Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez.
Además: CASA DE CITAS de Héctor Cortés Mandujano GABO de Enrique Robles Solís
y Las DIEZ de San Sebas
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Contenido
5- EDITORIAL: CONECULTA 6.– ZAGUÁN: ARENILLA: Primeros Lugares. 7.– PATIO: Galería: Las fotografías de la quincena. 14.– BALCONES: Casa de Citas Breve introducción al divertido mundo del Piporro. Autor: Héctor Cortés Mandujano. 23.– CORREDORES: Gabo. Autor: Enrique Robles Solís. 29.– SITIO: Entrevista con: Socorro Román Sobrino. Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez. 38.– ACTUALIDADES. 40.– ¡DENUNCIA! 41.– MOJOL. Las DIEZ de San Sebas.
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Editor responsable: Alejandro Molinari Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com
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EL LUGAR IDEAL PARA DISFRUTAR LO MEJOR DE LA VIDA CENTRO TURÍSTICO LOS ROBLES CHUCUMALTIC
Kilómetro 3.5 Carretera que conduce al Balneario San Francisco Uninajab. Informes: TELS: 01 963 63 2 28 74 Y 9635963006
Comitán, ciudad que habla de vos
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La Licenciada Marvin Lorena Arriaga Córdova renunció a la Dirección del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes. En su lugar fue nombrada la Licenciada Angélica Altuzar Constantino, quien fungía como Directora del Centro Cultural Rosario Castellanos, de Comitán. Durante el gobierno de Juan Sabines Guerrero han pasado cuatro funcionarios en la Dirección de la institución que norma la política cultural del estado: Alfredo Palacios, Jane Guadalupe de la Cruz Palacios, Marvin Lorena Arriaga Córdova y, ahora, Angélica Altuzar Constantino. Esta discontinuidad ha hecho que el balance de los logros sea incierto y pesimista. ¿Qué programa cultural puede dar frutos ante tanta fractura? Es una pena que en Chiapas, donde hay tanto talento creativo, el Estado no pueda garantizar una continuidad en proyectos que permita el desarrollo sano de la sociedad. Los analistas consideran que la gestión de Jane Guadalupe fue un acto de ocurrencias y de improvisaciones. Ante la carencia de un sólido proyecto de fomento artístico, los recursos se dilapidan en acciones que no trascienden hacia un verdadero aliento del arte. La gestión de Marvin Lorena también osciló entre la sombra y la luz. Ahora, los comitecos se sienten orgullosos porque una paisana talentosa es la encargada de cerrar esta administración. Pero, la pregunta que flota es: ¿qué puede realizarse en el tiempo de vida que le queda al presente gobierno? ¿Qué posibilidades de enmendar entuertos cuando es fin de sexenio y los recursos se reducen de manera drástica, casi dramática? Es una pena que el cambio se haya dado en el último instante. Parece ser que en este momento, la inercia segará los nobles intentos. María Elena Jiménez Guillén (Coordinadora del Consejo Ciudadano de Cultura) fue nombrada como Directora del Centro Cultural Rosario Castellanos.
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Jorge Iván Pinto Blanco y Diego García Cruz
Una vez, hace muchos años, participé en la selección para representar a mi escuela en un concurso de conocimiento. A final, de los cinco “precandidatos”, cuatro fuimos eliminados y Alberto Becerril Román fue elegido para representar a nuestra escuela Fray Matías de Córdova. Después del concurso nos enteramos que el representante del Colegio Mariano N. Ruiz había obtenido el Primer Lugar. Carlos Conde, quien después fue mi compañero ya en la secundaria, pasó por encima de todos los representantes de las escuelas de la zona. Desde entonces me acostumbré a oír que alumnos del Colegio Mariano N. Ruiz ocupaban los primeros lugares. Hace tres días me enteré que, de nuevo, ¡qué bueno!, alumnos de la primaria del Colegio Mariano N. Ruiz obtuvieron los dos primeros lugares en la Olimpiada del Conocimiento Infantil de Sexto Grado, en la zona escolar 006. Fui a saludarlos y los encontré sonrientes, felices, humildes. En esta fotografía están Jorge Iván Pinto Blanco (quien obtuvo el Segundo Lugar) y Diego García Cruz (merecedor del Primer Lugar). Todo mundo sabe lo difícil que es obtener los primeros lugares en un concurso donde participan alumnos excelentes de las demás escuelas de la zona . Los alumnos del Colegio siempre han estado ocupando los lugares de privilegio. Este triunfo viene a ser un abrazo muy generoso a la institución en su aniversario número 62. Me dio mucho gusto saludar a estos niños sanos, comprometidos con la misión que les corresponde. Con niños dedicados al estudio y comprometidos con un sano desarrollo intelectual y moral ¡la patria puede salvarse!
