Revista Conocimiento 67 by Rodrigo Soto Moreno

www.conocimientoenlinea.com

Doctor Juan Pedro Laclette, presidente de la Academia Mexicana de Ciencias.

En riesgo la identidad cultural del pueblo maya Página 4 “Salen los migrantes del clóset”, y son ahora un grupo poderoso y con voz Página 7 Medios de comunicación, piedras angulares de la democracia Página 19

CONOCIMIENTO número 67, del 23 de noviembre al 6 de diciembre de 2007

Estudiosos demandan garantías para el derecho a la información Página 22 Erosiona la televisión la diversidad entre culturas y regiones Página 27 No queremos, dice titular de la SEP, “prófugos de las matemáticas”. Página 47 Investigadores demandan enseñanza de la ciencia en la educación básica Página 52

La Ciencia de la Diversidad

Migración

Celebran en Monterrey la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias Página 48 Director Luis Eugenio Todd

“2,501 Migrantes”, obra de Alejandro Santiago. Paseo Santa Lucía

20/11/2007 12:53:15

EL CECYTE-NL FORTALECE SU ESTRUCTURA INVIERTE 44.5 MILLONES DE PESOS EN CONSTRUCCIÓN, MOBILIARIO Y EQUIPO En el lapso de 2003 a 2007, éstas son las cifras, acciones y recursos aplicados: Planteles

Acciones

Recursos

General Escobedo

Construcción de edificio

14,824,379

Mier y Noriega

Construcción de edificio

5,031,441

Iturbide

Construcción de edificio

3,650,739

Linares

Nuevos espacios académicos

2,300,000

Allende

Nuevos espacios educativos

3,025,734

Estanzuela

Nuevos espacios educativos

1,100,000

García

Nuevos espacios educativos

1,098,300

Salinas Victoria

Nuevos espacios educativos

800,000

Apodaca

Nuevos espacios educativos

6,748,174

Lampazos de Naranjo

Adecuación al plantel

Rayones

Construcción de edificio

2,500,000

General Zaragoza

Construcción de edificio

2,500,000

¡Estamos educando a los jóvenes que han decidido triunfar! forrosinterior.indd 1

800,000

Presidente Ingeniero Juan Antonio González Aréchiga Director de Comunicación Social del Gobierno del Estado Licenciado Omar Cervantes Rodríguez Ingeniero Xavier Lozano Martínez M. C. Silvia Patricia Mora Castro Doctor Mario César Salinas Carmona Doctora Diana Reséndez Pérez Doctor Alan Castillo Rodríguez Ingeniero Jorge Mercado Salas Director del Programa Ciudad Internacional Del Conocimiento Ingeniero Jaime Parada Ávila

Director General Doctor Luis Eugenio Todd Subdirector Licenciado Juan Roberto Zavala Director Editorial Félix Ramos Gamiño Secretario Editorial Maestro Rodrigo Soto Educación Profesor Ismael Vidales Delgado Ciencias Económicas y Sociales Doctor Jorge N. Valero Gil Ciencias Básicas y del Ambiente Doctor Juan Lauro Aguirre Desarrollo Urbano y Social Ingeniero Gabriel Todd Ciencias Médicas Doctor David Gómez Almaguer Ciencias Políticas y/o de Administración Pública Contador Público José Cárdenas Cavazos Ciencias de la Comunicación Doctora Patricia Liliana Cerda Pérez La Ciencia es Cultura Licenciado Jorge Pedraza e ingeniera Claudia Ordaz Educación Física y Deporte Doctor Óscar Salas Fraire Las Universidades y la Ciencia Doctor Mario César Salinas Redacción Licenciada Alma Trejo Licenciado Carlos Joloy Diseñador Licenciado Víctor Eduardo Armendáriz Ruiz Arte Gráfico Arquitecto Rafael Adame Doria Circulación y Administración Profesor Oliverio Anaya Rodríguez

CONOCIMIENTO ES EDITADA COORDINACIÓN DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA DE NUEVO LEÓN, Y ABRE SUS REVISTA

POR LA

Cómo entrar en la diversidad sin perder la identidad

l mundo contemporáneo está inmerso en una crisis de identidad, porque la globalización, la migración y la diversidad cultural ponen en riesgo la raíz misma existencial del individuo y de la sociedad. Sin entrar en el tema de los nacionalismos radicales, que son obsoletos históricamente hablando, es imperativo reconocer que la identidad cultural y étnica tiene una génesis biológica muy poderosa, y que no es fácil de soslayar, por los riesgos inherentes a la fractura de la personalidad nacional, que es indispensable para el proceso hegeliano de la diversidad. Esta temática, extraordinariamente importante, fue puesta en la escenografía de la discusión mundial durante el Forum Universal de las Culturas Monterrey 2007. Allí se abrió esta caja de Pandora, que nos permite visualizar los riesgos y las ventajas de la migración como elementos sociológicos y profundamente culturales. La preocupación por este proceso ha hecho que países como Alemania y Francia dediquen sendos proyectos de investigación social a la influencia multicultural y económica del fenómeno de la migración. En nuestro país, el proceso de infiltración ideológica y cultural está poniendo en riesgo nuestros valores históricos, y debilitando la autoestima nacional, que yace de rodillas ante el debate del libre comercio y de la globalización

intercontinental, olvidando que esta última es sólo estrategia y no objetivo final de la civilización. Hay que cuidar que esta corriente no rompa nuestro orgullo histórico y debilite la identidad cultural de una nación que, como la nuestra, es muy poderosa en cultura, aunque es muy frágil en la economía. El equilibrio, entonces, es indispensable, para no arriesgar lo más profundo de nuestra alma nacional, y aprovechar como estrategia la internacionalización de los procesos sociales y económicos. En México, además, sufrimos la emigración de nuestros conterráneos a los Estados Unidos, en busca del milagro americano, fenómeno que impregna la sociedad capitalista de nuestro vecino país y produce profundos cambios estructurales en costumbres y aptitudes, sobre todo en los estados del sur de la Unión Americana. Quizás el mejor ejemplo para entender todos estos procesos sea observar los rostros melancólicos de los viejos emigrantes, que, con lágrimas en los ojos y génesis biológica, ven pasar su legado, así como su orgullo cultural, y con tristeza sufren el no ser “ni de aquí, ni de allá”. Sobre estos diferentes temas trata esta edición. Ojalá los resultados del Fórum conduzcan a una meditación profunda sobre la diversidad en la unidad, que es indispensable para la paz mundial.

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Pienso, luego existo

DESCARTES 1596 a 1650

Hay que conservar la identidad en la diversidad, para no perder la autoestima cultural.

20/11/2007 15:49:20 20/11/2007 13:02:21

La Ciencia de la Diversidad

Migración

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CONOCIMIENTO número 67, del 23 de noviembre al 6 de diciembre de 2007

Identidad / Diversidad 3 4 7

La diversidad, un bien de la humanidad

La globalización enriquece las culturas

En riesgo la identidad cultural del pueblo maya

En los medios audiovisuales: ¿regulación o censura?

“Salen los migrantes del clóset”, y son ahora un grupo poderoso y con voz

10 13 14

Cierran, con “Voces por los migrantes” Diálogos del Fórum de las Culturas

Japón, país de gran diversidad cultural y étnica

La migración, problema económico y humano Doctora Patricia Liliana Cerda Pérez

Se hablan en México la mitad de las lenguas del mundo Respeto y tolerancia a la diversidad Profesor Ismael Vidales Delgado

Comunicación

Cómo se hacen las cosas

Educación 47

“No queremos, dice titular de la SEP, “prófugos de las matemáticas”

Celebran en Monterrey la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias

Investigadores demandan enseñanza de la ciencia en la educación básica

Los medios de comunicación, piedras angulares para cualquier democracia

Enseñanza de la ciencia, clave para el cambio de la sociedad

Estudiosos demandan políticas públicas que garanticen el derecho a la información

25 26

Presenta Alejandra Rangel el libro Tesoros de la Capilla Alfonsina

Nuevos medios no implican nueva política

59 60

Invita Barcelona al Foro Abierto Euro Ciencia 2008

Destaca especialista responsabilidad profesional del comunicador ambiental

Erosiona la televisión la diversidad entre culturas y entre regiones

Incide la globalización en la producción de programas híbridos en la TV

29 31

La televisión, agente de socialización

El globish: ¿nuevo idioma del mundo global? Ingeniera Claudia Ordaz

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La TV y su influencia en nuestras costumbres y tradiciones

En una democracia, ser político es obligatorio para todos: Savater Obsequio de una imagen marca el inicio del budismo en Japón

CECyTENL 63

Firman CECyTE y sindicato revisión del Contrato Colectivo de Trabajo

Reconocimiento

Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

Firman y sindicato InvestigadoresCECyTE exponen su convicción en el Fórum revisión del Contrato La diversidad, unColectivo bien de Trabajo de la humanidad, afirman E D

CECyTENL

Negociación satisfactoria para ambas partes

n lo que fue calificado como una negociación satisfactoria para ambas partes, funcionarios del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos de Nuevo León y del sección en el Fórum Universal de las urante la séptima semana de diásindicato correspondiente, firmaron Culturas- se ofreció un espacio para la logos del Fórum Universal de la revisión del Contrato Colectivo de reflexión, el análisis y la prospectiva las Culturas Monterrey 2007, Trabajo, así como de las condiciones sobre el papel de los medios en los con los temas de Identidad y Diversigenerales de trabajo. procesos de comunicación dentro de dad. Políticas culturales, expertos de las sociedades contemporáneas todo el mundo debatieron ideas sobre La firma de los documentos tuvo lugar los procesos de migración que se en las oficinas del CECyTE Nuevo León, Desde la perspectiva de académicos registran en la actualidad y sobre las y firmaron los documentos el director y activistas de Canadá, Estados sociedades receptoras. general, doctor Luis Eugenio Todd; Unidos, Reino Unido, Dinamarca el secretario general del sindicato Bélgica, Holanda, España, India, Brasil, Los ponentes destacaron el punto de correspondiente, ingeniero Roberto Argentina, Colombia y México, se las nuevas identidades y el papel Parra González, y el licenciado Héctor realizaron mesas redondas, discude los estados en este proceso, S. Maldonado, asesor del Gobierno del El doctor Luis E. Todd (centro), director general del CECyTE, y el licenciado Héctor S. Maldonado siones, talleres y diálogos en torno a además del multiculturalismo y los (derecha), asesor del Gobierno del Estado, así como el líder sindical, ingeniero Roberto Parra Estado en cuestiones laborales. González, firman la revisión del contrato colectivo de trabajo. los medios de comunicación, con temas antiguos y nuevo significados de tan distintos como la globalización, mestizaje y su relación con algunos Durante la firma de los convenios, los derechos humanos y la identidad. temas trascendentes de las políticas Asimismo, Farías destacó que en el estuvieron presentes el doctor Ariel LOS LOGROS culturales. Farías, director de Planeación y Independientemente del incremento nuevo contrato colectivo de trabajo Se analizó, por ejemplo, el papel de Evaluación del CECyTE, e integrantes salarial para todos los trabajadores se reflejan los nuevos tabuladores los receptores de los flujos televisivos, La semana del 6 al 11 de noviembre del CECyTE –del 5.2 por ciento para el del personal y el nuevo esquema de del Cómite Ejecutivo sindical. que han generado nuevas identidades se caracterizó por una constante personal docente, y del 4.8 por ciento los docentes, homologados con la sociales y propuestas tecnológicas. reflexión que busca valorar la condipara el personal administrativo-, estructura de docentes de la educación MAYORES BENEFICIOS ción de los grupos humanos a través el sindicato obtuvo otras diversas media superior tecnológica en el PARA LOS TRABAJADORES El doctor José Carlos Lozano fue de las diversidades individuales y Durante la ceremonia de la firma de prestaciones, englobadas en seis ámbito federal. secretario técnico de la Semana de culturales así como analizar muchas documentos, el día 15 de noviembre, rubros, según informó el doctor Ariel la Comunicación, programada del de las paradojas y controversias COMITÉ EJECUTIVO el director general del CECyTE- Farías, a saber: 13 al 17 de noviembre. Durante la contemporáneas que encuentran sus NL felicitó a los representantes 1.- Pago de bono por concepto de En la ceremonia de firma de los misma, destacaron los talleres para propios ecos en el entorno que nos documentos antes señalados estuvieron sindicales, a quienes dijo que habían puntualidad y asistencia. obreros, impartidos por instructores rodea. procedido con gran madurez en la 2.- Pago de bono por eficiencia en el presentes, por parte del sindicato, especializados. además del secretario general: gestión de mayores beneficios para trabajo. ACADÉMICOS todos sus representados, que son 3.- Pago de días económicos (cada Erick Ojeda Castañeda, secretario Participaron en éstos los investigadoUNIVERSITARIOS tiene derecho a nueve al de Conflictos; Roberto Rebolloso, aproximadamente 380, entre maestros trabajador res del área de internet y televisión El doctor Víctor Zúñiga fungió como Oscar Tinajero. secretario de Finanzas; Juan Manuel año) no disfrutados. y personal administrativo. más importantes de la actualidad, secretario técnico de esos diálogos, 4.- Ajuste del año calendario. Esto Gutiérrez, secretario de Organización; en los que participaron importantes convencidos de que la diversidad como Guillermo Orozco, quien abordó “En mí –les dijo el doctor Todd tras indica que los trabajadores recibirán Lázaro Torres Galván, secretario de académicos de importantes univer- es un bien de la humanidad; por lo el aprovechamiento de la televisión la firma de los documentos- tienen aparte el pago de los días 31 en los Actas; Víctor Hugo Hernández Galicia, sidades que han estudiado deteni- tanto, buscan respuestas a dilemas en el hogar, y Jorge González, experto secretario de Orientación, y María ustedes un gestor, no un enemigo. meses correspondientes. damente el proceso de los movimientos políticos y prácticos sobre las nue- en cibercultura y comunicación. Por su parte, el secretario general del 5.- Bono de apoyo a la familia para Guadalupe Gutiérrez Solís, secretaria humanos en todo el mundo. vas circunstancias de la sociedad Los talleres se caracterizaron por de Educación, Arte y Cultura. sindicato calificó de “magníficas” las víveres y ropa. ser dinámicos, ya que se diseñaron actual. 6.- Bono para libros. relaciones entre ambas partes. para permitir la participación de los Carmen Bernard, Serge Gruzinski, asistentes, alrededor de 50 personas Roger Waldiner, Néstor Rodríguez DIÁLOGOS DE LA COMUNICACIÓN 63 son investigadores y escritores sobre Durante la semana de diálogos de en cada uno. el tema de la migración, y están la comunicación –última de esta

Cierran los Diálogos con el tema de la comunicación

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Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

Debido al intenso desarrollo turístico

En riesgo

la identidad cultural del pueblo maya Peligran sus técnicas

curativas, su idioma y sus ritos religiosos; modernos enclaves recreativos expulsan a las comunidades de sus asentamientos tradicionales 4

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Somos espíritus que tenemos una experiencia humana Filosofía maya

a armonía que existe entre los mayas y sus recursos naturales se está rompiendo, y se hace evidente a partir del exagerado desarrollo turístico que ha experimentado la Península de Yucatán. Costumbres y tradiciones ancestrales, tales como las técnicas curativas y el idioma, se están rezagando en las nuevas generaciones

de jóvenes que adoptan estilos de vida y sistemas contemporáneos propios de las sociedades de consumo. Otra realidad que amenaza la identidad maya es el desplazamiento de las comunidades a regiones alejadas, debido principalmente al desarrollo de la zona turística, que presenta un crecimiento anual del 22 por ciento. Tal es el caso de sitios como Playa del Carmen, Quintana Roo, donde se obliga a las comunidades a internarse en la selva y a no tener acceso a las playas donde durante siglos realizaron sus ritos religiosos.

y paneles durante la semana de Identidad, Diversidad y Políticas Culturales, del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

salón 109 de Cintermex, se presentaron mesas de diálogo, interacción verbal con los panelistas y la proyección de videos y documentales, como el que narra la celebración del “Pi’ib”, que es la ofrenda a la madre Tierra de la primera cosecha que se obtiene, como agradecimiento a los dioses por brindar el alimento, en este caso el maíz.

Obsequio de una imagen marca el inicio del budismo en Japón La riqueza de sus tradiciones y su pensamiento infinito de espacios fue expuesto por líderes comunales de las comunidades de Carrillo Puerto, Chichén Itzá, Hidalgo y Tulúa.

Identidad | Diversidad Políticas Culturales. Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

En el siglo VI de nuestra era ofreció una serie de mesas redondas

Investigador de El Colegio de México abre ciclo de conferencias sobre El documental muestra la importancia el tema en el Museo del Noreste Tito Ku, Luis Canal, Casilda Tzib que, para la cultura maya, tienen otros

Moo, Pedro Adbriniola, Pastor Caamal simbolismos, como el fuego, la salida odo inició con el regalo deella contacto imagen de un la Buda, que del sol, con selva y los Huitzil, José Juan Ek, Jorge Ku Canche el rey de Paekche, Corea, envió al soberano del reino y Juan Canche Villanueva son los cenotes. decomunidades Yamato. Esto fue suficiente para que el budismo representantes de varias se extendiera entre las clases del Japón del siglo las El 6 superiores de noviembre iniciaron mayas que participaron en diversos VI d. C. paneles moderados por Phillips, en el actividades de este grupo, con la que expusieron su postura acerca de presentación del documental “U Su´ut La imagen viven era una realizada en bronce, en la Ka´ansah” (“El Ciclo de Enseñanza”), la realidad que actualmente susescultura técnica de cera perdida,filmado que se prestaba para serdeportátil, en los estados Quintana comunidades. lo que facilitó su traslado y lay propagación esamuestra religión, un Roo Yucatán, el de cual surgida en la India más de mil años antes, en el siglo VI a. viaje hacia la esencia viva ancestral, PELIGRA LA CULTURA ORAL C. “Existe el temor de que se acabe dentro de las comunidades mayas, nuestra cultura de oralidad, a través con la cual los integrantes del grupo Amaury García Rodríguez, doctor en historia de Japón, llamado “Hombres del Conocimiento de la cual transmiten el conocimiento explicó que el budismo tuvo su origen en Nepal, India, de nuestros antepasados, por el ‘mal Maya” compartieron sus costumbres y se estableció, 12 siglos más tarde, en Japón, después hablar’ (español)”, mencionó Ku, quien y vivencias. de viajar por toda Asia, a través de las rutas comerciales, consideró que una solución a este principalmente la Ruta Seda. realizados hasta el 11 de Loslatrabajos problema sería la implementación de de noviembre, luego de varias sesiones, más escuelas bilingües en la zona. CICLO DE “BUDAS SALVADORES” generaron un documento donde se Con mayas su conferencia: delpropuestas Boddhisattva en el los plasman las de todos En las comunidades de donde “Imágenes Japón”, García Rodríguez es el primero de los exponentes son originarios, participan en la participantes. Ciclo y“Budas Salvadores en India, China y Japón”, economía de la del región, realizan organizado por el Museo del NoresteANCESTRALES como parte de la COSTUMBRES trabajos relacionados con la medicina exposición Buda Guanyín. Tesorosofreció de la Compasión. El evento un foro al público, tradicional, el ecoturismo y otras funciones en las que aportan su conoci- donde se expusieron los principios budismo japonés, cuyo concepto ancestrales de la Cultura Maya, que miento ancestral. El experto explicó que el central gira en torno hoy a evitar el sufrimiento humano, en día continúan haciendo eco en la característica particular de las no comunidades rechazar otrasque la vida diaria de “Aún está viva laposee cultura maya. No se muy variantesTiene religiosas o sistemas habitande la pensamiento. Península de Yucatán; y la acabó con las pirámides. mucho conocimiento que brindar al mundo, problemática que surge alrededor de Esto, tiene que ver con el contexto en el cual surge, y, a su idioma, costumbres, ceremonias, pero está en riesgo dedijo, perderse si no medida que va avanzado, el budismo incorpora elementos medicina tradicional, productos y se le valora”, señaló Canal. locales, como una estrategia tierras.de supervivencia. HABLAN EL MAYA CINCO El budismo, especialmente de Mahayana, Segúnel Budismo la cosmovisión maya,se el MILLONES DE PERSONAS Japón en gracias la labor de de planetaoleadas, Tierra se acompone Aseguró que eldifundió idiomaenmaya lo diversas monjes de ese país formados en monasterios diversas corrientes dechinos. conocimiento, hablan actualmente cinco millones de personas en México, Belice necesarias para su manejo, que DIVERSAS FORMAS DEpropicien BUDISMOuna evolución en equilibrio y Guatemala, con 30 diferentes Las formas de budismo conocidas que yllegaron a conmás el medio ambiente, que brinden ramificaciones. Sólo en la península Japón son: Tendai, Shingon y otras variedades tántricas, de Yucatán, aseguró, lo hablan entre salud, longevidad y armonía dentro la escuela la Tierra Pura y tres versiones del Zen: de la sociedad humana. Sin rinzai, embargo, 750 mil y un millón 200 milde personas. soto y obaku. este equilibrio está en peligro. En sesiones de trabajo realizadas del Centro Asia y África, Conde un Estudios programade estructurado previadiariamente del 6Elalcatedrático 11 de noviembre, de El Colegio de México, explicó que actualmente, en el de las 10:00 a las 19:00 horas, en el mente, durante el primer día de

“HOMBRES DEL CONOCIMIENTO MAYA” Ésta es la realidad vigente en la Bodhisattva Avalokitesvara Península de Yucatán, donde la iden(Guanyin) tidad cultural del pueblo maya está montado sobre enHo; riesgo de desaparecer y con ella su dinastía Yuan [1271conocimiento ancestral, aseguró Alan 1368]. Philips, integrante de la Red “Hombres del Conocimiento Maya”. Con el objetivo de lograr una conciencia universal acerca del conocimiento milenario maya actual, el grupo de representantes de distintas comunidades de la Península de Yucatán

61 5 20/11/2007 12:54:09 20/11/2007 13:01:41

Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

elaboración de este producto. “La gran cuestión ahora radica en encontrar la manera de introducir este conocimiento y productos al mercado occidental sin perjudicar la identidad cultural de sus poseedores”, mencionó Phillips. Otra amenaza a la medicina tradicional maya se deriva de la contaminación de los cuerpos de agua y el avance de la desertificación, provocada por el uso de herbicidas e insecticidas que afectan al medio ambiente y causan la pérdida de plantas que se utilizan en las curaciones. PRINCIPIOS VITALES De acuerdo con la tradición maya, existen tres principios vitales que benefician al hombre: Pixan: fuerza que le da vida al cuerpo desde el embarazo hasta la muerte. Es conocida como el Alma. Al morir, abandona el cuerpo para irse al mundo de los muertos hasta que reencarne en otras personas. Esta fuerza se ubica en la cabeza.

sesiones se abordaron los temas del idioma, las celebraciones, ritos y formas de vida que practican, además de sus prácticas de medicina tradicional y la exposición de proyectos de turismo ecológico. “HOMBRES DEL CONOCIMIENTO MAYA” “Vamos a buscar propuestas y soluciones a las problemáticas de choque cultural, porque necesitamos generar políticas de respeto, identidad y diversidad”, explicó Philips, coordinador del panel. Este panel presentó diferentes puntos de encuentro de las corrientes que integran los diversos grupos mayas, con principios de vida que brindan la oportunidad de conocer la convivencia con la naturaleza en un balance físico y espiritual. Este proyecto es posible gracias a la voluntad de los participantes de la cultura maya; al trabajo de facilitación de un grupo de jóvenes con la inquietud de transmitir la pureza viva de esa cultura, al notar

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la problemática que actualmente enfrenta. Para la integración de la red se contó con el apoyo de la Sociedad Civil de Playa del Carmen y Cancún, en conjunto con emprendedores, con responsables y el gobierno municipal de Playa del Carmen. SOBRE LA MEDICINA MAYA Recientemente, la compañía farmacéutica Quest, de origen holandés, y la Universidad de Minnesota, patentaron ingredientes activos del Pozol, una bebida fermentada que se ofrece a los niños de dos a seis años de edad para regularles el sistema inmunológico, haciéndolos más resistentes a enfermedades. De esta manera, paradójicamente, la explotación de ese conocimiento ancestral, que muchas veces ha sido estigmatizado por la ciencia, es ahora explotado en beneficio de una gran corporación internacional. La ignorancia del sistema económico occidental y su reciente participación en el mismo no permitirá a las comunidades mayas hacer uso de las plantas y sus componentes en la

El Ool: fuerza que se obtiene a través de la respiración. Entra por los pulmones y se dirige al corazón, desde donde se distribuye a todo el cuerpo por la sangre. Esto es el soplo de vida que influye sobre la salud física y emocional. Kinam: fluido que emana de las personas de naturaleza caliente. Con esta fuerza se puede nacer, o puede adquirirse cuando la mujer está embrazada. Las enfermedades se dividen en dos tipos: Naturales o físicas: causadas por desequilibrios de los estados fríocalientes, que nada tienen que ver con la temperatura real del cuerpo. Se tratan mediante métodos de herbolaria y masaje. Sobrenaturales: únicamente son tratados por H’men a través de ceremonias. Las nuevas generaciones, dijo Casilda, los tachan de brujos cuando realizan estas ceremonias o practican esta forma de medicina tradicional.

Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

En EU pasan de minoría a importante conglomerado

“Salen los migrantes del clóset”, y son ahora un grupo poderoso y con voz

a nueva realidad de los procesos migratorios en Estados Unidos y México fue expuesta por los expertos Néstor Rodríguez, Jorge Durand y Roger Waldinger, en la conferencia “Inmigrantes y sociedades receptoras: fronteras, nuevas identidades y el papel de los estados”, efectuada el jueves 8 de noviembre en el salón Europa de Cintermex. Entre otros factores, los expertos –participantes en la Sección Diálogos del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007- hablaron de los temores de la sociedad norteamericana

Estudiosos reconocen que la migración también tiene elementos positivos o puede convertirse en una experiencia transformadora, con la creación de un mundo nuevo

ante la presencia de casi 12 millones de mexicanos en Estados Unidos, sus consecuencias sociales, como las fracturas familiares; las nuevas legislaciones ante los procesos migratorios, la construcción del muro fronterizo y la nueva identidad que adquieren para bien o para mal. MEXICANOS EN ESTADOS UNIDOS Jorge Durand, antropólogo estudioso de la migración, aseguró que actualmente se presenta un movimiento de mexicanos en forma unidireccional. Explicó que el 98 por ciento de los migrantes se dirigen a Estados Unidos, donde ahora, por los altibajos, se está llegando al límite alto, en parte porque las leyes migratorias obligan a la gente a quedarse, el alto costo del traslado de personas, que llega hasta cuatro mil dólares, y el peligro que representa cruzar el desierto. Asimismo, Durand dijo que es tan fuerte la identidad de México, que los migrantes latinos se mimetizan. Existe una tendencia en el sentido de que a todos los latinoamericanos se les identifica como mexicanos, de tal manera que cuando se reconoce a alguien, se dice: “él es un mexicano de El Salvador”.

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Identidad | Diversidad Políticas Culturales. Inmigrantes en Estados Unidos.

Puntualizó que, hoy por hoy, los nuevos destinos de los migrantes mexicanos no están en Los Ángeles, San Antonio, Houston o Chicago, sino que habitan en Nueva York, Seatle y Miami. Además, agregó la “visibilidad” como una nueva característica de los movimientos de gente hacia Estados Unidos. Antes los migrantes sólo trabajaban en zonas agrícolas, pero ahora se exponen más en los medios de comunicación. El español se escucha

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en muchos sitios e imperan los lugares de comida mexicana. Destacó la gran marcha de migrantes realizada el año 2006 en varias ciudades norteamericanas, con la participación de miles de latinos. MÉXICO TAMBIÉN ACOGE A MIGRANTES Por otra parte, el investigador de la Universidad de Guadalajara dijo que México pasó de ser país de origen a un “país de acogida”, y es claramente

observable con la cantidad de extranjeros que llegan a las playas y que, de una u otra forma, se quedan a vivir en el país. Otro aspecto de la migración en México es el paso de los indocumentados centro y sur americanos, quienes cruzan el país para llegar a la frontera con los Estados Unidos. LOS MÉXICO-NORTEAMERICANOS Néstor Rodríguez, profesor de sociología de la Universidad de Houston,

Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

aseguró que ahora los latinos que viven en Estados Unidos, muestran su identidad sin vergüenza, “han salido del clóset” y se han convertido en un grupo poderoso y con voz. El primer catedrático méxico-norteamericano en la historia de la Universidad de Houston es miembro de una familia norteamericana de origen mexicano, que ha sabido preservar su cultura e idioma durante cuatro generaciones. Rodríguez dijo que, a partir de la segunda generación, se ha construido una identidad latina en Estados Unidos, y a partir de numerosas generaciones los Méxiconorteamericanos han pasado de ser una minoría a un grupo importante. Con sentido del humor, Rodríguez expresó que, por ejemplo, Texas, con el alto número de mexicanos que habitan allí, podría convertirse nuevamente en un estado mexicano, pero perteneciente a los Estados Unidos. Para el estudioso, las migraciones de mexicanos al país vecino del norte tienen varios orígenes, pero las últimas oleadas indican un factor netamente económico. El ponente puntualizó que la proyección de la migración hacia Estados Unidos apunta a un futuro incierto, puesto que “la ley cambió y facilita las deportaciones masivas. Esto va a tener consecuencias serias, principalmente en el ámbito familiar”. CONGRESO DIVIDIDO El presidente George Bush ha hecho un esfuerzo por cambiar las políticas migratorias, sin contar con mucho consenso en el Congreso. Después de todo, el presidente norteamericano es la voz de las grandes compañías americanas, dijo en su intervención Roger Waldinger. Para el profesor del Departamento de Sociología de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), en la actualidad, la temática de las migraciones es de un interés intelectual y económico grandísimo; ya no sólo es un asunto exclusivamente académico. Mencionó que en tanto la izquierda apoya la propuesta de expansión en el número de personas que podrían

George Bush.

ingresar a Estados Unidos por inmigración temporal, la derecha reaccionaba en otro sentido. “Los dos componentes de la coalición emigracionista estaban por comprometerse; sin embargo, siempre se han producido mensajes que dicen que los inmigrantes tienden a la desestabilización norteamericana”, dijo. TAMBIÉN HAY ELEMENTOS POSITIVOS Waldinger mencionó que la migración también tiene elementos positivos o puede convertirse en una experiencia transformadora, con la creación de un mundo nuevo. Actualmente la migración tiene que ver con todos los temas de ciudadanía y de política: las relaciones entre la sociedad y el medio ambiente, o temas más privados como las rela-

ciones entre hombres y mujeres o padres e hijos; o las distintas maneras en que los migrantes se definen a sí mismos en los países receptores, manifestó. Asimismo, comentó que hace seis meses se presentó en Nueva York la obra de Martín Ramírez, un migrante mexicano que llegó a principios del siglo XX a Estados Unidos, y a quien se le diagnosticó esquizofrenia, lo que lo mantuvo retenido en un hospital psiquiátrico durante muchos años. Durante su confinamiento se dedicó a la pintura, y ahora sus obras son muy bien valuadas en el mercado del arte. El mundo nuevo, sin fronteras, según manifestó finalmente Waldinger, se expande cuando los países son capaces de compartir signos de su cultura y comprenden que son más iguales que diferentes.

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Identidad | Diversidad Políticas Culturales. Doctora Michiko Tanaka.

Japón, país de gran diversidad cultural y étnica D

iversos factores, como el hecho de que Japón es una isla, lo definen como un país multicultural que ha recibido, a través de tres experiencias históricas importantes, la definición de los aspectos culturales y religiosos que caracterizan a los nipones. En primer lugar, la famosa Ruta de la Seda y de las Especias permitió la

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Investigadora de El Colegio de México analiza inﬂuencias asiáticas y occidentales, a lo largo de la historia, en el país del Sol Naciente

llegada a Japón de diversos tipos de plantas que modificaron los centros de domesticación de las mismas, rubro en el que destacaron en primer lugar los cereales, luego las raíces y más tarde el arroz. ALIMENTACIÓN Y RELIGIÓN Cereales como el sorgo, alforfón, cebada, panizo, arroz, y raíces como el taro y ñame llegaron a la tierra del Sol

“Miremos el ejemplo de muchos científicos en la historia que se han enfrentado a la opinión prevaleciente y el poderío político, y han persistido. Entonces, debemos educar a nuestros alumnos y al público, y, de hacerlo así, quizá empiecen los cambios y quizá entonces los ciudadanos del mundo se unan para tomar decisiones contra el calentamiento global”.

Concluyó que de esta forma se lograría cultivar una mejor condición para la solución de problemas, además de llevar la ciencia y la tecnología a la vida cotidiana de las personas. Por otro lado y argumentando que el sistema económico actual ha generado una enorme desigualdad social y económica, el investigador José Sarukhán aseguró que la investigación tiene valores muy especiales que pueden contribuir a hacer guías sociales, ya que la política y la economía no parecen ser fuentes confiables para desempeñar este papel.

incorporación del método científico en la enseñanza de todas las áreas del conocimiento son herramientas clave para cambiar los paradigmas fundamentales sobre el desarrollo humano.

