Repensar Nro1

PRECIO EN ARGENTINA $ 12.EUROPA €6.- PARAGUAY 10.- BOLIVIA 20.BRASIL 15.-EEUU U$S 7.-

Firmenich: “Nosotros no matamos a Rucci”

Editorial ¿Por qué sale “REPENSAR”?

Visión y proyección de la experiencia montonera A casi 39 años del surgimiento de la Organización Montoneros, cuyos orígenes están enraizados con la gesta de las Montoneras Federales y el Movimiento Peronista, un conjunto de militantes que participan de las luchas populares desde 1970 a la actualidad, han coincidido en la oportunidad de dar a conocer la revista “REPENSAR – VISIÓN Y PROYECCIÓN DE LA EXPERIENCIA MONTONERA”·.

Esta decisión se funda tanto en la necesidad de revalorar y defender un patrimonio histórico de combates por la liberación nacional y social de Argentina, como así también de proyectar los ideales de los 70 hacia la realidad del país y el mundo.

Staff

# 1 - 29 mayo ‘09

COEDITOR Carlos O. Suárez - Guillermo Robledo CONSEJO EDITORIAL Guillermo Robledo Jorge Falcone Osvaldo Beatti Carlos González Jorge Bellini Carlos O. Suárez Guillermo Martínez Agüero Juan C. Giuliani

SECRETARIO DE REDACCIÓN Carlos O. Suárez COLUMNISTAS Mario E. Firmenich Roberto C. Perdía Delia C. de Puiggrós Carlos Aznárez Roberto Baschetti

PROPIETARIO Editorial Hombre Nuevo

No existen por nuestra parte intenciones de recrear ninguna organización o tendencia, sino de expresar sin exclusiones ni sectarismos a muchos compañeros que aspiran al rescate de los valores y sacrificios de una generación heroica.

Dirección Querandies 4290 - Capital Federal repensar2009@gmail.com

Allí está entonces la raíz y razón de ser de “REPENSAR”VISIÓN Y PROYECCIÓN DE LA EXPERIENCIA MONTONERA, publicación abierta desde hoy al aporte de todos los compatriotas que compartan el objetivo de una Patria Liberada en el marco de la Unidad Latinoamericana.

Imprenta: Gráfica Druck Rondeau 3955 - Capital Federal

Indice

CONSEJO DE REDACCIÓN COLUMNISTAS

• La actual crisis internacional ..........................................................................3 • Ficción y realidad en el sistema comunicacional ........................................8 • Vagos y mal entretenidos ..............................................................................13 • Documentos -Reportaje a Firmenich en la cárcel de Villa Devoto ..........................15 • A 60 años del 17 de octubre: El estado y el socialismo avanzan en el mundo ......................................................................................................16 • A 63 años del 17 de octubre: El mercado dejo de existir ......................30 • El estresante oficio de ser Centrista ..........................................................39 • Documentos - Primera contestación ante la obsesión antinacional de difamar a los inclaudicables ..............................................................43 -Cartas del General Perón al General Prats ........................................45 • El Peronismo nunca fue antisemita..............................................................48 • Hamás y el resto de la Resistencia combaten y a la vez contruyen el futuro de un Estado Palestino no admite vecinos genocidas ............53 • La valentía de Julio López reafirmó el Triunfo moral de la resitencia contra la Dictadura Genocida..........................................56

ISSN 1850-2431

Distribuidor en Cap. Fed. y G.B.A.:Troisi Hermanos Vélez Sarsfield 1857, Buenos Aires, tel.: 4301-0075 Distribuidor en Interior: Grupo Austral Isabel la Católica 1371, Buenos Aires, tel.: 4301-0701

ARTE - DISEÑO GRAFICO Alejandra Bello

ILUSTRACIONES INTERIOR Nora Patrich - Sebastián Maissa ILUSTRACION DE TAPA Sebastián Maissa

LA ACTUAL

CRISIS

INTERNACIONAL MARIO E. FIRMENICH repensar2009@gmail.com

1. La naturaleza sistémica de la crisis actual La continua profundización de la crisis sistémica internacional pareciera que sorprende a la mayoría de los analistas y políticos. Los centenares de miles de millones de dólares y euros entregados como salvataje al sistema financiero en USA y la UE no resuelven el problema y las caídas de las bolsas de todo el mundo lo siguen evidenciando. De repente, todos comienzan a comprender que los postulados teóricos y de política económica del neoliberalismo son culpables de la situación y, como respuesta, sólo atinan a volver la vista a Keynes y al New Deal de Roosvelt, pasando por alto los cambios estructurales ocurridos durante las más de 7 décadas transcurridas entre aquellos años 30 del siglo XX y este final de la primera década del siglo XXI. Un conjunto de elementos se esgrimen como argumentos explicativos pero sin una estructura teórica general que los englobe.

Así, se compara la actual crisis con la de 1929, se discurre sobre el estallido de la burbuja inmobiliaria, se menciona con espanto el fantasma de la deflación, se comenta el sonado fracaso de la concepción neoliberal sobre la presunta optimalidad autorregulatoria de los mercados, se señala acusadoramente a la globalización, Para poder dar respuestas eficaces a la crisis es imprescindible tener una idea clara de su natura-

leza. No estamos ante una crisis nacional ni ante muchas crisis nacionales que el azar de las circunstancias hizo coincidir en el tiempo. Estamos ante una crisis sistémica global. La solución no puede ser una política nacional ni muchas políticas nacionales coincidentes en el tiempo. Los componentes de un sistema (en este caso, los subsistemas económicos nacionales) no tienen vida autónoma independiente del sistema. Los sistemas no son una sumatoria de partes, son una organización compleja de partes. Se ha montado un sistema global, con mercado financiero globalizado, con mercados de bienes y servicios globalizados y, aunque con severas restricciones, con un mercado de trabajo globalizado. El sistema global no es una sumatoria de sistemas nacionales.

Por eso, las soluciones sistémicas no pueden ser una sumatoria de neokeynesianismos nacionales, puesto que eso no sería más que una sumatoria de soluciones parciales.

es una realidad autosuficiente.

Una de las más grandes debilidades de la ciencia económica actual es la presunción de que existe un equilibrio general económico autónomo en el campo de la economía pura. Esto supone que “lo económico” forma un sistema independiente, capaz de autorregularse y autorreproducirse.

Pero el sistema económico puro es una abstracción a histórica.

La única realidad humana parecida a un sistema económico sin sistema político son las tribus paleolíticas de cazadores – recolectores en la prehistoria.

"PARA PODER DAR RESPUESTAS EFICACES A LA CRISIS ES IMPRESCINDIBLE TENER UNA IDEA CLARA SOBRE SU NATURALEZA".

Por otra parte,tampoco puede considerarse que estamos simplemente ante una “crisis económica” pensando que la economía

Quien escribe estas líneas sostiene la tesis de que la economía y la política son subsistemas de un Sistema Político – Económico. En las realidades sistémicas de la historia, los precios no son independientes de la distribución de la renta y la distribución del excedente económico no es independiente del poder político y el marco institucional.

La determinación de un equilibrio dinámico estable del subsistema económico depende de la existencia de los servicios del poder institucional para imponer el

acatamiento social a una distribución de los excedentes decidida políticamente. Si se modifica la distribución de los excedentes, también cambia el uso que se hace de los mismos.

La eficiencia económica dependerá de la eficiencia del subsistema politico y viceversa.

Cualquier modelo institucional podría, en teoría, garantizar el equilibrio económico a condición de que obtenga el consenso de los agentes socioeconómicos en la asignación y uso de los excedentes. Desde el punto de vista de la eficiencia económica sistémica, los costos serán mínimos cuando el consenso sea máximo.

Cuando el consenso es nulo, los costos son insostenibles y el sistema estalla.

La eficiencia sistémica es consecuencia y causa retroalimentadora de la sostenibilidad social, de la sostenibilidad económica, de la sostenibilidad ecológica y de la sostenibilidad política.

La crisis internacional actual evidencia la disfuncionalidad entre un ciclo tecnológico de larga duración que ha agotado sus capacidades de expansión (el ciclo del tándem automotor-petróleo) pero que aun se perpetúa en el poder institucional, y un nuevo ciclo tecnológico que está en la base infraestructural de la actual globalización (las llamadas Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación – TIC) pero que no ha generado aun las instituciones globales necesarias.

Estos ciclos de larga duración, 3

conocidos como ciclos Kondratieff, pueden estudiarse a partir de la revolución industrial de fines del Siglo XVIII y tienen una duración media de unos 54-56 años, con una fase llamada “onda larga ascendente” y otra llamada “onda larga descendente”, que tienen aproximadamente la misma duración cada una, o sea, unos 27-28 años.

2. Interpretación del ciclo mundial de posguerra como el Kondratieff automotriz La evolución económica mundial a partir de la segunda posguerra puede interpretarse, desde nuestra perspectiva, como el cuarto ciclo Kondratieff. Este se habría iniciado aproximadamente en 1940 en los Estados Unidos, (y, quizás, poco después en la URSS), e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial en el resto de las potencias capitalistas.

El ciclo largo de posguerra está dominado por la tecnología de la industria metalmecánica de bienes durables, teniendo a la industria automotriz como principal producción de bienes finales destinados al consumo masivo, y, como complemento necesario, la producción de energía barata basada en el petróleo. Pero el desarrollo de la fase ascendente del ciclo no depende solamente de la nueva tecnología, sino también de la nueva regulación institucional de las finanzas, el comercio y el orden social, político y militar.

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En julio de 1944, en la localidad norteamericana de Bretton Woods, New Hampshire, los representantes de 44 países habían acordado las bases institucionales del nuevo sistema financiero internacional, basado en el patrón convertible oro, (patrón dólar), para el nuevo sistema monetario internacional. Allí se crearon el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.En 1945, Churchill, Roosevelt y Stalin se reunieron en la conferencia de Yalta, localidad ucraniana a orillas del mar Negro. Allí se pactó una paz por 50 años para el mundo que se estructuraría terminada la guerra. El 26 de junio de 1945, en San Francisco, Estados Unidos, se firma la carta de la ONU. Una nueva institucionalidad internacional sustituye así a la Sociedad de las Naciones, que se había establecido durante el tercer Kondratieff, con la firma del Tratado de Versalles en 1919.

Podemos considerar para el sistema mundial el inicio de la fase ascendente en 1944-1945, cuando se institucionaliza el nue-

vo orden mundial. Recién entonces se estructura la organización sistémica funcional al crecimiento económico bajo la hegemonía de los Estados Unidos, como la principal potencia representativa de la tecnología que dinamiza el ciclo automotor - petróleo.

La fase ascendente dura poco más de 25 años. En el año 1971 comienza “oficialmente” la fase descendente. La crisis se instala en el orden financiero del sistema mundial establecido ya desde finales de los años 60. Pero el hito histórico se produce cuando el presidente Nixon declara unilateralmente la inconvertibilidad del dólar en oro en 1971.

El 24 de abril de 1972 los países de la CEE tratan de defender de la crisis a su comercio comunitario; a tales efectos instauran un compromiso cambiario entre sus monedas, definido por un sistema de tipos de cambio fijos con una banda de fluctuación para las paridades ajustables, denominado “la serpiente en el túnel“.

Pero en el contexto de desestabilización internacional imperante, (en febrero de 1973 el dólar había sufrido una nueva devaluación), esta experiencia europea dura poco, ya que el 19 de marzo de 1973 desaparecen las bandas de fluctuación con respecto al dólar; aunque se iba construyendo el camino de la Unión Monetaria

ción de energía. Los crecientes enfrentamientos por superposición en los mercados entre las grandes firmas automotrices del mundo, en particular las norteamericanas contra las japonesas, señala la crisis de expansión en la industria central de bienes de consumo masivo que caracteriza a este ciclo.

Europea. Desaparece así completamente el sistema de Bretton Woods, asentado en el principio monetario del dólar como divisa clave convertible, denominado patrón cambio oro, y los tipos de cambio fijos.

Cuando la OPEP pone el dedo en la llaga de la fuente energética en 1973 (después de la ocupación ilegal israelí de los territorios árabes en la guerra de 1967), entonces, la multiplicación del precio del petróleo junto con un dólar sin respaldo oro y la volatilidad de los tipos de cambio, desequilibran definitivamente el sistema financiero mundial del ciclo automotor - petróleo.

Pero esto es sólo el aspecto financiero de una crisis de la capacidad de acumulación y expansión del paradigma productivo que caracteriza al cuarto Kondratieff. El fenómeno integrado, que refleja a las crisis financiera y productiva como dos caras de la misma moneda, recibió el nombre mixto de estanflación, es decir, estancamiento + inflación.

Las recurrentes crisis petroleras (en 1979 la revolución iraní vuelve a afectar al mercado mundial del petróleo), más allá del carácter episódico casuístico de cada una de ellas, señalan la existencia de la crisis en uno de los aspectos centrales de todo ciclo Kondratieff, que es la forma de produc-

Comienzan, entonces, a acumularse grandes capitales que no encuentran formas suficientemente rentables de reinversión productiva, los cuales van creando un nuevo circuito puramente financiero por donde circular, a la espera de una nueva oportunidad de “sobretasa” de beneficios, es decir, de cuasirrentas tecnológicas, para la reinversión masiva en la producción industrial. Sin embargo, esta acumulación financiera no sólo no es una “espera neutral” de la nueva oportunidad para invertir, sino que se convierte en causa de la profundización de la crisis del sistema mundial, que ha entrado en su largo ocaso de la onda larga descendente, a la vez que va generando la acumulación de capitales para la expansión del ciclo siguiente.

Es expresión de esto el surgimiento, a principios de los años 80, de la crisis de la deuda externa de los países del tercer mundo, (con el estallido de la deuda ex-

terna mexicana en 1982), y el simultáneo empobrecimiento de sus pueblos. Esto está generado por la circulación financiera de los capitales excedentarios que no encuentran oportunidades de reinversión industrial rentable en el ciclo que caduca. Esta circulación financiera genera una crisis de subinversión productiva, con la consecuencia del empobrecimiento de quienes no reciben esas inversiones creadoras de nuevas fuentes de trabajo pero sí pagan intereses a la circulación financiera del capital.

La fase descendente del Kondratieff automotriz dura poco más unos 25 años, llegando hasta la segunda mitad de la década de los años 90. Esto explica también la preeminencia de la profundidad y duración de las crisis (recesiones), en relación a los auges, a lo largo de los ciclos cortos, durante las últimas décadas del Siglo XX.

3. La hipótesis de un ciclo Kondratieff telemático

Sostenemos como plausible la hipótesis de que hemos vivido el fin del cuarto y el inicio de un quinto ciclo Kondratieff a mediados de los años 90. Las nuevas tecnologías dominantes nos llevan a denominar el ciclo actual como el Kondratieff telemático, que hipotéticamente se extendería desde aproximadamente 1995-1996 hasta el 2048-2050.

Es importante dejar sentado que de ningún modo se debe interpretar que esto implica una 5

"LA EFICIENCIA SISTÉMICA ES CONSECUENCIA Y CAUSA RETROALIMENTADORA DE LA SOSTENIBILIDAD SOCIAL". predeterminación tecnológica.

La expansión de la producción y el consumo dentro de las potencialidades y restricciones de una tecnología admite muchas formas de estructuración institucional, las cuales no resultan determinadas sino sólo condicionadas por las restricciones tecnológicas. Así, un ciclo telemático de larga duración puede ser tanto un salto cualitativo favorable para la calidad de vida de los seres humanos de todo el planeta, cuanto la destrucción de la humanidad en forma bélica nuclear o en forma de un nuevo equilibrio ecológico no apto para nuestra supervivencia como especie. No existe un futuro inexorable. El futuro depende de la evolución política dentro de las restricciones técnicas y de recursos naturales.

Vale la pena reiterar que la tecnología, junto con los recursos naturales, define la conocida restricción denominada Frontera de Posibilidades de la Producción. En cambio la política es y seguirá siendo la administración de los grados de libertad que tiene el sistema, a través de los cuales se decide en qué dirección se reinvierten los excedentes económicos; según la aplicación que se haga de estos excedentes variará la evolución futura del sistema; no dará el mismo tipo de evo6

lución histórica reinvertir los excedentes en nuevas tecnologías, en mayor consumismo o en guerras de conquista. Por lo tanto, las decisiones político/institucionales sobre la asignación y uso de los excedentes económicos son la determinante de última instancia de la evolución socioeconómica del sistema.

Hecha la aclaración, podemos afirmar que la crisis de la fase descendente del ciclo “automotor - petróleo”comenzó a ser superada por la expansión económica derivada de la explotación rentable de las naves espaciales, propulsadas con combustibles sólidos, y los satélites de telecomunicaciones conectados con las computadoras personales a través del sistema telefónico de fibra óptica en red mundial on line.

Tal como se ha evidenciado en los ciclos anteriores – y con bastante claridad en el inicio del cuarto Kondratieff –, puede existir cierto desfase entre los inicios del ciclo en diferentes países centrales. Así, es probable que la nueva fase ascendente haya empezado en los Estados Unidos a mediados de los años 90, antes que en el resto de los grandes centros industriales. Veamos la descripción de la economía norteamericana que realizaba Edward Luttwak en 1996, desde una

perspectiva completamente alejada de la hipótesis que estamos sosteniendo aquí y sin ninguna intención apologética, sino, al contrario, de crítica: “...la economía americana estaría viviendo un boom arrollador cuyo motor sería la espectacular explosión de los Nuevos Titanes de la era informática: los legendarios gemelos Microsoft e Intel y sus émulos de menor calibre como Apple, Novell, Cisco, Oracle, Bay Neh, Sun Microsystems, Sybase, Adobe System, Amgen, Cirrus, Informix, Intuit, Cordis, Am Online, Autodesk, MBC Soft, Picturetel, Peoplesoft, etc. “ Hace veinte años, la mayoría de estas empresas no existía. Hoy su valor en la bolsa global, con más o menos fluctuaciones, es muy superior al valor de aquellos imbatibles viejos gigantes industriales como General Motor, Ford, Dupont o Kodak.A lo largo de esta ascensión fulgurante, los Nuevos Titanes fueron artífices de la fortuna de los primeros inversionistas (en millones, e incluso en miles de millones de dólares) enriqueciendo también a un considerable número de accionistas y poseedores de fondos de pensión”.* Podemos aceptar que, a mediados de los años 90, esta nueva tecnología comienza a ser realmente la más dinámica en la rentabilidad económica, a raíz de que es la que abre nuevos mercados con la generación de cuasirrentas tecnológicas, desplazando a las tecnologías asociadas al ciclo automotor - petróleo. Ejem-

*LUTTWAK, E., ¿Un mundo sin empleos?, en Archivos del Presente,Año 2/ Número 6/Buenos Aires, octubre/diciembre 1996, (p. 13 - 14)

plo claro de esto es que el hombre más rico del mundo dejó de ser un magnate petrolero y su reemplazo fue Bill Gates.

De todos modos, también hay que recordar que el capitalismo, como el zorro, pierde el pelo pero no las mañas; así, el cambio estructural-tecnológico de las industrias dominantes no dejó de ser una nueva ocasión para una burbuja bursátil especulativa, la burbuja de “las punto com”, que estalló en el 2001 y que está en el origen de la posterior burbuja inmobiliaria global.

Así como existe cierta coincidencia de opiniones acerca de que el cuarto Kondratieff empezó en Estados Unidos hacia 1940, resulta público y notorio que los ajustes institucionales, tanto económicos como políticos, para la imposición de aquel ciclo sólo se concluyen en 1944 - 1945,una vez terminada la Segunda Guerra Mundial. Algo semejante (con mayor retardo) está ocurriendo ahora, puesto que parece claro que en 1996 la economía norteamericana habría dado muestras claras del desarrollo del ciclo telemático, mientras que resulta absolutamente público y notorio que el mundo carece, al día de hoy, casi quince años después, de una nueva institucionalidad de la globalización, tanto en los aspectos económicos como políticos.

No ha sido establecido todavía el acuerdo de un nuevo statu quo global, a semejanza de los resultados de la conferencia de Yalta; de hecho, puede observar-

se la clara contradicción existente entre el G7/G8 y el Consejo de Seguridad de la Naciones Unidas. Tampoco se ha producido ninguna nueva conferencia mundial que haya tomado las riendas de la crisis financiera para constituir un nuevo sistema monetario internacional, estableciendo acuerdos del tipo de los de Bretton Woods. El dólar ya no es la divisa clave del sistema monetario mundial, pero el euro tampoco lo sustituye. El FMI y el BM no fueron pensados como reguladores de la liquidez mundial y mucho menos como prestamistas de última instancia globales y, además, el fracaso del Consenso de Washington los cuestiona políticamente como instituciones reguladoras de una globalización sostenible. Si bien se ha producido un cambio significativo desde el GATT hacia la OMC, la Ronda de Doha está estancada. La conformación de los nuevos mercados comunes regionales / continentales distan de ser un proceso acabado y el modelo más desarrollado, que es la Unión Europea, se ha encallado en el fracaso de la llamada Constitución Europea.

En conclusión, podemos decir que el quinto Kondratieff exhibe con relativa claridad sus rasgos tecnológico - energéticos, pero aún no tiene definido su perfil institucional global.

La preeminencia durante las últimas décadas del modelo neoliberal y el famoso Consenso de Washington no tuvo status institucional global, ni consenso político universal, ni perspectivas realis-

tas de fundar un nuevo orden mundial.

Si no se toma conciencia de que estamos en un nuevo ciclo Kondratieff (cada ciclo de larga duración es más “globalizado” que el anterior), tampoco se puede advertir que estamos ignorando ciertas características de sus regularidades observadas históricamente. Por lo tanto, no cabría esperar políticas racionales de gestión consciente del proceso de cambio, para encauzar la sostenibilidad global de la fase ascendente del nuevo ciclo (que ya ha vivido la mitad de su probable existencia). Esto significa que lo lógico sería esperar que se repitieran, bajo formas peculiares, aquellas características regulares de los ciclos largos observadas en el pasado.

El problema es que, entre las regularidades observadas en los ciclos anteriores, figuran las dos guerras mundiales del Siglo XX, como disputas catastróficamente sangrientas de la hegemonía política, financiera, tecnológica y de control de mercados durante la fase ascendente del ciclo de larga duración.

Si no hay una gestión concertada internacionalmente de una evolución integralmente sostenible de la globalización, cabría esperar todavía nuevas y peligrosas tensiones mundiales en la configuración económica, social e institucional de la misma, con riesgos que no querríamos ni siquiera imaginar.

"DE TODOS MODOS, TAMBIEN HAY QUE RECORDAR QUE EL CAPITALISMO, COMO EL ZORRO, PIERDE EL PELO PERO NO LAS MAÑAS".

4. La responsabilidad de la gestión política de la solución de la crisis

La crisis no es meramente económica y no tiene solución con simples recetas técnicas.

La crisis afecta al orden sistémico de la globalización y evidencia el fracaso del dogma neoliberal de que los mercados (en este caso globales) se autorregulan óptimamente, es decir, la crisis evidencia la ausencia de instituciones globales que regulen los mercados globalizados.

La crisis evidencia el fin del modelo industrial-energético de la posguerra; pero la supremacía de las nuevas tecnologías no surge sólo de sus ventajas económicas, sino que han faltado las decisiones políticas que firmaran el certificado de defunción de la supremacía de los intereses metalmecánicos-petroleros.

La crisis evidencia que sin guerras petroleras y otros artificios especulativos inflacionarios, la globalización neoliberal genera un cóctel letal de deflación con burbujas financieras.

La crisis evidencia que la súbita inyección de centenares de

miles de millones de las principales divisas en las principales potencias son lo mismo que nada (los argentinos ya sabemos mucho acerca de la eficacia de estos “blindajes financieros”).

No se puede postergar por más tiempo la exigencia de asumir la responsabilidad política de fundar un Nuevo Orden Internacional Integralmente Sostenible.

En defensa de la paz mundial, la justicia social, la sostenibilidad de nuestro ecosistema y la calidad de vida de todos los habitantes de este único planeta que tenemos para vivir, es preciso debatir, clarificar y formular propuestas que procuren una solución mundial negociada para encauzar el desarrollo en las próximas décadas, dentro de la lógica del ciclo tecnológico dominante y tomando conciencia de todas las inviolables restricciones a la sostenibilidad social, económica, ecológica y política.

El modelo para un desarrollo integralmente sostenible debe inscribirse, necesariamente, en las exigencias, restricciones y posibilidades que ofrece el nuevo ciclo de larga duración, el ciclo Kondratieff telemático. Ello implica tener muy claro que cualquier modelo nacional de desarrollo es inviable si no existe un modelo viable de globalización sostenible.

Hoy ya no es posible hablar de Proyecto Nacional sin hablar simultáneamente de Proyecto Global.

Febrero de 2009 7

en el sistema comunicacional

Ficción y realidad ROBERTO PERDÍA rperdia@yahoo.com

Pocas semanas atrás leí que José Pablo Feinmann, estaba terminando un libro sobre la muerte de Pedro Eugenio Aramburu.

Cuando le preguntaron acerca de la investigación realizada dijo que solo había leído un reportaje publicado hace años en la revista“El Descamisado”.Aclarando que, por lo demás, era una ficción sobre aquel suceso. Luego pensé que ese texto luego sería leído como si fuera un relato de los hechos. Hasta podría llegar a servir para una futura película o “documental”, donde se contara “la verdad, toda la verdad” sobre lo acontecido en aquel “mayo del 70”.

Recordemos que el mismo Feinman nos “cuenta” la historia del peronismo en 60 capítulos que se están publicando en la edición dominical de “Página 12”.

Gracias a Feinman ahora sí sabremos la historia de las décadas pasadas. Poco importa su relación con la realidad. Lo realmente valioso es que ella sea funcional, en los tiempos que corren, a la consolidación del progresismo de una decadente democracia representativa. Ésta expresa una práctica –todavía- eficaz para servir a los intereses dominantes y absorber, diluir hasta volver inerme, las broncas fragmentadas de una voluntad popular que sigue madurando su respuesta colectiva.

Frente a la reiteración de esta tendencia no pude sustraerme a la necesidad de reflexionar sobre el peso de la ficción en la construcción del relato cultural de nuestros tiempos.

INTRODUCCIÓN Es imposible ignorar el efecto que el sistema mediático tiene sobre los comportamientos sociales. Éste que, en otros tiempos, era considerado como un medio de información hoy se ha transformado en un mecanismo que pretende ordenar al conjunto de la vida social, homogeneizando las actitudes, costumbres y sentimientos de toda la humanidad. Los medios de prensa antes describían lo que ocurría en la realidad, ahora la producen.

Esa mutación vino de la mano de los avances tecnológicos 8

que lo hicieron posible y de la fenomenal concentración económica del capitalismo globalizante que pretende imponer sistemas políticos que le permitan sostenerse, consolidarse y ampliarse.

Durante el industrialismo reinó la modernidad. Cuando el posmodernismo impuso sus valores, los medios de comunicación -apelando a la informáticaocupan el centro del escenario.

Desde allí, más que informar, intentan producir la realidad que interesa al universo que representan y su reproducción.

En estas nuevas condiciones se ha desarrollado un sistema cultural que le permitirá concluir a Jan Boudrillard que “los límites entre lo real y lo simulado, entre el original y el modelo han quedado disueltos (…) ahora podemos producir imágenes digitales que aparentan ser más intensas, más perfectas y “más reales” que el perdido y olvidado objeto original que representa (…) hemos entrado en un estado de hiper-realidad”. Todos somos bombardeados por múltiples, cotidianas y sistemáticas imágenes, textos y sonidos que dan cuenta de ese concepto y nos apabullan restándonos libertad y sembrando la confusión bajo el manto de proporcionarnos mayor información.

