6 de mayo de 2012 - Comitán de Domínguez, Chiapas
Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Contenido 5.– EDITORIAL: Promesas. 6.– ZAGUÁN: Las DIEZ de las paredes de Comitán. 18.– PATIO: Casa de Citas Beat (Dos y última). Autor: Héctor Cortés Mandujano.
29.– BALCONES. Hablemos de libros (I) Autor: Enrique Robles Solís. 33.– CORREDORES. Entrevista con: Roque Flores. Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez. 39.– SITIO Para alimentar la nostalgia. 41.– ACTUALIDADES. 44.– MOJOL: 45.– En nuestro próximo número: Entrevista con:
Elías Cordero. DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Editor responsable: Alejandro Molinari Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com
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Comitán, ciudad que habla de vos
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¿Hacia dónde camina la esperanza? En estos tiempos de campañas políticas, donde proliferan los actos llenos de promesas, la esperanza es un producto que nos ofrecen a granel, como el azúcar. Nuestra patria está inmersa en un bolso de descontento y lo que la sociedad más anhela es alcanzar un rayo de luz. Por esto, los discursos de los políticos están llenos de esos brillos esperanzadores porque saben que tener en las manos esas bengalas les garantiza los votos. Este pueblo anhela educación para sus hijos y trabajos dignos para sus hombres y mujeres; anhela un Estado donde la seguridad esté garantizada; anhela vivir en armonía y tranquilidad. Este pueblo anhela servicios médicos que garanticen su salud. De esos anhelos, los candidatos toman la esencia y nos ofrecen proveer al pueblo una educación de excelencia, campos deportivos, plazas limpias, trabajos dignos y dotación de servicios óptimos. Los candidatos prenden la flama de la esperanza y ofrecen terminar con la violencia imperante y desechar, de una vez por todas, la corrupción y la impunidad. Pero, de veras, ¿hacia dónde camina la esperanza? El acto de firmar las promesas y los compromisos podría resultar un acto honesto. No a la hora de la campaña, sino en el instante en que el ganador acceda al poder. Que la firma ante notario de los compromisos sea un acto trimestral y que comprometa al político a cumplir dichas promesas. En caso contrario, que la Constitución establezca el “despido” del hombre que, al decir de Morelos, no es más que “un siervo de la Nación”.
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Las DIEZ de las paredes de Comitán
Comitán ha cambiado. Sus fachadas son testigo fiel de ese cambio. Hubo un tiempo en que las paredes, a lo más que llegaban era a tener unas pintas con el clásico “Siga la raya” o con el no menos famoso: “Cotz”. Ahora son otras rayas y las palabras tienen otros conceptos. El “Cotz” ha desaparecido y un lenguaje críptico y universal se ha apoderado de nuestras paredes.
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El Maestro Jorge fue aficionado a la pintura. No le bastó pintar hojas de cuadernos o bastidores de tela. Un día pintó una pared, pero no le bastó una pared de la sala o del patio de su casa. La barda exterior perimetral de su casa la convirtió en su museo particular y la compartió con todos los caminantes que, cuando pasan por ahí, miran postales de Los Lagos.
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Porque las paredes que dan a la calle son como pizarrones, como lienzos, donde se pueden enviar mensajes a todos los que por ahí pasan. Para que el caminante se detenga un instante y trate de captar el mensaje. Las paredes hablan, a veces ¡gritan!
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os
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Nuestros fantasmas y “aparecidos” han cambiado. Ahora, los niños temen a otros monstruos. Sus sueños tienen semejanza con los seres de la televisión.
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Porque los héroes también se han convertido en Súper Héroes y el futuro ya nos alcanzó en el intento de ser cosmopolitas.
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Porque hay muros falsos y lo que un día fue novedad hoy es mera rutina.
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La naturaleza patalea y se resiste a terminar ahogada debajo de una plancha de cemento. No obstante la lectura que ahora se hace es que el árbol es el que trata de sobresalir ante la rotundez del letrero.
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¡Dios mío! ¿Algún lector puede encontrar una mínima señal que le indique que esta pared es comiteca y no es cualquier pared de cualquier lugar del mundo?
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Y un año del Señor fue declarado Año de Jaime Sabines y las paredes de Chiapas se llenaron de fragmentos de poemas de Sabines. Ahora estos letreros acusan el paso del tiempo y son fragmentos que otorgan una imagen de soledad y desamparo a nuestras calles.
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Por fortuna, y gracias a Dios, todavía hay paredes que son únicas y originales, pero ya son pocas.
