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Si no ves a Dios en todo, es que no lo ves en nada.
EDITORIAL
Conciencia. DARSE CUENTA.
POR: ARJAN KAUR KHALSA
Existe el mundo en el que se perciben los objetos, las personas y las situaciones, bajo el tamiz de los sentidos, esto es, colores, formas, texturas, sentimientos, emociones. Yo soy, yo soy. Un segundo DARSE CUENTA es la actividad mental del sujeto que le permite sentirse presente en el mundo y en la realidad, tamizado por una mente que tiene sus propias combinaciones y estructuras condicionadas por el karma, que nos hace darnos cuenta del mundo de una manera individual y personal. Que así sea, que sea así, ser para ser. Y un tercer DARSE CUENTA es cuando el alma se permite ver. Esto significa que ahora todo se ve bajo un propósito de aprendizaje, todo sucede por algo y somos nosotros los que atraemos nuestra realidad. En todo se puede ver la verdad intrínseca que moldea y transforma. Si no ves a Dios en todo, es que no lo ves en nada. Esta verdad es concebida como las leyes del universo, leyes que vemos representadas en las leyes físicas, químicas, biológicas, etcétera, y que hacen que todo funcione en equilibrio y progreso continuos. Por lo tanto, esta creación se presenta como perfecta, y todo lo que vive en ella proviene de la creatividad del Creador. Conciencia está compuesta de con – ciencia, lo que significa que no están peleadas la espiritualidad y la ciencia: el tratamiento de algo tan sutil no impide que se hagan presentes y se cumplan a la perfección las leyes del cosmos.
Dispónganse pues a disfrutar de este viaje que parecerá de fantasía, y que al mostrar una gran conciencia de la verdad lo hace maravilloso. La sencillez y perfección de esta técnica la vuelve una de las más efectivas para acelerar el proceso de limpieza del subconsciente, lo que permite la transformación hacia el éxito y la felicidad. ESTÁS INVITADO A PARTICIPAR EN EL MAGNO EVENTO MÁS IMPORTANTE DE
NUESTRA COMUNIDAD YÓGUICA KUNDALINI, EL CURSO DE TANTRA YOGA BLANCO.
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En esta ocasión, nuestro número hablará de una de las técnicas más antiguas del yoga: EL TANTRISMO. Este abre la conciencia, o la capacidad de darse cuenta –tridimensionalmenteque hay que observar y actuar hacia la realización del encuentro con lo divino interior.
Dios nos bendice a todos. Sat Nam.
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INDICE VIDYA
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DHARMA
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AYUR
16
YI
18
SHABD
20
GURMUKH
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AVISO FORTUNO
26
YOGUI-HUMOR
27
SIRI SINGH SAHIB
28
Dirección Editorial: Arjan Kaur Khalsa Editor: Beantpal Singh Corrección de Estilo: Liv Param Kaur Diseño Editorial: Pablo Adrián Medina Difución y ventas: Mangal Charan Kaur
/Jagat Mohan Singh
CONTACTO Y COLABORACIÓN:
/RevistaYog YOG, revista bimestral, editada y publicada por 3SO A.C. Derecho de autor en trámite. Número de Certificado de Licitud de Título en trámite. Número de Certificado de Licitud de Contenido en trámite. Domicilio de Publicación: Pachuca 159 bis, Condesa, Cuahutémoc, 06140, Cd. de México, México. Tel. (55) 46234610. YOG es una revista de contenido yogíco y del estilo de vida bajo las enseñanzas del Mtro. Yogi Bhajan, lo que significa que los conceptos vertidos son responsabilidad de los autores. YOG no es responsable por ofertas y/o promociones por parte de los anunciantes.
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VIDYA POR: EDITORIAL
“EL CAMINO DEL YOGA”, el campo donde el Ser florece y se enraiza en la práctica diaria como estilo de vida, hasta percatarse de su Absoluta Infinitud y asumirse como Uno junto con la Creación; esto es Vidya. La vía -el proceso o el vehículo- son las kriyas y meditaciones de Kundalini Yoga, tal como las enseñó Yogi Bhajan.
Sean bienvenidos a este programa anual donde podrás inmergirte en el desarrollo de tu
camino espiritual, a través de las kriyas, meditaciones y temas mensuales que pondremos a tu disposición, y que podrás practicar -en paralelo- dentro de las clases y con los Maestros de Sikh Center.
Este nuevo año trabajaremos las bases del camino yóguico de 8 ramas (Ashtanga Yoga) postulado por Rishi Patañjali. Cada una de ellas se aborda durante la práctica de la
Samadhi o despertar y absorción en el espíritu.
Dhyana o meditación profunda.
Dharana o concentración unipuntual.
Prayahar o sincronización de los sentidos y los pensamientos.
Pranayama o control del prana (fuerza vital).
Asana o posturas para el cuerpo, la salud y la meditación.
Niyama o cinco disciplinas.
Yama o cinco restricciones.
Con la kriya y meditación de mayo terminamos el recorrido por los Yamas. Tras haber practicado la restricción como una forma de elevar cuerpo, mente y alma por encima de las fluctuaciones mentales, llegan los Niyamas, cinco prácticas diarias que Rishi Patañjali nos indica experimentar y dominar, para acceder de manera más gozosa y profunda a los ejercicios de respiración o pranayamas, y a las ásanas o posturas, pues estas, sin la observación de Yamas y Niyamas, son mera acrobacia. Son nuestros deseos que con los pilares de Yamas y Niyamas avances y profundices en tu experiencia como yogui o yoguini, en pos de la elevación y expansión de tu conciencia. Sat Nam.
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Sadhana de Acuario, o en una clase de Kundalini Yoga. Ellas son:
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ÉTICO LOS YAMAS SE DIVIDEN EN CINCO DEBERES ÉTICOS DEL YOGUI, QUE SE CONTRAPONEN A LO NO ÉTICO.
No violencia
NO ÉTICO
Honestidad No robar Celibato
Violencia
Falsía
Robar
Infidelidad
No avaricia
Avaricia
La forma de enfrentar las tendencias no éticas comienza con la abstinencia de las mismas, pero también requiere de atención y práctica constantes. Por ejemplo, al surgir un pensamiento de violencia, es necesario llevar a la mente a su opuesto: la no violencia. También, el deseo impulsivo de una acción negativa desaparece cuando se visualiza la reacción o consecuencia que provocaría. La observación y práctica estricta y disciplinada de Yamas regula la mente negativa o protectiva, y conduce a la liberación y a la Bienaventuranza Divina. Caminemos juntos por esta aventura hacia la realización de Samadhi, para lograr una cada vez más sana, sonriente y sagrada interacción con nuestro Ser y nuestro entorno.
MAYO YAMA A TRABAJAR: APARIGRAHA. OBJETIVO: Reconocer la clara diferencia entre el espíritu y la materia -en todas sus formas-, entre la esencia del hombre y lo que tiene, asumiendo que uno no es lo que posee. No codiciar, no envidiar, no acaparar. Conducirse con generosidad y sobriedad. VALORES A DESARROLLAR: Compartir generosamente lo
KRIYA
KRIYA: Para el fortalecimiento abdominal. MEDITACIÓN: Para la Creatividad con Dios.
1.Siéntate
7.
