LA FATALlTÀ » DEGLl ECCIDI

E LA « CUCCAGNA» DEI CONSERVATORJ

L'on. Bissolati ci chiama in cama sul Seco/() di ieri per il discorso, 11nzi i discorsi, che sono stati pronunciati da noi e dai « teorici del civolu.z.ionarismo )), nei comizi di protesta contro gli cccidl del 6 gennaio, L'on. Bissala.ti si riferisc e più particolarmente al discorso di Milano. Peccato ch'egli, . con un procedimento molto analogo a qùeJJ o dei ce nsori medioevali, ai quali bas tava una fras e per impiccare un uomo, abbia <<estratto» da un discor so durato oltre un'ora, solo d ue frasi che avulse da tutto il resto ·ser vono a sostene re qualunque tesi, a legittimate q ualunque giudizio.

Ma non è questa analogia che ci impedisce di seguire il Bissolati sul terreno ch'egli stesso si è scelto. Limitiamoci pure a quelle due frasi, tanto più ch'esse non ci sono sfuggite involontariament e nell'impeto dell' improvvisazione e sotto la suggestione d ella folla, ma furono meditate, freddamente premeditate. C'è meno impulsività nel nostro grido che non in quello lanciato nella storica auletta ... , Cer to) per tutti coloro chL": hanno del socialismo una concezio ne id.Hliaca a r,cadica, pacifista; p er tutti coloro ch e credono nel dogma della invio labilità della. vita umana (per noi la vita no n è il bene u nico, non è. fine a se stessa, ma è un mezzo; Sindor PetOfi cantava : « la v ita mi è cara, l'arp:ore a.ncor più, ma per la libertà li dò entramb i>); chi attribuisce un valore « a ssolu t o» alla vita dell'uomo, cond anna il tnondo alrimmobilit:L ..); p er i socialisti, dicevamo, rimasti in fatto di socialismo a lla mentalità. del De Amicis - miscuglio di romantico tenerume sentimentale che ha fatto il suo tempo -; per tutti qu esti socialisti dota.ti delle vecchie sensibilità dei cristiani, u·o grido, come il nostro, può sembrare una bestemmia. Eppure, no. Esso è l ogi co. È socialista. È umano. Gli stessi riformisti non dicono nientL": di diverso quando nei l oro minacciosi 11/timat11111 affermano di voler rispondere « d'ora inoanz.i » colb. vi9lc.nza alla violenza. Anche q uesto è ~na specie: di condanna. a. morte. Non sarà, forse, applicata~ ma. che i mporta?

L'intenzione rimane. ·

L'on. Eissolati non deve farci il' torto di credere che il o.ostro grido sia stato dettato da r e'miniscenze g iacob ine. Mai più. N o n si t r atta di ripristinare un tribunale rivoluzionario che giudichi e mandi. Il '93 è lontano. La ri voluzione che noi vagheggiamo non può essere paragonata a quella borghese. Quando gridiamo : a morte l massaCiatori del pepalo, n oi intendìamo di rivendicare al pop olo il diri tto di legittim a difesa, il diritto cioè di rispo ndere colle acmi alle armi, il diritto di uccidere, prima di farsi u ccidere, Dal momento che quella d'Italia è, dal '91 ad oggi, u na « poLitica della strage», noi v ogliamo che i l proletariato non la subisca più come ha fatto sin qui r assegnato e indifeso. Si tratta insomma di stabilire la parità delle condizioni nella lotta fra proletariato e Governo. Il nostro è un grido di guerra. Chi massacra, sappia c he p uò essere, a sua volta, massacrato.

N o i non sappiamo poi se l'agitazione di protesta sia stata impostata sulla n ostra affermazione che « l'eccidio proletario una fatalità inerente alla società divisa in classi », né ci pare che q uesta formula costituisca una « cuccag na pei conservatori}>. No. Questa frase - anche così mutilata, anche interpretata alla lettera -n o n serve alla tesi di Bissolati. Noi :abbfamo detto che l'eccidio costituisce u no dei mille episodi della tragedia proletaria. Noi gli abbiamo attribuit o un carattere di fatalità - e lo ripetiamo ! - perché sino a quan d o la società sarà divisa in classi. delle quali una dominata e l'alt ra dominatrice, la lotta di classe satà sempre accompagnata d a episo di p iù o meno gravi cli violenze. . h per questo carattere di fatalità che l'eccidio pro letario n o n invermiglia solo la cron11ca delle m onarchie, ma anche quella delle rep ubblich e.

