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Contenido 5.- EDITORIAL: Como siempre. 6.– ZAGUÁN: ARENILLA: Un hombre de La Rial. 12– PATIO: Fotografías de la quincena. 20.– Chica de DIEZ: ADRIANA 21.– BALCONES: Casa de Citas La economía mundial y los quesos. Autor: Héctor Cortés Mandujano. 29.– CORREDORES: Piedra de toque. Regreso de Rosario Castellanos (III de VII). Autor: Ricardo Cuéllar Valencia. 35.– SITIO: El león y sus cachorros. 42.– ACTUALIDADES. 49.– MOJOL. 50.– Chica de DIEZ: ADRIANA
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com
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Adriana
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EL LUGAR IDEAL PARA DISFRUTAR LO MEJOR DE LA VIDA CENTRO TURÍSTICO LOS ROBLES CHUCUMALTIC
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EDITORIAL
Como siempre
Salvo dos o tres personas, los demás no le hicieron caso. Una tarde, un jinete apareció por las calles del centro de Comitán y cabalgó como si el pueblo estuviera extraviado en los años cincuentas; como si los tiempos de este siglo no fuesen los tiempos de los automóviles. Cabalgó con desparpajo y el caballo trotó sin problemas por las calles empedradas. Una mujer comentó: ―el caballo está muy flaco‖, tal vez acostumbrada a ver a los caballos que aparecen en los desfiles. Porque es en las celebraciones cívicas cuando la Asociación de Charros aparece con sus caballos refinados. Fuera de esos festejos patrios los caballos están ausentes de las calles de Comitán, pero este jinete se apareció una tarde y cabalgó con rumbo al poniente, como rumbo al Cenicero. La imagen, si uno se detiene tantito, se antoja increíble, casi inexistente. ¿De verdad este jinete pasó por enfrente de la fuente del parque, por enfrente del templo de Santo Domingo? ¿Fue acaso una imagen rescatada de otro tiempo, una aparición provocada por una hendidura de los tiempos? ¿Corresponde la vestimenta del hombre a ropa de estos tiempos?
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ZAGUÁN
ARENILLA
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Un hombre de La Rial
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Marco Antonio Besares Marco Antonio Besares, integrante de la Rial Academia de la Lengua Fraylescana, me envió un mensaje electrónico y dijo que estaría en Comitán para realizar una entrevista. Él, me confió, es un hombre en constante movimiento, no puede estar estático. Esta manía del viaje continuo le viene desde su niñez. Llega a su casa, toma lo que puede de ropa y echa a andar, con la convicción de que el viaje de la vida demanda el viaje interior y también el que lleva a otros territorios, a otros modos de ser, a otros aromas, a otros sabores, a otras aguas. Por esto, ahora anda en el proyecto de presentar una serie televisiva que dé testimonio de escritores contemporáneos y de sus libros más recientes. Ya estuvo en Tenejapa, por el rumbo de San Cristóbal, donde el escritor Óscar Palacios tiene una casa; con él platicó acerca de su oficio literario y de su obra más reciente. Óscar inauguró la serie que se transmite por el Canal 10, de la televisión estatal.