2. Recuéstate sobre el estómago.
8. Recuéstate sobre el estómago.
sobre los talones. Entrelaza los dedos (cerradura de venus) detrás del cuello. Separa los codos. Comienza la respiración de fuego por 2 minutos. Arquéate para atrás y tómate de los tobillos manteniendo el pecho sobre el suelo. Retén por 2 minutos con respiración normal.
3.
Postura de estiramiento. Recuéstate sobre la espalda. Levanta la cabeza y talones 10 centímetros del piso. Apunta las manos hacia los dedos de los pies. Comienza respiración de fuego por 2 minutos.
4.
Recuéstate sobre la espalda. Comienza un movimiento de bicicleta manteniendo las piernas paralelas al piso. Usa respiración profunda. Continúa por 2 minutos.
5. Aun sobre la espalda, mantén las
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que se posee, ejercitando el desprendimiento y el no apego (respecto a bienes materiales, seres queridos, actitudes y pensamientos).
piernas juntas con los dedos de los pies apuntando hacia el frente. Inhala y suavemente levanta ambas piernas a 90 grados. Después exhala mientras las bajas. Usa respiración profunda. Continúa por 2 minutos.
6. Recuéstate sobre el estómago.
Pon las palmas sobre el piso por debajo de los hombros (a). Lentamente arquéate en la postura de cobra (b). Levanta los pies hacia la cabeza (c). Mantén por 2 minutos.
Recuéstate sobre la espalda. Trae ambas rodillas hacia el pecho y mantenlas ahí con tus manos. Rola tu espina hacia adelante y hacia atrás. Continúa por 2 minutos. Extiende los brazos al frente con las palmas juntas. Arquea la espalda de tal manera que los brazos, pecho y las piernas se levanten del piso. Mantén esta postura de bote estirada con la respiración de fuego por 2 minutos.
9. Aun sobre el estómago, arquéate
hacia atrás y tómate de los tobillos. Levántate a la postura de arco. Haz la respiración de fuego por 2 minutos, después relaja.
10.
Párate derecho. Mantén las piernas juntas. Extiende los brazos a los lados paralelos al piso con las palmas volteando para abajo. Sin girar el torso dóblate hacia la izquierda con una inhalación profunda, después dóblate a la derecha con la exhalación. Continúa este movimiento de péndulo por 2 minutos.
11. Aun de pie, separa las piernas
60 centímetros. Después mece un brazo hacia afuera, paralelo al piso mientras que el otro brazo se dobla hacia adentro con la palma al pecho. Después cambia brazos. Inhala mientras el brazo izquierdo se
15. Siéntate sobre los talones con
mece hacia afuera, exhala mientras el brazo derecho se mece hacia adentro. Continúa por 2 minutos.
los brazos extendidos hacia arriba con las palmas juntas. Comienza Sat Kriya. Jala el punto del ombligo cuando repites SAT, relaja el punto del ombligo cuando repites NAM. Continúa rítmicamente por 2 minutos. Después inhala profundamente, retén y aplica mulbhand. Relaja.
12.
Aun de pie, levanta ambos brazos hacia arriba con las palmas viendo hacia arriba. Exhala mientras te inclinas al frente y tratas de poner las palmas en el piso. Inhala mientras te levantas. Continúa por 2 minutos. Kriya para el fortalecimiento abdominal.
16. Siéntate derecho con ambas
13. Recuéstate sobre la espalda.
piernas extendidas. Levanta las piernas a 60 grados del piso. Extiende los brazos paralelos al piso con las palmas hacia abajo. Comienza la respiración de fuego. Continúa por 2 minutos. Después relaja completamente.
Repite el cuarto ejercicio, la bicicleta paralela, por 2 minutos.
14.
Sobre la espalda, inhala mientras levantas la pierna izquierda a 90 grados. Exhala mientras la bajas. Repite con la pierna derecha. Por 2 minutos continúa este levantamiento alternado de piernas con respiración profunda.
Postura: Siéntate derecho en posición fácil. Mudra: Pon las manos en gyan mudra receptivo. La punta del dedo índice debe de tocar la uña del pulgar. Dobla los codos de tal manera que los antebrazos queden en un ángulo de 60 grados con respecto al cuerpo. Ojos: Concéntrate en el punto de la frente, y siente la fuerza de la energía desarrollarse en las manos. Mantra: Empieza a entonar rítmicamente y con gran fuerza desde el plexo solar: DIOS, DIOS, DIOS, DIOS, DIOS, DIOS… Tiempo: Continúa por 22 minutos. Inhala profundamente, mantén la respiración y silenciosamente deja ir la respiración. Inhala profundamente de nuevo y comienza la respiración de fuego por 3 minutos. Después inhala y cambia a respiraciones profundas mientras meditas en el mantra por 6 minutos más.
ACERCA DE APARIGRAHA Aparigraha es el quinto Yama. La raíz, grah, significa “apropiarse, apoderarse, tomar o aceptar”, mientras pari quiere decir “alrededor de”. De este modo, Aparigraha puede entenderse como “no acaparar las cosas”, “no apoderarse de algo”, “no aceptar algo que está a nuestro alrededor, a nuestro alcance”. Por esto, y en últimos términos, Aparigraha alude a la sobriedad. Aparigraha puede considerarse como otra faceta – más sutil- de Asteya (no robar, no tomar lo que no nos pertenece), pues la realización de esta última supone la no necesidad de acaparar, apropiarse. Dos connotaciones podemos encontrar en Aparigraha; la primera alude al “control de los sentidos”, y la segunda, a la “ausencia de codicia”. El “control de los sentidos” implica no estar al servicio de satisfacer deseos que provienen de estímulos sensoriales, de modo que la pulsión
por tener todo aquello que nos estimula (bienes materiales, afectos, personas) se vuelve hacia una actitud de reducción de nuestras necesidades; se trata de no entregarse a comodidades superfluas, ni a sentimientos de apego. La “ausencia de codicia” implica, en primer término, el reconocimiento de la diferencia entre la esencialidad humana y lo que se posee. Esto supone no adquirir cosas más allá de lo necesario; los bienes materiales no debieran transformarse en la finalidad de la existencia. “Tener para el futuro” (acaparar), simplemente devela inseguridad, temor y falta de confianza en que siempre obtendremos lo que necesitamos. No olvidemos que el “anhelo de sencillez” es un anhelo espiritual. Las cosas materiales no satisfacen al espíritu. Al deseo de cosas que no son necesarias para la vida, le siguen la codicia y la avaricia. Cuando no se consiguen esas cosas, se da paso a la frustración, la envidia, la desesperación y el odio.
COMENTARIOS La creatividad del hombre es potencialmente infinita, pero nosotros siempre nos distraemos y somos atrapados por los ritos. Perdemos la experiencia y solamente nos quedamos hablando de ella. Estudiar y hablar no están o son. La creatividad entera del ser puede ser expendida y experimentada por meditar simplemente en el mantra “GA-DA” = DIOS. Dios creo al hombre para revelarse El mismo, en lo finito su infinidad. Crea este mantra poderosamente y entra en armonía con tus orígenes y tu originalidad.