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Y a pesar de que tiene una cerveza en la mano, el cuch anda encabronado porque sabe que este baño sauna no promete mucha vida.
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Casa de Citas
(Dos y última)
Autor: Héctor Cortés Mandujano
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…Mañana, una palabra hermosa que probablemente quiera decir cielo Jack Kerouac, En el camino En el arranque de su libro El disfraz de la inocencia. La historia de Jack Kerouac en México (Fideicomiso para la Cultura México-USA, 2000), Jorge GarcíaRobles dice algo sobre el signo zodiacal, piscis, que comparto con Kerouac (p. 11): “Signo de idealistas, conflictivos, egoístas e hipersensibles”. Eso ya calienta. En 1950 Kerouac publica su primera novela, La ciudad y el campo, (p. 26) “que la crítica ignora y que se vende mal”, pero que (p. 27) “le hacen descubrir su estilo literario espontáneo-dinámico-bop-jazzístico, su estética de la vivencia, que consiste en urdir un texto con la misma frecuencia e intensidad con que fue previamente vivido”. García-Robles cuenta que cuando Vladimir Mayakovski, poeta ruso, en 1925 llegó a México y (pp. 3031) “vio por primera vez en su vida mexicanos pequeños y huarachientos, preguntó: “—¿Y dónde están los indios? “—Estos son los indios —me respondieron. “Hasta los doce años soñé con los indios de acuerdo a Fenimore Cooper y Maine Reed. Y he aquí que desconcertado veo ante mis ojos cómo los pavorreales se transforman en gallinas. Fui castigado por mi primer desencanto.” Eso no le pasó a Jack. Cuando los vio en su primer viaje, en 1950, este fue su pensamiento (p. 332 de En el camino): “Estos individuos eran indudablemente indios y en nada se parecían a los Pedros y Panchos del estúpido sentido común americano… tenían pómulos salientes, ojos oblicuos y finas maneras; no eran idiotas, no eran payasos; esos indios magníficos y graves eran el origen de la humanidad, sus padres”. En el inicio de su celebérrima En el camino (publicada originalmente en 1957, mi ejemplar es de Anagrama, 2000) dice (p. 11): “Conocí a Dean poco después de que mi mujer y yo nos separásemos. […] Con la aparición de Dean Moriarty empezó la parte de mi vida que podría llamarse mi vida en la carretera”. Con él vino a México. (Kerouac tuvo el detalle de cambiar los nombres de sus “personajes”, pero ahora todo
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mundo sabe quiénes eran; Dean, por ejemplo, era en realidad Neal Cassady.) Dean era ladrón de carros, pero (p. 19) “sólo robaba coches para divertirse paseando” y estaba “ávido de pan y de amor”: “—Mientras pueda ligarme una chica guapa con un agujerito entre las piernas…, mientras podamos comer…” Jack no se hacía ilusiones con él, sabía que (p. 19) “Dean podía rechazarme como amigo, dejándome tirado, como haría más tarde, en cunetas y lechos de enfermo, ¿qué importaba eso? Yo era un joven escritor y quería viajar”. Además (p. 252), “la carretera es la vida”. La opinión que tiene de los mexicanos contrasta con lo que piensa de sus compatriotas (p. 74): “Los chicos y las chicas americanos suelen ponerse tristes cuando están juntos; lo sofisticado es dedicarse de inmediato al sexo sin la adecuada conversación preliminar. Nada de cortejo, nada de una verdadera conversación de corazón a corazón, aunque la vida sea sagrada y cada momento sea precioso”. Dean maneja cuando llegan a México (p. 328): “¡Este es el mundo! —interrumpió Dean—. ¡Dios mío! —golpeó el volante—. ¡Esto es el mundo! […] Empezamos a ver la blanca arena del desierto y algunas chozas alejadas de la carretera. Dean aminoró un poco la marcha para contemplarlas. ¡Auténticas chozas miserables!, de esas que sólo se encuentran en el Valle de la Muerte, e incluso mucho peores. Esta gente no se preocupa de las apariencias”. También Kerouac está emocionado (p. 329): “Estoy demasiado excitado en este mundo. Al fin hemos llegado al cielo. No puede ser más tranquilo, no puede ser mejor, no puede ser nada más”.