Per lo stesso delitto di sciopero son o stati fucilati ì minatori di Lena (Russia) e i carrettieri cli Setub al (Portogallo). La stessa brutalità poliziesca ha ucciso Anna Lo Pi220 a Lawrence, Antonio Curti a Bagani;o]a, Finché ci saranno classi e lotte di classi, ci saranno eccidl: t questa fatalità è ammessa dallo stesso Bissala-ti che ritiene possibile di ridurre al « minimo » le cause dei conflitti, ma non afferma che si possano eliminare del tutto.

Se il Bissolati ci avesse seg uito, avrebbe onestamente constatato che noi, dopo aver affermato l'un.iveCSalità. del fenom eno, 2.hbiamo parlato di un eccidio classico, tipicamente italiano, che è in relazione di causa a effetto col p ro blema dell·Italia ruttle non ancora risolto.

E abbiamo deplorato la t< spaventevole cecità » delle classi dominanti che invece di prevenire e provvedere .reprimono. E abbiamo detto che bisognava portare l'Italia rurale - le m..igliaia di Roccagorghe e Verbicari disseminati nella penisola. - a concfu:ioni più umane di vita, ridurre cioè al minimo le cause peculiari di quello che abbiamo chiamato l'eccidio italiano «classico» perché si compie, si è sempre compiuto su folle jnermi, le quali non si agitavano per imporre sovvertimenti di regime, ma per ottenere ciò che da oltre un secolo è ormai patrimonio di tutti i paesi civili. Rimandiamo l'on. B issolati al nostro a rticolo / / ;ilenzio della vergogna, per convincerlo che la nostra affermata «fatalità» sugli eccidi in genere, non c'impedisce di proclamare la possibilità, il dovere anzi d i eliminare )e cause peculiari, nazionali degli eccidi che insanguinano quasi periodicamente i borghi e le campagne d'Italia.

L'on. Bissolati avrebbe ragione di chiamare n ichilista la nostra protesta se noi avessimo accettato la teoria del tanto p eggio, tanto · meglio; ma invece nei nostri comizi noi abbiamo den unciato il male per i nvocai:ne i rimedi e poiché i contadini di molte zone d'Italia tumultuano per avere fogne, scuole, lu ce, medici, strade, noi abbiamo detto che il Governo ha l'obbligo di dare a questi Comuni <<italiani» ciò che non si nega agli indigeni delhi. Tllpolitania.

Noi indichiamo dunque alle classi dominanti italiane il loro com· pita preciso. In fondo , la nostra che pare ad occhio di superficiali opera di negativi, ha la sua grande efficacia in quanto spinge i l Governo a provvedere. Se il Governa non potrà o no.o saprà, tanto peggio p er lui.

L'on. Bissolati risparmi l e sut facili ironie sul diluvio rivoluzionario La storia. è piena dell'imprevisto e nessuno, neppure Bissolati, può tracciate o ipotecare la strada dell'avvenire. Noi, invece di illudere il proletariato sulla p ossibilità·di eliminare tutte le cause degli eccidi, vogliamo invece prepararlo ed agguerri rlo per il giorno del << più grande eccidio » quando le due classi nemiche si urteranno nel cimento supremo.

Dall'Avanti!, N. 17, 17 gennaio 1913, XVII "·

• Il silni:riu dellt1 vwgognt1 ()9) .

Non esopiano, ma alquanto funambolesco è lo scambietto o scamotaggio col quale il l...alloro di Genova tenta di rispondere a.i nostri rilievi. Osserviamo brevemente per parag rafi :

1. Che il contrasto fra le critiche di un tempo e il contegno della attuale Direz:ione del Partito Socialista non esiste, Perch é è sciocco pretendere un movimento rivoluzionario o semplicemente energico co n un prolet ariato diviso non per colpa dei rivoluzionari e con un Partito sfibrato da dieci anni di riformismo.

2: . Che se il Laooro è stato favorevole allo sciopero generale del 1904 è altrcsl vero - e il Lavoro non ha tentato neppure smentirlo - che i riformisti dif&m:uono quel mov imento perché non p ortava Ja loro etichetta.

