ENTREVISTA CON AMÍN GUILLÉN FLORES
En este número escriben: * HÉCTOR CORTÉS MANDUJANO * LUIS ARMANDO SUÁREZ A. * ENRIQUE ROBLES SOLÍS
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Contenido 3.– CHICA DE DIEZ: CINTHIA 6- EDITORIAL: Aniversario. 7.– ZAGUÁN: ARENILLA: Por los caminos de lo eterno. 10– PATIO: Galería: Las fotografías de la quincena. 17.– CHICA DE DIEZ: CINTHIA 19.– BALCONES: Casa de Citas Las preguntas de Nedda. Autor: Héctor Cortés Mandujano. 31.– CORREDORES: Jan de Vos o la sorpresa de verlo sorprenderse Autor: Luis Armando Suárez A. 40.– SITIO: El futbol y la violencia consentida. Autor: Enrique Robles Solís. 45.– TAPANCO: ENTREVISTA: Con Amín Guillén Flores. Entrevistadora: Patricia Espinosa V. 51.– ACTUALIDADES. 54.– MOJOL. 55.– CHICA DE DIEZ: CINTHIA
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com
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En la fotografía: Gabriel Lalo, David Esponda y Juan Manuel González
Radio Brisas de Montebello, de La Trinitaria, Chiapas, celebró su octavo aniversario. Radio pública, perteneciente al Sistema Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía, conmemoró ocho años de servir a la comunidad de la región. Con un festejo que inició a las cinco de la mañana y se prolongó hasta altas horas de la noche, el equipo de trabajo de dicha emisora refrendó su compromiso de servicio. Durante estos ocho años de transmisiones, Brisas de Montebello ha logrado posicionarse en el gusto de buena parte del auditorio radiofónico. Dentro de las actividades que se realizaron el 13 de agosto de 2011 sobresalió el Foro dedicado al tema: ―El papel de la radio como medio de comunicación y su influencia en la sociedad‖, con la participación del arqueólogo Gabriel Lalo Jacinto y dos representantes de medios de comunicación radiofónica. Ahí se hizo énfasis en la responsabilidad de la radio pública de realizar programas que respeten la inteligencia de la audiencia y promuevan valores universales.
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El Santo Patrono de La Trinitaria es El Padre Eterno. La iconografía para representarlo es compleja. El creyente advierte la presencia de tres entidades: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: ¡La Santísima Trinidad! Tal vez por eso, porque el pueblo a toda complejidad le quita su cara de soberbia, la gente de Zapaluta, cuando habla del santo le dice Padre Eternito. Existe una gran diferencia entre lo eterno y lo eternito. Lo eternito es algo que está a la vuelta de la esquina, algo que se calienta al lado del fogón, algo que vuela al lado de la mariposa (papelito del viento). Lo eternito es cuidar a un pichito, darle su leche a una cabra recién nacida, recostarse sobre el césped mojado o abrir los brazos en el valle para recibir el aire. ¿Cómo no iba a ser compleja la iconografía del Padre Eterno? Lo eterno es un terreno vedado al pensamiento del hombre. Mencionamos la eternidad y pensamos en algo ilimitado en el tiempo y en el espacio, sin advertir que el concepto está más allá del tiempo y del espacio, más allá de las dimensiones conocidas, más allá, mucho más allá, de nuestra concepción del universo y de nuestro conocimiento del mismo Padre Eterno. Por esto, los zapalutecos le dicen Padre Eternito, que es como decir ¡caramelo de miel!
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Las cajitas de Molinari
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¿Y cuándo los vestidos de mascota para tu Adelita?
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¡Ya ven, hasta el 69 está conmigo!
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¡Ay, no, ya no aguanto los plantones de estos transformers enanos!
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¿Y por qué estás encerrado acá, compa martillo?
Porque ―clavé‖ sobre una pared que aún no cumplía los dieciocho.
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Bueno, es que en el NORRTE todo lo RRELLENAMOS.
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ¡Ay, qué coraje, ahí viene otra vez doña Abundia, va a abrir la puerta y voy a perder mi quinta vida! ¿O es la sexta ya?
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En la diez ¡tenemos todo el día en nuestras manos!