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Su visión de México es idílica (p. 330): “Aquí nadie desconfía, nadie recela. Todo el mundo está tranquilo, todos te miran directamente a los ojos y no dicen nada, sólo miran con sus ojos oscuros, y en esas miradas hay unas cualidades humanas suaves, tranquilas, pero que están siempre ahí. Fíjate en todas esas historias que hemos leído sobre México y el mexicano dormilón y toda esa mierda sobre que son grasientos, sucios y todo eso, cuando aquí la gente es honrada, es amable, no molesta”. Se sorprende también cuando llegan a la ciudad de México (p. 354): “El ruido era increíble. En los coches mexicanos no hay silenciadores. Se puede tocar la bocina todo lo alto que se quiera”. Regresó a nuestro país muchas veces. Dice García-Robles (p. 121): “Con la aparición, en 1957, de En el camino, Los subterráneos, Libro de sueños, y la propagación del mito beat […] una granizada de críticas desrieló la vida de Jack Kerouac” y Jack (p. 122) “no tenía la malicia para capotear toda esta ruindad, carecía de agallas para impedir ser devorado por sus colmillos afilados; como Allen Ginsberg, William Burroughs o Bob Dylan lo hicieron”. Murió, en 1969, a los 47 años. Parecía un anciano. Su corazón, dicen, no aguantó tanto alcohol y medicamentos. Año y medio antes (p. 128), “en febrero de 1968, Neal Cassidy —a quien Kerouac despreció y vio muy pocas veces en los últimos años— fue hallado muerto a un lado de las vías del tren en San Miguel Allende, México, después de haber consumido una mala mezcla de alcohol, pastillas y marihuana. Tenía 42 años”. Pp. 130-131: “A Jack no le gustaba el mundo en que vivía y hacía todo lo posible para huir de él. Su sensibilidad y genio chocaban con las convenciones humanas. […] En sus libros, la depravación y la búsqueda de Dios son una y la misma cosa. Kerouac nunca las excluyó. Una borrachera era parte y no la negación del ascenso espiritual”. Allen Ginsberg fue amigo y parte de esta trinidad de escritores beat. Se leían, se querían, de admiraban. En el prólogo de El almuerzo desnudo, por ejemplo, Burroughs dice que el título fue sugerido por Jack Kerouac; “Aullido”, el poema más famoso de Ginsberg, está dedicado (Aullido y otros poemas, Visor, 1993) a “Jack Kerouac, nuevo Buda de la prosa americana, que escupió inteligencia en el interior de libros […], creando una prosodia bop espontánea y una literatura clásica original. Diversas frases y el título de Howl (Aullido) han sido tomadas de él”. A “William Seward Burroughs, autor de Naked Lunch (El almuerzo desnudo), una novela inacabable que volverá loco a todo el mundo” y, por último, a quien también fue su amante: “Neal Cassady, autor de The First Third, una biografía (1949) que iluminó a Buda”. En el prólogo, William Carlos Williams advierte (p. 5): “Remangaros las faldas, señoras
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mías, vamos a atravesar el infierno”. Y empieza el poema con sus ya célebres palabras (p. 7): “He visto los mejores cerebros de mi generación destruidos por la/ locura, famélicos, histéricos, desnudos,/ arrastrándose de madrugada por las calles de los negros en busca de/ un colérico picotazo…” P. 9: “Fueron aferrados por sus barbas púbicas al regresar por Laredo/ a Nueva York con un cinturón de mariguana,/ que devoraron fuego en hoteluchos o bebieron trementina en Paradise/ Alley, muerte, o hacían sufrir a sus torsos los tormentos/ del purgatorio noche tras noche por medio de sueños,/ drogas, pesadillas de la consciencia, alcohol y verga y/ juergas continuas…” P. 15: “…que aullaban de hinojos en el metro y se veían arrastrados de los/ tejados enarbolando genitales y manuscritos,/ que permitían que los virtuosos motoristas les dieran por culo, y/ gritaban de gozo,/ que mamaban y fueron mamados por esos serafines humanos,/ los marineros, caricias de amor Atlántico y Caribeño,/ que follaban por la mañana y por las tardes en las rosaledas y el césped/ de los parques públicos y los cementerios dispersando/ su semen libremente a quien quisiera viniera quien viniera….” Por “Aullido”, publicado en 1956, dice la primera solapa de Kaddish (Laberinto Ediciones, 2009), otro de sus famosos poemas, “fue llevado a juicio acusado de ‘obscenidad y atentado a las buenas costumbres’, de lo cual se libró después de que académicos universitarios declararon bajo juramento que ‘eso’ era literatura”. Kaddish lo dedica a su mamá, Noemí Ginsberg, quien murió en el manicomio. Sus palabras sobre ella son duras, las escenas que describe no son necesariamente cómodas para el lector convencional (p. 25): “Una vez