Boletín Guadalupano, Julio 2013 by Basílica de Guadalupe A.R.

BOLETÍN • 2013 •

SUMARIO Número 148 • Año XIII • Julio 2013.

LA FUERZA Y LA IMPORTANCIA DE LA CANONIZACIÓN DE SAN JUAN DIEGO Canónigo Dr. Eduardo Chávez

LA BASÍLICA DE GUADALUPE SE UNIÓ A LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA MUNDIAL POR EL AÑO DE LA FE

SÓLO EN UN CORAZÓN HUMILDE SE ENCUENTRA LA VERDAD Canónigo Dr. Eduardo Chávez

Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega y Lic. Marcela Vallecillo

SANTA MARÍA MAGDALENA Y EL AÑO DE LA FE María de Guadalupe González Pacheco

2 • BOLETÍN • 2013

CAPILLA EN LO ALTO DEL CERRITO DEL TEPEYAC Lic. Gabriela Treviño

16 DIRECTORIO PRESIDENTE DEL BOLETÍN Cango. Mons. Enrique Glennie Graue

CONTEMPLAR EN LA IMAGEN DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE...

Mons. Salvador Diez de Sollano y O. Fachada de la Capilla del Cerrito.

DIRECTOR Cango. Juan Castillo Hernández COORDINADORA GENERAL Lic. María Natividad Correa Beltrán JEFE DE FORMACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez EDICIÓN Y CORRECCIÓN DE ESTILO Cinthia Huelgas Moreno FOTOGRAFÍA

Departamento de Comunicación Social Basílica de Guadalupe

BREVES

DISEÑADOR Pbro. Omar Sotelo Aguilar Ricardo Vázquez Hernández COLABORADORES

EL PROFETA ELÍAS

Lic. Carlos Iván Arcila Berzunza

Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez Cango. Lic. Juan Castillo Hernández Cango. Dr. Gustavo Watson Marrón Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Pbro. Salvador González Morales Dra. Lidia Guerberof Hahn Dra. Ana Rita Valero Lic. Nydia M. Rodríguez Alatorre Lic. Marcela Vallecillo Gómez Lic. Carlos Iván Arcila Lic. Mercedes Aguilar Lara María de Guadalupe González Pacheco Arq. Oscar Jiménez Gerard Sr. Ricardo Galindo Melchor

FOTÓGRAFOS

31 24

SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE CZESTOCHOWA, POLONIA. Cango. Lic. Juan Castillo Hernández

Lic. Marcela Vallecillo Cinthia Huelgas Moreno Elizabeth Moreno Trejo Boletín Guadalupano, revista mensual año XIII número 148, Julio de 2013. Editor Responsable: María Natividad Correa Beltrán. Número de Certificado de Reserva de Derechos otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor 04-2004-102812475400-106. ISSN 2007-4603. Número de Certificado de Licitud de Título y Número de Certificado de Licitud de Contenido otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación: 10545, Impresor: Edith Velázquez Martínez, Rinconada de los Juegos, edif. Matatena. No. 204 Col. Pedregal de Carrasco. C.P. 04700. Delegación Coyoacán México D.F. Domicilio de la Publicación y Distribuidor: Basílica de Guadalupe A.R., Plaza de las Américas No. 1 Colonia Villa de Guadalupe, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07050 México, D.F. Teléfono 5118-0500. www.virgendeguadalupe. mx. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de imágenes de la publicación sin previa autorización de Boletín Guadalupano.

BOLETÍN • 2013 •

EDITORIAL

LA FUERZA Y LA IMPORTANCIA DE LA CANONIZACIÓN DE SAN JUAN DIEGO

n este mes celebramos un aniversario más de la Canonización de San Juan Diego. Nuestro amado y recordado Beato Juan Pablo II canonizó aquí, en el Tepeyac, en la Basílica de Santa María de Guadalupe, a San Juan Diego, el 31 de julio de 2002. Esta canonización tuvo una fuerza y una importancia profunda ya que se confirma que el encuentro entre Dios y los hombres, por medio de Santa María de Guadalupe es totalmente cierto, es verdadero. Es un evento histórico y trascendente. Es la confirmación de que Santa María de Guadalupe sigue inculturando el Evangelio en todo corazón, más allá de fronteras y tiempos, con los “Juan Diegos” del siglo XXI, como lo afirman los obispos en el Documento de Aparecida, Brasil. El reconocer la verdad de un acontecimiento semejante implica también el reconocernos en esa verdad, ya que todo ser humano tratamos de encontrarla, en otras palabras, darle sentido a nuestra existencia. Así pues, todo ser humano que tenga abierta la mente y el corazón para encontrar la verdad, entenderá que el Acontecimiento Guadalupano es el encontrarse con el verdaderísimo, o como dijeran nuestros antepasados “el arraiga4 • BOLETÍN • 2013

Cango. Dr. Eduardo Chávez dísimo” Dios por quien se vive, que se entrega al ser humano por medio de Santa María de Guadalupe; por lo tanto, Él es quien le da el verdadero sentido a nuestra existencia, existencia que ha sido creada por Él. Por ello, toda la importante investigación que se realizó para descubrir a este gran hombre San Juan Diego, fue realizada bajo la motivación siempre presente de encontrar la verdad; por un lado, de la vida y virtudes del humilde indígena, Juan Diego Cuauhtlatoatzin y, por otro lado, de un hecho histórico de un acontecimiento, que si bien, se da en la historia, la trasciende. El Evento Guadalupano se enmarca en un momento ciertamente trágico y, al mismo tiempo, esperanzador. Es decir, que en medio de la tremenda depresión indígena en el tiempo dramático de la Conquista, en medio de una peste de viruela que diezmó a millones de indígenas, en medio de la decepción de constatar que de nada habían servido los sacrificios humanos que los integraba en la batalla cósmica para sustentar la vida; asimismo, en un momento tremendo ante la conciencia inquieta de los españoles de la épo-

ca, sus divisiones, su avaricia que hacía estragos y su soberbia que llegaba al punto de hacerlos destruirse mutuamente, al grado tal, que incluso intentaron asesinar al obispo español, fray Juan de Zumárraga; a quien no le quedó otra salida que lanzar la excomunión a los gobernantes católicos españoles y el entredicho a la Ciudad de México; y con ello abandonar la gran capital, testigo mudo de grandezas y vilezas de sus moradores; y todavía más, Motolinia habla de la seriedad del problema, a tal grado, que los misioneros pensaban abandonar México y regresarse todos a España. Así, con dolores de parto, con clamores de un pueblo que agonizaba, con el llanto de aquellos que perecían surgió la luz de la esperanza, una luz resplandeciente que sería la identidad de un nuevo pueblo llamado a ser una verdadera civilización del Amor. Por ello, es tan importante la canonización de San Juan Diego, pues es verdad, Dios eligió a nuestro pueblo, por medio de Santa María de Guadalupe y al humilde San Juan Diego, para encontrarse con la humanidad entera y hacerla reencontrar el camino del Amor, que todos tanto anhelamos.

AÑO DE LA FE

LA BASÍLICA DE GUADALUPE SE UNIÓ A LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA MUNDIAL POR EL AÑO DE LA FE

UN SÓLO SEÑOR, UNA SÓLA FE Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Lic. Marcela Vallecillo

“Bajo el lema: Un sólo Señor, una sola Fe, con motivo de la festividad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, conocida como Corpus Christi --cuya finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía--, y en el contexto del AÑO DE LA FE, el Papa Francisco convocó a todos los católicos del mundo a unirse en oración y adoración eucarística el domingo 02 de junio. ”

así fue, en catedrales, basílicas, templos, parroquias y conventos, todos los católicos fueron una sola voz y un sólo corazón durante una Hora Santa simultánea, que tuvo dos intenciones primordiales: 1.- Por la Iglesia extendida por todo el mundo y reunida en signo de unidad, en adoración a la Santísima Eucaristía. El Señor la haga siempre más obediente a la escucha de su Palabra y así pueda presentarse ante el mundo “más bella, sin mancha ni arruga, sino santa e inmaculada” (EF 5,28). A través de su fiel anuncio, la Palabra que salva resuene siempre como portadora de misericordia y propicie un renovado compromiso en el amor que ofrezca pleno sentido al dolor y al sufrimiento, y restituya la alegría y la serenidad. 2.- Por todos los que en diversas partes del mundo viven el sufrimiento de las nuevas esclavitudes y son víctimas de las guerras, de la

trata de personas, del narcotráfico y del trabajo “esclavo”; por los niños y las mujeres que sufren cualquier forma de violencia. Pueda su silencioso grito encontrar la Iglesia despierta. Así, teniendo la mirada fija en el Cristo crucificado, ella nunca olvide tantos hermanos y hermanas dejados en manos de la violencia.

En la Basílica de Guadalupe, la Hora Santa fue conducida por Mons. Carlos Ruíz y Alvarado, Vicerrector del Santuario. Comenzó con una procesión que llevó solemnemente el Santísimo Sacramento desde el Altar Mayor, pasó custodiada por los fieles en el pasillo central y el atrio, hasta llegar a la Basílica Antigua, hoy Templo BOLETÍN • 2013 •

de México y las diócesis aledañas, y cuatro obispos auxiliares locales, participaron en las reflexiones del Encuentro que integró un panel, una conferencia, una convivencia breve y culminó con la Celebración Eucarística en el Altar Mayor ante Santa María de Guadalupe, donde los presbíteros renovaron su profesión de fe y sus promesas sacerdotales.