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Dice Armando de Armas, antes de iniciar la entrevista (martinoticias,com): ―Nedda G. de Anhalt es narradora, ensayista, entrevistadora, maestra, traductora, y crítica literaria y cinematográfica, con más de una docena de libros publicados. Nació en La Habana, Cuba y, desde 1967, es ciudadana mexicana‖. Sobre sus orígenes como entrevistadora, declara Nedda: ―Por azares de la buena suerte, las dos entrevistas que más impacto tuvieron en México fueron las de Guillermo Cabrera Infante y Lydia Cabrera. La de Guillermo —que fue mi estreno como entrevistadora— cubrió la primera plana del suplemento ―Sábado‖ del unomásuno, durante la gloriosa época en que lo dirigía Huberto Batis. La de Lydia, angelada por el baile de los chicherekus y las oraciones de los orishas, se publicó en el número 125 de la revista Vuelta, la mejor revista literaria de aquel entonces, dirigida por Octavio Paz. […] Me inicié entre dos Cabreras y, con el rotundo espaldarazo de dos padrinos literarios de la talla de Batis y Paz, quedé legalizada como entrevistadora‖. Nedda nos invita a comer en su casa del DF. Detallista como es, tiene dispuestos dos pequeños pasteles (uno para Balam Bartolomé y otro para mí,
por nuestros cumpleaños) que cerrarán la espléndida comida cubana con que agasaja a quienes la acompañamos en esta mesa circular que da al jardín y a los gorjeos de los pájaros que habitan los árboles cercanos. La casa de Nedda es una especie de museo con cuadros originales de grandes maestros, algunos muy cercanos amigos suyos: Wilfredo Lam, José Luis Cuevas, Rufino Tamayo, Francisco Toledo… Dos presencias fotográficas se subrayan entre la multitud de bellos objetos y obra plástica que llevaría mucho tiempo describir: Octavio Paz y Reinaldo Arenas, enormes creadores muy próximos al corazón de nuestra amabilísima anfitriona. El primer libro de entrevistas que leí de Nedda, regalo suyo, fue Dile que pienso en ella, porque del anterior, Rojo y naranja sobre rojo, ni ella tiene más ejemplares que el de su archivo personal. Por fortuna, el poeta Efraín Bartolomé me lo dio prestado y pude gozar con las múltiples virtudes periodísticas de Nedda: la amenidad que provoca en las charlas, el conocimiento vasto de la vida y la obra que tiene de los entrevistados, la valentía de las preguntas directas y la libertad de disentir con las respuestas. Sus dos libros, además, son puntualísimos en aclarar cualquier alu-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. sión a personajes o sucesos históricos con la investigación que se vuelve preciso pie de página. Estos dos libros son, me parece, el abc de la historia y el arte en Cuba, porque los entrevistados no sólo hablan de sí mismos: tienen miradas panópticas, panorámicas. Rojo y naranja sobre rojo (Editorial Vuelta, 1991), con un cintillo que anuncia Voces cubanas en el exilio, contiene once conversaciones de las cuales comparto contigo lector, lectora algunas respuestas. La entrevista de Severo Sarduy da título al libro y alude al nombre de un cuadro de Mark Rothko. Severo dice (p. 79): ―Hay algo que me llama la atención y me hace pensar tanto en las canciones cubanas como en las mexicanas y argentinas: alguien siempre grita ‗¡Alegría!‘ o ‗¡Azúcar!‘, pero fíjate que esa gente que grita lo hace con una voz propiamente funeraria. Y es que esa alegría está atravesada por la muerte. Creo que somos grandes, ¿verdad?‖ Una de las verdades repetidas por muchos de los entrevistados en ambos volúmenes es que los dos autores fundamentales contemporáneos de Cuba, maestros de generaciones, son Virgilio Piñera y José Lezama Lima (Martí como figura tutelar de todo y de todos). Severo dice que Piñera (p. 80) ―llegaba a pedir a mi madre batidos totalmente