ENSEÑANZA DE LA CIENCIA EN TODOS LOS NIVELES EDUCATIVOS Francisco Azcúnaga Guerra, rector de la Universidad de Monterrey, habló también de la actitud científica que, dijo, es necesaria para desarrollar ciencia y tecnología. Aseguró que en México la realidad es que los recursos que existen no se han aprovechado adecuadamente, e hizo una serie de propuestas que incluyen realizar trabajos de enseñanza de la ciencia en todos los niveles educativos, así como la recomendación a los gobiernos y legisladores para que apoyen la difusión del conocimiento científico y por último la participación de la iniciativa privada.

“Para entender estos cambios de paradigma, se requiere que las nuevas generaciones de niños y jóvenes conozcan los datos, los hechos y los sucesos de su entorno desde una perspectiva objetiva, racional, encaminada a la sustentabilidad y la educación en ciencias desde la primaria, posiblemente desde preescolar y de ser posible desde los primeros años. Así se podrá generar la masa crítica del ciudadano que impulse a la sociedad en su conjunto a tomar decisiones equilibradas que permitan construir una sociedad sustentable”.

“Quienes hoy aprenden las ciencias, los jóvenes a los que nos debemos y las generaciones que vienen tras de nosotros, vivirán en un mundo en donde el trabajo requerirá cada vez de más conocimientos, y se seguirá ampliando el tiempo y el espacio del humano. Pero ese mundo donde estamos entrando hoy está en un muy frágil equilibrio; las ciencias pueden ser vistas como discursos elaborados o como prácticas prometedoras de las comunidades científicas enamoradas de la verdad, pero es cada vez más necesario comprenderlas en su verdadera dimensión social”.

El ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México concluyó que, a pesar de los beneficios que una nueva guía social puede traer, existen conflictos de intereses que primero hay que resolver para alcanzar este objetivo. “Hay diversos intereses que no permiten que ese papel de guía tenga lugar; algunos ejemplos son la forma en que la actividad científica y académica sufre los asedios políticos, religiosos y económicos de países como los Estados Unidos, la mayor parte de los islámicos y otros donde las posiciones de extrema derecha o Tablas extrema izquierda tienen control de oración del shrine. absoluto del desarrollo social”, comentó Sarukhán. Naciente por medio de rutas diversas del medio oriente, INCORPORACIÓN DELe influyeron en aspectos tan relevantes como la MÉTODO CIENTÍFICO alimentación y la religión. Para concluir la primera sesión sobre el tema, se contó con la participación actual deEsto Luispermitió Manuel configurar Guerra, del laCentro cultura japonesa, indicó la doctora de Educación y Capacitación para Tanaka, al dictar elMichiko Desarrollo Sustentable de lasu conferencia “La diversidad cultural SEMARNAT, quien explicó que ante la en Asia”, ydurante la séptima semana necesidad búsqueda del desarrollo de Diálogos, Identidad y diversidad. sustentable para mejorar la calidad de vida de los humanos, la educación culturales, del Fórum enPolíticas ciencias para losdentro jóvenes y la Universal de las Culturas Monterrey

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Ante esta situación, Romero Hicks detalló una serie de conceptos con los cuales se debe reformar el sistema educativo: fortalecer las capacidades de pensar críticamente, de escribir y las de habilidad numérica, al mismo tiempo que se lleva a cabo una formación ética y una conciencia de que la educación es para y durante toda la vida.

2007. Tanaka, quien es historiadora e VIDEOCONFERENCIA investigadora de El Colegio de México, DE INDIRA SAMARASEKERA en culturas populares, Lay especialista segunda sesión de discusión políticas y campesinado Japón, sobre el mismo tema sede inició aseguró que por diferentes rutas con la videoconferencia de Indira llegaron pobladores y culturas las Samarasekera, presidenta de a la islas japonesas ryukyuenses desde Universidad de y Alberta, Canadá. el continente así como Tomando como euroasiático, ejemplo el fenómeno de las islas del sur y sureste de Asia del calentamiento global, dijo que es Pacífico.crítico, el cual deben uny del momento

enfocada agrariodel del Japón, Para cerraral aspecto los trabajos tema, y a los en su conferencia senarró contó conpresentes la intervención de Neil características C..algunas Hawkins, director importantes corporativode la rica cultura nipona. de desarrollo sustentable de la empresa The Dow Chemical Company. “Al Japón, en alla sector época Dyoomon, Representando privado, llegaronla importancia diferentes de pobladores destacó que hoy culturas del norte, sur con y de eny día las empresas cuenten unla península coreana; a la región programa compromiso interesado en llegó el ycultivo de mijoa y lanoreste sustentabilidad, dio a conocer alforfón, que se caza aprovechar los científicos para grandes rasgos lascombinó acciones con que la hacia JAPÓN AGRARIO y la pesca, la recolección y cultivo aumentar el alfabetismo científico de el interior de su compañía se realizande parte de sus estudios de enrobles caudifolios”, dijo. El consumo laComo población. este aspecto. la cultura japonesa, Tanaka está de arroz, el cual se convirtió en

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el platillo característico japonés, ingresó en el sistema agrícola por las islas de Ryuukyuu, como parte de la migración de otros pueblos asiáticos. “En el período Yoyoi, sin embargo, el arroz inicia a principios del milenio antes de Cristo, en el norte de Kyuushuu en forma muy perfeccionada, por lo que se difunde en la parte suroeste en las islas japonesas y tarda en extenderse en las islas ryukyuenses y noreste de la Isla de Jonshuu”, subrayó. COEXISTENCIA DE VARIAS CULTURAS Se habla entonces de periodos de coexistencia entre varias culturas, haciendo a un lado la idea de que Japón se trata de una sola, según estudios del antropólogo Kamakutsu. En todo este panorama, se ubica a Japón por medio de un estudio genético, y se explica que el clima fue un factor decisivo en el calentamiento y enfriamiento de los mares. “Cuando la temperatura cambia, con el enfriamiento del mar se facilita el desplazamiento de las poblaciones a las islas del Pacífico, pero se requiere que los seres humanos se adapten a estos cambios, porque estas oleadas de gente ocurren en varias ocasiones y no todos logran esta adaptación, y migran a otros sitios. Tanaka señaló que la zona de Euro-Asia, pero principalmente el área de Asia, fue la cuna de grandes civilizaciones y de donde surgieron religiones que trascendieron, como el cristianismo, islamismo, budismo e hinduismo. FORMACIÓN MULTICULTURAL Y MULTIÉTNICA La especialista en culturas populares, políticas y el campesinado en Japón, dijo que este país, desde su origen, tiene una formación multicultural y multiétnica, y que a lo largo de la historia de más de 1000 años ha interactuado con culturas y pueblos del continente y del océano. Por lo tanto, Japón nunca ha sido aislado. “Japón ha recibido influencia de Corea y de otros territorios del noreste de

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Asia continental, y esas influencias son las que van estimulando cambios y creaciones dentro de Japón. Como reflejo de esto, se van abriendo cambios históricos de etapas de desarrollo en Japón, de la época aristocrática a la de guerreros y todo esto en interacción con el exterior”. MESAS DE TRABAJO Al finalizar su exposición, Tanaka formó tres grupos que analizaron lecturas referentes al llamado ideal de oriente y la continuidad de la tradición en Japón, para después hacer comentarios sobre la postura de los diferentes autores que participaron en la configuración y cultura de ese país. El trabajo de investigación del ideólogo japonés Okakura Tenshin permitió a los asistentes tener una visión más amplia de la forma de pensar y de ser de los japoneses de la actualidad. Al comentar el libro Estructura múltiple de cultura japonesa, próximo a salir a la venta al público, Tanaka dijo que se enfoca a la diversidad cultural en Asia, desde una perspectiva japonesa. “Japón adopta la civilización occidental de la era posindustrial

como modelo; para los japoneses, modernización es occidentalización, y a partir de ese momento Japón hace todo lo posible para hacerlo más cercano y asimilar su tecnología, su organización, sus instituciones, y por tratar de establecer el sistema educativo de tal modo que facilite la introducción de todo conocimiento del occidente”. LOS INDOCUMENTADOS La investigadora afirmó que en su país no existen muchos indocumentados, pero los que existen no son vistos con muy buenos ojos. Pero eso pasa en todos los países porque los habitantes sienten que van a ser desplazados. Aclaró, sin embargo, que todo es cuestión de tiempo. Cuando los ciudadanos se den cuenta de que los inmigrantes son necesarios en su comunidad, pasarán a ser aceptados. Tanaka también ha realizado estudios exhaustivos sobre los japoneses en México y sobre el significado de América Latina para los países asiáticos. Recalcó que después de la invasión de Estados Unidos a Japón, que obligó a este país a abrirse al mundo, la mayoría de la población nipona se considera occidental.

REFORMA RADICAL DE LA EDUCACIÓN “No creo –expresó- que una sociedad sea lo suficientemente fuerte para resistir eso. La única manera que yo veo de oponer un muro a esta situación es mediante una reforma radical de la educación, de modo que cientos de millares de personas entrenadas como resultado de la introducción de ciencias en la educación, sean capaces de pensar por sí mismas”

CIENCIA PARA TODOS El investigador estadounidense dijo que para lograr un cambio en la actitud de las personas y afrontar un problema de esta magnitud, se necesita educación científica, pero, a tal grado que la ciencia se convierta en una forma de pensar para las personas; no sólo se trata de hablar de los futuros científicos, sino también de que la ciencia tiene que llegar a todos y todos tienen que tener ciencia. Concluyó que la educación científica es la clave para preparar a la gente para las posibles crisis mundiales.

información”, existe una tendencia de llenar a las personas de información y no de conocimiento, situación que incluso se da en el proceso educativo.

Se hablan en México la mitad de las lenguas del mundo L

a migración de indígenas de todo Charpak, ganador del premio Nobel el país ha hecho que en Monterrey de Física en 1992, agregó que la clave se hablen 53 lenguas originales para producir un verdadero cambio de regiones como La Huasteca, la social se encuentra en promover la Sierra de Querétaro y Oaxaca. enseñanza de la ciencia, y dijo que en Europa ya existe un importante Alrededor del mundo existen proyecto de cara al año 2010 para aproximadamente siete mil lenguas construir modelos basados en una vivas. México es país que concentra reforma educativa en este aspecto. la mitad de las lenguas que se hablan en todo el mundo, dijo Fernando Nava, “Tienen que aprender de lo que hemos doctor en antropología por la UNAM y hecho desde hace treinta años en especialista en lenguas y tradiciones Francia y también en otros lugares. musicales indígenas. La tercera parte de los maestros franceses están enseñando ahora con Mencionó que, de acuerdo con el estos métodos participativos, y Europa Catálogo de las Lenguas Indígenas tiene un gran proyecto”, agregó. Nacionales, en México se hablan lenguas provenientes de 11 familias CAMBIO CLIMÁTICO distintas, de las cuales se presentan Por su parte, Leon Lederman, también hasta 364 variantes habladas entre 68 ganador del Premio Nobel de Física comunidades indígenas, lo que habla en 1988, enfocó su plática al tema del de la diversidad de este país, indicó. cambio climático global. Mostrando diversos argumentos, datos y CATÁLOGO DE LENGUAS experiencias sobre el fenómeno, INDÍGENAS Lederman advirtió que se requieren Nava participó, junto con la doctora acciones y cambios para evitar el María del Carmen Herrera y el doctor peligro potencial. Francisco Barriga Puente, en la conferencia que sobre el catálogo de “La conclusión es clara: nuestras las lenguas indígenas se ofreció el poblaciones, todos nosotros, y 12 de noviembre en el salón Europa especialmente nuestros hijos y nietos de Cintermex, en el marco del Fórum enfrentan una decisión de colaborar Universal de las Culturas Monterrey y un drástico cambio en el estilo de 2007. vida. A partir de la aprobación de la Ley En otras palabras, los expertos han General de Derechos Lingüísticos examinado todo: por qué no usar de los Pueblos Indígenas en 2003, energía solar, por qué no usamos se publicó el catálogo y se creó energía geotérmica y mejoramos las el Instituto Nacional de Lenguas cosas. Pero el prospecto a largo plazo Indígenas para fortalecer, preservar es que no mejoran las cosas. Lo que y desarrollar las lenguas indígenas deseamos es convencer a nuestros en México. gobiernos para que tomen el tipo El antropólogo señaló que la ciudad de de acción para que en los próximos Monterrey cuenta entre sus habitantes cincuenta años estemos encima del con una cantidad importante de problema y no sufriendo por él”. indígenas que han emigrado de

“La ciencia es una manera de pensar, es una mentalidad y hay palabras clave que comentaré con ustedes

diferentes estados del país, y que han traído la riqueza de sus lenguas, tales como el náhuatl, el otomí y el huasteco. Puntualizó que este fenómeno de las que van con esa manera de pensar lenguas originales se vive en todo el científica. Una cosa es la curiosidad: mundo, y hay una lucha de parte de jóvenes, ancianos, todos debemos organizaciones internacionales para tener curiosidad respecto de los evitar que mueran, principalmente en fenómenos.”. Papúa, Nueva Guinea; Nigeria, India, Camerún, Australia, Brasil, Indonesia REVOLUCIÓN DE LA INFORMACIÓN y México. Con una perspectiva más local del tema de la cultura científica, en el evento Entre las familias de lenguas que participó el investigador mexicano existen en México, se encuentran la Pablo Rudomín. Habló del impacto kikapú; yutonawa, que es de donde de la revolución de la información proviene el náhuatl; el tarahumara, el que precede a la etapa de revolución yaki y el mayo, hablado este último en industrial. Describió tres conceptos Sinaloa y Sonora. de comunicación que conformarán la nueva etapa: comunicación Otras familias son el cochimi intermolecular, intercelular y entre yumana, seri, oto- mangue, otomí, individuos. maya, tarasca, mixe –zoque. La lengua zoque, en Tabasco, está en peligro El también investigador emérito de extinción, porque ya solamente lo del CINVESTAV dijo que ante esta hablan dos personas ancianas y éstas nueva tendencia de “explosión de además no se hablan entre sí.

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De un total de casi siete mil

“Se habla mucho de la sociedad del conocimiento, y se acepta que el conocimiento no es la acumulación de información; se confunde mucho. En la sociedad del conocimiento, como se ha dicho aquí, estamos en un mundo competitivo. Y la pregunta es: ¿Cómo vamos a reaccionar nosotros como sociedad que apenas estamos encontrando esos caminos?” POLÍTICAS DE ESTADO En respuesta a su propia pregunta, Rudomín dijo que para lograr un cambio social y que el conocimiento sea distribuido, se tiene que promover un cambio estructural de las políticas de Estado a largo plazo, para lo cual se tendrá que realizar una presión social que busque la educación con contenido científico.

“El conocimiento social no es necesariamente la suma de los conocimientos individuales; es una propiedad emergente a consecuencia de la interacción entre los individuos Por su parte, María del Carmen Herrera, que forman la población. lingüista egresada de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, y CONCLUSIONES quien ha publicado diversos estudios En este evento se llegó a las siguientes de códices, señaló que no existen conclusiones: la educación basada en lenguas con historia reciente, lo que la ciencia fomenta una actitud crítica impide que se conozca su profundidad hacia el conocimiento; es una de las pohistórica. cas opciones, si no la única, que puede transformarnos de espectadores TRABAJO QUE AMERITA pasivos en generadores de desarrollo. RECONOCIMIENTO El conocimiento es fundamental. El doctor Francisco Barriga Puente, también lingüista y cuyos trabajos han En la segunda sesión de la mesa sido publicados por la UNAM, el INAH, de trabajo, con el mismo tema, y Paidós, entre otros, señaló que el participaron Rally Gotees Shuler, Catálogo de las Lenguas Indígenas directora del Centro Nacional de Nacionales implica mucho trabajo que Recursos Científicos, de Estados debería reconocerse. Unidos; Anders Hedberg, director ejecutivo de la Fundación Bristol El lingüista indicó que la dinámica Myers Squibb, y Tomás Milmo, intrínseca de las lenguas no se presidente y director del Consejo detiene, sino que cambian y se van de Administración de Axtel, quienes diversificando, de tal manera que compartieron con los asistentes pueden formarse nuevas lenguas. “Por diversos puntos de vista y algunos ejemplo, la diversidad lingüística en resultados de los programas de Oaxaca es mucho mayor y compleja participación científica que cada uno que en toda Europa junta”, comentó. lleva a cabo.

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Respeto y tolerancia a la

diversidad

Profesor Ismael Vidales Delgado Director Académico del CECyTENL ividales@att.net.mx

l 16 de noviembre está instituido como el Día Internacional de la Tolerancia, sin duda una de las más nobles aspiraciones de los humanos en este mundo globalizado, de migraciones incesantes, de intercambios y conflictos, y de presiones económicas que no abonan en nada el camino de la tolerancia a la diversidad, especialmente

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a los extranjeros, las etnias, las preferencias sexuales, las religiones, las capacidades diferentes y las ideologías. ¿Cuándo llegará el día en que reconozcamos la diversidad, las diferencias de razas, géneros, edades, condiciones socioeconómicas, culturales y lingüísticas como la base de

Sabemos que el desarrollo de la LIMITACIONES DEde LAlaEDUCACIÓN cultura tolerante diversidad no El doctor Azcúnaga, por parte, puede darse de la noche a lasumañana; habló de la experiencia de la UDEM. requiere tiempo, esfuerzos y mucho Mencionó que en generarse un estudio corazón que pueda desdede la investigación educativa, realizado por escuela y la familia democráticas. maestros y alumnos de esa institución, puso a laYvista las limitaciones IGNORANCIA MIEDO que educación local tiene respecto A LOlaDESCONOCIDO de ciencia. Explicó que raíces un estudio La la intolerancia tiene sus en la sobre migrantes mexicanos que han ignorancia y el miedo a lo desconocido, vivido experiencias en Estados Unidos, a los otros. mostró la poca actitud científica que poseen profesores. Es un algunos sentimiento exacerbado de

adecuado. Concluyó que cuando el niño aprende de la evidencia que le deja un experimento, no tanto en el texto o de un maestro, es cuando realmente genera una práctica más relevante, precisa e interpretable. PROGRAMAS PARA LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA Díaz explicó diversos programas que se han implementado en Colombia para la enseñanza de la ciencia, entre los que destacó el sistema “Colombia Aprende”, un portal de Internet creado por el Ministerio de Educación Nacional el año pasado, que cuenta con 23 objetos virtuales de aprendizaje para educación superior.

autoestima y orgullo que se forma Azcúnaga consideró necesario en la edad temprana; de ahí manteque el ner la mente abiertacontra y cuestionar mejor antídoto esta sobre ácida los sucesos que contra ocurrenotros alrededor actitud de unos sea el nuestro. desarrollar respeto a“Debemos los derechos humanos yuna las actitud científica libertades individuales, generalizada, que debieran que nos permita generar desde ciencia, ser enseñados y practicados la tecnología y progreso. Desde esta infancia. perspectiva, la educación debe tener en cuenta el desarrollo Compenetrada de la sustentable”, importancia dijo. del papel que juega la educación en la concreción de esta aspiración mundial, la UNESCO declaró 1995 MESA UNO y es que si “Año DOS, de laSESIÓN Tolerancia” Por la activista bienlalatarde, intolerancia es guatemalteca mundial, sus Rigoberta Menchú, adoptan premio Nobel de manifestaciones formas la Paz 1992; Juana Díaz, viceministra individuales y locales. de Educación Nacional de Colombia, y Gabriel Meyassed, de EducaCasi siempre juntodirector con la intolerancia ción y Tecnología Israel,camuflada, participava la violencia de directa ron en la sesión de trabajo: “Identidad y aquella de carácter cultural que yaparentemente desarrollo, influencias globalespero en no tiene rostro, las capacidades”. a las queaspiraciones existe y dañay profundamente personas y las naciones. Durante la misma se exploraron las dificultades de pensar en un solo INTOLERANCIA RELIGIOSA modelo ciencias,de y Una de educativo las formaspara máslas peligrosas se expusieronesexperiencias educativas intolerancia la religiosa, al grado que pensamiento que han llega impulsado a provocar elderramamiento racional, tanto en Israel de sangre entre hermanos,como como en ya Colombia. ha pasado en el sureste mexicano. Si es verdad -como afirma la ONU- que Díaz de los diversos programas todoshabló los países constituyen la “familia de educación para ciencia con que humana”, entonceslapodemos tener la cuentan esperanzalosde colombianos, vivir juntos ymientras en paz, que Meyassed narró una experiencia conocernos y aceptarnos tal y como educativa que tuvo muchoenéxito, del somos, comunicándonos diálogo. uso de la tecnología en la enseñanza Ojalá que esto fuera realidad algún secundaria jóvenes beduinos. día. Otro de para los temas omnipresentes Habló de la aciencia y la tecnología en el respeto la diversidad, es el que como necesarias para elminoritarias, desarrollo se refiere a las lenguas de los países, si existe un ámbito

Dichos objetos virtuales son recursos digitales que aportan a la formación de los estudiantes tales como: simuladores, cursos, material multimedia, tutoriales, animaciones, videos, entre otras herramientas, diseñados por estudiantes, docentes, investigadores y expertos, dirigidos a la formación profesional. LA CIENCIA, PATRIMONIO UNIVERSAL Para Rigoberta Menchú, la ciencia debe ser un patrimonio universal, no privado ni individual. “Cuando el niño aprende de la evidencia que le deja un experimento, no tanto en el texto o de un maestro, es cuando realmente genera una práctica más relevante, precisa e interpretable. Para que la ciencia y la tecnología sean compatibles con la sociedad, los

tema en el que por más que se hable intereses comerciales salir del y se escriba, nada deben ha cambiado, escenario, dijo Menchú. especialmente en el sistema educativo. A lo largo de la historia nacional, En su ponencia, la Premio Nobel señaló diversos factores demográficos, mique existe una urgente necesidad de litares, culturales, políticos, econóque la ciencia y la tecnología incluyan micos, religiosos o sociales han alogrado todas las y civilizaciones; la personas imposición de una lengua que no sea una herramienta sobre otras. monocultural que sólo persiga fines materiales. NO HAY PAÍSES MONOLINGÜES

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un tesoro humano, como la semilla de sintetizando el conoqueproblemas, puede germinar en los corazones, cimiento como el doctor que borrey, de susdice emociones la Sarukhán, con rendición de cuentas”, discriminación y la intolerancia? dijo.

Con frecuencia escuchamos que en el “Hoy hoy,una el conocimiento futuropor habrá sola lengua ytiene una un comercial, un enfoque solaenfoque cultura, debido a la globalización. que no que puede porque el saberque, de Parece no ser, se tiene en cuenta la humanidad no debe ser solamente como dice Jean Louis Calvet: “Hay en el negocio; eso esde siete verdaderamente mundo alrededor mil lenguas negativo”, puesque la “no ciencia no diferentes” dijo, y agrega existen coincide con las realidades, y tampoco países monolingües”. con la sociedad natural. Agregó que la Hoyos tecnología y la ciencia Por su parte, Vázquez señala: occidental se han convertido en algo “Los movimientos culturales son muy individualista, porque no llegan a luchas para el reconocimiento social la profundidad de la vida, lo que genera y constitucional del derecho a la resentimiento mucho la abandono, y diferencia; esy decir, identidad esto nolapodemos ignorarlo”. sobre diversidad; cuando esto no es posible, se llega a la desobediencia NECESIDAD DE INNOVACIÓN civil y a diversas formas de violencia”. Y VOLUNTAD PÓLÍTICA Señaló quecontamos para cambiar se Cada vez con las máscosas, evidennecesita la elinnovación y la voluntad cias de que currículo escolar vigente política, a fin de privilegia ver la incapacidad en nuestro país la lengua que siente la población acercarse española y la culturade occidental asobre los conocimientos. “La ciencia está las lenguas indígenas, y existe pobre; pobre porquepor margina lo que no una filia especial la enseñanza conoce, y esto ya no científico; del idioma inglés poressobre todasesa las pobre ciencia tenemos que enriquecerotras lenguas. la haciendo un nuevo enfoque, pero esto pasa por educativas voluntad política”. Las políticas están inmersas indiscriminadamente en la gloPara la luchadora social en guatemalteca, balización, sin tener cuenta el el objetivo más importante es que enriquecimiento que la diversidad la cienciaEstiene que enfatizar el supone. tal la situación de en marser humano. “Hoy tenemos tantos ginación que sufren las lenguas desequilibrios nos permiten volver indígenas en que México, que pronto se airán repensar cuál será nuestro extinguiendo y con ellas futuro se irá inmediato como seres humanos, pero nuestra memoria original. también como seres naturales”, expresó. parece importante La “Me responsabilidad mayor enfatizar de este la necesidad hacer deostentan nuevo una hecho es dede quienes el agenda dondereciente el ser humano poder. integral La reforma en el debe mirar su entorno manera sistema educativo dejó elde destino de integral, no sólo de manera material”. las lenguas vernáculas en manos de burócratas sin idoneidad profesional. Menchú explicó que la esperanza de retornar a unanovida equilibrada Los docentes reciben ningunapasa prepor los niños, a quienes se les debe paración relativa a la intolerancia, dar lo que los pueblos indígenas xenofobia y racismo, opresión cultullaman saberes” de las culturas ral y “los homogeneización lingüísticomilenarias, de la población y la naturaleza.

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cultural, ni consideraron como tema de análisis el rol de la escuela en la construcción de la autoestima y de la identidad, la diversidad socio cultural, ni el papel que tales aspectos tienen en la construcción de los aprendizajes de los educandos.

Estos logros legislativos refrendan la idea de que es necesario que en nuestro país, en términos de diversidad sexual, se luche por garantizar la libre expresión de género, el derecho a la salud y programas especiales para la población marginada homosexual.

LENGUAS EN VÍAS DE EXTINCIÓN Los expertos dicen que una lengua se considera en vías de extinción cuando es hablada por menos del 30 por ciento de la población infantil. De acuerdo con datos aportados por Maurais (1992), se cree que más de 300 lenguas de América corren el riesgo de desaparecer. Segregación, silencio, prohibición son elementos de una particular ecuación que sólo puede ser producto del autoritarismo donde el factor violencia no siempre es percibido, porque no es la cultura dominante la que sufre.

Es necesaria una agenda que respete las diferencias y entienda las necesidades de los grupos homosexuales, y que se trabaje para penalizar la discriminación de la que aún es víctima este grupo de la sociedad.

Sin duda que hay un trabajo que realizar; es decir, urge volcar la mirada hacia la situación actual de las lenguas y culturas minoritarias, para lograr el espacio que merecen en una sociedad que debe reconocerse multilingüe. Esta tarea significa lograr una actitud integradora y no una mera ‘tolerancia’ por la cultura de los demás. Significa lograr un respeto y no una actitud piadosa. Significa trabajar por el derecho a la igualdad y no una actitud simulada de generosidad. PREFERENCIAS SEXUALES Las preferencias sexuales diferentes es otro de los temas que más sufren de intolerancia. En 1997 se iniciaron los trabajos para hacer reformas al Código Penal Federal, con el fin de penalizar la discriminación; posteriormente se eliminó la homosexualidad como delito, se logró reformar el Artículo primero constitucional para prohibir la discriminación y se aprobó la Ley de Sociedades de Convivencia.

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RESPETO A LA DIVERSIDAD Insistiendo en este inagotable tema: el respeto a la diversidad, termino con una anécdota recogida de mi largo trayecto en los grupos escolares. Me ubico en 1959, en la colonia Estrella: Mica tomó asiento nerviosamente, esperando que sonara el timbre que indicaba el inicio de las clases. Miró a su alrededor. El salón de sexto estaba lleno de todo tipo de rostros; no conocía ninguno. Ella venía de Michoacán, y recién se había avecindado en la colonia. Deseaba conocer a las compañeras y compañeros que había detrás de aquellos rostros y hacer nuevas amistades. “Supongo que no estaré tan nerviosa cuando conozca a los compañeros y compañeras” -pensó. Se miró la mano izquierda, que tenía más pequeña, torcida y sólo con tres dedos, como resultado de un accidente sufrido cuando era bebé y estuvo a punto de ser devorada por unos cerdos. “Espero gustarles cuando me conozcan”. De pronto, uno de los muchachos gritó: “¡Maestro, la chueca se sentó en mi lugar!”

Ismael Vidales Delgado Es egresado de la Escuela Normal Superior “Profesor Moisés Sáenz”, de la ciudad de Monterrey, con especialidad en Actividades Tecnológicas y Psicología, y Orientación Vocacional. Hizo su Maestría en Pedagogía en la Escuela de Graduados de la propia Normal Superior.

El problema de la educación de la ciencia en México es tan grande y complejo, que se deben sumar esfuerzos, coincidieron directivos de ambas asociaciones, que además, en conjunto con empresas y otros organismos que tienen como misión la investigación y desarrollo científico, organizaron en Monterrey este evento internacional. A MEJORAR LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA Juan Pedro Laclette, presidente de la AMC, consideró que en un país con gravísimas deficiencias educativas como el nuestro, todo esfuerzo es bienvenido, por lo que a través de programas como “La Ciencia en tu escuela” y “Sistemas de Enseñanza Vivencial e Indagatoria de la Ciencia” se busca mejorar la enseñanza de la ciencia en el país, capacitando a los docentes y haciendo que los alumnos adquieran experiencias “vivenciales”. Laclette deploró que estas iniciativas se lleven a cabo en un país donde todavía no se ha tomado la decisión de ver a la ciencia y a la tecnología como algo indispensable. Ejemplo de ello es que aún no se ha creado una verdadera política de estado.

problema económico y humano

La migración,

El evento, realizado los días 7 y 8 de noviembre, fue auspiciado por la agrupación Innovación en la Enseñanza de la Ciencia, (Innovec), la Academia Mexicana de Ciencias, (AMC) y Mario Molina.

Mario Molina dijo que todas las actividades que involucran a América Latina en el mundo de la ciencia son muy positivas, pues hay poca representación en la comunidad científica internacional. Desde su punto de vista, países que tenían economías frágiles, a pesar de eso se han desarrollado, pues son los que han invertido en ciencia y tecnología, a sabiendas de que los resultados no se obtienen en el corto plazo.