Expiatorio a Cristo Rey, donde ya esperaban decenas de feligreses que junto con los sacerdotes del Cabildo y capellanes, participaron en la oración y adoración eucarística. Al igual que en el Vaticano, la Hora Santa fue solemne y sencilla; con la escucha de la Palabra de Dios, momentos de oración profunda personal y comunitaria, en silencio ante Jesús Eucarístia, centro y culmen de la vida de la Iglesia; Misterio que resume nuestra vida de fe. También se incluyeron las peticiones para que Dios elimine con la fuerza de su Cruz toda discordia y división; todo engaño y falsedad; toda venganza y rencor; todo egoísmo y dureza de corazón; toda violencia contra la vida humana. Así también se oró por el Papa Francisco para que Dios le llene de sabiduría, firmeza y prudencia, y a cada bautizado done hambre y sed del Cuerpo de Cristo. De acuerdo al reporte de Rome Reports, en América, la hora de Adoración Eucarística coincidió con la 6 • BOLETÍN • 2013

En un primer momento se presentó el panel conformado por la Dra. Ana Rita Valero de García Lascumañana; en el Atlántico, Europa y ráin, Presidenta de la Archicofradía África los cristianos rezaron por la Universal de Guadalupe, el Pbro. tarde; en Asia, en la noche y en el Mario Ángel Flores, Rector de la Pacífico en la madrugada del 03 de Universidad Pontificia de México junio. En el Tepeyac la oración fue y moderado por Mons. Andrés Vargas Peña, Obispo Auxiliar de la a las 10 de la mañana. Arquidiócesis de México. Fue un momento de encuentro profundo con Jesucristo, revitaliza- La Doctora Valero, hizo un redor de la Fe, del entusiasmo y de la cuento de las aportaciones que el voluntad del seguimiento de Cris- presbiterado ha tenido en la historia de México, en sus raíces y valoto, de los católicos en el mundo. res cristianos y culturales, en tanto, el Padre Mario Ángel centró la ENCUENTRO DE reflexión en la misión de servicio SACERDOTES POR EL AÑO al pueblo de Dios del Ministerio DE LA FE Sacerdotal, a la luz del Concilio La aportación del presbiterado en la Vaticano II; distinguió las reshistoria del país; el replanteamiento ponsabililidades del presbiterado para la renovación del Ministerio y del episcopado, y las razones de Sacerdotal, el servicio que implica la Iglesia por las que la mujer no desde la perspectiva evangélica y des- puede acceder al Ministerio Sade los documentos del Magisterio cerdotal. de la Iglesia y del Concilio Vaticano II, fueron puntos fundamentales del Más adelante, el Pbro. Toribio Encuentro de Sacerdotes que con Tapia Bahena, Profesor de la Unimotivo del Año de la Fe se llevó a versidad Pontificia, habló sobre la identidad y la concepción del cabo en la Basílica de Guadalupe. Ministerio Sacerdotal como serviUnos 300 presbíteros del país par- cio donde integró algunos puntos ticularmente de la Arquidiócesis medulares para el replanteamiento

y ajustes pues dijo “hay algunos valores universales y generando comportamientos que no nos que- propuestas de “desarrollo” que se dan”. disputan indiscriminadamente el corazón de la persona para enriEl Encuentro consideró un mo- quecerse o unir adeptos sin impormento de convivio entre los sa- tar las consecuencias, es necesario cerdotes y culminó con una Cele- formar el criterio escuchando la bración Eucarística presidida por voz interior y la Palabra de Dios, Mons. Armando Colín, en la que para discernir cuáles de las protodos los asistentes hicieron su puestas que se ven, escuchan, o llaProfesión Solemne de Fe y renova- man la atención, llevan a la vida, ron sus votos sacerdotales, en este al amor verdadero, al desarrollo año, en el que todos los católicos pleno personal y comunitario; a la estamos llamados a vivir un tiem- construcción y la vivencia del Reipo de profundización, reflexión y no de Dios aquí en la tierra. revivificación de la Fe. Escuchar a nuestro interior es inSIGUEN VIGENTES LOS DIEZ dispensable para elegir. Requiere MANDAMIENTOS un re-aprendizaje que comienza con la atención al sentimiento y No hay desarrollo sin dignidad ni el pensamiento profundos pues en libertad. Frente al relativismo pre- ocasiones se pierde esa conexión valeciente que está sepultando los interior donde coincidimos con el

corazón y la voz de Dios, y desde donde habla la sabiduría con la que hemos sido creados a imagen y semejanza de Él. Por otro lado, la escucha de la Palabra de Dios, es la ruta clara para la toma de decisiones acordes al plan de Dios. La Biblia, explicada y profundizada en el Catecismo de la Iglesia Católica, expone una guía contundente surgida del amor de Dios por los hombres y que a través de los siglos ha sido luz en la relación del hombre consigo mismo, con el Creador y con su prójimo, derivando en el bien común. Hablamos de los Diez Mandamientos de la Ley de Dios, que Cristo perfeccionó. Éstos, de ninguna manera son una serie de prohibiciones moralistas

BOLETÍN • 2013 •

sin sentido que algunas personas pretenden hacer creer, sino orientaciones, indudablemente vigentes actualmente, para la protección y cuidado de la dignidad humana y de la libertad propia y del prójimo porque son expresiones del amor hecho obras en la vida cotidiana.

te en el amor, amor a Dios, a cuya glorificación en el hombre se ordena la comunidad y amor con Dios, que por la comunidad quiere llevarlos a todos a su bien. El fin, pues, o sentido de la comunidad, radica en el bien común, es decir, en el desenvolvimiento en su mayor plenitud Los Diez Mandamientos conducen del ser del hombre, de todos los al desarrollo y plenitud personal y que están unidos en la comunicomunitaria, porque el crecimien- dad o sociedad (cf. Gaud. Et sp. to humano camina de la mano de 26; Dign. Hum 6) (…)” (Kart la belleza que de suyo constituye Román, 1975, p. 148) a la persona: el amor, el bien, la verdad, la justicia, la libertad ver- En la era del postmodernismo, la dadera y la dignidad, y las relacio- Ley de Dios sigue vigente y es más nes humanas respetuosas. No hay urgente que nunca; los Diez Manmanera de crecer por el camino damientos regalados por Dios a la del olvido de Dios, del desamor, humanidad a través de Moisés en la deshonestidad, el libertinaje, la el monte Sinaí (Ex 34,28), y conviolencia o la destrucción. firmados por Cristo en el Evangelio: “Mas si quieres entrar en la “La recta relación del cristiano vida, guarda los mandamientos” con la comunidad tiene su fuen- (Mateo 19,17). 8 • BOLETÍN • 2013

En este AÑO DE LA FE, reflexionarlos es una tarea necesaria, a partir del Catecismo de la Iglesia Católica que explica claramente cada mandamiento. Aquí los recordamos con algunos puntos claves que se encuentran en el Catecismo, saber: 1º Amarás a Dios sobre todas las cosas 2134 El primer mandamiento llama al hombre para que crea en Dios, espere en Él y lo ame sobre todas las cosas. 2138 La superstición es una desviación del culto que debemos al verdadero Dios, la cual conduce a la idolatría y a distintas formas de adivinación y de magia. 2139 La acción de tentar a Dios de palabra o de obra, el sacrilegio y la simonía son pecados de irreligión, prohibidos por el primer mandamiento.

2140 El ateísmo, en cuanto niega o rechaza la existencia de Dios, es un pecado contra el primer mandamiento. 2141 El culto de las imágenes sagradas está fundado en el misterio de la Encarnación del Verbo de Dios. No es contrario al primer mandamiento. 2º No tomarás el Nombre de Dios en vano 2161 El segundo mandamiento prescribe respetar el nombre del Señor. El nombre del Señor es santo. 2162 El segundo mandamiento prohíbe todo uso inconveniente del nombre de Dios. La blasfemia consiste en usar de una manera injuriosa el nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de los santos. 2163 El juramento en falso invoca a Dios como testigo de una mentira. El perjurio es una falta grave con-

tra el Señor, que es siempre fiel a sus promesas. 2166 El cristiano comienza sus oraciones y sus acciones haciendo la señal de la cruz “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén”. 2167 Dios llama a cada uno por su nombre (cf Is 43, 1). 3º Santificarás las fiestas 2190 El sábado, que representaba la coronación de la primera creación, es sustituido por el domingo que recuerda la nueva creación, inaugurada por la resurrección de Cristo. 2195 Todo cristiano debe evitar imponer, sin necesidad, a otro, impedimentos para guardar el día del Señor. 4º Honrarás a tu padre y a tu madre 2250 “La salvación de la persona y

de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar” (Gaudium et Spes 47,1). 2251 Los hijos deben a sus padres respeto, gratitud, justa obediencia y ayuda. El respeto filial favorece la armonía de toda la vida familiar. 2253 Los padres deben respetar y favorecer la vocación de sus hijos. Han de recordar y enseñar que la vocación primera del cristiano es la de seguir a Jesús. 2254 La autoridad pública está obligada a respetar los derechos fundamentales de la persona humana y las condiciones del ejercicio de su libertad. 2255 El deber de los ciudadanos es cooperar con las autoridades civiles en la construcción de la sociedad en un espíritu de verdad, justicia, solidaridad y libertad.”

BOLETÍN • 2013 •

recurso a medios moralmente reprobables (p.e., la esterilización directa o la anticoncepción). 2400 El adulterio y el divorcio, la poligamia y la unión libre son ofensas graves a la dignidad del matrimonio.

5º No matarás 2319 Toda vida humana, desde el momento de la concepción hasta la muerte, es sagrada, pues la persona humana ha sido amada por sí misma a imagen y semejanza del Dios vivo y santo. 2320 Causar la muerte a un ser humano es gravemente contrario a la dignidad de la persona y a la santidad del Creador. 2323 Porque ha de ser tratado como una persona desde su concepción, el embrión debe ser defendido en su integridad, atendido y cuidado médicamente como cualquier otro ser humano. 2324 La eutanasia voluntaria, cualesquiera que sean sus formas y sus motivos, constituye un homicidio. Es gravemente contraria a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. 2325 El suicidio es gravemente contrario a la justicia, a la esperanza y a la caridad. Está prohibido por el quinto mandamiento.” 2327 A causa de los males y de las 10 • BOLETÍN • 2013

injusticias que ocasiona toda guerra, debemos hacer todo lo que es razonablemente posible para evitarla. La Iglesia implora así: “del hambre, de la peste y de la guerra, líbranos Señor”. 6º No cometerás actos impuros 2393 Al crear al ser humano hombre y mujer, Dios confiere la dignidad personal de manera idéntica a uno y a otra. A cada uno, hombre y mujer, corresponde reconocer y aceptar su identidad sexual. 2395 La castidad significa la integración de la sexualidad en la persona. Entraña el aprendizaje del dominio personal. 2396 Entre los pecados gravemente contrarios a la castidad se deben citar la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales. 2399 La regulación de la natalidad representa uno de los aspectos de la paternidad y la maternidad responsables. La legitimidad de las intenciones de los esposos no justifica el

7º No robarás 2451 El séptimo mandamiento prescribe la práctica de la justicia y de la caridad en el uso de los bienes terrenos y de los frutos del trabajo de los hombres. 2454 Toda manera de tomar y de usar injustamente un bien ajeno es contraria al séptimo mandamiento. La injusticia cometida exige reparación. La justicia conmutativa impone la restitución del bien robado. 2455 La ley moral prohíbe los actos que, con fines mercantiles o totalitarios, llevan a esclavizar a los seres humanos, a comprarlos, venderlos y cambiarlos como si fueran mercaderías. 2456 El dominio, concedido por el Creador, sobre los recursos minerales, vegetales y animales del universo, no puede ser separado del respeto de las obligaciones morales frente a todos los hombres, incluidos los de las generaciones venideras. 2460 El valor primordial del trabajo atañe al hombre mismo que es su autor y su destinatario. Mediante su trabajo, el hombre participa en la obra de la creación. Unido a Cristo, el trabajo puede ser redentor. 2461 El desarrollo verdadero es el del hombre en su integridad. Se trata de hacer crecer la capacidad de cada persona a fin de responder a su vocación y, por lo tanto, a la llamada de Dios (cf CA 29).