pensé que intentaba seducirme —flirteando con ella misma hasta humillarse— tirada en la vasta cama que inundaba el cuarto, vestida hasta las caderas, grandes chirlos de cabello, cicatrices de intervenciones quirúrgicas, páncreas, heridas en el vientre, abortos, apéndice, las puntadas de incisiones sobresaliendo en la gordura como horrendos cierres — largos labios de guiñapo entre sus piernas. —¿Qué?, incluso el olor del ano. Yo estaba frío —con algo de repulsión, no mucha —me parecía una buena idea intentarlo —conocer al Monstruo del Útero Principiador —Tal vez —de ese modo. ¿Le importaría? Ella necesitaba un amante”. P. 34: “Una noche que regresé de San Francisco, Orlovsky me esperaba en mi cuarto — Whalen en su silla pacífica —había un telegrama de Eugenio —Noemí ha muerto”. Este es el final (p. 35): “¡Escribió profecías renovadas! —La llave está en la ventana, la llave está en la luz solar de la ventana —Yo tengo la llave —Cásate Allen, no tomes drogas —La llave está en las rejas, en la luz del sol en la ventana. “Te quiere/ tu madre/ que es Noemí”. Dice García-Robles (p. 129): “En abril de 1997, Allen Ginsberg, vuelto un mito viviente, murió de cáncer de hígado en Nueva York a los 71 años; y William S. Burroughs, el mayor y último sobreviviente de la trinidad, también convertido en icono de la supracultura, falleció a los 83 años de un paro cardiaco, en Lawrence, Kansas, en agosto de 1997”. Contactos: hectorcortesm@hotmail.com
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4a. calle norte oriente No. 10 Comitán de Domínguez, Chiapas
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Borges comienza su famosísimo poema de “los dones” con un verso que hoy es ya casi una frase hecha: “Nadie rebaje a lágrima o reproche esta declaración de la maestría de Dios, que con magnifica ironía me dio a la vez los libros y la noche” Por su parte, Umberto Eco considera que: “El libro es como una cuchara, el martillo, la rueda, las tijeras. Una vez que se han inventado, no se puede hacer nada mejor” A propósito de la instauración del Día Mundial del Libro, es necesario reflexionar sobre la importancia de los libros y su influencia en el desarrollo de la vida de los seres humanos, evidentemente, designar a un día especifico como tal, no resolverá la estadística negativa en cuanto la poca afición a la lectura, por el pueblo mexicano, sin embargo, es un buen indicio, una buena señal, de que las autoridades e incluso la sociedad civil se han dado cuenta de este fenómeno y buscan revertirlo. Más allá del placer que provoca la lectura (un acto intimo y gozoso dice acertadamente el Molis), y del examen del alma humana que de ella deriva, la historia se ha visto influida por obras que son memoria y registro de descubrimientos y teorías que intentaban explicar el mundo mediante la observación, el razonamiento y la deducción, o bien, cuyas ideas cambiaron las concepciones que los seres humanos tenían de sí mismos. Aquí haremos un recuento cronológico, parcial y subjetivo, de algunos libros que han impulsado el avance científico y social del mundo occidental. En la primera parte de este artículo, conoceremos a los diez libros más antiguos de la historia y una breve sinopsis de los mismos, en la segunda entrega, nos enteraremos de los libros que cambiaron la historia y que no son precisamente: “La Divina Comedia”, “El Quijote”, o incluso “El Principito”. Los libros no sólo son letras e ilustraciones preservadas en pa-
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pel. Antes de su invención, los escribas de Mesopotamia y el Medio Oriente emplearon otros medios más perdurables para preservar leyendas, códigos y liturgias de las culturas más antiguas del mundo, esto es, sumerios, acadios y egipcios, aquí tenemos el recuento de los textos más antiguos de los que existe algún registro: 1.- “Instrucciones de Shuruppak” (ca. 2600 a. C), destruido en la Guerra de Irak, texto sumerio que pretende transmitir sabiduría, inculcar la virtud y las normas de la comunidad. Algunos historiadores lo consideran un antecedente de los Diez Mandamientos y del Libro Bíblico de Los Proverbios. 2.- “Himnos del Templo de Kosch” (ca. 2600 a. C), también llamado Liturgia de Nintud, diosa de la creación, es una leyenda sumeria conservada en tablillas de arcilla. 3.- “Leyenda de Etana” (ca. 2600 a. C), narra la historia del rey sumerio Kish, cómo tuvo un hijo con la ayuda de una águila, y lo que sucedió después. 4.- “Textos de la Pirámide” (ca. 2400 a. C), escritos provenientes del Antiguo Egipto; fueron labrados en las paredes y el sarcófago de la Pirámide de Saqqara.
