by Provincia di Rimini - Assessorato al Turismo

Как нас найти

Туристические достопримечательности и маршруты

Bellaria Igea Marina

Trento Milano

Torino

Helsinki

Oslo

Santarcangelo di Romagna

Dublino

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

Casteldelci

San Leo Maiolo

Pennabilli AR

Coriano

Repubblica di San Marino

Misano Adriatico

Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Gemmano Morciano in Marignano di Romagna Montefiore Conca Mondaino

Varsavia Amsterdam Bruxelles Berlino Praga Vienna Parigi Monaco Budapest Milano Bucarest Rimini Madrid Roma Londra

Rimini

Poggio Berni Torriana Montebello

Stoccolma

Saludecio Montegridolfo

Algeri

Tunisi

Mosca

Firenze Perugia

Kijev

Rimini Ancona

Roma Bari

Napoli

Cagliari

Catanzaro

Ankara Palermo

Atene

Ferrara

Parma

Церковь Св. Марии дей Серви Маленький храм Св. Антония Храм Малатеста Saludecio Церковь Св. Биаджо Церковь Св. Джироламо San Giovanni in Marignano Часовня школы San Leo Кафедральный Собор Св. Леонэ Монастырь ди Монтемаджо Монастырь Сант’Инье Домениканский монастырь ди Монте Пьетракута Приходская церковь Св. Девы Марии Вознесённой (Пьеве ди Санта Мария Ассунта) Sant'Agata Feltria Коллегиальная церковь Церковь Св. Джироламо Santarcangelo di Romagna Коллегиальная церковь Церковь Монашек Церковь Св. Вито Приходская церковь Св. Архангела Talamello Келья кладбища Церковь Св. Лоренцо Verucchio Коллегиальная церковь Церковь дель Суффраджио Монастырь Св. Креста (Вилла Веруккьо) Монастырь и Церковь Св. Августина (Сант'Агостино) Приходская церковь Св. Мартино (Вилла Веруккьо)

Ravenna

Piacenza

fiume Marecchia

Maiolo Церковь Св. Марии ди Антико Mondaino Приходская церковь Montefiore Conca Церковь Св. Павла Церквушка на территории больницы - Мадонны Милосердия Святилище Мадонны ди Боноры Montegridolfo Церквушка Св. Рокко Святилище блаженной и милостливой Девы Марии (Треббио) Morciano di Romagna Бывшее аббатство Св. Грегория Pennabilli Епархиальный Кафедральный собор Св. Пия V Монастырская церковь Св. Августина (Миратойо) Церковь Св. Христофора или Св. Августина Монастырь и церковь Св. Марии дель Олива (Мачано) Приходская Церковь Св. Петра (Понте Месса) Святилище Мадонны Милости Rimini Церковь дель Суффраджио Церковь Мадонны делла Колонэлла Церковь Мадонны Милости (Санта Мадонна делле Грацие) Церковь Св. Фортунато Церковь Св. Джованни Баттиста Церковь Св. Юлиана (Сан Джулиано) Церковь Св. Августина Церковь Св. Кьяры

Genova

Venezia

Bologna

Reggio Emilia

Modena Bologna Ravenna

Forlì Cesena Rimini San Marino

Расстояние до основных европейских городов Амстердам 1.405 км

Мюнхен 680 км

Болонья 121 км

Берлин 1.535 км

Париж 1.226 км

Флоренция 165 км

Брюссель 1.262 км

Прага 1.089 км

Милан 330 км

Будапешт 1.065 км

Стокгольм 2.303 км

Неаполь 586 км

Франкфурт 1.043 км

Варшава 1.533 км

Рим 325 км

Копенгаген 1.770 км

Вена 887 км

Турин 447 км

Лондон 1.684 км

Цюрих 645 км

Венеция 270 км

Riviera di Rimini Travel Notes

Provincia di Rimini Assessorato al Turismo

Храм Малатеста и церкви в провинции города Римини

Riviera di Rimini Travel Notes серия публикаций по туризму под руководством Администрации провинции города Римини, Управления по туризму Руководитель Symon Buda

Тексты Pier Giorgio Pasini Редакция Marino Campana

Фото на обложке Особенность фасада Храма Малатеста, Римини фотография Paritani

Офис по печати и коммуникациям Cora Balestrieri

Вёрстка Litoincisa87, Rimini Licia Romani

Изображения из Архива фотографий провинции города Римини

Перевод Professional Language Services, Rimini

Выражаем благодарность фотографам L. Bottaro, P. Bove, S. Di Bartolo, L. Fabbrini, R. Gallini, D. Gasperoni, L. Liuzzi, M. Lorenzi, Martinini, R. Masi, G. Mazzanti, M. Migliorini, T. Mosconi, PH Paritani, D. Piras, V. Raggi, E. Salvatori, R. Urbinati

Печать Graph, Pietracuta di San Leo - RN

Графическое оформление проекта Relè - Tassinari/Vetta Leonardo Sonnoli, Igor Bevilacqua руководство Michela Fabbri

Выражаем особую благодарность маэстро Тонино Гуэрра за разрешение на использование рисунков: рыбка и разрезанное пополам яблоко, - эмблемы ривьеры Римини и Малатеста и Монтефельтро, - в рекламных материалах асессората по Туризму провинции Римини Все права защищены и принадлежат Администрации Провинции Римини и асессорату по Туризму

Первый выпуск 2011 Храм Малатеста туристическо-культурная публикация бесплатного распространения Проект осуществлён при содействии Торгово-промышленной палаты города Римини

Храм Малатеста и церкви в провинции города Римини 5

Повсеместное присутствие

Римини и Сан Лео: два (или даже три) кафедральных собора на две епархии

Храм Малатеста, базилика и собор епархии Римини

Древние приходские церкви

Монастыри

По следам Святого Франциска Ассизского

Храмы пресвятой Богородицы

Небольшие соборы

Святые, особо почитаемые на этой земле

Искусство и память

Хотите знать больше?

Планиметрия Храма Малатеста в Римини

Перед Вашим отъездом посетите сайт www.riviera.rimini.it

ХРАМ МАЛАТЕСТА И ЦЕРКВИ В ПРОВИНЦИИ ГОРОДА РИМИНИ

Повсеместное присутствие Территория, на которой находится район Римини и сам город, геологически неоднородна: это холмистая местность с протекающими по ней реками Мареккья и Конка. На этой территории люди селились еще в доисторический период, особенно в наиболее холмистой её части, поэтому на этой территории много больших и маленьких населённых пунктов, и через нее проходит очень много дорог, которые связывают этот район с соседними районами и с морским побережьем. Благодаря географическому положению этого района – он находится между Апеннинами и Адриатическим морем, в этой равнинной части Эмилии-Романьи издавна пересекались различные культуры, в результате чего возникали конфликты, происходили открытые столкновения. Пейзаж этой территории характеризуется следами этой неспокойной жизни. Особенно многочисленны руины, оставленные в период блистательного воинственного Средневековья на вершинах гор Монтефельтро и Сан Марино; то здесь, то там на холмах все ещё видны крепости или их развалины, жилые дома окружены разрушающимися городскими стенами, фрагменты башен указывают на стратегические ходы. Но вид этих руин, чаще просто запущенных, чем живописных, говорит о том, что все это – лишь следы далекого прошлого. Часто не привлекают к себе особого внимания менее живописные следы прошлого - свидетельства религиозных верований, корнями своими уходящих в глубокую древность (об этом свидетельствует возраст обнаруженных предметов), но до сих пор присутствующих в жизни населения, поскольку эти верования тесно связаны с жизнью мирных тружеников. На холмах, среди ухоженных полей, и на деревенской улице можно встретить маленькие капеллы, за которыми постоянно ведётся надлежащий уход. На выходе из села часто встречаются часовни, которые в давние времена строились при лечебницах для пеллегринов. И в сёлах, и в маленьких городках много больших и малых церквей, построенных в разных архитектурных стилях и посвящёных Святой Деве Марии. Вторая мировая война тоже оставила здесь свои следы, поскольку в этом районе проходила Готская линия обороны, что повлекло за собой многочисленные жертвы и нанесло огромный ущерб всем находящимся в этой зоне населённым пунктам, и, соответственно, всем постройкам религиозного характера, в которых часто хранились ценные произведения искусства. Не говоря уже о самих церквях, которые были ценнейшими историческими памятниками традиции, веры и искусства. На сохранность культовых строений повлиял также и демографический процесс сокращения местного населения, который достиг своего апогея в начале шестидесятых годов. Тем не менее, даже сегодня здесь часто встречаются колокольни, которые, в некотором смысле характеризуют местный пейзаж, постоянно напоминая о присутствии многочисленных, более или менее скромных, в той или иной степени отреставрированных и сохранённых, культовых сооружений.

Сан Лео. Внутренняя часть кафедрального собора (XII-XIII вв).

Тот, кто захочет проехаться по этой территории, сможет полюбоваться небезынтересными произведениями искусства духовной живописи и архитектуры, иногда достигающими уровня шедевров, достоинство которых возрастает благодаря тому факту, что они находятся в том самом месте, для которого были созданы много веков назад, и, более того, продолжают использоваться по своему прямому назначению. Римини и Сан Лео: два (или даже три) кафедральных собора на две епархии Так как через территорию Римини проходили римские консульские дороги, по которым перевозились различные товары, а также существовал действующий порт, связывающий город с Африкой и Востоком, его жители рано приняли христианство, а сам город Римини очень скоро стал считаться одним из важнейших центров новой религии. Именно поэтому в 359 году он был выбран императором Констанцием для проведения тайного вселенского собора, с помощью которого он хотел склонить епископат Запада к принятию арианства, которого придерживался сам император, а также большая часть епископов Востока. К сожалению, монументальные, или хотя бы материальные доказательства данного собора (позже названного «тайным сборищем» и не признанного Церковью), как и остальные элементы зарождения христианства, были утеряны. Однако нет сомнений в том, что религиозная организация данной территории с самого начала зависела от епархиальных структур: с центром в Римини - для северной и приморской территории, и в Сан Лео - для южной её части и горных районов. Гордостью обеих епархий являются большие и красивые кафедральные соборы. Самым древним является собор в епархии Сан Марино – Монтефельтро, чья территория, частично расположенная в долине Мареккья, с 2009 года входит в состав провинции Римини. Речь идет о соборе Сан Леоне, построенном в городе – крепости Сан Лео. Основанный в 1173 году, но полностью завершенный немного позже, собор представляет собой большую трехнефную конструкцию, имеющую римские формы, построенную из песчаника, с наземным пресбитерием, возведенным над широкой криптой. Собор был полностью отреставрирован, но до сих пор сохранил первоначальные характеристики и великолепный интерьер, разделенный на три нефа, с пилястрами, колоннами и арками со стрельчатым сводом. При строительстве были использованы чисто римские архитектурные элементы - капители, колонны

Вверху Сан Лео. Кафедральный собор (XII век).