Para Molina, la educación científica debe estar al alcance de toda la población, y no solamente de los futuros científicos, porque en las sociedades modernas la ciencia ya forma parte de la cultura. “Todos los individuos deben estar conscientes de lo que es el método científico y por qué es importante el razonamiento que hacen los científicos para llegar a conclusiones universales”, afirmó. Indicó que los aportes de la ciencia y la tecnología han entrañado cambios trascendentales en la humanidad, así como avances en los sistemas de producción, que han permitido caminar en un mundo inimaginable, de nuevos productos que tienen grandes impactos en la comunidad. MESAS DE TRABAJO Con la idea de propiciar en la ciencia y la tecnología una identidad cultural incluyente que genere orgullo por el pasado cultural y la proactividad para

Después de la inauguración, se reano redonda, sólo es “El un lizó ala migración primera mesa problema económico, sino esenhombre en la tierra. Comprensión y cialmente humano; es un reto responsabilidad para convivir”, en que, en muchas latitudes, se traduce la cual se plantearon ideas sobre en la un conflicto de y drama social.como Con más enseñanza la ciencia un de 175 millones de inmigrantes enlas el elemento clave para transformar mundo, 15.8 millones de los de cuales, visiones y las capacidades los en el año 2000, según cifras de la individuos y las sociedades. ONU, eran refugiados, la movilidad humana hoy unoGabriel de los mayores Para el esdoctor Macaya, desafíos que se Academia ciernen sobre las presidente de la Nacional distintas democracias del orbe. de Ciencias de Costa Rica, la ciencia es

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Juan Pedro Laclette y Mario Molina.

el futuro de las personas, se llevaron Doctora Patricia Liliana Pérez a cabo las actividades deCerda este evento, Coordinadora del Centro las cuales estuvieron integradas por de Investigaciones FCC/ UANL mesas de trabajo. cerda35@hotmail.com

clave para entender los fenómenos que Traducido como un fenómeno cada suceden a nuestro alrededor, y como vez más complejo y para global, existen factor indispensable reaccionar múltiples argumentosante a el favor de de manera responsable entorno la inmigración, en tanto que otros social y natural. la satanizan. Unos -los menos-, la ven como un modo de activar las PARTICIPANTES economías enfungió los países fuertes, a Macaya, quien como moderador, través, no sólo del pago de impuestos presentó a los participantes de esta o el alza las tasas de elfertilidad mesa, entreen quienes estaban director dentro de aquellas naciones viven de CONACyT, Juan Carlosque Romero el llamado “invierno demográfico”, Hicks; el ex rector de la Universidad sino que Autónoma también enriquecen las Nacional de México,aJosé sociedades con aportaciones concretas Sarukhán, y Luis Manuel Guerra, del de sus conocimientos cultura. Centro de Educación yysu Capacitación para el Desarrollo Sustentable, de la A LOS INMIGRANTES SEMARNAT. SE LES CULPA DE TODO Otros, -los más-, se oponen, pues Romero Hicks, al resaltar el papel culpan de todo a los inmigrantes formador de la ciencia, dijo que y, al tiempo cambiar de negarles apoyo es necesario los su modelos como fuente de enriquecimiento, educativos en México, para que la utilizany la conceptos ciencia tecnología se propiamente integren a la militares cuando llaman “migrantes vida cotidiana. ilegales” a tales núcleos, cuando dicho sea de paso-, este término es, HERRAMIENTA legal yCOMBATIR semánticamente, contrario a PARA LA POBREZA los artículos 6 y 7 de la Declaración Consideró que la ciencia es una Universal de los Derechos Humanos, herramienta necesaria para el donde se dice de forma clara y concombate a la pobreza, por lo que, de tundente con que la “cada persona tiene el acuerdo Organización de las derecho de ser reconocida delante de Naciones Unidas para la Educación, la ley”. la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se deben establecer cuatro formas de La movilidad conocimiento, humana se dahabilipor aprendizaje: múltiples razones: algunas veces, dades, valores y actitudes. para reunirse con la familia de origen; otras -laque mayoríapor mejorar las Subrayó estos métodos educativos condiciones económicas en el deben establecerse desde la y, educación caso defomentando los refugiados, para salvar inicial, la curiosidad y el más importante y elemental de los las metodologías sobre la capacidad derechos humanos: la vida. así como de pensar, leer y escribir,

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Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

Las actitudes xenofóbicas y los “miedos territoriales” se han intensificado en todo el mundo, tras los atentados terroristas vividos el 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, reproducidos en una escala menor en España, en marzo de 2004. INMIGRANTES EN TODOS LOS CONTINENTES Resulta paradójico que en Europa, donde se estima existen más de 56 millones de inmigrantes; en Asia, con 50 millones; en América del Norte, con 41 millones; en Africa, con 16 millones, y aun en América Latina y el Caribe, donde transitan seis millones de personas bajo este esquema, los prejuicios contra los inmigrantes casi siempre coinciden: se les culpa de la falta de trabajo, cuando la realidad indica que es la crisis económica mundial, y la de los propios países, la responsable de tal situación. En Europa y en Estados Unidos, los inmigrantes son calificados por los núcleos ultraconservadores y xenófobos como miembros del crimen organizado, traficantes de drogas, prostitutas y, toda clase de adjetivos calificativos peyorativos, porque en tales actividades no sólo participan los ciudadanos de otros países, sino, fundamentalmente, los propios. LEGISLACIONES Y POLÍTICAS MÁS DURAS CONTRA LOS MIGRANTES Los migrantes, que, según cifras del Banco Mundial,

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durante el año 2004 enviaron 226 billones de dólares a sus casas, fortalecieron las economías de sus propios países empobrecidos con 145 billones de dólares, destinados al desarrollo. Pese a ello, son objeto de legislaciones y políticas cada vez más duras y contrarias a tales flujos, como si la migración se pudiese frenar con leyes o muros fronterizos. El fenómeno migratorio está vinculado con la economía y el deseo de vivir mejor por parte de las familias. En ese sentido, el éxodo o el retorno de individuos o grupos sólo podrá ser regulado en nuestras democracias, cuando, corresponsablemente, la suerte y destino de los países pobres se robustezca a través de políticas de aliento al crecimiento económico por parte del FMI y la banca internacional, y cuando las naciones en vías de desarrollo no permitan que la corrupción o la indolencia ahoguen sus proyectos de crecimiento económico doméstico.

Patricia Liliana Cerda Pérez Cursó el Doctorado en Ciencias de la Comunicación, con especialidad en Periodismo, en la Universidad Complutense de Madrid, España. Obtuvo el Premio Nacional de Periodismo, actividad en la que se ha desempeñado por más de dos décadas.

No queremos, dice titular de la SEP, “prófugos de las matemáticas”

Comunicación Educación

Destaca importancia de la enseñanza de las ciencias

Los medios de comunicación, Josefina Vázquez Mota, José Natividad González Paras y Reyes Tamez Guerra.

piedras angulares para cualquier democracia

La funcionaria explicó que el reto es enseñar las ciencias de manera distinta. Como ejemplo, habló de las matemáticas, ya que, dijo, no se puede seguir teniendo en el país a los “prófugos de las matemáticas” que a experiencia de usar la comunigeneran un déficit de profesionistas cación para fortalecer a diversos en este campo y otros relacionados. grupos en participación de los procesos democráticos fue expuesta A INCULCAR LA CIENCIA por la mexicana Aleida Calleja, DESDE TEMPRANA EDAD vicepresidenta de la Asociación Mun“Hoy en México estamos haciendo un dial de Radios Comunitarias; Marcos esfuerzo muy grande tratando de poder Ozorio, director de medios y educación inculcar la ciencia desde los primeros de “Multirio”, una empresa pública con años de vida, y no solamente cuando base en Río de Janeiro, Brasil; Eréndira ya se es adulto, lo que en ocasiones Cruz Villegas, del Centro Nacional resulta ya casi imposible o realmente de Comunicación Social, y Marisol con logros muy limitados. Tenemos Castañeda, comunicadora social de la una gran necesidad y grandes déficits organización Calandria, de Perú.

de científicos y de ingenieros entre otras carreras y otras formaciones”.

Por su parte, el gobernador José Natividad González Parás coincidió en la importancia de emprender acciones para fortalecer a la comunidad, y destacó los trabajos que se hacen en la ciudad para que Monterrey se convierta en una Ciudad Internacional del Conocimiento, ante los retos que plantea el crecimiento de la globalización y la transformación de la economía.“Nos hemos propuesto, también, revisar el sistema educativo y aprovechar los soportes de la ciencia y de la tecnología para ello; reorientar la currícula académica de la Los comunicadores compartieron sus educación básica, media y superior y experiencias y éxitos con los asistentes seguir avanzando en los aportes de las a la mesa redonda “El rol de las ONGs tecnologías de la educación, entre ellas en la comunicación y la diversidad”,

Expertos analizan el papel de éstos y de las organizaciones no gubernamentales para la participación democrática

el sistema de Enciclomedia y otros instrumentos que pueden facilitar el aprendizaje” expresó el mandatario estatal. PRESENCIAS IMPORTANTES En el evento también se contó con la durante la semana de diálogos de la intervención de Juan Carlos Romero Comunicación del Forum Universal de Hicks, director del Consejo Nacional las Culturas Monterrey 2007. de Ciencia y Tecnología; Jaime Lomelín Guillén, presidente del Consejo Los participantes hablaron de los de Innovación en la enseñanza de proyectos comunicativos en los que la Ciencia, y Reyes Tamez Guerra, participan y que tienen como objetivo secretario de Educación en Nuevo común incrementar los procesos León. de participación democrática, sobre todo en América Latina. También se entregó un reconocimiento a los premios Nobel participantes: RADIO COMUNITARIA Mario Molina, León Lederman y El concepto Radio Comunitaria tiene Georges Charpak, representado por que ver con un medio de comunicación Oliver Burguer. emergente, cuyo objetivo es establecer

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Comunicación

un hábito nuevo en el ejercicio de la ciudadanía, a través de la participación ciudadana, explicó Aleida Calleja. Puntualizó que es más correcto usar el término “organizaciones de la sociedad civil” que “organizaciones no gubernamentales”, puesto que el primer concepto tiene una connotación más participativa. “Queremos compartir la experiencia de las radios comunitarias para fortalecer los derechos humanos, la democracia y el rol de la sociedad civil en estos procesos”, mencionó Calleja al inicio de su exposición. Hizo alusión al derecho a la información como un aspecto esencial de la libertad de expresión y como parte de los derechos esenciales de la vida de la gente y de la necesidad de establecer una agenda pública de responsabilidad social. Explicó que la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, (AMRC) es una organización de la sociedad civil, cuyo lema es “democratizar la palabra, para democratizar la sociedad”, principalmente en regiones como América Latina, donde es evidente la falta de participación ciudadana. PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Calleja destacó el papel que tienen los medios de comunicación como piedras angulares para cualquier democracia, pues es donde se construye lo público; es decir, el debate social. Sin embargo, dijo que el problema es que el modelo predominante de medios de comunicación es esencialmente financiero, y son tan influyentes, que hasta la agenda política de los países se debe conformar con base en los intereses de los propietarios de los medios de comunicación. “Porque hay que decirlo así. Los medios de comunicación tienen dueños, y los dueños, intereses, y eso es totalmente legítimo, válido y legal”. Sin embargo, el tema es que como son de interés público, ahí es donde pasa el debate de lo público y lo social.

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Hay una responsabilidad esencial que tendría que cumplirse”, dijo. Explicó que es un modelo más tirado hacia la publicidad, hacia ver y enfocar a los grandes poderes centrales, a volver invisible el movimiento social y los otros actores que intervienen en la sociedad. Calleja señaló que en estos sectores es donde se puede ver de manera muy clara un contexto de conflicto o polarización social. “Aquello que no abarque el medio de comunicación, no existe. Un ejemplo lo tenemos en la existencia de las organizaciones de la sociedad civil. Antes de los 90, sólo tres personas de cien sabían que existían. A partir de esa década, empezamos a tener presencia en los medios y ahora nos conocen y reconocen”. DERECHOS HUMANOS Eréndira Cruz Villegas, directora del Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS) dijo que el aporte de las ONGs en la comunicación ha sido muy importante para la defensa y

promoción de los Derechos Humanos. Señaló que curiosamente el CENCOS surgió a partir de las propuestas del Concilio Vaticano Segundo, y creció de la mano de los procesos democráticos de los años 60, 70 y 80, que se dieron en América Latina. “Es necesario el uso de procesos de comunicación pertinentes para adquirir una nueva forma de Conocimiento; se habla de un proceso de justicia, de libertad de expresión; ahora existen las condiciones para que se pueden reflejar en ella”, dijo Cruz Villegas es una destacada comunicadora que ha hecho aportes estratégicos para la recomposición de leyes para el ejercicio del derecho a la información. Dentro de su grupo se han promovido reformas a la Ley de Radio y Televisión y al Derecho a la información. En la lógica de procesos de construcción de opinión pública, Cruz Villegas ha dado capacitación a grupos de la sociedad civil para que participen en el diseño de propuestas

sabemos cómo somos, nuestro tamaño y forma, y podemos imaginarnos cómo manipularíamos la silla en tres dimensiones. Estos patrones complicados y sus intersecciones (la unión de nuestro “tamaño y forma” con el objeto tridimensional) son lo que construimos y usamos para entender la naturaleza de “silla”. ¿Podría una computadora entender esto? Probablemente no antes de que su inteligencia verdaderamente fuera equiparable a la nuestra; aún si su derrière fuera “superior” al nuestro.

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cuando giran; esto más Los humanos creamos patrones para que tengan que nos ver permite con el ir ejercicio allá de la parametrización lineal de la función comunicadoraque con todo, incluso algo tan sencillo como realiza la ejes computadora durante el reconocer una silla. Si entra Ud. a una base en estratégicos, tales como reconocimiento Sin embargo, el tienda o museo y ve una silla de un la diversidad,facial. la democracia, si desarrollo yo voltearasustentable de perfil y ypor tanto tipo que nunca ha visto antes, de todos losloderechos mihumanos, nariz desapareciera y mis ojos se modos sabe que el objeto en cuestión con el objetivo de contribuir movieran a una parte de mi es una silla. Esto parece natural, pero a la formación dediferente una conciencia cara, Ud. también dificultades ciudadana que tendría fortalezca la opinión pregúntese, “¿Cómo se me ocurrió para reconocerme. Los pública de la sociedad civilhumanos como una esto?”. sabemos con auténtica cierto grado precisión expresión dede los intereses cómo se mueven los objetos en tres Cuando vemos al objeto que llamamos comunitarios. dimensiones; sabemos en particular “silla”, tenemos una cierta percepción cómo seVillegas ven los rostros desde muchos Cruz propuso revisar la Ley de que tiene lo que Keith Raniere llama ángulos y podemos aproximar y usar en broma “derrièreza”: de algún modo de Imprenta y elaborar su reglamento esos patrones para identificar a una al podemos poner cómodamente nuestro para garantizar el derecho De algún modo persona. secreto profesional y de ser posible derrière en ella. tipificar como delitos las conductas que infrinjan ese derecho, además de asegurar apoyo a los sectores más vulnerables con proyectos centrales, como la Red Nacional de Si caminara Ud. en un bosque Comunicadores Civiles, la primitivo Visibilidad continuaran buscando animales en las (undebosque de hace miles de años) y y nubes? Mientras más se construye un la Sociedad Civil, Comunicación viera una vara en el piso, ¿qué pensaría y patrón, más distintas se vuelven las Derechos Humanos y Comunicación deEcumenismo. ella? La mayoría de la gente diría, personas que están creando el patrón, “¡Oh, una vara!”. Si una persona incluso desarrollando una identidad primitiva que existiera entonces alrededor de dicho patrón. En este ORGANIZACIÓN CALANDRIA encontrara la misma vara, ¿qué supone La peruana Marisol Castañeda afirmó sentido, los niños del kínder podrían expertos en encontrar que pensaría? ¿Respondería a la vara que en la experiencia que tiene, y que volverse igual que Ud.? Lo más es animales en las nubes: podrían incluso ha vivido a través de laprobable organización que muyexiste diferentemente: enrespondiera la que trabaja, una crisis de ser denominados “buscadores de quizás el humano primitivo la se vería representatividad, y por ello debe animales” por los demás. Quizás otros especializados en encontrar como un arma o un es importante debatir, recuperar analizar el rol o deherramienta, los medios para que grupos casas la o camiones de bomberos dispositivo esencial pararealmente ayudarseun rostros, algo para democracia, construir la democracia se vuelva denominados de manera al asunto caminar. Lo que explica estas podrían una ser democracia representativa, público. La respuesta del diferencias de reconocimiento son correspondiente. participativa y deliberativa”, dijo. los“Hay cambios nuestroslospatrones que en recuperar espacios grupo, ya sea aceptación o negación, da cierta veracidad a las etiquetas. culturales. Nuestros patrones a una ASPIRA A MÁS PRESENCIA públicos; no sólo hacer participes actuales se han movido unalas JUVENIL EN LOS MEDIOS los medios, sino tener las en calles, si undegrupo acepta la dirección en comparación La ejemplo, Asociación Comunicadores plazas ydiferente que la gente se involucre”, Por “buscador con los dellahumano primitivo. Si nos etiqueta SocialesdeCalandria es de unaanimales”, institución insistió comunicadora peruana. hace conociendo, entendiendo e encontráramos en tiempos primitivos, lo de la sociedad civil peruana, fundada conLima, el patrón se Castañeda podría decirexplicó que nuestros en la ciudad de Perú,cultural el 10 de que a patrones través de identificándose en lay aspira etiqueta (todas han su eficiencia: mayo de 1983 a tener unlas país la perdido Organización Calandriaeficiencia se llevan subyacente que see incluyente, relacionan que con supere buscar la para reconocer, más equitativo “caravanas” de bien. comunicación a cosas animales). tal comoacceda “No pobreza, Un y enunciado que la población diversas localidades peruanas. de animales” (una El Cuestionamiento RacionalMR propone soy a un unabuscador mejor calidad de vida, con de la etiqueta) que los humanos por naturaleza retos específicos comorequiere dar vidaque a los El objetivo es contribuir al diálogo a negación lo que profesan entiendan lo que es encontramos patrones. jóvenes no aparecen en los medios través de lay completamos concertación de diversas quienes sería un buscador animales, y Cuando la gente se reúne, afectan de comunicación; con deeducación instituciones, organizaciones y grupos o cómo las similitudes y diferencias mutuamente su manera de encontrar entretenimiento y en espacios públicos de la sociedad peruana, para hacer entiendan persona que es buscadora de y completar patrones. Como grupo, entre conuna lo público. visibles a aquellos sectores y temáticas empiezan construir un patrón animales y una que no lo es, e incluso relegadas apúblicamente y desarrollar capacidad identificar decapacidades reconocimiento de patrones. e tengan Como laactor de la de sociedad civil, de comunicación las palabrasCalandria “buscadorse deha Recuerde porsobre un momento organización influencia el Estadoely ejemplo la opinión lo laque significan. El simple hecho depública. los niños de kínder: cuando un niño animales” especializado en la comunicación para pensar en el enunciado “No soy un y encontró un animal en las nubes, otros deelaborar contenidos y estrategias de animales” trae a lacreativos mente tendieron hacer lo mismo. es¿Qué productos comunicativos “El reto ade la institución crear buscador idea derecupera un buscador de animales. y pasaría a través del tiempo si los niños la donde las sensibilidades una comunicación para el desarrollo, en un ejercicio ciudadano donde culturas de la gente, articulándolas

Soy mujer... creo

El tipo de pensamiento que sostiene cualquier afirmación o negación de una etiqueta fortalece la cultura de la etiqueta y el culturalismo en sí. Yo, por ejemplo, siento y creo que soy una mujer. Me visto de cierta manera, traigo mi cabello de cierta manera, me pongo maquillaje de cierta manera, e incluso me muevo de manera “femenina”. Puedo imaginarme hacer todas esas cosas diferentemente y a procesos educativos y políticos yaque no contribuyan ser percibidaa como una mujer generar relaciones dentro de mi contexto sociocultural de diálogo y concertación entre actual. Tal contexto revela que la y los ciudadanos, la sociedad civil etiqueta actual de de “mujer” lleva el Estado, a favor un desarrollo consigo cierto prejuicio ligado humanoun equitativo. a la época. Si yo retrocediera en el tiempo, digamos doscientos años, MULTIRIO probablemente tendría explicó una percepción Por su parte, Ozorio el trabajo completamente diferente de mí como que realizan en su organización, que mujer, incluyendo las cosas que puedo e da servicio de medios audiovisuales y impresos no puedoa hacer. De ahí que mi la Secretaría de Educación patrón cultural de “mujer” incluye no en Río de Janeiro, Brasil, entidad sólo mis creencias acerca de quien soy donde hay más de mil escuelas. y cómo me comporto, sino también mis creencias acerca de cómo las cosas Ozorio presentó tres experiencias secomunicativas hacen en el mundorealizadas de las mujeres por (y Multirio, por consecuencia en como el mundo de que tienen objetivo quienes no son mujeres, lo cual esde presentar la vida institucional conceptualmente similar a rechazar la esa organización, destacando una etiqueta). política Si se unieran a mí otras experiencia estatal, mas no la personas mismas la políticaque de compartieran gobierno de las la misma; o similares creencias, juntas través libertad en el desarrollo de (a proyectos deynuestras creencias e interacciones) sobre todo la creatividad de los efectivamente un patrón realizadoresdefiniríamos que en su mayoría son deniños la mujer, cultura la mujer. y una jóvenes dedelas escuelas brasileñas.

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Así como la democratización de los medios

Estudiosos demandan políticas públicas que garanticen el derecho a la información GARANTIZAR LA INFORMACIÓN Que la legislación garantice el Derecho a la Información y promueva la creación de un órgano regulador autónomo que limite la tenencia y cobertura de las concesiones de radio y televisión y regule la publicidad es la propuesta del ex senador Javier Corral Jurado. El presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMDI) dijo que es necesario que en México se fomente la producción de contenido para todo tipo de audiencias, la comercialización en los medios públicos, que se regule y permita la convergencia tecnológica. Corral Jurado consideró necesario que el ejecutivo tenga voluntad política para plantear una reforma en materia de comunicación y cultura, de acuerdo con el modelo que la digitalización no plantea. DEMOCRATIZACIÓN DE LOS MEDIOS “Esto nos convoca a una idea de organización social en torno de uno de los asuntos más complejos de la transición mexicana a la democracia: la democratización de los medios”, insistió. Corral Jurado mencionó que el criterio empresarial con que se manejan los medios de comunicación, sobre todo los audiovisuales, ha sido el principal obstáculo para que haya una pluralidad política.

Marc Raboy, expresidente de la Asociación Canadiense de Comunicación.

a urgente necesidad de crear políticas públicas que garanticen el derecho a la información, que promuevan la generación de medios de comunicación más democráticos, que tomen en cuenta los derechos humanos y que utilicen tecnología amigable con el medio ambiente fueron las propuestas que hicieron Néstor García Canclini, Javier Corral Jurado, Toby Millar y Marc Raboy, durante su participación en la mesa redonda en que se abordó el tema: “Marcos, políticas y transformaciones en comunicación y cultura”, en el Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

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Los contenidos han sido definidos por los concesionarios y no en base a la responsabilidad y la conciencia social de las empresas de comunicación. El acaparamiento de los medios por corporaciones los ha hecho cerrados a la competencia; de allí se deriva la importancia de la inconstitucionalidad de la Ley Televisa, -promovida por senadores de la pasada legislatura- la cual fue invalidada un año después por la Suprema Corte de Justicia de la Nación. DETERMINACIÓN HISTÓRICA “Esa histórica decisión de la Corte contribuyó a crear un contexto propicio a la reforma constitucional en materia electoral, aprobada en septiembre pasado por el Congreso de la Unión”, dijo. Para Corral Jurado, la decisión de la corte tendrá que propiciar una modificación decisiva en beneficio de la pluralidad y la democracia de los medios de comunicación mexicanos, completamente diferente a la que constituía la llamada Ley Televisa.

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nuevas supercomputadoras se estima jugar por unos segundos y luego les que son aún másYpoderosas, casi 66 pidiera que reconstruyeran el tablero TECNOLOGIA milPOLÍTICAS veces más). ¿Quién cree Ud. que sin verlo, ¿cual de los dos cree Ud. que PÚBLICAS tienda a ser el ganador: el hombre o la tendría más probabilidad de éxito? Por su parte, Mark Raboy, de Québec, máquina? Canadá, habló de las políticas públicas A menos que el jugador principiante y su papel en la función social. tenga memoria fotográfica, tendería NoConsideró es irracional concluir mexicanas que la a fallar, ya que su reconstrucción que las reformas computadora pueda aventajar al se del tablero dependería únicamente en los medios de comunicación humano; embargo, hace de lo que pudiera recordar. Para el planteansincomo logroshasta importantes pocos años esto era apoco probable de jugador principiante, las piezas en que corresponden los esfuerzos (algunos argumentan todavía lo el tablero parecen estar colocadas una gama de actoresque involucrados. es). ¿Por qué escasas 1.5 posiciones por al azar. El grandmaster, por otro segundo aventajarían 200 millones? “La capacidad de a gobernar se ha lado, ¡memorizaría todo el tablero Es limitado verdad, larecientemente computadorapor explora una en cuestión de segundos! ¿Por qué fenómenos mayor cantidad de jugadas, pero estas ocurriría esto? como la tecnología y la globalización”, sonexpuso posiciones aleatorias y generadas Roboy, quien agregó que las matemáticamente. vez de esto Naciones Unidad En reconocieron hace Todos los juegos de ajedrez la años persona un patrón que se manifiestan ciertos patrones que utiliza debe existir un mecanismo ha global formado y usándolo identifica de políticas públicas, tomando o configuraciones que lasenmejores jugadaslapotenciales. consideración globalizaciónEl y el permiten que ciertas ocurran patrón no evita que la persona cometa cosas Internet. que errores, por supuesto, pero la mayor y deevitan comunicación, tomando en Éstas y otras leyes se deben apoyar por otras. que muchas poblacio- medio de la legislación y subsidios”. parte del tiempo la primera jugada en ocurran consideración “Esta semana, mientras estamos seraquí evaluada tiende a ser muyde buena. en Monterrey, en Río Janeiro nes carecen de teléfono, televisión y Puntualizó que es necesario crear una Incidentalmente, las sobre computadoras se celebra un foro el gobierno radio, pero cuentan con Internet, lo metodología que promueva el derecho más parareunión ajedrezauspiciada están que habla del salto tecnológico en una a la intimidad en un marco nuevo, del modernas Internet, una siendo diseñadas para que busquen dentro de una simetría marcada por por las Naciones Unidas, que reúne generación. entre jugadas selectas en vez la convergencia de lo trasnacional y lo no pocas solamente a los gobiernos, sino de igualmente hacer búsquedas amplias. al sector privadoLas y a Advirtió que la brecha digital aún está local. computadoras simulan esta forma la sociedadque civil, lo cual es muy vigente, toda vez que no todas las de importante”, evaluación humana han empezado personas pueden acceder al Internet, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE manifestó. a derrotar a los jugadores de ajedrez y “la tecnología de la comunicación Toby Millar, profesor de estudios humanos consistentemente, a puede movilizarse para el desarrollo culturales y medios de la Universidad MANEJOmás DE INTERNET pesar de que de examinan menos de California en Riverside, dijo que El hecho que elmucho gobierno o el de las políticas públicas”. jugadas que antecesores. las investigaciones de comunicación manejo delsus Internet involucre muchos realizadas en el mundo democrático intereses no es sólo interés del REGLAS O MARCOS Losgobierno, algoritmos de por expertos y científicos poco o nada ESTRUCTURALES sino computacionales de todos, ha permitido amplio rango permiten demasiadas “Tiene que investigarse qué tipo de se han ocupado de la comunicación que existan algunas organizaciones posibilidades y pierden estructura internacionales de la lasociedad civil reglas o marcos estructurales deben desde el punto de vista del medio delque ajedrez, con frecuencia estudian, cuestionanperdiendo y proponen hacerse para el uso del Internet. ambiente. tiempo verificando jugadas absurdas. a través de foros nuevas políticas Queremos generar algún tipo de Depúblicas igual manera, un algoritmo no y influencias sobre cómo se desarrolla Considero que los investigadores de para el si manejo del Internet incluye posibilidades en su el Internet y cómo el Internet le da la comunicación han intercambiado otrassuficientes tecnologías. búsqueda, la computadora se pierde poder a la gente para utilizar las conocimientos y se han ocupado de de Roboy ciertas jugadas y yerra. consideró que El el algoritmo Internet es comunicaciones; pero tenemos que la misma desde diferentes puntos de óptimo, yamás sea computacional cada vez difícil de controlar. Seo ha hacerlo trabajando con otros países y vista, pero en pocas ocasiones abordan humano, equilibra este sistema observado cómo en la llamada red ha también debemos hacerlo trabajando el problema de la tecnología desde el (consulte la gráfica). ido en aumento la variedad de idiomas con otros actores”, insistió Raboy, punto de vista de lo que puede ser ve piezas la colocadas al azar: y el su grandmaster familiariza basura mediática es miembro se del consejo de la noconsiderada en que se comunican a través de este Unquien ¿Cómo estos de patrones? a ver patrones de conAssociation la mayoríaofde estos impacto entiende el medio ambiente. International Media and grandmaster medio, creamos lo cual es reflejo lo que está íntimamente Supongamos y otro jugador a través de la (IAMCR). práctica, el piezas y cómo es probable que esos Comunication Research sucediendoque en elUd. mundo, por lo que se “patrones” juegan y se estudio y la memorización. Al jugar patrones se lugar, desenvuelvan. Usando En primer dijo, el cambio del uso hacen ajedrez necesariasenlas privado políticas públicas detienen a medio juego. Después miles patrones herramientas, el y miles de juegos, sobre el grandmaster y rehúso de como la tecnología mediática Raboy se cuestionó cómo tener estos pertinentes. introducen a dos nuevos individuos al no políticas la mejor sólo se aprende cientosen de patrones, tienen unaidentifica genealogía quejugada nos ha culturales un mundo grandmaster experimento: un jugador y sino resultado en probable. Se también digital, aprendedentro cómo de lasun y aproxima llevado a su convertirla una religión de que producción Actualmente, dijo principiante en posterior unconferencia grandmasterde (gran maestro). decir que la culminación de pueden desenvolverse secular. mundo globalizado, y expresó que podría prensa, el Tenga Internet posibilidades en cuenta mente que deylos dos está dentro cada patrón. lo tanto,las estos patrones que el grandmaster “de de acuerdo con la Por UNESCO, con ninguno entre 150 200 millones presente durante su juego. les cuando es la “cultura” del ajedrez, un grandmaster ve elhan tablero TECNOLOGÍA MEDIÁTICA expresiones culturales sido desarrolla de usuarios alrededor del Si planeta, mostrara ambos su tablero a medio el de protegidas un patrónmediática en sí. un juego por queleyes estáinternacionales, en proceso, la cual “La es tecnología ofrece y por loa que resulta abrumador representa una oportunidad para los pensar en un control de este medio como el derecho a la soberanía.

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emprendedores, al entender que los negocios mediáticos son los generadores del mayor número de contaminantes en el mundo”, dijo, y señaló que también constituye un reto para los actores políticos de los gobiernos, para que sean capaces de generar políticas públicas orientadas a regular este terreno de los residuos electrónicos. Antimonio, arsénico, berilio, cobre, cadmio, plomo, fósforo, zinc, mercurio y otros elementos tóxicos son enviados a países como México y China en forma de televisiones, computadoras y celulares desechados. Millar dijo que la necesidad de actualización que generan los mismos fabricantes de equipos a partir de la incesante evolución tecnológica provoca que los periodos de sustitución de los mismos se reduzcan cada vez más, lo que provoca grandes fuentes de contaminación en algunas zonas del planeta. Mencionó que en el año 2000 fueron desechadas 700 mil toneladas de residuos electrónicos; el año pasado se generaron 50 millones de toneladas que fueron a parar a Chile, Haití, Venezuela, Argentina y China. El consumo de papel también es alarmante, dijo. En el año 2000 se editaron 18 mil revistas que necesitaron 35 millones de árboles para su producción Los televisores, dijo, constituyen los artículos que más materiales pesados producen. Cuando en 2009 se cambie al sistema tecnológico, se agravará el problema. El investigador señaló la necesidad de iniciar una agenda que

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involucre la economía y política en la busca de solución a este reto que se está planteando ahora la humanidad, a partir de los medios de comunicación. PRESERVAR LA CULTURA En muchos foros, el investigador argentino Néstor García Canclini ha insistido en que los datos duros de la globalización son elaborados desde los centros de poder. Tienen que ver con la pretensión de una homogeneidad cultural global; aunque, por otra parte, la globalización activa la interculturalidad y provoca el surgimiento de otros imaginarios contrapuestos a las narrativas hegemónicas. En el caso de América Latina, ¿qué pueden hacer los estados nacionales, tan débiles, no sólo frente al neoliberalismo, sino ante el desarrollo de la tecnología? Deben formar una ciudadanía plural que no admita la homogeneidad forzosa, consideró. García Canclini se pronunció en favor de una consideración no sólo económica del desarrollo cultural, pues dijo que la cultura y las comunicaciones contribuyen al desarrollo comunitario, la educación para la salud y el bienestar, la defensa de los derechos humanos y la comprensión de otras sociedades. Consideró que existe una transversalidad de la cultura que la interrelaciona con otras áreas de la vida social, como requisito para su desarrollo sustentable, en donde se trata de crear espacios económicos y circuitos de comunicación para las editoriales independientes, las películas de muchas culturas y las productoras locales de discos y videos.

conceptos de Keith Raniere

HNuevos medios no implican una nueva política, afirma ay un grupo de niños de cinco y seis años haciendo fila en el patio de la escuela. Finalmente se quedan quietos cuando la maestra anuncia las instrucciones de su nuevo juego. Cada niño ha de mirar hacia el cielo y encontrar tantas nubes con forma de animales como puedan. Por unos momentos, dos docenas de ojos penetran el cielo; el silencio es total. “¡Mira!” grita un niño, mientras apunta su dedito a las nubes. “¡Un elefante!” El descubrimiento del niño es inmediatamente seguido por las interrogantes de los demás niños, “¿Dónde? ¿Dónde está?” Segundos después los demás descubren el elefante oculto y al poco tiempo descubren tesoros adicionales. “¡Ahí está un conejo!”, dice uno de los niños. “¡Ahí hay una víbora y más allá está un conejo!”, exclama otro.