8º No darás falso testimonio ni mentirás 2505 La verdad o veracidad es la virtud que consiste en mostrarse verdadero en sus actos y en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía. 2507 El respeto de la reputación y del honor de las personas prohíbe toda actitud y toda palabra de maledicencia o de calumnia. 2508 La mentira consiste en decir algo falso con intención de engañar al prójimo. 2509 Una falta cometida contra la verdad exige reparación. 2510 La regla de oro ayuda a discernir en las situaciones concretas si conviene o no revelar la verdad a quien la pide. 2511 (…) Los secretos profesionales deben ser guardados. Las confidencias perjudiciales a otros no deben ser divulgadas. 2512 La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, la libertad, la justicia. Es preciso imponerse moderación y disciplina en el uso de los medios de comunicación social.

ahora la capacidad de ver según Dios todas las cosas. 2532 La purificación del corazón es imposible sin la oración, la práctica de la castidad y la pureza de intención y de mirada. 2533 La pureza del corazón requiere el pudor, que es paciencia, modestia y discreción. El pudor preserva la intimidad de la persona. 10º No codiciarás los bienes ajenos. 2552 El décimo mandamiento prohíbe el deseo desordenado, nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y del poder. 2553 La envidia es la tristeza experimentada ante el bien del prójimo y el deseo desordenado de apropiárselo. Es un pecado capital. 2555 Los fieles cristianos “han crucificado la carne con sus pasiones y sus concupiscencias” (Ga 5,24); son guiados por el Espíritu y siguen sus deseos.

2556 El desprendimiento de las riquezas es necesario para entrar en el Reino de los cielos. “Bienaventurados los pobres de corazón” (Mt 5, 3). 2557 El hombre que anhela dice: “Quiero ver a Dios”. La sed de Dios es saciada por el agua de la vida (cf Jn 4,14). Así pues, la escucha atenta y profunda del propio corazón, purificada y discernida a la luz de la Palabra de Dios reflejada en los Diez Mandamientos, son dos parámetros para decidir y actuar frente al cúmulo de propuestas depredadoras provenientes del relativismo actual. La Ley de Dios, en su espíritu, conduce hacia las opciones que dan sentido a la vida; a la fidelidad a sí mismo, al prójimo y a Cristo; a relaciones dignas. A ser plenos y a construir el Reino de Dios; a la salvación por el amor, día a día.

9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros. 2528 “Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mt 5, 28). 2529 El noveno mandamiento pone en guardia contra el desorden o concupiscencia de la carne. 2530 La lucha contra la concupiscencia de la carne pasa por la purificación del corazón y por la práctica de la templanza 2531 La pureza del corazón nos alcanzará el ver a Dios: nos da desde BOLETÍN • 2013 •

FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

SANTA MARÍA MAGDALENA Y EL AÑO DE LA FE

María de Guadalupe González Pacheco

os evangelios nos reflejan una imagen de Santa María Magdalena que se destaca, sobre todo, por la gran Fe que tuvo, que se tradujo siempre en caridad y en obras, como lo recomienda San Pablo en su carta a los Gálatas (5, 6). Sabemos, por ejemplo, que Jesús iba por las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el Reino de Dios, y que era seguido por varias mujeres que habían sido libradas de espíritus malignos y curadas de varias enfermedades, quienes en agradecimiento, lo asistían con sus bienes. Entre ellas es mencionada Santa María Magdalena, como alguien de quien el Maestro arrojó siete demonios (Lc 8, 2; Mc 16, 9). Esto nos habla de cómo ella, al haber sido liberada, no reaccionó como los nueve leprosos que no regresaron a agradecer su curación (cf Lc 17, 11-19). Ella, no sólo le agradeció, sino que vivió una conversión total: dejó todo su modo de vida anterior para dedicarse a seguir a Jesús, asumiendo el modo de vida de Él. A partir de su conversión, vivía ya sólo para escuchar las enseñanzas de Jesús, sin perderse una sola, observando fielmente el ejemplo de Él para aprender la manera de llevarlas a la práctica. A la vez, su conversión 12 • BOLETÍN • 2013

Tiziano Noli me tangere, 1512 National Gallery de Londres.

la llevó a considerar que ninguna otra cosa tenía ya importancia como para invertir sus bienes en ella, pues los dedicó totalmente a servir y ayudar al Maestro y a sus intereses.

dos de la influencia del maligno por Jesús. En cuántas ocasiones hemos recibido favores especiales de Él para resolver problemas o dificultades. Sin embargo, tal vez después de un agradecimiento breve y pasajero, continuamos Cuántas veces nosotros hemos con nuestra vida sin alteraciones, también sido curados o libera- recibiendo las cosas como si se nos

Lucca Signorelli La crucifixión con Santa María Magdalena 1490 Óleo sobre tela Galleria degli Uffzi Florencia, Italia.

debieran, como si así debieran ser, sin reconocerlas como un don y, mucho menos, cambiando toda nuestra vida en agradecimiento ni invirtiendo todos nuestros bienes en la causa de Jesús. Jesús nos podría repetir lo que dijo (Mt 11, 20-22) al reprender a las ciudades que habían visto sus numerosos milagros, por no haberse convertido: “¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti Betsaida! porque si en Tiro y en Sidón se hubieran realizado los

milagros que se han hecho en ustedes, hace tiempo que hubieran hecho penitencia, cubiertas de sayal y de ceniza. Pero yo les aseguro que el día del juicio, será menos riguroso para Tiro y Sidón, que para ustedes”. Concorde con esa decisión de seguir a Jesús, María Magdalena lo siguió y sirvió hasta el final. Los evangelistas nos narran cómo ella también estuvo presente en la

Los evangelistas nos narran cómo ella también estuvo presente en la crucifixión del Señor (Mt 27, 56; Mc 15, 40; Jn 19, 25), mirando atentamente toda la escena, participando del dolor de Jesús y de la Virgen. BOLETÍN • 2013 •

En pocas palabras, su Fe la llevó a olvidarse de sí misma y de su propia seguridad y comodidad para ejercer la caridad hasta sus últimas consecuencias. 14 • BOLETÍN • 2013

crucifixión del Señor (Mt 27, 56; Mc 15, 40; Jn 19, 25), mirando atentamente toda la escena, participando del dolor de Jesús y de la Virgen. Ella no huyó, atemorizada, como los apóstoles, no buscó tampoco evitar el dolor de presenciar el martirio y muerte de su Maestro. La Fe y el amor que la movían eran más fuertes que el temor y el dolor. En pocas palabras, su Fe la llevó a olvidarse de sí misma y de su propia seguridad y comodidad para ejercer la caridad hasta sus últimas consecuencias. Muy contrariamente a lo que muchas veces hacemos nosotros de evitar —por comodidad o temor a comprometernos o a sufrir algún

perjuicio— prestar algún servicio o acompañar a quien pueda estar en una situación de sufrimiento o dificultad. Santa María Magdalena estuvo también presente en la sepultura de Jesús “sentada ante el sepulcro” (Mt 27, 61), “observando donde lo ponían” (Mc 15, 47). Su Fe en la Persona de Jesús y su amor por Él eran tales que ni siquiera cuando aparentemente Él se había ausentado decidió separarse de Él. Cuando las tragedias o calamidades nos agobian, es momento de seguir el ejemplo de esta santa, cuya Fe no se tambaleó en ningún momento sino que se mantuvo

Ella es todo un ejemplo para nosotros, en este año de la Fe, invitándonos a no quedarnos en lo que nuestros ojos ven ni en los razonamientos de esta tierra, sino invitándonos a poner los ojos en el Cielo. firme, aun a ciegas, aun sin ver Buena Nueva a sus hermanos (Jn personalmente en ese momento la 20, 11-18), que en un principio no le creyeron (Mc 16, 11). acción de Jesús. La Fe de Magdalena, aunque todavía no perfecta en un principio, fue también ejemplar en su comportamiento el Domingo de la Resurrección (Mt 28,1-8; Mc 16,1-8; Lc 24,1-7; Jn 20,1). Ella, junto con la otra María, la madre de Santiago, habiéndose provisto con anterioridad de ungüentos y perfumes (Lc 23, 56) para ungir a Jesús en cuanto se lo permitiera el término de la ley que marcaba reposar el sábado, fue muy de mañana, a primera hora y presurosa a buscar el cuerpo de Jesús. No le importó pensar en el tamaño de la piedra del sepulcro que, según creía, habría de tener que mover sin tener fuerzas para ello. Su Fe fue recompensada con el hecho de que la piedra había sido ya movida. Y a continuación, hubo un acontecimiento que fue una prueba de su Fe y una instigación a hacerla crecer y madurar: el cuerpo de Jesús no estaba ahí. Ella no tenía aún la gracia de la Fe en la Resurrección y reaccionó humanamente, llorando ante lo que creía era la pérdida del cuerpo de Jesús. Pero Jesús en persona recompensó su constancia, su perseverancia en buscarlo y su gran amor presentándosele y llamándola por su nombre para que ella lo pudiera reconocer. La envió luego como primera mensajera de su Resurrección, a anunciar la

El motor principal de la Fe de Santa María Magdalena fue el amor, el gran amor por Jesús que la llevó a vencer todos los obstáculos que un razonamiento meramente humano le podría haber presentado. Ella es todo un ejemplo para nosotros, en este año de la Fe, invitándonos a no quedarnos en lo que nuestros ojos ven ni en los razonamientos de esta tierra, sino invitándonos a poner los ojos en el Cielo, en la Persona de Jesús, sin jamás despegarlos de Él, a pesar de todas las pruebas, y, sobre todo, sin jamás dejarlo de amar.