En este proceso, la mayor parte de la realidad ha escapado de los medios su lugar ha sido ocupado por una ficción, la“realidad producida”. En ella confluyen información y entretenimiento al servicio del mundo de la publicidad y los intereses del minúsculo círculo de quienes controlan esos medios. En nuestros tiempos allí está el auténtico poder, el mismo que detrás (o adelante!) del poder formal, que dentro de la lógica de esta “democracia controlada” se inclina por quien o quienes mejor se prestan a garantizar la continuidad del sistema, dentro de este mundo “simulado e hiper real” que predomina en la cultura actual.

EL CUARTO PODER No es nada nuevo recordar que gran parte de la prensa gusta

identificarse bajo el concepto de “cuarto poder”. Más de un programa periodístico se publicitó pretendiendo asumir ese rol.

En realidad toda esa noción se ha construido sobre las gruesas columnas de un concepto fuertemente sostenido en un mito político. Ese mito político es la democracia representativa asentada en la división de poderes de antigua tradición histórica y que nosotros heredamos en la versión francesa que Montesquieu formulara en su trabajo “Del espíritu de las leyes”.Allí se describe la división de los tres poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) que ha llegado hasta nuestros días de la mano del constitucionalismo vigente en la modernidad.

Ese mito político, construido como un fenómeno asentado en la voluntad arraigada de otros pueblos que legítimamente aspiraban a una mayor democracia, nunca terminó de integrarse plenamente en la cultura local de Nuestra América. Pero si, ese arraigo, fue débil en otros tiempos desde hace algunas décadas su formulación se está vaciando rápidamente del contenido que le otorgaba legitimidad.

La división en tres poderes le dio a los medios de comunicación la oportunidad de acoplarse a ese mito político, hijo de nuestras constituciones liberales del siglo XIX, con la función de controlar “informando a la opinión pública” sobre el accionar de los otros tres poderes. Haberse autoasignado esta tarea le permitiría

encubrir su verdadero rol, sin que fuera visible –institucionalmente- el poder real que representaba.

Pero el mito de la democracia representativa, que permitiera la formación de la idea de la prensa como “cuarto poder” es derivado de otro mito de fuerte connotación actual, el mito de la autonomía del propio poder político.

En realidad el poder político, en la mayor parte de las “democracias” actuales, más que un poder es un instrumento del poder. Un medio a través del cual los factores de poder acceden al Estado para utilizarlo y ponerlo al servicio del poder real, es decir sus propios intereses.

LOS MEDIOS Y EL PODER ECONÓMICO Según Ignacio Ramonet se está produciendo un cambio sustancial en el sistema de comunicación. En otros tiempos las empresas dedicadas al ramo vendían información al público, ahora –en cambio- venden consumidores a sus anunciantes.

Esta evolución de información a mercancía, va de la mano con la mucho más general de ciudadano a cliente (consumidor) que es parte de la trasmutación del concepto pueblo y su soberanía a un genérico “gente” subordinado a la irrefutable divinización del mercado.

Siguiendo esta lógica, el tipo de información a comunicar y la forma de hacerlo está estrecha-

mente vinculada a los intereses del circuito de poder económico en la que debe inscribirse.

De esta manera el sistema mediático y el poder económico interactúan apoyándose mutuamente. En las actuales circunstancias es difícil entender el poder del uno sin la fortaleza del otro. Entre ambos constituyen la fuerza que, sin exagerar, podemos decir que termina definiendo la agenda y la mayor parte de las políticas estatales.

En esta imbricación entre economía y medios está la clave de lo permanente del poder. La manifestación política de ese po-

tes ocultos”, tiene en su cúspide a organizaciones internacionales tales como el Fondo Monetario Internacional, el Comité de Acuerdos de Basilea (integrado por los Bancos Centrales de Alemania, Bélgica, Canadá, España, EE. UU., Francia, Italia, Japón, Luxemburgo, Holanda, el Reino Unido, Suecia y Suiza) y la Organización Mundial de Comercio.

LOS MEDIOS Y EL PODER POLÍTICO Atento a lo dicho anteriormente una de las tareas centrales de los medios es – justamente- la construcción de ese poder político que ocupará la cúspide del aparato estatal.Sin él,sin el poder

"ES IMPOSIBLE IGNORAR EL EFECTO QUE EL SISTEMA MEDIÁTICO TIENE SOBRE LOS COMPORTAMIENTOS SOCIALES". der, en la cúpula institucional del Estado, es lo temporario. En definitiva, una expresión formal y provisoria del poder real. En este marco se explican las palabras Mayer Amschel Rothschild (1744/1812), miembro de la familia de banqueros más poderosa den toda la historia, cuando dijo:“Permitidme fabricar y controlar el dinero de una nación y ya no me importará quién la gobierne”.

Ese poder real, al que Scalabrini Ortiz denominaba “resor-

del Estado sobre el conjunto de la sociedad, de poco serviría todo el poder económico y el poder de los medios. Cuando hablamos de ese ejercicio del poder del aparato estatal no solo está en consideración la capacidad coactiva del Estado que garantiza los intereses del poder real. Solamente eso, por cierto, no sería poca cosa.

Aquí se habla de algo mucho más prosaico, elemental y cotidiano.

Es el Estado, el que mediante su sistema institucional (leyes, decretos, resoluciones, fallos judiciales), define los lineamientos

básicos que trasladados a la vida social determinan ganadores y perdedores.

Es por ello que una de las tareas centrales de los medios es garantizar continuidad y recambios en el sistema institucional, para asegurar la permanencia y crecimiento de los intereses que debe defender. Es claro que esto nunca será absoluto, el fin de la historia -pronosticado por algunos politicólogos- no existe. En la sociedad la lucha continúa y como una parte de la misma se va construyendo (en función de otros intereses) otro poder político y también un Estado u organización política y social de otro tipo.

En los últimos años el sistema comunicacional ha profundizado su incidencia en esta construcción del poder político, tanto en la selección y promoción de los candidatos, como en la determinación o modificación de las políticas.

Para hacerlo posible los medios actúan sobre la opinión pública. Allí construyen su poder.

De ahí que hoy en día una, tal vez la más importante, forma de hacer política es a través de los medios. Este es uno de los aspectos donde se hace visible y operativa la idea señalada según la cual los medios producen la propia realidad y sobre ese escenario tratan que actúen los diferentes personajes. Es aquí donde, desde el punto de vista del poder político, los medios asumen su rol más significativo. Apelando a esa gi9

gantesca capacidad de presión que da la combinación de sonido, voz e imagen procuran alcanzar los efectos necesarios para sus fines. La “instantaneidad” con la que los hechos llegan al receptor, el impacto de la imágenes, la emotividad a flor de piel, producen ese efecto donde ficción y realidad, información y entretenimiento se mezclan alegremente como en el Cambalache de Discepolín: “Hoy resulta que es lo mismo//ser derecho que traidor,//ignorante, sabio o chorro,//generoso o estafador(...)¡Qué falta de respeto,//qué atropello a la razón!// Cualquiera es un señor,//cualquiera es un ladrón...“ Todo legitimado por el hecho impuesto que “lo que no está en los medios, no existe”. Un ejemplo paradigmático de este modelo lo encontremos en nuestra historia reciente con el pobre e infeliz ex Presidente Fernando de la Rúa. Durante largo tiempo, “blindado” por los medios, ante las diferentes críticas “no le entraban balas”. Luego, perdido “el favor” de los medios, lo vimos deambular “extraviado”, haciendo el ridículo en un escenario preparado por Marcelo Tinelli.

La situación se había invertido, ahora se deslizaba en una pendiente de cuyo final fue testigo el país entero en la escena del helicóptero levantando vuelo desde la terraza de la Casa Rosada.

LOS DISTINTOS SECTORES SOCIALES Y LA FICCIÓN MEDIÁTICA Tal vez una anécdota nos revele con mayor claridad el senti10

do de este aspecto de las presentes reflexiones.

No hace mucho, una docente, que ejerció varios años en escuelas rurales del norte santafesino, me contaba lo siguiente: Cuando un día vieron la película “JFK”, un relato sobre el asesinato de John Fitzgerald Kennedy, tuvo que esforzarse para lograr que sus alumnos, hijos de peones rurales, aceptaran que –más allá de la ficción- esa película estaba fundada en el hecho real del asesinato de un Presidente de los Estados Unidos. Para ellos aquel relato no pasaba de ser un pasatiempo, un espectáculo, un entretenimiento. Esa misma persona, años más tarde, ejerciendo como docente en un colegio secundario de clase media en el centro de la ciudad de Buenos Aires, se encontró con el hecho paradojal que los alumnos creían a pie juntillas en el relato de la misma película de Oliver Stone. Éstos tenían dificultades para diferenciar la ficción de la película con las distintas hipótesis acerca de cómo aconteció aquel suceso.

Esto obliga a algunas reflexiones.

La primera de ellas es recordar que cada sector social tiene una percepción distinta de lo que está recibiendo.

Los sectores dominantes no le otorgan ninguna credibilidad al mensaje que trasmiten sus propios emisores. Es de su incumbencia que dicho mensaje cumpla con los objetivos que venimos

señalando, produciendo los efectos necesarios en los consumidores, sus clientes. El mensaje, en sí mismo no es de su interés, generalmente lo desprecian, ellos se mueven en otra esfera.

Los sectores populares, mayoritarios en la pobreza de su nivel de ingresos, ven a los medios y sus expresiones como un espectáculo más. De allí el creciente esfuerzo por identificar información con entretenimiento. Ese es el modo a través del cual, los dueños del mensaje y sus contenidos, aspiran utilizar la perspectiva -de los sectores populares- de considerar a todo lo que les llega, por las vías mediáticas más masivas -sobre todo la televisión-, como una forma de entretenimiento.

La información transformada en mercancía ya no tiene el significado de trasmitir un hecho real sino que responde a la necesidad de vender un producto y consolidar el sistema de poder. El producto a vender puede un jabón, una medida gubernamental, un candidato electoral o un jugador o equipo de fútbol. La lógica del marketing comercial pretende invadirlo o abarcarlo todo.

LA CLASE MEDIA COMO CREADORA Y PRINCIPAL CONSUMIDORA DE LA CULTURA MEDIÁTICA Hemos dejado un espacio especial para considerar el comportamiento que tiene la clase media frente a la cultura mediática.

La clase media en nada se parece a la percepción de los sectores dominantes a los que –genéricamente- poco y nada interesa lo que diga la TV, el cine o el diario, siempre que ello sirva a sus objetivos.

La clase media también está lejos de la forma como incorporan el mensaje los sectores más humildes y su visión de todo mensaje mediático como parte de un entretenimiento.

Para los sectores medios el contenido que le llega por la vía mediática, no es un espectáculo.

No, de ninguna manera, es la pura y mismísima verdad. Lo critican, lo cuestionan, pero le creen.

Hace varios años, Arturo Jauretche se hizo eco de la “tilinguería” de gran parte de nuestra clase media, siempre pendiente de la “vergüenza de haber y el dolor de ya no ser”y presionada por sus ganas de ascenso social. Por ello, salvo honrosas excepciones, es común encontrarla pendiente de las actitudes de las “clases superiores”, es clienta de los intereses de las mismas. Por eso no es de extrañar que ésta le deje la tarea de elaborar los códigos a través de los cuales se expresará esa cultura de masas, haciendo potable y asimilable el contenido del discurso que le interesa trasmitir.

Son los intelectuales, provenientes de la clase media, los encargados de elaborar el código utilizado para trasmitir los múltiples mensajes que interesan al sistema de poder. Esos sectores

La "Libertad de Prensa" no es para el pueblo sino para las minorías

medios elaboradores del código, son al mismo tiempo sus principales consumidores, creen firme y literalmente en el producto que crearon.

que condiciona y le da “aceptación social” a los comportamiento de cada uno de nosotros,siempre que ellos no cuestionen a quienes detentan el poder real.

A diferencia de los sectores económicamente más poderosos y de los más sumergidos, la clase media cree –genéricamente- en la literalidad del texto, imagen o sonido que recibe, en base a códigos elaborados por intelectuales de su misma clase.

LOS MEDIOS, LA GLOBALIZACIÓN Y EL IMPERIALISMO

Así es nuestra clase media, mejor dicho la mayor parte de los pobladores porteños y los que residen “dentro de los bulevares” de las ciudades más importantes del país.Allí están los principales productores y consumidores de la ideología predominante en nuestros medios de comunicación de masas.Ellos conformanla “crema” de la “opinión pública”,

Ya nos hemos referido a los objetivos de los medios y su aspiración a servir de “ordenadores” de la vida del conjunto. Desde ese punto de vista apuntan a fortalecer el proceso de globalización que es de interés del capitalismo contemporáneo. De este modo se integran la política de los medios con la versión actual del imperialismo.

Los medios intentan constituirse en el núcleo duro, el centro de irradiación ideológica de la política de globlalización. Esto es posible, muy posiblemente nece-

sario, dado el gigantesco avance de los medios de comunicación de masas durante el siglo pasado.

Hace apenas un siglo solo un pequeño número de personas tenía acceso a la lectura pues las grandes masas eran analfabetas, se estaba experimentando con la radio, apenas comenzaba el cine y de la TV e internet, ni hablar.

Solo por un instante pensemos ahora de qué manera estos medios hoy son parte de nuestra vida cotidiana y comprenderemos la importancia de su rol.

En ese proceso de homogeneización de costumbres, hábitos, modos de pensar y consumo, los medios ocupan un lugar central.

Al servicio de estos fines el sistema mediático pone todo su instrumental. Radio, cine, televisión y diarios multiplicarán –hasta el hartazgo- los mensajes para doblegar la resistencia de las diver-

sas culturas y someterlas a los “valores universales” del sistema que ellos venden y nosotros debemos consumir. Avanzan en la idea que las necesidades del mercado, que ellos controlan y a través del cual extraen sus ganancias, deben constituirse en nuestras propias necesidades.

Para que este mecanismo funcione el sistema mediático debe avanzar en su mayor concentración posible. De esa manera estará garantizado que basta con la decisión de unos pocos para lograr la universalización de lo que se trasmite.

Hace 25 años el sistema mediático de los Estados Unidos estaba en manos de unas 50 corporaciones. Ahora son 6 los conglomerados que manejan dicho sistema. Unos 10 grandes conglomerados comunicacionales tie11

nen mayor poder que la inmensa mayoría de los estados.

CONCLUSIONES Llegados a este punto no podemos eludir la crisis actual y las oportunidades que la misma ofrece. Todo el sistema económico, el poder permanente, ha penetrado en el oscuro callejón de lo impredecible. Cuando lo viejo, lo establecido, está demostrando su inviabilidad, están puestas las condiciones para pensar algo nuevo y distinto. Nada nos garantiza el éxito en esta aventura, pero tenemos la comprobación que lo que está ha fracasado. Es por eso que contamos con dos grandes ventajas. Ahora hay más posibilidades de ser escuchados y el sistema imperante –desorientadotiene otros, muchos y grandes problemas por resolver.

Es, a partir de esta situación, que podemos generar las condiciones para fortalecer un sistema comunicacional con otros objetivos que le dé cabida a las diferentes formas de organización social y refleje la multiplicidad de los intereses populares.

El primer y gran paso es convencernos que las diferentes comunidades (geográficas o de intereses) tienen una producción cultural a comunicar, para ello deben apropiarse de la misma y desde allí establecer los vínculos con sus semejantes, generando las bases de este nuevo modelo comunicacional.

En este sentido una anécdota refleja los diferentes criterios so12

"CUANDO EL POSMODERNISMO IMPUSO SUS VALORES LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, APELANDO A LA INFORMÁTICA, OCUPAN EL CENTRO DEL ESCENARIO". bre este tema. No hace mucho un funcionario del Ministerio de Comunicaciones de Venezuela, de paso por nuestro país, después de una reunión con nuestro Secretario de Medios me relata –estupefacto- lo allí vivido. El funcionario argentino le comentó –orgulloso- que habían secuestrado 120 equipos de radio (FM) por carecer de los permisos correspondientes. El venezolano no podía salir de su asombro, sobre todo teniendo en cuenta la voluntad de su gobierno de multiplicar las comunicaciones comunitarias repartiendo equipos entre las diferentes comunidades.

Aquí está una de las claves del proceso a desarrollar. Con la actual tecnología podemos multiplicar nuestras formas de comunicación, esto no solo es posible, sino que tampoco supone una gran erogación de recursos y puede desarrollarse por medios radiales y televisivos.

Esta apropiación de la comunicación por las comunidades debe ser parte del proceso de construcción del poder popular y liberación de nuestros pueblos, desarrollando nuevos paradig-

mas. Éstos deberían empezar por superar lo que Rodolfo Kush definía como “el miedo a vivir lo americano”, construyendo la identidad nacional sudamericana que –desde nuestra propia historia- permita abordar la actual crisis global. Como decía don Arturo Jauretche “las zonceras se hacen fuertes en la boca de dos grupos relevantes que operan en la realidad argentina: Los profetas del odio y el medio pelo.

Los primeros, emisores, funcionaron como idiotas útiles correveidiles de la colonización pedagógica y los segundos, receptores, como difusores en los niveles medios de la sociedad. Unos dándole al discurso colonizador categorías “académicas”, los otros vulgarizando y extendiendo el grado de influencia del discurso”.

Terminar con esa “vergüenza” de asumir lo propio es una de las condiciones para echar a andar parados sobre nuestras propias piernas. Roto ese tabú es posible que sea más fácil repensar nuestras instituciones desde la realidad que tenemos y no desde las instituciones norteamericanas y eurocéntricas que albergó el sis-

tema constitucional dictado en el siglo XIX. Acabar con las ficciones y construir desde la realidad parece ser una consigna de nuestros pueblos, hartos de discursos, justicia e igualdades que solo registran estadísticas y discursos oficiales.

Algunos pueblos comenzaron a recorrer otros caminos. Los pueblos de Venezuela, Ecuador y –particularmente- Bolivia están inmersos en ese proceso para acabar con el viejo estado colonial y construir Nuestra América.

Cuando miremos nuestra historia -la misma que debe servir para sostener esos nuevos paradigmas- con estos ojos, es probable que tengamos que revisar gran parte de las ficciones desde las cuales hoy se cuenta e interpreta lo acontecido en estos últimos cuarenta años.

No sólo quedará cuestionada la “teoría de los dos demonios”, inventada por el radicalismo para encubrir sus “vergüenzas”, contrariando la realidad y sus propios orígenes. También afectará a edulcoradas historias del “progresismo setentista”. Relatos ajustados al modelo donde ficción y realidad se confunden, muchas veces, hechos “a la carta” de las necesidades de algunos sectores que formaron parte de aquella gesta pero que -tiempo después- se preguntaban: ¿Que hacíamos nosotros allí?.

Marzo 09

VAGOS

Y MAL

ENTRETENIDOS CARLOS O. SUÁREZ lavozdelpais@yahoo.com.ar

I El 12 de octubre de 1492 se inicia en Nuestra América indo-afrolatina el proceso de conquista que determinó las sucesivas dependencias coloniales y neocoloniales en relación a Europa y los Estados Unidos de Norteamérica. La empresa impulsada por las monarquías de España y Portugal primero, Gran Bretaña, Francia y Holanda después, arroja un saldo devastador para las naciones emergentes en el siglo XIX y los pueblos del continente. Para garantizar el saqueo sistemático de las riquezas naturales se apeló al genocidio que redujo a los Pueblos Originarios a no más del 10 por ciento de los habitantes precolombinos. Por las “venas abiertas” de América Latina y el Caribe se fue hacia las metrópolis un patrimonio que diversos investigadores han evaluado en siete veces la capacidad industrial instalada en la Europa del siglo XX, mientras que los sobrevivientes vegetaban entre la servidumbre y la esclavitud.

Los movimientos emancipadores que enfrentaron al dominio colonial español y portugués carecieron – más allá del proyecto patriótico de Moreno, Castelli, Monteagudo y Artigas en la zona rioplatense – del sustento social y político capaz de alcanzar la transformación del coloniaje en repúblicas genuinamente independientes. La traición de las burguesías comerciales portuarias, indisolublemente ligadas a los intereses imperiales, motivó la existencia de países formalmente liberados pero sometidos en la realidad a las estrategias de las grandes potencias y sus re-

presentantes nativos. Apelando al estímulo de las particularidades regionales,étnicas y aun religiosas, los dominadores europeos devinieron de gobernantes virreinales en propietarios de las tierras,las finanzas y toda la gama de las riquezas naturales. A su vez, los débiles gobiernos surgidos de pronunciamientos antimonárquicos, como era el caso del de nuestras Provincias Unidas del Sur, sufrían el bloqueo conjunto de los antiguos y nuevos imperios, coaligados con los cipayos locales, cuyos objetivos se dirigían a cambiar algo para que

guesías comerciales portuarias, se manifestó en el enfrentamiento de José de San Martín con la camarilla rivadaviana enquistada en el gobierno de Buenos Aires. Hacia el año 1819, con posterioridad a los triunfos de Chacabuco y Maipú,los gobernantes unitarios exigieron al Libertador su regreso a territorio argentino para combatir a las montoneras federales de Estanislao López y José Artigas,hecho que hubiera significado el fin de la campaña emancipadora en Chile y Perú. Por el contrario, San Martín consideraba que era indispensable

zan la renuncia al mando que él había planteado ante el ultimátum de la administración portuaria, afirmando en el Acta de Rancagua: “ Queda sentado como base y principio, que la autoridad que recibió el General de los Andes, PARA HACER LA GUERRA A LOS ESPAÑOLES NO HA CADUCADO NI PUEDE CADUCAR, PUES SU ORIGEN QUE ES LA SALUD DEL PUEBLO, ES INMUDABLE”.

Quedaron así resumidas las dos posiciones que han confrontado a lo largo de nuestra historia como Nación: los servidores de estrategias antinacionales y aquellos comprometidos con la liberación en las peores circunstancias.

II

El vago y mal entretenido Martín Fierro enfrenta a la partida policial. todo quedara en igual situación de sometimiento a las directivas de las grandes potencias.

El ejemplo más cabal de la lucha entre los patriotas y las bur-

extender a nivel continental la guerra independentista y consumar, junto a Bolívar y Artigas,el proyecto unificador latinoamericano.

Compenetrados de la concepción sanmartiniana sus oficiales recha-

Consolidados en el gobierno los herederos del unitarismo portuario, se acentúa la línea dependiente de Gran Bretaña con el derrocamiento y asesinato de Manuel Dorrego en 1828. Al respecto, San Martín en carta a Bernardo O’Higgins puntualiza: “ Por otra parte, los autores del movimiento del 1ª de diciembre son Rivadavia y sus satélites, y a Usted le consta los inmensos males que estos hombres han hecho no solo a este país, sino al resto de América con su infernal conducta”. No se harían esperar las reacciones de las provincias, asoladas de allí en más por las políticas del exclusivismo portuario, diseñadas a través del intercambio desigual con Gran Bretaña y Francia, así como el por el usufructo de las rentas aduaneras por parte de BuenosAires.Esa succión invariable produjo la ruina de las artesanías provinciales, abrien13

do el camino a una despoblación que el cáncer latifundista profundizó hasta límites inimaginables.

Los sucesores políticos de Rivadavia – Bartolomé Mitre y Domingo F. Sarmiento - coincidieron en reprimir las resistencias montoneras mediante “la guerra de policía”, o sea con las metodologías del genocidio que por esos años tendría su máxima expresión en la Triple Alianza contra el indómito Paraguay de Francisco Solano López.

El Gral. Felipe Varela señalaría para los tiempos en su proclama de 1866 la esencia del conflicto en curso: “ Compatriotas: desde que aquel (Mitre) usurpó el gobierno de la Nación, el monopolio de los tesoros públicos y la absorción de los recursos de la aduana, las rentas provinciales vinieron a ser el patrimonio de los porteños, condenando al provinciano a cederles el pan que reservara para sus hijos. Ser porteño es ser ciudadano exclusivista y ser provinciano es ser mendigo sin patria, sin libertad, sin derechos. Esa es la política del gobierno de Mitre (...) Tal es el odio que aquellos fratricidas tienen a los provincianos que muchos de nuestros pueblos han sido desolados, saqueados y guillotinados por los aleves puñales de los degolladores de oficio: Sarmiento, Sandes Paunero, Campos, Irrazábal y otros varios oficiales dignos de Mitre”.

Impuestas a sangre y fuego las bases de la “Organización Nacional”, Argentina pasa a ser desde 1852 (derrocamiento de Juan Manuel de Rosas) a 1916 14

(asunción del gobierno por el primer Presidente electo por el sufragio libre: Hipólito Yrigoyen) la factoría agroexportadora al servicio de los intereses imperiales británicos y de una oligarquía nativa tributaria de los mismos.El divorcio entre la metrópoli portuaria y las provincias adquiere niveles similares a la relación entre las grandes potencias y los países sometidos a su expoliación. Los gobiernos serán de allí en más la prolongación institucional del latifundismo productor de materias primas para Europa,a la vez que feroces represores de cualquier proyecto industrializador. El grito nacido del subsuelo de la Patria saqueada y de los pueblos reducidos a la indigencia se expresó en el Martín Fierro rebelado contra la infatuación de los doctores del puerto. El personaje de José Hernández sintetizó en sus versos los reclamos de los llamados “ VAGOS Y MAL ENTRETENIDOS”, o sea los indios y criollos arrojados a la miseria del fortín o el confinamiento en las indignas reducciones indígenas.

III Durante el siglo XX las seculares montoneras revivieron en las patriadas de la chusma yrigoyenista, anarquista o comunista y en los “cabecitas negras” peronistas. La Argentina neocolonial, cuyas instituciones formales no representaban ni minimamente las exigencias populares de auténtica democracia y justicia social, sometió a los nuevos “vagos y mal entreteni-

Los Montoneros de los siglos XX y XXI – más allá de siglas y estructuras organizativas – han retomado las banderas que durante muchas décadas enarbolaron las montoneras federales y los descamisados del peronismo. En momentos que tambalea el sistema capitalista mundial , jaqueado por el estallido de sus delirios expansionistas y expoliadores, los “vagos y mal entretenidos” de Argentina, Latinoamérica y el mundo vuelven a ponerse de pie y manifiestan que aquel burdo dilema sarmientino de “civilización o barbarie” va a resolverse con el triunfo de “los bárbaros” representativos de la humanidad sumergida. Las supuestas empresas civilizadoras, fundadas en el saqueo y el genocidio, concluyen en medio de una crisis sin precedentes, pero esto no garantiza su reemplazo por la Nueva Sociedad y el Nuevo Hombre. Para que ello se torne en realidad será necesario que “los condenados de la tierra” conviertan su rebeldía en cursos de acción revolucionaria, devolviendo a los miles de millones deshumanizados por los imperios y las oligarquías la condición humana de ser los artífices de su propio destino.

dos” a legislaciones siempre dirigidas a privar a las grandes mayorías de los derechos establecidos en la Constitución liberal de 1853. Las masacres de la Semana Trágica en 1919 y la Patagonia Rebelde en 1921, confirmaron la decisión de los sectores dominantes ante cualquier cuestionamiento a una “democracia representativa” tan formal como ficticia.No logró el radicalismo yrigoyenista torcer el rumbo trazado por aquel“ régimen falaz y descreído” de raigambre política británica y manifestaciones culturales afrancesadas, puesto que las revoluciones de 1891, 1893 y 1905 se agotaron con la concesión del sufragio libre en el marco del orden neocolonial. Intactos los fundamentos económicos y culturales del sistema liberal imperante, los gobiernos vigentes entre1916y1930culminaríanatrapados por la invariable pinza oligárquico-imperial.

representativa, despedazada por el uso del fraude electoral sistemático y el desconocimiento de los mínimos derechos constitucionales. Por eso fue que el Movimiento Peronista, nacido el 17 de octubre de 1945, vino a cuestionar no solo las formas sino el contenido fundamental del conjunto de instituciones estructuradas para impedir el protagonismo popular.