Comunicación

Habla investigador sobre Internet y páginas web escrito por Ivy Nevares

Comunicación

Cómo se hacen las cosas

Keith Raniere adicionalmente hace todos los datos sin consumir tiempo notar, “Prejuzgar es aplicar una adicional. Lo que necesita es una hipótesis.”. Si, por ejemplo, mi manera inteligente de examinar los teléfono suena en la madrugada, tengo datos con prejuicio para encontrar un cierto prejuicio de quién podría lo que quiere rápidamente mientras estar llamando: me formo varias elimina ciertas otras posibilidades. hipótesis basándome en experiencias Los niños del kínder, en este sentido, previas (de quién acepto llamadas por evitaron buscar figuras en las nubes La la noche, quién me ha llamado antes que no fueran de animales. por la noche, etc.) y elijo la mejor. En desventaja es lo que potencialmente tan sólo un momento efectivamente puede perderse en las posibilidades “Mi postura hoy que, a pesarEsto de todas estas palabras de queeseliminamos. significa que, al reduzco el número de posibilidades moda y todo este zumbar, los nuevos medios no implican de la potencial identidad de quien buscar la camisa azul, puede perderse una nueva y yo quiero que debemos de la camisa que sugerirles más le hubiera me llama. Mi elección específica de política, sobre desafortunadamente la política de los nuevos gustado: para medios hipótesis no es al azar; se pensar basa en de mi nuevo y quiero hablarles sobre la política de la interactividad”, patrón de “llamadas nocturnas” y en Ud., dicha camisa no es azul. una serie de criterios que consideró. “Esta,” denota Keith Raniere, “es utilizo para considerar reciente tema, el investigador la manera en sobre que ellos humanos mi elección la más Basado en un estudio identificó cinco grandes grupos de análisis: encontramos patrones y los patrones paginas apropiada. “Elegir una web de empresas, partidos políticos, organizaciones nos encuentran.” hipótesis entre muchas,” no gubernamentales, parlamento (gobierno) y páginas añade Keith Raniere, “es en sí personales. Una vez definidas las categorías se investigó un prejuicio.”. lo que cada una ofrece para generar la interactividad con el usuario y entre usuarios. Como seres que formamos

hipótesis, tendemos a prejuzgar manera, COMPAÑEROS Los niños ya estaban predispuestos al por naturaleza. De estaEXTRAÑOS “Una las cosas que surgió en nuestros hallazgos es nos tornar hacia las nubes por primera vez: nos formamos hipótesis que de que aunque estaban buscando específicamente permiten filtrar y organizar los datos estos sitios web son totalmente diferentes, de alguna manera se parecen en sentidos muy interesantes; compras formaciones nubosas que asemejaran más fácilmente. Si va Ud. de diferentes sitios de diferentes sectores salen como particular, animales. Esta predisposición, en buscando una prenda en entonces, compañeros el sentido más estricto, es un tipo digamos una camisa azul, ¿cómo le extraños en una disco; tienen semejanzas que no esperarías encontrar”. entre de prejuicio. El primer niño que hace para encontrar lo que busca “encontró” un animal en las nubes toda esa ropa? Su hipótesis (“camisa Los revisar resultados que, dijo, aún conforman una línea demostró al resto del grupo que azul”) le permite rápidamente preliminar, sí había animales, “nublando” de una gran cantidad de artículos y revelaron que a pesar de las similitudes entre las páginas en los web, muchas aún no llegan a cumplir con la cierta manera su visión. Conforme enfocar su atención únicamente “interactividad” que ofrecen, y muestran diversos niveles fueron encontrando los niños más apropiados. De lo contrario, tendría interés de acuerdo a los propios fines que cada una individual ejemplos de animales en las nubes, su que examinar cada artículode cuidado y prejuicio fue en aumento: no estaban con el mismo tiempo y tiene. tratando de encontrar rostros, casas luego evaluar, “¿Es esta una camisa “Este estudio enseña que los websites de los partidos y procesar o camiones de bomberos; estaban azul?”. ¡Imagine lo que sería buscando animales. Por supuesto que información sin prejuicio! de las ONG’s sugieren diferentes tipos de participación política, ya sea ascendente o descendente; las empresas su búsqueda definida no evita que predicandepero con frecuencia no aplican el diálogo con encuentren otras formas, sin embargo Aunque eficiente en cuestión respecto maneraa su compromiso social; los parlamentos se las opciones de las diferentes cosas tiempo, filtrar datos de esta Klaus Brhun Jensen. difunden a si mismos de algún modo hacia el electorado, y que pueden encontrar se ven reducidas hace necesario eliminar posibilidades. las páginas en personales realmente son personales”. por aquello que están buscando y por Este es uno de los principios a aparición y crecimiento de nuevos medios de los que están basadas las ciencias aquello que ya encontraron. Ante comunicación, como el Internet, no generan nuevas Si tiene Ud.esta unasituación, Brhun Jensen destacó la importancia La palabra “prejuicio” proviene del computacionales. quenecesita los medios de comunicación tienen para ofrecer políticas,que y muchas son tandeútiles vastano cantidad datos que latín praejudicium, significa páginas juzgar web de grupos ante la ciudadanía y, lo que como sugieren en cuanto a interacción entrenousuarios, organizar, es posiblerepresentación examinar por adelantado; en efecto, “prejuzgar”. es más importante, el papel que tiene para estimular reveló Klaus Brhun Jensen, en la conferencia titulada el pensamiento en la sociedad mediante políticas de “Medios y democracia en la sociedad digital” dentro del interacción. Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

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Condena el uso del temor para transmitir mensajes

Destaca especialista responsabilidad profesional del comunicador ambiental

l comunicador ambiental debe ser un profesionista capaz de educar y orientar a su auditorio en los temas de afectaciones en el medio ambiente, en lugar de utilizar el temor para trasmitir sus mensajes, advirtió el especialista español Manuel Toharia.

Pide el español Manuel Toharia no caer en el sensacionalismo, respecto de escenarios no comprobados cientíﬁcamente

Bajo esta idea, criticó la metodología que se está siguiendo de alarmar a la población con mensajes de posibles escenarios que ni siquiera están comprobados científicamente. Como ejemplo expuso el trabajo de Al Gore. Puntualizó que no es lícito ni ético que los periodistas usen realidades que ni siquiera son aproximaciones del futuro para vender una noticia. “Un comunicador tiene que ser, ante todo, honesto. Jamás debe dejarse llevar por ese dicho cínico de: No dejes que la verdad te estropee una buena noticia. En todo caso, sabemos algunas cosas e ignoramos otras”. ES MUCHO LO QUE LA CIENCIA IGNORA Tomando como ejemplo el tema del calentamiento global y el cambio climático, Toharia dijo que en este caso particular la ciencia aún no sabe muchas cosas, pero sí permite pensar con racionalidad y buscar soluciones ante los posibles efectos negativos que estos fenómenos pueden traer. Por esta razón, insistió en que los comunicadores que se especialicen en el tema deben tener mucho cuidado y no caer en el sensacionalismo y contribuir a la educación de las personas con su trabajo. “Los comunicadores ambientales y en general los comunicadores científicos

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Manuel Toharia.

estamos entre los que hacen la gran ciencia y el pueblo llano, la gente que se preocupa pero no sabe. Nuestro papel es la intermediación, y esa intermediación es sustancial para que el mundo del futuro sea sostenible”. Insistió en que la alarma no es buena, ya que de esta forma la gente se asusta y no puede actuar racionalmente; de ahí la importancia de brindar soluciones al problema, en lugar de fomentar el temor.

NECESARIA LA OBJETIVIDAD “La objetividad exige contar las cosas como son, explicar lo que se teme dentro de qué márgenes de incertidumbre, porque las predicciones no son exactas”. Manuel Toharia cerró su presentación titulada “Comunicación y medio ambiente” advirtiendo que actualmente existe un problema de educación ambiental en la población, que tienen que atender todos los profesionistas, no sólo los científicos.

Comunicación Comunicación

Erosiona la televisión la diversidad entre culturas y entre regiones

beneficiando la tendencia de homogeneizar a los públicos y generar una corriente amplia y dominante en el factor cultural. PRODUCCIÓN MASIVA DE HISTORIAS “Ahora el proceso cultural de la narración de historias está bajo el control de las corporaciones gigantes, y ahora las historias se producen en forma masiva, de acuerdo con especificaciones de mercadeo muy estrictas. Las historias que se cuentan hoy no las cuenta alguien que tiene qué decir, sino alguien que tiene algo De izquierda a derecha: Agustín Escobar, Rodolfo Stavenhagen, Javier Solórzano y Víctor Zúñiga. que vender. Esta gente no es elegida; no sabemos quiénes son, y operan fuera del alcance o del ámbito de la toma de decisiones democráticas”.

Cierran, con “Voces por los migrantes”

Tomando resultados de un estudio que realizó previamente. Morgan advirtió que la televisión y sus contenidos, a pesar de la gran diversidad de programación y producción que existe hoy en tienden influir humanidad, donde se descubrió el día, esqueleto mása antiguo en millones las creencias y percepción del que tiene más de dos de años”, apuntó Rodolfo mundo. Antede esta situación, Stavenghagen, profesor emérito El Colegio demencionó México. que se deben identificar los factores la la ausencia de Señaló que tanto enpreocupantes, la humanidad como en naturaleza, de prueba diversidad cultural, hay muchos casos promoción de migración; de ello es la debido a losy intereses económicos que diversificación de la cultura adaptación al ambiente. mueven avuelve las producciones televisivas, Poco a poco la humanidad a reencontrarse como para ser más a un de cierto parte de una diversificación que atractivas se da a través las sector de la población. migraciones.

Diálogos del Fórum de las Culturas

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n el último evento del área de diálogos del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007, el tema de los migrantes y su aporte positivo a los países esde sus inicios, televisiónen se una mesa redonda industrializados, fue la abordado ha posicionado como un medio conducida por el periodista Javier Solórzano. que tiende a “homogeneizar” yEl erosionar cultural. a las 10:00 horas, y encuentro la fue diversidad el 18 de noviembre Hoy en día, Rodolfo con influencia de la Agustín Escobar y participaron Stavenhagen; globalización, se tiene que poner Víctor Zúñiga, estudiosos en elmás tema, quienes dieron a atención a la posible fragmentación; conocer su punto de vista ante el público asistente al Salón pero, lo de que es más importante, a la México Cintermex. CULTURALen diversas fuerza homogeneizante que el choque “El reencuentro deDEMOCRACIA los grupos humanos desarrollo global más importante de culturas trae consigo, consideró el lo importante es partes del mundo“Elpermite que vuelvan a crearse Para el periodista Javier Solórzano, es que los programas aestán siendoy investigador Morgan. a intercambiarse, adaptarse cuestionar laMichael importancia de los migrantes mexicanos en elementos culturales, producidos solamente para atraer que implican intercambios; en la Estados Unidos, así como su repercusión en el terreno tomar nuevos procesos público. no hace cosa Expresó época moderna, se ese inicia a partirEsto del siglo XVI gran en Europa nacional.que “los medios en general, y la televisión en particular, han sido con otros pueblos. para ayudar a desarrollar la noción una fuerza poderosa la homo- en la Sección Diálogos, del Fórum de democracia cultural. Las redes FENÓMENO ANTIGUOpara Y COMPLEJO comerciales sepresentan apoyan los enmodelos unos de las Culturas, geneización, para el la fenómeno convergencia y Universal A partir deexplicó esa invasión europea se “No es tan simple migratorio; es tan antiguo géneros, con el fin ser contrariamente al la fenómeno de cuantos para erosión de la diversidad entre colonización, de la dominación de unos pordeotros, comola la sociedad misma. Hay que ver que, qué está pasando de atractivos para públicos específicos, y diversidad ocurrió la prensa, culturas y entre regiones”. Durante su Sabemos concon la historia de conquistas, masacres, y buena parte de con los migrantes en Estados Unidos. del que origen para la la televisión el es la peor estrategia conferencia “La televisión las relaciones internacionales se derivan de fomentar ese modelo africano dedenominada los seres humanos, donde está la cuna deha la revolucionado y la erosión de la diversidad cultural”, concepto de narración de historias, diversidad”, concluyó.

Michael Morgan

Asegura el investigador Michael Morgan que este medio y sus contenidos inﬂuyen en las creencias y percepción del mundo

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Incide la globalización en la producción de programas híbridos en la TV A

nte la difusión de contenidos televisivos apoyados por la globalización, se ha gestado un fenómeno de imitación e innovación simultánea, que ha resultado en la creación de productos híbridos, en los cuales se toma el formato de un programa global y se le añaden elementos locales para adaptarlo a un público específico, explicó Shanti Kumar. Durante su participación en la semana de Comunicación, en el Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007, el investigador expuso diversos casos de adaptaciones de formatos globales para el público en la India, y cómo ahí se combinaron elementos clásicos de la cultura propia para crear híbridos atractivos a la población de esa región.

Logran en la India, mediante la combinación de la telenovela y la épica mitológica, crear programas atractivos para la población, dice el investigador Shanti Kumar programas globales viajan a través de los circuitos trasnacionales que no siempre están centrados en los Estados Unidos”, explicó.

TELENOVELA Y ÉPICA MITOLÓGICA “La combinación de la telenovela y la épica mitológica hacen que este programa sea sumamente innovador en la India y hacen que sea un programa muy hindú, y no una copia del formato telenovela o del formato mitológico. También muestra cómo los formatos híbridos de la televisión se van creando a través de la globalización, que no necesariamente es igual a la occidentalización o a la americanización. En otras palabras, este proceso de globalización de la telenovela, que viajó desde México hasta la India, no es realmente un proceso de globalización que pueda fácilmente llamarse una occidentalización, o este proceso de copiado no es lo mismo que copiar un formato americano en la India. Así, es importante para nosotros ver estos modos alternativos en que los

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Shanti Kumar.

Kumar detalló que, en la actualidad, todos los programas son de alguna manera innovadores e imitaciones, por lo cual no existe una manera fácil de identificar un género auténtico de cada región, debido a que hoy en día la mayoría de las industrias de comunicación son globales y trabajan de una manera transnacional, además de que el gusto del auditorio es más flexible en este aspecto. Concluyó que, gracias a este juego de imitación e innovación, se ha logrado conectar los temas de un formato inicialmente global con los intereses del auditorio local, tomando elementos propios de la cultura. De esta forma, dijo, se ha logrado encontrar un equilibrio entre lo local y lo global.

La televisión, agente de socialización

Comunicación

La experiencia de Brasil

Investigadora carioca dicta conferencia sobre “Televisión, recepción e identidad”, en el Fórum Universal de las Culturas

ntender la complejidad del fenómeno comunicativo en la búsqueda de la identidad es una de las muchas formas en que se puede abordar la recepción televisiva. Para la comunicóloga e investigadora brasileña Nilda Jacks, la TV de paga de Brasil ha permitido a muchos inmigrantes de segunda y tercera generación de ese país retomar su identidad étnica, debido a su exposición a los contenidos televisivos que llegan del exterior. “Los medios de comunicación son agentes socializadores; permiten configurar valores, fortalecer las tradiciones familiares y la relación con la cultura”, dijo durante su disertación en la conferencia, “Televisión, recepción e identidad”, el jueves 16 de noviembre, en Cintermex, durante la semana de diálogos de la Comunicación, del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007. VINCULACIÓN CULTURAL ENTRE PAÍSES Señaló que a través de experiencias televisivas, los investigadores han podido redimensionar los procesos de

vinculación cultural entre países, como cuando las telenovelas brasileñas llegaron a Portugal o la experiencia colombiana y otras surgidas en Latinoamérica. Estos aspectos, que tienen que ver con la audiencia; es decir, con los receptores de los productos televisivos, pueden considerarse una forma compleja de ampliar y entender ciertos fenómenos culturales. Mencionó que actualmente hay una corriente muy fuerte de investigadores y autores que tocan el análisis de

los procesos de recepción televisiva como un requisito indispensable para explorar e interpretar la compleja interacción de las personas y su aportación a la cultura de sus comunidades. Néstor García, Guillermo Orozco y Jorge González son algunos investigadores que han hecho de los fenómenos de la recepción el objeto de estudio en sus investigaciones, incluyendo en sus análisis puntos de vista diversos, que van desde el Funcionalismo hasta la corriente de la Escuela de Frankfurt.

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Esta corriente de investigación nació en Inglaterra, y se ha extendido a Latinoamérica, donde las reacciones de la audiencia, sobre todo de los consumidores de telenovelas, han aportado importantes datos sobre la identidad cultural. TV DE PAGA EN BRASIL Contrariamente a lo que pudiera pensarse, la influencia en Brasil de la televisión no viene de las series norteamericanas, sino de la cadena TV Globo hacia adentro del país. Se trata de un proyecto que engendró la dictadura militar, afirmó en entrevista Jacks. La catedrática del programa de Posgrado en Comunicación e Información de la Universidad Federal del Río Grande del Sur, de Brasil, explicó que hasta un 90 por ciento de la producción televisiva que se transmite en su país es nacional. “Lo único que hay de producción americana son las películas que pasan una vez por semana. Lo que sucede en Brasil es que la gente se queda con el cable por el tipo de señal, que tiene más fidelidad, pero aún no desplaza a la señal abierta”, dijo. En los años 70 llegaron a Brasil novelas de México, pero poco a poco TV Globo inició una nacionalización de programas con escritores brasileños. PROGRAMACIÓN CON ESCRITORES BRASILEÑOS “A diferencia de Argentina, que botó a los intelectuales, en Brasil todos los de la izquierda fueron absor-

bidos por la televisión y el cine, por lo que se produjeron programas y telenovelas de producciones de una gran calidad”, dijo. La experta en estudios de recepción e identidad cultural puntualizó que éste fue un fenómeno interesante, que puede explicarse con la buena calidad de los programas de televisión brasileños que no aceptan guiones escritos por extranjeros. “De alguna manera se incorporaron programas de literatura brasileña, en un horario de las 6:00 de la tarde, con el fin de fortalecer la identidad nacional. Fue un proyecto de la dictadura; de ahí salió la novela Esclava Isaura,

que fue todo un éxito en el país”. Por ello es que el trabajo de la dictadura no puede considerarse como malo, porque lo que hizo fue crear una identidad del pueblo sudamericano. “NO” A LAS GENERALIZACIONES “No se puede hablar de ‘la televisión’ en ninguna parte; hay que ver de qué televisión se trata, cuál sistema político rige en el país, la relación que tiene en la empresa con el contexto político de la región”, explicó. Jacks agregó que en su país el dominio de TV Globo es tan grande, que está acabando con las identidades regionales. “Hay una empresa que tiene muchos diarios, disqueras, que hace frente a G l o b o , pero al m i s m o tiempo está afiliada a Globo; hay otras televisoras que tienen espacios más personales con producciones locales. Esto de alguna manera compensa la competencia, pero no termina con el monopolio”, puntualizó. Frente a ello, han surgido grupos de “protección de la identidad”, como el de los gauchos, que habitan en la zona sur de Brasil. Señaló que el proceso de homogeneización que inició TV Globo empieza a revertirse a partir de la creación de tres o cuatro estaciones de radio y TV locales que divulgaban la cultura regional y otros factores que hicieron proliferar y fortalecer la cultura regional.

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VENTAJAS Y DESVENTAJAS Las siguientes son las ventajas que argumenta el creador del globish: La primera es que no se trata de un idioma más entre los seis mil 800 que se hablan en el planeta Tierra, sino que se trata de un instrumento de comunicación; una herramienta que permita relacionarse entre sí al 88 por ciento de la población mundial nacida en países donde el inglés no es la lengua materna; y también, desde luego, para dialogar exitosamente con los angloparlantes- según argumenta Nerriere. La segunda es que puede ser una solución rápida para los países del Tercer Mundo que quieran integrarse al nuevo orden económico mediante el uso masivo del inglés y mediante la transformación gradual a naciones bilingües. Las siguientes son las desventajas que le encuentran diversos críticos en el mundo. Jean-Paul Nerriere admite sin problemas que la herramienta por él desarrollada es un inglés “light”, pero dicha herramienta puede resultar un arma de dos filos, ya que el globish resulta fácil de entender para quienes nunca han escuchado el inglés, pero difícil de descifrar para los angloparlantes nativos.

LLUVIA DE CRÍTICAS Por último, las críticas no se han hecho esperar. Numerosos intelectuales, periodistas, docentes y miembros de la Real Academia de la Lengua Española han “saltado” ante tal catástrofe lingüística, crucificando al propio Narriere y publicando abiertamente su desacuerdo.

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desnaturalizado y simple que sólo ellos entendían. En ese momento, Nerriere decidió buscar un método de comprensión global, eficaz, de fácil aprendizaje y para uso masivo; pues en aquella ocasión los asistentes manejaban un inglés pobre y no el sistema del globish.

El columnista Esteban Peicovich escribió en La Nación, de Buenos Aires: Esto es Babel en solfa. Lo global busca lengua. Ni inglés ni mandarín ni hindi. Asoma el globish. Idioma de plástico que anuncian servirá para decir todo con casi nada. Un esperpento más que nos regala Papá Globo. Mil 500 pedazos de sonido para poder gritarnos siglas de polo a polo. Oratoria Tarzán 2006. Te amo se dirá cric-crac. Y luego: Entregar el idioma es mucho más que entregar la mujer, el petróleo o el computador personal. Es convertirse en Chirolita sin currículum; en un loro, pero de otros. Para hablar globish se requiere desvestirse por dentro, anular el paladar, cruzar con retroexcavadora la memoria y desentenderse de todo significado que provenga del prójimo o de uno mismo. Y es que queda suspendida en el aire la pregunta: ¿será posible lograr una completa globalización del lenguaje sin borrar toda identidad cultural? Parece utópico, estimado lector. Hay errores garrafales y no todos podemos abordar un barco que pueda terminar sumergido en el fondo del mar del lenguaje, sin respetar las reglas básicas de la comunicación del orden humano. No creo que a mí me corresponda analizar si la aparición de esta lengua es positiva o negativa. El lenguaje es el mensajero de una realidad, y criticarlo sería alterar la realidad en la que nos movemos.

Investigador de la UdeG imparte taller sobre el tema Así como se creó el esperanto -que data desde 1887para que existiera un idioma universal capaz de forjar la paz entre habitantes de todo el planeta, podría decirse –después de su fracaso con dos guerras mundiales- que el objetivo que persigue el globish difiere un poco en ese sentido pues su principal objetivo es el de facilitar hacer negocios alrededor del mundo. Paz versus negocios, finalidades completamente contrarias, ¿no?

La TV y su influencia en nuestras costumbres y tradicionesClaudia Ordaz E

Obtuvo su Maestría en Educación, con especialidad en Literatura, por el Tecnológico de Monterrey. Es catedrática y escritora. Forma parte de la Sociedad de Escritores de Nuevo León, y es autora del libro Caracolas. Actualmente escribe Paloma querida.

solicitó a los participantes exponer en una palabra lo que les evocaba la televisión. Las respuestas fueron muy variadas: enajenación, entretenimiento, cultura, ocio, publicidad, imagen, información, entre otras.

desde múltiples aristas. Desde el punto de vista cultural, por ejemplo, se puede analizar cómo incide este medio en la transformación de las costumbres y tradiciones de los receptores.

Orozco Gómez planteó los nuevos escenarios que usan investigadores y académicos para estudiar las reacciones de las audiencias ante los contenidos que se manejan cotidianamente, por decir algo, en las telenovelas.

LO QUE TENEMOS Y LO QUE DESEARÍAMOS “La televisión no evoca distintas cosas, ningún objeto”, señaló. “Tiene un significado único. Esto se debe al tipo de experiencia que hayamos tenido con la televisión y con el tipo de televisión que quisiéramos tener”.

Explicó que, desde un punto de vista de investigación científica, a la televisión podría estudiársele desde la perspectiva de diferentes categorías: la imagen, el lenguaje, la técnica o tecnología, la dimensión mediática, el estilo y como empresa.

Para iniciar el taller, como parte de una estrategia pedagógica, Orozco Gómez

El investigador puntualizó que el tema de la televisión se puede estudiar

l investigador de la Universidad de Guadalajara, Guillermo Orozco Gómez, ofreció el taller para obreros: “La televisión, ¿amiga o enemiga de la familia?, en el marco de la semana de diálogos de la comunicación, del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

Por ejemplo, Orozco Gómez mencionó que existen estudios científicos que demuestran la importancia que tiene

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PARA ENTENDER TELE PARA ENTENDER LALA TELE soncategorías las categorías desde donde se estudia los receptores de contenido televisivo: ÉstasÉstas son las desde donde se estudia a los areceptores de contenido televisivo: Lenguaje: Puede ser visual o auditivo. Hay hipótesis una hipótesis que asegura que la televisión ha tomado en cuenta Lenguaje: Puede ser visual o auditivo. Hay una que asegura que la televisión no hanotomado en cuenta el el del audio. valorvalor del audio. Técnica: permite que la imagen llegue los receptores. Técnica: permite que la imagen llegue a los areceptores. Dimensión mediática: se refiere a las franjas programáticas existen en menús los menús de televisión. Dimensión mediática: se refiere a las franjas programáticas que que existen en los de televisión. Para Para el el investigador, la importancia de categoría esta categoría radica en hacia dónde seavan a enfocar las críticas: los noticieros investigador, la importancia de esta radica en hacia dónde se van enfocar las críticas: haciahacia los noticieros con contenido alto contenido de violencia, sexual o abuso de consumismo. con alto de violencia, sexual o abuso de consumismo. o estética: se conforma la imagen según la empresa. lo mismo la televisión de Brasil que la EstiloEstilo o estética: cómocómo se conforma la imagen según la empresa. No esNo loes mismo ver laver televisión de Brasil que la de México. Lo mismo sucede con TV Azteca y Televisa, que ofrecen telenovelas con tramas e imágenes distintas. de México. Lo mismo sucede con TV Azteca y Televisa, que ofrecen telenovelas con tramas e imágenes distintas. Las Las hay mejores que otras. hay mejores unasunas que otras. Empresas: Laspúblicas hay públicas y privadas lasutilizan dos utilizan técnicas de mercadeo al televidente. estamos Empresas: Las hay y privadas y las y dos técnicas de mercadeo para para llegarllegar al televidente. ¿Qué¿Qué estamos criticando, quéestamos nos estamos refiriendo cuando criticamos la televisión dentro la dimensión institucional de cada criticando, a quéanos refiriendo cuando criticamos la televisión dentro de la de dimensión institucional de cada medio? La programación producto del medio depende del tipo de empresa: privada y pública. medio? La programación producto del medio depende del tipo de empresa: privada y pública.

el factor o luminosidad el factor de lade luzlaoluz luminosidad en laen la reacción detelevidentes. los televidentes. reacción de los Subrayó a pesar de eso, Subrayó que, que, a pesar de eso, los los investigadores y hacedores los hacedores investigadores y los de de contenido televisivo descuidado contenido televisivo han han descuidado el valor del sonido la televisión, el valor del sonido en laen televisión, al al adentrarse la idea generalizada adentrarse en laen idea generalizada de de que la imagen lo importa. que importa. que la imagen es lo es que Orozco Gómez ha insistido en hurgar Orozco Gómez ha insistido en hurgar en reacciones las reacciones de individuos los individuos en las de los durante el proceso de televisión, ver televisión, durante el proceso de ver los escenarios donde se realiza los escenarios donde se realiza este este proceso, las múltiples mediaciones proceso, las múltiples mediaciones de de que es objeto, así como conocer que es objeto, así como conocer a las a las audiencias implicadas, con el objetivo audiencias implicadas, con el objetivo de proponer estrategias tengan de proponer estrategias que que tengan como meta transformar su múltiple como meta transformar su múltiple interacción televisiva. interacción televisiva. el investigador, lo ideal Para Para el investigador, lo ideal seríasería que que ver televisión fuera una experiencia ver televisión fuera una experiencia sin dejar de placentera, ser placentera, que, que, sin dejar de ser sea sea vender a través de programas. los programas. constructiva, crítica y autocrítica Ser participativos, más participativos, más activos vender a través de los constructiva, crítica y autocrítica para para Ser más más activos en en Es decir, adoptar actitud crítica todos, y posteriormente convertirla cuanto a la recepción, más analíticos”, Es decir, adoptar una una actitud crítica todos, y posteriormente convertirla en en cuanto a la recepción, más analíticos”, frente al medio. un recurso el fortalecimiento dijo Orozco Gómez. frente al medio. un recurso para para el fortalecimiento de de dijo Orozco Gómez. la educación, la cultura, los derechos la educación, la cultura, los derechos el común la gente a la comunicación, la democracia la Aunque la necesidad de modelos para para el común de lade gente es es a la comunicación, la democracia y la y Aunque AnteAnte la necesidad de modelos socia-sociaun poco difícil tomar una posición participación ciudadana. señaló el investigador, un poco difícil tomar una posición les, les, participación ciudadana. señaló el investigador, para para crítica frente a la televisión, son muchas personas, las telenovelas crítica frente a la televisión, son muchas personas, las telenovelas se se necesarios ejercicios TV, ¿AMIGA O ENEMIGA? convierten en verdaderas escuelas necesarios estosestos ejercicios para para no no TV, ¿AMIGA O ENEMIGA? convierten en verdaderas escuelas de de permitir que siga “golpeando” la vida el investigador, la regla fundalas emociones. permitir que siga “golpeando” la vida Para Para el investigador, la regla fundalas emociones. familiar las costumbres. mental cuando ve televisión familiar y lasy costumbres. “No “No se se mental cuando se vesetelevisión es noes no trata de censura, sino de reflexionar dejarse afectar por el contenido de los Sin querer disculpar a la televisión, dejarse afectar por el contenido de los trata de censura, sino de reflexionar Sin querer disculpar a la televisión, no no y o alimentar procesos de debate y todo programas. En familia, por ejemplo, el problema de ellos; no todo y o alimentar procesos de debate y todo programas. En familia, por ejemplo, se se el problema es deesellos; no todo trabajar en forma conjunta: familia, puede ver televisión juntos y comentar se debe atribuir a laEs TV. Es necesaria trabajar en forma conjunta: familia, puede ver televisión juntos y comentar se debe atribuir a la TV. necesaria la la escuela, gobierno e instituciones. y o decir lo que están tratando de participación ciudadana, insistió. y o decir lo que están tratando de escuela, gobierno e instituciones. participación ciudadana, insistió.

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El globish: globish: El

¿nuevoidioma idiomadel delmundo mundoglobal? global? ¿nuevo Ingeniera Claudia Ordaz Ingeniera Claudia Ordaz

Catedrática del Departamento Catedrática del Departamento de Comunicación / ITESM de Comunicación / ITESM cordaz@itesm.mx cordaz@itesm.mx

en el día, el episodio bíblico oy enoydía, episodio bíblico la Torre de Babel resulta de ladeTorre de Babel resulta mitificado y absurdo, porque mitificado y absurdo, porque son cada vez menos las fronteras y son cada vez menos las fronteras y los impedimentos entendernos los impedimentos para para entendernos en mundo un mundo obedece en un que que obedece a losa los mismos lineamientos y en el que mismos lineamientos y en el que las economías globales se manejan las economías globales se manejan con tecnologías que enlazan nos enlazan con tecnologías que nos en en dialectos vezparecen se parecen dialectos que que cada cada vez se más. más. De surge ahí surge nueva lengua De ahí una una nueva lengua sublengua tratarse sublengua diría diría yo, yo, por por tratarse de una hibridación de términos de una hibridación de términos usados a todo lo largo y ancho usados a todo lo largo y ancho del del de idioma un idioma orbe orbe y deyun que que es deeslode lo imprescindible. más más imprescindible. Hoy Hoy por por hoy, hoy, el globish es una opción el globish es una opción para para hablar inglés permita hablar un un inglés que que permita negociaciones y que resulte hacerhacer negociaciones y que resulte simple. “Actualmente es todavía simple. “Actualmente es todavía ambiguo, hablado muy muy ambiguo, peropero muy muy hablado el mundo”, afirmó el sociólogo y en elen mundo”, afirmó el sociólogo y antropólogo francés Michel Peraldi, antropólogo francés Michel Peraldi, el panel Razas, grupos étnicos, y en elen panel Razas, grupos étnicos, y religiones: antiguas y nuevas fisuras religiones: antiguas y nuevas fisuras del mundo global, durante la semana del mundo global, durante la semana la Comunicación el Fórum de lade Comunicación en elen Fórum Universal deCulturas. las Culturas. Universal de las

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MULTILINGÜISTAS, NO POLÍGLOTAS Peraldi sostiene que los tiempos actuales obligan a hacer de nuestros hijos multilingüistas, mas no políglotas, para que sean competentes en todas las lenguas. Para ello, un ex oficial de la Marina francesa y vicepresidente jubilado mundial de la IBM –Jean Paul Nerriere- creó el globish, una versión simplificada del idioma inglés, que usa solamente mil 500 palabras, como un proyecto en el mundo de los negocios. Su nombre viene de las palabras “global” y “english” y es un método que se puede aprender masivamente en 26 semanas ó 182 horas, contenido en un libro que agotó sus ediciones en francés, coreano, italiano y alemán, a partir de 2004, y cuya versión española acaba de aparecer en Madrid, con el mismo título agresivo: Parlez globish” o más bien Hable globish. No hable English. Y es que el ser humano es de esencia comunicadora, si no es que antes del génesis de todo idioma, el hombre se comunicaba a través de señas y muecas, y tiempo después, mediante trazos y dibujos que grababa a modo de jeroglíficos en cuevas. La humanidad se ha venido preocupando por entenderse con gente de otras culturas y razas, de modo que el lenguaje no represente un obstáculo para la comprensión de las palabras. Es decir que el globish de Nerriere no es el primer intento por crear ese lenguaje universal para desvanecer fronteras entre las naciones, sino que el Basic English, el Simplified English y el International English ya funcionaron como solución provisional ante tal problema. SU ORIGEN El origen del globish data desde mediados de los años 80, cuando su creador, Nerriere, aún trabajaba para la IBM, en París, junto con otros colegas de 30 nacionalidades distintas. Fue durante un seminario en el que esperaban precisamente a dos norteamericanos cuando se le ocurrió la idea de este idioma, al verse enfrascados los asistentes en una conversación en un inglés

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Investigador deunlaidioma UdeG imparte taller sobre el tema para que existiera universal capaz de forjar la paz entre habitantes de todo el planeta, podría decirse –después de su fracaso con dos guerras mundiales- que el objetivo que persigue el globish difiere un poco en ese sentido pues su principal objetivo es el de facilitar hacer negocios alrededor del mundo. Paz versus negocios, finalidades completamente contrarias, ¿no?

