ٌ ُقتطفات من ال ُكتب م
اجلزء الثالث جمع وإعداد :محمود أؼٌورلً
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
تقدٌم -: ٌقول عباس محمود العقاد فً كتابه " أنا " -احب الكتب الن حٌاة واحدة التكفٌنً -فكل كتاب هو عال ٌم بحد ذاته ملً ٌء بشخصٌاته بمواقفه وبؤفكاره والن الحٌاة الٌوم باتت سرٌعة وقصٌرة واآلؾ األفكار والمشاكل تتجاذبنا من كل طرؾ فما عدنا نملك الوقت لكً نؽوص فً عوالم تلك الكتب ٌؤتً هذا الملؾ لكً ٌؤخذك فً تلك العوالم بجولة سٌاحٌة سرٌعة بمُقتطفات منتقاة منها حتى إن أعجبتك تلك الجولة قمت بشراء الكتاب وجلت به على نحو واؾ وكاؾ لفضولك وٌحوي هذا الملؾ ثالثون جولة سٌاحٌة لثالثون كتاب وسوؾ تؤخذك تلك الجوالت بٌن االدب والسٌاسة وعلم االجتماع والفكر حٌث بعضها قصٌر ومقتبض واآلخر طوٌل و معمق فعسى أن تنال رضاكم تلك الجوالت وعسى أن تشوقكم لزٌارة تلك العوالم ..عوالم الكتب .
محمود أؼٌورلً
2
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب األول دٌوان اعاصٌر مؽرب -عباس محمود العقاد –
-----------------------الحب عاطفة شابعة بٌن الناس ..بل شابعة بٌن من ٌنطق وما ال ٌنطق ..ولسنا نعنً الصلة الجسدٌة التً تنقضى بانقضاء دوافع الفطرة فإن هذه ال تسمى حبا ًا وال هً من العالقات القابمة بٌن فرد بعٌنه وفرد آخر بعٌنه ..النها فوضى مشتركة بٌن جمٌع الذكور وجمٌع االناث من فصٌلة واحدة ..ولكننا نعنً الصلة النفسٌة التً تجمع الفردٌن معا بعالقة ال ٌؽنى فٌها اي فرد آخر من الفصٌلة -----الشباب هو سن احتدام الشعور وهجوم الحٌاة ولكن اي شباب واي شعور ؟ فقد ٌقضً الفتى اوابل شبابه وال معنى للحب عنده اال انه وظٌفة فزٌولوجٌة مبهمة ٌساق الٌها بؽٌر هداٌة وال تمٌٌز ..وقد ٌطلب الشرٌك فً الحب وهو ال ٌعلم ما الذي ٌطلبه فٌه ومالذي ٌؤخذه منه ومالذي ٌعطٌه ؟ الن الحب عنده جوعة جسدٌة او نفسٌة ٌشبعها اي شرٌك ٌصادفه وٌلفٌه على مثل حاله من الرؼبة واالشتٌاق ------الحب على اتمه واعمه واقواه هو تفاهم بٌن نفسٌن وامتزاج بٌن قلبٌن وجسدٌن --------
3
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
للشباب حبه . .وللرجولة حبها ..وللكهولة بعد ذلك حب ال ٌشبه الحبٌن ------ٌا رب اعطٌناك ارواحنا ..فً هذه الحروب وفً الماضٌة ٌا ربنا فاقض لنا مسرة ..بالسلم فً اٌامنا الباقٌة ------الحب ان ٌفرق اعمارنا ..عهدان ,والعهد وثٌق العرى احسبنً االكبر حتى إذا ..عانقتنً ألفٌتنً األصؽرا -----ترٌدٌن قلبً ؟ خذٌه خذٌه ....روٌدك .ال .بل دعٌه دعٌه دعٌه اذا ؼبت عنً أرى ..محٌاك فٌه وحبً فٌه وسر ابوح به خلسة ..وان كنت من قبل لم تسمعٌه اخاؾ على البعد ان تلعبً ..به ٌا بنٌة او تهملٌه فكم لعبة وقعت من ٌدك ..وقوعا ارى القلب ال ٌشتهٌه اذا ما لعبت به ها هنا ..فانً آلمن ان تكسرٌه ترٌدٌن قلبً ؟ خذٌه خذٌه ..ولكن بربك ال تنقلٌه --------كنت من السآمة ال اُبالً َ ..أذم الناس أم حمدوا فِعالً فها انا ذا أسابل ما عساها ..ستسمع فًَّي من قٌل وقال --------4
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م خونً ! فما اسهل التقصً عندي وما اسهل الجزاء --------ضُمً ُثؽٌرك ٌا بنٌة وابعثً منه االمل ال بالعهود الى مدى عام ولكن بالقُبل ان ساعفتنً لٌلة فدعً العهود الى أجل -------ال تخدعٌنً ٌا بنٌة بالوفاء من اللسان ت وال أقول سلً فالنة او فالن ُخنا و ُخن ِ ذهبت خٌانتنا معا ًا واآلن نحن الباقٌان -------خل المالم فلٌس ٌثنٌها ..حب الخداع طبٌعة فٌها ِ هو سترها وطالء زٌنتها ..ورٌاضة للنفس تحٌٌها وسالحها فٌما تكٌد به ..من ٌصطفٌها او ٌعادٌها وهو انتقام الضعؾ ٌنقذها ..من طول ذل بات ٌشقٌها انت الملوم اذا اردت لها ..مالم ٌرده قضاء بارٌها خنها ! وال تخلص لها ابدا ..تخلص الى اؼلى ؼوالٌها --------
5
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
عٌوبك لم أحفل بها قبل قتنتً ..وهٌهات ٌثنً العٌب نظرة مفتون فٌا بإس للعشاق ال علمهم حمى ..وال جهلهم اذ ٌجهلون بمؤمون -------كم دار فً الكون رأسً . .حٌران ٌطوي بقاعه شكً ٌ ..سابل حدسً أٌن اختفت منذ ساعة ؟ ..سفٌنتً الٌوم ترسى والركب ٌطوي شراعه ..ؼٌبً بؽٌر شفاعة ما انت وٌحك انت ! ..قد هنت وهللا هنت ! -------اٌن فً المحفل " مً " ٌا صحاب عودتنا ها هنا فصل الخطاب عرشها المنبر مرفوع الجناب مستجٌب حٌن ٌدعى مستجاب اٌن فً المحفل " مً " ٌا صحاب *** اتراها بعد صمت واباء سلمت من حسد او من ؼباء ووداد كل ما فٌه رٌاء وعداء كل ما فً افتراء وسكون كل ما فٌه اضطراب *** --------6
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
راحة الحٌاة كلها فما اعجب اال من راؼب فً ازدٌاد أمن عاطل ال ٌزاد بالتعداد ما ابتؽاء المزٌد من ٌوم ٍن فالزمان المرٌح تكرار شًء واحد واطراد حال معاد -------أعطٌتهم لإلإاًا حراًا فحٌن رأوا صؽٌرة منه صاحوا :أي إفالس وجادهم بالحصى ؼٌري فحٌن رأوا خرٌز ًاة فٌه قالوا :اكرم الناس ---------اذا خفت ظن الناس ظنوا وأكثروا ..وان لم تخفه أكرموك عن الظن فإن شبت هبهم ألؾ عٌن ...وإن تشؤ فدعهم بال عٌن تراك وال أذن ------الطٌش ان تعمل ما تشتهً وقد ٌساوي النفع فٌه والضرر والحزم ان تحذر ما تتقً وقلما ٌؽنٌك فٌه الحذر ------بربك دعنا راقدٌن فلو درى بنا الحب لم ٌرقد لنا أبداًا جنب وسل راقدي االجداث عنه فإنهم مجٌبوك عن علم بمن قتل الحب --------ثروة المرء بما ٌطلبه ال بما ٌملكه بٌن ٌدٌه --------
7
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثانً افراح الروح -سٌد قطب –
-----------------------بٌن الحٌن والحٌن ٌندفع الموت فٌنهش نهشة وٌمضً ،أو ٌقبع حتى ٌلتقط بعض الفتات الساقط من مابدة الحٌاة لٌقتات ! … والحٌاة ماضٌة فً طرٌقها ،حٌة متدفقة فوارة ،ال تكاد تحس بالموت أو تراه -------الشمس تطلع ،والشمس تؽرب ،واألرض من حولها تدور ،والحٌاة تنبثق من هنا ومن هناك … كل شًء إلى نماء … نماء فً العدد والنوع ،نماء فً الكم والكٌؾ … لو كان الموت ٌصنع شٌبا ًا لوقؾ مد الحٌاة ! … ولكنه قوة ضبٌلة حسٌرة ،بجانب قوى الحٌاة الزاخرة الطافرة الؽامرة …! ------عندما نعٌش لذواتنا فحسب ،تبدو لنا الحٌاة قصٌرة ضبٌلة ،تبدأ من حٌث بدأنا نعً ،وتنتهً بانتهاء عمرنا المحدود ! --------
8
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
عندما نعٌش لؽٌرنا ،أي عندما نعٌش لفكرة ،فإن الحٌاة تبدو طوٌلة عمٌقة ،تبدأ من حٌث بدأت اإلنسانٌة ،وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه األرض ! -------لٌست الحٌاة ِب َع ِّدد السنٌن ،ولكنها بعدا ِد المشاعر -------إننا نعٌش ألنفسنا حٌاة مضاعفة ،حٌنما نعٌش لآلخرٌن ،وبقدر ما نضاعؾ إحساسنا باآلخرٌن ،نضاعؾ إحساسنا بحٌاتنا ،ونضاعؾ هذه الحٌاة ذاتها فً النهاٌة ! ------عندما نلمس الجانب الطٌب فً نفوس الناس ،نجد أن هناك خٌراًا كثٌراًا ،قد ال تراه العٌون أول وهلة ! -----عندما تنمو فً نفوسنا بذور الحب والعطؾ والخٌر ،نعفً أنفسنا من أعباء ومشقات كثٌرة . إننا لن نكون فً حاجة إلى أن نتملق اآلخرٌن ،ألننا سنكون ٌومبذ صادقٌن مخلصٌن ،إذ نزجً إلٌهم الثناء .إننا سنكشؾ فً نفوسهم عن كنوز من الخٌر ،وسنجد لهم مزاٌا طٌبة ، نثنً علٌها حٌن نثنً ونحن صادقون ؛ ولن ٌعدم إنسان ناحٌة خٌّرة أو مزٌة حسنة ،تإهله لكلمة طٌبة … ولكننا ال نطلع علٌها وال نراها ،إال حٌن تنمو فً نفوسنا بذرة الحب ! ------حٌن نعتزل الناس ،ألننا نحس أننا أطهر منهم روحا ًا ،أو أطٌب منهم قلبا ًا ،أو أرحب منهم نفسا ًا ،أو أذكى منهم عقالًا ،ال نكون قد صنعنا شٌبا ًا كبٌراًا … لقد اخترنا ألنفسنا أٌسر السبل ، وأقلها مإونة ! -------
9
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
عندما نصل إلى مستوى معٌن من القدرة ،سنستقبل عون اآلخرٌن لنا بروح الشكر والفرح ... الشكر لما ٌق َّيد ُم لنا من عون ..والفرح بؤن هناك من ٌإمن بما نإمن به نحن ...فٌشاركنا الجهد والتبعة ...إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطلٌق ! ------" التجار " وحدهم هم الذٌن ٌحرصون على " العالقات التجارٌة " لبضابعهم ،كً ال ٌستؽلها اآلخرون ،وٌسلبوهم حقهم من الربح ،أما المفكرون وأصحاب العقابد ،فكل سعادتهم فً أن ٌتقاسم الناس أفكارهم وعقابدهم ،وٌإمنوا بها إلى حد أن ٌنسبوها ألنفسهم ،ال إلى أصحابها األولٌن ! . ------إن الرواد هم الذٌن ٌدركون ببصٌرتهم تلك الوحدة الشاملة ،المتعددة المظاهر فً :العلم ، والفن ،والعقٌدة ،والعمل ،فال ٌحقرون واحداًا منها ،وال ٌرفعونه فوق مستواه ! . الصؽار وحدهم ،هم الذٌن ٌعتقدون أن هناك تعارضا ًا بٌن هذه القوى ،المتنوعة المظاهر ؛ فٌحاربون العلم باسم الدٌن ،أو الدٌن باسم العلم ------إن احترام العقل البشري ذاته َل ٌ خلٌق بؤن نحسب للمجهول حسابه فً حٌاتنا ،ال لنكل إلٌه أمورنا ،كما ٌصنع المتعلقون بالوهم والخرافة ،ولكن لكً نحس عظمة هذا الكون على حقٌقتها ،ولكً نعرؾ ألنفسنا قدرها فً كٌان هذا الكون العرٌض ------كلما ازددنا شعوراًا بعظمة هللا المطلقة ،زدنا نحن أنفسنا عظمة ،ألننا من صنع إله عظٌم ! -------
10
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أحٌانا ًا تتخفى العبودٌة فً ثٌاب الحرٌة ،فتبدو انطالقا ًا من جمٌع القٌود :انطالقا ًا من العرؾ والتقالٌد ،انطالقا ًا من تكالٌؾ اإلنسانٌة فً هذا الوجود ! ------آمن أنت أوالًا بفكرتك ،آمن بها إلى حد االعتقاد الحار ! عندبذ فقط ٌإمن بها اآلخرون !! وإال فستبقى مجرد صٌاؼة لفظٌة ،خالٌة من الروح والحٌاة ! ------ال حٌاة لفكرة لم تتقمص روح إنسان ،ولم تصبح كابنا ًا حٌا ًا دبّ على وجه األرض فً صورة بشر ! ...كذلك ال وجود لشخص – فً هذا المجال – ال تعمر قلبه فكرة ٌإمن بها ،فً حرارة وإخالص ------خ َل ال شًء فً هذه الحٌاة ٌعدل ذلك الفرح الروحً الشفٌؾ الذي نجده ،عندما نستطٌع أن ُند ِ العزاء أو الرضى ،الثقة أو األمل أو الفرح ،إلى نفوس اآلخرٌن ! ------لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد أخذت فً هذه الحٌاة كثٌراًا ،أعنً :لقد أعطٌت !! -----لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد عملت بقدر ما كنت مستطٌعا ًا أن أعمل ! هناك أشٌاء كثٌرة أود أن أعملها ،لو ُم َّيد لً فً الحٌاة ،ولكن الحسرة لن تؤكل قلبً إذا لم أستطع ؛ إن آخرٌن سوؾ ٌقومون بها ،إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء ،فؤنا مطمبن إلى أن العناٌة التً تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت ------
11
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خٌّراًا بقدر ما أستطٌع ،أما أخطابً وؼلطاتً فؤنا نادم علٌها ! إنً أكل أمرها إلى هللا ،وأرجو رحمته وعفوه ،أما عقابه فلست قلقا ًا من أجله ،فؤنا مطمبن إلى أنه عقاب حق ،وجزاء عدل ،وقد تعودت أن أحتمل تبعة أعمالً ،خٌراًا كانت أو شراًا ...فلٌس ٌسوءنً أن ألقى جزاء ما أخطؤت حٌن ٌقوم الحساب !
12
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثالث اشهد عكس الرٌح -ؼادة السمان –
----------------------------كان حبً لك صادقا كاالحتضار وكان حبك لً زبدٌا كالفقاعات ----------------كنت افكر بعالقة انسانٌة حقٌقة نحٌاها معا فً دهالٌز احزاننا وخٌباتنا ونواجه بها الموت والحزن والمجهول ونتبادل خلع اقنعة والحب فً لٌل المحطات الموحشة الماطرة المقبلة باٌامنا ----------------انا لم افهم ٌوما لماذا ٌجب ان ٌحولنً الحب الى مإسسة مكرسة لتخرٌبك والتجسس علٌك وشبكة ارهابٌة تحصً همساتك ال افهم لماذا ٌجعل الحب بعض العشاق اعداء لمخلوقات هذا الكوكب حتى الحبٌب نفسه ------------------13
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان احبك ٌعنً اننً اعلنت هدنة مع الحزن ----------------وحده الموت ٌثٌر ؼٌرتً ان انفرد بك ------------------لتذهب الواجبات االجتماعٌة بعٌدا الى مسقط راسها فً مدن الرٌاء والثرثرة ولٌقولوا ما ٌحلو لهم عنً لن ادفع اتاوة التفاهة من روحً ------------------لم اكن الثق بك اذا صافحتنً خشٌت ان تسرق اصابعً واذا قبلتنً احصٌت عدد اسنانً ولكننً احببتك -------------------افترقنا قلٌال لنلتقً ثانٌة هذا الفراق الصؽٌر كان تجربة استثنابٌة لطعم الموت ---------------التحدثنً عن ماضٌك بدونً وال عن مستقبلك معً كن االن ثم اختؾ الى االبد -------------حٌن ارتدٌت حبك شعرت انً عارٌة --------------
14
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الرابع األمٌر -نٌقوال مكٌافٌللً
--------ان االمٌر الشرعً المحبوب من شعبه الذي ال توجد له رذابل مفضوحة امام الناس ال ٌحب شعبه ان ٌتخلص منه ! ---اٌها االمٌر ستكون فً حاجة دابمة الى حب الناس حتى تستطٌع السٌطرة على بالدهم مهما كانت قوة جٌوشك ---ان اي اجنبً ٌدخل الى بلد فان كل المستضعفٌن من سكانها سٌإٌدون هذا االجنبً مدفوعٌن فً ذلك بحقدهم على حكامهم ---من ٌصبح حاكما لمدٌنة حرة وال ٌدمرها فلٌتوقع ان تقضً علٌه النها ستجد دابما الدافع للتمرد باسم الحرٌة وباسم احوالها القدٌمة ---15
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان من ٌرٌد االصالح ال بد له من اعداء وهم جمٌع من كانوا ٌستفٌدون من النظام القدٌم ..وهناك اٌضا من ٌإٌده بفتور رؼم استفادتهم من النظام الجدٌد ..وٌرجع هذا الفتور الى خوفهم من خصومهم الذٌن ٌساندهم القانون ..والى ان الناس التإمن بالجدٌد اال بعد ان تجربته فعال ---ان التؽرٌر باالصدقاء وفقدان العقٌدة والرحنة والدٌن ٌمكن ان تصل بنا الى القوة ولٌس الى المجد ! ----ان استخدام اسلحة اآلخرٌن فً حربك ؼٌر مج ٍند ..وقد ٌعوقك ذلك ..او تشل حركتك او تشكل عببا ًا علٌك ----ان الذٌن ٌفتقدون الى الحكمة عندما ٌبدءون امراًا جدٌداًا قد ٌسعدون بجنً ثماره الطٌبة وال ٌنتبهون الى السم الموجود بداخله ----شتان بٌن حٌاة نحٌاها وبٌن ما ٌنبؽً ان تكون ----ال ٌجب علٌنا ان نترك ما نقوم به من افعال فً سبٌل تحقق ما ٌنبؽً تحقٌقه على اتم وجه فهذا سعً للفناء ولٌس للبقاء -----
16
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
على االمٌر ان ٌحذر فً كل ما ٌحمله من معتقدات وكل ما ٌقوم به من اعمال ..واال ٌظهر بمظهر الجبان الرعدٌد ..وان ٌتقدم الى االمام بحكمة ولٌن واال تجعله الثقة الزابدة ٌهمل الحذر واال تجعله الرٌبة الزابدة ؼٌر محتمل ----ان من ٌعٌش على النهب سوؾ ٌجد دوما اسبابا وتبرٌرات الؼتصاب متاع االخرٌن ---ان عامة الناس ٌحكمون على االشٌاء من مظهرها الخارجً ..وهذا العالم ال ٌتكون اال من هإالء العامة ---ٌحترم االمٌر بشدة اذا كان مخلصا فً الصداقة او شدٌد العداء ..وذلك حٌن ٌعلن بصراحة تامة تؤٌٌده او عداءه لفرد ما وهً سٌاسة اكثر نفعا له من ان ٌبدو محاٌدا دابما ---لٌس هناك طرٌقة اخرى امام المرء ٌقً بها نفسه شر التملق سوى ان ٌدع الناس ٌدركون انه ٌحب ان ٌسمع منهم الحقٌقة ---ان الحظ ٌحكم نصؾ اعمالنا وٌترك لنا النصؾ اآلخر تقرٌبا ---الحظ تظهر قوته فقط اذا لم تكن هناك تدابٌر متخذة ضده ----
17
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م استثار الؽضب حمٌة االبطال فحملوا السالح وسعوا للنزال جمعت ارض االجداد اٌادي الرجال فبالدنا نابضة ولن نكؾ عن القتال " الشاعر بترارك " ---
18
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الخامس االنسان المتمرد -ألبٌر كامً –
-----ثمة جرابم ترتكب بدافع الهوى ..واخرى استنادا الى محاكمات عقلٌة ..ان مجموعة القوانٌن الجزابٌة تمٌز بٌنهما تمٌزا مالبما الى حد كاؾ ..إستنادا الى مبدأ سبق التصور والتصمٌم .. وانا لفً زمان سبق التصور والتصمٌم ..فً زمان الجرٌمة الكاملة ..فلم ٌعد مجرمونا هإالء االطفال العزل ٌتذرعون بالحب انهم بالعكس راشدون ..وال سبٌل الى دحض ذرٌعتهم : الفلسفة التً ُتستخدم لكل شًء ؛ حتى لتكوٌل القتلة الى قضاة ----ان التمرد ٌنشؤ عن مشهد انعدام المنطق امام وضع جابر مستؽلق ولكن توثبه االعمى ٌطالب بالنظام وسط الفوضى وبالوحدة فً صمٌم الزابل المتالشً انه ٌصرخ ٌطالب بإلحاح ٌ ..رٌد ان تتوقؾ المهزلة وان ٌستر اخٌراًا ما كان ٌُسطر حتى اآلن وبال انقطاع على صفحة البحر ! وانه ٌرٌد ان ٌُحول :ولكن التحوٌل معناه القٌام بعمل والقٌام بعمل معناه ؼداًا القتل ! وفً حٌن انه ال ٌعلم هل القتل مشروع .انه بالضبط ٌولد االفعال التً ٌُطلب الٌه تبرٌرها ----19
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ما االنسان المتمرد ؟ ..انه انسان ٌقول :ال ----عندما تسٌر االمور اكثر مما ٌجب ..وعندما تكون مقبولة حتى هذا الحد ومرفوضة فٌما بعده ..وعندما ٌؽالً البعض فً تصرفهم ..وعندما ٌكون هناك حداًا ال ٌجب ان نتخطاه والبعض على وشك ان ٌتخطاه ٌ ..قول المتمرد هنا " ال " ! ----ان حركة التمرد لٌست فً جوهرها حركة انانٌة قد ٌكون لدٌها وال شك مقاصد انانٌة ولكننا نتمرد ضد الكذب مثلما نتمرد ضد االضطهاد كما ان المتمرد اعتبارا من هذه المقاصد وفً توثبه الصمٌمً ال ٌصون شٌبا ًا النه ٌؽامر بكل شًء ,ال جرم انه ٌطالب باالحترام من اجل ذاته ولكن بمقدار ما ٌتوحد ذاتٌا مع جماعة طبٌعٌة ----االنسان المتمرد هو االنسان الموجود قبل عالم القدسٌات او بعده ..والمنهمك فً المطالبة بوضع انسانً تكون فٌه جمٌع االجوبة انسانٌة ..اي مصاؼة بشكل منطقً ..واعتبارا من هذه اللحظة ٌكون كل تساإل ..كل كالم تمرداًا اما فً عالم القدسٌات ٌكون كل كالم حمدا او شكرا -----بالنسبة الى الفكر البشري الٌوجد سوى عالمٌن ..عالم القدسٌات و عالم التمرد ..وان اختفاء احدهما معناه ظهور االخر ------فرق كبٌر بٌن حرٌة المبادىء وحرٌة الؽرابز -------