Внизу Пеннабилли. Панорамный вид кафедрального собора.

и их основания. В крипте сохранилась каменная крышка саркофага с двумя скатами, где хранились останки Сан Леоне, который, по разным источникам, жил в V-VIII в. Этот святой, согласно легенде, был другом и коллегой Сан Марино, и был посвящен в сан священнослужителя епископом Римини Сан Гауденцо в конце III или начале IV века. Кафедральный собор посвящен ему, а название города произошло от его имени. Его тело, по местной легенде, не имеющей исторических доказательств, было эксгумировано императором Энрико II в 1014 году и, возможно, сейчас захоронено в Вогенца (Феррара). Кафедральный собор является идеально «ориентированным», то есть его абсиды направлены на Восток, как это принято во всех древнехристианских церквях, а его вход расположен с южной стороны. Посетителям, которые подходят к нему со стороны площади, открываются три прекрасные полукруглые абсиды, увенчанные маленькими арками, а также массивные стены, отделанные пилястрами. Прямо напротив входа возвышается здание, где жил епископ, а рядом с ним стоит высокая, на данный момент изолированная, колокольня. Хотя снаружи она имеет форму четырехугольной призмы (высотой 32 метра), внутри она круглая. Колокольня также была построена в XII веке. Во время реставрации кафедрального собора в 1973 году были восстановлены значительные по величине части шатра и шкафапюпитра конца VIII века, очевидно принадлежавшие предыдущей церкви, стоявшей на этом месте. Скульптуры такого плана, невероятно интересные, выставлены в местном Музее церковного искусства. Во второй половине XVI века Гуидобальдо II делла Ровере, учитывая, что для всего государства Урбино крепость Сан Лео имела большое значение, попросил епископа Монтефельтро присвоить статус кафедрального собора коллегиальной церкви в Пеннабилли, что и случилось в 1572 году. С того времени в Монтефельтро статус кафедрального собора имеют две отдельные церкви. Новый собор, основанный в Пеннабилли в 1577 году, был завершен в конце того же века и посвящен Сан Пио V. Его реставрировали много раз - благодаря работам, проведенным в XIX и XX веках, интерьер собора принял выраженный эклектический и академический характер. На многочисленных алтарях сохранились передние панели XVII и XVIII века, в основном оставшиеся от картин Федерико Бароччи. Храм Малатеста, базилика и собор епархии Римини С 1809 г. в храме Малатеста располагается хотя и не самый древний, но самый известный и значительный собор провинции Римини. Пер-

Римини. Леон Баттиста Алберти, фасад и боковая стена Храма Малатеста.

воначально это была бенедиктинская и потом францисканская церковь (см. План в конце публикации), преобразованная в собор по воле Наполеона. Этот собор, как и предыдущий храм, разрушенный в начале XIX в., называется Санта Коломба, а ещё более древние храмы, которые стояли на этом месте, назывались «Богородица на распутье» и «Святой Франциск». Восстановленная францисканцами в тринадцатом веке, возвышалась она на окраине города рядом с большим кладбищем, на котором покоятся наиболее влиятельные горожане и, конечно же, властители этого города, члены семьи Малатеста, которые глубоко почитали Святого Франциска и активно поддерживали миротворческую деятельность францисканцев. Говорят, что в конце тринадцатого века или в начале следующего столетия сам Джотто расписал апсиду по заказу Малатеста, но из работ великого тосканского художника сегодня осталось только одно большое распятие, выполненное на дереве, повреждённое по краям. В 1447г. Сигисмондо Малатеста начинает строительство двух капелл и погребален - для него самого и для его любовницы (позже жены) Изотты дельи Атти. Затем решает полностью ее обновить, и через некоторое время, в 1450 г., Леон Баттиста Альберти начинает работу над проектом фасада в том же традиционном готическом стиле, в котором выполнены первые две новые часовни во внутренней чаcти собора, работы Маттео де Пасти и Агостино ди Дуччо. Здание, которое в соответствии с проектом Альберти должно было иметь сводчатую крышу и большой круглый купол, осталось незавершенным вследствие отлучения от церкви (1460г.), поражения в правах (1463г.) и смерти Сигисмондо (1468г.). Проект и модель здания, выполненные архитектором, утвержденные властителем города (и, конечно, францисканцами, которые по-прежнему были законными владельцами церкви) не сохранились, и только один медальон с его изображением, смоделлированный и выплавленный Маттео де Пасти, дает нам представление о том, каким должно было быть завершенное здание. Несмотря на свою незавершённость, храм Малатеста является одним из самых известных и значительных сооружений раннего Возрождения, как по внешней архитектуре, вдохновленной античностью, так и по богатству интерьера, украшенного замечательными скульптурами Агостино ди Дуччо. «Наверное, нет другого памятника, если не считать купола Санта Мария дель Фьоре, который мог бы, как храм Малатеста, быть признан эмблемой эпохи Возрождения», так напишет в 1956 г. Чезаре Бранди. Иными словами, уже в тот период всеми осознавалось значение храма для развития архитектуры. Можно сказать, что уже во время строительства он считался символом Возрождения, воплощая в себе конфликтуальность той эпохи: одни сразу начали храм восхвалять, другие – его порочить, и в то время, как

Вверху Римини. Внутренняя чаcть собора Малатеста.

Внизу, слева Римини, частная коллекция. Медальон, смоделлированный и выплавленный

Маттео де Пасти с изображением Храма Малатеста, проект Леон Баттиста Альберти.

Внизу, справа Римини, Храм Малатеста. Джотто, Распятие.

одни его внимательно изучали, другие демонстративно игнорировали. Само его название является выражением новых представлений о жизни, об искусстве и о религии, ведь в концепции храма рядом с элементами классического убранства культового здания использованы элементы декора семейного склепа, что привело к тому, что в нём отсутствуют изображения святых, на их место помещены портреты членов семьи, построившей этот храм. Каменное убранство храма выполнено в светлых тонах по примеру древнеримских строений. Торжественный вид придаёт фасаду обрамление из трех арок с полуколоннами – элемент, явно воспроизводящий воздвигнутую в Римини триумфальную арку Августа. Строгость и гармоничная простота боковых стен создаются последовательностью колонн и арок, под которыми должны были быть помещены гробы с останками важных придворных особ двора Малатесты, но эта идея была реализована лишь частично, только с правой стороны здания. По бокам, между пилястрами XVв. и внутренней стеной здания, хорошо виден определенный разрыв и отсутствие сообщаемости между пролетами, что, безусловно, было сознательно сделано архитектором, который не принял во внимание готический стиль интерьера и реализовал «логическую» гармонию, основанную на «вере в разум» на образцах классической архитектуры. Все здание поднято на подиум, увенчанный фризом, на котором представлена геральдика Малатеста, элементы её в изобилии присутствуют и в интерьере: от фамильного герба (с шахматными клетками) до личного герба Сигисмондо с его инициалами (S и I), чередующимися с изображениями щитов, четырёхлепестковой розы и слонов. Во внутреннем пространстве храма фигура слона использована и в качестве поддержки для колонн и саркофагов, находим её и в обрамлении гербов, и в качестве опоры скульптуры Святого Сигисмонда. Этому животному придавалось символическое значение - слон был любимцем Сигисмондо и его брата, Новелло Малатеста, девизом которого, в частности, было: «Индийский слон не боится комаров». Латинская надпись, которая тянется по фасаду, и две греческие надписи по бокам гласят, что Сигисмондо Малатеста воздвиг это здание в Святой год 1450 - ый (разумеется, это символическая, условная дата) по обету, данному в период «италийских войн» и посвятил его Богу и городу Римини. Конечно, изначально планы властителя Римини были более скромными и предполагали постройку лишь двух фамильных капелл в правой части старой францисканской церкви. Впоследствии мотивы религиозного характера (взятый им на себя обет), пропагандистского свойства (создание большого династического мавзолея) и, возможно, также статические расчёты

Римини, Храм Малатеста. Капелла Мадонны дель Аква.

(возведение двух часовен могло поставить под угрозу устойчивость здания) убедили властителя перестроить всё здание, и с этой целью он привлекает к работе над проектом Леон Баттиста Альберти - архитектора-гуманиста, которого чтили при папском дворе и при дворе герцогов Дэсте. Тем не менее, внутренние работы продолжились в соответствии с выбранным ранее стилем для реализации двух капелл, стены которых были уже частично построены, в результате чего мы видим сейчас снаружи классический стиль, а внутри – готический, что отражает применявшийся тогда декоративизм куртуазного вкуса, лишь слегка откорректированный по совету того же Альберти. Единственное, что объединяет обе части, это торжественный тон: снаружи воспевающий нового человека, повелителя истории, осознающего свои исключительные интеллектуальные способности, внутри – восхваление князя-аристократа, гордящегося своим богатством, своими эрудированными придворными, своими вассалами, для которых тоже были предусмотрены почётные погребальные ниши с наружной части здания. Как уже было сказано выше, очень вероятно, что Леон Баттиста Альберти помог советом при постройке внутренней части здания, в результате чего из внутреннего убранства были полностью исключены фрески и отдано предпочтение барельефам и мраморному покрытию. Это в определённой мере соответствует концепции Альберти в том, что касается декора, которую он излагает в своём знаменитом трактате по архитектуре «О зодчестве», над которым он работал именно в этот период. Тем не менее, внутреннее убранство остаётся готическим. Только первые шесть капелл были построены в пятнадцатом веке; для них характерны высокие и выступающие мраморные балюстрады, арки, своды и готические окна, мраморная отделка, барельефы и статуи. Все скульптуры храма выполнены флорентийцем Агостино ди Дуччо, который вместе с другими работал там в течение десятилетия, по крайней мере, до 1456 г., архитектурно-декоративная отделка выполнена Маттео де Пасти из Вероны, изготовлявшим медальоны, миниатюры, бывшим архитектором и управляющим всеми строительными работами Сигисмондо. Под своими работами эти два художника оставили свои подписи, которые были стерты временем. Что касается фигур, которые украшают капеллы, то их образы были предложены высокообразованными придворными (при участии самого Сигисмондо и Альберти) и реализованы на основе исследований, проведенных гуманистами уровня Гуарино да Верона, Басинио да Парма, Роберто Валтурио, Поджио Браччиолини. Вначале была открыта и торжественно освящена во имя Святого Сигисмонда в 1452г. первая капелла справа. Эта капелла была постро-

Римини, Храм Малатеста. Капелла Ангелов и гробница Изотты.