Aparigraha supone renuncia, desprendimiento, por lo que debemos desarrollarla con humildad y con profunda conciencia de nuestra situación en el mundo material. De este modo, compartir generosamente lo que tenemos, liberándonos de la esclavitud a la que podría someternos “lo material”, es un aspecto a desarrollar que propicia este Yama. “La caída de la idea de ‘lo mío’, supone la caída de la idea del ‘yo’, del egoísmo como centro de las decisiones vitales, para pasar a vivir teniendo en cuenta las necesidades del otro.” Esta actitud vital de renuncia y desprendimiento, surge de la convicción de que tener más de lo necesario, implica que en algún lugar, alguien vive con menos de lo que necesita. Lo anterior, sin embargo, no supone displicencia con los bienes materiales que se tengan o que se dejen al cuidado de uno. Cuando cultivamos Aparigraha, obtenemos la gracia de una vida sobria, sencilla, generosa y libre. “Donde está tu corazón, allí está tu tesoro”.
YOG, 3SO A. C.
MEDITACIÓN PARA LA CREATIVIDAD CON DIOS.
COMENTARIOS Esta Kriya te dará un buen trabajo físico. Fortalece los músculos abdominales del punto del ombligo, y la baja espina. Incrementa la circulación y los nervios, dando un comportamiento constante y directo.
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JUNIO YAMA A TRABAJAR: SHAUCHA. Serenidad de mente, pensamiento y habla. Pureza del cuerpo. OBJETIVO: Desarrollar una auténtica y lúcida conciencia del cuerpo como el vehículo a través del que experimentamos nuestra aventura humana en la Tierra, y entonces honrarlo, cuidarlo, tratarlo y conservarlo como lo que es: el templo del alma divina.
KRIYA: SERIE DE KUNDALINI
KRIYA: Serie de Kundalini MEDITACIÓN: Para reconciliar y limpiar tu pasado.
1.
Acuéstate sobre la espalda, levanta los brazos a 60°, inhala y retén por 1 minuto, exhala. Inhala y levanta las piernas a 60 grados del piso y cuenta hasta 3. Exhala y baja las piernas. Inhala y levanta las piernas a 60°, reten por 1 minuto. Presiona los dedos de los pies hacia el frente con los talones juntos, exhala, inhala y mantén por 15 segundos. Relaja.
b
c
3.
8. Relájate completamente.
4. De la posición de roca, inclínate
hacia atrás soportando el peso sobre los codos y los antebrazos. Haz rotamiento de cuello por 1-2 minutos. Este ejercicio trabaja la glándula tiroides.
5.
Repite el ejercicio 2 con respiración de fuego. Repite 4 veces. Este ejercicio fortalece el corazón. mayo - junio 2016
6. a. Acuéstate sobre el estómago. a
b
b. Sobre el estómago. Brazos estirados por detrás de tu espalda, las manos se entrelazan en cerradura de Venus, levanta la parte superior del cuerpo. Enrolla la lengua y sácala. Haz respiración de fuego por la boca durante 1 minuto.
7. Haz la postura de cobra, soporta
a. Siéntate, trae una rodilla al pecho y coloca las manos sobre el piso a los lados del cuerpo, mientras que la otra pierna la levantas 40 centímetros del piso, mécela haciendo un arco de 180° por 1 minuto. Cambia las piernas invirtiendo la postura. Repite el ejercicio primero, y después el segundo. b. Siéntate en postura de roca (sobre los talones) Haz flexiones espinales rápidamente por 2 minutos. c. En la misma postura, continúa las flexiones espinales con los brazos al frente, a la altura de los hombros, por 1-2 minutos.
a
cerradura de venus. Comienza la respiración de fuego por 1 minuto.
2.
Recostado sobre la espalda, levanta solamente el hombro del piso sin usar el cuerpo, y alterna con el otro hombro. Repite 4 veces.
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VALORES A DESARROLLAR: Benevolencia, generosidad, respeto y reverencia a uno mismo, refinamiento en el pensamiento, habla y acción; acciones puras, limpieza, alimentación consciente.
Levanta solamente la cabeza y las piernas y deja los brazos estirados al frente de ti con las manos en
el peso del cuerpo con los brazos y di JAM, relaja abajo y di JAM. Continúa 1-2 minutos.
Postura: Siéntate derecho en posición fácil. Mudra: Una mano esta sobre la otra, enfrente del cuerpo al nivel del esternón. Ojos: Tus ojos están 1/10 parte abiertos, mirando la punta de la nariz. Mantra: Toma unos minutos para adentrarte en un estado meditativo profundo. Luego entona: SA, TA, NA, MA, SA, TA, NA, MA. Este mantra de creatividad y regeneración se traduce como: Nacimiento, Vida, Muerte, y Resurrección. Siente las consonantes S, T, N, y M, de “SA, TA, NA, MA” viniendo a través del tope de la cabeza, el sonido “A” se proyecta hacia fuera de la frente. Formando una “L”. Tiempo: Medita por 15-31 minutos, luego inhala, retén la respiración, presiona la punta de la lengua contra el paladar, voltea tus ojos hacia arriba, y escucha el eco de tu canto en tu mente. Relaja la respiración y la posición de manos y medita por 11 minutos. Si ves escenas, o tienes algún pensamiento, sentimiento, o emoción de tu pasado, mentalmente envíalo al infinito
ACERCA DE SHAUCHA “Para dar, hay que tener”, nos dice la Mtra. Arjan Kaur Khalsa; sin embargo, no se refiere a la posesión de objetos materiales, sino a un contentamiento, a un estado de satisfacción o plenitud con lo primero y más básico que se tiene: la propia vida y las obras de La Creación; y para experimentarlas, nos fue dado un cuerpo. Dice Guru Nanak en el Pauri 4 del Japji Sahib: “Por el karma de las buenas acciones, se obtiene este cuerpo físico”. El cuerpo es, tal y como nos fue dado, una bendición. Entonces, ¿por qué tantas veces se le quieren hacer añadiduras, modificaciones, se reniega de él o incluso se daña a través del abuso de comida, trabajo, estimulantes…? La oscilación de patrones mentales y un ego confundido, suelen buscar respuestas a las preguntas del alma, en el exterior. Esto crea la fantasía de que a través de algo externo se puede obtener gratificación: una sustancia, un rito sin sentido, un cuerpo, un objeto. Es aquí donde entra y hace énfasis shaucha: se trata del autocontentamiento y la autogratificación con el vehículo a través del que vivimos la experiencia humana, esa sorprendente maquinaria llamada cuerpo. El cuerpo es un resultado del karma y es también la contextura física del alma, o sea, su reflejo. No se trata de “fealdad” o “belleza”, en términos de lo agradable o no a los ojos del juicio o condicionamiento terrenal, social, cultural o de moda. Se trata de que un alma radiante que vibra en alta conciencia, más allá de la condición física dada por el karma de una vida pasada,
incluso a través de lo que se llamaría, en términos de la Maya (o mundo de lo sutil manifestado como aparente), una “limitación física”, podría desvanecer esta supuesta limitación para transformarla en lección o bendición, volverse hermosa a nivel externo e interno, gracias a la brillantez de su alma. Como te sientes y vibras, así es como te ves. El cuerpo es un canal de gozo para el espíritu: vía de acceso del mundo exterior para ser leído en el interior, y proyección del paraíso interior. ¿Cómo se manifiesta? A través de la limpieza, la pureza, la gentileza con la que se trata, su aspecto y cuidado. En términos yóguicos, con un estilo de vida saludable y equilibrado, desde los hábitos alimenticios hasta las rutinas diarias, en pensamiento, habla y acción refinados. ¿Cómo se logra mantener al cuerpo limpio, la mente clara, el alma radiante y los pensamientos enfocados en vibraciones luminosas a nivel de la conciencia? A través de ásana, pranayama y meditación, la práctica yóguica que nos permitirá adquirir más conciencia del Ser Interior. Entonces, podremos entender al cuerpo como un Templo, el Templo de Dios en la Tierra. Y a partir de esta noción es que comienza a realizarse el objetivo del Yoga: unir nuestro ser finito con nuestro Ser Infinito. Al dimensionarlo de esta manera, nos corresponde mantener al cuerpo siempre limpio, apto, listo, luminoso para que su receptáculo -el Infinito- se mantenga en espíritu elevado y exaltado, lo más acorde posible a su naturaleza originaria. Este trabajo es constante y tiene como objetivo lograr la re-unión con La Luz que yace en nuestro interior. Mediante Sadhana o la disciplina y
COMENTARIOS Quien somos no es quien fuimos, esto es, quien nació para ser. Si caminamos de espaldas abajo de la banqueta, estamos en el límite de dañarnos a nosotros mismos. Esta meditación te hará libre de las experiencias obsesivas y de los patrones que continuamente te causan sufrimiento. Esta meditación te pondrá en un estado sorprendentemente profundo. Toma un tiempo para regresar a la tierra antes de recomenzar tus actividades normales.