3. Che i voti dì fiducia a Giolitti sono stati dati dai riformisti - difesi e rappresentaci dal Lavoro - a nche quando di sulfngio u n iversa)e nessuno parlava.

Giustificare il cronico ministerialismo riformista col suffragio u niversale è un altro.... scambictto. Ormai è not o - acquisito alla storia - che anche senza i voti di 6ducia dei ri(ormisti, Giolitti avr ebb e vara.to il q uasi suffragio unive rsale e la maggioranza della Umera lo avreb be accettato senza fi atare. Il Lavoro può :risparmiare dunque le sue odierne smar giassate ancigiolittiane che non con vin·cono nessuno, tanto, la pagina vergognosa del giolittismo riformist a, n o n si ancella. E poi, chi ha votato ·voterà.... Basterà che Giolitti faccia l'occhio. di triglia aj vari postulanti al portafoglio per avere un nuovo vot o di 6.ducia da quegli stessi riformisti - Ca.nepa non escluso - che oggi fanno la voce grossa e se ne infischiano....

Ricordando

Tre a.nn.i sono passati dal giorno in cui la vecchia e la nuova generazione dell'Italia proletaria e socialista fu percossa dalla notizia della morte di Andrea Costa. Noti2ia attesa, ma pur sempre inaspettata, perché la morte è l'ospite ingrato che si vorrebbe ad ogni costo respingere,

Tre anni sono passaci dal giorno in cui, Andrea Costa, chiuso il ciclo della sua vita, cominciava a viverne un't.ltra - di cui nessuno può misurarne la durata - nella storia. Sostiamo breveme nte, volgiamoci indietro e ricordiamo. Non g ià per seguire. la sciupata formale costumanza delle commemorazioni obblig ate a data fissa (per noi commemorare significa continuare l'opera dei maestri e dei pionieri), né per compiere uno sterile rito, ma per trarre dill'cvocazionc uno spirituale conforto, per rinnovare e fortificare i nosui propositi.

Quando nella triste mattinata delle onoran2e funebri, noi seguimmo, raccolti attorno alle mille bandiere, il feretro disadorno e ascoltammo, sotto la gelida sferza del nevischio, i discorsi degli oratori, sentimmo - e non sapremmo dire per quale rapida, misteriosa inhlizio ne dell'anima - che con Andrea Costa si voleva portare al cimitero il v ecchio Partito Socialista Italiano, di cui Andru Costa era rimasto sempre, attraverso un trentennio di calamitose vicende, l' immacob.to simbolo vivente. E ci giunge allora più viva, più dolorante la no stalgia del So<:ialismo eroico dei primi tempi, che i pratici e i maturi si ostinano a ritenere superato. Il socialismo della fede, del disinteresse, d~ sactifìcio personale : il socialismo che si diffondeva tn le folle come il verbo di una nuqva religione, come una grande speranza fascinatrice ; il socialismo che - come il vecchio comunismo marxiano - costituiva l"incubo delle classi dominanti ; il socialismo dalle audacie garibaldine_ che preferiva·alle schermaglie dei Pa.rlamenti l' azione nelle strade e nelle piane.

E chiedemmo a noi stessi : Costa porta dunque con sé, al r ogo che distrugge, il vecchio socialismo? Tale domanda ripetemmo, quando al congresso di Milano l'oratore che aveva porto l'estremo saluto ad Andrea Cost2, dcfuuva « ramo secco~ il Partito ·Socialista Italiano.

Oggi - dopo un. trienc.io - i dubbi che ci Ja~avano a Imola e a Milano, sono dileguati e rispondiamo, decisamente : no. Oh se il n ost ro Andrea potesse balzar vivo dal pug no bianco di cen ere, certo, dinnanzi all'attuale rinascita del P artito, direbb e, con noi, c h e il nmo non p ote va, no n può essicarsi finché tragga dal proletariato oppresso l'h11m11s vi tale, finch é persista nel cuore d egli u o mini l'ardent e aspirazio ne a una società miglio re.

I socialisti italiani - dopo avè r disperse le loro energie .in mille co n ati, dopo essersi incamminat i, spinti dal desiderio di co s t ruire, di t radurre subito nei fatti l'idea, su mo lte st rade non se mpre diri tt e - tornano o g gi al s ocialismo di Andrea Costa.

