5 de julio de 2015. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari
289 LA REVISTA QUE HABLA DE VOS
“Número Cero”, de Umberto Eco David Tovilla Lectura de una fotografía donde está un pollo pornógrafo Arenilla
En un mundo llamado Arana
LA REVISTA QUE HABLA DE VOS
5.- EDITORIAL
CONTENIDO
10.- ZAGUÁN Arenilla: Lectura de una fotografía donde está un pollo pornógrafo
13.- PATIO “Número Cero”, de Umberto Eco David Tovilla
20.- BALCONES Fotogramas parlantes
25.- SITIO En un mundo llamado Arana
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EDITORIAL Una de las fiestas tradicionales más esperadas de Comitán es la feria en honor a Santo Domingo. Los comitecos disfrutan presumiendo a sus muchachas bonitas, inteligentes y alegres. Por tal motivo, la elección de la Reina 2015 es un acto de gran importancia para los comitecos. El miércoles 1 de julio, haciendo sentir los aromas próximos de la feria, se realizó la presentación de las candidatas a Reina de la Feria Comitán 2015. Tal acto se realizó en Mundo de Hadas Boutique, un espacio hermoso que permitió disfrutar de una de las casas tradicionales de Comitán.
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LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DONDE ESTÁ UN POLLO PORNÓGRAFO
ARENILLA
“¡Mamá, mamá, ese pollo está desnudo!”, dijo Martha, desde la ventanilla del carro. El tío Lucas sacó la cabeza y dijo: “Es cierto, pero no es un pollo, es una polla, desde acá le miro su culito”. “¡Cállense! No digan boberas”, dijo la abuela, que iba en el asiento trasero y comía pistaches. Ramiro detuvo el carro, pero ya el animal había desaparecido detrás de una malla de gallinero y se había incorporado a sus demás hermanos. Buscaron el pollo sin plumas, pero ya no apareció. Todos los demás pollos y gallinas sí estaban emplumados. Martha dijo: “¿Por qué sus papás no le compran un suetercito de plumas?”. La abuela, dejando la cáscara de un pistache sobre su regazo, dijo que esos animalitos crecían así, por alguna deficiencia genética. Vivían encuerados. “¿Y no tienen frío en las noches?”. Sí, sobre todo en noches de invierno. La abuela dijo que una vez tuvo un pollo con esas características y que lo envolvía con trapos por las noches. El tío Lucas dijo que esa polla, porque era polla, era una descarada que con esas tácticas impresionaba a los gallos. Ah, dijo el tío, con diez de esas pollas me hago millonario, monto un espectáculo “sólo para gallos”, con tubo y toda la cosa. La abuela le pegó un coscorrón al tío y le dijo que se callara, que puras burradas decía, que tuviera cuidado que ahí estaba la niña escuchando. El tío rio, se sobó la cabeza y dijo que esa polla parecía sacada del “Play boy”. La abuela estiró de nuevo el brazo para golpearlo en la cabeza, pero el tío se hizo a un lado y soltó una gran carcajada. Mientras tanto, Ramiro había vuelto a poner en marcha el auto. Ante la novedad del paisaje, olvidaron al pollo desnudo. Cuando llegaron a casa, Martha bajó del carro, corrió a la cocina y le contó a Ricarda que había visto un pollo sin plumas. ¿Como si estuviera listo para la cacerola?, preguntó la sirvienta y Martha dijo que sí, que era como si ya estando sobre una tabla de madera, a punto de ser desguanzada, el pollo, llamado Lázaro, se hubiese levantado y echado a correr. Martha preguntó entonces si el pollo no se quemaba con el sol y Ricarda le contó que una vez un