ена ещё в 1449 г., но вначале не была покрыта традиционными фресками. Возможно, по предложению Леон Баттиста Альберти она была вместо этого облицована мрамором. Художник, производивший декоративные работы, Пьеро делла Франческа, выполнил фреску со Святым Сигисмондо, почитаемым Сигисмондо, которая датирована 1451 годом и размещена в небольшой комнате, называемой Нишей реликвий. На алтаре находится статуя Святого Сигисмондо, короля Бургундии, который восседает на троне, образованном двумя слонами; пары слонов поддерживают колонны, которые символизируют религиозные и нравственные добродетели (вера, надежда и любовь; благоразумие, умеренность, крепость веры, нет там только справедливости). Рядом с этой капеллой, которая изначально была задумана как семейная и погребальная, у внутренней стенки фасада размещена мраморная гробница Сигисмондо, который умер в возрасте чуть более пятидесяти лет в 1468 г. (точне, в 51 год, 3 месяца и 20 дней). Между первой и второй капеллами размещена Ниша реликвий, в которой первоначально располагалась ризница с сокровищами; здесь хранились облачение и драгоценные реликвии, подаренные самим Сигисмондо и другими дарителями. Сейчас здесь собраны мраморные фрагменты из храма и из древнего собора Санта Коломба, находки из гробницы Сигисмондо, в частности так называемая «красная охра» Пьеро делла Франческа. Она, на самом деле, представляет собой «нанесенный грунт» с несколькими набросками будущей фрески, которая, к несчастью, была утеряна во время последней войны, и сейчас этот экспонат выставлен в четвертой правой капелле. Вторая капелла содержит в центральной скинии мраморную статую Святого Архангела Михаила, очень хрупкие панели с ангелами, которые поют и играют на музыкальных инструментах, украшают колонны, а изящные херувимы («херувимы Малатеста») украшают перила. В центре левой стены находится гробница Изотты дельи Атти, любовницы, а затем третьей жены Сигисмондо, она поддерживается слонами и увенчана гербом Малатеста, с удвоенной головой слона наверху и библейским изречением Tempus loquendi, tempus tacendi (Время говорить, время молчать.). Недавние реставрационные работы позволили вынести на всеобщее обозрение удивительной красоты имитацию ткани, которая служила обивочным фоном гробницы, относящейся, судя по золочёной надписи, к 1450 г., что соответствует Святому году, а не году смерти Изотты (умерла в 1474г.). В этой капелле находятся гробницы епископов Римини. Третья капелла, отделанная красным веронским мрамором, возможно, была посвящена Святому Гульельму; это так называемая «капел-

Римини, Храм Малатеста. Агостино ди Дуччо: панель с херувимами,

которые играют в воде, в капелле Ангелов хранителей.

ла планет», т.к. в ней присутствуют изображения планет и знаков зодиака, которые считаются шедеврами, стоящими в одном ряду с работами Августино ди Дуччо и произведениями итальянской скульптуры пятнадцатого века. Их расположение на колоннах с точностью соответствует доминировавшей в Средние века идее расположения небесных светил на небе и символизирует совершенство и гармонию небес. Совершенство, гармония на земле, к которой должны стремиться люди в их деятельности. Симметрично по отношению к первой расположена вторая капелла, на противоположной стороне храма, она названа «капелла гуманитарного знания» (сейчас посвящена Святому Джузеппе, в ней находится бронзовая статуя Генриха Манфрини, 1999г.). Изысканные сцены изображены на колоннах, сюжеты их связаны с Музами и Различными видами искусства. Это последние работы, выполненные в Римини Августино ди Дуччо (1456 г.). Эти работы настолько изысканны, что они долго считались произведениями античных греческих скульпторов, приобретёнными Сигисмондо в Мореа во время последней военной кампании против турок (1464-1466г.г.). На той же стороне располагается капелла, которая называется «капелла детских игр», первоначально посвящённая Архангелу Рафаэлю, где можно видеть барельефы, изображающие ангелов и играющих херувимов. Здесь явно просматривается симметрия форм и значений по отношению к капелле, стоящей напротив, посвящённой Архангелу Михаилу. В нише пятнадцатого века сейчас размещен серебряный реликварий святого Гауденцо, епископа и мученика, святого покровителя города, работы немецкого ювелира Франца Руперта Ланга (1735г.), подаренный собору папой Пием IX в 1857 г. На стене справа находится панель работы художника из Римини Бартоломео Кода с изображением Пятидесятницы (1510г.), она была привезена сюда из древнего собора Санта Коломба. Следующая капелла (которой предшествует капелла Падших, расположенная симметрично по отношению к капелле Реликвий, что на противоположной стороне) – последняя, расположенная по фасаду; она была посвящена мученикам, или, скорее, «страданиям Христовым», в настоящее же время она посвящена Мадонне дель Аква, которая считается защитницей от стихийных бедствий. В центральной нише находится изображение Святой Девы, держащей мёртвое тело Иисуса на коленях, выполненное из алебастра (ла Пьета) - это произведение искусства из Германии первой половины пятнадцатого века. На колоннах, поддерживаемых слонами, таких же как в часовне напротив, высечены фигуры Сибилл и пророков, которые предсказали вочеловечение и смерть Христа, а в глубине на квадратном постаменте два портрета Сигисмондо.

Римини, Храм Малатеста. Пьеро делла Франческа, особенность фрески со

Святым Сигисмондо, почитаемым Сигисмондо (1451).

Саркофаг предков и потомков Сигисмондо, расположенный в великолепной готической драпировке на левой стене, содержит два барельефа, которые символизируют заслуги Сигисмондо и его семьи в развитии культурной жизни (Триумф Минервы), и славу достигнутых военных побед (Триумф Сципиона). Капелла была перестроена в 1862 г. по проекту Луиджи Полетти: после этих работ на ней появилась яркая позолота и голубизна. Конечно, весь храм был первоначально задуман с роскошным разноцветным интерьером с яркими голубыми тонами и с позолотой, с красным, зеленым и белым (цвета Малатеста) цветами. Храм должен был быть богато украшен росписями, сверкающим позолотой. Влияние Малатеста чувствуется во всех элементах здания пятнадцатого века, отмеченных геральдикой, надписями и символами Малатеста. Благодаря этому влиянию, присутствию классических форм и мудрых изречений этот храм имеет репутацию языческого храма. Это мнение было поддержано папой Пием II, который включил и это здание в длинный список - реальных и предполагаемых - злодеяний Сигисмондо. На самом деле, речь идет о первой беспрецедентной попытке придать классическую форму христианскому храму и произведениям пластического искусства, передающим христианский смысл. Ведь, казалось бы, образы, на первый взгляд языческие, как те, которые символизируют красоту и совершенство вселенной (планеты и знаки зодиака), плоды человеческого разума (гуманитарные науки), присутствовали в церкви со времен раннеего средневековья, но они никогда прежде не принимали таких оригинальных форм и не были так приближены к античному искусству. После падения Сигисмондо Пандольфо Малатеста францисканцы вынуждены были собственными усилиями доводить до конца работы по строительству храма, сами достроили колокольню и апсиду. Последняя переделывалась несколько раз, с 1548г. по 1809 г. в центре её находилось большое полотно Джорджо Вазари, изображающее святого Франциска, у которого проявляются стигматы. Это полотно выставлено сейчас в последней капелле слева. Теперь в центре апсиды сохранилась только одна представляющая интерес церковная реликвия четырнадцатого века: большое и красивое Распятие Джотто написанное на дереве приблизительно в 1300 г. Во время Второй мировой войны в здание несколько раз попадали бомбы, которые разрушили крышу и уничтожили апсиды, капеллы восемнадцатого века, ризницы и старинную церковную мебель, были разрушены перила и алтари, повреждены некоторые барельефы и наружная облицовка. И францисканский монастырь, прилегающий к храму, тогда уже принадлежащий в основном Городскому Музею, был полностью разрушен.

Сантарканджело ди Романья. Внешний и внутренний облик приходской церкви Сан Микеле (VI век).

Реконструкция и реставрация церкви, которые стали возможны также благодаря значительному вкладу «Американского комитета по реставрации памятников», увенчались новым освящением храма в 1950 году. По случаю последнего юбилейного года, который совпал с 450-летием со дня официального основания здания и с 50-летием со дня завершения его послевоенной реконструкции, новая комплексная реставрация, проведённая на конкурсной основе при содействии государства и Фонда Сбербанка Римини, вернуло храму древние украшения и позволила частично восстановить первоначальное многоцветие декора. В заключении реставрационных работ часть храма, предназначенная для проведения церковной службы, приведена в соответствие с литургическими канонами, и старинный главный алтарь восемнадцатого века (привезённый из разрушенной церкви Театини) помещен в последней часовне справа, где уже был размещен интересный памятник Неоклассицизма (работа Джакомо Де Мария, 1828 г.). В 2002 г. собор города Римини получил статус базилики. Древние приходские церкви Распространение христианства на территории Римини и Монтефельтро окружено, как и везде, сказочными историями и легендами, в которых сложно отличить правду от вымысла. Скорее всего, это произошло очень давно, учитывая важную роль, которую играл город и его порт в связях с Африкой и Востоком в позднюю римскую эпоху. Также принимая во внимание тесные связи города с территорией, прилегающей к нему, можно предположить, что христианство довольно быстро распространилось и в глубинных районах. Действительно, средневековые документы говорят нам о том, что в то время существовало очень много приходских церквей (по крайней мере шестнадцать на территории Римини до X века, и восемнадцать на территории Монтефельтро до XII века). Они располагались в самых густонаселенных и стратегически важных местах, в основном на дорогах, которые связывали города с главными центрами полуострова – это общеизвестные консульские дороги Эмилия и Фламиния, Аретина (сейчас Мареккьезе), Фламиния Минор, либо Вия Регалис (к Марке). Но материальные свидетельства эпохи в большинстве своем исчезли со временем, а о топографическом положении некоторых приходских церквей даже не осталось записей. От остальных сохранились лишь относительно поздние реконструкции. То же самое случилось в самом городе Римини, где все древние церкви были полностью разрушены; даже примитивный кафедральный собор, посвя-

Сан Лео. Внутренняя часть приходской церкви, которая выполнена в романском стиле (XI век).

