Diez 265 by 10

19 de enero de 2015. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari

265 LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

Lectura de una fotografía Arenilla

Gloria En un lugar David Tovilla llamado Arana

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

5.- EDITORIAL

CONTENIDO

10.- ZAGUÁN Arenilla: Lectura de una fotografía de la pared de un baño

13.- PATIO Gloria David Tovilla

18.- BALCONES Fotogramas parlantes

25.- SITIO En un mundo llamado Arana

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

EDITORIAL “Lo mágico siempre es bello, cualquier mágico es bello, de hecho sólo lo mágico es bello”, dice Breton. Comitán es un lugar mágico y la mágia está en su gente, principalmente, que hace crónica de todo lo que ocurre a su alrededor. El 21 de enero de 1945 se inauguró la Biblioteca Municipal, en Comitán. Uno no sabe bien a bien, pero actos como este han dado aliento al pueblo. Los libros son las ventanas que permiten la entrada del sol y la apertura de las mentes. Actualmente, Comitán cuenta con la Biblioteca Pública Regional Rosario Castellanos, un espacio donde niños, jóvenes y grandes pueden sumergirse en la magia de las letras, de la palabra. La Proveedora Cultural es otro de los espacios que permiten el vuelo gracias a su oferta en libros. Pronto, nuevas librerías iluminarán a Comitán. Esto no significa que todos los comitecos se conviertan “por arte de magia” en lectores, pero al menos dará la opción de acercar agua limpia, disponible, para todos aquellos que quieran nutrirse de otras savias.

Imagen tomada del facebook oficial de la librería Lalilu, que se inaugurará el miércoles 21 de enero 2015.

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LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DE LA PARED DE UN BAÑO

ARENILLA

El baño es pequeño. La casa es antigua, del siglo pasado. El hombre que se para frente a la taza para orinar mira lo que acá se ve: una mancha causada por la humedad. Se alcanza a ver la división entre la pared (blanca) y el zoclo de azulejos; estos mosaicos son de fabricación comiteca. Sus diseños son sencillos, casi simples: formas geométricas matizadas en tonos azules, verdes y blancos. Esa línea del horizonte divide el territorio del Sur (“azulejado”) y el territorio del Norte (“emparedado”). Los baños son los espacios más húmedos de las casas. Ahí todo tiene que ver con el agua, por esto las paredes se humedecen. Los baños más antiguos no tenían problemas de humedad porque estaban instalados a mitad del patio o en el sitio. El aire fluía de manera libre, sin algún impedimento; el aire volaba como pato. Esto permitía que las tablas de madera (con que estaba hecho el baño) no se humedecieran; al mismo tiempo impedía, también, que las nalgas de los usuarios tuvieran hongos. El aire vivifica y evita que la humedad carcoma el espíritu de los espacios. Pero vientos de modernidad llegaron a Comitán y alguien dijo que los baños debían estar integrados a las casas, era un problema que alguien con urgencia tuviese que salir a las dos de la madrugada, con un quinqué, cubierto con una chamarra que protegiera la cabeza, caminar por el sitio para llegar al sanitario, porque estaba flojo del estómago. Así, el baño se integró al conjunto de la casa. Con ello se logró que para ir al “común” no hubiera necesidad de salir al exterior, pero el baño (en penumbras) acumuló hongos, porque las paredes, como muchacha adolescente, se cubrieron de humedades. El baño que acá se muestra es de esos tiempos. El techo es de vigas de madera apolilladas y las paredes están llenas de manchas húmedas. La muchacha que entra apresurada porque ya le ganan las ganas de hacer pis no alcanza a ver esta mancha, ella se baja el pantalón y la pantaleta, de manera apresurada, se sienta y hace lo que tiene qué hacer. El ¡ah!, de satisfacción, lo hace mientras está sentada (habrá que decir que como es un sanitario antiguo, la taza está descuidada y no tiene aro protector). Pero, a diferencia de la muchacha, cuando el muchacho entra a este baño porque ya le gana las ganas, se para frente a la taza, baja el cierre de su pantalón, saca lo que tiene que sacar y suelta el chorro. Suelta el ¡ah!, de satisfacción, frente a la pared. En cuanto termina la urgencia deja que el chorro siga fluyendo y, entonces, mira al frente y se topa con lo que acá se muestra: ¡una mancha prodigiosa! Mancha húmeda hecha por la naturaleza, por el tiempo, y el orinón, como si estuviese frente a una pared de museo, comienza a hacer una lectura y juega a encontrarle forma a esta forma informe. Y así, este baño triste se convierte en una ventana llena de alegría. Es tan sugerente la mancha que el muchacho la sigue viendo aun cuando ya terminó de hacer pis.