20
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ًا ضحٌة ..لٌس ذلك فحسب بل سؤرحب اٌضا بؤن اكون جالدا كً سؤكون سعٌدا بؤن اصبح احس بالثورة بطرٌقتٌن ------اذا كان الخلود ؼٌر موجود فال وجود للثواب وال للعقاب وال وجود للخٌر وال للشر -----ان البشر اقرب الى الكسل منهم الى الجبن ..وانهم ٌإثرون الطمؤنٌنة والموت على حرٌة التمٌز بٌن الخٌر والشر ------اكثر ما ٌإلم القلب وٌمزقه تساإله " :اٌن ٌمكننً ان احس باننً فً مُقامً ؟ " ------ال حرٌة اال فً عالم ٌعرؾ فٌه ما هو ممكن وما هو ؼٌر ممكن فً نفس الوقت ...بدون ٌ قٌمة علٌا ..واذا كانت الصدفة هً قانون ..ال وجود للحرٌة ابداًا ..اذا لم توجه المصٌر المتحكمة فنحن نخبط خبط عشواء ..ونحن ازاء حرٌة االعمى الرهٌبة ! ------من الواجب ان نشك فً االنسان الذي ٌحتاج الى اسباب كً ٌبقى شرٌفا ًا !! ------من حرر فكره فعلٌه أٌضا ًا ان ٌطهر نفسه --------
21
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان النفس التً تخضع فجؤة للمال تنبىء عن مطالب اخرى تكون فً البدء مفرطة ثم تضع نفسها فً خدمة ال ُنظم والرؼبة فً الفناء هً الصٌحة التً تصدر عن الفكر الضجر من تمرداته الخاصة ..وحٌنبذ تكون المسؤلة مسؤلة انتحار فكري اقل اجالال من انتحار السرٌالٌٌن وأؼنى بالعواقب -------انا ؼٌر قادر على االستكانة الى مصٌري المقرر لً ..ومجروحا فً صمٌم شعوري بسبب رفض االنصاؾ ..اتتجنب تكٌؾ حٌاتً مع الشروط التافهة لكل حٌاة فً هذه الدنٌا ----------اذا صح ان التمرد الؽرٌزي للقلب االنسانً ٌسٌر تدرٌجٌا على امتداد القرون نحو وعٌه االعظم ..فقد تعاظمت أٌضا ًا جرأته العمٌاء تعاظما مفرطا بحٌث اعتزم الرد على القتل الشامل بالفتك الماورابً ---------هناك فً الظاهر المتمردون الذي ٌرٌدون ان ٌموتوا ..واولبك الذي ٌرٌدون ان ٌُمٌتوا ... ولكنهم هم هم ..محترقٌن بنار الرؼبة فً الحٌاة الحقة محرومٌن من الكٌنونة مفضلٌن حٌنبذ الجور المعمم على عدالة مشوهة ----------اذا كان من الخطؤ القول ان ماساة االنسان المعاصر بدأت من هذا الٌوم ..فلٌس صحٌحا اٌضا انها انتهت فٌه ! ..لب ان هذا التعدي ٌشٌر الى ذروة مؤساة إبتدأت منذ نهاٌة العالم القدٌم ولم تدلو بعد كلماتها االخٌرة ----------على المرء ان ٌكون عادال قبل ان ٌكون كرٌما ًا ----------22
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان تبدٌال ٌطرأ على نظام الملكٌة دون ان ٌقابله تبدٌل فً الحكومة لٌس ثورة بل اصالحا ًا .. كما انه لٌس من ثورة اقتصادٌة سواء أكانت دموٌة أم سلمٌة فً وسابلها ال تبدو فً الوقت نفسه ثورة سٌاسٌة ----------ًا بؽتة ..انها لٌست سوى شهادة مضطربة ..اما ان حركة التمرد فً االصل تؽٌر وجهتها الثورة فتبدأ اعتبارا من الفكرة انها بالضبط ادخال الفكرة فً التجربة التارٌخٌة ..فً حٌن ان التمرد هو فقط الحركة التً تقود من التجربة الفردٌة الى الفكرة --------ان تارٌخ حركة التمرد حتى لو كان تارٌخا جماعٌا هو تارٌخ ولوج فً الوقابع بال مخرج واحتجاج مبهم ال ٌستخدم مذاهب وال اسبابا ًا ...اما الثورة فهً محاولة لتكٌؾ الفعل على الفكرة ولصٌاؼة العالم فً اطار نظري ..لهذا السبب ٌقتل التمرد اناسا ًا ..اما الثورة فتهلك اناسا ًا وتهدم مبادىء فً نفس الوقت ! ---------ان قتل البشر ال ٌإدي الى شً اللهم اال الى قتل المزٌد منهم ..ولتؤمٌن انتصار مبدأ ٌجب القضاء على مبدأ -------فً ظل شرٌعة العقل ..ال شًء ٌُفعل بال سبب -------كل فساد اخالقً هو فساد سٌاسً والعكس بالعكس ------على المبادىء ان تكون معتدلة ..والقوانٌن مقٌمة ..والعقوبات نهابٌة -------23
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
االنسان ال ٌملك طبٌعة بشرٌة معٌنة بشكل نهابً وانه لٌس مخلوقا كامال بل مؽامرة ٌمكنه ان ٌكون صانعها جزبٌا ًا --------ان ازالة القدٌم تعنً احداث المستقبل --------ان تهدٌم كل شًء معناه االنصارؾ الى البناء دونما أسس --------اذا كان التارٌخ خارج نطاق كل مبدأ ال ٌقوم اال على الصراع بٌن الثورة و الثورة المضادة فلٌس من مخرج آخر للمرء سوى ان ٌتبنى احدى هاتٌن القٌمتٌن تبنٌا ًا كلٌا ًا كً ٌموت او ٌبعق فٌها ---------ان التمرد ال ٌسعه ان ٌإدي الى العزاء والراحة العقابدٌة جون ان ٌكؾ ؼن ان ٌكون تمرداًا ----------الحرٌة التامة التً هً انكار لكً شًء ال ٌسعها ان تحٌا وان تبرر اال بخلق قٌمة جدٌدة متوحدة توحٌدا ذاتٌا مع االنسانٌة كلها فاذا ما تؤخر هذا الخلق فان االنسانٌة تتناطح وتتفانى حتى الموت ---------ان اقصر طرٌق نحو القٌم الجدٌدة ٌمر بالدكتاتورٌة التامة ---------المنتصر سٌكون دوما القاضً ..والمؽلوب دابما المتهم ! ----------24
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان المإسسات السٌاسٌة الوسٌطة التً تشكل ضمانات الحرٌة فً كل المجتمعات تختفً فً الدول العسكرٌة كً تفسح المجال إلله حقود باطش ٌسود الجماهٌر الصامتة أو -واألمران سٌان -الهاتفة بالشعارات فال توضع بٌن القابد والشعب مإسسة تتكفل بالتوفٌق بٌنهما بل ٌ فٌض عن القابد وأداةُ إرادته المضطهدة وهكذا ٌولد المبدأ ٌوضع الجهاز -اي الحزب الذي هو االول والوحٌد فً هذه العبادة الوضٌعة ..مبدأ الزعامة الذي ٌقوى فً عالم العدمٌة الصنمٌة والمقدسات المنحطة ! ----------ان القانون العسكري ٌعاقب العصٌان بالموت وشرفُه العبودٌة وحٌنما ٌكون الجمٌع عسكرٌٌن تكون الجرٌمة فً امتناع المرء عن القتل اذا كان النظام ٌتطلب ذلك ----------على االنسان ان ٌعمل كؤنه قادر على كل شًء ..وان ٌسلم امره هلل كؤنه عاجز عن أي شًء " دي مٌستر " -----------ب فً الهدوء واالضطراب وفً النعم والمصابب ان المجموعة الكلٌة للجنس البشري بتناو ٍن تسٌر دابما نحو كمال متعاظم وان ٌكن بخطى وبٌدة -----------الهدؾ الذي ٌحتاج الى وسابل ؼٌر صحٌحة للوصول إلٌه ..لٌس بالهدؾ الصحٌح ------------ان المطالبة بالعدالة تإدي الى الظلم اذا لم تكن هذه المطالبة قابمة اوال على تبرٌر اخالقً للعدالة ---------------
25
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
المبادىء التً ٌتسلح فٌها البشر تتؽلب فً النهاٌة على أنبل مقاصدهم ------------االٌمان بطرؾ اللسان لٌس كاؾ ٌ ..جب على المرء ان ٌحٌاه وان ٌعمل لخدمته -----------لٌس صحٌحا ان نماثل بٌن ؼاٌات الفاشٌة والشٌوعٌة الروسٌة ..فالفاشٌة تمثل تمجٌد الجالد للجالد ..اما الشٌوعٌة الروسٌة فتمثل تمجٌد الضحٌة للجالد ..االولى لم تحلم قط بتحرٌر االنسان كله بل بؤن تحرر بعض الناس فقط عن طرٌق اخضاع االخرٌن ..اما الثانٌة فتسعى فً مبدبها الصمٌمً الى تحرٌر البشر كافة عن طرٌق استعبادهم جمٌعا ًا بصورة مإقته -----------اذا كان تارٌخنا جحٌما ًا فال ٌسعنا ان نعرض عنه بوجهنا ..هذا الهول ال ٌمكن تجنبه ..ولكن فً وسع البعض ان ٌؤخذوه على عاتقهم كً ٌتجاوزوه ! ----------ان االنسان ٌرفض العالم كما هو ..دون ان ٌرضى بالتخلً عنه -----------نحن نتمنى للحب الدوام ..ونعلم ان ال دوام له ..وحتى لو كان له ان ٌستمر مدى حٌاة كاملة .. بحكم معجزة ! لكان اٌضا ًا ناقصا ًا ------------حتى أسوء ما ٌحل بنا من نكال هو ٌوما الى زوال وذات صباح بعد كل هذا الٌؤس ..ثمة رؼبة عارمة فً البقاء ستخبرنا بؤن كل شًء مضى وانقضى وان العذاب لٌس اكثر معنى من السعادة -------------26
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان حب التملك لٌس اال شكال آخر من اشكال البقاء -------------فً قلب الجحٌم بالذات ثمة ألحان وصور قاسٌة من صور الجمال الدفٌن --------------لٌس من شك فً ان الجمال ال ٌصنع الثورات ..ولكن ثمة ٌوم تحتاج فٌه الثورات الى جمال --------------لٌس التمرد أبداًا مطالبة بالحرٌة التامة ..فهو بالعكس ٌقاضً الحرٌة التامة وٌُنكر السلطة المطلقة الت تتٌح للمتربس انتهاك الحدود المحرمة -------------المتمرد ال ٌطالب باستقالل عام بل ٌرٌد ان ٌسلم بؤن للحرٌة حدودها حٌثما وجد كابن انسانً ..الن الحد هو بالضبط قدرة هذا الكابن على التمرد --------------لٌس من شك ان المتمرد ٌطالب بحرٌة معٌنة لشخصه ..ولكنه ال ٌطالب فً اٌة حال من االحوال بحق تحطٌم كٌنونة اآلخرٌن وحرٌتهم -------------ان منطق التمرد هو الرؼبة فً خدمة العدالة كً ال ٌزٌد فً ظلم الوضع ..والسعً الى الكالم الواضح كً ال ٌُكثؾ الكذب العام --------------اننا جمٌعا نحمل فً ذاتنا سجوننا وجرابمنا وفسادنا ولكن لٌست مهمتنا ان نطلق لها العنان خالل العالم بل ان نحاربها فً ذاتنا وفً االخرٌن -------------27
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ال ٌستطٌع االنسان حتى لو بذل قصارى جهده سوى ان ٌسعى الى تخفٌؾ شقاء العالم تخفٌفا حسابٌا نسبٌا ًا الن الظلم والعذاب سٌبقٌان ومهما كانا محدودٌن فسٌظالن فضٌحة لالنسانٌة اٌنما كانت ---------------
28
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب السادس الحرٌة او الموت -نٌكوس كازانتزاكً –
--------------اه لو استطٌع ان ادك هذه الحوابط من حولً لتصبح الدنٌا اكثر اتساعتا ---------افعل ما تإمن به والى الجحٌم كل شًء مهما كانت العواقب -----------الموت حق ٌا اماه ..كلنا سنموت ٌوما ما ..فلنمت االن دون ان نلوث شرفنا ----------ٌالسعادتً حٌن اقتل فً سبٌل ان ٌتحرر قومً ------لو انك اصبحت حذرا فسواء اذا ان تحٌا او تموت ----------ان ساعة واحد فً ظل الحرٌة افضل من اربعٌن سنة من العبودٌة والحرمان 29
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان ذبابة ذات اصرار او عزٌمة تستطٌع ان تصبح فً قوة الثور ------ان الرجولة هً الروح ولٌست الجسد ------ثبتوا اقدامكم فوق االرض التً سوؾ تاكلنا ٌوما ما ---------ان الحرٌة بذرة وان هذه البذرة ال تنمو بالماء وانما بالدماء وحدها تنمو وتترعرع ---------فً الحرب ال ٌهلك المرء بدون هدؾ --------لقد جعلنً هللا ذببا فاكلت النعاج ولو جعلنً حمال لكانت اكلتنً الذباب هكذا خلقت الدنٌا -----------كان اجدادنا رجاال حقا ..كانوا جبابرة ..ولم ٌكونوا مثلنا كالدٌدان ..وهكذا كان نساإهم اٌضا ..بل لعلهن كن اكثر منهم توحشا ًا ..آه ..لكم تنحدر طبٌعة الرجل مع الزمان ..تنحدر الى الشٌطان ! -----اٌها التافه ..ان الحٌاة كلها متاعب ..ولٌس ٌرٌح المرء سوى الموت ----
30
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أٌها االجداد فلتظلوا داخل حفركم فً االرض ! اما انا فحً ..أنا قابد ..ال تصرخوا فً وجهً ! ---ابك ٌا إمرأة ابك نفسك وخففً عن قلبك ..انا اٌضا اعولت وذرفت الدموع وخففت من قلبً --حسبك ..حسبك ..سوؾ ٌإذٌن عٌنٌك ٌا إمرأة ..الست أسفة علٌها هاتان الجمٌلتان اللتان لم ٌخلق مثلهما فً الدنٌا ---نعم لقد بكٌت على زوجتً ..فقد اؼتالوها فً فناء البٌت انتقاما منً الن زوجها قابد ..وامتؤل الفناء بالدماء ! ولكن االمطار جاءت وؼسلت الدماء ..وعادة الصخور مرة اخرى بٌضاء ---هناك من الرجال من ٌنبؽً ان ٌعطً شاربه لزوجته وٌرتدي هو مالبسها ! ---ان حٌاتك لٌست ملكا لك ..انها ملك لمدٌنتك ..وقد تحتاج الٌها قرٌبا ---ان الدماء ال تؽسلها الماء ٌا أبً ..بل تؽسلها الدماء مثلها -----
31
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب السابع الخٌمٌابً -باولو كوٌلو –
-------------------ان امكانٌة تحقٌق حلم ٌجعل الحٌاة ذات اهمٌة --------------كل واحد منا ٌعرؾ ما هً اسطورته الشخصٌة وهو فً رٌعان شبابه ففً هذه الفترة من الحٌاة ٌكون كل شًء واضحا كل شًء ممكنا وال ٌخاؾ المرء من ان ٌحلم او ٌتمنى ما ٌحب ان ٌفعله فً حٌاته وكلما جرى الوقت فان قوى خفٌة تنشط الثبات استحالة تحقٌق االسطورة الشخصٌة ------------------------عندما ترٌد شٌبا بالفعل فان الوجود كله ٌتضافر لٌهًء لك الحصول علٌه -------------------32
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
عندما نحب ٌصبح لالشٌاء معنى اكبر ----------------------اننا نحب الننا نحب والٌوجد سبب اخر لكً نحب ------------------لكل امرىء على االرض كنزه الذي ٌنتظره ----------------اشد الساعات ظلمة هً تلك التً تسبق طلوع الشمس -----------------لٌس هنالك اال شًء واحد ٌمكن ان ٌجعل الحلم مستحٌال انه الخوؾ من االخفاق ----------------عندما نسعى الن نكون افضل مما نحن علٌه فان كل شًء حولنا ٌتحسن -------------------على اٌة حال ان كل شخص على االرض ٌلعب الدور الربٌسً فً سٌرة العالم وهو ال ٌدري ---------------الٌمكن للحب ابدا ان ٌبعد االنسان عن اسطورته الشخصٌة --------------أتٌت تسؤلنً على األحالم ،واألحالم هً لؽة هللا ،وعندما ٌتكلم هللا بلؽة البشر فؤنا أستطٌع تفسٌرها ،لكنه عندما ٌتكلم بلؽة روحك ،فلن ٌفهمه أحد سواك -------33
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ال ٌمكن الوثوق برجل تجهل البٌت الذي ٌسكنه. ----توجد لؽة فٌما وراء الكلمات ...حبذا لو أستطٌع أن اتعلّم فك رموز هذه اللؽة التً تتجاوز ُ ك رموز العالم. الستطعت ف ّ الكلمات ----أن أٌة نعمة ُترفض ٌمكن أن تنلقب إلى نقمة ----كل شًء فً الحٌاة عالمة ,لقد صنع الكون بلؽة ٌستطٌع العالم فهمها ،لكن األنسان نسٌها، وأنا أبحث ،من بٌن أشٌاء أخرى ،عن هذه اللؽة الكونٌة ----ولو كنت استطٌع أللّفت موسوعة ضخمة بخصوص كلمتً حظ ومصادفة ،فبهاتٌن الكلمتٌن كتبت اللؽة الكونٌة ----إن من ٌتوؼل فً الصحراء الٌستطٌع العودة على اعقابه ،وعندما النستطٌع الرجوع إلى الخلؾ ،فلن ٌكون أمامنا سوى التفكٌر بالطرٌقة األفضل للمضً إلى األمام ،والباقً على هللا، بما فً ذلك الخطر ! ----تعلّمت أن للعالم روحاًا ،وأن من ٌستطٌع إدراك هذه الروح سٌكون مقدوره إدراك لؽة األشٌاء -----
34
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان لؽة الكون الخالصة ،مفهومة دون أدنى شرح ،ألن الكون لٌس بحاجة إلى أي تفسٌر كً ٌتابع دورانه فً الفضاء الالمتناهً ----حذار من التنبإات ،فعندما تكون األمور مكتوبة ،فلٌس هناك مجال لتالفٌها ---الحٌاة تجذب الحٌاة ---الخٌانة هً الضربة التً التتوقعها ،وإن َ كنت تعرؾ قلبك جٌّداًا ،فإنه لن ٌستطٌع مباؼتتك على حٌن ؼرّ ة ،ألنك ستعرؾ أحالمه ،ورؼباته وستعرب كٌؾ تتحسب لها ،ال أحد ٌستطٌع التن ّكر لقلبه ،ولهذا ٌكون من األفضل سماع ماٌقول كً الٌوجه لك ضربة لم تكن تتوقعها أبداًا --------إن الخوؾ من العذاب أسوأ من العذاب نفسه ------
35
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثامن بٌن الرشاد والتٌه -مالك بن نبً –
---------------------------------الثورة لٌست كاحدى الحروب تدور رحاها بٌن العدو والعتاد بل انها تعتمد على الروح والعقٌدة ------------اذا وجب علٌنا ان نسٌر الى النصر زحفا على البطون فلٌكن -لٌنٌن - -----------------اذا لم تعن الثورة تؽٌر االنسان فهً التعنً شٌبا -جان دانٌل - ----------------الثورة التستطٌع الوصول الى اهدافها اذا هً لم تؽٌر االنسان برٌقة ال رجعة فٌها --------------------المراة لٌست كابنا ٌعٌش وحده وٌطرح مشكالته على هامش المجتمع انها احد قطبٌه والقطب االخر هو الرجل وال ٌنبؽً ان نتصور قطبا ٌنفصل عن االخر ولو حدث هذا بفرض ال ٌتصوره العقل فالمجتمع نفسه ٌتبخر ---------------36
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
العلم دون ضمٌر ما هو اال خراب الروح ,والسٌاسة دون اخالق ماهً اال خراب لالمة --------------عندما تتحرك السٌاسة عكس االجماع فسٌستحٌل االنسجام مع مصٌر االمة وتحقٌق اهدافها وهذه االستحالة تنتج اوال عن رفض االمة هذه السٌاسة وهذا الرفض ٌفصل الدولة معنوٌا عن الوطن وثانٌا ستعجز هذه السٌاسة فً التاثٌر على نشاط كل فرد وبالتالً ستعجز عن تحرٌك الطاقات االجتماعٌة الموجودة فً اتجاه معٌن نحو هدؾ ٌدركه اؼلبٌة المواطنٌن ----------------ان التعاون بٌن الدولة والفرد على الصعٌد االجتماعً واالقتصادي والثقافً هو العامل الربٌسً فً تكوٌن سٌاسة حقٌقة تإثر فً واقع الوطن ---------------------التعاون بٌن الدولة والفرد البد له من جذور فً عقٌدة تستطٌع وحدها ان تجعل ثمن الجهد محتمال مهما كانت قٌمته لدى صاحبه فٌضحً هكذا بمصلحته وحتى بحٌاته فً سبٌل قضٌة مقدسة فً نظره ------------------------ٌحاول بعض االفراد ان ٌستؽل سذاجة االخرٌن لٌبدو فً ناظرهم فً مظهر البطل حٌث ان ضحاٌاه هم فقط الذي ٌلقبوه بالبطل ,والزعٌم الذي الضمٌر له ٌعرؾ بالمزاٌدة الدٌماؼوجٌة الؼواء البُله فً السوق ---------------من ٌضع عمله فً ظروؾ تجعله فوق طاقته ٌعلم انه محكوم علٌه باال ٌعمل شٌبا وان حاول على الرؼم من ذلك فلن ٌحسن صنعا ---------------
37
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