Las realizaciones concretadas entre 1946 y 1955 demostraron junto con su orientación transformadora los límites del nacionalismo popular revolucionario, si es que no deviene en la erradicación del sistema neocolonial. De las contradicciones sociales, políticas y culturales irresueltas, habría de nacer la insurgencia Montonera que a partir de 1970 sostiene que la Liberación no puede concretarse y menos aun consolidarse en el contexto de esta dependencia de la alianza oligárquico-imperial.

La Década Infame mostró la esencia de la seudo democracia

Buenos Aires, 24 de octubre de 2008

D REPORTAJE A FIRMENICH EN LA CÁRCEL DE VILLA DE VOTO O C U M E N T O S EDITORIAL SUDAMERICANA - 1985 - PÁGS. 27/35 JORGE ASÍS

...Firmenich está en cana me digo; él se va a quedar aquí y yo me voy a ir, en dos horas me devolverán hasta el rosario, gozaré sin darme cuenta de las rutinarias maravillas de la libertad.

Vos sabes, Mario, que yo siempre fui muy crítico tuyo, de ustedes – le dije de entrada.

Y él con indudable sagacidad e inmediatamente, me responde casi con exactitud: Estamos en igualdad de condiciones, porque yo también soy muy crítico mío, de nosotros. El peor Debo confesar que me ganó...

...Firmenich sostiene que no sólo existe desinformación en cuanto a sus posiciones sino que abunda, además, la mala información, injuriosa y errónea...

...La generación casi entera en la calle, el entusiasmo y la esperanza, la patria socialista. El Descamisado bajo el brazo, sostenido con el tronco, doblado. ¿Acaso estábamos fantásticamente locos? El cronista le recuerda a Firmenich Conversación en la Catedral, la impecable novela de Vargas Llosa, en lo que a menudo el personaje, Zavalita, se pregunta cuándo se jodió, tanto él como el Perú. ¿Cuándo comenzaron a joderse?, se le pregunta, y se tiran fechas precisas, aunque Firmenich se resiste a pensar que están jodidos. Ni siquiera acepta la noción de derrota, recurre a Clausewitz,“un hombre derrota a otro cuando le destruye la voluntad de luchar”, dice. La suya –¿la de su generación?– está intacta, la voluntad entera...

...-¿Pero cuando fue que empezaron a joderse?.Y se le tiran casi implacablemente fechas.¿El 25 de septiembre de 1973 cuando “ajusticiaron” a Rucci? Firmenich entonces niega drásticamente.

-Nosotros no matamos a Rucci. El error nuestro fue político, no haberlo desmentido en su oportunidad.

...-Por ejemplo : sobre su tan comentado contacto con Massera, aquel mitificado de París, el del millón de dólares. Sobre aquel presunto encuentro con el almirante que según se cuenta provoco una serie de crímenes ilustres, muertes que tuvieron su generoso espacio en la prensa, asesinatos de alto nivel.

-Es una patraña – dice, categórico – una burda patraña. No existió ningún contacto con Massera, ni una carta siquiera. Nada.

Vuelve entonces a hablar de la mala información, insiste en que nunca le dieron el derecho a réplica...

8 de Noviembre de 1984

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“A 60 años del 17 de octubre:

El estado y el socialismo avanzan en el mundo” (17 de octubre 2005)

GUILLERMO ROBLEDO robledoguille@yahoo.com.ar

Pongamos las cabezas en la fuente El 17 de Octubre se cumplen 60 años del nacimiento del peronismo. Pero no han sido 60 años de felicidad. Y el concepto que puede parecer evidente, no lo es.

Nada tiene permanente felicidad.

Pero la fuerza de los pueblos nace a veces de sus vivencias felices, como fueron los 10 primeros años del 45 al 55. De esa fuerza,que es memoria,vive hoy a 60 años el peronismo como principal identidad política argentina.

Todos los intentos de volver y resurgir no son más que intentos del pueblo de recuperar aquella felicidad.

Desde el 55 al 74, en que muere el Gral. Perón, fueron 20 años de intentos de volver a aquella felicidad.

El símbolo de aquella etapa era el retorno de Perón, que sintetizaba los distintos caminos que habían nacido en 20 años, desde la lucha armada a un sindicalismo con obras sociales y poder económico.

Las generaciones habían vivido el peronismo directa o indirectamente por los relatos familiares. Y habían vivenciado en carne propia el odio del poder al peronismo desde el 55 al 75. O sea 10 años de vivencias felices y 20 años de violencia oligárquica, o sea drama.

Pero aquellos 20 años no fueron en soledad, eran los pueblos 16

del mundo en simultáneo que luchaban. Y la violencia entonces se soportaba y se ejercía mejor. Hasta las instituciones como la Iglesia justificaban la reacción de los pueblos. Y había pueblos que triunfaban; Cuba, Vietman, China, Panamá, Allende, Velazco Alvarado en Perú,Argelia,etc.

En síntesis, aquellas luchas por volver a la felicidad se presentaban como posibles porque otros pueblos lograban triunfar.

Y el peronismo tenía un libro de Cabecera escrito por Perón en 1967: La Hora de los Pueblos, que estaba en línea con largos procesos en todo el mundo. Había una memoria de felicidad y un camino para retomar a la misma. Y la prueba de varios pueblos del mundo triunfantes indicaban que era posible la lucha. De esa simpleza se alimentaron las energías de los primeros 30 años de peronismo, o sea del 45 hasta que murió Perón.

Esas energías a su vez se asentaban en que los primeros 30 años, más allá de las crisis, mantuvieron un nivel de desempleo bajo, que no superaba el 6% y un nivel salarial de dignidad. De estas condiciones materiales surgió la otra parte de las energías. Con esas dos armas en las mochilas y figuras ejemplares los pueblos avanzaron durante 30 años en el mundo con revoluciones adecuadas a su realidad.

A partir de 1971/72 el sistema capitalista mundial entra en una crisis estructural de so-

bre producción y superpoblación con dimensiones nunca alcanzadas hasta entonces.

Adopta ahí una ofensiva estratégica sobre los pueblos del mundo para frenarlos. Es la Operación Condor en América Latina.

Nuestro Rodolfo Walsh en su famosa Carta a la Junta Militar describe con la sencillez de los grandes pensadores el núcleo del punto de inflexión que ha comenzado: Después de describir las atrocidades de la Dictadura escribe: “Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren.

En la política económica de ese gobierno debe buscarse no solo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada”.

Hoy a casi 30 años del golpe del 24 de marzo toma relevancia esta jerarquía que asignó Walsh y que ha pasado desapercibida: El terrorismo de Estado tenía un objetivo económico: la planificación de la miseria. Y Walsh califica ésta atrocidad como mayor que los crímenes de la dictadura.

Como síntesis de ese objetivo económico marca en su Carta el récord de desempleo que: ha lle-

gado al 9%. Quiere decir que lo que pasó después con la desocupación a lo largo de 30 años, fue un perfeccionamiento de la planificación de la miseria con el 20% y otro 20% de subempleo.

“Desnacionalización”,“funciones creadoras y protectoras del Estado se atrofian hasta disolverse en pura anemia”.Son los principales conceptos económicos conque se planifica la miseria según Walsh en la Carta que García Marquez calificó como obra cumbre del periodismo universal.

Miseria planificada dice Walsh.Anticipa que el terrorismo de Estado y las desapariciones fueron ejecutadas para planificar la miseria.

Walsh desnuda una vez más al sistema al denunciar que la miseria se planifica. Y ha signado los segundos 30 años del peronismo.

La miseria no es una casualidad o un efecto no deseado, es un plan.

No es un error, es un objetivo del sistema.Y hay que volver a hablar de sistema para despersonalizar la política.

Al cabo de 30 años, es fundamental determinar si el Plan de miseria se mantiene o no. Porque a lo largo de tres décadas se ha ido sofisticando en el discurso pero los instrumentos centrales implantados en la dictadura han sido cuidadosamente maquillados.

El primero la deuda externa.

Nos prestaron lo que primero nos saquearon vía la apertura financiera. O sea nos prestaron lo nuestro en un mecanismo cínico

y perverso. Desde ahí condicionaron y condicionan el Presupuesto Nacional e impusieron el segundo gran instrumento: las privatizaciones y la desnacionalización de la economía.

El tercer gran instrumento fue imponer el reinado del dólar en la mente de la sociedad el atraso del tipo de cambio y aceptar las normas financieras de Basilea en el sistema crediticio interno. Un cuarto instrumento, derivado naturalmente como consecuencia de los tres anteriores es la monopolización de la economía que succiona billetes diariamente a cada argentino en cada compra que efectúa y lo empuja a la miseria.

Ninguno de estos 4 instrumentos existían cuando Walsh dijo nos matan para planificar la miseria.

Hoy a 30 años el resultado lo conocen todos los argentinos. 15 millones de pobres, clase media en subsistencia, quedan solo el 30% de las empresas que había hace tres décadas y el 90% son extranjeras, cuando en 1975 eran el 15%.La deuda externa paso del 5% del PBI al 30%.

En el camino de éstos 30 años quedaron 30.000 desaparecidos, los derechos laborales,la clase media, la burguesía nacional, las empresas estatales,los recursos naturales, la degradación educativa.

Y lo más grave es que el justicialismo perfeccionó al máximo el plan de miseria del sistema: le dió la identidad para implementar el plan, primero contra el peronismo (a partir de la muerte Perón) y luego contra todo el pueblo.

En otros términos, los segundos 30 años del peronismo

fueron el drama de ver a un grupo de ladrones de símbolos utilizar al P.J. en contra de las bases peronistas. Utilizando cínicamente aquella memoria de la alegría y la resistencia contra el propio pueblo. Y el pueblo buscando atajos y los personajes del sistema taponando cada nuevo camino que abrió el pueblo en 30 años.

La lógica consecuencia de este fraude político fue el alejamiento de las nuevas generaciones de lo que fue el peronismo. Así para mantener el caudal electoral que tuvo en el 73 tendría que tener hoy 15 millones de votos y tiene 7 millones gracias a que Kirchner rompió el discurso de la Teoría de los Dos Demonios sino no pasaba de los 4 ó 5 millones o sea un tercio del 73.

En síntesis 10 años de alegría, 20 de resistencia, y 30 años de planificación de la miseria (donde las bases y algunos dirigentes resistieron y las burocracias fueron cómplices implementadores del plan de miseria).

Este equilibrio histórico negativo, pero vivo, puede resurgir o enterrarse definitivamente. O el peronismo destruye el Plan de Miseria que lleva 30 años o se extingue como identidad del pueblo.

Quedará como un aparato burocrático oportunista para cada negocio electoral, igual que el resto de los partidos liberales, pero sin sembrar una nueva etapa de alegría que genere fuerza política nueva.

En dos años se pueden revertir 30 años de planificación de la miseria, si el Estado se pone a las ordenes del pueblo y planifica salir de la miseria. Para destruir lo montado necesita convocar a todo el pueblo sin exclusiones con nuevas formas de organización y participación.

Si el capital político acumulado se vuelve a utilizar en las disputas electorales de carguitos para el 2007, será traición al mandato de cambio del pueblo. Hay que concentrar ese poder para cambiar el Estado menemista.

Hay que jerarquizar las áreas estratégicas del Estado: Energía, Industria, Banco Industrial, Defensa y Tecnología.

Hay que lanzar un Plan Nacional de Reparación del Daño Social Acumulado en salud, educación y vivienda. Ahí está unacara de la Planificación de la Miseria durante 30 años.La otra cara es la masa de Capital girado al exterior en 30 años.

Ahí hay que instalar en dos años la felicidad y entonces el peronismo habrá cumplido parte de su misión estratégica. Se habrá liberado del contenido liberal que lo desnaturalizó en los últimos 20 años y podrá tener un mensaje actualizado para los pueblos del mundo que sufren también la miseria planificada.

La actualización doctrinaria e instrumental para el siglo 21 en el orden internacional será posible. La Comunidad Organizada que pensó el Gral. Perón en el

orden mundial tendrá como instrumento la Planificación centralizada que previó el Che. La tecnología que le faltó al Che, hoy existe. La crisis de sobreproducción y sobrepoblación que planteo el Gral. Perón como origen de todos los problemas materiales y espirituales del mundo están en su máxima expresión mundial y es la espada de Damocles de la deflación. El agotamiento de la filosofía liberal en su limitado concepto de la libertad, empuja a los pueblos a la creación de nuevos conceptos de libertad.

El “donde hay una necesidad hay un derecho”de Evita llevará a cada uno según su trabajo (en un nuevo concepto de trabajo) de Marx. Pero para concretarlo los trabajadores del mundo tendrán que asumir que ya son los dueños de los medios de producción en forma indirecta a través de los fondos de pensión y los infinitos mecanismos de endeudamientos que mantienen los sistemas productivos.

O sea el pronóstico del Gral. Perón de que el siglo 21 será el siglo del socialismo sigue adelante. Pero bajo formas no políticas clásicas, formas no asumidas, ni estudiadas por la izquierda y estudiadas y ocultadas por la derecha.

Una compleja mezcla de trabajadores y clase media, casi indiscernible ha financiado las pérdidas de las empresas en el mundo y han tomado silenciosa, legalmente e imperceptiblemente la posesión de los medios de producción sin enterarse, a través de 17

Tabla 1

30 años comparación 1975/2005 de reconocer que “solo cantidad de el 5% de la población % veces que Aumentó del mundo vive civili1% de población zadamente”.

un gerente de AFJP (nacional o internacional), fondo de pensión o acciones de bolsa o bonos del tesoro de Estados Unidos.

Las formalidades del derecho y los medios de comunicación ocultan el proceso. Asumirlo públicamente es el fin de las formalidades capitalistas.

Este capitalismo simulado es en realidad un socialismo no conciente de los cambios en la propiedad de los medios de producción.

La simulación mediática es tan potente que logra neutralizar a los investigadores científicos. ¿Como va a ser verdad si los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres? Pero esa frase oculta que los ricos son cada vez menos y frente a los pobres hay una clase media (incluidos los trabajadores formales) de unos 1.700 millones en el mundo que sostiene, porque le conviene, la simulación financiera en sus distintas variantes.

Y la base de esa simulación es “el pacto de aporte mensual” (jubilaciones, bonos, plazos fijos, seguros de retiro, sistemas de salud, acciones, etc.) que ocultan la extinción de las ganancias en los sistemas productivos reales. Y a través de esa financiación, sin darse cuenta, las clases medias tomaron la propiedad de los famosos medios de producción que iban a tomar por asalto el proletariado en el siglo 20.

18

El proletariado se convirtió en clase media como expresión política al ser protagonista activo de los mecanismos de simulación financiera. Y así curiosamente tomó los medios de producción en lugar de la burguesía en retirada por la extinción de ganancias.

Silenciosa, pero sin parar, la burguesía le fue entregando los medios de producción a los trabajadores. Con la sola condición de que mantengan el “nombre cultural de capitalismo” y silenciando todas las implicancias políticas de semejante cambio de propiedad pero sin discurso socialista.

Ahora bien este proceso de simulación forma parte de la Planificación de la miseria que anticipó Walsh. Porque es la cooperativización masiva financiera de 700 millones en el mundo que con sus aportes mensuales mantienen el flujo financiero de los sistemas productivos que en conjunto están en pérdida (por la mínima proporción de trabajo vivo en los productos sobre el trabajo acumulado, máquinas, materias primas, conocimiento y la saturación de volumen). Esos sistemas que existían marginalmente hace 30 años fueron desarrollados vertiginosamente para disimular las pérdidas vía endeudamiento de los sistemas, planificando la miseria del resto de los 6.000 millones de seres humanos.

Recientemente el think thank yankee “Freedom House” acaba

pobre pasó del 2- Aumento de las cosechas 3- Aumento de la productividad industrial 4- Aumento de la capacidad instalada 5- Aumento de la disponibilidad de energía 6- Aumento de la población Argentina 7- Aumento de la población del Mundo 8- Aumento en la productividad de los servicios

Pero surgen una serie de preguntas del pronóstico de Walsh ¿Porqué convive una planificación de la miseria cada vez mayor con una revolución en la productividad como nunca vivió la humanidad? ¿La planificación de la miseria es un plan de limitar las libertades? ¿Planificar la miseria para condicionar la libertad? ¿Planificar la miseria para generar condiciones de mendicidad? ¿Planificar la miseria para mantener sus privilegios? ¿Planificar la miseria para que la libertad sea desigual entre los pueblos del mundo? ¿Libertad de mercado y planificación de la miseria, dos caras de la misma moneda?

Hay una dimensión mundial a estas respuestas, pero antes veamos lo que pasó en Argentina como muestra inicial.

De estos 8 grandes agregados (tabla 1) surgen claro que los argentinos somos mucho más productivos en promedio 7 veces, y sin embargo 10 veces más pobres. Y no somos más pobres porque seamos más, porque crecimos solo 0,7 veces o sea mucho menos que el incremento de productividad. Y mucho menos que el mundo que creció el doble que nosotros. ¿Pero entonces a donde fue a parar ese incremento? No hay mucha opción, sino está en el país… está en el exterior.Si estuviera en el país no habría 10 veces más pobres.

5% al 50%

+ 10

400%

+4

750%

+ 7,5

190%

+2

350%

+ 3,5

70%

+ 0,7

150%

+ 1,5

900%

+9

O sea las instituciones montadas en 30 años de planificación de miseria estuvieron y están destinadas a enviar al exterior el fabuloso incremento de productividad. Este razonamiento es extensible a toda América Latina.Ahora demos otro paso ¿el mundo se enriqueció? El proceso es desigual por regiones pero en conjunto también se empobreció. Porque la captación de la productividad que hacen los países centrales se concentra en pocos países y la administran para mantener los flujos de los 700 millones que mantiene la simulación Capitalista. La liberación económica mundial impuesta tiene por fin capturar y neutralizar esa productividad mundial en constante crecimiento en todas las regiones del mundo.

La planificación de la miseria tiene el objetivo de capturar y neutralizar el incremento de productividad de los países.

En otros términos, ese incremento, con las revoluciones tecnológicas y comunicacionales, está fuera de un control centralizado. Y al desarrollarse autóno-

mamente en los sistemas productivos mundiales expanden la sobreproducción y la deflación que es mortal para los sistemas productivos y políticos.

Para tener un control centralizado de captura, destrucción y neutralización de los incrementos de productividad imponen los instrumentos monetarios financieros del liberalismo que transforman esos incrementos de productividad en miseria planificada.

En síntesis descentralización del incremento de la productividad en el mundo centralización de la captación monetaria financiera de ese incremento vía dólar – euro – yuan y liberalismo mundial.

Pero semejante infraestructura mundial (Instituciones,Academias, Premios Nobel, Gobiernos, Fuerzas Armadas, etc.) ¿es solo para mantener el privilegio de una oligarquía mundial? No solo.

Que exista semejante estructura es porque el resto de la humanidad no ha sido capaz de diseñar aún una propuesta que reemplace el esquema liberal. Perón y el Che los bosquejaron, hoy llegó el momento de su pleno desarrollo.

El socialismo que previó Perón está otra vez en el centro de la discusión. Perón los analizaba en un amplio abanico que iba desde las monarquías socialistas escandinavas hasta la Revolución China, pasando por los socialismos árabes y los procesos de liberación en África y la cooperación entre cristianos y marxistas en

Italia.La caída del Muro de Berlín y la desintegración de la URSS dieron la sensación mundial de que el diagnóstico de avance de los socialismos había concluido y empezaba su retraso. La maquinaria de propaganda ocultó las bases materiales por las que el proceso en realidad se profundizó. Los contenidos ideológicos y los discursos políticos se transformaron en liberales en el reinado del mercado.

Pero la realidad objetiva es que el Estado avanzó más que nunca en la economía mundial y que las privatizaciones en la medida que se efectuaron con fondos de pensiones de inversión de la clase media mundial fueron en realidad socializaciones, donde el Estado por alguna de las vías de garantías termina estando detrás del proceso.

Lo que no se puede negar es que hubo una desnacionalización pero a favor de las clases medias mundiales.

Veamos los grandes procesos reales por grandes areas en 30 años:

mercado de elaboración del crudo y petroquímica.

El gasto militar mundial se destina en un 90% a preservar el nivel de precios del sistema energético mundial.

Los Estados del mundo emplean al 50% del empleo en blanco mundial.

Los Estados del mundo administran planes sociales de contención de excluidos y desempleados para el 25% restante de la población.O sea que los estados del mundo garantizan el ingreso del 75% de la población.

Las multinacionales emplean solo 30 millones de trabajadoresdelapoblación(2%deltotal) de los cuales el 50% se lo facturan a los diversos Estados.

Las PyMes generan el 20% del empleo mundial trabajando en un 70% para multinacionales, o sea colgado en un 40% a las ventas al Estado.

Mercado energético: los Estados pasaron de controlar el 10% al 80% de las reservas petroleras y gasíferas en la última década.

La industria del Turismo mundial, la de más alto crecimiento en 20 años y que ocupa al 15% del empleo mundial descansa en los ahorros socializados de los fondos de pensión,bonos y acciones de la clase media mundial.

Las empresas estatales de refinación controlan el 70% del

De esa industria del turismo viven la industria de Aviones, de

“Pero la realidad objetiva es que el Estado avanzó más que nunca en la economía mundial y que las privatizaciones en la medida que se efectuaron con fondos de pensiones de inversión de la clase media mundial fueron en realidad socializaciones”

la gastronomía (el 80% del gasto gastronómico es por turismo) la logística de aeropuertos, la infraestructura hotelera y el conjunto de servicios que atienden y entretienen al turista.

La agricultura mundial, el 70% de la misma descansa en la masa de subsidios estatales que cubre hasta el 100% de los costos en algunos casos.

El 80% del transporte público en el mundo recibe subsidios que cubren el 70% de sus costos.

El 90% de los ciudadanos del mundo se atiende en hospitales públicos del Estado.

El 80% de los ciudadanos del mundo va a escuelas públicas del Estado.

Los desarrollos tecnológicos son financiados 80% por los Estados: Internet, redes de comunicación, constelaciones de satélites,supercomputadoras,nanotecnología, energías renovables, etc. Principalmente a través del presupuesto de defensa.

Los sistemas financieros pasaron a depender del emisor–reseptor de última instancia, que hoy son 3, antes era 1.

De la relación dólar-oro hasta 1971, se pasó al sistema actual donde la moneda depende de 3 superestados: el dólar, el euro y el yuan. Que disponen del circulante mundial sin ninguna relación con instituciones internacionales 19

relación con el oro. Pero la sobreproducción mundial destruyó esa relación en forma irreversible liberando a los Estados.

ni consensos sociales como ha sido a lo largo de la historia de la moneda.

Las burbujas inmobiliarias cumplen un rol central en el mantenimiento de valores ficticios que sostienen los principales mecanismos de socialización y simulación financiera: bonos, acciones, fondos de inversiones, fondos de pensión, derivados, etc.

Pero desde donde se sostienen estas burbujas: desde el Estado a través del Crédito Hipotecario directo o autorizado a bancos privados vía normas de los bancos centrales. También juegan un rol secreto los programas de computación que mantiene el nivel de las acciones en las bolsas y están gestionados por el Estado. Una impresionante maquina de estadísticas optimistas de Estado termina de reforzar las burbujas que en la década del 90 elevaron por 10 el valor del m2 en las principales ciudades constituyéndose en el único mercado inflacionario junto con el petróleo en un mar de mercancías deflacionadas.

El Estado desde su poder de emisión – edición de distintos circulantescomonuncaenlahistoria (moneda, bonos, impuestos, subsidios, diferimientos, etc.) es el que mantiene funcionando el 100% de los sistemas productivos del mundo. Los flujos de dinero privados no podrían sostener el funcionamiento ni del 10% de lo que se produce.

Hace 3 décadas ese poder de emisión estaba condicionado a la 20

Los derechos económicos y sociales de la población han hecho ascender la expectativa de vida de 30 años (1920) a 70 años en el 2005. Lo que genera irreversiblemente la figura del jubilado a cargo del Estado con el triple de carga respecto de 30 años atrás.

El gasto ecológico no es tomado en cuenta por las valoraciones monetarias del mercado.Si las tomara la economía del mercado dejaría de existir por completo porque implica mediciones económicas que diluye al mínimo los derechos de propiedad y de distribución (los privilegios disminuyen drásticamente).

Este proceso de estatización y socialización de la economía es consecuencia directa de lo que Perón llamó la crisis de sobreproducción y de sobrepoblación del mundo ya en 1953.

Montado sobre ese diagnóstico el Gral. Perón diagnóstico la inevitable socialización del mundo bajo distintas formas.

A 52 años, la crisis de sobreproducción se multiplicó por 500 veces y la crisis de sobrepoblación por 6. Semejante crecimiento de crisis solo puede administrarla más Estado y más socialización. Y es lo que ha pasado en el mundo camufladamente. Ahora bien las consecuencias políticas del proceso son de una trascendencia inusitada e histórica. Para dilatar ese debate político y evitarlo las élites del mundo imponen violentamente desde medios de comunicación y academias la visión del mercado para ocultar el proceso de socialización

“Este proceso de estatización y socialización de la economía es consecuencia directa de lo que Perón llamó la crisis de sobreproducción y de sobrepoblación del mundo ya en 1953” y estatización. Y es violencia porque no hay debate científico, hay imposición conceptual.

Las ONG son un mecanismo que se ha desarrollado a lo largo de las últimas décadas como mecanismo de socialización. El empleo que generan y los sectores que reciben su impacto no tienen ninguna relación con la dinámica de mercado, aunque en muchos casos reproduzcan esta ideología falsa.

La información también se ha socializado por la dinámica de Internet y el teléfono móvil.

1.500 millones de líneas en todo el mundo es una dimensión de comunicación única en la historia. La comunicación sin costo individual en todo el mundo que brinda Internet es un producto de la socialización y del Estado fuera de todo objetivo de mercado.

La urbanización (del 10% al 60% viviendo en ciudades) en un siglo y proyectándose al 80%, es un fenómeno de socialización y estatización de la vida cotidiana.

Las ciudades son imprivatizables. Las ciudades han otorgado la concentración y la escala económica posible para los principales desarrollos tecnológicos y sistemas educativos culturales y de comunicaciones.

Todos estos procesos de socialización y estatización de la vida cotidiana van creando condiciones en la economía de produc-

ción de bienes en forma cada vez más concentrada. Este es el proceso más complejo de percibir porque la difusión tecnológica, que genera la socialización y la estatización cada vez genera más disponibilidad de recursos humanos en todo el mundo. La humanidad esta cada vez más capacitada y más rápido. A su vez los procesos de producción y procesamiento se hacen cada vez más fáciles por la programación.

A esta masiva disponibilidad de recursos humanos y de tecnología los sistemas productivos responden con la única lógica que saben manejar en el mercado desde hace 300 años: reproduciendo en escala ampliada (el volumen y geográficamente) su escala de producción para bajar costos y tratar de recomponer las ganancias monetarias.

