ARY Chica de Diez
Entrevista con: Juan Carlos Rojas Periodista - Identidad Política Entrevistadora: Patricia Espinosa V.
Juan Carlos y Jorge Rojas CASA DE CITAS de Héctor Cortés Mandujano ―...cada sesión de La Cámara le cuesta al país más de veinticinco millones de pesos…‖ ÓPERA BUFFA Autor: Enrique Robles Solís
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Contenido
ARY
3.– CHICA DE DIEZ: ARY 4- EDITORIAL: El 7 en Comitán. 5.– ZAGUÁN: ARENILLA: Agua pasa por mi casa. 7.– PATIO: Galería: Fotos de la quincena. 14.– BALCONES: Casa de Citas Sangre, bilis y luz. Autor: Héctor Cortés Mandujano. 23.– CORREDORES: Ópera Buffa Autor: Enrique Robles Solís. 26.– SITIO: ENTREVISTA: Con Carlos Rojas Irecta. Periodista - Identidad Política. Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa V. 33.– ACTUALIDADES. 35.– MOJOL. Sapito 37.– CHICA DE DIEZ: ARY
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: alejandromolinaritorres@gmail.com
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EL LUGAR IDEAL PARA DISFRUTAR LO MEJOR DE LA VIDA CENTRO TURÍSTICO LOS ROBLES CHUCUMALTIC
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Comitán, ciudad que habla de vos
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Comitán, como todo México, acude al panteón el Día de Muertos; pero, además, acude el 7 de octubre. En este día se conmemora el aniversario del fallecimiento de dos figuras relevantes de la historia del pueblo: Belisario Domínguez (1913) y Mariano N. Ruiz (1945). ¿Para qué se conmemoran dichos aniversarios? Tal vez para decir al mundo que los actos heroicos y los actos sublimes son los que dignifican a la humanidad. A Comitán le tocó la honra de cobijar a los espíritus de Belisario y de Mariano y éstos simplemente cumplieron con su deber de ciudadanos. En espacios que parecieran extremos: la política y la ciencia, el destino se encargó de unirlos en el mismo destino. La coincidencia del fallecimiento en el mismo día permite que el pueblo –al lado de sus autoridades o viceversa– acuda a honrarlos y ―revive dos pájaros de una sola visita‖; porque los hombres que trascienden en vida ¡tienen alas! A las aparentes antípodas las unió el azar y éste nos demuestra que ningún oficio o profesión está desligado de otro, en el instante que lo importante es el hombre y la patria. Ambos conceptos son tan etéreos, pero, a fin de cuentas, son los que nos hablan de la importancia de estar en este mundo.
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Mi casa tiene un patio con flores y pájaros; siempre tiene la puerta abierta; mucha gente se asoma y entra. Mi casa es un árbol. Agua limpia pasa por mi casa, palabra de mi corazón. A mi casa llegan las aves más bellas de Chiapas y comparten su canto con todos los chiquitíos que en el patio juegan. A esta casa, de puertas y ventanas abiertas, llegó Héctor Cortés Mandujano y desplegó su talento, como el cenzontle se abre al canto o el águila al vuelo. ¿Cómo se escribe un cuento? No hay recetas; no obstante, Héctor abrió un libro y, como si jugara rayuela, nos enseñó que para llegar al
Cielo antes debemos brincar al casillero uno y luego al dos y luego al tres y así hasta aprender a contar números o contar historias; porque a final de cuentas el chiste de la vida consiste en contar: los años que tenemos, los días que hemos vivido, los amores que hemos tenido, las caídas que hemos sufrido, los sueños que hemos cincelado, los cuentos que nunca hemos contado. Mi casa tiene cielos y de ahí bajan papalotes con lastres de nubes; mi casa es la casa de todos y todos llegan a compartir su luz para exorcizar las sombras. ¿Por qué son tan generosos los que llegan a mi casa? Tal vez porque mi casa también es la casa de ellos.
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Las cajitas de Molinari
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¡Terminen de calentar, porque ya el árbitro las llamará para el inicio del partido!
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No lo sabía, es que no soy tan sabia como vos.
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Ojalá el Señor Gobernador los apoye, también, para un cursito de ortografía.
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¡Ay, Tali, es que sos el pilar de mi existencia!
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Y a la hora de contratar ¿podemos decir: Que Dios se los pague?