لنجاح اي سٌاسة ٌجب االلمام بثالث شروط -: تصور العمل اي تحدٌد السٌاسة باكثر ما ٌمكن من وضوح تصور وسابل تحسٌن هذا العمل من االحباط حتى ال ٌبقى حبرا على ورق فً نص الدستور تصور جهاز ٌحفظ المواطن من اجحاؾ العمل اذا تعدى من ٌقوم بتنفٌذه-------------------ان سٌاستنا ال تخطىء النها علم -شو ان الي - ----------------ان كل االحزاب الثورٌة التً اخفقت حتى االن قد اخفقت الن الؽرور قد استولى علٌها ولم تكن تقدر ما ٌُكون قدرتها كما كانت تخشى الحدٌث عن جوانب الضعؾ فٌها اما نحن فاننا لن نخفق الننا ال نخش الحدٌث عن ضعفنا ونتعلم كٌؾ نتؽلب علٌه -لٌنٌن - -------------------------ان وطننا لٌس ثكنة ٌقؾ فٌها الفرد كما ٌقؾ الجندي اما الضابط ولٌس اٌضا قاعة مٌسر ٌقامر فٌها من ٌرٌد بؤمن البلد واستقالله -------------ان من ٌندم هو الذي ٌتقدم ---------------ان اللحظة تفرض ان نسد اذنٌنا وخاصة انوفنا حتى النشم رابحة هذا النفاق وٌجب ان نفرض الصمت والتامل والعمل النه لٌس لدٌنا متسع لنسمع ثرثرة االخرٌن وخصوصا ثرثرتنا واذا كان سابقا الصمت من الذهب فهو الٌوم من الذهب المصفى -------------------
38
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ٌجب على العرب ان ٌنظموا سلوكهم تنظٌما الٌتركون معه ما ٌستؽله العدو وٌجب ان تكون جبهتهم فً الخارج كالبٌنان المرصوص حتى ٌكون لهم دور فعال فً المسالك الدبلوماسٌة الراهنة وفً الداخل ٌجب علٌهم تنظٌم دارهم جٌدا ----------------
39
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب التاسع تحرٌر المرأة -قاسم أمٌن –
---------------------كثٌرا ما ٌكتفً الكسول وضعٌؾ القوة فً الجدل بؤن ٌقذؾ بكلمة باطلة على حق ظاهر ٌرٌد أن ٌدفعه ---------ٌتصور أن العوابد ال تتؽٌر بعد أن ٌعلم من ذا الذي ٌمكنه أن َ أنها ثمرة من ثمرات عقل اإلنسان ،وأن عقل اإلنسان ٌختلؾ باختالؾ األماكن واألزمان --------إن َأول أثر ٌظهر فً األمة المحكومة باالستبداد هو فساد األخالق. -------40
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
من احتقار المرأة أن ٌحال بٌنها و بٌن الحٌاة العامة والعمل فً أي شًء ٌتعلَّيق بها؛ فلٌس لها رأي فً األعمال ، وال فكر فً المشارب ،وال ذوق فً الفنون ،وال قدم فً المنافع العامة ،وال مقام فً االعتقادات الدٌنٌة ،ولٌس لها فضٌلة وطنٌة وال شعور ملً. -----إن المرأة ال ٌمكنها أن تد ٌر منزلها إالَّي بعد تحصٌل مقدار معلوم من المعارؾ العقلٌة و األدبٌة . -----ألن النساء فً كل بلد ٌقدَ رن بنصؾ سكانه على األقل ، فبقاإهن فً الجهل حرمان من االنتفاع بؤعمال نصؾ عدد األمة ،وفٌه من الضرر الجسٌم ما ال ٌخفى -------من عوامل الضعؾ فً كل مجتمع إنسانً أن ٌكون العدد العظٌم من أفراده كالًا علٌه ال عمل له فٌما ٌحتاج إلٌه ، وإن عمل كان كاآللة الصماء أو الدابة العجماء ال ٌدري ما ٌصدر منه. -------
41
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أي نفس حساسة ترضى با لمعٌشة فً قفص مقصوصة الجناح مطؤطبة الرأس ،مؽمضة العٌنٌن ،وهذا الفضاء الواسع الذي ال نهاٌة له أمامها ،والسماء فوقها ،والنجوم تلعب ببصرها ،وأرواح الكون تناجٌها وتوحً إلٌها اآلمال والرؼابب فً فتح كنوز أسرارها؟ ---------أضلَّيت المرأة عقلها فً ظلمات األجٌال الماضٌة ؛ ففقدت رشدها ،وأدركها العجز عن تناول ما تشتهً من الطرق المسنونة؛ فاضطرت إلى استعمال الحٌلة ،وأخذت تعامل الرجل – وهو سٌدها وولً أمرها – كما ٌعامل المسجون حارس سجنه والحفٌظ علٌه ،ونمت فٌها ملكة المكر إلى ؼاٌة لٌس وراءها منزع ؛ فؤصبحت مم ِّدثلة ماهرة ومش ِّدخصة قادرة تظهر فً المظاهر المتضادة واأل لوان المختلفة فً كل حال بحسبها ،كل ذلك ال عن عقل وحكمة وإنما هً حٌل الثعالبة ---------المرض الملم بجمٌع العابالت ال فرق بٌن فقٌرها وؼنٌها ،وال بٌن وضٌعها ورفٌعها ،وهو جهل المرأة ---------42
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إذا كانت المرأة جاهلة ؛ كتم الرجل أفراحه وأحزانه عنها، ولم ٌلبث أن ٌرى نفسه فً عالم وحده ،وامرأته فً عالم آخر؛ إذ هً تعتبر أن الرجل ماخلِق فً هذه ال ُدنٌا إالَّي لٌشتري لها األقمشة الؽالٌة والجواهر النفٌسة ،ولٌصرؾ أوقاته فً مالعبتها ،كؤنه صورة أكبر من الصور التً كان ٌشترٌها لها والدها فً صؽرها لتلهو بها --------متى رأى الرجل امرأته بمنزلة متدنٌة جدا من الجهل ؛ بادر إلى نفسه احتقارها ،واعتبرها من األعدام التً ال أثر لها فً شبونه ،وهً متى رأته أهمل وأؼضى ضاق صدرها، وظ َّينت أنه ٌظلمها ،وبكت سوء حظها الذي ساقها إلى رجل ال ٌقدرها قدرها ،ونبتت البؽضاء فً قلبها؛ ومن ثم تبتدئ عٌشة ال أظنُ أن الجحٌم أش ُد نكاال منها ،عٌشة ٌرى ك ُّلل منهما فٌها أن صاحبه هو العدو الذي ٌحول بٌنه وبٌن السعادة ---------
43
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن االنجذاب المادي ال ٌلبث مد ة حتى ٌؤخذ فً التالشً وٌتناقص شٌ ًابا فشٌ ًابا .فمهما كانت شدة الرؼبة عند أول التالقً فهً صابرة إلى الزوال فً زمن ٌختلؾ طوله وقصره باختالؾ األمزجة --------إن التجارب دلَّيت على أن الشهوات البتراء لٌس لها حظ من البقاء ؛ فهً كالنار ذات اللهب تهبُ وتنطفً بسرعة. ---------إن كان المال زٌنة الحٌا ة؛ فالحب هو الحٌاة بعٌنها ---------اللذة المعنوٌة أقوى بكثر من تلك الجسدٌة ،فهذه َّي َّي اللذة فً طبٌعتها أنه ٌمكن تج ُددها فً ك ِّدل آن ،تؤمل فً مسامرة صدٌقٌن تجد أنها كنز سرور ال ٌفنى . متى تالقٌا ٌفرغ كل منهما روحه فً روح اآلخر ؛ فٌسري عقالهما من موضوع لموضوع ،وٌنتقالن من الجزبٌات وٌمران على اآلالم واآلمال والقبٌح والحسن إلى الكلٌات ، َ والناقص والكامل ،كل عمل أو فكر أو حادث أو اختراع ٌكسب عق لٌهما ؼذاء جدٌا ،وٌفٌد نفسٌهما َّيلذة جدٌدة. كل مظهر من مظاهر حٌاة أحدهما العقلٌة والوجدانٌة ،وك ُّلل 44
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ما تحلَّيت به نفسه من علم وأدب وذوق وعاطفة تنعكس منه على نفس اآلخر َّيلذة جدٌدة ،وٌزٌد فً رابطة األلفة بٌنهما عقدة جدٌدة. --------نرى نساءنا ٌمدحن رجاال ال ٌقبل رجل شرٌؾ أن ٌمدَ لهم ٌده لٌصافحهم ،وٌكرهن آخرٌن ممن نعتبر وجودهم شرفا لنا؛ ذلك ألن المرأة الجاهلة تحكم على الرجل بقدر عقلها ،فؤحسن رجل عندها هو من ٌالعبها طول النهار وطول اللٌل ،وٌكون عنده مال ال ٌفنى لقضاء ما تشتهٌه من المالبس والحلً والحلوى ،وأبؽض الرجال عندها من ٌقضً أوقاته فً االشتؽال فً مكتبه ،كلَّيما رأته جالسا منحنً الظهر مشؽوال بمطالعة كتاب ؛ ؼضبت منه ولعنت الكتب والعلوم التً تسلب منها هذه الساعات ،وتختلس الحقوق التً اكتسبتها على زوجها !! --------الوراثة والتربٌة هما األصالن اللذان ترجع إلٌهما شخصٌة الطفل ذكرا كان أو أنثى --------
45
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
كلَّيما تجرد اإلنسان عن األوهام والخٌاالت قرب من السعادة ،وٌبعد عنها بقدر ما ٌبعد عن الحقٌقة ------ك ُّلل منا ٌذوق حالوة الساعات التً تمر به بدون أن ٌشعر بها حٌنما ٌطول الحدٌث بٌنه وبٌن صدٌق له ،وتختلط نفساهما بعضها ببعض حتى ٌذهل ك ُّلل عن أٌهما ٌتكلَّيم وأٌهما جدَ هذا التوافق ٌسمع؛ فهذا السرور ٌتضاعؾ بال شك إذا و ِ بٌن الرجل و زوجته ------إن الحب التام هو التوافق ------ان كان نساإنا ال ٌعملن شٌبا فً المنازل ،وال ٌحترفن بصنعة ،وال ٌعرفن ًافنا ،وال ٌشتؽلن بعلم ،وال ٌقرأن كتابا ،وال ٌعبدن هللا فبماذا ٌشتؽلن حٌنبذ؟ !! -------
46
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أن الؽربٌٌن قد ؼلوا تتصون فً إباحة التك ُّلشؾ للنساء إلى درجة ٌصعب معها أن َ المرأة من التعرض لمثارات الشهوة ،وال ترضاه عاطفة الحٌاة ،وقد تؽالٌنا نحن فً طلب التحجب والتحرُج من ظهور النساء ألعٌن الرجال حتى صٌرنا المرأة أداة من األدوات ،أو متاعا من المقتنٌات وحرمناها من ك ِّدل المزاٌا العقلٌة و األدبٌة التً أُعِ دَ ت لها بمقتضى الفطرة اإلنسانٌة ------َّي وتؤخرنا .كٌؾ تقوُ وا وضعفنا، من الواجب علٌنا أن ننظر كٌؾ تقدم الناس كرة ثانٌة فً دٌننا كٌؾ سعدوا وشقٌنا ،ثم نرجع أبصارنا َ وما كان علٌه أسالفنا الصالحون ،ثم نقتدي بهم فً استماع القول واتباع أحسنه ،وانتقاد الفعل واألخذ بؤفضله ،ونسٌر فً طرق السعادة واالرتقاء و القوة مع السابرٌن --------
47
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إذا أخذنا بنتا وعلَّيمناها كل ما ٌتعلَّيمه الصبً فً المدارس االبتدابٌة ،وربٌناها على أخالق حمٌد ة ،ثم قصرناها فً البٌت شك أنها تنسى بالتدرٌج ومنعناها عن مخالطة الرجال فال َ ما تعلَّيمته وتتؽٌر أخالقها على ؼٌر شعور منها ،وفً زمن قلٌل ال نجد فرقا بٌنها وبٌن أخرى لم تتعلَّيم أصال ------فً المرأة عندنا من االستعداد الطبٌعً ما ٌإهلها ألن تكون مساوٌة لؽٌرها من األمم األُخرى لكنها الٌوم فً حالة انحطاط شدٌد ؛ ولٌس لذلك سبب آخر ؼٌر كوننا جردناها من العقل والشعور ،وهضمنا حقوقها المقررة لها، وبخسناها قٌمتها. -----ألٌس من العار أن نتصور أن أمهاتنا وبناتنا وزوجاتنا ال ٌعرفن صٌانة أنفسهن ؟ ! -------
48
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن الرجل الذي لم ٌتعود االختالط بالنساء إن لم ٌؽلبه سلطان التهذٌب القوى ال ٌملك نفسه إذا جلس بٌنهن ،فال تشبع عٌنه من النظر إلٌهن ومن التؤمل َ فً محاسنهن ،وٌنسى فً ذلك كل أدب و لٌاقة ،وربما طلب مماستهن بكتفه ،وٌندفع إلى أقوال الوسابل لمالمستهن بٌد ِه أو َ وأعمال تشمبز منها نفوس الحاضرٌن كؤنه ٌظنُ – بل هو ٌظنُ بالفعل – أنه ال معنى الجتماع الرجل مع المرأة فً مكان واحد إالَّي أن ٌتم َّيتع كل منهما بشهوته مع اآلخر -------سوء التربٌة هو علَّية الخفَّية والطٌش ،وهو الذي ٌسهل على امرأة ذات مكانة فً بٌتها وقومها أن تطٌل نظرها إلى شاب ٌمر فً طرٌقها ،وسوء التربٌة هو الذي ٌخفؾ عندها تبعة تحرٌك ٌدها إلجابة ذلك الشاب فٌما ٌشٌر به إلٌها ،وسوء التربٌة هو الذي ٌدفع بها إلى االتفاق معه على التالقً بل والتواصل قبل أن ٌدور كالم بٌنه وبٌنها ،و إنما أركان عقد ذلك االتفاق هً نظرات وإشارات ال تفصح عن خلق من األخالق ،وال عن ملكة من الملكات وال عن درجة من العرفان ،وال تد ُّلل على حالة نفسٌة ، وال عقلٌة وال جسمٌة ٌمكن االرتباط بها بٌن شخصٌن 49
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
------حسن التربٌة واستقالل اإلرادة هما العامالن فً تق ُدم الرجال فً كل زمان ومكان ،وهما مطمح آمال ك ِّدل أمة تسعى إلى سعادتها، وهما من أشرؾ الوسابل إل بالؼها من الكمال ما أعدَ ت له . فكٌؾ ٌمكن لعاقل أن ٌدعً أن لهذٌن العاملٌن أثرا آخر سٌ ًابا فً أنفس النساء؟ -------إن ما أقامه التمدن الحدٌث من البناء الشامخ وما وضعه من األصول الثابتة إنما ُ شٌد على حجر أساسً واحد هو المرأة . -------متى َّي َّي ورق الشعور ؛ أدرك الرجل أن المرأة تهذب العقل إنسان من نوعه لها ما له وعلٌها ما علٌه -------متى َّي تهذب العقل ور َّيق الشع ور فً الرجل والمرأة ال تقتنع نفاسهما باالختالط الجسمانً وحده بل ٌصٌر أعظم همهما طلب االبتالؾ العقلً والوحدة الروحٌة. -------50
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
من دواعً المودة أن ال ٌقدم الزوجان على االرتباط بعقد الزواج إالَّي بعد التؤ ُّلكد من مٌل كل منهما لآلخر ،ومن مقتضى الرحمة أن ٌحسن كالهما العشرة مع بعضهما ،ولكن لما ؼفلنا عن معنى الزواج الحقٌقً الشرعً استخففنا به وتهاونا بواجباته؛ وكان من نتابج ذلك أن ٌت َم عقد الزواج قبل أن ٌرى ك ُّلل من الزوجٌن صاحبه -------كل زواج ال ٌإسس هذا االبتالؾ هو صفقة خاسرة ال خٌر فٌها ألحد من الزوجٌن مهما طال أجل الزواج -------ما أُعطِ ً العبد بعد اإلٌمان خٌرا من امرأة صالحة " عمر بن الخطاب " -------إن رجال العصر الجدٌد ٌفضلون العزوبة على زواج ال ٌجدون فٌه أمانٌهم المحبوبة ،فإنهم ال ٌرضون االرتباط بزوجة لم ٌروها ،و إنما ٌطلبون صدٌقة ٌحبونها وتحبهم ال خادمة ُ تستعم ُل فً كل شًء -------
51
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب العاشر تلك المرأة ..تلك النار -ربـاب هـالل –
----------------------المفروز من ال ِّدتٌه ,جٌ ُل الالّ حلم, أيُّل إرباكٍن وأيُّل زعزع ٍنة تكتنؾُ أرواحنا وأقالمنا ,نحن الجٌل ِ منعز ٌل باألمل ! جٌ ٌل ٌكاد ٌنخل ُع من اللُّلبِّد وربما من اإلطار أٌضا ًا, جٌ ُل ما بعد المحكومٌن ِ ِ َ حامل اجتماعً وسٌاسً وثقافً ! وأعز ٌل ,بعد أن طا َل الؽبشُ ك َّيل ٍن ---------«لماذا نضٌعّ امتالءاتنا فً متاهات الـ «ما قبل» والـ «ما بعد» ؟ !». --------لماذا نرتكب حماقات األسبلة واللؽة ونحن نؤتلق فً فٌض من السحر؟ ---------
52
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
انهمرت بٌنهما الذاكرة وفاضت ،انؽمرت بٌن ذراعٌه وهمست : كن وطنا ًا… حٌن ٌضٌق الوطن.وهمس: ضمّها بقوة َ كونً حٌاة ..حٌن تضٌق الحٌاة.وتابعا حٌث ٌروح الخطو. ---------ما بٌن الحب والسخرٌة خٌط دقٌق بؤلوان قوس قزح ,كنت تمرره بشعري وتعبث به --------عرفت أن كلمة (االشتٌاق ) تلك ال معنى لها .وأن السنٌن والظروؾ تؽٌّر المشاعر وبعض المفاهٌم ,كما تؽٌِّدر أشٌاء كثٌرة أٌضا ًا .وأننا والسنٌن والؽٌاب ,الذٌن نعطً للمفردات ولؤلجوبة معانٌها وقٌمتها ،بقاءها أو زوالها. --------على الناس على اختالؾ أوطانهم وتشابه لؽتهم أن ٌصنعوا وطنهم الصؽٌر فً ؼربتهم. --------ْلً الحالك ,وأتكا على مشارؾ الفرح العتٌق ! كان علً أن أفتح نوافذ الطفولة ,أدٌر ظهري لِلٌ َ -------دابما هكذا هو آخر الكالم .ودابما ًا تتباعد اللقاءات ،مثل كل مرّ ة ،ك ُّلل ٌنسحب إلى سكون أو ضجٌج عالمه ،ك ٌّلل ٌتؤبط لؽته ،أو ٌنثرها عل رصٌؾ ما ،فً شارع ما ،فً مدٌنة ما ،ثم ٌنداح فً تفاصٌل زمنه الخاص . -------53
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
مفر ٌد هوٌ ،تشتت حٌناًاٌ ،نفصل ،تجزإه فواصل ونقاط ؼزٌرة .لكنه ٌرفع العناد سالحا ًا ٌبتر به جسداًا ٌزعمه كامل اللؽةٌ ،ضعه فً ؼالؾ أنٌق ،وٌحفر اسمه علٌه. -------مثل مفردات وجمل تتقارب لقاءاتهما وتتباعد ،لٌكون جسد النص أو ال ٌكون ٌ .تقارب زمنه وزمنها ،ثم من جدٌدٌ ,تسكعان مفردٌن على رصٌؾ ما ،فً شارع ما ,فً مدٌنة ما ,متؤبطٌن لؽة ,ربما ناقصة أو كاملة... --------
54
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الحادي عشر خرٌؾ العرب -الصافً سعٌد –
-------------------ما ان تتحرر االمة العربٌة من الطؽٌان حتى ٌنتهً وجودها االفتراضً -------اذا كان العرب ال ٌملكون قرار الحرب فكٌؾ لهم أن ٌعطوا او أن ٌمنحوا لؽٌرهم السالم .. وبالتالً فإن مبدأ " االرض مقابل السالم " لٌس سوى مهزلة ! -----رؼم اتساع الجؽرافٌا العربٌة فإن العربً ٌكاد ٌختنق فً مكانه ال ألن العدو صار خلؾ االبواب ولكن الن المكان قد بات خالٌا من الحٌاة ------
55
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
العبقرٌة ال تختفً او ترؼم على االختفاء إال امام الطؽٌان واستشراء الخرافات -----ان أي ثقافة ال تنتمً الى مسٌرة العقل هً ثقافة عدٌمة الجدوى وبال أي شرعٌة وهً تدار من قبل خصم العقل " االستبداد " ! ----الدٌن كمرجع او دافع او محرك قد تراجع وبات ال ٌحمل اي مصداقٌة فً توجٌه السٌاسات او اكسب االصدقاء ----ان الدٌن اذا ما إنحدر الى االسفل واصبح مجاال للخرافات والشعوذة انحدر مستوى المجتمع .. أي بعبارة أخرى ٌجب اصالح الدٌن الصالح المجتمع ! -----ان الجٌوش اذا ما انهارت على الجبهات الخارجٌة اتجهت مباشرة صوب الجبهات الداخلٌة ! وهناك ستجد المٌدان الذي سٌعٌد لها كرامتها الجرٌحة واعتبارها المفقود -----هدؾ الؽرب المهٌمن منذ البداٌة البحث عن العربً الطٌب والساذج وان لم ٌوجد فٌجب صناعته وتدرٌبه على االخالص للعدو والؽدر بنفسه ------ان العروبة تحتاج االسالم للخروج من شرنقة القومٌة العنصرٌة واالسالم ٌحتاج العروبة لٌخرج من شرنقة االٌمان االعمى وهذا ما سٌعٌد التوأم -العروبة واالسالم -الى مداره الطبٌعً اذا ما تبادال الحوار والنقاش -------56
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
كل واحد ٌمكن ان ٌقتل نفسه بالسالح الذي ٌشهره فً وجه ؼٌره فالسالح ان لم تقتل به عدوك بعد ان تكون حددت هدفك جٌداًا فإنك من المحتمل ...بل فً الؽالب سوؾ تقتل به نفسك ! ------ان فكرة الجهاد والجهاد المضاد جوهرٌة جداًا للمعسكرٌن -االسالمً ..والؽربً المحافظ - فهً التً توحد الصفوؾ وتستقطب الناس وتستنهض القوى والطاقات وتعلن ما ٌمكن ان ٌسمى بصدام الهمجٌات ---------لقد انتج الجٌش فً العالم العربً دولة منقسمة على نفسها بٌن الداخل والخارج فهً مع حرٌة الشعب ولكنها تقمع هذا الشعب وتمنع تطور الدٌموقراطٌة ..وهً ضد االمبرٌالٌة لكنها تتعاون مع صنادٌق النقد الدولً والمحافل االمبرٌالٌة ..وهً مع االصالح الزراعً وضد االقطاع ولكنها تقوم بمصادرة المبادرات الشعبٌة ..لذا فنحن فً النهاٌة ال نملك فً أوطاننا سوى نوع من التدجٌل السٌاسً ! ---------
57
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثانً عشر رمل و زبد -جبران خلٌل جبران –
------------------على هذه الشطآن أسعى إلى األبد ..بٌن الرمل مسعاي وبٌن الزبد ..سوؾ ٌطؽى المد على آثار قدمً فٌمحو ما َو َجد ...وتطوح الرٌح بعٌداًا بعٌداًا بالزبد ...أما البحر و أما الشاطىء فباقٌان إلى االبد ---------ٌ إمرإ ( من أنت ؟ ) وجد ُتنً أخرس مرة واحدة :حٌن سؤلنً ---------َهبنً صمتا ًا فؤؼلبُ به اللٌل جرأة ---------الفجر إال عن طرٌق اللٌل قد ال ٌبلػ المر ُء َ --------58
