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16 de diciembre de 2012. Comitán de Domínguez, Chiapas
Enrique Robles Solís Que se vaya la desgraciada.
Editor responsable: Alejandro Molinari
Entrevista con:
Patio Fotos de la quincena.
Arenilla Mujer negro tierra. Corredores Las DIEZ del barrio de Guadalupe.
Juan Manuel González
Tovar Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez
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CONTENIDO
35.- SITIO
6.- EDITORIAL
Entrevista con: Juan Manuel González Tovar.
8.- ZAGUÁN Que se vaya la desgraciada.
13.- PATIO
42.- ACTUALIDADES 46.- MOJOL
Fotos de la quincena.
21.- BALCONES
48.- EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO
Arenilla
24.- CORREDORES Las DIEZ del barrio de Guadalupe.
Entrevista con: Iván
Ibáñez Miranda Editor responsable: Alejandro Molinari alejandromolinaritorres@gmail.com
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DIARIO DE COMITร N
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L A I ITOR
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Rostros de fe
Las tradiciones comitecas siguen vivas. Le dan aliento las personas que de distintas maneras contribuyen al desarrollo de este pueblo, manteniendo vivas las raíces de nuestra identidad. En estas fechas, hemos visto a cientos y cientos de peregrinos viajando de un lugar a otro: Antorchas Guadalupanas. En el rostro de cada uno se refleja la fe, la devoción, el sacrificio. En los rostros de cada comiteco también es visible la fe por esta tierra, la devoción hacia estos cielos y el agradecimiento a este aire que cobija y llena de luz cada uno de los corazones.
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N Á U AG
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¡QUE SE VAYA LA DESGRACIADA!
Enrique Robles Solís
En 1974, cuando cursaba el primer año de la carrera en la Universidad Autónoma Metropolitana (Unidad Azcapotzalco), mi profesor de filosofía, un francés llamado Jacques Gabayet, que usaba el pelo largo, tenis y overoles de mezclilla, hasta el cansancio nos decía: “la televisión es la caja idiota, embrutece y no sirve para nada. Yo no dejo ni dejaré jamás a mis hijos ver televisión y tampoco comer gansitos, porque son productos del imperialismo Yanqui.” En esos tiempos, recién desempacados de nuestro Pueblo Mágico, era muy fácil dejarse impresionar e imitar a nuestros profesores. En consecuencia, decidí no ver televisión. El intento me duró lo que duró la semana, dado que el sábado estaba sentado en los “loveseats” que teníamos en el día como sillones de la sala y por las noches como camas, viendo el box, en aquella televisión “visioporti” que nos dilató hasta que el Pérez la cambio por un diablito lleno de trago y quesos “supremo”. Para poder escribir este artículo, desde luego, tuve que chutarme varios programas y así llegar a la petición que encabeza el mismo. Laura Bozzo es una presentadora y abogada peruana radicada en México, así dice su ficha bibliográfica. Con una vasta experiencia en programas de televisión como presentadora y cuestionada en su país por problemas legales relacionados con sus vínculos de corrupción con Fujimori y Montesinos, llega a México y, para variar, es contratada por Televisa para dirigir el Programa denominado “Laura”. En el estribillo de la canción con la que entra el programa, se advierte que Laura es nuestra salvadora, que finalmente llegó a México para salvarnos, que debemos agradecerle que esté con nosotros y es nuestra esperanza. Los mexicanos debemos estar agradecidos porque llegó a quedarse con nosotros a ayudar a nuestros paisanos. Laura resuelve problemas, humilla a la gente, a los técnicos de la empresa televisiva, al público asistente, da clases de moral, de filosofía, de sicología, de historia, de todo. ¡Grita y vocifera sin