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Teléfono: 6326661
Plaza Las Flores - Local 34 Servicio a domicilio: Tel.: 108-90-44
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Ovidio dedicó un volumen (Metamorfosis, publicado originalmente en la primera década de nuestra era) a los cambios que hacen que un Dios o que un humano se vuelvan otra cosa. Y están allí las célebres trasformaciones de Zeus (en toro, en cisne) para ayuntarse sexualmente con Europa, con Leda; y las de Filemón y Baucis que, para renacer abrazados, se vuelven tilo y encina; y la de Tiresias que de hombre se vuelve mujer y, después, de nuevo hombre; y
por decir lo que no debía lo vuelven ciego y luego adivino… Virginia Woolf usó la historia de Tiresias para escribir su Orlando (1928), que muchos años después (1993) Sally Potter llevó a la pantalla con el mismo título. También Tiresias tiene su reformulación en la película homónima de Bertrand Bonello que, ya en la modernidad (2003), hace de esta vieja referencia humana-literaria un transexual. (T. S. Eliot dice en La tierra baldía: ―Yo, Tiresias, aunque ciego, palpitando entre dos vidas, anciano con arrugados pechos femeninos‖.) En la idea de la modificación de formas, una de las que recuerdo con asombro es la decisión de Buñuel de representar a un mismo personaje (Conchita), en la cinta Ese oscuro objeto del deseo (1977), con dos actrices: una francesa (Carole Bouquet) y otra española (Ángela Molina). Como si los asuntos de una persona, y la persona misma, fueran intercambiables. Más radical aún es Mi historia sin mí (I’m Not There, 2007, dirigida por Todd Haynes), una falsa crónica basada en canciones y aspectos de la vida del cantante y compositor Bob Dylan, donde éste es representado por un niño negro,
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una mujer y varios hombres de distintas edades que coexisten, se supone, en todo momento, con el único ser que les otorga esta multiplicidad de identidades. Oscar Wilde decía, cito de memoria, que nunca se acuestan sólo dos en una
cama, aludiendo a que incluso en ese acto íntimo estamos acompañados por las ideas, mitos, traumas y reconvenciones de nuestros padres (y después de nuestras sucesivas amantes); también dijo Wilde: La mayoría de la gente es otra
gente. Nunca somos uno y eso responde el diablo a Jesús (en los Evangelios) desde el cuerpo de un hombre poseído: Mi nombre es Legión. Virginia Woolf, en Las Olas (Bruguera, 1980: 120) abunda: “Ya he vivido mil vidas. Todos los días desentierro. Cavo. Encuentro restos de mí mismo en la arena hecha por mujeres hace mil años, cuando oía canciones junto al Nilo y la bestia encadenada pateaba‖; insiste (p. 276): ―Y ahora pregunto: ‗¿Quién soy?‘ He hablado de Bernard, Neville, Jimmy, Susan, Rhoda y Louis. ¿Seré acaso todos ellos a la vez? ¿Soy uno y distinto? No lo sé. Aquí estamos sentados, juntos. Pero Percival ha muerto, y Rhoda ha muerto; estamos divididos; no estamos aquí. Sin embargo, no veo obstáculo alguno que nos separe. No hay división entre ellos y yo. Mientras hablaba, pensaba: ‗Soy tú‘ ‖. Y como siempre que hablo de nuestra multitud interna, no olvido los magistrales versos de Pessoa (a través de su heterónimo Álvaro de Campos) en ―El paso de las horas‖, traducción de Mario Bojórquez: ―Sentir todo de todas las maneras,/ Vivir todo de todos los lados,/ Ser la misma cosa de todos los modos posibles al mismo tiempo,/ Realizar en mí
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toda la humanidad de todos los momentos. ―[…] Cometí todos los crímenes,/ Viví dentro de todos los crímenes/ (Yo mismo fui, ni uno ni otro en el vicio,/ Sino el propio vicio en persona practicado entre ellos,/ Y esas son las horas más Arco del Triunfo de mi vida). ―Me multipliqué para sentirme,/ Para sentirme, necesité sentir todo,/ Me transbordé, no hice sino extravasarme,/ Me desnudé, me entregué,/ Y hay en cada rincón de mi alma un altar a un Dios diferente. ―[…] En mi boca fueron dados los besos de todos los encuentros,/ Se agitaron en mi corazón los pañuelos de todas las despedidas,/ Todas las señas obscenas de gestos y miradas/ Me golpean de lleno en todo el cuerpo, especialmente en los centros sexuales. ―Fui todos los ascetas, todos los marginados, todos los como que olvidados,/ Y todos los pederastas — absolutamente todos (no faltó ninguno).‖ En El libro del desasosiego (Emecé editores, 2000: 379), de nuevo Pessoa, esta vez con el heterónimo de Bernardo Soares, dice: ―Cada uno de nosotros es una sociedad entera, un barrio íntegro