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5.-“Código de Urukagina” (ca. 2400 a. C), se considera el primer código jurídico de la historia del hombre; su propósito era combatir la corrupción de la ciudad sumeria de Lagash, e imponer leyes que contemplaban Derechos Humanos. 6.- “Piedra de Palermo” (ca. 2400 a. C), se trata de un fragmento de una estela de basalto que enlista los reinados que siguieron a la unificación del Alto y el Bajo Egipto. 7.- “Máximas de Plahhotep” (ca. 2350 a. C), Ptahhotep era un visir egipcio bajo el mando del faraón Issei, que en este texto da consejos a su hijo sobre las relaciones humanas. 8.- “Himnos de Enheduanna” (ca. 2270 a. C), el más antiguo ejemplo de la presencia de la mujer en la literatura: Enheduanna era una sacerdotisa de la ciudad sumeria de Ur. 9.- “Epopeya de Gilgamesh” (ca. 2200 c. C), es un poema épico que narra la vida de Gilgamesh, rey de la ciudad sumeria de Uruk, y su amistad con Enkidu. 10.- “Maldición de Agadé” (ca. 2100 a. C), narra la caída del imperio acadio, debida a la maldición del rey Agadé. Borges decía: “Yo que me figuraba el Paraíso bajo la especie de una biblioteca”, se adelantó a los tiempos, sin duda alguna, lo mismo sentían los antiguos escritores.
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Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez
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Roque Flores es un comiteco de nacimiento y de corazón. Es Licenciado en Mercadotecnia. Actualmente, director de la revista Vos; pertenece a la Asociación de Periodistas de Comitán y a la Asociación de Reporteros Gráficos de Chiapas. Al respecto, responde las siguientes preguntas: ¿A qué se dedica? Mi trabajo es la mercadotecnia. El periodismo se me dio por añadidura. La revista Vos, está sustentada en la mercadotecnia, nada más que muy poca gente lo sabe porque este es el secreto de la revista, los anuncios comerciales. ¿Cuándo surge la revista Vos? La primera edición la lanzamos el 5 de noviembre de 1990. En ese entonces no había elementos técnicos en Comitán, que era un terreno muy fértil para lanzar una revista, pero no había la tecnología para hacerlo. Tuvimos que recurrir a Tuxtla Gutiérrez, donde la primera edición nos llevó más de un mes hacerlo. Buscamos el más barato, el mejor diseñador, porque cuando iniciamos yo no sabía ni siquiera diseñar y, con el tiempo yo miraba como lo hacían y aprendí. Mi maestro en diseño fue Xavier González Alonso, un gran amigo mío. Cuando iniciamos era tamaño media carta, ahora le dimos un tamaño especial, resultado de una investigación de mercado; es un tamaño muy propio en el cual no se desperdicia ni un milímetro de papel, es un tamaño muy fácil de llevar, de leer, ni es media carta ni medio oficio es un tamaño intermedio. La revista es de los pocos negocios que han llegado a ese tiempo de vida porque estadísticamente el ochenta por ciento de las empresas no llegan al año y nosotros ya tenemos veintiún años y estamos bien, como pez en el agua. ¿En dónde encontramos la revista? La revista se distribuye principalmente en los lugares donde nos compran anuncios y dejamos una cantidad en cada centro cultural; la Casa de la Cultura, el Archivo Histórico, la Biblioteca y los Museos; está al alcance de todo el mundo porque es gratis. Hacemos un tiraje de dos mil revistas al mes. Gracias a Dios, nos reclaman cuando no sale. Cubrimos cuatro municipios de primera mano, llegamos a Las Margaritas, La Independencia, La Trinitaria, pero indirectamente llegamos también a Tzimol, Socoltenango, Las Rosas y Comalapa. ¿Cuál es el objetivo principal de la revista? En primer lugar mantener un medio informativo que a la ciudad le sirva. No es cierto que nosotros lo hagamos por amor al arte; queremos mucho lo que hacemos, sí, amo mi traba-