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الحب والموت وحدهما ٌبدالن االشٌاء كلها -------ُ قٌمة المرء لٌست فٌما ٌبلؽه ..بل فٌما ٌروم بلوؼه -------لٌست حقٌقة ؼٌرك فٌما ٌبدٌه لك ..بل فٌما ال ٌستطٌع ان ٌبدٌه لك ..فؤنت إذا أردت أن تدرك كنهه فال تصػ الى ما ٌقول بل الى ما ال ٌقول -------الحق ٌُعرؾ فً كل حال ..وال ٌُنطق به إال فً بعض االحوال --------ال بد للكشؾ عن الحق اثنٌن :رجل ٌجهر به ..وآخر ٌفهمه --------أرٌد ان اسٌر مع السابرٌن وال أبؽً أن أتلبث فً جمود ارقب الموكب ٌمر بً --------انما نعٌش لنهتدي إلى الجمال ..وكل ما خال ذلك لون من االنتظار --------كم من ؼمرأة تستعٌر قلب الرجل ..وما أندر الالتً ٌقدرن على امتالكه -----------إذا أردت حٌازة شًء فال تطالب به -----------59
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن الذٌن ال ٌؽفرون للنساء أخطاءهن الصؽرى ال ٌستمتعون أبداًا بفضابلهن العظمى -----------الحب الذي ال ٌُضفً على نفسه جدٌداًا كل ٌوم ٌستحٌل عادة ..ثم ال ٌلبث ان ٌكون رقا ًا -----------أنت ال ترى ؼٌر ظلك حٌن تولً ظهرك للشمس ----------أوقفت ضٌفً على عتبة داري وقلت :ال ..ال تمسح قدمٌك عند الدخول لكن ..عندما تخرج ! ---------لٌس الجود ان تعطٌنً ما انا اشد منك حاجة إلٌه ..وانما الجود ان تعطٌنً كا انت اشد الٌه حاجة منً ---------كثٌراًا ما نستعٌد من الؽد لنرد دٌون األمس ----------قد ٌنجح الخداع أحٌانا ًا ..ولكنه دابما قات ُل نفسه -----------اذا كان قلبك بركانا ًا فؤنى لك ان ترى االزهار تتفتح بٌن ٌدٌك -----------لن ٌسعك أن تحكم على اآلخرٌن إال بما ُتملٌه علٌك معرفتك لذاتك ..واآلن خبرنً :أٌُنا البريء وأٌُنا المذنب ؟ -----------60
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
من الفطنة اال ٌحطم األعرج عكازه على رأس عدوه ! ------------ما أجهل من ٌعطٌك مما فً جٌبه عسى ان ٌؤخذ مما فً قلبك -------------إنً ألوثر ان أكون االدنً بٌن ذوي االحالم الطامحٌن الى تحقٌقها على ان اكون االعلى بٌن من ال حلم لهم وال طموح --------------اذا كنت ال ترى ؼٌر ما ٌكشؾ عنه الضوء وال تسمع ؼٌر ما ٌعلن عنه الصوت فانت فً الحق ال تبصر وال تسمع -------------ُب إخفاق فً حٌاة أنبل من نجاح فً تبجح ر َ ------------نحن نختار أقراحنا وأشجاننا قبل أن نبلوها بؤمد طوٌل -------------الرؼبة نصؾ الحٌاة ..وقلة المباالة نصؾ الموت ------------إذا كشفت عن سرك للرٌح ..فال تلومن الرٌح اذا هً كشفت عنه لؤلشجار ------------كل فكرة قٌدها لسانً باللفظ ..حت ٌم علً ان احررها بالعمل
61
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثالث عشر سوانح فتاة -مً زٌادة –
-----------------ان كل حمٌّة تهز المرأة انما تنطلق من النفس البشرٌة الشاملة ..وكل نقص ٌشوبها انما ٌرجع اثر من آثار ذكابها انما هو وج ٌه من وجوه الفكر االنسانً الى العجز البشري الشابع ..وكل ٍن العام --------ان الشك فً صالحً وكرامتً ..قد ٌدفع الؽٌظ والكبرٌاء فً نفسً وقد ٌدفعنً الى فعل ما ال افعله لو كان الهلً بً ثقة --------مسؤلة تافهة فً ذاتها ..ولكنها تتكرر بٌن الوالدٌن واالبناء دوما فتقضً الى احد اثنٌن : التمرد او العبودٌة والكهما سًء بل العبودٌة وحدها ممقوتة والتمرد نبٌل فً الؽالب وٌد ُل على القوة والحٌاة ..ولكن كثٌراًا هم االبناء الذٌن ٌجدون ضؽط الوالدٌن على حرٌتهم امراًا طبٌعٌا ًا فال ٌتؤلمون الن نفوسهم عقٌمة قاحلة ال ٌنموا فٌها ؼٌر الشوك والعوسج --------62
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
علٌنا ان نعً كٌؾ نوفق بٌن النقٌضٌن ..التساهل فً قبول العادات االوروبٌة المتفشٌة بٌننا وبٌن االستعباد الشرقً الراكد فً مستنقعات نفوسنا ..ان هذا الخلل فً توازن التربٌة ٌعذب الشبٌبة وٌجعلها ألٌفة الحٌرة والتردد جاهلة بها قٌمة الحٌاة ..انما الحٌاة فً قٌمة ننسبها الٌها ..فكٌؾ نهتدي الى قٌمة الحٌاة التً ال تبرز اال للمنتبه المتٌقظ الواثق من حرٌته فً القول والعمل ..كٌؾ نهتدي الٌها فً هذا التناقض المبٌن ..تناقض الضؽط الشدٌد والتهور المجازؾ ؟ هذا سإال علٌنا ان نطرحه دوما ! -------انما التربٌة ترمً الى ؼاٌة واحدة ..هً توسٌع دابرة الحٌاة وتؤهٌل الفرد للسٌر بحذق والتصرؾ باعتدال بٌن تشعب الشإون مستخرجا وسابل السعادة والفابدة مما ٌحٌط به -------عمل كل امرى ٍنء ٌحٌا حٌاته وعلٌه ان ٌجد طرٌقه بٌن متشعب المسالك ..وهو مسإول عن كل ٍن ٌؤتٌه وٌتحمل نتابجه ..إن فابدة و إن أذىًا -----عمل فرديٍن تدفعها الٌه ارادتها الفتاة التً اعتادت االنقٌاء آلراء والدٌها وعجزت عن اتٌان ٍن باالشتراك مع ضمٌرها ماهً اال عبدة قد تصٌر فً المستقبل ( والدة ) ولكنها ال تصٌر ( أما ًا ) وان دعاها ابناإها بهذا االسم .الن فً االمومة معنىًا رفٌعا ًا ٌسمو بالمرأة الى االشراؾ على النفوس واالفكار ! -------الخٌر اص ٌل فً الحٌاة ولٌس الش ُر شراًا اال الننا اشرار ..وال ظالم حولنا اال الظالم المنبثق من شكوكنا واحزاننا ومطامعنا ------بامكانك وضع بارٌس فً زجاجة ان استطعت استعمال كلمة " لو " ! 63
---------جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الذكاء ٌتعب والعلم ٌعذب والحرٌة الفكرٌة تقلق النفس -------ان حب الرجل ال ٌُكتسب بالتهتك بل بالتكتم --------كم من امرأة تحسب آٌة فً جمالها وفً تناسبها ومالحتها ومع ذلك ؼٌر جمٌلة ..اذا سر امروء بمشاهدتها مرة او مرات فهو ال ٌتمنى مجالستها وٌمل كالمها وسخافتها بعد ان ٌعرفها قلٌال ..اذ ٌرى ان احسن ما فٌها هو هذا الشًء الخارجً الذي ال ٌكفً المتالك القلوب واكتساب االرواح ------ان الجمال الذي تسمونه جمال الشباب ما هو اال جمال القشور ..اما الجمال االخر فهو جمال الجوهر ..اآلالم تطهره والمصابب تنقٌه ..والعواطؾ تفعمه قوة ونبال ..هو الجمال الذي ٌبقى نامٌا مدى الحٌاة ..هو مسعد العابلة وهو مساعد الزوج وهو مهذب االطفال وهو السالم والبركة -------بعض اوٌقات سجلت فً كتاب الحٌاة ...اتمنى رجوعها لحظة وٌؤسؾ النقضابها قلبً .. ولكن فكري لٌس لٌشتهٌها الننا فً عالم نسوء وارتقاء ولبن اكتفى جزء من النفس مرة فهناك جزء آخر ٌبقى متفلتا من اظالل الماضً تابقا الى المستقبل المجهول ال ٌعرؾ لذة االرتواء وسعادة االكتفاء -------من عجابب الحدٌث النسابً ان السٌدات اما ٌصؽٌن جمٌعا ًا وال تتكلم منهن واحدة وهذا نادر .. واما ٌتكلمن جمٌعا فً آن واحد وال تصؽً منهم واحدة -------64
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الحٌاة تافهة ان لم ٌبهجها نور الحب وٌعظمها سناء الفكر ..ولكن بٌن هاتٌن القوتٌن الجلٌلتٌن وسخافة الؽٌرة بونا ًا شاسعا ًا ----------تكاد حٌوٌة الشر تتؽلب على حٌوٌة الخٌر ..ولكن القلب الوفً ال ٌفتؤ ٌلتمس من المحبة ؼذاء ودواء -------وهل نحن اال اطفاالًا ..وهل الشباب والكهولة والشٌخوخة سوى مظاهر اخرى من الحٌاة الدابمة للطفولة ..ما مر بً ٌوم اال زدت اعتقادا ان ما نراه ونشعر به ونختبره فً الحداثة انما هو ..هو ما نشهده متتابعا من عام الى عام ولكن بصورة اكبر فً مٌدان العالم الوسٌع --------ذنبً الذي ال ٌؽتفر هو انً لست طفال ..ارٌد ان افكر بنفسً ...واعمل لنفسً . .واعتمد على نفسً ..وهم ٌقذفون علً بآرابهم ونصابحهم فً كل حٌن ..وما هً قٌمة الراي ٌا ترى ان انا لم اطلبه ؟ ..وقد اطلبه واسمعه دون ان اتبعه ..ثم اذا استشرت ؼٌري فً كل خطوة فكٌؾ اعرك االمور فؤخطىء هنا واصٌب هناك ..واكتسب من الفشل والنجاح اختبارا هو فً الحقٌقة اكبر واقدر ما ٌقود المرء فً هذه الحٌاة المتشعبة السبل --------
65
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الرابع عشر عن الحرٌة -جون ستٌورات مٌل –
-------------ان الحماٌة من طؽٌان الملك او الحاكم لٌس بالشًء الكافً ..فهنالك حاجة للحمٌاة اٌضا من طؽٌان الرأي والشعور السابدٌن ..وحاجة للحماٌة من نزعة المجتمع نحو فرض افكاره وممارساته الخاصة على هإالء الذٌن ٌنشقون عنها -----ان المجتمع ٌمنع تشكٌل اٌة فردٌة ال تتناؼم مع طرقه ..وٌجبر جمٌع اشخاصه ان ٌكٌفوا انفسهم حسب نموذجه الخاص -----66
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان السلوك الوحٌد الذي ٌجب على الحكومات منعه ..هو السلوك الذي ٌعتبر منتجا للشر او مسببا للضرر لشخص آخر ..اما فً الجزء الذي ٌخص الفرد فحسب فان استقالله مطلق بحق وال ٌتوجب على الحكومة التدخل به -----تتضمن الحرٌة االنسانٌة ..حرٌة الفكر والمشاعر ,الحرٌة المطلقة للرأي والعاطفة فً كل المواضٌع العلمٌة منها او التكهنٌة او المعنوٌة او الدٌنٌة ,حرٌة االذواق والمساعً ,حرٌة تصمٌم خطة حٌاتنا لتتناسب مع اشخاصنا ,حرٌة فعل ما نحب دون اعاقة او عرقلة طالما كان ما نقوم به ال ٌلحق الضرر بؤحد وان اعتقد الجمٌع بان سلوكنا احمق او منحرؾ او خاطىء , حرٌة التجمع بٌن االفراد و حرٌة االرتباط ----هنالك فرق عظٌم جدا بٌن االفتراض بان راٌا معٌنا هو راي سدٌد النه لم ٌدحض او ٌفند فً كل فرصة للنٌل منه ..وبٌن االفتراض بصحته الجل عدم السماع بتفنٌده ودحضه ----ان الحرٌة الكاملة فً التناقض مع راٌنا ودحضه هً بعٌنها الحالة التً تبرر افتراضنا بحقٌقته ----ان العادة الثابتة لدى االنسان فً تصحٌح واكمال راٌه الخاص عن طرٌق ترتٌبه ومقارنته مع آراء اآلخرٌن بعٌدا عن التسبب فً الشك والتردد فً تنفٌذه بشكل عملً هً االساس الراسخ الوحٌد لالعتماد الصابب على ذلك الراي -----ان االمتٌاز الحقٌقً الذي تمتلكه الحقٌقة انها قد تنطفىء مرة ..او مرتٌن .او عدة مرات .. ولكن سٌكون هنالك بعض االشخاص دوما الذٌن سٌعٌدون اكتشافها -----67
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
فً ظل الترهٌب الفكري فان نوع الرجال الذٌن ٌمكن البحث عنهم فً ظل تلك الحال هم اما المتقبلٌن للرتابة واالشٌاء الشابعة او االنتهازٌٌن المتقلبٌن بآرابهم حول الحقٌقٌة الذٌن ٌتوجهون فً جمٌع المواضٌع الجسٌمة الى مستمعٌهم ولٌس القناعهم هم وهإالء الذٌن ٌتجنبون هذا الخٌار ٌفعلون ذلك من خالل تضٌٌق افكارهم واهتماماتهم وحصرها باالشٌاء التً ٌمكن الكالم عنها دون الخوض فً منطقة المبادىء ..اي ٌحصرونها بالقضاٌا التطبٌقٌة الصؽٌرة -----ان ما ٌعزز عقول البشر وٌوسعها هو التامل الحر والجريء فً ارفع المواضٌع واسماها ----ان اآلراء الشعبٌة فً المواضٌع ؼٌر الواضحة للعقل عادة ما تكون صحٌحة ولكنها نادرا ما تكون صحٌحة بشكل تام او ال تكون كذلك قط ..هً جزء من الحقٌقٌة ..جزء كبٌر فً بعض االحٌان ..وصؽٌر فً االحٌان االخرى ..ولكنه مبالػ فٌه ومشوه ومنفصل عن الحقابق التً ٌنبؽً ان تصاحبه وتحدده ---ال احد ٌنكر ان الناس ٌجب ان ٌتم تعلٌمهم وتدرٌبهم فً مرحلة الشباب لٌعرفوا وٌستفٌدوا من النتابج المإكدة للتجربة االنسانٌة ..ولكن االمتٌاز والوضع الطبٌعً لالنسان الذي بلػ مرحلة نضج قدراته هو ان ٌستخدم تلك التجربة وٌفسرها بطرٌقته الخاصة ---ان االعراؾ والعادات تصنع لظروؾ تقلٌدٌة واشخاص تقلٌدٌٌن ..ولكن ظروفك وشخصٌتك قد ال تكون تقلٌدٌة ----ان الشخص الذي ٌفعل اي شًء كان فقط الن تلك هً العادة فهو ال ٌقوم باي اختٌار ..وهو ال ٌحصل على اٌة ممارة ال فً معرفة الشًء وال فً استبٌانه ---68
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
القوة العقلٌة واالخالقٌة شؤنها شؤن القوة العضلٌة التتطور اال من خالل االستخدام وال تستدعى القدرات للممارسة من خالل القٌام بشًء معٌن فقط الن اآلخرٌن درجوا على فعله -------ان الذي ٌترك العالم ٌختار خطة العٌش بالنٌابة عنه ال ٌحتاج الى اٌة قدرة سوى قدرة المحاكاة او التقلٌد كالقردة ..اما الذي ٌختار خطته لنفسه فٌستخدم كل قدراته وٌستخدم المالحظة لكً ٌرى ....واالستدالل المنطقً لكً ٌحكم وٌستقرأ المستقبل والنشاط لٌجمع المواد لقراره ..هذا هو بحق االنسان الحر -------الخٌر ٌمكن صنعه من الطبٌعة النشطة اكثر من ذلك الذي ٌمكن صنعه من الخاملة الكسولة ----مشكلة االشخاص الٌوم انها ال تسؤل انفسها ..مالذي ٌناسب شخصٌتً ومٌولً ؟ او مالذي سٌساعد برفع المواهب التً لدي وٌمكنها من النمو واالزدهار ..بل ؼدت تسؤل انفسها .. مالذي ٌناسب منصبً ؟ وماذا ٌفعله االشخاص عادة الذٌن لهم نفس ظروفً المالٌة ؟ -----ان االشخاص العباقرة هم اكثر فردٌة من االشخاص اآلخرٌن لذا هم اقل قدرة على تكٌؾ انفسهم دون ضؽط مإذ فً القوالب التً ٌوفرها المجتمع لهم ----ان تسلط العادة هو العابق الذي ٌقؾ فً كل مكان بوجه التطور االنسانً ---ان الشعب ٌتوقؾ عن كونه تقدمٌا عندما ٌكؾ عن امتالك الفردٌة ..وٌحرم التفرد ---69
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الخامس عشر كتاب فن الحرب -سون تزو –
--------------إذا كانت الكلمات المستخدمة فً إصدار األوامر ؼٌر واضحة وممٌزة ،وإذا كانت تلك األوامر ؼٌر مفهومة فهما ًا شامالًا ،فٌقع اللوم وقتها على القابد". ----------إذا كانت األوامر واضحة وممٌزة ،وإذا كانت األوامر مفهومة فهما ًا شامالًا ولم ٌنفذ الجنود األوامر ،فٌقع اللوم وقتها على الجنود". ---------بناء على مدى توافق الظروؾ ،على المرء أن ٌعدل خططه -------
70
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إذا كان ؼرٌمك سرٌع الؽضب ...احرص على مضاٌقته وإثارة ؼٌظه .تظاهر بالضعؾ حتى ٌتمادى فً ؼروره ------التفوق األعظم هو كسر مقاومة العدو دون أي قتال. -----القابد -ؼٌر القادر على التحكم فً ضجره من مرور الوقت دون أي مردود -سٌؤمر رجاله بالهجوم مثل قطعان النمل كثٌرة العدد ،قبل حلول الوقت المناسب لذلك -----من ٌنتصر ٌعرؾ جٌداًا متى ٌقاتل ومتى ال ٌقاتل. ------من ٌنتصر هو من جهز نفسه جٌداًا ،ثم ٌنتظر لٌؤخذ عدوه على ؼفلة منه -----لٌس هناك أكثر من خمس عالمات موسٌقٌة ،ورؼم ذلك فإن مزج هذه الخمسة ساعد على تؤلٌؾ ما ال ٌمكن عده من القطع الموسٌقٌة واأللحان ،وبؤكثر مما ٌمكن سماعه على اإلطالق -----مثل خطى القدر ،تلك التً تؤتً فً ِرقة كاملة وفً سرٌة تامة ،فتعلم منها أن تختفً عن العٌون ،وأال ٌصدر عنك أي ضوضاء (الهدوء التام) ،فبذلك تتحكم فً مصٌر العدو بٌدٌك ----كن مثل الرٌح ،سرٌعا ًا ال تترك األثر -----71
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أن تبقى منظما ًا هادباًا ،تترقب ظهور الفوضى والصخب والهرج والمرج فً صفوؾ العدو – هذا هو فن رباطة الجؤش والتحكم فً النفس ----عندما تحاصر جٌشاًا ،اترك له ًا منفذا لٌهرب منه وال تضؽط بشدة على عدو ٌابس. ----التنظٌم السوي للدولة هو أفضل حلٌؾ للجندي ----القابد الماهر ٌقود جٌشه كما لو كان ٌقود رجالًا واحداًا ،بسالسة وٌسر ----فً البداٌة ،أظهر خجل العذراء الٌافعة ،حتى ٌكشؾ العدو عن ثؽرة فً صفوفه ،بعدها نافس األرنب البري فً سرعته الشدٌدة وأنت تهجم على العدو ،فٌكون الوقت متؤخراًا علٌه كً ٌقاومك أو ٌصد هجومك ----ال تتحرك حتى ترى فرصة تنتهزها ،وال تستعمل قواتك ما لم ٌكن هناك فابدة ترجوها ،وال تقاتل ما لم ٌكن موقفك حرجا ًا. ----الؽضب – مع مرور الوقت – قد ٌتحول إلى بهجة ،ومسبب الؽٌظ ٌمكن التؽلب علٌه بالقناعة ورضا النفس ------
72
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
الكتاب السادس عشر ٌ وأؼنٌة ٌابسة -بابلو نٌرودا – عشرون قصٌدة حب
----------ُ كنت وحٌداًا مثل نفق .تج ّن َب ْتنً العصافٌر، واختر َقنً اللٌل باجتٌاحه الطاؼً. و َكًْ أنجو بنفسً صؽت منك سالحاًا، سهما ًا لقوسً ،حجراًا لمقالعً . --------طرٌقً فً قوس أ َملِك أَرٌنً َ رب سهامً . ألُطلق فً هذٌان سِ َ ٍن حولً خصركِ الضبابً، أرى َ المتعبة، أوقاتً وصم ُتكِ ٌحاصر َ َ وعندكِ ،بٌن ذراعٌكِ اشتٌاقً ال ّندي. قبالتً وٌعشش ترتاح َ َ 73
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م --------كلماتً بعٌد ًاة. وأرى َ وأبع ُد منها كلما ُتك . آالمً القدٌمة. تتسلّق كاللبالب فوق َ تتسلّق فوق الجدران الرطبة. ت الملوم فً هذه اللعبة الدامٌة. وأن ِ --------اشتٌاقً األخٌر، أٌتها المرساةُ األخٌرةٌَ ،صِ رُّل فً أعماقك َ أرضً القاحلة. أنت الوردة األخٌرة فً َ -------وما تزالٌن تحومٌن داخل روحً. ًا رقٌقة وصامتة. وتستمرّ ٌن مع األٌام، --------
74
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م ُ كنت أتذ ّكرك وروحً تضٌق بهذا الحزن الذي تعرفٌن. ت آنبذٍن؟ أٌن كن ِ بٌن أيّ أناس؟ ت تقولٌن؟ أٌّة كلمات كن ِ لماذا ٌداهمُنً كل هذا الحب عندما أشعر بالحزن ،وأَشع ُر بكِ بعٌدة؟ ---------فٌكِ أم ُل ك ِّدل ٌوم. ت الزهر. تؤتٌن مثل الندى فوق توٌجا ِ ؼٌابك. ؽرقٌن األفق عند ِ ُت ِ ًا هاربة دَ ْوما ًا كالموجة. -------ُ عشت وفٌه أحببتك. هو مرفؤ ٌ فٌه الوحدة ٌخترقها الحلم والصمت . محاص ٌر بٌن البحر والحزن . وأنا َ ٌ صامت ،هاذٍن ،بٌن ربّا َنًْ زور َقٌن ساك َنٌْن . ---------
75
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م أحبُّل أن أصوغ معكِ ما ٌصوؼه الربٌع مع شجرات الكرز. ------تعجبٌننً حٌن تصمتٌن وأنت كالبعٌدة . ت كؤنك تب ّنٌن ،فراشة ترؾّ . وأن ِ و َتسمعٌننً من بعٌد ،وصوتً ال ٌصل إلٌكِ . دعٌنً أصمت مع صمتك -----ت مثل ؼٌمة فً سمابً عند الشفق أن ِ ولو ُنك وشكلُك هما مثلما أحبُّلهما . أنت لً ،أنت لً ،أٌتها المرأة ذات الشفتٌن العذبتٌن أحالمً التً ال تنتهً. وفً حٌاتك تعٌش َ ------هنا أحبُّلكِ وعبثا ًا ٌحجبك األُفق. ما زلت أحبك بٌن هذه األشٌاء الباردة. تذهب قبالتً فً المراكب الثقٌلة، التً تعبر البحر إلى حٌث ال تصل. --------