la práctica de los 5 Yamas -nos dice Patañjali- se logra limpiar este recinto sagrado poco a poco. Cuando el cuerpo se purifica a través de la respiración, la adecuada circulación de la sangre, el equilibrado flujo de prana y apana, a través de la alimentación, la práctica de yoga, ejercicios, acciones, pensamientos y palabras positivas y creativas, el alma se siente regocijada en sí misma. La mente lee esto como un placer auténtico y autogratificante, lo que evita que deje de voltear hacia fuera y depender de otras cosas o personas para obtener lo que ya le ha sido dado por derecho de nacimiento: la felicidad. Entonces, las relaciones con el mundo exterior se vuelven conscientes y parten de un afán de compartir, no de poseer, controlar o subsanar vacíos físicos, mentales o emocionales. Shaucha nos invita a valorar y tomar conciencia de ese mecanismo sorprendente que es el cuerpo, de abrazarlo y cuidarlo como el templo del alma, honrarlo como el vehículo que nos lleva por la vida y nos permite relacionarnos con nosotros y los demás. Sólo así podremos estar listos para vivir y afrontar la oleada de experiencias que se manifiestan en el camino espiritual, siempre en contento y gratitud hacia la casa de nuestra alma. Date la oportunidad de abrazarla, agradécele por todo lo que hace por ti y para ti, y ejercítala a través de esta kriya y meditación, pues no hay separación entre alma y cuerpo, sino que se trata de un conjunto que podemos coordinar para que trabaje en equipo, y entonces lograr vivir en equilibrio físico, mental y espiritual. Sat Nam.
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MEDITACIÓN PARA RECONCILIAR Y LIMPIAR TU PASADO.
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DHARMA
LA FILOSOFÍA Y LOS PRECEPTOS A SEGUIR QUE NOS LLEVAN A LA TRANSFORMACIÓN ESPIRITUAL; ESO ES EL DHARMA.
TANTRA YOGA BLANCO QUÉ ES Y CÓMO FUNCIONA POR: ARJAN KAUR KHALSA
La palabra Tantra significa “trama, tejido”. Existen tres tipos de TANTRAS: TANTRA YOGA NEGRO, ROJO Y BLANCO.
TANTRA YOGA NEGRO implica el control de otros por medio del uso del poder mental, o el control de los elementos a través de la refinación de este poder. TANTRA YOGA ROJO involucra prácticas sexuales físicas.
A través de la práctica del Tantra Yoga Blanco, los bloqueos subconscientes y mentales son removidos para vivir en el potencial del Uno. En Kundalini Yoga sólo se practica Tantra Yoga Blanco, bajo las enseñanzas del Mahan Tántrico, Yogui Bhajan.
YOG, 3SO A. C.
TANTRA YOGA BLANCO significa “tejer”. Es la precisión de la conciencia medida en términos de latitud y longitud, el camino de la unión de las polaridades masculina – femenina en una conciencia individual.
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dando por resultado actitudes más sublimes y rebosantes de excelencia. El Tantra Yoga Blanco hace uso de las energías polares para poder crear un flujo de energía diagonal llamada zeta (Z). Con esta transversalidad se impactan quantums en espacio-mente de manera absoluta, figura (3). Quien sea que conozca esta energía diagonal, conoce la voluntad de Dios.
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Tantra es la fibra tejida del Cosmos. En la mente encontramos los quantums pensamiento formando las ondas cerebrales, Figura (1). Cada uno de estos quantums corresponden a una latitud y longitud que forman placas de ubicación en la mente. A cada quantum le corresponde una vibración que los hace posesionarse no nada más en longitud y latitud, sino también agregar el valor, ya sean limitativos (-) o expansivos (+), Figura (2).
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Estos quantums pensamiento generan planos que se intersectan y crean el llenado del pensamiento. Cada mente va adoptando su propio formato según la longitud, latitud y valía de sus quantums. En la meditación, cada uno de estos quantums es impactado por la vibración cuántica del sonido del shabad, energía que corta el ego -sha, “ego” y bad, “corte”-, cambiando su estructura y posición. De ahí que la meditación cambia la onda cerebral, al transmutarlos con el Shabad Gurú,
CÓMO SE GENERA UN FLUJO DE ENERGÍA “Z”. Primero se requiere de una sabiduría precisa y universal como la de un MAHAN TÁNTRICO, Yogui que posee el entendimiento -no nada más humano y de comportamiento- para poder llevar a los estudiantes a estados elevados de la conciencia, y que científicamente sabe cómo lograr la generación de estas energías, a través de la física, la matemática y cálculos muy sofisticados.
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Z
Los Mahan Tántricos son nominados por su antecesor. Cada Mahan Tántrico hace uso de su facultad creando mecánicas diferentes, según sea lo más conveniente para su tiempo y circunstancia. En este caso, el Mahan Tántrico Yogi Bhajan diseñó una mecánica aparentemente sencilla, pero genial: colocar las polaridades frente a frente, y aplicar una vibración de altísimo voltaje, el Shabad Gurú, para que rebote la energía y se cree este flujo diagonal que sólo entonces puede transmutar espacios de la mente, y que de otra manera nada ni nadie podría hacer, figura (4). Es por esto que el Tantra Yoga Blanco se considera como una de las técnicas más aceleradoras del proceso de cambio del pensamiento.
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Z
Yogi Bhajan dejó grabado en video esta ciencia tántrica, que sólo es practicada bajo la supervisión de un facilitador (personal entrenado directa y precisamente por Yogi Bhajan), y en grupo. Mientras se apliquen estas fórmulas bajo el más minucioso y meticuloso cuidado, podremos seguir disfrutando de esta ciencia ancestral y sus extraordinarios beneficios.
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Todos son bienvenidos a conocer y experimentar este profundo baño del subconsciente, que brinda la oportunidad de acercarnos a nuestra fuente originaria, La Luz, más allá de patrones mentales.