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Mabel Narcía y Gregorio Narcía Marco Antonio, generoso, me eligió para que hablara acerca de Conjuros, librincillo que acaba de editar Coneculta-Chiapas, en un ejercicio interesante de la palabra a través de la palabra con el hombre que posee la Rial Palabra. ¿Marco Antonio pertenece, ―rialmente‖, a la Rialeza? Él confiesa que en su pueblo: Villaflores no hubo una discriminación social tan definida como sí se dio (y se sigue dando) en otros lugares como San Cristóbal y Comitán. Él asegura que el cultivo del maíz permitía relaciones más horizontales entre hacendados y peones. ¿De veras fue así? ¿De veras es así? Cuando menos él y la Real Corte de La Rial parecen aseverar el dicho: son gente del pueblo y si usan un sombrero, a manera de corona, es para evitar los rayos del sol y para evitar que su piel morena se convierta en piel aria. Llegó a Comitán el sábado 4 de junio, un día antes del Día Mundial del Medio Ambiente, tal vez porque él y su grupo no sólo cuidan el medio ambiente sino el ambiente completo. Cuenta que en la reunión donde La Rial tuvo su origen un intelec-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Nelly Hernández Caballero
tual ruso vaticinó el éxito que hoy tiene el grupo. Les dijo que en Rusia se habían olvidado de reír. El humor ha sido, desde su origen, el mayor acierto de La Rial y el permanente homenaje a la vida. El movimiento cultural que dicho grupo emprendió es hoy referente para muchos pueblos y ejemplo de cómo se puede trascender a Edgar Iván Besares Narcía través del orgullo de la identidad. Tal vez un día de éstos a los de La Rial se les ocurra decretar el Día Mundial del Ambiente Completo y, sin dudarlo, mucha gente de Chiapa de Corzo, Tuxtla, Comitán, Arriaga, Tapachula y Tuxtla Chico se unirá con júbilo al festejo. Chiapas, lo sabemos, es una tierra que celebra la vida con la vida, por esto, a veces, hay excesos de cohetes, trago, marimba, baile y rejuegos de cuerpos calientes; y esto es así, porque en el exceso está el máximo júbilo, aunque un día después medio mundo ande jurando que no lo vuelve a hacer, sólo para que en la próxima esquina vuelva a estacionarse y cometa el mismo atrevimiento de la ofrenda mayor. Marco Antonio no comete excesos, si está en constante movimiento es porque su naturaleza es la misma naturaleza de la tierra y de los demás planetas que giran en torno al Sol. La luz, aún en la oscuridad, gira por sí misma.
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Las cajitas de Molinari
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PATIO
Fotografías de la quincena Comitán, ciudad que habla de vos
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¿Adelante? Esta escuadra parece diseñada por la Maestra Elba Esther Gordillo.
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¡Por si alguien duda de la bravura del perrito!
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Sí, somos bancas especiales para enanos.
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Sí, quiero saber qué pasó y por qué hay tanta miseria.
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Es el clásico agente de seguridad que, en horas de servicio, anda echadote, mensajeándose con su muchacha.
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Teléfono: 01-963-6326661 e-mail: albemoto@hotmail.com www.universidadmnr.com.mx
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En la DIEZ ¡nuestro natural es ser uno con la naturaleza!
Adriana Comitán, ciudad que habla de vos
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BALCONES
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Casa de Citas La economía mundial y los quesos
Héctor Cortés Mandujano
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Oigo la publicidad de un circo que parece venir de todas partes y de ninguna. ―Por primera vez en Berriozábal, Berriozábal…‖ El sonido no es alto, pero es claro. Un ronroneo, a la par, viene del cielo y no se quita. Salgo al patio y veo lo que ocurre, eso sí, por primera vez, creo, en mi pueblo: un avioncito amarillo da vueltas y vueltas por el poblado. De allí viene la voz alharaquienta, circense. *** En Corresponsales en peligro (The Hunting Party, 2007, dirigida por Richard Shepard) dice uno de los personajes:
―Cuando se pone una botella al centro de la mesa, el Diablo ríe en un rincón‖. *** En ―La gitanilla‖ (Novelas ejemplares, tomo I, Editorial Castalia, 2001), de Miguel de Cervantes, una historia que por cierto han copiado hasta el hartazgo en el cine y la televisión (la gitana hermosa que resulta ser la hija de una señora riquísima), se habla de algo que ya no tiene sentido en la actualidad. Lo dice un enamorado de Preciosa (p. 98): ―Con ella es de cera mi alma, donde podrá imprimir lo que quisiere‖. Ah, la desapare-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. cida cera. En un pie de página hay una información interesante, que explica el final de un verso (p. 113): ―Colgadas del menor de sus cabellos/ mil almas lleva, y a sus plantas tiene/ amor rendidas una y otra flecha‖. Dice el pie: ―Una y otra flecha: las flechas de cupido, una de las cuales era de oro, y engendraba amor, y la otra era de plomo, y engendraba odio‖. Preciosa, esta gitanilla, aparece también, muchos años después (Cervantes editó la novelita en 1613) en el famoso poema ―Preciosa y el aire‖, de Federico García Lorca.