76
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م نحنَ ، اللذٌْن ك ّنا آنذاك ،لم نعد كما ُك ّنا. لم أع ُْد أُحبها ،صحٌ ٌح ،لكنْ ك ْم أحببتها. سمعها . كان صوتً ٌبحث عن الرٌح كً ٌالمس َ آلخرَ . ستكون َ آلخر .مثلما كانت من قبْل لقبالتً. صوتها ،جسدها المضًء .عٌناها الال نهابٌتان . لم أعُد أُحبها ،صحٌح ،لكنْ ربّما أحبها . كم هو قصٌ ٌر الحب ،وكم هو طوٌ ٌل النسٌان. --------لٌال مثل هذه أخذتها بٌن ذراعًّ ، أل ّنً فً ٍن ًا راضٌة بؤ ّنً أضع ُتها . روحً لٌست -------
77
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب السابع عشر الدٌموقراطٌة فً االسالم -عباس محمود العقاد –
--------------الحرٌة بؽٌر اٌمان حركة آلٌة حٌوانٌة اقرب الى الفوضى والهٌاج منها الى الجهد الصالح والعمل المسدد الى ؼاٌته -------الدٌموقراطٌة ..تعنً حكم الشعب -------ان الحكومة الشعبٌة هً الحكومة التً ٌرتضٌها الشعب وٌطمبن الٌها ------اننا مولودون للعدل وان الحق مستمد من الطبٌعة ال من افكار الناس ! ------وان أنتم لم تؽضبوا بعد هذه ...فكونوا نساء ال تعاب من الكحل ودونكم طٌب العروس فإنما ..خلقتم الثوب العروس وللنسل فبعداًا وسحقا ًا للذي لٌس دافعا ًا ..وٌختال ٌمشً بٌننا مشٌة الفحل -------78
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
تقوم الدٌموقراطٌة االسالمٌة بهذه الصفة على اربعة اسس ال تقوم دٌموقراطٌة كابنة ما كانت على ؼٌرها وهً - 1المسبولٌة الفردٌة - 2عموم الحقوق وتساوٌها بٌن الناس - 3وجوب الشورى على والة االمور - 4التضامن بٌن الرعٌة على اختالؾ الطوابؾ والطبقات --------------المسبولٌة الفردٌة فً القرآن ( وال تزر وازرة وزر اخرى ) (تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم وال تسؤلون عما كانوا ٌعملون ) ( وان لٌس لالنسان اال ما سعى ) ( كل نفس بما كسبت رهٌنة ) ( كل امرىء بما كسب رهٌن ) ( ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم ال ٌظلمون ) ----------من تمام المسبولٌة الفردٌة تكافل االمة فً المسبولٌة العامة ------------
79
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
التعاون بالنصٌحة على الخدمة العامة هو حق االنسان على االنسان وواجبه الخوانه فً كلمجتمع ٌعطٌه حرٌته ومسبولٌته والٌنفرد فٌه بالمنافع او االضرار -------عقٌدة االنسان مٌزان اخالقه ! -------لٌس الحكم الصالح فضٌلة عرضٌة ٌحث علٌها الدٌن فً مقام الحث على الفضابل المستحبة .. ولكنه اساس ال ٌنفصل عن مسابل الحٌاة ومالذ ٌعاذ به فً كل كبٌرة وصؽٌرة وقضاء ٌسري فً طبابع االشٌاء وعلى جمٌع االشٌاء -------كل حكومة تستند الى عقد بٌن هللا والخلق جمٌعا ..وٌتبعه عقد بٌن الراعً ورعٌته على العمل باوامر هللا ونواهٌه ..فما لم ٌكن الحاكم منفذا للعقد االلهً فالعقد الذي بٌنه وبٌن المحكومٌن ؼٌر ملزم وٌجوز لهم ان ٌنسخوه -هوبرت النجٌه - -------السٌادة مستمدة من تعاقد بٌن الناس على اختٌار حاكم ٌتولى امورهم النهم ٌخشون بعضهم بعضا لؽلبة الشر والعدوان على طباعهم وال ٌحق لهم متى تولى الحاكم امرهم ان ٌخرجوا علٌه الن التعاقد ٌلزمهم وال ٌلزمه ..اذا لم ٌكن طرفا فٌه بل كان منفذا له بناء على التعاقد بٌنهم -توماس هوبز - ----------انه من المتفق علٌه ان الجزء القابل للتؽٌر فً الشرع ٌتطلب اصالحا شامال وان االسس التً ال تقبل التؽٌر بحاجة الى تفسٌر جدٌد -اشتٌاق حسٌن قرٌشً - ---------
80
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
السٌادة السٌاسٌة للشعب الذي ٌملك حق انتخاب المشرعٌن والحكومات واقالتهم ..اما السٌادة الحقٌقٌة فستكون من الناحٌة االساسٌة مبادىء االسالم ..وسبٌل تقرٌرها ان ٌتعلمها الشعب واالبناء وان ٌتدارسوها على الدوام -اشتٌاق حسٌن قرٌشً - --------ان الوالً هو الرجل الذي اذا كان فً القوم ولٌس امٌرهم كان كؤنه امٌرهم ..واذا كان امٌرهم كان كؤنه رجل منهم ٌ -وسؾ بن الماجشون - ---------ان وجود بعض المجموع االنسانً على شًء واعتقادهم به ال ٌفٌد احٌانا معنى الحق وبخاصة حٌن ٌكون رابده مطلق التقٌد بالمؤلوؾ والتقلٌد االعمى بؽٌر حجة وال برهان -جمال الدٌن االفؽانً - ----------ان مخالفة المؤلون امر عظٌم وما تحتاج الٌه من الجرأة وعلو الهمة اكبر واعظم ..وال تصدق ان احدا من البشر ٌمكنه تخطً المؤلوؾ وتسهل علٌه مخالفته ..فهناك عقبة كإود وهوة هابلة ال ٌجتازها اال فحول االبطال ونوابػ الرجال -جمال الدٌن االفؽانً - --------------ال ٌمكن ان تقوم دٌموقراطٌة اقتصادٌة على قاعدة اقوم من قاعدتٌن هما :تحرٌم االستؽالل و تقدٌس العمل ------------الناس بخٌر ما تذاكروا وتشاوروا وتواصوا وتعاونوا ..فاذا فرطوا فً شًء من ذلك فقد توالهم شرارهم فال تستجاب فٌهم دعوة االبرار ------------
81
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ال تتطلب الدٌموقراطٌة خلقا ًا مثالٌا ارفع من السماحة النه اجمل صفة ٌتصؾ بها قوم متعاونون وان تفارقوا فً االقدار واالعمال ----------ان االسالم ال ٌحارب بالسٌؾ فكرة ٌمكن ان تحارب بالبرهان واالقناع ---------كل عاطفة من عواطفنا لها باعث ولها وجهة توافق ذلك الباعث او تخالفه على حسب االحوال ---------ان نظام الدٌن ال ٌحصل اال بنظام الدنٌا ..ونظام الدنٌا ال ٌحصل اال بإمام مطاع ..اذ ان نظام الدٌن بالمعرفة والعبادة ..وال ٌتوصل الٌهما اال بصحة البدن وبقاء الحٌاة وسالمة قدر الحاجات من الكسوة والمسكن واالقوات واالمن ..فمن كان جمٌع اوقاته مستؽرقا بحراسة نفسه من سٌوؾ الظلمة وطلب قوته من وجوه الؽلبة متى ٌتفرغ للعلم والعمل وهما وسٌلتاه الى سعادة اآلخرة -الؽزالً - --------السٌاسة ..هً هٌبة الخاصة مع صدق مودتها ..واقتٌاد قلوب العامة باالنصاؾ لها واحتمال هفوات الصنابع -عبد الملك بن مروان - ---------ان احق انسان بان ٌحرص على حرٌته لمن ٌعلم انه مدٌن بها لخالقه ولضمٌره وال فضل فٌها علٌه الحد من الناس ..وان احق امة ان تحرص على حرٌتها لهً االمة التً تعلم انها اذا اجتمعت لم تجتمع على ضاللة وانها هً مرجع الحقوق جمٌعا ..وانها ترٌد فتكون ارادة هللا حٌث ترٌد --------
82
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثامن عشر االنسان وقواه الخفٌة -كولن ولسن –
------المشكلة االساسٌة فً الكابنات هً وقوعهم فً شرك تفاهة االشٌاء الٌومٌة حٌث تشؽلهم مشاؼلهم الشخصٌة الخانقة عن العالم الشاسع الهابل ذا المؽزى االكثر اتساعا الذي ٌترامى من حولهم -هاٌدؼر - -----فً االزمات العظمى للحٌاة حٌنما ٌصبح الوجود مهددا تكتسب الروح قدرات علوٌة منزلة - سترندبرغ - ----العقول المتفابلة الصحٌحة تصد وتقاوم سوء الحظ العادي وان المٌل للتعرض للحوادث او سوء الحظ هو نتٌجة نفسٌة اصبحت قابلة لالختراق او االنكسار امام الهزٌمة او التجمد الممٌت - دٌون فورشن - -----ان ما ٌمٌز القابد العظٌم هو القدرة على التركٌز ..تركٌز االرداة فً لحظات الطوارىء والخطر 83
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
-----ان الوعً الٌقظ بالنهار ٌستطٌع اللجوء الى االراء واالحكام الشابعة السابدة المتعارؾ علٌها اي ٌستطٌع اللجوء الى الحقٌقة الموضعٌة ولكن فً حاالت انطالق القوى السفلٌة ؼٌر الواعٌة ٌؽٌم الخط الفاصل بٌن الحقٌقة وخٌاالت المرء الشخصٌة ----اولبك الذٌن ٌتبعون الجانب العظٌم من انفسهم سٌكونون عظماء اما اولبك الذي ٌتبعون الجانب الضبٌل من نفوسهم فسٌكونون رجاال ضباالًا -مٌنسٌوس - ----المركز الذي ال استطٌع العثور علٌه معروؾ لعقلً الالواعً ولٌس من سبب ٌدفعنً الى الٌؤس الننً بالفعل هناك -اودٌن - ----حالما الحظت الفرق الهابل بٌن التركٌز الهادؾ وبٌن االنجراؾ العقلً الخالً من الهدؾ وجدت انه من الصعب ان اصدق ان الحٌاة قد وصلت مرحلتها الحالٌة عن طرٌق انجرافها السابب -----ان تقدم الحٌاة وارتقاءها لم ٌكن حادثا عارضا وقع بالصدفة وانما شكله ووجهه قوى تمتلك الذكاء والهدؾ -دافٌد فوستر - -----ان الحٌاة ال تنفصل عن فكرة الهدؾ ------
84
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان المصادفات العارضة ال تحدث اال على اساس خلفٌة عامة من االستهداؾ نحو ؼرض معٌن وٌنطبق نفس الشًء على التطور ----االنسان ٌكون فً افضل حاالته عندما ٌكون لدٌه احساس قوي بالهدؾ ----االحساس بالجمال هو احساس بالتعقد والتركٌب والسٌطرة -----الضجر هو نوع من تثبط الهمة او انتزاع الشجاعة واضمحالل االرادة -----قدرات االنسان النفسٌة تكون عن اقصى امكانٌاتها عندما تستثار ارادته ثم تخبو بشكل جذري عندما تضمحل ------قلٌل من الضجر سٌإدي الى تفكك معنوي كامل ------ان الفارق االساسً بٌن العبقري واالنسان العادي هو ان العبقري ٌمتلك قدرة اعظم على التركٌز بثبات على قٌمته الحقٌقٌة بٌنما ٌفقد االنسان العادي دابما رإٌته الهدافه وهو متؽٌر دوما من ساعة الى ساعة -----اكثر االذكٌاء تطرأ على حٌاتهم ما ٌدعى الٌقظة االخالقٌة فً بداٌة مراهقتهم وهً مجهود عامودي مقصود ٌخلصهم من تفاهة الطفولة وٌركز فٌها العقل على مسابل من نوع اعظم مثل الفن والعلم والموسٌقى واالكتشاؾ -برنارد شو - 85
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
-----اشتٌاق حلو ال ٌمكن ادراكه كان ٌدفعنً الى التجول عبر الؽابات والحقول وبؤلؾ دمعة محترقة شعرت بعالم ٌنهض فً داخلً -----ان الجنس ٌمتلك نوعا من الدفاع التلقابً الداخلً ضد الخسارة الدراك القٌمة التً تسببها االجهادات واالعتٌاد على نمط معٌن . .اي ان للجنس خطا ًا ساخنا مع العقل الالواعً -----ال ٌمكن القول ان جوهر السحر وجوهر النزعة الصوفٌة هما جوهر واحد ..فالفرق الحاسم هو ان السحر ٌقع عند الطرؾ االدنى من الطٌؾ وتقع النزعة الصوفٌة عند الطرؾ االعلى .. ولكن السحر والنزعة الصوفٌة كالهما محاولة للوصول الى التناؼم مع القوة الداخلٌة لالنسان -----قد ٌشعر االنسان باالنفصال عن باقً الكون ..ولكنه لٌس كذلك -----الجٌماترٌا ..هو علم االرقام فً اللؽة العبرٌة حٌث ٌنص على ان كل الحروؾ تتمتع بقٌمة عددٌة وجمع هذه االعداد واضافة ارقام خاصة لها ٌمكن ان ٌعطً مدلوالت اخرى لها ..اي بحسب علماء ذلك العلم ٌمكن معرفة اذا كانت فتاة معٌنة تلصح الن تكون زوجة صالحة او ال من خالل جمع االعداد التً تمثلها حروؾ اسمها ! -----ان للخٌال او للقدرة على التخٌل قوة حاكمة فً انفعاالت الروح حٌنما تكون تلك االنفعاالت مرتبطة بالمدركات الحسٌة -------
86
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
حٌنما تكون انفعاالتً مرتبطة باشٌاء مادٌة محسوسة بدال من ان ترتبط بافكار فان خٌالً ٌبدا فً لعب دور كبٌر فً مشاعري وفٌما احس فٌه ..مما ٌجعل قدرا قلٌال من االنقباض ٌرسل معنوٌاتً الى الحضٌض واصبح ضحٌة ارجوحة من االنفعال العاطفً ------احٌانا المعرفة ال تإدي باالنسان اال الى العجز عن الفهم وتشوش العقل وتوهم االشٌاء الزابفة واكتشاؾ ضآلة ما ٌعرفه االنسان بالفعل -------تقدٌر المراة لموقؾ محدد او لشخص بعٌنه اقرب الى ان ٌكون اكثر دقة ورهافة من تقدٌر الرجل ..ولكنه ٌفتقر الى الرإٌة البعٌدة المدى ------المراة ال تستطٌع رإٌة ما هو بعٌد عنها ..والرجل ال ٌستطٌع رإٌة ما هو شدٌد القرب منه ------لٌس االنسان جسداًا ..القلب والروح هً االنسان ولٌست هذه الروح سوى نجم مضًء ولذلك فاذا كان هذا االنسان كامال فً قلبه فال شًء من كل ما ٌقع تحت نور الطبٌعة ٌمكن ان ٌختفً عن عٌنٌه -------ان التنجٌم لٌس نظاما او نسقا حسابٌا معقدا وال هو مذهب متماسك من المعتقدات انما هو مجرد موهبة ..مثل موهبة تخمٌن مكان ٌنابٌع الماء تحت االرض اي هو موهبة رإٌة العالقات بٌن الشخصٌة والتاثٌرات الكوكبٌة ومثلما هو الحال مع موضوع التنبإ بالمستقبل او الوساطة الروحٌة ال نستطٌع القول باكثر من انها تنتج احٌانا نتابج عملٌة بالفعل ولٌس هناك من ٌملك ادنى فكرة عن السبب فً ذلك ..انه مجرد نظام قمري ٌرفض ان ٌتكٌؾ مع مناهج العلم العادي -------87
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان وظٌفة االنسان اصالح ما فً الكون من فوضى --------االقتناع الراسخ بان شٌبا معٌنا على نحو بعٌنه ٌ ..جعله ٌصبح على ذلك النحو -------فً الجماعات الصؽٌرة المنؽلقة المعزولة تستطٌع الخرافات نفسها ان تخلق " جوا سحرٌا " ٌمكن ان ٌزٌد من تاثٌر االعمال الخرافٌة السحرٌة ! -------حٌنما ٌضؽط على الناس القهر والبإس ٌصبح العنؾ ضرورة سٌكولوجٌة -------ان االنسان ٌرزح تحت ثقل اعبابه الٌومٌة وال ٌستطٌع ان ٌبصر شٌبا ًا بعٌداًا عنها -------حٌنما ٌحرم الخٌال من التعبٌر الخالق النشٌط ..فانه ٌبحث عن اي عامل اثارة خارجً قوي مهما كان مرعبا او سلبٌا -------الضجر او الفراغ ٌسمحان للعقل بان ٌمتلىء بطاقة ؼٌر مستخدمة فٌتولد بذلك احساس مإلم وٌتم تولٌد حالة من الوعً المسرؾ والمفرط بالذات ..وٌإدي هذا الى النتٌجة المعتادة بمنع الؽرابز من القٌام بعملها الهادىء الذي ال ٌعترضه عابق وتتجمد االحاسٌس وتصبح الرؼبة فً احاسٌس قوٌة احتٌاجا جارحا مإلما ًا ------ان االنسان ٌفضل االحساس باالثم والبإس على الضجر والبالدة ------88
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان الرواٌات المتناقلة عن التعاوٌذ واللعنات لٌست سوى حكاٌات تحكٌها عجابز النساء -------لم ٌخلق العقل البشري ابدا لكً ٌعٌش فً حصار داخل مساحة ضٌقة ..ولكنه حٌنما ٌقع فً الفخ الضٌق فانه ٌصبح فاسدا وتافها وشرٌرا ------المهرب للعقل االنسانً من الخمول العفن للمجتمع اال من خالل الثرثرة سٌبة الطوٌة واالشاعات الخبٌثة عن الجٌران -------ان االنسان الٌمتلك فحسب مجرد قدرة على الشعور باالخرٌن ..وعلى االنصراؾ والتحول بعٌدا عما تتمٌز به ذاته المنفردة من ضٌق محصور الى العالم االعظم رحابة الذي ٌحٌط به .. وانما هو ٌمتلك شهٌة عارمة ورؼبة لٌس لها حدود فً ان ٌفعل ذلك --------اذا كنا نستطٌع ان انسقط فنتدحرج هابطٌن سلم التطور بسبب الملل واالستعداد للهزٌمة ..فاننا نستطٌع اٌضا ان نتسلقه صاعدٌن الى مستوٌات جدٌدة من خالل مجهود تراكمً بسٌط ----------ان التركٌز الجسدي من اجل النجاح فً تحقٌق قدر معٌن هابل من السٌطرة على الجسد فً وضع وحركة معٌنٌن ..والتركٌز العلقً من اجل تحقٌق اعمق فهم ممكن لعمل فنً عظٌم مثال ..هما ما ٌإدٌان الى تحقٌق هذا االحساس بالحرٌة ..بالوجود خارج اطار الزمن ..دون اي اعتبار لمحاولة تجزبة " معنى " الزمن ذاته -----------
89
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
اننا نحمل عادة نظرٌة فً داخلنا تجعلنا مٌالٌن الى السلبٌة التً هً اكثر خطرا من تدخٌن السجابر او تعاطً المخدرات ..لماذا هً أكثر خطرا ؟ ..النها تنتج حالة الضجر واالختناق الداخلٌة التً تجعلنا نشتاق الى حدوث ازمة وتجعلنا نتوق الى التوتر والقلق ! ----------ان عدو الحٌاة الربٌسً لٌس هو الموت ..وانما هو النسٌان و الؽباء ..اننا نفقد اتجاهنا بسهولة كاملة وهذه هً العقوبة العظمى والجزاء االكبر -----------ان الناس الذٌن ٌحتاجون ؼٌرهم من الناس هم اكثر الناس ؼباء فً العالم ------------
90
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب التاسع عشر ذاكرة جسد -احالم مستؽانمً –
-----------------ان اعماقنا اٌضا بحاجة الى نفض كاي بٌت نسكنه وال ٌمكن ان نبقً نوافذنا مؽلقة هكذا -----------------------ٌقضً االنسان سنواته االولى فً تعلم النطق وتقضً االنظمة العربٌة بقٌة عمره تعلمه الصمت --------------كاننً احببت امراة تشبهك ٌوما او كاننً كنت مستعدا منذ االزل الحب امراة تشبهك تماما ----------وحده المثقؾ الذي ٌعٌد النظر فً نفسه كل ٌوم وٌعٌد النظر فً عالقته مع العالم كلما تؽٌر شًء فً حٌاته -----------------------91
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
اذا صادؾ االنسان شًء جمٌل مفرط فً الجمال رؼب بالبكاء -----------------اعد اللٌالً لٌلة بعد لٌلة وقد عشت دهرا ال اعد اللٌالٌا ----------------اهكذا ٌبدا الحب عندما مبدا فً استبدال مقاٌسنا الخاصة المتفق علٌها -------------الحب عندما ٌاتً الٌبحث له عن مبرر او ٌاخذ له موعدا ---------------ال ٌنبؽً العبث بالماضً ابدا وان اٌة محاولة لتجمٌله لٌست سوى محاولة لتشوٌهه ----------------لم ٌعد ٌعنٌنً ان اثبت الحد شٌبا ارٌد فقط ان اعٌش احالمً السرٌة وان انفق ما بقً لً من وقت فً طرح اسبلة كان الجواب علٌها فً الماضً ترفا لٌس فً متناول الشباب --------------هنالك عظمة ما فً ان نؽادر المكان ونحن فً قمة نجاحنا انه الفرق بٌن عامة الناس والرجال االستثنابٌن ---------------كٌؾ ٌمكن النسان بابس فارغ وؼارق فً مشكالته الٌومٌة التافهة وذو عقلٌة متخلفة عن العالم بعشرات السنٌن ان ٌبنً وطنا او ان ٌقوم بثورة ما --------------لقد بدات الثورات فً العالم من االنسان نفسه 92
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
---------نحن ال نبدا من الصفر عندما نسلك طرٌقا جدٌدا اننا نبدا من قناعاتنا وانفسنا واحالمنا ------------ان االنسان ٌشعر فً عنفوان الشباب عند نزول المطر -------------عٌناك ؼابتا نخٌل ساعة السحر