irrealizables. Por ejemplo un batido de papaya —espero que esa expresión no quiera decir nada en México—, sin azúcar, porque no podía consumirla por la diabetes; sin hielo, porque le dolía la garganta; sin leche, porque era mala y le hacía engordar; sin papaya… ¡Un batido totalmente metafísico! Y mamá y Virgilio preparaban aquello‖. Otra de las características de las charlas es la información humana que dan sobre los monstruos literarios. Por ejemplo, en ―Coloquio de la Sauesera con Enrique Labrador Ruiz‖ éste cuenta muchas cosas no muy ventiladas de Neruda (p. 92): ―Estaba casado con la Hormiga (Delia del Carril, aclara Nedda al pie). […] No era como son las hormigas, eso era una contradicción, pero Pablo, que era muy burlón, le puso ese apodo‖. (P. 93-94): ―Pablo tuvo un gran drama en su vida. Se casó con una holandesa aún más aficionada que él al alcohol. Esa mujer se bebía una botella entera a las primeras horas del día. Tuvieron una hija loca. Pablo se portó muy bien, pues mientras estuvo viva esa niña, no se casó de nuevo‖. (P. 96): ―Yo iba al bosque de Chapultepec. […] Pablo venía y me reclamaba: ‗Pero ¿qué hace usted en el bosque? Es una porquería y demás no tiene libros‘. Era una pasión por los libros…‖ Hay, también, instantes aleccionadores. Pregun-
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. ta Nedda (P. 101): “—¿Por qué no saliste antes de Cuba? ¿Qué te retenía? Labrador me mira incrédulo. Parece no entender mi pregunta […] ―—Mis libros.‖ En ―Eloísa Lezama Lima: una resistencia fogosa‖ conversan sobre el genial José (p. 109): ―Mi hermano no cedió. Fue criticado por su estilo. ‗No te entiendo‘, le decían. Eso nunca lo afectó‖. Eloísa lee una carta donde Lezama escribe una frase que me encantó (p. 121) “Robert Altman […] es persona en extremo cordial con una inteligencia que nunca quiere ser un cuchillo sino una mano‖. En ―Reinaldo Arenas: Aquel mar una vez más‖ habla este narrador fuera de serie de la esposa del autor de Paradiso que (p. 148) “asume la responsabilidad de salvar a Lezama física y espiritualmente. María Luisa salía todos los días a hacer colas para que el hombre pudiese comer. Se pasaba las horas para conseguirle una fruta, buscarle un poco de arroz o mecanografiando todo lo que Lezama escribía a mano‖. Arenas también habla de lo que el régimen de Castro ha hecho (p. 158): ―Una vez que confiesas que eres un criminal y que el comunismo es maravilloso, firmas la confesión y cesan las torturas. Entonces o te mandan para la casa o
para un campo de trabajo forzado, o te fusilan. Es lo mismo que en la Inquisición‖. Y aclara (p. 164): ―Y lo insólito es que en Cuba sea Fidel Castro el jefe de una ‗revolución‘. Él es la típica herencia española reaccionaria: educado en un colegio de jesuitas, antijudío, antihomosexual y antinegro. Fíjate que en el Comité Central de Cuba no hay negros‖. En la conversación ―Eugenio Florit: La importancia de llamarse Eugenio‖ hay una gran frase definitoria (p. 202): “Yo soy más feliz escribiendo tristezas‖. De ―Carlos Franqui: el reposo del guerrero‖ (p. 241) es esta reflexión: ―¿Cómo cuentas que en un país pequeño, en 31 años ha habido por lo menos un millón de años de prisión para sus ciudadanos? ¿Cómo cuentas que 25 mil personas pueden estar veinte años en una prisión?‖ Dile que pienso en ella (Ediciones La Otra Cuba, 1999) toma su título de una frase de ―Pensamiento‖, una popular canción de Rafael Gómez Mayea. La alusión es obviamente a la Cuba que los doce entrevistados llevan en la memoria. Los que hablan aquí, y en el libro anterior, son gente que ha vivido, leído y pensado mucho; por eso es que uno aprende tanto al leer sus testimonios.