Detalle de Tiziano Noli me tangere, 1512 National Gallery de Londres.

BOLETÍN • 2013 •

FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

CONTEMPLAR EN LA IMAGEN DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE LA OBRA CREADORA DE DIOS.

“

Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega.

Hijito mío el más amado, que yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdaderísimo Dios (in huel nelli Teotl), de Aquel por quien se vive (Ipalnemohuani), del Creador de las personas (Teyocoyani), del Dueño del estar junto a todo y del abarcarlo todo (Tloque Nahuaque), del Amo del Cielo y de la Tierra (Ilhuicahua Tlaltipaque) (NM n.26).

Anónimo novohispano El Padre Eterno pintando a la Virgen de Guadalupe Siglo XVIII Óleo sobre tela

16 Porque por medio de Él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por Él y para Él”. 17 Él es anterior a todo, y todo se mantiene en Él.18 Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. Él es el principio, el Primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo. 19 Porque en Él quiso Dios que residiera toda la plenitud (“pléroma”)20 Y por Él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz. (Col 1,16-19). Es tan grande y maravillosa la riqueza teológica y mística de la Virgen Santa María de Guadalupe, como lo hemos podido ir contemplando mes a mes durante cinco años, que podemos afirmar 16 • BOLETÍN • 2013

felizmente y glorificando a Dios que en ninguna otra aparición de la Virgen María en la historia de la Iglesia se encuentra algo semejante. En la presente meditación contemplaremos a través de María

de Guadalupe, Mujer Cósmica, el Misterio de la Creación de Cielos y Tierra. Al admirar la imagen de Santa María de Guadalupe contempla-

mos en Ella el espejo de la Creación en el que se ha derramado el Amor divino, en favor de toda la Humanidad por medio de Cristo su hijo hecho hombre en el seno de María. –Jesús el Cristo- es el Sacramento primordial, el Sacramento supremo de la Creación, en cuya Persona el hombre y las creaturas de este mundo adquieren su carácter sacramental. Cristo en la Eucaristía es el principio y meta de todo sacramento, de la realización del hombre y de la Creación entera como sacramentos. Santa María de Guadalupe aparece como la creatura eucarística por excelencia. La Eucaristía es el principio y fin, plenitud, no sólo de la vida cristiana sino también de la realización de universo todo y de la historia, la consumación misma de Cristo (cfr. BENEDICTO XVI, enc.“Sacramentum Caritatis”). En la imagen que Dios mismo nos ha dado de la Virgen de Guadalupe, Mujer Cósmica, vemos como la Encarnación es la piedra angular a través de la cual todo lo que ocurre en la creación y en la historia de la redención queda vinculado a Cristo, y todo acontecimiento referido a Él se proyecta al universo entero. Es en el acontecimiento de Cristo, Hijo de Dios e Hijo de María donde la Palabra total y definitiva sobre el sentido del Universo y del hombre ha sido dada: es la victoria de la vida sobre la muerte, sabiendo que el principio y la meta final del género humano está garantizada como triunfo absoluto de la Vida, expresado en ese Centro, Vida en eterno movimiento. Es el Centro que proyecta

la Luz de inteligibilidad en todas direcciones, la Espiritualidad de Comunión que no es dada como propuesta experiencial mística de ver a Dios en todas las cosas, en todos los seres, es el pan-en-teísmo (todas las creaturas en Dios, Dios en todas ellas, presente en toda la creación dándoles sustento). El panteísmo es la creencia o la teoría de que todo es Dios, de que Dios y el Universo son idénticos. La flor de cuatro pétalos o “Nahui Ollin” (nahui: cuatro; ollin: movimiento) en forma de cruz unidos por un centro circular, es el símbolo principal en la imagen de la Virgen de Guadalupe. Es el símbolo más importante y rico en las culturas indígenas mesoamericanas, específicamente la náhuatl, y representa el dinamismo perfecto, centro del universo, centro de la historia, la presencia de Dios, como luz y fuente de vida, el centro del espacio y del tiempo. La imagen, con este signo de gran riqueza mística y teológica, presenta embarazada a la Virgen de Guadalupe como Madre de Dios y marca el lugar donde se

Al admirar la imagen de Santa María de Guadalupe contemplamos en Ella el espejo de la Creación en el que se ha derramado el Amor Divino, en favor de toda la humanidad por medio de Cristo su hijo hecho hombre en el seno de María.

BOLETÍN • 2013 •

La imagen, con este signo de gran riqueza mística y teológica, presenta embarazada a la Virgen de Guadalupe como Madre de Dios y marca el lugar donde se encuentra Nuestro Señor Jesucristo en su vientre, que en maravillosa similitud simbólica a la manera del Cirio Pascual, aparece como el Alfa y el Omega, plenitud del tiempo y de la eternidad encuentra Nuestro Señor Jesucristo en su vientre, que en maravillosa similitud simbólica a la manera del Cirio Pascual, aparece como el Alfa y el Omega, plenitud del tiempo y de la eternidad, centro del universo y de la historia, Principio y Fin, origen de la vida y vencedor de la muerte, el Señor de la Vida. Allí se expresa la mediación por la cual el Dios, inmanente y trascendente al mismo tiempo (la inmanencia divina es “la omnipresencia de Dios en el Universo; la trascendencia divina es el El Ser mismo de Dios superior al Universo y distinto de él).

En la imagen de Santa María de Guadalupe, contemplamos como en una síntesis cósmica la obra central y más bella del Universo creado y habitado por la Santísima Trinidad; se simboliza cómo por la Encarnación, que ha salvado a los hombres, el devenir del Universo también ha sido transformado y santificado; Cristo es el término también natural” de los seres: “Toda la Creación aspira a la gloria de los hijos (del Hijo) de Dios” (cfr. Rm 8.18-22), hasta que se alcance la realización del Pléroma (la plenitud del ser de toda la creación en Dios) (Col 1,19; 2,9), para que Dios sea todo en todas las cosas 1Cor 15,24-28); “dándonos a conocer el misterio de su voluntad. Este es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra” (Ef 1,9-10). La Creación, la Encarnación, la Redención, las tres fases de un mismo actuar trinitario de fondo, miradas desde un cuarto Misterio Divino: la construcción de la Unidad del Cuerpo Místico de Cristo con la indispensable Energía del Amor, creadora de la Unidad del Mundo en Dios, incluyendo a la humanidad entera y a las creaturas todas del universo, su Pléroma que lo vincula todo a Jesucristo, “Plenitud del Universo”, Por Él, con Él y en Él para Gloria de Dios Padre. Allí, en esa maravillosa imagen de Santa María de Guadalupe, se re-

18 • BOLETÍN • 2013

fleja de alguna manera el dinamismo de ese Dios que está presente íntimamente “en el corazón del universo” que aparece en el vientre de la Mujer Virgen y Madre por el Espíritu Santo, como flujo universal de unificación en el cual nosotros nacemos y somos bañados. Un dinamismo superior e irreversible que controla y sobre-anima todos los demás dinamismos por dentro y que preanuncia la plena realización y consumación de la humanidad y del universo en Cristo encarnado. El “Ser Supremo”, el Dios trascendente, se revela en el mundo dándose, y dándose se manifiesta en el acto Creador, su Palabra siempre es creadora. Es en dicho acto donde ubica el inicio de la Encarnación. El “decir de Dios” es la Palabra que se manifiesta dando el ser, “hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1,38); es la Palabra misma que “se encarna” también en todo el cosmos haciéndolo partícipe de su existencia. La Encarnación de Cristo ha comenzado a gestarse como en un Adviento por la acción amorosa creadora de Dios desde los comienzos del universo, desde la primera explosión cósmica o “Big Bang”, preparando el Fruto sorprendente y esperado, surgiendo de la siempre presencia inmanente divina la Trascendencia Suprema de Dios, haciendo posible en la riqueza de la complejidad siempre creciente de su acción creadora germinar el brote de Jesé, la perla del Cosmos, la bienaventurada Virgen María, revelando así la finalidad del Universo para recibir la Palabra hecha Carne.

Mónica Guerrero Mouret y Benito Rivera Soteno Árbol de la Vida... de peregrina a peregrina 2013 Barro cocido y policromado

La Acción creadora de Dios, cuya Mano no ha cesado nunca, desde el comienzo, de modelar la arcilla humana destinada a formar el Cuerpo de su Hijo. No hay que olvidar que el “decir de Dios” es creador, es la Palabra dicha, y por tanto, la Palabra que se manifiesta dando el ser: “Dijo Dios: “Haya luz” [...] Dijo Dios: “Haya un firmamento [...]” Dijo Dios: “Acumúlense las aguas [...]” Dijo Dios: “Produzca la tierra vegetación [...]” Dijo Dios: “Haya luceros [...]” Dijo

Dios: “Bullan las aguas de animales vivientes [...]” Dijo Dios: “Produzca la tierra animales vivientes [...]” Y dijo Dios: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen [...]” (Gn 1,3.6.9.11.14.20.24.26.29). La consumación del Universo por Cristo y la consumación de Cristo por el Universo; he aquí el Universo Cristificado presente en la imagen de la Virgen María por la energía creadora y transformadora del Amor. BOLETÍN • 2013 •

FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

SÓLO EN UN CORAZÓN HUMILDE SE ENCUENTRA LA VERDAD

l ser humano siempre ha buscado estar bien y feliz, desgraciadamente en muchas ocasiones ha errado el camino y piensa que con la tecnología más moderna, o el poseer más información o el tener más dinero, o el dominar a los demás con un poder autoritario, o el poseer la atención de los demás en una fama desmedida y una popularidad extrema, e incluso llega a pensar que el dominar a Dios y controlarlo, así podrá encontrar esa felicidad … y el resultado es confirmar lo lejos que se está de ella; pues este ser humano se da cuenta que el resultado es la soledad y el vacío …no sabe si el otro se acerca para competir con él y usarlo … no saben si el que se aproxima es un amigo o es el amor de su vida, o es alguien que igual los dominará y llegará a aniquilarlo. El primer obispo de México, fray Juan de Zumárraga, importante protagonista en el Evento Guadalupano, depositó toda su confianza en sus sirvientes, ya que eran quienes cuidaban la entrada a su casa, y ellos, abusando de este inusitado poder, no le permitían entrar a Juan Diego, mensajero de Santa María 20 • BOLETÍN • 2013