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“La Prosperidad es como un botón de rosa. Al expresar su verdadera naturaleza, su fragancia atrae a todos. La prosperidad siempre está presente en el interior”. Yogi Bhajan
AYUR AYURVEDA -”CIENCIA DE LA VIDA”- PERMITE AUTOSANARNOS A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN Y EL ESTUDIO DE UNO MISMO COMO PARTE DE LA NATURALEZA (SUS ELEMENTOS Y SU POTENCIACIÓN PARA EL EQUILIBRIO DE CUERPO, MENTE Y ALMA). AL HACERLO, SE EXPERIMENTA LA ESENCIA DE G.O.D. (GENERADOR, ORGANIZADOR Y DESTRUCTOR / DIOS). ESTO ES SALUD. ESTO ES AYUR.
DIETA DEL SOLSTICIO ELEVARTE Y BRILLAR COMO EL SOL POR: BEANTPAL SINGH
Los solsticios son esa época del año en que el sol se mantiene lo más elevado –en verano– o lo más bajo –en invierno–, respecto a su altura aparente en el cielo, visto desde la Tierra. El solsticio de verano ocurre entre el 19 y 22 de junio –viceversa para el polo sur– y se caracteriza por ser el día más largo. El solsticio de invierno (verano para el sur) sucede entre el 19 y 23 de diciembre y se manifiesta por ser el día más corto del año. Para diversas culturas originarias, los solsticios representaban inicios o fines de ciclos, momentos de importantes cambios simbolizados por La Luz y donde el fuego tenía un papel importante como símbolo de creación y renovación. No es de extrañar que el nacimiento de Cristo, por ejemplo, represente a esa figura solar que llega justo cuando la noche es más larga y oscura. Algo similar ocurre con la fecha de nacimiento del Buddha Siddharta Gautama, el nacimiento del Dios Horus, centro de la mitología egipcia o el Sol Invictus (Sol Invencible) que celebraban los romanos en estas fechas y que antecede por más de 3 siglos a la celebración de la Navidad, heredándole su significado de fiesta luminosa.
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Para la comunidad 3HO, los solsticios de verano e invierno son momentos importantes que se celebran cada año. El primero tiene lugar en Ram Das Puri, Nuevo México y el segundo en Florida. Ambos tienen en común la reunión de Kundalini Yogis y Yoginis de todo el mundo, para hacer Sadhana y elevar la vibración del planeta.
Nuestro Maestro Yogi Bhajan nos dejó dicho que el solsticio se trata de un importante momento en que la Tierra se encuentra inclinada sobre su eje, de tal manera que se propician los trabajos de purificación y limpieza mental, física, emocional y espiritual. En cada solsticio se realizan Sadhanas de Acuario, prácticas de Kundalini Yoga, Gurdwaras, Tantra Yoga Blanco y una dieta especial acuñada por Yogi Ji, y supervisada personalmente durante sus años de vida en cuerpo físico. El Maestro también nos indicó que si alguien quería formar parte de este importante periodo de trabajo yóguico y por alguna circunstancia no podía estar de cuerpo presente, queda la opción de realizar nuestra Sadhana, dieta, meditaciones y demás prácticas desde donde estemos y nos imaginemos viviendo el solsticio en compañía de la comunidad. Hoy día, la Fundación 3HO, en su página de Internet, nos brinda recursos para realizar una conexión vía web con algunos de los talleres y eventos del Solsticio. A continuación, te compartimos el Menú de Solsticio creado por Yogi Ji, para que lo apliques a tu práctica personal de Kriyas, meditaciones o Sadhana de Acuario, durante estos momentos de cambio. Se trata de un menú purificador que alcaliniza el cuerpo, aclara la mente, limpia de mucosa, aporta proteínas y balancea los chakras. Puedes realizarla durante los casi 10 días que dura la Sadhana de Solsticio o experimentarla un día antes, el día exacto del solsticio y un día después. Te invitamos a que, estés donde estés, vivas la experiencia de elevarte en mente, cuerpo y alma, tan alto y radiante como el sol y así, propiciar la elevación de tu entorno como un agente de cambio en la Era de Acuario.
EL MENÚ DESAYUNO 2 naranjas 2 Plátanos Sopa del Solsticio
COMIDA / CENA Frijoles Mongo y Arroz del Solsticio Betabel y zanahoria Salsa del Solsticio Té Yogi. encuentra la receta de este delicioso elíxir en Yog #1
LAS RECETAS Sopa de Solsticio Kycheree (Frijoles mongo con arroz) Corta en rebanadas: 1 cuarto de galón de papas en rodajas. 1 rama de apio en pequeñas rodajas. 1 un cuarto de galón de cebollas en rodajas. 1/8 taza ajo crudo picado. 1/8 taza de aceite de cocina. 2 cucharadas de chile seco o en polvo. 1 cucharada de cúrcuma. 1 cucharada de comino. 1 cucharada de cilantro. Una pizca de pimienta. Sal de grano con moderación. En una olla grande, distribuye las papas en el fondo. luego, en capas coloca las verduras. llena con agua y añade la sal. deja hervir hasta que las verduras estén tiernas.mientras tanto, en una sartén añade el aceite de cocina y saltea comino, chile, cúrcuma, cilantro y pimienta por 5 minutos. luego, añade a la sopa. antes de servir, finalmente, agrega el ajo.
SALSA DE SOLSTICIO
4 ½ tazas de agua. ½ taza de frijoles mongo enteros. ½ taza de arroz basmati. 1 cebolla picada. 3 dientes de ajo, picados. ¼ de taza de raíz de jengibre finamente picado. 2 cucharadas de ghee o aceite. ¾ de cucharada de cúrcuma seca. ¼ de cucharadita de chile rojo triturado. ¼ cucharadita de negro de pimienta. ½ cucharadita de cilantro. ½ cucharadita de comino. ½ cucharadita de sal o salsa de soya. La noche anterior, remoja los frijoles y el arroz. Hierve el agua, agrega los frijoles mongo y deja cocer hasta que comiencen a abrirse. Añade el arroz y cocina por 15 minutos, revolviendo ocasionalmente. Mientras tanto, en una sartén añade el ghee o aceite. Agrega la cebolla, el ajo y el jengibre y saltéalos hasta que estén transparentes. Añade las especias y cocina 5 minutos más, revolviendo constantemente. Si la mezcla ha quedado algo seca, puedes añadir un poco de agua. Agrega esto al arroz cocido con los frijoles. Sabe muy bien con el yogurt natural.
En un tazón grande, coloca la cebolla. Espolvorea los chiles triturados. Aparte, hierve el agua y cuando esté en punto de ebullición, derrite en ella el concentrado de tamarindo. Añadir el aceite de jonjoli y dilúyelo con el tamarindo. Agrega esta mezcla a las cebollas. Espolvorear la cúrcuma. Añade los chiles enteros y el vinagre. Mezclar y cubrir. Deja reposar durante la noche. Conforme vayan pasando los días, la salsa tomará mayor y mejor sabor. Guárdala en el refrigerador. Puede durar muchos días.
YOG, 3SO A. C.