En esa dinámica la concentración en cada vez menos empresas es el resultado inevitable (tanto en producción como en distribución) El siguiente gráfico muestra la velocidad de ese proceso a lo largo del último siglo y como se ha acelerado en las últimas dos décadas llegando a niveles máximos en muchos sistemas productivos (siderurgia, energía, automotriz, comunicación, medios de comunicación, etc.).

La socialización y la estatización de la economía crean las condiciones que aceleran la composición orgánica del capitalismo en los sectores privados que son cada vez menos. O que aunque

Gráfico 1: Evolución de consentración monopólica mundial 1900 - 2000. Dinámica exponencial

tuar el mismo trabajo sistémico para determinar como la socialización financiera ha incidido en la composición orgánica de cada actividad a la que ha sido finalmente destinada. mantengan una estética privada, la realidad de sus cuentas y sistemas contables, de endeudamiento está sostenido por mecanismos de Estado y Socializaciones y subsidios. Por ejemplo el sector petrolero puede exponer balances positivos al pasar de 10 u$s/barril a 70 u$s en los últimos 5 años. Con lo cual estéticamente se presenta eludiendo las leyes de evolución de composición orgánica del capital y la caída de las ganancias.

Pero un análisis integral bajo la metodología sistémica debe asignar la finalidad del gasto militar a cargo del Estado a elevar y sostener el precio del petróleo (invasión a Afganistán para control de oleoductos, invasión a Irak para eliminar un país competidor y controlar las segundas reservas del mundo, acciones paramilitares para evitar la integración vertical en los servicios petroleros y la deflación de costos como el asesinato de Roca, Presidente de Techint,etc.) El 90 % del gasto militar mundial se destina a sostener el precio del petróleo y el gas, del que viven 1.500 millones en el mundo, por

lo que hay que sumarlo al costo de producción del barril de petróleo. La composición orgánica del capital de la industria del petróleo y gas, pasa a estar en igualdad de condiciones que el resto de los sectores de la economía, si se le suma la composición orgánica del gasto militar en su exclusivo beneficio. Ningún otro producto tiene semejante estatización de su actividad en sus costos de producción. La misma metodología sistémica debe sugerirse para asignar el cupo de subsidios a las diversas actividades económicas (agro, turismo, aviones, etc.).

También correspondería efec-

La categoría económica nueva que hemos descubierto es la Composición Orgánica Sistémica del Capital (COSC) que implica a la Composición Orgánica descubierta por Marx, consolidarla por rama de producción mundial y sumarle la porción de gastos del Estado que se utiliza para cada rama. El resultado es que ninguna producción de mercancias produce ganancias. En otros términos agregarle la dinámica del mercado mundial y del Estado que Marx no llegó a desarrollar.

Por ejemplo la General Motors está financiada por numerosos fondos de pensión de trabajado-

res que son sus accionistas principales y que en el 2005 las acciones de 614 han sido declaradas como bono basura. Con esos fondos se financió el aumento de la composición orgánica de capital.Lo mismo pasó con Ford, y todas las automotrices del mundo que están todas en pérdida porque aumentaron su capacidad de producción por 5 en 10 años y el volumen del mercado es el mismo. Y la deflación de precios profundiza la pérdida y el deterioro financiero.

La industria automotriz es el ejemplo más claro de cómo la socialización, en simulacro de mercado, no resuelve el problema sino que lo agudiza.

Y aquí vamos llegando al punto nodal del planteo, las tres últimas décadas se han producido estatización y socialización de la economía. Pero como se ha hecho manteniendo la estética política y motivacional del simulacro de mercado, ha generado: 1- Máxima concentración económica mundial por rama de producción

“La categoría económica nueva que hemos descubierto es la Composición Orgánica Sistémica del Capital (COSC) que implica a la Composición Orgánica descubierta por Marx consolidarla por rama de producción mundial y sumarle la porción de gastos del Estado que se utiliza para cada rama... ...agregarle la dinámica del mercado mundial y del Estado que Marx no llegó a desarrollar” 21

2- Degradación económica de los incluidos (700 millones) 3- Aumento de la exclusión mundial (5.800 millones) Así la humanidad está atrapada en instituciones que imponen buscar la que no existe (no existen en las proporciones históricas de equilibrio). Nos referimos a las ganancias monetarias y al trabajo como mecanismo de ascenso social e integración.

Y en tanto se mantenga el simulacro de mercado se seguirán produciendo los 3 efectos descriptos en forma más aguda.

¿Cuál es entonces la salida histórica para la humanidad?

El conjunto de síntomas de crisis que vive el mundo y que han destruido la institucionalidad de la posguerra y la pérdida total de legitimidad de los discursos (políticos y económicos) es el primer escenario que habilita el debate. Las dos libertades que se adjudica el simulacro de mercado: libertad de precios y libertad de voto, pasan a ser ilegítimas porque los principales precios del simulacro de mercado los fija el Estado y la Socialización. Los pocos precios que fija el mercado son en áreas monopólicas que chocan contra la tendencia a la degradación de los incluidos y la exclusión cada vez mayor. En otros términos no pueden ejercer su poder monopólico elevando sus precios porque se quedan sin volumen que compense el aumento.

La legitimidad del voto es cada vez menor porque no resuelve la inclusión degradada ni la exclusión creciente generando una brecha irreversible entre la pobla22

ción y sus representantes. El voto pasa a ser un trámite burocrático como sacar el documento o pagar el colectivo. Pero no es más un hecho esperanzador. Los pueblos han aprendido que es una sucesión de personajes sin ninguna capacidad de influir sobre sistemas productivos y económicos que los superan.

Y a esta pérdida doble de las principales legitimidades del sistema capitalista desde hace 300 años, se le suma una situación también única en términos históricos: el imperio americano está en retroceso pero no hay quien lo herede, quien lo suce-

de mercado oculta) y los desarrollos tecnológicos logrados convierten al S.P.F. que diseñó el Che en la única salida económica y política a la crisis.

Evidentemente este proceso no va a llegar sin lucha, porque se trata ni más ni menos de que, las empresas multinacionales pasen a ser patrimonio de la humanidad junto con los sistemas productivos relacionados.

Hoy esas empresas están socializadas o estatizadas por diversas vías y cruces a favor de la clase media mundial y los trabajadores. Pero ni siquiera

“Las empresas multinacionales pasen a ser patrimonio de la humanidad junto con los sistemas productivos relacionados” da. Situación única para la humanidad. Porque el único heredero será el conjunto de los pueblos y una institucionalidad internacional nueva; no otro país líder imperial.

Y este planteo es el mayor porque los pueblos solo podrán administrarse con pensamientos universales como los que describió Perón e instrumentos efectivos como los que previó el Che en el Sistema Presupuestario de Financiamiento (S.P.F.)en el orden mundial. La concentración monopólica mundial, la extinción de las ganancias (que el simulacro

se ha investigado ni asumido ese proceso, que es previo e inevitable para que sea entendido de que son patrimonio de toda la humanidad para salir de la crisis.

Hoy están conducidas por la clase media y los trabajadores en función de una serie de premisas económicas obsoletas e inviables (búsqueda de ganancias, incremento de volumen, reducción de costo unitario, etc.) que responden al sistema que ganaba monetariamente.

Pero la realidad de la producción física es que no produce ga-

nancias monetarias y el déficit es cubierto con los diversos mecanismos financieros de diferimiento. Que se convierte en un círculo vicioso que acelera cada vez más la composición orgánica del capital aumentando el desempleo, la exclusión y la precarización laboral.

Este seguir trabajando sobre conceptos económicos ficticios es lo que acelerará los tiempos políticos porque no resuelve el problema de los pueblos y deslegitima los discursos y la representación política electoral.

Existen algunos datos globales que dan la dimensión de cómo las deudas financiadas por los trabajadores del mundo tomaron más dimensión que la producción real. Si esa producción hubiera generado ganancias monetarias no se habrían endeudado y concentrado las empresas. Desde lue go que existe una élite oligárquica mundial (gerentes, dueños de capital financiero, etc.) que se benefician con superprivilegios muy por encima de la media. Pero lo hacen accediendo a los mecanismos financieros más sofisticados, no por explotación de la producción física como era la clásica burguesía propietaria de los medios de producción.

Esta le ha pasado los medios a los trabajadores en propiedad dispersa en miles de acciones y la gestión pasó a estar en manos de gerentes de fondos de pensión, fondos de metales, etc.

nes y las bolsas y no en los sindicatos o la lucha política. Y ni que hablar respecto de los países periféricos en donde participan en las privatizaciones y políticas de saqueo.

Veamos algunos datos generales de este cruzamiento casi infinito de deudas en los últimos años:

a-

Las deudas totales (públicas y privadas) de la economía mundial pasó de tener una relación de 1 a 1 en 1970 a 3.5 a 1 en el 2005 la relación es deuda / P.B.Interno Mundial).

b-

La deuda pública de los países centrales era del 30 % en el 2000 y se proyecta al 230 % del PBI en el 2050. (Fuente Standard an Poors) Mayo 2005.

c-

La combinación de A y B significa que la proyección de deudas totales será de: 2.020 2.030 2.040 2.050

5 veces el PBI Mundial 6 veces el PBI Mundial 7.5 veces el PBI Mundial 9 veces el PBI Mundial

d-

Según el FMI entre 1980 y 2003 el promedio de activos y pasivos externos de los países industriales se multiplicó por 15 y la producción aumento solo el 50 %.

e-

Según el Banco de Pagos Internacionales de Basilea el giro diario de derivados en el 2004 era de 2,4 billones de u$s 16 veces el PBI diario de los países de la OCDE.

f-

Los multimillonarios latinoamericanos con sus fortunas pueden cubrir solo el 15 % de las deudas de la región.

g-

No hay mayor caja negra hoy para la comprensión humana, ni mayor pérdida de control sobre la complejidad en lo

que se refiere a sus propias creaciones que esta red de flujos informaciones y conjeturas superpuestas donde millones de señales y de dólares, diariamente circulan y cambian precios relativos, estado de ánimo y posición de los jugadores. (Hopenbayn El mundo del diario 2002).

h-

El capitalismo contemporáneo ha logrado imponer la gran paradoja de que los trabajadores financien al capital.

i-

The Economist: “solo un puñado de firmas puede sobrevivir en este negocio corta- pescuezos”. En Estados Unidos en los 90 todo el sistema bancario cambió de manos, cambió de propiedad.

j-

En USA se crearon durante los 90 dos fondos mutuales por día. Hoy existen 7.000, colocando en bonos, títulos de deuda de empresas, y otras operaciones financieras que los convirtieron en el primer jugador internacional financiero. The Economit:“ sí, usted tuviera que crear el capitalismo de la nada y quisiera que fuera popular, lo primero que tendría que hacer es inventar los fondos mutuales”. En la última década estos esquemas de inversión colectiva remodelaron el paisaje financiero mundial, manejando billones de dólares y generando una nueva clase inverso-

res con fácil acceso a los mercados financieros (5-10-97).

Los fondos se dividen en compañías de seguros, fondos de inversión y la pensión. El dinero de los mismos en USA y GB es 3 veces el PBI de esos países. En Francia, Alemania y Japón es 1 vez el PBI. Manejan el 75 % de las Bolsas de USA y GB. Es decir desplazaron a la figura del burgués o la familia dueño de la empresa y también a la masa de accionistas dispersos para convertirse en la última versión paradójica del “capitalismo”. En USA, el 50 % de las familias tiene acciones,o sea 60 millones. En Australia el 70 %, o sea 4 millones, en GB, un 30 %, o sea 9 millones. En Alemania y Francia, el 20 %. O sea 8 millones. Japón 15 millones. Otros países industriales 10 millones o sea en total 106 millones de familias en el mundo son accionistas o sea 380 millones de personas son los dueños de las empresas a través de diversos gerentes.

Hay en esos países, solo 60 millones de trabajadores sindicalizados, el 17 % de lo que son accionistas.

En otros términos los trabajadores del primer mundo tienen todos sus intereses puestos en la evolución de las accio-

“El capitalismo contemporáneo ha logrado imponer la gran paradoja de que los trabajadores financien al capital”

k-

En 1985 solo 16 países tenían calificación de riesgo soberano y la mayoría eran de la OCDE para operar en el mercado de Bonos. A fines de 1997 cerca de 100 países eran calificados. 40 de ellos lo hicieron entre 95/97.

Pero la mayor parte de los bonos se negocian en N.York y Londres.

l-

El otro mercado financiero mundial es el mercado de derivados que se triplicó ente 1995 y 2004.

El 70 % está formado por transacciones sobre tasas de interés, cotización de acciones, tipos de cambio, o sea operaciones de cobertura o apuestas sobre variables, financieras futuras.

El 15 % sobre commodities agrícolas. El 12 % sobre energéticos y el 3% sobre metales.

m-

El desarrollo de los fondos de pensión generó una magnífica paradoja: los trabajadores financian al capital colocando sus ahorros en el peligroso casino global. Y se convirtieron en la pieza crucial del mercado financiero internacional y siendo los principales inversores del mundo.

Y sus movimientos pueden causar temblores importantes.

Un Crack en la Bolsa o conexiones de burbujas puede tener la consecuencia de privar, en días, lo esencial o la totalidad de sus ingresos de vejez.

El primer sistema fue en 1884.

Otto Von Bismarck para contra23

rrestar al socialismo.En 1911 Gran Bretaña dispuso de seguros por invalidez, enfermedad y desempleo.

En las próximas décadas deberán asignar el 30 % del PBI a jubilaciones y seguridad social.

Evidentemente el sistema ante la extinción de las ganancias organizó sistemas colectivos de financiación de las pérdidas alimentados en esperanzas futuras de bienestar. La despolitización de los hechos tienen esta tremenda base material.

Y toma actualidad las acusaciones del Che respecto de la complicidad de los trabajadores del primer mundo en la explotación de los pueblos colonizados del mundo.

Las denuncias del Che se han desarrollado en su máxima potencia, pero eso no resuelve el núcleo de la crisis del sistema. Simplemente la ha dilatado 30 años.

Pero a la vez ha creado las condiciones técnicas y políticas para un nuevo debate político en el orden mundial. Donde el núcleo del pensamiento económico del Che resurge como un imperativo de orden mundial, ya no de revoluciones nacionales ni entre países socialistas, sino mundial.

De hecho el sistema mundial administra la crisis con un sistema centralizado de planificación: N. York y Londres conducen los flujos financieros y energéticos en forma centralizada gracias a las tecnologías cibernéticas, de 24

“La lucha está por el desarrollo de un nuevo concepto de libertad, nuevos sistemas de medición cualitativa no monetaria y masiva participación popular en el diseño del Sistema Presupuestario de Financiamiento en el orden nacional, regional y mundial” comunicación, mediática académica y militar.

de no puede resolverse la contradicción.

Esa centralización era la premisa del Che para llevar adelante el Plan. El sistema también tiene un Plan, que es político económico: regular los desarrollos regionales para destruir y desarticular factores deflacionarios que desencadenaron una crisis sistémica mundial sin capacidad de surgimiento de una nueva autoridad imperial que herede a Estados Unidos.

Las teorías leninistas de la dictadura del proletariado, no solo chocan contra el proceso material descripto (los trabajadores propietarios) sino que es insuficiente en términos filosóficos para el estado político actual de la humanidad.

Obviamente este sería el fin del sistema de privilegios para los 700 millones de la clase oligárquica mundial. Pero también el drama para el resto de los 5800 millones en el mundo.

Ahí esta el desafío político, como producir una transición hacia un socialismo conciente para todos desde este socialismo inconciente que usufructúa una oligarquía mundial y que paradójicamente integran los trabajadores en parte importante (incluso en los países periféricos).

Evidentemente, si estos datos económicos sociales y técnicos son reales la solución pasa por un salto filosófico y político de una magnitud similar a los grandes pasos que dió la humanidad en su evolución social. La democracia parlamentaria es, en esta dinámica una institución más del simulacro, desde don-

La lucha está por el desarrollo de un nuevo concepto de libertad, nuevos sistemas de medición cualitativa no monetaria y masiva participación popular en el diseño del Sistema Presupuestario de Financiamiento en el orden nacional, regional y mundial.

Tarea titánica, pero no mayor a otras que se ha planteado la humanidad cuando se encontró frente a límites históricos.

Tarea que se baja en una realidad material y cultural: la Crisis Actual es una Crisis de Medición Económica. Es la crisis terminal de los sistemas de medición micro y macroeconómicas que desarrollo el capitalismo en 500 años a partir de la partida Doble desarrollada por el Fraile Luca Pacioli en Venecia.

Sin embargo la humanidad para poder dar el salto si, tendrá que hacer algo que nunca hizo: a) elevar la mirada y aprender a ver y pensar el mundo, b) construcción de liderazgos colectivos

de gestión que sustituyan al personalismo de la representación parlamentaria y la gestión del Estado. c) La discusión del Presupuesto de Estado y los consensos internacionales entre los mismos es la clave de la acción política. Porque dentro de esos presupuestos estarán los sistemas productivos mundiales (multinacionales y cadenas productivas correspondientes) y las prioridades sociales a resolver.

Si los pueblos no logran instalar estos nuevos ejes de debate en las relaciones internacionales, el sistema seguirá haciendo lo único que sabe hacer y que nuestros mejores pensadores describieron con potencia.“Planificando la miseria” como dijo Walsh en 1977. Y conduciendo desde el gobierno invisible de la ficción financiera como describió magistralmente Scalabrini Ortiz en 1940 en su libro Política Británica en el Río de la Plata. Si reemplazamos en ese texto (especialmente en el capítulo “lo visible y lo invisible en la política británica”) la palabra Inglaterra por Estados Unidos, Comunidad Europea y China y se tiene la mejor fotografía de cómo manejan el mundo, planificando ya entonces la miseria.

Scalabrini y Walsh dicen lo mismo en 1940 y 1977.

Entre ambos nació en Argentina el peronismo para romper con esa planificación internacional. Hasta en que la muerte de

Perón en el 74 dejo de ser barrera de protección del pueblo y pasó el justicialismo a ser instrumento internacional. El pueblo se las ingenió para tratar de rescatarlo por diversas vías electorales y no electorales, dentro del partido y fuera del partido, con movimientos sociales y con abstención revolucionaria, volteando a cada exponente que no cumplió el mandato de volver a la fuente.

Son 30 años de prácticas de aluvión de todo tipo contra dirigencias que se entregan y taponan. Incluso a contramarcha de las tendencias de los demás Estados del mundo que reforzaron su rol. Argentina es el país más destructor del rol del Estado y de la sociedad en contra de la tendencia mundial.

Ese es el triste y paradójico rol que ha cumplido el partido justicialista en 30 años desde la muerte de Perón. En otros términos de los 60 años, 30 años a favor del pueblo y 30 años contra el pueblo.

El desempate lo pedirá el pueblo el 23 de octubre cuando otorgue un mandato al Presidente Kirchner para que la Argentina se ponga a tono con las tendencias mundiales donde Estado y socialismo avanzan a pasos agigantados. El tiempo dirá si estuvo a la altura de las circunstancias.

El peronismo tiene que poner la cabeza en la fuente, así como los trabajadores pusieron sus patas hace 60 años para reparar la fatiga de la caminata hasta plaza de Mayo para liberar al Gral. Perón.

Hoy la fatiga está en la cabeza de los dirigentes que está ocupada por ideologías libera-

“Ha existido derrota en lo militar y en lo económico pero no en lo político y en lo moral” les y falsas en contra de las tendencias mundiales.

El Muro de Berlín se cayó y de ahí se agarraron todos para hacerse liberales. Un facilismo irresponsable que destruyó al país mientras el resto de los Estados del mundo se fortalecían y se socializaban cada vez más.

Entre actualizar la doctrina a más Estado, que exige creatividad, más trabajo y firmeza política, eligieron la comodidad liberal de que se salve el más fuerte y el débil se extinga. Mientras, de paso se enriquecieron como clase política oligárquica.

Esto es lo que hay que desarmar después del 23 y rápido. Porque la práctica de aluvión del pueblo está siempre latente según se cumplan o no los mandatos.

El discurso recurrente de los escribas del sistema es que, lo que pasó sucedió porque “fuimos derrotados”. El discurso de la derrota tiene toda la prensa del sistema a disposición.

Nosotros creemos que ha existido derrota en lo militar y en lo económico pero no en lo político y en lo moral.

En lo militar, dada la correlación de fuerzas y el rol oligárquico de las Fuerzas Armadas (aún hoy no se autocriticaron del Plan Económico de la Dictadura y de las Privatizaciones) era inevitable la derrota militar. Así como fue políticamente correcta la resistencia. Pero la que perdió

fue toda la nación. En lo político en cambio hay un triunfo, porque ningún político pudo heredar a Perón y el pueblo mantiene viva la memoria de la resistencia a la Dictadura.

co es lo único que puede reemplazar la limitación de la capacidad militar de Estados Unidos para administrar la crisis según los intereses de los países centrales” (Pág. 30).

Nada prácticamente reivindica el pueblo de lo actuado por la dirigencia después de muerto Perón. Al contrario fue bajando a cada personaje que no cumplió.

Con lo que sin plena conciencia va poniendo en vigencia el pronóstico de Perón:“mi único heredero es el Pueblo”. Lo que en términos políticos significa que hasta que no surja un liderazgo colectivo no habrá conducción política del pueblo.

Estos conceptos generales bajados a Argentina tienen un solo objetivo, el Estado Bobo. El Estado que no interviene y no conduce, entonces la sociedad queda a merced de los planes internacionales.

Salvo que Kirchner reconstruya el Estado y revierta el daño social acumulado en 30 años. Para lo cual la dirigencia tiene que dejar de ser liberal. Si Kirchner fracasa en ese rol, nos espera como pueblo un largo camino de construcción de liderazgos colectivos donde lo electoral no será la fuente exclusiva.

En nuestra investigación“Cromañon, el fin de la democracia infantil”, decíamos como conclusión principal: “el poder de Edición es el eje de la Doctrina de la Decepción Militar en los países colonizados” (pag. 32). “Al verse limitado en capacidad militar directa, el sistema mundial ha pasado a tener como objetivo principal el control del capital simbólico, de cada región y de cada país para resignificarlo en función de sus necesidades.

El control de ese capital simbóli-

“Hasta que no surja un liderazgo colectivo no habrá conducción política del pueblo”

Y la batalla que han ganado en la mente de la clase política oligárquica (y por eso es oligárquica) es que en todo el mundo pasó lo mismo. Les hicieron creer que en todo el mundo las naciones destruyeron el rol de sus Estados.

Cuando en realidad el proceso en los últimos 20 años fue todo lo contrario. Analicemos rápidamente 30 países y como han fortalecido el Estado y donde están hoy comparado con nuestra Argentina que lo debilitó y destruyó.

Bajo diversas formas los siguientes países que hace 30 años 25

dación el pueblo se divide. Una parte abandona la lucha y se retira y otra vuelve a insistir. Y sobre esa insistencia se monta algún personaje que vuelve a defraudar.

Y así sucesivamente. estaban atrás o igual que Argentina hoy la han superado ampliamente a partir del rol que le asignaron al Estado: América Latina: Brasil, Chile, Venezuela,México,Uruguay,Cuba.

Asia: China, India, Pakistán, Vietnam, Japón, Corea.

Europa: España, Francia, Alemania, Irlanda, Rusia, etc.

Medio Oriente: todos los países con petroleras estatales multinacionales.

A través de Partidos Únicos, Reyes, Burocracia Estatal independiente de los Partidos, Sistemas Militar permanente, Planes quinquenales, etc.

Todos estos países fortalecieron el Estado y su posición en el mundo más allá de las figuras políticas coyunturales. Todos diseñaron políticas de Estado estratégicas que no se variaron, según los recursos naturales y humanos que disponían. Muchos tomaron posiciones imperiales nuevas en estos 30 años (España, Brasil, China, Japón) otros mantuvieron su poder imperial (Francia, Alemania, USA) otros se convirtieron en potencias intermedias (India,Venezuela, Chile, México, Vietnam, Pakistán, Corea, Rusia) otras dada su escasa dotación se convirtieron en enlaces geopolíticos geoeconómicos (Uruguay, Irlanda) o geohistóricos (Cuba) Pero todos lo hicieron desde el Estado, ninguno desde el libre mercado.

26

Ninguno de estos 30 países tenía la dotación favorable de recursos naturales y humanos de que dispone la Argentina hace 30 años. Menos aún la dotación de recursos per cápita.

no porque la burocracia del partido se convirtió en liberal. De los 14.000.000 de votos que tenía en 1973 (70% aplicados al Padrón Actual) bajo los 4.000.000 en el 2001.

Lo que resultó un genocidio histórico fueron las instituciones anti-estado que impuso la clase política oligárquica en contra de todas las tendencias mundiales con la Constitución del ´94 ¿Porqué la clase política oligárquica argentina es la más colonial en América Latina y en el mundo?

Es materia de otra investigación.

Luego se dividió en 3: Kirchner-Duhalde / Menen / Rodriguez Saa para sumar 7.000.000 y la proyección al 2005 es de 8.000 millones. Aún con un peronismo que reivindica a los desaparecidos solo subió de 4 a 8 millones pero esta a 6.000.000 de la máxima legitimidad lograda en 1973 con Perón.

Kirchner tiene la oportunidad de quebrar esa dinámica y hacer que la identidad peronista vuelva a ser sinónimo de felicidad y justicia. Si no lo hace, queda afuera de la historia.Así que este ha sido la dinámica de empate porque ningún político pudo reemplazar a Perón porque no cumplieron.

Los intentos de Cafiero, Menem, Duhalde, Reuteman, De la Sota, Rodríguez Saa terminaron en rotundos fracasos. Que no haya heredero político de Perón es un empate del pueblo. El sistema intentó fabricar todos estos“herederos”en versión libe-

"En la política económica de ese gobierno (Dictadura de 197683) debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada” (Rodolfo Walsh) Derrotas vencidas: El triunfo es porque las instituciones de la Nación que impusieron la miseria planificada no pueden legitimar su acción. Lo impusieron y lo imponen por la violencia. El empate lo hace el pueblo, buscando atajos por donde seguir luchando y volteando traidores. Por ejemplo:

1-

Las Fuerzas Armadas: Se han autocriticado de su accionar paramilitar pero aún no del plan económico que asumieron.

2-

La identidad del Partido Justicialista: el pueblo la abando-

Los 6 millones que faltan son los pobres y excluidos y la clase media empobrecida. Le falta el 40% de lo que llegó a tener. Hoy representa por K el 40% del país.

Sin K, volvería al 30% o menos.

O sea el uso de una burocracia política de la identidad del peronismo desde el P.J. después de muerto Perón, no ha hecho más que retroceder porque el pueblo no le perdona que lo haga ganar y no haya justicia. Porque acá no han ganado los hombres. El pueblo dió mandato a la identidad política y ninguno de los hombres circunstanciales cumplieron. Y entonces ante cada defrau-

ral y el pueblo en 30 años lo hizo fracasar.

De la misma manera que hizo fracasar al objetivo de la Dictadura de que el peronismo se extinguiera y no pudiera participar de la futura democracia. Otro empate. El pueblo no compró el peronismo liberal, ese es otro empate.

Por esa razón nunca fuimos sometidos a referéndum. El pueblo aun en la confusión y el bombardeo mediático tiene conciencia de que privatizaciones y desnacionalización son sinónimo de pobreza.El estado latente de esa situación signará toda la política de los próximos años.

Frai Luca Pacioli de la Orden de los Franciscanos. Venecia. Escribe por primera vez la partida doble en forma estructurada. Piedra fundamental de la contabilidad micro y macroeconómica desde 1509 a la fecha. Este sistema de medición es el que ha implosinado en el 2008 en el mundo, y con él también el sistema de motivación derivado del mismo. La partida doble ya no puede medir las ganancias porque ya no existen, con lo cual se evaporó la brujula que orientó al sistema durante 500 años

27

“DT”: Perón, San Martín, Che y Evita.