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“Debe ser tan bonito estar siempre como los balcones, desocupado y distraído, sólo mirando…” Sí, muy bonito, pero fuera bueno que me quitaran estos pinches andamios que no me dejan ver.
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¡Qué joder, estos siguen bien desafinados!
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Declaración telegráfica de amor. (¿Qué significado tiene el signo de pesos?)
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Este pueblo es tan generoso que hasta en el suelo encontramos el maná
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Ojalá que tu “ultima” parranda sea la última porque ¡mirá cómo te ponés! En lugar de ir a Teopisca te ponés a piscar.
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La muerte es muy fella, pero no me importa morir: ya tengo quien me llore. Piporro a Ana Bertha Lepe, en “La nave de los monstruos” Eulalio González Ramírez nació el 16 de diciembre de 1921 en la población de Los Herrera, Nuevo León. Sobre su lugar de nacimiento decía (Piporro, el norteño que llegó para quedarse, de Luis Macauley, Editorial Tomo, 2004: 7): “Esta fue la última capital de Grecia, pero al ocurrir la gran hecatombe que separó a los mundos con mares intermedios, cuando el Coloso de Rodas rodó y el Partenón se partió, hundiéndose en el mar, en Atenas quedaron los restos del Partenón… y en mi pueblo… ¡la pura piedra bola!” En su Autobiograjúa y anecdotaconario (Editorial Diana, 1999), Piporro dice (p. 15): “El mismo día de igual mes, pero años antes, nació Beethoven, nomás que él sacó lo músico y yo… ¡lo sordo!” Su ambición era ser locutor. Llegó al cine por mero azar, porque anduvo (p. 91) “De la Ceca a la Meca… ¡en pos de la carne seca!”; un productor le preguntó si cantaba y él dijo que no, ante su insistencia cantó para él, y también ante el Charro Avitia, una ranchera (p. 92): “No sé si me salió bien o mal o ni siquiera si me salió, pero el Charro muy amable me tomó en cuenta y alcanzó a decirme: “—Suelta más la voz. “—No, si ya la solté toda, lo que pasa es que no tengo mucha.” El compositor Mario Ruiz Armengol, cuando ya Piporro era popular, le pidió que le cantara una canción. Mario le acompañó al piano. La gente aplaudió y el compositor dijo a Piporro (p. 345): “Siento una gran alegría cuando cantan mis canciones… aunque las canten mal… ¡pero que las canten!” Su gran oportunidad se la dio Pedro Infante, que casi lo impuso en la exitosísima serie radiofónica Ahí viene Martín Corona, donde el joven locutor Eulalio González hizo el personaje de un viejo que le dio nombre y fama: Piporro. A los 30 años, maquillado como viejo, fue parte
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de la versión cinematográfica (con Pedro Infante y Sara Montiel) y el nombre de su personaje, Piporro, ya no se lo quitó de encima. No pudo tener mejor padrino en radio y cine; en la carpa fue el gran Palillo quien lo bautizó como “El rey del taconazo”. En una vieja canción, “Qué onda ése”, Jaime López hace unos versos a propósito de don Eulalio. Habla a los músicos sobre ciertas canciones presuntuosas, de autores universitarios; cito de memoria: “Échenle, échenle, carnales: póngale guantes, pipa y gorro, que por mi raza hablará el Piporro”. Eugenia León, en su disco Norteñas, cuando canta “La mancha”, una de las célebres del rey del taconazo, dice: “Dedicada a don Eulalio González, Piporro, gloria nacional”. Piporro explora nuevos ritmos en la música norteña, a la que hermana con la balada, el bolero, el blues, el jazz, la polka, variaciones de lo tropical. Un ejemplo es su peculiar “Melitón, el abusón”, que es un poquito jazz, donde canta: Una vez agarró la borrachera, Melitón. Invitó a todos los presentes del salón. Se aventó. Les pagó la tomadera y también la comedera y la cantina cerró. Con los vales que firmó la quebró: no pagó. El pelao era guasón. El corrido regularmente habla de héroes y antihéroes delincuenciales, de hechos de sangre y narcotráfico, de quebrantos a la ley. Contra éstos, “El párpado caido”. Canta: Este es el corrido del párpado caido, pelao que siempre la pasa dormido; cuando era chiquillo le dio el mal del sueño y sigue en su empeño de no despertar: le gusta roncar. Dice: Agarra parrandas estando dormido. Despierto no se le ha visto con ninguna muchacha, pues si nunca ha despertado, pero que dormido sueña con todas, eso dicen. Agrega frases entre verso y verso, lo que modifica lo trágico de las historias. En “Simón Blanco”, historia de un baile sangriento, arranca diciendo: Iba vestido de negro y así murió Simón Blanco. “La mancha” es una de sus composiciones serias sobre la desigualdad social; sin embargo, abre la canción con un verso hablado: Lo que al rico le festejan, al pobre se lo critican; ¿por qué no nos emparejan, revueltos ya quién se fija? Luego parodia a Sor Juana: Si es la ofensa que me hacéis, por lo mismo que pensáis, contigo ya llevo seis, que me dicen ¿pos qué trais?
