REVISTA DIEZ - NÚMERO 176 by 10

176 28 de abril de 2013. Comitán de Domínguez, Chiapas

Editor responsable: Alejandro Molinari

Entrevista con Paralelismos plásticos en México David Tovilla

Lectura de una fotografía donde una mujer es el universo

Fernando Limón

Arenilla

Día mundial del libro Brueghel, “el viejo”, en Comitán El noveno hijo de don Cleofas

PRIMERA PARTE

Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez

2013 AÑO CONMEMORATIVO

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CONTENIDO 5.- EDITORIAL

24.- CORREDORES Paralelismos plásticos en México. Autor: David Tovilla.

36.- ACTUALIDADES 7.- ZAGUÁN Lectura de una fotografía donde una mujer 48.- MOJOL es el universo. 52.- EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO Arenilla

12.- PATIO El noveno hijo de don Cleofas

17.- BALCONES Brueghel “el viejo”, en Comitán.

25.- SITIO Entrevista con Fernando Limón.

Entrevista con Fernando Limón Parte II y última.

Editor responsable: Alejandro Molinari alejandromolinaritorres@gmail.com

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L A I R O T I D E Comitán está de fiesta. 2013 es el año del Dr. Belisario Domínguez. Durante la semana se realizaron diversos actos conmemorativos al nacimiento del Prócer de la nación, cuya reseña se presenta en la sección actualidades. En este número de la DIEZ, ¡la casa está llena de luz! Se presenta una entrevista al Sociólogo Fernando Limón, quien el pasado 26 de abril presentó “Conocimiento cultural y existencia entre los Chuj”, un libro que marca la importancia de reconocer nuestras raíces y aceptar nuestra identidad. El 23 de abril se celebra el Día Mundial del Libro. Borges dice: “Yo sigo teniendo un gran cariño por los libros, sigo profesando el culto del libro. Juego a no ser ciego y sigo comprando libros, sigo llenando mi casa de libros. Aunque no los vea, siento su gravitación amistosa”. Los libros son parte inherente del ser humano. ¡Por eso Comitán está de fiesta! Porque nunca falta motivo para elevar la mirada al cielo y contemplar el aire limpio de Comitán, un aire iluminado por la palabra, por los actos de sus héroes, y por la calidez de su gente que trabaja con esmero para ver a esta ciudad cada vez más radiante.

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DIARIO DE COMITÁN

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N Á U G ZA

LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DONDE UNA MUJER ES EL UNIVERSO

ARENILLA

Los tonos van del blanco al negro, pero están instalados en el azul. Todo el escenario está dispuesto para hacer “juego” con el short de la mujer bonita, quien se cubre los ojos con lentes oscuros. El escenario es sencillo. No es necesario emplear fuegos artificiales o luces de bengala. Bastan los arcos y columnas, seis sillas negras (comunes) y dos más (apenas un poco más estilo art nouveau). Y esto es así porque ella, la muchacha bonita, contiene todo el Universo. Basta que ella se siente ahí, en esa silla apenas modesta, para que todo se convierta en un trono real. Cuando una mujer es bella, siempre es así. El mundo se transforma por seres que son como hilos de oro, como lianas de cielo. Ella se cubre la mirada con lentes oscuros para que los amantes no se deslumbren, para que no queden ciegos. Es tal el fulgor que se derrama de la mirada de las muchachas bonitas que los pobres corderos