tlacuache (tacuatz le dicen en Comitán) andaba por el gallinero viendo cuál era la gallina más gorda y más sabrosa para echársela al plato. Vio a una zarada que estaba ya a punto de subir al palo para dormir, cuando, de abajo del gallinero, apareció un pollo sin plumas. El tlacuache jamás había visto un animal sin plumas, pensó: “Ah, este pollo ya está listo para la cena”. El tlacuache bajó del árbol y, escondiéndose detrás de los postes, avanzó poco a poco hasta estar a dos o tres metros del animal sin plumas. Iba a lanzarse tras el animal cuando escuchó un lamento: “Ay, ay, ay, no sean malos, devuélvanme
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Zaguán
LA REVISTA QUE HABLA DE VOS mi abrigo”. El tlacuache se intrigó y preguntó: “¿Quién te robó tu abrigo?”. “Ay, no sé, señor, pero ahora iba a ir a una fiesta que ofrece doña Reina, la gallina más gorda de este reino, y mire cómo estoy. Así no puedo ir. Mi abrigo lo tienen en aquel galpón” y señaló una bodega. El tlacuache se relamió la trompa al escuchar que el pollo iba a ir a una fiesta que ofrecía la gallina más gorda del reino. “¿Dices que vas a la fiesta de doña Reina? ¿Por casualidad no sabes a dónde queda su residencia?” y mintió: “Yo también estoy invitado”. “Ah -dijo el pollo sin plumas- si usted me ayuda a recuperar mi abrigo, yo lo guío”. El tlacuache dijo que esperara, que él iría al galpón y le traería su abrigo de plumas. El tlacuache caminó decidido y entró a la bodega. Cinco minutos después, un ejército de gallinas salió cargando el cadáver del tlacuache. El pollo se dejó abrazar, feliz de haber cumplido con la misión. Su abuela salió del gallinero y le dijo que se pusiera su suéter porque ya hacía frío. Los mayores dicen que la moraleja de esta fábula es que toda mujer desnuda es un riesgo para cualquier hombre que se cree gallo con espolones. A Martha no le gustó el cuento de Ricarda, así que mejor pidió su café con pan y pensó en el pobre pollo de la granja del camino y juró que, a la mañana siguiente, le pediría a su mamá que tejiera un suéter, color azul, para que protegieran al pobre pollo sin plumas.
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“Número Cero” de Umberto Eco
David Tovilla Para Mariana
“Si hemos logrado primero aceptar y luego olvidar todo significa que nos estamos acostumbrando a perder la vergüenza” es la gran conclusión del semiólogo Umberto Eco, en su nueva novela “Número cero”. El libro constituye una mirada implacable a este mundo en donde la saturación de información sepulta la verdad. Hoy, ocurre una paradoja: en la llamada sociedad de la información no hay personas más informadas. Existe un estruendo mediático que lleva datos interesados, tergiversados, administrados. Las inercias que han movido la maquinaria de comunicación son las mismas: sólo han cambiado los soportes que, ahora, con la revolución digital acentúan la masificación. Al final de todas las historias, mensajes, versiones, el único logro es que las personas han perdido la capacidad de asombro. Las noticias de irregularidades, pillaje, deterioro estructural se toman con naturalidad. Esa tendencia propicia el “darle vuelta a la página”. Además hay demasiados temas distractores del momento. La avalancha informativa hace parecer sucesos no tan distantes como añejos. El olvido es el camino a la impunidad y ésta la generadora de una escuela de ambición y desvergüenza.
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“Número cero” es la más ágil narración de Eco. Concentra sus características como narrador: capacidad para abrir puertas del conocimiento; poner en duda creencias históricas que la gente reproduce sin reflexión; plantear nuevas posibilidades de hechos en apariencia trillados; mostrar debilidades personales que son reflejo de males sociales profundos; revelar su profundo conocimiento de la temática abordada; plantear una implacable crítica a todos los rostros de la simulación que llevan a globalizar la falsedad, el embuste, la arrogancia, la insolencia, el desprestigio. Un libro para consumirse en una o dos jornadas de lectura y quedarse por mucho tiempo con las interrogantes ahí planteadas. La mirada universal de Umberto Eco aterriza en cualquier lugar que registre: el chantaje en lugar de periodismo; una red de complicidades en sustitución de un sistema democrático de partidos; el poder económico no visible de donde surgen las verdaderas decisiones; la vulnerabilidad de quienes son sólo un engranaje social; la vigencia de rasgos humanos a pesar de la adversidad. “Número Cero” alude al número previo que se elabora antes de la circulación formal de un nuevo diario. En la preparación de éste es en donde Eco se ocupa de exponer perfiles, criterios, razonamientos de quienes actúan de forma deleznable: “No son las noticias las que hacen el periódico sino el periódico el que hace las noticias”, “No podemos ocuparnos demasiado de la cultura, nuestros lectores no leen libros”, “A nuestros lectores hay que tranquilizarlos, no alarmarlos”, “Los periódicos enseñan a la gente cómo debe pensar. Al principio no saben qué tendencia tienen, luego nosotros se lo decimos y entonces la gente se da cuenta de que la tiene”, “Tengan en cuenta que hoy en día, para rebatir una acusación, no es necesario probar lo contrario, basta deslegitimar al acusador”. También puede destacarse: “La fuerza de un dosier es que ni siquiera sirve enseñarlo: basta con hacer circular la voz de que existe y de que contiene noticias –digamos- interesantes”, “A la gente se le humedecen los ojos y se quedan todos contentos: regodearse de la mala suerte ajena. Es éste el sentimiento que un periódico tiene que respetar y alimentar”, “La llamada a la honradez vende muy bien”, “Los periódicos no están hechos para difundir sino para encubrir noticias”. “Número cero” es un señalamiento airado a ese mundillo parapetado en la estridencia noticiosa.
http://www.davidtovilla.blogspot.mx/
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FOTOGRAMAS PARLANTES
Balcones
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Cuando sabes que ya empezaron las campañas políticas y no hay marcha atrás.
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Si no le hago la competencia a la maestra Cothy, por lo menos que haga yo bulla.
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-¡El poste es mío! ¡El poste es mío! -Ya, suéltelo. Le prometemos que nadie pondrá una lona de propaganda política.
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Pues nos contrataron... por aquello de que se vayan a poner feas las cosas.
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Ya se cerraron las inscripciones, pero yo creo que con algo de photoshop te podemos lanzar como candidata el pr贸ximo a帽o.
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Yo vivo en un mundo llamado Arana Yo vivo en un mundo llamado Arana. En Arana la vida de un hombre o de una mujer se resume en capítulos. Las mamás tienen cuidado de bordar en las camisas y blusas de los hijos los números de capítulos, con números romanos. Así, la niña que tiene bordado el número ocho romano lleva más experiencia que el niño que lleva bordado el número cuatro. En Arana la vida no se cuenta en años sino en capítulos. Es bello toparse con un anciano que tiene bordado el número mil doscientos cuarenta y dos. ¿Cómo se forman los capítulos? Muy fácil, se forman a partir de experiencias sublimes. Cuando un niño ve el cielo por primera vez y sonríe, por ejemplo, la mamá sabe que debe bordar un número en su camisa. Cuando a una niña se le posa una mariposa sobre su hombro y la niña sonríe, la mamá sabe que debe bordar un número romano en su blusa. Cuando un joven mete la mano en un río y decenas de pececitos, de esos llamados charales, juegan alrededor de su mano, la mamá sabe que debe bordar un número en su camisa; cuando una muchacha bonita siente el beso del aire en su cuerpo desnudo, antes de meterse al río es tocada ¡por una experiencia! Como ya la audiencia intuyó, en Arana se respeta mucho a la anciana que lleva bordado en su blusa el número dos mil trescientos veinticuatro. Es una mujer llena de vida, llena de experiencias, llena de hojas sueltas. Si un anciano, con el número doscientos veintidós da un consejo, los demás lo ignoran; por el contrario, si el consejo proviene de un anciano que tiene bordado el número ochocientos mil trescientos veintidós, el mundo se postra ante su conocimiento de vida. En Arana la vida no se cuenta por años, se cuenta por capítulos, y todo mundo aspira a ser como una novela río, pero de aguas limpias.
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