REVISTA DIEZ, NÚMERO 83

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Contenido 3.– CHICA DE DIEZ: CAROLINA. 6- EDITORIAL: Consejo de la Crónica. 7.– ZAGUÁN: ARENILLA: Tía Maty, una de las mujeres más famosas de Comitán. 17.– CHICA DE DIEZ: CAROLINA. 19– PATIO: Honoré Daumier, en Comitán. 28.– BALCONES: Casa de Citas Refranero popular. Autor: Héctor Cortés Mandujano. 38.– CORREDORES: Novelas tristes. Autor: Enrique Robles Solís. 43.– SITIO: El desempleo está en todas partes. Autor: Arbey Rivera. 49.– ACTUALIDADES. 53– MOJOL. 55.– CHICA DE DIEZ: CAROLINA

Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com


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Ante la presencia de José Antonio Aguilar Meza, Presidente Municipal de Comitán, se llevó a cabo la Toma de Protesta del Consejo Municipal de la Crónica. Los integrantes de dicho Consejo son destacados comitecos quienes, desde hace años, han aportado su talento y vocación para consignar los actos más relevantes de nuestra sociedad. Integrar a los más destacados cronistas confirma la tendencia de los últimos tiempos comitecos. donde se apuesta a caminar de manera conjunta, sin perder la identidad propia, en aras de conseguir un mayor desarrollo a favor de Comitán. Ojalá que la divergencia de criterios de los cronistas no sea impedimento para que este Consejo camine con pasos firmes para lograr un mejor acercamiento a nuestra personalidad única.

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En el lugar que oficias a la verdad y a la belleza de la vida, ya sea el burdel elegante, la casa discreta o el camastro de la pobreza, eres lo mismo que una lámpara y un vaso de agua y un pan. Jaime Sabines Canonicemos a las putas

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Los comitecos, ¡con orgullo!, hablamos de Rosario Castellanos, si se trata de un acto literario, y de Josefina García, si se trata de un acto político. Pero ¿y de las demás mujeres, de las modestas, cuándo hablaremos? Resulta que de las que hablamos todo el tiempo no necesariamente las tenemos en la palma de la mano. ¿Cuándo hablaremos de aquellas mujeres cuyos nombres son tan famosos como los de las nombradas? ¿Cuándo hablaremos, por ejemplo, de aquellas mujeres que en los años setentas y ochentas fueron más mentadas que las mencionadas? Algún día alguien tendrá que hablar de ellas, tal vez como un mínimo homenaje. ¿Quién se atreve a hablar de las dos tías más famosas: la tía Lola y la tía Maty? Resulta que mucha gente no ha leído algo de Rosario Castellanos y tal vez piensa que no es más que el nombre de una calle o de un Centro Cultural, como si se tratara de una ―tercera poniente‖ o de una marca comercial al estilo de Liverpool. Algún día, alguien tendrá que hablar de tía Maty, cuyo nombre verdadero era Matilde Aguilar Hernández. Habrá que decir que ella fue una matrona. Y digo que era una matrona porque ayudó a dar a luz a la cachondería de cientos de hombres en el

pueblo. Ella regenteó un burdel que estaba instalado en ¡toda una calle! No todos los cuartos le pertenecían, pero su nombre se hizo tan famoso que medio mundo de comitecos decía: ―Vonós con tía Maty‖, y esto significaba bajar al barrio de La Pila, pasar por el templo de San Caralampio y en la calle paralela de la parte posterior de la iglesia encontrarse con una serie de cuartos donde las mujeres ofrecían sus servicios como prostitutas (hoy les llamarían sexoservidoras, porque ya se sabe que a todo se le busca un eufemismo). De la tías hablamos en voz baja y detrás de la niebla. Nos llenamos la boca con el nombre de Josefina García, por ejemplo, y resulta que la famosa libertadora ¡no existió! Alguien tendrá que hablar de la tía Maty. Ahora que se creó el Consejo Municipal de la Crónica, que está integrado por un buen bonche de destacados investigadores y cronistas, será bueno que alguno de éstos se dé a la tarea de buscar datos no sólo de los ―grandes‖ sino también de los modestos, de quienes sin la luz de los reflectores, han contribuido a ser lo que ahora somos. Las buenas conciencias brincarán porque ya se sabe que este es el oficio de las pulgas. Porque la tía Maty