La TV y su influencia en nuestras Claudia Ordaz costumbres y tradiciones E

desde múltiples aristas. Desde el punto de vista cultural, por ejemplo, se puede analizar cómo incide este medio en la transformación de las costumbres y tradiciones de los receptores.

Para iniciar el taller, como parte de una estrategia pedagógica, Orozco Gómez

El investigador puntualizó que el tema de la televisión se puede estudiar

Por ejemplo, Orozco Gómez mencionó que existen estudios científicos que demuestran la importancia que tiene

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Incide la globalización en la producción de programas La globalización híbridos en la TV Coinciden expertos en la apreciación

enriquece A las culturas

Logran en la India, mediante la combinación de la telenovela y la épica mitológica, crear programas atractivos para la población, dice el investigador Shanti Kumar Intervienen los investigadores Durante su participación en la semana nte la difusión de contenidos televisivos apoyados por la globalización, se ha gestado un fenómeno de imitación e innovación simultánea, que ha resultado en la creación de productos híbridos, en los cuales se toma el formato de un programa global y se le añaden elementos locales para adaptarlo a un público específico, explicó Shanti Kumar.

de Comunicación, en el Fórum David Buckingham, Daniel Universal de las Culturas Monterrey 2007, el investigador expuso diversos programas globales viajan a través Biltereyst, Nancy Morris casos de adaptaciones de formatos de los circuitos trasnacionales que globales para elReguillo público en la India, y no siempre están centrados en los y Rossana cómo ahí se combinaron elementos Estados Unidos”, explicó. la cultura propia parael tema enclásicos mesaderedonda sobre crear híbridos atractivos población de esa región.

TELENOVELA Y ÉPICA MITOLÓGICA “La combinación de la telenovela y la épica mitológica hacen que este programa sealasumamente innovador roducto de modernidad, la globalización y el en la India y son hacen que que sea deben un universalismo procesos permitir la programa muy hindú, y no una copia visibilidad de los sujetos sin importar su origen. del formato telenovela o del formato mitológico. Tambiénlosmuestra En esta idea coincidieron expertoscómo David Buckingham, los formatos la televisión Daniel Biltereyst,híbridos Nancy de Morris y Rossana Reguillo, se van creando a través de la participantes de la mesa redonda “Comunicación, globalización, que no necesariamente globalización y diversidad cultural”, durante la octava es igual a la occidentalización o a la de Culturas semana de Diálogos del Fórum Universal americanización. Monterrey 2007. Asimismo, estuvieron de acuerdo en el

enriquecimiento que adquieren las culturas al encontrarse En otras palabras, con otras en este proceso.este proceso de globalización de la telenovela, que viajó desde México hasta la India, no es DIVERSIDAD realmente abordó un proceso de globalización Buckinghman el tema de los niños migrantes, y que pueda fácilmente una ha utilizado cuestionó la forma en que lallamarse globalización occidentalización, o este proceso de los medios de comunicación para homogeneizar diversas copiado no es lo mismo que copiar sociedades. un formato americano en la India. Así, es importante para nosotros ver estos modos alternativos en que los Shanti Kumar.

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“Hay debates sobre si la globalización es una extensión del capitalismo; hay un argumento del lugar que corresponde a los medios, independientemente de si se crea una villa global, como una homogeneización donde todos nos convertiremos en norteamericanos debido a los medios globales. “Pero, en realidad, debe ser vista no como una conquista de lo global a lo local, sino como una fusión de estas culturas locales”, expresó el profesor del Instituto de Educación de la Universidad de Londres. El rap, por ejemplo, presenta casos locales de los jóvenes en un estilo que venía de las pandillas de Nueva York y que ahora se canta en todo el mundo. MERCADO DIRIGIDO A LOS NIÑOS “Vemos a los niños como un objetivo de los mercados locales como Pokemon, Disney, Harry Potter, y aun en algunos servicios públicos. Por un lado, la globalización busca maximizar los mercados, pero al mismo tiempo las personas en el mundo consumimos e interpretamos las cosas de maneras distintas”, dijo. Pareciera, señaló, que la globalización debe observarse de abajo hacia arriba, en los niños migrantes, porque este fenómeno se presenta como una opción política que no les da otra opción, porque se están teniendo nuevos enfoques con la influencia de los medios. “Hemos visto que los niños consumen medios norteamericanos y japoneses, pero también de algunas minorías que se producen, aunque hay una diáspora muy grande que se produce de otras partes, como los chicos de Turquía que tienen su propia cultura. Es como una dieta que implica nuevas identidades de la sociedad a la que ya han llegado”, mencionó el inglés. INTEGRACIÓN Por su parte, Daniel Biltereyst, profesor de comunicación internacional, sentenció que las relaciones entre varias culturas se pueden observar en la integración en el continente europeo.

“Podemos especular sobre las tendencias contradictorias que van en contra de la globalización; por ejemplo, surgen tendencias hacia una autonomía mayor en comunidades menores, y especulamos sobre la vitalidad de una identidad en un nivel multicultural”, explicó. Señaló que a pesar de la tendencia de la homogeneización cultural, hay un nacionalismo muy fuerte en cada región, por lo que hay un proceso con una orientación nacional basada en las diferencias en los idiomas, que se refleja en los medios masivos, libros y películas de cine. CULTURA Y MEDIOS Nancy Morris, profesora norteamericana de la Universidad de Temple, dijo estar en contra de la visión alarmista político-cultural, pues “la diversidad cultural no está amenazada; no es cierto que las culturas sean puras, que estén limitadas de lo que viene de fuera y que daña sus identidades, o que todos se están volviendo americanos. Creo que las culturas absorben nuevos elementos, por lo que no se están amenazando las identidades culturales”, expresó quien trabaja en el Departamento de Broadcasting. La razón se explica porque la diversidad y la identidad no se ven amenazadas, aunque es importante reconocer y aceptar que cuando la gente de diferentes culturas se reúne, toma prestadas ideas de unos pueblos a otros.

“Las culturas no son puras -y las podemos encerrar dentro de una cápsula-, sino que han estado creciendo, asimilando elementos nuevos dentro de su cultura; esto está en contra de la visión alarmista que ve que las culturas se están destruyendo”, dijo. Esto quiere decir que las culturas cambian, adaptan elementos cuando interactúan en terrenos como la música, los estilos de construcción y hasta el terrorismo. “Desgraciadamente algunas ideas son negativas, pero podemos ver intercambios en educación, modelos filosóficos, ideas matemáticas u otras ideas creativas que se adaptan de forma diferente”. MIEDOS Rossana Reguillo, miembro de la Academia Mexicana de Ciencias y titular de la Cátedra UNESCO de Comunicación, de la Universidad de Barcelona, criticó el hecho de que la diversidad vaya encaminada al concepto contemporáneo y ligero de la cultura. “Parecería que la diversidad es capaz de exorcizar cualquier demonio que tenga que ver con la adopción de culturas. Me parece que estamos muy lejos de realizar esto, porque hay un racismo y xenofobia que se da en la actualidad en Europa y Estados Unidos”, señaló. Insistió en que existen muchos miedos que se presentan en el intercambio cultural y se reflejan en los medios.

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En los medios audiovisuales, ¿regulación o censura?

Expertos de varios países exponen sus puntos de vista –y coinciden en algunos- en diálogo de comunicación

a delgada línea que separa la regulación de la censura se abordó desde diferentes perspectivas en la mesa redonda “Autorregulación, Corregulación y Regulación en los Medios de Comunicación Audiovisual”, realizada el sábado 17 de noviembre, durante la semana de diálogos de la comunicación del Fórum Monterrey 2007. Con la participaron de Joseph Maria Carbonell, presidente del Consejo Audiovisual de Cataluña; Jorge Navarrete Martínez, presidente del Consejo Nacional de Televisión de Chile; Ignasi Guardans, diputado catalán en el Parlamento Europeo; Álvaro Lozano, director jurídico de la dirección general de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de México, y Rachid Arhab, periodista francés, se realizó el diálogo donde el público asistente tuvo una dinámica participación, debido a lo complejo del tema. El peso político, económico e ideológico que la llamada pantalla chica asume es un tema que se aborda desde el punto de vista legal y ético, y es cuestión de discusiones y análisis en muchos países en la actualidad. Álvaro Lozano, representante de RTC, anunció que se está trabajando un plan de subtitulación de programas para beneficio de sordomudos, y advirtió que la ley sanciona los engaños en concursos y promociones. Lozano expuso que no se podrá entender a los medios masivos de comunicación si no se conoce la historia del país, porque deben ejercer “una libertad de expresión, pero sin dañar a los otros, toda vez que muchas reglamentaciones no se cumplen”, puntualizó. Mencionó que del tiempo total de transmisión, sólo el 18 por ciento debe de ser publicidad en televisión abierta, pero los canales lo concentran en las horas de más rating. REGULACIÓN DE LA PUBLICIDAD Ignasi Guardans puntualizó que la gente que hace televisión no quiere ni desea que se institucionalice la ‘televisión basura’, y advirtió que “queremos mantener un mínimo de calidad. No queremos que, por ejemplo, cuando vemos

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Ignasi Guardans y José María Carbonell, exponentes.

una película u obra cultural, ésta se vea destrozada en su valor artístico de repente, porque nos pasaron enseguida un corte, un anuncio de una pasta de dientes. En Europa queremos mantener un cierto modelo de calidad”. Agregó que deben ser regulados el tipo de patrocinios en los canales privados, la publicidad encubierta; además, no deben alentarse aspectos como la xenofobia, y sí aspectos de protección a la niñez. Por su parte, Jorge Navarrete dijo ser de la opinión de que se exagera en cuanto considerar a la televisión como transmisora de todas las bondades o maldades; sin embargo, reconoció que este medio posee mucha influencia entre las personas. Explicó que, en Chile, donde el 98 por ciento de la población tiene acceso a más de un canal de televisión, este medio audiovisual contribuye a superar el aislamiento cultural de las comunidades. AUTORREGULACIÓN, LA FÓRMULA MÁS EFECTIVA Navarrete apuntó que, a largo plazo, la autorregulación es la forma más efectiva de regulación para los medios audiovisuales. Coincidió con Guardans en el sentido de que, tanto en la televisión de paga, como en la pública, deben regularse aspectos tales como la pornografía, la violencia excesiva, la truculencia en la información, mientras que también deben limitarse los anuncios de tabaco y alcohol. “Hoy en día, el sector que cree que falta regulación es superior al que dice que sobra”, comentó Navarrete, para agregar que en Chile existe la legitimidad social que permite esta regulación. Rachid Arhab, miembro del Consejo Superior Audiovisual de la República Francesa, manifestó que los reglamentos deben ser extendidos a todos los medios de comunicación, incluso al Internet.

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Erosiona la televisión la diversidad entre culturas y entre regiones

beneficiando la tendencia de homogeneizar a los públicos y generar una corriente amplia y dominante en el factor cultural. PRODUCCIÓN MASIVA DE HISTORIAS “Ahora el proceso cultural de la narración de historias está bajo el control de las corporaciones gigantes, y ahora las historias se producen en forma masiva, de acuerdo con especificaciones de mercadeo muy estrictas. Las historias que se cuentan hoy no las cuenta alguien que tiene qué decir, sino alguien que tiene algo que vender. Esta gente no es elegida; De izquierda a derecha: Agustín Escobar, Rodolfo Stavenhagen, Javier Solórzano y Víctor Zúñiga. no sabemos quiénes son, y operan fuera del alcance o del ámbito de la toma de decisiones democráticas”.

Cierran, con “Voces por los migrantes”

Tomando resultados de un estudio que realizó previamente. Morgan advirtió que la televisión y sus contenidos, a pesar de la gran diversidad de programación y producción que existe hoy en día, tienden a influir Michael Morgan creencias y percepción del se las descubrió el esqueleto más antiguo n el último evento del área de diálogos del Fórum humanidad, dondeen mundo. Ante esta situación, mencionó millones de años”, apuntó Rodolfo Universal de las Culturas Monterrey 2007, el tema que tiene más de dos que se debende identificar emérito El Colegiolos de factores México. de los su aporte esde susmigrantes inicios, la ytelevisión se positivo a los países Stavenghagen, profesor preocupantes, como la ausencia de industrializados, fuecomo abordado en una mesa redonda ha posicionado un medio promoción de como diversidad cultural, Señaló que tanto en la humanidad en la naturaleza, conducida por el periodista Javier Solórzano. que tiende a “homogeneizar” a los intereses económicos hay muchos casosdebido de migración; prueba de ello que es la y erosionar la diversidad cultural. a lasyproducciones televisivas, la cultura adaptación al ambiente. El encuentro fue elinfluencia 18 de noviembre Hoy en día, con de la a las 10:00 horas, y diversificación de mueven para ser más atractivas a un cierto vuelve a reencontrarse como participaronseRodolfo Stavenhagen; globalización, tiene que poner más Agustín Escobar y Poco a poco la humanidad sector de la población. que se da a través de las Víctor Zúñiga, estudiosos en el tema, quienes dieron a parte de una diversificación atención a la posible fragmentación; conocer su punto vista ante elapúblico asistente al Salón migraciones. pero, lo que es másdeimportante, la DEMOCRACIA CULTURAL México de Cintermex. que el choque fuerza homogeneizante “El los desarrollo más importante “El reencuentro de gruposglobal humanos en diversas de culturas trae consigo, consideró el es que los programas estána siendo permite que vuelvan crearse Para el periodista Javier Solórzano, lo importante es partes del mundo investigador Michael Morgan. producidos solamente apara atraer y a intercambiarse, adaptarse cuestionar la importancia de los migrantes mexicanos en elementos culturales, ese público. Esto nointercambios; hace gran cosa que implican en la Estadosque Unidos, así como repercusión en el terreno tomar nuevos procesos Expresó “los medios en su general, a del desarrollar época moderna, separa iniciaayudar a partir siglo XVIlaennoción Europa y nacional. la televisión en particular, han sido con otros pueblos.de democracia cultural. Las redes del Fórum una fuerza poderosa para la homo- en la Sección Diálogos, FENÓMENOpara ANTIGUO Y COMPLEJO geneización, la convergencia y Universal de las Culturas, explicó comerciales se apoyan en unos cuantos géneros, con el fin ser A partir de esa europea se presentan los de modelos que, es contrariamente fenómeno deinvasión “Nolaeserosión tan simple fenómenoentre migratorio; tan antiguo al para de laeldiversidad para públicos específicos, y la la colonización, de la dominación de unos por otros, que ocurriódecon prensa, atractivos como la sociedad misma.Durante Hay que qué está pasando culturas y entre regiones”. su verdiversidad la peor estrategia fomentar con la historiaelde es conquistas, masacres,para y buena partelade la televisión ha revolucionado con los migrantes en Estados Unidos. Sabemos del origen conferencia denominada “La televisión diversidad”, concluyó. relaciones se derivan de ese modelo de narración historias,internacionales africano seres humanos, dondeconcepto está la cuna de la lasde y la erosiónde delos la diversidad cultural”,

Diálogos del Fórum de las Culturas

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Asegura el investigador Michael Morgan que este medio y sus contenidos inﬂuyen en las creencias y percepción del mundo

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europeo”, explicó el relator especial emprendedores, entenderde que para los Derechos al Humanos loslos negocios mediáticos involucre la economía y política en la busca de solución son los generadores mayor número de contaminantes a este reto que se está planteando ahora la humanidad, a Pueblos Indígenas por la del Organización en el mundo”,Unidas. dijo, y señaló que también constituye un reto partir de los medios de comunicación. de las Naciones para los actores políticos de los gobiernos, para que sean capaces de generar políticas públicas orientadas a regular PRESERVAR LA CULTURA GRUPOS INDÍGENAS En muchos foros, el investigador argentino Néstor este de los se residuos electrónicos. Para el terreno investigador, ha mostrado García Canclini ha insistido en que los datos duros de la que en México se teme por igual a sí Antimonio, arsénico, berilio, cobre, mismo que a los grupos que van en cadmio, plomo, fósforo, globalización son elaborados desde los centros de poder. zinc,demercurio y otros elementos tóxicos son enviados Tienen que ver con la pretensión de una homogeneidad medio este camino de civilización, a países avances, como México China en forma de televisiones, cultural global; aunque, por otra parte, la globalización tecnología, y esosy conflictos activa la interculturalidad y provoca el surgimiento de otros computadoras y celulares se pueden relacionar con la desechados. falta de imaginarios contrapuestos a las narrativas hegemónicas. adaptación de los grupos indígenas al Millar dijo que la necesidad desarrollo económico del país. de actualización que generan los mismos fabricantes de equipos a partir de la incesante En el caso de América Latina, ¿qué pueden hacer los estados evolución tecnológica provocadeque los periodos de nacionales, tan débiles, no sólo frente al neoliberalismo, Agustín Escobar, del Centro sustitución de los mismos se reduzcan cada vez más, lo sino ante el desarrollo de la tecnología? Deben formar una Investigaciones y Estudios Superiores provoca grandes fuentes de contaminación en algunas ciudadanía plural que no admita la homogeneidad forzosa, en que Antropología Social, consideró consideró. del planeta. quezonas el último reporte de la migración muestra que es sólo un tres por ciento Mencionó que en el 2000 fueron desechadas 700 García Canclini se pronunció en favor de una consideración la tasa de diferencia de año crecimiento mil toneladas electrónicos; el año pasado se no sólo económica del desarrollo cultural, pues dijo que la poblacional de de losresiduos migrantes en generaron 50decir, millones de crece toneladas otros países; es que se un que fueron a parar a cultura y las comunicaciones contribuyen al desarrollo comunitario, la educación para la salud y el bienestar, la Chile, Venezuela, poco másHaití, rápido, pero no Argentina de maneray China. defensa de los derechos humanos y la comprensión de brutal. El consumo de papel también es alarmante, dijo. En el otras sociedades. se editaron 18 embargo, mil revistas que necesitaron 35 Lo año que 2000 planteó es que, sin Consideró que existe una transversalidad de la cultura que de árboles para su producción en millones la actualidad la diferencia en el la interrelaciona con otras áreas de la vida social, como ingreso per cápita contra los países televisores, dijo,20constituyen másLos pobres pasó del a uno; es los artículos que más requisito para su desarrollo sustentable, en donde se trata materiales pesados producen. Cuando en 2009 se cambie de crear espacios económicos y circuitos de comunicación decir, que empeoraron los países al sistema tecnológico, se agravará el problema. El para las editoriales independientes, las películas de muchas pobres. “Se hicieron más pobres y señaló necesidad de iniciar una agenda que culturas y las productoras locales de discos y videos. los investigador ricos más ricos y la eso tiene que ver con lo que está pasando. Esto tiene que ver en primer lugar con los políticas de migración serán cada PIONERO EN EL ESTUDIO migrantes deseados, los profesionales, vez más duras. “Hay una franca DE LA MIGRACIÓN capacitados, jóvenes, que significan el protección para que los programas de Zúñiga, quien es pionero en el estudio desarrollo, salen de los países pobres trabajadores temporales en los países de la migración mexicana a Estados para integrarse a la fuerza laboral de de recepción funcionen en ciertos Unidos, señaló que es importante casos como una solución a la caída de apreciar las formas de vida de los los países ricos”, indicó. crecimiento de poblaciones como la triunfadores y derrotados, porque si los interlocutores son llamados Señaló que el número de egresados europea. antes de que la violencia se encienda, en países africanos fuera de su país está al doble, por lo que las empresas Estos programas son una contradic- pueden en diferentes momentos crear están moviendo estos flujos sin ción, porque cada vez son más duras espacios de negociación. las condiciones de migración”. repercusiones legales. “Su fracaso es la guerra; si intervienen Para el doctor Víctor Zúñiga, director cuando la derrota se ha definido, DIFERENCIAS ENTRE PAÍSES académico de la UDEM, el problema ellos están condicionados a proponer POBRES Y RICOS “La sociológica es muy itinerante, de la paz debe ser estudiado dentro arreglos que les den su lugar en la porque no se oponen los habitantes de del fenómeno migratorio, porque política; en cualquiera de los casos, el interlocutor puede decir en la Toronto, los países ricos; pero donde involucra diversos aspectos sociales. semántica de uno las cosas que quiere hay un mayor estatus de desempleo, los habitantes se ven amenazados “Es como una guerra civil; dentro de decir uno y viceversa. Su labor esencial por este crecimiento de migrantes”, un país, hay conflictos que se deben es reducir los malentendidos que a la dominación, a las conquistas, a preceden a las catástrofes”, dijo expresó Escobar. la colonización; pero hay también Puntualizó que la experiencia dice que guerras de liberaciones, revoluciones, Con este evento cerraron los trabajos a pesar de la apertura de países como que surgen de los deseos de someter de las ocho semanas de Diálogos del Suiza o Australia, con el tiempo las a otros o emanciparse por el precio de Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007. otros”, dijo.

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ay un grupo de niños de cinco y seis años haciendo fila en el patio de la escuela. Finalmente se quedan quietos cuando la maestra anuncia las instrucciones de su nuevo juego. Cada niño ha de mirar hacia el cielo y encontrar tantas nubes con forma de animales como puedan. Por unos momentos, dos docenas de ojos penetran el cielo; el silencio es total. “¡Mira!” grita un niño, mientras apunta su dedito a las nubes. “¡Un elefante!”

El descubrimiento del niño es inmediatamente seguido por las interrogantes de los demás niños, “¿Dónde? ¿Dónde está?” Segundos después los demás descubren el elefante oculto y al poco tiempo descubren tesoros adicionales. “¡Ahí está un conejo!”, dice uno de los niños. “¡Ahí hay una víbora y más allá está un conejo!”, exclama otro.

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Nuevos medios no implican H una nueva política, afirma

escrito por Ivy Nevares conceptos de Keith Raniere

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Cómo se hacen las cosas

Habla investigador sobre Internet y páginas web

Keith Raniere adicionalmente hace todos los datos sin consumir tiempo notar, “Prejuzgar es aplicar una adicional. Lo que necesita es una hipótesis.”. Si, por ejemplo, mi manera inteligente de examinar los teléfono suena en la madrugada, tengo datos con prejuicio para encontrar un cierto prejuicio de quién podría lo que quiere rápidamente mientras estar llamando: me formo varias elimina ciertas otras posibilidades. hipótesis basándome en experiencias Los niños del kínder, en este sentido, previas (de quién acepto llamadas por evitaron buscar figuras en las nubes La la noche, quién me ha llamado antes que no fueran de animales. lo que potencialmente por la noche, etc.)“Mi y elijo la mejor. Enque,desventaja postura hoy es a pesar dees todas estas palabras de puede en las no posibilidades tan sólo un momento moda yefectivamente todo este zumbar, losperderse nuevos medios implican eliminamos. Esto significa que, al reduzco el número posibilidades unade nueva política, y que yo quiero sugerirles que debemos la camisa azul,nuevos puede perderse de la potencial pensar identidad quien de de nuevo sobrebuscar la política de los medios de la la política camisa de que más le hubiera me llama. Mi elección específica y quiero hablarlesdesobre la interactividad”, hipótesis no es alconsideró. azar; se basa en mi gustado: desafortunadamente para patrón de “llamadas nocturnas” y en Ud., dicha camisa no es azul. una serie de criterios queen un estudio reciente sobre el tema, el investigador Basado “Esta,”grupos denotade Keith Raniere, “es utilizo para considerar identificó cinco grandes análisis: paginas la manera en queorganizaciones los humanos mi elección la web másde empresas, partidos políticos, y los patrones apropiada. “Elegir no una gubernamentales, encontramos parlamento patrones (gobierno) y páginas nos encuentran.” hipótesis entre personales. muchas,” Una vez definidas las categorías se investigó añade Keith Raniere, “escada en síuna ofrece para generar la interactividad con el lo que un prejuicio.”. usuario y entre usuarios.

Como seres EXTRAÑOS que formamos COMPAÑEROS hipótesis, tendemos “Una ade prejuzgar las cosas que surgió en nuestros hallazgos es De aunque esta manera, Los niños ya estaban predispuestos al por naturaleza. que estos sitios web son totalmente diferentes, de hipótesis que se nosparecen en sentidos muy interesantes; tornar hacia las nubes por primera vez: nos formamos alguna manera organizardiferentes los datos sitios de diferentes sectores salen como estaban buscando específicamente permiten filtrar yentonces, va Ud. de compras formaciones nubosas que asemejaran más fácilmente. Sicompañeros extraños en una disco; tienen semejanzas que en particular, animales. Esta predisposición, en buscando una prenda no esperarías encontrar”. el sentido más estricto, es un tipo digamos una camisa azul, ¿cómo le busca entre de prejuicio. El primer niño que hace para encontrar Loslo que resultados que, dijo, aún conforman una línea hipótesis (“camisa “encontró” un animal en las nubes toda esa ropa? Su preliminar, revelaron que a pesar de las similitudes entre rápidamente revisar demostró al resto del grupo que azul”) le permite las páginas web, muchas aún no llegan a cumplir con la de artículosque y ofrecen, y muestran diversos niveles sí había animales, “nublando” de una gran cantidad “interactividad” los cierta manera su visión. Conforme enfocar su atención de únicamente interés de en acuerdo a los propios fines que cada una contrario, tendría fueron encontrando los niños más apropiados. De lo tiene. ejemplos de animales en las nubes, su que examinar cada artículo individual y cuidado y que los websites de los partidos y prejuicio fue en aumento: no estaban con el mismo tiempo “Este estudio enseña estaONG’s una camisa tratando de encontrar rostros, casas luego evaluar, “¿Es de las sugieren diferentes tipos de participación que sería o camiones de bomberos; estaban azul?”. ¡Imagine lo política, ya procesar sea ascendente o descendente; las empresas buscando animales. Por supuesto que información sin prejuicio! predican pero con frecuencia no aplican el diálogo con su búsqueda definida no evita que respecto a su compromiso social; los parlamentos se en cuestión de de algún modo hacia el electorado, y Klausencuentren Brhun Jensen. otras formas, sin embargo Aunque eficientedifunden a si mismos de estapersonales manera las opciones de las diferentes cosas tiempo, filtrar datos las páginas realmente son personales”. necesario que pueden encontrar se ven reducidas a aparición y crecimiento de nuevoshace medios de eliminar posibilidades. Este es uno deAnte los esta principios en Brhun Jensen destacó la importancia por aquello que como están buscando y por situación, comunicación, el Internet, no generan nuevas los tan que útiles están basadas ciencias aquello quey ya encontraron. que los las medios de comunicación tienen para ofrecer políticas, muchas páginas web no son computacionales. Si tiene Ud. de unagrupos ante la ciudadanía y, lo que palabra en “prejuicio” del entre representación comoLasugieren cuanto aproviene interacción usuarios, vasta titulada cantidad deesdatos necesita el papel que tiene para estimular latín praejudicium, que significa más que importante, reveló Klaus Brhun Jensen, en lajuzgar conferencia organizar, no esel posible examinar por adelantado; en efecto, “prejuzgar”. pensamiento en la sociedad mediante políticas de “Medios y democracia en la sociedad digital” dentro del interacción. Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

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El Sistema de Identidad EcológicaMR En nuestro artículo del 2006, Cogito Ergo Sum, Keith Raniere definió la ética como la frontera ecológica existente entre la Identidad ArroganteMR (identidad total) y la Ausencia de IdentidadMR. Estos conceptos están ilustrados en la gráfica a continuación:

Para entender la Identidad ArroganteMR, imagine que su identidad (como se expresa en las palabras “yo existo”) está completamente centrada en Ud. Llevado al extremo, tal egocentrismo le cegaría a las causas y efectos existentes dentro de su ambiente, y probablemente moriría. En este sentido, imagine que elige un curso ideológico: caminar alrededor del planeta como una declaración pública de sus ideales. Puede Ud. existir muy fuertemente en sí mismo y en su convicción respecto a sus ideales, pero si ignora a su ambiente y no reconoce el barranco en su camino, lo más probable es que caiga y muera, con todo e ideales. Si no nos adaptamos a nuestro ambiente, pagaremos el precio a la realidad. El extremo opuesto, la Ausencia de IdentidadMR, que es adaptarse excesivamente al propio ambiente, llega a un fin similar. Aquí Ud. niega su identidad para adaptarse a su ambiente a toda cosa y, como resultado, no cubre sus necesidades básicas de supervivencia. Por ejemplo, puede renunciar a toda tecnología y a cualquier cosa que interfiera con la naturaleza: puede incluso negarse a consumir cualquier recurso o sustento natural, temiendo interferir.

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En cuestión de horas o días, su falta de identidad y ética resulta en una pérdida de integridad y finalmente la muerte. A fin de cuentas, sin ética no puede haber integridad; sin integridad no puede haber vida sustentable. El Sistema de Identidad EcológicaMR de Keith Raniere puede a fin de cuentas aplicarse a cualquier patrón o sistema humano. En esencia, la Ausencia de IdentidadMR es la innovación total (caos), mientras que la Identidad ArroganteMR es el estructuralismo absoluto (orden). Todos los sistemas humanos existen en algún lugar entre estos dos extremos; los más exitosos de estos sistemas yacen cerca del equilibrio ecológico entre ambas tendencias. Aplicado a la situación de los niños del kínder, tener demasiada

diversificación en la búsqueda resulta en una pérdida de identidad en la búsqueda y es ineficiente. Por lo tanto, al encontrar “todo lo demás”, los niños encuentran pocas formas animales, o ninguna. Demasiadas restricciones en la búsqueda resultan en una pérdida de posibilidades y en encontrar exacta y únicamente lo que estamos buscando. Por supuesto los niños con frecuencia son más creativos y tienen prejuicios más creativos que los adultos, así que puede ser difícil darles demasiada diversificación. Sin embargo, si le pidiera a un niño que buscara una formación nubosa que se asemejara a cualquier cosa que conoce, puede tomarle más tiempo al niño que si le pidiera encontrar un animal en las nubes. Sin embargo, demasiada especificidad (“Encuentra en las nubes la cara de tu papá cuando está enojado.”) tampoco resulta óptimo.

Teoría de Juego Se dice que incluso el mejor jugador humano de ajedrez puede evaluar un promedio de 1.5 posiciones (potenciales jugadas) por segundo. Las computadoras más sofisticadas, como la Hydra, Deep Junior y Fritz, pueden evaluar aproximadamente 200 millones de posiciones por segundo (las más

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nuevas supercomputadoras se estima que son aún más poderosas, casi 66 TECNOLOGIA Y mil veces más). ¿Quién cree Ud. que POLÍTICAS PÚBLICAS tienda a ser el ganador: el hombre o la Por su parte, Mark Raboy, de Québec, máquina? Canadá, habló de las políticas públicas y su papel en la función social. No es irracional concluir que la Consideró que las reformas mexicanas computadora pueda aventajar al en los medios de comunicación se humano; sin embargo, hasta hace plantean como logros importantes pocos años esto era poco probable que corresponden a los esfuerzos de (algunos argumentan que todavía lo una gama de actores involucrados. es). ¿Por qué escasas 1.5 posiciones por segundo aventajarían a 200 millones? “La capacidad de gobernar se ha Es verdad, la computadora explora una limitado recientemente por fenómenos mayor cantidad de jugadas, pero estas como la tecnología y la globalización”, son posiciones aleatorias y generadas expuso Roboy, quien agregó que las matemáticamente. En vez de esto Naciones Unidad reconocieron hace la persona utiliza un patrón que se años que debe existir un mecanismo ha formado y usándolo identifica global de políticas públicas, tomando las mejores jugadas potenciales. El en consideración la globalización y el patrón no evita que la persona cometa Internet. errores, por supuesto, pero la mayor parte del tiempo la primera jugada en “Esta semana, mientras estamos ser evaluada tiende a ser muy buena. aquí en Monterrey, en Río de Janeiro Incidentalmente, las computadoras se celebra un foro sobre el gobierno más modernas para ajedrez están del Internet, una reunión auspiciada siendo diseñadas para que busquen por las Naciones Unidas, que reúne entre pocas jugadas selectas en vez no solamente a los gobiernos, sino de hacer búsquedas amplias. Las igualmente al sector privado y a computadoras que simulan esta forma la sociedad civil, lo cual es muy de evaluación humana han empezado importante”, manifestó. a derrotar a los jugadores de ajedrez humanos más consistentemente, a MANEJO DE INTERNET pesar de que examinan mucho menos El hecho de que el gobierno o el jugadas que sus antecesores. manejo del Internet involucre muchos intereses no es sólo interés del Los algoritmos computacionales de gobierno, sino de todos, ha permitido amplio rango permiten demasiadas que existan algunas organizaciones posibilidades y pierden la estructura internacionales de la sociedad civil del ajedrez, con frecuencia perdiendo que estudian, cuestionan y proponen tiempo verificando jugadas absurdas. a través de foros nuevas políticas De igual manera, si un algoritmo no públicas para el manejo del Internet y incluye suficientes posibilidades en su otras tecnologías. búsqueda, la computadora se pierde de ciertas jugadas y yerra. El algoritmo Roboy consideró que el Internet es óptimo, ya sea computacional o cada vez más difícil de controlar. Se ha humano, equilibra este sistema observado cómo en la llamada red ha (consulte la gráfica). ido en aumento la variedad de idiomas en que se comunican a través de este ¿Cómo creamos estos patrones? medio, lo cual es reflejo de lo que está Supongamos que Ud. y otro jugador sucediendo en el mundo, por lo que se juegan ajedrez en privado y se hacen necesarias las políticas públicas detienen a medio juego. Después pertinentes. introducen a dos nuevos individuos al experimento: un jugador principiante y Actualmente, dijo en posterior un grandmaster (gran maestro). Tenga conferencia de prensa, el Internet en mente que ninguno de los dos está cuenta con entre 150 y 200 millones presente durante su juego. Si les de usuarios alrededor del planeta, mostrara a ambos su tablero a medio por lo que resulta abrumador el pensar en un control de este medio

jugar por unos segundos y luego les pidiera que reconstruyeran el tablero sin verlo, ¿cual de los dos cree Ud. que tendría más probabilidad de éxito? A menos que el jugador principiante tenga memoria fotográfica, tendería a fallar, ya que su reconstrucción del tablero dependería únicamente de lo que pudiera recordar. Para el jugador principiante, las piezas en el tablero parecen estar colocadas al azar. El grandmaster, por otro lado, ¡memorizaría todo el tablero en cuestión de segundos! ¿Por qué ocurriría esto? Todos los juegos de ajedrez manifiestan ciertos patrones o configuraciones que permiten que ciertas cosas ocurran y evitan que de comunicación, tomando en ocurran otras. consideración que muchas poblaciones carecen de teléfono, televisión y radio, pero cuentan con Internet, lo que habla del salto tecnológico en una generación. Advirtió que la brecha digital aún está vigente, toda vez que no todas las personas pueden acceder al Internet, y “la tecnología de la comunicación puede movilizarse para el desarrollo de las políticas públicas”. REGLAS O MARCOS ESTRUCTURALES “Tiene que investigarse qué tipo de reglas o marcos estructurales deben hacerse para el uso del Internet. Queremos generar algún tipo de influencias sobre cómo se desarrolla el Internet y cómo el Internet le da poder a la gente para utilizar las comunicaciones; pero tenemos que hacerlo trabajando con otros países y también debemos hacerlo trabajando con otros actores”, insistió Raboy, Un grandmaster se familiariza quien es miembro del consejo de la íntimamente con la mayoría de estos International Association of Media and “patrones” a través de la práctica, el Comunication Research (IAMCR). estudio y la memorización. Al jugar miles y miles de juegos, el grandmaster Raboy se cuestionó sobre cómo tener no sólo se aprende cientos de patrones, políticas culturales en un mundo sino que también aprende cómo las de producción digital, dentro de un posibilidades pueden desenvolverse mundo globalizado, y expresó que dentro de cada patrón. Por lo tanto, “de acuerdo con la UNESCO, las cuando un grandmaster ve el tablero expresiones culturales han sido de un juego que está en proceso, protegidas por leyes internacionales, como el derecho a la soberanía.