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jo, pero el servicio social que hacemos nos deja para vivir decorosamente. Informamos sociales, deporte, cultura, pasatiempos de calidad, y de esta manera contribuimos al desarrollo cultural porque como quiera que sea ha sido motivo de apoyo a los escolares, cubrimos eventos culturales, los más sobresalientes. Contribuimos a la cultura de Comitán. ¿Por qué Vos? Vos es un pronombre personal. En un español correctamente hablado lo que nosotros decimos tú es el vos, y además fonéticamente parece que es voz; de hablar. ¿Comitán debe hablar de vos? Claro que sí. Yo me pongo por delante, pero somos pocas las personas que tratamos de poner en práctica nuestro idioma original en Comitán, y me siento muy orgulloso de hablar de vos donde quiera. A veces parecemos pedantes pero mientras no le cambiemos el ritmo de hablar yo siento que somos originales y debemos sentirnos orgullosos de eso. Me sale del alma hablar de vos. Si en lugar de hablarnos de usted, hablamos de vos mucho mejor porque estamos rescatando nuestros orígenes, nuestra lengua propia, nuestra identidad como pueblo. ¿Cómo ha sido la respuesta de la gente? Muy buena. Hicimos un estudio de mercado, una encuesta y el ochenta por ciento de la gente de Comitán conoce la revista. La revista ya tiene muchos fans. Siento que en todos los años que lleva la revista han surgido cien revistas. Don Antonio Melgar hizo un estudio donde aparece la revista Vos como una de las pocas sobrevivientes de todas las ediciones editoriales que han salido. La revista Vos, no le hace caso a las mareas, vamos flotando con propia sustentabilidad. Tenemos los compromisos con las casas comerciales. No podemos fallarles. Ahora, hay colaboradores. Nosotros aceptamos la colaboración de quien quiere participar. Han colaborado con nosotros, orgullosamente, Lupita Alfonso, Raúl Espinosa, Refugio González, Marco Tulio Guillén; plumas bien importantes. ¿Qué compromiso tiene ahora la revista? Cuando uno trabaja por pasión, por entrega, no tienes límite. La revista se divide en dos etapas, en 1998 la revista llego al final de una etapa con 85 ediciones y en enero del 99, como dicen en el argot del futbol americano, tomamos un segundo aire. La vida es hasta que Dios quiera; porque vas a ver que nosotros tenemos un objetivo en la vida: vivir el día de hoy como si fuera el último de veras, y no le hemos puesto una fecha de fin. Cuando salimos
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en el 88 ya tenía la propuesta de salir con la frente levantada y en el momento que estamos arriba. Ahorita tenemos veintiún años y lo difícil de una relación ya sea con tu pareja, con tu trabajo, es que estés contento con lo que haces. En el inicio necesitas echarle mucho empuje, lo difícil es sostenerse. Ahorita, estamos en un status de inercia, solito va y no le hemos puesto fin, primeramente Dios y mientras la gente de Comitán nos acepte, la revista va a seguir. Don Roque, conoce la importancia de ser congruentes con lo que se dice y se hace. Asegura, que en la revista Vos jamás se encontrará una noticia mala. Su lema: Dame una noticia buena, o no me des ninguna.
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Plaza Las Flores - Local 34 Servicio a domicilio: Tel.: 108-90-44
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El Arquitecto César Guillén Cota nos permitió copiar esta foto de su archivo. Acá se ven dos de los locales más simbólicos de Comitán de los años sesenta: El Casino Fronterizo y el Restaurante Bonampak. Labor de nuestros cronistas es, sin duda, hurgar en archivos y platicar con personas que aporten datos de locales comerciales y de servicios que dieron forma al Comitán de hoy.
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Programa del martes 1 de mayo de 2012. Un martes de cada mes, Crónicas de Adobe destina su emisión para hablar de libros. Dora Patricia Espinosa Vázquez habló de “La lenta furia”, libro de cuentos de Fabio Morábito y de “La mañana debe seguir gris”, novela de Silvia Molina. ********** Crónicas de Adobe también se escucha por Internet www.imer.gob.mx Martes, de 3 a 4 de la tarde.
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Docentes, directivos y alumnos del segundo, cuarto y sexto semestres de la Licenciatura en Trabajo Social, de la Universidad Mariano N. Ruiz, acudieron a la Comunidad “El Progreso”, del municipio de La Trinitaria. En el Salón de Actos presentaron obras con títeres y realizaron juegos con los niños y padres de familia de esa comunidad. Al final obsequiaron dulces y juguetes para todos los asistentes.
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Niñas de la comunidad El Progreso.
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EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO
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