щенный Санта Коломба, был осквернен и уничтожен в наполеоновскую эпоху. Из оставшихся на данной территории церквей наиболее древней и самой красивой является приходская церковь Сантарканджело ди Романья, посвященная Архангелу Михаилу. Она находится в одном километре от города, на равнине, ведущей к реке. Это здание имеет один неф, у него четкие пропорции, светлые интерьеры, его архитектура соответствует принципам, характерным для равеннско - византийского искусства VI века. Многоугольные абсиды снаружи, каменная кладка из тонкого кирпича и гармоничная серия дугообразных окон также возвращают нас к равеннскому искусству. Это не должно вызывать удивление, так как вся территория Римини входила в состав Византийского Пентаполиса и долго была защищена от набегов варваров. Именно поэтому церковь в Равенне много веков владела несколькими земельными участками между Романьей и Марке. Одним из немногих сохранившихся доказательств такого положения было посвящение некоторых церквей византийским и лонгобардским святым (даже Сан Микеле Арханджело является одним из них). В наше время приходские церкви не имеют декоративных элементов, но археологические раскопки позволили восстановить фрагменты напольных мозаик и мраморных наслоений, доказав таким образом, что в древних церквях широко использовали декоративные украшения. То же самое нам демонстрирует колокольня, построенная перед самим зданием в XII-XIII веке, а также усеченная колонна, на которую до сих пор опирается стол единственного алтаря - скульптура позднего средневековья, на которой изображена веточка с листочками, на которой сидит хищная птица, схватившая когтями маленькое четвероногое животное. Рисунок выполнен быстрыми мазками и грубой гравировкой в варварском стиле. Если вы хотите увидеть интерьер, пусть даже отреставрированный, являющийся памятником древней церковной архитектуры, снова поднимитесь по долине Мареккья: как только вы пройдете Виллу Веруккьо, сможете полюбоваться приходской церковью Сан Мартино. Она стоит на склоне в тени оливковых деревьев, у подножья большого утеса, на котором расположен сам город Веруккьо, и является памятником деревенской римско-готической архитектуры. Далее по долине на территории Монтефельтро находятся приходские церкви, характерные для римской эпохи. Первая церковь - в Сан Лео, посвящена Святой Марии Ассунте, построена в XI веке на месте античной церкви, стоявшей здесь, по крайней мере, два века назад, что доказывает сохранившийся внутри нее красивый шатер. Три ее абсиды в ломбардском стиле, увенчанные маленькими арками, обращены к площади города. К церкви можно подойти только сбоку, так как она, будучи кафедральным собором,

Вверху Пеннабилли. Приходская церковь Св. Петра в Понте Месса (XII век).

Внизу Пеннабилли. Особенность портала приходской церкви Св. Петра в Понте Месса.

ориентирована на восток, а ее фасад расположен со стороны обрыва. Внутри она разделена на три нефа с пилястрами и обнаженными колоннами, а также отреставрированными римскими капителями. Внутреннее помещение церкви всегда окутано полумраком, до тех пор пока его не смягчит свет, идущий из боковых дверей и маленьких окон-монофор абсид и фасада. На приподнятом пресбитерии был восстановлен шатер герцога Орсо, выполненный из белого известняка, который поддерживают четыре колонны с красивыми современными капителями, и украшенный длинной надписью, проходящей через весь его периметр. Надпись указывает нам имя заказчика (герцог Орсо), и годы, в которые шатер был создан (во время правления папы Джованни и императора Карла III в XV назначении – то есть между 881 и 882 годами). Поднявшись вверх по течению реки Мареккья, вы увидите приходскую церковь Понте Месса (в коммуне Пеннабилли), которая является прекрасным примером римской архитектуры конца XII века. Посвященная Сан Пьетро и также построенная на месте античной церкви, стоявшей на том месте за два века до её постройки, она сохраняла свою функцию приходской церкви с крестильной купелью до середины XVI века. Затем начала разрушаться: ее боковые нефы были использованы для сельскохозяйственных нужд, она потеряла абсиду, крышу, колокольню, верхнюю часть фасада, которые в разное время потом были реконструированы. Послевоенные работы по реконструкции частично восстановили форму здания - сейчас это очень высокое помещение, разделенное на три нефа с пилястрами и арками по всему профилю, с большим пресбитерием и расположенной ниже криптой. Стол единственного алтаря, стоящего на пресбитерии, поддерживается римской усеченной колонной. Тем не менее, самой интересной частью здания является фасад, характеризуемый горизонтальной обвязкой из камня и пилястрами, которые формируют четырехугольную решетку, а также красивыми входными дверями с навесом. На нем, как и на некоторых капителях интерьера церкви, расположены скульптуры фантастических и устрашающих животных в варварском стиле. Монастыри В ранних средневековых документах мы часто встречаем упоминания о монастырях, но в действительности речь там идёт о небольших церквях, возложенных на одного священника, или, если они находятся в сельской местности, на отшельников. На территории провинции Римини первыми настоящими монашескими братствами, которые вели строгий образ жизни, были братства бенедиктинцев.

Вверху Римини, церковь Св. Юлиана. Биттино да Фаенца, полиптих и история Св. Юлиана (1409).

Внизу Римини, церковь Св. Юлиана. Паоло Веронезе, панно с изображением сцены мученической смерти святого Юлиана (1588).

В Римини были три важных церкви и бенедиктинские аббатства, расположенные в непосредственной близости от города, рядом с главными городскими воротами. Это церкви Святого Петра в центре Борго Сан Джулиано, в начале Дороги Эмилия, Сан Гауденцио - на окраине Сан Джованни, в конце Дороги Фламиния, и Санта Мария на перекрестке недалеко от старого порта. Последняя из упомянутых церквей была передана в тринадцатом веке францисканцам, которые ее перестроили, а затем преобразована Сигизмундом Малатеста в Храм Малатеста, в настоящее время это - городской собор. Вторая находилась рядом с древним некрополем - языческим и христианским, сейчас от нее не осталось и следа после наполеоновских войн. Что же касается первой упомянутой нами церкви, то она сохранилась до настоящего времени, сейчас это приходская церковь Сан Джулиано. Выполнена она в строгом венецианском стиле и характеризуется большим цилиндрическим сводом, что создаёт ощущение торжественности. Она была полностью перестроена в XVI в. монахами Сан Джорджио ин Алга, которым мы обязаны замечательным алтарем Паоло Веронезе, с изображением сцены мученической смерти святого (1587 г.), которая представлена в апсиде заключённая в массивную деревянную позолоченную раму. В третьей капелле слева видим замечательный полиптик, созданный Биттино да Фаенца (1409 г.), который иллюстрирует легенду о Святом Джулиано и о чудесном переносе его тела ангелами из Истрии на побережье Римини в большом римском саркофаге, до сих пор хранящемся за алтарем. В других капеллах хранятся ценные росписи семнадцатого века, среди которых панно работы Андреа Сирани (Благовещение, 1650г.) и Пиетро Рикки (Передача ключей Святому Петру, 1649 г.). К совсем недавнему периоду относится постройка четвёртого аббатства бенедиктинцев - оливетанцев (так называемых «белых» монахов), которое возвышается над холмом Ковиньяно недалеко от Римини, и названо в честь Девы Марии Санта Мария ди Сколка. Сохранилась от этого аббатства только церковь, известная сейчас как приходская церковь Сан Фортунато. Она была заложена в начале XV в. Карло Малатеста, и будучи под протекторатом семьи Малатеста, за короткий срок расширила свои владения и права на обширной территории, приобретя также старинный монастырь Сан Грегорио ин Конка (около Морчано) со всеми его владениями. Церковь претерпела существенные изменения на протяжении веков, но все же сохранила структуру и фасад пятнадцатого века, красивый потолок в стиле Ренессанса и замечательную капеллу с фресками, сделанными в 1512 г., авторство которых приписывают художникам Бартоломео Кода и Джироламо Маркези да Котиньйола. В том же 1512 году в монастыре, примыкающем к церкви, гостил папа Юлий II. Стоит

Римини, церковь Сан Фортунато. Джорджио Васари, панно с изображением «Поклонение Волхов» (1547).

вспомнить и другого гостя монастыря - художника Джорджо Вазари, который довольно долго жил здесь в 1547 году. В то время как один ученый монах переписывал и исправлял для него рукопись «Жизнеописания наиболее знаменитых итальянских живописцев, ваятелей и зодчих» (издана во Флоренции в 1550 г.), он, вместе с многочисленными учениками, расписывал монастырскую церковь, и сейчас мы можем видеть в апсиде семнадцатого века замечательную работу «Поклонение волхвов», которая может считаться шедевром этого художника и одним из лучших произведений итальянского маньеризма. Бенедиктинское происхождение церкви по-прежнему очевидно благодаря наличию четырех огромных статуй святых оливетанцев - они оживляют ярко освящённый солнечным светом неф - и двух алтарных панно, написанных в середине семнадцатого века отцом Чезаре Пронти. На них изображены святые монахи -бенедиктинцы в белых одеяниях и сам святой Бенедикт. Только в долине Конки сохранились еще следы многочисленных старинных бенедиктинских аббатств, которые появились здесь в Средние века. Именно эти монастыри первыми занялись обустройством территории и организацией жизни в наиболее равнинной части долины. От старейшего из них, монастыря Сан Грегорио, который был основан Сан Пьер Дамиани в 1060 г., остаются лишь благородные руины, но и они сегодня уже тесно окружены зданиями современной постройки периферии Морчано. Этот город, вероятно, обязан своим происхождением протекторату аббатства, будучи в старину местом торговли. И в наши дни здесь проводится большая ярмарка в течение всей недели празднования Сан Григорио (с 12 марта). Наполеоновские войны привели к уничтожению, в конце XVIII в., всех религиозных общин в Романье и в Монтефельтро: ни один из многочисленных бенедиктинских монастырей на этой территории не был воссоздан в эпоху реставрации. Это произошло отчасти потому, что здания или были разрушены в одночасье, или радикально преобразованы, а церковная утварь была продана или утеряна. И многие другие монастырские братства не вернулись больше на территорию Римини, среди них августинцы, которым принадлежали многочисленные, в старину процветавщие, монастыри. Самым важным из них был, безусловно, монастырь Римини, основанный в XIII веке в центре города. Его церковь, которая сейчас стала приходской, посвящена Иоанну Златоусту – Сан Джованни Еванджелиста, в народе же её знают как церковь Сант’Агостино. Это одна из самых больших церквей города, в абсиде и капелле колокольни которой находятся произведения знаменитой «школы» живописи Римини, которая была одним из самых значительных явлений художественной жизни северной Италии

Вверху Римини. Внутренняя часть церкви Св. Августина (XVII-XVIII вв).