del Misterio; conviene por eso que al menos hagamos, de la vida de ese barrio, algo elegante y distinguido […] En torno a nosotros podrán otras almas alzar sus barros tristes y míseros; delimitemos nítidamente dónde acaba el nuestro‖. *** En el ensayo ―Ver dos veces: el entusias-
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mo y la duda en Árbol adentro‖, de Víctor Manuel Mendiola, contenido en Festejo: 80 años de Octavio Paz (Tucán de Virginia, 1994), habla de la concepción del tiempo en Paz (p. 70): ―comprende que la idea seductora de un pasado perfecto es apasionante, pero imposible. Todo lo vivimos en el presente. Pero ese presente no es una historia, sino muchas historias, no un espacio, sino muchos espacios, no una luz, sino muchas luces. La simultaneidad de las cosas no es una idea, sino nuestra forma de ser‖. Danubio Torres Fierro, en ―Itinerario de Octavio Paz‖, en el mismo volumen, cita que en una entrevista que le concedió (p. 106) ―Paz reconocía que él ha sido ‗un escritor incómodo para buena parte de la clase intelectual mexicana‘. Y añadía que ‗la verdad es que no me desagrada, lo confieso, ser incómodo. Un escritor debe serlo siempre, sobre todo frente a sí mismo y su obra. Casi todas las obras que cuentan han sido hechas frente e incluso contra la mayoría de los gustos, la moral y las opiniones del público‘ ‖. Dice el gran Guillermo Cabrera Infante sobre Paz en la entrevista de Nedda G. de Anhalt le hace en Rojo y naran-
ja sobre rojo (Editorial Vuelta, 1991: 28): ―Es el único mantenedor de la literatura humanista, no sólo en México sino en todas partes. No conozco otro caso igual. […] Él solo, ahora, justifica la literatura de México‖. *** En 1964, el Fondo de Cultura Económica publicó un volumen que llamó Tres
libros de Julio Torri (“Ensayos y poemas‖, ―De fusilamientos‖ y ―Prosas dispersas‖) que en 180 páginas compilan la breve obra del maestro nacido en Saltillo, Coahuila, que vivió de 1889 a 1970. Hay muchas brevedades, casi aforismos, sobre las cuales detenerse, insertas en sus textos regularmente reflexivos (p.
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82): “Un paisaje del cual se sale, en que todo se empequeñece y se pierde. Eso es la vida‖. ―Nada tan difícil como destruir una falsa opinión ajena sobre nosotros. (…) Ante la maledicencia estamos totalmente indefensos‖ (p. 87). Aquí habla de una mujer mayor, de ―decadente encanto‖ pero muy bien vestida (p. 106): ―Era una ruina hermosamente conservada como esas piedras vetustas que la solicitud municipal rodea de amenos prados‖. Yo he repetido, porque así me lo habían contado, que lo que sigue era autoría de un historiador famoso. Aquí me aclaro (p. 117): ―El notable periodista don Luis Lara Pardo solía decir que las mujeres ganan las discusiones con tres argumentos únicamente: sí porque sí; no porque no; y sí pero no‖. ―Bajo cualquier moda se descubre al hombre de genio‖ (p. 122). Dos consejos que, por lo menos a mí, me vienen bien (p. 126): ―No pierdas de vista tus ideas fijas. Mantente alerta porque son la puerta que da a la locura‖ y ―El escritor ha de tener a su servicio una firme voluntad; siempre ha de estar dispuesto a escribir‖. Cita algunos pensamientos de Car-
los Díaz Dufoo, hijo (p. 161): ―De los libros valen los escritos con sangre, los escritos con bilis y los escritos con luz‖. Sobre Alfonso Reyes cuenta una anécdota (p. 163): ―De sobremesa, cierta vez Alfonso me aconsejó que escribiera mis memorias; y añadió: ‗Yo llevo ya escritos dos tomos de las mías, y todavía no nazco‘ ‖. ***
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Leí hace mucho la novela El callejón de los milagros (1966), del Premio Nobel de Literatura 1988, Naguib Mahfouz; vi la cinta homónima (1994), dirigida por Jorge Fons; y ahora leo el guión cinematográfico (Ediciones El Milagro, 1997) escrito por Vicente Leñero. Me llamaron la atención varias cosas. La primera, una especie de guiño a La ópera de cuatro cuartos, de Brecht, en la escuela de limosneros que dirigen y explotan Zacarías y el Doc Beltrán. Un anciano dice, mientras paga (p. 106): ―ANCIANO: Los días están muy malos, patrón. ―ZACARÍAS: Pues a ver qué inventa pa‘ dar lástima, abuelo. Hágase una cicatriz o sáquese un ojo.‖ Una amiga me hizo una mención sobre la ―señora Santa Ana‖. Ante mi duda, me dijo que era algo así como la abuelita de Jesucristo. Encuentro aquí lo que ella me explicó (p. 139): ―Doña Cata ha terminado de preparar una pócima para Susanita, que la mira con recelo: ―DOÑA CATA: No falla… Dicen que con esta pócima se embarazó nuestra señora Santa Ana, cuando ya era muy viejita. ―SUSANITA: ¿Quién? ―DOÑA CATA: Nuestra señora Santa Ana… La mamá de la Virgen santísima.‖