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. Nedda hace, de nuevo, un trabajo excepcional. En ―Justo Rodríguez Santos: un sauce de reflexiones‖ nos asomamos a los chismes (p. 31): ―El que sí era tremendo era Juan Ramón Jiménez. […] Decía horrores de los poetas; que si el Machado no se bañaba nunca, que tenía el saco blanco por la caspa, que había botado a Lorca de su casa, una vez, porque se peleó con su novio el marinero. […] No dejaba títere con cabeza‖. Habla del Martí mujeriego (p. 33): ―Las mujeres caían rendidas. Martí era un peligro. […] No te extrañe que muchas veces entre los refugiados hospedados en esa casa hubiera alguno que se levantase por la noche y viera a Martí en calzoncillos cruzando de un cuarto a otro. (P. 36) Era un delirio lo que él tenía en la garganta. Las mujeres lloraban, algunos hombres se desmayaban.‖ En ―Herminia del Portal: una lectora privilegiada‖ nos habla de cómo corren de una casa a César vallejo y su esposa. La casera adoraba a sus perras; una de ellas muere (p. 46): ―le salió al paso la dueña llorando. ‗¡Ha muerto la princesa! ¡Ha muerto la princesa Astrid!‘ ¿Qué hizo Georgette? (esposa de Vallejo) Le dijo: ‗Yo me cago en la princesa‘. La mujer se indignó y los echó‖. Otra vez Neruda (p. 52): ―La verdad es que Neruda era antipático, y
cuando tomaba se ponía pesado‖. El testimonio de Martha Freyde sobre los derechos humanos en Cuba es impactante. Fue muy cercana a Fidel Castro y luego encarcelada y torturada. Sufrió vejaciones, pero al final dice (p. 101): “En la cárcel, aunque parezca una paradoja, recuperé mi inocencia. Cuando digo inocencia quiero decir que he salido crecida. Yo no odio. Creo, como Martí, que si odiara a alguien me odiaría por ello a mí misma‖. Cuenta cosas terribles, como ésta (p. 108): ―En Cuba, hay otro problema trágico con los jóvenes que se inyectan sangre de un individuo con sida para adquirir la enfermedad. Así los llevan al sudatorio, ¿sabes por qué? Para poder comer antes de morirse. Fíjate que doble situación psicológica: la suicida de adquirir esa enfermedad que se sabe es la muerte y el querer comer un poco antes de morirse‖. Gastón Vaquero habla, en ―Una isla rodeada de libros‖, del amor entre Manuela Sáenz, que era casada, y Simón Bolívar (p. 115): ―Fue un flechazo. […] Se quedaron juntos para siempre. Ella le salvó la vida a Bolívar tres veces, en atentados que les hicieron en distintas épocas. Bolívar no era cobarde […] pero ella era más fuerte que él. En uno de los atentados salió a defenderlo ordenándole que se metiera debajo de la cama. […] En otra ocasión, también
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. desafió a los asesinos, mientras Bolívar lograba huir saltando por la ventana‖. Lorenzo García Vega dice en ―Anverso y reverso de un poeta‖ (p. 167): “En literatura se puede hacer lo que uno quiera. ¿Hay algo más irresponsable que la literatura?‖ A él le pregunta Nedda sobre una mujer (p. 169): ―¿Ella vive?‖ y él responde: ―No lo sé, pero creo que todavía no la han enterrado‖. Belkis Cuza Malé, en ―Poesía, pintura y esoterismo‖ habla de uno de los personajes a quien más admira: Elvis Presley (p. 222): ―Él no era un cantante a secas. ¿Tú sabes que Priscila (su mujer) era una niña que él lleva a la casa a vivir sin tener relaciones con ella? Durante siete años la relación fue de bondad y pureza. La puso en la escuela a estudiar‖. María Elena Cruz Varela es su última entrevistada. En ―La desnuda esperanza‖ dice (p. 333): ―Es muy grave cerrar uno mismo la puerta de su casa con los hijos dentro y decir: que se quemen. ¿Qué otra salida hay a los ojos del mundo? ¿Qué otra cosa podemos pedirle a Fidel Castro? ¿Qué sea humano? ¿Qué renuncie? Yo le pediría que volara en pedazos. A veces he sentido dentro de la Isla el deseo de ejecutarnos de una punta a la otra con todos dentro. Pienso que es un poco lo que Fidel está deseando‖.