Внизу, слева Римини. Особенность фрески XIV века в церкви Св. Августина.

Внизу, справа Римини. Особенность сцены Страшного Суда (XIV век), которая раньше находилась в

церкви Св. Августина, а сейчас является экспонатом Городского Музея.

в XIV в. Наиболее значительными фигурами этого периода были миниатюрист Нери и живописцы Джулиано и Джованни да Римини. Им принадлежат фрески со сценами из жизни Непорочной Девы Вита делла Верджине и Святого Иоанна Златоуста Вита ди Сан Джованни Еванджелиста; кроме того, в глубине абсиды на стене видим изображение Христа, Владычицы Девы и сцены Noli me tangere (Не касайся меня). Этим же художникам принадлежит выполненное на доске Распятие, на стене в правом приделе, и сцена Страшного суда, которая раньше находилась на Триумфальной арке, а сейчас является экспонатом Городского Музея. Церковь была значительно перестроена в семнадцатом и восемнадцатом веках, и сегодня она предстаёт перед нами выполненной в стиле барокко. Кроме многочисленных алтарных досок, расписанных в восемнадцатом веке, здесь присутствуют также гипсовые статуи работы Карло Сарти (1750 г.), замечательный потолок Фердинандо Бибьена, расписанный Витторио Бигари (1722 г.), и особого внимания заслуживает замечательная деревянная статуя Снятие со креста, находящаяся в первом алтаре справа, созданная в тринадцатом веке. Эта статуя была задумана как часть Крестного пути и находилась в старинном соборе Санта Коломба. На территории провинции Римини сохранились также августинский монастырь и церковь в Веруккьо. Они расположены в красивейшем месте, на краю большой скалы, на которой стоит город. Сейчас монастырь является собственностью города. Его отличает строгая, без изысков, архитектура. Церковь совсем недавно отреставрировали, чтобы разместить в её здании очень интересный музей, посвящённый древней культуре Вилланова Веруккио. Эта уютная церковь производит приятное впечатление, багодаря гипсовой лепнине в стиле барокко и алтарным доскам, на которых представлены образцы живописи семнадцатого и восемнадцатого веков. В Монтефельтро следует посмотреть руины августинского монастыря в Поджиоло, недалеко от Таламелло. В церкви при этом монастыре находится шедевр художественной школы Римини четырнадцатого века – это Распятие, которое долго считали произведением Джотто, но сейчас доказано, что принадлежит оно перу Джованни да Римини. Полотно хранилось в церкви Сан Лоренцо в Татамелло, которая сейчас является действующей, она тоже была основана августинцами. В церкви Сан Кристофоро (Сант’Агостино) в Пеннабилли, которая перестраивалась в 1521 г. и затем в девятнадцатом веке, находится чудотворный образ Богородицы XV в. и большой орган мастера Паоло Чипри, построенный в 1587 г. Но самой древней в Монтефельтро церковью августинцев считается, всё-таки, церковь Миратойо, датируемая 1127 годом (с тех пор очень изменившаяся), в которой

Римини, Городской Музей. Гирландаио, панно с изображением сцены, в которой Пандольфо IV Малатеста выражает

своё почитание святым Винченцо Ферреро, Себастиано и Рокко (1494 г.), которое раньше находилось в доминиканской церкви.

хранятся мощи святого Риго да Миратойо, затворника – августинца, умершего в 1347 г. Доминиканцы, уже в тринадцатом веке, тоже имели в провинции Римини большой монастырь. Там была церковь, посвящённая Сан Катальдо, сейчас разрушенная. В одной из её капелл находилась знаменитая доска с картиной Гирландаио, которая сейчас хранится в Городском Музее. На ней изображена сцена, в которой Пандольфо IV Малатеста выражает своё почитание святым Винченцо Ферреро, Себастиано и Рокко (1494 г.) Развалины большого доминиканского монастыря можно видеть в долине Мареккья недалеко от Пьетракута. Этот монастырь был построен в начале XVII в. на пожертвования жителя Римини Джованни Синибальди, строительство было закончено в 1664 г. В 1812 г. монастырь прекратил свои функции, позже был частично разрушен, частично оставлен в руинах. Сохранился ещё фасад бывшего монастыря, часть внутреннего дворика и церковь постройки 1640 г. В ней в своё время находилось Распятие, написанное на доске в четырнадцатом веке и сейчас хранящееся в Музее церковного искусства в Сан Лео. В заключении следует упомянуть Джироломское братство, которое имело церкви и монастыри во всех крупных городах. Здесь мы назовём две из сохранившихся церквей, обе посвящённые Сан Джироламо. Это церкви в Салудечио и в Сант’Агата Фелтриа. В последней находятся несколько значительных произведений искусства, среди которых наибольший интерес представляет замечательное панно школы Пьетро да Кортона. На ней изображена Богородица с младенцем и святые Джироламо, Кристина, Франческо и Антоний Падуанский (1640 г.). По всей видимости, это единственное «барочное» произведение живописи в этой провинции, появившееся здесь благодаря щедрости маркизов Фрегозо, управлявших городом Сант’Агата с 1506 г. Это панно находится в большом алтаре, на замечательной красоты деревянной позолоченой расписанной алтарной доске. По следам Святого Франциска Ассизского Францисканство получило широкое распространение среди местного населения, поскольку было созвучно мироощущению местных жителей и их верованиям. Францисканцам удалось сохранить в своей собственности, а точнее, вернуть в собственность как те монастыри, которые им принадлежали до грабительского вторжения Наполеона, так и те, которые остались действующими после не менее хищнического в их отношении объединения Италии. Следует отметить, что дух францисканства здесь глубоко прижился ещё и по той причине, что сам Святой Франциск посетил эти места: легенда

Вверху Сан Лео. Внутренний дворик францисканского монастыря Сант'Инье (XIV век).

Внизу Веруккьо. Внутренний дворик францисканского

монастыря Виллы Веруккьо и «вековой» кипарис Святого Франциска.

гласит, что в мае 1213 года, он спустился в долину реки Мареккья, после того как получил в дар территорию Монте ла Верна, и вручил ему этот дар в городе Сан Лео мессер Орландо де’Каттанеи да Кьюзи. В городе Сан Лео и сейчас на главной площади дворца Нардини обозначено то место, где было произведено это знаменитое дарение. Согласно той же легенде, до прибытия в город Сан Лео, святой заночевал в его окрестностях, в месте, на которое ему указал таинственный огонь. Там в 1244 году был построен монастырь Сант’Инье, который до сих пор завораживает посетителей поэтической атмосферой внутреннего дворика с возвышающейся над ним колокольней под сводом в форме паруса и маленькой церковью, посвященной Святой Деве. Говорят, что по дороге в Римини святой остановился в роще у подножия холма Веруккьо, где находился тогда маленький скит, посвященный Святому Кресту, и совершил несколько чудес: он заставил воробьев прекратить своё пение, чтобы не мешать его сосредоточенной молитве; заставил биться источник с целебной водой, воткнул в землю и заставил зацвести свой посох из засушенного кипариса. Вскоре маленький скит был превращён в монастырь, рядом расположилась церковь Святого Креста, которая до сих пор стоит в Вилла Веруккьо (это самое первое строение, реализованное францисканцами, в провинции Болоньи). Место, на котором находится монастырь, скрыто от глаз наблюдателя оливковыми деревьями и кипарисами, и до сих пор остается очень живописным. В окрестностях монастыря находятся оздоровительные источники, которые напоминают о забившем чудесным образом ключе, а во внутреннем дворике и сейчас можно видеть кипарис, посаженный самим Святым Франциском. Это редчайший экземпляр гигантского растения, которому ботаники дают не менее семисот лет возраста, тем самым подтверждая правдивость легенды. Кроме кипариса (его высота сейчас, после падения верхушки, которое произошло 6 декабря 1980 года, составляет примерно 25 метров, а максимальная окружность ствола - 7,37 метров), на территории монастыря указано место, где по легенде стояла хижина Святого Франциска. Не забудьте посмотреть и саму церковь, с красивой входной дверью XIV века, с просторным помещением, украшенным в неоклассическом стиле, с изысканными хорами, инкрустированными в эпоху Возрождения; на левой стене, между арками XIX века, находится фреска с многочисленными персонажами, выполненная в светлых тонах. Это сцена Распятия, которая была создана в первой половине XIV века одним из лучших представителей «школы живописи Римини». На территории провинции Римини, между Веруккьо, Римини, Сантарканджело, Монтефьоре и Каттоликой присутствуют францисканцы всех

Вверху Сантарканджело ди Романья, Археологическоисторический

Музей. Якобелло ди Бономо, полиптих с изображенными Богородицей в окружении

многочисленных святых, который раньше находился в церкви Св. Франциска (1385 г.).

Внизу Римини, святилище Санта Мария делле Грацие. Оттавиано Нелли, Благовещение (XV век).