Lo otro llamativo en todo el guión es su insistencia en ridiculizar a los poetas y a los poemas. Tres botones de muestra. Uno. En la cantina de don Ru, Ubaldo dice un poema mientras juegan dominó (p. 19): ―DON FIDEL: Déjate de pendejadas y fíjate, Ubaldo, carajo. ―UBALDO: No son pendejadas, es Amado Nervo. ―ZACARÍAS: (Riendo socarrón.) Amado Nervio el mío, cabrones.‖ Dos. De nuevo Ubaldo dice un poema, mientras pone la mula (p. 67): ―UBALDO: Si tu me dices ven, lo dejo todo. ―No volveré siquiera la mirada ―para mirar a la mujer amada. ―Pero dímelo fuerte, de tal modo… ―ZACARÍAS: (Interrumpe lépero.) ¡Que te meta la espada!‖ Tres. Ubaldo recita a Amado Nervo y concluye (p. 84): ―Oh padre de los vivos, ¿a dónde van los muertos? ¿A dónde van los muertos, Señor, a dónde van? ―ZACARÍAS: A la chingada, a dónde ha de ser.‖
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Jack Nakash, es hijo de inmigrantes árabe-judíos y nació en 1941 en el barrio de La Lagunilla, en el Distrito Federal, es un fecundo promotor de la gastronomía mexicana y un exitoso empresario en el ámbito restaurantero como propietario de dos excelentes restaurantes: ―Villa María‖ y ―Giacovanni‖, que cuentan con un número importante de sucursales, diseminadas en todo el Distrito Federal. Precisamente este personaje, publicó un libro (Alco Editorial), denominado: ―Una sonrisa por favor…‖, en el que concentra chistes, formas de expresarse y refranes de los mexicanos, en diferentes tópicos y en la página 190 se lee un refrán de los mexicanos que dice: “¿Lo contrario de progreso?... El Congreso.‖ María Amparo Casar Pérez, publicó recientemente una investigación por demás interesante y reveladora a la que denominó: ―¿Cómo y cuánto gasta la Cámara de Diputados?‖, en la que, entre otras cosas, nos hace saber que los 500 diputados que integran la Cámara de Diputados del País, ganan aproximadamente 218 mil pesos mensuales y no pagan impuestos y que cada sesión de la Cámara, le cuesta al país más de 25 millones de pesos. Sí es correcto, ¡son veinticinco millones de pesos y es por cada sesión ¡ La Constitución General de la República, misma a la que los diputados le deben respeto, les guste o no, determina que un año antes del periodo electoral, el Instituto Federal Electoral debe estar debidamente integrado, de donde resulta que desde el mes de octubre del año 2010, los diputados debieron haber elegido a 3 integrantes del Instituto para que funcione debidamente ante el proceso electoral que se aveci-
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na, que sin duda, definirá el rumbo el país. En la reciente sesión del 7 de octubre de este año, los diputados debieron haber elegido a los 3 integrantes electorales que faltan, lo que no sucedió porque, evidentemente, los diputados no se pusieron de acuerdo y el famoso Instituto quedó de nuevo incompleto a pesar que, precisamente los diputados, son los responsables por mandato supremo, que ese Instituto esté debidamente integrado. Los diputados, a pesar de ser su obligación, no se pusieron de acuerdo porque, desde luego, no tienen convicción por las causas del país, no tienen compromiso por México, no tienen interés en la sociedad, ellos se preocupan por el posicionamiento en el poder de su partido y por sus intereses personales y nada más. El país no importa, total ¡lo soporta todo! La Ópera Buffa conocida también como ―Dramma giocoso per música‖, es una ópera con un tema cómico, se desarrolló en Nápoles en la primera mitad del siglo XVIII y su contraparte estilística es la ópera seria. Algunas de las características de este género son: recitativos (partes habladas) más extensos y para hacerlos más inteligibles, escritos en la lengua del pueblo, temas cotidianos o superficiales, y en algunos casos, uso de personajes muy conocidos, como lo de la comedia del arte italiana. Esta ópera ha caído en desuso después del siglo XIX, quedando en el recuerdo ―El Barbero de Sevilla‖ de Rossini y las ―Bodas de Fígaro‖ de Mozart, como las más representativas. El día 7 del presente mes, se celebró en el seno de la cámara de diputados, una sesión de veinticinco millones de pesos de costo, que serviría para designar a los consejeros faltantes. Los diputados de todos los partidos políticos, unos contra otros, se dijeron de todo. Se ofendieron, se retaron, se agredieron verbalmente, usaron lenguaje común, lejos muy lejos de la elocuencia parlamentaria que deben de tener, demostraron su interés personal y el de su partido y finalmente no designaron a los consejeros que aún no integran el Instituto Federal Electoral, ese día, a un costo altísimo para el País y para todos los mexicanos, se desarrolló una ópera bufa con todas sus características, una ópera que, acorde con el lenguaje primigenio de este género, se denomina ―La Vergoña‖.