Contactos: hectorcortesm@hotmail.com
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Un par de semanas antes de su deceso, lamentable suceso por cierto, tuve oportunidad de pasar una deliciosa tarde de charla e intercambio de ideas con Jan de Vos. La ocasión se presentó gracias a los buenos oficios de Judy, nuestra amiga en común. Pero no todo fue fortuito. A instancias mías, Judy propició el mágico momento invitándonos a comer a su casa, en San Cristóbal de Las Casas. Fui testigo de la llamada telefónica mediante la cual Judy lo invitó al ágape: ―Jan, hola, cómo estás? No ha habido oportunidad de vernos últimamente, pero qué te parece si para enmendar la falta vienes a la casa a comer el próximo martes? Nos acompañará un editor de Comitán, quien mucho te admira y a quien quiero presentarte. Tiene interés de charlar contigo‖. Fue así como se concertó la cita, programada para la semana siguiente. Por fin iba tener oportunidad de conocer a quien mucho he admirado, efectivamente, desde que leí el primer libro suyo que llegó a mis manos: ―La paz de Dios y del Rey. La conquista de la Selva Lacandona (1525-1821)‖. Además de que su nombre también reviste para mí una suerte de alta dignidad, de respeto profundo por su actitud heterodoxa al haberse atrevido -con documentación en mano- a cuestionar uno de los más
incuestionables mitos con que las versiones oficialistas nos han mantenido cautivos: el de que los antiguos chiapanecas se arrojaron al vacío desde el cerro del Tepetchía, en el Cañón del Sumidero, antes de permitir que fuesen sojuzgados por los conquistadores españoles. Tamaña hazaña de Jan, que por supuesto tuvo un muy oneroso costo político para su subsecuente estancia en estas tierras chiapanecas, es algo de lo que me cautivaba de su personalidad y de su profundo amor y respeto a la verdad. Sin duda otro asunto que no fue del agrado de los historiadores oficialistas y de quienes han medrado con la figura de los lacandones, fue su muy bien documentada tesis sobre la desaparición de los auténticos lacandones – aquel pueblo indomable que le cupo el privilegio de ser ―una de las últimas comunidades indígenas libres…‖ y cuyo conocimiento de la selva le permitió mantenerse al margen del largo brazo conquistador español-, resultado de las constantes expediciones armadas a la selva. Así pues, Jan de Vos era todo un personaje para mí. Y supongo que para miles. Pronto habría la oportunidad de charlar personalmente con él sobre los terrenos pantanosos de la muchas veces manoseada historiografía chiapaneca.
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La ocasión llegó. Jan nos contó de su reciente viaje a su país natal, de la manera en que padeció ese viaje acompañado de una fuerte depresión; de sus intenciones de reanudar sus trámites para ser ciudadano mexicano y de su convicción inquebrantable de pasar sus últimos días en Chiapas. Se le veía estupendamente, muy animado, lleno de nuevos proyectos. El punto nodal de la conversación se centró en la figura de un personaje que a través de la lectura de sus obras, yo le había cobrado una gran admiración y lo relacionaba con él mismo: Fran Pedro Lorenzo de la Nada. Un fraile dominico que realizó una gran labor evangélica y cuyo apasionado trabajo al servicio de los pobladores autóctonos, le había provocado problemas con la curia episcopal. ―Jan, ¿y por qué no has trabajado una novela teniendo como personaje a ese extraordinario individuo descubierto por ti? Su vida es una muy maleable materia prima para el trabajo narrativo‖- le pregunté. Quizá llegará el momento, nos respondió. Pero ya entrado en tema, nos confió que estaba concluyendo sus memorias. Que le había enviado sendos textos a un par de amigos suyos y ofreció hacer lo mismo con nosotros para darle una opinión al respecto. ―Inclusive, como no se trata de un tra-
