15 de diciembre de 2014. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari
260 LA REVISTA QUE HABLA DE VOS
Weiwei-ismos David Tovilla
Lectura de una fotografía Arenilla Balada por los muchachos de Ayotzinapa Óscar Oliva
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5.- EDITORIAL
CONTENIDO
10.- ZAGUÁN Arenilla: Lectura de una fotografía donde se ve la tele que no se ve
13.- PATIO Weiwei - ismos David Tovilla
18.- BALCONES Fotogramas parlantes
25.- SITIO Balada por los muchachos de Ayotzinapan Óscar Oliva
27.- ACTUALIDADES
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EDITORIAL En Comitán se respira el olor a navidad. En la mayoría de las casas se ven las luces de colores, árboles navideños y los nacimientos. Esta tradición no es única de nuestro pueblo. En distintas partes del país y del mundo, las familias acostumbran celebrar estas fechas. Lo llamativo en Comitán, y por esto de gran valor, son los nacimientos elaborados de manera tan natural que no importa que los animales que acompañan al Niño, a María y a José no sean proporcionales. Esto es lo que lo hace pintoresco y por lo tanto, único. En Comitán el olor de la juncia y el sonido de la marimba no faltan en todo el año. Siempre es pretexto.
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LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DONDE SE VE LA TELE QUE NO SE VE
ARENILLA La “imagen” no es común. Es un poco como el chiste aquel de “Papá, ¿puedo mirar la tele?” “Sí, pero no la prendas”. ¿Dónde se ha visto una tele con el monitor hacia la pared? En esta fotografía. ¿Qué función cumplen las piedras? ¿Son acaso el sostén de la sentencia de Azcárraga que dijo: “Sobre estas piedras edificaré mi iglesia”?Porque igual de sobado que el chiste es el dicho de El Tigre Azcárraga (el papá del pintito actual): “Yo hago televisión para jodidos, México es un país de jodidos, y nunca cambiará”. Esta televisión está a punto de pasar a mejor vida ahora que se dé el apagón analógico y sólo funcionen las televisiones digitales (Mariana dice que estoy equivocado, dice que esta tele desde hace mucho pasó a mejor vida). Caminábamos por una calle cuando Mariana señaló con su dedo. Nos paramos. “Tomale una foto”, dijo. Saqué la cámara y apreté el obturador. Es la entrada de un taller donde reparan aparatos electrónicos. Mariana dice que este televisor pasó a mejor vida desde hace muchos años y el dueño del taller lo colocó en la banqueta, así como los mecánicos dejan olvidados, en la calle, los carros que ya no tienen remedio. Cuando dijo esto último, nos reímos, porque supimos que este país tampoco tiene remedio y por eso ya, la patria, nos dejó en la calle “de la amargura”. Qué pena reconocer que Azcárraga, el viejo, tuvo razón. ¡Nunca cambiaremos! Su televisora nos sigue dando mierda y la consumimos día y noche. A veces le ponemos un poco de polvojuan para que se disimule un poco el sabor a caca, pero de que le entramos le entramos. Si tuviésemos un poco de dignidad ya desde cuando habríamos presionado al gobierno a cancelar el programa de Laura de América. Pero nadie hace algo, porque hay millones de personas que consumen “lo que el país produce”. El país (léase inversionistas) producen lo que interesa a sus intereses y al interés del supremo poder. ¿Imaginás lo que sucedería en México si todo mundo le diera la espalda a la televisión abierta?, preguntó Mariana. Pero no pude hacerlo, porque ya, cualquier día de éstos, el “país” donará millones de televisores digitales para que los mexicanos no se queden si ese producto de primera necesidad, alimento de los pobres (de los pobres de espíritu y pobres de mente). Las
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Zaguán
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Weiwei-ismos
David Tovilla
La más conocida obra del artista chino Ai Weiwei es el estadio “Nido de Pájaro” que fue apreciada en millones de televisores, durante los juegos olímpicos de 2008. Su trabajo escultórico llegó por primera vez a México, en julio de este año. Esto es: su condición de artista siempre está por encima de cualquier referencia. Sobre todo, a partir de 2010, cuando el gobierno de su país lo empezó a calificar como un disidente hasta desaparecerlo en 2011 y encarcelarlo. Desde entonces, su activismo también es pujante. La persecución gubernamental hacia Weiwei sólo logró acrecentar su proyección mundial. Tanto que, ahora, en el segundo semestre de 2014, la editorial Tusquets ha puesto en circulación un libro de pequeño formato. Lo inscribe en su colección “Marginales” en donde ha publicado materiales de reflexión de autores como Cioran, Camus, Broch. El libro fue confeccionado en la Universidad de Princeton a partir de las opiniones del artista en redes sociales y entrevistas. El resultado es una colección de ideas, aforismos, frases con el título “Weiwei-ismos”. Los menos son apuntes sobre el arte; en su mayoría, abordan la lucha por las libertades en China. Nadie puede llamarse engañado puesto que en ningún lugar se indica que sean notas artísticas. Como el nombre del libro lo indica: es la persona. Los primeros “weiwei-ismos” son en torno a la libertad de expresión. Ai es contundente, irrefutable sobre lo que significa China para los extranjeros y para los chinos: “La nación es tristemente célebre por su habilidad para hacer o imitar lo que sea de manera barata. Hoy en día, los bienes “Hechos en China” inundan las casas del mundo. Pero nuestro enorme país tiene un pequeño problema, somos incapaces de manufacturar la felicidad de nuestra gente”. En alusión a las justas deportivas ya mencionadas equipara: “Medir el prestigio nacional mediante medallas es como usar Viagra para juzgar la potencia de un hombre”. Recuérdese que por estas tierras también hubo un empoderado que deseaba sustituir su pequeñez con la búsqueda frenética de medallas otorgadas por gobiernos centroamericanos. Ai Weiwei no otorga concesiones: “Arrestan o encarcelan a escritores, artistas y comentaristas de los sitios de la red cuando reflexionan sobre la democracia, la apertura, la reforma y la razón. Esta es la realidad de China”. Abunda: “El mayor crimen de una dictadura es erradicar los sentimientos humanos de la gente”.
