Diccionario masónico

JOYAS

Las joyas hacen referencia a las insignias distintivas de los cargos y dignidades masónicas que representan losútiles simbólicos de la francmasonería. Seportan colgando del collar y cada joya de la Logia designa una función dentro de ésta. Varían según los grados y Ritos, pero las más comunes en las logias simbólicas son, entre otras:

• Venerable Maestro: una escuadra de brazos desiguales (prop. 3-4) . • Ex-Venerable: una escuadra con el teorema de Pitágoras. • Primer Vigilante: un nivel. • Segundo Vigilante: una plomada. • Orador: un libro abierto. • Secretario: dos plumas cruzadas. • Tesorero: dos llaves cruzadas, o una sola llave. • Experto: Una espada y una regla cruzadas, y por encima de ellas un ojo. • Maestro de Ceremonias: dos espadas cruzadas, dos bastones en cruz, o una espada y un bastón cruzados. • Hospitalario: una bolsa de monedas o un Cáliz. • Primer y Segundo Diáconos: una paloma o un guante. • Guarda Templo Interno: una espada o tres llaves cruzadas. • Guarda Templo externo: una maza o una espada.

TOQUE

Golpe o señal táctil por el que los masones se reconocen entre sí, acreditan su edad (grado). Ritualmente representan la petición de las palabras del grado.

El toque general de la Orden es el de Aprendiz, por el que se identifica como masón, con el sólo gesto de estrecharse la mano. Este toque (que data de las cofradías de constructores) consiste en estrecharse la mano derecha (de la acción), y con el pulgar oprimir por xxxxx veces la base del dedo xxxxxx del otro, para indicarle que "tenían que levantar el xxxxxxx para indicarle el cómo, cuándo y el porqué de lo que ignoraba", cuyo conocimiento constituye el grado de aprendiz.

ZOROBABEL

Personaje bíblico , que muchos autores emparientan con Salomón (como su primo) y otros como hijo de Salathiel, se encargó del gobierno de Judea y reconstrucción del templo de Jerusalén (por voluntad de Ciro, rey de Persia). tras su liberación de Babilonia (536 a.C.). Recuperó gran cantidad de las joyas expoliadas por Nabucodonosor, y tras superar grandes sacrificios, en el año 515 a.C. termina la reedificación del templo.

Algunos grados masónicos {bíblicos y templarios) para fundamentar sus leyendas y palabras se apoyan en la historia de Zorobabel (descrita en la Biblia). en el cautiverio del pueblo hebreo, en su liberación por Ciro y en la defensa de la reedificación (p. e. el grado de los Caballeros de la Espada, deriva su nombre de estos constructores, que con los continuos ataques tenían sostener en una mano los útiles de construcción y en la otra la espada para defenderse).