трёх орденов (Братья Конвентуалы, Меньшие и Капуцины). Естественно, каждый монастырь имеет рядом церковь с интересной архитектурой и с не менее интересным внутренним убранством. Среди разрушенных францисканских церквей следует упомянуть хотя бы ту, которая была построена в XIII веке Конвентуалами из Сантарканджело, была огромных размеров и имела большое количество произведений искусства; сейчас от нее остался лишь роскошный полиптих, который находится в Музее Сантарканджело. Он является важнейшим и заслуженно известным произведением венецианца Якобелло ди Бономо (1385): его готические карнизы с изысканной резьбой включают в себя шестнадцать досок с изображенными на позолоченном фоне Распятием и Богородицей с Младенцем в окружении многочисленных святых. Среди исторических эпизодов, касающихся францисканцев в Римини, многие связаны с фигурой Святого Антония Падуанского, который, как говорит легенда, совершил чудо с рыбами и с мулом, чтобы обратить в свою веру неверующих из Патарино. В память об этом чуде в XVI веке была построена маленькая часовня Святого Антония на главной площади города, где и сейчас находится площадь Трех Мучеников. Но, несомненно, самой значительной из всех церквей города Римини всегда был и есть знаменитый Храм Малатесты, о котором мы уже рассказывали, и который в 1809 году стал кафедральным собором города. Рядом с ним раньше находился большой монастырь, полностью разрушенный во время войны. На территории епархии Монтефельтро, среди сохранившихся францисканских монастырей и церквей, можно отметить построенные в пятом столетии Мачано (коммуна Пеннабилли) и Монтемаджио (коммуна Сан Лео). Последняя характеризуется богатым интерьером эпохи барокко, кессонными потолками (1707 г.), алтарем с красивейшими позолоченными резными иконами и с передними панелями, выполненными в XVIII веке из разноцветного мрамора. Храмы пресвятой Богородицы Многие францисканские церкви посвящены Богородице, и именно францисканцы построили самый древний из храмов, посвящённых Богородице, на территории провинции Римини. Речь идет о церкви Мадонна делле Грацие, которая находится недалеко от Римини, на холме Ковиньяно. Ее происхождение, как и во многих других случаях, окружено чудесными событиями и легендами. В 1286 г. один юный пастух, который пас свое стадо на этом холме, вырезал из куска дерева образ Богородицы, и ангелы, увидев, насколько

Римини. Внутренняя часть церкви делла Колонелла (1510).

неопытен резчик в своей работе, «исправили» высеченные на дереве черты Богородицы, таким образом не позволив ему обезобразить её лицо. Святой лик, созданный таким чудесным образом, по морю был доставлен в Венецию, где был освящён, и сегодня мы можем видеть его в церкви Сан Марциале, где его называют Мадонна ди Римини. На холме Ковиньяно, на месте этого чуда, была построена сначала капелла, а потом и церковь (1391г.), которая называется Мадонна делле Грацие, позднее увеличенная в размере в два раза благодаря пристроенной в XVI веке боковой части. В главном алтаре размещен образ Благовещения, выполненный художником из Умбрии Оттавиано Нелли в начале пятнадцатого века (до недавнего времени авторство этого образа приписывали Джотто). Как святилище, так и монастырь делле Грацие были серьезно повреждены во время последней войны, но сохранившийся до наших дней маленький внутренний дворик, пусть даже отреставрированный, сохраняет простую и одухотворённую атмосферу, создаваемую францисканской архитектурой; левый неф церкви с красивым потолком в венецианском стиле, относящийся к XV веку, а также замечательные произведения искусства и несколько табличек с записанными на них обетами передают нам атмосферу тихой красоты. От примитивной постройки остался фасад под портиком семнадцатого века с парадной дверью в готическом стиле, обрамлённой фрагментами фресок, изображающих Благовещение, вероятно, работы Оттавиано Нелли. Первая в Римини церковь шестнадцатого века, посвященная Богородице, это храм Мадонна дела Колонелла, которая была построена городским советом в 1510 г. в честь святого образа Богородицы с младенцем, написанного в 1483 г. в настенной капелле на дороге Фламиния. Этот образ, со временем исчезнувший, чудесным образом появился там снова в 1506 г. в знак вышней благодарности за спасение от смертной казни через повешание одного паломника, несправедливо обвиненного в убийстве. Здание серьезно пострадало во время войны, но очень хорошо было восстановлено. Это настоящий шедевр эпохи Возрождения: в нём мы видим архитектурную гармонию, богатство декора, с его пилястрами и венчающими карнизами, украшенными гротескными мотивами. Они воплощены Бернардино Гуэритти из Равенны, который был и строителем здания. Эти мотивы перекликаются с подобными им, присутствующими в архитектуре нескольких известных зданий в Форли, спроектированных или созданных по идее Марко Палмеццано. Идея всего архитектурного комплекса вполне может быть плодом его гармоничного и элегантного искусства. В Римини, в центре города, также есть церковь, посвящённая Богородице, именуемая церковью Мизерикордия. Это относительно недавняя постройка, появившаяся здесь после чуда изменения взора Богородицы,

Монтегридольфо, часовня Сан Рокко. Гуидо Каньяччи, панно с Богородицей и младенцем в окружении святых (c. 1625).

которое впервые было отмечено 11 мая 1850 года. Эта церковь, известная как церковь Санта Кьяра (потому что вначале она принадлежала монахиням Клариссинкам), выполнена в эклектичном стиле и приписывается одному из архитекторов Римини, Джованни Бенедеттини: в центре апсиды находится чудотворный образ, являющийся копией, выполненной художником Джузеппе Солери Бранкалеони, с другого образа, связанного с чудом, совершившимся пятьюдесятью годами раньше. Оригинальный чудотворный образ и до сих пор хранится Братством Сан Джироламо в капелле Сан Джованнино. На протяжении более двух веков францисканцы несут ответственность за храм Мадонна ди Монтефьоре, самый известный в долине Конка. Его основание восходит к началу пятнадцатого века, когда отшельник Бонора Ондидеи попросил нанести фреску с изображением Богородицы, кормящей младенца Иисуса, на одну из стен своей кельи, которая была построена в лесу. В 1409 г. отшельник оставил францисканцам это маленькое помещение, от которого осталась только стена со священным изображением, которое до сих пор называют Мадонна ди Бонора. Церковь вокруг этого образа строилась постепенно и её строительство было торжественно завершено в 1926 г., а в первые десятилетия двадцатого века храм был отреставрирован и основательно подновлён. В долине Конка, через которую проходит путь, ведущий паломников в Лорето, находится множество церквей, посвященных Богородице. Они часто невелики по размерам, но это не отнимает у них большой заслуги в распространении культа Богородицы в этой провинции. В том же Монтефьоре, например, даже маленькая больничная церковь, построенная в пятнадцатом веке на окраине города, посвящена Богородице, которая в ней представлена под высочайшим титулом Мизерикордия. Скромный интерьер хранит в себе большие фрагменты фресок, которые покрывали все стены нефа и апсиды и изображали сцены Страшного Суда, Воскресения из мертвых, Рая и ада, четырех Евангелистов. Эти сцены были изображены здесь в период с 1475 г. по 1480 г. художником, принадлежавшим к высоким слоям общества города Урбино. Всё небольшое внутреннее пространство церкви было организовано вокруг алтарного покрытия в апсиде, на котором была изображена Богородица (Мадонна делла Мизерикордия) в окружении святых, особо почитаемых в этом городе. Это произведение создано в 1485 г., вероятно, тем же художником, который создавал и фрески: по разным предположениям, это мог быть Джованни Санти, Бартоломео ди Джентиле или Бернардино Долчи. Со времени окончания войны это произведение искусства находится в главном алтаре приходской церкви Свя-

Вверху Монтегридольфо, святилище Богородицы. Помпео Морганти, панно с изображением явления

Богородицы (1549). Внизу, слева Пеннабилли, церковь Сан Кристофоро (Сант’Агостино). Мадонна делле Грацие,

фрески (1432 г.) в мраморной нише 1528 года. Внизу, справа Монтефьорэ Конка, часовня Мадонны

делла Мизерикордия. Особенность фрески с изображением Рая (c. 1485 г.).

того Павла (Сан Паоло), который от первоначальной готической структуры сохраняет особенно красивый каменный вход и, из старинного церковного убранства - большое Распятие, выполненное на деревянном панно в четырнадцатом веке, кисти неизвестного художника из Римини. На холмах южной части провинции Римини, на правом берегу Конки, откуда уже просматривается Фолья и граница с областью Марке, стоит город Монтегридольфо, в котором мы находим множество объяснений такого сильного влечения местных жителей к почитанию Богородицы. Здесь тоже на окраине города стоит церквушка, которая, судя по её местоположению и почитаемому в ней святому Рокко (Сан Рокко), должна была находиться на территории больницы для паломников. Во второй половине пятнадцатого века один художник из региона Марке в своей апсиде пишет фреску Богородица с Младенцем и святыми Рокко и Себастьяно. Через столетие верующие решили полностью обновить эту фреску, и художник из Романьи выполнил новую фреску поверх старой, не изменяя иконографию. Он увеличил размеры фрески и внес в её композицию изменения в соответствии с требованиями классицизма – художественного направления периода шестнадцатого века. То же самое было проделано в третий раз сто лет спустя, и образ приобрёл формы, соответствующие религиозному пафосу семнадцатого века, на этот раз переданному Гвидо Каньячи, который переносит фреску на холст, добавив еще одного святого Джиачинто (Сан Джиачинто) к существующим фигурам и значительно изменив предыдущие соотношения между фигурами. С большой осторожностью фрески отделили одну от другой, и таким образом их удалось восстановить и отреставрировать. Сейчас можно посмотреть все три работы: они выставлены на обозрение в этой церквушке, и, глядя на них, мы можем поразмышлять о постоянстве религиозных верований, о значимости художественного образа, о том, как меняется иконография и об изменчивости вкусов и стилей. Все там же, в Монтегридольфо, в местечке Треббио, стоит храм Беата Верджине делле Грацие. Его строительство было начато после явления Богородицы двум крестьянам, Лукантонио ди Филиппо 25 июня 1548 г. и Антонио Ондидеи 7 июля того же года. Через несколько месяцев Павел III своей папской буллой предписал строительство здесь капеллы, которая впоследствии была перестроена и расширена благодаря помощи многочисленных верующих. От того первого здания осталось очень мало, но в главном алтаре до сих пор сохранилось живописное полотно художника из Фано по имени Помпео Морганти. Это произведение живописи создано в 1549 г. на основании свидетельств двух очевидцев чуда; на нём изображено явление Богородицы шестидесятилетней Антонии. На ярком фоне (где с точностью воспроизведены

Таламэлло, Келья на кладбище. Внутренний декор составляют фрески Антонио Альберти (1437 г.).