bajo académico que deba ser arbitrado por mi institución, podríamos pensar en publicarlo contigo –me dijo-. A lo cual me manifesté muy honrado; pero con cierta perspicacia desarrollada con los años gracias a mi trabajo de editor, le propuse de inmediato la posibilidad de reeditar su obra ―La memoria interrogada‖, un texto publicado en 2004 en una edición bastante limitada, que recientemente había tenido oportunidad de conocer –Jan obsequió ejemplares de propia mano a sus amigos, uno de los cuales llegó afortunadamente a las mías-. Según le argumenté a Jan, debía hacerse un tiraje mucho más amplio y hacer todo lo posible para que ningún estudiante de historia o aficionado a la misma, se privara de ese magnífico texto que yo me atreví a calificar -en presencia de su autor- como el testamento de un historiador mediante el cual confía y lega a la posteridad sus profundos conocimientos sobre el tema atesorados mediante una larga trayectoria dedicada a la ciencia histórica. Jan propuso que esperásemos a que sus memorias estuviesen perfectamente terminadas, para publicarlas, pero autorizó en cambio que Entre Tejas llevase a cabo la edición de ―La memoria interrogada‖. Consideré que era entonces el momento para proponerle el tema que me
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interesaba plantearle y que tenía que ver con que preparase un texto sobre su experiencia con el Archivo Histórico de Comitán, allá por los setentas, el cual habría de utilizar para la edición del libro que sobre el tema estamos a punto de dar a la luz y que esperamos sea el inicio de una serie de ediciones que pretendemos hacer con la mayor parte de los municipios de nuestro estado. Jan aceptó preparar el texto y hacérnoslo llegar. Detrás de su afamado nombre, del halo de autoridad que cubre a un humanista de nuestros tiempos, de un acucioso investigador de nuestra historia para lo cual ha tenido que buscar en la mayor parte de archivos y galerías en que se encuentran los valiosos documentos sobre nuestra historia estatal – Archivo General de Indias, en Sevilla; el Archivo General de Centroamérica, en Guatemala; el General de la Nación y el Diocesano, en nuestro país y estado, respectivamente; entre muchos más-, aquella tarde había aflorado el ser humano generoso, afable, gratísimo conversador, de mirada chispeante cuando las palabras tocaban los linderos del conocimiento y la inteligencia. Asimismo nos confió cosas personales, encantadoras, sumamente humanas, llenas de ternura, en medio de sus vivencias recientes; también, por su-
puesto, nos compartió sus peripecias en el mundo intelectual y sus desencuentros con colegas suyos, a quienes creyó haber sorprendido en circunstancias de infidelidad a la primera premisa del conocimiento: amigo es Platón, pero más amiga es la verdad. Supe que nos habías dejado un sábado, de regreso de Palenque a San Cristóbal. Fue una ruda noticia. Tu bonhomía imperó, tu condición de hombre bueno, por encima de los laureles. Eché mucho de menos la posibilidad de verte nuevamente por estos lares, luego de que habíamos establecido ya una firme complicidad en nuestra respectiva labor editorial: tú, escribiendo los textos y yo, minuciosamente, haciéndome cargo con mi equipo de trabajo, de publicarlos y distribuirlos. Recuerdo constantemente esa imagen tuya, Jan, observando sorprendido el proceso mediante el cual, como por arte de magia, al contacto con el agua caliente contenida en un bol, viste abrirse una bola de té chino y aparecer una flor de loto acompañada de esencias y aromas exóticos que nuestra anfitriona te sirvió a la mesa, al final de la comida. Así me imagino la expresión de tu rostro ante cada nuevo descubrimiento sentado frente a los pergaminos de donde arrancaste nuestra historia para salvarla de los estropicios del
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tiempo. Así te recuerdo ahora Jan, tu persona y tu formidable obra abriéndose -como aquel té de loto- al contacto tuyo con las aguas de la eternidad; en espera de que tus memorias sean publicadas para disfrute de quienes tuvimos la fortuna de conocerte y de quienes te conocen y conocerán a través de la lectura de tu innumerable bibliografía.
