Degeneración y desviación en la masonería

PorelVenerableHermano Melki-Tsedek

Como consecuencia del proceso descendente del Ciclo Cósmico Espiritual (Manvántara), todas las organizaciones tradicionales –esotéricas y exotéricas, iniciáticas y religiosas1 - se encuentran en un proceso de DEGENERACION, este proceso se acelera en OCCIDENTE dadas las condiciones propias del mundo moderno, que junto con las acciones de las organizaciones contra-iniciáticas han producido algo más allá de la degeneración –y más peligroso- la DESVIACION2 .

En lo particular, en la masonería, mucho antes del año 1.717, se comienza un proceso –debido a lo anterior escrito- donde se comienzan a admitir en las logias, masones aceptados3 , producto de la decadencia de los trabajos corporativos que caracterizo esa época.

Poco a poco, los miembros aceptados, se fueron haciendo mayoría con referencia a los masones practicantes del oficio4, lo que trajo como consecuencia que la CALIDAD de sus miembros fue cada vez más, sustituida por la cantidad, acelerando el proceso degenerativo y teniendo como punto referencia, la constitución de la Gran Logia de Londres en el año de 1.717, que da paso a lo que hoy llamamos “masonería especulativa”..

La mayoría de los miembros aceptados, que comenzaron a ingresar en las logias en esa época –y aun en el momento actual- eran personas influyentes en el mundo social y político; que, aunado a la erudición profana –característico de los aceptados- hicieron a las logias muy susceptibles a las influencias del mundo profano; influencias estas, que fueron carcomiendo cada vez más la verdadera “enseñanza iniciática”, con su consecuente ingreso en nuestras logias, de toda clase de preocupación de índole: social, político, democrático, religioso, moral, sentimental, igualitario y filosófico; que distrajo el trabajo interior y ha causado -lo que se describe al final del primer párrafo de este escrito como- la “desviación5” en el verdadero sentido tradicional; esto, sin tomar en cuenta, que muchas logias se constituyen en recintos de prolongación de las “enseñanzas profanas”.

El nacimiento de la masonería especulativa, a la que le es propio el estudio meramente teórico de la “doctrina” y característico de la iniciación virtual; ha venido, por lo tanto, socavando la práctica del método de realización6 o adquisición efectiva del conocimiento directo que tiene como fin, el alcance de una “Iniciación Real”. Unas de las razones por lo cual este método de realización se hizo cada vez menos accesible, fue motivado a que los masones aceptados que fueron mayoría en ese siglo XVIII, no les fue concedido la totalidad de los grados operativos, y es en esos grados últimos, donde se concentraba la función “sacerdotal” de la orden -guardianes y transmisores de la tradición-, quienes ejecutaban los ritos que confieren la iniciación efectiva (practica del método de realización).

La masonería especulativa actual, en vez de servirse de los símbolos, y esto es: vincular por intermedio de ellos (los símbolos), los distintos órdenes de la realidad o existencia para el logro de la iniciación real por el aprovechamiento de la influencia espiritual que soportan; se limita a especular (teorizar) sobre ellos, lo cual significa –llanamente- un estudio “exterior”.

Podríamos decir entonces que la masonería actual está incompleta. La afectación de la jerarquía iniciática –por un lado- dado la introducción de las ideas igualitarias, sociales y democráticas, -las cuales por cierto le son incompatibles- aunado a que muchos de sus miembros no poseen las cualificaciones requeridas y –por

1 Religioso, es un término con que comúnmente se designa en occidental al aspecto exotérico de una forma tradicional determinada 2 Todo esto se acelera en esta fase final del ciclo, denominado el KALI YUGA, que representa la edad más oscura y que vivimos en la actualidad. Se caracteriza por el ocultamiento de la tradición y la mezcla de las castas. 3 Miembros no practicantes del oficio, extraños al “Arte de Construir” que fueron aceptados a título honorifico 4 Hoy denominados masones operativos 5 Ultimo y más grave paso en el proceso de Degeneración sufrido por las Organizaciones Iniciáticas. Caracterizado por la inversión de los valores y fines a los cuales éstas normalmente deberían obedecer 6 Esoterismo en cuanto a su práctica

otro lado- la ausencia de los medios y métodos de realización, así lo confirman. Todo esto hace casi imposible a sus miembros, alcanzar la LIBERACION7, fin último de cualquier corriente iniciática.