3 cebollas grandes, picadas ¼ taza de chiles rojos secos aplastados 8 onzas de tamarindo concentrado 16 onzas de agua caliente 1 ½ tazas de aceite de sésamo 1 cucharada de cúrcuma 10 chiles rojos pequeños secos 2 tazas de vinagre de manzana
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YI
EN COMPAÑÍA DE MUJERES Y HOMBRES SANTOS HUELLAS DE LA MTRA. SANTAM KAUR KHALSA EN MÉXICO POR BEANTPAL SINGH
y aprovechando el viaje, como un gesto de amor y gratitud –“la más alta yoga” en palabras de Yogi
Bhajan– reunirse en compañía de la Sad Sanghat (la congregación de los santos) en un Gurdwara para postrarse a los pies de su Maestro, su Guru: el
Siri Guru Granth Sahib Ji. Esta es la forma que tiene Snatam Kaur de dar ejemplo de coherencia, de inspirar
y compartir su devoción en todo lo que hace, doquiera que va, con quien le toque estar.
Organizado por Sikh Dharma de México, el Gurdwara tuvo lugar en Osho Center y contó con la colaboración de yogis, devotos del Guru y almas que encuentran en la voz de Snatam un melodioso canal de la Sabiduría Infinita. Reunir a personas de las más diversas creencias, preferencias y orientaciones a las puertas del Guru para encontrar en Su Palabra de Origen Divino, una guía en medio del trajín de la vida cotidiana: esta ha sido y es la misión de Snatam Kaur. El salón del Osho Center completamente lleno, la radiancia proyectada al Infinito en un perfecto compás de cantos devocionales, servicio desinteresado, entrega al Guru y unión de las almas más allá de los cuerpos o las personalidades, fueron testimonio viviente de aquella Gran Verdad Originaria revelada por Guru Nanak Dev Ji: Ek Ong Kaar Sat Nam (“Hay un solo Dios, hay un solo Creador, Su Nombre es Verdad”). Uno, que nos lleva a Unión... This is
a beautiful Sad Sanghat you have here in México.
Con estas palabras, Snatam Kaur resumió su experiencia de unicidad tanto al guiar el Kirtan como al sentarse a departir con todos el Langhar (la comida bendecida por el Guru y preparada por manos devotas y serviciales).
¿Qué nos dice esto como comunidad? Somos una comunidad de mujeres y hombres que, sustentados en Bana, Bani, Seva y Simran (imagen nítida que refleja la divinidad, oración constante, servicio desinteresado y recordar en todo momento el nombre de Dios), tenemos la responsabilidad y el derecho de, en palabras de Yogi Bhajan: “Dar, dar, dar, elevar, elevar, elevar, servir, servir, servir”. Esto lleva a la prosperidad en nuestras vidas y en las vidas de nuestra comunidad. Dar es ser próspero, porque para dar tienes que tener y para tener... sólo basta enfocarse en dar, en ser generosos, compasivos, en ser testimonios vivientes de la Infinita bondad y generosidad de Dios. En suma, compartir; con quien tenemos a un lado, con nuestros amigos y... sí, también con los “enemigos”. “Lo único que somos es Luz”, suele recordarnos la Mtra. Arjan Kaur Khalsa. Reunidos entonces en el nombre de Dios, cantando sus alabanzas, brillamos. Reunidos también, ayudándonos, sonriéndonos, compartiendo la mesa, la conversación, el trabajo, el servicio, irradiamos en conjunto, una Luz que al ser escuchada por el Infinito, se multiplica en bendiciones tanto para nosotros como para el mundo entero. Al ser capaces de identificar este poder, el poder de la devoción que como seres humanos y angélicos circula en nuestras venas de manera innata, y que a través de la práctica yógica y espiritual se incrementa, entonces podremos estar confiados de que, como nos lo suele recordar constantemente el Siri Guru Granth Sahib, repitiendo el nombre de Dios, cantando sus alabanzas, procurando la compañía de mujeres y hombres santos, y de amor, tanto a las puertas del Guru como en cualquier recinto sagrado, unidos de Luz a Luz, podremos avanzar cada día más en transformar este mundo, en lo que fue planeado desde el principio de los tiempos: El Cielo en la Tierra; una hermosa comunidad de hijas e hijos de Dios que viven en Gracia, sanos, sonrientes y espirituales al reconocerLo en todo y reconocerse como lo único que somos con Él, en Él y en nosotros: La Luz. Sat Nam.
YOG, 3SO A. C.
Vino a México a ofrecer un concierto, dar un taller
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SHABD EXISTE UNA TECNOLOGÍA PARA LIBERARSE DE LOS PATRONES NEGATIVOS Y DEL VENENO DEL APEGO: EL CORTE DIAGONAL DEL EGO QUE LO REPOSICIONA EN EL LUGAR QUE LE PERTENECE, ATRÁS DEL ALMA, COMO UN INSTRUMENTO PROPULSOR DEL VEHÍCULO TERRENO EN NUESTRA MISIÓN DE SERES ESPIRITUALES VIVIENDO UNA EXPERIENCIA HUMANA. ESTA TECNOLOGÍA SAGRADA ES EL SHABD GURÚ: LA PALABRA SABIA HECHA SONIDO.
EL MANTRA DE COMPASIÓN INFINITA POR: BEANTPAL SINGH
Imagina a un hombre santo, torturado por defender La Verdad: que hay un solo Creador y una sola Creación, ambos infinitos, autoiluminados, sin miedo, sin odio, y que podemos acceder a ellos a través de la meditación en su nombre. Imagina que torna su martirio en meditación: una profesión de fe. Imagina que este proceso duró no unos instantes, sino días, y que pasados los días -con sus noches-, este santo, en la misma y absoluta impasibilidad con la que llegó, sólo que ahora a la luz de las llamas que consumen su cuerpo, ha expandido su aura ante los ojos admirados de torturadores y conocidos. “Yo soy dedicado y devoto”, dijo durante su vida y dijo también ahí, “Y siempre un sacrificio hacia ti, Oh Señor”. Ahora deja a un lado la imaginación. Medita.
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Así fue la realidad para muchos hombres y mujeres santos: verdaderos sacrificios humanos hacia Dios, durante la oscura y fanática era pisciana. El hombre santo en cuestión, el quinto Guru Sikh, Guru Arjan Dev Ji, hijo de Guru Ram Das, el Guru de la Mente Neutral, abrasado por las flamas, se dejó abrazar por ese Dios único de nombre Verdad, sin miedo, sin odio, y sostenido en Él. Desde su meditación y neutralidad, lo único que mostró fue compasión. Siglos después, un hombre llamado Siri Singh Sahib, mejor conocido como Yogi Bhajan, introdujo toda una técnica para enfrentar los vertiginosos y violentos cambios que se producirían al final de la época que martirizó a Guru Arjan, y al inicio de otra, donde las torturas serían televisadas y ya nada podría permanecer oculto en medio de una mediatizada red de información, que denuncia -tanto como promueve- acciones enardecidas de intolerancia o alternativas hacia una elevación de la conciencia. Esta es la gran diferencia entre aquella Era de Piscis con la Era de Acuario en curso; hoy rápidamente se incrementan los canales para el acceso a las técnicas que puedan contrarrestar la oscuridad, entre ellas Kundalini Yoga, como lo enseñó Yogi Bhajan, quien nos dio 7 sutras (hilos), máximas o aforismos que nos permiten suturar los errores del pasado y crear un tejido de contención para afrontar los primeros años de la Era de Acuario. Estos son:
1. Reconoce que la otra persona eres tú. 2. Existe una salida para todo obstáculo. 3. Cuando el tiempo esté encima de ti, comienza, y la presión desaparecerá. 4. Entiende a través de la compasión o malentenderás los tiempos. 5. Vibra el Cosmos, el Cosmos despejará el camino. Yogi Ji nos dejó estos sutras para aplicarlos a fondo y en conciencia, una vez llegada la Era de Acuario en 2012. Desde entonces, cada uno de los sutras se han ido trabajando -a nivel internacional- en orden consecutivo, bajo la directriz de la Fundación 3HO (Healthy Happy Holy Organization), creada por el Maestro. Así, año con año, durante el Magno Evento del Solsticio de Verano en Ram Das Puri, Nuevo México, se profundiza en el significado de cada sutra como una especie de tarea o encomienda a realizar -a nivel global- por parte de la comunidad de Kundalini Yoga. Yogi Ji nos dejó con cada sutra un mantra y una meditación para practicar. El que corresponde a este año es el cuarto:
“Entiende a través de la compasión o malinterpretarás los tiempos”.