Cango. Dr. Eduardo Chávez

de Guadalupe, a entrevistarse con el obispo y lo dejaron afuera de la casa durante mucho tiempo. El humilde indígena tuvo que esperar con gran paciencia por largo rato, tres veces aconteció esto la primera el sábado 9 de diciembre, la segunda el domingo 10 de diciembre y la tercera el 12 de diciembre. El obispo todavía depositó toda su confianza en sus sirvientes para que siguieran a Juan Diego y así enterarse de quién era Juan Diego y la verdad o no de su mensaje; sin

embargo, los criados no sólo no pudieron seguir a San Juan Diego, a quien lo perdieron de vista, sino que regresaron cargados de su enojo, de su frustración, y resolvieron mentir y engañar al obispo, y es esto lo que ellos depositan en el corazón del obispo, es más, ellos mismos se erigieron como jueces del inocente Juan Diego y sentenciaron que si regresaba ese indio habría que golpearlo para que con ello se le diera un buen ejemplo de no engañar ni molestar más. El

Juan Diego transporta la verdad, “la flor y el canto”, la verdad divina en el hueco de su tilma. BOLETÍN • 2013 •

maravillosas flores, flores extraordinarias de la verdad de Dios, Juan Diego transporta la verdad, “la flor y el canto”, la verdad divina en el hueco de su tilma, es decir, hasta sus entrañas; es el laico quien ofreció la señal al obispo con la verdad de Dios, la señal como aquel fuego que no consumía la zarza; flores que surgieron en la tierra muerta del Tepeyac, en un tiempo que el hielo todo lo mataba, flores llenas de la vida divina y acomodadas maternalmente en el hueco de la tilma del humilde laico, es decir, hasta lo más profundo del ser humano, en donde se imprimirá la maravillosa imagen de Santa María de Guadalupe, y en cuya imagen está el verdaderísimo Dios por quien se vive, la Encarnación del Verbo. Ella es una noble doncella, la perfecta siempre virgen y, al mismo tiempo, embarazada, Madre de Dios. Una imagen, una bendita imagen de nuestra Madre, que a pesar de los siglos seguirá dando luz, como estrella de la Evangelización, sin consumirse, a pesar de los años, las inclemencias del tiempo, el salitre, la humedad, el ácido; así como los atentados, las mentiras, los engacinismo de los sirvientes estaba al ños y las traiciones, nada ni nadie máximo. podrá apagar ni destruir, nada ni nadie podrá apartar el amor de Con qué claridad el Nican Mo- Dios de nosotros. pohua, documento sobre el gran Acontecimiento Guadalupano, Cuando ese martes 12 de diciemnos narra cuando San Juan Diego bre de 1531, llegó Juan Diego a las tomó las flores maravillosas que la puertas de la casa del obispo, otra Virgen le indicó que encontraría vez los sirvientes del obispo le ceen lo alto del Cerro del Tepeyac, rraron el paso, lo dejaron ahí por cómo la misma Madre de Dios aco- largo tiempo, cerca de una hora y modó las flores en la tilma de Juan media, y es cuando los sirvientes Diego y cómo el humilde indígena captaron de que el humilde indítransportó con tanto cuidado estas gena algo traía en su tilma. Ellos 22 • BOLETÍN • 2013

entendieron que aquello podría ser la señal pedida por el obispo y obligaron al humilde macehual para que les enseñara qué era lo que llevaba en su tilma, Juan Diego no quiso que maltrataran las flores de la verdad de Dios, y les enseñó un poquito. Los sirvientes intentaron tomar alguna de estas flores, así que pretendieron poseer la verdad divina, trataron de arrancar la verdad de Dios, y por tres veces lo intentaron y no lo lograron. El Nican Mopohua nos dice que las flores estaban como cocidas o pegadas o pintadas. Y esto significa que aquellos seres humanos que viven en la mentira, en la soberbia, en el engaño, en la traición, en el autoritarismo, en el odio, en el

egoísmo, no pueden poseer la verdad de Dios, a esos ninguna señal se les dará. Ninguno que vive en la mentira podrá ser feliz o pleno, no podrá encontrar el verdadero amor. Sólo en un corazón humilde se encuentra la verdad. Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida, y es Él quien toma la iniciativa de entregarse al ser humano por medio de su propia Madre, Él es el único que nos da el verdadero amor y la plena felicidad. Él es quien nos enseña que es en la humildad y en la entrega total por amor y servicio al hermano, como nosotros lo encontramos en plenitud, encontramos la felicidad plena.

Ninguno que vive en la mentira podrá ser feliz o pleno, no podrá encontrar el verdadero amor. Sólo en un corazón humilde se encuentra la verdad. BOLETÍN • 2013 •

CULTURA

CAPILLA EN LO ALTO DEL CERRITO DEL TEPEYAC Lic. Gabriela Treviño

n la cima del Cerrito del Tepeyac, lugar sagrado donde acontecieron las primeras apariciones de Nuestra Santísima Madre, la Virgen de Guadalupe, se encuentra uno de los templos más queridos por los peregrinos, La Capilla del Cerrito; si bien la mayoría de la gente piensa que fue el que pidió la Virgen de Guadalupe, es importante saber que no fue éste el templo, la “Ca24 • BOLETÍN • 2013

sita Sagrada”, que tanto deseaba la Niña del Cielo, pues Ella lo quiso en el llano del Tepeyac. Así pues, la capilla que se construyó en la cima del Tepeyac fue para conmemorar sus primeras apariciones y el lugar en donde surgieron las rosas de Castilla, es decir las flores extraordinarias, milagrosamente enraizadas en lo alto de este cerro bendito, y que fueron la señal que la Virgen de Guadalupe envió al obispo, por

medio de San Juan Diego, para que éste aprobara la construcción de la “Casita Sagrada” en el llano del Tepeyac. Fue hasta 1666 cuando el devoto Cristóbal de Aguirre y su esposa Teresa Pelegrina, conocidos en el pueblo por tener un negocio en donde se vendía pan; ellos comenzaron a ahorrar para poder homenajear a la Virgen de Guadalupe

construyéndole una capilla en lo alto del Cerrito del Tepeyac, el que contaba con un retablo sencillo y un cuadro de la Guadalupana, para así celebrar la primera misa como ya era de esperarse, el 12 de Diciembre de ese mismo año. Año con año, llegarían cada vez más peregrinos hasta la cima del Tepeyac para celebrar la aparición de María de Guadalupe y el milagro de las rosas. Para 1748, debido a la cantidad de visitantes que se recibían, el sacerdote D. José María Montúfar mandó demoler la pequeña ermita y comenzó a fabricar en ese mismo lugar una nueva

pero más espaciosa y con un diseño mucho más elaborado, de acuerdo a la época; misma que existe hasta el día de hoy en el Recinto Guadalupano y que a pesar de sus varias restauraciones, conserva su belleza inicial. La Capilla del Cerrito destaca por una sencilla decoración pero con profundo contenido. En la fachada por ejemplo encontraremos monumentales columnas estípites e iconografía del México antiguo, como el sol y la luna; dignos representantes de la cosmogonía prehispánica, símbolos de la dualidad.

BOLETÍN • 2013 •

CEPEDA, Félix Alejandro. “América Mariana. Las Imágenes de la Santísima Virgen”. Ed. José Saenz. 1925 México.

26 • BOLETÍN • 2013

El interior nos sorprende aún más, ya que para dónde sea que miremos encontraremos maravillas artísticas. En las laterales de la nave central se pueden apreciar hermosos murales, elaborados por Fernando Leal en 1950, los cuales narran las apariciones de la Virgen de Guadalupe; la hermosa cúpula se encuentra revestida de mosaico

veneciano teniendo en su haber a la Santísima Trinidad y para finalizar, el precioso retablo de mármol donde admiramos una preciosa pintura de la Virgen de Guadalupe, que nos mira misericordiosa y espera al lado de los arcángeles, Miguel y Gabriel que la visitemos en este lugar elegido por Ella para bendecirnos1.

CULTURA

EL PROFETA ELÍAS Lic. Carlos Iván Arcila Berzunza

Anónimo novohispano San Elías en el torrente de Kerit Óleo sobre tela Siglo XVIII

na de las grandes figuras del Antiguo Testamento es el profeta Elías1, considerado por el cristianismo como precursor de San Juan el Bautista y por la orden religiosa que conformaron los carmelitas como su padre espiritual. El Museo de la Basílica de Guadalupe atesora un óleo sobre tela, del siglo XVIII, de autoría anónima, que representa un pasaje de la vida de este personaje elegido por Dios para transmitir su mensaje al pueblo de Israel.

que numerosas menciones que se hacen de su nombre en varios episodios de la Biblia, como en los Evangelios (Mt 11:14, 17:1013; Mc 6:15, 8:28). En dichos pasajes se evidencia la personalidad recia del profeta que afrontó sin temor el paganismo instigado por Jezabel, consorte del monarca judío Ajab, quien abrazó las creencias politeístas de su mujer y abandonó la fe de sus antecesores. De esta forma, por órdenes de la princesa fenicia fueron inmolados la mayoría de los profetas judíos y sólo algunos escapaLo que sabemos de Elías2 se en- ron de la muerte, gracias a que cuentra en el Libro de Reyes 1, recibieron aviso y protección de capítulos 17-19 y 21, así como Abdías, un funcionario cercano a en Reyes 2, capítulos 1-2, al igual Ajab.