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N Á U ZAG ningún freno ni control. Amenaza, discrimina, ofende, sobaja y denigra. Aplica todos los adjetivos que pueden decirse en contra del ser humano que se presenta a su programa. Nadie, con sentido común y la más mínima inteligencia, puede pensar que los que asisten a sus programas son espontáneos. Evidentemente todo está arreglado, hablado, consensuado. Sin embargo, exhibe las pobrezas y las bajezas humanas. Laura ha tenido en su programa a violadores confesos, adúlteros, ladrones, secuestradores, vende drogas y todos han llegado y se han ido tan campantes, sin que exista una evidencia que fueron denunciados, que se tomaron acciones legales en contra de éstos, a pesar de que ella es Doctora en Derecho Penal y lo grita todos los días. Laura es cómplice de éstos por guardar silencio ante los delitos que los propios autores le confiesan que han cometido. Los mexicanos no necesitamos que Laura venga a salvarnos y no necesitamos que nos ayude. La empresa que lo contrató no necesita de estos programas para vender publicidad, mostrando las tragedias de las personas que asisten a él y que, sin duda, muchos son ciertas. Una oficina de servicio social dirigido por Laura, en donde se ayude a todos ellos, sin necesidad de un programa de televisión, es suficiente. En el anonimato, sin tener que aguantarla y mucho menos que agradecerle. Tienen razón los que dicen que la televisión es mediocre y perversa. Admito que no toda la televisión, esto es, no todos los programas. Si Jorge Saldaña estuviera, ya habría tirado a la basura el programa de Laura. Cuando por cualquier parte oigo los gritos de Laura, veo a la gente llorando, gritando, humillándose y denigrándose, recuerdo a mi profesor de filosofía, que en el fondo no estaba equivocado del todo. Lo mejor que nos puede pasar, es ¡que se Vaya la Desgraciada!
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O I T A P
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¡Ay, qué mala impresión!
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– ¿Y qué le hicieron a tu – La hicieron al orange. – ¡Ah, qué mala PATA!
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mamá?
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Cordinaci贸n que busca un buen Coordinador.
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Fotograf铆a que explica la relaci贸n de dependencia entre el chayote y los medios de comunicaci贸n.
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O I T A P
Yo era un príncipe, pero me besó el diablo.
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S E N LCO
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Mujer negro tierra Arenilla
A veces divido el mundo en dos. Ayer lo dividí en: mujeres que son como un cuervo sobre la rama, y mujeres que son como el negro tierra. La mujer negro tierra sabe a cartón húmedo. Su puño siempre es la consigna que del polvo somos y al polvo volaremos. No hay cosa más molesta que un grano de tierra en el ojo, porque nos recuerda que todo en la vida es una huella con lodo. Ella, como ya advirtió el lector, no se lleva con el hombre agua. El lodo no es camino para el labio. Su amado perfecto es el hombre planta. La tierra negra es buena como abono, es buena como sábana para la cadera. Cuando camina por los bulevares, lo hace con un short color amarillo, en medio de mujeres que llevan bolsos, en medio del hombre que sentencia el fin del mundo y recomienda leer los salmos. Ella se contonea como si fuese una lluvia de palabras. Y esto es así porque, se sabe, la tierra engendra la llave del silencio y la esquina donde la palabra busca su esencia. Ya lo dijo Octavio Paz, también las palabras son cachondas y, de vez en vez, buscan amantes en una esquina. ¿Cuánto cobran por una hora? ¿De qué manera se recuestan sobre el diván del motel, sobre la cuerda que la hamaca enreda? Ya lo dijo Octavio, no hay paz para los que tienen vocación de cuerda. Cuando una cuerda está tensa, en esa tensión existe un miedo de ruptura y de tedio. La cuerda más efectiva es la que baila sobre el escenario donde la vida se despide en medio del silencio. ¿Por qué nos cuesta tanto aplaudir al término de la función de la vida? ¿Por qué todo es como un cuenco, no de agua, no de vida, sino de lágrimas?