E gli vive dunque, Egli diventa sempre più grande. La sto ria borghese della terza Italia non potcl. ignorarlo. .Se le plebi italiche che l a R ivolU2io ne n azionale no n a ve va t occat o cd aveva lasciato imme rse n ella loro infinita miseria materiale e morale, hanno o ggi una coscie ru:a, sentono l'aculeo dei lo ro b isogni, e si elevano, lo si d eve all'apos to • lato indef esso di Andrea Cos ta.

Il primo degli i n te rnazionalisti italiani è stato il Messia delle moltitudini sconosciute: e: ignare: ; per esse ha dichiarato guerra senza tregua al mondo borg hese; per esse eg li ha ineffab ilmente sofferto e carceri, ed esili.i, e calunnie che ~mcon n o n tacciono dinnanzi al s acro silenzio della Morte ; per esse ha p ortato n el suo cuore a mori ed odii immensi, cd vissuto ed è m orto nella povertà francescana che lascia grande eredità dl affetti, ma scarsa ere dità di fortune . G iu sto, d o veroso, figliale è l'o mag g io ch e i socialisti imolesi gli t rib utano o ggi e co i compag ni d'Imo b sono in ispirito tutti i so cialisti d 'Ita· lia. Sos ta breve, dicemmo , perché gli eventi incalzano. D o ma ni riprenderemo il cammino, e co ntinueremo - n oi o chi v errà d opo di noi - sin o alla meta lontana.

Affrettiamo il p asso Ser riamo le Jile N on u dite ? È la voce d el nostro Andrea che ci grid a : Ava nti I N el no me e per il t rionfo d el Socialism o I

Dall'ANnti!, N, 19, 19 gennaio 19 13, XVII (d, 592).

« Noi riformisti assistiamo all'autoliquida2ioae del rivoluzionarismo con grande strcnilà: ciò che, facili Cassandre, avevamo prevMuto si awera. Confes. sim10 però che i fatti ci han dato ragione assai prima che noi non sospettassimo ~-

.Questa. la. conclusione dell'articolo di fondo pubblicato su1L1voro di ieri dal signor Mario Bettinotti. Il quale ar12itutto dovrebbe specificare a qual razza di riformisti appartiene: ai destri, ai sjnistri o ai cosiddetti a utonomi ? Dal momento c he lo h a dichiarato il sig n or Bettinotti, certo il rivoluzionarismo deve trovarsi nel periodo della liquida~ione.

E sapete perché? Perché ci sono stati qua e là alcuni « casi speciali».

Ergo, dichiara il signor Bettinotti, l'esperimento riv oluzionario fallito. Adagio, Bettinotti. Non prendete come dato di fatto quello che può essere e rimanere un vostro pietoso e impotentissimo desiderio.

E in ogni caso, rico rdate che al congresso di Reggio Emilia i più rivoluzionari in materia elettorale furono proprio i. .. , riformisti.

Per certi' sinistri l'ordine del giorno Lerda era infat ti troppo codino, perché non prescriveva tassativamente l'astensione in caso di ballottaggio e l'intransigenza anche nelle elezioni amministrative....

Come tutte le ridicole, antipatiche Cassandre del vecchio tempo e del nuovo, anche il signor Bcttinotti non ha la divina facoltà di prevedere il fui::uro e 1~ non meno divina facilità di dime~ticare il passato....

Ora, se la Direzione del Partito Socialista non riuscirà a sopprimere del tutto i e< casi speciali», la responsabilità non è dei rivoluzionari, egregio signor Bettinotti, ma anche dei riformisti e va, caso mai, distribuita equamente sugli uni e sugli altri. Ma i casi di Napoli, di Carpi e di Mantova, non bastano ancora a gi1.1Sti6carc le profezie di questa Cassandra in ritardo .:

I. perch~ si tratta d ovunque di riformisti destri o sinistri; z. perché in altre molte località e nelle elcziorù politiche e in quelle uruninistrative si è seguita la direttiva intransigente.

Il signor Bettinotti parla dunque a sproposito di « vendetta delle cose sulla metafisica delle parole». È ancora troppo presto. Un rifar• mista dev'essere molto prudente prima di fare d elle generalizzazioni, se non vuol cadere nella « metafisica delle parole ». Perché tanta fretta, quando si ha, come il signor Bettinotti, la certezn di a rriv:uc?