Entonces Elías, como instrumento de la voluntad y voz de Dios, profetizó que los israelitas padecerían una gran sequía, por dejarse seducir por las deidades paganas. Después de ese anuncio, el texto bíblico relata que: Fue dirigida la palabra de Yahveh a Elías diciendo: <Sal de aquí, dirígete hacia oriente y escóndete en el torrente de Kerit que está al oriente del Jordán. Beberás del torrente y encargaré a los cuervos que te sustenten allí.> Hizo según la palabra de Yahveh, y se fue a vivir en el torrente del Kerit que está al este del Jordán. Los cuervos le llevaban pan por la mañana y carne por la tarde, y bebía del torrente. (1 Reyes: 2-6) BOLETÍN • 2013 •

lagro es uno de los temas usuales en la decoración de los refectorios de los conventos del monte Athos3 [Grecia] y es probable que tuvieran la misma misión y simbolismo en esta parte del Nuevo Mundo. Recordemos que la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, mejor conocida como de los carmelitas, se originó hacía el siglo XII, dentro de los grupos de peregrinos o cruzados que llegaron a Tierra Santa y decidieron establecerse como ermitaños en el Monte Carmelo4, lugar que habitó Elías siglos atrás, con el objetivo de seguir el ejemplo del profeta que Dios no permitió que muriera, pues envió un carruaje tirado por caballos de fuego, que lo transportó al cielo. La Congregación sería reconocida por el Papa Inocencio IV en 1251 y experimentaría, con el paso del tiempo, varias reformas importantes, una de ellas en el siglo XVI a iniciativa de Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz.

Anónimo novohispano San Elías en el torrente de Kerit Óleo sobre tela Siglo XVIII

La obra pictórica que nos ocupa representa este episodio de la vida del profeta Elías, y es muy probable que hubiera sido encargada para ser colocada en el refectorio (comedor) de algún convento carmelita novohispano, esto por la cantidad de referencias que hay en la pieza en relación a la comida y alimentación. El investigador francés Louis Réau señala que A causa de su carácter alimentario, este mi28 • BOLETÍN • 2013

Ahora, fijemos nuestra atención en algunos detalles de esta pieza novohispana que resguarda el Museo de la Basílica de Guadalupe, en la cual observamos, en el lado derecho del cuadro, al iluminado Elías junto al torrente5 del Kerit. El profeta lee un libro, que simboliza su condición de fundador original y remoto de los carmelitas6. Además, representa el celo de profeta por las Escrituras Sagradas. Recordemos, además, que en los conventos y monasterios, durante la comida, uno de los religiosos leía algún fragmento de los Evangelios, como forma de indicar que al igual que

el organismo necesita de comida para subsistir, el espíritu precisa de la palabra divina para nutrirse.

las aguas, así te desea mi alma, ¡oh Dios!”. De este modo el ciervo tipifica la piedad y la aspiración religiosa. Análogamente, porque busca En otra área del cuadro, percibimos libertad y amparo en las altas monque Elías, recostado en una roca, tañas, el ciervo expresa la soledad y cambia las hojas de un texto con la la pureza9. mano izquierda, lo que podría traducirse como que el pintor interpre- Asimismo, en los extremos infetó que el elegido de Dios era zurdo. riores de la obra pueden apreciarse Además, sobre sus ropas resalta un dos cartelas enmarcadas con guirmanto que le cubre y que es el sig- naldas de rosas, flores de especial no distintivo de su especial misión y diverso significado dentro de la religiosa que, por órdenes divinas, iconografía cristiana, aunque en dejará a su sucesor Eliseo, antes de el caso de esta pintura pudieran abordar el carruaje de fuego que lo relacionarse con el paradigma de elevaría a los cielos. Dicho elemen- un rosario, por la forma en que se to de su vestimenta representa tam- muestran y colocan, a la manera bién la inocencia, pureza y dignidad de las cuentas de uno de ellos. En del personaje bíblico.7 la cartela ubicada a la izquierda puede leerse: De igual forma, otros de sus rasgos distintivos, al igual que en muchos Labró con siete columnas otros personajes bienaventurados, casa la Sabiduría son las barbas largas y canas, así en que un conbite previene como la temprana calvicie. Al fren- de soberanas delicias te, en medio de la tempestuosa co- Un panal truxo [trajo] Sanson rriente de agua se advierte una roca, i el azimo pan Elías la cual puede interpretarse como la Caleb previno unas ubas, representación de Cristo, este signi- i Rux [Ruth] truxo unas espigas ficado deriva de la historia de Moisés, Anónimo novohispano quien golpeó una roca de donde surgió San Elías en el torrente de Kerit Óleo sobre tela una fuente para refrescar a su pueblo, Siglo XVIII Cristo es comparado frecuentemente con una roca de donde nacen los ríos puros de los Evangelios8.

De igual forma, otros de sus rasgos distintivos, al igual que en muchos otros personajes bienaventurados, son las barbas largas y canas, así como la temprana calvicie.

En el lado izquierdo del lienzo destaca un ciervo que bebe de las aguas del torrente, dentro del cual tiene sumergidas las patas delanteras. Para el sacerdote anglosajón George Ferguson, la representación de dicho animal toma su significado simbólico del Salmo 41, I: “Como desea la cierva los arroyos de BOLETÍN • 2013 •

Nombre que significa “Mi Dios es Yahveh”, en hebreo. 2 Su vida transcurrió 900 años antes del nacimiento de Cristo. 3 Réau, Louis, Iconografía del arte cristiano. Iconografía de la Biblia. Antiguo Testamento. Tomo 1, Vol. 1, Barcelona, Ediciones del Serbal, 1999, p. 404 4 Vocablo hebreo que se traduce al español como “jardín”. 5 Se denomina así a una corriente violenta de agua que se precipita desde una montaña, debido a lluvias intensas o a un periodo de deshielo. 6 Además en la época de Elías, no había libros modernos como el que aparece en el cuadro, sino que se utilizaban tablillas de arcilla o papiros, ya que no sería sino hasta mediados del siglo XV que Gutemberg crearía la imprenta moderna que produciría libros, como el que trae en el cuadro el profeta Elías, por lo que sólo tiene un sentido metafórico. 7 Ferguson, George, Signos y símbolos en el arte cristiano, Buenos Aires, Emecé Editores, 1956, p. 230 8 Ibid, p. 51 9 Ibid, p. 10 10 Ibid, p. 258. 11 Dentro de la Iglesia católica su fiesta se celebra el 20 de julio.

Anónimo novohispano San Elías en el torrente de Kerit Óleo sobre tela Siglo XVIII

30 • BOLETÍN • 2013

El texto hace referencia a diversos pasajes bíblicos relacionados con alimentos, como es el caso de Sansón (Jueces 13-16) y el episodio del león al que dio muerte y en cuyo cadáver unas abejas construyeron su panal, hecho sobre el cual lanzó un acertijo el vigoroso y fuerte juez judío. Luego, la cartela menciona el episodio de Elías en el que ayudó a una viuda y su hijo a conseguir harina y aceite para elaborar un pan milagroso y poder alimentarse con él en forma indefinida (1 Reyes, 17: 7-16). Enseguida, se invoca a Caleb y otro pasaje relacionado con frutos de la tierra (Números, 13). Para luego rememorar un pasaje de la historia de Ruth, cuando en compañía de su suegra regresa a Israel y ambas tienen problemas para subsistir por falta de alimentación (Ruth, 1-2). En la cartela derecha se lee:

pintado un bastón que representa otro de los atributos distintivos de los grandes profetas y atada al mencionado báculo ondea una estilizada filacteria conteniendo un texto en latín que dice: frumentum electorum, que significa: seleccionar la semilla o el trigo.

A un costado, miramos un tazón de barro, recipiente con el cual Elías toma el agua del torrente, y frente al profeta advertimos un jarrón blanco con decoraciones azules, a la manera de la cerámica de talavera, que representa el cuerpo separado del alma10, en alusión a la doble alimentación que necesitan para existir integralmente los seres humanos, la corporal y la espiritual, analogía mediante la cual Elías explica y simboliza dicha dualidad propia del ser humano en este pasaje bíblico, y aquí tenemos su representación pictórica en forTruxo [trajo] una piel Gedeon ma magistral; no obstante, resulel maná los israelitas ta extraño que en esta obra no se I la arina dio Eliseo hayan representado a los cuervos, que del pan del cielo es sitra que se mencionan como la aves que llevaban alimento al profeta, Junto a dicho texto relacionado hecho frecuente en muchas pintucon otros pasajes bíblicos en los ras europeas de la época. cuales la alimentación tiene un papel temático y protagónico, fue A pesar de que desconozcamos el nombre del artista que realizó esta obra, en ella resulta evidente que éste tuvo estudios académicos y dominó la técnica, lo cual se comprueba al advertir la firmeza del trazo, la composición armónica y el conocimiento y respeto general en relación a la iconografía de este personaje perteneciente al Antiguo Testamento, profeta y santo, que recibe culto tanto dentro del catolicismo11, como en las iglesias ortodoxas, griega y rusa.

CULTURA

SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE CZESTOCHOWA, POLONIA

Cango. Lic. Juan Castillo Hernández

l 18 de octubre de 1988, iniciaba su pontificado el ahora Beato Juan Pablo II y con la inauguración de su ministerio petrino también comenzaba un gran periodo de incontables sorpresas y de un intenso caminar evangelizador como nuevo Papa. Un hombre extraordinario y carismático que siempre se sintió protegido y guiado por la intercesión de la Santísima Virgen María, de hecho su escudo papal, muy sencillo, tenía un fondo azul sobre el cual aparece una cruz amarilla, y bajo el madero horizontal derecho, una “M”, también amarilla, representando a la Madre que estaba “al pie de la cruz”, aparece también una frase latina, lema que describía su entrega al servicio de la Iglesia, “Totus Tuus”, soy todo tuyo, le decía a la Santa Madre de Dios. La devoción a la Virgen había comenzado desde su tierna edad, ya que, proveniente de una familia y un pueblo eminentemente católico, Polonia, siempre sintió en María un refugio seguro, pues, había quedado huérfano desde muy niño. Seguramente muchas veces visitó el Santuario de nuestra Señora de Czestochowa o de Jasna Gora, la basílica más visitada en ese país, enmarcada entre bellas ruinas

El ahora Beato Juan Pablo II frente a la Imagen de la Virgen de Czestochowa, Polonia.