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Vivimos en una sociedad de constante movimiento y todo lo que se mueve genera opinión, comentario, crítica. Don Carlos Rojas es un hombre con gran experiencia en la redacción de artículos de opinión; actualmente colabora en “Nuestro Diario” y “Chiapas Hoy”, además de estar muy comprometido con el periodismo digital a través de su blog. Con una sonrisa y gran humildad respondió las siguientes preguntas: ¿Desde cuándo y por qué se dedica al periodismo? Fue a raíz del 94; Chiapas estaba muy convulsionado, muy efervescente con el levantamiento armado. Yo creo que a todos nos envolvió ese movimiento porque de alguna forma tenias que estar de un lado cuando menos. Había la necesidad de crear medios de difusión porque el gobierno no permitía que las organizaciones sociales se manifestaran en todo su esplendor, había mucho veto, estábamos muy censurados. Yo comencé hacer algunos panfletos tratando de difundir las actividades que se estaban realizando. Era tanta la pasión por escribir en esos momentos que se necesitó también gente que reporteara aquí en la región y pues ahí yo tome el espacio, en ese momento empecé a escribir en el Cuarto Poder y cuando vine a ver ya estaba inmerso en este oficio.
¿Antes del levantamiento del 94 ya tenía el gusto por escribir? Nunca pensé ejercer el periodismo. Yo me enfoqué en una actividad comercial. Muchos años antes ya se me había dado por escribir algunos artículos. Durante los ochentas y noventas escribía-
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mos algo con Raúl Trujillo, le llamábamos la tijera porque tijereteábamos a todo mundo. En ese tiempo teníamos que pegar las letras en una hoja y luego sacarle copias. Era muy difícil hacer el periodismo en ese tiempo porque aquí no existían máquinas, todo tenía que hacerse de manera muy artesanal. ¿Identidad política es lo mismo que político con identidad? Le puse Identidad Política por la identidad que tenemos como sociedad, tenemos un toque de lo que somos, de lo que hacemos; en ese sentido la identidad también se refleja en la política de la sociedad en la que nos estamos desenvolviendo; la política tiene muchas aristas y nuestra región tiene una identidad política que es la que yo trato de exponer y de dar a conocer. ¿Qué le falta al periodismo comiteco? Le falta mucho profesionalismo y ética. Al ir caminando en el ejercicio del periodismo te das cuenta de que aquí y en China el Estado impone, controla; el Estado manipula, hace lo que quiere con el periodismo. Hemos tenido algunas discusiones con algunos compañeros porque dicen ser periodistas puros, éticos, y pues yo creo que en este mundo, todos tenemos un poco de cada ingrediente; como en las tiendas que tiene que haber de chile, de mole y de mante-
ca. De alguna forma hemos tratado de ir sobrellevando el ejercicio hacia la población de una manera lo mas ética posible porque a veces si escribes a favor de un personaje se incomodan los otros y cuando escribes a favor de los otros se incomodan los otros. ¿Qué función cumplen las redes sociales en Comitán? En Comitán al igual que otros puntos del planeta las Redes Sociales están absorbiendo todos los ámbitos sociales. Por ahí alguien decía que hay mucho futuro para el periodismo pero no para los periódicos porque las redes sociales están avanzando; salvo contadas excepciones, los jóvenes ya no leen los periódicos, la mayoría está pegada a las redes. En los teléfonos móviles de ahorita puedes ver videos, entrevistas, puedes checar los medios de todo el mundo; entonces creo que por ahí las redes sociales en Comitán están empezando a ser un referente de todo lo que se mueve porque en las redes sociales no sólo hay periodismo hay cuestiones comerciales, sociales, culturales, deportes. Vienen arrastrando un cambio dinámico nos están transformando como sociedad pero también viene el ingrediente negro y al final tú decides que es bueno y es malo. ¿Durante sus años de labor periodística sus publicaciones le han generado problemas?