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S E N O ALC
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La mujer negro besa con los labios abiertos, como si fuese un hueco dispuesto a recibir lo que la lluvia le conceda. Su cama no tiene ventanas para el sueño. Su cama es como una puerta para la mano que dice adiós en medio de la tormenta. Le gusta caminar a través de galerías abiertas. Le gusta recibir el sol que descubre la escalera; le gusta colocarse un sueño en la entrepierna, porque en la tierra entierra la pena el pene de la esquina que dobla la pierna.
¡Cómo no compré
Usa zapatillas con tacones de baquetas para tocar la batería, de arco para tocar la cuerda. Es así más chinculguajes! Éste es el último que meporque queda. sabe que la tierra tiene fastidio de ruido. Camina con pies de alfombra para no herir el parto que se crea debajo de la tierra. Porque el color negro no es ausencia de luz, es flama para la brasa que calienta. En el principio había ausencia de luz, todo estaba en completa oscuridad. Todo era como un abrazo sin color ni botón para apretar el dedo. La mujer negro tierra no necesita teñirse el cabello. Su película tiene un fondo de pared, un color de anillo sin hueco. Le gusta asistir a conciertos donde los cuervos son el coro perfecto. ¡Sin luz de reflector! ¡Con luz de juego, de patineta sobre tubo de escalera! Su mirada es como un vestido de lentejuela, como una raya de rímel en el ojo. Sube a la azotea y desde ahí mira el cielo, mira cómo las aves se transmutan en su vuelo. El azul realiza un prodigio, cambia la esencia del ala por el infinito de la raya. A veces divido el mundo en dos. Mañana lo dividiré en mujeres que son como un lunar junto al labio, y mujeres que son el labio de una luna en celo.
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Las DIEZ del barrio de Guadalupe.
Disculpe, ¿está apartada esta banca?
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¿Y qué es lo que andamos midiendo?
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RE O D E RR
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A estas palomitas les cortaron las alas y les cancelaron el vuelo.
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¿Está temblando o estamos bolas y por eso nos vemos inclinadas y borrosas?
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El tradicional restaurante de doña Chelo.
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No, no y no. Digo que no quiero ser una puerta posmoderna.
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¡Dios mío! ¿dónde dejé las llaves de mi voluntad?
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Porque nunca adivinarán qué nubes sosiegan mi mirada.
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Un foco ahorrador ilumina ยกtanta historia!
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Perdón, ya me ganó el sueño. Caí en la tentación y me tomé unos dos curtiditos.
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O I T SI
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Entrevista con: Entrevista con:
“El Puma”
Juan Manuel
González Tovar
Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez Comitán, ciudad que habla de vos
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O I T SI Juan Manuel González Tovar, “El Puma”, es originario de Hidalgo. Desde hace varios años es comiteco de corazón. Ama a Comitán, la tierra que le permitió cumplir sus sueños: ser docente y locutor. Ha laborado en diferentes radiofusoras desde 1975; comenzó en la XEUI. Actualmente, es gerente de la radio cultural Brisas de Montebello, ubicada en La Trinitaria. Al respecto, responde las siguientes preguntas: ¿Cómo es que llega a Comitán? Yo soy el más pequeño de cuatro hermanos. Mis hermanos mayores se vinieron a vivir acá, a trabajar, cuando la explotación de madera fue el boom. Vino mucha gente de otras partes, de Michoacán, de Durango. Yo vine de vacaciones a Comitán y me gustó mucho el clima, la vegetación, el trato de las personas. Mi lugar de origen es semidesértico, poca vegetación, calor de la patada y un frío de los mil demonios cuando es época de frío. Muy extremista. Es el valle del mezquital. Vine justamente al año de fundarse la XEUI. Luego tuve que regresarme otra vez porque estaba estudiando la secundaria, dije 'yo voy a regresar algún día' y sí, a los dos años siguientes vine para acá. Estudié la prepa aquí y ya me fui a hacer la carrera universitaria a México. Primero estudié pedagogía, carrera que tengo truncada, me faltaron dos años para terminarla carrera. Ya trabajando en la prepa, me dieron unas horas, en base a las horas que me dieron pude estudiar la Licenciatura en Ciencias Sociales, en Puebla. La cuestión de la radio me ha llevado a tomar cursos de guionismo, de creatividad, de publicidad.
