188 21 de julio de 2013. Comitán de Domínguez, Chiapas
Editor responsable: Alejandro Molinari
Entrevista con
Los hongos venenosos Enrique Robles Solís
La sociedad Juliette de Sasha Grey David Tovilla
Fotografías de la quincena
Dr. Hernán Esquinca Carpio
Balcones
Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez
2013 AÑO CONMEMORATIVO
DR. BELISARIO DOMÍNGUEZ PALENCIA “LIBRES POR LA PALABRA LIBRE”
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32.- SITIO
CONTENIDO
Entrevista con Dr. Hernán Esquinca Carpio
5.- EDITORIAL
40.- ACTUALIDADES
7.- ZAGUÁN
44.- MOJOL
Los hongos venenosos Autor: Enrique Robles Solís
46.- EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO
12.- PATIO La Sociedad Juliette de Sasha Grey Autor: David Tovilla
18.- BALCONES Fotografías de la quincena
24.- CORREDORES Posada 13-100/Colapso y recuperación
Entrevista con Lorena Aguirre
Y Ángel Ríos
Editor responsable: Alejandro Molinari alejandromolinaritorres@gmail.com
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L A I R DITO
En Comitán comienza a respirarse el aroma de juncia, el ambiente de fiesta. Pronto dará inicio la celebración de nuestra feria. Cada comiteco comienza a prepararse para disfrutar al máximo cada uno de estos días. En la DIEZ, estamos pendientes de los eventos que nos hacen un pueblo mágico, y con gran emoción también nos preparamos para esta fiesta. Comenzamos a poner los festones en la casa y preparamos la marimba.
En este número, ofrecemos a nuestros lectores una entrevista realizada al Dr. Hernán Esquinca Carpio, un hombre que también disfruta de la fiesta diaria, que trabaja con constancia para aportar su granito de arena a este pueblo.
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DIARIO DE COMITÁN
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N Á U ZAG
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LOS HONGOS VENENOSOS Enrique Robles Solís
“El hombre de los Hongos” es una película mexicana rodada en el año de 1977, dirigida por Roberto Gavaldón, que cuenta una fabula racial que se trata de la familia de un latifundista de la Época Colonial que siembra caña al borde de la selva. Mientras el dueño y su tropa andan de caza en la selva se topan con un niño moreno y desnudo al lado de una cascada en un recinto lleno de hongos. Tiene como diez años y aparentemente no tiene familia, tal como caído del cielo. El dueño lo recoge y lo lleva a la finca para regalarlo a una de sus dos hijas, que tiene más o menos la misma edad que el niño. Es la primera instancia de tratar a la gente morena con propiedad. Le ponen al niño el nombre de Gaspar y lo instalan en la casa como si fuera miembro de la familia. El dueño mantiene un jaguar negro como mascota, encadenado en la casa, existiendo un paralelismo entre el jaguar y el moreno Gaspar. A medida que Gaspar madura la historia se convierte en un melodrama desmedido a causa de la tensión sexual que su presencia precipita entre la dama y las doncellas de la casa. El dueño hace que recojan hongos de la selva y al parecer no saben distinguir los venenosos de los comestibles. Por ello, tienen la costumbre de contratar a un pobre diablo del pueblo para probar los hongos un par de horas antes de la cena y si se muere, el plato no se sirve a los invitados. El desenlace es fatal, el esclavo contratado para comer hongos ese día soportó los estertores del veneno de éstos y fingió que no eran venenosos. En la cena, cuando comprueban que el esclavo no se murió, todos