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N Á U ZAG quedan sin lana, sin balido. Ella está al centro de la fotografía, al centro de todo, al Centro del Todo. Calza un par de zapatos sencillos, viste de manera casual. Su cabello también cae como si todo fuese una sencilla lluvia de estrellas en la madrugada. La mano derecha toca su rodilla, como si la acariciara, como si entablara una conversación con ella. La otra mano está colocada en medio de sus muslos, como si los acariciara, como si entablara un diálogo con ellos. Por lo regular, las manos de las muchachas bonitas sostienen diálogos intensos con todo lo que tocan. Por esto, también, a veces se colocan guantes para que no incendien los otros cuerpos, las otras pieles. Ella, la que está en el centro de todo, se basta a sí misma, por eso, su rostro tiene una cierta inclinación que la asemeja a las vírgenes del Renacimiento. ¿Qué hace ahí sola? ¡Ah, qué pregunta tan tonta! ¿A poco alguien pregunta qué hace el Sol a mitad de nuestro Sistema? ¿A poco alguien pregunta qué fuelle toca la Vía Láctea a mitad del Universo? Así como nadie cuestiona por qué el cielo no es rojo, de igual manera nadie osa cuestionar por qué una muchacha linda está arriba de un escenario. ¿Cuál podría ser otro lugar para ella? Uno bien puede imaginar que la bocina del frente está colocada para que ella escuche el murmullo del mar, para que oiga cómo los deseos son los rezos para su mañana. Porque la hora de este instante es antes del mediodía. Tal vez porque ella es el parte aguas del mar y de la arena. Siempre es así. A veces, los mortales comunes y corrientes tenemos la dicha, sin estar en Windsor, de estar frente a una Reina. Somos tan corrientes y tan comunes que luego no sabemos qué hacer al estar frente a ella. Hay algunos inútiles que ensayan una genuflexión al estilo del saludo de los Mosqueteros. ¡Qué tontos! Sólo servimos para la burla y el escarnio de esa Diosa. ¿Qué debe hacer un simple mortal ante la visión suprema? ¿Se vale tomar el aire y modelar una flor para ofrecerla? ¿Se vale enhebrar mil cantos de mirlos y depositarlos como una ofrenda? ¿Se puede hacer llover mil rondas y doscientas cuatro tertulias? Todo está como dispuesto sólo para ella, como si todo lo demás no existiera. Ella lo sabe, por eso conversa consigo misma, por eso nadie más debajo del arco. Porque los arcos no eran arcos antes de que ella llegara. Los arcos eran muros y si ahora se ven arcos es porque los muros se inclinaron ante su belleza. El piso es como si fuese un mar transparente y tranquilo. Ella, como si estuviese sobre un cristal, levita, no pesa. Las mismas sillas están contagiadas de su levedad. Son como flamencos camuflados, como patos que se hacen ídem, porque ella es más que un ave, más que un latido, más que un arrecife de Dios.

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O I T PA

EL NOVENO HIJO DE DON CLEOFAS

Desde la noche del 24 de abril de 1863, doña María del Pilar Palencia Espinosa empezó a sufrir los dolores del parto. Llegó, como a las once, doña Eustolia, la partera. Con toda calma la revisó y después de auscultarla, muy segura de su oficio, dijo a don Cleofas Domínguez, el esposo, y a doña Isabel Castellanos, su cuñada: – Viene bien, va a llegar con el día. La partera, a pesar de su origen indígena, era muy solicitada por las familias nobles de Comitán. Apenas confirmado el embarazo, doña Rosalía Román, mamá de don Cleofas, llamó a la experimentada comadrona. En Comitán, en ese tiempo, no residía ningún médico y para curarse había que esperar las visitas de los doctores de Guatemala o acudir hasta allá en caso de emergencia. Doña Eustolia, mientras tomaba el pulso o daba masaje a la espalda, rezaba en voz baja. Atenta, acomodaba la posición del niño y acostumbraba preguntar a sus pacientes si el marido estaba contento con la llegada de éste, porque eso, decía, garantizaba un parto sin complicaciones. Era el segundo embarazo de doña María del Pilar -su primer hijo, Aureliano, había nacido el 2 de enero de 1861- pero, de los dos, éste era el más molesto. Toda la noche se la pasó en vela la joven señora. En la madrugada del 25, Eustolia la sobó para acomodar la criatura, pero al amanecer los dolores fueron más intensos. Los primeros campanazos de la iglesia de Santo Domingo y de San Sebastián -seguidos por otros de iglesias más distantes- parecían agrandar las molestias

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O I T PA en la casa número 96 de la sexta avenida de Las Magnolias. A las siete y media se oyó un llanto de niño recién nacido. Todos los de casa se reunieron en la sala contigua a la recámara para esperar la noticia. A diferencia del año pasado, y aunque era la celebración de San Marcos, ese día no se oyeron cohetes de felicitación: los comitecos vivían angustiados por el inminente ataque de las fuerzas sediciosas del conservador Juan Ortega, quien andaba cerca de la ciudad. Los Domínguez tenían razones para preocuparse: eran liberales y estaban considerados enemigos del merodeador. Isabel Castellanos, mujer de José Pantaleón Domínguez -el hermano mayor de don Cleofas-, quien, al frente del Batallón Chiapas, se hallaba combatiendo a los invasores franceses en Puebla, estaba dentro del cuarto, auxiliando a la comadrona y fue ella quien dijo, para que todos oyeran, a don Cleofas: – Ya sos padre de otro niño. (Tomado del libro: “Belisario Domínguez. La verdad como destino”, de Alfredo Palacios Espinosa. Senado de la República. Comisión de la Medalla Belisario Domínguez, febrero de 1997).