او شرفتان راح ٌناى عنهما القمر
--------------------الندم هو الخطا الثانً الذي نرتكبه ------------لكل منا مفتاحه الذي ٌفتح به لؽز العالم ..عالمه ----------------لقد خلق الوداع للؽرباء ولٌس لالحبة -------------لقد حولو القضٌة الى قضاٌا حتى ٌمكنهم قتلنا تحت تسمٌة اخرى ؼٌر الجرٌمة ------------الٌوجد انصاؾ خطاٌا او ملذات ------------
93
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
وحدك تعتقد ان التارٌخ جالس مثل مالبكة الخٌر والشر على جانبٌنا لٌسجل انتصاراتنا الصؽٌرة والمجهولة او كبواتنا وسقوطنا المفاجىء نحو االسفل ولكن التارٌخ لم ٌعد ٌكتب شٌبا انه ٌمحو فقط -------------نحن دابما نعٌد حساب القوانٌن التً نسٌر علٌها فً لعبتنا نتحاٌل على كل شًء لنربح كل شًء -----------------لقد تحولنا الة امة من النمل تبحث عن قوتها وجحر تختبىء فٌه مع اوالدها ال اكثر --------------المهم ان ٌعرؾ االنسان ما هو هدقه الحقٌقً فً الحٌاة هل المال هو مشكلته االولى ام المعرفة وتوازنه الداخلً ----------------ان هذا االحباط العام لشعب باكمله ٌفقدك شهٌة المبادرة والحلم والتخطٌط الي مشروع فال المثقفون سعداء وال الجاهلون وال البسطاء وال االؼنٌاء ----------------نحن شعب نصؾ مختل ال احد فٌنا ٌدري ما ٌرٌد بالضبط وال ماذا ٌنتظر بالتحدٌد ------------كٌؾ للشعوب ان تصمد امام كل هذا المنكر والظلم دون اٌمان وحدها التقوى تعطٌك القدرة على الصمود --------------نحن ال نحب بالضرورة االنبٌاء ولكن نحن فً حاجة الٌهم فقط فً كل االزمنة 94
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب العشرون كامً وسارتر -رونالد أرونسون –
---------اننً أإمن بان المثقفٌن بقدر ما هم منارة التنوٌر والتقدم بقدر ما هم المسإولون اوال و اساسا عما ٌصٌب المجتمع وٌعوق مسٌرته اذا ما ؼٌبوا الحقٌقة وهم ٌعلمونا وتذرعوا بافتقاد الحرٌة " البٌر كامً " ---العبث لٌس كامنا فً االنسان وال فً العالم اذا ما فكرنا فً كل منهما بمعزل عن اآلخر ولكن حٌث ان الخاصٌة المهٌمنة لالنسان هً الوجود فً العالم فإن العبث فً النهاٌة جزء ال انفصام له عن الظرؾ البشري " جون بول سارتر " ---البشر احرار فً تقرٌر مصٌرهم اذ انهم ٌخلقون هوٌتهم ..ولٌسوا متلقٌن لها ونحن مسإولن مسإولٌة كاملة عما نإول الٌه فاالنسان لٌس سوى ما ٌصنعه هو من نفسه " جون بول سارتر " 95
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
---ان المرء موجود فً موقفه التارٌخً ولذا فهو مسإول عنه " رونالد أرونسون " ---التارٌخ حدث ساخر تنتصر علٌه الحٌاة دوما فً نهاٌة المطاؾ " اندرٌه شامسون " ---ٌجب االبقاء على مساحة خارج اي موقؾ تارٌخً ..وفا ًاء للحرٌة الفردٌة والقٌم المستقلة ذاتٌا والحكم االخالقً " البٌر كامً " ---علٌنا ان نختار الحرٌة على العدالة ..النه حتى لو لم تتحقق العدالة فان الحرٌة كفٌلة بالحفاظ على قدرة االنسان على ان ٌحتج ضد الظلم وان ٌظل باب التواصل مفتوحا " البٌر كامً " ---ٌستحٌل ان نكون اصدقاء ان اختلفت معً فً السٌاسة " كوٌستلر " ---لم ٌعد هنالك اي سٌاسة سواء محافظة او اشتراكٌة ٌمكنها العمل وحدها حصرا داخل اطار قومً وان الهدؾ هو تحقق ادنى حد من السٌاسة المحلٌة التً اضحت الٌوم مقتصرت على المشكالت االدارٌة " البٌر كامً " ---ال سبٌل الى تؽٌر عالم قابم على العنؾ والقهر دون ان ٌكون المرء ذاته عنٌفا ًا وقاهراًا " جون بول سارتر " ----
96
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان مصٌر االدب مرهون بالطبقة العاملة " جون بول سارتر " ---ان الشٌوعٌن الذٌن ٌدعون االحاطة علما ًا بكل شًء والقدرة على حسم واقرار كل شًء ٌنتهً االمر بهم بقتل كل شًء " البٌر كامً " ---ال ٌجب ان تتخلى عن الواقع من اجل تؽٌره ---ٌتعٌن على المرء ان ٌقول ما ٌفكر فٌه " البٌر كامً " ---ان االنسانٌة والعنؾ وجهان ال انفصام بٌنهما للجهد المبذول من اجل خروج المقهورٌن من وضع القهر الذي ٌعٌشونه " جون بول سارتر " ---ان كان فً مجتمعنا شًء نحافظ علٌه فإننً لن اخجل ابدا فً ان اكون محافظا ًا ..ولكن لسوء الحظ االمر لٌس كذلك " البٌر كامً " ---لؤلسؾ ..البعض حول مقعده فً المسرح بإتجاه التارٌخ " ألبٌر كامً " ---علٌك ان تعود نفسك تقبل اهانة من تابع من توابع االدب دون ان ٌدفعك ذلك الى االحجام " ألبٌر كامً " ---97
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الفكر والسٌاسة الٌوم ٌقوداننا الى مذبحة النهما جهد نظري مجرد فكل انسان هو اآلخر ..هو عدو محتمل ونحن النثق به ..ونادراًا ما نلتقً فً بلدنا رجالًا ..فنحن ال نلتقً اال بؤسماء أو شعارات " جون بول سارتر " ---ثمة اخالق فً السٌاسة -وهو موضوع صعب لم ٌعالج بوضوح -وحٌن تضطر السٌاسة لزوما الى خٌانة االخالق فإن اختٌار االخالق ٌؽدو خٌانة للسٌاسة واآلن ابحث لك عن مخرج فً ضوء هذا خاصة عندما تتخذ السٌاسة هدفا ًا لها سٌادة االنسان " جون بول سارتر " ---اعتقد ان فكرة الثورة سوؾ تستعٌد عظمتها فقط لحظة تخلٌها عن نزعة السخرٌة واالنتهازٌة التً كانت شرٌعتها على مدى القرن العشرٌن وحٌن تصلح من مادتها االٌدٌولوجٌة التً استخدمتها او حطت من شؤنها على مدى نصؾ قرن من المساومة وعندما فً نهاٌة االمر تكون حماستها التً ال تلٌن من اجل الحرٌة محور اهتمامها ودعوتها " ألبٌر كامً " ---ٌقٌنا ًا ..انا اتظاهر بٌن الحٌن واآلخر بؤننً أخذ الحٌاة مؤخذاًا جاداًا ولكن سرعان ما تصدمنً تفاهة الجدٌة وأمضً أللعب دوري قدر المستطاع " ألبٌر كامً " ---لقد عرفت كٌؾ أحب فً آن واحد العدالة والنساء ..وهذا لٌس باألمر الٌسٌر " ألبٌر كامً " ---اذا لم تمتلك اي امة وسابلها لحماٌة نفسها فلن تحمٌها تقالٌدها وال والءاتها وال شرابعها " جون بول سارتر " ---
98
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان اي انسان فً اي وقت ٌمكن ان ٌجد نفسه وعلى قدر متساو اما ضحٌة واما جالداًا " جون بول سارتر " --اذا قاوم المُحتلة أرضه ..أطلق الجنود النار علٌه وٌصبح فً عداد الموتى ..واذا خضع ! .. فإنه حط من قدره ولم ٌعد إنسانا ًا على االطالق ..العار والخوؾ ٌمزقان شخصٌته وٌدمران جوهر الشعور بالذات " جون بول سارتر "
99
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الحادي والعشرون مقتطفات من كتاب مذكرات شاب ؼاضب للكاتب أنٌس منصور
---------------فً الهندسة الخط المستقٌم هو اقرب واسرع طرٌق الى نقطتٌن ولكن فً الحٌاة فان الخط االعوج هو الذي ٌصل اسرع وٌمال جٌبك اكثر --------ان فلسفتً قد افلست والذي احشر به دماؼً هو فقر الفلسفة --------تعدو الذباب على من ال كالب له وتتقً صوله المستاسد الضاري ---------كل واحد منا كالمسٌح ٌحمل صلٌبه ٌحمل مبادبه التً ٌعٌش بها وٌموت علٌها ----------انتصرنا !! نعم عندما اعطٌنا للعدو قفانا تركناه ٌصفعنا حتى اوجعته ٌده !!!! ---------100
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
قالت لً :سوؾ اصادق فٌلسوفا واحب شاعرا واتزوج تاجرا ----------خلقت الجمال لنا فتنة وقلت ٌا عبادي اتقون وانت جمٌل تحت الجمال فكٌؾ عبادك ال ٌعشقون -----------الزواج ثمن ٌدفعه الرجل للحب والحب ثمن تدفعه المراة للزواج ------االسرة اكبر اكذوبة وانها وهم نذبح من اجله كل الحقابق -----ٌقولون الجار قبل الدار ..ولكن اٌن هً الدار ------السماء ال تمطر ذهبا وال فضة ..ولكن العرض ٌفعل ذلك !! ---اكرام المٌت دفنه ..وبعض االحٌاء اٌضا ًا --اعرؾ ان من " جد وجد " اي ان لكل مجتهد نصٌب ..صح ..ولكن ما حجم هذا النصٌب .. فانا اذاكر واتعب ..ولكن الذي ٌؤخذ الدروس الخصوصٌة ٌحصل على درجات اكبر ..اما الذي ٌؽش فدرجاته اكبر واكبر ..وسوؾ ٌسبقنً الى الشقة الجمٌلة والعربة االنٌقة ..اذن .. من جد وجد قلٌال ومن ؼش وجد كثٌرا --101
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
من السهل ان اسرق ..ومن السهل ان ادخل السجن ..ومن السهل ان اقتل ..و لٌس اسهل من اعدامً ..ولكن الحٌاة هً الهدؾ ..والحٌاة الكرٌمة هً االمل ..واالسلوب هو العمل ..وحدي ؟ طبعا ال ..مع اآلخرٌن حتما !! ولكن المشكلة هً كٌؾ اقناع اآلخرٌن بالعٌش معً ! --كل ٌوم اشعر باننً قذٌفة من الؽٌظ والمرارة والٌؤس تنطلق من مدفع --قررت ان اتزوج فقلت لفتاة انً احبك ..فقالت لً :كٌؾ تحبنً وانت ال تعرفنً اال منذ لحظات ..فقلت لها :انه الحب من اول نظرة ...فقالت :اتصدق هذا ..من اول نظرة ؟ مالذي راٌته من اول نظرة ..ثم قررت ان تحبنً ..راٌت وجهً ؟ ..وهل الوجه ٌدل على اننً ابادلك الحب ؟ كٌؾ ؟ هل الحب قرار من طرؾ واحد ..وٌكون القرار للرجل النه اشجع واجرأ ..ابحث لك عن وظٌفة لكً تشتري لك حذاء انظؾ وقمٌصا افضل ومن ثم تعال وقل احبك تلك التً رمٌتنً بها ..فقلت لها :ان هنالك نوعا من الناس عندها القدرة على ان ٌفهموا فً لحظة واحدة ما ٌفهمه االخرون بسنوات وانا من هذا النوع راٌتك ففهمتك فاحببتك واعتقد انك ستحبٌننً فقالت :هذا الذي قلته ٌاتً رقم عشرة فً اولوٌاتً ..فانا سوؾ اختار الشاب المناسب او العجوز المناسب الذي ٌدللنً وٌعطٌنً المال وٌترك لً الشقة وٌرحل عن هذا العالم دون ان ٌترك لً اوالدا ..ومن ثم سوؾ اتزوج الشاب الذي احب ! ---ما لم نكن نعبد هللا جمٌعا وتعرؾ قلوبنا الرحمة فلن نفرض العدل على الناس ..واذا لم ٌكن هنالك عدل ..فال رؼٌؾ فً كل بٌن ..واذا لم ٌكن رؼٌؾ فً بٌتً نظرت الى رؼٌؾ ؼٌري ..واذا منعت ٌدي فان ؼٌري لن ٌفعل ..واذا سرق ؼٌري البد ان نجد تفسٌرا او تدبٌرا او عذرا ..فهل اذا سرق الجابع ٌكون سارقا ًا ؟؟ ----
102
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
قالت ٌ :جب ان استؤذن والدي فً زواجنا قلت :هل استؤذنك والدك فً زواجه ---انت تبنً عظمتك على اذاللً ..انت تبنً مجدك على اشالبً ..انت تجد سعادة فً ان تقول لً دوما :اننً ال شًء ...وترٌد منً ان اتزوجك !! ---كل ٌوم اكتشؾ شٌبا ًا جدٌدا فً نفسً ..فانا ماازال ؼارقا فً اعماقً ..لم افلح فً ان اخرج منها بعد ..ولكنً اعتقد اننً سوؾ استطٌع ..البد ان ٌكون السبب هو عبارة قرأتها قدٌما قول :اعرؾ نفسك اوال وبعدها تستطٌع ان تفهم الناس ..صح ..ولكن المشكلة اننً احاول ان اعرؾ نفسً فلم اجدنً قد نجحت كثٌراًا ..فكٌؾ اعرؾ الناس ؟؟ ---اصبح من عاداتً ان اندم على الذي قلت ..واندم اكثر على الذي فعلت ..واندم اكثر واكثر على ااننً لم اقل شد ولم افعل اعنؾ ..لقد انقلبت على نفسً :واحد ٌلوم والثانً ٌرد اؼلظ ,,ولم اكن اعرؾ اي هإالء انا ..لقد انقسمت على نفسً ..وهو شعور كرٌه ٌ ..جعل االنسان ضعٌفا ..بلٌدا عاجزا عن القٌام والقعود والنوم ---قٌل لً ان الشهادة الجامعٌة مثل شهادة المٌالد تحتاج الٌها احٌانا فقط ..او مثل شهادة التطعٌم ال تحتاج الٌها اال نادرا ---صدقنً وراء كل رجل ناجح امرأة مندهشة لهذا الذي حدث ---الذي ٌقول ان الحب ٌصنع المعجزات ..ال ٌعرؾ وجع االسنان والفقر 103
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثانً والعشرون مذكرات شابة ؼاضبة -انٌس منصور –
---------------علمنً الزواج ان نحترم اخطابنا ---------عندما ٌخطؾ رجل زوجتك اتركها له فهذا هو اكبر عقاب ---------مشكلة الٌوم ان الزواج باي شكل وباي صورة هو االمل ثم التمسك فٌه هو الهدؾ -----------104
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
التبتعد كثٌرا عن االرض حتى ٌكون سقوطك سهال ------------الزواج عالقة اكراه رسمً لحٌاة تتسم بالنفاق والجبن ------اول مظاهر التمرد عند الفتاة احساسها بؤنها اكبر من النصابح ------المرأة ال تتزوج للحب .فالقاعدة عندها :قبل ان تتزوجً الملٌونٌر اقنعٌه بؤنك تحبٌنه ! -----كما ان هناك زهورا بال عطر .هناك جمٌالت بال قلب ----ان االمهات واالباء ٌضحون بشباب اوالدهم وحٌوٌتهم وقلقهم من اجل شٌخوخة ال تحتاج ال الى حٌوٌة وال الى امل ----الحب الحقٌقً هو الذي ٌحبو ثم ٌتساند على المقاعد وبعد ذلك ٌمشً ...فهو تدرب على كل مراحل الحركة واشتدت عضالته واستقام عوده ..اما الحب الفاشل فهو الذي لم ٌمر بمراحل المشً ونرٌد ان ندفعه الى الجري والسباق واالنتصار فً النهاٌة ----عدوك ٌعد لك الؽلط ..وحبٌبك ٌبلع لك الظلط ------
105
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان المشاكل الحقٌقٌة هً التً لٌس لها حل ----الزواج اعظم هزٌمة واروع انتصار واقوى دعوة الستبناؾ الحٌاة ----انه ٌتوقع منً ان احبه اكثر ..وال ٌتصور اننً اٌضا اتوقع نفس الشًء منه ! ----الرجل الجدٌد كالرجل القدٌم كالهما ..رجل ..لٌس اسهل عنده من ان ٌعطٌك ظهره وٌخرج او ٌعطٌك ظهره وٌنام وانت تضربٌن راسك فً الحابط واذا لم ٌكن هذا ٌعجبك فاشربً من البحر ..وسوؾ تجدٌن امك واباك واخوتك قد اعدوا لك كمٌة من ماء البحر تكفٌك حتى الموت ----المشكلة ان على البنت ان تطٌع اخاها مهما كان صؽٌرا وان تطٌع زوجها مهما كان سخٌفا وان تظل تطٌع هكذا تطٌع وتطٌع وتتحمل اما هو فال طاعة عنده الحد ..وال قدرة له على التحمل فالبنت مطالبة بان تضحً فالتضحٌة واالستشهاد واجب على كل امراة اما الرجل فله الطاعة وهو القانون وهو صاحب االمر والنهً ----الى متى تظل المراة تحرص على الذي ٌؽضب وال ٌؽضب االخرٌن ..دون ان تفكر ولو لحظة واحدة فً الذي ٌعجبها هً ----الؽرٌب ان حٌاة الكذب انٌقة فخمة وحٌاة الصدق بلٌدة ركٌكة -----106
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
التً ال تدرك ان حٌاتها كفاح وان مشوارها معركة لم تقرا جٌدا قصتها من اولها -----انا احب ..اذن فالدنٌا كلها ملكً ----عندما ال ٌكون عندك امل ..فاالنحالل هو البداٌة والٌاس هو النهاٌة ----اتعلمون ما هً مصٌبتنا الكبرى ..اننا نواجه مستقبلنا بماضٌنا ----ان كان هنالك عبودٌة للمراة فهً التً وافقت على ذلك وان كانت المراة ماتزال وراء الرجل فالنها ارادت ذلك -----الحب لٌس طوٌل العمر انه طفل طابش جمٌل لذٌذ ولكن عمره قصٌر ------فً زواجنا نحن فاننا نضع االمل فوق كل شًء ..االمل فً ان نعرؾ ازواجنا ..االمل فً ان ننجح فً تلك التجربة االولى -الزواج -االمل فً التضحٌة والصبر واالستمرار والتسامح -------
107
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثالث والعشرون محنة ثقافة مزورة -الصادق النٌهوم –
---------------------اصل كلمة سٌاسٌة من " ساس الحصان " اي قاد الى موقع الماء وهً اشتقاق حسن اذا كان الحصان ٌرٌد ان ٌشرب اما اذا كان الساٌس هو الذي ٌرؼب فً نقل بعض البرامٌل فإن كلمة السٌاسة تكون مشتقة من كلمة الوٌل للحصان ! ---------الناس من دون شرع الجماعة اسرى فً المدن تحت رحمة االقطاع و من دون ادارة على االطالق وهم قبابل تهٌم على وجهها فً الصحراء ---------كلمة دولة تعنً ان تكون للدولة حدود ..وتكون لها هوٌة ونشٌد قومً ..وعلم مرفوع فوق سارٌة وقابد ٌباٌعه الناس على القٌادة وهً شروط تتوفر لكل دولة فً العالم ما عدا الدول العربٌة بالذات التً ترفع فٌها اصوات المإذنٌن خمس مرات كل ٌوم من اعلى مواقع فً المدن والقرى معلنة والءها لدولة خفٌة ال تعترؾ بحدود او نشٌد قومً او علم او قٌادة --------108
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
مشكلة االدارة العربٌة من دون ؼٌرها من االدارات فً الشرق والؽرب وفً جمٌع العصور انها ملزمة بالتعاٌش مع نص القرآن وهً مشكلة تشبه ان ٌضطر لص سًء الحظ الى ان ٌسرق ناقوسا ًا فلؽة القرآن لؽة الدارة اسالمٌة ضابعة سرقتها االدارة السٌاسٌة لكنها لم تعرؾ اٌن تخفٌها النها تعٌش حٌة فً لؽة الناس --------الجامع لٌس هو المسجد ..ولٌس مدرسة لتلقٌن علوم الدٌن بل جهاز اداري مسإول عن تسٌٌر االدارة جماعٌا بموجب مبدأٌن اساسٌٌن فً جوهر العقٌدة االسالمٌة ..االول :ان االسالم ال ٌعترؾ بشرعٌة الوساطة فال احد ٌشفع الحد وال احد ٌنوب عن احد او ٌتولى تمثٌله فً حزب او مإسسة وهو تشرٌع تفسٌره فً لؽة االدرة ان ٌصبح كل مواطن مسإوال شخصٌا ًا عما تفعله أجهزة االدارة ..الثانً :ان االسالم ال ٌبطل بقٌة االدٌان بل ٌحتوٌها وٌلتزم بالتعاٌش االٌجابً معها مما ٌتطلب جهازا ادارٌا قادرا على جمع طوابؾ مختلفة واجناس مختلفة تحت ادارة جماعٌة واحدة ----------ان الشرع الجماعً هو كنز الناس ومالذهم الوحٌد من الظلم والفقر وطرٌقهم الوحٌد الى الرخاء العام -------الشرع الجماعً وحده ٌضمن حق السعً للجمٌع وٌضمن عدالة االنفاق وٌضمن التمٌٌز الواضح والمستمر بٌن ابتؽاء فضل هللا وبٌن ابتؽاء فضل سواه --------
109