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O I T SI ¿Por qué “El Puma”? Fíjate que fue una cuestión curiosa. No debió haber sido el puma debió ser el león. En el 68, yo estudiaba la prepa y me gustaba repetir un comercial de un auto que era de origen alemán. En el 68 también estaban las olimpiadas en México. El comercial decía: 'Opel olímpico 68, grrrr, ¡la fiera!, y en la televisión saltaba un leoncito. Un compañero me oyó y dice '¡Ve! el puma'. Desde entonces pues soy el Puma, y hasta mi hijo y mi nieto ya son pumas también. Después ya se justificó, porque estudié en la UNAM. ¿Desde cuándo y por qué el gusto por la radio? La afición por la radio lo traigo desde muy niño. Cuando era muy pequeño jugaba a ser animador de espectáculos artísticos. Usaba los tubos de PVC, los galvanizados que traen un codito, e imaginaba que eran micrófonos. Otros niños que vivían cerca eran mis artistas y yo los presentaba, y ahora fulanito de tal va a cantar... En mi pueblo, escuchaba la programación de la XEW, la radio que era como la mamá de las radios de México y de toda Latinoamérica, incluso, la frase de esta radio era: XEW, la voz de la América Latina, desde México. Todos los programas me los sabía de memoria. Ahí nació el gusto por la radio. ¿Fue fácil entrar a laborar en la radio en ese entonces? Era muy delicado en ese tiempo. Había mucho celo, mucho egoísmo. Cuando me vine a vivir a Chiapas, a Comitán específicamente, supe que un compañero mío trabajaba de manera formal en la radio, en la XEUI, tenía su turno de seis a ocho de la mañana. Le dije que me diera la oportunidad de aprender a operar los equipos. Cuando regreso nuevamente a Comitán, busco la forma de que me den la oportunidad de trabajar en la radio. El maestro Jorge Gordillo, locutor en esa época, le habló a su compadre José Luis Cancino y le dijo que había alguien que tenía interés de aprender. Yo ya sabía porque mi compañero me había enseñado, pero no dije nada para que no se dieran cuenta de yo ya había entrado, pero de robadito a las cabinas. ¿Cómo influye la voz de un locutor hacia la gente? ¡Híjole! es una cuestión bien tremenda. Yo he aprendido, a través del tiempo, que no es tanto la voz. La voz te ayuda, pero si, a pesar de ser muy cultivada, tu mensaje no tiene ningún valor, la voz no sirve para nada. Tienes que darle contenido al mensaje. Ser locutor no significa hablar por hablar en el micrófono. Debes tener algo que decir y si lo tienes y lo fundamentas con argumentos válidos, la gente va a creer lo que dices. Pero si es hablar por hablar, pues es merolico, no tiene ningún caso. A mí, tal vez, no todos me conocen físicamente, pero si hablo por teléfono y la gente me escucha, me reconoce. Hay cuestiones también de que luego se decepcionan. Ya me pasó una vez, cuando grabé varias viñetas de identificaciones del canal de la radio para una radio de San
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O I T SI Cristóbal; unas personas querían conocer al de la voz que se usó ahí. Total que investigan y se vienen para acá. Yo salgo y les digo 'buenas noches', ya me dicen que buscan al profesor Juan Manuel González Tovar y les digo 'a sus órdenes', me quedan viendo y me dicen: 'Ah, ¿es usted?'