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2 5 aﾃｱos

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S E N LCO

BRUEGHEL “EL VIEJO”, EN COMITÁN

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S E N LCO

¡Ah! Qué sabroso descansar después de tres pitutazos de comiteco.

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S E N O ALC

ﾂ｡ﾃ］dale compadre!, bﾃｩbete un pitutazo y te echas la del caballo de rodeo.

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S E N O BALC ยกEsa Juana! Ya estรก echando novio otra vez en la esquina.

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S E N LCO

¡El caballo a la izquierda mi’ja! ¡Aprovechá que está distraída!

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ﾂ｡ﾃ］dele comadre!, le doy la receta de la butifarra si me dice su secreto para un abdomen plano.

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S E R O RED

COR

PARALELISMOS PLÁSTICOS EN MÉXICO

DAVID TOVILLA En días pasados, subrayamos en el Centro Comiteco de Creación Literaria la necesidad de realizar una apreciación estética real. La tecnología blu-ray permite ver películas más aproximadas a su filmación. Los modernos equipos de sonidos de alta fidelidad acercan a la emisión de la música sin distorsiones para apreciar la pureza de cada instrumento. Sólo el arte pictórico no hay manera de encapsularlo en su intensidad y plenitud en este siglo XXI. Por eso, continúa la necesidad de acudir a observar la obra plástica en vivo. Sí, necesario, sobre todo por la generación que se forma con una cultura audiovisual sustentada en un monitor. Pero ni el más sofisticado equipo con pantalla retina proporciona la visualización de las texturas que surgen en la combinación de materiales. Con esta perspectiva, una exposición como Paralelismos plásticos en México, instalada en la galería de arte del Centro Cultural Jaime Sabines, de Tuxtla Gutiérrez, merece muchas visitas. Es una oportunidad para acercarse a trabajos que tienen un lugar en la memoria visual de este país. La muestra indica muy bien que se trata de aquellos cuadros que constituyen el patrimonio de una institución bancaria privada. No pretende ser un exhaustivo recorrido por el arte contemporáneo mexicano. Es un encuentro con la producción de quienes han inscrito su nombre en la evolución del arte plástico en México. Ahí, es donde hay que concentrarse.

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COR

Recorrer Paralelismos plásticos… es reencontrarse con particularidades y etapas. Traer a este momento y lugar: dinámicas, entornos, momentos. Subrayar el carácter transformador y reconstituyente del arte. Considerar que el único vencedor del tiempo es la obra, el trabajo, la aportación lograda. Percibir que la originalidad envuelve, en especial, a algunos creadores. Ahí está Gunther Gerzso en un pequeño cuadro con sus bloques abstractos característicos; la tradicional composición de cuadros, triángulos y curvas de Carlos Mérida; el desnudo en la penumbra de Ricardo Martínez; la fuerza del óleo sobre masonite de Rafael Coronel; la interlocución con la

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naturaleza en la propuesta de Francisco Toledo. Hay obras que siempre dicen algo. Un día dijeron. Vueltas a observar vuelven a decir más. ¿Es la obra o la actitud de quien observa? Ambos. Multicolores de Leonardo Nierman cautiva después de medio siglo. Trazos suspendidos en la turbulenta inmensidad grisácea. En Luz de la mañana, Perla Krauze reivindica que el blanco es un color. Su resplandor permite cubrir la blancura misma del lienzo. La semilla de Luca Bray conjuga escritura, indagaciones, afirmaciones. No hay espacio del gran formato sin dejar de sembrar señales. En Elipsis 1 gran paisaje, Víctor Guadalajara plantea la integralidad de fondo y forma. Movimiento, concentración, asociaciones. Yolanda Paulsen, en El cielo que llevamos dentro tiene la capacidad para traducir el equilibrio espiritual en el uso de acrílico y silicón. El diálogo en términos de humanidad entre creadora y espectador. Aún queda el mes de mayo para visitar Paralelismos plásticos en México. Unas semanas más para recordar, aprender, confirmar.