los invitados comen hongos, que resultan ser venenosos, y en consecuencia mueren, con excepción de Gaspar que no estuvo en la cena, finalmente un surrealismo simbólico en el que el esclavo provocó la muerte de sus señores, ante la ingesta de hongos venenosos. Hace muchos años en casa de mis abuelitos César y Cholita, cuando las canasteras llegaban a vender hongos, el riquísimo chiquintaj, éstos se ponían a cocer con una moneda de plata, era imposible pensar que podía comprobarse la factibilidad de comerlos, en alguna persona. Si la moneda se ponía negra, los hongos eran venenosos y no se comían. La lamentable noticia publicada en los diarios locales, de que una familia de ocho integrantes comió hongos venenosos y como consecuencia cinco menores de edad y un adulto fallecieron, mientras un menor y un adulto, aun se encuentran graves, es de verdad inadmisible e imperdonable en estos tiempos. Sin embargo, no es la primera vez que esto sucede, es común escuchar estos comentarios y estas noticias en nuestro entorno cotidiano. Los programas Federales de asistencia social tienen la obligación de proporcionar información detallada respecto a la clasificación de los hongos comestibles y no comestibles, para evitar este tipo de tragedias, es importante que lo tomen en cuenta y que se enteren que en pleno
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N Á U ZAG siglo XXI, todavía existen l u ga r e s e n d o n d e , p o r hambre, pasan estas cosas. Las autoridades de Salud, de manera por demás escueta, se conformaron con manifestar que la especie de hongos que ingirieron se llama “Amanita Phalloides” y que recomiendan no consumir hongos desconocidos. Cuando, con motivo al levantamiento zapatista de 1994, el presidente Salinas de Gortari declaró el alto al fuego unilateral, también “perdonó” a los levantados. En respuesta Marcos en un importante, trascendente, original e irónico texto, cuestionó severamente con gran eficacia retórica todos los argumentos planteados por Salinas para justificar el “perdón” otorgado a los zapatistas. Un texto que debe ser considerado como uno de los más relevantes en la historia reciente de México, por su novedad, su fuerza irónica y su capacidad de remover las conciencias. En él, Marcos responde a Salinas, “¿quién debe perdonar a quién?” Nuestros paisanos que comieron hongos envenenados los comieron por hambre, por la necesidad de comer, ignorando si son venenosos o no. El latifundista y sus invitados, en la película, comían los hongos como platillo de lujo, previa comprobación con un esclavo de por medio, que no eran malignos. El surrealismo simbólico de la película se conviertió en realidad. Por ello, nos vemos obligados a preguntarnos, “¿quién debe perdonar a quién?”.
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LA SOCIEDAD JULIETTE DE SASHA GREY David Tovilla Hace poco menos de un mes, empezó a circular La sociedad Juliette, libro de Sasha Grey. Fue pronta noticia porque se trata de una de las más exitosas actrices del cine para adultos, ya retirada. Así que un primer paso sería quitar el morbo para indagar si tradujo en texto sus experiencias laborales. Un material bibliográfico habla por sí mismo y al margen de cualquier trabajo desempeñado por el autor. En este caso, hay una autora: Marina Ann Hantzis, quien prefirió utilizar su nombre artístico también para su primer planteamiento literario. Así que a los apuntes de Sasha Grey hay que acercarse sin ideas preconcebidas.