de castillos medievales y hermosas chowa, situada al sur del país en construcciones artísticas. la parte alta del rio Warta, dentro de la provincia de Silesia. La BasíEste lugar sagrado se encuentra lica del monasterio de Jasna Gora en la antigua ciudad que lleva el alberga el mencionado icono de mismo nombre con que se conoce una Virgen negra, una imagen mila imagen ahí venerada, Czesto- lagrosa, según el testimonio de los BOLETÍN • 2013 •

peregrinos que la visitan, el cual representa a la Santa Madre de Dios con el niño en los brazos, dicho aspecto de la Señora se atribuye al paso de los años y a la continua exposición a las velas y el polvo que se ha ido acumulando por siglos. Al santuario le han llamado la capital espiritual de Polonia, debido a que es destino de innumerables peregrinaciones nacionales e internacionales. Estas visitas se incrementaron después de la inauguración del pontificado de nuestro recordado Papa Juan Pablo II.

urbe es un moderno complejo de industrias, de desarrollo y de infraestructura, en una colina donde se establecieron desde 1382 los monjes de San Pablo, venidos de Hungría. Al llegar la comunidad empezó a construir un monasterio conocido como Jasna Gora, que significa montaña brillante o colina luminosa, ahora rodeado de murallas y parques; al mismo tiempo llegó la imagen, según la tradición como regalo del Rey San Ladislao, quien al pasar por ahí, portando la hermosa reliquia para salvaguardarla del asedio de los El santuario está ubicado en la par- Tártaros, que ya habían querido te occidental de la ciudad, llamada destruirla y le habían causado una vieja Czestochowa, ya que la actual herida en la garganta, pidió que la La imagen actual es una bella representación de la maternidad divina de María y sin duda ha tenido una gran fama y repercusión en la historia de aquel país, ya que también es símbolo del patriotismo de Polonia. 32 • BOLETÍN • 2013

custodiaran por un momento en el altar de una capilla dedicada a la Asunción de María y, por un prodigio milagroso, ya no quiso moverse de la colina, permaneciendo ahí por seis siglos, hasta el día de hoy. Esto sucedió el 26 de agosto de 1382. Por eso su fiesta principal se celebra ese día. La tradición atribuye su origen a San Lucas, el santo Evangelista, médico y pintor, el cual utilizó una mesa de la Sagrada Familia de Nazaret para pintar a la Santa Virgen. El icono estuvo en Jerusalén hasta el siglo IV, cuando Santa Elena, Madre del emperador Constantino, lo llevó a Constantinopla y después de varios siglos paso a Rusia a la parte de la actual Polonia. Algunos especialistas dicen que fue propiedad de Carlo Magno. A ciencia cierta no se sabe el origen de la venerada reliquia, otros historiadores dicen que el antiguo cuadro original fue destruido y al ser restaurado se tuvo que rehacer por completo. La imagen actual es una bella representación de la maternidad divina de María y sin duda ha tenido una gran fama y repercusión en la historia de aquel país, ya que también es símbolo del patriotismo de Polonia. En 1430 los herejes husitas quisieron destruirla y robaron el cuadro causándole dos heridas en la cara. Según la leyenda, cuando el profanador quiso hacerle una tercera cortadura, este cayó muerto a los pies de la Imagen; aún perduran esas señales del ataque. En 1655 el ejercito sueco invadió Polonia y con la intercesión de la Santa Madre de Dios el triunfo fue de los devotos de Jasna Gora, por eso al año siguiente el Rey Juan Casimiro

la declaró Reina de patrona de Polonia. Ciertamente dicho país ha sido centro de muchos ataques, invasiones y alianzas a lo largo de su caminar como nación, en diferentes épocas unido a otras naciones y posteriormente independiente. Su independencia fue lograda definitivamente en 1918, siempre bajo el amparo de la Reina del cielo. Durante la Segunda Guerra Mundial los nazis prohibieron las manifestaciones públicas de devoción en el

BOLETÍN • 2013 •

santuario, sin embargo, las personas clandestinamente continuaron visitando la Basílica.

renacentista y barroco, aunque la capilla principal y más antigua es de tipo gótico. La iglesia es de tres naves, con un hermoso campanario de 106 metros de altura, cuya primera parte fue construida en 1714 y el agregado más alto se concluyó en 1906, ahí se admira un reloj en cada lado y cuyas melodías marianas marcan cada 15 minutos. El icono está colocado en un altar barroco de madera de ébano y plata realizado en 1650; es característico del lugar un panel de plata que cubre la imagen cuando no hay culto público, este aditamento fue construido en 1673, el marco de plata y piedras preciosas fue donado por el canciller George Ossolinski. La capilla que resguarda el maravilloso tesoro de la Basílica está separado del resto de la construcción por una reja de hierro del piso al techo, ahí también se admira un bello crucifijo al lado de la Virgen. El interior de la construcción es de una belleza impresionante, contiene techos decorados con detalles de los múltiples milagros que el Señor ha realizado por la intercesión de su Santa Madre.

En 1717 el Papa Clemente XI reconoció el culto oficial a Nuestra Señora de Jasna Gora, Czestochowa, y la coronó solemnemente. Esta primera corona regalada por el Romano Pontífice fue robada en 1909 y sustituida por una con incrustaciones de piedras preciosas y donada por el Papa San Pio X. Obviamente quien visitó varias veces la Basílica fue el Papa Juan Pablo II, ya que cuando Pablo VI quiso ir al santuario, el régimen comunista que gobernó por varias décadas, se lo impidió, ya antes había encarcelado al Cardenal Stefan Visitar el lugar no sólo es cuestión de turismo, es la disposición de Wyszynski. tener un encuentro espiritual con El complejo arquitectónico de la que escucha nuestros ruegos y Jasna Gora constituye uno de los atiende nuestras necesidades, la tesoros del arte del siglo XV, este que guía e indica a través del camidomina todo el panorama de la no, la estrella de la evangelización, ciudad; a lo largo de los siglos se a Ella encomendemos nuestro caha ido embelleciendo y tomando minar como Iglesia misionera y la fisonomía actual. El estilo es evangelizadora. En 1717 el Papa Clemente XI reconoció el culto oficial a Nuestra Señora de Jasna Gora, Czestochowa, y la coronó solemnemente. 34 • BOLETÍN • 2013

BREVES

ORDENACIONES SACERDOTALES DE LA DIÓCESIS DE ECATEPEC EN LA BASÍLICA DE GUADALUPE

inco nuevo sacerdotes fueron consagrados en la Basílica de Guadalupe para unirse al servicio de la Diócesis de Ecatepec. En el mensaje de la homilía, el Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, explicó el significado del seguimiento de Cristo que implica un cambio interior de la existencia, entregarse y dejarse compenetrar por su amor, su testimonio y jamás separarse de El, en cada segundo de la propia vida. Al tiempo, pidió a los nuevos presbíteros acoger una súplica: escribir en sus mentes, en su corazón e incluso en un trozo de papel que siempre esté a la vista, el llamado que Dios les ha hecho y les hace cada día.

En la celebración donde participaron unos cinco mil feligreses mexiquenses, presidió Mons. Roberto Domínguez Couttolenc, Obispo de Ecatepec, y concelebraron, el

Nuncio Apostólico en México, Christophe Pierre, y tres obispos: Mons. Eugenio Lira Rugarcía, Mons. Francisco Escobar Galicia, Mons. Víctor Rodríguez Gómez.

CARRERA DE RELEVOS DE CHILCHOTA PUEBLA, DAN GRACIAS POR LA VIDA

na de las peregrinaciones más jóvenes que llegaron a la Basílica en el mes pasado fue la Carrera de Relevos del municipio de Chilchotla, Puebla, que por tercer año consecutivo dio gracias a Santa María de Guadalupe por un año más de vida y ofrendó su recorrido por las familias que la integran y su pueblo. Niños, adolescentes y jóvenes que conforman esta peregrinación celebraron la Eucaristía y encendie-

ron sus antorchas como símbolo de la luz de Cristo que llevan en relevos de regreso a Chilchotla. De acuerdo al coordinador de la Peregrinación, Margarito Luna, este

año acudieron cerca de 40 peregrinos y el tiempo de carrera hasta la Basílica fue de dos noches y un día, con un recorrido de 200 a 250 por cada corredor.

BOLETÍN • 2013 •

BREVES

SE AMPLÍA LA COLECTURÍA PARA OFRECER MEJOR SERVICIO

a Colecturía de la Basílica de Guadalupe amplió sus instalaciones para atender mejor al peregrino que desea llevar una imagen, recuerdo o regalo de Santa María de Guadalupe o del Santuario, a su lugar de origen o a sus seres queridos. Mons. Enrique Glennie Graue, Vicario General y Episcopal de Guadalupe y Rector del Santuario, bendijo al equipo de empleados y el nuevo espacio: “Bendice a los que usen este local y haz que, observando en sus compras y ventas la justicia y la caridad, puedan alegrarse de contribuir al bien común y al progreso de la comunidad humana. Por Jesucristo, nuestro Señor”. Enseguida roció agua bendita so-

bre los empleados y cortó el listón que dio acceso a las escaleras que conducen a la parte posterior de los mostradores actuales, donde se exhiben imágenes de Santa María de Guadalupe en diferentes ma-

teriales y presentaciones incluso en tamaño original; imágenes de Cristo, Biblias, rosarios, estampas de santos, veladoras, pines, y novedosos recuerdos sobre la visita a la Casa de la Virgen Morena.

OBREROS DE ATENCINGO AGRADECEN POR LA ZAFRA

espués de haber peregrinado a pie durante cinco días, o de viajar por varias horas, un grupo de obreros y sus familias del Ingenio de Atencingo, Puebla, pusieron ante el Altar Mayor de la Basílica de Guadalupe, su acción de gracias por la zafra, la cosecha de la caña dulce, pues lograron un millón 900 toneladas este año, una cifra récord, aseguró el Sr. Alfonso Bautista. En su peregrinación número 57, el M.I. Sr. Canónigo Leonardo Tino36 • BOLETÍN • 2013

co, se unió a su oración para poner en las manos bondadosas de Santa María de Guadalupe, sus trabajos, su familia y las necesidades de su corazón, por la fe que tienen y el

amor a Dios y a la Virgen Morena. En la Oración de los fieles se expresó la petición porque cada momento y cada acto que realicen sea reflejo del infinito amor de Dios.