zo y pasa seis meses en cama, lo sanan del cuerpo, pero queda mal de la cabeza y se imagina (p. 429) ―el desdichado que era todo hecho de vidrio, y con esta imaginación, cuando alguna se llegaba a él, daba terribles voces pidiendo y suplicando con palabras y razones concertadas que no se le acercasen, porque le quebrarían‖. En esta historia dice Cervantes algo que bien podría aplicarse al lugar común que afirma que Chiapas es tierra de poetas (p. 434): ―Respondió que del infinito número de poetas que había, eran tan pocos los buenos, que casi no hacían número‖.
La mayoría de los grandes escritores han usado para sus creaciones el lenguaje popular, en exaltación o burla. Cervantes, en ―Rinconcete y Cortadillo‖, estos rufianes a los que se renombra con sucedáneos de sus apellidos —Rincón y Cortado—, se reproduce esta diálogo entre Rincón, que será Rinconcete, y un mozo (p. 236): —¿No es peor ser hereje o renegado, o matar a su padre o madre, o ser solomico? —Sodomita querrá decir vuesa merced –respondió Rincón. —Eso digo –dijo el mozo.
***
El licenciado vidriera es una novela extraña, fantástica. Dan a Tomás un hechi-
He leído cuanto he podido de los moneros Jis y Trino, juntos y por separado. Creo que mi hija y yo podríamos incluirnos en la categoría de admiradores acríticos, pues todo lo que leemos de estos dos tapatíos desmadrosos nos divierte, nos da risa. Me compré Asuntos moneros, cartas 1997-2009 (Sexto piso, 2009) donde los dos se preguntan y se responden sobre cuestiones más bien domésticas, íntimas. Estas dos son reflexiones de Jis (p. 57): ―Una buena peda (como un buen cuadro, una buena conversación, un buen palo) es un arte difícil de lograr‖ y (p. 58): ―El ocio es el manantial sagrado de la creatividad‖.
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*** Disfruté hace tiempo Lecciones de cine, 20 entrevistas de Laurent Tirard quien es, al mismo tiempo, periodista y director cinematográfico (en este volumen estaba por rodar su primera película). El hombre sabe bien su cuento y hace que cada cineasta dé clase magistral sobre su quehacer. Fui después al Festival de Cine de Morelia y allí me hallé con la sorpresa del tomo dos: Más lecciones de cine (Paidós, 2008), 19 entrevistas con directores famosos y reconocidos. Me lo bebí. Tirard ya estrenó su cinta y evidentemente tuvo muchos consejos de estos
grandes para su labor. Aquí algunos que también pueden aplicarse a otras áreas artísticas y, desde luego, a la escritura. Milos Forman dice (p. 18): ―La principal lección que creo haber aprendido en materia de puesta es escena, y que a mi vez trato de enseñar, se basa en el siguiente principio: lograr decir la verdad sin ser aburrido‖. Escribir es nada sin la invención. Por supuesto. Bertrand Blier lo dice claro (p. 26): ―Escribir un guión no quiere decir nada. Lo que cuenta es inventarlo‖. Dice algo que también es básico (p. 31): “La puesta en escena siempre está al servicio de la historia‖. Claude Chabrol plantea algo que, como error, siempre me ha parecido, co-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. meten muchos directores (p. 66): ―El actor está hablando, introduce su mano en el bolsillo para sacar un pañuelo, y la cámara acompaña su movimiento. ¿Para qué? Si nos divierte seguirlo todo es porque no hay punto de vista. Tiene una apariencia de estilo, pero no es un estilo en absoluto, es sencillamente que no se sabe seleccionar‖. Eso pasa mucho también en literatura: se describe un vestido, una cara, una casa sin ningún sentido, nomás por describir. Por eso me asombra ver películas donde hay infinidad de acciones que se notan sin un seguimiento de close up. Iba a