En el contexto del denominado boom de literatura de los últimos dos años, La sociedad Juliette sí establece una diferencia. Tiene una intención narrativa; logra mover al lector con su veracidad; transmite la sinceridad desde la que fue concebida. Se presenta como una novela. Es demasiado ambicioso denominarle así. Sería mejor considerarlos relatos eróticos conectados a través de sus personajes. Las letras de Sasha Grey están orientadas a deleitar, conmover e instruir al lector pero en la esencia de la literatura erótica: la pasión sexual humana. Vladimir Nabokov, dedica unas páginas finales de su obra clásica Lolita para explicar por qué no escribió una novela erótica y prefirió centrarse en una temática. Es decir, renunció a las descripciones sexuales para concentrarse en el planteamiento porque aquellas se limitan a “la copulación. Estilo, estructura, imágenes, nunca han de distraer al lector de su lujuria. Debe consistir en una alternancia de escenas sexuales”. Al situar la expectativa literaria, Sasha Grey anota puntos en que es una revelación. No necesita palabrerío que justifique su tema. Es concreta, directa, sin temor a nada. No rehúye a nombrar, decir. Su gran aporte está en el encomiable capítulo seis. Se inicia con un breve discurso sobre el lenguaje: “¿Por qué lo llaman 'lefa'?¿Qué tiene de malo 'semen'? ¿Es que no es lo
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O I T PA bastante sexy? 'Lefa' suena tonto, a barato, a desechable. Suena a nombre de marca. Spam, Tampax, Alpo y Lefa”. Después, Sasha Grey escribe una apología del esperma como pocas veces suele encontrarse: “Me gusta sentir su semen. Me gusta sentir cómo me lo dispara en la boca. Me gusta decirle que se corra en mis tetas para poder dibujar circulitos, como un pintor mezclando los colores sobre la paleta. Él es la pintura. Yo soy la pintura y el lienzo. Me gusta pintar con su leche sobre mi cuerpo para poder notar cómo se seca, cómo se endurece y se contrae, y me pellizca la piel al hacerlo. Me gusta cómo se cuartea en escamas mientras yo pinto. Me gusta levantar en un dedo una escama de su semen reseco y mirarla como uno mira un copo de nieve, intentando vislumbrar los dibujos cristalizados que contiene. Me gusta bajar la vista y ver cómo sale a chorro. Primero, sale en un largo chorro, como arcos pegajosos y líquidos que no paran de crecer en consistencia y volumen. Luego empieza a fluir con lentitud, de forma inexorable, como la espuma de una lata de cerveza que se ha agitado demasiado antes de abrirla”. Más de una decena de párrafos con esa prosa precisa, recreativa, categórica. Es la mejor parte de La sociedad Juliette: “Y luego me gusta limpiarme su semen reseco del cuerpo en la ducha y notar cómo vuelve a la vida al contacto con el agua, casi como si resucitara de la muerte. Me gusta mirar esa agua, su semen, cómo cae por el desagüe, y pienso en el viaje en el que está a punto de embarcarse. En los lugares en los que ha estado y en los lugares donde acabará. Desde el interior del cuerpo de Jack hasta el interior de mi cuerpo. Desde mi cuerpo hasta el mar. Nacido de la naturaleza y de vuelta a ella. Como todas las cosas. Como debe ser”.
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Los ingredientes como una “Fábrica de Follar” para una clase social menor y una “Sociedad Juliette” para políticos, empresarios, millonarios son aderezos temáticos. Lo central son los momentos cúspide narrativa sobre el placer sexual, a partir de una concepción de vida: “El secreto para poder hacerlo está en olvidarse de lo que estás haciendo y mover las extremidades de forma independiente y por instinto. Y eso es lo que pasa también con el sexo. Con el buen sexo: que tu cuerpo se mueve en un movimiento perpetuo, tu mente se relaja por completo, cede el control y lo absorbe todo”. En las consecuentes descripciones sucesivas de los encuentros carnales, como bien señaló Nabokov, está la virtud de la propuesta de Grey. Se insiste: bien situada su propuesta, se comprenderá de mejor modo que las letras de Sasha Grey tienen su mérito circunscrito al relato carnal.
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FOTOGRAFÍAS DE LA QUINCENA
Vaya, cuando menos este compa ya tiene dos clavos en su construcción.
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Para evitar el encierro de olores, ¡un baño al aire libre!
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¡Así me gusta! ¡Que sepa quién marcó primero el territorio!
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Un รกrbol seco simulando ser un รกrbol verde.
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Con eso de ceda el paso al peatón, ¡éstas ya se pasean como guajolotas!