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O I T SI

Entrevista con Entrevista con

Fernando Limรณn

Primera parte

Conocimiento cultural y existencia entre los Chuj

Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vรกzquez

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O I T SI Fernando Limón Aguirre es originario de la ciudad de México. Es Sociólogo. Investigador en el Colegio de la Frontera Sur. Ha trabajado en comunidades campesinas, indígenas, desde el 91 a la fecha, de manera especial con las comunidades del pueblo Chuj, en la región de Montebello. El 26 de abril presentó su libro, Conocimiento cultural y existencia entre los Chuj, en esta ciudad de Comitán de Domínguez. Un libro que analiza la forma de vida del pueblo Chuj, sus conocimientos y la realidad en que viven en la actualidad. Al respecto, Fernando Limón, responde las siguientes preguntas: ¿Cuándo llega a Comitán y por qué? Vine a Comitán en el 83. Vine a colaborar con el equipo de la Misión de Guadalupe, de Los Maristas, trabajando en La Selva, en comunidades tojolabales. Casi no me moví. Ya sabía que mi lugar era acá. ¿Le gusta lo que hace? ¡Mucho! Intento articular las cosas que son de mi trabajo con mi vocación, con lo que es mi pasión, con lo que es mi vida personal y familiar. ¿Cómo encontró su vocación? Caminando. Escuchando a la gente, pero también escuchando mi corazón. A veces, escuchando el silencio de las caminadas, en el susurro de La Selva. Durante horas caminaba y caminaba, días enteros, muchas veces solo en la selva, en la montaña. Eso me fue marcando. La palabra de la gente. Las comunidades indígenas. Soñando mucho. Soñando con situaciones más amorosas, más justas y más equilibradas. Se vivían y se viven situaciones que son muy dolorosas, de desequilibrio, de desamor, de egoísmo. Entonces al escuchar el corazón de la gente, el propio corazón va indicando por dónde ir. Es una cosa un poco misteriosa, paulatina, hay

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O I T SI para quienes esto puede ser más de súbito. En mi caso, ha sido como una pregunta de cada día, hasta la fecha. Siendo originario de la ciudad de México ¿Por qué interesarse por los pueblos indígenas? Esa es una pregunta que el día que yo sepa la respuesta puede que sea porque ya me morí. Es una respuesta de cada día. La historia de los pueblos indígenas es apasionante, fascinante, es encontrar otro horizonte de existencia. Es como si uno caminase hasta la orilla del mar y saber que ahí hay otro modo, otro mundo de existencia; y si uno encuentra la forma de ir y penetrar allá en otro espacio, con otros ritmos, con otras lógicas ¡es maravilloso! Cuando uno entra en las comunidades indígenas y se comunica con la perspectiva indígena de la vida, va encontrando otra forma alternativa de existir, diferente a la que pareciera que es muy homogénea para todos aquí y en China, en donde fuere, como si hubiese un destino ya manifiesto, muy preestablecido como para que vivamos todos iguales. Las consecuencias de esa forma de existir tan homogénea están siendo catastróficas y desastrosas para el corazón mismo de las personas, para la naturaleza, para nuestro mundo. Entonces al penetrar en la vida de los pueblos indígenas uno encuentra gozo y, por lo tanto, encuentra por lo menos la respuesta de por qué estoy hoy aquí, y el estímulo de continuar. La dimensión de lo espiritual que tienen las comunidades y pueblos indígenas, ¡es una cosa que a mí me atrae demasiado! La relación que tienen con la naturaleza, el contacto que se propicia. Eso es lo que me convoca, lo que a mí me llama. ¿Cuánto tiempo le llevó la recopilación de información y escritura de este libro? Este texto lo empecé a escribir como en el 2006. Ya eran más de quince años de convivencia con los Chuj y otros once de convivencia con los tojolabales. No es escribir así de