De izquierda a derecha: Artigas / Julio Roqué Chacho Peñaloza / Fernando Abal Medina Macacha Güemes / María Antonia Berger Andresito Guaycurú / Raúl Clemente Yäger Martín Güemes / “Carlón” Pereyra Rossi

MONTONEROS (SIGLOS XIX y XX)

De izquierda a derecha: Fray Luis Beltrán / Padre Jorge Adur López Jordán / Marcos Osatinsky Juana Azurduy / “Gaby” Arrostito Victoria Romero / “Vicky” Walsh “Delfina” / Adriana Lesgart Felipe Varela / Sabino Navarro

“A 63 años del 17 de octubre:

El mercado dejo de existir”

(17 de octubre 2008)

G. E. R. robledoguille@yahoo.com.ar

1 –

Actualizar nuestro documento de los 60 años que llamamos “A 60 años del 17 de Octubre, el Estado y el Socialismo avanzan en el Mundo”, es un orgullo pero un desafío mayor.

Orgullo, porque los 36 puntos ahí desarrollados se han confirmado de manera contundente a lo largo de 3 años en forma dramáticamente elocuente en Octubre del 2008.

Desafío mayor porque en ellos se insinuaban las alternativas políticas de los pueblos para cuando la simulación del capitalismo se agotara o implosionara. Octubre fue el fin de la simulación legitimada (estética y militarmente). Lo que no quiere decir que no se mantenga el autismo de la simulación en forma desesperada. Pero lo que es seguro es que ya no será legitimada.

Esto otorga a los pueblos una oportunidad,más una obligación de construir la legitimación sustituta. Cada 17 de Octubre haremos una evaluación de cómo evoluciona el avance de los pueblos para orientar nuestra praxis.

2–

Las principales simulaciones que han sucumbido en el 2008 son:

2.1. –

Todo el sistema de simulación financiera de los países imperiales

2.2. – Todo el sistema de simulación contable que dibuja los balances de las empresas multinacionales con ganancias. Se 30

sinceró que no eran tales sino mecanismos de diferimientos de costos para simular ganancias.

2.3. – La simulación de la hegemonía americana militar como poder político de última instancia para conducir la crisis.

2.4. – Los sistemas educacionales-académicos, se han quedado sin ciencia económica para resolver la crisis económica que devendrá en social y política. La simulación científica social también ha implosionado.

2.5. – Lo positivo es que terminada la simulación, hemos entrado en años o décadas de sinceramiento de las relaciones de poder y sociales. Del sinceramiento irán naciendo las nuevas relaciones e instituciones nacionales, continentales y mundiales.

El universalismo será la construcción política central de la mano del sinceramiento.

3–

El gobierno de Bush es la parábola máxima de la simulación y su agotamiento como política imperial acompañada por los demás países imperiales.

Nació de una simulación electoral en Miami, tuvo que recurrir a la simulación del autoatentado de las Torres para el 2001, para tener la excusa de invadir Irak y Afganistán, tremenda simulación de agresión, para que el petróleo y otros commodities

suban a niveles que permitieran tapar las pérdidas de la producción real del resto de las mercancias. Alimentando con su reciclado las burbujas inmobiliarias mundiales. Otra simulación de valor económico. La simulación de deudas de todo tipo ocultó el proceso de transferencia masiva de propiedades hacia los fondos de pensión de trabajadores y clase media. La simulación de un futuro garantizado en base a las ganancias de empresas que nunca más volverán a ganar plata es lo que término de estallar en el Gobierno de Bush y como símbolo máximo de que el intento de simulación sigue,ha sido darle el gobierno a un negro por primera vez en toda la historia.

Simulación del cambio ante el agotamiento de las simulaciones.

Pero es ya una simulación que no otorgará los tiempos que tuvo Bush. La cual duró 7 años a base de estrategias militares (autoatentado – invasión a Irak – Afganistán acciones de simulación de inseguridad en países competidores).

No hay estrategia militar imperial para la calidad de la crisis nueva. Solo estrategias para militares sobre las elites de los países, de naturaleza defensiva. Pero totalmente incapaces de revertir la crisis.

4–

La saturación de la clase media mundial asiática (China – Hindú) en los productos básicos de su consumo (autos – casa – turismo) ha llegado a una madurez irreversible. Ya no

hay más expansión de nueva clase media mundial. Y la que está al extinguirse el valor que pensaban que tenían ahorrado, entra irreversiblemente en una actitud hiperconservadora en lo económico. Una actitud de sobrevivencia y vivir con lo mínimo.

En otros términos la clase media adopta la pauta de consumo de las clases bajas. De vivir con lo que hay refugiándose en la intimidad más económica.

Así será en todo el mundo.

Con lo cual desaparece el 80 % del crecimiento con que funcionó el sistema. El otro 20 % dado por la inversión también va a cero porque ¿para que invertir si ya sobra capacidad ociosa y no habrá ampliación de mercado?.

Conclusión, decrecimiento económico hasta que se ajuste la producción a la nueva pauta de consumo de la clase media mundial. La dimensión de esta reducción esta dada por el salto de consumo de clase media a clase baja alta. Esto significa que la clase media deja de usar el crédito y pasa a vivir cash. Deja al mínimo tarjetas de crédito y créditos bancarios de todo tipo.

Lo cual significa que bajará un 50 % su consumo en el mundo.

Esto significa una reducción del 30 % en el PBI mundial en el 2009 y estancamiento en ese nuevo piso mundial de nivel de vida de sobrevivencia simple de la clase media.

La clase media mundial forzada por la extinción de sus

ahorros ingresa en una nueva etapa histórica de baja entropía, y con ello fuerza a todo el sistema mundial en esa dirección.

5 – A la vez empuja todo el sistema hacia abajo, a los excluidos o incluidos degradados. Sin poder prestar servicios a esas clases medias mundiales (turísticos, personales, de construcción, culturales, etc.) los excluidos e incluidos degradados pasaran a deambular por las ciudades. Atrapados en ciudades sin producción agraria-alimentaria propia, el destino de estas fuerzas sociales es aumentar la tensión social y demoler cualquier legitimidad política de las conocidas hasta hoy.

6 – La contradicción cultural del sistema irá a un máximo: máxima capacidad de producción vs. mínima capacidad de circulación Todas las instituciones principales del sistema conocido: libre comercio, libre empresa, 8 horas de trabajo, jubilaciones garantizadas, legitimidad electoral, crecimiento permanente, expansión de la producción, serán o están siendo devoradas por ésta contradicción histórica.

Esa dinámica irá extinguiendo velozmente las visiones parciales de los problemas camino

hacia la totalidad de visión hoy faltante.

Cuanto más rápido se logre la visión de la totalidad, menos traumática será la transición de la humanidad hacia la nueva etapa que se ha iniciado.

7–

La nueva etapa, es la etapa post-mercado. O sea la socialización y estatización final de la economía mundial.

Proceso de carácter universal, pero que no cuenta hoy con las instituciones de medición económica y políticas que se correspondan a las nuevas condiciones de propiedad. Es el salto de la alta entropía a la baja entropía. El cambio de los nuevos paradigmas de los pueblos hacia el Estado y la gestión presupuestaria del mismo.

8 –

La Gestión Presupuestaria será cada vez más el centro de la lucha de los pueblos en esta nueva etapa histórica.

Será el vehículo del universalismo de los pueblos, será el principal lenguaje en que se reflejará la calidad de ese diálogo que se ha iniciado en Octubre del 2008.

9 –

En Octubre del 2008 se cerró el ciclo de 26 años iniciado con la Guerra de Malvinas que consolidó el eje Tatcher – Reagan

de expansión del libre comercio mundial. Fueron casi 30 años de huir hacia delante a cualquier costo del sistema mundial.

La expansión como resolución de la crisis económica usada durante 500 años por el sistema, chocó contra el límite de su expansión geográfica y cayó al precipicio de la extinción de las ganancias por la revolución tecnológica.

10 –

El ejemplo de la industria automotriz mundial.

En 30 años redujo en 75 % el personal empleado (de 6 millones a 1.5 millones de empleos). Amentó su producción un 80 % (de 40 a 60 millones de autos por año).

Modernizó con última tecnología todas las plantas del mundo. Flexibilizó a la fuerza a sus trabajadores. Tercerizó todo lo posible transfiriéndole la crisis a sus proveedores. Impuso la reducción drástica de los aranceles de todos los países. Hoy planifica los nuevos modelos en escala planetaria; transfirió la propiedad de las empresas a los fondos de pensión para acceder a liquidez financiera. Se fusionó a más no poder y fracasaron todas las fusiones.

Hoy está en quiebra planetaria a pesar de haber puesto en vigencia todos los paradigmas del sistema. La industria mundial del automóvil produce 60 millones de coches por año y

“La clase media mundial forzada por la extinción de sus ahorros ingresa en una nueva etapa histórica de baja entropía, y con ello fuerza a todo el sistema mundial en esa dirección”

pierde 50.000 millones de dólares por año. O sea casi 1.000 dólares por auto producido ¿Por qué no lo aumentan para salir del rojo?

Porque hay 64 países que producen autos. Hace 40 años eran solo 10 países ¿Cómo coordinar la producción de 64 países sin gobierno mundial, sin plan mundial?, ¿Con que criterio cuotificar los 64 países para subir 1.000 dólares? Asumir eso es asumir que se produce por necesidades prioritarias y no por el mercado. Es el fin del mercado y las decisiones de que y donde se produce, dejan de estar motivadas y orientadas por la ganancia de la empresa. Todo un sistema motivacional de 500 años deja de existir. Y es reemplazado por la planificación según prioridades entre Naciones y pueblos.

Y este ejemplo de la industria automotriz es extensible a todos los sistemas productivos del mundo tomados en forma de consolidados a nivel planetario.

11 –

El ejemplo desarrollado en el punto 10 es bien práctico, a partir de los cual nos permite definir el principal concepto en torno al cual se construirá el Universalismo de los Pueblos. Ese concepto es la Convergencia de los Niveles de Productividad de la mayoría de las regiones del planeta.

Convergencia significa igualación de la productividad, y a la vez la autosuficiencia en producción de bienes de cada región aumenta.

31

“Asumir eso es asumir que se produce por necesidades prioritarias y no por el mercado. Es el fin del mercado” Podrán faltarle algunos bienes tecnológicos de punta, pero son tan baratos, que todos acceden al mismo aunque no lo produzcan. Esto también es convergencia.

dado en los distintos gobiernos.

El fracaso de los experimentos liberales impuestos por los países imperiales nos ubica en una posición excepcional para el debate en el mundo.

Ejemplo: África tiene la misma cantidad de celulares que Europa, en la misma década. La edad promedio de vida de todas las regiones se va igualando o reduciendo drásticamente la brecha, por la difusión tecnológica.

Lo que se suma a las historias políticas del continente que vuelven con toda la potencia.

La tríada convergencia de Productividad Consolidada – Universalismo de los Pueblos que previó el Gral. Perón – Sistemas Presupuestario de Financiamiento que imaginó el Che, es el eje de la acción política en el siglo XXI. La dinámica de esa tríada generará la nueva construcción política y los nuevos paradigmas: económicos y sociales en sustitución de un mercado que ya se extinguió y solo mantiene las formas y restos de simulación.

12 –

Ahora bien,la realidad de cada continente o subcontinente es políticamente distinta para encarar la crisis mundial: América Latina: Viene a la vanguardia en la discusión por los procesos de avance que se han 32

Estos procesos estuvieron ayudados por el alza de los precios de las materias primas entre 2002/ 2008.

Esa etapa ha concluido y obliga a los líderes de los procesos políticos latinoamericanos a avanzar en los siguientes puntos: La Propuesta Científica Latinoamericana que consta de: 12.1 – Suba continental de aranceles a un piso de 50 %

12.2 –

Fijación de precios continentales de los productores monopólicos que puedan afectar los precios básicos de la economía. Medida central para evitar impacto inflacionario por la suba de aranceles.

12.3 – Creación de la moneda común latinoamericana y del Banco Central Latinoamericano (BCL) con sede en Montevideo, Ecuador y Cuba.

El BCL reemplazará a las Bolsas Latinoamericanas, porque las mismas ya no volverán a “atraer capitales”, se irán extinguiendo por la continuidad de los balances en pérdida de las empresas cotizantes.

Hay que asumir que el crédito mundial se ha virtualmente extinguido y el mundo pasa a funcionar con una economía cash, sin crédito por un largo tiempo o siempre. El BCL es la única garantía de liquidez regional para evitar “golpes de mercado” o situaciones fuera de control.

12.4. – El conjunto de las Reservas de América Latina, asciende a 400.000 millones de u$s, mas que suficiente para dar origen al BCL. China tiene 1.000.000 de dólares, o sea, América Lati-

12.6 – Coordinar los estudios continentales para las 4 horas de trabajo en América Latina, y desde los mismos plantearlo a nivel mundial.

Hay que asumir que no hay otro mecanismo de distribuir los ingresos en la humanidad que organizar las 4 horas de trabajo en el orden mundial.

12.7 – Elevar una modificación integral de la Organización Mundial del Comercio.

Durante los últimos 20 años se ha venido pregonando el libre comercio y los países centrales incluso con productos industriales.

Esto se agotó porque los mercados de Estados Unidos, Comunidad Europea y Asiáticos, se reducirán a la mitad del volumen físico que han tenido los últimos 20

“Coordinar los estudios continentales para las 4 horas de trabajo en América Latina, y desde los mismos plantearlo a nivel mundial” na y China tienen la misma relación per capita de reservas (1.000 u$s / habitante).

12.5 –

Creación del Fondo Alimentario Latinoamericano con un aporte mensual de cada familia latinoamericana en forma mensual. Somos 100 millones de familias que podemos aportar 10 u$s por mes. Eso da 12.000 millones de u$s en un año.

Sobra para extinguir el hambre y la mortalidad infantil en la región

años, y por distintas vías priorizarán la producción local.

Los cupos de producción, nacionales y continentales tienen que reemplazar el infantilismo del libre comercio en la OMC. La misma tiene que pasar a ser el órgano central de planificación mundial de la economía conforme a la actualización de los conceptos del Che, en materia de sistema presupuestario de financiamiento.

“El Padrón Mundial de Propiedad Nominalizada de las Empresas Multinacionales” 12.8 – América Latina, tiene que elevar a las Naciones Unidas el proyecto que releve y haga público ante el mundo el Padrón Mundial de Propiedad Nominalizada de las Empresas Multinacionales. Paso urgente y previo para establecer un debate orgánico y universal entre los trabajadores del mundo.

Muchos de los cuales han visto extinguida la ficción de los fondos de pensiones vía propiedad de esas firmas. Y otras tantas, especialmente de los países colonizados han sufrido las consecuencias de la explotación imperial a través de esas empresas.

Paradójicamente en manos de los trabajadores y jubilados del primer mundo. Todo ese esquema se derrumbó en Octubre del 2008,y con ello quedaron abiertas las puertas para el diálogo universal de los trabajadores.

Hasta tanto se diseñen los nuevos parámetros y consensos de medición que reemplacen los caídos.

La organicidad de ese diálogo debe darse en las Naciones Unidas, pero no solo en el marco de la OIT (que tendrá que cambiar sus paradigmas), sino en el marco más abarcador del Padrón Mundial de Propiedad de las Empresas Multinacionales, que debe construirse en el Observatorio de las Multinacionales que ya poseen las Naciones Unidas.

América Latina tiene que impulsar los criterios de la bio-economía, la economía ecológica, la entropía en la economía en sustitución de la economía monetaria neoclásica que estalló en Octubre del 2008. No hay otro sustento económico que puede reemplazar las escuelas económicas que se hicieron humo en el mundo.

12.9 –

América Latina, tiene que impulsar la Reforma

del Consejo de Seguridad con una representación Continental y Sub-Continental en lugar de 5 países con derecho a veto.

12.10 – Al dejar de ser las Bolsas, los Balances y las cuentas Nacionales, mediciones confiables y reales del proceso de producción (por la obsolescencia de sus parámetros de medición) se debe garantizar la continuidad física de la producción de bienes esenciales para la paz social.

Lo que significa: suspensión de ejecuciones judiciales que traben el proceso productivo y garantizar el flujo de insumos esenciales.

12.11 –

Los intentos de políticas keynesianas de inyec-

ción de liquidez financiera, vía obra pública y planes de consumo, no tendrán ningún efecto si no se acompañan con la reducción a 4 horas en el mundo las horas de trabajo.

Desde ya no tendrán ningún efecto en recomponer las ganancias empresariales. Porque es una categoría económica que se extinguió, como se extinguieron otras convenciones sociales en la historia. Las 4 horas atenúan la crisis, no la resuelven sola. Para resolverla deberán plasmarse las nuevas Convenciones Económicas que reemplacen a la ganancia como sistema orientador y motivador económico.

Proceso que dura años, o décadas. Mientras tanto las 4 horas crearan las condiciones básicas para discutir la nueva convención. El nuevo sistema de medición, distribución y motivación.

continente, quedarán atrapados y los pueblos pagarán el costo.

Ya no sirve declamar contra el imperio solamente. Hace falta tomar iniciativas internacionales.

12.13 – Los países latinoamericanos en forma conjunta en todas las Universidades y Escuelas tienen que acordar una modificación del programa de estudios incorporando 3 materias sobre la crisis mundial y la propuesta latinoamericana de salida. Las mismas deben ser uniformes en todo el continente y de enseñanza obligatoria. Los contenidos serán elaborados por una Comisión Conjunta de todos los Partidos y Fuerzas Sociales en base a los ejes aquí planteados.

12.14 – Todos los Estados del Mundo sin excepción, firman la Paz Mundial y la desmilitanización.EnMedioOrien-

“Deberán plasmarse las nuevas Convenciones Económicas que reemplacen a la ganancia como sistema orientador y motivador económico” 12.12 – Los gobiernos progresistas que hoy están en América Latina tienen para adelante un horizonte económico opuesto, al que les dió sustento estos años. Si no avanzan en el cambio de las instituciones internacionales y la unidad no declamativa sino institucional del

te se reconocerá el pleno funcionamiento del Estado Palestino con tierras suficientes otorgadas por los países arabes y la Universalización de Jerusalem.

13 –

Los Estados Unidos ya no serán más la fuerza imperial que fueron.No tienen con que con33

ducir el mundo a su favor. Eso no quiere decir que no sigan haciendo autistamente hechos de violencia internacional e intentando violar la autodeterminación de los pueblos.

Pero ya no tendrán más la hegemonía del mundo cultural que impusieron al mundo. Ya no son el

Ya hoy, tiene 14 % de subempleo y 7 % de desempleo. En el 2009 ambos indicadores llegarán al 20 % y 12 % respectivamente.

El piso de esa situación es una incógnita, pero la clase media americana se reducirá en un 70 %.

delo económico de Estados Unidos e impulsaron la OMC, asuman que el cambio va en serio.

Por otra parte sin la Propuesta Científica Latinoamericana, los300 millones de estadounidenses vivirán un proceso de

Todos los Estados del Mundo sin excepción, firman la Paz Mundial y la desmilitanización. En Medio Oriente se reconocerá el pleno funcionamiento del Estado Palestino con tierras suficientes otorgadas por los países arabes y la Universalización de Jerusalem. modelo a imitar,ni cultural ni políticamente. Bush consumió la última legitimidad internacional que les quedaba al mentir y todo el mundo supo que mentía para invadir Irak. Al autoatentarse en las Torres. No hay Obama que alcance para recuperar el rol internacional.

Quedará en evidencia que la producción física de USA, ya no es la primera del mundo. China la ha sobrepasado y esta igual que la Comunidad Europea y Japón con otros países del Asia. La reducción física que sufrirá Estados Unidos en los próximos años (50 % industria automotriz, -60 % construcción, -70 % sector servicios), convertirá a Estados Unidos en una economía, casi con la misma dimensión física que el conjunto de Latinoamérica. Al convertirse en una economía cash, después de estar viviendo 20 años del endeudamiento con el mundo, la contracción de la producción real será violenta.

34

Que debe hacer Estados Unidos:

13.1 – Pedir disculpas al mundo de las agresiones imperiales a que sometió y somete a los pueblos. No tiene otra forma de recuperar la legitimidad internacional perdida. Todo discurso hipócrita ni entra en la opinión pública mundial. Por más que los medios machaquen.

Se acabó el modelo americano.

Un efecto de importancia, es que los inmigrantes latinoamericanos en Estados Unidos, dejarán de enviar remesas a sus países y agudizándose las condiciones en América Latina.

13.2 – Aceptar la Propuesta Científica Latinoamericana, frente a la crisis elaborada en el punto 12.

La aceptación de esta propuesta por parte de Estados Unidos, es central para que el resto de los países que copiaron el mo-

“tercermundización” económica social en los próximos años.

13.3 – Tiene que poner a disposición del debate universal, la fabulosa cantidad de información con que cuenta para permitir rápidamente demostrar la obsolescencia de las siguientes instituciones y las categorías económicas en que se han sustentado hasta hoy: A – Balances Contables en base a ganancias simuladas B – Bolsa de Valores del mundo sustentadas en Balances con ganancias simuladas

C – Fondos de Pensión e Inversión de todo tipo en base a Balances y Bolsa de Valores simulados.

D – Sistema de Cuentas Nacionales de Contabilidad en base a valuaciones de Balances falsos y artilugios financieros y tipos de cambio basados en el poder militar del emisor de moneda.

Cuanto antes sincere Estados Unidos estas 4 variables, antes se podrá poner fin a la crisis. Si continúa ocultándolas con cosméticos, la crisis se hará más profunda, y su caída será más vertiginosa.

14 –

La Comunidad Europea está en la misma situación que Estados Unidos. No hay euro que le frene la crisis.

Puede, aparecer audacia intelectual, pero nada ha surgido de Europa más que resignación y acostumbramiento en los últimos años.

Solo ha producido “post-modernistas” y acompañando a Estados Unidos en sus violencias imperiales, buscando parte del botín.

"La simulación de un futuro garantizado en base a las ganancias de empresas que nunca más volverán a ganar plata, es lo que termina de estallar con el gobierno de Bush”

Ha perdido también toda legitimidad política internacional.

debatir el nuevo Contenido de la Comunidad Organizada.

Internamente su producción física seguirá el mismo derrotero a la baja drástica que Estados Unidos.

Por eso y a título de homenaje empezamos transcribiendo un reportaje a José Pancho Aricó, en La Ciudad Futura – Diciembre´91 / Febrero´92 – Nº 30/31 .recordemos que Pancho fue el Editor de Pasado y Presente y de la primera traducción al castellano de las obras inéditas de Marx, ayudando a desdogmatizarlo. Situación muy útil en el 2008 para entender la crisis mundial. O sea, que fuimos los argentinos de la mano de Aricó, los que aportamos este tesoro en castellano, incluso antes que en ingles.

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China será la que menos sufrirá la crisis porque aún tiene un mercado interno de urbanización de campesinos que le generará la demanda interna independiente del comercio internacional. Crecerá más lento, pero no decaerá por unos años.

Aunque tiene todas las condiciones, no asumirá el rol de líder sustituto porque su modelo económico – cultural es el mismo que el americano. No tiene por tanto, nada que ofrecer al mundo.

Por el contrario el PC Chino ha sido recién llegado al libre cambio, y llora por ser reconocido como economía de mercado”, cuando ya el mundo no lo es.

Tendría que hacer una fuerte autocrítica y replanteo en su próximo congreso recuperando las categorías del marxismo no dogmático, de los Grundrisse de Marx, donde está contenido el diagnóstico de la crisis mundial, pero no la solución. Allí Marx dice lo que luego no surge en el Capital.

Lo que proponemos al Partido Comunista Chino, no es menor, es también el corazón de la actualización Doctrinaria del Pensamiento del Gral. Perón para el Siglo XXI. Son las fuentes sobre las que debemos

Los Grundrisse, que tradujo son los cuadernos borradores previos al Capital de Marx. Recordemos que Marx en vida solo público el Primer Tomo,el segundo y el tercero fueron editados por Engels, perdiéndose mucha riqueza conceptual que si mantienen los Gründisse.

Dice el reportaje de Aricó: “-¿Por qué precisamente los Grundrisse?¿Cual es la importancia de esos textos de Marx?

La publicación de los Grundrisse tenía para nosotros una significación particular. Allí aparecía Marx bajo una forma distinta. No como un pensador que prepara y pule un material para publicarlo, con el recato y el sentimiento de contención que despierta el saber que algo propio será leído por otros y con las preocupaciones y mediaciones en los

razonamientos cuando se prevén condiciones incontrolables de entendimiento. Marx de los Grundrisse trabaja para si mismo, piensa para sí mismo, sin nada externo a sí mismo que impida el despliegue de su fantasía. Es pues un Marx que se dispara, que va mas allá de los límites preestablecidos, que se deja tomar por el encadenamiento lógico de un razonamiento que – él cree – expresa una manera de funcionar de la sociedad moderna – o “burguesa”, que para él eran sinónimos -.

Su razonamiento ilumina formas de automatismo de un sistema que él es el primero, en mostrar y que lo conduce a ver tempranamente problemas que luego, más de cien años después, aparecerán encarnados en la sociedad de manera sorprendente.

Eso sucede, por ejemplo, al plantearse Marx el problema de qué contradicciones aparecen cuando el papel productivo directo de la ciencia conduce a la caducidad de la ley del valor, o cuando señala los límites últimos de la sociedad capitalista – a los que nunca concibe, es preciso aclarar en términos de “derrumbe” en el sentido económico -. En fin, éste era el Marx que emergía de los Grundrisse y optábamos por él, deseábamos entenderlo ponerlo en evidencia. Es el Marx en el que la teoría y la práctica, los escritos teóricos y los escritos políticos, de alguna manera estaban en fusión,en el interior de un continente teórico donde las categorías aparecían apenas en formación, en un estado todavía magmático emergía una consideración teórica que pugnaba por lle-

gar al concepto. A nosotros, que no fuimos sus contemporáneos, se nos ofrecía la inesperada posibilidad de observar como Marx construía ciertas categorías que en otras obras vimos ya presentadas como acabadas: penetrábamos en el fascinante mundo de su laboratorio y lo veíamos manipular a veces a tientas con la materia económica. Los Grundrisse mostraban además la estrechez de una forma de considerar a Marx a partir de la cual debía ser privilegiado el “teórico” frente al “político”. Había por tanto un Marx que se zafaba en las intentonas de sistematizarlo, que no podía ser totalizado y reitero lo que acabo de decir : éste es el Marx que nosotros quisimos mostrar y por eso fuimos escogiendo todos aquellos materiales que contribuían a mostrar ciertos rasgos esenciales de su pensamiento y que la consideración sistémica debe soslayar para validarse como interpretación. Así,preferimos sus obras inéditas a las otras porque nos parecía que en esos textos inacabados se ponía claramente de manifiesto el mecanismo de fusión de fuentes, de apropiación crítica de saberes que fue, en realidad, la característica sustancial del trabajo de Marx,de un hombre que en definitiva nunca concluía sus obras.

En su propia vida, en sus manuscritos, en lo poco publicado y en la magnitud sorprendente de lo que se guardo para sí,Marx muestra ser una figura prometeica. Solo si se retiene esta característica es posible emprender la reconstrucción de su pensamiento. (La Ciudad Futura – Nº 31/32 – Página 26).