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En “La enlutada” (está enamorado de una muchacha, con un hermano nada tranquilizador, que usa una pistola negra, enlutada) dice: El pelao era matón, pero de buenos sentimientos: a todos les guardaba luto. En el conocido corrido “Mi caballo el Cantador” cuenta: Era un caballo, caballo, lo que se llama caballo; le decía Vente pacá y venía pacá; le decía Vete pallá y se iba pallá; y hablaban por teléfono y no contestaba: si nomás era caballo. En “El retrato de Manuela” ofrece: Aclaramos ojeras, planchamos arrugas, una foto suya que parecerá otra. En “Muchachita caprichosa” pregunta: ¿Un consejo me pides?, te lo doy. No es que sea viejo, pero pa‟llá voy. En “Llegó borracho el borracho”, el corrido dice que llegó “pidiendo cinco tequilas”. Piporro enumera: uno pa‟ mojar el labio, otro pa‟ abrir boca, otro pa‟ entrar en calor y el cuarto pa‟ agarrar valor, pos iba a pedir fiado. (Esta canción, cuenta en su libro, p. 343, “fue el mismo José Alfredo quien me la dio para que se le grabara cuando coincidimos en una temporada teatral en el „Blanquita‟ ”. Dice también que, cuando iban juntos en una gira, preguntó a José Alfredo (p. 344): “¿Cómo cuánto hacemos de aquí a Querétaro”, y él le contestó: “¡Como dos botellas de tequila!”) En “Arnulfo González”, quien se mata a balazos con un teniente rural, dice: Tenían la mirada muy fuerte los dos: les salían puñales de los ojos. Qué barbaridá. En “El Pata Rajada”, el hombre dice a una muchacha: Tú presumes porque eres bonita, porque traes tu carita pintada, yo no puedo comprar una casa, nada más por mirar la fachada. A Mariano Reséndez, “el amo del contrabando”, le dicen que lo quieren matar y él habla
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por la boca de Piporro: Me quedrán matar de risa, ¿o no tendré gente yo?, ¿o qué clase de gente tengo? […] No le tengan miedo a las balas, sólo cuídense de los agujeros que hacen, raza. En “El Traga Balas” arranca con una declaración claramente ambigua: No es que fuera muy misterioso, pero no se sabía nada de él En el corrido de “El perro negro” dice: Y hay perros que ladran y nadie sabe lo que dicen, hasta que muerden. En “¿Que no estamos entre machos?” es muy asertivo: Cuando a un hombre se le ruedan las lágrimas, no tiene vuelta de hoja: ese hombre está llorando. Presenta a “Agustín Jaime”: Ai les va la historia de Agustín Jaime, un pelao con dos nombres y un corazón muy ancho: cabían muchas. Lo mataron por enamorado. Usa un silogismo en “Borrachera”: Todos los que andan borrachos no se dan cuentan que andan borrachos. Yo sí me doy cuenta que ando borracho, luego: ¡no ando borracho! “El ojo de vidrio”: Tenía un solo ojo y ni un alma que lo quisiera. En “Los ojos de Pancha” hace una llamada telefónica: —Bueno, ¿quién habla?: ¿Pancha grande o Pancha chica? Pos me confundí porque están iguales de panchonas las dos. Matan a la paloma que llevaba la carta de Piporro, en “Mataron a la paloma”: Por ahorrarme la estampilla. ¡Maldita estampa la milla! “Chulas fronteras” es una maravilla: Andándome yo pasando por las fronteras del norte: ¡haiga cosa tan hermosa! […] Una muchacha en el puente,/ blanca flor de primavera ,/ me miraba, me miraba./ Le pedí me resolviera/ si acaso yo le gustaba/ pero ella quería otra cosa:/ ¡le ayudara en la pasada! Deja