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O I T SI botepronto como lo hacen muchos colegas investigadores que van a un lugar, hacen un recorrido, conocen, ¡pum!, de pronto son la autoridad para hablar sobre un determinado pueblo. Aquí en la región ha pasado. Gente que ni conoce, que viene y hace un estudio, pero tiene una pluma tan fácil, que escriben bonito, ¡se les da ese don!, pescan cosas y las escriben, pero de una manera muy superficial, puede que hayan atinado a cosas, tal vez, cercanas a lo verificable. Debe decirse que el libro, en la parte de atrás, dice que fue publicado en el 2010. Fueron cuestiones administrativas, finalmente quedó en el 2011. Pero quedó embodegado hasta finales del 2012. Vino el director de investigación de la CDI y pudimos presentar el libro en Tziscao, con la presencia de algunas comunidades de la región, algunas de ellas del pueblo Chuj y entonces desde allí sentimos que salió al publico. ¿Cómo decide compartir sus reflexiones sobre el pueblo Chuj a través de este libro? No es fácil. Hay cosas que muchas veces son muy íntimas. Desde luego, las cosas que son más intimas no están dichas en el texto, están en mi corazón, pero uno las va a poder descubrir al interior de las páginas y las letras. Las conversaciones con gente mayor, me dio la autorización de compartir esto. Porque hay situaciones muy dispares, muy diversas. Algunos viven en el seno de una familia Chuj que no está cuestionada ni conflictuada, somos Chuj, así hablamos, así vivimos, pero hay muchos niños Chuj que viven en el seno de una familia que sí vive en crisis, que sí tienen conflicto, entonces no hablan Chuj, no viven Chuj, o se lo esconden. Cómo animarse a escribir un texto como éste. Uno debe tener un diálogo profundo con su corazón, para no traicionar, para intentar tergiversar lo menos posible el sentido del significado, del modo de existencia, porque ese es el tema fundamental: cómo vivimos y dar cuenta de las tensiones, de las dificultades; dar cuenta de quiénes están en esta afirmación de sí mismos, conocedores que son herederos de una rica tradición y que son poseedores temporales de ello y que les corresponde heredarlo ahora a sus hijos. Todo esto nos da la pauta de cómo es el modo de existir a la Chuj, porque los Chuj que pierden eso intentan vivir a la castellano o ladino, adoptan otra forma de ser. Otra de las intenciones de escribir esto es la oportunidad de presentar la posibilidad de mirarse a través de la mirada de los Chuj y decir, caramba no será que es una especie de espejo, o por otro lado también acabar una lógica de discriminación, porque el Estado mexicano ha sido reticente a reconocer a los Chuj como parte de los pueblos indígenas de origen precolombino en el territorio nacional y los identifica como advenedizos, como gente de Guatemala que por alguna razón se agregaron para acá. Entonces son extranjeros, ¡pero resulta que son extranjeros en su propia tierra! Esta cuestión de escribir era la pauta para hacer evidente lo que está oculto. Para hacer una cuestión de memoria en ese propio pueblo, pero también para los que somos habitantes de esta región, de la región de Comitán, porque al ir conociendo eso descubrí y encontré que ahí, en el pueblo Chuj, están las raíces más profundas de la cultura del pueblo comiteco.

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O I T SI ¿Por qué del pueblo Chuj y no del pueblo tojolabal, como siempre se ha dicho? ¿Por qué motivo se ha d i c h o q u e e s tojolabal?, eso a lo mejor no me toca a mi preguntarlo, pero se lo podría yo preguntar a los que lo afirman así, y van a decir que: porque me lo dijeron, porque así lo dijo alguien que vino un ratito y dijo cierta cosa, o porque la convivencia que tiene Comitán hoy día es muy fuerte con los tojolabales. Pero que convivamos hoy y seamos receptores de muchos elementos de la vida tojolabal, que tengamos ese enorme p l a c e r, ¡ p o rq u e l a cultura tojolabal es extraordinaria también!, no significa que esas sean las raíces. La pregunta es quiénes lo dijeron en el primer momento y por qué lo dijeron y con qué fundamentos o con que pelos de la burra en la mano. Existe una muy fuerte influencia de un discurso nacionalista. Nosotros vivimos en una región que ha generado cierto sentimiento y necesidad de afirmación nacional: aquí es México, hasta acá llega México y en esta línea es donde acaba México. Esta visión de México es pesada para la gente que habitamos aquí y una de sus consecuencias es la dificultad de mirar más allá. Aquí está la frontera, esta frontera nos ha puesto un muro que no nos permite mirar en trescientos sesenta grados. Si uno hace caso omiso de esta cuestión, la ubica en su propio plano político, relaciones de estado, con dimensiones de conflicto con ejercicio de poder de uno sobre otro, uno entiende y se da la oportunidad de mirar más amplio. De manera que aun los estudiosos de