окрестности Монтегридольфо с сельским ландшафтом) изображена чудесная встреча Лукантонио с той, о которой он сказал, что это была «женщина очень высокого роста, самая красивая, которую он когда-либо видел». В долине рек Мареккья и Монтефельтро тоже много церквей, посвящённых Богородице. Святилище Мадонна делле Грацие в Пеннабилли создано в честь двух явлений Богоматери, имевших место в 1517 г. и в 1522 г., и благодаря которым город устоял под натиском тосканского войска. Находится это святилище в церкви Сан Кристофоро, которая прежде принадлежала ордену августинцев. В этом здании, перестроенном в 1526 году, преклоняются перед образом Богородицы пятнадцатого века, который впервые явил чудодейственное свойство, пролив слезы, в третью пятницу месяца марта 1489 г. Вначале образ был помещен в скромной капелле, алтарь которой был освящен в 1432 году. После двух чудесных явлений (в 1517г. и в 1522г.) образ был перенесен в более просторную часть здания и помещён в изящную кафедру из камня в стиле эпохи Возрождения, разрисованную и увенчанную резным деревянным позолоченным покровом шестнадцатого века. Недалеко от Пеннабилли, а именно в Мачано, в 1523 г. было засвидетельствовано другое явление Богородицы некоей Джованне из Сан-Лео, за чем последовало немедленное строительство церкви в стиле эпохи Возрождения во имя Богородицы - Мадонна дель Олива (в настоящее время церковь восстановливают). Ее строительство было поручено в 1552 г. ордену Францисканцев Строгих в вере, которые разместили монастырь поблизости от церкви. Монастырь находился во владении францисканцев вплоть до середины двадцатого века, несмотря на все попытки отнять его у них. Среди множества церквей, посвященных Богородице, которые находятся в районе Монтефельтро, следует упомянуть келью на кладбище местечка Таламелло, постройка которой датируется 1437 годом. Вся она расписана художником Антонио Альберти из Феррары. Вероятно, это келья обета, построенная Джованни Секлани, францисканцем, который был епископом Монтефельтро. Он попросил сделать его портрет (который, к сожалению, не дошёл до нас) на стене в глубине кельи, на нём он изображён коленопреклонённым перед Богородицей с младенцем. На той же стене была изображена сцена Благовещения, очень похожая на ту, которую можем видеть на фреске в церкви Мадонна делле Грацие в Пеннабилли. На боковых люнетах изображены (над группой святых) сцены Поклонения волхвов и Введение во храм. Они интересны живостью изображения и разнообразием представленных фигур в живописных, современных для той эпохи, костюмах. На потолке изображены группы Евангелистов и Наиболее авторитетных святых.

Вверху Пеннабилли, церковь Сан Кристофоро (Сант’Агостино). Внутренняя часть.

Внизу Майоло, церковь Мадонны д’Антико. Внутреннюю часть составляет абсида 1520 г., в центре которой

изображена Богоматерь с младенцем, сделанная из керамики, работы Андреа делла Роббиа или Луки.

Небольшая капелла представляет собой редкий по красоте образец поздней готики, где чудом сохранилось первоначальное убранство. А вот церкви Санта Мария ди Антико не удалось сохраниться. Основанная на территории, граничащей с Мареккьезе – местечком, входящим в административную зону городка Майоло, - графами Олива ди Паньяно ещё в середине пятнадцатого века, она, тем не менее, имеет еще красивый центральный вход пятнадцатого века и каменный пресвитерий (1520г.). Именно в пресвитерии находится нежный и завораживающий образ Богоматери с младенцем, сделанный из глазурированной по роббианской технике терракоты (работы Андреа делла Роббиа, или, возможно, его сына Луки) и датируемый концом XV – началом XVI века. Небольшие соборы Период барокко оставил глубокий след в архитектуре и в духовной живописи. Если в XVII веке почти все элементы алтарей обновлялись следуя канонам контрореформы и отражали глубокую веру прихожан, то в XVIII веке многие культовые здания были полностью перестроены и превращены в грандизные сооружения с богатым декором и элегантностью стиля. Духовная живопись XVII - XVIII веков смещает акценты с явного натурализма Каньяччи и Чентино, которые работали в первой половине XVII века как в самом городе, так и в сельской местности, на подражение классикам и набожность в композициях Гуэрчино и художников Болоньи, а также архаизированных барочных академий Джованни Баттисты Коста - художника из Римини, очень много работавшего до 1767 года. К категории произведений духовной живописи относятся и многочисленные работы выдающихся художников, привезённые из Рима, Венеции и Урбино. Что касается архитектуры, то она избежала чрезмерного увлечения роскошью барочной фантазии, развиваясь в русле римско-болонского направления, и приняв определённый рационалистический характер во второй половине XVIII века. Именно в XVIII веке были обновлены самые значительные церкви провинции и города. В Римини была построена церковь Иезуитов (так называемая дель Суффраджио), были реконструированы и сильно изменены, а также оснащены новыми алтарными картинами и новой лепниной церкви Августинианцев (Сан Джованни Евангелиста), Кармелитов (Сан Джованни Баттиста) и Сервитов (Санта Мария дей Серви). Последняя, перестроенная по проекту болонского архитектора Гаетано Стегани в 1774 - 1779 годах, была украшена великолепной лепниной в стиле рококо, выполненной

Римини, церковь дей Серви. Внутренняя часть, архитектура Гаетано Стегани, а лепное украшение Антонио Трентанове (1766-1779 гг.).

Антонио Трентанове и покрытой золотом в 1887 году. В этой церкви хранятся картины Франческо Албани (1621), Лучио Массари (1620), Гаетано Гандольфи (1784) и Джованни Баттисты Коста (1740). На территории провинции часто можно встретить часовни простых, но изысканных форм, бедные деревенские приходские церкви, украшенные внутри лепниной и живописью. Это, например, часовня, прозванная «школьной», в Сан Джованни ин Мариньано, приходская церковь в Мондаино и Сан Вито, церковь монашек в Сантарканджело и церковь дель Суффраджио в Веруккьо. Все являются замечательными постройками и представляют большой художественный интерес с точки зрения архитектуры и достоинств произведений искусства, которые в них хранятся. Здесь долго можно говорить о них, но, в конечном счете, это и не нужно. Правильнее будет отметить попытку, предпринятую в XVIII веке в главных центрах епархии, оценить по-новому служение богу и так организовать жизнь духовенства, чтобы она стала более рациональной, сократив количество культовых зданий и создав коллегиальную церковь. Коллегиальная церковь в Савиньано была построена в 1732 году, в Сантарканджело - в 1744, в Веруккьо - в 1796 (но из-за многочисленных остановок строительства и разногласий, построенная лишь между 1865 и 1874 годами), в Сант’Агата Фелтрия - в 1709 г. Эти церкви были задуманы как кафедральные соборы, о чём говорит не столько присутствие в них хоров для каноников, сколько их внушительные размеры и возвышенные формы. Коллегиальная церковь в Сантарканджело является одним из самых высоких и значительных зданий XVIII века на всей территории провинции Римини. Она была построена между 1744 и 1758 годами Джованни Франческо Буонамичи, камеральным архитектором и создателем кафедрального собора в Равенне. Церковь отличается величавым интерьером, который своей умеренностью во всем напоминает римские и болонские формы. В широком полукруге абсиды находится замечательное алтарное изображение с ликами Святых - покровители города - это произведение, созданное Джованни Джозеффо дал Соле. В мягком полумраке боковых капелл, на алтарях различных братств, декорированных разноцветным мрамором в XVIII веке, сохранились передние панели особой красоты (среди них надо отметить панель на втором алтаре слева, выполненную для братства плотников и кузнецов художником Гуидо Каньяччи в 1635 году, где изображены святой Джузеппе, Иисус и Святой Элигий). В правой капелле сохранилось изящное Распятие, написанное на доске художником из Римини (скорее всего, Пьетро да Римини) во второй четверти 14 века, привезенное из Пьеве, и первона-

Вверху Сантарканджело ди Романья, Коллегиальная церковь. Гуидо Каньяччи. Панно, где изображены святой

Джузеппе, Иисус и Святой Элигий (1635 г.), особенность. Внизу, слева Веруккьо, Коллегиальная церковь. Внутренняя

часть здания, архитектура Антонио Тондини (1865-1874). Внизу, справа Веруккьо, Коллегиальная церковь. Панно,

на которой изображен Сан Мартино, отдающий свой плащ бедняку, созданная Джованни Франческо Нальи, или Чентино (c. 1650 г).

чально предназначенное для разрушенной церкви Францисканцев. Самая изысканная и манерная, но, тем не менее, внушительная и великолепная, коллегиальная церковь в Веруккьо, построенная намного позже по разным обстоятельствам (среди которых наполеоновская оккупация и события эпохи Возрождения, с последующими разрушениями, убийствами, конфликтами и трудностями в восстановлении жизни). Проект этой церкви был выполнен архитектором из Веруккьо Антонио Тондини, очень начитанным человеком и художником с эклектическим вкусом, архитектором - дилетантом (на самом деле проект был подписан в 1863 году архитектором из Римини Джованни Мороли, что лишило Тондини «патента»). В её внутреннем убранстве использованы барочные мотивы и декоративные приёмы эпохи Возрождения. Первоначально всё было выполнено в голубых и белых тонах с позолоченными элементами, что придавало интерьеру неоклассический и даже имперский колорит, что тогда ощущалось намного сильнее, чем сейчас. Позднейшая реставрация изменила объёмность изображения, которая первоначально подчёркивалась холодными тонами световых отражений на разноцветной росписи и на лепных выступающих карнизах. В этой коллегиальной церкви собрана коллекция алтарных панелей и церковной утвари, экспонаты которой поступили из церквей Веруккьо. Особого внимания среди них заслуживает панель центрального алтаря, на которой изображен Сан Мартино, отдающий свой плащ бедняку, созданная Джованни Франческо Нальи, или Чентино (1650 г). Но настоящими шедеврами, хранящимися в этой церкви, являются два Распятия, изображенные на фигурных дощечках: первое помещено в пресбитерии и создано неизвестным мастером из Римини в первой половине 14 века (его называют Маэстро из Веруккьо); второе принадлежит венецианцам Катарино (в части плотницкой работы) и Николо ди Пьетро (в части живописи); подписи Катарино и Николо, датируемые 1404 годом, стоят в основании креста. Коллегиальная церковь в Веруккьо была задумана как кафедральный собор долины Валмареккьи. Также в Валконке есть церковь, которую можно считать кафедральным собором этой долины: речь идет о приходской церкви в Салудечио, посвященной Сан Бьяджио. Она была построена в период между 1794 и 1802 годами (то есть в очень тяжелые годы экономического и политического кризиса), благодаря бесстрашным и решительным действиям местного приходского священника, дона Антонио Фронцоли, воодушевленного канонизацией (в 1776 году) Амато Ронкони, почитаемого вплоть до XIV века как святого-покровителя этого города. Эта церковь, провозглашенная святым храмом в 1930 году, имеет

Вверху Салудэчо, церковь Сан Биаджио. Внутренняя часть здания, архитектура Джузеппэ Акилли (ит.: Giuseppe Achilli) (1794-1802).