Éstas y otras leyes se deben apoyar por medio de la legislación y subsidios”. Puntualizó que es necesario crear una metodología que promueva el derecho a la intimidad en un marco nuevo, dentro de una simetría marcada por la convergencia de lo trasnacional y lo local. TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE Toby Millar, profesor de estudios culturales y medios de la Universidad de California en Riverside, dijo que las investigaciones de comunicación realizadas en el mundo democrático por expertos y científicos poco o nada se han ocupado de la comunicación desde el punto de vista del medio ambiente. Considero que los investigadores de la comunicación han intercambiado conocimientos y se han ocupado de la misma desde diferentes puntos de vista, pero en pocas ocasiones abordan el problema de la tecnología desde el punto de vista de lo que puede ser no ve piezas colocadas al azar: el considerada la basura mediática y su grandmaster tiende a ver patrones de impacto en el medio ambiente. piezas y cómo es probable que esos patrones se desenvuelvan. Usando En primer lugar, dijo, el cambio del uso estos patrones como herramientas, el y rehúso de la tecnología mediática grandmaster identifica la mejor jugada tienen una genealogía que nos ha y aproxima su resultado probable. Se llevado a convertirla en una religión podría decir que la culminación de secular. estos patrones que el grandmaster desarrolla es la “cultura” del ajedrez, TECNOLOGÍA MEDIÁTICA la cual es un patrón en sí. “La tecnología mediática ofrece y representa una oportunidad para los

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Supongamos que llevara a cabo el mismo experimento con un jugador principiante y el grandmaster, excepto que en vez de mostrarles el verdadero tablero, les mostrara un tablero con piezas colocadas al azar. ¿Quién cree Ud. que podría recrear más acertadamente el tablero una vez que ya no estuviera al alcance de su vista? ¿Le sorprendería si ambos tuvieran la misma oportunidad de éxito? Si los jugadores están lidiando con un tablero acomodado al azar (que no encaja con los patrones que el grandmaster se ha formado) tendrían que depender únicamente de su memoria para recrear el tablero. Aquí la capacidad de memoria de cada contendiente determinaría su éxito.

Su cara se me hace conocida ¿Alguna vez ha visto a un niño correr hacia un adulto y, emocionado, gritar, “¡Papi!” sólo para descubrir que el adulto no es su “papi”? Para el niño verdaderamente desafortunado, “papi” resulta ser una mujer recién importunada. Más allá de la tierna fachada de estos errores infantiles yace una interrogante más profunda: ¿Qué es lo que nos permite reconocer a ciertas personas? Alguna característica activó el patrón de reconocimiento del niño indicando “Este es papi”, aunque el niño se equivocó (este error en la búsqueda limitada es una desventaja del patrón). ¿Podría una computadora hacer la misma cosa? Si hubiéramos de capturar su rostro con un escáner y alimentarle los datos a una computadora, esta reconocería su rostro dentro de un cierto número de parámetros que coincidieran con los datos capturados. Sin embargo, si tornáramos su rostro aunque fuera unos pocos grados hacia un lado, la computadora ya no sería capaz de reconocer su identidad. Los humanos desarrollamos un sentido general de cómo los rostros se “deforman”

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Imagine que ahora pone a dos grandmasters de ajedrez a competir entre sí; sin embargo, uno de ellos alcanzó dicho título este año, mientras que el otro lo obtuvo hace 50 años. Ambos obviamente han construido los patrones necesarios para permitirles tener el mayor éxito en ese deporte, ¿pero tienen la misma oportunidad de éxito al competir uno contra el otro? A menos que el grandmaster veterano haya mantenido su nivel de juego durante los últimos 50 años, la respuesta es “no”. El ajedrez, como la mayoría de los quehaceres humanos, ha cambiado con el tiempo. Las habilidades de más alto nivel y los patrones de hace

50 años ya no son innovaciones; han sido incorporados a la estructura actual del ajedrez y ya no ofrecen ventajas competitivas. El grandmaster norteamericano Bobby Fischer, por ejemplo, fue un jugador fenomenal en su tiempo. Para ganarse el título de campeón mundial de ajedrez en 1972, Bobby Fischer tuvo que sobrepasar a todos los demás contendientes en habilidad, innovación y minimización de errores. Aunque sigue siendo un jugador fenomenal de ajedrez, su patrón ya no es suficientemente mejor; su forma, jugadas y estilo de jugadas han sido incorporados al patrón actual o cultura del ajedrez: son ahora un subconjunto. De ahí que los patrones, y por lo tanto las culturas, cambien a través del tiempo.

Los humanos creamos patrones para todo, incluso algo tan sencillo como reconocer una silla. Si entra Ud. a una tienda o museo y ve una silla de un tipo que nunca ha visto antes, de todos modos sabe que el objeto en cuestión es una silla. Esto parece natural, pero pregúntese, “¿Cómo se me ocurrió esto?”. Cuando vemos al objeto que llamamos “silla”, tenemos una cierta percepción de que tiene lo que Keith Raniere llama en broma “derrièreza”: de algún modo podemos poner cómodamente nuestro derrière en ella. De algún modo

Comunicación

cuando giran; esto nos permite ir más allá de la parametrización lineal que realiza la computadora durante el reconocimiento facial. Sin embargo, si yo volteara de perfil y por lo tanto mi nariz desapareciera y mis ojos se movieran a una parte diferente de mi cara, Ud. también tendría dificultades para reconocerme. Los humanos sabemos con cierto grado de precisión cómo se mueven los objetos en tres dimensiones; sabemos en particular cómo se ven los rostros desde muchos ángulos y podemos aproximar y usar esos patrones para identificar a una persona.

Soy mujer... creo Si caminara Ud. en un bosque primitivo (un bosque de hace miles de años) y viera una vara en el piso, ¿qué pensaría de ella? La mayoría de la gente diría, “¡Oh, una vara!”. Si una persona primitiva que existiera entonces encontrara la misma vara, ¿qué supone que pensaría? ¿Respondería a la vara igual que Ud.? Lo más probable es que respondiera muy diferentemente: quizás el humano primitivo la vería como un arma o herramienta, o un dispositivo esencial para ayudarse al caminar. Lo que explica estas diferencias de reconocimiento son los cambios en nuestros patrones culturales. Nuestros patrones actuales se han movido en una dirección diferente en comparación con los del humano primitivo. Si nos encontráramos en tiempos primitivos, se podría decir que nuestros patrones han perdido su eficiencia: eficiencia para reconocer, más bien. El Cuestionamiento RacionalMR propone que los humanos por naturaleza encontramos y completamos patrones. Cuando la gente se reúne, afectan mutuamente su manera de encontrar y completar patrones. Como grupo, empiezan a construir un patrón de reconocimiento de patrones. Recuerde por un momento el ejemplo de los niños de kínder: cuando un niño encontró un animal en las nubes, otros tendieron a hacer lo mismo. ¿Qué pasaría a través del tiempo si los niños

continuaran buscando animales en las nubes? Mientras más se construye un patrón, más distintas se vuelven las personas que están creando el patrón, incluso desarrollando una identidad alrededor de dicho patrón. En este sentido, los niños del kínder podrían volverse expertos en encontrar animales en las nubes: podrían incluso ser denominados “buscadores de animales” por los demás. Quizás otros grupos especializados en encontrar rostros, casas o camiones de bomberos podrían ser denominados de manera correspondiente. La respuesta del grupo, ya sea aceptación o negación, da una cierta veracidad a las etiquetas. Por ejemplo, si un grupo acepta la etiqueta de “buscador de animales”, lo hace conociendo, entendiendo e identificándose con el patrón cultural subyacente en la etiqueta (todas las cosas que se relacionan con buscar animales). Un enunciado tal como “No soy un buscador de animales” (una negación de la etiqueta) requiere que quienes lo profesan entiendan lo que es o cómo sería un buscador de animales, entiendan las similitudes y diferencias entre una persona que es buscadora de animales y una que no lo es, e incluso tengan la capacidad de identificar lo que las palabras “buscador de animales” significan. El simple hecho de pensar en el enunciado “No soy un buscador de animales” trae a la mente la idea de un buscador de animales.

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La política de la política Keith Raniere pregunta, “Cómo puede un neoyorquino que vive en una calle de un sólo sentido saber si otra persona que está cruzando la misma calle vive o no ahí?” La respuesta: si la persona que está cruzando la calle voltea para los dos lados. Conforme grupos de personas interactúan a través del tiempo, desarrollan una cultura de comunicación, la cual es un tipo de identidad. Deben hacer esto porque no pueden usar todos los diferentes tipos de comunicación y mantener una eficiencia óptima. De nuevo, demasiada diversificación resulta en un caos de comunicación, mientras que demasiada estructura hace casi imposible la comunicación debido a un exceso de complejidad operativa para expresar. De la cultura de la comunicación se deriva lo que Keith Raniere denomina una “cultura de la política”: el patrón de cómo se hacen las cosas entre la gente. Una cultura política es el cómo las personas interactúan unas con otras y cómo las personas llevan a cabo cosas entre sí (no existe la cultura política de una sola persona). Nuestra cultura política nos permite predecir las cosas y maniobrar dentro de nuestro propio contexto sociocultural. Fuera de nuestro contexto, sin embargo, nuestra cultura política puede ser ineficiente. Si de pronto me encontrara en China rural, no sabría cómo comunicarme con otras personas, cómo obtener cosas, o cómo transportarme a distintos lugares. Simplemente no entiendo la política (cultura política) de la China rural. Nuestra cultura política nos permite identificar a aquellos que se adscriben a nuestra cultura y a quienes no: extraños, extranjeros, gente ajena. Si

sabemos que nuestra calle es de un sólo sentido, sabemos que cualquiera que voltea para los dos lados hasta cierto grado no está familiarizado con ella. No conoce la calle como nosotros. El prejuicio de nuestra cultura política particular nos permite discriminar entre aquellos que hacen lo apropiado (según nuestra política) vs. los que no, aún si “hacer lo que es apropiado” involucra abstenerse de ciertas acciones. La mayoría de la gente cuando piensa en política piensa en gobierno. Sin embargo, la “política gubernamental” es un subconjunto de la política en general. Por ejemplo, la manera en que la gente es persuadida por los medios (que tiene poco que ver con el gobierno) es una forma de política. Similarmente, la política gubernamental se relaciona con la manera en que un gobierno lleva a cabo las cosas entre la gente. La cultura de la política es siempre formar un grupo interior, una subdivisión con su propio patrón y cultura. Si alguien no es miembro de dicho grupo o no es adecuadamente adoctrinado, no podrá llevar a cabo las cosas eficientemente. Lo que es más, la persona será vista como “externa”, ya sea que este juicio sea formado consciente o inconscientemente por el observador. La manera en que una política cultural responde a quienes están fuera de sus fronteras es definida por su tipo de identidad. ¿Cómo se manifestaría una fuerte Identidad ArroganteMR en un grupo de personas? En el mejor de los casos, habría exclusión; en el peor, xenofobia y genocidio. Por el contrario, un ejemplo de Ausencia de IdentidadMR sería, en ciertos contextos socioculturales, un esclavo que genuinamente cree en y apoya la esclavitud.

El Sistema de Identidad EcológicaMR puede ser aplicado al sistema de la cultura y la política. Si una cultura se vuelve muy restrictiva, perece; si se vuelve demasiado difusa o innovadora, pierde su identidad. Igualmente, en la política hay una cierta tolerancia a las variaciones entre individuos y las variaciones a través del tiempo. Sin embargo, debe haber un tipo de integridad, una manera en que una persona pueda saber que comunicarse con otra persona le traerá un cierto resultado. Al entender las culturas políticas, sin importar cuan diversas o históricamente distantes, llegamos a entender más profundamente el patrón político-cultural. Considere aplicar esto a la historia de alguna civilización (los mayas, por ejemplo). Al estudiar y profundizar en las mentes y vidas de los mayas, empezamos a entender más profundamente lo que significan los artefactos que observamos y cómo estos fueron generados. Desarrollamos una apreciación más profunda de su patrón cultural y de cómo ellos, como civilización, pueden haber llegado a ser. La “política”, denota Keith Raniere, “es cómo generamos nuestra civilización”. Todos los patrones humanos luchan por encontrar la Identidad EcológicaMR. El patrón humano aplicado a la cultura es el cómo nos vemos a nosotros mismos como un cierto pueblo o grupo y nuestra identidad dentro de este. “Al entender más profundamente nuestra cultura política,” concluye Keith Raniere, “podemos llegar a entender más ética y ecológicamente cómo hacer las cosas.”. D.R. © 2007, Executive Success Programs, Inc.MR Traducido del inglés por Farouk Rojas

Acerca de Executive Success Programs, Inc. Executive Success Programs, Inc.MR (ESP) ofrece programas de entrenamiento enfocados en crear consistencia en todas las áreas y ayudar a desarrollar las habilidades prácticas, emocionales e intelectuales que la gente necesita para alcanzar su máximo potencial. Todos los programas de ESP utilizan una tecnología punta con patente en trámite llamada Cuestionamiento Racional MR, una ciencia basada en la creencia que entre más consistentes sean las creencias y patrones de conducta de un individuo, más exitoso será en todo lo que haga. El Cuestionamiento RacionalMR permite a las personas volver a examinar e incorporar percepciones que pueden ser la base de limitaciones autoimpuestas. Mayores informes: info@nxivm.com

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No queremos, dice titular de la SEP, “prófugos de las matemáticas”

Educación

Destaca importancia de la enseñanza de las ciencias

on el objetivo de compartir experiencias y difundir la importancia de la enseñanza de la ciencia, se realizó en Monterrey la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias en la Educación Básica, como parte de los eventos dedicados al tema del conocimiento, dentro del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007. El evento se desarrolló los días siete y ocho de noviembre, y en él se contó con la participación de importantes exponentes que intervinieron en tres mesas de trabajo divididas en dos sesiones cada una. La ceremonia de inauguración fue encabezada por la secretaria de Educación Pública, Josefina Vázquez Mota, quien aseguró que ante la importancia de la enseñanza de la ciencia, ya se está trabajando en una agenda con tres propósitos principales: fortalecer la calidad, reducir las brechas de desigualdad y lograr una mayor competitividad. La funcionaria explicó que el reto es enseñar las ciencias de manera distinta. Como ejemplo, habló de las matemáticas, ya que, dijo, no se puede seguir teniendo en el país a los “prófugos de las matemáticas” que generan un déficit de profesionistas en este campo y otros relacionados. A INCULCAR LA CIENCIA DESDE TEMPRANA EDAD “Hoy en México estamos haciendo un esfuerzo muy grande tratando de poder inculcar la ciencia desde los primeros años de vida, y no solamente cuando ya se es adulto, lo que en ocasiones resulta ya casi imposible o realmente con logros muy limitados. Tenemos una gran necesidad y grandes déficits

Josefina Vázquez Mota, José Natividad González Paras y Reyes Tamez Guerra.

de científicos y de ingenieros entre otras carreras y otras formaciones”. Por su parte, el gobernador José Natividad González Parás coincidió en la importancia de emprender acciones para fortalecer a la comunidad, y destacó los trabajos que se hacen en la ciudad para que Monterrey se convierta en una Ciudad Internacional del Conocimiento, ante los retos que plantea el crecimiento de la globalización y la transformación de la economía.“Nos hemos propuesto, también, revisar el sistema educativo y aprovechar los soportes de la ciencia y de la tecnología para ello; reorientar la currícula académica de la educación básica, media y superior y seguir avanzando en los aportes de las tecnologías de la educación, entre ellas

el sistema de Enciclomedia y otros instrumentos que pueden facilitar el aprendizaje” expresó el mandatario estatal. PRESENCIAS IMPORTANTES En el evento también se contó con la intervención de Juan Carlos Romero Hicks, director del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología; Jaime Lomelín Guillén, presidente del Consejo de Innovación en la enseñanza de la Ciencia, y Reyes Tamez Guerra, secretario de Educación en Nuevo León. También se entregó un reconocimiento a los premios Nobel participantes: Mario Molina, León Lederman y Georges Charpak, representado por Oliver Burguer.

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Con la participación de cuatro premios Nobel

Celebran en Monterrey la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias 48

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a importancia de la enseñanza de la ciencia se puso de manifiesto durante la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias en la Educación Básica, realizada en el marco del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007, en el Horno 3 del Parque Fundidora. Con la participación de científicos e investigadores de diferentes partes del mundo, este evento tuvo invitados de lujo entre quienes destacó la presencia del mexicano Mario Molina, premio Nobel de Química 1995, y de Rigoberta Menchú, premio Nobel de la Paz, además de Georges Charpak (vía videoconferencia) y León Lederman, laureados con el mismo premio.

problema económico y humano

La migración,

El evento, realizado los días 7 y 8 de noviembre, fue auspiciado por la agrupación Innovación en la Enseñanza de la Ciencia, (Innovec), la Academia Mexicana de Ciencias, (AMC) y Mario Molina.

Educación Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

Juan Pedro Laclette y Mario Molina.

Doctora Patricia Liliana Cerdase Pérez el futuro de las personas, llevaron Coordinadora Centro a cabo lasdel actividades de este evento, de Investigaciones FCC/ UANLintegradas por las cuales estuvieron cerda35@hotmail.com mesas de trabajo.

a migración no sólo es se unreaDespués de la inauguración, problema económico, esen- “El lizó la primera mesa sino redonda, cialmente humano; es un reto y hombre en la tierra. Comprensión que,responsabilidad en muchas latitudes, traduce en en paraseconvivir”, un conflicto drama social. Consobre más la la cual sey plantearon ideas de 175 millonesde de la inmigrantes en el un enseñanza ciencia como mundo, 15.8 millones detransformar los cuales, las elemento clave para en visiones el año 2000, cifras dedela los y lassegún capacidades ONU, eran refugiados, la movilidad individuos y las sociedades. humana es hoy uno de los mayores desafíos se ciernen sobre Macaya, las Para que el doctor Gabriel distintas democracias del orbe. Nacional presidente de la Academia de Ciencias de Costa Rica, la ciencia es Traducido como un fenómeno cadaque clave para entender los fenómenos vez suceden más complejo y global, existen a nuestro alrededor, y como argumentos apara favor de factor indispensable reaccionar Mario Molina dijo que todas lasmúltiples en tanto ante que elotros de manera responsable entorno actividades que involucran a Amé-la inmigración, Unos -los menos-, la social y natural. rica Latina en el mundo de la cienciala satanizan. son muy positivas, pues hay pocaven como un modo de activar las en los países fuertes, a PARTICIPANTES representación en la comunidadeconomías no sólo delfungió pago como de impuestos Macaya, quien moderador, científica internacional. Desde sutravés, alza en alas de fertilidad lostasas participantes de esta punto de vista, países que teníano elpresentó deentre aquellas naciones queelviven mesa, quienes estaban director economías frágiles, a pesar de eso sedentro “invierno de CONACyT, Juandemográfico”, Carlos Romero han desarrollado, pues son los queel llamado que también enriquecen a las el ex rector de la Universidad han invertido en ciencia y tecnología,sinoHicks; con aportaciones Nacional Autónoma de concretas México, José a sabiendas de que los resultados nosociedades de sus conocimientos y su cultura. Sarukhán, y Luis Manuel Guerra, del se obtienen en el corto plazo. Centro de Educación y Capacitación INMIGRANTES para el Desarrollo Sustentable, de la Para Molina, la educación cientí-A LOS CULPA DE TODO SEMARNAT. fica debe estar al alcance de todaSE LES la población, y no solamente de losOtros, -los más-, se oponen, pues de todo inmigrantes Romero Hicks,a allosresaltar el papel futuros científicos, porque en lasculpan tiempo de negarles su apoyo formador la ciencia, dijo que sociedades modernas la ciencia yay, al como fuente decambiar enriquecimiento, es necesario los modelos forma parte de la cultura. conceptos propiamente educativos en México, para que la “Todos los individuos deben estarutilizan llaman se “migrantes cienciacuando y la tecnología integren a la conscientes de lo que es el métodomilitares a tales núcleos, cuando vida cotidiana. científico y por qué es importante elilegales” razonamiento que hacen los cientí-dicho sea de paso-, este término es, y semánticamente, contrario a HERRAMIENTA ficos para llegar a conclusioneslegal los PARA artículos 6 y 7 deLA la POBREZA Declaración COMBATIR universales”, afirmó. Universal de losque Derechos Humanos, Consideró la ciencia es una se dice de forma clara ypara con- el herramienta necesaria Indicó que los aportes de la ciencia ydonde quea “cada persona el de combate la pobreza, portiene lo que, la tecnología han entrañado cambiostundente de ser delante de de las acuerdo conreconocida la Organización trascendentales en la humanidad,derecho Naciones Unidas para la Educación, así como avances en los sistemasla ley”. de producción, que han permitido la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se movilidad humana se da por de establecer cuatro formas caminar en un mundo inimaginable, deLa deben razones: algunas veces, aprendizaje: conocimiento, habilinuevos productos que tienen grandesmúltiples paradades, reunirse con lay familia de origen; valores actitudes. impactos en la comunidad. otras -la mayoría- por mejorar las condiciones económicas y, educativos en el Subrayó que estos métodos MESAS DE TRABAJO de los refugiados, para salvar establecerse desde la educación Con la idea de propiciar en la cienciacasodeben importante y elemental de los y inicial, fomentando la curiosidad y la tecnología una identidad culturalel más humanos: la sobre vida. la capacidad las metodologías incluyente que genere orgullo por elderechos pasado cultural y la proactividad para de pensar, leer y escribir, así como

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la formación ética para consultar y responder, lo que permitirá tener una ciudadanía con un mejor “sentido de responsabilidad”. Romero Hicks señaló que es necesario establecer lo que se está haciendo en la educación, la ciencia, la tecnología y la innovación, en cuatro temas prioritarios en la vida humana, como son la pobreza, competitividad económica, legalidad y convivencia, ya que por lo general sólo se mencionan temas relevantes en el ámbito internacional, como el cambio climático y la contaminación, entre otros. Sin embargo, estas herramientas deben estar disponibles en el combate a la pobreza. “Vivir bien significa vivir despierto, con los ojos abiertos, y es la ciencia la que nos proporciona las respuestas”, dijo, y señaló que debemos aprender de la curiosidad y del asombro para fomentar la práctica científica, que sirva como incitación a interrogar, observar y buscar. El director del CONACyT condenó que del ser humano se espere tan sólo memorización y repetición, y señaló las habilidades que la UNESCO planteó como primordiales: Aprender a ser, aprender a conocer y aprender a vivir juntos. “Hoy la educación es durante y para toda la vida”, continuó Romero Hicks. “Sin restarle importancia a la escuela, el primer ámbito educativo es la familia”.

El gobernador, José Natividad González Parás, dialoga con el director del CONACyT, Juan Carlos Romero Hicks.

que me estoy acercando a un tema ético más que científico, pero es imperativo modificar el paradigma de crecimiento poblacional y uso energético”, mencionó. MESA UNO, SESIÓN DOS Indida Samarasekera, presidenta de la Universidad de Alberta, Canadá; Francisco Azcúnaga Guerra, rector de la Universidad de Monterrey, y Neil Hawkins, director corporativo de Desarrollo sustentable de The Down Chemical Company, abordaron el tema de la actitud hacia el aprendizaje y el mundo, tras un comentario realizado por el Nobel mexicano sobre el analfabetismo que persiste en la sociedad.

ambiental. Hawkins explicó que esta política es la visión que tiene la compañía para mantener su liderazgo dentro de la industria química, para lo cual han transformado su visión y con apoyo de la Asociación Jacques Cousteau, están trabajando para eliminar la basura de los océanos, y en Colombia están entrenando a 62 maestros para que den educación científica.

Respeto y tolerancia a la A LOS NIÑOS, RESPUESTAS CIENTÍFICAS Para Samarasekera es necesario que los niños tengan respuestas científicas y no interpretadas por los medios de comunicación o los líderes religiosos.

diversidad

CARENCIA DE PRINCIPIOS ÉTICOS EN EU En su turno, el ex rector de la UNAM, José Sarukhán expresó que los sistemas políticos dejan mucho que desear, de lo cual es muestra la carencia de principios éticos de que hacen gala los Estados Unidos como única superpotencia mundial. Censuró también los frenos que se le ponen a Profesor Ismael Vidales Delgado la Director investigación, al ponerla al servicio Académico del CECyTENL deividales@att.net.mx los intereses económicos antes que los sociales.

Hawkins es representante para Latinoamérica de la empresa arriba citada, una multinacional con base en Midland, Michigan, considerada la mayor proveedora de plástico y químicos para la industria agropecuaria. Esta empresa se ha caracterizado por la gran inversión que ha hecho en investigación y desarrollo de productos innovadores en todo el mundo. Además, concentra el mayor número de empleados con doctorado en su área.

“Ofrecer información, evitar el analfabetismo científico con respuestas científicas ofrece al niño un entendimiento que le da poder para evaluar, para decidir. Debemos dar los cimientos necesarios para que sepa que es necesario desarrollar fuentes alternas de energía e inspirar a los ciudadanos del mundo para que se unan”, dijo.

“Ése es el riesgo más grande que tiene el sistema educativo para cambiar la actitud hacia la ciencia; creoetnias, que debemos movernos paralas las preferencias sexuales, l 16 de noviembre está instituido como el Día a los extranjeros, las dar a nuestros alumnos amplitud, Esta compañía ha cambiado sus Luis Manuel Guerra, a su vez, Internacional de la Tolerancia, sin duda una de las más religiones, las capacidades diferentes y las ideologías. en políticas una cultura más lugar de estrechar los espacios; dar reflexionó el crecimiento noblessobre aspiraciones de los humanos en estehacia mundo de los alumnos sobre humana, enfocándose a desarrollar desmedido de la población, y la llegará elacercamiento día en que reconozcamos la diversidad, globalizado, de migraciones incesantes, de intercambios y ¿Cuándo sus intereses con información amplia nuevas fuentes de energía dentro importancia de buscarle un sentido conflictos, y de presiones económicas que no abonan en nada las diferencias de razas, géneros, edades, condiciones y profunda, basada en resolución preocupación por la seguridad culturales a el la camino existencia deltolerancia ser humano. “Sé de suespecialmente socioeconómicas, y lingüísticas como la base de de la a la diversidad,

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Sabemos que el DE desarrollo de la LIMITACIONES LA EDUCACIÓN cultura tolerante de la diversidad no El doctor Azcúnaga, por su parte, puede darse de la noche a la mañana; habló de la experiencia de la UDEM. requiere tiempo, y muchode Mencionó que esfuerzos en un estudio corazón que pueda generarse desde la investigación educativa, realizado por escuela y la familia democráticas. maestros y alumnos de esa institución, puso a la vista las limitaciones IGNORANCIA Y MIEDO que la educación local tiene respecto A de LO la DESCONOCIDO ciencia. Explicó que un estudio Lasobre intolerancia tienemexicanos sus raícesque en la migrantes han ignorancia y el miedo a lo desconocido, vivido experiencias en Estados Unidos, a los otros.la poca actitud científica que mostró poseen algunos profesores. Es un sentimiento exacerbado de autoestima orgullo necesario que se forma Azcúnaga yconsideró manteenner la la edad temprana; ahí quesobre el mente abierta y de cuestionar mejor antídoto contra esta ácida los sucesos que ocurren alrededor actitud de “Debemos unos contradesarrollar otros sea el nuestro. una respeto a los derechos humanos y las actitud científica generalizada, libertades que debieran que nosindividuales, permita generar ciencia, sertecnología enseñadosyy progreso. practicadosDesde desde esta la infancia. perspectiva, la educación debe tener en cuenta el desarrollo sustentable”, Compenetrada de la importancia dijo. del papel que juega la educación en la concreción de esta aspiración mundial, la UNESCO declaró 1995 MESA DOS, SESIÓN UNO “Año detarde, la Tolerancia” es que si Por la la activistayguatemalteca bien la intolerancia es mundial, susde Rigoberta Menchú, premio Nobel manifestaciones adoptan formas la Paz 1992; Juana Díaz, viceministra individuales y locales. de Educación Nacional de Colombia, y Gabriel Meyassed, director de EducaCasi siempre junto con intolerancia ción y Tecnología de la Israel, participavaron la enviolencia directa camuflada, la sesión de trabajo: “Identidad y yaquella de carácter cultural queen desarrollo, influencias globales aparentemente noytiene rostro, pero las aspiraciones capacidades”. que existe y daña profundamente a las personas lasmisma naciones. Durantey la se exploraron las dificultades de pensar en un solo INTOLERANCIA RELIGIOSA modelo educativo para las ciencias, y Una de las formas más peligrosas de se expusieron experiencias educativas intolerancia es la religiosa, al grado que han impulsado el pensamiento que llega a tanto provocar racional, en derramamiento Israel como en deColombia. sangre entre hermanos, como ya ha pasado en el sureste mexicano. Si esDíaz verdad -como afirma la ONUque habló de los diversos programas todos los países constituyen la “familia de educación para la ciencia con que humana”, podemos tener la cuentan entonces los colombianos, mientras esperanza de vivir juntos y en paz, que Meyassed narró una experiencia conocernos aceptarnos tal yéxito, comodel educativa yque tuvo mucho somos, comunicándonos en diálogo. uso de la tecnología en la enseñanza Ojalá que estopara fuerajóvenes realidadbeduinos. algún secundaria día. Otro de los temas omnipresentes Habló de la ciencia y la tecnología encomo el respeto a la diversidad, el que necesarias para el es desarrollo sede refiere a las lenguas minoritarias, los países, si existe un ámbito

en el que por más deben que sesalir habledel intereses comerciales adecuado. Concluyó que cuando el tema y se escriba, nada ha cambiado, niño aprende de la evidencia que escenario, dijo Menchú. le deja un experimento, no tanto en especialmente en el sistema educatiloponencia, largo de la la Premio historiaNobel nacional, señaló el texto o de un maestro, es cuando vo.EnAsu factores demográficos, mi-de que existe una urgente necesidad realmente genera una práctica más diversos litares, culturales, políticos, econóque la ciencia y la tecnología incluyan relevante, precisa e interpretable. micos, o ysociales han a todasreligiosos las personas civilizaciones; logrado la imposición de una lengua que no sea una herramienta PROGRAMAS PARA sobre otras. monocultural que sólo persiga fines LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA Díaz explicó diversos programas que materiales. se han implementado en Colombia NO HAY PAÍSES MONOLINGÜES frecuencia que entiene el “Hoy por hoy,escuchamos el conocimiento para la enseñanza de la ciencia, entre Con habrá una sola lengua una un enfoque comercial, un y enfoque los que destacó el sistema “Colombia futuro cultura, debido la globalización. que no puede ser,aporque el saber de Aprende”, un portal de Internet sola Parece que no se tiene en ser cuenta que, solamente creado por el Ministerio de Educación la humanidad no debe como dice Jean Louis Calvet: “Hay en el Nacional el año pasado, que cuenta con negocio; eso es verdaderamente alrededor siete la milciencia lenguasno negativo”, dijo,depues 23 objetos virtuales de aprendizaje mundo diferentes” y agrega que “noyexisten coincide con las realidades, tampoco para educación superior. países monolingües”. con la sociedad natural. Agregó que la tecnología y la ciencia Por su parte,se Hoyos Vázquez señala: occidental han convertido en algo “Los movimientos culturales son a muy individualista, porque no llegan luchas para el reconocimiento social la profundidad de la vida, lo que genera y resentimiento constitucional y del derecho a la y mucho abandono, diferencia; es decir, la identidad esto no podemos ignorarlo”. sobre la diversidad; cuando esto no esNECESIDAD posible, se llega a la desobediencia DE INNOVACIÓN civil y a diversas formas de violencia”. Y VOLUNTAD PÓLÍTICA

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undetesoro humano, como la semilla problemas, sintetizando el conoque puede germinar en cimiento y, como los dicecorazones, el doctor que borre con de rendición sus emociones la Sarukhán, de cuentas”, discriminación y la intolerancia? dijo.