Zaguán

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La primera imagen que se le aparece es la de un árbol que se inclina frente al río, un río de leche que se desparrama sobre el vaso de la presa cuyo límite está contenido por esos mosaicos. Pero, una vez agotada la primera imagen aparecen más propuestas y esta simple mancha se convierte en el pájaro blanco (mezcla de búho con chinchibul) que se abre paso entre la mancha oscura que atrapa toda la luz con sus patas de cucaracha. Vean cómo las hojas secas y pálidas son poco a poco tragadas por esa mancha voraz. Entre amigos se dice: “Más de tres sacudidas ya es chaqueta”, por eso el muchacho que hizo pis ya guarda lo que tiene que guardar, sube el cierre y sale. Sale ya tranquilo, porque las ganas de orinar lo mortificaban y debió entrar a ese baño sucio y maloliente con el pago de cuatro pesos. Ahora ya camina sin apuros, camina sosegado en una banqueta llena de luz y de sol. Pero, tal vez, ya nunca olvidará la mancha de esa pared, ni ese árbol que parecía moverse con el aire a mitad del desierto. Hay baños limpios, pulcros, impolutos; baños a los que da gusto entrar, pero estos baños, en su inmaculada belleza, no poseen la magia de esos baños asquerosos donde las manchas hablan de que la vida también es lo otro, el prodigio de la herrumbre; es decir, la luz en medio de la sombra o lo contrario: la sombra en medio de la luz.

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Gloria

David Tovilla

En enero de 2015, llega a las salas mexicanas la película “Gloria”. Después de años de un tratamiento periodístico dorado por el exceso de amarillismo, la reacción ante la noticia de su exhibición puede ser de abulia. ¿Después de millones de palabras sobre Gloria Trevi y Sergio Andrade hay algo más qué decir? La escritora Sabina Berman da la respuesta: sí, la verdad. La película es, en esencia, lo planteado en su libro publicado en 2014: “Gloria: Una historia sobre la fama y la infamia”. Tras un trabajo de verificación del sin número de versiones, Berman aporta un documento equilibrado, distante al estruendo para hallar motivaciones, circunstancias, realidades. Hasta la Trevi resulta beneficiada porque, por primera vez, se le proporciona un tratamiento de ser humano más allá delamaquinaria comercial inherente a su carrera. “Gloria” evita satanizar las particularidades para exponer las generalidades. Así logra conducir a conclusiones e inferencias en los distintos episodios. Se registran las torvas prácticas de un productor musical que supo calcular siempre todos sus movimientos para evitar la responsabilidad legal de sus actos. La mirada alcanza para evidenciar la incidencia de las dos principales televisoras en la agenda del consumo popular. No para proyectar un talento o una propuesta musical: todo en función de acuerdos cifrados en millones de dólares de por medio en donde todos ganan, menos los artistas. La saña para explotar todo señalamiento de un “clan” se sustenta en el incumplimiento de un contrato. Nada tiene qué ver con una conmiseración por las víctimas, un principio de justicia o ética periodística. La película “Gloria” cuida bien su historia. No deja que las pegajosas y bien recordadas canciones de la Trevi se incorporen como mera ilustración musical. Las melodías contribuyen a exponer las distintas vivencias, a completar la confesión o la narración. Por ejemplo: “En el recuento de los daños/ lo material todo lo perdí,/ perdí mi casa y mis amigas,/ todo lo mío te lo dí./ Entre los desaparecidos:/ mi resistencia y mi voluntad,/ y hay algo mutilado que he pensado/ que tal vez era mi dignidad”. Una de las mejores baladas del pop mexicano adquiere su fortaleza de la sinceridad recóndita de una persona despojada hasta de sí misma para hacer la voluntad de otro. Las canciones, en la cinta, ayudan a situar fondo y forma.