Внизу Салудэчо, Музей Салудечио и Амато Блаженного распологается в церкви

Сан Биаджио. Гуидо Каньяччи, Процессия Святого Причастия, особенность (1628 г.).

очень изящные и гармоничные формы. Она является плодом талантливого переосмысления и усовершенствования барочных элементов. Эта работа была произведена выходцем из Чезены Джузепе Акилли, который таким образом оставил нам в наследство величайший шедевр архитектуры конца XVIII века в провинции Римини. Лепщик из Римини Антонио Трентанове выполнил в гипсе настенные украшения, обогащающие архитектурный облик церкви, а картины принадлежат кисти художников XVII-XVIII веков из областей Романья и Марке. Среди них можно выделить две прекрасные панели Гуидо Каньяччи, изображающие папу римского Сикста и Процессию Святого Причастия (1628). В нескольких залах, примыкающих к ризнице, располагается музей Салудечио и Амато Блаженного, в котором представлены картины, церковные украшения, предметы церковного обихода XVII-XVIII веков, привезенные из местных церквей и часовен, закрытых в конце XVIII века, а также различные предметы, связанные с почитанием Амато Блаженного. Наконец, следует упомянуть коллегиальную церковь Сант’Агаты Фельтрии, перестроенную в 1776 г. по проекту архитектора из Римини Джулиано Купиоли в стиле барокко, реализованном с большим вкусом. Здание представляет из себя единый корпус, с боковыми капеллами, украшенными ценными деревянными позолоченными иконами XVII-XVIII в.в. и содержащими ценные произведения искусства, среди которых можно выделить драматически изображённую сцену Распятия, выполненную по дереву в стиле немецкой школы XV в., и панели с изображением Мадонны с младенцем и Святого Антония Падуанского, созданные Джованни Франческо Нальи - Чентино (1650 г.). Святые, особо почитаемые на этой земле В настоящее время идет процесс канонизации Блаженного Беато Амато (из Салудечио). Он не единственный святой на этой территории - в каждом, даже самом маленьком, городке есть свой любимый, особо почитаемый, святой. Его чтят даже если этот святой не является таковым для официальной церкви. Среди прочих, можем вспомнить святого Джованни Гуэрули, Грегорио Челли и Бьонда да Вериккьо (из Веруккьо), Алессио Моналди (из Риччонэ), Симоне Балакки (из Сантарканджело), Чиприано Москони (из Салудечио), Энрико Унгаро (из Пассано ди Кориано), августинианца Риго да Миратойо и францисканца Маттео да Башио, основателя ордена Капуцинов. Им посвящены большие и маленькие капеллы, простые алтари в приходских церквях, расположенные в различных городках и хранящие

Новафелтрия. Церковь Св. Марины (XIII-XVIII вв).

святые реликвии, связанные с именем святого и с его чудесными деяниями. Часто преклонение перед тем или иным святым ограничивается пределами одного городка и связано с наивными повериями, поэтичными легендами о сотворённых им чудесах, в которых вымысел перемешивается с верой в Бога. Именно в такой форме хранит народная память имена самых древних святых городов и обеих епархий - Ардуино и Кьяру да Римини, а из античных покровителей - Инноченца, Гауденцо, Джулиано и Леоне. Наша современность тоже внесла вклад в пополнение сонма святых, запечатлев в памяти потомков факты, документирующие святость таких людей как монах Пио Кампиделли, монахини Елизабетта Ренци, Бруна Пеллези, инженера Альберта Марвелли. Сейчас идет процесс канонизации преподобной Карлы Рончи, простой прихожанки, и слуг Господних монахинь Анджелы Молари, Фаустины Завальи и Сандры Саббатини. Искусство и память Целью этого краткого обзора является приглашение открыть для себя территорию провинции Римини, идя по следам христианства, яркие свидетельства которого присутствуют повсеместно. Совесем не случаен выбор направлений для сложившихся маршрутов; на самом деле, они позволяют пронаблюдать тесную взаимосвязь между историей, искусством, культурой и преданностью вере. Конечно же, внутри данных направлений могут наблюдаться различия и формироваться предпочтения, в особенности, это касается художественных тематик. В любом случае, для того, чтобы связать в краткий исторический очерк элементы, уже сами по себе отрывочные, необходимо будет сложить в одно целое всё собранное и хранимое в «Музее Города» в Римини, «Музее Салудечио и Блаженного Влюбленного» в Салудечио, «Музее Святого Искуства» в Сан Лео, «Эпархиальном Музее» в Пеннабилли, экспонаты которых практически полностью относятся к территории Римини и почти все носят религиозный характер. И в заключение можно назвать лишь две-три темы или момента, представляющих особый художественный интерес, который заслуживает углубленного изучения. Первая тема – это, без сомнений, средневековое искусство, куда входят римская архитектура Монтефельтро и живопись Римини XIV века. Самые древние архитектурные произведения искусства находятся на территории долины Мареккья, в основном в Сан Лео и Пеннабилли, а значительные художественные произведения школы Римини XIV века находятся в самом Римини, а также в Сантарканджело, Вилла Веруккьо, Веруккьо, Та-

Римини, Храм Малатеста. Агостино ди Дуччо, Ангелы, которые играют

на музыкальных инструментах (c. 1455 г.), капелла Сан Микеле.

ламелло, Долине дель Мареккья, Монтефьоре, Мизано и Долине дель Конка. Другой темой, вызывающей интерес, является живопись Римини XVII века, которая отличалась особой оригинальностью и играла важную роль в развитии итальянского натурализма, благодаря работам Гуидо Каньяччи и Джован Франческо Нальи по прозванию Чентино. Их картины хранятся в Салудечио и Монтегридольфо, Монтефьоре, Сантарканджело, Сан Вито, Веруккьо, Пеннабилли, Сант’Агата Фельтрии, и, конечно, в Римини. Всё, что вы можете здесь увидеть, позволит понять роль эпохи Возрождения, на самые значительные центры - от Венеции до Флоренции, от Урбино до Рима, а также обнаружить черты, позаимствованные на родине искусства барокко, таких городах как Рим и Болонья. Тем не менее, надо учитывать то, что в городе и на всей прилегающей территории, как в приморских областях, так и в районах рядом с Апеннинами, церкви являются «огромными хранилищами произведений искусства и их истории, центрами коллективной и индивидуальной веры, проявлением преданности Богу, а также символами высокой эстетической нормы», как писал Андреа Эмильяни. Так он охарактеризовал «высокое культурное и художественное достоинство», которым отличаются религиозные постройки, часто встречающиеся на данной территории и богатые памятниками искусства. Таким образом, они «входят в ту полосу проживания, которую специалисты называют территорией, а мы, скорее, назовем городом или деревней, таким утонченно – итальянским двоевластием, противопоставлением сил и ролей…». Учитывая обилие произведений искусства на территории и ценность, которую они представляют для сохранения и правильной оценки особой культурной среды, в дополнение к мерам по охране памятников, предпринятым компетентными Инспекциями и Епархиями, Администрация провинции Римини в Святом 2000 году субсидировала ряд работ по реставрации произведений искусства церквей, находящихся на ее территории, уделяя особенное внимание церквям маленьких городков.

Хотите знать больше? A. Emiliani, Chiesa città campagna, Rapporto della Soprintendenza per i Beni Artistici e Storici, n. 27, Alfa ed., Bologna 1981 C. Curradi, Pievi del territorio riminese fino al Mille, Luisè ed., Rimini 1984 Arte e santuari in Emilia Romagna, Silvana ed., Milano 1987 P. G. Pasini, Guida per Rimini, Maggioli ed., Rimini 1989 Storia illustrata di Rimini, I-IV, Nuova Editoriale Aiep, Milano 1990 Il Santuario delle Grazie di Pennabilli, atti del convegno, Pennabilli 1991 P. G. Pasini, La pittura del Seicento nella Romagna meridionale e nel Montefeltro, in La pittura in Emilia e in Romagna. Il Seicento, Nuova Alfa ed., Bologna 1992 Il Montefeltro, 1, Ambiente, storia, arte nelle alte valli del Foglia e del Conca, a c. di G. Allegretti e F.V. Lombardi, Comunità Montana del Montefeltro, Pesaro 1995 P. G. Pasini, Arte in Valconca, I-II, Silvana ed., Milano 1996-1997 Medioevo fantastico e cortese. Arte a Rimini fra Comune e Signoria, a c. di P. G. Pasini, Musei Comunali, Rimini 1998 60

Il Montefeltro, 2, Ambiente, storia, arte nell’alta Valmarecchia, a c. di G. Allegretti e F. V. Lombardi, Comunità Montana dell’Alta Val Marecchia, Pesaro 1999 P. G. Pasini, Arte e storia della Chiesa riminese, Skira ed., Milano 1999 E. Brigliadori, A. Pasquini, Religiosità in Valconca, Silvana ed., Milano 2000 P. G. Pasini, Il Tempio malatestiano. Splendore cortese e classicismo umanistico, Skira ed., Milano 2000 Arte ritrovata. Un anno di restauri in territorio riminese, a c. di P. G. Pasini, Silvana ed., Milano 2001 B. Cleri, Antonio Alberti da Ferrara: gli affreschi di Talamello, San Leo 2001 Seicento inquieto. Arte e cultura a Rimini, cat. a c. di A. Mazza e P. G. Pasini, Motta ed., Milano 2004 Arte per mare. Dalmazia, Titano e Montefeltro, cat. a c. di G. Gentili e A. Marchi, Silvana ed., Milano 2007 L. Giorgini, La bellezza e la fede. Itinerari storico-artistici nella diocesi di San Marino-Montefeltro, Castel Bolognese 2009

Храм Малатеста в Римини

I A

Церковь XI века Санта Мария ин Тривио бенедиктинская церковь (Помпозианская) Церковь XIII века Построена францисканцами и посвящена Св. Франциску Церковь XV века Преобразование и расширение храма Малатеста Церковь XVI века Новое расположение абсиды Церковь XVIII века Другое и окончательное расположение абсиды

A Капелла дей Мартири или Мадонна дель Аква B Капелла Падших C Капелла Сан Гауденцо или детских игр D Капелла Св. Джузеппе, «капелла гуманитарного знания» либо капелла Муз и различного вида искусства E Капелла Процессии Святого Причастия F Капелла планет G Капелла Св. Михаила Архангела или Изотта H Капелла Реликвий I Капелла Св. Сигисмонда