Dios Mismo está vigilándonos, Nos da la luz y cuida de nuestros asuntos. Dios es piadoso y nunca nos olvida. Dios nos guía dándonos buenas personas para ayudarnos. Dios no permite que el dolor llegue a nosotros. Yo me consuelo en el pensamiento de Dios. Cuando yo recuerdo a Dios, me siento pacífico y feliz, Y todo mi dolor se marcha.
Medita en esto y en Guru Arjan sentado sobre las brasas ardientes, enfocada su mente en “Cuando yo recuerdo a Dios, me siento pacífico y feliz, y todo mi dolor se marcha”, porque Dios es compasivo, porque Dios entiende, porque Él Mismo está vigilándonos. En cada célula de nuestro cuerpo vibra una partícula de Dios. En cada tejido, un destello de su Luz palpita en potencia, esperando ser develado para brillar en todo su esplendor originario. Dios vibra y vive en nosotros. “Dios y Yo, Yo y Dios somos uno”. Entonces, ser compasivos va más allá de la conmiseración o la identificación con la pena, sino que nos eleva a vernos desde nuestra divinidad interior e infinita, a tratarnos -a nosotros mismos y a los demás- con elegancia, refinamiento y bondad, así como Dios lo hace; porque incluso en los momentos donde, por no ser de nuestro agrado, pareciera que no está presente Dios, ahí también se manifiesta experimentándose en todas las gamas de colores y grises, que van desde la oscuridad hacia La Luz, porque todo es parte de Él y su Creación perfecta.
Es por esto que Yogi Ji nos invita a comprender los tiempos desde la compasión. O lo hacemos o nos quedaremos rezagados. Guru Arjan Dev Ji fue compasivo al no juzgar a sus verdugos, pero tampoco flaqueó en su decisión. Fue
Según la Real Academia Española, compasión es un “sentimiento de pena, de ternura y de identificación ante los males de alguien”. Si adaptamos esta definición al sutra, podemos decir que se trata de entender a los otros, al mundo entero, a través de la identificación con lo que aqueja al otro, y así entender los tiempos en que vivimos, y entonces actuar con actitud y altitud: servir, elevar, ser el faro y la respuesta.
compasivo con ellos, con él mismo y también con Dios, pues alineándose a Su Voluntad, identificándose con Él desde su Verdadera Identidad, supo que estar ahí, en ese momento, era parte de su misión, y por consiguiente, de su perfección Generadora, Organizadora y Transformadora. Compasión es la sutura que Yogi Ji nos invita a expresar, desarrollar y aplicar este año, en todo lo que hagamos, pensemos y digamos. Tiene mucho que ver con el primer sutra, pues si entendemos que nosotros somos el otro, entonces habría que preguntarnos, ¿somos compasivos y pacientes con nosotros? Finalmente, lo que hagamos o digamos a los demás, sólo nos lo estaremos haciendo y diciendo a nosotros. Si entendemos esto, entonces entenderemos los tiempos de Acuario: todos somos Uno, todos somos Dios. ¿El reto? Mantenernos entonados en su más prístina y radiante vibración, que no es una fantasía ni está afuera de nosotros, sino que palpita en cada inhalación y exhalación, razón suficiente para respetar, tolerar, servir, hermanar, reunir. Rakhe Rakhen Har es la parte final del Rehiras Sahib, oración que quienes seguimos el Ministerio de Sikh Dharma Internacional recitamos en la tarde para agradecer a Dios la maravilla de un día más, un canto de éxtasis por su obra perfecta, por las lecciones recibidas, y también una plegaria para que nos siga sosteniendo. Es también el quinto mantra que se canta en la Sadhana de Acuario, y nos recuerda que Karta Purkh, “El Dios trabajador”, no cesa de crear, manifestarse y cuidarnos, y que el mismo hecho de ir a su encuentro en las horas ambrosiales, a partir de las 4 a.m., es un regalo de su mano para poder transformar nuestro karma, un claro acto de compasión divina. Vivamos pues este año siendo compasivos y sostenidos en este Mantra de protección, que transforma cualquier sentimiento de incapacidad en una radiancia inmutable y fortaleza sagrada, mismas que mantuvieron a Guru Arjan Dev Ji confiado y concentrado en el gozo de su alma al sentirse más unida al Creador. Cántalo, siéntelo, víbralo, y eleva tu alma. Sat Nam Ji Waheguru Ji.
YOG, 3SO A. C.
Rakhay Rakhanhaar aap ubaarian Gur Kee pairee paa-ay kaaj savaari-an Ho-aa aap da-i-aal mano na visaari-an Saadh janaa kai sang bhavjal taari-an. Saakat nindak dusht khin maahi bidaari-an Tis saahib kee tayk Naanak Manai Maahi Jis simprat sikh ho-ay saglay dookh jaahi
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GURMUKH
GUR / GURU: SABIDURÍA. MUKH: BOCA, VOZ, PALABRA.
GURMUKH ES QUIEN SIGUE EL CAMINO Y LAS ENSEÑANZAS DEL GURU. ES TAMBIÉN LA PALABRA SABIA QUE HACE VIBRAR EL NAAD. PERO SOBRE TODO, ES UNA INVITACIÓN A VIVIR LA VIDA CON DEVOCIÓN HACIA LA PALABRA Y LAS ENSEÑANZAS DIVINAS: ESCUCHAR, ATENDER, PRACTICAR Y PROYECTAR LA GRACIA DE DIOS EN TODO NUESTRO SER EN LA TIERRA.