escribir sobre ellas, sobre la lección que dan de acciones continuas que quedan en el contexto general, antes de hallarme esta declaración. Están dirigidas, faltaba más, por dos grandes del cine. Nomás las apunto: El halcón Maltés (The Maltese Falcon, 1941, dirigida por John Huston) y Un tranvía llamado Deseo (A Streetcar Named Desire, 1951, dirigida por Elia Kazan). *** Édgar, uno de mis sobrinos, fue desde niño un brillante alumno. Ganó becas y reconocimientos. Estudió su licenciatura en una escuela de paga y allí también ganó de todo, entre otras cosas un viaje a Europa como parte de un proyecto. Volvió a nuevos asuntos a Europa y de
allí le salieron posibilidades de visitar otros continentes. Ganó más y más reconocimientos en sus posgrados, de modo que fue conociendo muchas partes de mundo. Con algunos idiomas dominados se fue metiendo en los intríngulis de las economías de continentes, regiones y países. Lo contrató una empresa del norte de México, con un salario estratosférico que le permite viajar con frecuencia a su tierra, Chiapas, de la que no puede desprenderse. Su mamá, sin embargo, sigue haciendo queso de la leche producida en el rancho que desde años poseen. Un día, en Coita, este joven brillante, otro de sus tíos y yo tomábamos café y charlábamos. Él, entonces, comenzó a explicarnos sobre la producción de los países, sobre las luces y sombras económicas regionales, continentales, del mundo. La conversación devino conferencia y lo dejamos citar cifras, enlazar argumentos, afirmar conocimientos especializados que, poco a poco, de la maraña inicial y amplia, fueron arrojando luces a nuestros cerebros poco dados al análisis de estos asuntos complejos; su pasmosa seguridad, su profusa información nos aclaraba con puntualidad lo que estaba mal en ésta y en aquella economía. Él sabía el rumbo que debía tomarse y nosotros nos dábamos cuenta de
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. lo ñoños que son y han sido los que gobiernan la tierra. Nos tenía en un puño cuando abandonando lo mundial comenzó a derivar a Latinoamérica y a puntualizar acciones perentorias para salir de la crisis. Casi con pena le interrumpió uno de nosotros con una pregunta tímida: —¿Y México? Édgar, entonces, pareció remover el fuego de sus datos y nos mostró enfático los problemas nacionales. Puso un acento aquí, otro allá; subió la voz, tremoló en algún momento. Resolvió, de pronto, todos nuestros problemas. Ya éramos un país rico. —¿Y Chiapas?, nos animamos. Cualquier gobernador que amara el estado hubiera dado media vida por oír lo que esta mente prodigiosa logró mover, corregir, potenciar, solucionar en nuestra tierra. Nos tenía absortos, cuando casi sin querer dejó caer su vista en su reloj fino. —Híjole, discúlpenme, pero me tengo que ir —nosotros supusimos que tendría un enlace con un jeque árabe, con el presidente de EUA, con un jefe del mundo: nada de eso—, le tengo que ayudar a mi mamá a hacé los queso que nos encargaron.
cuentro viene un joven ofreciendo un periodiquito local. Lo que vocea me produce escalofríos: —Lea todo sobre el enfrentamiento en Berriozábal… Qué horror, pienso: un enfrentamiento entre narcotraficantes y la policía o el ejército, y yo sin enterarme. La espiral de violencia ya ha tocado este pequeño poblado que, en general, era muy tranquilo. Se acerca y dudo entre comprar el diario o no; no sé si algo ganaré enterándome o mejor sigo en la ignorancia. —Lea todo sobre el enfrentamiento… Ya estamos a punto de cruzarnos cuando escucho la letanía completa. No es buena, pero no es tan mala. Suspiro. —Lea todo sobre el enfrentamiento… a machetazos entre dos ejidatarios.