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Escribe Marx en los Grundrisse: “….Conforme avanza la industria en gran escala, la creación de la riqueza real depende menos del tiempo de trabajo y la cantidad de trabajo invertida que del poder de los agentes puestos en acción durante el tiempo de trabajo. Estos agentes (Agentiem) y su todopoderosa efectividad, no están en proporción con el tiempo de trabajo inmediato que su producción requiere; su efectividad depende mas bien del nivel científico y tecnológico de progreso alcanzado; en otras palabras de la aplicación de esta ciencia a la producción… Entonces el trabajo humano ya no aparece como encerrado en el proceso de producción – mas bien el hombre se relaciona con el proceso de producción como supervisor y regulador (Wächter und Regulador)… Permanece fuera del proceso de producción en vez de ser el agente principal en el proceso de producción… En esta transformación, en el gran pilar de producción y riqueza ya no es el trabajo inmediato realizado por el hombre mismo, ni su tiempo de trabajo, sino la apropiación de su propia productividad (Produktivkraft) universal, esto es, su conocimiento y su dominio de la naturaleza a través de su existencia social; en una palabra, el desarrollo del individuo social (des gesellschaftlichen Individuums). El robo del tiempo de trabajo ajeno, en el que la riqueza (social) descansa hoy, aparece entonces como una base miserable compara36

“Esta planificación de la sociedad en torno al tiempo libre que plantea Marx, es la Comunidad Organizada y el Universalismo de los Pueblos que planteó el Gral. Perón. La institucionalización de ese proceso es la militancia del Siglo XXI” da con la nueva base que la misma industria en gran escala ha creado. Tan pronto como el trabajo humano, en su forma inmediata, ha dejado de ser la gran fuente de riqueza, el tiempo de trabajo cesará, y por necesidad debe dejar de ser la medida de riqueza y el valor de cambio dejará de ser la medida del valor de uso. El trabajo excedente de la masa (de la población) ha dejado así de ser la condición para el desarrollo de la riqueza social (des allgemeinen Reichtums), y el ocio de los menos ha dejado de ser la condición para el desarrollo de las facultades universales intelectuales del hombre. El modo de producción que descansa en el valor de cambio se desploma así….”

27, Kart Marx, Grundrisse del Kritik der plitischen Oekonomie (Berlin, Dietz Verlag, 1953, pags 592 s.Ver tamien pág. 596” ..En un pasaje impresionante de los Grundrisse a los que ya hemos citado, Marx escribe : “La creación de mucho disposable

time (a) – aparte el tiempo de trabajo necesario -, para la sociedad en general y para cada miembro de la misma (esto es, margen para el desarrollo de todas las fuerzas productivas del individuo y por ende también de la sociedad),esta creación de tiempo de no-trabajo, se presenta desde el punto de vista del capital, al igual que en todos los estadios precedentes, como tiempo de notrabajo o tiempo libre para algunos… Su tendencia, empero, es siempre por un lado la de crear disposable time, por otro la de to convert it into surplus labour (b).

Si logra lo primero demasiado bien, experimenta una sobreproducción y entonces se interrumpirá el trabajo necesario, porque el capital no puede valorizar surplus labour (c) alguno. Cuanto más se desarrolla esta contradicción, tanto más evidente se hace que el crecimiento de las fuerzas productivas ya no puede estar ligado a la apropiación de surplus labour ajeno, sino que la masa obrera misma debe apropiarse de su plustrabajo. Una vez que lo ha-

"La contradicción cultural del sistema irá a su máximo. Máxima capacidad de producción vs. mínima capacidad de circulación”

ga – y con ello una existencia antitética -,por una parte,el tiempo de trabajo necesario encontrará su medida en las necesidades del individuo social y por otra el desarrollo de la fuerza productiva social será tan rápido que, aunque ahora la producción se calcula en función de la riqueza común, crecerá el disposable time de todos. Ya que la riqueza real es la fuerza productiva desarrollada de todos los individuos” (Grundrisse T.II p. 231-232 Ed. Siglo XXI (Nota del traductor (a) Disposable time: tiempo libre disponible. (b) To convert it into surplus labour: convertirlo en plustrabajo. (c) Surplus labour: plustrabajo)

Marx pronostica la extinción de la ley del Valor Trabajo a manos de la automatización y su reemplazo económico por la medición del tiempo libre.

Esta planificación de la sociedad en torno al tiempo libre que plantea Marx, es la Comunidad Organizada y el Universalismo de los Pueblos que planteó el Gral. Perón. La institucionalización de ese proceso es la militancia del Siglo XXI. Ya no hay ley del valor ni subjetiva (neoclásica), ni obje-

tiva, valor trabajo (clásica).

Adam Smith, David Ricardo, Carlos Marx, Milton Fridman, VonHayek y demás, han pasado a la prehistoria de la economía.

Han cumplido una función científica y de clase a la largo de 300 años. Pero es una ciencia que ya no conducirá la economía del mundo. La automatización la ha extinguido. Es época de nueva ciencia en manos de los pueblos.

Si el Partido Comunista Chino hiciera un replanteo en base a los Grundrisse, estaría aportando al debate mundial en el mismo sentido que la Propuesta Científica Latinoamericana.

Nosotros desde el Che y Perón y el Asia, desde actualizar lo más brillante de Marx. India con su historia latente en el Movimiento de no Alineados, aportaríamos a llenar el vacío de ideas actual.

Y aunque más tarde sufrirá las mismas consecuencias, que el resto de los continentes, confiamos en esa gran capacidad de adaptación a las nuevas condiciones que ha demostrado su dirigencia.

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África: Quizás el caso más extremo en la situación mundial por la proyección de crecimiento demográfico que tiene.

Decididamente tiene que ser un actor central en las nuevas instituciones y superar el silencio mediático que le imponen.

El modelo científico – latinoamericano, tendrá en los pueblos del África, el principal aliado e impulsor si nos damos una estrategia para quebrar las barreras idiomáticas. Aspecto central para que la voz de África circule en el mundo.

"La nueva etapa es la etapa postmercado. O esa, la socialización y estatización final de la economía Mundial” ¿Acaso China no conoce en teoría y práctica mundial lo que son las crisis de sobreproducción? Falta que asuma la extinción de la ley del valor que Marx proyectó en los Grundrisse. No hay otro aporte que pueda hacer a la humanidad, el pueblo chino. Seguir jugando al libre comercio, es no estar a la altura de la historia milenaria con que cuenta.

La dotación de recursos naturales y la fuerza cultural colocan a África como un protagonista central de la cultura de baja entropía que se ha iniciado.

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Efectuado este panorama mundial, corresponde, de que fuerzas argentinas disponemos para este debate universal.

Contamos con uno de alcance nacional que es el pensamiento

de Perón,que si bien proyectó el Universalismo de los Pueblos, no ha logrado una proyección internacional. Especialmente porque los sectores políticos que se adueñaron de sus símbolos, después de muerto Perón, destruyeron su pensamiento e inhibieron su proyección.

Aun así constituye uno de los factores de unidad nacional y latinoamericano, que requiere la etapa. Simplemente hay que despegarlo de las ideologías liberales y colonialistas, con que lo han utilizado desde su muerte.

Tenemos también, dos figuras centrales con proyección internacional. Quizás las más universales de todas las figuras vivas y muertas: el Che y Maradona.

Un Che reivindicado, como Teórico Económico y un Maradona divulgando el Sistema Científico Latinoamericano descripto en el Punto 12, puede ser el atajo de los pueblos frente a la crisis. El fútbol es el deporte más universal. Maradona planteando los debates universales desde las tribunas futboleras universales con el Che en La Mano y el Sistema Científico Latinoamericano en el corazón es lo que tenemos que lograr.

Maradona es inteligente, captara rápidamente el diagnostico y la solución. La asumirá como propia, porque sencillamente Maradona es el Pueblo.

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El camino complementario o sustituto, el tiempo

dirá, es como seguimos avanzando a nivel nacional.

Tenemos que hacer una evaluación panorámica de los procesos políticos en democracia.

Cada etapa consumió un capital político del pueblo lo que se materializó en un grupo de cuadros que expresaban ese capital político, que tuvo “un estrellato”, pero no se consolidó en el tiempo.

Más allá de las evaluaciones políticas sobre cada etapa, que es otro análisis, reconstruyamos esa sucesión de cuadros para ver en que estado estamos hoy.

A partir de la instalación de la Teoría de los Dos Demonios, toda una generación quedó fuera del ejercicio del Estado, lo que permitió el desmantelamiento del Estado.

Inmediatamente vino “La Coordinadora Radical”, que se consumió con la crisis alfonsinista.

Le siguió “La Renovación Peronista”, que empezó con“La Cafieradora” para terminar en el patético “Menemismo”. Les siguió el Frepaso con la Alianza, donde empezó a consumirse el capital de los derechos humanos con Fernandez Meijide y un peronismo que intentó y fracasó intentando ser distinto del modelo económico menemista. Sabemos que nada quedó de todo ello. La transición Duhaldista, Rodríguez Saa, no logró la menor generación de expectativas.Llego Kirchner con el fin de la Teoría de los Dos Demonios,Los Derechos Hu37

manos y la reivindicación de algunos de los dirigentes setentistas y los movimientos sociales surgidos del 2001.

Han sido los últimos 5 años, 2003/2008. Pero hay que asumir que la dinámica de estos años y especialmente las nuevas condiciones internacionales han consumido parte de ese capital político y lo acortarán sumamente a futuro.

Por donde y desde donde profundizar el kirchnerismo, de cara a la nueva realidad internacional.

La rápida reconstrucción de partido de clase media sin proyecto de nación que expresaran electoralmente.

Cobos-CarrioStolbizer-UCR-socialistas de siempre y la derecha que apostará ahí para vengarse por la caída de la Teoría de los Dos demonios.

Frente al vacío del poder oligárquico, construir liderazgos colectivos y cambiar la Constitución del ‘94: La respuesta es una sola, agotadas las fuerzas del 2001 y de los derechos humanos como factor electoral, la pelota volvió al movimiento peronista.

Pero para ganar tiene que ser un peronismo distinto, sin restos ni prácticas del menemismo, duhaldismo. No conducido por él peronismo agrario que expresan varios gobernadores, deben ir a la cola de un nuevo planteo del movimiento. Ningún gobernador expresa la esperanza popular, ninguno podrá motivar a las nuevas 38

generaciones que exigen algo autenticamente nuevo.

Ese planteo pasa porque el movimiento obrero, debe ocupar la futura Presidencia de la Nación. Ya hemos sufrido como pueblo la traición o incapacidad de dos Vicepresidentes, Cobos y Chacho Alvarez. Eso nos pasó por confiar en “los políticos” y no en el movimiento popular. En el poder popular arganizado.

Y es muy grave lo que ha pasado. La traición de Cobos destruyó el máximo capital político que habíamos logrado acumular como Nación desde el regreso del Gral.

Perón.Nunca en la historia habíamos logrado tanto poder institucional para avanzar como a principios del 2008. Errores graves propios y la traición del Vicepresidente destruyeron casi todo.

Por eso el próximo Presidente tiene que responder a una nueva concepción del poder. Especialmente por la crisis internacional que no es una crisis corta, será larga y paridora de una nueva etapa de la humanidad. Argentina está atrasada respecto de los preocesos políticos de representación en América Latina, comparada con Brasil, Bolivia, Ecuador Uruguay y Venezuela. Ningún gobernador presidenciable movilizara la esperanza popular que requiere la etapa.

El próximo Presidente tiene que encarnar simbólicamente lo mejor del capital político de las etapas recientes, lo mejor de las luchas desde que murio el General Perón..

Tiene que encarnar a los trabajadores, a la resistencia, a la dictadura, a los derechos humanos, a los ´70, a la valentía y creatividad política, a la honestidad, a la capacidad de sumar a las generaciones distintas del pueblo, a la honestidad económica. No puede ser trabajador y empresario oculto a la vez.

El“progresismo”,“la transversabilidad” no tienen más nada que dar, y no tendrán nada que hacer frente a la nueva fuerza que esta creando el sistema de centro derecha, con cara de centro izquierda.

No dar ese paso, será cometer un error irreparable para el pueblo.

La incapacidad de toda la dirigencia argentina para tener un modelo de país quedó pateticamente demostrada en el año 2008. Cuando en lugar de aprobechar la crisis internacional para terminar con la Ley Financiera de la Dictadura Militar, sometieron a la sociedad a un de debate distorsionado en torno a un impuesto justo, como las retenciones.

Sin embargo la aparente ofensiva política de corto plazo que expresan la emergencia de figuras como Macri - De Narvaes - Sola Reuteman - Schiaretrti, no tiene la menor posibilidad de estabilidad política - económica a futuro, aunque ganen en sus provincias.

Por el contrario es la primera vez en 30 años en que los factores económicos nacionales e interna-

cionales que impusieron políticas depredadoras estan en debilidad irreversible o se han extinguido.

Creando así un vacío de poder oligárquico por primera vez en 35 años.

Veamos en síntesis: Los Grupos Oligárquicos que fueron factor central en la Dictadura, en el Alfonsinismo y en el Menemismo se han extinguido. Las Fuerzas Armadas están reducidas a la minima expresión. La burguesía nacional se extinguió. Las multinacionales ya no solo no generan empleo sino que son factor de desinversión y de fuga de capitales. No tienen nada presentable que ofrecer a los argentinos más que continuar con el saqueo.

La deuda externa Argentina es una gota en el mar de deudas mundial.

Las finanzas cada vez más estan en manos del Estado.

El entorno latinoamericano cada vez es más favorable a políticas autonomas y de integración.

Los “gurus” y las Academias del sistema no tienen más nada que decir ni enseñar.

Solo les resta el poder mediático para dividir y confundir. La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, es una de las batallas estratégicas.

Es hora de la Construcción de liderazgos colectivos en lugar de liderazgos individuales y modificar la Constitución del‘94.

El estresante oficio de ser Centrista

Una mirada militante sobre la incidencia de la clase media en el imaginario de los argentinos JORGE FALCONE falconej@speedy.com.ar “Montoneros, el pueblo te lo pide: Queremos la cabeza de Villar y Margaride” “Algo habrán hecho…”

Expresiones de la clase media argentina dedicadas a la militancia revolucionaria en 1974 y 1976 respectivamente.

El pensamiento “de centro”: Apuntes para un nuevo “Manual de zonceras argentinas” Eso que el mundo conoce como Argentina sólo es una entelequia mediática que abarca cerca de sesenta cuadras alrededor del obelisco. Más allá -al decir de Rodolfo Kusch, el filósofo que se autoexilió en Maimará para pensar al país desde adentro- aún aguarda irredento “el infierno vegetal” de la América Profunda. Hubo un sueño totalizador, sí, pero fue ahogado en sangre por el patriciado local a mediados del Siglo XIX. Así, lo que hoy se nombra genéricamente como “un argentino” no es otra cosa que un arquetipo del medio pelo cosmopolita y urbano, subordinado al mito de la belleza absoluta y la juventud eterna, que promueven los centros del poder, la moda, y el consumo mundiales. En la capital puerto -por ejemplo- el reality show por excelencia ha venido convocando a lo más frívolo de las nuevas generaciones a compartir el rito canónico del modelo de exclusión: Competir hasta el bochorno por un instante de fama… o ser nomina-

do para padecer de anonimato crónico.

Ezequiel Martínez Estrada escribió alguna vez que “bajo el asfalto está la pampa”. Hoy, a las orillas de la Patria del Glamour vive la Patria del Dolor. Sus hijos, tan invisibles como el cacique Garabombo de Manuel Scorza, siguen cayendo del mapa del reparto de riquezas. “Argentino y basta”, nos dice el mundo. Pero ese hermano kolla despojado de la tierra de sus mayores nunca se quedó con los cubiertos de ningún avión ni con la toalla de ningún hotel cinco estrellas. Porque el arquetipo genérico al que se suele aludir es oriundo de nuestras principales ciudades,y particularmente del Puerto de Buenos

Aires. Para esa “argentinidad” for export, por ejemplo, la normalidad consistirá en cultivar los selectos menúes étnicos de Puerto Madero, sostener alguna rutina aeróbica con la misma consecuencia con que otrora daba cartel el sicoanálisis, renovar el auto con extrema frecuencia, disponer de las más innovadoras tecnologías de punta, mandar los niños a algún college cuanto menos bilingüe, veranear en Cariló, opinar por lo bajo que “a los negros que cortan rutas hay que matarlos a todos”, que sólo es política lo que conduce a una urna, que la realidad es binaria y no hay alternativa entre la dirigencia agraria y el gobierno nacional, o que “un país civilizado no merece tener por gobernante a un payaso como Chávez”, y el plato fuerte: Adherir electoralmente a posiciones moderadas. Porque es sabido que para el ciudadano de bien la equidistancia entre capital y trabajo mejora la digestión, la sexualidad y el sueño.

Recorre el mundo - por ende - un pensamiento supuesta-

"ESO QUE EL MUNDO CONOCE COMO ARGENTINA SÓLO ES UNA ENTELEQUIA MEDIÁTICA QUE ABARCA CERCA DE SESENTA CUADRAS ALREDEDOR DEL OBELISCO".

mente sensato, que reivindica formas “humanísticas” de opresión, a cambio de que los privilegios formales de sus detentores sean preservados por las clases dominantes. En Argentina, la pendularidad histórica de los sectores que adscriben a semejante ideario, así como su obscena disposición actual a saldar un pasado de sangrientas luchas de clase con homenajes póstumos, viene obstaculizando notablemente el camino hacia una transformación de fondo de las estructuras que generan y sostienen la injusticia social. ¿Cuál es el origen sociológico de estos sectores? ¿Cómo gestaron esta ideología tan solapadamente reaccionaria y prácticamente hegemónica desde el retorno de la democracia?

Sentido último de nuestras epopeyas abortadas Los sectores autodenominados progresistas de nuestro país y de nuestro continente - suelen coincidir en que la llegada de los españoles a estas costas,más que el “choque de dos mundos” supuso el intento de aniquilamiento del que aquí existía, y el consiguiente encubrimiento de sus secuelas. Pero no necesariamente se detienen a revisar el carácter iluminista y euroreferente (basado en la concepción política de Rousseau y filosófica de Kant) del pensamiento que animó la “Revolución de Mayo de 1810”, considerada mayoritariamente como uno de los hitos de nuestra 39

independencia, que apenas llegó a coquetear con la posibilidad de promover una junta de gobierno encabezada por un monarca inca, dada la conciencia culposa de la mayoría de sus protagonistas respecto de la cultura originaria que estaban ayudando a soterrar. Y son aún menos los que salen a desenmascarar la“Organización Nacional” impulsada por la Generación del 80, constituida por el patriciado autóctono que edificó esta colonia -ayer europea, hoy yanqui- sobre la sangre del criollo y del indio, condenándolos a partir de su Constitución Nacional de 1853 a fragmentar el movimiento histórico social en pro de partiduchos liberales, toda vez que sus intereses peligraran. Esta sucinta reseña nos lleva a sostener que la NaciónArgentina - tal y como la concibe el imaginario imperante (y la padecen las grandes mayorías) - ha sido forjada sobre la base de una sucesión de encubrimientos, en pos de construir la gran farsa cosmopolita que sojuzga a los pueblos originarios y sus descendientes en la gran urbe. Puede convenirse por tanto que las grandes puebladas protagonizadas por las mayorías nacionales,desde el 17 de octubre de 1945 hasta el 19 y 20 de diciembre de 2001 no implican otra cosa que denodados intentos de la Argentina Profunda por develarse e imponerse definitivamente sobre la Argentina Cosmopolita.

“La clase media - vuelvo a Kusch - nace en términos de estructura cultural a fines de la Edad Media europea y se diferen40

cia de las anteriores en la misma medida como bosquimanos se distinguen de pigmeos, hasta el punto de lograr (…) una rigidez notable respecto a otras clases, especialmente ante la del así llamado ‘pueblo americano’. Por eso, como la sociología no puede tomar en cuenta la verdadera contradicción que vive una clase media en Sudamérica, por ejemplo, la manera como se estrella contra la espesa estructura biológica del peronismo, es inútil que convierta a los integrantes de este credo en una simple ‘mano de obra disponible’, o en un ‘proletariado rural’ que migra a la ciudad, o trate de explicar porqué después de 1930, a raíz precisamente del gobierno anterior de inmigración, logra ser aglutinado, al poco tiempo, en torno a una figura carismática”.

Crecida al calor del tímido proceso industrializador de mediados del siglo XIX y ya constituida durante su consolidación, en los 50s, la clase media argentina - compuesta originariamente por pequeños y medianos propietarios rurales y urbanos- se cristaliza y vuelve influyente al calor de la penetración cultural propiciada por las políticas de apertura a los centros de poder mundial impulsadas desde mediados de la década citada.Y ejerce su influencia actual desde las principales urbes del país, fundamentalmente a partir de la acción reproductora de patrones ideológicos cosmopolitas fomentada desde la universidad.

Una delasconquistas culturalesquelogró la ideología martindehocista - además de haber naturalizado la coexistencia entre incluidos y excluidos - es un enorme desgaste de la voluntad de acuerdo y transacción entre la Argentina Profunda y la Argentina Cosmopolita, acaso inmejorablemente ejemplificable a partir de la tensión existente entre ese trabajador degradado -y a la vez intolerante- que es el taxista, y ese otro, expulsado con ferocidad del aparato productivo, que es el piquetero, quien -hasta hace poco tiempo- no tenía otra forma de hacerse visible ante la comunidad de no ser mediante el corte de rutas. En este peligroso estado de confrontación latente al interior de los sectores populares agudizado por la fragmenta-

ción social resultante del modelo de exclusión y las consecuencias aún no del todo visibles de la actual crisis internacional- reside hoy una de las armas más poderosas de las clases que dominan y someten a nuestro país. Pocos intelectuales han desmenuzado los perver-

existencia y dominio se justifican aún más a raíz de los mismos) que estoshombresnoson seres humanos razonables”.

El autismo de los incluidos: Aportes para un mapa provisorio del dilema nacional

sos y sutiles mecanismos de este fenómeno como el siquiatra antillano Frantz Fanon,en su insoslayable ensayo “Los condenados de la tierra”, donde nos brinda conceptos tan reveladores como el que sigue : “Mientras el colono o el policía tienen derecho, a cualquier hora del día, a golpear al nativo, a insultarlo y hacerlo arrastrarse ante ellos, usted verá al nativo sacar su puñal en respuesta a la más ligera mirada hostil o

ag resiva que le dirija otro nativo,pues el último recurso del nativo es defender su personalidad frente a su hermano. Así, la autodestrucción colectiva en una forma muy concreta es uno de los medios por los cuales se libera la tensión muscular del nativo. Todos estos patrones de conducta son una reacción reflexiva de muerte ante el peligro, un comportamiento suicida que demuestra al colono (cuya

El Golpe Militar del 24 de marzo de 1976 supuso una operación estratégica de las clases dominantes destinada a recuperar los resortes de todas las decisiones, sepultar definitivamente el modelo de Estado Benefactor, y desarticular toda posibilidad de organización y resistencia popular ante la adaptación forzada de nuestro país al Nuevo Orden Internacional.

En homenaje a “La Organización Nacional” perpetrada también a sangre y fuego- por la oligarquía en la segunda mitad del siglo XIX, esa nueva violación de la soberanía popular sería: 1) bautizada como “Proceso de Re Organización Nacional”, 2) liderada ideológicamente por un bisnieto del fundador de la Sociedad Rural (el

Ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz), y 3) se abriría paso con una nueva “Campaña del Desierto” que dejaría -otra vez- su correspondiente saldo de masacres, saqueos, y cautivas.

La última irrupción genuina -tan desprolija como es costumbre- de las fuerzas sociales autóctonas se produjo durante las jornadas de lucha del 19 y 20 de diciembre de 2001, en que más allá de cualquier pretensión conspirativa- la movilización popular derrocó, por primera vez en nuestra historia, a un gobierno soberbio, fusilador y autista. Ese hito reciente sigue siendo la gran div isoria de aguas - que muchos dirigentes aún desatienden - entre una vieja y una nueva forma de hacer política. Cuando la gobernabilidad estuvo a punto de derrumbarse, durante un período vertiginoso en el que desfilaron por el ejecutivo cinco presidentes en menos de dos meses, el pragmatismo histórico de la dirigencia justicialista enfrentó el caos social con un hábil piloto de tormentas, el ex senador bonaerense Eduardo Duhalde.

Este “sobreviviente de la vieja política” que huyó a los botes

"EN ESTE PELIGROSO ESTADO DE CONFRONTACIÓN LATENTE AL INTERIOR DE LOS SECTORES POPULARES, RESIDE HOY UNA DE LAS ARMAS MÁS PODEROSAS DE LAS CLASES QUE DOMINANY SOMETEN A NUESTRO PAÍS".

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antes de que se hundiera el Titanic menemista, tuvo olfato suficiente como para adver tir -asesorado por sus mandantes- que por las calles de la Argentina venía marchando lo nuevo, y tomó drásticos recaudos para salirle al cruce en defensa del statu quo cuando, a principios de 2002, un nuevo frente nacional y popular estuvo a punto de fraguar al grito de “piquete y cacerola, la lucha es una sola”.

El freno que pergeñó fue militar, ejemplificador, y dejó el saldo buscado en materia de desarticulación e intimidación de los sectores populares. Sucedió el 26 de junio de 2002 en Puente Pueyrredón, Avellaneda. Y sus efectos disciplinadores duraron hasta que estuvo lista la nueva y oportuna baraja de recambio del sistema: Un dirigente surgido de las entrañas de esa clase media universitaria urbana, actor de reparto de la gran epopeya generacional de los 70s, lo suficientemente escarmentado como para no provocar al Imperio, y lo suficientemente dúctil como para encarnar el deseo profundo de una clase media que, disciplinada desde 1976, sólo está dispuesta a sostener las apariencias de lo políticamente correcto.

Lo afirmado anteriormente no pretende pasar por alto que, a más de dos décadas de recuperada la democracia, la carta de intención de la administración Kirchner se presentó como 42

la más noble de cuantas conocimos desde 1983 a la fecha. También es indiscutible que esta gestión ha revalorizado en parte el rol de la política al impulsar cierto saneamiento institucional, y rescatado el valor de los derechos humanos con numerosos gestos al respecto. Pero, ya que se insiste en encarnar el legado ético de la generación más altruista que dio nuestra historia reciente, hay que decir que con la expresión de deseos no basta. Sobrevolando lo coyuntural, ya se puede establecer la perspectiva de que, salvo durante la década menemista - dada su inédita alianza entre aristocracia y marginalidad - la nuestra es una democracia clasista, hecha desde y para los sectores medios (que construyen el presente social de referencia desde su agenda mediática) Una democracia - al fin y al cabo - que, desde la Caja del PAN hasta los Planes Trabajar, poco empeño ha demos-

trado en desmontar los mecanismos profundos de la dependencia y avanzar resueltamente hacia la Justicia Social; y que, desde el Juicio a las Juntas hasta el Museo de la Memoria, tapa con el árbol de la defensa de los derechos humanos el bosque de la legitimación de una deuda externa contraída a sangre y fuego por la oligarquía. Porque solo una democracia social, como la que encarnó el peronismo al menos en su primer gobierno puede rescatar e integrar todos los derechos de la comunidad, como ocurrió con la Constitución de 1949. Y no sólo los derechos a la vida y la libertad que son aquellos que enfatizó por mucho tiempo el movimiento de defensa de los derechos humanos -, casualmente los mismos derechos con que saturan sus discursos estas democracias rengas, cosmopolitas, y monitoreadas desde el Imperio, para que las clases me-

"EN RESUMEN, LA ACTUAL GESTION DE GOBIERNO ES LO MÁS PROGRESISTA QUE SE LE PUEDE PEDIR A LA CLASE MEDIA ARGENTINA, HASTA QUE LA MOVILIZACIÓN MULTISECTORIAL DE NUESTRO PUEBLO PRODUZCA UNA VARIACIÓN DE DICHA HEGEMONÍA SOCIAL".

dias bienpensantes duerman con la conciencia tranquila mientras millones de hermanos siguen muriendo debajo de la línea de pobreza. Es de esperar que - más temprano que tarde esta ideología lacrimógena con que se ha venido victimizando desde 1983 el sacrificio altruista de una generación entera dé paso de una vez por todas a la recuperación de una moral heroica, que no busque diferencias entre la sobreviviente de la Masacre de Trelew que volvió al combate, y el pibe que sobrevivió al humo tóxico de República Cromañón pero volvió por los suyos. Porque ambos ejemplos remiten a la reserva moral de l@s argentin@s.