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O I T SI historia, arqueólogos, que se supone que tienen en la universidad la formación de cómo hacer sus trabajos y por lo tanto cómo arribar a ciertas conclusiones, ni aun ellos se dan la oportunidad de mirar de la frontera para allá, de mirar Guatemala, ¡porque es Guatemala y nosotros somos mexicanos! Pero nos estamos perdiendo de una riqueza extraordinaria. ¿Por qué aceptar la hipótesis? Yo que conozco, pobremente, pero conozco algo del idioma tojolabal, fui distinguiendo que eso que se vive en lo más a raíz del suelo y, por lo tanto, lo que está más cerca de las raíces comitecas es la cultura Chuj. Los nombres de las toponimias de la región están en Chuj, ¿y por qué habrían de estar en Chuj? Toda la terminación najab, ¿te suena? Uninajab, Jusnajab, Yocnajab, Tinajab, ¡esa es una terminación Chuj, no tojolabal! Si no reconocemos que es Chuj, le buscamos tres pies al gato, qué quiere decir esto, entonces vienen invenciones. Por ejemplo, un caso que me parece muy elocuente es Yalchivol, ¡es una palabra Chuj!, y es agua limpia que brota. Yalchivol, es pues, ¡un nacedero de agua!, La Castalia es un nacedero, son los baños públicos, donde se bañaba la gente, ¡uno no tiene que buscarle tres pies al gato! Es tan simple, es una palabra m e ra m e n t e C h u j y t i e n e absoluto sentido. Otro ejemplo, Tenam Puente: los grandes arqueólogos que vienen, ¡estamos hablando del INAH, un instituto nacional!, Tenam una palabra de origen náhuatl, que quiere decir fortaleza, ¡hay hermanito!, Tenam es una palabra Chuj y quiere decir peñasco, no hay que buscarle m á s , n o h ay q u e b u s ca r l e derivación. La palabra está transparente y por eso hay Tenam Puente y Tenam Rosario. Cuando uno empieza a ver las toponimias, los nombres que hay aquí en la región, y resulta que

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O I T SI son Chuj, pues uno se sigue cuestionando a ver, a ver, como que aquí no va que el origen sea tojolabal. ¡El tojolabal no tiene estas palabras!, no hay que buscarle que si los enanos, que si las palmas, que si los magueyes. Cuando uno se mete en la historia y va reconociendo los mapas que hicieron aquí en Comitán al principio, como el mapa que está en la Casa Museo Dr. Belisario Domínguez, es antiquísimo y se ve que el ochenta por ciento de los nombres de los barrios está en Chuj. ¿A qué se debe este rechazo de identidad entre los pueblos indígenas? Consecuencia de la época histórica que vivimos, la región geográfica que habitamos, el momento histórico de nuestro país. Nuestra intención era llegar a ofrecer algunos de estos elementos como elementos curriculares para la educación de los niños del pueblo Chuj, ¡porque es su derecho! No obstante, aunque es su derecho y está estipulado en la Constitución, como incluso en los reglamentos de las distintas instituciones que ofrecen la educación en las comunidades, ¡no se aplica!, y no se aplica por múltiples cosas, unas lamentables y lacerantes y otras muy concretas: cómo va a poder enseñar el profesor de cosas que no sabe, que no tiene a la mano. Lo que estamos haciendo es acercarles algo de material y algunas propuestas didácticas, pedagógicas, metodológicas, de comprensión sociológica, para que puedan favorecer esa reflexión con las comunidades. Claro, ya depende de la buena intención de los profesores. Se debe también a algo que yo le llamo esquizofrenia cultural. El tema de los pueblos Chuj es muy amplio. Fernando contagia su emoción a través de cada palabra que pronuncia y escribe. Conocer el origen de los pueblos, su historia, sus creencias y costumbres y darles el valor merecido a cada uno de estos elementos fortalece la aceptación de la identidad. En el próximo número de la DIEZ, se presenta la segunda y última parte de esta entrevista. No se la pierdan.

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ACT

S E D A UALID

FUNDACIÓN AZTECA

El Licenciado Luis Ignacio Avendaño Bermúdez, Presidente Municipal Constitucional de Comitán de Domínguez, acompañó al Licenciado Luis Armando Melgar, Senador de la República, en la entrega de regalos, con motivo del Día del Niño.

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S E D A D I L A U

ACT

Crónicas de adobe

Programa del martes 23 de abril de 2013. Invitados de honor: Arq. Marirrós Bonifaz, Directora del Instituto Municipal de Planeación (IMPLAN) y Lic. Luis Armando Suárez Argüello, Director del Centro Cultural Rosario Castellanos. Platicaron acerca del Día Mundial del Libro. Su acercamiento hacia la literatura y la importancia del fomento del hábito de la lectura. En la fotografía: Julio, Luis Armando, Marirrós y Paty. ********* Crónicas de Adobe también se escucha por Internet www.imer.gob.mx Martes, de 3 a 4 de la tarde.

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S E D A D I L A U

ACT

EXPO UNIVERSITARIA

La Dirección del Deporte y la Juventud del Honorable Ayuntamiento de Comitán de Domínguez realizó la Expo Universitaria, en el parque central de Comitán. Cientos de estudiantes acudieron a recibir información acerca de diversas carreras universitarias.

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ACT

S E D A D I L A U

SALA DE LECTURA

Con motivo al Día Mundial del Libro, el Centro Cultural Rosario Castellanos implementó una Sala de Lectura en el corredor exterior. Decenas de muchachos y adultos se acercaron para leer y, con ello, rendir un homenaje al libro.

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ACT

S E D A D I L A U

DE FIESTA

Comitán celebra con pasión histórica los ciento cincuenta años del nacimiento del Dr. Belisario Domínguez. El festejo inició con una serenata y mañanitas el 24 de abril.

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ACT

S E D A D I L A U

BELISARIO DOMÍNGUEZ

El Teatro de la Ciudad fue recinto oficial para que el Congreso Local sesionara el día 25 de abril, como parte de los festejos realizados para conmemorar el nacimiento del Dr. Belisario Domínguez.

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ACT

S E D A D I L A U

SERENATA

La gente disfrutó del concierto ofrecido por la Marimba Municipal del Honorable Ayuntamiento de Comitán de Domínguez.

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S E D A D I L A U

ACT

El Licenciado Manuel Velasco Coello, Gobernador del Estado de Chiapas, y el Licenciado Luis Ignacio Avendaño Bermúdez, Presidente Municipal de Comitán, presidieron la Guardia de Honor, realizada en la estatua del Dr. Belisario Domínguez, en el bulevar de Comitán, el día 25 de abril de 2013.

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S E D A D I L A U

ACT

En acto histórico, el Licenciado Manuel Velasco Coello, Gobernador del estado de Chiapas, asistió a la Sesión que el Cabildo de Comitán realizó en honor a Belisario Domínguez, el 25 de abril, a partir de las cinco de la tarde.

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ACT

S E D A D I L A U

CONCIERTO

Después de la Sesión del Congreso Local, las autoridades y pueblo en general, se trasladaron al escenario donde actuó la Orquesta Sinfónica del estado de Chiapas. Miles de personas disfrutaron del concierto celebrado en el marco de los festejos por el año 2013 Dr. Belisario Domínguez.

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L O J O M

¡DÍA MUNDIAL DEL LIBRO!

“… Leía mis libros a solas y en silencio. Los releía y cerraba los ojos y me llenaban de su aroma. Sólo aspirando la fragancia de un libro, tocando sus páginas, me sentía feliz.” Haruki Murakami.

El 23 de abril se conmemora el Día Mundial del Libro. El libro como llave para abrir las puertas hacia otros mundos. Para viajar sin salir de casa. Para conocer historias de vida observando desde la habitación contigua. El juego de la palabra es seductor. Quien juega con ella, le da el peso apropiado, y se deja envolver por la magia de las letras, termina viendo la vida de una forma diferente. “Tú, lector, palpitas de vida y orgullo y de amor como yo. Para ti, pues, estos cantos”, dice Walt Whitman. El libro es cómplice y amigo fiel en la vida del lector. Muchos son los factores que terminan conduciendo al ser humano al apasionante juego de la palabra: los entornos, las personas que lo rodean, la curiosidad y mirada de niño que los hace estar atentos a cada sonido, a cada movimiento, a cada travesura de palabra. Luis Armando Suárez Argüello, Director del Centro Cultural Rosario Castellanos y Marirrós Bonifaz, Directora del Instituto Municipal de Planeación, han disfrutado de la magia de los libros desde niños. Hasta la fecha, la literatura es parte esencial de su vida, faro para su camino y disfrute para su alma. Luis Armando: “En mi caso tiene que ver con el oficio de mi padre que era impresor. Fue muy aficionado a la lectura. No sé qué fue primero, su afición por la lectura o su oficio como impresor. Yo heredé las dos cosas. Tuve la oportunidad de crecer en una casita, en un hogar tradicional comiteco donde había cuatro o cinco libreros donde estaban los libros. Me recuerdo muy jovencito, sacando una colección de los clásicos verdes, Clásicos Jackson. Mi lectura empezó un poco también con Fausto, de Goethe; La Divina Comedia; Don Quijote de La Mancha, de Cervantes, un libro que siempre me acompaña. Me recuerdo en las noches, abriendo los libros y encontrando un maravilloso mundo de sorpresas a través de sus páginas. Desde entonces la lectura ha sido algo bueno para mí.