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“En Gloria Trevi la provocación es el método en donde participan por igual las efusiones sincerísimas y la estrategia de consolidación de imagen. Eso la vuelve única: nunca es por completo industria, jamás es por entero provocación” apunta Carlos Monsiváis en el libro “Los rituales del caos”. Esa combinación particular hicieron diferentes, resonantes, sus acciones. Ninguna otra artista, hasta ahora, ha tenido tal efectividad como objeto de culto al rifar una tanga entre sus fans. Por encima de la parafernalia artística, medíatica, provocativa, Gloria Trevi colocó sus ingredientes de autenticidad que la llevaron a ser, caer y regresar. “Gloria”, a partir de la excepcional interpretación de Sofía Espinosa, es un buen trabajo para empezar a quitar la telaraña inducida para empezar a observar los hechos. Ya se ha apuntado: la historia no cambia, evoluciona la historiografía o la lectura de la primera. El caso de Gloria Trevi no es la excepción.

www.davidtovilla. blogspot.com.mx

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FOTOGRAMAS PARLANTES

Balcones

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La belleza cuesta, me dijo mi comadre, me garantizó que este rizado de pestañas permanente sí es efectivo.

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De acuerdo, las ojeras son la secuela de tantas fiestas. Ya casi termina la feria de San Sebastiรกn, ยกestoy listo para San Caralampio!

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No sos vos, soy yo. Como que siento que no estรกs a mi nivel.

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Después de la pastorela bajó mi popularidad, pero espero que en la Romería a San Caralampio la recupere.

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Listos para el guateque a San Caralampio.

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EN UN MUNDO LLAMADO ARANA Yo vivo en un mundo llamado Arana. En Arana las tazas que se usan en las cocinas y en las mesas no tienen asas. Esto es así porque se sabe que los objetos nunca deben estar incompletos. Una vez, los sabios de Arana se reunieron y dijeron que no era bueno que las tazas tuvieran una sola oreja. El sabio contrario, el que realiza siempre el papel de abogado del diablo, dijo que las tazas tenían una sola oreja porque de esa manera honraban la memoria de aquel magnífico pintor llamado Vincent Van Gogh. Pero la mayoría desaprobó tal argumento debido a que consideraron un absurdo honrar la memoria de tal genio a partir de un defecto físico, en todo caso, dijo la mayoría de sabios, honremos a Van Gogh pintando las tazas con amarillo trigo y así lo hicieron, por esto, las tazas en Arana no tienen asas y el café siempre tiene un aroma de trigo inconfundible. Cuando la gente prepara su café, coloca el vaso de peltre sobre la hornilla y hierve el agua, mientras hierve vierte un poco de café del Soconusco y, al final, toma, con los dedos, una pizca de tarde de otoño. ¡Ah, qué café más sabroso, qué café más lleno de sol, de aire! En Arana, las tazas que se usan en la cocina y en las mesas no tienen asas. No tienen asas porque las tazas son la réplica del mundo sin orejas. Los niños y los viejos se sientan en las mesas y esperan que las madres sirvan el café en tazas sin asas. Los niños y viejos toman la taza por el fondo, con ambas manos y toman el café como si llevaran agua del río a sus labios con ambas manos. En Arana todo se maneja por pares, nada tiene una sola oreja, una sola asa, una sola mano, una sola pierna. En Arana, las tazas no tienen asas, porque el mundo tampoco las tiene.

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