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Amín Guillén Flores
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POSADA 13-100/ COLAPSO Y RECUPERACIÓN
Exposición tributo a José Guadalupe Posada, en el Centenario del fallecimiento de José Guadalupe Posada, es un esfuerzo que ha sumado Mexylo: gráfica mexicana, a lo largo de un año el esfuerzo de 14 artistas, de diversas latitudes, que presentan un proyecto de gráfica internacional como un tributo y reconocimiento en el primer centenario del fallecimiento del ilustre grabador hidrocálido que vivió los embates sociales y políticos de inicios del Siglo XX. Esta exposición está integrada por 55 estampas realizadas ex profeso por 14 artistas, que han hecho uso de sus propios recursos y técnicas gráficas para mostrarnos un mosaico de propuestas personales unidas con el pretexto de celebrar a Posada.
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José Guadalupe Posada nació en la noche del 2 de Febrero de 1852 en la ciudad de Aguascalientes, en una humilde casa de una calle de los Ángeles, número. 47594 del barrio de San Marcos, Sus padres, de origen campesino nacidos también en Aguascalientes, fueron Germán Posada y Petra Aguilar; tuvo 7 hermanos, llamados el mayor José María de la Concepción, Andrés, José Cirilo, José Catarino, José Bárbaro, Ciriaco, María, Porfiria y un medio hermano que nació en 1828, llamado Pablo de la Trinidad. De niño, José Guadalupe Posada trabajó con su padre en las labores del campo y con su tío Manuel, hermano del padre, en un taller de alfarería. Cuando era adolescente ejecutó los primeros dibujos para ayudar a su hermano Cirilo que trabajaba como maestro de primeras letras en la escuela municipal del barrio de San Marcos y que le confiaba para su cuidado a los alumnos más pequeños. Más tarde Posada asistió unos días a una academia de dibujo dirigida por Don Antonio Varela. Fue por aquel época cuando empezó a prepararse formalmente en el dibujo trabajando como aprendiz de litografía en el taller de Don Trinidad Pedroza. No había llegado aún a los veinte años y Posada dominaba ya con maestría el arte litográfico. Se hizo notable por las ilustraciones para el periódico político EL JICOTE que editaba Don Trinidad Pedroza. Por participar este activa e independientemente en la política local, se vio obligado a emigrar con su taller a León, Guanajuato, a donde le siguió Posada en 1873. Allí continuó trabajando para el mismo editor, siendo en ese período cuando Posada empezó a grabar en madera y metales. En 1887, y debido a la terrible inundación que sufrió la Ciudad de León, Posada regresó a Aguascalientes y al poco tiempo vino a radicarse a la ciudad de México. En la calle de Santa Teresa, hoy Avenida Guatemala, instaló su primer taller. Más tarde se cambio a la puerta cochera de 1 casa Núm. 5 de la calle de Santa Inés, hoy Emiliano Zapata. Inmediatamente a su arribo a México, Posada fue requerido por numerosas, imprentas, periódicos y revistas para las que hizo incontables ilustraciones, viñetas y no pocos tipos de imprenta forjados a buril, en plomo ligado con otros metales. Aunque siempre trabajó para infinidad de imprentas de la capital y del interior, no había
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transcurrido un año de su estancia en México cuando empezó a trabajar de planta, haciéndolo hasta el ultimo día de su fecunda vida, para el editor Don Antonio Vanegas Arroyo. Entre este y José Guadalupe Posada, hicieron una labor gigantesca que posiblemente no hubiera existido sin la mutua cooperación. El primero daba forma con su claro talento a una nueva y vital labor editora- cuentos, juegos, historias, teatro plegarias, corridos, canciones y noticias, precursores por su estilo del periodismo moderno que posada ilustraba y daba vida