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L O J O M Me tocó leer a Julio Verne, Salgari, a Dumas. No había más que tomar un libro de la biblioteca y entrar a las obras de Cicerón, de Homero. Esa formación fue muy importante. Comitán era otra cosa. Un pueblo con otro ritmo, donde la gran ventana para el cosmos era, sin lugar a dudas, los libros. En México se ha escrito una gran poesía a la cual debemos acercarnos. A mí me gusta Rubén Bonifaz Nuño. Un hombre erudito, cuya poesía es de una transparencia que pareciera como paseo de campo. Una de las cosas complicadas para mí, por mi naturaleza rebelde, es hacer algo que me obliguen hacer. Qué terrible con las lecturas obligatorias. Yo creo que sería bueno ver la forma para que al niño se le acerque un libro y despierte su interés de manera natural, para que sean las muletas que les permita seguir caminando y arrancar a correr. ¡Ese es el gran secreto del libro!, cuando se abre como Caja de Pandora y empiezan a saltar las palabras y se van mezclando las vocales y las consonantes y van recreando otro universo a través de esas palabras y nos dejan siendo otro ser humano, que espera por fin, que Dios aparezca ¡y aparece muchas veces entre líneas!” Marirrós: “¡Qué bueno que exista el día del libro! ¡Qué haríamos sin los libros! En mi casa siempre hubo libros. Y cuando hay libros en tu casa no es difícil que te acerques a ellos siendo niño. Mi mamá trabajó toda su vida, y los ratos que tenía para nosotros frecuentemente era en la noche. Ella nos contaba cuentos que compraba en la Proveedora Cultural, ¡cuando todavía no sabíamos leer!, incluso, llegaba el momento en que los inventaba. Esperábamos con emoción los momentos para escucharla. Cuando aprendí a leer se dio un suceso que fue definitivo en mi vida. Padecí asma de pequeña, entonces muchas veces no podía ir a la escuela, y de las pocas cosas que podía hacer era ¡leer! De los primeros libros que pude leer por mí misma y que me acercaron a la literatura fueron: Corazón, diario de un niño, este libro me lo dio prestado uno de los zapateros que trabajaba en la fábrica de mi abuelito. Esto quiere decir que la costumbre de tener libros en las casas era normal. En la tarde, la gente se ponía a

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L O J O M leer. El libro es un depósito de la memoria. ¡Por eso son tan importantes las bibliotecas! Yo quiero agradecer a mi papá, Roberto Bonifaz y a mi mamá, Florecita Alfonzo, porque por ellos es mi hábito de la lectura. A mi tía Chabe por Otelo; a mi tía Lucha porque a los quince años me regaló las obras completas de Shakespeare. A mi abuelito Eduardo por Martín Luis Guzmán. A todos los que me han regalado libros. A los editores, ¡a Gutenberg! Recuerdo con inmenso cariño tres tomos de color rojo, se llamaba El libro de nuestros hijos, nos lo regaló mi tío Ernesto Alfonzo, y en esos libros abrevamos mis hermanos y yo hasta deshacerlos, acabaron sin pasta, sin hojas. Para nosotros el libro es así: se come, se mastica, se deshoja, se acaba. Ahí abrevé los primeros poemas que me llegaron mucho, por ejemplo, el de Darío: “Ya viene el cortejo, ya viene el cortejo, ya resuenan los clarines”. Me gustaba mucho la tonalidad de las palabras. Un poema es magia, encantamiento. Para mí, Muerte sin fin, de José Gorostiza, es un libro que no puede faltar en mi librero. El nombre de la rosa es un libro que me gusta mucho, sobre todo, porque conocí a Eco, me fui una noche de parranda con él y es cosa que poca gente puede presumir ¡y fue por azar! Me gusta mucho Memorial del tiempo, de Jesús Morales Bermúdez. ¡Son demasiadas lecturas que me atañen como para poder escoger! ¡La vida se nos ha dado para disfrutarla!” Una vez que se descubre la magia de los libros, es difícil salir de ella. Uno descubre que tras cruzar una puerta, aparecen miles para viajar a distintos mundos. Contagiar este gusto es nuestra tarea. Transmitir a los niños y jóvenes la importancia de leer para conocer y tener una mirada diferente y, por lo tanto, una vida más plena. Compartir. Como dice John Maxwell: “En Sudáfrica se lee en voz alta porque leer en silencio es similar a comer solo.” Los libros se ganan nuestro cariño. Con ellos, somos libres. “Yo sigo teniendo un gran cariño por los libros, sigo profesando el culto del libro. Juego a no ser ciego y sigo comprando libros, sigo llenando mi casa de libros. Aunque no los vea, siento su gravitación amistosa”. dice Borges. ¡A leer, pues, y a jugar con el fascinante mundo de la palabra! DPEV

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En nuestro próximo número

Entrevista con

Fernando Limón PARTE II Y ÚLTIMA Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez.

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