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Un artista que enfrenta a un régimen totalitario tiene claridad del papel de las individualidades, esas que luego quieren diluirse en la multitud de la manifestación o el embozo del rostro: “El mundo no cambia si no cargas el peso de las responsabilidades”. Del bloque “El arte y el activismo” pueden destacarse: “El arte siempre gana. A mí me puede pasar lo que sea, pero el arte permanecerá”; “La vida es arte. El arte es vida. Nunca los separo. No siento tanto enojo. Del mismo modo soy muy feliz”; “Ser artista es más una mentalidad, una manera de ver las cosas; ya no se trata tanto de producir algo”; “Vemos numerosas obras artísticas que reflejan condiciones sociales superficiales, pero muy pocas que cuestionen valores fundamentales”; “El arte no es un fin sino un comienzo”. Los “weiwei-ismos” apuntan a problemas universales de la relación del hombre y el poder articulados a partir de la experiencia concreta. Ai Weiwei da dos conclusiones: “Se puede apreciar que China todavía es incapaz de ofrecerle al mundo algún valor auténtico que no sea trabajo barato, manufacturas y su llamada estabilidad propia. Aparte de eso no veo ningún valor, mente ni pensamiento creativo que pudiera proclamarse desde China. Así que esta es la lucha que tendrá que librar China en las siguientes décadas”; y “Debido a la crisis económica China y los Estados Unidos están juntos. Se trata de un fenómeno absolutamente nuevo y nadie se volverá a enfrentar por una ideología. Son puros negocios”.
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Es sano atisbar a experiencias, perspectivas y percepciones como las de Ai Weiwei.
davidtovilla.blogspot.mx Patio
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FOTOGRAMAS PARLANTES
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Balcones
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¿Alguien más que quiera festejar que ganó El América?
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No,
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si ya vi que consigui贸 nuevo bolero.
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Creo que la de anoche fue rodada jumbo.
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El nuevo programa en las escuelas para evitar el bullying.
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-Me dijiste que era terapia en pareja -Nunca dije que fuera contigo
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BALADA POR LOS MUCHACHOS DE AYOTZINAPA Óscar Oliva No hay límites para el país del crimen. No hay nombre para el país del crimen. No hay país con nombres del crimen. No hay crímenes para el país del crimen. ¿Díganme, en qué país lejano hallarlos? A Décimo Junio Juvenal agrego a FrançoisVillon para componer esta balada, y pido a otros cantores añadan otro estribillo interrogativo: ¿dónde, en qué país sin crímenes están los muchachos que apenas se habían desnudado al amor? Ayúdenme a correr junto a un río que corre con demasiada fuerza. ¿En dónde están, en qué casa negra, encapsulados? En la casa blanca no están, ahí ya no habita nadie. Llegará el tiempo de otras sirenas, de otros sortilegios, y la blancura como lirio será un resplandor amarillo o un lirio negro al capricho de otra dueña, otra Circe de engaño, entre leones y lobos del mismo bosque. ¿Dónde están, Madre Dolorosa? ¿Dónde están las 43 lágrimas de ayer por la tarde? No vamos a averiguar en esta mañana dónde están, ni en las siguientes mañanas y tardes dónde están,
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ni en todo el año, que a este estribillo no nos lleve: ¡Mas dónde están los muchachos de Ayotzinapa! No hay límites. No hay nombres. No hay país. No hay crímenes. Corren con demasiada fuerza. Tuxtla, noviembre, 2014.
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