entretejas1@hotmail.com www.entretejas.com
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México es un país maravilloso, de verdad extraordinario, amante del futbol como un escaparate contra el estrés cotidiano, que sirve como un poderoso motivo para reunir a la familia y a los amigos. Con el futbol, además de escribir novelas tristes, muchas personas tienen beneficios colaterales y qué bueno. El salario de los futbolistas es, en muchos casos, alarmante en comparación con el grueso de la población y es tan digno como cualquier trabajo. El mundo del futbol, es un mundo inexpugnable, cerrado, privado, inaccesible. El domingo pasado, 21 de agosto para ser exactos, fue verdaderamente lamentable ver a Federico Vilar, portero del equipo Monarcas, al árbitro y al abanderado, entre otros jugadores, del Morelia y del Santos, atravesar corriendo la cancha desaforados y llenos de pánico, buscando la entrada de los vestidores para protegerse de las detonaciones de las balas que se escuchaban por doquier. En otros tiempos, esas detonaciones no hubieran provocado alguna reacción en los jugadores, en el público y en el cuerpo arbitral y el partido hubiera continuado sin pretexto. Hoy día, viviendo en la cultura del terror y la violencia, todos al oír los disparos (ya sabemos distinguir el ruido de los disparos, entre los cuetes y los triques), huyeron despavoridos bus-
cando refugio. El público civilizadamente se protegió y en orden procuró también su protección. Los disparos se efectuaron a 300 metros del estadio, donde las autoridades dispusieron de un retén y los delincuentes decidieron atacarlos. Es cierto, el evento delictivo nada tiene que ver con el futbol ni con la familia futbolera, fue un acto casual que dejó en claro la vulnerabilidad de todos. Sin embargo, los directivos del futbol tanto Presidente como Secretario General y los presidentes de los equipos, aprovecharon la oportunidad para buscar apoyo en las autoridades federales, que nada tiene que ver una cosa con otra. Justino Compean y Decio de María, a la sazón, Presidente y Secretario General de la Federación Mexicana de Futbol, al igual que los Presidentes de los equipos, deberían buscar solución a las agresiones, broncas y violencias que se desatan en las tribunas, a las que nadie les pone remedio y atenta contra la tranquilidad y seguridad de todos los asistentes al estadio, ¡eso deben hacer! En Puebla, el día domingo 21 precisamente, cuando se celebraba el partido entre Puebla y los Pumas de la Unam, la bronca fue fenomenal al igual que vergonzosa: unos desadaptados golpearon impunemente a una mujer, sin consideración alguna. Del mismo modo,
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golpearon a otras personas, sin control de la autoridad ni mucho menos remedios de los federativos del futbol. La reunión de los federativos con el Secretario de Gobernación, de nada va a servir, porque la delincuencia organizada es ajena al futbol y está haciendo su ―chamba‖. A los federativos solo les interesa el negocio y el dinero, no quieren que se les caiga el teatro ni se preocupan por la seguridad de los aficionados, si esto fuera cierto, ya deberían asesorarse y promover una legislación efectiva para proteger a los aficionados en los estadios, pero en contra de las porras y las mafias de desadaptados que golpean y vejan a quienes no van con su equipo, o incluso a quienes siendo equiperos, los ven diferentes bajo los efectos del alcohol. Sanción y cárcel contra los verdaderos delincuentes, no conferencias de prensa y falsas preocupaciones. Los federativos han consentido la violencia, está a la vista. Brozo el payaso tenebroso tiene razón, ese tipo de violencia no les interesa, les sirve.
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Estamos llenos de cultura.
¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz? Consejo Ciudadano de Cultura Municipal
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DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. La música, la algarabía, el argüende se escucha a lo lejos. Más cercano el concierto de los pájaros que revolotean sobre las notas del viento al besar las hojas de los árboles. La mirada ardiente del sol, envuelve, seduce, y emociona. Bañado por el ala dibujada de un árbol, frente al templo del Padre Eterno, don Amín Guillén Flores, hombre sincero y cabal, con la amabilidad que lo distingue respondió las siguientes preguntas: Aquí ¡Comitán! En su corazón ¿qué? Aquí Comitán es todo un pueblo. Aquí Comitán no tiene figura física en alguna persona. Aquí Comitán es una sociedad hermosa con los aciertos y defectos del mundo, con todos sus chismes, con todos sus adelantos científicos, con todos sus poetas y escritores. Siento que eso es Aquí Comitán: es fotografía, es cuento, es leyenda, son libros, son apuntes, son historias, es deporte, es alegría y lo más hermoso, son los ojos de los pequeños que ven hacia el futuro. De