con su prodigiosa fuerza y excepcional genio plástico. José Guadalupe Posada: bajo, grueso, moreno, redonda y fuerte la cabeza de acusados rastos mestizos, espíritu noble y sencillo era un artista infatigable, creó en forma torrencial, adoptando una franca actitud artesana ante su obra. En sus 40 años de apasionada incansable labor diaria, produjo más de veinte mil grabados, de los que en la actualidad solo han podido recogerse poco a mas de mil. Grabo especialmente en una aleación de plomo y otros metales y en madera muy pocos, siendo el primero en emplear en México el procedimiento zincografía que utilizó casi exclusivamente durante los últimos años de su intensa labor . Verdadero fenómeno artístico, pujando la fantasía Posada y Don Antonio Vanegas, fueron quienes eternizaron, recogiéndola y superándola, la mexicana tradición de las calaveras, o sea, la interpretación plástica de la vida por medio de la muerte. Expresión directísima del alma y del sentir popular, posada fustigó con su obra las injusticias de su época, y humilde, pero de espíritu libre y rebelde, sufrió persecución y cárcel junto con su editor, por la fidelidad que tuvo a sus convicciones. Posada se casó en León, Guanajuato, con la señorita María de Jesús Vela. No dejó descendencia, pues su único hijo que prometía ser digno continuador, murió muy joven. José Guadalupe Posada, murió solo, en un cuarto de la casa de la vecindad numero 6 bajos, de la Avenida de la Paz, hoy de Jesús Carranza, a las 9 de la mañana del 20 de Enero de 1913, siendo enterrados sus restos en una fosa de sexta clase del panteón de Dolores. En la actualidad en su tierra natal, por el barrio de San Marcos, las calles de los Ángeles llevan
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su nombre, así mismo ha sido formado un museo junto a la Iglesia del Encino, frente al Jardín maestro Francisco Díaz de León.
JOSÉ GUADALUPE POSADA Y EL GRUPO MEXYLO: GRÁFICA MEXICANA El día 20 de enero de 1913 murió a los sesenta años de edad el artista grabador José Guadalupe Posada, figura clave del arte del siglo XX en México. Este peculiar artista describió con originalidad el espíritu del pueblo mexicano de finales del siglo XIX y principios del XX. Abordó desde los asuntos políticos hasta la vida cotidiana, el terror por el fin de siglo y por el fin del mundo, los desastres naturales, las creencias religiosas y también la magia, nutriendo su obra con el imaginario popular mexicano. Es considerado prototipo del artista del pueblo y precursor del movimiento nacionalista mexicano en las artes plásticas. Se dice que sus imágenes críticas evidencian la desigualdad e injusticia social existente en la sociedad porfiriana en México, cuestionando su moralidad y culto por la modernidad. Nuestro artista presentó en su trabajo el colapso que vivió la Nación en el inicio de la revolución de 1910-1917, proponiendo un encuentro con la recuperación a través de lo cómico y lo grotesco. Colapso y recuperación son también temas muy actuales que nos preocupan. No sabemos si Posada se lo propuso, pero lo cierto es que él ha sido maestro de varias generaciones. Hoy todavía es referencia importante para un número significativo de grabadores mexicanos, aunque traspasen lo tradicional y experimenten con su obra gráfica, empleando las herramientas de la era digital. A cien años de su muerte, trece artistas del grupo meXylo y el maestro Rafael Zepeda como invitado de honor, herederos directa e indirectamente del legado de Posada, proponen una
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exposición de obra gráfica con técnicas tradicionales sin dejar de incluir medios alternativos y nuevas tecnologías, abordando temáticamente los conceptos de colapso y recuperación. * Tomado del catálogo de presentación de la exposición.