LLAMADO DEL TIEMPO POR: ARJAN SINGH KHALSA
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En la entrega anterior finalizamos hablando de la felicidad eterna. Según palabras de Yogi Bhajan, sólo la gente no feliz (infeliz) busca la felicidad. Y es que de acuerdo a la percepción y a las circunstancias, existen muchas definiciones para lo que significa la felicidad -y ser feliz-; pero en realidad, ¿qué es ser feliz?, ¿en qué consiste la felicidad?, ¿cuánto dura?, ¿cuándo se alcanza?, ¿cómo se mantiene?, ¿existe o es tan sólo un concepto abstracto? Efectivamente, la felicidad podría ser tan sólo una utopía. Sin embargo, y sin lugar a dudas, sí sabemos una cosa: el dolor existe y es real. Ha estado presente desde los primeros días de la humanidad, ha permanecido junto a ella como un fiel compañero, y cuando aparece, no tiene ninguna intención de hacer abandono. Ahora bien, siendo justos con el dolor, debemos aclarar que este no es la infelicidad, ni la provoca directamente; el dolor causa sufrimiento, y el sufrimiento causa la infelicidad. Un practicante yogui puede entender perfectamente que dolor no significa sufrimiento, y mucho menos, infelicidad. Asimismo, el placer no significa gozo y tampoco felicidad. Vamos a tomar un ejemplo: Un renunciante se encuentra meditando en la intemperie sin vestimenta alguna, alejado de la civilización. De pronto, pasa una caravana de mercaderes de telas. Uno de ellos ve -desde su propia óptica y experiencia- que el renunciante sufre. Toma un chal de mucho valor, se postra ante él, lo cubre con el chal y se va. El meditador continúa en su meditación como si nada hubiera pasado. Al día siguiente, pasa por ahí un ladrón. Con mucho cuidado se acerca al renunciante, le quita el chal -lo roba-, y se va. Pero el renunciante siguió en su profunda meditación sin sentir perturbación alguna. Aquí está la repuesta. Son la mente y el ego quienes manifiestan el dolor y placer, pero no hay infelicidad ni felicidad. En su función de lectora e intérprete de “la realidad” y sus circunstancias, la mente se encuentra en un discurrir incesante; algunas veces quiere escapar del dolor y otras
Son la mente y el ego quienes manifiestan el dolor y placer, pero no hay infelicidad ni felicidad.
tantas corre tras del placer. Entonces podemos decir que para la mente, dolor y placer son lo mismo. Es el ego quien se encarga de calificar -o discriminar- como felicidad o infelicidad, también según sus circunstancias, experiencias, escala de valores y nivel de identificación con el mundo externo, sus pulsiones y emociones. En nuestra vida cotidiana vemos personas miserables proyectando la miseria pura y al preguntarles cómo se encuentran, aclaman que son felices. También nos encontramos con gente que se ve “feliz”, pero su comportamiento obedece más al de un ser verdaderamente miserable.
Retomando el tema del dolor, esta es una parte permanente en nuestra existencia. La causa natural del dolor es la inconsciencia -tanto la propia como la de los demás-, pues ante los ojos de la Creación, da exactamente lo mismo. Es lamentable mencionar que todos o casi todos nacemos inconscientes, vivimos inconscientes y morimos inconscientes, por lo que el dolor siempre será parte de nuestra existencia. Esa es la rueda de la fortuna donde nos encontramos atrapados. Esa es la ley del karma, una de las tantas Leyes Divinas de La Creación. ¿Quién logrará bajar de esta rueda..?
Como decía Yogi Bhajan: “You have to fake it to make it”.
YOG, 3SO A. C.
La felicidad no se pregunta ni se adivina ni se detecta, mucho menos se diagnostica. La felicidad se proyecta, o en otras palabras, se nota. Esta puede ser momentánea o permanente. Un ser feliz se ve feliz, actúa feliz, respira feliz, y siempre se percibe su grito en silencio: “SANO SOY YO, FELIZ SOY YO”; incluso si su felicidad no fuera del todo auténtica –más bien una pantalla o “escape” para “aparentar ser feliz”-, ya se está logrando pasar a una polaridad más positiva que la de permanecer inmerso en el dolor, la autoconmiseración o el sentimiento de ser una desgracia. Como decía Yogi Bhajan: “You have to fake it to make it”, a veces “tenemos que fingir para hacer que suceda”. Desafortunadamente, esta clase de gente que proyecta su constante estar en felicidad, no suele ganarse la simpatía de los demás; podrían ser un ejemplo, pero paradójicamente, lejos de aprender de ellos o ellas, la mayoría se sienten confrontados. “¿Tú qué te crees?, ¿por qué estás así?, ¿a poco crees que la vida es color de rosa?”, suelen ser las preguntas calladas o manifiestas que provoca su pacífica y ecuánime felicidad. Pero la confrontación sutil también es un método de enseñanza. Así es que por donde estos seres radiantes pasan, reparten enseñanzas.
CONTINUARÁ…
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AVISO FORTUNO LA FORTUNA ES ESA RUEDA QUE GIRA SIN CESAR, Y QUE EN SU CICLO “TORNA” LAS CIRCUNSTANCIAS HUMANAS. PARA MUCHOS, PARECIERA QUE ESTE HADO REBASA LA VOLUNTAD HUMANA Y LA SUJETA DE MANERA CAPRICHOSA A SUS DESIGNIOS. PERO HAY UNA FORMA DE FLUIR CON ELLA: CON LAS ACCIONES Y LA COMUNICACIÓN QUE, ACORDE A LA MÚSICA DEL UNIVERSO, PUEDEN MANIFESTARSE SIEMPRE PRÓSPERAS Y PURAS. ESTE ESPACIO DE COMUNICACIÓN ESTÁ PENSADO PARA QUE EXPANDAS TU PROSPERIDAD HACIA NUEVAS CONCIENCIAS Y LATITUDES, EN ESPERA DE ESA RESPUESTA QUE PUEDES DAR A TRAVÉS DE TU EXPERIENCIA E INSPIRACIÓN, MANIFESTADAS EN LOS SERVICIOS Y/O PRODUCTOS SANOS, SONRIENTES Y SAGRADOS QUE QUIERES DAR A CONOCER, OFRECER Y PROMOVER. REALIZA EN ESTA SECCIÓN TU AVISO Y QUE LA FORTUNA TE SONRÍA. SAT NAM.
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YOGI-HUMOR
SIRI SINGH SAHIB “EN EL PRINCIPIO EXISTÍA LA PALABRA...” CON ELLA, LA EXPRESIÓN DEL ALMA: ELEGANTE, RADIANTE, DIVINA... LA POESÍA COMO EXPERIENCIA ESPIRITUAL. EL POEMA COMO TRAZOS DEL DHARMA. EN LA ERA DE ACUARIO, LA GENEROSIDAD DE UN HOMBRE DE AMOR LLAMADO SIRI SINGH SAHIB HARBHAJAN SINGH KHALSA YOGI JI Y LA LUZ DE SUS PALABRAS HECHAS VIDA... UNA INVITACIÓN A HACER DE LA NUESTRA, LA GRAN OBRA.
KEEP UP!
MANTENTE
KEEP UP! (Cherdi Kalah II)
Dios, Dios, Dios, Dios Medita en el Nombre
Har, Har, Har, Har, Meditate in the Name
Las lágrimas del Amor de Dios llegarán a tus ojos El camino será revelado, Y verás a Dios En todas partes.
(Cherdi kalah II)
As the tears of God’s Love come to your eyes, The Path will be revealed, And you’ll see God Everywhere. Keep Going! Keep Up! Keep Walking... Slowly... Slowly... Effortlessly... Gracefully. Singh the Nam! The Music of the Spheres, And keep on drinking The Nectar Essence of God!
–Siri Singh Sahib–
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(Espíritu Exaltado II)
¡Sigue adelante! ¡Mantente Arriba! ¡Continúa tu caminar! Lentamente... Lentamente... Sin esfuerzo... Con Gracia. ¡Canta El Nombre! La Música de las Esferas, ¡Y continúa bebiendo La Esencia Néctar de Dios!
–Siri Singh Sahib–
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