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. nunca fue bien vista en el pueblo. Las madrotas no son bien vistas en ninguna parte del mundo. Parece que son más bien vistas las líderes del magisterio. Tía Maty comenzó vendiendo cervezas en una cantina que se llamó Toda una vida. Vayan ustedes a saber de dónde pepenó el nombre, pero parece que resumió su vocación, la vocación de platicar y dar compañía a los hombres que la solicitaban. Tal vez para entender este oficio sea preciso acudir a Sabines (¡Jaime, Jaime!) y leer el poema que le dedicó a las putas. Los libros de historia y los de geografía nos dicen que en Amsterdam, Holanda, existen calles donde las prostitutas están detrás de vidrieras. Los potenciales clientes caminan por esas calles llenas de luz de neón y de color y ven ―la mercancía‖ que se ofrece en sugerentes imágenes llenas de botas de cuero, negligés, corsés y tangas con holanes de seda. Nos dicen que Holanda es un país altamente desarrollado, por esto el servicio sexual se ofrece de igual forma que se ofrecen los refrescos y las palomitas acarameladas (sin albur). Pues, bueno, resulta que en el Comitán de los años sesentas, Tía Maty creó un corredor con características

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. semejantes , pero tía Maty no encerró a sus pupilas en vidrieras, ¡no! Permitió –en bendita hora– que sus muchachas estuvieran a la mano de los clientes. Los niños, jóvenes y señores caminaban por esa calle y husmeaban a través de los cuartos y platicaban con las muchachas para hacer un posible trato. ¡Dios mío, a finales de los años setentas las mujeres cobraban quince pesos! Por esto se entiende que tía Lola era para gente de más alcurnia. Los visitantes de tía Maty eran estudiantes, obreros y las decenas de madereros que trabajaban en los aserraderos. La crónica de este pueblo estará incompleta si nunca se habla de estas mujeres. Por esto, algún día, en algún libro, encontraremos la crónica que dé cuenta que tía Maty implementó unos cuartitos en la parte posterior de su cantina y comenzó a llamar a muchachas para que trabajaran con ella (la mayoría era de otras partes del estado). Como su cantina era la más grande de la cuadra ella impuso su nombre. El negocio comenzó a prosperar y, poco a poco, fue comprando otras propiedades de la cuadra. Llegó el momento en que era propietaria de media cuadra de la tercera. Y lo que comenzó como un pequeño negocio se convirtió en la zo-

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. na roja de la ciudad., en uno de los barrios con más historia. Ahí, nos cuentan los historiadores y cronistas, el pueblo tuvo su origen y, bueno, por esto se antojaba también ser el origen del placer comprado. Al nombre de tía Maty se unieron los nombres de tía Chepa, de las Domínguez y de doña Chole (quien era famosa porque pasaba a pedir la renta del día a las siete de la mañana). Quienes conocieron a tía Maty comentan que ella era generosa, era una buena gente y esperaba que las muchachas llegaran a pagar el alquiler (las prostitutas pagaban una renta diaria fija, sin importar cuántas veces se emplearan. Actualmente –me cuenta el primo de un amigo– las muchachas que trabajan en prostíbulos deben entregar una cantidad por cada servicio que prestan). Por supuesto que, a pesar de las ventajas, Comitán estaba a mil años luz de las condiciones imperantes en Amsterdam y la mayoría de cuartos no contaba con un sanitario, apenas espacio para la cama, para un ropero y una mesa donde, invariablemente, la prostituta tenía una palangana, una jarra con agua, un rollo de papel higiénico y dos o tres imágenes de santos o vírgenes iluminadas por una veladora cansada (en los años sesen-