Señaló que para cambiar las cosas, se Cada vez contamos con más necesita la innovación y la evidenvoluntad cias de que el currículo escolar vigente política, a fin de ver la incapacidad enque nuestro privilegiade la acercarse lengua sientepaís la población española y la cultura a los conocimientos. “La occidental ciencia está sobre laspobre lenguas indígenas, existe pobre; porque marginaylo que no una filia especial por la enseñanza conoce, y esto ya no es científico; esa delpobre idioma inglés por sobre las ciencia tenemos que todas enriquecerotras lenguas. un nuevo enfoque, pero la haciendo Dichos objetos virtuales son esto pasa por voluntad política”. recursos digitales que aportan a la Las políticas educativas están inmerindiscriminadamente en la gloPara la luchadora social guatemalteca, formación de los estudiantes tales sas tener en cuenta el objetivosinmás importante es el que como: simuladores, cursos, material balización, enriquecimiento que la diversidad multimedia, tutoriales, animaciones, la ciencia tiene que enfatizar en el Es tal la“Hoy situación de marser humano. tenemos tantos videos, entre otras herramientas, supone. ginación que sufren las lenguas volver diseñados por estudiantes, docentes, desequilibrios que nos permiten en cuál México, prontofuturo se a repensar seráque nuestro investigadores y expertos, dirigidos indígenas irán extinguiendo y con ellas se irá inmediato como seres humanos, pero a la formación profesional. nuestra memoria original. también como seres naturales”, expresó. “Me parece importante enfatizar LA CIENCIA, PATRIMONIO Lala responsabilidad mayor de este necesidad de hacer de nuevo una UNIVERSAL hecho es de quienes ostentan el Para Rigoberta Menchú, la ciencia agenda integral donde el ser humano reforma reciente el debe La mirar su entorno de en manera debe ser un patrimonio universal, no poder. sistema educativo dejó el destino de privado ni individual. “Cuando el niño integral, no sólo de manera material”. aprende de la evidencia que le deja un las lenguas vernáculas en manos de sin idoneidad Menchú explicó que laprofesional. esperanza de experimento, no tanto en el texto o burócratas de un maestro, es cuando realmente retornar a una vida equilibrada pasa docentes no reciben ninguna por los niños, a quienes se lespredebe genera una práctica más relevante, Los paración la intolerancia, dar lo relativa que los a pueblos indígenas precisa e interpretable. xenofobia y racismo, cultullaman “los saberes”opresión de las culturas ral y homogeneización lingüísticoPara que la ciencia y la tecnología milenarias, de la población y la sean compatibles con la sociedad, los naturaleza.

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Elemento clave contra el platillo característico japonés, las amenazas a la paz y el bienestar ingresó en el sistema agrícola por las islas de Ryuukyuu, como parte de la migración de otros pueblos asiáticos.

Investigadores “En el período Yoyoi, sin embargo, el arroz inicia a principios del milenio antes de Cristo, en el norte de Kyuushuu en forma muy perfeccionada, por lo que se difunde en la parte suroeste en las islas japonesas y tarda en extenderse en las islas ryukyuenses y noreste de la Isla de Jonshuu”, subrayó.

demandan enseñanza de la ciencia en la educación básica COEXISTENCIA DE VARIAS CULTURAS Se habla entonces de periodos de coexistencia entre varias culturas, haciendo a un lado la idea de que Japón se trata de una sola, según n undel mundo en el que las ameestudios antropólogo Kamakutsu. nazas contra la paz y el bienestar son cada más constantes, la En todo estevez panorama, se ubica enseñanza de medio la ciencia clave a Japón por de es un laestudio para que ylas sean capaces genético, se personas explica que el clima fue de esta actitud y al mismo un rechazar factor decisivo en el calentamiento tiempo afronten y mares. resuelvan los y enfriamiento de los problemas, consideraron los premios Nobel Georges Charpak y cambia, Leon Leder“Cuando la temperatura con man; así como Pablo Rudomín, ganael enfriamiento del mar se facilita el dor del Premio Príncipe de Asturias,a desplazamiento de las poblaciones durante la mesa las islas su del participación Pacífico, peroen se requiere “La en la educación, base paraa queciencia los seres humanos se adapten el desarrollo y laporque convivencia” la IV estos cambios, estas de oleadas Conferencia Internacional de gente ocurren en variasEnseñanza ocasiones de Ciencias en la Educacióny y nolas todos logran esta adaptación, Básica. migran a otros sitios.

Tanaka señaló que la zona de Euro-Asia, pero principalmente el área de Asia, fue la cuna de grandes civilizaciones y de donde surgieron religiones que trascendieron, como el cristianismo, islamismo, budismo e hinduismo. FORMACIÓN MULTICULTURAL Y MULTIÉTNICA La especialista en culturas populares, políticas y el campesinado en Japón, dijo que este país, desde su origen, tiene una formación multicultural y multiétnica, y que a lo largo de la historia de más de 1000 años ha interactuado con culturas y pueblos del continente y del océano. Por lo tanto, Japón nunca ha sido aislado. “Japón ha recibido influencia de Corea y de otros territorios del noreste de

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Participan premios Nobel y ganador del Premio Príncipe de Asturias en la IV Asia continental, y esas influencias Conferencia son las que van estimulando cambios yInternacional creaciones dentro de Japón. Como reflejo de esto, se van abriendo sobre el tema de etapas de cambios históricos

desarrollo en Japón, de la época aristocrática a la de guerreros y todo esto en interacción con el exterior”. MESAS DE TRABAJO Al finalizar su exposición, Tanaka formó tres grupos que analizaron lecturas referentes al llamado ideal de oriente y la continuidad de la tradición en Japón, para después hacer comentarios sobre la postura de los diferentes autores que participaron en la configuración y cultura de ese país. El trabajo de investigación del ideólogo japonés Okakura Tenshin permitió a los asistentes tener una visión más amplia de la forma de pensar y de ser de los japoneses de la actualidad. Al comentar el libro Estructura múltiple de cultura japonesa, próximo a salir a la venta al público, Tanaka dijo que se enfoca a la diversidad cultural en Asia, desde una perspectiva japonesa. “Japón adopta la civilización occidental de la era posindustrial

Participante en el evento mediante una videoconferencia, el polacofrancés Georges Charpak expresó su preocupación ante el hecho de que la ciencia, además de lograr grandes avances altamente positivos para la humanidad, capaz proveer como modelo; es para los de japoneses, nuevos tipos de armamentos, tan modernización es occidentalización, potentes, quede sonese capaces de terminar y a partir momento Japón con el ser humano. Explicópara que ante este hace todo lo posible hacerlo escenario, la y educación es tecnología, una parte más cercano asimilar su muy importante sus parainstituciones, la resistenciay su organización, ante negativas.el sistema por afectaciones tratar de establecer educativo de tal modo que facilite la introducción de todo conocimiento del occidente”. LOS INDOCUMENTADOS La investigadora afirmó que en su país no existen muchos indocumentados, pero los que existen no son vistos con muy buenos ojos. Pero eso pasa en todos los países porque los habitantes sienten que van a ser desplazados. Aclaró, sin embargo, que todo es cuestión de tiempo. Cuando los ciudadanos se den cuenta de que los inmigrantes son necesarios en su comunidad, pasarán a ser aceptados. Tanaka también ha realizado estudios exhaustivos sobre los japoneses en México y sobre el significado de América Latina para los países asiáticos. Recalcó que después de la invasión de Estados Unidos a Japón, que obligó a este país a abrirse al mundo, la mayoría de la población nipona se considera occidental.

DE LA EDUCACIÓN “No creo –expresó- que una sociedad sea lo suficientemente fuerte para resistir eso. La única manera que yo veo de oponer un muro a esta situación es mediante una reforma radical de la educación, de modo que cientos de millares de personas entrenadas como resultado de la introducción de ciencias en la educación, sean capaces de pensar por sí mismas”

información”, existe una tendencia de llenar a las personas de información y no de conocimiento, situación que incluso se da en el proceso educativo.

Se hablan en México la mitad de las lenguas del mundo L

a migración de del indígenas deNobel todo Charpak, ganador premio el país hecho que enque Monterrey de Física enha 1992, agregó la clave hablen un 53 verdadero lenguas originales para se producir cambio de regiones como La social se encuentra en Huasteca, promover la la Sierra de Querétaro y Oaxaca. enseñanza de la ciencia, y dijo que en Europa ya existe un importante Alrededor mundo existen proyecto de del cara al año 2010 para aproximadamente mil lenguas construir modelossiete basados en una vivas. México es país queaspecto. concentra reforma educativa en este la mitad de las lenguas que se hablan en todo elque mundo, dijo de Fernando Nava, “Tienen aprender lo que hemos doctor antropología por la UNAM y hecho en desde hace treinta años en especialista en lenguas y tradiciones Francia y también en otros lugares. musicales indígenas. La tercera parte de los maestros franceses están enseñando ahora con Mencionó que,participativos, de acuerdo ycon el estos métodos Europa Catálogo de las Lenguas Indígenas tiene un gran proyecto”, agregó. Nacionales, en México se hablan lenguas CAMBIOprovenientes CLIMÁTICO de 11 familias distintas, de las cuales se presentan Por su parte, Leon Lederman, también hasta 364 del variantes habladas entre 68 ganador Premio Nobel de Física comunidades indígenas, lo al que habla en 1988, enfocó su plática tema del de la diversidad de este país,Mostrando indicó. cambio climático global. diversos argumentos, datos y CATÁLOGO LENGUAS experienciasDEsobre el fenómeno, INDÍGENAS Lederman advirtió que se requieren Nava participó, junto con doctora acciones y cambios parala evitar el María del Carmen Herrera y el doctor peligro potencial. Francisco Barriga Puente, en la conferencia que sobre el catálogo de “La conclusión es clara: nuestras las lenguas indígenas ofreció ely poblaciones, todos se nosotros, 12 de noviembre en el salón especialmente nuestros hijos yEuropa nietos de Cintermex, el marco Fórum enfrentan unaen decisión dedel colaborar Universal de las Culturas Monterrey y un drástico cambio en el estilo de 2007. vida. AEnpartir la aprobación de la Ley otras de palabras, los expertos han General de todo: Derechos Lingüísticos examinado por qué no usar de los Pueblos Indígenas 2003, energía solar, por qué noenusamos se publicó el catálogo y se creó energía geotérmica y mejoramos las el Instituto Lenguas cosas. Pero el Nacional prospecto de a largo plazo Indígenas fortalecer, preservar es que no para mejoran las cosas. Lo que ydeseamos desarrollar lenguas aindígenas es las convencer nuestros en México. para que tomen el tipo gobiernos El quelos la ciudad de deantropólogo acción paraseñaló que en próximos Monterrey entre sus encima habitantes cincuenta cuenta años estemos del con una ycantidad importante problema no sufriendo por él”. de indígenas que han emigrado de

“La ciencia es una manera de pensar, es una mentalidad y hay palabras clave que comentaré con ustedes

diferentes estados del país, y que han traído la riqueza de sus lenguas, tales como el náhuatl, el otomí y el huasteco. Puntualizó queesa estemanera fenómeno las que van con de de pensar lenguas originales se es vive todo el científica. Una cosa la en curiosidad: mundo, una lucha de parte de jóvenes,y hay ancianos, todos debemos organizaciones internacionales tener curiosidad respecto depara los evitar que mueran, principalmente en fenómenos.”. Papúa, Nueva Guinea; Nigeria, India, Camerún, Australia, Indonesia REVOLUCIÓN DE LABrasil, INFORMACIÓN yCon México. una perspectiva más local del tema de la cultura científica, en el evento Entre las familias de lenguas que participó el investigador mexicano existen en México,Habló se encuentran la Pablo Rudomín. del impacto kikapú; yutonawa, de quelaesinformación de donde de la revolución proviene el náhuatl; el tarahumara, el que precede a la etapa de revolución yaki y el mayo, hablado tres este último en industrial. Describió conceptos Sinaloa y Sonora. de comunicación que conformarán la nueva etapa: comunicación Otras familias intercelular son el cochimi intermolecular, y entre yumana, seri, oto- mangue, otomí, individuos. maya, tarasca, mixe –zoque. La lengua zoque, en Tabasco, está en peligro El también investigador emérito de porque solamente lo delextinción, CINVESTAV dijoyaque ante esta hablan personasdeancianas y éstas nueva dos tendencia “explosión de además no se hablan entre sí.

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De un totalRADICAL de casi siete mil REFORMA

“El conocimiento social no es necesariamente la suma de los conocimientos individuales; es una propiedad emergente a consecuencia de la interacción entre los individuos Por parte, María del Carmen Herrera, quesuforman la población. lingüista egresada de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, y CONCLUSIONES quien haevento publicado diversos estudios En este se llegó a las siguientes de códices, señaló que nobasada existen conclusiones: la educación en lenguas con historiauna reciente, que la ciencia fomenta actitudlocrítica impide se conozca su profundidad hacia elque conocimiento; es una de las pohistórica. cas opciones, si no la única, que puede transformarnos de espectadores TRABAJO AMERITAde desarrollo. pasivos enQUE generadores RECONOCIMIENTO El conocimiento es fundamental. El doctor Francisco Barriga Puente, también lingüista ysesión cuyos trabajos han En la segunda de la mesa sido por la el INAH, de publicados trabajo, con el UNAM, mismo tema, yparticiparon Paidós, entreRally otros,Gotees señaló que el Shuler, Catálogo Lenguas Indígenas directora dedellasCentro Nacional de Nacionales muchode trabajo que Recursos implica Científicos, Estados debería Unidos;reconocerse. Anders Hedberg, director ejecutivo de la Fundación Bristol El lingüista indicóy que la dinámica Myers Squibb, Tomás Milmo, intrínseca las lenguas no se presidente de y director del Consejo detiene, sino que cambian y quienes se van de Administración de Axtel, diversificando, que compartieron de con tallosmanera asistentes pueden lenguas. “Por diversosformarse puntos nuevas de vista y algunos ejemplo, la diversidad lingüística en resultados de los programas de Oaxaca es mucho mayorque y compleja participación científica cada uno que llevaena toda cabo.Europa junta”, comentó.

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Enseñanza de la ciencia, clave para el cambio de la sociedad Japón, país de gran diversidad Doctora Michiko Tanaka.

Juan Carlos Romero Hicks, director general del Consejo Cientíﬁcos demandan reformar el Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT), expuso que actualmente en el sistema educativo mexicano no sistema educativo, fortalecer las se reconoce a los estudiantes como seres irrepetibles, al capacidades de pensar críticamente, propiciar la memorización y repetición y no despertar el espíritu de curiosidad, innovación y creatividad en los las de escribir y las de habilidad jóvenes. llegada a Japón de diversos tipos de iversos factores, como el Investigadora numérica plantas que modificaron los centros hecho de que Japón es una A CAMBIAR EL MODELO EDUCATIVO de domesticación de las mismas, isla, lo definen como un de El Colegio de México Debemos, consideró, “reconocer la curiosidad, el poder rubro en el que destacaron en primer país multicultural que ha recibido, a analiza inﬂuencias “El hombre en la tierra, comprensión y responsabilidad alimentar las preguntas y las respuestas pero también lugar los cereales, luego las raíces y través de tres experiencias históricas para convivir” fue la primera mesa de trabajo dentro del tener cierta metodología y este asombro que en ocasiones más tarde el arroz. importantes, la definición de los asiáticas y occidentales, contenido de la IV Conferencia Internacional Ciencia y limitamos, porque cuando evaluamos en la educación aspectos culturales y religiosos que no historia, le pedimos a la persona que piense, critique, que Bienestar. En la primera sesión del evento,alos loparticipantes largo de la ALIMENTACIÓN Y RELIGIÓN caracterizan a los nipones. expusieron cada uno diversos puntos de vista, pero llegaron elabore sus propias formas y mecanismos, sino que lo Cereales como el sorgo, alforfón, en el país del Sol a la misma conclusión, basada en que la enseñanza de hacemos de manera distinta. Entonces, tendremos que cebada, panizo, arroz, y raíces como el En primer lugar, la famosa Ruta de la ciencia es la clave para generar un cambio en la cambiar el modelo educativo, fundamentalmente en varias taro y ñame llegaron a la tierra del Sol la Seda y de las Especias permitió la Naciente características”. sociedad.

cultural y étnica D

10 54 10y55.indd 1 54y11.indd 1

incorporación del método científico en la enseñanza de todas las áreas del conocimiento son herramientas clave para cambiar los paradigmas fundamentales sobre el desarrollo humano.

2007. Tanaka, quien es historiadora e VIDEOCONFERENCIA investigadora de El Colegio de México, DE INDIRA SAMARASEKERA y especialista en culturas populares, La segunda sesión de discusión políticas y campesinado de Japón, sobre el mismo tema se inició aseguró que por diferentes rutas con la videoconferencia de Indira llegaron pobladores y culturas a las Samarasekera, presidenta de la islas japonesas y ryukyuenses desde Universidad de Alberta, Canadá. el continente euroasiático, así como Tomando como ejemplo el fenómeno de las islas del sur y sureste de Asia del calentamiento global, dijo que es y del Pacífico. un momento crítico, el cual deben aprovechar los científicos para JAPÓN AGRARIO aumentar el alfabetismo científico de Como parte de sus estudios de la población. la cultura japonesa, Tanaka está

enfocada al aspecto agrario del Japón, y Para cerrar los trabajos del tema, narró a los presentes en su conferencia se contó con la intervención de Neil algunas características importantes de C.. Hawkins, director corporativo la rica cultura nipona. de desarrollo sustentable de la empresa The Dow Chemical Company. “Al Japón, en la época Dyoomon, Representando al sector privado, llegaron diferentes pobladores destacó la importancia de que hoy y culturas del norte, sur y de la en día las empresas cuenten con un península coreana; a la región programa compromiso interesado en noreste llegó el cultivo de mijo y la sustentabilidad, y dio a conocer a alforfón, que se combinó con la caza grandes rasgos las acciones que hacia y la pesca, la recolección y cultivo de el interior de su compañía se realizan robles caudifolios”, dijo. El consumo en este aspecto. de arroz, el cual se convirtió en

El ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México concluyó que, a pesar de los beneficios que una nueva guía social puede traer, existen conflictos de intereses que primero hay que resolver para alcanzar este objetivo. “Hay diversos intereses que no permiten que ese papel de guía tenga lugar; algunos ejemplos son la forma en que la actividad científica y académica sufre los asedios políticos, religiosos y económicos de países como los Estados Unidos, la mayor parte de los islámicos y otros donde las posiciones de extrema derecha o extrema izquierda tienen control Tablas de oración del shrine. absoluto del desarrollo social”, comentó Sarukhán. Naciente por medio de rutas diversas del medio oriente, e influyeron en INCORPORACIÓN DEL aspectos tan relevantes como la MÉTODO CIENTÍFICO alimentación y la religión. Para concluir la primera sesión sobre el tema, se contó con la participación Esto permitió configurar la actual de Luis Manuel Guerra, del Centro cultura japonesa, indicó la doctora de Educación y Capacitación para Michiko Tanaka, al dictar su el Desarrollo Sustentable de la conferencia “La diversidad cultural SEMARNAT, quien explicó que ante la en Asia”, durante la séptima semana necesidad y búsqueda del desarrollo de Diálogos, Identidad y diversidad. sustentable para mejorar la calidad de vida de los humanos, la educación Políticas culturales, dentro del Fórum en ciencias para los jóvenes y la Universal de las Culturas Monterrey

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Obra del historiador Jorge Pedraza Salinas

Presenta Alejandra Rangel el libro

Tesoros de la Capilla Alfonsina Sin cultura no hay sociedad,sin sociedad no hay hombre

Alfonso Reyes

spacio de culto que encierra la vida y obra del escritor, filólogo, maestro preocupado es la Capilla Alfonsina, la capilla de la inteligencia, el recinto que guarda la esencia de lo que fue el ‘regiomontano universal’, don Alfonso Reyes. El legado de Reyes, de gran valor y considerado importante herencia, se resume en el libro Tesoros de la Capilla Alfonsina, escrito por el licenciado Jorge Pedraza Salinas y presentado el jueves 14 de noviembre en la Capilla Alfonsina de la UANL por la licenciada Alejandra Rangel Hinojosa.

La secretaria del Consejo de Desarrollo Social del Estado presentó el libro Inmigrantes en Estados Unidos. escrito por Pedraza Salinas para Puntualizó que, el hoyvigésimo por hoy, losséptimo nuevos conmemorar destinos de los aniversario del migrantes traslado demexicanos la Capilla no están enaLos Ángeles, San Antonio, Alfonsina Monterrey. Houston o Chicago, sino que habitan en York,cuida Seatlelos y Miami. “LaNueva capilla tesoros del saber, resguarda la inteligencia en Además, la antiguas”, “visibilidad” fascinantesagregó colecciones dijo como una nueva característica de los Rangel Hinojosa. movimientos de gente hacia Estados Unidos. Antes los migrantes sólo trabajaban en zonas agrícolas, pero LOS TESOROS ahora se exponen más en los de Don Alfonso Reyes trazó sumedios existencia comunicación. español pero se escucha en torno a la El literatura, realizó

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“Es gratificante observar que las grandes obras del espíritu continúan vigentes y están a la espera de las nuevas generaciones, que seguirán acudiendo a nutrirse en las páginas de tantos y tantos libros, en donde se conservan las grandes lecciones de la Universidad. DOCTOR TODD Al finalizar la presentación, el doctor Luis Eugenio Todd, director de la Coordinación de Ciencia y Tecnología de Nuevo León, dijo que este evento cristaliza las gestiones realizadas hace más de dos décadas cuando estaba al frente de la universidad. “Es admirable”, dijo, ver “cómo una ciudad que sufre el progreso, lucha por conservar el respeto hacia una figura, representante de la búsqueda de identidad y acervo cultural. No es fácil para Nuevo León enfocarse en algo que nos dé la identidad y humanismo del espíritu del arte y la cultura. “Tenemos ante nosotros la posibilidad de hacer de esta institución, que fue soñada y concebida por ese regiomontano ilustre que se llamó Alfonso Reyes, uno de los centros culturales más importantes del país; una verdadera Capilla al servicio de la inteligencia, George Bush. en donde se den cita las diversas manifestaciones culturales y la investigación ingresar a Estados Unidos por inmigración temporal, la derecha CAPILLA ALFONSINA reaccionaba en otro sentido. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria fue inaugurada el 13 “Los dos componentes de la coalición de noviembre de 1980; por dentro del emigracionista estaban comprocampus Universidad Autónoma meterse;de sinlaembargo, siempre se han de Nuevo León, y cuenta condicen el acervo producido mensajes que que bibliográfico y hemerográfico más los inmigrantes tienden a la desesamplio en todo el noreste de México. tabilización norteamericana”, dijo. Tiene comoHAY misión principal guardar, TAMBIÉN preservar, enriquecer ELEMENTOS POSITIVOSy actualizar los acervosmencionó bibliográficos Waldinger que la generales migración ytambién especiales así comoo tienedisponibles, elementos positivos rescatar otros enen los diferentes puede convertirse una experiencia campos del saber, además de de transformadora, con la creación un facilitar el acceso al conocimiento mundo nuevo. depositado, debidamente organizado, resguardado las instituciones Actualmente alatodas migración tiene que yver personas interesadas cuyos fines con todos los temas de ciudadanía sean transmisión de la cultura, la y delapolítica: las relaciones entre enseñanza, preparación maestroso la sociedadla y el medio de ambiente, ytemas la investigación científica. más privados como las rela-

FONDO EDITORIAL Cuenta con cerca de 135 mil volúmenes y más de 150 mil fascículos de publicaciones periódicas. En sus salas se albergan los fondos “Alfonso Reyes”, “Ricardo Covarrubias”, “Pedro Reyes Velázquez” y “Fernando Díaz Ramírez”, así como la Mapoteca, donde los interesados pueden consultar mapas nacionales e internacionales.

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otras actividades, porque necesitaba aseguró que ahora los latinos que allegarse para poder subsistir. viven en recursos Estados Unidos, muestran su Desde niño, aún“han vivía en identidad sin cuando vergüenza, salido Monterrey, inició la literatura y del clóset” se y se han en convertido en un en este poderoso camino continuó hasta el final grupo y con voz. de su existencia. A lo largo de sus 70 años de vida, don Alfonso escribió El primer catedrático méxico-nortemás de un centenar y mediode de la libros, americano en la historia Uniseñala Pedraza Salinas. es miembro de versidad de Houston una familia norteamericana de origen El autor dijo que que por páginas de sus mexicano, ha las sabido preservar libros (los libros de Reyes) desfilan los su cultura e idioma durante cuatro temas más variados y estándijo presentes generaciones. Rodríguez que, a los diversos géneros: generación, la poesía, el partir de la segunda se ensayo, el periodismo, el teatro, la ha construido una identidad latina narrativa, la crítica, el en Estados Unidos, lay crónica, a partiry de comentario cine. numerosas de generaciones los Méxiconorteamericanos han pasado de ser “Don Alfonso Reyes un una minoría a un grupoconstituye importante. orgullo para Monterrey y para México. Es, sinsentido duda alguna, un regiomontano Con del humor, Rodríguez ilustre; justicia le ha llamado expresócon que, por se ejemplo, Texas, el ‘Mexicano con el alto Universal’”, número dedijo. mexicanos que habitan allí, podría convertirse RECONOCIMIENTO BORGES nuevamente en un DE estado mexicano, Fue reconocido por los más destacados pero perteneciente a los Estados escritores, y suelobra se estudia las Unidos. Para estudioso, las en migraUniversidades de diversos ciones de mexicanos al país países. vecino El Jorge varios Luis Borges afirmó: delescritor norte tienen orígenes, pero ‘Reyes es hoy el primer hombre de las últimas oleadas indican un factor letras de nuestra América. No digo el netamente económico. primer ensayista, el primer narrador, el poeta; digo el primer Elprimer ponente puntualizó que laescritor proyechombre que es decir primer ción dedelaletras, migración haciaelEstados escritor el primer lector’, dijo. Unidos yapunta a un futuro incierto, puesto que “la ley cambió y facilita las El autor expresómasivas. que las circunstancias deportaciones Esto va a tener obligaron a Reyes a vivir fuera de consecuencias serias, principalmente México, ya que estuvo en Paris, en en el ámbito familiar”. Madrid, en Río de Janeiro y en Buenos Aires, pero DIVIDIDO nunca se olvidó de su CONGRESO patria y de su natal Monterrey. El presidente George Bush ha hecho un esfuerzo por cambiar las políticas Su cariño por la que lo viomucho nacer migratorias, sintierra contar con le inspiró en numerosas páginas. Basta consenso el Congreso. Después de ver su ellibro Albores norteamericano o sus poemas todo, presidente Romance Glosa de mi es la vozde deMonterrey, las grandes compañías tierra, Sol de dijo Monterrey Cerro de la americanas, en suy intervención Silla. de suPara fallecimiento, le RogerDespués Waldinger. el profesor hizo gran regalo adela Sociología Universidad: del un Departamento de su herencia, miles de en libros la gran Universidad delos California Los que reunió durante existencia, Ángeles (UCLA), en lasu actualidad, la muchos poressus temáticadedeellos las dedicados migraciones de autores, a esta Universidad, fueron un interés intelectual y económico los depositarios de grandísimo; ya no y sólocustodios es un asunto la Capilla Alfonsina, gracias a las exclusivamente académico. gestiones del doctor Luis Eugenio Todd paraque trasladar al Mencionó en tantoel laacervo izquierda campus apoya launiversitario. propuesta de expansión en el número de personas que podrían

Se cuenta, además, con espacios abiertos y salas de usos múltiples donde se realizan presentaciones de libros, conferencias, conciertos, cursos de redacción dinámica, de bibliotecología, así como exposiciones de pintura y de fotografía. La Capilla Alfonsina ha sido sede de importantes eventos culturales, como la Muestra Nacional del Libro Universitario, así como de diversos actos que se celebran en el mes de mayo, en el marco del Festival Alfonsino. ALEJANDRA RANGEL HINOJOSA Es licenciada en Filosofía por la Universidad de Monterrey, y cuenta con una maestría por la facultad de Filosofía y letras de la UANL; ha impartido conferencias de Filosofía en instituciones privadas y públicas y ejercido la docencia en la Universidad de Monterrey, el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores y en la Universidad Autónoma de Nuevoo ciones entre hombres y mujeres León. padres e hijos; o las distintas maneras en que los migrantes se definen Participó en la dereceptores, un centro a sí mismos encreación los países de superación y alfabetización, manifestó. de índole voluntario y privado, en Colonia Pinoscomentó Uno, en San Garza Asimismo, quePedro hace seis García, otro centro comunitario meses y sede presentó en Nueva York la para en los antiguos obramujeres de Martín Ramírez, un tiraderos migrante de basura que Nos.llegó 4y 5, hoy colonias mexicano a principios del René Álvarez y Felipe siglo XX a Estados Unidos,Zambrano. y a quien Comentarista de televisión, articulista se le diagnosticó esquizofrenia, lo que de Sección Editorial El lo la mantuvo retenido del en Periódico un hospital Norte, presidenta del Consejo la psiquiátrico durante muchospara años. Cultura León, actualmente Durantede su Nuevo confinamiento se dedicó a dirige el Consejo desus Desarrollo Social la pintura, y ahora obras son muy del Gobierno Ha coescrito bien valuadasdel en Estado. el mercado del arte. varios libros como De mujeres y otros cuentos, La pastorela: tradición El mundo nuevo, sin fronteras, según en una comunidad manifestó finalmentemarginada, Waldinger, La se marginación urbana en son Monterrey, expande cuando los países capaces Liderazgo femenino de compartir signos dey sudemandas cultura y populares, y Mujeres Ciudades, entre comprenden que sony más iguales que otros. diferentes.

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Identidad | Diversidad Ciencia y Cultura Políticas Culturales.

Texto íntegro de las palabras pronunciadas por la licenciada Alejandra Rangel Las siguientes son las palabras que pronunció durante la presentación del libro: Tesoros de la Capilla Alfonsina: ”Hablar de la Capilla Alfonsina significa hablar de la arquitectura de un pensador para quien los libros eran un instrumento de estudio y trabajo, pero también de admiración; del escritor vinculado a las disciplinas artísticas y filosóficas, el filólogo con funciones de diplomático, un maestro preocupado por la transmisión y enseñanza de los clásicos y de las ideas universales.

Otra amenaza a la medicina tradicional maya se deriva de la contaminación de los cuerpos de agua y el avance de la desertificación, provocada por el uso de herbicidas e insecticidas que afectan al medio ambiente y causan la pérdida de griego plantasy que se utilizan de poesía y épica griega, teatro español, obras en curaciones. de filosofía clásica, las novela, comedia, y el catálogo se vuelve interminable, como interminables fueron los PRINCIPIOS VITALES conocimientos que Alfonso Reyes dejó plasmados en De laacuerdo con la tradición maya, sus 26 volúmenes, o en correspondencia que muestra tres principios vitales que sus relaciones con existen intelectuales, poetas, ensayistas, benefician al en hombre: diplomáticos y artistas, así como su diario íntimo.