En resumen, la actual gestión de gobierno es lo más progresista que se le puede pedir a la clase media argentina hasta que la movilización multisectorial de nuestro pueblo produzca una variación de dicha hegemonía social. Es el “anillo al dedo” con que los dueños del poder intentan, también en los albores del llamado Siglo del Conocimiento, distraer la gestación de una alternativa de poder realmente popular en Argentina. Pero como el nuestro es un continente que se despierta nuevamente, y desde hace más de cinco siglos no se resigna al aborto de su destino emancipador, es de suponer que la realidad social de las naciones que lo conforman ya no resista más liftings.La Plata, marzo 2009

D PRIMERA CONTESTACIÓN ANTE LA OBSESIÓN ANTINACIONAL DE DIFAMAR A LOS INCLAUDICABLES O C U M E N T O S RESPUESTA DE MILITANTES MONTONEROS ANTE LA AGRESIÓN CALUMNIOSA DE JOSÉ PABLO FEINMANN CONTRA MARIO EDUARDO FIRMENICH:

“Hay grandeza y profundas miserias en el peronismo, hay demasiados muertos. Hay un plus de historicidad. Hay una historia desbocada. Hay líderes (sobre todo uno ), hay mártires (sobre todo una), hay obsecuentes, alcahuetes, hay resistentes sindicales, escritores combativos, está Walsh, Ortega Peña, está Marechal, están Urondo y Gelman, están asesinos como Osinde y Brito Lima, fierreros sin retorno como el Pepe Firmenich, doble agente, traidor, jefe lejano del riesgo, del lugar de la batalla, jefe que manda a los suyos a la muerte y él se queda afuera entre uniformes patéticos y rangos militares copiados de los milicos del genocidio con los que por fin se identificó, hay pibes llenos de ideales, hay más de cien desaparecidos en el Nacional Buenos Aires, está Haroldo Conti, muerto ....”

José Pablo Feinmann (Peronismo. Filosofía política de una obstinación argentina, fascículos dominicales de Página 12)

La historia argentina está signada desde siempre por la deserción de gran parte de sus intelectuales, cuya adscripción a la estrategia de los imperios y la oligarquía nativa es invariable. En el siglo XIX en nombre de“la civilización” justificaron las empresas de exterminio contra los Pueblos Originarios y el gauchaje que resistían a la colonización dirigida a construir la factoría agroexportadora dependiente del imperio británico. Los sucesivos asesinatos de Moreno, Dorrego, Quiroga, Peñaloza y cientos de miles de argentinos enrolados en la causa federal, serían respaldados por la prédica sarmientina de“no ahorrar sangre de gauchos”. De allí a la apología del “progreso”, fundado en una de las concentraciones de la riqueza más gigantescas del mundo, medió la distancia recorrida por los adocenados escribas del coloniaje de raigambre eurocentrista.

Consolidada la subordinación de los gobiernos conservadores a las directivas británicas, sólo a través del fraude electoral y la violencia represiva fue posible controlar las legítimas rebeldías de un pueblo privado de sus derechos más elementales. No es ocioso recordar que salvo las excepciones de José y Rafael Hernández, Guido Spano,Saldías,Ricardo Rojas,Manuel Ugarte y unos pocos, entre el período que va del derrocamiento de Juan Manuel de Rosas al triunfo de Hipólito Yrigoyen en los comicios de 1916, los escritores sumaron sus voces y su producción periodística o bibliográfica para glorificar“el avance”del país hacia un “destino de grandeza”. Pero esta característica de los que construyeron la superestructura cultural de la Nación,o sea las bases necesarias al proyecto del saqueo y la expoliación diagramada desde Londres y ejecutada por“los nota-

bles”de Buenos Aires, adquirió un elevado nivel de sofisticación en la defensa del neocolonialismo a partir de 1930.

Durante la “década infame” los que enfrentaron las políticas de la desnacionalización impulsada por el régimen oligárquico y convalidada por la Oposición de su Majestad (radicales, socialistas, comunistas, etc.), serían calumniados sin retaceos con la calificación de“nazis”– tales los casos de Scalabrini Ortiz y Jauretche – mientras los entreguistas resultaban ser ejemplares “demócratas”.

El advenimiento del Movimiento Peronista en 1945-46 resquebrajó en parte el dominio omnímodo de la intelligentzia, brillantemente definida por Jauretche, pero en tanto los canales de abastecimiento imperiales y oligárquicos siguieron funcionando, aun con deterioros y limitaciones, los panegiristas de “la libertad” y “la democracia” para unos pocos predominaron en los olimpos culturales e informativos.

Ya en los 60 y 70, agudizadas las contradicciones sociales y políticas entre los sostenedores de la Dependencia y los que luchaban por la Liberación, la inserción violenta de las metodologías del Pentágono y la CIA estadounidenses fue traduciéndose en los hechos cotidianos de la represión salvaje.Por eso es que Montoneros enfrentó desde sus orígenes a las dictaduras y al variado conjunto de escritores,periodistas e intelectuales que colaboraron directamente con las tiranías cívico-militares o, en su defecto, sesgaron su

participación al estructurar las complicidades de la Teoría de los Dos Demonios, actualmente aplicada por oportunistas, renegados y serviles a un sector que sigue sosteniendo los mismos principios y conductas que tuvieron en los orígenes de su militancia.De la misma manera instrumentan una suerte de“obediencia debida”en el seno de nuestro espacio político.

Manipulación interesada del concepto: montoneros buenos y montoneros malos. En el caso de Feinmann, quien al parecer rechaza el maniqueísmo gorila de “civilizados libertadores”contra“bárbaros peronistas”, la identificación con los valores y proyectos europeos y/o norteamericanos adquiere gran relevancia.

Asumiendo la posición de los encubiertos que al parecer no niegan la heroicidad de la lucha antidictatorial – en este caso de Montoneros – el periodista de Página 12 acude al arbitrio de distinguir a la militancia y los cuadros medios de una conducción que eligió el “exilio dorado”, abandonando a su suerte a miles de combatientes . Dejando de lado “el pequeño detalle” que alrededor del 80 por ciento o más de la conducción de Montoneros cayó luchando en el país o fue secuestrada en ocasión de retornar desde el exterior (Yager, Mendizábal, Roqué, Pereyra Rossi y Campiglia entre otros), resulta indispensable señalar que la permanencia de Firmenich y otros compañeros de la Conducción Nacional fuera de Argentina fue decidida por la Organización y aceptada por el conjunto de sus integrantes. No hubo entonces

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A la UNEAC sobre Pasajes de la guerra Revolucionaria “privilegiados que a la distancia enviaban a los jóvenes a la muerte”, sino resoluciones organizativas que respondían a la relación de fuerzas y posibilidades en el enfrentamiento entre los resistentes y la dictadura genocida. Aún así, años más tarde, en 1983, ante la persecución política e ideológica del ex Presidente Alfonsín, Firmenich se somete en aras de la transición democrática al veredicto de jueces y fiscales comprometidos con las leyes de la Dictadura Oligárquico Militar.A consecuencia de ello sufre más de siete años de cárcel.

parte de los que ensalzan la pluralidad, la participación y la democracia. Todo lo expuesto nos conduce a la respuesta que como militantes que rescatan una historia de luchas por la liberación de Argentina y de la Patria Grande Latinoamericana, difundimos hoy para repudiar los infundios de José Pablo Feinmann, aunque en rigor de verdad nuestras afirmaciones están dirigidas a los que en las últimas tres décadas han pretendido enlodar a todos los que luchamos con aciertos y errores contra las dictaduras y los regímenes seudo constitucionales.

Los manuales de la CIA y el Pentágono ofrecen a sus agentes un variado repertorio de recursos para llevar adelante la “guerra de baja intensidad”contra los enemigos del imperio y las oligarquías.

En los ataques a Mario Eduardo Firmenich se ha suplantado el debate político por los partes policiales o paramilitares que reconocen ese origen. De la misma manera, se tergiversan los hechos por

Finalmente, le decimos al conjunto de los que sirven –conciente o inconscientemente– a los planes colonizadores del imperio y las oligarquías, que mientras exista un Peronista Montonero no quedarán sin respuesta los ataques del sistema antinacional. Seguros del triunfo de la Verdad y la Justicia histórica, enfrentaremos todas las veces que sea necesario a los calumniadores de oficio.

La Habana, 23 de junio de 1963 “Año de la Organización” (……) UNEAC Ciudad Compañero: Nadie puede saber de si mismo hasta que punto son merecidos los elogios. En todo caso me caen mal y me parecen innecesarios.

Me referiré a ciertas inexactitudes de fondo y de forma : De fondo: Los antepasados que “dieron muestras de un odio a los opresores del pueblo” eran miembros de la gran oligarquía vacuna argentina y la lucha contra Rosas nunca tuvo un carácter popular.

Desde el punto de vista marxista no se puede catalogar a los opositores de Juan Manuel Rosas como progresistas.

Incidentalmente, no tuve ninguna preocupación social en mi adolescencia y no tuve ninguna participación en las luchas políticas o estudiantiles en la Argentina.

De forma : Este no es un libro, es una recopilación de apuntes.

Con saludos revolucionarios PATRIA O MUERTE VENCEREMOS Comandante Ernesto Che Guevara Centro de Etudios Che Guevara - La Habana - Aleida Mareh Che desde la Memoría Ocean Sur. Pág. 215

Juan Carlos Giuliani (Secretario Comunicación CTA Nacional),Roberto Perdía, Carlos Suárez (LaVoz del País),Gerardo Rico (Diputado Frente para laVictoria – Santa Fe),Guillermo Robledo (Astilleros Río Santiago),Jorge Cardelli ( Instituto de Formación de la CTA),Ricardo Peidro (Sec. Derechos Humanos - CTA Nacional), Julio C.Urien,Santiago R.Firmenich,DanielVaca Narvaja,Facundo J.Firmenich,María E.Martínez Agüero, María I. Firmenich, Berta Barberá, Mario J. Firmenich, Jorge A. Firmenich, Héctor Carrica (Federación Nacional de Salud de la CTA), Ernesto Paillalef, MENDOZA: Guillermo Martínez Agüero, Roberto Sosa, Alicia Larrea,Vicente Antolín, Gabriel Reta, José A. Beamonte, Facundo Gregori, Hortensia Espínola, Fernando Saenz, Claudia Sosa, Roberto Figueroa, Osvaldo Lucero, CÓRDOBA: Héctor Pedro Pardo, Soledad Martínez Agüero,José Haidar ,Alicia Pizzabiocche,Daniel Roberto Juez,Elena Novo,Pablo Charras,Marcelo Echenique,David Lanuscou Sofía Menoyo, Javier García, Roxana Vedia, José L. Barrionuevo, Piedad Nuñez,Verónica Castillo, Oscar Salcito, RÍO NEGRO: Jorge A. Lamana Bascones,NUEQUEN: Luis Narbona,CHACO: Hugo Rodríguez (Secretario General de la CTA Chaco); Osvaldo Chiaramonte,BUENOS AIRES: Hugo A. Ramos, María Inés Lucchetti, Carlos González, Carlos Aznárez, Héctor Ramón Dragoevich, María Cristina Pflüger, Rubén H. Famá (MPA), José C. Rey (MPA), Movimiento Peronista Auténtico, Foro del Pensamiento Nacional y Latinoamericano, Miriam Etchemendy, Emilio Miguel Cruz, Maria del Carmen Devoto, José Luis de Francisco, Cristina Maciejowskij, Hugo Luis Cánepa, Daniel Sampaoli, Jorge Falcone, Omar Morales,Juan M.Vigñagra, Beba Balvé (CICSO),Jorge Bellini,Osvaldo Beatti,Tomás Luque,Alberto Braña,Alberto José Cortés,Daniel Guggini,Armando Rivero (Polo Social), Alberto M. Muñoz, Héctor C. Martín, Irene Masini, Emilio Cruz, Héctor R. Tellería (Com. Hosp. Francés), David Berenstein, Claudio Ayala, Ivone E. Larrieu,Arturo Helman, María del C. Devoto, Javier De Marco Siguen las firmas de militantes, adherentes y simpatizantes Montoneros y Ciudadanos Argentinos que reivindican La Verdad y Justicia Históricas.

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Diciembre de 2007

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El Peronismo

nunca fue antisemita

ROBERTO BASCHETTI robertobaschetti@yahoo.com.ar La última ofensiva israelí sobre el pueblo palestino con el fin de borrarlo de la faz de la tierra, originó el repudio de un importante sector de la sociedad argentina entre quienes se contaban muchísimos militantes peronistas. La justa indignación al ver el avance de una de las maquinarias bélicas más poderosas y letales de este mundo globalizado, arrasando con una población civil indefensa, dejando un saldo de más de 1.500 muertos y entre los mismos más de 400 niños, habla a las claras de esta masacre y del repudio a nivel mundial que generó la misma.

En nuestro país, sectores interesados en desviar la atención sobre lo sucedido, cargaron las tintas una vez más asociando peronismo con antisemitismo.

En tal sentido es la nota recientemente publicada por el cineasta y periodista Eduardo Montes-Bradley (desde ahora M-B), titulada “Firmenich, Mazure y los judios”. En la misma afirma que en la militancia revolucionaria setentista “el antisemitismo era moneda corriente”. Pone en boca de Ismael Viñas que “Rodolfo Walsh y Pirí Lugones también eran antisemitas” y al final de su nota asegura que “Argentina vuelve –con el peronismo- a revivir la experiencia del antisemitismo tan profusamente arraigado en su voluntad”. Como se sabe Mar io Eduardo Firmenich fue el número uno de la Conducción Nacional de Montoneros y actualmente vive en España. Mi ami48

ga Liliana Mazure, ex militante en el peronismo revolucionario, es la actual directora del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA); y el año pasado pudo por fin estrenar su esperada película: “1973.

Un grito de corazón”.

Me preocuparé a continuación por mostrar las falacias e inexactitudes que encierran esas aseveraciones de M-B. Haciendo un poco de historia vale la pena recordar los

pansivas y belicistas en la puja intercapitalista.

El sambenito de nazi para Perón hasta el día de hoy está ligado a la entrada subrepticia a la Argentina de criminales de guerra y hombres de ciencia germanos que sirvieron en la Segunda Guerra Mundial al III Reich. Debe recordarse que muchos de esos nazis prófugos también fueron gustosamente recibidos en la URSS y en los EEUU como un modo de robustecerse en sus conocimientos

"EL TIEMPO DEMOSTRÓ LUEGO, QUE SI ALGO HABÍA CLARO, ERA QUE PERÓN NO ERA NI FASCISTA NI NAZI". prolegómenos de la contienda electoral de 1946. Perón elegido presidente por el voto popular enfrenta al viejo sistema: un conglomerado de partidos de la derecha, centro e izquierda tradicional que se autodenominó “Unión Democrática” y que como caballito de batalla levantó la consigna “Por la Libertad contra el Nazifascismo”. El tiempo demostró luego, que si algo había claro, era que Perón no era ni fascista ni nazi. Sobre todo si definimos al fascismo como una maniobra del gran capital que se apoya en las clases medias para liquidar al movimiento obrero organizado y que adopta características ex-

científicos al compás de la guerra fría que se iniciaba. Perón, pragmático como siempre, no dejó pasar la oportunidad y también reclutó entre otros alemanes, a Fredrich Bergius, inventor del petróleo sintético a partir del carbón y organizador del Primer Plan Quinquenal del peronismo; al oficial aeronáutico luego nacionalizado argentino, Adolf Galland, un As de la Luftwaffe y autor del proyecto Pulqui II, conjuntamente con el ingeniero alemán Kurt Tank, ex director de proyectos de la conocida fábrica de aviones Focke-Wulf de Bremen, Alemania.

Pulqui I y Pulqui II fueron aviones cazas a reacción diseñados

en Argentina que compitieron exitosamente con el Mikoyan Gurevich (Mig-15) soviético y el North American F-86 Super Sabre Norteamericano.

Pero ese pragmatismo no debe confundirse con simpatía por el nazismo. Santiago Peralta, antropólogo antisemita,“nazionalista” pro fascista y autor de un libro de tono racista titulado “La Acción del Pueblo Judío en la Argentina”, fue responsable con amplias facultades decisorias de la Dirección General de Migraciones desde diciembre de 1945 hasta julio de 1947. Era un puesto clave para decidir quienes en su calidad de inmigrantes podían asentarse en nuestra patria. Fue alejado por Perón de su cargo al comprobársele prácticas discriminatorias en su labor. Y nunca debe olvidarse que la Constitución Nacional de 1949, propiciada por el peronismo, fue una de las primeras del mundo en imponer una cláusula contra la discriminación y el racismo siguiendo en este caso los lineamientos de la Declaración de los Derechos Humanos votada en el recinto de Naciones Unidas un año antes. El artículo 28 de la constitución de marras, establece que “La Nación Argentina no admite diferencias raciales”.

Gobierno peronista. El 3 de septiembre de 1946, por primera vez en la historia del ejército argentino, se concede franco a los conscriptos judíos con motivo de sus celebraciones religio-

1973. Universitarios argentinos contra el Estado sionista de Israel.

sas. A dos años de la asunción del gobierno por el general Perón, en 1948, la colectividad israelita en Argent ina inicia contactos con Perón fundamentalmente a través de su ministro del Interior, Ángel Borlenghi cuya esposa era de origen judío. Por entonces, Perón nombra como asesor suyo en asuntos relig iosos al rabino Amran Blum, catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Ese mismo año con la anuencia del Estado argentino se funda en Buenos Aires el Instituto Judío de Cultura e Información, siendo su presidente Simón Mirelman; se crea “Nueva Sión” (Instituto Judeo-Argentino de Cultura e Información) y asimismo la Cámara de Comercio Argentina-Israelí. Y siempre en 1948, el 20 de agosto, en la calle Sarmiento 2025 de esta Capital, se inaugura el local de la Organización Israelita Argentina (OIA) presidida por el Dr. Pablo Manguel, luego primer embajador argentino en Israel; debiéndose recordar además que Argentina fue el primer país que reconoció la soberanía del Estado Judío. En forma paradojal, el régimen de Perón calificado por muchos de “fascista y/o antisemita” fue el que dio por vez primera la igualdad política y social a los judíos, al tener estos, acceso a altos cargos públicos (Krislavin. Ver más adelante) y a la carrera diplomática (Manguel) esta última, un bastión reservado a las familias

conservadoras y oligárquicas.

Un dato que no es menor: Este movimiento judeo-argentino de la OIA, llevará como aditamento “Agrupación Peronista”, como manera de expresar la satisfacción de millares de trabajadores judíos y descendientes de judíos en nuestro territorio nacional que se sentían representados por las conquistas sociales del primer peronismo, tomando así distancia de la organización judía oficial, más proclive a un juego acomodaticio con los gobiernos de turno.

Basta recordar al respecto la labor desplegada por Ángel Perelman, fundador y secretario general de la Unión Obrera Metalúrgica (UOM) y autor de “Como hicimos el 17 de octubre”, uno de los libros más importantes sobre lo acontecido en aquel mítico mes de 1945. El trabajo en la función pública de un gremialista proveniente del socialismo y adherido a Empleados de Comercio –Abraham Krislavin– que llegó a ser subsecretario del ministerio del Interior y la importancia siempre

vigente de David Diskin en el sindicalismo peronista de aquella época. Además a manera de reivindicación pública, Perón trajo de vuelta a la Argentina a Isaac Libenson expulsado de nuestro país durante el gobierno del general Justo a raíz de su actuación política y sindical. Libenson residía en México, donde colaboró con el gobierno del general Lázaro Cárdenas, nada menos que en su política de reforma agraria. En la misma tónica, una sabrosa anécdota cuenta el historiador ya fallecido Emilio Corbière: “En 1946, una delegación de la CGT encabezada por el dirigente Libertario Ferrari (ex forjista) viajó a México para participar de una reunión de gremialistas latinoamericanos. En la ciudad azteca los representantes obreros peronistas fueron informados que no eran aceptados como delegados argentinos. El comunista stalinista Vicente Lombardo Toledano, había reclamado ante las otras delegaciones sindicales, la exclusión de los peronistas por considerarlos ‘fascistas’.

Y fue en aquella oportunidad que se produjo un hecho histórico. Una persona de edad, algo

grueso, de estatura mediana, se acercó a Libertario Ferrari y sus compañeros y les dijo: ‘no se preocupen por esos burócratas stalinistas. Yo también soy argentino y quiero saludarlos’. Sorprendidos, los gremialistas peronistas preguntaron el nombre al extraño y este contestó: Soy Simón Radowitzky”.

La Fundación Eva Perón envía en 1949, alimentos, medicinas y frazadas en gran cantidad al pueblo israelí para contrarrestar sus crecientes penurias.

Y no sólo eso. Cuenta el diplomático Pablo Manguel que “fui testigo y partícipe directo del apoyo brindado por el gobierno peronista al pueblo judío que se debatía en tiempos de posguerra entre el hambre y el desarraigo (…) Se le otorgaban amplias facilidades a los judíos que huían de la Europa deshecha y que casi siempre llegaban sin documentos”. Y seguirá diciendo Manguel, que “EE.UU. no permitió la entrada de un buque que había partido de Chipre repleto de exiliados judíos y que Evita no solo los recibió sino que se preocupó por darles trabajo”.

El fructífero intercambio entre esa colectividad y el gobierno nacional suma dos nuevos hechos en 1951. El 19 de junio, el Presidente de Israel,Dr.Chaim Weizmann obsequia una biblia antigua a Perón como gesto 49

agradecido por la solidaridad de su gobierno con el Estado de Israel y el 5 de julio de este año una delegación de la colectividad israelita visita a Perón en la Casa Rosada para apoyar públicamente su reelección presidencial. Ese mismo año, la futura dama de hierro de Israel, Golda Meir visita Buenos Aires en forma oficial y se entrevista con Eva Perón.

Un par de años después, en 1953, el diario oligárquico La Prensa es expropiado por el gobierno nacional y entregado para su edición a la Confederación General del Trabajo (CGT). Pocos saben que la sección literaria del matutino porteño será dirigida por César Tiempo (el sobrenombre artístico del escritor Israel Zeitlin, procedente del grupo izquierdista de “Boedo”) y contará entre sus colaboradores con numerosas firmas judías: Lázaro Liacho, Rafael Cansinos Assens, José Isaacson, Enrique Dickman, León Benarós y Hugo Ezequiel Koremblit.

Por último cabe recordar en esta reseña de 9 años de gobierno peronista (1946-1955), que una vez estallado el conflicto del peronismo con la jerarquía eclesiástica, por entonces a la cabeza de la oposición al gobierno popular del general Perón, la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), apoya ciertas medidas del peronismo, como la cancelación de la enseñanza católica religiosa obligatoria en las escuelas y la ley de divorcio vin50

cular, publicando además el folleto laudatorio titulado “El pensamiento del Presidente Perón sobre el pueblo judío”.

Como para aventar cualquier hipótesis que trate de asociar peronismo con antisemitismo, más allá de los rotundos datos fácticos que he vertido hasta ahora, es bueno resaltar estos conceptos de Perón vertidos en la inauguración del ya mencionado local de la OIA en el ‘48: “¿Cómo podría aceptarse, cómo podría explicarse, que hubiera antisemitismo en la Argentina? En la Argentina no debe haber más que una sola clase de hombres: hombres que trabajan por el bien nacional, sin distinciones. (…) Eso es lo único que la Argentina debe diferenciar entre los hombres: los que construyen y los que no construyen, los que hacen el bien al país y los que no lo hacen. Por esa razón en esta tierra libérrima, mientras yo sea presidente de la República, nadie perseguirá a nadie”. Evita, su esposa y primera dama, también presente en el local a inaugurarse, fiel a su estilo, dejó su impronta con estas palabras: “En nuestro país los únicos que han hecho separatismo de clases y de religiones han sido los representantes de la oligarquía nefasta que han gobernado durante 50 años nuestro país. Los causantes del antisemitismo fueron los gobernantes que envenenaron al pueblo con teorías falsas hasta que llegó con Perón la hora de proclamar que todos somos iguales”.

Esta reseña se encontraría incompleta si no mencionáramos a otros argentinos de origen judío que fueron importantes en la historia del peronismo por su adhesión al mismo: el relator deportivo Luis Elías Sojit (autor de la memorable frase que siempre acompañaba sus crónicas automovilísticas radiales: “Hoy es un día de sol, hoy es un día peronista”), el escribano Segismundo Massel, una personalidad descollante del notariado argentino en los años ’40, el Dr. Ezequiel Zabotinsky, político peronista para esa misma época, y más acá en el tiempo; José Ber Gelbard ministro de Economía en el tercer gobierno peronista (1973-1974) y Carlos Corach y Jorge Matzkin más ligados a la “carnal” experiencia menemista.

Extraordinarios son los casos de Apold y Rozenmacher.

Raúl Apold, de sangre judía, el máximo responsable de la Subsecretaría de Informaciones de la Presidencia de la Nación hasta la caída de Perón en 1955; notable periodista y organizador de la propaganda peronista a lo largo del territorio nacional, fue definido por la oposición al unísono, como el “Goebbels argentino”. Germán Rozemacher, escritor, periodista y dramaturgo argentino de ascendencia judía, nacido en 1936 y que sabía de persecuciones al haberlas sufrido en carne propia por los nazis criollos, es el autor del cuento “Cabecita negra” editado en 1962. Muy pocos saben que escribió agua-

fuertes para el semanario de la Resistencia Peronista Compañero; él como Rodolfo Jorge Walsh pensaba que peronismo y revolución tenían que ser la misma cosa.

M-B define a Walsh como antisemita. Más allá de la incongruencia de anatemizar a alguien con un término, que pierde todo sentido en Medio Oriente ya que los palestinos también son de origen semita, lo que realmente hizo el escr itor de “Operación Masacre” fue inmortalizar con su pluma sin igual a ese sufrido pueblo combatiente. Con tal fin, hace 35 años publicó en el diario montonero “Noticias”, entre el miércoles 12 de junio y el miércoles 19 de junio de 1974, siete artículos sobre “La Revolución Palestina” cuyos subtítulos hablan por sí solos: 1: Tres millones de palestinos despojados de su patria cuestionan todo arreglo de paz en Medio Oriente. 2: En medio siglo el sionismo reemplazó la población árabe de Palestina por inmigrantes europeos. 3: En 1947, una resolución de las Naciones Unidas quitó a los palestinos el derecho a tener una patria. 4: El terror sionista y el éxodo palestino. La masacre de Deir Yassin sentó un modelo de escarmiento. 5: Producto de tres guerras y de innumerables persecuciones, el pueblo de las tiendas aguarda su hora. 6: En la resistencia armada el Pueblo Palestino encontró al fin su identidad negada por la ocupación. 7: “El sionismo no es sólo enemigo de los árabes, es el

enemigo de toda la humanidad” – Fatah. Ya en su primera nota con una entrevista que abre la misma, Walsh explica el callejón sin salida que aguarda a los gobernantes israelíes si persisten –como hasta hoy- en sus políticas criminales y se niegan a negociar la paz en justos términos para ambas poblaciones. “¿Cómo te llamás? Zaki. ¿Qué edad tenés? Siete. ¿Vive tu padre? Murió. ¿Qué era tu padre? Fedayin. ¿Qué vas a ser cuando seas grande? Fedayin”.