tas era muy raro que los usuarios usaran condón –preservativo se llamaba entonces). No existían enfermedades tan raras como el SIDA y a lo más que se exponían los calientes era a una gonorrea o chancro que se curaban en la farmacia de Cirito. Los clientes más asiduos recuerdan los nombres de las prostitutas más famosas de ese lugar: La Chelo, La María Virginia ―Caballona‖, Carmela ―La Mordelona‖ y doña Lucía ―La Japonesa‖. Por lo regular eran mujeres de baja condición social que dejaban sus pueblos para dedicarse, en otros, al que, según los clásicos, es el vicio más antiguo del mundo. Las señoras decentes del pueblo no caminaban por esas calles de la perdición, levantaban la nariz como topos cada vez que oían mencionar el nombre de la tía Maty, y el padre Carlos se encargaba, de vez en vez, en misa de domingo, a hacer mención de la dichosa mujer en intento de sonrojar a los hombres que, con el sombrero en la mano, sudaban al oír dicho nombre (sudaban por la pena, pero en la tarde lo cambiaban por el sudor del himeneo). La calle era empedrada y, por cuestiones del terreno, las banquetas de ambos lados, estaban muy por encima del nivel de calle. Aún cuando

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no fuera temporada de lluvias la calle siempre estaba mojada y esto era así porque las mujeres, ante la falta de baños, tiraban el agua y los orines a mitad de la calle. En día de quincena la calle se convertía en un hervidero de hombres y mujeres. En el interior de las cantinas se oía la rocola y la plática de chachalacas enardecidas. Cuentan que, de vez en vez, los ánimos se caldeaban y las prostitutas arreglaban sus diferencias aventándose botellazos de banqueta a banqueta, momento en que todos los mirones corrían para salvar su honra. ¿Imaginan lo que significaría enterarse al otro día que fulano de tal tenía una cicatriz en la cara porque había estado en los

dominios de tía Maty ―cabezas‖? Tía Maty tenía días especiales en los que celebraba con música de marimba. Cualquier día un chiquitío subía hasta la casa de don Cliserio Molina y le decía al maestro marimbista que doña Maty quería fiesta. El destacado músico bajaba con su grupo y amenizaba los guateques de la tía. ¡Ah, cómo disfrutaba la vida, la doña! Llenaba de juncia el patio de su casa, enredaba festones de lado a lado, mandaba colocar un manteado blanquísimo y sacrificaban jolotes y cuches. Cuando la marimba comenzaba a tocar, ella se sentaba a tomar sus cervezas y su trago junto a todos sus amigos y familiares. Las fiestas, por lo regular tardaban dos días y era costumbre ―perder la llave‖, así que nadie podía salir hasta que la tía, ya agotada, sacaba la llave de su mandil. Las fiestas eran en la llamada Casa Grande. Quienes la conocieron dicen que era una mujer noble que se preocupaba por los ―bolitos‖. Cuando alguno de éstos quedaba ―incróspido‖ de bolo lo resguardaba para que no le fueran a quitar su paga. Por las tardes se sentaba en una ―perezosa‖ al lado de un anafre donde ponía a calentar su té y quesadillas o a asar chorizos.

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Cuartos

Alguien tendrá que hablar y escribir acerca de estas vidas maravillosas. Alguien deberá decir que tía Maty hizo buena paga con su negocio y se acostumbró a enterrar su dinerito. Ya enferma le dijo a uno de sus parientes: ―Al pie del Cristo vas a encontrar dinero, cuando tengás necesidad‖ y, en efecto, el hombre encontró monedas de a peso, de pura plata. La tía Maty murió de cáncer. Le extirparon un pecho y le pusieron una prótesis. Además acusaba un problema de enfisema. Una vez, en compañía de amigos escritores, subimos a un taxi en Arriaga y pedimos al taxista nos llevara a la zona roja. Cuando bajamos del taxi vimos que era una calle ancha llena de locales donde vendían cervezas y estaban las prostitutas sentadas en la banqueta, con poca ropa, abiertas de piernas, abanicándose para espantar el calor. ¡Era la versión costeña del burdel de tía Maty! Hoy son otros territorios y otras calenturas. La zona de tía Maty es una vecindad como cualquiera otra de Comitán. La zona roja está ubicada en la periferia de la ciudad. Pero hubo un tiempo en que atrasito de Tata Lampo se cumplía el misterio más grande de la vida. ¿Cuántos comitecos, así como en juego, tuvieron ahí su primera experiencia sexual? Vaya pues un ¡Salve! para tía Maty.