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Bastantes. En dos o tres ocasiones recibí amenazas. Yo no sabía qué magnitud, qué alcances tendría hablar con cierta verdad algunas cosas y cuando empecé a escribir con valor vi que las cosas eran difíciles; no me amedrentó ¡seguí trabajando! Te soy sincero nunca me ha gustado meterme en las cuestiones personales es decir, con la familia; eso tiene su límite, es una cosa muy privada y yo lo respeto. Somos periodistas, pero también somos gente común, ciudadanos que tenemos que respetar las leyes y conducirnos con cabalidad. Don Carlos asegura que en sus años de labor periodística el mayor logro ha sido el reconocimiento que le hacen sus lectores, esta es su mayor satisfacción y agregó: hay que seguir trabajando fuerte y bastante en este oficio. Hay generaciones que vienen agarrándonos a patadas -apúrate, porque ahí vamos nosotros- y son los que en un momento dado van a ocupar estos espacios, son la generación que nos va a relevar y deben prepararse porque les tocará vivir un futuro muy intenso.
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Estamos llenos de cultura.
¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz?
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Honorable Ayuntamiento de Comitán y Universidad Mariano N. Ruiz ¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es ¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012. Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del Niñito Fundador.
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Programa del martes 11 de octubre de 2011. Asistieron la maestra Dely Zepeda, doña Tony Carboney, la poeta Mirtha Luz Pérez Robledo y María Elena Jiménez Guillén (Coordinadora del Consejo Ciudadano de Cultura) para platicar acerca del contenido de los libros 3 y 4, de la Colección Editorial ―La lectura más cerca de ti‖, que impulsa el H. Ayuntamiento de Comitán 2011-2012. La maestra Dely y doña Tony dieron sus testimonios de vida para conformar el libro: Evocaciones. Mirtha Luz publica el poemario: Música para una infancia. La presentación de los libros se realizó el viernes 14 de octubre en el Salón de Actos del Centro Cultural Rosario Castellanos. En la foto: María Elena y Mario Milton Domínguez Doña Tony, la maestra Dely, Paty y Mirtha.
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Con la presencia de autoridades de la Secretaría de Educación, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Colegio Mexicano de Doctores y Maestros en Educación, así como de la Universidad del Sur, se dio a conocer el programa del Primer Encuentro Mundial por la Educación Superior del Siglo XXI. El acto se celebró en el auditorio de la UNICACH. El Encuentro se realizará los días 21 y 22 de octubre en el Polyforum Mesoamericano, de Tuxtla Gutiérrez.
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Un sapo apareció en la puerta de la sede del Centro Comiteco de Creación Literaria. ―Es por la humedad‖, dijo Pedro. ―¿Y que tal que es un príncipe?‖, dijo Paty. ―A ver, ¿por qué no lo besas?‖, dijo Jairo. Todos rieron. El animal, motivo del jolgorio, seguía sin hacerse a un lado. Samy tomó una vara y, con cuidado, lo azuzó. El sapo brincó y bajó un escalón. Siguió brincando y desapareció. El coordinador del Centro sacó las llaves y abrió la puerta. Todo mundo entró. Itzel llegó cinco minutos tarde, se disculpó, preguntó si podía leer su texto y todos rieron, dijeron que sí, que leyera. Itzel sacó su texto y dijo que se llamaba: ―El sapito que se extravió‖. Todo mundo hizo silencio.
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Entrada libre
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Desde ahora preparamos el número 100 de la DIEZ. Será un número en homenaje a don Ramiro Ruiz Alfonzo, propietario de la Proveedora Cultural ¿Comitán tiene problemas emocionales? En el número 97: entrevista con la psicóloga Martha Karina Velázquez Hernández.
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