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Dr. Hernรกn Esquinca Carpio
Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vรกzquez Comitรกn, ciudad que habla de vos
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O I T I S El Dr. Hernán Esquinca Carpio es humanista. Desde su labor como médico ha buscado la manera de ayudar a la sociedad comiteca. Ama mucho a Comitán, pero en especial a su barrio: San Sebastián. A continuación, responde las siguientes preguntas: ¿Qué recuerdos tiene del barrio de San Sebastián? Soy orgullosamente bataneco. Todos los barrios de acá son simbólicos y muy importantes. El barrio de san Sebastián es muy histórico. Yo lo presumo. Ahí viví hasta la preparatoria y actualmente radico ahí. Desde siempre he dicho que para iniciar mi día, debo pasar a respirar en su parque. Recuerdo con mucha alegría jugar en la calle, visitar nuestro parque de San Sebastián, jugar en la canchita, con los vecinos. Eso me trae recuerdos muy gratos porque nunca dejé de hacerlo. Eso me permitió tener, siempre, una identidad con la gente. Regresé a Comitán como médico y ya me querían decir doctor y no me dejaba, entonces me decían 'bueno pue, adiós Nanch'. ¿Qué jugó de niño? Trompo. Canica, las cristalinas, las lecheras y las cenizas. Jugué gallito, había que aplanar muy bien tu corcholata. Todo te invitaba a que fuera un juego, porque veías arena en la calle y hacías túneles. A veces, el hijo del carpintero llegaba con su carretón y eso ya era un gran juguete. Rodar una rueda de hule ¡era diversión! También juegos de maldades, como el de tiro con maguey, ligazos. A veces eran peligrosos. Teníamos nuestra caja de zapatos Canadá o lo que fuera, y ahí guardábamos los pedacitos de maguey. Jugábamos con la gente de la cuadra. Yo viví, primero, cerca de la Justo Sierra, y cada cuadra o dos cuadras era una pertenencia. Jorge Antonio Ruiz Mandujano hacía un equipo y yo me pasé para el otro lado y ya no podía estar, tenía que unirme a San Sebastián. ¿Por qué decidió estudiar medicina? El ambiente del hospital con mi mamá fue muy inspirador. También me gustó mucho el teatro y la oratoria. Tuve dudas. Al principio entraba en clase de sociales y biológicas, pero la medicina me convenció
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O I T I S más. Mi reflexión fue que, siendo médico, puedes ayudar a la gente que más lo necesita, ayudas a todos, pero tienes la oportunidad de darle más al que más requiere. No hay una tendencia, no atiendes bien por recomendación sino por convicción, por ética, por conciencia, por amor a lo que haces y por el beneficio que sientes que vas a otorgarle a quienes acuden a tu servicio. ¿Cómo influyó tener como entorno cercano el hospital? Influyó mucho. Mi papá fue servidor público. Fue policía de diferentes grados, llegó a ser jefe de la Judicial del Estado en tiempo de Manuel Velasco Suárez. Mi mamá fue enfermera. Me tocó vivir parte de mi infancia y adolescencia en el hospital María Ignacia Gandulfo, porque mi mamá tenía guardias. También me tocó ver en la casa a muchos niños que no podían ser atendidos en algún sanatorio y mi mamá se los llevaba a la casa para hidratarlos. Siempre me llamó la atención la capacidad de resolución que tenían en ese entonces las enfermeras, ¡atendían todo lo que llegaba!, excepto, cuando ya era algo muy serio y tenían que llamar a algún médico. Recuerdo al señor Rubén, que todavía vive, que hacía las autopsias, a la señora de la cocina ¡que se volvió mi nana! Con ellos crecí. Era un ambiente de amor a su profesión y que actualmente se sigue ejerciendo en el hospital, con esa gran vocación de servicio. ¿Es lector? ¿Por qué leer? Hay mucho beneficio. Descubrir las palabras hiladas con una historia es remontarnos a tiempos y a pensamientos, nos permite un crecimiento personal. Yo leo libros de medicina y voy a Congresos y todo, pero tengo una permanencia en la literatura, desde que la descubrí en la secundaria, en el Colegio Mariano, y creo que eso lo he trasmitido a mis hijos. Una vez, me llegó por accidente un folleto donde podía pedir