El rito de iniciación, produce la transmisión de una “influencia espiritual” que utiliza al propio rito como “vehículo”, pero esto no es suficiente, hasta aquí solo se obtiene la “iniciación virtual”. Se hace necesario, la presencia de verdaderos maestros, comprometidos con los valores y doctrina “TRADICIONAL8” que impartan a los aprendices y compañeros, una verdadera “Enseñanza Iniciática”, que se manifieste como una ayuda exterior en apoyo al trabajo interior del iniciado. Esta enseñanza tiene un carácter simbólico, dado que utiliza el símbolo como medio de enseñanza; -por un lado- y como soporte a la meditación9 -por el otro-. De esto podemos concluir, que el “símbolo en acción” como base del trabajo operativo es el verdadero soporte de la influencia espiritual, a lo que debemos retornar.

Mientras solo se especule, aun siendo esta especulación desde el punto de vista iniciático, -sin desviación- el iniciado se encuentra en un callejón sin salida que no le permite ir más allá de la iniciación virtual.

Por lo anterior, una restauración es necesaria para retornar al estado “OPERATIVO”; es decir, es necesaria la puesta en práctica del método de realización para lograr la iniciación efectiva. Esto requiere de mucho trabajo interior, esfuerzo, dedicación, convicción y acción; en pocas palabras, se requiere de “trabajo operativo”; entendiendo a esto último, como la “edificación del templo no construido con las manos”, para lograr la iniciación efectiva.

El proceso de “Restauración Tradicional” requiere de una verdadera síntesis, un retorno a nuestros orígenes, una unificación con la fuente; que implica la eliminación de lo inútil, lo adulterado y lo nocivo; así como: restablecer lo Raigal, Ortodoxo10 e Iniciático, y restaurar todo aquello que ha sido fragmentado, deformado o suprimido por la ignorancia especulativa y la malicia astuta contra-iniciática de los agentes del caos (conscientes e inconscientes) infiltrados en la Masonería.

Es necesario, devolverle a la masonería sus las bases simbólicas, rituales y doctrinales, que conduzcan a la restauración de un verdadero trabajo OPERATIVO, es decir, ESOTÉRICO.

En el próximo número: El Cristianismo como Tradición - Lo Exotérico y lo Esotérico

El autor

Melki-Tsedek

Bajo el Cenit de Manoah, en el Valle de San Cristóbal, estado Tachira, al Or.·. de Venezuela, Tierra de Gracias,

En el mes de HESHVAN del año 5774 de la Verdadera Luz (Octubre de 2014 e.·.v.·.) @ernestormm

7 Es el máximo grado de Realización Espiritual que se obtiene por medio de la Iniciación. En un sentido individual consistiría en superar las ataduras del No-Yo o Individualidad. En un sentido superior (propiamente Metafísico) de lo que se trata es de vencer toda limitación o condicionamiento sea del orden que sea (Liberación Final o Identidad Suprema). 8 Entiéndase Tradicional o TRADICION, como la referencia a una cadena ininterrumpida, de orden Sagrado, que se remonta hasta el origen de la humanidad y más allá de éste, mediante la cual ha sido comunicada a ésta (humanidad) la esencia existencial, de carácter Trascendente (Espiritual) que actúa a la vez como vínculo con el origen y “camino de retorno”. La Tradición se refiere a todo aquello que es susceptible de ser transmitido, es decir aquello que permanece sin variaciones ni alteraciones debido a su carácter Sagrado proveniente de su unión o vínculo indisoluble con el Orden Principial que en su máxima expresión se considera Inmóvil o Inmanifestado. 9 La meditación, se constituye como el inicio del trabajo interior 10 Se debe entender lo ortodoxo, como aquello que está más cerca de la tradición