sus actividades, ¿cuál es la que más le gusta? Primero verte a los ojos. Los ojos de las señoritas, de los niños, de las mujeres ¡son hermosos!, porque representan para mí los bosques, el agua de lluvia, los atardeceres hermosos de la selva. ¿Qué le hace falta al periodismo en Comitán? Periodistas, salvo ciertas excepciones. ¿Por qué hay tantos cronistas en Comitán? Comitán es un pueblo de cronistas, ¡bendito bueno que haga crónica todo mundo, es buemiles, millones de cronistas. Que el pueblo sociedad, a través de sus cronistas, diga: aquí estas son mis cosas positivas, estas son mis Los escritores que ha tenido Comitán crónica preciosa. Ojalá que toda nariz, toda ojos que estén en Comitán sean cronistas, ese es el valor de un pueblo; que platique que siente, lo que goza, lo que sufre, sus necesidades, sus aciertos. La crónica significa escribir día a
sea Dios! Es no que haya hable, que la estoy presente, negativas. han dejado una boca, todos los porque lo
Comitán, ciudad que habla de vos
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos. día cuáles son nuestros adelantos, nuestros progresos, nuestra esencia, nuestros baches. Ahora en estos tiempos cualquiera quiere ser poeta y no es así. El poeta tiene una esencia fina, no tiene sentimientos negativos en su corazón. El poeta y el escritor son la voz del pueblo y son entes que nacen para cantarle a su pueblo. ¿Para qué preservar en libros la palabra de nuestro pueblo? Para que las generaciones venideras sepan lo que sufrimos y lo que gozamos en equis tiempo; para dejar lo que nosotros estamos leyendo actualmente; para entrar a una realidad comprobada de nuestro pasado. No podemos seguir pensando que el chulul es nada más originario de Comitán y que es un injerto; no podemos seguir pensando que Rosario Castellanos es de Comitán, aunque aquí se le haga un homenaje; no podemos seguir pensando que los lacandones existen, cuando se terminaron en 1800. Ese es uno de los trabajos que debemos dejarle como legado a la gente que va a seguir nuestros pasos y nos va a leer. Por eso los libros ¡son importantes! Adelante con cualquier espacio que se preste para escribir y para expresar nuestros sentimientos. Y nuestros sentimientos están abiertos a cualquier crítica favorable o en contra, no hay ninguna situación que nos avergüence, al contrario, bienvenida sea porque eso es la libertad de expresión. Que todas las voces se expresen. Los cronistas deben ser todo el pueblo y no nada más unos cuantos.
Bajo el techo azul y asediado por la tranquilidad del aire, finalizó: no hay nada más sublime que poder contemplar el gesto hermoso de los campos, de las mariposas, del corazón del pueblo que asemeja una orquídea en flor donde van abrevar las abejas, los chupamirtos, los colibríes, que hacen posible lo más sagrado del mundo, la polinización y la consecuencia de la vida.
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Honorable Ayuntamiento de Comitán y Universidad Mariano N. Ruiz ¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es ¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012. Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del Niñito Fundador.
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CRÓNICAS DE ADOBE
Ricardo Hiram Liévano Flores asistió como invitado de honor al programa del martes 23 de agosto. Actualmente él realiza estudios de Maestría en Bélgica. Es experto en Percusiones. El tema tratado fue: ―Los sonidos y silencios que nos otorgan identidad‖. En la foto: Paty, Ricardo y Genaro. Crónicas de Adobe - Todos los martes, de 3 a 4 de la tarde, en www.imer.gob.mx
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El 19 de agosto se efectuó el Certamen de Elección de Reyes de la Tercera Edad, de la XV Meseta Comiteca Tojolabal, en el Teatro de la Ciudad, de Comitán. El acto fue organizado por el DIF Municipal de Comitán, y se contó con la presencia de los DIF Municipales de la región. Después de emotiva participación de las parejas representantes de los diversos municipios la pareja del municipio de Las Margaritas obtuvo el triunfo y el honor de representar a la región en el Certamen Estatal.
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PRODEFA y A, A.C. invitó a un Foro para plantear el severo problema que afecta a los Lagos de Montebello. El pasado martes 22 de agosto, a partir de las ocho de la noche, en las instalaciones del Colegio Mariano N. Ruiz - nivel Primaria, personas comprometidas con el cuidado del Medio Ambiente explicaron cómo la contaminación del Río Grande afecta la coloración de los Lagos de Montebello que ya perdieron su maravilloso colorido por el fenómeno de la Eutrofización. Los asistentes expusieron sus puntos de vista e hicieron conciencia de la necesidad de atender, con urgencia, dicho problema.
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Digo, si así ¡ya no entendés!...
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