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان مشكلة العمل الجماعً التً ٌصعب حلها هً انه عمل من دون مقابل محسوس ..ال ٌطال المواطن من ورابه كسبا ًا شخصٌا ًا وال ٌرى عابداته على مستوى الجماعة وال ٌلتزم به حقا حتى ٌعرؾ ما عند هللا فً حجج الؽٌب ..وٌكتشؾ ان االدارة الجماعٌة هً ضمانته الحقٌقٌة الوحٌدة التً تضمن عنقه شخصٌا ًا وتضمن رزق عٌاله فً وطن محرر من مراكز القوى ومن دون هذا االكتشاؾ ال ٌصبح المواطن مإعال للعمل الجماعً وال ٌرى ابعد من مكاسبه الشخصٌة فً مٌدان اللهو والتجارة ! -------المجاهد ٌقاتل فقط فً سبٌل هللا والمستضعفٌن فً االرض من الرجال والنساء والولدان وهً قابمة ال تضم االمبراطور وال تفرق بٌن لون وآخر او بٌن دٌن وآخر ألن الجهاد حرب مشروعة للدفاع عن حق الناس فً ادارة واحدة ولٌس مذبحة بٌن االدارات ! -----------االسالم هو الشرع الجماعً نفسه ولٌس ما ٌقوله الفقهاء عن هذا الشرع ..انه لٌس معولمات فً الكتب عن دٌن عادل ..بل نظام اداري موجه لتحقٌق العدل فً ارض الواقع باخضاع االدارة لسلطة االؼلبٌة ! ومن دون هذه السلطة ٌختفً االسالم فجؤة من واقع الناس وتبدو الحاجة ملحة لتعوٌضهم باسالم ال ٌلمس واقعهم وهً مهمة استدعت دابما ان ٌصبح الفقهاء هم مصدر الشرعٌة وان ٌظهر على المسرح رجال ٌتولون الفتوى فً شإون االدارة نٌابة عن جمٌع الناس وهذا لب الخطؤ ! ----------رؼم ان االسالم ال ٌعتبر الوعظ حرفة وال ٌجٌز االكتساب منها وال ٌعترؾ اصال بشرعٌة رجال الدٌن فإن التارٌخ لم ٌعرؾ دٌنا ًا ازدحم فٌه الوعاظ والفقهاء كما حدث فً تراث االسالم ----------االسالم ال ٌعوض الناس من خسابرهم ..بل ٌحاسبهم بقدر ما قدمت أٌدٌهم -----------110
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
االسالم طرح مفهوم الحٌاة بعد الموت فً ثالث قواعد جدٌدة ..األولى :ان الحٌاة بعد الموت لٌست تعوٌضا ًا عما خسره الناس فً هذه الحٌاة الن الجنة لٌست للفقراء بل للصالحٌن ..الثانً :عمل االنسان ولٌس ما ٌقوله او ٌقرأه هو الذي ٌقرر اٌن ٌرٌد ان ٌذهب االنسان سواء فً هذه الحٌاة او فً الحٌاة اآلخرة ...الثالث :ان عالم ما بعد الموت هو عالم الؽٌب وال ٌجوز ألحد ان ٌدعً معرفته سواء باسم العلم او باسم الدٌن -----------ان لؽة االسالم تتحول على ٌد الفقه الى لؽة تتحدث عن عالم الؽٌب فقط وتصبح بذلك لؽة ؼاببة ال تقول شٌبا ًا له عالقة بالواقع المعاصر وتصبح ثقافة خرساء -----------لم ٌعد الدٌن هو الطرٌق الى العدل فً واقع الناس على االرض بل اصبح هو الطرٌق لتعوٌضهم فً حٌاة ؼاببة أُخرى ----------فً ظل الحضارة الؽربٌة المعادٌة ولدت ثقافتنا العربٌة التً نعرفها ثقافة عربٌة جدٌدة ال تعادي تراثنا فقط بل تشترط ان نلؽٌه من ذاكرتنا بحجة انه سبب الكارثة من اولها وهً نصٌحة تشبه ما ٌروى عن جحا الذي قال للطبٌب ناصحا ًا " ان المرٌض اذا ؼٌر اسمه ال ٌصبح شخصٌا ًا هو المرٌض " ------------اصبح االسالم اٌدٌولوجٌة تتكلم عن واقع وتعٌش فً واقع مختلؾ وهذه المفارقة القاسٌة تتصاعد الى مستوى المحنة فً عقل المواطن المسلم وثقافته -----------
111
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ان ثقافتنا العربٌة تنقسم على نفسها بٌن جبهتٌن ....االولى :جبهة ٌقاتل علٌها مثقؾ عربً مفتون بما حققه رأس المال فً ؼرب أوروبا وال ٌهمه بعد ذلك ان العرب انفسهم ال ٌقعون ؼرب اوروبا ولم ٌرتادوا المحٌط ولم ٌشاركوا فً استعمار قارته ولٌس لدٌهم ما ٌكفً من رأس المال لردع نظام االقطاع البدابً الذي ٌشكو منه ...الثانٌة :جبهة ٌقاتل علٌها مثقؾ عربً ٌعٌش فً عصر الصلٌبٌن وعتبر كل ما ٌصدر عن االوروبٌن عدوانا ًا صلٌبٌا ًا ضد االسالم وال ٌهمه بعد ذلك ان المسلمٌن انفسهم لٌسوا مسلمٌن جداًا وان ؼٌاب الشرع الجامعً من دستور االسالم ٌضطرهم الى النقل حرفٌا من شرع الصلٌبٌن ...وهكذا فنحن نملك ثقافتٌن بدالًا من واحدة وهذا ال ٌجعلنا فً صفوؾ المثقفٌن إطالقا ًا ----------الدٌن اسمه دٌن -ولٌس سٌاسة -النه ملتزم بقضٌة صعبة ومعقدة وؼٌر سٌاسٌة وؼٌر خالٌة من االخطار وهً قضٌة الدفاع عن حقوق المستضعفٌن ومن دون هذا االلتزام ال ٌتؽٌر شًء فً قانون الؽابة القابل بؤن البقاء لؤلقوى وال ٌعرؾ احد ماذا ٌفعل بالدٌن سوى ان ٌسخره لملوك الؽابة نفسها ----------
112
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
الكتاب الرابع والعشرون معطؾ أحمر فارغ -رشا عمران –
-----------------قلت لك : أعطتنً الحٌاة مفاتٌحها ؼٌر أننً لم أجد أبوابا ًا ألفتحها لم أر ؼٌر بهو واسع بجدران مكشوفة ومن السقؾ تدلت مالٌٌن األحالم المطفؤة ! ! ----------
113
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م قلت لك عن الصمت الذي علق بً كان مرعبا ًا آخر ذلك اللٌل حٌن أؼلقت وراءك الباب الذي لم ٌؽلق سابقا ًا فجؤة لست هنا لٌس ؼٌر حٌاد بلٌد لنزوة عابرة ! ! ----------أنا هكذا دابما ًا أستخؾ بخطواتً المراوؼة كؤن ما أعرفه عن األرض مجرد أسرار مع التراب تلك التً أحاول التملص منها بال طابل ! ---------أٌتها الشواطا لست سوى رمال الهثة بال ذاكرة كً تقودي أحداًا نحو أعماقك ! 114
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م ---------فً األربعٌن تكحل المرأة عٌنٌها بؤقالم الخسارة وترتدي أكثر أثوابها شبها ًا بالحنٌن . -------حٌن أنتظرك أعرؾ أن الزمن أطول من حقٌقته وأن العالم مجرد نبض ٌفصح عن ضجٌجه وأن الحٌاة لٌست سوى ؼالؾ ٌرٌد أن ٌتمزق ! --------الرٌاح التً تعاشرونها كل لٌلة لٌست سوى احتمال آخر الرتطامكم بالسراب بٌنما الحقٌقة 115
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
تصفر كما النشوة فً أؼوار لم تخبروها كما ٌنبؽً مطمبنٌن إلى انتباهكم المسمر نحو ما تشهقون به من المعنى ! . --------لو أنك مت ذلك الٌوم سؤعرؾ أن ال شًء ٌعٌدك إلً وأن ما أحاول استرجاعه مجرد هباء ال معنى له سؤسمً الزمن الخابن الوحٌد وأدخل فً موتك كل ٌوم كً أختبر أشكاالًا جدٌدة لبقابً . -------وكلما أمعنت فً أسبلتً زاد ؼٌابك فً تعنته ،فؤنتبه وأدرك ثانٌة أننً ال أجرإ على نسٌانك كما لو أنك اختبار ٌومً لحٌاتً -------
116
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أعرؾ كٌؾ تطوقنً رابحة التفاصٌل معك ،فؤلتفت إلى الوسادة والسرٌر والؽرفة والبٌت والسلم والشارع والمقهى والمدٌنة فال أرى ؼٌر ؼٌابك ،ثم ألتفت إلى ؼٌابك فإذ أنت رابحة أسترجعها من الوسادة والسرٌر والؽرفة والبٌت والسلم والشارع والمقهى والمدٌنة ،فؤقلق من تفردك ،وأقلق من أن تكون االحتمال األخٌر الختباراتً ،فؤرتجؾ من القلق وأرتجؾ من لذة األلم ،ثم أنتبه إلً ،فلم أعد أرانً إال بما هو ؼٌابك ،حتى إذا حضرت كلك ذات ٌوم رأٌت كم أنك الرابحة األخرى لموتً. ------لم ٌقل شٌبا ًا ولكن أنا اخترت أن أسمعه . -----مجرد الطلب ال ٌكفً لطرد عتمتك سؤعرٌك ٌوما ًا ٌوما ًا بضوء حقٌقتً . -------
117
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م فجؤة تعبثٌن بالثبات وأنت فً الرؼبة القصوى للتردد ! أٌة إشارات تنتظرٌنها من النار التً تتؤجج بسوادها المكتمل وعن أي نهار تسؤلٌن حٌث العتمة ال تفعل ؼٌر أن تسترجع ذاكرتها ؟ فجؤة تنحٌن بنفسك نحو العبور الصاخب للحٌاة حٌن ال تقوى ٌداك على التمسك بالفراغ ! فجؤة تخترعٌن حجارة ألمكنتك بٌنما الرٌاح تتقاذفك كالرمال الجافة التً ٌراوؼك اتساعها حٌن عبثا ًا تبتكرٌن رعشة للماء . ------
118
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الخامس والعشرون وه ُج رُوح -رٌم عبد الؽنً -
---------لم أكتبْ أبداًا كً أُقرأ ....ولم تكن الكتابة بالنسبة لً إال مالذاًا أسكبُ فٌه – دون خوؾٍن أو خجل جداول مشاعري الدافقة.----ُ وجدت الكتابة بلسما ًا ...ج ّنبتنً خٌبات أمل من ال ٌحالفهم الحظ فً اختٌار األصدقاء الثقات ،إذ طالما كانت موضع سرّ ي وجلٌستً المفضلة ----ألٌس من ٌقرأ أعماقك وٌستشعر موجاتك ٌ ...سبح فً ذات عالمك ،قادر أن «ٌسمعك » ٌرك قط؟ و«ٌراك» حتى لو لم ٌسمعك أو َ ----خزابن الذاكرة تشرع أبوابها ،وٌضٌع الزمن ...فٌخٌّل إلًّ لوهلة أن الحاضر حلم كله ----
119
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ٌ محزن حقا ًا أن ال ندرك حقٌقة األشٌاء فً المراحل األولى من عمرنا ،حٌن ٌندفع بنا قطار الحماس بجنون نحو أحالم ترسمنا ونعتقد بسذاجة أننا نرسمها ...وٌمضً زمن طوٌل قبل أن ّ محطاتها ال نعً أن األهم من الوصول ...هو االستمتاع بالرحلة ،ألنها رحلة باتجاه واحد... تعود ...وال تعطٌك جدٌدها إال مقابل ما تسلبه من قدٌمك ...وفً وصٌّته األخٌرةٌ ،ختصر الكاتب الكبٌر ؼابرٌٌل ؼارسٌا ماركٌز بعض تجربته الطوٌلة بقوله إن «سرّ السعادة ٌكمن فً تسلّق الجبل ال فً العٌش فوق قمته»... ---طوفان الحب ال ٌُؽرق أحداًا ! ---فس ُه ال ٌُ َكرَّي ِم» زهٌر بن أبً سلمى « َو َمن ال ٌُ َكرِّد م َن َ ---منذ رحل ...وأنا أخبّبه فً مكان ما داخلً ...أحاول أال أخرجه أبداًا ...كً ال أراه طٌفا ًا ٌب ّدد وهمً بؤ ّنه مازال موجوداًا ...وأنه سٌكون هناك ---أجل لنبتسم من قلوبنا وننسى الماضً ...فالمستقبل كلّه ٌنتظرنا ...والحبّ كفٌل أن ٌؤلم كل الجراح ---ألٌست مدهشة هبة هللا الرابعة التً ٌمنحنا إٌّاها باسم األمومة؟ هذا الشعور الذي ال ٌوصؾ أمام مخلوق صؽٌر ...هو منكٌ ...رى العالم من خاللك ...أنت منارته ودفّة سفٌنتهٌ ...حرّ ك داخلك ك ّل العواطؾ النبٌلة إذ ٌلمس بعصاه السحرٌة أعماقك فتتدفق ٌنابٌع التسامح والرحمة، لٌس تجاهه فحسب بل تجاه الدنٌا كلها ---120
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ْ تبهت مع مرور الزمن ،فً حٌن تزداد صورهم فً البال برٌقا ًا وبهاء ...أصدقاء صور كثٌرة المراحل األولى الذٌن أحبّونا كما نحن ...بؤلواننا الحقٌقٌّة ...فً الظروؾ األصعب ،ال نفتؤ نتلمّس مكانهم الخالً على أرٌكتنا الوثٌرة ----بؤكوام من اله ّم والحزن ،كؤن أرواحنا قد ُهٌ ْ ّبت سلفا ًا لنهار ٌحدث أحٌانا ًا أن نستفٌق محمّلٌن ٍن كبٌب -----مساكٌن نحن ...نعٌش فً قصور من رمال ...نبنً ونبنً ...وتؤتً الرٌح لتبدد أوهامنا فً لحظات -----حٌن تضٌق بنا الدروب ...وتختنق الحنجرة بالكلمات ٌ ...بتلع الخواء كل شا ...تتساوى األشٌاء جمٌعاًا ،تكتسب كلّها لونا ًا واحداًا ...حٌنها ...منتهى الوحدة أن نعتصر أذهاننا لنتذ ّكر شخصا ًا واحداًا ...واحداًا فقطٌ ...مكننا أن نلجؤ إلٌه ...نبكً على كتفه ...دون أن ٌسؤلنا لماذا... نهذي طوٌالًا دون أن ٌقاطعنا ...نلمس صدق أحزاننا فً عٌونه ...نبلسم عذاباتنا بهمساته -----منتهى الوحدة أن ال نجد إنسانا ًا واحداًا ...واحداًا على األكثر ...بٌن مبات ٌحٌطون بناٌ ...كمل عباراتنا المبتورة وٌشاركنا نشٌجنا الصامت ...كم ُنخدع بوهم االزدحام ...على زٌفه -----ٌروضنا المرض فنقبل ما كنا نثور قبالًا ألتفه منه ؼرٌب كٌؾ ّ ------
121
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أدرك اآلن كٌؾ تتؽٌّر مفاهٌم األشٌاء وقٌمها بحسب الظروؾ ،فتختلؾ ردود أفعالنا بحسب حاالتنا النفسٌة ومعطٌات واقعنا ،وتصٌر كلمة محبة صادقة ...ربٌع ٌحًٌ قلب إنسان -----المتعة فً الرحلة ذاتها ولٌست فً الوصول -----دواماتنا الصؽٌرةٌ ،شرع نوافذ نبصر منها اتساع العالمٌُ ،ذ ّكرنا أننا جزء ال ٌنتشلنا السفر من ّ متناهً الضآلة فً كتلته الالمتناهٌة الضخامةٌ ،دعونا أن ال نهرق بؽباء عمراًا ثمٌنا ًا ٌتالشى بسرعة محزنة مع دوران الكرة العمالقة ،فً أق ّل من برهة من عمر الكون السرمدي ------ش ّتان بٌن من استوعب هدؾ العلم الحقٌقً النبٌل ،وبٌن من أفرؼه من محتواه الحضاريّ واإلنسانًّ ،مب ّدالًا نعمته نقمة ،لٌدمّر بدالًا من أن ٌعمّر ------ال َت ْش ْؽ ِل البا َل بماضِ ً ّ الزمانْ ْش َق ْب َل األوانْ وال بــــــآتً َ العٌ ِ الحاضِ ِر ّلذاتِــــــــــــ ِه واؼن ْم من َ فلٌس فً َطب ِْع اللٌالً األمانْ -----فً سعٌهم لتخزٌن السرابٌ ،ضٌّع ّ تعوض أبداًا ،المبادئ ... السذج الثروات الحقٌقٌة التً ال ّ الشباب ...الصحّ ة ...اللحظات الثمٌنة مع من نحب ...األصدقاء ،بل وقد ٌقاٌضونها بما ال ٌمنح السكٌنة وال ٌصنع السعادة، 122
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
------النفس بخوؾِ الظنونْ توحش ال َ ِ الحاضر أَمْ َن الٌقٌنْ واؼ َن ْم من ِ ف َق ْد َت َسـاوى فً ال َثرى َراحـ ٌل وماض من ألوؾِ السّنٌنْ ؼداًا، ٍن ------ال تبحثً كثٌراًا ،ففً النهاٌة ،ستجدٌن أن ما تبحثٌن عنه موجود فً داخلك ،ج ّنتنا األرضٌة داخلنا ،ولكننا فً سعٌنا المحموم ال نرى األقرب ،وعٌوننا دابما ًا معلّقة بالمدى البعٌد ------الحٌاة ٌ فن ُتجٌده قلّة محظوظة -------كبٌر النفس ٌحتوي اآلخرٌن ،وٌق ّدر عطاءاتهم ،ال ٌخشى أن تطول قاماتهم بجوار قامته العمالقة ،وال ٌستؽ ّل لحظات ضعفهم ،وال ٌتخلّى عنهم عند الحاجة ،وٌسامح مهما أوذي فال ٌنحدر أبداًا إلى انتقام. -------«الكبٌر» ٌرى إلى مدى أبعد ،إذ ٌفهم ذاته وٌعرؾ ماذا ٌرٌد ،و«من عرؾ نفسه عرؾ ّ الحق من الباطل ...ال ٌكذب وال ٌخدع ضمٌره ،وال ٌفعل سرّ اًا ما ٌخجله ربّه» ..فهو ٌمٌّز علناًا ،وال تسلبه توازنه اإلؼراءاتٌ ،شحن نفسه إٌمانا ًا بها ،ألن اإلنسان ال ٌحصل على ما ّ ّ ٌستحق. ٌستحق بل على ما ٌعتقد أ ّنه ------123
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
وألن مال الدنٌا ٌبقى فً الدنٌا ،فهو «الكبٌر» ال ٌبٌع نفسه به ،موقنا ًا أ ّنه رابح مهما فدحت خسابره ما دام ال ٌُقامر بمبادبه وال قٌمه ،وكم ٌكشؾ المال عٌوبا ًا ّ ؼطاها الزمن ،وكم كبار على إؼرابه صؽروا ،وكم من أثرٌاء ال ٌملكون إال دراهمهم -------ألن اإلصابة لٌست دابما ًا فً جانب اإلجماع فاألؼلبٌة لٌست حجة قاطعة -------لكً تبقى «كبٌراًا» وقو ٌّاًا ،كن حكٌما ًا فً خٌاراتك ،فك ّل خٌار مهما صؽر ٌرجح كفّة المٌزان دون األخرى ،هً شعرة تفصل القاع عن القمّة ،و ُتحٌل األبٌض أسود -------طلبــوا الـذي نالـوا فما مُنعــــوا رُفــــعت فما ح ّ ُطت لهم رُتـبُ
وُ هبـوا ومــــا م َّينت لهـم خلــــــــــق َسلـِمــوا فما أودى بهم عطبُ
جلبوا الذي ٌرضـى فما كسـدوا حُمـدت لهم شٌ ٌم ومـا كسـبوا
ٌ خلـــــق ؼضبوا وما سـاءت لهـم ستـروا فما هُتكت لهم حـجب 124
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
ذهبـوا ومـا ٌمضً لهـــــم أثــــــ ُر رحمــــوا فمـا حلت بهم نـوب
حسب لهم تركوا فمـــــا سقطـوا َك ِل ٌم لهـــم صدقت فمـا كذبوا
عصب بهم نصرت فما خذلــــــوا شرفـــوا فال ٌدنو لهم حسـبُ
اإلمام شرؾ الدٌن إسماعٌل بن المقّري -------
125
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
الكتاب السادس والعشرون نص لص -بسام كوسا –
-----------الفكر النقً ٌعذب صاحبه ---الصفاقة هً ان تسكت عن الصفاقة ---أٌنما وجهت وجهك قابلتك الصفعات ----
126
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
آه كم ٌسمو بنا الحب وٌجعل منا اناسا ًا حقٌقٌن ! وآه كم ٌقسو علٌنا الحب وٌجعل منا أناسا ًا فاقدي الرشد شرسٌن -----الحب ٌقتل فً كالخجل وٌشعل فً داخلك نٌران الرؼبة الن تلوي الحدٌد بنظرة وتفتك بالؽول وتجرجره من شعره الطوٌل فً الساحة وانت تشعر بالنشوة النقاذك العالم منه على شرط ان تكون فاتنة االكوان السبعة تطل بعنقها المرمري من نافذة بٌتها وترى ما فعله حبٌبها من كبٌر االعمال ----دخل زوجً بعد العصر ٌرٌد ان ٌاكل ..وضعت له االطباق واالطعمة فؤكل ..مسح فمه بٌده ,نظر بإتجاهً ..الزال جابعا ًا ..قام الى وأكلنً ! ------دخل زوجً مع الفجر ...كنت تعبة من أعمال البٌت وانتظاره ..وتعبت اكثر من رابحة السكر والخٌانة ..ارتمى فوقً ,ارتمى .ارتمى ...ثم نام واستٌقظت أنا ! ------كان ٌرى والدي انه من االفضل ان تكون الزوجة اصؽر من زوجها بخمس و عشرٌن سنة على االقل حتى ال تخرج عٌن الزوج للخارج ...فزوجونً هكذا ! لكن عٌن زوجً كانت دابما تنظر للخارج وقبضته كانت للداخل ! --------
127
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب السابع والعشرون اعلنت علٌك الحب -ؼادة السمان –
-----------------------------الفشل شكل من اشكال الموت -ؼرهام ؼرٌن - --------من ٌلعب بالحب كمن ٌلعب التنس بقنبلة ٌدوٌة -------------اذا سقطت لن اشكو او اتلو فعل الندامة المهم انً عرفت شهوة ان اطٌر واؼامر -----
128
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ٌبقى املً الوحٌد معلقا بتلك الممحاة السحرٌة التً اسمها الزمن والتً تمحو فً القلب كل البصمات والطعنات ------كانت القسوة خطٌبتك وكان الكبرٌاء خطٌبتً وحٌن التحمت الخطٌبتان كان الفراق مولودهما الجهنمً ------عمر الكبرٌاء عندي اطول من عمر الحب ودوما ٌشٌع كبرٌابً حبً الى قبره -------وتنمو بٌننا ٌا طفل الرٌاح تلك االلفة الجابعة وذلك الشعور الكثٌؾ الحاد الذي ال اجد له اسما ًا ومن بعض اسمابه الحب ------فً شخصٌتك ذات االبعاد االمتناهٌة رجل جدٌد لكل ٌوم ولً معك فً كل ٌوم حب جدٌد وباستمرار اخونك معك وامارس لذة الخٌانة بك 129
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م -----لم ( اقع ) فً الحب لقد مشٌت الٌه بخطى ثابتة مفتوحة العٌنٌن حتى اقصى مداهما انً واقفة فً الحب ال واقعة فً الحب مالحظة :ارٌدك ! -----ال تصدق حٌن ٌقولون لك انك فً عمري فقاعة صابون عابرة لقد اخترقتنً كصاعقة وشطرتنً نصفٌن نصؾ ٌحبك ونصؾ ٌتعذب الجل النصؾ الذي ٌحبك ------
130
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م ال تقل لً بعد الٌوم اننً اعبث بك كما القطة تعبث بفؤر حمٌم تشتهً تعذٌبه اكثر مما ٌمنعها قتله اال ترى معً ان كلٌنا فرٌسة والحٌاة هً القط االسود الكبٌر الذي قرر ان ٌلهو بنا والقدر هو الشرك الذي ٌتهددنا ومادام ال محالة فلنستمتع بسقوطنا ! -----كان جسدك بحراًا ..وكنت سمكة ضالة ------
131
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م قدري ؟ ابسط لك كفً ال لتقرأ بل لتكتب فً راحتها ماشبت من النبوءات والكلمات وترسم فٌها ماٌحلو لك من الخطوط والدروب والرموز بوردتك او بسكٌنك ! ----وحده الزلزال قد ٌمزج بقاٌانا ورمادنا بعد ان حرمتنا الحٌاة فرحة لقاء ال متناه -----