de cantar y dice: Me vio fuerte de brazo, amplio de espalda, ancho de pecho: ¿pos no me cargó de bultos? ¡Qué mujer tan chivera! […] Al llegar a la aduana me dice el de la cachucha: Qué llevas ai. Pos pura cosa permitida, llevo comida. Mentira, llevas géneros. Ay, qué sopor y qué bochorno, empecé a pasar aceite, raza… Más adelante habla con el de la aduana y le dice: And with money dancing the dog, con dinero baila el perro. Y como se pone pesado le asesta: Don’t be soflamer, no sea soflamero. “La estrea del desello”: Dizque soy informal y mentiroso/que a la mera hora se raja;/ pero
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sepan que no es cierto,/ pregúntele a mi caballo:/ les dirá que nunca miento. Deja de cantar y dice: Pos cuándo va a hablar el caballo. Aunque no se crean, es un caballo muy hablador. Caballo azul, ojo triste, muy enamorado; ahora está muy viejo, nomás ve yegua y se le ruedan las lágrimas. En el corrido de “Rosita Alvírez” de plano hace otra historia cuando deja de cantar y habla: La mamá de Rosita, mujer de antes, se ocupaba en remendar el calcetín y el calzón del viejo, que salió muy lumbre pa‟ la ropa. […] Le decían el minero: tenía plata en las sienes, oro en la boca y plomo en las patas. Cuando Hipólito da de balazos a Rosita (“nomás tres tiros le dio”) y ella queda tendida, alguien insiste en que le echen aire: Pa‟ qué decía que le echaran aire. Vino el mecánico de la esquina y le puso treinta libras: murió muy repuesta. “El muchacho alegre” es una ironía: No tengo father ni mother (Qué dices, pregunta el coro. Así se oye menos tosco, raza, dice el Piporro),/ ni quien se duela de mí,/ las noches las paso en vela,/ nomás de pensar en ti. ¿Por qué está alegre, entonces? “Hombres de delito”: Las rejas no matan, pero es mejor que no me metan. […] Ahí lo tienen,/ Juan, el inocente,/ que soñó el amor bendito,/ sin pensar el angelito,/ se casó como con veinte. […] De repente le cayeron veinte suegras/ de montón,/ eran muchas para un nuero y a toditas las mató. Deja de cantar y dice: Qué hígado tan prieto, que pelao tan rufiano… “En los corridos se mueren todos” narra un pleito de cantina. Le pegan a uno que reclama: —¿Y ora, por qué me pegas?
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—Porque me quedas más cerca. “Gumaro Sotero”, el que se “murió pa‟ siempre”, cuando lo mata el bizco Pragedes (“Te tiró a las patas pa‟ hacerte bailar/ y en el corazón te vino a pegar”) termina con una advertencia: No vayan a mandar flores, Gumaro era muy macho. Cuenta en su libro sobre cómo compuso una de sus emblemáticos temas (p. 249-250): “Cuando compuse „El Taconazo‟, la inspiración me llegó al asistir a un baile. […] Nomás abrí una puerta donde decía „Damas‟, ahí estaban todas plátique y plátique: ¡era el baño de mujeres! Entre la gritería que formaron, alcancé a agarrar una muchachona de mi tamaño, pero de pie chiquito —muy livianita—, y yo, pata ancha, muy andado… Andaba bailando feliz de la vida cuando se me acercó un pelao con la pistola en la mano y me la puso en la cintura […] Y yo baile y baile con la cintura „apergollada‟ con la pistola del pelao, ¡hasta que no aguanté más…! ¡Tuve que bailar tres piezas con él también!” Murió el 1 de septiembre de 2003, a los 81 años, como dicen que muere la gente buena: de un infarto mientras dormía.