. Tal vez no era lo que esperaban. Es que la gente te imagina, te idealiza. Son cosas muy curiosas. ¿Cómo es el tiempo en la radio? La radio se trabaja siempre con tiempo. El factor fundamental es el tiempo. Se van clasificando los tiempos en valiosos, de mediano valor o de poco valor. El más valioso es el de triple A. Por ejemplo, en los programas de la madrugada hasta el mediodía son de triple A, porque tienes más auditorio que te está escuchando. En la tarde noche ya no puedes competir con la televisión. Trabajar con tiempo te hace entender lo valioso que es. Aquí cada hora tiene 60 minutos y cada minuto tiene 60 segundos. ¿Cómo ha sido la experiencia laborando como Gerente de la radio Brisas de Montebello? Ha sido muy agradable. Un gerente debe ser como un coordinador, alguien que haga que los elementos que conforman la planta laboral cumplan con su función en tiempo y forma. Debo poner el ejemplo, hacer lo que me toca hacer. Si yo no hago lo que me toca hacer, pues nadie lo hará y no se logra cumplir con los objetivos. La suma de esfuerzos hace que le entreguemos al auditorio un producto de calidad. Es importante que demos nuestros mensajes claros, que nuestra programación sea amena, que nuestra conducción sea ágil, dinámica, entretenida, que no sea aburrida. El concepto de las radiodifusoras culturales es que son muy solemnes y eso a la gente no le gusta. La radio es un medio de comunicación social, y como tal
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O I T SI debe de hacerse partícipe de la cultura del pueblo, tomarla, rescatarla, conservarla, difundirla y regresarla para que se dé el proceso de retroalimentación. Uno está tomando las cosas del pueblo, ¡la cultura es del pueblo! Estoy en contra de que la radio sea una rockola. Tienes la obligación, como comunicador, de prepararte para saber lo que vas a decir. ¿Qué significa para usted este espacio? Es mi vida. He dicho que si no me pagaran por trabajar en la radio capaz que yo pagaría para que me dejaran trabajar. Tengo dos cosas fundamentales en mi vida, lo de la educación y la radio. La radio para mí es hermosísima. He estado trabajando en televisión también, pero como que ya te empieza a dar cosas más digeridas. Te da la imagen. En la radio, a través de un solo sentido puedes hacer que la gente vea, que imagine, que palpe. Ese es el reto de la radio. Es hermosísimo este trabajo, ¡apasionante! Y hay algo tremendo: la radio te crea adicción. Se vuelve como una droga. Uno ya no puede dejarlo. Te atrae, te succiona, te absorbe totalmente. Cuando haces lo que a ti te gusta ya no sientes el tiempo.
La Trinitaria es un pueblo muy tranquilo y cálido. Puede respirarse un aire provinciano, un silencio con olor a gente cariñosa. El profesor Juan Manuel se siente satisfecho con lo que hace, ¡lo disfruta! Nació para esto. Laborar en este lugar complementa el placer de estar frente a un micrófono.
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Voces y Guitarras
Participación del grupo Voces y Guitarras, del Maestro Fernando Avendaño. Teatro de la Ciudad. 7 de diciembre de 2012.
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Taller de poes铆a
Mario Nandayapa imparti贸 una charla en el Centro Comiteco de Creaci贸n Literaria. 7 de diciembre de 2012.
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Crónicas de Adobe
Programa del 11 de diciembre de 2012. Invitados de honor: Doña Tony Carboney y el Maestro Alejandro Morales. Platicaron acerca de la música como parte de nuestra identidad y el rescate de “los olvidados”, personajes que han iluminado la historia comiteca como: El Mocoso, El Deley, El Rich, entre otros. En la fotografía: Paty, doña Tony, Alejandro, Alejandro Morales y Julio. ******** Crónicas de Adobe también se escucha por Internet www.imer.gob.mx Martes, de 3 a 4 de la tarde.
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Antorcha Guadalupana
El Colegio Mariano N. Ruiz realiz贸 su tradicional antorcha, en honor a la Virgen de Guadalupe.
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En nuestro próximo número
Entrevista con:
Iván Ibáñez Miranda Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez.
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