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Las cajitas de Molinari

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Fox tenía razón: el que no lee vive tranquilo. ¡Mirá cómo acabó nuestro señor Don Quijote, por andar leyendo novelitas!

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¡Ay, dónde como sus tostoneros de don Ulises! Ahora estos sus colectivos del Segundo Guillén los lleva bien atacados de gente.

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¿Estás seguro que este es el mejor camino para la patria?

Sí, por acá dijo el Presidente de la República.

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¿Y éste alzado? ¡Tan mudo, no sabe que el puesto de Regidor se le termina cuando acabe el periodo de Toño Aguilar Meza!

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¡Apurate, hijito! Vamos con el Güero, con todo y con todos.

¡Sí, mamita! ¿Y también con Luis Ignacio Avendaño, con todo y con todos?

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¡Señor, te prometo no volver a las andadas, pero, por favor, no traigás a la Paquita del Barrio en la feria!

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Teléfono: 01-963-6326661 e-mail: albemoto@hotmail.com www.universidadmnr.com.mx

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Chiste rápido, cortesía de la cinta Flashdance (1983, dirigida por Adrian Lyne), que cito de memoria: ―Era una gallina tan depravada que se fingió muerta por tres días para seducir a un buitre‖. *** Por una materia que impartí hace tiempo en una universidad pública leí un par de libros escritos por Liliana Weinberg, quien ha ahondado en la materia con un nuevo libro (nuevo para mí, se entiende) que recién concluí: Umbrales del ensayo (UNAM, 2004). Una de sus páginas me hizo recordar un texto de Bárbara Jacobs que leí, hace años, en un periódico. Ella contaba que revisó un libro leído tiempo atrás y le impresionó encontrar que nada de lo subrayado por ella misma en su lectura inicial le pareciera, en esta segunda lectura, digno de subrayarse. A mí me pasa a cada rato. Dice Weinberg (p. 80): ―Un libro, un cuadro, que ayer no atraían nuestra atención, pueden hoy conmocionarnos y mañana incluso disgustarnos. Una frase que subrayé hace un año en un libro porque me conmovió profundamente puede no

significar hoy ya nada para mí, o cuando menos mostrar su sentido con menor intensidad. O bien, leer una novela con un mayor caudal de conocimientos me ayuda a leerla de otra manera. Tal es el carácter inefable, misterioso, obligadamente personal y temporal de la experiencia de la lectura‖. *** En su pequeño y luminoso Ensayos y poemas (Joaquín Mortiz, 2002), publicado originalmente en 1917, Julio Torri dice que (p. 38) ―el ensayo corto ahuyenta en nosotros la tentación de agotar el tema, de decir desatentadamente todo de una vez‖. El libro es una colección de maravillas (p. 48): ―Las buenas frases son la verdad en números redondos‖. En su ensayo ―Beati qui perdunt…!‖ (Bienaventurados los que pierden) dice algo que yo he suscrito muchas veces con mis actos. Habla de los amigos. De los insustituibles, de los probadamente amados y de los que uno se desprende sin mayor problema, con alegría. Son aquellos (p. 35) ―que nos entretienen, nos divierten, pero que no llegamos a amar. Y el día que desaparecen […]