Contactos: hectorcortesm@hotmail.com
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4a. calle norte oriente No. 10 Comitán de Domínguez, Chiapas
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Los 85 años de Gabriel García Márquez, son ochenta y cinco años de llenar con letras al mundo. En estos tiempos, todas las calles de México, las avenidas, los pasos peatonales, los lugares estratégicos de todas las ciudades y hasta las carreteras ¡se llenan de letras y caras amables y sonrientes! Es obvio, estamos en pleno proceso para renovar a nuestras autoridades. García Márquez se preocupó por darnos, en la lectura de sus obras, ese remanso de paz ante las adversidades económicas, políticas y sociales que padecemos en el mundo entero. La hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961), La Mala hora (1962), Los funerales de la Mamá Grande (1962), Cien años de Soledad (1967), Monólogo de Isabel viendo llover en Macondo (1969), Relato de un náufrago (1970), La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada (1974), Ojos de perro azul (1974), Cuando era feliz e indocumentado (1975), El otoño del patriarca (1975), Todos los cuentos (1975), Crónica de una muerte anunciada (1981), El amor en los tiempos del cólera (1985), El General en su laberinto (1989), Vivir para contarla (2002) y Memoria de mis putas tristes, (2004), son, entre otras, obras que le dieron y le siguen dando la vuelta al mundo, ilustrándonos, deleitándonos, regalándonos vivencias, experiencias, sueños, ilusiones, transportándonos a todos los confines del universo en viajes imaginarios, hasta llegar a Aracataca, que finalmente es Macondo. Por esa razón, al llegar a Aracataca, existe un letrero inmenso que dice: “AracatacaMacondo-Pueblo Nobel”. Aracataca, sigue siendo un pueblo solitario, en donde, a pesar de la fama internacional de su hijo ilustre, no han llegado el “progreso” y la “modernidad”, quizá como un presagio para que todo se mantenga como lo concibió en su momento el propio García Márquez: “el mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo”. En Macondo, José Arcadio Buendía, a pesar de la inconformidad de su esposa Úrsula Inguarán, se dejó “engatusar” por el gitano Melquíades comprándole aquellos enormes imanes que éste aseguraba había traído y denominaba como la octava maravilla, de los sabios de Macedonia. José Arcadio Buendía se los compró, con la intención de extraer oro de la tierra, dado que el tamaño de los imanes permitía desenterrar todo aquello que estaba escondido en sus entrañas. Aunque el gitano le advirtió al comprador que no servían sus lingotes para lo que los quería, éste, lleno de ilusiones y credibilidad, adquirió los imanes.
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Hace muchos años, a nuestro querido pueblo llegaba una caravana de gitanos que ofrecía leer las palmas de las manos para adivinar el futuro. Los gitanos eran mal vistos por nuestros papás porque se robaban a los chiquitíos y luego los llevaban a lugares lejanos, donde, en sus circos, los obligaban a trabajar como “El Hombre Culebra” o “La Mujer Araña”. Junto con sus promesas, traían un enorme oso que, parado en dos patas, con un bozal de cuero en la trompa, bailaba al son de unos tambores que decían: “Que baile el oso, que baile el oso”. Si con ellos hubiera venido Melquíades quizá muchos de nosotros le hubiéramos comprado esos enormes lingotes, que eran unos poderosos imanes, para que, en estos tiempos pudiéramos desenterrar todas las maravillas, las tradiciones, los recuerdos y las vivencias de los tiempos pasados que hemos olvidado en Comitán.