BREVES

LA FRATERNIDAD IBEROAMERICANA PRESENTA SU TRADICIONAL OFRENDA

os miembros de la Fraternidad Iberoamericana, acudieron a este Santuario para presentar su ofrenda anual ante Santa María de Guadalupe que consiste en rosas de Castilla cortadas en Zaragoza, España y bendecidas ante la Virgen del Pilar en la Catedral-Basílica de la misma ciudad. Esta fraternidad conserva las tradiciones y la fe que distinguen y unen a los pueblos de México y España, y está integrada por miembros de ambos países. Para la Celebración Eucarística, donde mostraron su fe y su devoción guadalupana, acudieron vestidos con los trajes típicos de las regiones de sus respectivos países y entonaron peculiares melodías con instrumentos de viento como las gaitas que destacaron en la solemnidad de la misa.

FESTEJO PARA LOS EMPLEADOS EN EL DÍA DEL PADRE

n ocasión del Día del Padre, la Administración de la Basílica de Guadalupe organizó un convivio para los empleados de los cerca de 50 departamentos del Santuario, felicitándoles y reconociendo su esfuerzo de cada día por mantener unida a la familia. “Ser padre hoy día no es fácil pues se vive una época de muchas carencias, inseguridad, desempleo, desestabilización social, sin embargo los padres de familia, papá y mamá, como pilares de su hogar son los grandes héroes que luchan por mantener a la familia unida”, indicó la carta de felicitación de Mons. Enrique Glennie Graue, Rector del Santuario, donde además

reconoció los esfuerzos de los empleados por sacar adelante a sus hijos. “El cansancio del día a día sólo es recompensado con las sonrisas y los momentos que se viven en familia”. La carta les exhorta a sembrar en sus hijos lo que desean cosechar en ellos y finaliza con la bendición: “Que Dios nuestro Padre los llene de su amor y abundantes bendiciones. Los encomiendo al cuidado amoroso de Santa Maria de Guadalupe”. Durante el convivio, Monseñor Enrique Glennie, expresó que el amor nos hace mejores, por eso les llamó a ser papás

excelentes, cariñosos, interesados en sus hijos pues eso redundará en beneficio de sus familias. Pero, añadió, no se puede ser papá si no se es buen esposo. Unos 100 trabajadores acudieron al convivio y todos recibieron una mochila de regalo.

BOLETÍN • 2013 •

BREVES

ENCUENTRO REGIONAL DE PASTORAL VOCACIONAL MÉXICO-CENTROAMÉRICA

irigentes de la Pastoral Vocacional de la región México-Centroamérica, obispos, sacerdotes, religiosos y laicos reunidos en la Ciudad de México, ofrecieron los frutos de su trabajo en la Celebración Eucarística presidida por Mons. Darwin Andino, Obispo de Santa Rosa de Copan, Honduras. Durante la Eucaristía se hizo hincapié en que todos los cristianos necesitamos orar para que “el dueño de la mies, envíe obreros a su mies”, sea para el sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio porque es una vocación, pues todos estamos llamados a dar la respuesta de la Fe a la llamada de Dios. “Todos estamos llamados a ser como ángeles, como Dios. Nosotros estamos unidos a Dios porque El nos ha creado y somos de El”, afirmó Mons. Andino, pero lamentó que la humanidad esté cortando con Dios, con toda trascendencia, porque estamos viviendo un proce-

so de secularización y por eso muchas cosas no las entendemos, por ejemplo el celibato y la castidad fecundas. Todo lo vemos desde la razón y el consumo, desde una lógica material y carnal, desde un lenguaje que no es el de Dios, indicó. Consideró que tenemos una sociedad que huele a muerte y tenemos que romper esa plancha de cemento para poder ver el cielo. Exhor-

tó a responder desde la Fe para cambiar ésta realidad, a partir de experimentar la vida y a un Dios vivo. “Necesitamos resucitar esta sociedad, a la humanidad, a nuestros países, a nuestra gente, que vivamos como resucitados, haciendo el bien, amando, perdonando, sirviendo, dando la vida por los demás (…) viviendo en el gozo que sólo Dios puede dar”.

ORIZABA PIDE POR LA PAZ Y LA CONVERSIÓN DE LOS ALEJADOS DE DIOS

ovidos por su fe, más de 600 peregrinos de la Diócesis de Orizaba llegaron a este Santuario para agradecer a la Virgen de Guadalupe por las bendiciones recibidas. Al lado de su Obispo Mons. Marcelino Hernández Rodríguez y cerca de 40 sacerdotes, 38 • BOLETÍN • 2013

los fieles participaron de la Celebración donde oraron para que la diócesis alcance la paz verdadera y estable y vea alejadas las injusticias y los egoísmos mutuos, así como para que quienes se han alejado del bien, con la intercesión de María, enderecen sus malos pasos y obtengan el perdón de sus culpas.

BREVES

ORDENACIONES SACERDOTALES Y DIACONALES EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MÉXICO

a comunidad arquidiocesana fue testigo de 14 ordenaciones sacerdotales y 13 diaconales que se llevaron a cabo en mayo y junio en la Basílica de Guadalupe, en sendas celebraciones presididas por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera y concelebradas por los obispos auxiliares, el Venerable Cabildo de Guadalupe encabezado por Mons. Enrique Glennie Graue, Rector del Santuario, y sacerdotes de esta demarcación. Los nuevos sacerdotes hicieron su promesa de fidelidad al seguimiento de Cristo y recibieron la imposición de las manos del Arzobispo y luego de todos los presbíteros presentes. Sus respectivos padrinos les entregaron las insignias sacerdotales: estola, y casu-

“

lla; enseguida el Arzobispo les ungió las manos y les entregó el cáliz y la patena. Los nuevos diáconos recibieron también las insignias propias: estola cruzada, dalmática y el evangeliario.

La comunidad diocesana felicitó a cada uno de los consagrados que de esta manera se unen al servicio de Dios y de su pueblo en la Arquidiócesis de México.

DURANGO Y ZACATECAS ORAN POR UN BUEN TEMPORAL

Que la Virgen María nos alcance un buen temporal para nuestros campos, nuestros animales, nuestros pueblos”. Esa fue la oración que pronunció sentidamente ante Santa María de Guadalupe, el Arzobispo de Durango, Mons. Héctor González Martínez, al pedir al Padre compasivo que envíe las lluvias ya que 21 estados del país han sido afectados por la sequía, la ola de calor y los incendios. Pero al tiempo reconoció que no basta que elevemos nuestras plegarias hacia el Cielo, también es necesario preocuparnos por nuestro entorno, por el calentamiento global por el cuidado de la tierra conforme al proyecto del Creador. En la 119 peregrinación a la Basílica, participaron descendientes de chichi-

mecas, tepehuanos, capatecanos, chalchihuites, acaxes, xiximies y mestizos, de la Arquidiócesis de Durango, quienes arribaron luego de 12 ó 30 horas de camino y presentaron como ofrenda su agradecimiento a la Virgen mo-

rena, su acción de gracias y la danza Xochitl Matachines y Carrizo, en una celebración donde se entregaron al encuentro con Jesucristo, favorecido por los cantos del coro conformado por 30 seminaristas.

BOLETÍN • 2013 •

BREVES

DOS PARROQUIAS DE OAXACA Y NUEVO LEÓN VISITAN A SANTA MARÍA DE GUADALUPE

a parroquia de San Agustín Patrón y Obispo de Tlacotepec, Oaxaca, y la parroquia de la Santa Cruz en Monterrey, Nuevo León, visitaron a Santa María de Guadalupe. El Pbro. Ernesto María Caro Osorio, procedente de Monterrey, expresó el gozo de los peregrinos por visitar “en un día maravilloso” como fue la Celebración del Sagrado Corazón de Jesús, a la Virgen Morena que nos sigue llamando a la congruencia y a responder con una vida digna de llamarse cristiana. Por su parte, el Pbro. Justino Sánchez, de Talcotepec, mencionó los trabajos que llevan a cabo por restaurar su parroquia que data del siglo XVII. “A esto se debe todo el esfuerzo de la peregrinación. Llevamos ya años viniendo como pueblo a agradecer a la Virgen por el don de la vida y todos los favores que nos ha regalado,

e implorando sus favores para seguir trabajando”. Asimismo consideró que se requiere seguir cultivando la Fe en Jesús, así como lo hizo San Justino, y San Agustín “que anduvo buscando la verdad hasta que encontró la verdad de Jesucristo y se convirtió”. En ese sentido, exhortó a buscar la sabiduría y la voluntad de Dios en las Sagradas Escrituras, pues “tener Fe implica cumplir los mandamientos de Dios;

hacer lo que Jesús nos ha dejado en los Evangelios (…)”. La celebración de Tlacotepec siguió el esquema de la misa oaxaqueña acompañada de la festiva banda clásica, en tanto la celebración de Monterrey presentó sus ofrendas con la danza de profundo sentido religioso, conocida como la danza matachines, en la que sus integrantes lucen un vestuario satinado y de cortes naturales y un llamativo penacho.

MISIONERAS EUCARÍSTICAS DE JESÚS INFANTE CONMEMORAN EL CENTENARIO DE SU FUNDADOR

on el propósito de conmemorar el centenario del nacimiento del Pbro. Jesús Ramírez Lazcano, fundador de las Misioneras Eucarísticas de Jesús Infante y Nuestra Señora de Fátima en los años 40’s, las misioneras participaron de una Celebración Eucarística en la Basílica de Guadalupe. El Pbro. Francisco Valadez Ramírez, resaltó en la homilía los frutos que hasta ahora ha dado el carisma y la espiritualidad de esta congregación misionera: el Instituto Rafael Gustavo Guerrero, la Escuela de Enfermería Jesús Ramírez Lacano (Cd. De Méxi-

40 • BOLETÍN • 2013

co); la Clínica Médica Ch’ol Fátima (Tumbalá, Chiapas); la Clínica Madre Teresa Dueñas y la Residencia universitaria (Cd. De México); la Escuela de Enfermeras Teresa Dueñas y la Ciudad

de los Niños Providencia, Juventud y Alegría (San Luis de la Paz); el Asilo para Ancianos San Vicente de Paul (Aguascalientes); y la Casa Hogar Divina Providencia (Río Verde, S.L.P.).

BOLETÍN • 2013 •

42 • BOLETÍN • 2013

BOLETÍN • 2013 •

44 • BOLETÍN • 2013