O Propósito da Sociedade (1) Artigo No 1, 1984
Nós estamos reunidos aqui para estabelecer uma sociedade para todos que desejam seguir o caminho e o modo do Baal HaSulam, de como subir os graus do homem, e não permanecer como uma besta, como nossos sábios disseram (Yevamot, 61) sobre o verso: "E vós minhas ovelhas, ovelhas do meu pasto, sois homens". E o Rashbi disse: "Vocês são chamados de 'homens', e adoradores de ídolos não são chamados de 'homens'". Para entender o mérito do homem, nós traremos agora um verso de nossos sábios (Berachot, 6b) sobre o verso, "De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os Seus mandamentos; pois esse é todo o homem" (Eclesiastes 12,13). E a Gemara pergunta: "O que é ‘pois esse é todo o homem’? Rabi Elazar disse: ‘O Criador disse, ‘O mundo inteiro foi criado somente para isso’. Isto significa que todo o mundo foi criado para o temor a Deus". No entanto, nós precisamos compreender o que é o temor de Deus, sendo o motivo pelo qual o mundo foi criado. De todas as palavras de nossos sábios, nós aprendemos que o motivo da Criação era fazer o bem às Suas criações. Isso significa que o Criador quis deleitar as criaturas, de modo que elas se sentiriam felizes no mundo. E aqui os nossos sábios disseram sobre o verso, "pois esse é todo o homem", que o motivo da Criação era o temor a Deus. Mas de acordo com o que é explicado no ensaio "Matan Torá", está escrito que o motivo pelo qual as criaturas não recebem o deleite e o prazer, emboram sejam o motivo da Criação, é a disparidade de forma entre o Criador e as criaturas. O Criador é o doador e as criaturas são os receptores. Mas há uma regra de que os ramos são semelhantes à raiz da qual nascem. E visto que não existe recepção em nossa raiz, já que o Criador não está de forma alguma deficiente, necessitando receber qualquer coisa para satisfazer o Seu desejo, o homem sente desconforto quando precisa ser um receptor. É por isso que cada pessoa tem vergonha de comer o pão da vergonha. E para corrigir isso, o mundo teve que ser criado. Olam (Mundo) significa He'elem (ocultação), que o deleite e o prazer devem ser ocultados. Por que é assim? A resposta é, pelo temor. Em outras palavras, para que o homem temesse usar seus vasos recepção, chamados de "amor próprio". Isto significa que a pessoa deve evitar receber prazeres, porque os deseja, e deve ter a força para prevalecer sobre o desejo e o objeto de seu desejo . Em vez disso, a pessoa deve receber os prazeres que trazem satisfação ao Criador. Isto significa que a criatura desejará doar ao Criador, e O temerá, de receber para si mesma, uma vez que a recepção do prazer quando a pessoa recebe para seu próprio benefício – impedea de se apegar ao Criador. Portanto, quando a pessoa realiza uma das Mitzvot (mandamentos) do Criador, ela deve procurar que esta Mitzva lhe traga pensamentos puros, que ela doará ao Criador ao manter as Mitzvot de Deus. É como nossos sábios disseram: "Rabi Hanania Ben Akashia diz: ‘O Criador quis limpar Israel; portanto, Ele lhes deu abundante Torá e Mitzvot'". E é por isso que nos reunimos aqui: para estabelecer uma sociedade onde cada um de nós segue o espírito de doar ao Criador. E para conseguir a doação ao Criador, nós devemos começar com a doação ao homem, o que se chama "amor dos outros". E o amor dos outros só pode existir com a autoanulação. Assim, por um lado, cada pessoa deve sentirse humilde e, por outro lado, estar orgulhosa de que o Criador nos deu a chance de estar em uma sociedade onde cada um de nós tem um único objetivo: que a Divindade esteja entre nós. Embora nós ainda não tenhamos atingido essa meta , nós temos o desejo de alcançála. E isto também deve ser apreciado por nós, pois apesar de estarmos no início do caminho, nós esperamos alcançar a meta elevada.