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María del Socorro Román de Escandón, es una mujer dedicada a su familia. Es Licenciada en Ciencias Humanas y Maestra en Arte Contemporáneo en México. Hace doce años, después de estar viviendo en México durante mucho tiempo, regresó a Chiapas, a Comitán, su tierra querida. Actualmente, imparte el Diplomado Cauce de Integración Humana, avalado por la Universidad Mariano N. Ruiz y el Centro Universitario de Integración Humanística, dirigido a personas con deseo de lograr un desarrollo personal y comunitario. Al respecto, responde las siguientes preguntas: ¿Qué la motivó a estudiar Ciencias Humanas y Arte Contemporáneo en México? Siempre fui muy inquieta. Leía mucho. Me mandaron a México desde los diez años. Mi papá era de la idea de que los niños eran quienes debían ser profesionistas, las mujeres ¡no! Recuerda que la mujer que sabe latín no tiene marido ni buen fin. Pero siempre estuve con esa inquietud y entonces llegué a una escuelita chiquita en la que daban cursos de arte, literatura, y psicología, pero no tenía una visión clara, hasta que recibí el Cauce de Integración Humana, que son ciencias humanas, impartido por Antonieta Mesinas de Romero. Como me gustaba la literatura, el arte, la filosofía y la historia me formé en esas disciplinas. Hice la carrera de cinco años, dedicando los martes y jueves al cuidado de hijos, los problemas de casa y los pagos. Después realicé la Maestría en Arte Contemporáneo en México y empecé a impartir el Cauce de Integración en diferentes universidades. ¿Cómo ha sido la experiencia impartiendo este Diplomado? Di este Cauce durante quince años, cuando trabajaba en el Centro Universitario de Integración Humanística. Se impartía como propedéutico para entrar a la carrera y al terminar, porque las personas habían crecido intelectualmente y tenían otra percepción. Se da diferente, según las necesidades del grupo y del tiempo que esté uno viviendo. La estructura es la misma pero se enriquece con cosas nuevas. Cuando lo doy soy la que más lo aprovecho, porque es una disciplina, tienes que estar actualizando. Ahora, me vuelvo a ver en esa etapa. ¿Por qué cauce en vez de curso? Curso es algo que ya está hecho; nosotros motivamos a las personas, les hacemos conocer sus facultades para que abran su camino. Abrir camino es hacer cauce. ¿Cómo ha sido la respuesta de las personas que han recibido este cauce? En México, muy buena. Yo me quedaba sin alumnas porque todas se iban a la Licenciatura. La persona que tomaba el Cauce de Integración ya hacía algo, hacía labor social u otra cosa. Por lo regular era para cautivar ese público a que tomara la carrera.
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¿De qué manera Comitán puede consolidar su identidad? Los mexicanos siempre estamos muy orgullosos de que tenemos un país cultural. Somos herederos de la Cultura Tolteca. Yo digo tolteca porque los aztecas eran como los romanos y los toltecas como los griegos. Los aztecas eran imperialistas, los toltecas eran los sabios. Somos un pueblo con identidad porque tenemos cultura. Comitán, necesita fundamentar su identidad constantemente. Antes era imperialismo a base de guerras, ahora el imperialismo es ideológico o comercial; ahora todo es made in China. Necesitamos rescatar lo nuestro. Aquí en Comitán mi madre hacía el Altar de Muertos y eso ¡está mal!, porque altar es algo sagrado. Lo que se debe hacer es una ofrenda porque ofrendamos algo a nuestros muertos. Ahora lo hemos cambiado por el halloween. ¿Por qué es importante conocer y desarrollar nuestra personalidad interna? Al desarrollar nuestras facultades nos vamos conociendo, nos vamos desarrollando. La psiquis, la inteligencia y la voluntad tienen valores. La psiquis busca la Belleza. El hombre que tiene Inteligencia busca la Verdad y las Ciencias. El que va por el Bien es el hombre que tiene Voluntad. Es importante ser dueño de uno mismo. Si me conozco ¡me domino! Si no me dejo dominar por los medios de información, por el sexo, por las drogas, por caminos fáciles. ¿Comitán requiere de una estructuración de Valores? Todo el mundo. Estamos viviendo una crisis de Valores. Siempre he dicho que no es lo mismo precio que valor. Las cosas tiene precio, las personas tienen Valor. La persona vale por sí misma, por lo que es, no por lo que tiene. Los Valores no son necesarios sólo para Comitán, es una necesidad universal. Tenemos que retomarlos, pero de una forma diferente, que no se nos imponga. Por eso es importante ir a tu interioridad y definir el valor que le dará sentido a tu vida. ¿Cuál es el cauce para un desarrollo personal, armónico y comunitario? Tiene que empezar por mí. Si yo armonizo conmigo mismo, con mi realidad, entonces armonizo con mi comunidad. Estoy aquí, ya me olvido de donde estuve, ya no voy a estar suspirando. Estoy aquí, aquí me voy a realizar, puedo dar algo y puedo recibir. Socorrito se define como una buscadora. Reconoce que en cuanto más sabemos más nos damos cuenta de todo lo que nos falta aprender. Asegura que físicamente el hombre llegó al culmen de la evolución, pero ahora sigue la evolución de la conciencia. Concluyó con la frase de Sócrates: “Yo sólo sé que no sé nada”.