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en verdad experimentamos una satisfacción profunda‖. El libro tiene como apéndice tres cartas. De Enrique González Martínez, Martín Luis Guzmán y Alfonso Reyes. Éste resume la maestría que alcanza Torri en el breve volumen (p. 62): ―Tu libro está escrito de manera perfecta‖. *** Lo aparentemente nuevo casi siempre tiene que ver con la tradición. En el libro Octavio Paz (Ediciones de Cultura Hispánica, 1989), que recoge las intervenciones y el coloquio de una semana de homenaje a nuestro gran poeta y ensayista en Madrid, con la concurrencia de prestigiados autores españoles y del propio Paz, un día, el 12 de mayo de 1988, analizaron ―Tradición y vanguardia‖ y concluyeron en general que las vanguardias tienen sus raíces en la tradición, que en el arte no hay rupturas. Paz dice, al final del día (p. 92): ―El poeta es una voz impersonal, su voz se funde con la de los otros, su voz es la ‗otra voz‘ ‖. Pero, perdón, después hablaré del libro, ahora voy a hablar de cine. En Dogville (2003, dirigida por

Lars von Trier), por ejemplo, la puesta en escena cinematográfica prescinde de casas, muebles, calles, perro y sólo tiene, en el piso, los letreros que indican al espectador que allí deben suponer una casa, un mueble, un perro. Los actores respetan esa convención. En la escena donde violan a Nicole Kidman no hay más que aire entre la gente que pasa, casi rozándolos, y los dos cuerpos en el violento ejercicio sexual, aunque, según el letrero, debemos suponer una pared. Parece novedoso. Peter Brook, célebre director teatral especializado en Shakespeare, dice que en las obras del dramaturgo inglés (p. 22), en el 1600, ―como no había escenografía, si alguien decía: ‗estamos en un bosque‘, estábamos en un bosque. Y si un instante después decían: ‗Ya no estamos en el bosque‘, el bosque había desaparecido. Esa técnica es más rápida que un corte en el cine‖. Del cine también habla en Shakespeare/ Mi Chéjov (él aborda al primero y Peter Stein al segundo. UNAM-INBA, 2009: 23): ―El cine ha desarrollado un lenguaje artificial muy complejo que, sin embargo, todo el mundo es capaz de compren-

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der. Primero tienes un plano abierto y al instante siguiente tienes un acercamiento y al siguiente estás en otro lugar completamente distinto. Y esta sintaxis tan compleja, por alguna razón parece ser perfectamente clara para la gente de todo el mundo, sin importar su cultura, sus antecedentes e incluso su nivel educativo. Gordon Craig, a quien conocí cuando tenía 90 años, me dijo una vez: ‗No puedo ir al cine. Le pregunté: ‗¿Por qué no?‘ ‗Porque cuando estoy sentado allí y aparece frente a mí una imagen de una montaña y de pronto salta y aparece una gran cara, no entiendo nada‘ ‖. *** Vi al hilo tres cintas de tres prestigiosos directores que me recordaron (Shakespeare me recordó a Cervantes, él al Quijote y éste a Sancho, especialista en dichos) varios refranes. En casa de herrero cuchillo de palo. Charlie Kaufman es un guionista fuera de serie. He visto con deleite las pelis donde aparece su crédito como autor de las historias: Confesiones de una mente criminal (dirigida por George Clooney), ¿Quieres ser John Malkovich?, Eter-

no resplandor de una mente sin recuerdos, Ladrón de orquídeas… Ni pensar que llegara a las salas de Tuxtla su debut como director Synecdoche, New York (2008). Me la hallé en uno de los canales Skay de cine y me dispuse a ver esa delicia. No. Su pretendida profundidad, la actuación de un nada inspirado Philip Seymour Hoffman (potente actor; en Capote es glorioso), el cansino ritmo que desafía la paciencia del espectador, el embrollo gratuito de rizar el rizo me hizo creer que nadie quiso dirigirle este esqueleto sin cuerpo y él se lanzó al vacío con que nos regala en su salida en falso. Leer ―Un sueño realizado‖, de Onetti, hace prescindible este asunto de poner en escena nuestra propia vida. A la mejor cocinera se le va el tomate entero. Que Polanski ya grabó su nombre en la historia del cine es un hecho. Tiene películas flojas (La novena puerta creo que es su peor caída, basada en una novela de Pérez Reverte), pero ya hizo Chinatown, El bebé de Rosemary, El pianista… por mencionar un tríptico básico de sus grandes cintas. Veo su más reciente, El escritor fantasma (The Gost Writer, 2010), y me pregunto cómo un director de ese tama-

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tamaño acepta y firma como —coautor un guión en el que a la lógica se la llevan entre las patas. Me encantan los silencios en Polanski, los momentos en que los actores no hablan, en que la trama se cuenta sólo con imágenes, y aquí hay muchos, y hay buena fotografía, un thriller facilón para ponerle la cereza al pastel, un genio detrás de todo. Nomás había que hacer un buen guión y eso, lo sabe Kaufman, no es sencillo. Arrieros somos y en el camino andamos. Jim Jarmusch es un icono del cine independiente y ha cosechado éxitos por mantenerse fiel a su línea. No me parecen maravillosas su El camino del samurai ni Flores rotas, pero Los límites del control (The Limits of Control, 2009) se me hizo un mal chiste contado por un mal cómico. El rostro de su protagonista ahuyenta cualquier posibilidad de considerarlo hábil en algo (debe buscarse otro director de casting) y su historia —Jarmusch es su propio guionista— podría ser chistosa, si no fuera porque él piensa que está escribiendo poesía pura o algo medianamente inteligente. Ni los hermanos Almada se habrían atrevido a filmar este bodrio en el que, por cierto, actúa, es un decir, el mexica-

no Gael García Bernal es su ya clásico papel de mexicanito güey, carnalito. *** Hay los fanáticos de ambos lados: los que la acusan de absurda, de mentirosa, de manipuladora y los que la adoran, la leen, la difunden y, en una de ésas, la respetan. Hablo de la Biblia. En mi limitado conocimiento de gente no he encontrado hasta el momento a nadie, en ninguna religión, que la honre con su comportamiento personal irreprochable, con su altura espiritual. No somos ángeles, evidentemente. Sólo conozco pecadores, más cercanos al infierno mientras más defienden postulados bíblicos de dientes para afuera (y marxistas teóricos, otra religión, que, burgueses en la práctica, atesoran propiedades, cuentas bancarias). Podrían cantar, si fueran sinceros, la rola de Jaime López: ―No busco, por Dios, a Jesús; yo ando buscando a la Magdalena‖. Más claro (y hago la variación de una frase de Charles Dickens, ―llamaba religión a su acidez y amor a su hígado‖, que leí en su espléndi-

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da Grandes esperanzas): hay personas que llaman ―religión‖ a su incapacidad de ser felices y ―amor a Dios‖ a la justificación de sus miserias del alma. El libro de los secretos (en inglés el título es más explícito: The Book of Eli, 2010, dirigida por The Brothers Hughes) es una cinta que muestra las dos posibilidades de este libro de libros. Por un lado el personaje, que actúa Denzel Washington, quiere, en el mundo después del Apocalipsis, regalarle a la gente lo que en ese libro hay de amor, de fraternidad, de confiar en que algo en el universo podrá salvarnos de nosotros mismos, del caos final; por el otro, el villano encarnado por Gary Oldman quiere el libro porque con él piensa apoderarse de los corazones humanos para su propio beneficio. Como ocurre ahora mismo. ¿O ya pasó el Apocalipsis y no me di cuenta? *** Las películas a veces dan información que no es necesariamente cierta o falsa. Quien la dice a veces es un personaje común que propone cer-