libros, entonces era, para mí, una de las mejores emociones que he tenido: ir al correo por mi libro. Te sientes invitado por la gente que lee, y vas descubriendo tu mundo, tu México, tu continente. A veces lamento que cuando te dan un regalo no te dan un libro, ¡te dan una botella! ¿Cómo define el éxito? Sentirte altamente satisfecho con lo que haces, con lo que sirves y cómo transitas tus desilusiones. Es más, se trata de no dejar que lleguen amarguras, que se queden ahí, las transitas, las entiendes. Es como cuando crees que tienes un amigo y no es tu amigo, ¡no por eso vas a dejar de creer en la amistad!, debes creer en la amistad porque hay muchas otras personas que te hacen creer en ella. Es como dejar de creer
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O I T I S en el amor por una desilusión. El amor es un buen instrumento. Dicen que la muerte es algo inevitable, rotunda, y la vida puede ser transitable con el amor y con la actitud. La situación del amor es que tienes que amar todo y es bíblico porque Jesús dice por ahí 'acérquense a mí que mi yugo es suave y mi carga ligera', que se refiere a que no hay que estar cargando; los dolores son inevitables, pero el sufrimiento es opcional, eso lo dijo Buda. Somos muy afectos a estar sufriendo, mucha gente busca algo que la haga sufrir, o la haga sentir mal, o nada más para tener algo que contar. La vida nos da muchos ejemplos, perdemos nuestros papás, llegan las enfermedades, cosas muy dolorosas, situaciones que a veces no son buscadas. Son pruebas para resolver. Que no te afecten. Pensar en el otro. La empatía es importante, y finalmente eso te regresa una satisfacción. Si no das una sonrisa, cómo esperas una sonrisa. Hay que dar, porque la vida es muy generosa, recibimos muchas cosas. ¿A qué dedica sus ratos libres? Tengo un grupo de amigos, en el cual hay gente donde todos ofrecen la comida para t o d o s . Te n e m o s n u e s t r o reglamento, nadie puede invitar, solo el anfitrión. T e n e m o s programado todo el año, hacemos posada. Hay gente que no toma nada de alcohol dentro del grupo, y nadie le pide que tome. Cantamos. De ese grupo de amigos están varios en algo que hemos estado intentando hacer y que ya tiene cara: la Fundación Comitán Unido. Tengo un terrenito que su
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O I T I S apodo es el ranchito. Ahí tengo animales y hortalizas. Me gusta mucho la cuestión ecológica. Si yo comprara mis acelgas en el mercado me salieran más baratas, pero es por el gusto de tenerlas ahí y compartir. Lo que se produce ahí, es mucho. En un cuarto de hectárea lo que produzco es un montón, entonces lo comparto. Muchas cosas son para la clínica. ¿Por qué y para qué crear esta Fundación? Sé que hay mucha gente que tiene la misma intención que nosotros. Este grupo de amigos y yo, venimos trabajando desde hace años y ahora queremos conformarnos para estar mejor. En esta Fundación hay muchos aspectos y el proyecto es bastante ambicioso, porque no hablamos nada más de los aspectos médicos que manejamos en la clínica San José, sino el apoyo también a casas hogar y asilos. Cuando hablan de inseguridad, yo pienso que no se resuelve teniendo más policías o más patrullas, se resuelve con acciones de economía, con acciones de bienestar para todos y en esa medida habrá mayor seguridad y mayores motores variables que haga que nuestra economía esté más movida y que dé beneficio a mayor gente. Tengo varios años haciendo una campaña de salud a bajo costo (en noviembre y diciembre). Una Campaña de Salud del Hombre, que acabamos de terminar y es el tercer año. Tenemos la festividad de San José, me invitaban a participar en la