DaJl''1i,anJi!, N . 20, 20 gennaio 1913, XVII•.

• Il Liworo, N. )46,, 21 gennaio 19 13, Xl: .cCAa.n IN Ti.vou.! - Bmi10

Mussolini dedica aJla mia modesti" ima persooa mez.za colonna de lJ'A vanti I di ieri.(+). M.woBEnINom».

Mettiamo pure le· carte in tavola. Il signor Mario Bettinotti ha proclamato solennemente con un articolo di fondo sul Lavoro di Genova il fallimento del rivoluzionarismo. Noi gli abbiamo detto : adagio. Siate prudente. Non generalizzate. Due o tre casi non bastano a giusti11.care la vostra t esi. Aspettate almeno la grande prova delle elezioni. E se l'intransigenza elettorale va al diavolo, l'insuccesso non è dei soli rivolU2ionari, ma anche dei riformisti cli sinistra, i quali - in materia elettorale - pretendevano dare dei punti ai... , rivolurionari. L'eventuale insuccesso non è quindi di una frazione, ma di tutto il Partito e non c'è proprio motivo da rallegrarsene, a meno che non si sia rimasti dentro al Partito collo 5copo obliquo_di insidiarne l'esistenza. Dopo dicci anni di popolarismo, ci sarà qualche defezìone, ma è certo che la grandissima maggioranza del Partito seguirà fedelmente e sinceramente i deliberati del congresso di Reggio Emilia. E i segni confortanti non mancano. Ma il IJettinotti scivola su questo argomento e ricorda il referend11m anti-massonico. Ebbene, anche qui l'insuccesso non è tanto dei rivoluzionari quanto dei sinistri che all'ultima giornata del congresso di Reggio Emilia - oratore il Maz2oni - portarono alla tribuna la questione massonica. La Direzione del Partito ha ottemperato ai delibeuti del congresso e il referend11111 non ha aggiunto il numero legale, perché le sezioni socialiste dis:iemina.te nei villaggi e nelle campagne si sono d isinteressate di un problema che non conoscevano. Veniamo ai recenti eccicli. Che cosa doveva fare la Direzione del Partito ? Distribuire le armi.... che non ha ? ·Dccretuc la rivoluzione ?

Jia lanciato immediatamente la sua parola. d~ordinc. Sono stati convocati centinaia di comiz.i. Ma il signor sinistro Bettinotti Sapete che cosa voleva ? Un po' di sciopero gener~.le. Ah I demagogia dalla coda di paglia. Nulla di più ributtante della demagogia d'occasione, paragonabile a certa ostentata castità delle prostitute. Se c'era la probabilità. che lo sciopero generale riuscisse, il Bcttinotti lo avrebbe combattuto e du&.mato come banno fatto molti dei suoi amici di tend':nza, · ma poiché - dopo un dcccnniO di dedi2ioni rifonniste a Giolittilo sciopero generale sarebbe stato parziale, tanto che non ne hanno parlato neppure i sindacalisti civohuionari, neppure gli anarchici, il sinistro Bettinotti voleva che lo si proclamasse egualmente, non per protestare più efficacemente co ntro Giolitti, ma per avere la maligna, la set tar~a, la pregustata soddisfazione di registrare un altro più o meno c1 clamoroso insuccesso » della attuale Direzione del Partito. E dove mai il signor sinistro Bettinotti ha udito dire che i ri voluzionari no n si preoccupano delle conseguenze dei loro atti ?

E adesso dovremmo raccogliere le scempiaggini che chiudono la replica del sinistro Bettinotti. Ma per rispondere e dimostrare al <e caro compagno>> che noi n on siamo g li ultimi venuti nel socialismo italiano - come egli pensa - d ovremmo ricordare quello che si d ice il nostro <t stato di servizio» e l'opera da noi data alla causa soc ialista in Svi2zcra, in Austria e i n Italia, durante un decennio.

Niente auto-apologie I Sarebbe miserabile l O i l sig no r Bettinotti ci conosce e allora ingiuriandoci è in ma]a fede ; o non ci conosce e allora s'informi e si vergognerà delle sue avventate asserzioni. Null'alrro da aggiungere per il mo mento.

DaJl'AvanJi!, N. 22, 22 gennaio 19Ù, XVII•

• A M •io Be11ino1ti (73),