Rodolfo Walsh (militante del peronismo revolucionario aunque le pese a muchos “progresistas”), va al mismo punto neurálgico del problema, que así dadas las cosas, se vuelve insoluble por la terquedad del más fuerte. Expresa: “¿Palestinos? No se lo que es eso, declaró en una oportunidad la ex primer ministro de Israel, Golda Meier. Se conoce la eficacia ilusoria del argumento, utilizado en Argelia, Vietnam, colonias portuguesas, para negar la existencia de sus movimientos de liberación. (…) El enemigo no existe y todo está en orden. Cada una de estas negativas ha hecho correr ríos de sangre pero no ha detenido la historia. Desde hace un cuarto de siglo la política oficial del Estado de Israel consiste en simular que los palestinos son jordanos, egipcios, sirios o libaneses que se han vuelto locos y dicen que son palestinos, pero además pretenden volver a las tierras de

"DEBE RECORDARSE QUE MUCHOS DE ESOS NAZIS PRÓFUGOS TAMBIÉN FUERON GUSTOSAMENTE RECIBIDOS EN LA URSS Y LOS EEUU COMO UN MODO DE ROBUSTECERSE EN SUS CONOCIMIENTOS CIENTÍFICOS". las que se fueron ‘voluntariamente’ en 1948, o que les fueron quitadas no tan voluntariamente en las guerras de 1956 y 1967.

Como no pueden, se vuelcan al terrorismo. Son en definitiva ‘terroristas árabes’. Es inútil que en el Medio Oriente estos argumentos hayan sido desmantelados, reducidos a su última inconsecuencia. Israel es Occidente y en Occidente la mentira circula como verdad hasta el día en que se vuelve militarmente insostenible”.

Por lo que no debe perderse de vista, que la tan mentada y cada vez más desprestigiada “civilización occidental y cristiana” es el arma del imperio norteamericano para perpetuarse como amo del mundo.

En el mismo sentido de la denuncia avanza ese excelso e inigualable poeta de la lengua castellana, que también supo abrevar en las filas del peronismo montonero: Juan Gelman, cuando se pregunta “¿Sucede acaso que esta guerra es el laboratorio de los fabricantes de la muerte? ¿Acaso es posible que en el siglo XXI se pueda encerrar a un millón y medio de personas y hacer de ellas todo lo que se quiera llamándolos te-

rroristas?” Y trae a colación la denuncia de dos médicos noruegos que hace 20 años prestan asistencia en Gaza y corroboran “in situ” el uso de un nuevo tipo de arma ensayada por los estadounidenses –a través de los israelíes- “con un radio letal de 10 metros; a quien está a tres metros de la explosión le parten el cuerpo en dos, a los ocho, le cortan limpiamente las piernas” (Página 12, 15-1-2009).

El escritor uruguayo Eduardo Galeano, (recordado autor de un libro de imprescindible lectura: “Las venas abiertas de América Latina”), en una nota escrita en el mismo diario (181-2009), asevera y se pregunta: “Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales, y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros. ¿Quién le regaló el derecho a negar todos los derechos? ¿De donde viene la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza? El gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al

País Vasco para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar al IRA. ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad? ¿Ó esa luz verde proviene de la potencia mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos?”.Y sabiamente dedica su artículo “a mis amigos judíos asesinados por las dictaduras latinoamericanas que Israel asesoró”. Y quien tenga alguna duda al respecto, puede leer un libro de reciente aparición en Argentina, escrito por Gabriela Lotersztain, cuyo título es “Los judíos bajo el terror. Argentina 1976-1983” y donde se muestra la cadena de complicidades del Estado de Israel y las organizaciones judías argentinas y estadounidenses, que poco hicieron para rescatar de la tortura y de la muerte a centenares de jóvenes judeo-argentinos que abrazaron la causa revolucionaria en nuestra patria.

Un testimonio sobre este tema. Nora Patrich, viuda de un dirigente nacional de la JUP (Horacio Roberto Machi) caído en un combate desigual, y forzada al exilio en 1977 con un hijo de 2 años y una hija de 2 meses, se encontraba en Jerusalén como parte de una campaña de esclarecimiento y denuncia sobre los campos de concentración existentes en Argentina y la gran cantidad de “desaparecidos”. Logra una entrevista con el director de un periódico de tirada nacional, pero éste le dice que es imposible publicar, dar a 51

19 de abril de 1951. La esposa del Jefe del Estado, señora Eva Perón, recibió esta tarde en su despacho del Ministerio de Trabajo y Previsión la visita de la señora Golda Meyerson, ministra de Obras Públicas de Israel, quien concurrió acompañada por el representante diplomático de aquel país, señor Jacobo Tsur. conocer en forma masiva esas denuncias, porque eso afectaría a la importante y próspera comunidad judía en Buenos Aires, al ser un blanco potencial del revanchismo militar; además que notas de este tipo seguramente podría resentir las relaciones entre ambos países. Nora antes de despedirse, mirándolo a los ojos le dijo: “El ciudadano común en la Alemania nazi una vez concluida la guerra dijo estar sorprendido y que desconocía totalmente la existencia de los campos de exterminio que llevaron a la muerte a millones de inocentes y que por eso, no habían hecho nada para tratar de evitar el genocidio. Usted ya no va a poder usar la misma excusa, porque yo le acabo de contar todo”.

Bien, redondeando. Como se pudo apreciar a través de mi relato, el peronismo no es antisemita y Walsh tampoco lo fue. Y si dilatara mi pensamiento, si lo prolongara un poco más allá, tampoco lo son los miles de judíos en todo el mundo -acusados de serlo por parte de la derecha israelí- al oponerse a las políticas de extermino del Estado de Israel.

Por otra parte, está fuera de toda discusión por impertinente, ilógica y por el peso incontrastable de lo sucedido, aquella premisa de M-B que abría esta nota asegurando que el antisemitismo también se hacía presente en la militancia revolucionaria setentista. Acá estimado M-B, la lucha de nuestro pueblo y de todos los pueblos del Tercer Mundo no es entre semitas y antisemitas, entre judios y antijudíos, sino entre explotadores y explotados. Así lo entendieron entre muchos otros: los hermanos Jorge, Leonardo y Luis Adjiman, Luis Aisenberg, Leticia Akselman, Eduardo Beckerman, Rubén Benchoam, Rubén Beratz, Guillermo Binstock, Claudio y Jorge Casoy, Viviana Cohen, Eduardo Corfield, Benjamín Isaac Dricas, Gabriel Du-

nayevich, Mónica Epstein, José y Laura Feldman, Diana Fidelman, Claudio Fink, Orlando Finsterwald, Nora Friszman, Arturo Garín, Sergio Gass, Raquel Liliana Gelín, Marcelo Gelman, Carlos y Liliana Goldemberg, Hugo Goldsman, Nora Goldstein, Jorge Gorfinkiel, Claudia Grumberg, Eva Gruszka, Enrique Grynberg, Moisés Hakimfaks, Patricia Huchansky, Matilde Itzigsohn, María Liliana Ivanoff, Rodolfo Ivanovich, Franca Jarach, Víc tor Kein, Edith Koatz, Samuel Koblinsky, Alfredo Elías Kohon, Mario Lorenzo Konkurat, Adriana Kornblihtt, Tomás Kornfeld, Marcelo Kurlat, los hermanos Miguel y Bernardo Levenson, Arturo Lewinger, Marta Libenson, Diana Lijtman, Zulema Matzkin, Graciela Mellibovsky, Raúl Milberg,

"POR ENTONCES, PERÓN NOMBRA COMO ASESOR SUYO EN ASUNTOS RELIGIOSOS AL RABINO AMRAN BLUM, CATEDRÁTICO DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA UBA".

Rodolfo Minsburg, Marcos, Mario y José Osatinsky (padre y sus dos hijos respectivamente), Mónica Susana Pinus, Elsa Rabinovich, Alicia Raboy, Jorge Rochistein, Patricia Roisinblit, Alejandro Sackmann, los hermanos Alberto y Jaime Said, Alberto Savransky, Soledad Schajaer, Daniel Schapira, Diana Schatz, Pablo Schmucler, Claudio Slemenson, Guillermo Soilverman, Jorge Lewi y su esposa Ana María Sonder, Gustavo Stenfer, Hugo Strejilevich, Isaac Sulkes, Rosana Judith Szafirstein, Pablo Szir, Mario Tarchitzky, Sergio Tarnopolsky y su hermana Betina, Gisela Tenenbaum, Bernardo Tolchinsky, Jorge y S erg io Trod, Carlos Troksberg, Lorenzo Ismael y María Adelaida Viñas (hermanos), Mauricio Weinstein, Ana Dora Wiesen, Claudia Yankilevich, Andrea Yankillevich, Alicia Zimman, Ricardo Zuker y Luis Zukerfeld. Todos ellos militantes del peronismo montonero y asesinados por la última dictadura cívico-militar que asoló nuestra patria.

Marzo de 2009

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Hamás y el resto de la Resistencia combaten y a la vez construyen El futuro de un Estado Palestino no admite vecinos genocidas CARLOS AZNÁREZ resumen@nodo50.org Dolió y duele, ver a Gaza arrasada, sus calles llenas de cráteres, más de cuatro mil viviendas convertidas en montañas de escombros y piedras, que paradójicamente servirán para seguir hostigandoalinvasorenunaIntifadainacabable. Pero por encima de tanto sufrimiento, reflejado de a ratos en el rostro de sus habitantes, surgen como estandartes, algunas postales del genocidio. Fotos impactantes, imágenes que hablan por sí solas. Como la de esa anciana sentada en lo que queda de su casa derrumbada por un certero bombazo lanzado desde un F-35 israelí. Su mirada, despejada, denota la tranquilidad de quienes se saben dignas y dignos.Todo lo que más quería está bajo ese montón de bloques de cemento que tiene a los pies,sus dos hijas adolescentes, su hermana, y las fotos de aquel hijo, casi un niño, que le arrebataron los sionistas en una incursión anterior. Sin embargo, los ojos de esa mujer expresan un mensaje de esperanza. Algo así como “a pesar de todo lo que me han hecho, no me moverán de aquí, esta es mi tierra”.

En la punta de la calle, destruida por los misiles sionistas, otra muestra de esta misma moneda: lo que queda del minarete de una mezquita, allí donde suele instalarse el muecín convocando a la oración, asoma un mástil de palo con una bandera palestina. Esto mismo se puede ver entre los restos de una casa de tres pisos: clavado como pica desafiante sobre el pedrerío, el estandarte negro, blanco, verde y rojo, que alentara tantas desiguales batallas. Otra

forma pero el mismo contenido, para decirle al mundo,“aquí estamos y aquí nos quedamos”.

Esto es precisamente lo que el sionismo no podrá derrotar jamás. La resolución de un pueblo en fijar la resistencia a los conquistadores en el límite más alto que marca la dignidad de quienes se saben dueños de la verdad, que no han perdido la memoria de aquellos hechos dramáticos a los que denominaron con razón “La Naqba” (La catástrofe), ocurridos después de 1948, cuando las potencias enquistaron contra natura un falso Estado (a la sazón,expansionista, racista,destructor,criminal) sobre otro que estaba allí desde siempre.

Las razones de la reciente victoria de Hamás y el resto de las organizaciones combatientes contra lo que internacionalmente se ha conocido –por fin, rompiendo el muro del silencio- como el Holocausto de Gaza, están asentadas sobre estos pilares de resistencia, en los que la población en su conjunto jugaron un rol fundamental a la hora de aguantar el aluvión de plomo y fuego que cayó sobre su irredento territorio.

Pero si se quiere ahondar aún más en la causa de tanta valentía, surgida de tener convicciones muy profundas sobre lo que se quiere para ese sufrido pueblo, hay que intentar conocer el accionar que viene desarrollando el Movimiento de Resistencia Islámico Hamás. Como en otro momento ocurriera con Al Fatah, Occidente, en su visión inculta con

respecto a todo lo que provenga del mundo árabe, caracteriza a la organización islámica de “terrorista” y“fundamentalista”. Un slogan que, en general, aplican los regímenes autoritarios o dictatoriales a quienes les plantan cara desde la rebeldía.

El 9 de diciembre de 1987 estalló con virulencia la primera Intifada y sólo cinco días después nació Hamás con el sello de los Hermanos Musulmanes de Egipto (creado en Egipto en 1928 por Hassan al-Banna), país que hasta 1967 dominaba la franja de Gaza.

Hamás encarna el descontento popular

EljequeAhmedYasin,Mahmud Al Zahhar y Abdelaziz al Rantisi, poseedor de una voz atronadora que hacía vibrar a sus fieles, figuraron entre sus fundadores.

Hamás es una organización nacionalista islamista sunní palestina que cuenta con una serie de nucleamientos dependientes que desarrollan sus actividades en muy diversos ámbitos, que abarcan desde la educación cultural y religiosa a los jóvenes a través de sus madrasas (escuelas religiosas islámicas),la asistencia social a los palestinos más necesitados (y a las familias de sus propios miembros muertos o presos en cárceles israelíes), la representación en las instituciones democráticas palestinas a través de la lista “Cambio y Reforma”, presentada en las elecciones generales de 2006 y que obtuvo mayoría absoluta.

En 1987, el Jeque Ahmed Yasín salió de la cárcel adonde lo habían recluido los israelíes varios años antes, acusándole de tenencia de armas y explosivos. Yasín era una autoridad religiosa pero también un formador de opinión dentro de las filas de jóvenes que asistían a las escuelas coránicas en Gaza. Tetrapléjico, se movilizaba en silla de ruedas, con gran dificultad, pero quienes le conocieron antes de que los israelíes lo asesinaran, señalaban que tenía un carisma muy especial y convicciones sólidas.

Hamás, arrancó de inmediato con su campaña contra la corrupción instalada en el gobierno de la Autoridad Nacional Palestina y el impulso a las organizaciones sociales que tanto apoyo le han granjeado en los últimos años..

La organización islámica está estructurada en torno a la dawa,el principio musulmán de asistencia a los necesitados y a los conceptos de zaqqat (caridad) y sadaqat (donaciones), a través de los cuales recibe fondos de muchas organizaciones de beneficencia situadas fuera de los territorios palestinos.

En 1987 Yasín fue encarcelado una vez más, por ligarlo con un grupo al que tanto EEUU como Israel habían incluido en sus listas como“terrorista”.

En esa época, el Movimiento de Resistencia Islámica, impulsa su brazo armado,los combatientes de las Brigadas de Izzadine Al Qassam (BIK), que han generado múltiples acciones de autodefensa y resistencia frente al invasor is53

Los campos de concentración de los nazis y los israelíes muestran la barbarie del coloniamismo.

raelí, convirtiendo a muchos palestinos y palestinas en mártires reivindicados por su propio pueblo.

Colaboracionismo y represión sionista A mediados de la década pasada, los militantes de Hamás sufrieron un acoso incesante. En 1996 una oleada de detenciones a manos de las fuerzas de seguridad palestinas concluyó con un millar de sus dirigentes entre rejas. Los leales a Hamás no han olvidado esa persecución.“Nos torturaban más cruelmente que los israelíes”, afirma un hombre que purgó penas en prisiones palestinas e israelíes.

Abundan quienes aseguran que la segunda Intifada (20002005) fue también la respuesta de Hamás a esas redadas. Al igual que la OLP de sus primeros años, la carta fundacional de Hamás aboga por la destrucción del Estado sionista.Y como le sucediera a Arafat, y sus partidarios, una vez obtenido el triunfo arrollador en las urnas, en el movimiento islamista aparecieron síntomas evidentes de mesura. Su arrolladora irrupción en el Parlamento y en el futuro Gobierno auguraban un cambio de frentes en la resistencia, aunque de todas maneras se sostenía que no se iba a abandonar la 54

lucha armada hasta que Israel se retirara de los territorios ocupados y reconociera a Jerusalén como capital histórica de Palestina.

Algunos de sus dirigentes hablaban por esos días de que el retorno a las fronteras previas a la guerra de los Seis Días,en junio de 1967, bastaría para declarar una tregua de larga duración.

Pero ese clima duró poco,debido a que Israel volvió a los “ataques selectivos”: los carismáticos Yasin y Al Rantisi perecieron asesinados por los misiles de la aviación sionista en la primavera de

2004. Pero ya entonces Hamás gozaba de gran poderío. El relevo estaba garantizado en un movimiento que no ensalza a ninguno de sus jefes y que enfatiza su carácter de grupo que toma decisiones colegiadas.“Nuestro programa es claro. Llegamos al Parlamento para proteger la resistencia.

La gente que nos vota lo sabe.Ningún líder de Hamás está de acuerdo en entregar las armas. No podemos fallar a quien nos apoya”, decía en ese momento el dirigente Nofal.

Y fue literalmente cierto. Nunca han defraudado,por el momen-

to, a sus disciplinados seguidores.

La red asistencial montada por Hamás ha levantado durante años escuelas, clínicas, orfanatos, reparte libros de texto entre los pobres. Incluso, en momentos difíciles, tras los ajusticiamientos de los colaboracionistas con Israel, los empleados de las asociaciones caritativas no dudan en acudir a casa de la viuda o de los huérfanos para prestar ayuda económica.

Son una de sus prioridades. De la unidad del pueblo palestino y de no hacer distinciones partidistas, ha hecho Hamás su bandera. Y también del cumplimiento de su palabra.

Elecciones y bloqueo Desde el mismo momento (2006) en que las urnas decretaron el triunfo de Hamás en unas elecciones más que transparentes, se produjeron hechos que finalmente demostrarían que mucho de lo que está ocurriendo hoy tiene que ver con el irrespeto occidental a esos resultados.

Tanto Israel, como el grupo del colaboracionista Mahmud Abbás, iniciaron acciones concretas para desconocer el triunfo popular. Los sionistas continuaron la agresión militar,asesinando masiva y selectivamente a civiles y militantes de

la Resistencia, pero además imponiendo al pueblo palestino un bloqueo total durante casi dos años.

Por otra parte, tanto Estados Unidos como la Unión Europea colaboraron en el hostigamiento, no reconociendo el triunfo de Hamás y facilitando ayuda militar y económica a la ANP,para que prosiguiera el hostigamiento contra el gobierno legítimo de Ismail Haniyeh.

Poco después del triunfo electoral, se produjeron nuevas detenciones masivas de cargos electos y autoridades de Hamás, en una acción que no tiene precedentes en el mundo: numerosos diputados electos y hasta algunos alcaldes terminaron en las mazmorras y campos de concentración israelí donde sufren infortunio más de 11.000 prisioneros y prisioneras palestinas.

La respuesta de Hamás a estas acciones de abierta beligerancia del bloque occidental fue proseguir con las tareas de gobierno para las cuales fueron votados sus dirigentes, y después de mil provocaciones sionistas, comenzó a responder, como lógica estrategia

de autodefensa, lanzando sus cohetes Kassam hacia territorio israelí.

Finalmente, con el bloqueo total del territorio de Gaza, se sumó la complicidad abierta de Egipto, sellando a cal y canto sus fronteras y provocando, durante la última escalada criminal sionista, una gran catástrofe humanitaria.

Resistir, siempre resistir Lo que ocurriera recientemente es más conocido. El pueblo palestino se convirtió en pura resistencia. Hamás y todas las organi-

zaciones insurgentes (nacionalistas, marxistas, islámicos, cristianos) conformaron un Frente Unido para aguantar a pie firme los bombardeos aéreos, los misiles lanzados desde la flota israelí y por último, la invasión terrestre.

Los guerrilleros y guerrilleras de la Resistencia no sólo atendieron los problemas humanitarios derivados del genocidio provocado por Israel, sino que también llevaron adelante acciones ofensivas que provocaron bajas en los agresores.

torales en los que la gran mayoría de su población prefirió votar e instalar en el gobierno a la ultra derecha más recalcitrante,amenaza con querer quedarse en Gaza por un tiempo indefinido, y prosigue diariamente los ataques aéreos y navales.

En Egipto, país subordinado a los sionistas, los buitres carroñeros europeos tratan -como lo hicieron en Iraq destruido- la “reconstrucción” de lo que su aliado político, comercial y militar, destruyera. Allí también abreva el colaboracionismo: Mahmud Abbas, coquetea con Occidente, des-

conoce la realidad de que ya no es Presidente de la ANP, y se gana todos los días el odio de los que luchan.

Europeos, israelíes y mandatarios árabes sumisos, saben que entre las masas palestinas, la resistencia victoriosa desarrollada en enero por Hamás y demás organizaciones guerrilleras, ha prendido una luz de esperanza.

¿Dos pueblos, dos Estados?

De aquí en más vendrán momentos muy turbulentos para la actual frágil tregua establecida por israelíes y palestinos. Por un lado, Hamás ha fijado claramente sus reclamos para que se logre un alto el fuego duradero: y pasa por un retiro total de los invasores, cese del bloqueo a Gaza y retorno de los millones de refugiados y liberación de los prisioneros/as palestinos. Son los mínimos para ganar lo principal: la independencia definitiva de la Nación Palestina.

Los teóricos de la propuesta “pacificadora” de “dos pueblos, dos Estados”, hacen agua después de los últimos vendavales de violencia sionista. El odio lógico que cada poblador o pobladora de Palestina ocupada carga en su mochila no va a desvanecerse con el tiempo. Todo lo contrario: hoy más que nunca,la necesidad de un Estado Palestino con fronteras seguras es imprescindible, y en ese caso quienes deberán devolver el territorio que mancillaron con su presencia y sus acciones criminales, son los israelíes.

Por otra parte, los sionistas, alentados por los resultados elec-

Como ocurre en algunos de nuestros países, el “progresismo”

busca convencer a propios y extraños que la convivencia es posible después de 61 años de masacres y barbarie. Pero quienes menos compran esta idea son los invasores sionistas. Ellos, lo dicen a diario, lo estudian en sus colegios, lo practican desde jóvenes, lo reafirman en sus incursiones guerreristas, e incluso lo acaban de dejar claro en las urnas,no quieren a nadie más en esa tierra que usurpan, que a ellos mismos.

Entonces, ¿de qué relaciones de buena vecindad se está hablando?. Esas coartadas“progres” terminan fortaleciendo un falso

discurso de “paz”, que en realidad sirve para aliviar los ataques que el sionismo está recibiendo a nivel mundial por su carácter genocida.

Desde otro punto de vista parecido, es lo mismo que buscan las campañas motorizadas por el sionismo –en Argentina, tan agitado por DAIA, AMIA, OSA y grupos afines- con la eterna monserga del “antisemitismo” Por causa de la maldad, barbarie y criminalidad impuesta por los sucesivos gobiernos sionistas (da lo mismo “halcones” que “palomas”) Israel será de por vida un enclave estigmatizado, o deberá buscarse otro territorio si quiere que su población (que no olvidemos que mayoritariamente, en una relación 9 a 1, apoyó los bombardeos) viva segura.

Hablar de otra salida al conflicto, es falsear la realidad, y en el fondo, ser cómplice de la mentira internacional que un amargo día de 1948 creó un falso Estado y empujó al exilio, a la muerte y a una heroica resistencia a millones de palestinos.

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La valentía de Julio López reafirmó el Triunfo moral de la resistencia

contra la Dictadura Genocida CONSEJO EDITORIAL repensar2009@gmail.com El 24 de Marzo del 2009 la Corte Suprema ratificó el fallo de Etchecolatz que tipificó por primera vez en la historia humana el genocidio en un Tribunal Nacional.

Esto fue posible porque el compañero de militancia montonera Julio López pidió antes de la sentencia la RECARATULIZACION de su causa, para que la misma no fuera por lesa humanidad sino por Genocidio.

Provocando con el lo la ruptura del techo jurídicoideológico en materia de derechos humanos desde que se sancionó la Convención del Genocidio en 1948. O sea hace 60 años que la Convensión era letra muerta en jurisdicciones nacionales. Ni siquiera los Juicios de Nüremberg fueron sentenciados por Genocidio.

Así el pueblo argentino ha escrito una página estratégica e histórica para los pueblos del mundo. Porque la Convención contra el Genocidio de las Naciones Unidas, otorga a este delito el carácter de imprescriptible abarcando el exterminio por razones religiosas, de raza y políticas.

Abarca finalmente a los insti-

gadores y cómplices en la imprescriptibilidad.

Finalmente a partir de este Fallo de la Corte y de los que promueve Evo Morales en los asesinatos de Pando (Bolivia), el número de asesinados ha dejado de ser excluyente para que se tipifique como genocidio.

Hasta el 24 de Marzo del 2009, el número requería ser de muchos ceros. Hoy ya no.

Semejantes cambios son instrumentos fundamentales para las luchas de los pueblos. El Estado no puede matar por motivos políticos. Se ha acotado la violencia de los de arriba. Por otra los que instigaron desde los medios de comunicación y poderes económicos al genocidio en Argentina son cómplices por lo que prescribe la Convención y no ha prescripto su delito.

Por ejemplo los pueblos originarios pueden reclamar con otra fuerza en los tribunales nacionales la reparación del daño sufrido.

Lo mismo los afectados por la deuda externa montada por la Dictadura Militar con la Re-

forma Financiera y los seguros de cambio que endeudaron el patrimonio nacional.

En síntesis gracias a la valentía del compañero López, (como nuevo eslabón de tantos compañeros) el triunfo moral y político de nuestra resistencia y la de todo el pueblo argentino se ha consumado con una herramienta universal: el genocidio deja de estar exclusivamente en manos de Juzgados Internacionales formados por el Consejo de Seguridad (USA, Francia, GB, Alemania, China, Rusia) para pasar a ser un instrumento más de lucha en los Juzgados Nacionales con autonomía política respecto de los países centrales.

Insistimos, por primera vez en la historia de la humanidad. El resto de los pueblos del mundo que sufrieron o sufren genocidio seguirán el ejemplo del pueblo argentino.

Por eso compañero Julio López te decimos, tu coherencia no ha sido en vano y has entrado desde tu humildad en la historia grande de los pueblos.

Has provocado el salto irreversible del derecho penal in-

dividual (lesa humanidad) al derecho penal colectivo (genocidio) con autonomía de la voluntad política de los países centrales.

La Corte Suprema ha reafirmado con su fallo después de 33 años el triunfo moral de la Resistencia a la Dictadura.

Por eso decimos, perdimos militarmente y económicamente como Nación, triunfamos políticamente porque no hay legitimidad política de nadie después de muerto Perón (por no cumplir su legado) y ahora se logró el reconocimiento en la Justicia de nuestro Triunfo Moral. La resistencia a la Dictadura Militar era la resistencia a un Genocidio.

Cabe finalmente la pregunta: ¿Hubiera existido genocidio sin la complicidad de tantas instituciones empresariales, políticas, sindicales?, ¿Hubiera existido genocidio sin el apoyo internacional de Estados Unidos y Europa y la URSS?, la respuesta es NO. Julio López pagó con su vida la denuncia a todos ellos. Hoy con el fallo de la Corte es reivindicado y en él la Victoria moral y política de la Resistencia Montonera y de todo el pueblo.