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Consejo Ciudadano de Cultura
¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz?
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Programa del martes 6 de marzo de 2012. Invitado de honor: Dr. José Antonio Alfonzo Pinto. El doctor llegó a presentar el disco: Momento romántico. Un sueño anhelado durante muchos años, por fin tuvo una feliz culminación. El disco puede conseguirse en su consultorio y en el restaurante La Casita. En la fotografía: Alejandra, Pepe y Paty. Crónicas de Adobe también se escucha por Internet: www.imer.gob.mx Los martes, de 3 a 4 de la tarde, hora del Centro de México.
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El periodista Amín Guillén Flores presentó la charla “Contacto”, dirigida a alumnos del Bachillerato y de la Universidad Mariano N. Ruiz. El Colegio Mariano N. Ruiz celebra 62 años de servir a la patria y ha calendarizado una serie de conferencias. Amín compartió con los alumnos una serie de fotografías que ha logrado capturar a lo largo de los años, en sus incansables salidas al medio urbano y rural. El próximo lunes 12 regresará para impartir la conferencia “Caleidoscopio”.
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¡Rampa para discapacitados en la plaza del Puente Hidalgo! ¡Reprobados! Foto enviada por El Nuka
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El barrio de San Sebastián es uno de los barrios tradicionales de Comitán. Los árboles añosos del parque son testigos de la parsimonia con que camina el tiempo en un lugar que parece inalterable. Sin embargo, estas DIEZ fotos demuestran que también, en medio de la burbuja sin tiempo, el tiempo corre, ¡vuela! Estas fotos fueron tomadas una tarde de marzo de 2012.
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La abuela, acostumbrada a los pilares de madera, a los techos de teja, a los corredores con ladrillo, vio el techo y comentó con el nieto: “¡Mirá! ¿Qué clase de pájaro haría ese nido?”
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Se aceptan apuestas. ¿Para qué sirve la repisa sobre la pared? Algunos lectores han sugerido que sirve para que el empleado de la CFE pueda anotar el consumo del mes de los dos medidores.
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El parque sirve como “burladero” para aquellos “sobresalientes” o “espontáneos” que quieren tomar la “alternativa” y cortar, más que oreja, ¡rabo!
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Un turista chiapacorceño dijo que los comitecos somos muy descuidados porque los señalamientos están torcidos, como “viendo al Cañón del Sumidero”. No sabe que si el letrero de la 1a av. ote. sur señala al cielo es para indicar que es subida, ¡la subida de San Sebastián!
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Esta foto es para remojar la nostalgia en mistela, y para hacer buches con el agua de la poza de Uninajab. Esta es la tienda de Doña Mariana Pérez, tienda a la que acudían (en los 60s y 70s) los basquetbolistas que no encestaban, porque los del equipo contrario se burlaban y les decían: “Vayan a comprar un kilo de puntería en la tienda de Doña Mariana”.
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“El Pitirijas”, que es jodón y a todo le encuentra defecto, dice que el texto de esta placa es incorrecto porque Fray Ma caso fue el “autor” de la Independencia de Chiapas. Pucha! Caso Miguel Hidalgo fue el “autor” de la Independencia de México. Las Independencias no tienen autores. Estos movimientos libertarios, en todo caso, tienen ¡promotores o impulsores! Fray Matías fue autor de la fábula: “La tentativa del león y el éxito de su empresa”.
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Las madres franciscanas que cuidan el Santuario del Niñito Fundador nos salieron muy “vivitas”. Estos barrotes están tan bien hechos que parecen originales de madera. Al acercarse se constata que son metálicos. La polilla ¡les hace los mandados y se quedan con el vuelto!
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“El Pitirijas” dice que sí, la mera verdad que sí le gustaría saber quién le voló la cabeza a este ilustre caballero. Pero marca uno el *2010 y sólo te cobran porque caso te cuentan porqué hay tanto descabezado. ¿Acaso perdieron el “Juego de Pelota” y los sacrificaron?
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Otra vez “El Pitirijas”. Dice que es una alegoría, creada en San Sebas, para decir cómo está de enredada la patria.
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A quienes quieran dar una vueltecita en el parque, se les recomienda que lleven piolets y cuerdas para trepar por estas escarpadas colinas.
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