***
Contactos: hectorcortesm@hotmail.com
*** Hace tiempo no veía a una de mis sobrinas, hija de mi amada prima Naty. La vi hace un momento porque un amigo me envío el número de Playboy, era aeromoza, donde aparece desnuda. Ha crecido bastante.
Camino por Berriozábal y hacia mi en-
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CORREDORES
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PIEDRA DE TOQUE
Regreso de Rosario Castellanos ( III de VII) Ricardo Cuéllar Valencia
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Leamos el siguiente análisis de la estudiosa de Rosario Castellanos, Andrea Reyes: En el año 1957, en su primer ensayo analítico sobre la literatura femenina latinoamericana, criticó a las poetas sudamericanas del principio del siglo por su temática limitada de ―las torturas de la carne‖, admiró otra corriente distinta y rigurosa iniciada por Gabriela Mistral de Chile, y reservó una descripción mordaz por el estatus de autoras en su país natal: En México las cosas sucedieron de otro modo. En otro tiempo y con otros matices. Recordemos que aquí la protesta femenina no ha sido nunca descarada y franca. La actitud inicial es la de aceptar, sin discusión de ninguna índole, la situación de inferioridad; la de compartir y defender acaloradamente todas las ideas, todos los prejuicios, todas las costumbres que hacen posible esta situación. [. . .] No esperemos pues encontrar proclamas rebeldes, feministas emancipadas con deseos de hacer prosélitos. Al contrario. Mujeres que como saben un poquito más que las otras les aconsejan que nunca, nunca y por ningún motivo intenten salirse de la regla. Y que si alguna vez lo hacen, escribiendo por ejemplo, empleen para ello la receta del jarabe más inocuo. Quedó patente que su originali-
dad le dejó pocos simpatizantes y menos preceptoras en el comienzo de su carrera. Sin embargo, se nutrió del ejemplo de Sor Juana, y cuando unos críticos le buscaron neurosis a la monja, la autora no tenía duda sobre la fuente de su talento: ―¿No sería más justo pensar que Sor Juana, como cualquier ser humano, tuvo una columna vertebral, que era su vocación y que escogió entre todas las formas de vida a su alcance aquélla en que contaba con más probabilidades de realizarla?‖ Además, Castellanos aprendió de la inglesa Virginia Woolf , a quien mencionó en su tesis pero no la analizó en detalle hasta un ensayo de 1961. Reconoció en el concepto del ―hada del hogar‖ de Woolf un paralelo a la ―abnegada cabecita blanca‖ de la tradición mexicana. Leyó El segundo sexo y otras obras de Simone de Beauvoir en traducción, y se regocijó de poder explorar cada faceta del papel tradicional de la mujer para analizar lo que tenía de libre voluntad, o a quién o a qué servían las costumbres establecidas. Resumió que la maternidad necesitaba ser una elección moral, por el bien de la madre y el hijo, y si las personas se respetaban como humanos entonces ―nadie puede imponérsela a la mujer. La independen-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. cia femenina, asegura Simone de Beauvoir en sus memorias, ha de tener su principio en el vientre.‖ También compartió con la francesa la observación de que muchas veces eran las mismas mujeres que resistían el cambio social, por temor a lo desconocido y a la burla. En 1963, su primer año como editorialista de Excélsior, la autora aportó su análisis del ―Feminismo a la mexicana‖ , y fue tajante sobre la falta de firmeza femenina: ¿Quién es tu peor enemigo? El de tu oficio, dice el refrán. Y el oficio de mujer, en México, que quizá es uno de los más duros, cuando ha pretendido un equilibrio mayor de las relaciones entre los sexos, ha encontrado la resistencia más enconada, no entre los hombres, sino, paradójicamente, entre las mismas mujeres. Ellas, aun las emancipadas, las creadoras, no aprovechan sus medios de expresión para una rebeldía franca sino apenas para un débil gemido, cuando no para predicar la abnegación, la humildad y la paciencia. Todavía “los hombres necios, que acusáis” de Sor Juana sigue siendo nuestra protesta más audaz. Habría que preguntarse por qué el feminismo que, en tantos otros países ha tenido sus mártires y sus muy respetadas teóricas, en México no ha pasado de una
actitud larvaria y vergonzante. ¿Es masoquismo? ¿Es temor al ridículo? La sumisión de la mujer en México era exagerada, y obviamente muy frustrante para la autora. Aunque se enseñaba que el papel esencial femenino era llegar a ser madre, ella notó que era un destino cargado de contradicciones: ―La maternidad no es sólo un valor, sino que alcanza a convertirse en una de las formas de la idolatría. La maternidad redime a la mujer del pecado original de serlo, confiere a su vida (que de otro modo resulta superfluo) un sentido y una justificación.‖ No obstante, tal importancia parecía no impartirle a la mujer ningún papel decisivo en los asuntos relevantes. En su primer artículo sobre planificación familiar en 1965, Castellanos fue al grano desde el título: ―Y las madres, ¿qué opinan?: control de la natalidad‖. Empezó con los comentarios que se escuchaban sobre las preocupaciones de los religiosos, los economistas, los sociólogos y los sicólogos por la sobrepoblación; sin embargo, no se oyó ninguna voz de las mujeres mismas. La autora lanzó la pregunta sobresaliente: ―¿quién tiene los hijos?‖, y afirmó que la llegada de los hijos siempre requería la participación de otra criatura: la madre. El hecho de
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. que especialistas de distintas profesiones podían dictar conferencias sobre la explosión demográfica y ofrecer mesas redondas acerca de la sobrepoblación sin solicitar la participación de las personas más afectadas, ni aun consultarlas, indicaba otra vez el silencio, el vacío, impuesto a la mitad femenina de la población. Quiero señalar que todo ese ímpetu del feminismo de Castellanos surgió independientemente del movimiento en los Estados Unidos, que apenas en el año de 1963 empezó su ―segunda ola‖ con la publicación de La mística femenina de Betty Friedan, luego de varias décadas de relativo silencio después de que las mujeres consiguieron el voto en 1920. El deseo de ser ―contrabandista‖ nació en Castellanos de las contradicciones que encontró en su vida en México. Leyó insaciablemente a autoras de cualquier parte del mundo, y se inspiró en sus logros y análisis, especialmente de Woolf y Beauvoir. Puede ser que su obra no haya sido tan conocida fuera de México como justamente lo merecía, pero por razones cronológicas y temáticas corresponde y se coloca entre las primeras feministas a nivel internacional. En algún momento Castellanos leyó La mística femenina, cuando se
publicó en español, y lo mencionó en un artículo escrito en 1970. En el mismo año, al ver la marcha de mujeres estadounidenses para conmemorar el quincuagésimo aniversario de la proclamación de su derecho al voto, ella celebró el acontecimiento: ―A mí, ajonjolí de todos los moles pero especialmente de este tipo de moles, me ha interesado seguir el proceso que está desarrollándose‖ (―La liberación de la mujer . . . aquí: Casandra de Huarache‖ El uso 57). La autora señaló la proximidad de la oleada de cambio social, y pensó que las condiciones llegarían también a México para una transformación radical. Con humorismo sobre sí misma y sobre las contradicciones de clase que preservaban los privilegios de ciertas mujeres, ella habló sin pelos en la lengua: A mí no me gusta hacerla de profetisa pero esta es una ocasión en que se antoja fungir como tal. (Aparte de que la profecía es uno de los pocos oficios que se consideran propios para señoras histéricas como su segura servidora). Y yo les advierto que las mujeres mexicanas estamos echando vidrio acerca de lo que hacen nuestras primas y estamos llevando un apunte para cuando sea necesario. Quizá no ahora ni mañana. Porque el ser un parásito (que es
Comitán, ciudad que habla de vos
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. eso lo que somos, más que unas víctimas) no deja de tener sus encantos. Pero cuando el desarrollo industrial del país nos obligue a emplearnos en fábricas y oficinas, y a atender la casa y los niños y la apariencia y la vida social y, etc., etc., etc., entonces nos llegará la lumbre a los aparejos. Cuando desaparezca la última criada, el colchoncito en que ahora reposa nuestra conformidad, aparecerá la primera rebelde furibunda. Castellanos pronosticó que la dinámica sería distinta cuando las mujeres de la clase media tuvieran que trabajar con un poco de la carga que llevaban las mujeres de clase trabajadora. Ella misma era de la clase profesional privilegiada; sin embargo, su reconocimiento de la profunda cuestión de clase, así como su perspicacia sobre la aguda contradicción latente entre indígenas y ladinos, mostraron un juicio y una clarividencia mucho mejor informados que lo típico de su posición. Su compromiso por revelar la verdad de su país la llevó a un entendimiento profundo de las contradicciones de sexo, de raza y de clase. En los años 70, después de su divorcio, y con la confianza de la madurez, la autora empleó más la ironía y su sentido de humor para reflexionar
sobre la cultura mexicana. Su educación de niña le había ofrecido una imagen desconsoladora del matrimonio tradicional mexicano, y Castellanos observó en particular la falta de mención de la palabra ―amor‖. En los prototipos de la cultura hispana existía el hombre ―amoroso‖ como Don Juan, que no tenía mucho de positivo en sus conquistas ni en su superficialidad. Abundaban mujeres ―amadas‖, usualmente inalcanzables o inexistentes como la Dulcinea del Toboso. Y siempre había ―amantes‖, aunque era un término un poco despectivo, y muchas veces tal ―vocación amorosa‖ sólo llevaba a la mujer a la catástrofe.
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SITIO
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El león y sus cachorros Comitán, ciudad que habla de vos
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La generación comiteca de los años setentas, del siglo pasado, tuvo cuatro leones a los que siguió la trilla, sin saber bien a bien por qué. El primer león fue el león de la Metro. Todas las tardes, en el Cine Montebello aparecía en la pantalla, al inicio de las películas, el rugido del león de la Metro Goldwyn Mayer. Fue tanta la influencia de este león que medio mundo sabía el chiste de don Jorge que entró al cine y al ver el león rugiendo a través de un círculo dorado dijo: ―¡Me lleva! Otra vez la misma película‖, y salió todo enojado, sin saborear los taquitos que vendía doña Lola y sin ver la película que era una muy diferente de la del día anterior. El segundo león fue un enigmático Hernán que tuvo su tienda en la desaparecida Manzana de la Discordia, manzana que durante mucho tiempo, antes de que a Jorge De la Vega Domínguez se le ocurriera tumbarla, era la manzana de la concordia y la brújula para el corazón de Comitán. El tercer león fue el apellido de una mujer que se llama Rosa y en esos años se convirtió en un maravilloso mito, una aparición entre la niebla de los vientos, una mujer tan famosa como la misma Sofía Loren o Ava Gardner. Se decía que radicaba en La Trinitaria y cuando uno viajaba a tierra caliente no faltaba el adulto que señalaba hacia una casa y decía: ¡ahí vive Rosa León! El cuarto león fue el león que estaba en las gradas del parque central, en un esquinero. Por ahí bajaban todos los que vivían en el poniente y en el norte del pueblo; por ahí subían todos los que soñaban con el Junchavín; por ahí jugaban todos los que no temían a los animales salvajes. De los cuatro leones, el que marcó de manera decisiva a la generación de los
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. setentas fue el león de piedra, el inmarcesible, tal vez por la certeza de su permanencia en el tiempo. Hoy, el león de la Metro, ante el avance de más productoras, ha quedado relegado y su rugido ya no espanta a Pixar o al cine independiente; de igual manera, doña Rosa ya no es referente y como si fuese la misma Sofía Loren sólo se le recuerda como un astro brillantísimo cuyos mejores tiempos ya pasaron y Don Hernán ya es un león dormido. El león de piedra, no obstante haber sido enviado al Tanque de los Caballos (qué osadía, qué irreverencia) sigue incólume en su grandeza; no obstante haber sido sujeto, durante algún tiempo, de la travesura de un grafitero que le pintó unos lentes negros, sigue vigilando el caminar titubeante de las niñas de este pueblo; no obstante estar ahora tras una reja, como si fuese un animal en zoológico ¡sigue rugiendo el mismo viento de todas las tardes! En Comitán existe una tendencia a desplazar a los objetos con historia, de la misma manera en que a los ancianos los van a botar al asilo. Si un kiosco ya tiene herrumbre lo trasladan a Yalchivol y lo arrumban en cualquier muladar; si una estatua de Belisario Domínguez ya acusa molestia para el progreso lo trasladan a un crucero en donde asemeja un monumento al agente de tránsito desconocido o lo ―entumban‖ en lo alto de un cerro, como si fuese el monumento al controlador de tráfico aéreo o el monumento a la antena de transmisión. De igual manera, el león de piedra, la piedra angular de nuestra esencia, lo enviaron una tarde a cuidar un tanque de caballos que, igual que el río grande que ni es río ni es grande, no tiene agua ni por asomo cobija caballos. Sólo de vez en vez aparece por ahí algún burro que, medio bolo, se trepa por la reja y grafitea al león o se orina en el canal del tanque. La generación de los setentas fue una generación marcada con un rugido, con una mirada sin desvío, tal vez por esto no olvida que el pueblo tuvo su motivo fundacional en la leyenda que los historiadores actuales tratan de enmend a r. Nos dicen que no fue un león con melena, nos dicen que estos animales no corresponden a estas estepas. ¿No? ¿De veras? Y entonces ¿de dónde salió este animal que dio fuerza a los sueños de hombres y mujeres que hoy son hijos de la decisión y de la garra dorada del león de piedra color rojo? Foto de los años setentas, cortesía de Juan Carlos Gómez Aranda.
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Estamos llenos de cultura.
¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz? Consejo Ciudadano de Cultura Municipal
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Honorable Ayuntamiento de Comitán y Universidad Mariano N. Ruiz ¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es ¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012. Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del Niñito Fundador.
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A C T U A L I D A D E S
Marco Antonio Besares, distinguido integrante de La Rial Academia de la Lengua Fraylescana estuvo en Comitán para grabar un programa de la Serie Escritores Contemporáneos con obra reciente. Los de La Rial se han significado como un grupo destacado en el rescate de las tradiciones y el habla de la región de Villaflores, todo aderezado con un singular sentido del humor.
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A C T U A L I D A D E S
CRÓNICAS DE ADOBE
En el programa radiofónico del martes 7 de junio, ―Crónicas de Adobe‖ celebró el Día de la Libertad de Expresión con el tema: ―La sexualidad en Comitán‖. El Dr. Hugo Humberto Morales Zúñiga, Director de la Maestría en el Instituto de Estudios de Sexualidad Humana del estado de Chiapas, trató el tema con un gran sentido de responsabilidad y respeto, llamándole pan al pan y al pene pene. En la fotografía: Hugo, Paty y Genaro. Todos los martes, de tres a cuatro de la tarde: www.imer.gob.mx
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En la presente semana colocaron este letrero y acondicionaron un local. ¿De qué se trata? Los politólogos ya hacen apuestas.
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Los boleros del parque central estrenaron estas camisas de trabajo. El letrero hace publicidad de la Fundación Causas que dirige Segundo Guillén, a quien, los analistas políticos señalan como un aspirante para la diputación local.
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Sí, nos da pena decir que somos casi casi ¡perfectos!, pero así es. Tenemos únicamente lectores de DIEZ, escritores de DIEZ, patrocinadores de DIEZ y chicas de DIEZ. ISABEL es la chica DIEZ 2011. ¡Que su luz y mirada de albahaca permanezcan todo el año en tu corazón! Recordá siempre que vos, lector, sos lo más importante de tu Revista DIEZ.
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Visitanos ¡No te arrepentirás!
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Mojol Piensen lo que quieran pero yo me estoy preparando para el 2012.
Fotografía: Fernando Molinari.
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La DIEZ es una revista para caminarla. Nos vemos en el 79.
Adriana
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