132
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م اٌها الؽرٌب حٌن افكر بكل ما كان بٌننا احار هل علً ان اشكرك ؟ ام ان اؼفر لك ؟ -----اذكر بحزن عمٌق ٌوم صرخت فً وجهً : كٌؾ دخلت حٌاتً ؟ آه أٌها الؽرٌب كنت اعرؾ منذ اللحظات االولى اننً عابرة سبٌل فً عمرك واننً لن املك اال الخروج من جناتك حاملة فً فمً الى االبد طعم تفاحك وذكراه ---لم ٌعد الفراق مخٌفا ًا ٌ ..وم صار اللقاء موجعا هكذا ----
133
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
آه ..لو تجرؾ المٌاه الموحلة الراكضة الى المجارٌر ذاكرتً معها ! ---ها انا انساك ادمر هٌكل الذكرى علً وعلٌك واترك جثة الذاكرة مشلوحة لصقور الزمن تنهشها وتاتً علٌها واصنع من سواد عٌنٌك حبرا لسطوري المتوحشة ---كنت ممتلبة بك ..راضٌة مكتفٌة بك ولكن زمننا كان مثقوبا ٌهرب منه رمل الفرح بسرعة ---ٌاؼرٌب .. ال تصدقنً حٌن اقول لك اننً نسٌتك وان صدرك لم ٌعد وكري وان عٌنٌك لم تعودا افقً وان ؼضبك لم ٌعد مقصلتً 134
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م فقلبً ما ٌزال كرة ذهبٌة تتدحرج على ساللم مزاجك وساحات الصحو والمطر فً اٌامً ----كان من المستحٌل ان ٌنبت قمحً فوق صخرتك وكنت اعرؾ ذلك منذ البداٌة ولكننً نشرت فوقك سحبً واحتضنتك كما ٌحتضن البحر االفق فالمستحٌل حرفتً ---حٌن افترقنا صرت متسولة على رصٌؾ النسٌان وحٌن التقٌنا عدت متسولة على رصٌؾ االنتظار ----
135
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
اإلصدار الثالث
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثامن والعشرون ساحرة بورتوبٌللو -باولو كوٌلو –
----------------------ال احد ٌشعل نورا لٌستره بل الهدؾ من النور هو خلق مزٌد من النور لفتح عٌون الناس لكشؾ الجمال من حولنا ---------ال احد ٌضع احالمه فً ٌد من ٌبددها ----------كل ما ٌعجز العلم عن تفسٌره ال ٌحق له بالوجود ----------الٌمكن الاحد التالعب بؽٌره وفً اي عالقة ٌكون الطرفان على علم ٌما ٌقومان به حتى وان تذمر احدهما الحقا النه قد أُستؽل 136
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
----------------ٌقال ان المنفتحٌن اتعس من االنطوابٌن وعلٌهم التعوٌض عن ذلك باالثبات النفسهم على الدوام كم هم سعداء فً رضا ومتصالحون مع الحٌاة -------------العالم المادي والروحانً وجهان لعملة واحدة ----------ٌمككنا ان نرى االلوهٌة فً كل ذرة ؼبار ولكن ذلك لن ٌمننعنا من مسحها باسفنجة مبللة -------------ان الخارجون من المعارك اما ٌعودون محمولٌن على دروعهم او ٌعودون اقوى على الرؼم من ندوبهم --------------االستسالم كلٌا للحب ٌعنً التخلً عن كل شً بما فٌه رفاهٌتنا وقدرتنا على صنع القرارات -----------لٌست الموسٌقا شًء ٌُرٌحنا او ٌُلهٌنا هً ابعد من ذلك هً اٌدٌولوجٌا ---------------------ٌمكنك الحكم على الناس من خالل نوع الموسٌقا التً ٌستمعون الٌها --------------ان الوحدة تزداد شدة عندما نحاول الوقوؾ امامها وجها لوجه لكنها تضعؾ عندما نتجاهلها ببساطة -------------137
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
عندما نعتق انفسنا نعتق البشرٌة جمعاء ------------نملك جمٌعا قدرة مجهولة قد تظل مجهولة الى االبد ولكن ٌمكن لهذه القدرة ان تصبح حلٌفنا -------------عندما اموت اوقفونً الننً قضٌت حٌاتً كلها راكعة -----------لطالما كان المنطق مرشدي طوال حٌاتً ------------اعرؾ ان الحب شٌبا ٌُبنى اكثر من كون ٌُكتشؾ ---------------شعبً هو الذي ٌشاطرنً افكاري ولٌس الذٌن تربطنً بهم صلة دم ---------ارى الحٌاة بعٌنً ولٌس بعٌنً االخرٌن ----------------ان واقعً لٌس كواقع االخرٌن ---------نحن لم نخلق لنعٌش بوحدة نحن نتعرؾ على انفسنا فً عٌون االخرٌن -------------
138
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
هل تمكنا ٌوما من تجاوز احساسنا باننا ضحٌة --------الٌمكن التعوٌل على الؽٌب النه رهن بالقررات التً نتخذها الٌوم -----------نحن نعٌش فً زمن ُتشكل العبودٌة فٌه الدرب الوحٌد للسعادة --------أَحب وال تطرح الكثٌر من االسبلة أحب فقط ---------------
139
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب التاسع والعشرون عٌن العقل -زكً سالم –
---------------------أما هو ..فٌنظر خلفه فٌبدو أنه قطع شوطا ًا طوٌالًا لكنه ما أن ٌنظر الى االمام حتى ٌجد ان الطرٌق الزال طوٌالًا جداًا ---------السابر عرضة -دابما -ألن ٌخدعه السراب ..إذ الحقٌقة أن السراب لذٌذ ..لذة السقوط .. وجاذبٌته حلوة وعمٌقة حالوة الضٌاع وعمقه ----------
140
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ٌ قرٌبة جداًا والتنس أن النهاٌة كفى تفكٌراًا فً الماضً ..أنت بحاجة للتفكٌر فً المستقبل .. َ ---------عندما أتبٌن الناس حولً ..أجدهم مندفعٌن بعنؾ نحو االشٌاء ..ولكن ال توجد ثمة عالقة بٌن سرعة االنطالق وبٌن معرفة الطرٌق ! ----------الطرق تتشابه علًَّي وهً تنحنً وتتلوى ..فؤدور على نفسً باحثا ًا عن الطرٌق الخاص بً بال أي دلٌل ! ----------هً على استعداد ان تفقد الحاضر بكل ما فٌه من أجله ..ولكن هل هذا ٌضمن لها المستقبل ----------االمر بالنسبة لها -معه ٌ -بدو كؤنه صراع بٌن الحاضر والمستقبل ..فإما ان تحصل على الحاضر وتعاٌش الخوؾ من المستقبل ..واما ان تترك الحاضر من اجل مستقبل ال تؤمنه -----------لم استوعب ما ٌحدث فً قطار الحٌاة ..ولكن بعد فترة تبٌن األمر لً ..فالزحام الشدٌد ادى الى تدافع قاتل ..وصراع ال ٌنتهً على الكراسً ..او حتى على اماكن الجلوس او الوقوؾ ..وفً هذه الحرب الطاحنة ٌ ..قع البعض فتدهسه االقدام ..وٌسقط آخرون من القطار المنطلق بال مباالة ال متناهٌة ------------هناك بعض ركاب قطار الحٌاة ..من ٌصعدون على اكتاؾ اآلخرٌن وٌمشون بؤحذٌتهم على الرإوس ..مدعٌن -تارة -أنهم ٌنظمون للناس أماكنهم وأخرى أنهم ٌنفذون تعلٌمات قابد القطار -------------141
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أكثر ما أثار تعجبً فً رحلتً فً قطار الحٌاة ..هو تشبث الركاب بالقطار ٌ ..داسون باألقدام وٌضربون وتقطع أعضاإهم وٌهانون ..وٌظلون متمسكٌن بؤماكنهم ..فلماذا ؟ ..قٌل إنهم ٌخشون إن نزلوا أن ٌطول إنتظارهم ..أو أال ٌستطٌعوا اللحاق بالقطار التالً -------------ما أكاد أحلق ..ما أكاد أطٌر ..حتى أقع ..فً اللحظة ذاتها أقع فً االسر من جدٌد ..فها هً القوانٌن الصارمة تسٌطر -مرة أخرى -على الوجود الجدٌد --------------أنا ال أحمل عبء الحٌاة الثقٌل ..ان لحظة الحرٌة الوحٌدة لدي هً ..لحظة الحلم --------------إن أول قانون أدركته فً الحٌاة ..هو قانون الثمن ..فلكل شًء ثمن ..كذلك لكل انسان ثمن .. وقانون الثمن ذلك ٌبدو عادالًا جداًا ومنطقٌا ًا --------------لؤلسؾ الحٌاة ؼدت ؼابة ..ؼابة كالبها تستؤسد النه لم ٌعد بها أسود -------------ال معنى للنجاح اذا جاء من اول مرة ..وال قٌمة للنصر إذا كان سهالًا -------------ان وجودنا ذاته لم ٌكن من الممكن ان ٌستمر لوال الجهد الكبٌر والعمل الشاق والنظام الشدٌد والصبر الطوٌل واالمل الكبٌر ..وال ٌتوج كل هذا اال االٌمان العمٌق بالحٌاة وما بعد الحٌاة --------------
142
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ما الفرق بٌن الخطؤ اول مرة ..وآخر مرة ..فً اول مرة تتؤثر ..وٌإنبك ضمٌرك وتندم وفً الثانٌة ٌقل الندم وٌضعؾ صوت ضمٌرك وفً المرات التالٌة ٌضعؾ وٌضعؾ حتى ٌنعدم وٌتالشى صوت الضمٌر ..وال ٌبقى اال الخطؤ وكثٌر من المبررات الواهٌة ! -------------وسابل االعالم -جمٌعها -تصرخ لٌل نهار انها ال تنٌر العقول ولكنها تضاعؾ الضوضاء .. ال احد ٌسمع ..ال احد ٌفهم ..الصوت العالً هو الوسٌلة الوحٌدة لٌلتفت الٌك الناس ال لٌسمعوا ما تقول ! --------------قد ٌمكننا ان نؤخذ فكرة الموت -كفكرة -ونظن اننا نخافه او ال ..ولكن هذا ال ٌؽنً عن االمر شٌبا ًا فهناك شًء أعمق من هذا بكثٌر ..فعندما ٌمر االنسان بتجربة كالموت ٌ ..رى ان هذا المستوى الفكري ..ماهو اال ظن ..والظن ال ٌؽنً عن الحق شٌبا ًا ..انما هناك مستوى آخر ..بعمق آخر ..بمعنى آخر ..وهذا ما ال استطٌع ان اقول عنه سوى انه الٌقٌن وهو لٌس ٌقٌنا فً شًء ..ولنه ٌقٌن باهلل المطلق ..سبحانه ---------------
143
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الكتاب الثالثون كونفوشٌوس -صالح بسٌونً رسالن –
---------------------كما أنه من ؼٌر الممكن إبعاد األسماك عن الماء دون أن تموت ،كذلك من المستحٌل أن تكشؾ أسرار الدولة أمام العامة دون أن تفسد الحال -------------
144
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أن الرجل العاقل الحكٌم ،والحاكم الفاضل ،على كل منهما أن ٌهٌا نفسه الستقبال األحداث المفاجبة والمخاطر الطاربة التً تفد مع التؽٌر ،مع االحتٌاط لتقلبات الزمان وظروفه -----------اإلنسان الذي ٌجعل الخطر ماثالًا فً ذهنه ٌح تفظ بمكانته ،والذي ٌرى النكبات قابمة أمام ناظرٌه ٌعٌش .والذي ٌعمل حسابا للفوضى المتفشٌةٌ ،تمكن من السٌطرة على المجتمع .ومن تقدر له السٌطرة على المجتمعٌ ،جب أال ٌنسى إمكانٌة تعرض حكمه لالضطراب ،فالسلطان الحكٌم من ال ٌنسى العدوان فً أوقات السلم والذي ٌتخذ الحٌطة ضد العابثٌن باألمن ،وٌجب أن ٌتحلى المرء بالتواضع ألن الدنٌا إذا أقبلت ال تلبث أن تدبر ------------لٌس هناك من ُت َعنى به عناٌتك بؤبٌك ،وال إنسان تعتمد علٌه كؤمك ------------إن الشعب إذا أحس بقسوة القانون عص اه دون أقل تؤنٌب من الضمٌر ------------145
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن اإلنسان ،باعتباره كابنا ًا مفكراٌ ،تمتع بالحرٌة واالختٌار ،فإنه لٌس مجبرا على اتباع الصراط السوي فً كل شًء .ذلك أن الخٌر الموجود فً داخله ،لٌس كامل التكوٌن ،إنما هو موجود على هٌبة استعداد فقط ٌضعؾ باإلهمال وٌقوى بالمران ،وٌنمو بالتربٌة الحسنة، وفً هذه الحالة تتحول الفضٌلة أو الخٌر الموجود فً داخله، إلى طبٌعة عملٌة له -----------احذر لسان المرأة إنك سلتدغ منه إن عاجال وإن آجال -----------لٌس بالهرب من الشر ٌستطٌع المرء أن ٌؽٌره إلى األحسن ----------إنه من واجب كل إنسان أن ال ٌحاول الهرب من حٌث توجد المتاعب ،بل إنه من الجبن أن ٌرى اإلنسان ما هو صواب ،وال ٌحاول أن ٌفعله ----------
146
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ال ٌقلقنً فً حٌاتً إال األمور اآلتٌة :أن أنسى تقوٌم سلوكً وأخالقً ،وأن أهمل دراساتً ،وأن أخفق فً اتباع الطرٌق السلٌم الذي عرفته ورأٌته ،وأن أعجز عن تصوٌب أخطابً .إن الذي ال ٌصلح خطؤه وقد عرفه ،إنما ٌرتكب خطؤ ًا جدٌدا --------إن التفكٌر دون تعلم خطر وملل كما أن التعلم دون تفكٌر عدم -------كلما سرت مع رجلٌن وجدت لنفسً أستاذٌن : فمن له فضابل فهو قدوتً ،ومن له رذابل فهو عبرتً ------إن معٌار قٌمة اإلنسان ونفعه هو قدرته على توظٌؾ معارفه لخدمة الؽاٌات االجتماعٌة ------إذا فهم االنسان كٌؾ ٌنظم سلوكه الفردي وأخالقه فإنه سٌفهم كٌؾ ٌحكم الناس، -------
147
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن سٌاسة الدولة ال تنجح نجاحا حقٌقٌا إال إذا أسست على األخالق ------إن اإلنسان هو الذي ٌجعل الصدق عظٌما ،ولٌس الصدق هو الذي ٌجعل اإلنسان عظٌما ------إن الناس ٌولدون خٌرٌن سو اسٌة بطبٌعتهم ،ولكنهم كلما شبوا اختلؾ الواحد منهم عن اآلخر تدرٌجٌا وفق ما ٌكتسب من عادات -----إن الطبٌعة اإلنسانٌة مستقٌمة ،فإذا افتقد اإلنسان هذه االستقامة أثناء حٌاته افتقد معها السعادة -------
148
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أن األفراد مخلوقات اجتماعٌةٌ ،لعب المجتمع دورا كبٌرا فً تشكٌلهم إلى ما هم علٌه .ولما كان المجتمع من ناحٌة أخرىٌ ،خضع لتؤثٌر أفعال أفراده ،كل وفقا ًا الستعداده ،فإن المجتمع ٌشكله األفراد الذٌن ٌكونونه بالصورة التً هو علٌها .فالتؤثٌر والتؤثر ،متبادالن، إذا ،بٌن الفرد والمجتمع -----على كل فرد أن ٌحرص على أن ٌكون عضوا مهم ا عامالًا فً المجتمع ،ونافعا فً نطاقه -----مقٌاس حٌاة اإلنسان لٌس كم طول عمره؟ ولكن كٌؾ كان نصٌبها من العطاء والصالح -----------ذو المروءة هو الذي ٌتثاقل عن القول ------------
149
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
الرجل الذي ٌظهر فً صورة الوقار والقوة ،بٌنما هو فً داخلٌة نفسه فارغ وضعٌؾٌ ،بدو وكؤنه لص صؽٌر ٌدلؾ إلى منزل ؼٌره فً اللٌل لٌسرق ما فٌه --------تقض علٌهم ال تفسد اآلخرٌن بفرط حبك ،وال ِ بفرط كراهٌتك ،وخٌر األمور هو الوسط بٌن الطرفٌن -------النبٌل هادئ صاؾٍن ، قلبه خلو من الخوؾ والقلق ،أما ال لبٌم فهو دابما قلق و فً هم وكرب ٍن --------النبٌل ٌدرك ما هو حق وصواب ،وال ٌفهم اللبٌم إال ما هو مربح ونافع --------النبٌل ٌحترم آراء اآلخرٌن وٌقدرها ،وال ٌعتنق منها إال ما ٌتفق مع مذهبه ،بٌنما اللبٌم ٌظاهر كل الناس ،وٌتآخى معهم دون أن ٌتفق مع أي إنسان ---------
150
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
النبٌل ٌفكر فً الصداقة النزٌهة وٌسعى إلٌها، واللبٌم ٌهدؾ من وراء اتصاالته باآلخرٌن إلى الحصول على المنفعة والربح --------ال ٌحقد النبٌل على أحد ،وال ٌؽضبه أن ٌسمو ؼٌره من الناس " ،فإذا رأى أفاضل الناس وأكملهم خل ًا قا فكر فً أن ٌكون مثلهم ،وإذا رأى سفلة الناس ابتعد عنهم وقفل إلى نفسه ٌتعمق حقٌقة أمره ". ---------النبٌل ٌداوم على محاسبة نفسه ع لى كل كبٌرة وصؽٌرة ،وإخضاع أعماله وأفكاره للنقد واالختٌار لمعرفة مدى صدقها .أما اللبٌم فال ٌحاسب نفسه ،وال ٌلزمها بؤي إلزام ،ولكن ٌتظاهر بالفضٌلة أمام الناس ،الذٌن سرعان ما ٌكشفون عن هذا التظاهر الخادع ---------إنما ذو المروءة من ٌقدر على حب الناس بالحق، وعلى كراهة الناس بالحق ----------
151
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
أحبوا أصدقاءكم ولكن أدبوا أعداءكم .وال تكرهوا أولبك األعداء، فالكراهٌة ال تولد إال كراهٌة .ومن الناحٌة األخرى ال تردوا الكراهٌة بالمحبة ،ألن محبتكم هذه سوؾ تفسر خطؤ ًا وتعتبر ضعفا من جانبكم ،بل وتشجع أعداءكم على زٌادة درجة كراهٌتهم لكم .وإنه لمن الوحشٌة أن تثؤروا إذا ما أصابكم أذى ،ولكن من الحماقة ،أ ٌضا ،أن تؽفلوا األذى وتصفحوا. فلتقدروا المسؤلة تقدٌرا عادال ثم ٌكون سلوككم طبقا لهذا التقدٌر ،على أن تراعوا كرامتكم الشخصٌة وحقوق أعدابكم --------من المسلم به أن المحبة ٌمكن أن تتؽلب على الكراهٌة، كما ٌمكن أن تتؽلب المٌاه على النار .ولكن ٌجب أال ٌفوتنا أن النار القوٌة المتؤججة ٌمكن أن تجفؾ بركة من الماء ------ٌهدؾ الزواج ،عند الكونفوشٌة ،إلى إٌجاد ذات جدٌدة تعمل على تخلٌد الذات القدٌمة إلى مدى " عشرة آالؾ جٌل " -------
152
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
ولما كانت الموسٌقى تعتبر مرآة صادقة صافٌة تنعكس علٌها نفسٌات الشعوب وعاداتها وتقالٌدها ونظمها االجتماعٌة والسً اسٌة ،فإنها تستطٌع أن تكشؾ عن مدى ما و صلت إلٌه الشعوب من تحضر ورقً أو انحطاط وانحالل وتفكك ،فموسٌقى مضطربة ؼاضبة شعب فوضوي منحط ،وموسٌقى هادبة مرحة شعب مستقر مطمبن، وموسٌقى حزٌنة شعب مفكك منحل. -------إذا كنت ال تفهم الحٌاة ،فكٌؾ ٌتؤتى لك أن تفهم الموت ------الرجل الفاضل حقا هو من ٌرؼب فً تثبٌت أقدام الناس، كما ٌرؼب فً تثبٌت قدمٌهٌ ،رٌد لنفسه النجاح وٌكافح لٌساعد اآلخرٌن لٌنجحوا ،وٌجد فً أمنٌات قلبه المبدأ لسلوكه تجاه الؽٌر فً منهج من الفضٌلة الحقة --------
153
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن التربٌة الشاملة واالستنارة الخلقٌة ،تلعبان دورا كبٌرا فً إقناع كل فرد بؤن ٌربط سعادته الفردٌة بسعادة المجموع برباط وثٌق ٌنفصم .ثم إن الشعور بتساوي األفراد، ٌإلؾ بٌنهم فً العمل بهذا المبدأ المشار إلٌه ،وٌقنع كل فرد أن ٌتبع هذا المبدأ فً توجٌه حٌاته كلها --------إذا نلت حب الشعب ،فإنك تنال بذلك حكم اإلمبراطورٌة ،وإذا فقدت حب الشعب فقدت اإلمبراطورٌة -----الشعب ال ٌقاد بالقانون ،بل باألخالق ----الرعٌة إذا قدتها باألحكام وأصلحتها بالعقوبات، ستحاول التخلص منها ،وهً ؼٌر مستحٌة من ارتكاب الجرابم ،وإذا قدتها بالفضابل وأصلحتها باآلداب ،تستحً من ارتكاب الجرابم ،وهً صالحة --------
154
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
إن تعظٌم هإالء الذٌن هم أحق منا بالتقدٌر لهو أسمى تعبٌر عن معنى العدل .ذلك أن الدرجات الشرفٌة النسبٌة التً نخلعها على من هم أجدر منا ،هً أساس ظهور الفوارق فً الحٌاة االجتماعٌة ،وأساس النظام االجتماعً .وذلك ألن الفوارق االجتماعٌة بٌن الناس إن لم تكن قابمة على أسس أخالقٌة سلٌمة ،فإن من المستحٌل على الناس أن ٌكونوا حكومة أو أن ٌتمكنوا من أن ٌسوسوا أمورهم --------إن اإلنسان ال ٌكون إنسانا إال باالضطالع بنصٌبه من المسبولٌة بالنسبة إلى حال المجتمع --------
155
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |
ٌ ُقتطفات من ال ُكتب[ ]م
اإلصدار الثالث
َت َم هذا االصدار
تم تحمٌل هذا الملؾ من شبكة أبو نواؾ البرٌدٌة www.abunawaf.com
156
جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |