10 de noviembre de 2014. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari
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Justicia narrativa David Tovilla Entrevista a: Augusto Gómez
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5.- EDITORIAL
CONTENIDO
10.- ZAGUÁN Arenilla: El juego de Dios
13.- PATIO Justicia narrativa David Tovilla
18.- BALCONES Fotogramas parlantes
25.- SITIO Entrevista con Augusto Gómez
27.- ACTUALIDADES
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EDITORIAL Los días 5, 6 y 7 de noviembre se realizó en Comitán la V Muestra Internacional de Teatro. Se contó con la participación de compañías de teatro del estado de Chiapas: Escudo Jaguar, La Matatena, Irrepetibles Teatro, Nube Roja, Super-arte, Letra y movimiento, Vámonos teatreando. Así como talentosas compañías del Distrito Federal: ABCDidáctico, Teatral ReNo, Máscara Neutra. Acto-Reflejo, de Tamaulipas y Cofradía teatral, de Colombia. Todos muy talentosos, que involucraron a Comitán en la magia del teatro. Eventos como este permiten abrir nuevas ventanas en Comitán. Niños, jóvenes y adultos fueron tocados por el arte. Hicieron una pausa a sus actividades cotidianas durante tres días para empaparse de luz. Esta es una siembra que, sin duda, dará buenos frutos. El arte humaniza, sensibiliza, abre mentes para crear una mejor sociedad.
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EL JUEGO DE DIOS
ARENILLA
Una vez (ya lo dije) decidí no participar en presentaciones de libros (como presentador). ¡Dios mío, no he cumplido! A veces me invitan y me apena decir que no. Contra mi voluntad digo ¡sí! Y ahí ando trepándome a mesas de “honor”, mientras las personas del público bostezan, cuchichean, checan sus celulares, leen mensajes, responden, piensan en la inmortalidad del cangrejo o ven cómo está vestida la autora del libro. Cada día, al despertar, como si fuese alcohólico anónimo, digo: “sólo por hoy diré no a las presentaciones”, pero cuando vengo a darme cuenta ya volví a decir que sí, ya volví a agarrar la botella. ¡Ah, qué poca fuerza de voluntad! MarirrósBonifaz, igual que yo, se aleja de tales tentaciones. ¿Para qué sirven las presentaciones de libros? Pareciera una total falta de respeto a los lectores. Es como si pensáramos que ellos no tienen capacidad para tener sus propias opiniones y para establecer un juicio propio acerca de la obra en cuestión. Pero, ahora sí ya me decidí: ¡no aceptaré ser jurado de concursos! ¡No, no y no! No habrá poder humano que me convenza de participar como jurado. He participado en concursos de oratoria (Dios mío, si luego medio mundo no sabe que es un exordio); he participado, asimismo, en concursos de cuento y de ensayo (ay, Señor, qué desfachatez). Sólo faltó que me invitaran a ser jurado en un concurso de belleza o en un concurso de mascotas o en un concurso de “vencidas”. Ricardo siempre dijo que era yo un milusos, un todólogo, un sabiondo, un engendro del demonio de las siete cuerdas. Sí, ahora me doy cuenta que pequé, pequé de obra. Ahora seguiré pecando, pero será por omisión. No aceptaré ya nunca más. Jamás he estado de acuerdo en ese sistema de competencias donde alguien desplaza al otro. Eso de los primeros lugares está bien para los deportistas, para quienes, en una carrera de cien metros, llegan unos antes que otros. El deporte exige que haya un ganador. ¿Cuál selección gana? La que encesta más, la que mete más goles, la que llega en primer lugar. Hay una correspondencia perfecta entre el que hace más con el que debe merecer la gloria de la corona de oliva. Pero, ¿en literatura, en danza, en pintura, en música? ¿Cómo alguien puede determinar quién es “el primer
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LA REVISTA QUE HABLA DE VOS lugar”? Hago ejercicios de imaginación e imagino que me exigen decir quién es el mejor escritor del mundo. ¿Cómo determinar esto, salvo el gusto y el conocimiento personales? ¡Es una tarea imposible y, además, estéril, tonta! ¿Cortázar, Dostoievski, Zola, Poniatowska, Modiano, Joyce Carol Oates, Joyce, Vargas Llosa, Kawabata? ¿Quién llega primero a la meta? ¡No, no y no! El arte no es una carrera de caballos ni es una competencia física. El intelecto y la obra de creación no tienen elementos de medición objetivos. Todo es tan a modo del color del cristal con que se hace la lectura del mundo. Y hay millones de lecturas, todas válidas. Por esto, para no volver a jugar al perfecto, para no usurpar las funciones que sólo le corresponden a Dios (porque el arte es la mano izquierda del Creador), a partir de hoy, de este instante, digo que no volveré a aceptar una invitación para ser jurado del concurso equis o zeta. Con la pena del mundo diré que no a toda invitación. Les diré que me volví anoréxico de la mente y que tal enfermedad es contagiosa y que, por lo tanto, busquen a otro que juegue estos juegos perversos donde alguien (¡Dios mío!) se erige en el máximo juez y determina quién sube al peldaño de la gloria y quien resbala hasta los más profundos vacíos.
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Justicia narrativa David Tovilla El término lo ha planteado Gael García Bernal, en la entrega de los “Premios Fénix” para el cine latinoamericano: “Nuestro trabajo es crear una narrativa que le da vida a las historias de las personas. Con una película no se puede hacer justicia pero la idea es contar con una justicia narrativa que nos den ganas de luchar para que una injusticia no vuelva a suceder”. Contrario al mar de palabrerío, lugares comunes y hasta necedades que satura a los medios, García Bernal conceptualiza algo que está en su propia carrera. Revela visión, actitud, sentido. Es congruente. Ahora lo dice pero lo más importante: lo ha hecho. En 2010, una película conGael representó a España en la competencia por el Óscar a la mejor película extranjera: “También la lluvia”. Se trata, de la exposición de dos temas: la guerra del agua, en Bolivia; y, un atisbo al violento “descubrimiento” de América. El primero de ellos es el que da nombre a la cinta de IcíarBollaín. Documenta un movimiento social surgido en el año 2000 en la ciudad de Cochabamba. Una verdadera revuelta popular ante la privatización del agua potable
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LA REVISTA QUE HABLA DE VOS municipal y una legislación que llegaba al exceso de prohibir la utilización hasta de agua pluvial por parte de la población. Es decir, la prohibición incluía también la lluvia. Mientras el Panel Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático concluía, en Yokohama, Japón, en marzo de este año que “se empiezan a reducir los recursos de aguas superficiales y subterráneas renovables y con ello se intensificará la competencia por el agua”, en Bolivia desde hace catorce años la gente luchó por el líquido. Confrontación con el ejército, estado de emergencia, huelgas, disturbios y la muerte de un adolescente convulsionaron al lugar durante cuatro meses hasta la anulación de la ley. La guerra del agua de Cochabamba es un caso sintomático que merece rescatarse, recordarse, documentarse porque no es un episodio muy conocido. Esa desproporción de la privación del agua y la correspondiente bravía acción ciudadana mereció, en palabras de Gael: la “justicia narrativa” para evitar su olvido y subrayar su aportación a la historia en el último año del siglo XX. Otro gran motivo, de otra película en donde García Bernal es protagonista y también candidata al Óscar en 2012 es “No”, la cinta y casi documental sobre la campaña para derrotar al dictador Augusto Pinochet, en Chile, de la que hablamos en el número 177 de esta revista 10. Esto es: Gael sabe de qué habla cuando alude a las luchas civiles y el combate a la injusticia desde su trinchera: el cine. Lo planteado por García Bernal es parte de la ruta necesaria para cambiar ese México de finales de 2014. No hay que buscar afuera y en los otros: debe modificarse la acción diaria colectiva. Revisar si el proceder individual se puede medir con los raseros de la ética, la responsabilidad y la legalidad, lo que no ocurre con la mayoría de las prácticas sociales y políticas de este país. Empezar a remontar herencias como el “obedézcase pero no se cumpla” que viene del periodo colonial cuando los asuntos de la Nueva España debían ser ordenados por el Rey y debía esperarse meses o años para que la resolución fuera y regresara a estas tierras. Esa escuela para burlar la ley que se heredó entonces y cada generación ha perfeccionado hasta la actualidad, por ejemplo. La simulación y la concepción patrimonialista de la política, también. Mientras las inercias y prácticas anómalas sigan en los actos cotidianos, en todos los ámbitos, el deterioro de la vida social continuará.
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FOTOGRAMAS PARLANTES
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Balcones
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Cuando las vean: ยกPreparen armas! ยกApunten! ยกFuego!
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Aún no termina noviembre, ¿me regalás tu calabacita, tía?
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Preparรกndonos. A ver si nos dan chance de participar en la fiesta de San Caralampio.
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¡No te movás! Esta araña no se me escapa.
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“Si quieres ser feliz, mete un dedo en la nariz. Si quieres otro poco, mete el dedo y saca el moco”.
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Entrevista con
Augusto Gómez
Carlos Augusto Gómez es un joven interesado por la cultura y las artes. Es licenciado en Historia. Actualmente forma parte de un colectivo cultural interesado por el rescate de espacios públicos y las manifestaciones artísticas independientes. A continuación responde las siguientes preguntas: ¿Por qué la importancia de dar a conocer la historia de edificios y espacios? Porque todo lo que sucede dentro de una casa es historia. Y ese edificio engendra historia. Por ejemplo, el Teatro Junchavín tiene muchas historias y no todas se cuentan. Se habla de la familia Rovelo. Pero le restamos importancia a las historias del cambio de nombre, el incendio, sus remodelaciones. O el hecho de que Comitán se adueña de este edificio. Se trata de una casa de lujo de la familia Rovelo, y de pronto al convertirse en cine y en teatro permite la entrada a “la prole”. Me gusta ese hecho de manejar los monumentos históricos. Y me voy más a San Cristóbal por el hecho de que ahí han sucedido muchos hechos históricos desde el movimiento del 94 hasta los movimientos indígenas sucedidos en el siglo XIX y hasta los sucedidos actualmente. Se habla de recintos que cuentan cómo la ciudad va cambiando. Todo se va transformando. Qué tipo de gente va entrando. Cómo se va abriendo el pensamiento de la gente en el transcurso de la historia. ¿Cómo fue que te interesó la historia como carrera? En la primaria me gustaba la historia, a pesar de que era un niño al que sólo le importaba jugar. Me agradaba, no tanto como hoy. En la secundaria la Historia fue más importante para mí. Yo estudié en la Técnica. Me dio clases el profesor Víctor Manuel Guillén. A partir de ahí fue que agarré cariño por la Historia. En la prepa tuve que tomar una decisión. Pensé en estudiar arquitectura o diseño gráfico. Pero en aquel entonces no era nada comparado con lo que es ahorita. Entonces me decidí por estudiar Historia, por el recuerdo que me dejó el profesor Víctor. Empecé a agarrar un sentido de investigación, de curiosidad. La curiosidad es la mejor parte del conocimiento. A veces, de algo tan simple, se genera conocimiento. A partir de eso fue que inicié mi camino con la carrera de Historia. Decidí entrar a la Unicach
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LA REVISTA QUE HABLA DE VOS porque no me gustaba la Unach. Y me decidí por Historia para poder conocer todo lo que quería de una manera diferente. Eres un amante de la música. ¿Qué género escuchas y cómo te empapaste de él? Me gusta todo lo que sea independiente. No me gusta ni el pop, ni el ranchero. Detesto la banda. Ahora que venía en el transporte público venía un chavo que estaba tocando balada romántica, creo que de Ornelas. Y de pronto sale un señor con que va a tocar una norteña y yo preferí taparme los oídos para disfrutar mi viaje. En la secundaria escuchaba mucho rock latino, sobre todo mexicano. Panteón Rococó, Café Tacuba, Héroes del silencio. Ahora escucho música independiente, jazz, blues, góspel. Y cuando digo música independiente me refiero a que no es música comercial. Ahora con la tecnología es fácil encontrar música de manera muy fácil. Abro el youtube y busco trova chilena, argentina. Ahí me desplaza la lista. La música es una trasmisión de emociones. Busco jazz. Éste tiene un movimiento de caracteres musicales que van despertando. Me entretiene esa parte de cómo el trompetista va evocando sentimientos y emociones en un solo instrumento. Louis Armstrong logra eso. ¿Cómo va el proyecto de feria cultural? Queremos realizarla en el parque de San Sebastián. En ese espacio porque, además de la gran historia que tiene, es muy bonito por los árboles, por la parte amplia que tiene el parque. Es un poco para dejar el Centro y La Pila que son espacios que siempre se utilizan. Es fomentar el uso de otros espacios públicos. Se realiza para acercarnos como grupos. No podemos estar alejados del mundo. Hay propuestas muy interesantes, pero que la gente no conoce. Es necesario traerlas, que las conozcan y adaptarlas y llevarlas a cabo. Hay muchos grupos en la ciudad pero van en sus rumbos. El proyecto de la Feria Cultural es acercarlos. Somos jóvenes y estamos luchando por espacios. Este proyecto se inició para que todos los colectivos y grupos estuvieran en un espacio compartiendo todo lo que saben, lo que hacen, para que la gente pueda apreciar. Carlos es un muchacho entusiasta. Asegura que la apertura de la historia cultural permite una visión más crítica.
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ACTUALIDADES
PROGRAMA DE RADIO CRÓNICAS DE ADOBE Invitados de honor: Alumnos y maestros de la Universidad Intercultural de Chiapas, sede Las Margaritas. Hablaron sobre el Festival de la Palabra, que se realizará del 11 al 13 de noviembre en Bajucú. En la fotografía: Crispín Günter, Tavita López, Juan Fernando Jiménez, José Jiménez y Paty. Martes de 3 a 4 de la tarde. También se escucha en: http://www.imer.mx/radioimer/
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