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O I T I S festividad y yo decía 'esto es muy poco, poner la marimbita, los cohetes'. Entonces le dimos un sentido social y humano a la festividad, otorgamos consultas gratis y ofrecemos un desayuno, con la participación de los amigos que estamos integrando la Fundación. ¿Qué proyectos tienen ahora en mente? En la medida que podamos aprender, porque el ayudar también es un proceso de aprendizaje, contrariamente a lo que la gente piensa, vamos a trascender. Quiero aclarar que esto está fuera de cualquier interés partidista, mal llamado político, porque la política debe ser el arte de servir a la comunidad. Somos más de veinte personas, somos pocos, pero para iniciar está bien. Queremos hacer la festividad del año Belisario Domínguez, un evento de tipo médico y que vayamos a comunidades, sabemos que las instituciones de Salud hacen una gran labor, pero queremos hacer algún tipo de visitas domiciliarias. Al mismo tiempo, tener talleres de ecología, de sustentabilidad. Mi hijo Hernán está dentro de una organización ecológica, es instructor, tiene veintidós años y ya nos dio un taller de sustentabilidad el año pasado. Vamos a quedar a deber, pero algo vamos a iniciar, y ya tenemos por lo menos una fortaleza. Vamos a agregar una Campaña de Salud del Niño que va a ser del 31 de julio al 9 de agosto; vamos a tener un stand en la feria para asesorar; después vamos a tener una Campaña de Salud de la Mujer, y después la Campaña de Cirugía a bajo costo el fin de año. Los comitecos, ¿somos apáticos? A veces, somos empáticos para lo social, la convivencia y hospitalidad. Pero a veces nos cuesta mucho trabajo organizarnos, tener la constancia de hacer algo para el bien común. Yo tengo mucha confianza y mucha fe, no hay que renunciar al amor, al servicio. Mucha gente ve y nada más critica lo que haces y eso es muy fácil. Esta es una invitación a la participación ciudadana, unidos podemos buscar el bienestar de la sociedad. Yo les digo, que vamos a hacer un liderazgo horizontal para que todo mundo sea protagónico y no sólo una persona se esté llevando los aplausos. Lo que a nosotros nos interesa es que la comunidad sienta un beneficio de estas actividades y que sienta a la Fundación como suya, que puedan participar. Yo esperaría a muchos jóvenes. ¿Qué significa Comitán para usted? Comitán, una ciudad mágica, no por ley sino por quienes hemos vivido acá, por quienes descendemos de comitecos ilustres, pero sobre todo, por ese ambiente de
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O I T I S hospitalidad. Me gusta Comitán. Cuando escuchamos algunos de los criterios que la hacen una de las mejores ciudades del país, nos da gusto. Creo que hay más cosas que hacer para que sea la mejor. Es un lugar donde la convivencia social es buena, donde hay gusto por la cultura. A veces no observamos la ciudad, y es en la observancia donde deberíamos buscar la permanencia de las cosas buenas. Sin duda, la labor que realiza el Dr. Hernán es muy importante para la ciudad. Es un hombre sencillo, amiguero, que disfruta de cada momento en Comitán, que busca siempre la forma de ayudar a quienes lo necesitan. Comitán es su tierra y en ella siembra, todos los días, acciones que la hacen más plena.
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S E D A D I L TUA PRESENTACIÓN DE LIBRO
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Presentación del libro Protagonistas de una época musical, de Octavio Gordillo y Ortiz. Viernes 12 de julio. Casa Museo Dr. Belisario Domínguez. En la mesa de honor: María Trinidad Pulido Solís, el autor, Florecita Esponda y José Gustavo Trujillo Tovar.
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S E D A D I L TUA
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Programa del martes 16 de julio de 2013. Invitados de honor: Lorena Aguirre y Ángel Ríos. Hablaron sobre el dueto musical que forman, su pasión por la música desde niños y los proyectos de vida que tienen. Para ambientar el programa y brindar una probadita a los radioescuchas, interpretaron canciones que disfrutamos mucho. En la fotografía: Paty, Lorena, Julio y Ángel. ********* Crónicas de Adobe también se escucha por Internet www.imer.gob.mx Martes, de 3 a 4 de la tarde.
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En nuestro próximo número
Entrevista con
Lorena Aguirre Ángel Ríos Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez.
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