tezas sobre temas que tal vez no estén al alcance de un ciudadano promedio. Dos afirmaciones me han llamado la atención en dos cintas que he visto hace más o menos poco. En Nueve vidas (2005, escrita y dirigida por Rodrigo García; buen cineasta, hijo, por cierto, de Gabriel García Márquez) un hombre dice a una mujer que la mayoría de los programas en los muchos canales de televisión sobre animales, tierra y naturaleza son mentira; los editan, explica: usan la imagen de un oso tomada en un 1995, en un bosque de EUA, y lo mezclan con las tomas hechas en 2002 en un río de truchas de Noruega. Pero lo que cuentan de osos y truchas es verdad, dice, es científico; es falso lo que vemos en pantalla. En El solista (2009, The Soloist, dirigida por Joe Wright) donde hacen, viene a cuento, una especie de videoclip con el ―Padre Nuestro‖, el personaje que representa Robert Downey Jr. compra, porque se lo recomiendan para ahuyentar a los mapaches, en una tienda de Los Ángeles, California, orines de coyote ¡en polvo! No sé si sea esto nomás una nota simpática en esta cinta basada en un hecho de la vida real (un

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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. periodista encontró a un gran músico viviendo de la caridad pública) o me asombra a mí que casi nunca voy a los supermercados.

Contactos: hectorcortesm@hotmail.com

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En el principio Dios iba a la escuela y se ponía a jugar futbol con sus amigos, hasta que llegaba la hora de irse a sus salones. Aunque Dios sabe muchas cosas, quiere aprender más y hacer cosas nuevas. Un día Dios dijo: ―hoy trabajé mucho y es hora de ir a recreo‖. Dios y sus amigos se pusieron a jugar futbol y Dios chutó tan duro la pelota que cayó en un rosal y se ponchó. Al explotar la pelota, ¡se creó el universo y todas las cosas que conocemos! Este es el sentir de Rodrigo Navarro Morales, de 7 años, del Instituto Alexander Bain. Juan Villoro dice,

y dice bien, que de acuerdo a Tolstoi las familias felices no producen novelas. Nosotros los mexicanos sufrimos por el futbol, luego entonces no somos una familia feliz, porque después de cada mundial y hasta después de cada partido amistoso de nuestro ―TRI‖, en muchos hogares, en muchos corazones y en muchos sentimientos, se producen novelas, que son tristes por necesidad. Jorge G. Castañeda en su espléndido libro ―Mañana o pasado, el misterio de los mexicanos‖, considera que los mexicanos no triunfamos en el futbol porque somos individualistas por naturaleza, por genética y por convicción y en consecuencia, seguiremos escribiendo novelas tristes. En últimas fechas, tenemos en la televisión: La Copa de Oro (de la que la selección ―mayor‖ de México fue campeona), La Copa América que juega una selección alterna en Argentina, El Mundial Femenil y El Mundial de la Sub 17, todo es futbol, tenemos tela de dónde cortar para escribir novelas. Al no poder soslayar mi afición por ver futbol, he seguido de cerca la mayoría de los partidos de todas las selecciones o bien me entero a través de los noticiarios los resultados de las mismas. La Se-

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lección Sub 17, de la que tenemos el antecedente de ser campeones del mundo, en el Perú en 2005, dirigidos por Chucho Ramírez, resulta una pléyade de muchachos habilidosos, valientes y enjundiosos que el domingo jugaron en el Estadio Azteca, la final contra Uruguay y lograron ser ¡campeones del mundo!, lo que evitará por un lapso la escritura de novelas tristes. No tengo alternativa para ver el futbol, en Televisa porque tengo un amigo Edson Zuñiga (el compayito) y un hermano querido Arturo Brizio; sin embargo, es desesperante aguantar a Javier Alarcón, ¡que lo sabe todo! Le cambio a Televisión Azteca y disfruto las caballadas de Martinoli y lo simple de Jorge Campos, pero hay un señor Medrano que no sólo lo sabe todo, ¡piensa por los jugadores, habla por ellos y les dice cómo deben de jugar! Este sujeto tiene frases como estas: ―si la pelota entra, es gol‖, ―en el futbol se gana, se pierde o se empata‖, en ambos casos, aunque nuestras selecciones ganen, después de oír a éstos, no queda más remedio que ¡escribir novelas tristes!

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José Antonio Aguilar Meza, Presidente Municipal de Comitán, en compañía de las candidatas a Reina de la Feria de Agosto 2011.

La elección de la Reina de la Feria de Agosto se efectuó el jueves 14 de julio, en el Teatro de la Ciudad. Las candidatas realizaron una coreografía musical, posteriormente se presentaron con un tema preparado y luego las cinco finalistas improvisaron un tema. Al final, el jurado decidió que la Reina de la Feria de Agosto de este año es Samantha Morales Culebro. (La primera chica en la fotografía, de izquierda a derecha)

Fotografía: Cortesía del H. Ayuntamiento.


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Ilustración del autor.

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—¿A qué se dedica usted? —Preguntó sin levantar los ojos el funcionario, —Soy pintor de estrellas, señor —dijo el aspirante al trabajo para pintar uno de esos grandes edificios hollywoodenses. —¿Cuál fue su último empleo? —Hasta hace una semana también pintaba el alba y el crepúsculo— respondió con tono serio. Entonces el empleado alzó los ojos y viéndolo con arrogancia dijo: —No estoy aquí para perder el tiempo con charlatanes, dígame cuál fue su último empleo... El hombre respondió lo mismo. Pero no volvieron a preguntarle nada. —¡El que sigue! —gritó el empleado con voz austera, incitándolo a que se marchara. Entendiendo el mensaje, el maestro pintor se dio la vuelta, resignado. Llevaba un saco viejo y unos zapatos rotos; en las hendiduras podían notarse manchoncitos discretos de tintura estelar y un rabito de nube le salía de su bolsillo roto.


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Estamos llenos de cultura.

¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz? Consejo Ciudadano de Cultura Municipal

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Honorable Ayuntamiento de Comitán y Universidad Mariano N. Ruiz ¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es ¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012. Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del Niñito Fundador.

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El número 2 de ICONO ―una mirada desde el sur‖ ya está en circulación. En este número: una entrevista a Lola Montoya; TENAM PUENTE, la historia de una belleza arqueológica, escrito por Gabriel Lalo Jacinto, entre otros temas interesantes. Informes en: revista_icono@hotmail.com

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CRÓNICAS DE ADOBE

Programa del martes 12 de julio. Participaron las integrantes del grupo de baile ―Studio 13‖: Carolina Velasco Solís, Andrea Guadalupe Castillo Penagos, Ammy Torres Ochoa y Diana Laura Baltazar López, con la guía de su maestro: Humberto Daninel García Bonifaz. Trataron el tema: ―El ritmo musical de hoy con respecto a los vientos suaves de los años sesentas comitecos‖. En la foto: Caro, Andrea, Darinel, Jenny, Ammy y Diana. ******************************************* Todos los martes, de tres a cuatro de la tarde: www.imer.gob.mx

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Propuesta para hacer un corredor deportivo los días domingos. Del Parque de San Sebastián al Parque Central.

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Toma de protesta del Consejo Municipal de la Crónica. Jueves 14 de julio de 2011 - Casa Museo Dr. Belisario Domínguez - 10:00 hrs. En la fotografía: el Presidente Municipal de Comitán y los integrantes del Consejo Municipal de la Crónica. Profr. Óscar Bonifaz Caballero (Cronista de la ciudad); Arq. José Gustavo Trujillo Tovar (Cronista Municipal); C.P. José Antonio Aguilar Meza (Presidente Municipal de Comitán); Lic. Roque Gil Marín Vasallo; Lic. Roberto Becerril Macal, Lic. Efraín Albores Cancino; Historiadora María Trinidad Pulido Solís; C. María Antonia Carboney de Zebadúa; Profr. Cuauhtémoc Alcázar Cancino y Maestro Ricardo de Jesús Aguilar Gómez

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¡Ya se volvió una foto clásica que recorre todo el mundo hispano! Foto: Cortesía de Patelo.

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El Consejo de Redacción de DIEZ, la Revista Digital de Comitán, felicita a ELVA GRACIELA CABALLERO ÁLVAREZ por haber obtenido el grado de Licenciada en Psicología, por la Universidad Pablo Guardado Chávez.

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