Pixan: fuerza le da al cuerpo ”Reyes regresa a México a finales deque 1938, y alvida conversar desde el fue embarazo la muerte. sobre su biblioteca, dice: “me posible hasta construir una Es conocida como Alma.y desde Al morir, modesta casita para aposentar todos misellibros, abandona el cuerpo para irse(...) al mundo incansable luna de miel. Por También significa el descubrimiento del universo 1939 vivo con ellos una muertos hasta que reencarne es los sino una biblioteca con anexos. en de quien ama la cultura, la fuerza de la palabra supuesto mi casa no de otrasDíez-Canedo personas. Esta se ubica solíafuerza llamarla la creadora guardada entre libros antiguos y colecciones Nuestro llorado Enrique la cabeza. vivo, aquí como y duermo, memorables. Por ello, Jorge Pedraza se ha encargado Capilla Alfonsina. (...)enAquí de dar a conocer el mundo de Reyes a través de los aquí espero morir”. El Ool: fuerza que se obtiene a través Tesoros de la Capilla Alfonsina, libro recién presentado respiración. por los problemática sesiones abordaron los de temas ”Y asíactualmente fue, murió endeunlasitio propio de Entra los recintos en la se ciudad. Se trata unadel obralabibliográfica de que pulmones y se dirige al corazón, desde Para las la integración la red idioma, las celebraciones, y formas sagradosde donde se veneran objetos que por su belleza, considerable valor, aritos imagen de lasenfrenta. que poseen donde se distribuye a todo de el cuerpo con eldeapoyo de la Sociedad de grandes vida que bibliotecas practican, además de sus historia y antigüedad revelan la dimensión las del mundo con se el contó propósito por la sangre. Esto es el la soplo de vida de recintos, Playa del Carmen y Cancún, prácticas y la Civil civilizaciones y contribuyen a salvaguardar riqueza revelardelamedicina riqueza tradicional y el simbolismo de los influye sobre la salud física y en conjunto con conAl que exposición dea proyectos de turismo de los pueblos. conocer estos tesoros, podemos dedicados honrar la sabiduría y el espíritu creador deemprendedores, responsables y el gobierno municipal ecológico. decir que valen por emocional. miles de siglos que, al conservar los hombres. de Playa del Carmen.conocimientos y testimonios de vida del pensamiento Kinam: simultáneamente fluido que emana de las “HOMBRES DEL de Reyes”, decía Raúl Rangel Frías, “es uno y la imaginación, transmiten la fuerza “La biblioteca de naturaleza caliente. SOBREen LAnuestro MEDICINA CONOCIMIENTO MAYA” deMAYA la vida intelectualpersonas y emocional a quienes se acercanCon de esos sitios de los cuales no hay muchos Recientemente, la compañía “Vamos a capilla buscarde propuestas y Así a ellos. farmacéu- esta fuerza se puede nacer, o puede país; una la inteligencia. fue construida tica de origen holandés, y la adquirirse cuando la mujer está soluciones las de problemáticas esta naveallena intención; y asídedebe serQuest, conservada, embrazada. dede Minnesota, patentaron choque cultural,con porque necesitamos ”Se trata de una herencia, tal vez inmerecida para acrecentada la memoria de uno deUniversidad los maestros del Pozol, generar políticas de respeto, identidad ingredientes activosnosotros, de una un ser que aprendió la universalidad la cultura mexicana”. enfermedades ofrece a los y diversidad”, explicó Philips, bebida fermentada que peroseque, como fiel Las habitante de la caverna platónica, se dividen en cadenas dos tipos: de dos a seis años depermitió edad paraliberarse coordinador delcon panel. no se de las y disfrutar ”Sin contar obras incunables en elniños sentido estricto Naturales o físicas: causadas sistema inmunológico, el sol encerrado en sí mismo, sino que en un acto de por del término, muchos de los libros regularles pertenecen ela las desequilibrios estados haciéndolos más a enferEstefuentes panel presentó puntos generosidad comprendió la urgenciadede los regresar a lasfríoantiguas diferentes de nuestras referencias culturales: El resistentes calientes, que nada tienen que ver de Ingenioso encuentroHidalgo de las Don corrientes se encontraban prisioneros Quijote que de La medades. Mancha, fechada sombras y rescatar a quienes conlibros la temperatura realcomo del cuerpo. integran los Del diversos mayas, y su creación clave Se en 1608; Arte degrupos la Guerra, de Nicolás Maquiavelo, en ellas, ofreciendo sus tratan mediante esta manera, paradójicamente, con1529; principios de vida la De acceder a la verdadera libertad. métodos de herbolaria Soledades, deque Luisbrindan de Góngora y Argote, 1634; para la explotación de ese conocimiento y masaje. oportunidad de conocer la convivencia Rimas humanas y divinas, de Lope de Vega, 1634; Autos quede muchas veces para ha la Universidad, para Nuevo León y conSacramentales, la naturaleza en un balance físico ancestral, ”Enhorabuena Alegóricos e Historiales del Phoenix Sobrenaturales: únicamentequeson sido portodos la ciencia, y espiritual. los amantes de este universo inabarcable los poetas, de Calderón de la Barca, 1717, porestigmatizado mencionar para tratados H’men a Pedraza través de es ahora explotadoesen beneficio de Al la cultura escrita. producirpor este libro, Jorge algunas joyas de edición. ceremonias. Este proyecto es posible gracias una gran corporación y el internacional. equipo de la Capilla abrieron las puertas a un legado ignorancia del sistema económico a la voluntad de sus loscolecciones participantes que Alfonso Reyes dejó para todos, pero que sentimos ”Destacan entre temas La sobre la literatura Las nuevas generaciones, dijo Casilda, occidental y su reciente de española la cultura maya; al de trabajo de 16 comoparticipación propio. Esperemos que los jóvenes aprovechen -época clásica los siglos al 18; la historia lossurgido tachanen demedio brujos realizan en Reyes el mismo permitirá a las facilitación de Latina, un grupo de jóvenes faro de luz que ha decuando la oscuridad de América el Imperio Inca y los de Perú,no este practican esta mayas usoy cuiden de estas conla la inquietud de transmitir la comunidades de hacer la noche el serceremonias y quehacer ouniversitario”. Conquista de México, la Revolución Francesa, además pureza viva de esa cultura, al notar las plantas y sus componentes en la forma de medicina tradicional.

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el 18 al 22 de julio de 2008 se realizará en la ciudad de Barcelona, España, el Foro Abierto de Euro Ciencia (ESOF, por sus siglas en inglés) que buscará, mediante la presentación de diversas actividades, contribuir a que la investigación y la innovación se conviertan en un proyecto común de desarrollo en Europa.

DESTACADOS PONENTES Urgell adelantó los nombres de algunos ponentes destacados cuya participación ya está confirmada: Aaron Ciechanover, premio Nobel de Química 2004; Richard Roberts, premio Nobel de Medicina 1993, y Roald Hoffmann, premio Nobel de Química 1981. El director de comunicación del evento agregó que los ponentes invitados no sólo se dedicarán a

Durante la realización de la IV Conferencia Internacional Enseñanza de las Ciencias en Educación Básica, en Monterrey, se llevó a cabo una En EU pasan de minoría a importante presentación e invitación al evento por parte de Jaume Urgell, director de Comunicación de ESOF 2008.

“Salen los migrantes del clóset”, y son ahora un grupo poderoso y con voz

compartir experiencias o resultados de sus investigaciones; también se les ha pedido que hablen sobre temas transversales que se tratarán en el Foro y como ejemplo citó el tema de cómo vincular la ciencia y los negocios. Concluyó que a principios del próximo año se irá dando a conocer el programa oficial de ESOF 2008.

conglomerado

TEMAS DIVERSOS Durante su intervención, explicó que a pesar de que aún no se pueden dar a conocer los temas que contendrá el programa oficial del foro, adelantó que en cuanto al programa científico se tratará de sólo uno; sin embargo, existirán otros temas que discutir y diferentes actividades que se realizarán durante los días de trabajo.

“El programa científico es uno. También tendremos un career program de cómo abordar la carrera científica en los jóvenes con presentaciones de varios un a nuevatemas; realidadtendremos de los procesos programa de cómo las empresas migratorios en Estados Unidos y pueden encontrar oportunidades de México fue expuesta por los exnegocio en lasRodríguez, discusiones científicas pertos Néstor Jorge Durand que tenemos en ESOF. a y Roger Waldinger, en la“Invitamos conferencia las empresas yasociedades tener unareceptoras: presencia “Inmigrantes en la exposición, es otra parte fronteras, nuevas que identidades y el de ESOF, presencia efectuada con stands papel de una los estados”, el en los que podrán enseñar es lo jueves 8 de noviembre enqué el salón que están haciendo y comunicarse Europa de Cintermex. con el resto de los participantes que asistirán y actividades que Entre otros factores, outreach, los expertos son actividadesendelaacercamiento a la –participantes Sección Diálogos ciencia. Todo eso también lo Culturas estamos del Fórum Universal de las preparando”, dijo. hablaron de los teMonterrey 2007mores de la sociedad norteamericana

Identidad | Diversidad Políticas Culturales.

Invita Barcelona al Foro Abierto Euro Ciencia 2008

Estudiosos reconocen que la migración también tiene elementos positivos o puede convertirse en una experiencia transformadora, con la creación de un mundo nuevo

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Participa el filósofo en la Cátedra Alfonso Reyes, del Tec

En una democracia, ser político es obligatorio para todos: Savater

n una democracia, una de las principales tareas es preparar la gente a utilizarla, y así aprovechar sus derechos y garantías de manera crítica y participativa, consideró el filósofo español Fernando Savater, durante la conferencia “Ética, política y ciudadanía”, que ofreció en la Cátedra Alfonso Reyes del Tecnológico de Monterrey, el pasado nueve de noviembre. Savater dijo que la educación es fundamental, y que se debe preparar a todas las personas como si fuéramos a depender de ellas, ya que en muchos casos la ignorancia puede bloquear medidas en una sociedad democrática. Subrayó que, en una democracia, ser político es obligatorio para todos, ya que todos los ciudadanos son políticos y protagonistas de la vida democrática. LA PRIMERA TAREA POLÍTICA “Educar ciudadanos es la primera tarea política en el sentido más estricto del término de una democracia. Hay que formar ciudadanos capaces de gestionar la ciudad. ¿Qué tan importante es la educación en una sociedad como las nuestras? Pensemos que en la sociedad la educación es importante porque de esa persona que va a ser educada dependerá el destino de todos nosotros. Eso es lo importante de la educación: que tenemos que preparar a cada cual como si

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fuéramos a depender todos de él, porque en cierta medida es así”. Uno de los aspectos negativos en la cuestión de la educación es que ninguna persona se queda sin educarse. Savater explicó que en este caso si a un individuo no le llega la educación adecuada, de igual forma aprenderá, pero de otras fuentes, hasta “maleducarlo”. Por ello destacó la importancia de llegar con la educación adecuada a las personas para evitar este fenómeno. “El gran problema de la educación no es que haya gente que se quede sin educar, nadie se queda sin ser educado. Si no le educan los padres, los maestros, las personas que le quieren bien, le educarán los gángsters, los narcotraficantes, los violentos, los corruptos. Nadie se queda sin ser educado. La apuesta de los educadores en una sociedad es ver si podemos educar antes que maleduquen”. Por último, el filósofo destacó que la educación no es la solución de todos los problemas, pero sí es una parte importante en la búsqueda de la erradicación de problemas sociales: “También es verdad que la solución de los problemas tiene un factor de educación. De ahí que si queremos una ciudadanía éticamente consciente y políticamente responsable, esto tiene que pasar por una formación educativa, una educación pública”.

Obsequio de una imagen marca el inicio del budismo en Japón Identidad, Diversidad y Políticas Culturales, del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007.

La riqueza de sus tradiciones y su pensamiento infinito de espacios fue expuesto por líderes comunales de las comunidades de Carrillo Puerto, Chichén Itzá, Hidalgo y Tulúa.

Identidad Identidad | | Diversidad Diversidad Políticas Políticas Culturales. Culturales.

ofreció una serie de mesas redondas En el siglo VI de nuestra era y paneles durante la semana de

Investigador de El Colegio de México abre ciclo de conferencias sobre El documental muestra la importancia que, para la cultura maya, tienen otros Tito Ku, Luis Canal, Casilda Tzib el tema en el Museo del Noreste

Moo, Pedro Adbriniola, Pastor Caamal simbolismos, como el fuego, la salida sol, elde contacto con y que los con del el regalo la imagen delaunselva Buda, Huitzil, José Juan Ek, Jorgeodo Ku inició Canche cenotes. el rey Paekche, Corea, envió al soberano del reino y Juan Canche Villanueva sonde los de Yamato. Esto fue suficiente para que el budismo representantes de varias comunidades El clases 6 desuperiores noviembre iniciaron las se extendiera entre las del Japón del siglo mayas que participaron en diversos VI d.Phillips, C. paneles moderados por en el actividades de este grupo, con la que expusieron su postura acerca de presentación del documental “U Su´ut (“El Ciclo en de bronce, Enseñanza”), La imagen erasus una Ka´ansah” escultura realizada en la la realidad que actualmente viven filmado los estados técnica de cera perdida, que en se prestaba parade serQuintana portátil, comunidades. Roo yy Yucatán, el cual un lo que facilitó su traslado la propagación de muestra esa religión, viajedehacia la esencia viva surgida en la India más mil años antes, en el ancestral, siglo VI a. PELIGRA LA CULTURA ORAL C. que se acabe dentro de las comunidades mayas, “Existe el temor de nuestra cultura de oralidad, a través con la cual los integrantes del grupo llamado doctor “Hombres del Conocimiento García Rodríguez, en historia de Japón, de la cual transmitenAmaury el conocimiento Maya”tuvo compartieron susNepal, costumbres explicópor queel el budismo su origen en India, de nuestros antepasados, ‘mal vivencias. y se estableció, más tarde, en Japón, después hablar’ (español)”, mencionó Ku, quien12 ysiglos viajar por toda Asia, a través de las rutas comerciales, consideró que una de solución a este Losde trabajos principalmente de la Ruta la Seda.realizados hasta el 11 de problema sería la implementación noviembre, luego de varias sesiones, más escuelas bilingües en la zona. generaron un documento donde se CICLO DE “BUDAS SALVADORES” las propuestas de todos su de conferencia: “Imágenes del Boddhisattva enlos el En las comunidades Con mayas donde plasman Japón”, García es el primero de los exponentes son originarios, participan en Rodríguez la participantes. del Ciclo “Budas Salvadores en India, China y Japón”, economía de la región, y realizan COSTUMBRES ANCESTRALES por el Museo del Noreste como parte de la trabajos relacionadosorganizado con la medicina El evento ofreció foro al público, exposición Tesoros de launCompasión. tradicional, el ecoturismo y Buda otrasGuanyín. funciones en las que aportan su conoci- donde se expusieron los principios ancestrales de japonés, la Cultura Maya, que El experto explicó que el budismo cuyo concepto miento ancestral. hoy aenevitar día continúan haciendo eco en central gira en torno el sufrimiento humano, de las que poseemaya. la característica muy diaria particular de comunidades no rechazar otras “Aún está viva la cultura No se la vida habitan la de Península de Yucatán; y la variantes sistemas pensamiento. acabó con las pirámides. Tienereligiosas mucho o conocimiento que brindar al mundo, problemática que surge alrededor de su con idioma, costumbres, ceremonias, Esto, dijo, tiene que ver el contexto en el cual surge, y, a pero está en riesgo de perderse si no medicina tradicional, productos y medida que va avanzado, el budismo incorpora elementos se le valora”, señaló Canal. tierras. de supervivencia. locales, como una estrategia HABLAN EL MAYA CINCO Según la cosmovisión maya, el El budismo, especialmente el Budismo de Mahayana, se MILLONES DE PERSONAS se compone difundiómaya en Japón diversas Tierra oleadas, gracias a la labor de de Aseguró que el idioma lo enplaneta diversas corrientes de conocimiento, ese país formados en monasterios chinos. hablan actualmentemonjes cinco de millones de personas en México, Belice necesarias para su manejo, que una evolución en equilibrio FORMASpropicien DE BUDISMO y Guatemala, conDIVERSAS 30 diferentes con el medio ambiente,que y que brindena de budismo más conocidas llegaron ramificaciones. SóloLas en formas la península longevidad y armonía dentro son: Tendai, Shingon y otras variedades tántricas, de Yucatán, aseguró,Japón lo hablan entre salud, dePura la sociedad humana.del SinZen: embargo, la escuela de la Tierra y tres versiones rinzai, 750 mil y un millón 200 mil personas. este equilibrio está en peligro. soto y obaku. En sesiones de trabajo realizadas Con un de programa estructurado del Centro Estudios de Asia y previaÁfrica, diariamente del 6 al El 11 catedrático de noviembre, mente,explicó duranteque el primer día de en el de El horas, Colegio actualmente, de las 10:00 a las 19:00 ende el México,

“HOMBRES DEL CONOCIMIENTO MAYA” Ésta Bodhisattva es la realidad vigente en la Península de Yucatán, donde la idenAvalokitesvara tidad(Guanyin) cultural del pueblo maya está montado sobre en riesgo de desaparecer y con ella su Ho; dinastía conocimiento Yuan [1271-ancestral, aseguró Alan 1368]. Philips, integrante de la Red “Hombres del Conocimiento Maya”. Con el objetivo de lograr una conciencia universal acerca del conocimiento milenario maya actual, el grupo de representantes de distintas comunidades de la Península de Yucatán

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sentimiento religioso de la mayor parte de los japoneses, coexisten el shintoísmo y el budismo. Es por ello que la filiación religiosa de los nipones no se traduce en el culto o asistencia regular. La mayoría de las personas visita los santuarios, cuando se refiere al culto shintoista y los templos budistas como parte de las celebraciones anuales y de los rituales especiales que marcan el paso de un ciclo de vida a otro. García Rodríguez dijo que el budismo no es una religión que se caracteriza por ser proselitista, pero que a través de la historia el budismo japonés ha recibido muchas influencias de diversas tradiciones religiosas, lo que facilitó su adaptación a la sociedad y cultura japonesas. El ejemplo más evidente de esta interacción es la Teoría Honji suijaku, en la cual los Shinto kami eran vistos como encarnaciones de las deidades budistas. PROPAGACIÓN DEL BUDISMO El crecimiento de las sectas budistas se popularizó en el siglo XIII, con la introducción de sectas como la de la Tierra Pura, que enseñaban el canto a nombre de Buda Amida, como la mejor manera de lograr el renacimiento en el paraíso. En el siglo XII empiezan a proliferar escuelas de budismo shingon, principalmente la antes referida, fundada por Honen en el siglo XII. Esta escuela distingue dos senderos budistas: el primero, basado en el propio esfuerzo y disciplina, y el segundo, en la fe sincera en Amida Buda. Se le considera una de las formas más comunes de budismo mahayana, corriente que se caracteriza por la

devoción al Bodhisttava Amitabha. Los seguidores de esta escuela aspiran a renacer y a lograr la iluminación. ICONOGRAFÍA BUDISTA Dentro del panteón iconográfico japonés destaca la presencia del Buda Avalokitesvara, que es el equivalente chino de Guanyin o buda de la compasión. Sin embargo, el arte y la cultura japonesa se nutren de una extensa muestra de templos, esculturas funerarias, escultura religiosa búdica, de variadas iconografías, con representaciones de Budas, Bodhisattvas y otros personajes del panteón budista japonés, diseminados por todo el país nipón. DIOSES VENERADOS POR LOS JAPONESES Dentro de la cultura japonesa destacan los libros ilustrados que muestran una amplia gama de deidades y grabados o xilografías, y esculturas de madera, cerámica y porcelana que muestran los dioses que más comúnmente veneran los japoneses en parques y templos budistas diseminados por todo Japón. Los objetos artísticos y relicarios son comunes en diversos materiales como madera, bronce, piedra que muestran figuras como Guanyin con sus múltiples ojos y manos y diversos objetos de carácter ritual, como campanillas, vajra, ganthar y armas rituales. La sociedad japonesa incluyente facilitó la aceptación del budismo en distintas culturas y ha permitido su longevidad por más de dos mil 500 años, donde destacó el papel de la corte imperial en el fortalecimiento del budismo y el florecimiento de las artes.

PERIODOS DE LA HISTORIA JAPONESA Asuka (552-645), en el que se observan templos tempranos e iconografía budista. Hakuho (645-710), tiempo de la Reforma Taika y el budismo y poder centralizado.

Buda S¨¡kyamuni; dinastía Ming [siglo XV]

Nara (710-794), caracterizado por el fortalecimiento del budismo y consolidación del clero. Surgió la nueva capital y tendencias artísticas. Heian (794-1185), surgen nuevas sectas budistas que inﬂuyen en la vida artística de la corte imperial e inicia la producción de los rollos ilustrados. CONFERENCIAS El ciclo de conferencias se realizará hasta la primera semana de diciembre, con temas como el budismo en la India y China a cargo de investigadores del Centro de Estudios Asiáticos de El Colegio de México.

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Investigadores exponen su convicción en el Fórum

Firman CECyTE y sindicato La diversidad, un bien revisión del Contrato Colectivo de la humanidad, afirman de Trabajo E D n lo que fue calificado como urante la séptima semana de diáuna negociación satisfactoria logos del Fórum Universal de para ambas partes, funcionarios las Culturas Monterrey 2007, del Colegio de Estudios Científicos con los temas de de Identidad Diversiy Tecnológicos Nuevo yLeón y del dad. Políticas culturales, expertos de sindicato correspondiente, firmaron todo el mundo sobrede la revisión deldebatieron Contrato ideas Colectivo los procesos de migración que se Trabajo, así como de las condiciones registran en la actualidad y sobre las generales de trabajo. sociedades receptoras.

La firma de los documentos tuvo lugar Los destacaron elNuevo puntoLeón, de en ponentes las oficinas del CECyTE las nuevas identidades y el papel y firmaron los documentos el director degeneral, los estados proceso, doctor en Luis este Eugenio Todd; además del multiculturalismo y los el secretario general del sindicato antiguos y nuevo ingeniero significados de correspondiente, Roberto mestizaje y su relación con algunos Parra González, y el licenciado Héctor temas trascendentes políticas S. Maldonado, asesorde dellas Gobierno del culturales. Estado en cuestiones laborales. LaDurante semana la delfirma 6 al 11 de de losnoviembre convenios, seestuvieron caracterizó por una constante presentes el doctor Ariel reflexión busca de valorar la condi- y Farías, que director Planeación ción de los grupos humanos a través Evaluación del CECyTE, e integrantes dedellas diversidades individuales y Cómite Ejecutivo sindical. culturales así como analizar muchas deMAYORES las paradojas y controversias BENEFICIOS contemporáneas que encuentran sus PARA LOS TRABAJADORES propios ecos en el entorno nosde Durante la ceremonia de laque firma rodea. documentos, el día 15 de noviembre, el director general del CECyTEACADÉMICOS NL felicitó a los representantes UNIVERSITARIOS sindicales, a quienes dijo que habían Elprocedido doctor Víctor fungió como con Zúñiga gran madurez en la secretario técnico de esos diálogos, gestión de mayores beneficios para entodos los que importantes susparticiparon representados, que son académicos de importantes univeraproximadamente 380, entre maestros sidades queadministrativo. han estudiado deteniy personal damente el proceso de los movimientos humanos en todo “En mí –les dijoelelmundo. doctor Todd tras

Cierran los Diálogos con el tema de la comunicación

IdentidadCECyTENL | Diversidad Políticas Culturales.

Negociación satisfactoria para ambas partes

sección en el Fórum Universal de las Culturas- se ofreció un espacio para la reflexión, el análisis y la prospectiva sobre el papel de los medios en los procesos de comunicación dentro de las sociedades contemporáneas

Desde la perspectiva de académicos y activistas de Canadá, Estados Unidos, Reino Unido, Dinamarca Bélgica, Holanda, España, India, Brasil, Argentina, Colombia y México, se realizaron mesas redondas, discusiones, talleres y diálogos en torno a los medios de comunicación, con temas tan distintos como la globalización, losCECyTE, derechos y la identidad. El doctor Luis E. Todd (centro), director general del y el humanos licenciado Héctor S. Maldonado (derecha), asesor del Gobierno del Estado, así como el líder sindical, ingeniero Roberto Parra González, firman la revisión del contrato colectivo de trabajo.

Se analizó, por ejemplo, el papel de los receptores de los flujos televisivos, que han generado identidades Asimismo, Faríasnuevas destacó que en el LOS LOGROS propuestas tecnológicas. nuevo ycontrato colectivo de trabajo Independientemente del incremento sociales salarial para todos los trabajadores se reflejan los nuevos tabuladores doctor Joséy el Carlos fuede personal nuevoLozano esquema del CECyTE –del 5.2 por ciento para el Eldel técnicohomologados de la Semana los docentes, condela personal docente, y del 4.8 por ciento secretario Comunicación, programada del de docentes de la educación para el personal administrativo-, laestructura 13 al 17 de noviembre. Durante el sindicato obtuvo otras diversas media superior tecnológica en lael los talleres para ámbitodestacaron federal. prestaciones, englobadas en seis misma, rubros, según informó el doctor Ariel obreros, impartidos por instructores especializados. COMITÉ EJECUTIVO Farías, a saber:

1.- Pago de bono por concepto de puntualidad y asistencia. Oscar Tinajero. 2.- Pago de bono por eficiencia en el trabajo. convencidos que la diversidad 3.- Pago de de días económicos (cada estrabajador un bien de la humanidad; por loal tiene derecho a nueve tanto, buscan respuestas a dilemas año) no disfrutados. políticos y prácticos las nue4.- Ajuste del año sobre calendario. Esto vas circunstancias de la sociedad indica que los trabajadores recibirán aparte el pago de los días 31 en los la firma de los documentos- tienen actual. Carmen Serge Gruzinski, ustedes Bernard, un gestor, no un enemigo. meses correspondientes. Roger Néstor Rodríguez DEapoyo LA COMUNICACIÓN 5.- Bono de a la familia para Por suWaldiner, parte, el secretario general del DIÁLOGOS son investigadores y escritores sobre Durante la semana de diálogos de sindicato calificó de “magníficas” las víveres y ropa. elrelaciones tema deentre la migración, y están la6.-comunicación –última de esta Bono para libros. ambas partes.

En la ceremonia de firma de los Participaron éstos los investigadodocumentosen antes señalados estuvieron res del área por de internet y televisión presentes, parte del sindicato, más importantes de la actualidad, además del secretario general: como quiensecretario abordó ErickGuillermo Ojeda Orozco, Castañeda, elde aprovechamiento de la televisión Conflictos; Roberto Rebolloso, ensecretario el hogar, yde Jorge González, Finanzas; Juanexperto Manuel enGutiérrez, cibercultura y de comunicación. secretario Organización; Los talleres se Galván, caracterizaron porde Lázaro Torres secretario ser dinámicos, ya que se diseñaron Actas; Víctor Hugo Hernández Galicia, para permitirdela Orientación, participación yde María los secretario asistentes, 50 personas Guadalupealrededor GutiérrezdeSolís, secretaria ende cada uno. Educación, Arte y Cultura.

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Re Conocimiento A personajes nuestros en identidad, diversidad, políticas culturales y educación Doctor Cirilo Humberto García Cadena Con importantes investigaciones en las áreas de psicología social de la pobreza; la educación y la salud; en la conducta colectiva de los pobres y en la conducta académica de alumnos de primaria, Cirilo Humberto García Cadena es autor de varios libros, de los que sólo mencionamos Psychosocial and cultural research on poverty in Mexico, publicado en 2005 por Nova Science Publishers, y de diversos artículos científicos como “El caso de la pobreza” en la Revista Internacional de Ciencias Sociales y Humanidades. Ha sido profesor de la Facultad de Psicología de la UANL donde fue director y fundó el área conductual. Asimismo, ha sido profesor en la UDEM y en la Facultad de Organización Deportiva de la UANL. Es licenciado en Psicología por la UNAM y tiene una Maestría en Desarrollo Organizacional, de la UDEM. Su Doctorado en Filosofía (PHD), con especialidad en Trabajo Social, es de la UANL y de la Universidad de Texas, en Arlington. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I.

Licenciado Horacio Guajardo Elizondo Destacado comunicólogo, cuyos trabajos han sido publicados en 14 libros, de los que sólo mencionamos Teoría de la Comunicación (6 ediciones) de Ediciones Gernika; de cuatro capítulos en libros y diversos artículos publicados en revistas y periódicos nacionales, Horacio Guajardo Elizondo es profesor investigador en la UDEM y ha sido reportero y columnista en los periódicos La Prensa y El Universal. En 1982, la UAM le dio un reconocimiento por su “Labor de Investigación”; en 1995, la Facultad de Comunicación de la UAM le dio un reconocimiento por “Trayectoria en Comunicación” y en 1999 la UDEM le otorgó el “Premio Pro Magistro”. Es licenciado en Derecho por la UNAM y ha sido catedrático en la Escuela de Periodismo Carlos Septien García; en la Universidad Iberoamericana, en la UANL en la UAM. Es miembro del Consejo Nacional para la Enseñanza y la Investigación de las Ciencias de la Comunicación.

Doctor José Carlos Lozano Rendón

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Juan Roberto Zavala zavat_2004@yahoo.com.mx

Doctora Lilian Victoria Montesino Menéndez Experta en los temas de educación multicultural; desarrollo de la imaginación creadora, así como en educación de la sensibilidad y procesos de aprendizaje grupal y en psicología y artes, Lilian Victoria Montesino Menéndez ha sido directora de Enseñanza Artística Media Profesional del Ministerio de Cultura de la República de Cuba; directora del Departamento de Investigación del Instituto Superior de Arte, de la Universidad de la Artes, en Cuba; asesora del Instituto Tamaulipeco para la Cultura y el Arte del Estado de Tamaulipas y, desde 2002, directora de posgrado de Educación y Humanidades de la UDEM. Es editora de libros y autora de numerosos artículos aparecidos en revistas indexadas y de divulgación. Es licenciada en Psicología y tiene un Doctorado en Ciencias Psicológicas, ambos grados académicos de la Universidad de La Habana, en Cuba. Ha tomado diversos cursos de especialización en centros docentes y culturales de Argentina; de Innovación y Tecnología Aplicada a la Educación, en la Universidad de Barcelona, y de Creatividad y Desarrollo Personal en universidades cubanas. En 1997, el Consejo de Educación Superior de Cuba le otorgó la “Medalla por la Educación Cubana”.

Doctor Manuel Ribeiro Ferreira Autor de cinco libros, de los que sólo mencionamos Familia y Política Social, publicado en 2000 por Lumen-Humanitas, de Argentina y Hacia una Política Social de la Familia, editada en 2004 por el Senado de la Republica; de 24 capítulos en libros y 26 artículos publicados en revistas indexadas y de divulgación, Manuel Ribeiro Ferreira es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel II y ha obtenido diversos premios, como el primer lugar en las áreas de Educación e Investigación del “Premio Lilly” que otorga Elilly y Cía., de México. Actualmente es profesor investigador en la Facultad de Trabajo Social de la UANL. Es licenciado en Sociología por la Universidad Iberoamericana. Tiene una Maestría y un Doctorado en Administración y Política Educativa, ambos grados académicos de la Universidad Laval, en Québec, Canadá. Hizo dos posdoctorados: uno en el Instituto Quebecquense de Investigación sobre la Cultura, en Montreal, Canadá, y otro en la Universidad de Manchester, en Inglaterra.

Doctor Víctor Zúñiga

Experto en las áreas de comunicación de masas, comunicación internacional y comunicación política, José Carlos Lozano Rendón es profesor investigador en el ITESM, donde es también director del Centro de Investigación en Comunicación e Información. Es coautor del libro Teoría e Investigación de la Comunicación de Masas, publicado en 1996 por Editorial Pearson; autor de 14 capítulos en libros y coautor de numerosos artículos publicados en revistas indexadas y de divulgación. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel II.

Apasionado sociólogo, cuya producción se inscribe en la problemática de la frontera México-Estados Unidos, y de las comunidades mexicanas en los Estados Unidos, Víctor Aurelio Zúñiga es un estudioso también de la migración interna, especialmente la que proviene del campo a Monterrey. De 1983 a 1985 fue director del Departamento de Sociología, y desde 1996 es profesor y director de la División de Educación y Humanidades de la UDEM. Fungió también como secretario técnico del Área de Identidad, Diversidad y Políticas Culturales de los Diálogos del Fórum Universal de las Culturas, Monterrey 2007.

Es licenciado en Ciencias de la Comunicación Social por la Universidad Regiomontana y tiene una Maestría en Comunicación de Masas por la Universidad de Leicester, en Inglaterra. Su Doctorado PHD en Comunicación es de la Universidad de Texas, en Austin. Ha sido maestro y director de la carrera de Ciencias de la Comunicación, y de 1982 a 1986, rector de la Universidad Valle de Bravo. Asimismo, de 1986 a 1992 fue investigador del Colegio de la Frontera Norte.

Es licenciado en Ciencias de la Educación por la UDEM. Tiene una Maestría en Sociología de la Educación y un Doctorado en Sociología de la Educación y la Cultura, ambos grados académicos de la Universidad de París VIII Vincennes, Francia. Es autor de siete libros, como New Destinations of Mexican Inmigration in the United States, publicado en 2005 por Rusell Sage Foundation; de 19 capítulos en libros y de 32 artículos aparecidos en revistas indexadas y de divulgación.

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Cómo entrar en la diversidad sin perder la identidad

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Pienso, luego existo

DESCARTES 1596 a 1650

Hay que conservar la identidad en la diversidad, para no perder la autoestima cultural.

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