Desarrollo Personal Ciudadanía y Cívica 3° Grado by Rogger Temoche

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Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica Texto para el estudiante 3.o de secundaria

Elaboración de propuesta de contenidos Capítulo 1, 2 y 3 Silvia Ochoa Rivero Natalia Seratini Vallejos Fabiola Osorio Dominguez Capítulo 4 Rosa Medoza García Capítulo 5 Alessandra Dibós Gálvez Luis Daniel Cárdenas Macher Capítulo 6 Igor Valderrama Maguiña Edición Milagros Lock Reyna Rebeca Rodríguez Montoya Verificación y articulación de contenidos Juan Carlos Townsend Jurado Fabrizio Arenas Barchi Revisión técnico pedagógica Ariela Villafana Pino Andrés Huerta Cárdenas Colaboración Nelly Palacios Pinto Luis Daniel Cárdenas Macher Jesús Zegarra Rojas Olga Cayllahua Galindo

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Corrección de estilo Alejandro Lozano Tello Sandra Vera Basurco Ilustraciones Rosa Segura Llanos Luis Tito Piqué Romero Diseño y diagramación Teresa Serpa Vivanco Maité Espinoza Virto ©Ministerio de Educación Calle Del Comercio N.º 193, San Borja Lima 41, Perú Teléfono: 615-5800 www.minedu.gob.pe Primera edición: diciembre del 2018 Tiraje: 485,136 ejemplares Impreso en el Perú / Printed in Peru Pacífico Editores S.A.C Jr. Castrovirreyna 224 - Breña Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2018-19582 Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso del Ministerio de Educación.

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Presentación Querida/o estudiante: El libro que tienes en tus manos es parte de la serie de textos escolares para el área curricular Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica. Su intención fundamental es contribuir a tu formación, por lo que su uso te permitirá profundizar en el reconocimiento, comprensión y reflexión sobre ti mismo, en tus diferentes dimensiones: biológica, emocional, intelectual, social. Asimismo, te ayudará a desarrollar el ejercicio de una ciudadanía activa, es decir, te facilitará el reconocerte como sujeto de derechos y responsabilidades, defensora o defensor de la democracia y comprometida/o con la participación ciudadana para el logro del bien común. El texto escolar está organizado en seis capítulos. Cada capítulo contiene fichas numeradas y especialmente estructuradas para que puedas profundizar en el análisis, comprensión y reflexión sobre ti mismo y sobre las relaciones que estableces con las demás personas. Del mismo modo, el contenido de este texto te invitará a conocer, reflexionar y debatir sobre los asuntos de interés público y concretar tu contribución desde el espacio en que te encuentres, para ser partícipe de la construcción de un país más justo, libre, solidario y democrático, donde se respeten los derechos de todas y todos y se superen los grandes desafíos sociales que enfrentamos: violencia, inseguridad, corrupción, discriminación, entre otros. Con el desarrollo de este texto, esperamos brindarte un conjunto de experiencias que aporten a la afirmación de tu identidad, autoconocimiento, sexualidad, así como a la práctica de valores democráticos y al ejercicio de una ciudadanía activa. Se te ofrece, además, un conjunto de actividades de aprendizaje, evaluación y reflexión que te ayudarán a fortalecer tus aprendizajes con la orientación de tu profesora o profesor y con el apoyo de tus compañeras y compañeros, pero, sobre todo, con tu propio esfuerzo y dedicación. Esperamos que este material resulte de gran utilidad y lo aproveches de la mejor manera en tu formación.

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. . i. t a r a p s e o t x Este te capítulos, cada uno compuesto por fichas. Está organizado en

seis

ada a es tá numer

Cada fi ch ulo. y t ie ne un tít

Capítulo

4. Iden

ura y rela tidad, cult

ciones inte

FICH

rculturales

io cultural

tro patrimon

Ficha

Descubramos nuestr

patrimonio cultural

ente Explic a brevem fi ch a. la ta de qué t ra

rte de la render? mos pa mos a ap to que so iar y valorar el mos vis iores he remos a aprec estras vidas, dos anter de nu rende de En los gra esta ficha ap e forma parte formas os rem En qu ado os noce cultura. ral. Verem e encierra y co a conocer el legmos io cultu qu deremos d donde crece s. patrimon os los tesoros ién, apren rem llamo cieda descubri nerlo vivo. Tambracteriza a la so s desarro no y que ca y mante cultural cuidarlo

¿Qué va

10. Descubramos nues

ción la institu mino a a de ca taba su quedab iénes es bién les tas con qu tam r dis ve ler rio ra el tal n pa era a pe Como apuraro e recibi va, se día qu muy educati de sorpren platería ía No les ticieros o de la o en no cho, Carlos ten sentado abuelo. maestr bía salid he era un años, ta. os. De porque antes ha a los 5 dic n la pla ya rió o: sale él, de pe brad bajar co donde ículos renom o lo a tra art dic en perió udándo ón y tó televisi uelo, ay orte, de ab rec es su pr en o un to a ión y los Todos se guardad del taller jun ac film esa ”, dijo. mpió la en la m i nieto pidito interru ta y m ban ra r, Juan mi nie e pasa acercó s llega están dijo qu irse, se Al verlo : “Aquí Maruja tes de sar?”. gulloso ientes. pero, an l lo van a pa muy or uy sonr tarde, m na cía on ca é ra les ha saludar : “¿En qu de Cultu tó rque se rio un po te , nis preg io nomás n del Mi bre patrimon dor y le ta era vis e n qu al entre un gra ental so explicó docum ío y le Juan era ja se y que Él sonr ndo un ru s y Ma n graba ral inmaterial e. Carlo y estaba cultu rque la entant ojo, po repres muy n de re ba ro na ira m so nían sta les ro no te respue nte, pe ía. importa qué se refer a idea de

Re salt a los às co nc eptos m e qu es nt impor ta n ra la ol rr se de sa a lo largo de la fi ch a

El abuelo Juan de su casa en el barrio Carlos y Maruja salen tiva. Todas las mañanas, a su institución educa , y van caminando aron la de San Blas, en Cusco go, desde que empez mamá; sin embar mayores y la Antes los llevaba su se están haciendo pues solos, ir secundaria los dejan queda cerca. institucion educativa . Juan, su de su abuela y abuelo re pasan por la casa “Para que En el camino, siemp da un sol a cada uno: en la ventana y les espera los , abuelo su mamá”, les dice. pero no le digan a nas, golosi en se compr les ; a la niña y al niño , el abuelo no estaba para preguntar Ayer, como nunca decidió tocar la puerta pareció extraño. Maruja contó que él había Alicia, la abuela, les le que tas si todo estaba bien. entalis ía con unos docum ido a su taller de plater una entrevista. estaban haciendo

interés es que había ¿Por qué cre borar un istas por ela de los period o en platería baj sobre el tra documental ruja? Carlos y Ma del abuelo de oridades aut las y dad ¿La comuni a que no se er algo par ía deberían hac s en plater conocimiento pierdan los rlos Ca de elo abu que tiene el ¿por qué? y Maruja?, patrimonio que significa ¿Qué crees stá aterial? ¿E que cultural inm tos a los produc relacionado s y Maruja elo de Carlo realiza el abu er en platería?, ¿por sab o quizá a su servarlo? ortante con qué es imp

ceptos Con clave tr Pa

Patrimonio cultural inmaterial o

Patrimoni cultural

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ra unta s re tado Plantea preg ad id os ri cu n que ge nerará la lect ura. án ar iv ot m y

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a a experi enci Presenta un te r se co nvie cerc ana que de par t ida. o nt en el pu

Ficha

Susana, quien es arequipeña, viajó a Lima para la pentatlón. Está un poco preocupada porque piensa que los demás la consideran “creída”, siguiendo la absurda creencia que se tiene sobre los arequipeños, según la cual son “orgullosos” y “creídos”. Fue muy bueno que se haya producido el encuentro con Lucía para romper el hielo y empezar a conversar con alguien que quizás no hubiera conocido de no ser por esa oportunidad. Gracias a que su familia tiene recursos económicos suficientes, su mamá y su hermano menor han viajado para verla en la competencia. La organización de los Juegos Deportivos Escolares ha alentado que las y los participantes se conozcan e interactúen, a través de actividades recreativas orientadas al conocimiento mutuo. Sin embargo, muchas/os han tenido la misma actitud que Lucía y Susana y han preferido formar grupos de gente más “parecida” a ellas/os, como quienes participaron del evento en años anteriores. ¿A qué se deberá esto?

¿SABÍAS QUE...?

la Escolares son Deportivos Los Juegos l en la cual nacio nal oficia dos comp etencia públicos y priva de colegios te en est udiantes n anualmen país part icipa de todo el s. linas deportiva catorce discip o del Estad prioridade s Una de las de la Educ ación la promoción peruano es El Minis terio rte escolar. Física y el depo ón con el , en coordinaci de Educ ación rte, impulsa Depo del ano es Instit uto Peru donde los jóven , ativo form este espacio ices y su dade s motr habili sus desar rollan un espacio y ment al en condición física cult ural. inter e o segur rwG2 https://bit.ly/2b5 Tomado de:

11. Conocemos a personas de distintos lugares

MÁS

INFORMACIÓN

Los siguientes enlaces presentan videos cortos (de menos de cinco minutos) sobre los Juegos Deportivos Escolares.

https://bit.ly/2RmGOf0; https://bit.ly/2yH7vUU; https://bit.ly/2Rt21nz; https://bit.ly/2yIyTl6; https://bit.ly/2PxwQtU

ACTIVIDADE En equipo

1. Miren los videos que se recomiendan en “Más información”. Luego: a. Elaboren una lista de lo que han aprendido sobre los Juegos Deportivos Nacionales. b. Identifiquen lo que necesitarían averiguar para saber por qué los Juegos Deportivos Nacionales son un espacio de intercambio y aprendizaje con estudiantes de las distintas regiones del país. c. Identifiquen a estudiantes de su institución educativa o de otras de su localidad que hayan participado en los juegos, de ser posible en los niveles más altos: nacional o macroregional; y pregúntenles sobre su experiencia al respecto. d. Busquen a las y los docentes y especialistas responsables de la participación en estos juegos a nivel de su institución educativa y de la UGEL y háganles las preguntas respectivas. e. Con las respuestas que hayan conseguido, preparen una presentación ante toda la clase. En grupo clase

2. Cada grupo realiza su presentación. Luego, a partir de todas las presentaciones: a. Identifiquen los aspectos positivos que tienen los juegos deportivos para favorecer un intercambio intercultural y que podrían recuperar ustedes en su institución educativa. b. ¿En qué forma los estereotipos culturales afectan nuestra interrelación? c. Sugieran qué podría mejorar en la organización de los juegos para que sea la mejor experiencia intercultural posible.

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ividad es Co nt ie ne ac t es, al du in divi equipo, en , en pareja e, en gr up o clas a ili m fa la co n idad. y en la comun

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Pre senta informaciòn de ma nera at rac t iva

APRENDEMOS

relaciones inter

culturales

¿Qué es el patr im

onio cultural?

La respuesta que le dio el entrevistador sobre su abue a Maruja lo como gran exponente del cultural inma patrimonio terial fue el motivo de conv entre Maruja ersación y Carlos dura nte todo el cam recordaba que ino. Ella escuchó a su madre y a su hablar de que padre su casa era todo su patrimonio por lo tanto, debí y que, an cuidarla. La semana ACTIVIDADES pasada, Carlo s, que está secundaria, tuvo en 1.° de una clase en la que viero significado de n el la palabra cultu Individual ra y se la expl hermana, pero icó a su no está segu ro de signi ente fica patrimonio nder lo que 1. Luego de habe cultural y men r Cuando llega os aún inmateria leído estas prim ron a la insti l. eras tucio n edu dicc cativa, se apre ionario el sign explicaciones sobre suraron a busc ificado de la palabra patr ar en el esta proviene patrimonio cultu imonio. Maru del latín patr ral, ja encontró i (‘padre’) y mon significado etim que ¿explica por qué ium (‘recibido’), ológico de la los de modo que palabra es “lo quedó pensand documentalista el recibido por s se o. Por suerte, línea paterna” ese día le toca interesaron por explicó que . Se ba DPCC. En el trabajo cuando hablamo clase, la prof s de patrimo del abuelo Juan herencia de esora nio cultural ? bienes material nos referimo 2. ¿Conoces a es e inmater nuestros ante s a alguna la iales que nuestras pasados nos persona o grupo antepasadas han dejado a cultural es imp cuyo y lo largo del tiem ortante para po. El patrimo trabajo te parez la identidad quiénes som ca nio de una nación os y de dónde y nos permite valioso para ser venimos, porq e histórica mue saber ue nuestra here stran lo que considerado patrim ncia arqu nues eológica tras antepasa crear, aprende onio das y antepasa r y poner en cultural de tu local práctica en tecn dos lograron idad? entre otros. Esto ología, agricultu Explica los motiv s bienes requ ra, arquitectura, os por ieren de una prot valorados y pue ección especial, los que su traba dan ser disfrutad jo debe para que sean os por todas de hoy, así com considerarse así. las ciudadan o de las siguient as y ciudadan es generacio os nes. En gru po Hasta la década clase de 1970, se usab a patrimonio cultu monumentos 3. Comparta , esculturas, sitios ral para referirse n las arqueológicos únicamente a especial. Actu y respuestas a sus otros semejan almente, y de tes con valor histó acuerdo con la Mundial de la rico definición elab preguntas para Unesco sobre conocer orada por la Conf el Patrimonio año 1982, su signi erencia y valorar posib Cultural celeb les ficado es más rada en México amplio: patrimonios cultu en el rales .

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El patrimonio cultu escritores y sabio ral de un pueblo comprende y el conjunto de s, así como las creaciones anónlas obras de sus artistas, arqui valores que dan tectos, imas, surgidas y no materiales sentido a la vida, del alma popu que lar, las creencias, los expresan la creatividad de es decir, las obras materiales ese pueblo; la lengu y los archivos y lugares y monumentos histó ricos, la literatura, a, los ritos, bibliotecas. las obras de arte

Ficha

Clasificación

10. Descubramos nuestro

del patrimonio cultural El patrimonio cultu ral se clasifica

Patrimonio cult

en dos grandes

ural materia

grupos: material e

inmaterial.

Patrimonio mate rial inmueble Son los bienes cultu pueden trasladarse rales que no . Abarca los sitios arqueológicos: huac cementerios, ande as, templos, nes, así como las edificaciones colon iales y republican as. Chan Chan

Patrimonio mate

rial mueble

Incluye todos los que pueden traslabienes culturales darse de un lugar otro. Por ejem plo, pinturas, ceram a textiles, mone ios, das, mobiliario, entre documentos, libros, otros.

Máscara

ACTIVIDADES En gru po

del Señor

de Sipa n

clase

patrimonio cultu

ral

¿SABÍAS QUE ...?

l Es el conjunto de monumentos y colecciones principalmente de objetos, que en los museos. En el Perú, el patri se conservan principalmente monio cultural , de acuerdo con material se difer dos criterios: encia, a. Por el tipo de bien material: https://bit.ly/2xbwUra

4. Identidad, cultura y

https:// bit.ly/2 J4aehl

Capítulo

El Minis teri o de Cult ura ha desarrollado un sis tema par t icipat ivo para elab orar un inve ntar io de las manifes taci ones y expresio nes cult ural es, al que le es tá llam ando Declarat oria s del Pat rimo nio Cult ural de la Nac ión (PCN). Es te sis tem a permite que sean las comunid ades de por tado res quie nes deci dan qué expr esión de su pat rimo nio cult ural inmaterial pos t ular para ser declarad a como Pat rimo nio Cult ural de la

Pre senta información adi cio nal en: “¿Sabías que…?”, “Datos imp or tantes”, “Datos cu riosos”, ent re ot ros.

Nación. En el sigu ient e enlace se pued e ver una guía para ayud ar a las comunidades en es te proc eso: https://bit.ly /2lDi2Jx

1. Programe n una visita, con ayuda de su profe y alrededores. sora o profesor, El día de la visita a algún lugar , observen si el de los lugares. histórico o muse lugar cuenta con o de su localidad algún patrimon io cultural. Anot 2. En clase, comp en el nombre leten Patrimonio cultu un organizado ral material r sobre el patrim onio Mueble cultural de su Inmueble localidad y alrededores.

GLO SARIO

3. Describan en qué estado se encuentra dicho las y los estudiante patrimonio. Lueg s en defensa o o, respondan: a favor del patrim ¿qué acciones onio? podrían realizar

Propon e de finicio nes de tér min os que se pre sentan

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Pre senta refere ncias MÁS

en el texto.

de libros se puede n consul tar para pro fun dizar en los temas t rat ado s.

y página s web que

INFORMACIÓN

Ficha

Pre senta un breve res umen

de lo desarrollado en las fic has del cap ít ulo.

ión en el Perú

6. Enfrentemos la discriminac

Capítulo

Pre senta act ividad es que per mit en evaluar el logro de los apren dizaje s.

en la ficha: ir de lo visto nación? preguntas a part mo y la discrimi las siguientes ar contra el racis 1. Responde forma de luch rsidad es una valorar la dive riminación? disc la y a. ¿Por qué el al soci nes son e la exclusión valorar a quie a entr ión ndan relac apre b. ¿Cuál es la que discriminan las personas es ayudar a que c. ¿Cómo pued diferentes? al la historia inici Volviendo a entre los s: discriminación estas pregunta ese tipo de 2. Responde de bromas y deba este tipo se que s a. ¿A qué cree s que habrías cree qué ¿Por presente? estudiantes? ieras estado ado tú si hub ieras reaccion b. ¿Cómo hub modo que no modo? acciones de tal actuado de ese rar nuestras inter edad para mejo soci o com hace falta ón? c. ¿Qué nos naci rimi disc do la se siga practican

ctos

Empatía y manejo de conflictos

las y los demás son parte Los seres humanos somos eminentemente sociales; las relaciones con al mismo. Por ello, importante de nuestra vida y van marcando nuestro desarrollo y aportando convivencia saludable. es fundamental reconocer situaciones de violencia que distorsionan una Frente a esta problemática, debemos actuar con autonomía y autenticidad.

Ficha 4.

¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

¿Qué he o aprendid sobre la ción? discrimina

nes ¿En ocasio o he sufrid nación o discrimi nado a mi cri he dis rsonas? pe as otr

es ¿Por qué e important nte hacer fre a la ción? discrimina

Al relacionarnos con otros, es inevitable la aparición de tensiones con algunas personas. Sin embargo, a veces la presión social nos lleva a tolerar situaciones injustas contra nosotras/os o contra otras personas. Por ello, es fundamental saber actuar con autonomía en situaciones que podrían promover o siquiera tolerar la violencia.

La Con

autonomía es una invitación a actuar con liderazgo, pero un liderazgo con sentido moral. ello, estaremos dispuestos/as a enfrentarnos a la violencia aunque eso pueda suponer algún costo: o situaciones incómodas. Persistir en ataques como una actitud autónoma fortalece una convivencia saludable con una cultura de paz.

del ser En tal sentido, resulta importante afianzar nuestra resiliencia: la capacidad utilizar humano para enfrentar las adversidades de la vida, superarlas e, inclusive, una esa experiencia para crecer y mejorar como persona. A esto, se le suma actitud asertiva para responder la violencia con firmeza y pertinencia.

REFLEXIONO ENDIZAJE SOBRE MI APR

Propon e una ref lexión sobre lo apren dido.

2. Empatía y manejo de confli

COMPROBAMOS IMOS LO QUE APREND

en ¿Qué pasos puedo dar para fortalecer mi liderazgo con criterio moral situaciones de violencia? ¿Seré capaz de ser resiliente?, ¿por qué? ¿Qué tan bien logro comunicarme con las y los demás de manera asertiva?

¿Cómo me servirá lo o? aprendid

Ficha 5.

Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

Además, en la vida social los conflictos son inevitables, en tanto se presentan tarde o temprano en toda relación entre personas. Por ello, es importante ser capaces de analizarlos para comprender tanto sus causas como sus posibles consecuencias.

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Tabla de contenidos

Capítulo 1

Identidad, adolescencia y vida saludable 1

Soy una persona valiosa ....

Estereotipos, prejuicios y discriminación.............. ....

...................... 8 ..................... 22

Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad.... 32

Capítulo 2

ctos li f n o c e d o j e n Empatía y ma

po?.... 46 resión de gru p la n o c r ia d li 4 ¿Cómo . 56 s conflictos, solución........ 5 Ante lo e d s a v ti a rn e pienso en alt n discriminació la s o m te n e .......... 66 6 Enfr ...................... .. .. .. .. .. .. .. .. . . en el Perú

Capítulo

ero

y gén d a d i l a u x e S 7 8 9

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...... 80 nsabilidad o p s e r i m dad es 92 Mi sexuali scencia.... le o d a la miento en 102 El enamora ual........... x e s ia c n le n de la vio Prevenció

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l Capítu

ura t l les u a c r u , t d l a u Identid iones interc 16 y relac o ........ 1 nuestr ...........

s .. bramo ural............. t Descu ul 10 onio c 26 patrim ........ 1 . . onas . . s . r . . e . . p . os a ........ nocem lugares........ o C 11 intos de dist ..... 134 . as . r . t . . s . . e . . u . mos n ........... conoce étnicas........ e R 12 ades identid

Capítulo 5

echos r e d , a ic t é n Reflexió vivencia n o c y s o n a m hu

146 ? ................... re b li te n e lm do ser rea 13 ¿Pue ir o derecho ... 154 erecho a eleg ¿D ...................... .. .. 14 ?. le b a d lu a una vida sa ?.... 164 iscriminación d la a st ju in s e 15 ¿Por qué

Capítulo 6

Democracia, Es y participación tado ciudadana 16

17 18

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Ciudadanas y ciudadanos fre nte a los riesgos..... ........................ ................. 178 Estado y demo cracia.............. .................. 188 Participación ci udadana.......... ................ 200

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

CAPÍTULO 1

IDENTIDAD, ADOLESCENCIA Y EMOCIONES

, pero personas valoramos s la s da to e qu o ct Un aspe cencia, es rtancia en la adoles po im al ci pe es a br que co r quiénes somos. be sa y os rn ce no co el nuestra identidad, ción, do de la autoacepta ña pa om ac o, nt ie m n todas El autoconoci ría quiénes somos co eg al n co r ta ep ac nos es decir, el nos permitirá querer , es ad id ar ul ic rt pa nuestras estras sarrollo pleno de nu de un a os rn ta ec y proy , a su vez, nos abre ón ci ta ep ac to au as potencialidades. Esta de las demás person o ci re ap y ón ci ta y la puerta a la acep allá de los prejuicios ás m , ad id rs ve di le b uo, en toda su increí enriquecimiento mut de o es oc pr te es mo es, estereotipos. En y expresarse tal co se ar tr os m e ed pu s. Estas cada persona urez sus emocione ad m l ua ad gr n co a y con reconociendo actuar con empatí ra pa s te an rt po im omento últimas son que nos retan al m es on ci ua sit en ad to lo asertivid s personas. ¡Todo es ra ot n co s no ar on ci de rela inuación! trabajaremos a cont

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Ficha

Ficha 1

ersona Soy una p valiosa

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1. Soy una persona valiosa

Ficha 3

Ficha 2 Estereotipos, prejuicios y discriminación

Aprendemos a manejar nuestras emociones con vidad empatía y aserti 9 12/5/18 4:48 PM

Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

FICHA

Soy una persona

valiosa

¿Qué vamos a aprender?

somos deremos a reconocer que Al trabajar esta ficha, apren rollo sar de el , comprometidas con personas únicas y valiosas icas íst ter carac ello, valoraremos nuestras n Co d. da nti ide ra nc est nu porta ia de ades. Reconoceremos la im lid cia ten po y ros log ros mente. personales, nuest r nuestro cuerpo y nuestra ida cu y ar lor va , tar ep ac de la posibilidad de s que cada persona tiene mo ere oc on rec o, ism im As sgo que pueden afrontar situaciones de rie ra pa s de ida bil ha r lla superar las desarro mo anorexia o bulimia, y co s rno sto tra ar en ad nc dese ndo las oportunidades. adversidades aprovecha

¿Valioso yo? Marle

ne y Martín en clas

e…

Durante la prim era clase de Des arrollo Personal la profesora re , Ciudadanía y parte a sus estu Cívica en 3.o D, diantes una fic siguientes frase ha en la que deben co s: mpletar las Lo que más me gu sta de mi aspect o físico es… Lo que más me gu sta de mi forma de ser es… Soy muy buena/ bueno en… Me gustaría mej orar en… Soy una persona valiosa porque… Mientras van co mpletando sus fichas, algunas/ demoran más os que el resto. M arlene es una de ellas. —¿Soy una pers ona valiosa? ¿Y o? Asu, nunca había puesto a me pensar en eso — le dijo a Martín Eso de valiosa —. me parece raro …, no sé qué responder. ¿Tú qué has puesto ? A ver…

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—No te pases. Aquí dice que es personal. Mira, han dicho eso de la autoestim a, que significa que nos debem os querer, ¿no? Auto… estima. Tiene sentido. Como dijo la pr ofe: si no nos queremos a nosotros mis m os, ¿cómo podremos quer er a otras person as?

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Ficha

1. Soy una persona valiosa

nces debo

to orado, je, je, je. En

, mi enam —Yo quiero a Raúl quererme, ¿no?

él está tomando de tu enamorado, do an bl ha e, Oy … un poco bajo de —Ja, ja, ja s, porque como es lo cu ús m r ca sa ra e tenga unos batidos pa ra disimular. Dile qu pa po er cu r ca sa e quier estatura entonces cuidado con eso. su muy contento con hace caso. No está e m no ro ue a pe rq o, po ch , ta clase —Ya le he di e entienda bien es qu alá oj ti, Ta e qu so. No come cuerpo… Ah, igual sesionada con su pe ob r ta es en bi ce no le ha delgada. mí me parece que s, cada vez está más ra ra as et di de a bl casi nada y solo ha e preocupa s ellos? Otra que m ha fic s su en to es brán pu —Sí, pues, ¿qué ha man selfies en el e la cara cuando to os nd pá ta da an r: es Flo sas, pero a sale bien y esas co no e qu a, fe es e salón. Dice qu ntrario. e sea así. Todo lo co mí no me parece qu la clase si ora pregunta a toda De pronto, la profes nuevo hacia o. Martín voltea de ya habían terminad apenada. su ficha con cara de Marlene, que mira os terminado… —¿Ya ves? No hem é —Mmmm, no sé qu poner aquí.

¿Cómo se perciben a sí mismos los personajes de esta historia? ¿A qué crees que se deban estas percepciones? ¿Qué opinas de las actitudes de Tati y Flor?, ¿por qué? ¿Qué razones pueden tener para explicar sus actitudes? ¿Qué crees que implica reconocerte como una persona valiosa, que se acepta y quiere tal como es, capaz de identificar en qué puede mejorar?, ¿por qué?

AD TID N N E IÓ ID AC T EP AC

ept Conc claos ve

VALORACIÓN SITUACIONES DE RIESGO

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿Soy valioso/a?...

APRENDEMOS

¡Claro que sí!

En la historia, a Marlene le extraña la pregunta acerca de si es una persona valiosa. ¿Por qué le cuesta tanto reconocerse como tal? Martín, por su parte, manifiesta preocupaciones por algunos de sus compañeras/os: Raúl no está contento con su estatura, así que toma batidos para sacar músculos, porque quiere tener cuerpo para “disimular”. Tati no se siente conforme con su peso y sigue dietas raras todo el tiempo. Y Flor dice de sí misma que es fea…

¿SABÍAS QUE...? La autoes tim a… al ta o posit iv a

Expresa sent imientos de satisfacción nues tra form con a de ser, hace r o sent ir, y no permit e que el desáni mo nos afec te. media o rela tiva Es indicativo de cier ta in seguridad en la autoperc ep ción. baja o negati va Se manif iest a a través de la insegu ridad y la admisión de la idea de que somos in capaces de lograr lo s objetivos que anhelam os.

Adaptado de : ht

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tps://bit.

¿Estas expresiones dan cuenta de su autoestima? ¿Qué es la autoestima? Es la percepción que tenemos de nosotras y nosotros mismos. Tiene que ver con los pensamientos y sentimientos de aceptación, valoración y aprecio hacia una/o misma/o. Abarca desde el aspecto físico hasta nuestro mundo interior, incluyendo nuestras emociones, actitudes, habilidades y capacidades. Se trata de la autovaloración que se forma a lo largo de la vida y en la que influyen nuestras experiencias y relaciones con otras personas. Afortunadamente, para todas y todos es posible mejorar y fortalecer nuestra autoestima. Está en nuestras manos comprometernos a asumir las actitudes para lograr una autoestima alta. De lo contrario, se perjudicaría el desarrollo integral de nuestra vida.

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿A qué tipo de autoestima corresponden las actitudes de cada uno de los personajes? Expliquen la relación. 2. ¿Qué emociones acompañan este tipo de actitudes? 3. ¿Qué sucede en el entorno que refuerza este tipo de actitudes presentadas por los personajes?

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Ficha

¿Qué hacer para fortalecer nuestra autoestima?

DATO CURIOSO

La autoestima puede fortalecerse cuando nos ejercitamos, constantemente, en reconocer quiénes somos y qué queremos, pero, sobre todo, en sentir satisfacción por desarrollar nuestro potencial, nuestro talento, y también aquello que nos desafía. El tener debilidades o aspectos por mejorar no significa que no seamos valiosas/os. ¡Al contrario! Es más bien una oportunidad para crecer y complementarnos con otros, desde el reconocimiento de nuestra necesidad de otras personas y en la medida que aportamos a la vida de otras/os hace que nos sintamos personas valiosas. Fortalecer nuestra autoestima implica, entonces, reconocer y comprender nuestras cualidades para valorarnos como personas diferentes y únicas frente al resto. Algunas pueden gustarnos y otras no; pueden ser logradas o poco logradas. La capacidad de mejorarlas nos hace especialmente únicos y valiosos.

1. Soy una persona valiosa

lión? o Pigma el e fec t s elacio n e elo d e r d o m s n Es u l c ual la según e s le a n e r so la s) qu int erp e a s o ma a s (b ue n iv t a ec t o a t c sp e e e xp so na r r e p a n el t e nga u e nt e e n n realm á ir , lu f p er so na o t ra in sa o t ra e e d l o e ñ c lave d d e semp e mal. L a a r a , p a n o t o e s t im para bie e s la au n ó li a o s m Pig si t iva e fec t o t iva s p o e xp ec t a isora se m p ue s la s e isor o m e l e d ra. as rec ept o n egat iv er so na p la a r an , si c ee c omu nic (e s d ecir a t p e c a so n la s re ella Si e s t a iva s sob t a t c n e p a s ex e nt ar u que e s t e xp erim e d e u su p s), ivo d e reali s t a o n egat p osi t ivo o z r ue, a su e u f o re c ep t q aut o c o n te c o nvier ve z, se o r p od e sa e n u na e n su fuer za llo d e sar ro n r so a. c om o p e ¿Q ué e s

o d e: Adaptad sé B on et, Jo . (1997) Vi ce nt. e o d ti Sé amig Ma nual mismo. es t ima. d e auto Edit. E spaña: e. Salt er ra

ACTIVIDAD Individual

1. Identifica en la historia a los personajes e imagina qué deberían reconocer como debilidad/fortaleza y cómo deberían trabajar para superar dichas debilidades. Marlene Reconoce y acepta su debilidad/fortaleza.

Evade pensar en lo valiosa que es y le cuesta notar que se quiere a sí misma.

Trabaja en superarla.

Reconocer en sí misma sus fortalezas, atributos y cualidades, así como su derecho a superar debilidades.

Raúl

Tati

Flor

2. Elabora una tabla sobre tus debilidades/fortalezas y qué harías para superarlas.

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

GLOSARIO

IPO S EST ER EOT LES IA SO C

o t ip o Un es tere na u so cial es da ta id ea ac ep de a d o adopta , si n va si for ma pa juicio l a la somet er ie ncia d e la exp er imie nto oc n o d el co os direc to. L os so n ip t es tereo te en lm gen era esa es y ” es “c omu n incipal d e la razón pr cia. su exis te n Adaptado

de:

¿Aceptamos nuestro aspecto físico? Cuando somos adolescentes, solemos prestar mayor atención a cómo somos y nos vemos nosotras/os mismas/os. Suele pasar que algunas chicas y chicos no se sienten satisfechas o satisfechos con lo que ven cuando se observan en el espejo, o con lo que interpretan de lo que otras/os dicen o expresan de ellas/os. En muchos casos, quisieran que sus cuerpos luzcan atléticos y delgados, o que sus facciones, piel y cabello tengan determinado aspecto. Esto responde a la influencia de estereotipos sociales de belleza que nos llegan a través de los medios de comunicación y que nos hacen creer, equivocadamente, que para ser atractivos tenemos que cumplir con ciertos criterios y tener determinadas características físicas.

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ly/2 ht tps://bit.

Recuerda que... • Guiarnos por estereotipos de belleza erróneos perjudica nuestra imagen corporal y puede afectar nuestra salud. • Si deseamos fortalecer o mejorar nuestro aspecto físico, debemos alimentarnos saludablemente, descansar lo suficiente y hacer ejercicios.

Cuando la preocupación por nuestro aspecto físico se vuelve constante y no nos deja sentirnos bien o se vuelve una obsesión, es necesario buscar ayuda. Algunas veces pueden surgir trastornos de la alimentación, como la vigorexia, anorexia, la bulimia o el consumo de suplementos alimenticios. En estos casos, sería conveniente conversar con nuestras madres y nuestros padres, o psicólogos o médicos.

ACTIVIDAD Individual

Reflexiona y contesta las siguientes preguntas: a. ¿Qué valoras más de tu aspecto físico?, ¿por qué? b. ¿Qué crees que te cuesta aceptar de tu aspecto físico?, ¿por qué? c. ¿Qué podrías hacer para cuidar tu aspecto físico de forma saludable? d. ¿Cuál es la relación entre la aceptación y cuidado de tu cuerpo con tu autoestima? Explica. e. En la historia inicial, Marlene y Martín conversaban con preocupación de que algunas de sus compañeras y compañeros no se sentían conformes con su imagen corporal. ¿Qué podría estar preocupándoles más de esta situación?

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Ficha

1. Soy una persona valiosa

https://bit.ly/

¿Qué puede estar pasando con Tati? ¿Qué es la anorexia y la bulimia? La anorexia y la bulimia son los trastornos psicológicos más conocidos que se relacionan con la alimentación y se presentan como consecuencia de una baja autoestima. Afectan en gran medida la salud de quienes los padecen, hasta provocar la muerte si no se recibe tratamiento psicológico a tiempo. La anorexia es el trastorno de la conducta alimentaria que supone una pérdida de peso provocada por la propia persona. Se caracteriza por el temor a aumentar de peso y por una percepción distorsionada y delirante del propio cuerpo, que hace que la persona se vea gorda, aun cuando su peso se encuentra por debajo de lo recomendado. Por ello, lleva a cabo, mediante ayunos y la reducción del consumo de alimentos, una progresiva disminución de peso.

¿SABÍAS QUE...?

En un 95 % de los casos la anorexia afecta a mujeres jóvenes, aunque en los últimos años se ha producido un aumento en hombres, en mujeres adultas y en niños. Existen grupos más propensos a sufrir estos trastornos, como es el caso de las gimnastas, bailarinas y modelos. Adaptado de https://bit.ly/2K5ZHQe

De otro lado, la bulimia es un trastorno de la conducta alimentaria y se caracteriza por que las personas que la padecen suelen darse atracones recurrentes en los que consumen grandes cantidades de comida en un espacio corto de tiempo, es decir, comen más cantidad de comida que la mayoría de personas en el mismo tiempo.

Los bulímicos son incapaces de dom inar los impulsos de comer y tienen la sensación de que no pueden parar de hacerlo. Sin embargo, el sent imiento de culpa y de vergüenza tras ingerir muc hos alimentos les lleva a una purga (vómitos autoindu cidos o empleo de laxantes o diuréticos o ambos), a regímenes rigurosos o ejercicio exce sivo para contrarrestar los efectos de las abunda ntes comidas y así evitar engordar. Adaptado de: https://bit.ly/2IIripR

ACTIVIDAD

El términ o bu limia se popularizó a par t ir de 1979 cuan do el psiquiat ra británic o Ge rald Ru ssell la ac uñ ó como bulimia nerviosa.

Ru ssell ut ilizó es te términ o debi do al orig en de la palabra bulimia, la cu al provenía del griego y signi fi caba lit eralmente ‘t en er hambre de bu ey’.

En equipo

1. Investigar cuáles serían las señales para detectar la bulimia. 2. ¿Cuáles son las causas de la anorexia o de la bulimia? Averigua al respecto.

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿Cuáles son los riesgos cuando solo copiamos Trastornos alimenticios 2014 os cas los a en ond esp corr s informó que estas cifra El psiquiatra Yuri Cutipé Cárdenas . modelos? país del s atendidos en 25 regione AL DATOS IMPORTANTES

CASOS/EDADES

Anorexia Bulimia *Trastornos por atracones *Vómitos asociados con otras alteraciones psicológicas *Otros trastornos de ingestión de alimentos *Trastornos de ingestión de alimentos no especificado TOTAL * Trastornos que no generan riesgo

9-11 12-17 18-29 30-59 34 150 105 39 21 68 92 4

>60

TOT

332

185

171

298

1 062

129

146

416

296

154

de muerte

Este aviso fue prohibido por su modelo “enfermizamente” flaca Redacción EC 03.06.2015 / 05:10 pm

a. Fuente: Perú21, basado en Mins

a autoridad del Reino Unido de regulación de la publicidad anunció la prohibición de un anuncio del grupo francés Yves Saint Laurent porque la modelo que aparece en él está “enfermizamente delgada”.

dMp

Adaptado de: https://bit.ly/2K6j

Las regiones con más casos de trastornos alimenticios atendidos son: Lima (334), Junín (81), La Libertad (58) y Arequipa (54). Las regiones nombradas en estos datos se caracterizan por tener un alto índice de población en zonas urbanas.

¿Habrá relación entre los estímulos a los que están expuestos los jóvenes en estas ciudades y la gran cantidad de casos con trastornos de alimentación?, ¿por qué?

ACTIVIDAD En pares

1. Hagan una lista de riesgos para las y los adolescentes que puede tener esta publicación. 2. Compartan información con sus compañeras y compañeros. Si conocen anuncios similares compártanlos y analícenlos.

Se trata de un anuncio del grupo francés Yves Saint Laurent. La foto en blanco y negro fue considerada “irresponsable”.

La foto en blanco y negro, con una modelo echada en el suelo y vestida con una falda corta negra, fue considerada “irresponsable” por la Advertising Standards Authority (ASA). “Consideramos que la modelo está enfermizamente delgada en esta imagen y concluimos que es irresponsable”, indica el dictamen de la ASA, que intervino tras una demanda interpuesta cuando la publicidad apareció en la revista Elle.

Esta decisión supone que el anuncio no podrá ser publicado en su forma actual. A principios de abril, en una ofensiva contra los estragos de la anorexia, los diputados franceses votaron la prohibición de recurrir a modelos demasiado delgadas y desnutridas, lo que provocó la crítica de las agencias de modelos, que se consideran víctimas de una “estigmatización”. Adaptado de: https://bit.ly/2K1rYaA

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Ficha

1. Soy una persona valiosa

Hoy en día todos debemos comprometernos con el cuidado del cuerpo. Síguenos, únete, buscamos tu 28 de enero de 2015

Aumentan casos de anorexia y bulimia entre hombres

egún reveló Diana Pacheco, psicóloga y coordinadora del Grupo de Autoayuda en Anorexia y Bulimia (Gaba Perú), el número de casos de hombres con problemas de anorexia y bulimia aumentó un 4 %, esto quiere decir, que de un tiempo a esta parte la cifra creció del 8 % al 12 %. Expertos atribuyen las causas a los estándares de belleza y éxito que impone la delgadez. El número de hombres que padecen trastornos alimenticios es cada vez más alto ya que se vincula la delgadez al ideal de belleza que los llevará a alcanzar el éxito personal y profesional. El problema es que este preconcepto tiende a crear conductas obsesivas, especialmente en los adolescentes, que desembocan en algún trastorno.

La vigorexia es un trastorno mental –que afecta mayoritariamente a hombres jóvenes, más que a mujeres–, en el que la persona se obsesiona por conseguir un cuerpo musculoso. Estos individuos tienen una visión distorsionada de ellos mismos y se ven débiles. Por este motivo, el trastorno incide directamente sobre la conducta alimentaria y se caracteriza por realizar actividades físicas extremas, por lo que abandonan las relaciones sociales para dedicar todo su tiempo a entrenar. La adicción al ejercicio se acompaña de una alimenLa vigorexia tación exagerada de proteínas y carbohidratos y el El camino de búsqueda del “físico ideal” en los hom- consumo abusivo de sustancias como esteroides anabres comienza cuando se suprimen determinadas co- bolizantes, con el fin de aumentar la masa muscular. Adaptado de: https://bit.ly/2tqy7WH midas, utilizando excusas o pretextos para no expresar públicamente su miedo a engordar. Un claro ejemplo Según Abint (Anorexia y Bulimia Integradas), estas de esto es la vigorexia. Este trastorno se caracteriza enfermedades eran padecidas exclusivamente por por una rutina de entrenamiento físico excesiva con mujeres; sin embargo, hoy los hombres también esel objetivo de agrandar los músculos, al tiempo que se tán siendo empujados hacia la búsqueda de la belleza controla minuciosamente la alimentación. y la perfección.

Algunas consecuencias de la bulimia:

Latidos cardiacos irregulares Deshidratación Ruptura gástrica Inflamación y posible rotura del esófago Destrucción de dientes Estreñimiento Úlceras Pancreatitis

ACTIVIDAD

Adaptado de: https://bit.ly/2K4ncJh

Individual

1. ¿Cómo los medios de comunicación (en TV, radio, publicidad, Internet, redes sociales) contribuyen a que, tanto hombres como mujeres, busquen la belleza y perfección de una manera obsesiva? 2. Nombra tres ejemplos de programas de TV, radio o publicidad actual que puedan estar influyendo en la aparición de trastornos de alimentación en las y los jóvenes. 3. Indaga cuáles son las consecuencias de la vigorexia y la anorexia.

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿Cuáles son los componentes de la autoestima? La autoestima se forma con base en los siguientes elementos: Recuerda que en este proceso de construcción es importante: • Identificar la opinión que tienes tú y analizar la opinión que las demás personas tienen de ti. • Reconocer las cualidades que tienes: fuertes, débiles, que gustan o disgustan. • Decidir desde el reconocimiento de tus necesidades y motivaciones.

a. El autoconcepto. Se refiere a la opinión que tenemos sobre nosotras o nosotros mismos. Es la representación de nuestra imagen frente a otras personas. Por ejemplo, en la historia inicial, Marlene tenía problemas para identificar cualidades propias y no se sentía “valiosa”. b. La autoaceptación. Es la capacidad de aceptarnos tal y como somos, con nuestras fortalezas y debilidades. Por ejemplo, cuando reconocemos nuestras cualidades y somos capaces de señalarlas, incluyendo las que nos disgustan o consideramos débiles. c. El autorrespeto. Es el reconocimiento de tu individualidad propia, de tus decisiones y de tus necesidades y motivaciones más íntimas. Por ejemplo, cuando quieres superar algún aspecto de tu vida y muestras convicción en aquello que piensas y deseas.

ACTIVIDAD Individual

1. Busca unos minutos de tranquilidad. Lee las preguntas de la tabla y anota tus respuestas en tu cuaderno. Me reconozco, me acepto, me respeto tal como soy ¿Qué opinas de ti? ¿Qué te caracteriza? Identifica necesidades y anhelos, ¿qué decisiones tomarás para atender estas necesidades y anhelos?

2. Reflexiona y responde las siguientes preguntas. a. ¿Qué actividades podrían fortalecer tus talentos y potencialidades o atender aquello que te interesa? ¿Cómo esto ayuda al fortalecimiento de tu autoestima? b. Piensa en tus compañeras y compañeros: ¿cómo podrías contribuir para que fueran más conscientes de sus propias cualidades?

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Ficha

1. Soy una persona valiosa

¡A prestar atención! ¿Cómo impactan las redes sociales en la imagen que tenemos de nosotras/os mismas/os?, y ¿qué señales debemos conocer para no caer en un trastorno de alimentación? Según estudios realizados en Israel, EE. UU. e Inglaterra, hay una relación directa entre el tiempo que muchas chicas y chicos pasan en las redes sociales y la distorsión que pueden llegar a tener de la imagen de su cuerpo. Jóvenes entre 12 y 19 años, con frecuencia, tienen inseguridad y una idea negativa con respecto a su cuerpo; por eso, cuando comienzan a pasar muchas horas en las redes sociales, buscando aprobación de los demás (los "me gusta”“), se obsesionan con el hecho de parecerse a las/os modelos que ellas/os ven como perfectos.

¿Un selfie? ui ¡C da tu cuerpo!

Por eso, es importante identificar el contenido de las redes sociales que alientan los trastornos de alimentación. Se ha comprobado que chicas y chicos que poseen trastornos de alimentación buscan prácticas poco saludables como, por ejemplo: “métodos de adelgazamiento rápido”, “dietas extremas para perder peso”, “cómo vomitar” y blogs que se dicen pro Ana (que en lenguaje de Internet se refieren a incentivar la anorexia) o pro Mia (que simboliza la bulimia). Hay que estar atentos, ya que hay contenidos y campañas en Internet que, a través de las redes sociales, promueven la difusión de imágenes de personas extremadamente delgadas, para estimular a las y los jóvenes a introducirse a conductas riesgosas para su salud, usan términos como purga para referirse a vomitar y etiquetas como #probulimia, #proanorexia, las cuales han sido prohibidas por algunas redes sociales. Adaptado de: https://bit.ly/2Kc9jME

ACTIVIDAD MÁS

INFORMACIÓN

Historias de chicos con Ana y Mia Autor: Edén Gonzáles Editor: Lulu.com (30 de mayo de 2011) Idioma: Español

Está dividido en dos partes. La primera consta de 25 historias reales de personas con anorexia y bulimia redactados por ellas mismas. La segunda consta de 120 consejos para superar estos trastornos utilizando herramientas psicológicas basados en 21 estudios científicos. Puedes descargar este libro de forma gratuita en la siguiente dirección: https://bit.ly/2lpTjIK

Individual

¿Cómo impactan las redes sociales en nuestro autoconcepto y nuestra autoaceptación?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

Consejos para aceptarnos, valorarnos y cuidarnos Aceptación o reconocimiento de sí y felicidad. 1. Reconoce aquello que realmente te hace sentir cómodidad, tranquilidad ocupada/do en lo que te gusta movilizará 2. Reconoce aquello en que eres realmente buena o bueno: verte a ti misma/o tu cuerpo, energía, afectos y pensamientos. 3. Reconoce los aspectos de tu cuerpo y apariencia que te agradan. ves superficialmente. No te obsesiones con 4. Reconoce la importancia de tu cuerpo en su totalidad: no solo aquello que , apréciate. misma/o ti a mírate , reconocer tu cuerpo con la vista: respira profundamente

Valoración o cómo lidiar con mis pensamientos 1. Analiza la cantidad de tiempo que dedicas a criticarte. 2. Cambia una actitud pesimista y da pequeños pasos concretos para sentirte más

3. Evita valorar imágenes estereotipadas de belleza en los medios: sigue el hábito

4. Confronta a las personas negativas en tu vida: sé honesta/o con lo que sientes

cómoda/o contigo misma/o.

constante de cuestionarlas.

y cómo estas personas te hacen sentir. 5. Abre más espacios de diálogo mezclándote con grupos sociales. Esto permite que reconozcas y valores distintas dimensiones de ti.

Cuidado o cómo mantener una vida saludable en cuerpo y mente Para cuidar tu mente 1. Presta atención a los cumplidos que recibes y deshecha las críticas. 2. Identifica continuamente los aspectos que te agradan de ti. 3. ¡Compárate solo contigo! Nunca con las y los demás. Para cuidar tu cuerpo 4. Mejora tu salud y bienestar: no solo se trata de bajar o subir de peso; enfócate en adquirir fortaleza, flexibilidad y resistencia. Estas características son mucho más importantes para sentirnos bien. 5. Realiza actividades físicas que sean de tu agrado. 6. Recuerda que tu autoimagen es una parte pequeña de tu autoconcepto.

Para cuidar tu mente y tu cuerpo 1. ¡Construye tu propio estilo! 2. Atrévete a decir NO cuando lo estimes necesario. ser muy débil. Construye redes de apoyo. 3. Nunca pierdas la oportunidad de pedir ayuda cuando tu voluntad parezca

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Ficha

1. Soy una persona valiosa

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Reflexiona sobre tus principales características. Menciónalas en tu diario de vida. ¡El cuadro siguiente te ayudará! Preguntas

Respuestas

Lo que me llama la atención de mi aspecto físico es… Lo que me llama la atención de mi forma de ser es… Soy muy buena/bueno en… Me gustaría mejorar en… Soy una persona valiosa porque…

2. ¿Por qué debemos ser críticos con los estereotipos de belleza que se difunden en nuestro entorno? 3. ¿Qué mensaje le ofrecerías a una compañera o compañero que está padeciendo o está en riesgo de padecer un trastorno alimenticio?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cómo me he sentido al trabajar esta ficha? ¿Me ha ayudado a conocerme más?

¿Qué conceptos nuevos aprendidos en esta ficha me parecen útiles o a interesantes para mi vid sy y la de mis compañera compañeros?, ¿por qué?

¿Cómo puede servirme lo que he aprendido? ¿A qué me comprometo como persona y como ciudadana o ciudadano?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

Estereotipos, prejuicios

FICHA

y discriminación

¿Qué vamos a aprender?

rsonas únicas y dignas de A reconocernos como pe ersidad. partida para valorar la div respeto. Es el punto de tereotipos remos los prejuicios y es na tio es cu , ha fic ta es En s sobre Además, reflexionaremo n. ció na mi cri dis de s como fuente nuestra vida ntificarlos y evitarlos en los mecanismos para ide cotidiana.

Eligiendo al “mejor am

igo”

Carla es la delega

da del salón de 3.o

B. Ella ha convocado a sus compañeras y compañeros para amiga” o el “mejor elegir a la “mejor amigo” de la secc ión. —Ya pues, nos esta mos demorando m ucho —dice Carla . —Ustedes pues, cu ándo no. Las mujer es, no hay quien la nos demoramos — s calle. Por eso dice David. —Eso no es cierto David, lo que pasa es que los hombres dicen dos o tres co , como siempre, sas y ya, creen qu e eso es todo —se defiende Rosa. —La mejor amiga tiene que ser una chica. Las chicas so amigueras y sensib mos más les que los chicos —dice Mónica. —Yo voto por José . Él viene de… ¿De dónde viene? Mm m, no sé, pero es más “zanahoria” — sostiene Luis.

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Ficha

—La persona elegida debe ser algu estima —dice Carla.

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación

ien a quien todo el salón le tenga

na gente, su familia es muy —Entonces que sea Mauricio, él es bue religiosa —propone Rosa. eh —dice David, interviniendo —Oye, yo también soy buena gente, nuevamente. barrio peligroso? —¿Tú? Ja, ja, ja… ¿Tú no vives en ese os para que les Aunque pensándolo bien, te elegirem hagan nada, ja, ja, digas a los de tu barrio que no nos ja —se ríe burlonamente Luis. Algunos ríen, pero hay quienes se incomodan con los comentarios que están escuchando.

¿Qué te parecen las razones propuestas por las y los estudiantes para elegir a la mejor amiga o amigo?, ¿por qué? ¿Cuáles son las consecuencias que se pueden generar con este tipo de relación entre compañeras y compañeros? ¿De qué manera puedes transformar estas acciones y favorecer el respeto a la diversidad?

T ES

IP OT RE

ept Conc claos ve PREJUICIO DISCRIMINACIÓN AUTOESTIMA

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

APRENDEMOS

Prejuicios y estereotipos

¡Qué difícil se puso elegir a la mejor amiga o amigo en el aula! Que si uno es zanahoria o religioso, o que si vive en un barrio peligroso... En muchas ocasiones estas ideas se anteponen a nuestras relaciones de amistad, compañerismo, de pareja, como a nuestras valoraciones sobre las y los demás. Todo el tiempo, sin advertirlo, tenemos ideas anticipadas sobre quiénes son las personas con quienes nos relacionamos. Al uso común de estas ideas se le denomina también prejuicios. Por su parte, los estereotipos son creencias adoptadas por un grupo o el conjunto de una sociedad de forma natural, sin evaluación de su validez a la luz de la experiencia o el conocimiento directo. Muchas veces celebramos y nos reímos de los estereotipos y prejuicios los cuales pasan desapercibidos dado que se trasmiten a través de bromas y/o frases inofensivas. Por ejemplo, en nuestra cultura está normalizado el “poner chapas” o identificar mediante apelativos a las personas. Sin embargo, son actitudes ofensivas, pues no nos reímos del ingenio: nos reímos de las personas. Cuando los prejuicios se asumen como inofensivos, desarrollamos tolerancia frente a ellos, los reforzamos y normalizamos, a tal punto que se convierten en estereotipos: ideas rígidas sobre lo que las personas son o deben ser.

Una vez que los prejuicios se han normalizado en estereotipos, es común desarrollar un trato diferente y perjudicial hacia la persona por motivos de raza, sexo, ideas políticas, religión, etc., a esto se le conoce como discriminación.

Por ejemplo, en la situación de inicio podemos reconocer los siguientes prejuicios/estereotipos:

•

Prohibida la entrada a personas de color.

•

Solo se aceptan hombres.

•

Aquí no se matriculan niños con VIH.

•

En este paseo no se aceptan zanahorias.

•

Como eres mujer no tienes derecho a opinar.

•

Solo se aceptan señoritas de tez clara y buena presencia.

• • • • • •

cuándo no, las mujeres, no hay quien las calle los hombres, como siempre, dicen dos o tres cosas y ya... las chicas somos más amigueras y sensibles que los chicos es más “zanahoria” su familia es muy religiosa te elegiremos para que les digas a los de tu barrio que no nos hagan nada

Prejuicio, estereotipo y discriminación no son lo mismo. Pero están muy relacionados entre sí.

ACTIVIDAD

En grupo clase

1. Preparen un cuadro de doble entrada en el que señalen lo siguiente: ¿cómo son las chicas y cómo, los chicos? 2. Revisen sus respuestas y analicen: ¿qué de lo señalado corresponde a un estereotipo?, ¿cuáles son prejuicios? 3. ¿Qué consecuencias traen los estereotipos o prejuicios identificados?

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Ficha

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación

https://bit.ly/2S

hzd1L

¿Por qué hay tantos prejuicios y estereotipos? En la sociedad se han establecido muchos prejuicios y estereotipos tales como el uso de categorías sociales y de etiquetas. La finalidad de tener prejuicios y estereotipos es que cada persona sepa “cuál es el lugar que le toca en la sociedad”. Esto “ayuda” a tomar rápidas decisiones, pues se sabría qué esperar de cada quien.

En la época colonial, por ejemplo, se podía asumir que un afroperuano era básicamente una propiedad, mano de obra que debía valorarse por su utilidad para el trabajo físico. Esperar de él la posibilidad de estudiar en el colegio, dedicarse a la vida política no era posible por no contar con habilidades intelectuales. Por otro lado, en el siglo xvi, se debatió intensamente si los indígenas tenían alma. Al establecerse que sí la tenían, se buscó su evangelización de manera agresiva, lo cual provocó que reciban un trato paternalista, es decir, como si fueran menores de edad. De ahí puede nacer el prejuicio del “cholito zanahoria”, “paisanito”, “indiecito” tímido o reservado. Otros prejuicios y estereotipos están vinculados al territorio y condiciones climatológicas: por ejemplo, que el calor de la selva produce que las personas sean esencialmente perezosas o sensuales. Hay otros prejuicios y estereotipos mucho más comunes y que se dan en diversas culturas: los prejuicios y estereotipos de género. La idea de que las mujeres son mejores comunicadoras, más sensibles, más predispuestas a la vida hogareña y al trabajo doméstico en general ha resultado una barrera para que muchas puedan dedicarse a profesiones vinculadas a las ciencias naturales, las matemáticas o las ciencias económicas. Todas estas ideas influyen en decisiones cotidianas, desde a quién vamos a contratar en un trabajo, a quién elegiremos como pareja estable, a quién podremos tomar en serio y a quién no. Todo ello es profundamente injusto, pues todas y todos tenemos debilidades y fortalezas propias.

ACTIVIDAD En equipo

1. Indaguen sobre prejuicios, estereotipos o situaciones de discriminación en otros momentos de la historia. 2. Esos prejuicios, estereotipos o situaciones de discriminación ¿permanecen o han desaparecido? 3. ¿Qué estereotipos o situaciones de discriminación son propios del contexto actual?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿SABÍAS QUE...? Laura Es t her Rodríguez Dulanto consiguió romper los prejuicios de la época, a finales del siglo XIX, al conver t irse en la primera mujer universitaria de Perú y en la primera médica cirujana del país en 1898.

Un día en el aula… Cuando regresó el tutor y les preg untó cómo les había ido eligiendo a la mejor amiga o amigo, vio que toda la clase estaba alborotada y no habían llegado a ningún acuerdo. Carla y un grupo de amigas con taron hicieron muchos comentarios desagra que se habían sentido incómodas, porque se dables. Lo primero que hizo el tutor fue preg untarles a todas/os si realmente se conocían bien. Si sabían realmente cuál es la cau sa de las opiniones e ideas sobre sus compañeras y compañeros. La gran mayoría solo hablaba de sus amistades más cercanas. El tuto r remarcó, por ejemplo, que Rosa es muy buena en matemáticas y que David es un gran comunicador, y que nada de eso tiene que ver con sus sexos. Señaló que José tiene opin iones muy firmes cada vez que escribe artículos o ensayos de opinión: la experiencia en la comunidad campesina en la que vivió ha forjado un temperamento bastante firme. “Quizá cada uno tenga talentos esco ndidos, no del todo evidentes y serí a una lástima que se echen a perder por culpa de sus prejuicios y estereotipos”, señaló con clara molestia. “Pero… ¿qué podemos hacer ento nces para evitar que algo así vue lva a suceder?”, preguntó Carla, preocupada.

ACTIVIDAD En pares

El tutor decidió armar una dinámica que te animamos a practicar ahora mismo. a. Pregunten (¡decidan quién empieza!): “¿Qué aspectos de mi forma de ser te inquietan o te interesaría saber de mí?”. b. Analicen si la inquietud o interés podría esconder algún estereotipo o, en todo caso, cómo se sienten frente a las respuestas. c. Compartan cuáles son sus sueños, expectativas de vida y con qué estereotipos creen que tendrán que lidiar a futuro. Piensen juntos cómo podrían hacer para enfrentar dichos estereotipos.

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Ficha

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación

Luchar contra prejuicios y estereotipos favorece una adecuada convivencia democrática El tutor, luego de la actividad, pidió que compartan sus experiencias. ¡Fue muy interesante descubrir aspectos y dimensiones nuevas en cada estudiante! Muchas y muchos se llevaron más de una sorpresa. Hubo estudiantes que quisieron compartir qué conversaron y con qué estereotipos van a tener que luchar, seguramente, para vivir una vida libre, plena y, sobre todo, feliz. Veamos algunos ejemplos: Personaje

Sueños por cumplir / talentos por desarrollar

Estereotipos que podrían enfrentar

“Quiero mejorar mi escritura: me encantan los cuentos, pero más la poesía”.

“Los hombres deben ser rudos y no mostrar sensibilidad”. “Para comunicadoras, las mujeres”.

“Quiero entrar en política. Pero debo perder el miedo a hablar en público, perder la vergüenza”.

“Las mujeres en política se dejan llevar por sus impulsos, por el chisme”. “Una mujer con liderazgo es poco femenina: seguro no quiere tener familia”.

“Me interesa saber cómo personas tan diferentes pueden vivir en paz”.

“Las y los adolescentes de hoy no tienen valores, son unas/os vagas/os”. “¿Estudiar filosofía? Eso es pérdida de tiempo”.

“Soy buena en matemáticas, y me gustaría ser ingeniera ambiental”.

“Es peligroso que estudies una carrera rodeada de puros hombres”. “Nadie te va a contratar: pierdes el tiempo”.

David

Carla

Mauricio

Rosa

ACTIVIDAD Individual

1. Construye una tabla similar, que sea solo para ti: piensa en algo que quisieras hacer y un estereotipo que lo impida. Grupo

1. En una hoja diseñen un lema creativo que pueda cuestionar los estereotipos.

Diferentes pero iguales

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿Qué relación tienen los estereotipos y los medios de comunicación?

GLOSARIO

CA IMBÓLI S A I C VIOLEN

o por el o fue ac uñad Es te términ urdieu cés Pierre Bo sociólogo fran acción da to enta de para dar cu ercer ej ra pa if ic ada, racional, plan a o grupo e una person dominio sobr se sienta ural sin que social o cult permit e atac ado. Es to directamente a relación de tilmente, un su , r ne te . an m ualdad social n y de desig subordinació

ACTIVIDAD En pares

1. ¿Qué programas de televisión promueven ideas prejuiciosas y estereotipadas de las personas? Justifiquen su respuesta. 2. ¿Cuál crees que es la consecuencia negativa que puede traer el consumo de este tipo de programas específicamente? 3. ¿Te parece posible que puedan plantearse programas de televisión, avisos publicitarios, series o novelas sin caer en estereotipos? Busca algunos ejemplos.

Los estereotipos se transmiten y promueven por diversas vías. Una de las más poderosas está en los medios de comunicación. Al encender la televisión o la radio, leer una revista o al navegar en Internet, recibimos una serie de ideas e imágenes que si bien pueden entretenernos, también pueden ejercer violencia sobre nosotras/os. En términos del sociólogo Pierre Bourdieu, los medios de comunicación y la publicidad ejercen y refuerzan una violencia simbólica, sutil. Eso sucede porque nos presentan modelos de belleza, éxito, masculinidad o femineidad que nos llevan a pensar que nuestra forma de ser no necesariamente es lo suficientemente bella, exitosa, masculina o femenina. Esto puede hacernos sentir muy mal sin ni siquiera darnos cuenta. Aceptar esta violencia puede incluso impulsarnos a orientar nuestra vida a tratar de ser como los modelos sugeridos por televisión, o a adquirir hábitos y modas sin reparar en lo que realmente podríamos querer. Por ejemplo, esto sucede cuando asumimos pasivamente en avisos publicitarios que la belleza debe tener ciertas características y no otras al punto de creerlo y asumir eso como “normal”. En telenovelas y series se asienta la idea según la cual ciertos trabajos corresponden prioritariamente a personas de tales condiciones o características, etc. Estas ideas sutilmente invaden nuestra manera de entender la sociedad y ponen límites a nuestros sueños: “Este trabajo podría gustarme, pero no es para alguien como yo”.

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Ficha

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación

Luchar contra los prejuicios y estereotipos para una convivencia democrática Luchar contra los prejuicios y estereotipos puede ser más fácil cuando se trata de interactuar con las personas que tenemos cerca: podemos tender puentes de empatía para conocerles, tal como hicimos antes. Pero cuando la sociedad valida estereotipos, por causa de los medios de comunicación y la violencia simbólica que podrían ejercer, es difícil lidiar contra ellos porque desde muy pequeños hemos aprendido a prejuzgar aquello que nos resulta diferente, extraño o lejano. ¿Cómo lidiar entonces con una sociedad que nos impide conocernos mejor? La respuesta es simple: exijamos una sociedad más democrática, abierta a la diferencia, diversidad y diálogo. La mejor forma de evitar prejuicios y estereotipos es exigiendo espacios para conocernos mejor, procurando no encerrarnos en nuestras creencias subjetivas. A veces, acercarnos a preguntar cómo es tal persona, por qué cree en lo que cree y por qué actúa como lo hace puede implicar un gran cambio en nuestra convivencia. Aquí algunos consejos: Sospecha de las generalizaciones burdas sobre pueblos originarios, religiones, extranjeros, mujeres y hombres. Lamentablemente, no solo encontramos esto en las redes sociales, sino que incluso estas las mencionan políticos que supuestamente deberían representarnos. Cuando reconozcas este estereotipo, no te quedes callado: denuncia. Utiliza los medios que consideres pertinentes. Conoce culturas diferentes y formas diferentes de vivir la cultura. Todas tienen elementos que nos pueden parec er “extraños”, pero detrás de los cuales existen razones lógicas e históricas; por ejemplo, la adaptación al lugar en el que se vive. Esos elementos pueden enriquecer nuest ra manera de pensar o de vivir. que dediquen su vida a Busca a personas y grupos o s y que luchen por un mund respetar derechos humano n. más justo, sin discriminació

ACTIVIDAD En aquipo

1. Analicen el siguiente recuadro y respondan: Él n o

p ued e

jugar

or i a za na h E re s

Eres muy pequeño

Creo que ere s muy lento así que no te cont rat amos

... muy ja a j gordo... Ja

el t a a ¡De v u ri da! a t u gu

¿Q ué e s e se olor?

a. ¿Qué estereotipos identifican? b. ¿Cuál de los estereotipos presentados les parece más vigente en la actualidad?, ¿por qué? c. ¿Qué acciones sugerirían para lidiar con dichas situaciones? 2. Propongan actividades que se puedan realizar en su institución educativa para actuar de manera concreta frente a los prejuicios y estereotipos.

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

ACTIVIDAD En aquipo

1. Reflexionen sobre la versión del siguiente texto de Victoria Santa Cruz.

¿SABÍAS QUE...? Vic toria Santa Cr uz Gamarra (1922-2014), nacida en el dis t rit o de La Vic toria, en Lima, fue exp on ent e del ar te afroperuan o, compositora, coreóg rafa y diseñadora. Fu ndó la compañía Teat ro y Da nza s Ne gra s del Perú, con la cual realizó var ias giras a nivel nacional e int ern aci onal.

Mira también en video: https://bit.ly/2dX4JQQ

2. ¿Creen que actualmente podrían ocurrir situaciones similares a la descrita en el poema?, ¿por qué? 3. ¿Cuáles consideran que son los retos de la comunidad afroperuana actualmente? ¿Contra qué estereotipos tienen que enfrentarse? ¿Cómo luchar contra ellos? 4. ¿Creen que ustedes también pueden ser víctimas de discriminación?, ¿por qué?

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Ficha

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Responde las siguientes preguntas. a. ¿Qué podría ocurrir en un grupo si dejamos que los estereotipos y prejuicios prevalezcan? ¿Qué podría ocurrir en el aula, en la institución educativa?, ¿y en la sociedad? b. ¿Cómo podemos superar los estereotipos y prejuicios? Elige dos estereotipos que consideras que están muy presentes en tu grupo o comunidad y plantea ideas concretas para no dejarte influenciar por ellos. c. ¿Cuáles son las fortalezas que ves en tus compañeras y compañeros y que pueden ayudarte a cuestionar y no dejarte influenciar por los estereotipos? d. ¿Qué actitudes, comportamientos y palabras podrías empezar a asumir para convertirte en alguien que cuestiona y rompe prejuicios y estereotipos? 2. ¿Qué le dirías a una persona que ha sufrido algún tipo de prejuicio o estereotipo de cualquier índole, ya sea por su imagen corporal, su condición económica, sexo, género, religión, edad, etc.? Escríbele una breve carta. 3. ¿Qué retos podrían asumir en tu aula para comenzar a desafiar y romper los prejuicios y estereotipos que existan entre ustedes?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué prejuicios y estereotipos me he dado cuenta que tengo hacia personas y grupos? ¿Cómo me he sentido al darme cuenta de eso?

¿Qué situaciones y actividades me doy s cuenta que alimentan mi s? po oti ere est y s prejuicio ¿Cómo puedo hacer para que esto no suceda?

s ¿Qué cambios importante a, vid mi en cer podría ha en mi manera de relacionarme, en mi manera de hablar de otras personas, etc., para ser una persona con menos prejuicios y estereotipos?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

Aprendemos a manejar

FICHA

nuestras emociones con empatía y asertividad

¿Qué vamos a aprender?

s entrenaremos en el A lo largo de esta ficha, no poder tras emociones, para así reconocimiento de nues nte. me da ua manejarlas adec entenderlas, valorarlas y ra pa es onar dichas emocion Seremos capaces de gesti r sta ne bie n que incida en nuestro el una adecuada regulació sadas en establecer relaciones ba emocional, con el fin de o asertivo. log diá respeto, la empatía y el

Una fiesta y muchas emociones A Julián le encanta dibujar y, ahora que participará en un concurso, dedica buena parte de los recreos a practicar. Antes, Mario compartía mucho de ese tiempo con Julián, así que últimamente se han ido distanciando. Sin embargo, hoy Julián se acercó un momento al grupo de chicos de su salón para participar de la conversación. El sábado será la fiesta de quince años de Patty y los chicos hablaban de eso:

¿Qué les parece si nos reunimos antes, para entrar juntos a la fiesta? Sí, ¿qué tal en la tienda de la esquina?

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Yo pensé que no ibas a fiestas... Como siempre andas ahí todo tranquilito dibujando, ja, ja, ja... Parece que me equivoqué. Así que vas a ir a la fiesta. Mmm..., ¿no será que Patty te gusta? ¡Oye, ja, ja, ja... hasta Chicos, Julián se enojó ¿dónde se van rojo te has puesto... ja, ja, vas a ir, mmm... tanto que intent ó ¿será que Patty te gusta? Ja, ja, ja... golpear a Mario a reunir, para , quien lo esqu iv ó. alcanzarlos? Lo s demás empeza ron a “meter ca ndela”: “¡Uy, uy! ¡No m e dejo! ¡Bronca, bronca!”. Mario siguió burlánd ose de él, mientras lo retaba. Los ánim os se fueron caldeand o e intercambi aron algunos golpes , cuando de pr onto se acercó un prof esor y detuvo la pelea. Todos los invo lucrados recibi eron una nota para asistir a una re un ión en la subdirecc ión con su tuto r. Po r sus caras al fin al del día, resu ltaba evidente su preo cupación.

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

la institución educativa, Ya en su casa, intentando olvidar lo sucedido en le cuenta a su mamá sobre la fiesta de Patty. Mamá, ¿te acuerdas de Patty? ¿De la Primaria? El sábado es su fiesta de quince años. Puedo ir, ¿verdad?

¿Este sábado? Imposible. Tenemos una fiesta en casa de la tía María, así que no.

¡No, mamá!, ¿por qué?

Julián empieza a sentir rab

ia e impotencia. Hoy ha tenido un día co mplicado.

Se siente frustrado, triste, tiene ganas de llorar, pe ro no quiere que lo vean. Se va rápido a su cuarto, tira la pu erta, se echa en su cama… y se pone a llorar. Después de un rato, se acuerda de la no ta de la subdirección. ¿Qué hacer?, ¿cómo conta rlo? Coge su cuaderno y su lápiz y empieza a dib ujar.

¿Qué opinas de las reacciones de Julián?, ¿son justificadas? ¿Cómo habrías reaccionado? ¿Qué emociones reconoces en este relato? ¿Cuáles pueden ser las consecuencias de reaccionar violentamente?

N CIÓ L A L NA GU RE OCIO EM

ept Conc claos ve

EMPATÍA

COMUNICACIÓN ASERTIVA

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

APRENDEMOS

¿Soy capaz de reconocer mis emociones? En el caso de Julián, vemos que tiene una reacción de rabia, causada por el enojo provocado por los comentarios de Mario. Todos hemos experimentado eso alguna vez, ya sea como una sensación fugaz o intensa. Percibir emociones, en ese sentido, es algo normal y, en buena cuenta, nos hemos acostumbrado a ellas. Sin embargo, las emociones pueden jugar a nuestro favor o en contra. Por ejemplo, sentir mucha rabia, contenerla o ser propensos a reaccionar de forma irascible puede causar daño, pues sube nuestra presión cardiaca. Esto viene acompañado con la producción de una hormona llamada cortisol, que mantiene a nuestro cuerpo en constante estado de alerta. Lo “bueno” o “malo” surge de cómo gestionamos esta emoción. En tal sentido, no debemos dejarnos llevar por nuestras emociones: más bien, debemos reconocerlas, saber en qué momentos somos más propensas/os a sentirlas y qué consecuencias generan. ¿Ayuda o no a mis relaciones interpersonales? ¿Favorece o no a mi salud física y mental?

Entonces, ¿qué son las emociones? Las emociones son estados afectivos que se presentan como reacción ante una situación específica que las estimula. Las emociones se caracterizan por ser…

Temporales

Breves

De distinto grado de intensidad

Podemos reconocer las emociones porque... Se expresan a través de reacciones fisiológicas, tales como, la sudoración, resequedad en la boca, aceleración del ritmo cardiaco o respiratorio, entre otros.

Se evidencian mediante expresiones faciales universales, como la sonrisa, el llanto, el grito, además de otras características del lenguaje corporal: extender los brazos arriba, replegarse, levantar la barbilla, etc.

Ante una misma emoción, pueden existir diferentes formas de actuar; es decir, dos personas distintas pueden sentir alegría o cólera pero demostrarlo de diferente manera. La forma en que reaccionen dependerá de muchos factores, entre los cuales están la experiencia y el aprendizaje. A veces, desde pequeñas/os, nos condicionan a mostrar ciertas emociones y a contener otras, por nuestra condición de ser mujer u hombre, lo cual no favorece nuestro desarrollo emocional.

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

Manejando emociones a nuestro favor: ¡reconoce tus emociones! El primer paso para manejar nuestras emociones es reconocerlas e identificar de qué manera se presentan en nosotras/os. Esto nos permitirá aspirar a cumplir el segundo: aprender a manejarlas, lo cual se vincula con la autorregulación emocional. Regular las emociones no es lo mismo que reprimirlas. La represión no es saludable, pues puede causarnos daño a nosotras/os mismas/os o a quienes nos rodean. Lo que debemos procurar es dedicar un tiempo a reflexionar sobre nuestras propias emociones, observar la situación en perspectiva y tratar de construir espacios más saludables para evitar caer en el descontrol. Para aprender a manejar nuestras emociones, empezaremos identificando qué nos sucede cuando estas se desbordan. Para ello, lo primero será responder algunas preguntas y, en ese proceso, intentar construir una breve narración, una historia reflexiva sobre ti misma o mismo.

ACTIVIDAD

¿SABÍAS QUE...? L a relació n e nt re em o ción y salu d e s c ada ve z más evid e nte. L a s inve s t igac io n e s h a n d emos t ra do cómo la s emo ci o n e s n egat iv a s co nt rib uy en a disminuir la s d e fe nsa s d el si s tem a inmu nit a rio y, p or lo ta nto, predisp o n en a co nt raer e nfer med ad e s. E n c ambio, la s emo ci o n es p osi t iva s ge n era n el e fect o op ue s to y p ued e n fu nci o nar como u na salu dable e s t rategia de preve nción .

Tomado de : ht tps://bit. ly

/2JV WAuQ

Individual

Describe una situación en la que sentiste un descontrol de emociones que pudo derivar en una reacción violenta. Luego, en tu cuaderno, completa un cuadro como el siguiente: Preguntas para la reflexión

Respuesta

situación recurrente? ¿Cuál fue la situación en que se manifestó esa emoción? ¿Es una ¿Por qué crees que lo es? eron? Menciona las ¿Cuál fue la emoción que se desbordó? ¿Quién o quiénes la padeci iones faciales y señales que nos permiten identificarla (reacciones corporales, expres gestos, pensamientos y palabras, acciones, etc.). de relaciones ¿Cuáles fueron las consecuencias (tanto en términos de metas como interpersonales)? lo que detonó la Analicemos: ¿cuál fue el detonante?, ¿qué crees que fue exactamente dada? reacción emocional desbor mente de quien tuvo Analicemos: ¿qué pasó por tu mente o qué crees que pasó por la crees que interpretó cómo o retaste interp ¿Cómo la reacción emocional desbordada? esa persona el detonante? es? ¿Alguien ¿Todas/os las/os testigas/os tuvieron reacciones desbordadas o similar cias? diferen las e debers podría hizo algo fuera de lo común? ¿A qué pueda estar ¿Reconoces alguna idea, creencia, estereotipo o inseguridad que nes? emocio de de desbor de ón llevándote a ti o a otra persona a una situaci hacer tú o la s Tomando en cuenta cómo se sintieron todas las personas, ¿qué podría satisfactoria? a maner de ón persona cuya emoción se desbordó para resolver la situaci

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¡Volvamos a la historia! cuarto. Lo de la tienda y fue a buscarlo a su La mamá de Julián se desocupó nte cómo le fue en ndo callado, y le pidió que le cue encontró casi a oscuras, dibuja ndo su cólera resa o lo que le había ocurrido, exp el colegio. Él le fue narrando tod explicó la le n bié Tam nota de la subdirección. ty. por las burlas de Mario y por la Pat de s año nce qui de er ir a la fiesta impotencia que sentía por no pod Luego, refiriéndose por no considerar sus intereses. La mamá de Julián se disculpó ar y dicen me personas no saben cómo bro a Mario, le explicó que a veces las o os jarn sin pensar que pueden eno ideas equivocadas u ofensivas, s manejar la reacción para no otro nos herirnos, pero que está en nas relaciones con las otras generar violencia y mantener bue por qué se enojó tanto con lo personas. Le preguntó entonces que le gustaba Patty? Y si así que dijo Mario, ¿acaso era verdad ? Finalmente le dijo: “Tienes fuera, ¿qué de malo habría en ello des estar así, no te sentirás que hablar con él, Julián, no pue o”. bien si mantienes ese sentimient

ACTIVIDAD Individual

Reflexiona y escribe tus respuestas. a. ¿Sueles conversar luego de haber tenido algún desborde emocional?, ¿por qué? Si lo haces, ¿qué sueles expresar?, ¿qué sueles reprimir o guardar para ti? b. ¿Qué ideas, creencias o sentimientos podrían reducir en nosotras/os el deseo de conversar con otras personas sobre nuestras emociones? Piensa qué harías para empezar.

Es importante reconocer que, dentro de todo, la actitud de Julián luego de su violenta reacción expresa sus sentimientos de frustración y llora (aunque con cierta represión y vergüenza). El tiempo dedicado a expresar sus emociones, por ejemplo, pudo haberse canalizado en pensar cómo vengarse de Mario. Pero, yendo más allá, Julián aprovechó la oportunidad que le ofreció su mamá para conversar: fue transparente y le contó lo que pasó y lo que sentía. Esta predisposición para conversar, para intercambiar puntos de vista, es fundamental luego de haber reconocido nuestras emociones. ¿Acaso no podríamos estarnos equivocando al reaccionar como lo hacemos? Conversar con honestidad con personas de confianza es un acto de humildad, un reconocimiento de nuestras limitaciones. Del mismo modo actuó la mamá cuando se disculpó con su hijo. Así, además de una lección de humildad, la mamá de Julián dio muestras de su empatía mediante el diálogo. Animó a su hijo a que se ponga del lugar de Mario: ¿acaso este último tenía la intención de ofender gratuitamente? ¿Qué pasaría si a Mario le atrae Patty y le cuesta lidiar con la posibilidad de que también le guste a Julián? ¿O será que Julián quiere retomar contacto luego de haberse distanciado y no sabe cómo hacerlo? ¡Hay tantas posibilidades! Es probable que la mamá de Julián no haya pensado en todas ellas, pero ¿por qué no empezar por ponernos en el lugar del otro?

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

La empatía como habilidad social: ¡disposición para el diálogo! Un mecanismo rápido para defendernos de las emociones que nos desbordan es el atribuir interpretaciones fijas sobre lo sucedido, quedarnos con esa idea y luego seguir como si no hubiese ocurrido nada. Esto puede generar una sensación ficticia de que se “voltea la página” y que el problema ya no existe. Pero si nos quedamos con una idea rígida y no conversamos sobre lo sucedido, repetiremos el mismo comportamiento al mínimo problema con la persona en conflicto. Julián puede decirse para sus adentros: “Recibiré una sanción, me disculparé…, pero ese Mario ya sabe que si vuelve a hacerme lo mismo recibirá su merecido”. Esto solo expresa su voluntad de mantener consigo el recurso de usar la violencia y predisponerse al desborde de sus emociones. Por ello, la empatía es un recurso fundamental para romper con ciclos de resentimiento y posibles desbordes emocionales. La empatía es mucho más que una habilidad: es una predisposición actitudinal que debemos practicar para poder tomar perspectiva cuando ciertas emociones empiezan a nublar nuestro juicio. La empatía, en ese sentido, es un sentimiento complejo y de múltiples dimensiones. Por una parte, presenta una dimensión emocional o instintiva, vinculada a la compasión, la preocupación o la indignación; y, por otra, una cognitiva: forzarse a ponerse en el lugar del otro, observar la situación desde distintas perspectivas, aunque predomine, por ejemplo, un sentimiento de odio y rencor. La empatía, en cualquier caso, implica un esfuerzo por suspender, aunque fuera por un momento, aquello que nos mantiene ensimismados, encerrados en nosotras/os mismas/os. Sea por reacción espontánea o por esfuerzo racional, la empatía es un mecanismo, una capacidad, un sentimiento que nos impulsa a pensar que nosotras/os no somos ni seremos dueñas/os de la verdad, ni siquiera de los sentimientos que creemos que nos pertenecen.

GLOSARIO

EMPATÍA

Es la capaci dad cognit iv a o emot iva percibir, reco de no cer, asimila r y compren de (e n un co nt r exto común ) lo que ot ro podría es tar ser sint ie ndo. Ta mbién pued e co nsid erar se como un se nt imie nt o de querer invo lucrar se en la re so lución de un problema cuan do una persona se ve afec tada. Sánc he z-Q ueija, I., Oliva, A. y y co nduc ta Parra, Á. (20 proso cial du 06). Empatía ra nt e la ad ole sce ncia. Re de Psicología vis ta So cial, 21(3), 259-271.

ACTIVIDAD Individual

Reflexiona y escribe tus respuestas en tu cuaderno. a. ¿Cómo Julián podría demostrar empatía frente a lo sucedido con Mario?, ¿qué acciones serían necesarias para romper con la predisposición al desborde emocional? b. ¿Cómo se expresa la empatía en tu caso?, ¿tienes mayor disposición a una empatía emocional o cognitiva?, ¿a qué crees que se debe?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones ¡Volvamos a la historia! sus Ucayali, vive con su tía, su tío y Mario, un chico proveniente de as ueñ peq . Sus padres y hermanas perros, a los cuales quiere mucho ilia fam la a Tod . tienen un negocio se quedaron en su tierra, donde la ndose a Lima y que, al terminar ptá ada a vay quiere que Mario . cho mu aña extr los Él res. s superio secundaria, empiece sus estudio ta gus le perros, se siente triste. No Por la noche, estando junto a sus nos con Julián, que le parece un me y gio andarse peleando en el cole ”, para arreglar las cosas con Julián? buen amigo. “¿Qué puedo hacer cho mu tan gus me que iera … ¡Si sup se pregunta. “No debí decirle eso lá gane el concurso”. sus dibujos! Son muy buenos... oja tivas para superar lo que pasó con Mario piensa en distintas alterna rio hacer, busca a un amigo del bar Julián. Como no sabe bien qué he me r aye a, mir r: favo un “Oye, con el que tiene cierta confianza: o iad anc dist he me en qui con alguien peleado con un amigo, bueno, de né ccio rea una chica, Patty, y un poco… Resulta que me gusta a mi pata también le gusta”. que o cre que forma inmadura por ado n inmaduro eres. Además, cuid El amigo le responde: “Causa, bie es qué bes ¿sa al, Tot ta. chis ma s no sea con ver a la chica como trofeo: no , ella por , preocúpate de verdad lo que ella quiere? Si te interesa . eres chévere”. Julián recapacitó que rar ost por dem a. ñan ma ián Jul con lar “Tienes razón. Veré de hab ”. Le diré que yo estaba equivocado

GLOSARIO

O MACHISM Es una id eo

logía que engloba el co njunto de ac t it ud es , co nduc ta s, prác t ic as so cial es y cree ncia s que expresan de spreci o, cosif ic ación o invi sibilización de la mujer co mo suje to en cu alquier co nt exto cu lt ural posible.

Mario actuó de forma inmadura, pero no tuvo intención de querer ofender a Julián. Era una forma de llamar la atención porque se sentía inseguro frente a él. En vez de pensar realmente en la chica que le gusta, Mario quiso expresar que podía llamar su atención, aunque fuera indirectamente, como una persona bravucona. Esto debería llevarnos a reflexionar, como lo hizo el amigo de Mario, si en el fondo no estamos siendo víctimas de ideas, de prejuicios o estereotipos que distorsionan nuestras interacciones. Pelearse por una chica (o por un chico) es un acto de profundo egoísmo y expresa falta real de interés por quien uno dice querer. ¿Qué tan machista podría ser nuestra sociedad como para considerar como trofeos a las chicas? Si llegamos a comprender que los problemas no solo son individuales, sino también sociales, podremos pensar en encaminarnos no solo hacia una mayor estabilidad emocional, sino sobre todo a una convivencia mucho más sana, democrática e igualitaria. A veces las ideologías —un conjunto articulado de ideas y creencias— pueden orientarnos a actuar de forma violenta sin percatarnos. Mario ahora sabe lo que estaba escondido detrás del conflicto con Julián, y por ello tiene una misión: ver el mejor momento para conversar con él y poner todo de sí para empezar una forma distinta de interactuar. ¡Quizá incluso sea posible retomar la vieja amistad!

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

La asertividad como habilidad social: ¡iniciativa para el diálogo! Como vimos con el caso de Mario, y antes con Julián, es importante reconocer que existe una interacción continua entre emoción, pensamiento y acción. Las emociones influyen en lo que pensamos y en lo que hacemos, pero también las creencias, ideas que llevamos con nosotras/os. Reconocer todo ello, ejerciendo críticamente nuestra razón para orientar mejor nuestras emociones es un gran avance para romper con ciclos de violencia y restaurar relaciones amicales que podrían echarse a perder. Cuando articulamos nuestros sentimientos subjetivos o individuales con la finalidad de restituir nuestras interacciones o relaciones con las demás personas, como le pasó a Mario, nos vemos en la predisposición de consolidar habilidades socioemocionales complejas, como la empatía y la asertividad.

¿Qué es la asertividad?

GLOSARIO

Una de las habilidades sociales a la que podemos recurrir para expresar nuestras emociones y sentimientos es la asertividad o la comunicación asertiva. Esta nos permitirá expresar lo que realmente queremos sin la presión del grupo, y con ello ayuda a fortalecer las relaciones con otras personas y a prevenir situaciones de violencia. La comunicación asertiva es mucho más que solo mostrar disposición a dialogar: es comprometerse con una situación reconociendo distintos factores que podrían afectar la comprensión de lo que uno quiere decir y hacer. La asertividad no solo expresaría la buena intención de Mario de disculparse: se evidencia cuando Mario realiza adecuadamente la acción de disculparse. ¿De qué serviría reconocer todo lo que reconoció Mario si es que al final se acerca a Julián para decirle: “Todo bien, disculpa si te ofendí”, y solo le estrecha la mano? La asertividad implicaría ACTIVIDAD una actitud mucho más firme, honesta, transparente. Julián también tendría que explicar su posición inicial, lo que le movió a actuar como lo hizo y expresarle su intención de no repetir a futuro esa reacción. En equipo Por ello, la comunicación asertiva es una habilidad compleja que no se logra tan fácilmente. Implica reconocer causas, pensar en consecuencias y tener el valor de abrir nuestros sentimientos frente a otro. Reconocer la necesidad de ser asertivos y progresar poco a poco en ese sentido es una gran medida para restaurar nuestras relaciones interpersonales. ¡Anímate!

ACIÓN COMUNIC RT IVA ASE cir Capacidad de de ee, cr se lo que de e nt pie nsa y sie ta ec dir ma nera el en , y clara o un t or mome nt o op a on rs pe y a la ser sin in dic ada, arla. agre sivo o at ac

1. ¿Pueden reconocer qué ideologías, ideas o creencias podrían estar impidiendo que actúen con empatía y asertividad? 2. Imaginen que en su aula ocurre una situación de conflicto parecida a la de Julián. ¿Cómo actuarían para resolverla?, ¿qué dirían? 3. Elaboren un diálogo asertivo para que Julián y Mario resuelvan su problema, proponiendo las palabras que cada uno podría usar. Luego, compártanlo en el aula.

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

¿Qué favorece el desarrollo de habilidades socioemocionales? Ahora, antes de terminar, revisemos aquello que favorece el desarrollo de habilidades socioemocionales como la empatía y la asertividad. Mira los pasos que presentamos y, en cada uno de ellos, pregúntate: ¿cómo puedo lograrlo?, ¿qué necesito cuestionar?, ¿qué quiero cambiar?

Entender y manejar las emociones

Establecer y alcanzar metas positivas

• • •

Sentir y mostrar empatía hacia las demás personas

Establecer y mantener relaciones positivas

Tomar decisiones responsablemente

Existe una interrelación continua entre emoción, pensa miento y acción. Si estamos conscientes de las interacciones antes menc ionadas, nos será más sencillo aprender a autorregular nuestras emociones y superar los conflictos o resolverlos de manera positiva. Las emociones juegan un papel fundamental en nuestras relaciones, y es tan importante aprender a reconocer nuestras propias emoc iones como también las de las y los demás.

ACTIVIDAD Individual

Lee el cuadro. Luego, recuerda episodios de tu vida en que hayas sentido dos de las emociones expuestas. Expresa cuáles fueron tus impresiones iniciales y, a continuación, piensa y escribe qué habría sucedido si razonabas con empatía y si actuabas con asertividad. ¡Haz el compromiso de hacer esto cada vez que lo consideres necesario! Emociones

Impresiones iniciales

Razonando con empatía

Actuando con asertividad

Ira Miedo Ansiedad Tristeza Vergüenza Alegría Frustración Euforia Sorpresa

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Realiza las siguientes actividades: a. ¿Cómo puede actuar Julián para conseguir manejar sus emociones? ¿Qué acciones le propondrías?, ¿por qué? b. ¿Crees que existen emociones que se deben demostrar más que otras?, ¿por qué? ¿Cómo puede afectarnos el reprimir nuestras emociones? c. ¿Cómo pueden afectar las emociones nuestras relaciones con otras personas? d. ¿Qué acciones nos pueden ayudar a manejar las emociones? e. ¿Qué opinas de la frase: “Los hombres no lloran”? ¿Qué pasa si aceptamos esta idea como cierta? f. ¿Cómo podemos actuar si se presenta en nuestro salón una reacción violenta entre dos compañeras o compañeros? Volviendo a la historia inicial 2. ¿Qué opinas de las reacciones de Julián?, ¿son justificadas?, ¿cómo habrías reaccionado tú? 3. ¿Cuál habría sido una reacción más saludable ante esa situación? 4. ¿Qué opinas de la actitud de los compañeros?, ¿por qué?, ¿cómo habrías actuado tú? 5. ¿Qué emociones reconociste en este relato? 6. ¿Qué consecuencias pueden generarse en nuestras relaciones con las demás personas cuando se reacciona de forma violenta?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿He aprendido nuevas técnicas o ideas al trabajar esta ficha?, ¿cuáles?

¿Cómo me he sentido al trabajar este tema?, ¿me ha ayudado a conocerme mejor?, ¿he podido aclarar algunas dudas?, ¿cuáles?

¿Cuál es la actividad que más me gustó?, ¿qué he aprendido al desarrollarla?

¿Cómo puede servirme lo que he aprendido?

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Capítulo

1. Identidad, adolescencia y emociones

ociones acepten, m e y ia c n e c s s le Identidadún, icaasdyoespeciales. Y a todas yetoeldolospanortsegudestqua que see noamos primero

os qu rsonas somos veces olvidam os como somos. Todas las pe rgo, muchas rn ba ta em ep n ac Si y . en nocernos valoren y am capaces de co

rmita sentir tima que le pe es to au a un do tiene poseen una o todo el mun Hay quienes N e. o pr em si 1. a a Fich nfianz o críticas, com ede seguridad y co a s comentarios n pu lo o a se s le r en ib e bi p ns Si se a uy toestima. Soy un au ja ficulta ba autoestima m di a s un no collo que es desarrollado n un ha es s a ja s ne o ie ba li qu va tima En cambio, la, una autoes es y virtudes. ad id al en cu trabajar en el as tr que consiste iento de nues o de partida nt n pu co el reconocim én un bi es m e , pero ta ma saludabl y cualidades es una autoesti ud rt y. vi n so n co quie mo soy, rman parte de aceptarme co ciones que fo es fuente de ita , ia lim nc y ue os ec ct fr . los defe n mayor co e, qu agen corporal os im ct pe er , es la propia ia ca Uno de los as l nc ci ce fá es es ol en la ad municación, co de s os io iv insatisfacción ed ct sm atra enudo por lo r atractivas o Influidos a m a forma de se ic tean ún an la pl e s qu no e de ísticas qu er ct ra en la creencia es ca de nq e ienan. Au ue n una seri n y que nos al es cumplir co trar en ió en ac ic be un de m s de co ”, ello jamás en bi se esgo en los medio er “v n, poner en ri dable querer ni, menos aú os natural y salu m so s ne con quie contradicción d. lu nuestra sa me gustan lidades que no es mi bi ha is m de uál ad y é será eso? ¿C mi personalid física? ¿Por qu y aspectos de ia ha nc o ie te ar en ap i am po y m diaria? rme plen e con mi cuer nes de la vida ¿Creo acepta r las situacio estoy conform o ta nt en fr ta en ué ra ¿Q tanto? rtaleza pa o, mi mayor fo mayor recurs

Ficha 2.

prejuicios Estereotipos,ión y discriminac

e presenta entr frecuencia se n a co os e qu em go nd Al cios: te son los prejui os m ce no co las personas n no rsonas que aú a asumir que pe de determinad n so co po uy m n os ve m el ce vu os se o cono do los prejuici e br so ad ed manera. Cuan os en la soci m ee cr e os qu los llamam “verdades” de personas, ciertos grupos no nos dejan s, so En ambos ca . os ip ot re y los demás te es conocer a las idad. su s de divers y enriquecerno

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Ficha

3. Aprendemos a manejar nuestras emociones con empatía y asertividad

Los medios de comu nicación influyen mu cho en los estereotip nacionalidades, clase os que adquirimos so s sociales, etnias, rel bre igiones, etc. Son parti mensajes sobre los rol cularmente fuertes su es de hombres y mu s jer es, al imponernos lím atentan contra nues ites y parámetros qu tra genuinidad y rea e lización plena. ¿Cuándo me ha suce dido pensar que una persona era de una descubrir que me ha manera y, con el tiemp bía equivocado? ¿Hac o, ia qué grupo humano algunos prejuicios o me doy cuenta de qu estereotipos que vie e tengo ne n de mi crianza o mi so me afectan a mí y me ciedad? ¿Qué estereo hacen sentir mal o me tipos limitan para hacer cie rtas cosas que me gu staría?

Ficha 3.

Aprendemos a manejar nuestras emociones co empatía y asertividad n Otra forma de valorarn os a nosotras/os mismas/os es recon ociendo nuestras emociones y aprendie ndo a regularlas. Muchas veces nos en contramos con situaciones demand antes y complejas que parecieran invita rnos a reaccionar impulsivamente. A pe sar de ello, como vimos, nunca es tarde para reflexionar y dialogar sobre lo su cedido con personas de confian za. Esto no solo nos ayuda a tener un a visión más clara de lo sucedido, sino que también podemos poner en pe rspectiva nuestra posición y ser más au tocríticos.

En ese sentido, se ab re la posibilidad de ac tuar con empatía: poniénd onos en el lugar de otr au otro. Esta actitud de tender hacia la comp rensión de las y los demás se complementa con la asertividad. Esta es la capacidad de decir lo que se cree, piensa y siente de manera directa y clara, en el momento oport uno y a la persona ind icada, sin ser agresivo y sin atacar. Como vimos, esta es una práctica que debe mos fortalecer a lo lar go de la vida.

¿Qué situaciones co nsidero que me retan para actuar con empa casos considero que tía y asertividad? ¿E me cuesta cambiar? n qué ¿Qué pasos podré tom ar de ahora en adela nte?

Si aceptamos y resp amos quiénes somos, con nuestras amigas et y tenemos la mism y ayudándonos mutuamenamigos, nos estaremos fortaleciendo ena actitud en relación nuestra identidad y te en nuestro camino de desarrollo y realiza ción personal.

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

CAPÍTULO 2

E D O J E N A M Y A Í T A P M E CONFLICTOS

encial les son una parte es na so er rp te in es on estra Las relaci construcción de nu la de y da vi a tr es de nu s forman racción con quiene te in ra st ue N d. ión da identi as y amigos, instituc ig am de os up gr , milia parte de nuestra fa estro desarrollo. nu a e uy rib nt co ad id educativa y comun lidades sociales que bi ha s la er ec al rt te fo Por ello, es importan ás saludable, estas m a er an m la de , cultivar es necesitamos para con criterio moral y go az er lid n co ar ra relaciones. Así, actu estra autonomía pa nu de l ua ad gr ón ci truc er resultado de la cons nomo implica aprend tó au ar tu ac te Es e de una cultura de paz. s que forman part to lic nf co s lo r na io ifica la a entender y gest personas. Esto just ás m de s la n co n quizá más nuestra interacció tipos de conflictos, s ro ot o m có r ce ones de necesidad de cono r, esconden situaci ca fi ti en id de s ile fíc ión. Esta última, sutiles y más di ac in rim sc di en r ca desembo violencia no prejuicio y pueden al, una actitud de ci so a m le ob pr un constituye contra quienes la én bi m ta o sin , en fr s la su o solo contra quiene amente en nuestr ct re di rá ui fl in to es r ejercen. Comprende iento y maduración. proceso de crecim 44 Z_3RO PAG 44-55(F4).indd 44

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Ficha

Ficha 4 ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

Ficha 5 Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

Ficha 6

os la Enfrentem n ció discrimina en el Perú 45

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

FICHA

¿Cómo lidiar con la presión de grupo? ¿Qué vamos a aprender?

en la s parte de grupos, ya sea Todas las personas somo cer ne rte Pe . la vecindad o en el barrio as ch institución educativa, en mu , rgo estro desarrollo; sin emba nu ra pa o en bu es s ell po n en os a gru inas, etc., que predomina rut , as ide , tos ien am ort entre veces los comp nstancias, debemos optar cu cir tas es En s. va nti yu po, nos conducen a dis ir lo que dice nuestro gru gu se o io ter cri pio pro ión. actuar conforme nuestro de acuerdo con su decis aun cuando no estemos de identificar oceremos la importancia on rec , ha fic ta es de go portancia de A lo lar l para comprender la im pa gru n sió pre de s ne reconocer y analizar situacio omía. Esto nos desafía a ton au n co as tic crí es llar desarrollar posicion xtos de violencia y desarro nte co en s co éti os ipi nc n dichos principios. cuáles son nuestros pri actuar en coherencia co ra pa d da ivi ert as y ia nc lecer relaciones resilie seremos capaces de estab o, ell de ia nc ue ec ns co Como tuo y la igualdad. basadas en el respeto mu

Cuando todo se

sale de control

Pronto serán la s Olimpiadas in terescolares y ha por las compete y gran expectat ncias con las in iva stituciones educ ativas cercanas . En la institución educativa de Lo la, se están organizando pa ra las compete nc ias. Las delegadas y el delegado de la s tr es secciones se pusieron de ac uerdo para form ar sus equipos y empezar cuan to antes a entr en ar con el objetivo de ganar a sus rivales. “José, Alejandr o y Carlos corren muy bien y podrían representarnos en atletismo”, dijo la delegada de o 3. A. “Y mis compañe ras de salón so n súper buenas en vóley y pued en preparar a otra s chicas”, dijo la delegada de 3.o B.

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Ficha

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

cos que juegan “También hay un grupo de chi bres”, agregó. un equipo de vóley para hom bien, a ver si logramos armar peonamos”, mejores en fútbol. Fijo que cam “Ojalá… En el C tenemos a los o dijo el delegado de 3. C. de ganar por mucho entusiasmo y deseos Las olimpiadas iniciaron con parte de los equipos. rival, quería bajar la moral al equipo Durante un partido, Lola, que nsajes: moviendo los siguientes me comenzó a dirigir la barra pro

“Porom pom pom, porom pom pom, el que no salta es un chico mandilón".

“Jamás, jamás, jamás tendrán estadio, serán arrendatarios, igual que don Ramón”.

“El que no salta es una chica. El que no salta es una chica”.

redes a, que maneja muy bien las Luego de perder el partido, Lol a s y colgar videos y entradas par sociales, decide crear meme su triunfo. cativa rival y así desmerecer burlarse de la institución edu s de venció a sus amigas y amigo Por su popularidad, Lola con de sus ía yor es y crear otros. La ma difundir sus mensajes por red erdo que otros no estaban de acu amigas y amigos la siguen, aun otra institución educativa. pues tenían amistades en la o manifestaron su De cualquier manera, tampoc silencio, pues no posición y permanecieron en to. querían quedar mal con el res

¿Qué podría motivar a Lola a actuar de esa manera?, ¿por qué? ¿Por qué algunos apoyaron a Lola y otros optaron por quedarse callados? ¿A quiénes afecta la actitud de Lola?, ¿de qué forma? ¿Tú seguirías a Lola?, ¿por qué? ¿Por qué desarrollar una posición propia frente a situaciones que vivimos al interior de los grupos?, ¿qué implica eso?

, CIA D N A IE SIL VID RE ERTI DE AS SIÓN E PR UPO GR

ept Conc claos ve

CONVIVENCIA Y CULTURA DE PAZ REFLEXIÓN ÉTICA

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

APRENDEMOS

GLOSARIO

ÍA AUTONOM

s os palabra Viene de d e u q , to latinas: au mismo’, y signif ic a ‘sí e signif ic a nomos, qu ‘ley’. ‘norma’ o nto, ta r , po Autonomía de ad d ci es la capa a s a m or dar nos n . os m is m nosot ros

IA VIOLENC

Es una forma de

interact uar que expresa conductas que, de forma intencional, imitada o aprendida, provocan o amenazan con causar daño, mal o sometimiento grave (físico, sexual, verbal o psicológico) a un individuo o a una colectividad.

ACTIVIDAD

¿Por qué “normalizamos” la violencia? Existen personas que ejercen y promueven conductas violentas en sus grupos. Como en la historia, Lola y algunas/os de sus compañeras/os decidieron burlarse de quienes ganaron el partido. Por otra parte, otras/os admitieron que la actitud de Lola “no estaba bien” y, sin embargo, se quedaron calladas/os. Normalizamos la violencia porque la toleramos. Querer llamar la atención a costa de otras personas es un mecanismo muy frecuente para pretender evidenciar, sin ningún argumento, una supuesta superioridad con respecto a las y los demás. Este comportamiento es muy primitivo y lo podemos compartir, por ejemplo, con los chimpancés: es la lógica de reafirmar, a través de símbolos de poder y humillación, que un clan o tribu es mejor que otra. Aunque este tipo de comportamientos no necesariamente implica una agresión física, sí significa ejercer violencia sobre el otro: menospreciar a otra persona, propiciar su burla y provocarle un daño emocional es también violencia. Y la razón por la cual la normalizamos no es estrictamente evolutiva: es sobre todo social y cultural. Así, la violencia puede entenderse como un modelo de conducta fácilmente reproducible, capaz de reafirmar relaciones de poder, de control y sumisión. “¿Cómo no me voy a burlar si el otro es mi rival de toda la vida?”. Este tipo de expresiones son propias no solo de las competencias deportivas, sino también del ámbito de la política e, incluso, de las pugnas históricas entre países. Ahora, volviendo a la historia del inicio, responsabilizar solamente a Lola de las actitudes de violencia frente al equipo rival es incorrecto. Ella encuentra aceptación en el grupo, el cual, de este modo, también ejerce violencia. Incluso aquellos “indiferentes” (“no veo”, “no escucho”, “no sé nada”) reafirman, de forma consciente o inconsciente, el poder de quien agrede y se considera superior a las y los demás, y por tanto con derecho a actuar como “desea”, sin asumir las consecuencias de sus actos. ¿Qué hacer frente a ello? Superar actitudes pasivas, reconocer aquello que nos humaniza: la capacidad de razonar, de someter a juicio de la experiencia o del conocimiento directo las cosas y reconocer que nada, ninguna actitud o comportamiento, puede estar por encima de la dignidad de las personas. Todo esto implica fortalecer nuestra autonomía.

En equipo

1. ¿Consideran posible no dejarse llevar por el grupo en estos casos? ¿Es posible afianzar nuestra autonomía?, ¿por qué? 2. Realicen una puesta en común para recoger todos los aportes.

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Ficha

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

¡Volvamos a la historia! más ofensivos contra mes y publicaciones eran cada vez Al siguiente partido, las burlas, me ión educativa, al punto que desembocaron en ituc las y los estudiantes de la otra inst s. El único que tuvo la esto sucedía en las redes sociale o Tod a. físic n esió agr amenazas de resar su desacuerdo exp a par es escribió publicacion o: und Fac fue nir rve inte de va iniciati o la mayoría guardó lying, que eso es jugar sucio, per diciendo que era una forma de bul Lola continuaron. as lo apoyaron. Así, los planes de silencio y solo unas pocas person

¿Por qué nos cuesta tanto confrontar con firmeza a quienes actúan con violencia? Esto se debe a que, desde nuestra infancia, hemos interiorizado una idea muy poderosa: “No debemos cuestionar a una figura de poder”. ¿Una figura de poder? Sí, nos referimos a aquel que influye sobre nuestro comportamiento a nivel individual y grupal. Una figura de poder puede ser el capitán del equipo, la chica o el chico más popular, la delegada o el delegado de aula, la o el mejor atleta, aquella o aquel que dispone de dinero o quien obtiene mejores resultados en las evaluaciones, etc. En nuestra historia, Lola es una figura de poder: es lideresa del grupo, toma iniciativas y marca la pauta de comportamiento de la mayoría. Como vemos, en el caso de Facundo, seguir la intuición racional de aquello que es correcto (“la voz de la conciencia”) también es una expresión de rebeldía: en este caso, una sana rebeldía. Todas y todos tenemos el poder de indignarnos y actuar frente a una situación de violencia, manifestando nuestra postura con argumentos. Ser libre, autónoma/o, es no seguir a personas que ejercen cierta autoridad para fines que solo desembocan en un espiral de violencia. A continuación, veamos un reciente reporte sobre violencia en la institución educativa. Física

Violencia según agresores

43%

Personal del colegio a escolares

57%

Entre escolares

Verbal Psicológica

Tipos de Sexual violencia Un caso puede registrar varios tipos de violencia:

Por internet Hurto Con armas

9,272 8,012 6,541 2,236 649 296 131

Casos por años

5,304

*hasta febrero

5,591

3,642

907

2,029

2013

2014 2015

91 2016

2017

2018*

Adaptado de: https://bit.ly/2JduA4B

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿Qué hubiera pasado si Lola era cuestionada desde el inicio? 2. ¿Qué puede haber motivado a Facundo a expresar su rechazo frente a la violencia? 3. Imaginen que ha pasado un tiempo desde que se dieron los hechos. ¿Cómo aportó Facundo a mejorar las relaciones entre sus compañeras y compañeros? 4. ¿Cómo es Facundo a partir de su intervención en esta historia?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

¿Cómo ejercer liderazgo con criterio moral?

¿SABÍAS QUE...? Sóc rat es (470 a. C. 399 a. C.), un filósofo gri ego nacido en Ate na s, dijo lo siguie nte: “Una vid a sin exame n no merec e ser vivida”. Es ta fra se aparec e en la Apología de Sóc rat es, esc rit a en el año 399 a. C., por su discíp ulo Platón. Platón t ranscribió en dic ho libro los diálogos que Sóc rat es sos t uvo ante el t rib unal de Ate na s du rante su sentencia a muer te por eman cipar a los jóven es ate nie nse s con sus en señanzas. “Una vida sin exame n no merec e la pena ser vivida ” es la conclu sión que Sóc rat es usa para jus t ific ar sus métod os de enseñanza que apelan por sobre tod o a la imp or tancia de examinarse a sí mis mo y a los demás para ma nte ner una act it ud crít ica sobre nues t ros act os y sob re nues t ras vidas con el fin últ imo de evo lucionar para ser la mejor per sona que pod emos ser. Adaptado de: https://b

it.ly/2zeCcB4

https://bit.ly/2DNjjsz

Para re fle xio nar… 9, en uno de los peores El 3 de noviembre de 198 l terrorismo, Sendero años durante la época de ro armado”: buscó “pa un Luminoso convocó a die saliera de sus casas. inmovilizar al país, que na o con claridad estos Ese mismo día, enfrentand rtidos políticos, pa actos terroristas, diversos iedad civil, liderados soc la de gremios y miembros a las calles en lo que se por Henry Pease, salieron por la Paz. conoció como la Marcha

Ejercer liderazgo con criterio moral es valorar el diálogo y la convivencia pacífica. Pero ¿cómo tener fuerza para cambiar situaciones de injusticia cuando irrumpen liderazgos que incitan a la violencia? En un país que, históricamente, ha tolerado la violencia a distintos niveles (verbal, físico, racista, de género), esta pregunta puede resultar tan difícil como retadora. A continuación, te presentamos algunas ideas o consejos importantes para conseguirlo:

Lo primero para tener fuerza y valentía es conocerte a ti mismo: ¿Qué te moviliza a no ser indiferente?, ¿qué despierta tu indignación?, ¿qué tipo de realidad quieres ver?, ¿por Es qué? Piensa hasta dónde puede llegar tu indignación. iento sentim un como importante reconocer la indignación mucho moral que puede implicar el inicio de una convivencia un eron ejerci icos histór najes perso os Much ca. más pacífi zgo lidera r profundo conocimiento de sí mismos para ejerce hi, con convicción moral: Sócrates, Jesús, Mahatma Gand vidas! sus sobre más gua ¡Averi Jr. Martin Luther King,

Lo segundo: es muy agotador querer cambiar realidades de violencia en solitario. Comparte tus inquietudes con personas de confianza: no te quedes callado. Procura, sobre todo, conversar con pares: ten por seguro que no todas/os están de acuerdo con los liderazgos negativos, que incitan discursos de odio y violencia. Conversen, intercambien inquietudes y compartan experiencias. Piensen en actos para promover una mayor sensibilidad frente al daño que producen los discursos de odio y violencia, piensen también en cómo resistir posibles actos de venganza o ridiculización que quieran ejercer contra ustedes.

Enfrentar la violencia puede tener ciertos costos, porque la gente violenta entiende que ese es el mejor mecanismo para controlar y dominar a las personas. Por ello, construir una cultura de paz implica compromiso y sacrificio.

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Ficha

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

Resiliencia y asertividad Vencer al miedo implica un ejercicio constante de autocontrol, de persistencia y de convicción. Por ello, siempre es importante mantenernos enfocados en aquello que es prioritario: una convivencia pacífica y justa. Esto implica cultivar la resiliencia y la asertividad: dos valores que se expresan como actitudes interpersonales de gran importancia para resolver situaciones de conflicto interpersonal. Veamos con detenimiento dichos conceptos: Resiliencia

La resiliencia es la capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas e, inclusive, utilizar esa experiencia para crecer y mejorar como persona. Lo ideal sería que la resiliencia no se active únicamente durante circunstancias desfavorables o difíciles, sino que promovamos su funcionamiento dentro de condiciones normales de desarrollo, como un factor de prevención y protección. Grotberg, Edith. (2006). La resiliencia en el mundo de hoy: cómo superar la adversidad. Barcelona: Gedisa.

Aser t ividad

La asertividad suele entenderse como una habilidad social, pero puede ser mucho más que eso. Ella puede definirse como un conjunto de conductas, emitidas por una persona en un contexto interpersonal, que expresa sus sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o derechos de un modo poco ansioso, directo, firme y honesto, respetando al mismo tiempo los sentimientos y derechos de la/s otra/s persona/s. Esta conducta puede incluir la expresión de emociones tales como ira, aprecio, esperanza, alegría, indignación y perturbación, pero en cualquier caso se expresa de una manera que no viola los derechos de los otros y se hace de forma precisa, regulada.

Adaptado de: Caballo, Vicente. (1983). “Asertividad: definicio

nes y dimensiones”. En: Estudios de Psicología, 4:13, 51-62.

Aristóteles señalaba que una comunidad saludable es aquella que busca su felicidad: el bienestar de la comunidad. Para él, la felicidad era la realización de las personas: ¿cómo llegar a ello? Señalaba la importancia de entender que las buenas intenciones de los individuos son insuficientes: uno debe querer, con fuerte convicción, actuar a favor de acciones que tienen valor en sí mismas. De eso se trata la ética: actuar con moderación, con honestidad, con solidaridad, de forma desinteresada. Una comunidad que solo busca retribución material o un beneficio superficial es una comunidad enferma. Por ello, los valores no deben aprenderse teóricamente: deben practicarse. La resiliencia expresa una intención de persistencia y la asertividad es una actitud que debemos practicar.

ACTIVIDAD En equipo

¿Cómo creen que se aplicaría la resiliencia y la asertividad en el caso de Facundo? Justifiquen sus respuestas y compártanlas.

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

¡Yo tengo el poder! JeCt https://bit.ly/2

Culturalmente, asignamos al poder una connotación negativa. No obstante, es importante comprenderlo como la capacidad de una persona para emprender ciertas acciones o decisiones, en determinadas dimensiones. No existe el “poder omnipotente” que vale para toda situación y en todos los momentos. Uno puede ejercer el poder de cambiar situaciones de injusticia y violencia aplicando de forma sostenida y perseverante actitudes de resiliencia y asertividad. Así se consolida y enriquece un liderazgo positivo, auténtico.

En la actividad anterior pensaste en cómo Facundo pudo haber actuado con resiliencia y asertividad. A continuación, te mostraremos otras respuestas que de seguro enriquecerán o complementarán las que ya pensaste. Facundo...

r o cualquier autoridad escolar para muestra resiliencia cuando en vez de acusar a una profesora o profeso pares para llegar a una solución. sus con diálogo de s desentenderse del problema, insiste en abrir espacio

también muestra resiliencia cuando comprende que parte del costo de actuar correctamente es ganarse la antipatía de un grupo de personas, pero que, a pesar de ello, puede insistir en estrategias para sensibilizar a otras personas sobre el problema de fondo. demuestra asertividad cuando puede escribir en redes sociales una opinión argumentada, centrada y no ofensiva para defender su punto de vista. No teme confrontar públicamente el hecho, aunque eso pueda traer como consecuencia reacciones violentas y ofensivas. muestra asertividad cuando puede buscar espac ios para dialogar con sus compañeras/os involucrad as/os en actos de hostigamiento o violencia. No teme sus posibles reacciones y busca confrontarlos con la ayud a de otras/os compañeras/os más afines a sus ideal es de paz.

ACTIVIDAD En equipo

1. Reflexionen: ¿en qué situaciones encuentran la necesidad de practicar actitudes de resiliencia y asertividad? 2. Discutan en su equipo: ¿qué medidas podemos tomar para no dejarnos ganar por la presión de grupo y para ayudar a las y los demás a enfrentar esa presión? Elaboren una lista de por lo menos cuatro estrategias. 3. Expongan sus propuestas y dialoguen en torno a ellas.

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Ficha

Convivencia democrática y cultura de paz Cuando llegamos a situaciones de crisis en nuestras relaciones interpersonales, resulta importante que no haya actitudes de indiferencia o de “borrón y cuenta nueva”. Dejar pasar la violencia como si no estuviera ahí va a propiciar que ella, al mínimo descuido, vuelva a emerger. Por ello, es importante que juntos reconozcamos con claridad cuáles son las lecciones aprendidas del conflicto: qué hicimos mal, qué hicimos bien, qué debemos cambiar. Darnos el tiempo de aprender de nuestros errores, conversarlos y, sobre todo, buscar que estos no se repitan es un progreso fundamental para una convivencia democrática y una cultura de paz.

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

GLOSARIO

Z CULT UR A DE PA

s (1998, e s Unida n io c a N e la s lt u ra d e Según d 3), la c u /1 2 /5 A n valore s, Re solució serie d e a n u n si s t e e nt os que paz c o n p or t amie m o c y es n e n los ac t it u d y previe ia c n le s io n la v su s c au sa rec h aza at ac ar e d o e d t n edia n os t rat a lema s m c o nf li c t los prob r a n t re la s io n c e para solu o ciación g e n s. la o y nacio n e el diálog os y la s p u r g s s, lo p er so na

https://bit.ly/2Dz7INb

Para ello, es importante revisar en conjunto las normas de convivencia en la institución educativa o códigos de ética. Por ejemplo, en el marco de estas Olimpiadas interescolares, ¿saben si existe alguna normativa para favorecer una competencia justa y de respeto entre rivales? Si no existiera, podríamos exigir su creación. Contar con normas no solo es un requisito para “saber” cómo actuar, es un recordatorio para no repetir situaciones de violencia y prevenirlas. También es un recordatorio para practicar hábitos y actitudes que promuevan el diálogo y la confianza entre pares. En ese sentido, garantizar el cumplimiento de dichas normas o códigos expresa nuestro compromiso por una convivencia pacífica. Cuando nos organizamos para construir y defender normas de convivencia o códigos de ética, fortalecemos una convivencia democrática: posibilitamos una participación horizontal y buscamos la defensa de los derechos de las personas.

ACTIVIDAD En equipo

1. Indaguen sobre las normas de ética o códigos de ética en su institución educativa. ¿Consideran que les ayudan a lidiar con situaciones de conflicto interpersonal? 2. ¿Cuál es la práctica de violencia interpersonal más común para ustedes? ¿Cómo podrían promover una cultura de paz en estos contextos considerando sus habilidades interpersonales? 3. ¿Cómo podrían comprometerse con la construcción de una cultura de paz de forma concreta en su institución educativa? ¡Piensen en estrategias de sensibilización!

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Ejemplos de vida para una cultura de paz A continuación, vamos a leer algunos casos donde las personas demostraron su “fuerza interior”.

Malala Yousafzai

En julio de 1983, en época del ter rorismo, secuestraron a Arquímedes, hijo de Angélica Mendoza, a quien se le juzgó com o terrorista sin pruebas en la ciudad de Huama nga, Ayacucho. Luego de estar preso, desapareció sin que las autoridades certifiquen su eventual muerte. A pesar de la adversidad, junto con otras ma dres de familia con parientes desaparecidos, funda la primera organización de familiares de las víctimas de violaciones a los derechos hum anos del Perú, denominada Asociación Nacion al de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Des aparecidos del Perú (Anfasep). A través de esta, bus caron que las autoridades informaran sobre la situación de las víctimas de la época de la violenc ia terrorista. Su trabajo ha sido importante par a la promoción de la paz y la justicia de las familias ayacuchanas.

taní, defensora Es una joven activista paquis y los niños, en de los derechos de las niñas estas, en especial de la educación de ítica y religiosa. pol cia ran ole int contextos de la llevaba a su En 2012, en el autobús que ntado de parte de escuela, Malala sufrió un ate nían a sus ideas los talibanes, quienes se opo en favor de la educación. revivió. Se Milagrosamente, Malala sob donde siguió trasladó a Inglaterra, desde ía 17 años, fue luchando. En 2014, cuando ten Nobel de la Paz. galardonada con el premio

https://bit.ly/2F vT23Z

https://bit.ly/2

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Angélica Mendoza de Azcarra (“Mamá Angélica”)

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Ficha

4. ¿Cómo lidiar con la presión de grupo?

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Responde en tu cuaderno lo siguiente: a. ¿Cómo podemos actuar para enfrentar la presión de grupo? b. ¿Cómo se puede transformar situaciones negativas en positivas? Presenta un ejemplo real de una situación que hayas vivido o presenciado. c. ¿Cómo podrías promover en tu aula y en la escuela la integración de todas y todos, y cuestionar los prejuicios, estereotipos y actitudes violentas? Volviendo a la historia inicial 3. ¿Por qué crees que Lola actuó de esa manera? 4. ¿Cómo piensas que debieron reaccionar las delegadas y el delegado en ese momento? 5. ¿Por qué piensas que Facundo intervino?, ¿hizo bien?, ¿por qué? 7. ¿Has vivido alguna situación parecida? ¿Actuaste como Lola, como Facundo, como los que se quedaron en silencio?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

Ahora, ¿cómo puedo enfrentar la presión de los grupos?

¿Por qué es tan importante la indignación en situaciones de violencia?

¿Qué debo mejorar en mí para poder manejar to conflic s en mi vida diaria?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

FICHA

Ante los conflictos, piens o en alternativas

de solución

¿Qué vamos a aprender?

actuar. en diferentes modos de Frente a un conflicto, exist modo y ad estra personalid Estos se vinculan con nu que en ro también con la forma o. de percibir la realidad, pe tiv interactuamos como colec erentes ra de un conflicto, los dif ctu tru es la os rem za ali En esta ficha, an ha posición influye to frente a él y cómo dic estilos de comportamien de mecanismos de otras personas. A través n co es ion ac rel s tra es en nu amente nuestra deremos a evaluar crític ren ap , os ict nfl co de n autonomía resolució resolver un conflicto con os rem sca bu o, ell n co ivencia. posición y, relaciones de sana conv iar pic pro ra pa d da ari lid y so

El trabajo de G y un conflicto eografía por resolver Silvia, Sergio, Ju an y Cristina ha n formado un eq para hacer una uipo de trabajo exposición en la clase de Historia y Economía. , Geografía Los cuatro son buenos amigos , pero tienen in muy diversos. Si tereses lvia y Juan han tr ab aj ad o siempre en pareja y junt os han cultivado un fuerte interé la interculturalid s por ad, el reconocim iento de pueblo originarios y su s s dinámicas so ci al es . Po r su parte, Sergio y Cristin a también han trabajado en pa si bien no siem reja y, pre lo hacen, ha n co in ci di do en que este trabajo es una oportunida d para profundi en el impacto de zar las migraciones en las ciudades . Quedaron en re unirse un par de horas en la casa de Silvia para po nerse de acuerd o. Mientras discutían qué ha cer, cada pareja planteó su posición sin lle gar a ningún ac uerdo.

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Ficha

Silvia y Juan, luego de la reunión, conversaron entre ellos:

5. Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución Tienes razón. Trabajemos por nuestra cuenta, entonces. Total, al final si nos cerramos haremos un mejor trabajo. ¡El profe de hecho que nos va a entender porque somos sus favoritos! La idea es garantizar calidad en el trabajo. Con ellos seguramente saldría algo mediocre.

No es por nada, Juan, pero nosotros trabajaríamos mucho mejor por nuestra cuenta. Estoy segura que ellos se cierran porque nos tienen envidia... Saben que eres aplicado y soy la más persistente.

¡De acuerdo! Yo veré de hablar con el profesor y el tutor para decirles que Silvia y Juan no quieren poner de su parte. Veré de convencer a algunas amigas y amigos para ir juntos y hacer presión: así ellos no se saldrán con la suya.

Por su parte, Sergio y Cristina también conversaron entre sí. Cristina, no los soporto. ¡Se sobran! Además, siempre les va bien en este curso. Más bien, pienso que deberíamos hablar con Martín para trabajar con él. Está incómodo con su grupo y, como buen chino que es, debe ser recontra chamba.

¿Estarías de acuerdo con alguna de las dos parejas en su forma de querer resolver sus desacuerdos?, ¿por qué? ¿Con cuál de los personajes podrías identificarte más?, ¿por qué? ¿Cuál será la mejor manera de solucionar este conflicto? ¿Quién o quiénes piensas que deben tomar la iniciativa para resolverlo?, ¿por qué? ¿Has estado en una situación semejante?, ¿qué hiciste?

O IC T OS ICI U J

L NF

CO E PR

ept Conc claos ve PREVENCIÓN NEGOCIACIÓN

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

APRENDEMOS

Analizamos el conflicto En todos los conflictos no hay “buenos” y “malos”, responsables e irresponsables, aplicados o no aplicados. En la historia que acabamos de leer, Silvia, Sergio, Juan y Cristina demuestran un compromiso bastante similar para afrontar el reto de preparar una buena exposición. Ambos expresan con honestidad qué quieren trabajar, siguiendo seguramente, los criterios de base que planteó el profesor. Pero… ¿la incapacidad de poder acordar una posición es suficiente argumento para que el grupo se separe? Detrás de la actitud de Silvia y Juan, por un lado, y la de Sergio y Cristina, por otro, se esconden algunos presupuestos que deberíamos cuestionar. Esto último es fundamental para reconocer que detrás de conflictos interpersonales puede haber matices o pistas para comprender la fuente de posibles crisis. Debemos recordar que, para que aparezca un conflicto, basta, sencillamente, con que haya quienes expresen puntos de vista distintos, como en este caso. Esto no supone por sí mismo una crisis o enfrentamiento directo. En cambio, un conflicto mal manejado siempre termina en crisis o violencia.

¿Recon oce s cuáles son prejuicios y cuáles

es tereot ipos?

Recuerda que los prejuicios son ideas que asumimos como ciertas sin serlo necesariamente. En cambio, los estereotipos son ideas o percepciones exageradas que se tiene de una person a o de un grupo de personas a quienes se atribuye un comportamiento que se asume predecible. De este modo, alcanz amos una rápida justificación para nuestras decisiones impulsivas. En este caso, por ejemplo, detrás del prejuicio que se tiene sobre Sergio, se esconde el estereotipo de considerar que la etiqueta “racial”, por color de piel y facciones determinadas , implica trabajar con empeño. Y si bien la atribución es positiva, esta expresa una condición “natural” que es profundamen te injusta con la particularidad de la persona. Todas estas premisas tienen una finalidad común: presuponer que lo mejor es cortar el conflicto a través de estas ideas prejuiciosas. ¡Siempre es más cómodo justificar que uno tiene la razón! Quizá lo más curioso sea hacer lo contrario: mantener el conflicto y verlo como una oportunidad para dialogar, para conocer mejor a las personas, para comprender qué está detrás del punto de vista con el que podríamos no concordar, para, en buena cuenta, intentar reconocer puntos de encuentro. Por ello, el conflicto es solo un parte visible muy pequeña de varios problemas de fondo: actitudes, creencias y estereotipos. Estos últimos impiden abordar el conflicto de la mejor manera. Para profundizar en estos problemas “invisibles”, la mejor forma de lidiar con un conflicto es reconociendo su estructura. Con ello, sabremos identificar cuándo, en qué momento específicamente, podemos abordar el conflicto como una oportunidad para crecer como personas.

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Ficha

5. Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

Análisis de la estructura del conflicto Según John Paul Lederach, especialista en resolución de conflictos, la estructura de los conflictos es simple y está conformada por la interacción de tres elementos fundamentales: personas, proceso y problema. Cada persona viene con intereses y necesidades propias; estas necesidades se reconocen en un proceso interactivo que, finalmente, desemboca en un problema que queremos resolver. Al reconocer esta estructura se sugiere empezar en orden: primero, es necesario identificar a las personas y sus intereses; luego, indagar en los detalles del proceso y, finalmente, comprometerse en la resolución del problema tomando distancia de los propios intereses y valores para evaluarlos. A continuación, te sugerimos algunas preguntas para abordar estos aspectos del conflicto:

1. Las personas implicadas el conflicto y • ¿Quién está involucrado en de qué manera? conflicto y • ¿Qué percepción tienen del cómo les afecta?

2. El proceso • ¿Qué ha desencadenado el conflicto? • ¿Cómo se desarrolló la comunicació n? ¿Hay distorsiones (estereotipos, rumores, info rmación errónea o falsa)? • ¿Qué papel cumplen los prejuicios en el conflicto? • ¿Qué factores se han ido sumando y han agudizado el conflicto? • ¿Qué soluciones se han ensayado y qué resultados se han obtenido?

ACTIVIDAD En equipo

1. Realicen un análisis del conflicto de la historia inicial a partir de las preguntas sugeridas. 2. Todos los personajes de nuestra historia expresan prejuicios o estereotipos que orientan sus acciones, ¿cuáles son y qué acciones implican? (¡Ojo, puede haber más de un prejuicio por personaje!).

Silvia

Prejuicio/ estereotipo

Acción propuesta

Juan

Sergio

lemas 3. El o los prob s contrapuestos)

(los intereses o necesidade

a parte según • ¿Cuál es la posición de cad sus intereses y necesidades? te? • ¿Qué valores tiene cada par Adaptado de:. https://bit.ly/2PrD92X

• •

Todo conflicto debe ser analizado en un proceso reflexivo sobre sus causas y consecuencias. Un conflicto se puede analizar a partir de su proceso y sus aspectos.

Cristina

En grupo clase

3. Compartan sus respuestas y análisis con su profesora o profesor y luego respondan: ¿por qué estos prejuicios resultan un problema para la resolución de un conflicto?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Estilos de comportamiento frente a los conflictos

De manera general, podemos decir que las personas enfrentan los conflictos de dos maneras: de forma controversial, es decir, a través de la agresión, la violencia, el abuso de poder o el autoritarismo; o de forma colaborativa: a través del diálogo, la cooperación, la negociación u otro mecanismo alternativo. Estas formas de actuar están relacionadas con qué se prioriza: los propios intereses o la necesidad de tomar en cuenta la opinión de las personas involucradas. Veamos

el siguiente cuadro:

Formas de enfrentar los conflictos Controversial: Abuso de poder Autoritarismo Agresión o violencia Colaborativa:

Diálogo Negociación Cooperación

Actitud

Razones

Preocupación por una/o misma/o

Se gana a costa de la otra persona

Preocupación por el otro

Ambos ganan y ceden

Sin embargo, también puede suceder que, en el marco de una actitud de falta de preocupación o abierto desinterés, una forma de abordar el conflicto sea sencillamente mostrando una actitud evasiva. En ese sentido, podemos encontrar, ya de forma más específica, cinco estilos de comportamiento ante situaciones conflictivas. Estos son:

a. Competitivo. Quien asume este estilo quiere que las cosas se hagan “a su modo”. Se preocupa por satisfacer sus propios intereses y necesidades sin preocuparse de la relación que tiene con el otro, ni de los intereses y necesidades del otro. b. Complaciente. En contraste con el estilo competitivo, existe el complaciente. Quien asume este estilo solo se preocupa por preservar y mantener la relación con el otro y que este satisfaga sus intereses y necesidades, a tal punto que sacrifica sus propias metas. c. Evasivo. Quien asume este estilo evade el conflicto, no lo afronta. No se preocupa por lograr sus metas, tampoco por satisfacer ni lograr las metas del otro. Quien asume este estilo pierde la oportunidad de construir una solución a esa situación y de generar cambios. d. Comprometedor. Quien asume este estilo satisface en parte sus metas e intereses, asume pequeños compromisos, cede en algunos puntos y permite que la otra parte también satisfaga en parte sus intereses y necesidades. Es el clásico mitad y mitad: “Te doy esto, pero tú me das eso a cambio”. e. Colaborador. Quien asume este estilo busca satisfacer sus propios intereses y necesidades, y lograr sus metas, a la vez que promueve, ayuda y motiva a la otra parte a lograr sus propias metas. Se preocupa por preservar la relación.

Adaptado de: Minedu. (2013). Tutoría y Orientación Educativa: Aprendiendo a resolver conflictos en las instituciones educativas. Lima: Minedu.

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Ficha

5. Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

Analizamos el conflicto Como se ve en el gráfico, los cinco estilos de comportamiento frente a los conflictos expresan ciertos niveles de compromiso: con nuestras metas, con nuestras relaciones interpersonales o con ninguna de las dos.

Pero… ¿cómo llegar a ese punto? Ser colaborador no es una virtud inherente a las personas: nadie nace siendo de un modo u otro. Esta actitud implica cultivar el valor moral de la solidaridad y de compromiso con la realización personal y colectiva. Para ello, es importante reconocer nuestra posición usualmente frente a los conflictos, pero, al mismo tiempo, la forma en que nuestra comunidad o sociedad suele responder frente a situaciones de conflicto. Por ejemplo, no es fácil posicionarse de un modo colaborador cuando hay un contexto bastante marcado de competencia como sucede en la historia que vimos al inicio de la ficha. ¡Es fácil dejarse llevar por la corriente! Por ello, no hay virtud moral sin autonomía. La autonomía o capacidad de pensar y actuar con libertad usando nuestro pensamiento crítico es fundamental para acercarnos al conflicto y comprometernos con los retos que nos invita a superar. La autonomía es la expresión de compromiso que nos invita a superar las preguntas que nos propusimos antes, pero de forma libre, espontánea. Ejercitarnos en el análisis constante de conflictos fortalece nuestra sensibilidad social pues seremos capaces de visibilizar las dimensiones “invisibles” de un conflicto (prejuicios) propiciando respuestas creativas que favorezcan una convivencia saludable.

Estilos de comportamiento frente a

A Preocupación por uno mismo

los conflictos Colaborador

Competitivo

Meta

Así, resolver los conflictos para establecer una mejor convivencia con interacciones saludables implica alcanzar un término medio entre el individualismo o preocupación de sí mismo y la complacencia o preocupación por el otro. A diferencia de la lógica transaccional, del “comprometedor”, el comportamiento colaborador permite una resolución mucho más creativa y sostenible del conflicto.

Comprometedor

Complaciente Evasivo

Relación

Preocupación por el otro

Tomado de: Minedu. (2013). Tutoría y Orientación Educativa: Aprendiendo a resolver conflictos en las instituciones educativas. Lima, Minedu, p. 24.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿Cómo sueles verte a ti mismo en situaciones de conflicto? ¿A qué crees que se deba? ¿Cómo crees que podrías ir acercándote a un estilo colaborador? En equipo

2. ¿Cómo suelen resolver en su salón o institución educativa las situaciones de conflicto? ¿Qué estilo de comportamiento predomina? ¿A qué creen que se deba? ¿Cómo consideras que podrían cambiar estas dinámicas?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Tres mecanismos para solucionar conflictos Una expresión de nuestra capacidad de construir un espíritu de colaboración y resolución sostenible de conflictos está en la búsqueda de mecanismos capaces de propiciar acuerdos beneficiosos, en la medida de lo posible, para las partes en desacuerdo. Los principales mecanismos que favorecen la resolución de conflictos expresan disposiciones actitudinales: prevención, para evitar situaciones de crisis o violencia; negociación y análisis, para expresar con transparencia nuestra posición (intereses, necesidades), y mediación, cuando reconocemos que no podremos llegar a un acuerdo por nosotras/os mismas/os, esto es, por las partes que están en directo desacuerdo. Todos estos mecanismos expresan una disposición madura para resolver conflictos. Revisémoslos con mayor detalle:

a. Prevención les ayuden a afrontar los conflictos antes Nos permite potenciar en las personas una serie de habilidades y estrategias que de que estos surjan. Las habilidades que podemos desarrollar son: a los cambios

espíri t u Expresar el ivo at er coop

Adaptarnos Compre nder la diversida d de valores, tanto Demostrar autonomía propios como de las otr reconociendo prejuicios as per sonas

¿Qué podemos hacer para potenciar y fortalecer estas habilidades? ra cnicas y juegos pa Ejercitarnos en té rar en: mejo

Comunicación efectiva

Autoconfianza

Trabajo en equipo

Escucha activa

b. Análisis y negociación Consiste en ser capaces de analizar e intervenir en los conflictos, considerando los tres aspectos fundamentales: las personas, el proceso y el problema. A partir de dicho análisis, podemos negociar. La negociación es un proceso en el que las partes se juntan de manera voluntaria para poner en común sus necesidades o intereses, intercambiar propuest as y posibles soluciones que resulten satisfactorias para ambas, así como acordar cómo será su relación en adelante y cómo actuarán al surgir un nuevo conflicto. ¿Qué podemos hacer para desarrollar esta capacidad? Ejercitarnos en técnicas y juegos para aprender a:

Ponerse en el lugar de la otra persona (empatía

)

Desarrollar la creatividad

Diferenciar posturas Captar y jerarquizar las necesidades de las partes

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Ficha

5. Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

c. Mediación Es una herramienta alternativa, dentro del proceso clásico de resolución de conflictos, a la que se recurre después de haber agotado las posibilidades de resolver un conflicto solo entre las personas implicadas. Consiste en recurrir a una tercera persona para que intervenga y ayude a restablecer la comunicación y mejorar el clima para resolver el conflicto. Esta persona neutral es conocida como la mediadora o el mediador y participa favoreciendo el proceso de la resolución, sin tomar decisiones, ya que serán las partes del conflicto las que llegarán a un acuerdo final.

Características El proceso de mediación es voluntario y confidencial. La persona mediadora controla el proceso y cada una de sus fases con el objetivo de que el conflicto se transforme en positivo. • La persona mediadora utiliza principalmente técnicas de comunicación: reconocer emociones en juego, emplear la escucha activa, alentar a las partes a la autoexpresión, preguntar con eficacia, reencuadrar las intervenciones hacia intereses concretos, contrastar con la realidad, respetar los silencios. • La persona mediadora refuerza la autoestima de ambas partes. • La persona mediadora favorece el aprendizaje del diálogo.

• •

Se puede solucionar un conflicto desde tres niveles: la prevención, el análisis y la negociación, y la mediación. La prevención se centra en el desarrollo de habilidades que prevendrán conflictos a futuro. La negociación busca posibles soluciones que resulten satisfactorias para ambas partes sin necesidad de mediación.

La mediación se realiza cuando se agotaron otras instancias para resolver el conflicto.

ACTIVIDAD En equipo

1. Respondan la siguiente pregunta: Pensando no solo en los mecanismos para solucionar conflictos, sino también en todo lo visto durante la ficha, ¿qué habrían hecho si decidieran actuar como mediador en el conflicto en el que se ven enfrentados Silvia y Juan con Sergio y Cristina? 2. Relaten una nueva historia a partir de la situación significativa, imaginando que los personajes practicaron la negociación. En grupo clase

3. Compartan y socialicen los aportes encontrados en los demás equipos.

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Tres mecanismos para solucionar conflictos A veces la mediación entre pares o iguales resulta insuficiente: esto se debe a que muchas veces nos cuesta tomar una posición neutral debido a que hay afectos y/o intereses compartidos. También sucede que, a veces, incluso las autoridades pueden estar parcializadas. ¡En nuestra historia, Silvia sugiere que el profesor del curso resolvería a favor de ella y Juan! Por ello, es importante que ambas partes puedan recurrir a una persona que pueda arbitrar o evaluar la situación procurando la mayor neutralidad posible.

¿Por qué recurrir a la mediación con adultos? a. Porque tendremos la seguridad de que

la mediadora o el mediador tendrá una posición imparcial. Es decir, no beneficiará a ninguna de las dos partes.

b. Si es un docente imparcial, este ayudará a identificar los objetivos específicos de las partes y cómo estos

podrían relacionarse con los objetivos de la otra parte, como vía de solución. Al final, con este mediador adulto, se podría ver alternativas que antes no se habían considerado. Por ejemplo, en el caso de Silvia, Juan, Sergio y Cristina, el docente pudo sugerir trabajar la situación de migración de pueblos originarios: podrían abordar, específicamente, el caso del pueblo shipibo-conibo que viven en el Rímac, en Lima.

c. Este esfuerzo por pensar en alternativas diversas complementando objetivos comunes favorece la comprensión de los intereses legítimos de la otra parte y facilita que haya un compromiso para lograr soluciones que beneficien a ambas partes. Lo importante es que la persona adulta nos ayude a tomar distancia y observar la situación en perspectiva.

ACTIVIDAD Individual

1. Teniendo en cuenta la actividad “1” de la página anterior, ¿crees que podrías ser mediadora o mediador en un conflicto como el que enfrentaron Silvia, Sergio, Juan y Cristina?, ¿por qué? En equipo

2. ¿En qué casos consideran que sería necesario buscar la mediación de una persona adulta y en qué casos consideran que no sería necesario?, ¿por qué?

En cualquier caso, las mediadoras y los mediadores deben tener ciertas actitudes y habilidades sociales positivas: facilidad para comunicar sus ideas, solidaridad, empatía, ser una persona desinteresada y contar con cierto reconocimiento o aceptación por parte de ambos. La mediación en un conflicto entre estudiantes puede ser “entre iguales” (asumida por una o un estudiante) o de personas adultas (asumida por profesoras, profesores, madres o padres de familia, etc.). Esta debe realizarse en un clima adecuado, a través de estrategias de confianza que permitan a cada parte aportar para mejorar la situación de conflicto.

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Ficha

5. Ante los conflictos, pienso en alternativas de solución

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Lee el siguiente caso:

nes de trabajo conformados incluso por quie En la clase anterior, se formaron equipos le a esor o asistir, así que al día siguiente la prof no estuvieron presentes. María no pud ían o. Los integrantes de su equipo ya se hab dijo a cuál de los equipos la había asignad que pesada del trabajo, bajo el argumento de organizado y le habían dejado la parte más estaba ella había faltado la clase anterior. María la profesora había decidido eso porque molesta con ellos. a. ¿Cómo abordarías este conflicto si estuvieras en el lugar de María? b. ¿Qué razones visibles o invisibles podrían haber estado detrás del comportamiento del equipo de María? Imagina qué podría haber motivado un comportamiento de ese tipo. c. ¿Cómo piensas que debería reaccionar María, qué debe hacer con su enojo? d. ¿Cómo piensas que podría resolverse este conflicto? Imagina posibles escenarios. Volviendo a la historia inicial 2. Respondan las siguientes preguntas: a. Si los personajes fueran tus amigas y amigos, ¿serías capaz de ayudar en la mediación de su conflicto? ¿Qué razones tendrías para hacerlo o no? b. ¿Cuál será la mejor manera de solucionar este conflicto?, ¿por qué?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cómo me doy cuenta que la negociación funciona?

¿De qué forma puedo aportar para prevenir conflictos?

¿Qué habilidades necesito desarrollar más en el aula para prevenir conflictos?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Enfrentemos

la discriminación en el Perú

FICHA

¿Qué vamos a aprender?

en el los demás se sustentan Las relaciones con las y ello o tod , es lores, afectos y necesidad , intercambio de ideas, va bargo con logo y la igualdad. Sin em diá el to, pe res l de se ba cia una sobre la s negativas de rechazo ha de titu ac r rgi su en ed pu frecuencia reafirmar las relaciones o de actitudes sirve para tip te Es . po gru o na rso pe les o de otra índole, r cuestiones étnico-racia po s da na rdi bo su , n social. les ua desig en un marco de exclusió nación como s situaciones de discrimi mo ere oc on rec ha fic ta tenden En es os los prejuicios que pre rem na tio es cu , cia len vio ncias, expresiones de ncia de valorar las difere rta po im la os rem ca pli ex tudiantes. justificarla y de la integración entre es mediante la promoción

Un casting par

a la diversidad Las y los estudi antes de 3.o es tán entusiasm un concurso de ados pues habr danzas típicas á del Perú. Su pr competirá con esentación otras institucion es educativas grupos ganado del país. Los res, además de re cibir un curso baile, podrán pa gratuito de rticipar en la gr an final en la ci udad de Lima. Luciana y Qillar i, del 3.o A, quie ren participar Ellas bailan m del concurso. uy bien, y adem ás de bailar las Corongo desd pallas de e muy niñas, ah ora han aprend ¡Parecen domin id o festejo. arlo bastante bi en! Esto ha lla atención de al m ado la gunas/os de su s compañeras Es más, hay qu y co mpañeros. ienes se sorpre nden al verlas murmuran en en lo s ensayos y tono de burla: — ¿Esas dos sa ben bailar fest ejo? Ja, ja... ¡R identidad andi egresen a su na! Dejen el fe stejo para Joná nota que con es s y Mercedes. ¡S e colorcito dom e inan bien los pa sos! Ja, ja, ja…

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Ficha

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

Max y Ezequie l, del 3. o B, ta mbién quiere un amigo más n presentarse : quieren con junto con cursar con un algunos años, a shacshas, p durante la pri u es hace ya maria, un pro a bailarla. fesor les hab ía enseñado — ¿Shacshas? ¿Ustedes? Ja , ja, ja… ¡No se Saquen el ca pasen! jón de una ve z y sacudan to do el esquelet o. Max se molest ó bastante: “¡ Q u é te pasa! ¡No te qué saber bai ngo por lar festejo!”. El compañero replicó: “¡Si n o sabes, al m tocarás el cajó enos n!”. Y Ezequiel dijo : “Yo no sé nin guna de las d ¿algún proble os: ma?”. Al escucharlo s, el profesor les llama la atención a las chicas y ch icos que estuvieron bu rlándose de su s compañeras compañeros. y — Es normal q ue sepan baila r festejo, pues profe, no ve q ue son de Chi nc ha , ja, ja... Es solo una brom a, profe… No se moleste. Además, el qu e se pica pierd e.

¿Has presenciado actitudes o escuchado comentarios similares? ¿Qué hiciste? ¿Cómo crees que se sienten las personas que los reciben? ¿Alguna vez te ha pasado algo parecido, te han hecho comentarios discriminatorios u ofensivos?, ¿cómo te sentiste?, ¿qué hiciste? ¿Qué opinas de las actitudes de prejuicio y discriminación que se muestran en las escenas?

IP OT RE E T ES MO CIS A R

ept Conc claos ve EXCLUSIÓN SOCIAL DISCRIMINACIÓN

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

APRENDEMOS

GLOSARIO

DISCRIMINACIÓN “E s una co nd uc ta, cult uralmente fu ndada, y sis temát ic a y so cialmente exte ndida, de de spreci o co nt ra una persona o gr up o de pers onas sobre la ba se de un prejui ci o nega t ivo o un es t igma relacio nado co n una de sventa ja inmerecida, y que t ie ne por efec to (inte ncio nal o no) dañar su s dere ch os y lib er tade s fu ndamentale s”.

Rodríguez Ze peda, Je sús. (2005). “Def ini ción y co nc epto de la no discriminación”. En: El co t idian o, (134).

R EST E

PO E OT I

e n ju nto d Es u n co s a id s a sum c ree ncia na u r le s p o c omo rea e d a ac erc so ciedad rís t ic a s te c a la s c ar s o t ip os d e gr u p o na s. d e p er so muc h a s n a Impli c ión e xagerac vec e s la o sgos d e su s ra ra t ic a s, p a ís r te c arac e u q luego c o nc luir n a sí”. so s “t odo

¿Qué es la discriminación? ¡Cuestionemos estereotipos! Debemos reconocer que no es del todo evidente que en nuestra historia inicial haya habido, de forma premeditada o consciente, una intención de ofender a Luciana, Qillari, Max y Ezequiel con las bromas que se les hicieron. Esto se debe a que, en el Perú, estamos habituados a ciertas “chapas” vinculadas a nuestro aspecto físico o color de piel. Es más, varios dicen: “Quien no tiene de inga tiene de mandinga”. Según esto, todas y todos tenemos un poco de cada cual. Pero… ¿esto es suficiente para considerar que no hubo ofensa hacia ellas y ellos al momento de hacer las bromas? Más allá de que no haya habido intención de ofender, es evidente que se trató de un acto de discriminación. En el Perú discriminamos sutilmente y solo asumimos que una actitud es ofensiva si se expresa de forma intencional o violenta. Sin embargo, el humor o hasta frases que consideramos “halagadoras” pueden contener elementos discriminatorios. Entonces… ¿qué es la discriminación? Es el acto de excluir, de limitar a alguien. Y, en contextos como el que vimos en nuestra historia, también significa dar un trato desigual por motivos de diverso orden: de género, religiosos, o como en nuestra historia, étnico-raciales. Esto expresa una consecuencia atroz: considerar que alguien tiene una predisposición inherente a ser, vivir, actuar, expresarse de una manera en particular y no necesariamente de otra. Ante esto hay quien pudiera pensar: “¿Pero no es problema del otro que se limita quizá porque tiene baja autoestima?”. La respuesta es no. No lo es cuando se vive en una sociedad que, sistemáticamente, desde la vida cotidiana, en boca de políticos e incluso desde los medios de comunicación, pretende hacernos creer que hay personas predispuestas a ser de un modo por factores esenciales: “por su raza”, “por su gen”. Estas ideas, por lo tanto, vulneran el derecho de las personas a desarrollarse plenamente. En ese sentido, la discriminación, incluso a modo de “humor”, encierra estereotipos bastante antiguos que generan daño. Se trata de creencias asumidas de antemano con las que se “etiqueta” a las personas mediante la exageración de sus comportamientos, por ejemplo. En algunos casos, esta simplificación llega a atribuir tipos de personalidad a determinados grupos étnico-raciales. De esta forma, quien se burla se ubica en una posición de superioridad, pues se pretende capaz de definir, sutilmente, formas de ser que deberían asimilarse como naturales o incuestionables. Esto es repudiable, incluso si es tolerado por la persona que está siendo discriminada. Es fundame ntal apre nder a valor ar las diferencias y a resp etar los derechos humanos. La no discr iminación es el resp eto por la diferencia y la diver sidad cult ural .

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Ficha

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

https://bit.ly/2

BGUgW5

Discriminación y exclusión social

Cuando una persona discrimina, a menudo piensa que está expresando su propio pensamiento, pero en realidad está manifestando un prejuicio. Los prejuicios son opiniones previas, por lo general de carácter negativo, acerca de cuestiones que no conocemos bien: cuando estos prejuicios estigmatizan al otro estamos frente a un estereotipo. Sucede que es fácil juzgar con ligereza lo que vemos como “diferente”. Muchas veces lo diferente es excluido socialmente: no se trata solo de la persona individual, sino de una forma de discriminación que enfatiza el posible menosprecio o estigmatización de un grupo social o étnico-racial determinado. Exclusión. Es la condición de marcada desigualdad social que impide a un sector o grupo social conseguir condiciones suficientes para alcanzar su pleno desarrollo. En ese sentido la exclusión expresa la vulneración de derechos a grupos sociales marginados o menospreciados. Es una forma de discriminación que se focaliza en el menosprecio social. En el Perú, muchos pueblos originarios y afrodescendientes han sido excluidos. Nuestras características hablan de nosotras y nosotros, de quiénes somos, pero también de quiénes queremos llegar a ser, es decir, del proceso de construcción de nuestra identidad. Este proceso se ve muchas veces limitado o dañado, por la discriminación, pues esta desvaloriza lo que somos o nuestra forma de ser. Lamentablemente, nuestro individualismo nos impide reconocer la identidad propia de diversos pueblos, que estos reclaman como su diferencia. Del mismo modo, muchas personas quieren diferenciarse activamente de algunos prejuicios asignados, como Ezequiel, el personaje de nuestra historia que no se identifica con prácticas socialmente atribuidas a las afroperuanas y afroperuanos. En cualquier caso, nuestras diferencias nunca deben servir para que una persona o un grupo se considere superior a otros, y que con ello les reste posibilidades, o les quite lo que les corresponde o les prive de sus derechos. Somos diferentes y tenemos derecho a serlo.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿En qué situaciones consideras que has podido actuar de forma discriminadora (incluso sin darte cuenta)? ¿Por qué crees que actuaste de esa manera? 2. ¿Reconoces grupos que pueden estar siendo excluidos en tu comunidad? En equipo

3. Analicen la historia presentada al inicio y respondan las siguientes preguntas: a. ¿Qué prejuicios resultan más evidentes? b. ¿Cuál consideran que podría ser el origen de estos prejuicios? c. ¿Por qué resulta tan difícil desterrarlos? d. ¿Consideran que Max hizo bien en molestarse?, ¿por qué?

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2. Empatía y manejo de conflictos

El racismo… ¿existe? Existe el racismo, pero no existen las razas. Es decir, existe gente que todavía discrimina creyendo en algo así como una raza: que hay personas con un color de piel específico a quienes se puede asociar una identidad, con tales o cuales características y formas de comportarse. El racismo es atribuir que alguien tiene mayores capacidades o límites por el hecho de tener un determinado color de piel. Esa creencia persiste, lamentablemente. Nadie es racista en sentido ideológico: nadie podría defender que una “raza” puede ser mejor que otra… Además, hoy en día esa es una idea que resulta políticamente incorrecta.

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Capítulo

Sin embargo, el racismo se reviste de otras formas de discriminación: es el color de piel, pero también la forma de comportarse, la forma de vestir, la forma de hablar. Todo esto encierra un perfil que, en algunas sociedades, “invita a la discriminación”. Por ello, el racismo persiste no teniendo solo como referente el color de piel, sino también el género, la forma de hablar, la clase social y, en buena cuenta, las vivencias culturales que uno posee. Por ello, el racismo existe como un mecanismo de exclusión social, aunque su fundamento haya sido profundamente desacreditado. El racismo, además, es transversal a diferentes sociedades. En Estados Unidos y en Europa se ha vivido mucho racismo. En el primero de estos países, la discriminación hacia la población afrodescendiente fue predominante hasta fines de los años sesenta y persiste hasta hoy, aunque en menor medida. También existe ahora discriminación contra las comunidades de musulmanes o de “apariencia árabe”, debido a los ataques terroristas que se dieron en Nueva York, en setiembre del 2001. En Europa sucede algo similar, debido a la gran presencia de migrantes ilegales provenientes de Asia y África. En la gran mayoría de casos, el racismo no se expresa tanto por el color en piel en sí, sino al asociar un color con una situación de marginalidad, pobreza. Es decir, es un racismo bañado de exclusión social.

to de raza alif ic a el co nc ep La ge nét ic a de sc que los rasgos físicos ficas/os genetistas creen ntí cie ís, Pa El ol añ esp l diario Según una publicación de o el 0,01 % de los genes. sol a en una persona es nd po res cor externos fácil decir a simple vista si er rec pa a ed pu ue nq au rman que características internas Las y los investigadores afi la facilidad desaparece cuando se comprueban ca, caucásica, africana o asiáti N en busca de signos relacionados con la raza. AD l de a om o que para gen el a tre y se ras por el color de la piel es alg nes que han er áct car el o s de titu ap cio encia, las ad científica. Las investiga social pero Por ello, calibrar la intelig ertos se aleja de la realid to exp y cep as con ert un exp es a de s raz po de amplios gru tienen que el sos no ma hu a om gen l de completado la secuencia an. /2rBsnJG a raza: la humana”, afirm Adaptado de: https://bit.ly no científico. “Hay una sol

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Ficha

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

¿Hay racismo en el Perú? Dado que el racismo persiste en contextos de exclusión social, y con ello de profundas desigualdades, podemos responder que sí. El desprecio entre peruanos se expresa abiertamente: tanto cuando hay peleas violentas como cuando algunos programas de televisión resaltan ciertos patrones de “belleza” o “fealdad”. Esto no se restringe a ámbitos en apariencia inofensivos: alcanza las esferas de decisión, como cuando ciertos políticos se refieren despectivamente a algunas o algunos compatriotas en contextos de conflicto social. El racismo se camufla sutilmente en nuestra vida cotidiana. Se camufla, pero no desaparece: se puede percibir en las bromas que reciben algunas personas, como sucedió con Luciana, Qillary, Max y Ezequiel. En el Perú se discrimina de múltiples modos: depende mucho del nivel de violencia, desprecio, marginación que se quiera establecer sobre alguien. Y, por otro lado, es transversal a todas las clases sociales.

MÁS

INFORMACIÓN Bruce, Jorge. (2007). Nos habíamos choleado tanto. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Lima. Portocarrero, Gonzalo. (2007). Racismo y mestizaje y otros ensayos. Lima: Fondo Editorial del Congreso de la República del Perú.

Mario Vargas Llosa afirmaba en su libro de memorias El pez en el agua que siempre se es el “blanco” o el “cholo” de alguien. Leamos la cita completa: re se está mejor o peor situado que otros, o se es “Siempre se es blanco o cholo de alguien, porque siemp s occidentales o mestizos o indios o africanos o más o menos pobre o importante, o de rasgos más o meno decide buena parte de los destinos individuales se asiáticos que otros, y toda esta selvática nomenclatura que cios y sentimientos —desdén, desprecio, envidia, mantiene gracias a una efervescente construcción de prejui debajo de las ideologías, valores y desvalores, la rencor, admiración, emulación— que es, muchas veces, por vida peruana”. *referencia explicación profunda de los conflictos y frustraciones de la

Como señala el psicoanalista Jorge Bruce, en nuestro país, las grandes mayorías son las más discriminadas. Esto es parte de un legado colonial por el cual expresiones cotidianas denotan este sutil menosprecio hacia otras y otros, pero que entraña una desvalorización de nosotras/ os mismas/os: entrar en la lógica de que existen criterios válidos para discriminar a alguien termina por justificar que, en algún momento, haya quien pueda señalar una característica nuestra como un elemento por el cual debemos ser discriminados. Las herramientas de discriminación no son necesariamente balas o espadas, sino sutiles cuchillas que clavan no solo en otros/as sino en nosotros/as mismos/as. Esto hace del racismo una parte nefasta de nuestra identidad nacional: expresa una forma de relacionarnos que deberíamos querer extraer, extirpar, limpiar de nuestro sistema.

ACTIVIDAD Individual

1. Narra una situación de discriminación sutil o explícita que hayas vivido u observado. Identifica las expresiones, actitudes y conductas ofensivas e infiere los prejuicios que presentan. Explica la forma en que lo afrontaste o lo afrontó la víctima de esta situación y propón un listado de preguntas que necesitas responder para enfrentar mejor estas situaciones. 2. Elabora un comentario crítico sobre la posición de Vargas Llosa sobre el racismo. ¿Estás de acuerdo? ¿Consideras que su posición puede resultar vigente hoy en día? ¿Cómo impacta esto en el desarrollo de las personas y en la calidad de sus interacciones?

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¿Por qué persiste el racismo? Porque persiste en nuestro imaginario colectivo, en las creencias de muchas peruanas y peruanos, aunque nos digamos a nosotras/os mismas/os que no somos racistas. Nuestra condición de sabernos “cholas/os”, no occidentales y, con ello, susceptibles de cierto tipo de marginación sugiere la sutil percepción de comparamos y sentimos menos.

Q2OsyJ

2. Empatía y manejo de conflictos

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Capítulo

Solo este hecho, por más trivial que pueda parecer, trae consecuencias dramáticas para nuestra convivencia. Si consideramos la exclusión social histórica de nuestros pueblos originarios frente a las clases occidentales asentadas en prósperas ciudades, la percepción de exclusión se percibe con mucha más fuerza en las periferias del Perú, en la ruralidad, en las zonas más alejadas. Esto favorece que las comparaciones con los privilegios de aquellos que son más “occidentales” sean aún más dramáticas y escandalosas. En un contexto de discriminación alimentada por la exclusión social, debemos reconocer que son los estereotipos la expresión más abierta de la discriminación. Cuestionarlos abiertamente es una forma de ejercer autonomía y pensamiento crítico. Asimismo, en este contexto también es propicio romper con el miedo: con la idea de tener que defender privilegios sociales tradicionales. Esto implica luchar decididamente contra las desigualdades sociales y ampliar la ciudadanía, el acceso pleno de derechos a la gran mayoría de peruanas y peruanos. En tal sentido, el enemigo es la exclusión social. Esta última refuerza la nociva idea de que hay personas que merecen más que otras por el solo hecho de haber nacido en un determinado contexto y no en otro.

ACTIVIDAD Individual

1. Reflexiona sobre alguna ocasión en que te hayan discriminado o en que tú hayas discriminado a alguien. ¿Qué pensabas, qué crees que pensaba la otra persona? ¿Qué sentías, qué crees que sentía la otra persona? ¿Por qué viste pertinente o vio pertinente esa persona el usar el recurso de discriminar en esa situación? 2. ¿Eres capaz de reconocer si se expresa en ese caso algún posible factor de desigualdad social?, ¿por qué? ¿Qué podríamos hacer en ese caso? En equipo

3. Imaginen que son el equipo editor de esta ficha y les han pedido cambiar la historia de manera que en ella las compañeras y compañeros no actúen de forma prejuiciosa y estereotipada, sino más de forma inclusiva. Escriban la historia ideal. 4. Compartan con los otros equipos sus nuevas versiones de la historia; traten de llegar a una historia ideal final, consensuada entre toda el aula.

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Ficha

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

¿Cómo enfrentamos el racismo, la discriminación y la exclusión social? A partir de lo visto en la ficha, es importante remarcar que tanto el racismo como otras formas de discriminación son fenómenos que expresan más un problema de exclusión social que de autoestima individual. Ciertamente mella nuestra autoestima como personas, pero eso es más una consecuencia que una causa. En ese sentido, la discriminación no es un fenómeno aislado, dependiente del criterio moral de los individuos; más bien, se trata de un fenómeno social que afecta la forma de relacionarnos y comunicarnos las/os unas/os con las/os otras/os. Nos afecta de tal manera que impacta en nuestro desarrollo personal, en la forma de proyectar nuestras metas y de construir nuestros sueños. Como veremos más adelante, la discriminación expresa un problema ético que puede y debe analizarse con profundidad. Sin embargo, por lo pronto, debería quedar claro que cualquier medida “correctiva” frente al racismo podrá permitirnos reconocer su expresión en el momento, pero no nos ayuda a comprender el problema de fondo. Más bien, debemos orientar nuestras acciones cotidianas de tal modo que nadie se sienta excluido y, con ello, romper con “sentidos comunes” que nos hacen daño. No aceptar chistes racistas, no solo reconocerlos sino hacer evidentes los estereotipos detrás de ciertos comentarios o de ciertos programas de televisión, comprender situaciones de exclusión, comprender realidades distintas a las nuestras. Luchar contra toda forma de discriminación expresa una intención profunda de querer conocer y reconocer nuevas formas de interactuar. No se menosprecia lo que se conoce bien, lo que se acepta como parte de uno, de nuestra identidad. Preguntar antes de juzgar, viajar y convivir son formas de abrirnos a nuevos espacios para reconocer y valorar realidades que van más allá de los prejuicios y estereotipos sociales. También está el respeto a los derechos, pero sobre ello se profundizará en el capítulo 5.

La discriminación es multidimensional cuando expresa una situación de exclusión social. La discriminación por origen étnico-racial es una dimensión de una exclusión social que se ha consolidado históricamente.

ACTIVIDAD En equipo

1. Analicen qué tipos de discriminación tienden a suceder con mayor frecuencia entre ustedes y por qué. Luego, propongan una lista de acciones que puedan ser parte de las normas de convivencia, que defiendan el respeto por la diversidad. 2. Reflexionen juntos: ¿qué aspectos de la sociedad y la comunidad consideran que refuerzan actitudes discriminatorias? ¿Cómo luchar contra el racismo vigente?

El contraste que propicia la valoración de la cultura occidental como modelo al que se debe aspirar en desmedro de culturas “periféricas” o no occidentales reafirma la exclusión social, y con ello situaciones de discriminación. Esto mantiene, por ejemplo, comportamientos racistas de forma transversal en la sociedad peruana.

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

Para reflexionar… Como hemos visto, la discriminación resta no solo a quien es discriminado, sino también a quien discrimina. En todos los casos, los prejuicios nos limitan, porque no nos permiten conocernos bien y enriquecernos con nuestras propias diferencias. Tal como lo vimos en la ficha anterior, toda forma de discriminación es una manera de practicar la violencia. Se hace necesario desarrollar nuestra capacidad de reflexión para cambiar o modificar nuestras creencias negativas y para enriquecer el desarrollo de nuestra personalidad, promoviendo la inclusión y el respeto por las y los demás. Para ver cómo esto se puede aplicar en nuestras interacciones cotidianas, volvamos a nuestra historia.

ia! ¡Volvamos a la hist or ¿Y qué es eso?

Improviso unas rimas con mi papá y mi abuelo. Es una vieja tradición que no me gustaría que se pierda.

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿Qué nos muestra la actitud de Qillary y Luciana en este caso? 2. ¿Qué compromisos consideran posibles para enfrentar al racismo y otras formas de discriminación?, ¿qué factores externos podrían limitar esas iniciativas? Individual

3. Reflexiona y plantéate el compromiso de conocer a más profundidad a compañeras y compañeros en los que percibes algún tipo de prejuicio.

Cuando el compañero dijo: “Es normal que sepan bailar festejo, pues profe, no ve que son de Chincha, ja, ja... Es solo una broma, profe… No se moleste. Además, el que se pica pierde”, sucedió algo llamativo. Qillary y Luciana dejaron de practicar su baile para el concurso y le increparon que tanto él como otros compañeros están siendo racistas. Luciana le dijo: “¿Por qué tiene que ser normal? ¡Tampoco es normal que yo deba bailar las pallas de Corongo!”. Por su parte, Qillary se había quedado intrigada porque Ezequiel dijo que no bailaba festejo ni tocaba ningún instrumento... y a pesar de que ella tenía el prejuicio de que todos los afroperuanos sabían de eso, decidió acercarse y preguntarle: “Hola, Ezequiel, me da curiosidad saber si aprendiste alguna costumbre propia de tu familia. ¿Tu familia no tuvo la costumbre de bailar festejo y tocar cajón?”. “Pues, no realmente. Yo vengo de Yapatera, Piura. De ahí es mi familia y a mí me gusta improvisar algunas cumananas”. “¿Y qué es eso?”, preguntó Qillary. “Improviso unas rimas con mi papá y mi abuelo. Es una vieja tradición que no me gustaría que se pierda”. Qillary se quedó sorprendida. Ella le contó, por su parte, que es de la ciudad de Corongo, en Áncash. Ezequiel quedó en enseñarle algunas rimas y Qillary en mostrarle fotos de la fiesta de San Pedro del año pasado, a la que asistió para bailar.

La discriminación resta, no solo a quien es discriminado, sino también a quien discrimina. Para superar la discriminación, debemos afianzar nuestra capacidad de reflexión, abrirnos a la diferencia a través del diálogo y enriquecer el desarrollo de nuestra personalidad, promoviendo el respeto por las y los demás.

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Ficha

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Responde las siguientes preguntas a partir de lo visto en la ficha: a. ¿Por qué el valorar la diversidad es una forma de luchar contra el racismo y la discriminación? b. ¿Cuál es la relación entre la exclusión social y la discriminación? c. ¿Cómo puedes ayudar a que las personas que discriminan aprendan a valorar a quienes son diferentes? Volviendo a la historia inicial 2. Responde estas preguntas: a. ¿A qué crees que se deba este tipo de bromas y ese tipo de discriminación entre los estudiantes? b. ¿Cómo hubieras reaccionado tú si hubieras estado presente? ¿Por qué crees que habrías actuado de ese modo? c. ¿Qué nos hace falta como sociedad para mejorar nuestras interacciones de tal modo que no se siga practicando la discriminación?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué he aprendido sobre la discriminación?

¿En ocasiones he sufrido discriminación o he discriminado a otras personas?

¿Por qué es importante hacer frente a la discriminación?

¿Cómo me servirá lo aprendido?

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Capítulo

2. Empatía y manejo de conflictos

flictosmás son parte n o c e d o j e n a n las y los de Empatía y m relaciones co o. Por ello,

s te sociales; la tando al mism ble. eminentemen sarrollo y apor os de m o tr so ivencia saluda es os nu an o onan una conv idad. n marcand si va Los seres hum or y st di da e vi a qu tr nues tentic olencia tonomía y au importante de conocer situaciones de vi actuar con au re os l m ta be en de am a, es fund problemátic Frente a esta e la aparición s, es inevitabl ro ot n co rgo, a s no as. Sin emba Al relacionar gunas person al iones n ac co s tu si ne r io . ra de tens Ficha 4 va a tole lle s no . al ci so ión con ras personas veces la pres /os o contra ot as ¿Cómo lidiar grupo? tr ía m so no no to ra n au injustas cont ber actuar co la presión de ndamental sa er o siquiera ov om pr n Por ello, es fu ía dr po e qu s encia. en situacione tolerar la viol tuar con invitación a ac a un es ía m autono ntido moral. erazgo con se lid un a la ro pe , liderazgo enfrentarnos La spuestos/as a di sto: os co n m re gú ta al ello, es suponer r en ue eso pueda ti is nq rs au Pe a . ci as en viol Con s incómod ne io ac cia tu si en o iv s una conv como ataque ma fortalece z. no tó pa au de d a tu ur ti una ac n una cult saludable co r se l de pacidad siliencia: la ca r re a za tr ili es ut e, nu iv inclus afianzar a , superarlas e, lta importante da un su vi a re m la o, su de id le es nt esto, se En tal se adversidad o persona. A encia. enfrentar las y mejorar com meza y pertin er fir humano para ec n cr co ra a pa ci a en ci ol en vi ri la pe r de esa ex va para respon actitud aserti en criterio moral liderazgo con i m ué er ¿Q ec é? al qu rt fo ¿Por edo dar para ser resiliente? ¿Qué pasos pu eré capaz de era asertiva? ¿S an a? m ci de en ol ás vi m de de s s lo ne y io s situac e con la o comunicarm tan bien logr

Ficha 5.

lictos, Ante los conf rnativas pienso en alte de solución

s conflictos vida social lo Además, en la presentan se , en tanto es bl ita ev in son lación entre ano en toda re tarde o tempr rtante ser r ello, es impo mprender personas. Po izarlos para co al an de s ce capa posibles as como sus tanto sus caus s. consecuencia

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Ficha

Hay que tener en cu enta que nuestra rea cción ante cada conflicto es tá marcada por nues tras ideas y actitudes ha cia el conflicto en ge neral. Para solucionar de la mejor manera un conflicto, es fundame ntal dejar de verlo co mo una confrontación, pa ra asumir una postu ra de diálogo, reconoc imiento de las propia s faltas y cooperación en la búsqueda del me jor resultado para amba s partes.

6. Enfrentemos la discriminación en el Perú

Para tener un buen ma nejo de las situaciones de confl icto, necesitamos desarrollar las habil idades adecuadas, como son la capacid ad de análisis, la empatía, la comunic ación asertiva, la creatividad para un a adecuada prevención. Además , es importante mostrar una predispo sición para negociar y reconocer la necesidad de mediación cuando res ulta complicado negociar.

¿Cuál tiende a ser mi percepción de los co nflictos? ¿Cuál es la instintivamente asum actitud que o ante un conflicto? ¿Qué habilidades sie desarrolladas y cuále nto que tengo más s me falta desarrolla r para manejar mejor los conflictos?

Ficha 6.

Enfrentamos la discriminación en el Perú

Un problema que am enaza y distorsiona las relaciones entre las personas es la dis criminación. Se puede discrimina r por diversas razones , pero siempre es una forma de violen cia, que limita el bie nestar y el desarrollo de la otra persona. Co mo vimos, la exclusió n social permite que formas tan nociv as de discriminación como el racismo sigan vigentes. Con ello, nos privamos de la posibilidad de conocer y enriquece rnos con la diversida d que tienen otras personas o grupos: su s ideas, cultura, sabe res y puntos de vista. Para superar la discri minación, es importa nte abrir espacios de diálogo, apertura, reconocim iento. Además, es fundamental para evitar que esto se rep ita el reconocer las situaciones de de sigualdad social y ex clusión que las alimentan. Nuestra actitud es importante , pero nuestra acción de denuncia frente a situaciones de violencia e injusticia es fundame ntal para construir un a sociedad sin discriminación de nin gún tipo.

¿Tengo tendencia a dis criminar a ciertas pe rsonas? Si es así, ¿a detrás de ello? ¿Me ha quiénes, por qué, qu sucedido descubrir qu é prejuicios están e alguien a quien no agradable e interesa me interesaba cono nte? ¿He sentido qu cer resultó ser e me discriminaban en oc quienes lo hacían? asiones? ¿Qué prejui cios tendrían

Cultivar relaciones sa ludables manteniendo una actitud autónoma asertividad frente a , con firmeza y situaciones violentas o de conflicto, nos da Además, superar todo rá paz y bienestar. tipo de discriminació n ampliará los límites relaciones, de manera de nuestras que nos enriquezcamos mutuamente.

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Capítulo

3. Sexualidad y género

CAPÍTULO 3

SEXUALIDAD Y GÉNERO

os con culos que establecem Entre los distintos vín e se o muy especial es el qu las demás personas, un uien. La ntimos atraídos por alg te genera cuando nos se pecialmente importan es es al xu se otiv ec dimensión af adolescencia. cuando llegamos a la tra aremos entender nues En este capítulo, busc itando reducirla solo al ev d, tu pli am su da to s sexualidad en o y rechazando aquello nd cie no co re y ico lóg o. aspecto bio iten nuestro desarroll lim y an pid im e qu s ipo ión estereot los procesos de atracc o m có os m re za ali an Asimismo, era en ser vividos de man ed pu to ien am or am y en una titud de respeto hacia ac a un e sd de le, ab salud almente, cia la otra persona. Fin ha y o ism m o un o a mism xual y de bito de lo afectivo-se ám el en os m re ga da in os alertas han, para mantenern ec ac le e qu s ro lig pe los o de abuso que pueda tip r uie alq cu de n ció ico en la preven nuestro desarrollo fís r ta ec af o o sg rie al exponernos y emocional.

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Ficha

Ficha 7 Mi sexualidad es mi responsabilidad

Ficha 8 El enamoramiento en la adolescencia

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

Ficha 9

n de Prevenció ual sex la violencia 79

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Capítulo

3. Sexualidad y género

FICHA

Mi sexualidad es mi responsabilidad ¿Qué vamos a aprender?

de la mos a reflexionar acerca A lo largo de esta ficha, va icos lóg bio y s vo los aspectos afecti is sexualidad, así como de fas én o nd nie itando estereotipos y po a un ir que esta comprende, ev viv n vención que nos permita le. en las estrategias de pre ab ns sexualidad sana y respo

Vóley femenino

en los Juegos De

portivos Escolare

Jennifer perten ece a la selecció n femenina de Martín. Su amig vóley de su cole o Christian es in gio, en la región tegrante del se San un colegio de leccionado mas Tarapoto, tambi cu lin o de én vó ley de de la región Sa este tipo de ev n Martín. Ambo entos regularm s coinciden en ente y tienen am igos en común . Hoy se encuen tran en el Colis eo Dibós de Li de vóley femen ma, donde se ino de los Ju juega la semifi egos Deportiv nal categoría B. El os Escolares N encuentro es en ac io na le s 2018, tre un colegio Jennifer. Christia de Apurímac y n llega con su gr el colegio de upo para alenta r a las chicas. —¡Vamos, chic as! —Christian, cuyo equipo lo del torneo esco gró clasificar a lar, era el más la etapa final en tusiasta de los al equipo femen aficionados qu ino de su región e alentaban . —Ya, Christian, tranquilo —lo fastidian algu de equipo. nos de sus co mpañeros —No seas tím ido, Christian, mejor sé dire cto y grita su nombre —dijo Miguel. —Ja, ja, ja —rie

ron varios de su

s amigos. —Ya, cállate, Miguel. Vamos a alentar a las chicas, qu e están perdie ndo el set. Jennifer me di jo que su sueñ o es llegar a la Sele cción Naciona l.

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Ficha

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

r, ¿no? Wiiiiuuuuu.

—Con que Jennife

¡Es ahora sí con ganas! —¡Ya, muchachas, —¡Ese bloqueo no

el último set!

funciona!

r del

nnifer como ganado

n el equipo de Je rminó el partido co

Minutos después te partido.

ludarla. n se acerca para sa Entonces, Christia , yo conozco rar! Vamos a pasear leb ce a ra ho ¡A ! zo , ¡un partida a… Vamos. —Jennifer, muy bien mos divertir en Lim de po s no e nd do s nito unos lugares muy bo de:

Jennifer le respon

estamos en mi equipo porque n co l te ho un estoy en por ciento para el —No puedo salir, no estaría al cien na ña Ma ? lgo sa si concentración. ¿Y del equipo! la concentración y de ca sa partido, ¡me en. ¡Anímate! r juntos y pasarla bi ta es os m de po í as o, —Escápate un ratit da! na r de ¡No va a suce nríe y le dice:

Jennifer lo mira so —Qué lindo eres.

Christian la mira y

piensa: “¡Ahora sí ya

la tengo!”.

ooo…”.

e gusta, perooooo

Jennifer piensa: “M

¿Qué crees que decidirá Jennifer? ¿Qué harías tú si estuvieras en su lugar?, ¿por qué? ¿Qué opinas de la propuesta de Christian a Jennifer? ¿Tú harías una propuesta así?, ¿por qué? ¿Las conductas que muestran ambos pueden traer riesgos?, ¿cuáles?

AL XU

ept Conc claos ve DECISIONES RESPONSABLES GÉNERO

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Nuestra sexualidad

APRENDEMOS

es nuestra responsabilidad

La sexualidad es parte integral del ser humano y se expresa a través de las relaciones sociales y también vínculos afectivos entre las personas. No se reduce al sexo o las relaciones coitales: sino que en ella se combinan aspectos biológicoreproductivos, socioafectivos y ético-morales. Esto quiere decir que la sexualidad está asociada al cuerpo, a las diferentes sensaciones, pero también lo está al desarrollo de la afectividad, de la identidad personal y de la autoestima. En la historia, Jennifer y Christian, ambos adolescentes, manifiestan menor o mayor interés en establecer una relación. ¿Por qué? Sucede que la adolescencia es una etapa en la que cobra mayor interés el acercamiento físico y emocional hacia otra persona. Ambos adolescentes empiezan a descubrir la atracción emocional y física. Esta atracción es parte natural de nuestra sexualidad; es la forma como nuestro cuerpo reacciona frente a una persona y a las emociones que nos produce su cercanía. GLOSARIO

T CONDUC

A SEXUA

que se ac túa, la Es el modo en el rma ionar se. Es la fo forma de relac rata t se s, sa las co en que se hace n vida la e elv re su a los demás, se ui er alq cu e sobre diaria, se decid da ue sq bú la e como as unto. Se de fin de y s ta uc co nd y expresión de ca pli im ás em s, ad co nt ac tos físico . ías as nt fa y ncias de seos, pre fere

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Si bien nuestra sexualidad se expresa en conductas o formas de actuar y manifestar interés por el acercamiento físico y emocional hacia otra persona, la conducta sexual se guía tanto por impulsos físicos o emocionales como por ciertas ideas, creencias y valores que aprendemos del entorno social. Por ello, es necesario que aprendamos a tomar decisiones relacionadas con nuestra sexualidad, reflexionemos sobre los aspectos físicos y emocionales, las ideas, valores y creencias involucrados. Esta forma de proceder contribuirá a que seamos responsables con nuestra sexualidad y, por ende, con nuestro desarrollo integral y proyecto de vida.

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Ficha

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

Aprendiendo a tomar

decisiones

Antes de tomar una decisión de cómo actuar respecto a tu sexualidad, es importante dedicar un tiempo para reflexionar sobre los principios, ideas, valores y conductas que consideras convenientes para ti respecto a tu sexualidad. Un principio que te puede ayudar como punto de partida es el siguiente: toda conducta sexual debe de expresarse en el marco del respeto, la libertad y la integridad de las personas. Además, es importante pensar en: La responsabilidad contigo misma/mismo

El respeto y la equidad con las personas con las que te relacionas

La comunicación y confian

El conocimiento de los riesgos o posibles consecuencias, y cómo prevenirlos y afrontarlos

La capacidad de tomar decisiones se logra de manera gradual. En la adolescencia se presentan dudas para tomar decisiones, como la elección de la profesión, la preferencia de grupo de pares o tener una pareja. Sin embargo, el desarrollo del pensamiento abstracto permite plantear diversas posibilidades de solución ante una situación o problema, anticipar las consecuencias de las acciones que se piensa tomar y evaluar riesgos. Hay decisiones que no son sencillas de tomar como elegir una pareja, postergar el inicio de las relaciones sexuales, utilizar métodos de protección para prevenir un embarazo. Por tanto, es conveniente que nos tomemos el tiempo, para informamos, para conocer bien los temas. También es de suma importancia intercambiar impresiones con nuestras madres y padres, tutores, etc., antes de tomar decisiones que puedan perjudicar nuestro proyecto de vida.

GLOSARIO

IE NT O PE NS AMR ACT O ABST

ado diato y ge neraliz “E s el re flejo me a es una form de de la reali dad; o más allá de los co no cer el mu nd nos rmite perc at ar se nt idos. Nos pe es nt re ent re di fe de las relacion es ar oll ás de de sarr eleme nt os, ad em as, apre nd er de ev nu id ea s nar sadas y re fle xio experie ncias pa to ien El pe nsam sobre el fut uro. as im a de las últ abs t ract o es un e qu s it iva capacidad es cogn s” no seres huma adquirimos los htt ps://bi t.ly/2S

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Capítulo

3. Sexualidad y género Otro aspecto importante para la toma de decisiones responsable es obtener información confiable y respaldada por diversos estudios sobre la sexualidad, de manera que prevengas la posibilidad de que tu proyecto de vida se afecte por diversas situaciones: Violencia sexual

Un embarazo

Infecciones de transmisión sexual

Finalmente, es de importancia fundamental establecer comunicación con personas adultas de confianza, quienes pueden estar en la familia, en la institución educativa o tal vez en el barrio. Esta comunicación es un factor protector en relación con conductas de riesgo sexual, porque brinda orientación, y condiciones de diálogo y de reflexión necesarias para una vivencia sana y responsable de la sexualidad, acorde con la etapa que se está viviendo.

ACTIVIDAD Individual

1. Responde las siguientes preguntas: a. ¿Por qué es importante informarnos adecuadamente sobre nuestra sexualidad? b. ¿Cuáles son los principios y valores que nos pueden ayudar a tomar mejores decisiones en cuanto a nuestra sexualidad?, ¿por qué? c. ¿Cuáles son las creencias que ayudan y cuáles no al tomar decisiones en cuanto a nuestra sexualidad? Explica. d. ¿Cuál será la importancia de la valoración, el respeto y la responsabilidad de nuestra sexualidad? e. ¿De qué manera se aborda en tu familia el tema de la sexualidad?, ¿por qué? ¿Esto te hace sentir protegido?, ¿por qué? En equipo

2. Dialoguen sobre sus respuestas y expongan sus conclusiones.

¿SABÍAS QUE...?

La s co nsecuencia s del embarazo adole sce nt e pued en ser perju dicial es para la salud y el de sar rollo. El impact o en la sal ud de las madres adole sce nt es inc luy e rie sgos de muer te materna; enfer medad y discapacidad, inc lui da la fís t ula obs tét ric a; comp lic acion es del ab or to inseguro; infeccio ne s de t ra nsmisió n sexual, inc lui do el VIH; y los rie sgos para la salud de los bebés. Alred ed or de 70 000 adole sce nt es de paíse s en de sar rollo mueren anualmente por causa s relacionad as al embarazo y el par to. Exis te n ot ros daños psi cosocial es, ya que las y los niñas/ os y adole sce nt es pu ed en experimenta r es t rés o depresión si no es tán psi cológicame nt e preparadas/os para el sexo o el embarazo —esp ecialme nt e cuan do el sexo es coaccio nado o no co nse ns ual—, si la familia o la comu nidad la rech aza o si no pued e accede r a ser vicios de salud reproduc t iva (UNF PA, 2013). Adaptado de: htt

ps://bit.ly/2zP WobM

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Ficha

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

Seguimos conociéndonos para tomar

buenas decisiones

En primero de secundaria vimos la importancia de conocer los cambios físicos y emocionales que se van presentando durante la adolescencia. Además, entre esos cambios, observamos que el incremento del desarrollo hormonal y la maduración de los órganos sexuales son parte de este periodo. También conocimos cómo funciona el sistema hormonal vinculado a los cambios que tenemos durante la adolescencia. Así, hemos constatado que en la adolescencia requerimos aprender a tomar decisiones responsables sobre nuestra sexualidad, cuidando nuestro proceso de desarrollo y, sobre todo, respetando en todo momento nuestras relaciones interpersonales. Esto implica reflexionar sobre las posibles consecuencias de nuestras acciones. Por eso, es necesario, como primer paso, asegurarnos de contar siempre con información relevante y veraz. Esto se consigue escogiendo correctamente la fuente de dicha información. En ese sentido, dialoga con personas adultas de confianza —tu madre o tu padre, la tutora o el tutor—, si tienes algunas dudas respecto a cómo tomar una decisión adecuada para ti. Una información esencial para decidir adecuadamente en esta materia se relaciona con la comprensión del funcionamiento de los órganos sexuales.

Órganos sexuales masculinos Externos

Internos

El aparato reproductor masculino está compuesto por órganos genitales externos y órganos genitales internos. Los órganos sexuales masculinos trabajan en forma conjunta para producir y liberar semen durante el coito. En el semen están contenidos los espermatozoides que podrán fecundar el óvulo en la mujer. El sistema reproductor masculino también produce hormonas sexuales, que son las que permiten el desarrollo durante la pubertad.

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Órganos sexuales femeninos Del mismo modo que en el masculino, el aparato reproductor femenino está compuesto por órganos genitales externos y órganos genitales internos. La vulva es el conjunto que agrupa a varios órganos: incluye los labios vaginales, el clítoris, la abertura vaginal y el orificio uretral (por donde se orina). Si bien la vagina es solo una parte de la vulva, muchas personas confunden una con la otra.

Internos

Externos

El hecho de conocer tu cuerpo, de saber cómo funciona, es tu responsabilidad. De la misma manera, es necesario reconocer que la sexualidad es integral: es biológica pero también cognitiva, afectiva, sociocultural y ética. Como dijimos, hablar de relaciones sexuales no es lo mismo que hablar solo del acto sexual o coito.

ACTIVIDAD En equipo

1. Busquen y amplíen la información sobre el funcionamiento del sistema reproductivo. Pueden realizar una visita al centro de salud más cercano y entrevistar al personal de salud. Individual

2. Responde las siguientes preguntas: a. ¿Crees que es importante conocer cómo funciona tu sistema reproductivo para tomar decisiones sobre tu sexualidad?, ¿por qué? b. ¿Crees que la mayoría de familias conversan sobre el tema de la sexualidad? ¿Influye eso en la prevención de conductas de riesgo sexual?, ¿por qué?

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Ficha

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

Tomando

decisiones responsables Tomar decisiones no es algo sencillo, pues se presentan dudas, como en el caso de Jennifer (“Me gusta, pero…”). A continuación, te presentamos la ruta seguida por Jennifer para tomar la decisión de salir o no con Christian:

Valorar las consecuencias de la decisión adoptada

Describir el problema u objetivo

Analizar el problema

Pasar de la decisión a la acción

Generar las alternativas

Seleccionar la alternativa

Evaluar las alternativas

4 Adaptado de: https://bit.ly/2pVYkuK

Esta sección se basa en la Guía de Educación Sexual Integral para docentes del Nivel de Educación Secundaria Ministerio de Educación del Perú (2014).

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Describir el problema u objet ivo al que queremos llegar.

Tengo dudas sobre si salir o no con Christian. Quiero, pero no estoy segura.

Analizar el problema o la decisión a tomar.

Me gusta, pero ¿por qué Christian no me hace sentir segura? Quizá sea que es muy mandado, siempre me está proponiendo salir y me dice que no pasará nada.

Generar alternat ivas.

Salir. Me gusta mucho y es una oportunidad para conocerlo más. No salir. No lo conozco lo suficiente, no sé si estaré bien. Me gustaría conocerlo más, pero no es el mejor momento, ya que implica escapar de la concentración y arriesgarme a que me expulsen del equipo.

4 ES

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿Creen que siempre las mujeres son quienes toman las decisiones? ¿por qué? ¿Cómo podría ser diferente? 2. Imaginen que están en el lugar de Christian, analicen la historia y planteen una ruta para su toma de decisiones.

Evaluar alternat ivas.

Si salgo, me sacan del equipo. Es decir, implica arriesgar lo que he logrado con tanto esfuerzo: alcanzar un alto nivel de competencia y participar en el equipo, que es lo que quiero para mí. Le diré que no esta vez, ya habrá otras oportunidades de salir si realmente está interesado como yo. Y si no es así, tampoco es el único chico, ¿no?

Seleccio nar la alternat iva que finalme nte llevaremos a cabo.

Decidido, no voy, es lo mejor para mí.

Pasar de la decisión a la acción.

¡Hola!, ¿Christian?, ¿qué tal? Mira, te llamo para decirte que me gustaría salir contigo y conocerte un poco más en otra ocasión, pues mañana tenemos semifinal…

Valorar las consecuencias y el éxito de la decisión adoptada.

Uff, qué bueno, ahora a descansar para mañana dar todo en la cancha.

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Ficha

7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

Las relaciones sexuales y el desarrollo sexual saludable en la adolescencia Ya hemos señalado que las relaciones sexuales son una expresión de la sexualidad humana. Esta experiencia, trascendente y significativa en la vida de las personas, debe ser fuente de bienestar. Por ello, es conveniente reflexionar sobre ciertas creencias que impiden asumir la sexualidad de un modo sano y constructivo. Estas creencias se conocen con el nombre de estereotipos de género. Por ejemplo, comúnmente se cree que el deseo sexual es irreprimible en el hombre, pero débil y reprimible en la mujer. Este tipo de estereotipos se utilizan, muchas veces, para presionar social o personalmente a las y los adolescentes para que tengan relaciones sexuales.

ciales nero son modelos so Los estereotipos de gé los de s izados a travé de referencia, interior la forma ción, que influyen en liza cia procesos de so tuar de las personas. de pensar, sentir y ac

¿SABÍAS QUE...? En el año 2014, se estima que existen 207 adolescentes de 15 a 19 años de edad que 800 madres o están embarazadas por prim son era vez. Total de adolescentes del Perú

11,7 %

Ya son madres

Departamentos de la región de la Selv a presentan las tasas más altas de embarazo adolesc año 2014, los departamentos con may ente. En el or proporción de madres adolescentes son: Amazonas

28,1 %

Loreto

30,4 % Ucayali

14,6 %

Adolescentes embarazas

21, 2%

2,9 %

Madre primeriza

San Mar tín

24,1 %

Madre de Dios

24,4 %

El INEI informó que el 6,3 % de las ado tenido relaciones sexuales antes de los lescentes han 15 se unieron por primera vez antes de losaños, el 2,0 % el 0,6 % tuvieron un bebé antes de cum 15 años y plir 15 años. Fuente: INEI, 2014. Elab orac

ión propia

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Capítulo

3. Sexualidad y género Creencias sobre las relaciones sexuales Existen algunas creencias sobre las relaciones sexuales que, si las tomamos como ciertas, pueden conducirnos a tomar decisiones equivocadas que afectarán nuestra vida.

CREENCIAS

REALIDAD

“Es más hombre el que se acuesta con la mayor cantidad de chicas”.

Falso. El ser hombre no tiene nada que ver con tener numerosas parejas sexuales. Un hombre que se respeta a sí mismo y también a las mujeres, entiende la relación sexual como un acto de intimidad y respeto mutuo, que no se puede realizar con cualquier persona. Lo mismo sucede con la mujer.

“Una chica no puede quedar embarazada si no hay eyaculación”.

Falso. Mucho antes de la eyaculación, el pene emite un fluido lubricante. Este contiene espermatozoides, por lo que el embarazo es posible.

“Los chicos no pueden controlar sus deseos sexuales”.

Falso. Todas y todos, mujeres y hombres por igual, pueden manejar su impulso sexual a voluntad.

“Las chicas no pueden quedar embarazadas durante la menstruación”.

Falso. Es cierto que hay menos probabilidad de embarazo, pero pueden producirse ovulaciones espontáneas cualquier día del ciclo, incluso durante la menstruación, por lo que el embarazo se puede producir también en estos días.

“La ‘primera vez’ no hay probabilidad de embarazo”.

Falso. Eso no tiene nada que ver. La probabilidad es la misma que en el resto de las ocasiones. Es más alta o no dependiendo del momento del ciclo menstrual en el que se encuentre la mujer.

ACTIVIDAD Individual

1. Responde las siguientes preguntas: a. ¿Habías escuchado algunas de esas creencias en torno a las relaciones sexuales? b. ¿Cuáles crees que sean las principales situaciones de riesgo para ti? c. ¿Qué conductas puedes poner en práctica para prevenir estas situaciones de riesgo? d. ¿Qué debe preguntarse y tomar en consideración una persona antes de decidir tener relaciones sexuales responsables? En equipo

2. Compartan sus respuestas con sus compañeras y compañeros y debatan. Luego, presenten sus conclusiones.

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7. Mi sexualidad es mi responsabilidad

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Menciona tres mitos o creencias sobre las relaciones sexuales que tienen algunas personas que conoces. Argumenta por qué son falsos. 2. Elabora un tríptico donde se proponga pautas para que adolescentes como tú tomen decisiones sobre su sexualidad que les ayuden a seguir su proyecto de vida. Volviendo a la historia inicial 3. ¿Qué decisión crees que Jennifer debe tomar frente a la proposición de Christian? ¿Qué le aconsejarías? 4. ¿Estás de acuerdo con la actitud de Christian?, ¿por qué? 5. ¿Las conductas que muestran ambos pueden traer riesgos?, ¿cuáles?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cuán importante es considerar mi proyecto de vida al momento de tomar decisiones en relación con mi sexualidad?

¿Cómo me hace sentir el hecho de decir “no” frente a las expectativas de otros vinculadas con mi sexualidad?

A partir de ahora, ¿qué tengo que hacer pe res cto a mi sexualidad?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

FICHA

El enamoramiento en la adolescencia

¿Qué vamos a aprender?

n ndo a otras personas, se va Conforme vamos conocie distintos ctivos que desembocan en estableciendo vínculos afe miento. ora am os, la amistad y el en tipos de relación, entre ell titud de respeto, de la importancia de la ac a erc ac os em tar tra a, fich de amistad En esta ber tanto en las relaciones ha be de e qu tuo mu do se generan igualdad y cuida ismo, analizaremos cómo im As to. en mi ora am en ad, para como en las de nos virtuales de la actualid tor en los en es ion ac rel vención. este tipo de ntificar las acciones de pre reconocer sus riesgos e ide

Jennifer y Christian Cuando terminan se ponen a conversar: Jennifer y Christian están entrenando vóley en un coliseo.

Jennifer, ¿qué tal? ¡Tu saque está buenazo!

Sí, claro... ¿Sí?, ¿tú crees?

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Ficha

Christian se acerca a Jennifer, la mira y se pone nervioso. Jennifer se da cuenta y le dice: “Christian, ¿te pasa algo?”.

8. El enamoramiento en la adolescencia

Sí, puede ser. En todo caso, te llamo para confirmar. Si fuese que tengo permiso, ¿pasas por mi casa el sábado?

Sí, tú sabes que soy tu fan en el vóley... Es que yo quiero, no sé si... ¿Qué te parece si vamos al cine?

Sí y ahí hablamos mejor, hay mucho sapo alrededor. Después de un momento, Christian se acerca a Jennifer y le da un beso en la mejilla y se pone rojo. Ambos se quedan pensando. ¿Cómo le digo que me gusta, que cuando no está la extraño? “Me gusta pero aún tengo dudas. Ya veremos qué pasa el sábado. ¡Si me dan permiso!”.

¿Cómo crees que se sienten Jennifer y Christian?, ¿por qué? ¿Qué emociones y sensaciones nos hacen notar? ¿Qué implica sostener una relación de enamoramiento en redes sociales?

AD ST I M

ept Conc claos ve

REDES EN ENTORNOS VIRTUALES

ENAMORAMIENTO

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Capítulo

3. Sexualidad y género

APRENDEMOS

¿SABÍAS QUE...? Desde el punto de vista bioquímico, el enamoramie nto comie nza en la corte za cerebral, pasa al sistema endoc rino y se trans forma en una respue sta fisiológica y en cambios químicos originados por la segregación de dopamina en el hipotálamo. Cuando las personas se enamoran puede n presentar las siguie ntes reacciones: Intenso deseo de estar con la persona de quien nos enamoramos

Deseo de sentir que nos corre sponden Temor al rechazo

Frecuentes pensamient os sobre la persona de quien nos enamoramos Pérdida de la conce ntración

Presencia de señale s corporales ante la presencia de la persona de quien nos enamoramos, como palpit ación, sudoración de las manos, ruborización del rostro, etc.

Idealización de la persona de quien nos enamoramos.

Adaptado de: https://bit.ly/2PWwzkx

ACTIVIDAD Individual

1. Reflexiona. a. ¿Alguna vez te has enamorado?, ¿cómo te sentiste? b. ¿Qué opinión te merece el establecimiento de relaciones de enamoramiento a través de las redes sociales? En equipo

2. Compartan sus respuestas. Dialoguen sobre las diferencias y coincidencias de sus respuestas.

¿Por qué y cómo

nos enamoramos? En la adolescencia, las relaciones interpersonales cobran vital importancia como parte de nuestro desarrollo personal. Así, las vinculaciones afectivas como la amistad, el amor y las relaciones de pareja son fundamentales. Se empieza a llevar a la práctica lo aprendido, a experimentar, a acercarse al mundo adulto con intensos deseos de nuevas vivencias. Abordar las relaciones personales, los afectos, el uso que se hace de ellos y cómo se viven, es decir, como parte inherente al ser humano y que impregnan nuestro mundo emocional. Enamorarse implica una atracción física, personal y emocional. Es una experiencia particular que ocurre con más frecuencia en la adolescencia, debido a que los cambios hormonales favorecen la atracción física, como vimos en el texto de segundo de secundaria. El enamoramiento supone conocer a la otra persona, en un camino que va de la atracción al afecto, o viceversa. Posteriormente, se establece una relación de aprecio, respeto y cuidado mutuo que se expresa tanto en el aspecto físico, mediante caricias, abrazos o besos, como en el emocional: la valoración a la otra persona. Así, ambas personas procuran tener oportunidades para conversar y conocerse mejor, con una predisposición que acrecienta posiblemente la confianza y la calidad del diálogo, enfatiza los gustos en común y valora las creencias del otro, sus deseos y las aspiraciones compartidas. Hoy en día, la experiencia de sentirse enamorada o enamorado también se manifiesta a través de las redes sociales. Este nuevo medio tiene sus propios códigos de comunicación, así como sus ventajas y riesgos. Por ello, hay consideraciones y cuidados que se deben tener en cuenta.

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8. El enamoramiento en la adolescencia

¿Sabes qué es el amor romántico y su influencia? Si bien el enamoramiento puede ser una experiencia gratificante y edificante, también podría resultar dolorosa o triste cuando la otra persona no corresponde a tus sentimientos o tiene una necesidad de controlar o ejercer poder sobre su pareja. Sin embargo, es necesario aceptar que no hay obligación de ser correspondida o correspondido, del mismo modo que debemos rechazar los impulsos de tratar de ejercer poder sobre la otra persona, pues esto podría devenir en situaciones de conflicto o violencia.

Mitos románticos

Algunas reflexiones

“El amor lo puede todo”.

El amor no es mágico. Puede hacerte sentir mejor, capaz de superar tus problemas, pero se requiere de compromiso afectivo, respeto, sinceridad, valoración mutua, confianza, etc., para construir una relación.

“Necesitamos una media naranja”.

Somos personas completas; tener pareja, en muchos casos, es una elección personal y no un requisito indispensable para ser feliz.

“Quien te ama te cela”.

Los celos NO son signo de amor, sino de inseguridad y dependencia, dominación y posesión. Pueden deteriorar la relación de pareja. Nunca por celos se pueden justificar actos violentos.

“Amar es sufrir”.

Soportar cualquier tipo de trato o situación que vaya en contra de una/o misma/o no es amor; la violencia alimenta un círculo vicioso e impide que este tenga fin. No tiene ningún mérito soportarla.

“Si una pareja no se pelea, ni se maltrata verbalmente, es que no se quiere”.

Discutir para resolver un problema es necesario muchas veces, pero no tiene por qué incluir insultos, humillaciones, ni violencia. Cuando la ira se desborda y se falta el respeto, la relación deja de ser de amor y es maltratadora.

ACTIVIDAD Individual

Reflexiona. a. ¿Consideras que es correcto aceptar todas las opiniones y deseos de la persona de quien te enamoras, con tal de agradarle? ¿Qué consecuencias puede traerte esta decisión? b. ¿Cómo debemos actuar ante situaciones de celos o maltrato en las relaciones de enamoramiento? c. ¿Qué opinas de las siguientes frases? ¿Por qué?

orada o “Si a mi enam molesta que enamorado le s, debo dejar tenga amistade as por de frecuentarl or.” mantener su am “Tu enamorada o enam orado no tiene derecho a re visar los mensajes de tu celul ar, ni a controlar con quién ha blas, qué haces y dónde es tás en todo momento.”

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Respeto, diálogo y cuidado mutuo en las relaciones interpersonales Tiene razón para estar molesta. Voy a disculparme.

En toda relación donde establecemos vínculos afectivos, sea de amistad, compañerismo o enamoramiento, es importante que exista un trato respetuoso, diálogo asertivo y consideración por la forma de ser de la otra persona. Estas actitudes contribuyen a que estas relaciones sean saludables y satisfactorias y, de esta manera, enriquezcan nuestra identidad. Toda relación debe fortalecer nuestro desarrollo personal, no dañarnos ni llevarnos a cambiar nuestra identidad por agradar a las y los demás. En consecuencia, una relación de pareja no debe impedirnos ser quienes somos. Por tanto, no debería inducirnos a ir en contra de lo que creemos ni señalarnos como una obligación el satisfacer los gustos de la otra persona. No deberíamos actuar o decidir en sentidos que no compartimos o que nos apartan de nuestras amigas y amigos.

¿SABÍAS QUE...? Existe una relación inversa entre el nivel de fecundidad adolescente y el nivel educativo y socioeconómico,

cuant o más bajo sean hay mayor probabilidad de ser madre s que las de estrat os más altos. Según el

INEI en el año 2014, del total de

adolescente s que se encontraba n cursa ndo el nivel primaria, el 34,1% eran madre s o estaba n gesta ndo por primera vez; mismo modo, el

quint il inferior presentó el mayor

porce ntaje de adolescente s que ya son madre s o están embarazada s por primera vez (24,0%).

Es importante dialogar sobre la construcción de vínculos, en un marco de respeto y consideración por la otra persona, sobre las presiones y la coerción que a veces están presentes en las interacciones. Así, podremos identificar cómo estas se expresan en actitudes y comportamientos errados. Una actitud crítica frente a estas situaciones, tanto en mujeres como en hombres, es fundamental para superarlas. En algunas ocasiones, se pueden presentar tensiones entre las personas. Estas tensiones podrían afectar las relaciones interpersonales y derivar en relaciones tóxicas y, posiblemente, en violencia capaz de dañar tu salud física o psicológica y tu proyecto de vida.

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Ficha

Ten cuidado con formas encubiertas de violencia, algunas son:

8. El enamoramiento en la adolescencia

Te quiere bien si es que...

idealizar a la pareja y creer que por amor se supera y se soporta todo;

¿De qué manera merezco y quiero ser tratada?

te respeta y confía en ti;

entrega total a la otra persona;

tus opiniones son importantes aun siendo diferentes;

perdonar y justificar todo en nombre del amor;

te da tu espacio;

desesperarse ante la idea de que la persona amada se vaya; sentir que cualquier sacrificio es positivo si se hace por amor.

hablan de las dificultades sin temor ni imposición; te entiende y te anima a tener una vida propia, a tener tus amistades, gustos propios, a sobresalir; le gustas tal y como eres y no intenta cambiarte a su forma de sentir, pensar o actuar; te trata bien, te quiere y lo demuestra en sus actos; acepta y respeta tu decisión cuando dices NO.

Redes virtuales de la actualidad, reconociendo sus riesgos Las redes sociales generan nuevas formas de comunicación. Sin embargo, las y los adolescentes pueden utilizar estas redes para establecer relaciones de control y celar a sus parejas, que es uno de los principales motivos de agresión, especialmente hacia las mujeres. Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el 95 % de las conductas agresivas, así como del acoso, los insultos y las imágenes denigrantes que aparecen en los espacios en línea, se dirigen hacia mujeres y provienen de hombres que son sus parejas o exparejas.

ACTIVIDAD En equipo

1. Mencionen otras formas encubiertas de violencia en las relaciones interpersonales que conocen. 2. ¿Qué otras formas de querer bien podrías mencionar? 3. Escriban dos frases que reflejen la importancia del respeto, el diálogo y el cuidado mutuo en las relaciones de amistad, compañerismo y enamoramiento.

Adaptado de: https://bit.ly/2DkpqDJ

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Capítulo

3. Sexualidad y género

LOS RIESGOS en las redes sociales Como hemos visto, las interacciones en las redes pueden tener muchas ventajas, pero también desventajas. En ese sentido, los riesgos en las redes sociales pueden no detectarse al inicio ya que suelen empezar como solo una forma de diversión sin malicia. Se intercambian fotos, videos o textos a través de la computadora, teléfonos o cualquier dispositivo digital de manera despreocupada, pero esto puede traer graves consecuencias.

Sexting El sexting, palabra que surge de la unión entre sex y texting (envío de SMS), consiste en el intercambio de mensajes de texto con connotación sexual; esto se hace principalmente entre teléfonos móviles a través de Internet, y puede incluir fotos o videos. Su práctica se realiza principalmente entre jóvenes. Un riesgo latente es que las imágenes o videos sean compartidos con personas ajenas a las que originalmente estaban destinados el mensaje. Esto puede suceder sobre todo cuando las personas quieren presumir de sus compañeros virtuales con quiénes hacen sexting.

Grooming o ciberacoso Es la manera en que pederastas o pedófilos, personas dedicadas al abuso y/o explotación sexual, ganan la confianza de niñas niños y adolescentes para conseguir concesiones sexuales, contactándolas por Internet, a través del chat o redes sociales. De esta manera, llegan a convencer a las y los menores de intercambiar fotos y videos e incluso de verse personalmente, lo que los expone a riesgos de secuestro y de explotación sexual. Asimismo, el daño emocional y psicológico derivado de este tipo de acoso puede ser importante, aunque no haya contacto físico.

Recuerda que si estás en alguna de estas

situaciones, aun cuando sintamos temor o miedo de que nadie nos crea, y que nos juzguen, debemos comunicar, denunciar y estar seguros: de los errores se aprende y podemos encontrar ayuda para enfrentar estas situaciones y evitar que otros caigan en esto. 98 Z_3RO PAG 92-101(F8).indd 98

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Ficha

8. El enamoramiento en la adolescencia

Violencia en la pareja La expresión de los celos y control del otro, también se ha virtualizado para ambos sexos. Hacen uso de las diferentes redes sociales y pueden llegar a crearse perfiles o cuentas falsas para rastrear a sus parejas. Con ellos buscan estar constantemente controlando, vigilando, investigando, buscando pruebas de infidelidad. Piden que la pareja “reporte” a cada momento lo que hace a lo largo del día, en muchos casos pueden llegar a pretender elegir incluso lo que viste y come.

Extorsión Es una forma de chantaje sexual en que los cibercriminales cuentan con contenido privado de alguna niña, niño o adolescente (normalmente fotos o videos) y le amenazan con publicarlo y difundirlo por Internet, a menos que las víctimas paguen con algún favor, en ocasiones de índole sexual. Son “cibercriminales”. Así como lo leen: aunque no lo parezca, estas personas son criminales que buscan envolver tanto a niñas, niños como a las y los adolescentes abusando de la confianza inicial para plantearles situaciones de las cuales no sabrán cómo salir. Propician escenarios en que ellas y ellos se sienten perdidas y perdidos, sienten que han hecho algo malo y, para ocultarlo, aceptan las condiciones de quien les extorsiona. A cambio de su silencio, generalmente les exigen más fotos o videos de su intimidad, o que la víctima realice un pago.

ACTIVIDAD Individual

1. Responde las siguientes preguntas: a. ¿Qué señales debemos tener en cuenta para identificar una relación virtual dañina? b. ¿A qué peligros nos pueden exponer las redes sociales? c. ¿Conoces de alguna situación similar a las compartidas? Compártela sin mencionar nombres. d. ¿Qué harías para salir de una relación dañina? ¿Sabes a quién o dónde podrías acudir? En equipo

2. Compartan sus respuestas y propongan acciones de prevención.

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Capítulo

3. Sexualidad y género

¿SABÍAS QUE...?

Yo me cuido cuando estoy en las redes sociales, ¿y tú?

Si eres víctima de agresión, puede s acudir al Chat 100. Es un servicio

personalizado a través de Internet y en tiemp o real, a cargo de profe sional es del PNCVFS (Programa Nacio nal Contra la Violencia Familiar y Sexual del MIMP),

quienes brindan información y orient ación psicológica, a fin

de identi ficar

sit uaciones de riesgo de violencia que pueda n presentarse en las relaciones de enamoramie nto y/o noviazgo. También atienden a

personas afectadas por violencia familiar y sexual. Adaptado de:

https://bit.ly/2reCYc L

¡INTERNET ES MUY POSITIVO, PERO

TENGO QUE RESPETAR 1

LAS NORMAS!

No des información personal a aquellos que no sean de tu confianza.

No subas fotografías o videos de otros sin su consentimiento.

Utiliza la webcam solo con personas que conozcas cara a cara.

Usa contraseñas seguras, complicadas y secretas.

No incluyas datos personales en tu dirección de e-mail.

6 No creas todo lo que se dice en Internet: muchas cosas son falsas o erróneas.

No abras correos ni archivos adjuntos de desconocidos nunca.

No tengas citas a ciegas con desconocidos.

Ten presente que Internet no es anónimo.

11 Insultar, amenazar,

Acepta como amigos a aquellos que conoces tan solo en persona.

robar contraseñas y hacerte pasar por otra persona son delitos.

12 Cuidado con la información que subes, ya que puede ser vista por cualquiera y permanecer en la red toda tu vida.

Adaptado de: https://bit.ly/2OOcjNo

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Ficha

8. El enamoramiento en la adolescencia

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. ¿Qué características tienen las relaciones de enamoramiento? Fundamenta tu respuesta. 2. ¿Qué le dirías a una amiga/o cuyo enamorado/a le presiona para que tome decisiones que le incomodan y que busca controlar su manera de pensar, actuar o sentir? 3. ¿Qué acciones debemos tener en cuenta al usar las redes sociales, para evitar situaciones de riesgo?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué entiendo ahora sobre el amor?

¿Cómo te sientes al considerar que las relaciones románticas pueden tornarse en dañinas?

¿Qué hábitos míos debería cambiar o mejorar para evitar los peligros que existen en las redes sociales?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Prevención

FICHA

de la violencia sexual ¿Qué vamos a aprender?

iones que do y protección ante situac ida cu de s ma for r ne po pro A nuestro s sexuales o atentan contra ho rec de ros est nu ran lne vu ual. desarrollo emocional y sex erentes formas de deremos a reconocer las dif ren ap a, fich a est de go lar A lo o nos permitirá urrencia en nuestro país. Est rec su y s nte ste exi l ua sex entran en violencia y de protección que se encu sgo rie de es tor fac los son s frentar la explorar cuále cias y mecanismos para en tan ins las os rem ala señ o, ntes. nuestro entorno. Lueg los niños y las y los adolesce as, niñ las de s ho rec de los violencia, en defensa de

En clase, los estudiantes de 3.o A leen la siguiente noticia:

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Ficha

9. Prevención de la violencia sexual

Piden 9 meses de prisión preventiva para acusado de violar a dos menores Sujeto de 44 años es sindicado por abuso sexual y trata de personas con fines de explotación sexual en agravio de dos menores de 12 y 13 años en Santa Bárbara

a Fiscalía Provincial Penal de Turno Permanente de Santa Bárbara solicitó al Poder Judicial nueve meses de prisión preventiva contra un hombre acusado de violar a dos menores. El sujeto fue capturado el 18 de julio por los presuntos delitos de abuso sexual y trata de personas con fines de explotación sexual en agravio de dos menores de 12 y 13 años. Según las investigaciones, el sujeto utilizó a otra menor de 15 años para engañarlas y llevarlas a su vivienda, donde las embriagó para cometer el abuso sexual. En uno de los casos, habrían participado otros tres sujetos, quienes se encuentran en proceso de identificación.

La policía sustenta la denuncia en el certificado médico legal que corrobora las lesiones causadas a las víctimas, la declaración coherente y contundente de las agraviadas, así como el reconocimiento fotográfico con el que ellas identifican al denunciado, entre otros indicios. Por tratarse de al menos dos delitos, al sujeto le esperaría una pena no menor de 35 años de cárcel. Se sospecha que otras menores habrían sido víctimas del presunto delincuente sexual. Por ello, la fiscal provincial de turno hizo un llamado a quienes tengan información sobre más casos a denunciarlos ante la fiscalía de turno de su distrito. Adaptado de: https://bit.ly/2QGBL96

Al terminar la lectura, la profesora planteó las siguientes preguntas...

¿Qué derechos se vulneran en la situación de la noticia? ¿Cuáles son las causas de esa situación y otras similares? ¿Cómo actuar frente a ese tipo de situaciones?

CIA EN L L VIO XUA ES R O E O S G CT FA RIES DE

ept Conc claos ve

FACTORES DE PROTECCIÓN MITOS SOBRE LA VIOLENCIA SEXUAL

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Capítulo

3. Sexualidad y género

¿Qué es la violencia sexual?

APRENDEMOS

Según la ley N.o 30364 la violencia sexual contra niñas, niños y adolescentes. “Es toda conducta con connotación sexual realizada por cualquier persona, aprovechando la situación de especial vulnerabilidad de las niñas, niños o adolescentes, con la que vulnera su indemnidad sexual, integridad física o emocional, así como la libertad sexual de acuerdo con lo establecido por el Código Penal y la jurisprudencia de la materia. No es necesario que medie violencia o amenaza para considerar la existencia de violencia sexual”. ¿SABÍAS QUE...?

personas y se re nt es a la s A ivos so n in he t uc od pr re lo evolut ivo. se xual es y t ro de sarrol Los derech os es: uerdo a nues nt ac ce de es ol a, ad siv en como rma progre que nos at añ ejerce n en fo los derech os os m re ta ci , co nt inuación

Derechos a ser amado y alcanzar nuestro potencial como personas, en condiciones de igualdad, libertad de pensamiento, conciencia y religión y evitando una visión “estereotipada” de la sexualidad. Derecho a ser formado para la igualdad de género, el desarrollo de las relaciones afectivas y de amor, el respeto por la orientación sexual de las personas y el desarrollo de pautas de autocuidado en la vida. Derecho a la libertad de orientación sexual sin discriminación, violencia o coerción, en un ambiente de respeto a la vida privada de las personas. Derecho a los servicios de salud para obtener información, consejería y cuidado de la salud, a fin de que las y los adolescentes tomen decisiones que contribuyan a prevenir el embarazo adolescente y las infecciones de transmisión sexual, sin coerción ni violencia. Derecho a acceder a la justicia con servicios diferenciados para las y los adolescentes, que garanticen el debido proceso, la protección de su privacidad e integridad física y moral. Derecho a la protección por parte del Estado contra toda forma de abuso, violencia, explotación, trata de personas, garantizando sanciones drásticas. Derecho a participar en la planificación, gestión, evaluación y rendición de cuentas de las instancias públicas, respecto a todo aquello que afecte, en este caso a las y los adolescentes.

ES ACTIVIDAD

Adaptado de: https://bit.ly/2QQDVmB

Individual

1. Teniendo presente las definiciones de esta página, describe situaciones en las que identifiques violencia sexual. Explica: ¿por qué se denominan así? 2. Con tus propias palabras, explica los derechos sexuales de las personas. 3. ¿Por qué es importante que las niñas, niños, las y los adolescentes conozcan sus derechos? 4. ¿De qué forma podríamos difundir los derechos sexuales de las niñas, los niños, las y los adolescentes? En equipo

5. Discutan las respuestas a las preguntas de la actividad individual. Luego, consoliden las respuestas.

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9. Prevención de la violencia sexual

Ficha

Las cifras de la violencia sexual en el Perú En el ámbito nacional, según la Encuesta Nacional sobre Relaciones Sociales (Enares) del 2015.

41,5% de niñas y niños peruanos fueron víctimas de violencia psicológica o física en los últimos 12 meses.

Con relación a la violencia sexual el

34,6% de adolescentes reportan haber sido víctimas alguna vez de violencia sexual.

19,9% fue víctima de violencia sexual en los últimos 12 meses.

Solamente el

33,3% de la víctimas de violencia sexual buscó ayuda en sus madres (48,1%) o en sus padres (12,3%). Tomado de: https://bit.ly/2RXWcin

¿SABÍAS QUE...? La s sit uacion es de vio lencia sexual cont ra niñas, niños y adolesc ent es se producen mayor me nte en los ámbit os más cercan os, como la familia o la esc uela, y por per son as con oci da s (familiar, vecina/o, am iga/o de la familia, per sonal de la ins t it ución educat iva). En es te sent ido, es nec esario es tar ate nta/o a cóm o las per sonas int eractúan cont igo y con las y los demás. Tomado de: https://b

it.ly/2R XWcin

ACTIVIDAD Individual

1. Considerando la información de esta página, ¿a qué se debe que las cifras de violencia sexual en niñas, niños y adolescentes sean tan altas en nuestro país? 2. ¿Cuáles son los tipos de violencia sexual? 3. Indaga: ¿cuáles son las cifras de violencia sexual en tu ciudad?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Tipos de violencia sexual Según Viviano (Unicef, 2015), la violencia sexual puede ser categorizarse en:

Abuso sexual Ocurre cuando una niña, niño o adolescente es utilizada/o para la estimulación sexual de su agresor/a (una persona adulta conocida o desconocida, un/a pariente u otra niña, niño o adolescente) o la gratificación de un observador. El abuso sexual en niños, niñas o adolescentes está basado en el poder que ejerce la personas abusadora, ya sea por apego o por autoridad sobre su víctima, que no tiene las condiciones de igualdad para defenderse, discernir y enfrentar a su agresor/a.

Explotación sexual Es la utilización de niñas, niños o adolescentes en actividades sexuales o eróticas, con contacto físico o no, para la satisfacción de los intereses y deseos de una persona o grupo de personas, a cambio de dinero, promesa de pago o cualquier otro tipo de beneficio.

¿Cuáles son las diferencias entre estos tipos de violencia? ABUSO SEXUAL CON CONTACTO FÍSICO •

Tocamientos

•

Frotamientos

•

Besos íntimos

•

El sexo interfemoral (realización del acto sexual sin penetración)

•

Realización del acto sexual con penetración del órgano sexual o con las manos, dedos u objetos

EXPLOTACIÓN SEXUAL

SIN CONTACTO FÍSICO •

Espiar a la niña, niño o la o el adolescente cuanto se viste

•

Actividades sexuales remuneradas

•

Incitar la sexualidad de la o el menor de edad mediante conversaciones e imágenes de contenido sexual a través del chat, correo electrónico, redes sociales, entre otros

•

Pornografía infantil

•

Trata de personas con fines de explotación sexual

•

Turismo sexual

•

Hacer chistes o comentarios subidos de tono sobre el cuerpo de la víctima

•

Imponer la propia presencia en situaciones en que la niña o el niño se baña o utiliza los servicios higiénicos

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Ficha

9. Prevención de la violencia sexual

La violencia sexual y el Código Penal La violencia sexual constituye el delito que atenta contra los derechos de las niñas, los niños y las y los adolescentes. Por ello, el Código Penal peruano, en su artículo 173, estipula que, en caso de violación sexual a una persona menor de edad, quien cometa estos actos cumplirá penas que se determinarán a partir de dos supuestos:

Si la víctima es menor de 10 años, la pena será de cadena perpetua.

¿SABÍAS QUE...?

Si la víctima tiene de 10 hasta 14 años, se le impondrá no menos de 30 años ni más de 35 años de cárcel.

Además, si el agresor tiene una posición, cargo o vínculo familiar que le dé autoridad sobre la víctima (padre, apod erado), la pena será de cadena perpetua. Esta misma pena se repite si es que, como consecuencia de la violación, se produce la muerte del o de la menor.

e o 466 es tabl ec La Ley N. 30 ño ni peri or del el interés su o te ndido com en y la niña y o pi un princi un derech o, o nt ie proc edim una norma de el s niña s y niño que ot orga a e e se co nsid er qu derech o a su al imordi de man era pr toda s la s en or ri interés su pe rect a los afec te n di medidas que a ente, ta nt o o in direct am , es nt o a adol esce men ores com en ic e se gara nt de man era qu human os. re su s de ch os

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Adaptado de

Adaptado de: https://bit.ly/2B2E7tx

Consecuencias de la violencia sexual Los delitos arriba expuestos traen graves consecuencias físicas, psicológicas y sociales para la vida de quienes los sufren: Físicas: Hematomas • Infecciones de transmisión sexual • Desgarramientos o sangrados vaginales o anales • Enuresis, encopresis • Dificultad para sentarse o para caminar • Embarazo temprano

Psicológicas: Miedos • Fobias • Síntomas depresivos • Ansiedad • Baja autoestima • Sentimiento de culpa • Estigmatización • Trastorno por estrés postraumático • Ideación y conducta suicida • Autolesiones • Conductas hiperactivas • Problemas de atención y concentración • Bajo rendimiento académico • Deficiente funcionamiento cognitivo general • Trastorno por déficit de atención con hiperactividad

Sociales: Problemas de relación social • Menor cantidad de amigos • Menor tiempo de juego con iguales • Elevado aislamiento social

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿Qué retos supone superar las consecuencias de la violencia sexual para quienes la han sufrido? 2. ¿Cuán importante es superar estas consecuencias para que las personas puedan reestablecerse? 3. ¿De qué forma podemos aportar en ese proceso?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

Hasta el último detalle cuenta

cuando se trata de prevenir e informar A B USO SEXUA L MITOS

REALIDAD

“El abuso sexual, al igual que la violencia hacia la infancia en todas sus formas, es un problema de las clases bajas”.

El abuso sexual y la violencia hacia la infancia en todas sus formas no distinguen clases sociales, género ni religión. Hoy se sabe que tanto niños como niñas pueden ser abusados sexualmente desde muy temprana edad.

“El abuso sexual es un hecho raro, poco frecuente, que les ocurre a pocos niños”.

Aunque es difícil estimar el número de casos de abuso sexual, todos los estudios confirman que no es un evento raro ni poco frecuente. El problema principal es que este es un tipo de violencia que se da en el máximo de los secretos.

“Los ofensores sexuales son personas que sufren de alguna patología en particular o abusan sexualmente bajo los efectos del alcohol”.

No se cuenta a la fecha con un perfil del ofensor, muchos ofensores sexuales cometen estos abusos estando alcoholizados, pero también sobrios.

“Los hombres tienen una impulsividad sexual que no pueden frenar”.

En estudios de personalidad, algunos ofensores sexuales muestran rasgos de impulsividad, pero no todos.

“Las niñas y los niños son seductoras/es y provocan al adulto”.

Desde ningún punto de vista la manera de vestirse de una nña o un niño o adolescente, ni sus manifestaciones de cariño, pueden confundirse con conductas seductoras con fines sexuales, que es la interpretación que hace el ofensor sexual para justificar su conducta y restarle así gravedad.

“El abuso sexual es cometido por personas extrañas a la víctima”.

El mayor número de abusos sexuales es cometido por personas de la familia de la víctima, en especial, padres, padrastros y parejas de la madre. Estas personas suelen tener mayor y mejor acceso al niño, mayores oportunidades de iniciar y continuar el abuso.

“El abuso sexual que ocurre dentro de las familias es una cuestión privada”

El abuso sexual, en cualquiera de sus formas, es un delito y una forma gravísima de vulneración de los derechos de niñas, niños y adolescentes. Adaptado de: Abuso sexual infantil. Cuestiones relevantes para su tratamiento en la justicia. Uruguay: Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia.

ACTIVIDAD

En equipo

1. Dialoguen: ¿qué opinan de estos mitos? 2. Elijan uno de los mitos y expliquen los riesgos a los cuales se podrían exponer si lo creyeran.

En nuestra sociedad existen una serie de mito s que contribuyen a la invisibilización del abuso sexual infantil. Desgraciadamente, a través de ellos, se pued en propiciar y mantener estas situaciones. Por eso, es impo rtante que hablemos de ello, para poder reconocer situa ciones de riesgo y actuar con un sentido de prevenci ón.

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Ficha

9. Prevención de la violencia sexual

Factores de riesgo y factores de protección

frente a la violencia sexual

Conocer los factores de riesgo y los factores de protección es clave para comprender cómo cambiar actitudes y conductas a fin de prevenir situaciones de peligro asociadas a la violencia sexual.

Factores protectores Son circunstancias, características, condiciones o atributos que facilitan el desarrollo de la persona.

• Conocimiento sobre el desarrollo sexual de acuerdo con la edad o curiosidad, actitud positiva de cuidado y de autoprotección sobre tu cuerpo y sus actos • Comprensión de tus derechos y de que tu cuerpo te pertenece y debes quererlo y cuidarlo • Expresión y reconocimiento de emociones y sentimientos • Conocimiento del riesgo o peligro que implica recibir regalos de personas conocidas o desconocidas que te exijan luego hacer cosas que te incomoden o dañen

Factores de riesgo Son características, circunstancias o condiciones que están presentes en una persona o en la comunidad y que representan una mayor probabilidad de producir daño.

• Falta de educación sexual • Necesidad de afecto y/o atención • Dificultades en desarrollo asertivo • Tendencia a la sumisión, actitud pasiva • Baja capacidad de toma de decisiones • Aislamiento • Timidez o retraimiento

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿Cuáles son los factores de riesgo y protección que identifican en su institución educativa y en su comunidad? Expliquen. 2. ¿Cómo podrían difundir efectivamente las medidas de protectoras a las niñas, niños y adolescentes de tu comunidad? Piensen en cómo organizar esa difusión: ¿quiénes serían sus aliados? ¿qué se necesitaría?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

¿A dónde acudir si vivimos o sabemos de una situación de violencia sexual? En nuestro país existen varias instituciones que brindan apoyo en prevención y protección en casos de violencia y abuso sexual. SíseVe. Es la plataforma contra la violencia escolar perteneciente al Ministerio de Educación. Al usar www.siseve.pe, representantes de tu institución educativa y de las autoridades de educación a niveles local, regional y nacional podrán darle seguimiento a tu caso. La meta es que cada escolar afectado se sienta bien, lo más pronto posible. Para evitar acusaciones falsas, deberás tener a la mano tu DNI. Descuida, solo el equipo central del SíseVe podrá ver tus datos. Anima a tu director o directora a que afilie a tu colegio al www.siseve.pe

CEM

Centro de Emergencia Mujer (CEM). Son servicios públicos, especializados y gratuitos, de atención integral y multidisciplinaria para víctimas de violencia familiar y sexual, en los cuales se brinda orientación legal, defensa judicial y consejería psicológica. Se procura la recuperación del daño sufrido y se presta asistencia social. Asimismo, se realizan actividades de prevención a través de capacitaciones, campañas comunicacionales, formación de agentes comunitarios y movilización de organizaciones. Línea 100 (#100). Servicio telefónico gratuito del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) de información, orientación, consejería y soporte emocional para personas afectadas o involucradas en hechos de violencia familiar o sexual, o que conozcan algún caso de maltrato en su entorno. Chat 100. Servicio personalizado por Internet en tiempo real del Programa Nacional Contra la Violencia Familiar y Sexual (PNCVFS) del MIMP. Trabaja con profesionales especializados en información y/u orientación psicológica para identificar situaciones de riesgo de violencia en las relaciones de enamoramiento.

105

Central Policial 105. Servicio de la Policía Nacional que atiende las 24 horas del día.

El conocimiento de nuestros derechos, la comunicación y el identificar las instituciones que nos brindan apoyo y protección son elementos clave para prevenir la violencia y el abuso sexual.

ACTIVIDAD En equipo

1. Analicen cuáles son las situaciones de riesgo más frecuentes en su entorno que podrían llevar a caer en situaciones de violencia sexual. Elaboren una lista. 2. Propongan acciones que se puedan llevar a cabo para disminuir estas situaciones. 3. Redacten cartas que contengan sus propuestas a distintas autoridades: dirección de la institución educativa, comisaría, municipalidad distrital o municipalidad provincial.

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Ficha

9. Prevención de la violencia sexual

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Explica, a partir de lo realizado en esta ficha, el fenómeno de la violencia sexual en el país. 2. Indaga sobre la violencia sexual y responde: ¿qué tipos de violencia sexual se reportan con más frecuencia en los medios de comunicación? 3. ¿Cómo actuarías frente a una situación de violencia sexual? 4. Explica la importancia de realizar actividades de prevención de la violencia sexual. Plantea dos acciones concretas que se puedan implementar en tu institución educativa. 5. ¿Dónde podemos acudir frente a una situación de violencia sexual? ¿Quiénes o qué instituciones pueden apoyarnos?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cómo contribuye el desarrollo de esta ficha a mi cuidado y protección ante situaciones de violencia?

¿Cómo me siento ahora que comprendo cuáles son mis derechos sexuales y la manera de garantizarlos?

Lo aprendido con esta ficha ¿a qué me compromete personal y socialmente?

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Capítulo

3. Sexualidad y género

énero y la sexualidad. g y d a d li a u x e S la afectividad os se encuentran s relacionam

que no siones, muchas dimen presentes en la manera en olescencia. e Entre nuestras pr ad están siem partir de la a es te on si en en m m ar di Estas más, particul con las y los de

Ficha 7.

Mi sexualidad es mi d responsabilida

iento son y el enamoram vimos La atracción que vi maravillosas experiencias llegar a la intensidad al ar ul ic rt pa n co afectiva y . La dimensión adolescencia s dimensiones l que las otra sexual, al igua sarrollarse de r, requieren de saludable. de nuestro se ay ic manera armón

ncias serie de cree Persisten una en ad id al la sexu y mitos sobre los el de s no gu rno. Al e qu nuestro ento a ls formación fa s lo nos ofrecen in de s go poner a ries os tr nos puede ex O s. te en consci que no somos tros sotras y noso no en n za refuer mo có e br reotipos so y el diversos este er uj m la y sentir s ea deben actuar id njunto, estas hombre. En co libertad y nos a limitan nuestr te adecuadamen in n ne predispo tra es nu de s to los re para afrontar sexualidad.

n de nuestro La maduració uctor y el aparato reprod apa fértil de inicio de la et nismo traen nuestro orga portante consigo un im lar la reto: desarrol mar to de capacidad sables on sp re decisiones de nuestra en el campo e no hacerlo, sexualidad. D esgo de sufrir ri corremos el s que pueden consecuencia os proyectos afectar nuestr vi de da.

vida sexual El inicio de la no debería en una pareja plemente a responder sim emociones. y sus impulsos ucto de Debe ser prod cuidadosa una reflexión con una e, y responsabl propia la de ón evaluaci m co o de madurez, así s posibles la los riesgos y base debe Su s. ia consecuenc y el respeto ser el diálogo ntir y la absoluto al se persona. ra ot la voluntad de i sexualidad?

desarrolle m isiera que se qu o m có e br es y so pulsos sexual vía sobre mis im ar influyen toda ad? on er xi uj m fle re la y e br e a la sexualid ¿Suelo m nt ho re el fe e re br lo so en r os ip ne o te ¿Qué estereot urez consider ué tanta mad sobre mí? ¿Q

Ficha 8.

n El enamoramie en la adolescencia

experiencia iento es una am or am en El ociones. ra muchas em r una que nos gene r ía empeza po Aunque podr al, el xu se y a ión físic simple atracc eso de irse reta en el proc amor se conc mostrarse utuamente y conociendo m se es, aceptando las tal cual persona. es de la otra particularidad

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Ficha

Un enamoramiento saludable no es posesivo ni perse guidor, no pretende coacciona r la libertad de la pareja ni forzarla a tomar decisiones o realizar acciones que no desea. Todas estas son formas de violencia. El amor se basa en el respeto, el diálogo y el cuidado mutuo que procura la felicidad de la pareja.

9. Prevención de la violencia sexual

Una característica de nuestros tiempos es que el enamoramiento tam bién se puede produ cir en el mundo virtual. Por ell o, es importante estar alertas a sus posibles riegos, en especial porque nu nca sabemos a ciencia cierta quién está al otro lado de la pantalla. Esto actualiza la nece sidad de remarcar qu e nadie que nos quiera de mane ra saludable nos pre sionará para que actuemos en co ntra de lo que creem os o hemos decidido.

¿Considero ya habe rme enamorado? ¿H ay actitudes y cond saludables que me uctas no doy cuenta que ten go cuando me gusta ¿Cómo me relacion alguien? o virtualmente cuan do alguien me intere sa?

Ficha 9.

Prevención de la violencia sexual

La violencia sexual es un peligro que acecha . Algunas personas buscan, a través de diversos mé delincuenciales, aprov todos echarse de las y los ad olescentes y abusar de su cuerpo y de sus emociones. Existen distintas formas de violencia sexual que deben se r denunciadas. Lamentablemente, en muchas ocasiones pu eden ser personas conocidas quienes se conviertan en abusad oras sexuales: familiares, amigas/o s o conocidas/os de la familia, vecinas/ os, etc. Es frecuente que los acercamientos sean muy sutiles al comienzo y que increm enten su intensidad de forma gradual.

Sin importar quién sea la persona que desa rrolla las conductas violencia, siempre de de bemos denunciarla. Lo primero será conta hechos a una persona rle los adulta de nuestra ab soluta confianza para con su consejo, poda que, mos decidir cómo pro ceder. Los delincuen sexuales siempre tra tes tan de enredar a sus víctimas en la culpa si estas fuesen respo , como nsables de su propio agravio. De este mo pretenden aislarlas do, y que les resulte má s difícil denunciar. ¿He experimentado situaciones de violen cia o he percibido se posible abuso algun ñales de alerta de un a vez? ¿En qué circu nstancias considero mayor riesgo de expo que puedo estar en nerme a situaciones de violencia sexual? algo, ¿quién o quién En caso de suceder es son las personas adultas a que recurr iría? ¿A qué institucion es?

Siendo responsables con nuestro propio de sarrollo afectivo y se las demás personas de xual, relacionándonos sde la igualdad y el re con speto, y previniendo podremos disfrutar ple situaciones de riesgo, namente de nuestras relaciones de pareja y ser felices.

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

CAPÍTULO 4

IDENTIDAD, S E N IO C A L E R Y A R U CULT INTERCULTURALES

se de las peruanas y los ar ion lac re de as rm fo Algunas actuales udes izan por mostrar actit peruanos se caracter otipos la presencia de estere lan ve re e qu , as siv en y conductas of étnico-culturales. lación entre cultura, re la os m re za ali an , En este capítulo parte de este análisis, o m Co n. ció ep rc pe to io identidad y au e lo que es el patrimon br so o nd na xio fle re os os en empezarem mente, profundizarem ida gu Se . cia an rt po im do su cultural y su ntidad cultural, evaluan ide e ra ltu cu de s to los concep los seres n de relaciones entre sió en pr m co la ra pa importancia s y cómo qué son los estereotipo os m re za ali an llí A . os human naremos sobre el lugar xio fle re , les cia so es influyen en las relacion reotipos y las relaciones te es los a te en fr ad r el de la interculturalid rá, finalmente, analiza iti rm pe s no to Es l. ra a humanas en gene nica como parte de un ét n ció ca ifi nt ide to au significado de la y democrática. convivencia respetuosa

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Ficha

Ficha 10 Descubramos nuestro patrimonio cultural

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Ficha 11

os a Conocem e d personas res s luga distinto

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural

Ficha 12 Reconocemos nuestras identidades étnicas 115 12/5/18 8:44 PM

Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales FICHA

FICHA

Descubramos nuestro

patrimonio cultural

¿Qué vamos a aprender?

rte de la hemos visto que somos pa En los grados anteriores lorar el va deremos a apreciar y cultura. En esta ficha apren ras vidas, que forma parte de nuest os rem Ve . ral ltu cu io on patrim formas de encierra y conoceremos e qu s oro tes los os rem ado descubri deremos a conocer el leg ren ap , ién mb Ta o. viv rlo mos cuidarlo y mantene la sociedad donde crece cultural que caracteriza a s. mo lla rro sa y nos de

El abuelo Juan Todas las mañanas, Carlo s y Maruja salen de su ca sa en el barrio de San Blas, en Cusco, y van caminando a su ins titución educativa. Antes los llevaba su ma má; sin embargo, desde qu e empezaron la secundaria los dejan ir so los, pues se están hacie ndo mayores y la institucion educativa qu eda cerca. En el camino, siempre pa san por la casa de su ab uela y abuelo. Juan, su abuelo, los espera en la ventana y les da un sol a cada uno: “Para que se compren golosinas, pe ro no le digan a su mamá ”, les dice. Ayer, como nunca, el ab uelo no estaba; a la niña y al niño les pareció extraño. Maruja decidió tocar la puerta pa ra preguntar si todo estaba bien. Alicia , la abuela, les contó qu e él había ido a su taller de platería con unos documentalist as que le estaban haciendo una en trevista.

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Ficha

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural

la institución a de camino a ab ed qu s le también estaba su Como el taller r con quiénes ve ra pa on ar apur periodistas educativa, se que recibiera a ía nd re rp so s abuelo. No le platería muy maestro de la ticieros de porque era un bía salido en no ha s te an ya o: o, Carlos tenía renombrad dicos. De hech rió pe de , sentado os ul artíc él, a los 5 años le sa e televisión y en nd do dico plata. corte, de perió trabajar con la re a lo un do do án da ud ar ay gu su abuelo, l taller junto a en la mesa de s presentó filmación y lo la ió p m u rr te dos se r, Juan in i nieto”, dijo. To m Al verlos llega y ta ie n i m : “Aquí están an rapidito muy orgulloso dijo que pasab ja u ar M s. te se acercó y sonrien antes de irse, o, saludaron mu er p e, rd ta e se les hacía n a pasar?”. nomás, porqu qué canal lo va En “¿ : tó n gu re or y le p de Cultura al entrevistad del Ministerio an er e u q ó lic p io bre patrimon Él sonrío y le ex documental so n u o d an an gr n ab u an era y estaban gr erial y que Ju at m in l ra u lt cu uja se . Carlos y Mar representante ojo, porque la miraron de re sonaba muy respuesta les ero no tenían importante, p se refería. idea de a qué

¿Por qué crees que había interés de los periodistas por elaborar un documental sobre el trabajo en platería del abuelo de Carlos y Maruja? ¿La comunidad y las autoridades deberían hacer algo para que no se pierdan los conocimientos en platería que tiene el abuelo de Carlos y Maruja?, ¿por qué? ¿Qué crees que significa patrimonio cultural inmaterial? ¿Está relacionado a los productos que realiza el abuelo de Carlos y Maruja o quizá a su saber en platería?, ¿por qué es importante conservarlo?

T PA

RIM

ept Conc claos ve

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL PATRIMONIO CULTURAL

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

APRENDEMOS

¿Qué es el patrimonio cultural? La respuesta que le dio el entrevistador a Maruja sobre su abuelo como gran exponente del patrimonio cultural inmaterial fue el motivo de conversación entre Maruja y Carlos durante todo el camino. Ella recordaba que escuchó a su madre y a su padre hablar de que su casa era todo su patrimonio y que, por lo tanto, debían cuidarla.

ACTIVIDAD Individual

1. Luego de haber leído estas primeras explicaciones sobre patrimonio cultural, ¿explica por qué los documentalistas se interesaron por el trabajo del abuelo Juan? 2. ¿Conoces a alguna persona o grupo cuyo trabajo te parezca valioso para ser considerado patrimonio cultural de tu localidad? Explica los motivos por los que su trabajo debe considerarse así. En grupo clase

3. Compartan las respuestas a sus preguntas para conocer y valorar posibles patrimonios culturales.

La semana pasada, Carlos, que está en 1.° de secundaria, tuvo una clase en la que vieron el significado de la palabra cultura y se la explicó a su hermana, pero no está seguro de entender lo que significa patrimonio cultural y menos aún inmaterial. Cuando llegaron a la institucion educativa, se apresuraron a buscar en el diccionario el significado de la palabra patrimonio. Maruja encontró que esta proviene del latín patri (‘padre’) y monium (‘recibido’), de modo que el significado etimológico de la palabra es “lo recibido por línea paterna”. Se quedó pensando. Por suerte, ese día le tocaba DPCC. En clase, la profesora explicó que cuando hablamos de patrimonio cultural nos referimos a la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestras antepasadas y nuestros antepasados nos han dejado a lo largo del tiempo. El patrimonio cultural es importante para la identidad de una nación y nos permite saber quiénes somos y de dónde venimos, porque nuestra herencia arqueológica e histórica muestran lo que nuestras antepasadas y antepasados lograron crear, aprender y poner en práctica en tecnología, agricultura, arquitectura, entre otros. Estos bienes requieren de una protección especial, para que sean valorados y puedan ser disfrutados por todas las ciudadanas y ciudadanos de hoy, así como de las siguientes generaciones. Hasta la década de 1970, se usaba patrimonio cultural para referirse únicamente a monumentos, esculturas, sitios arqueológicos y otros semejantes con valor histórico especial. Actualmente, y de acuerdo con la definición elaborada por la Conferencia Mundial de la Unesco sobre el Patrimonio Cultural celebrada en México en el año 1982, su significado es más amplio: El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.

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Ficha

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural

Clasificación

del patrimonio cultural

¿SABÍAS QUE...?

El patrimonio cultural se clasifica en dos grandes grupos: material e inmaterial.

Patrimonio cultural material Es el conjunto de monumentos y colecciones de objetos, que se conservan principalmente en los museos. En el Perú, el patrimonio cultural material se diferencia, principalmente, de acuerdo con dos criterios:

2xbwUra https://bit.ly/

a. Por el tipo de bien material: Patrimonio material inmueble Son los bienes culturales que no pueden trasladarse. Abarca los sitios arqueológicos: huacas, templos, cementerios, andenes, así como las edificaciones coloniales y republicanas.

Ch a n C

ha n

El Minis terio de Cult ura ha desarrollado un sis tema par t icipat ivo para elaborar un inventario de las manifes taciones

y expresiones cult urales, al que

le es tá llamando Declaratorias del Pat rimonio Cult ural de la Nación (PCN). Es te sis tema permite que sean las comunidades de por tadores quienes decidan qué expresión de su pat rimonio cult ural inmaterial pos t ular

https://b it.ly/2J4ae hl

Patrimonio material mueble Incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro. Por ejemplo, pinturas, ceramios, textiles, monedas, documentos, libros, mobiliario, entre otros.

TIVIDADES

Máscara del Señor de Sipan

para ser declarada como Pat rimonio Cult ural de la Nación.

En el siguiente enlace se puede

ver una guía para ayudar a las comunidades en es te proceso:

https://bit.ly/2lDi2Jx

En grupo clase

1. Programen una visita, con ayuda de su profesora o profesor, a algún lugar histórico o museo de su localidad y alrededores. El día de la visita, observen si el lugar cuenta con algún patrimonio cultural. Anoten el nombre de los lugares. Patrimonio cultural material 2. En clase, completen un organizador Mueble Inmueble sobre el patrimonio cultural de su localidad y alrededores. 3. Describan en qué estado se encuentra dicho patrimonio. Luego, respondan: ¿qué acciones podrían realizar las y los estudiantes en defensa o a favor del patrimonio?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

b. Por la época en que fue originado:

Está conformado por los objetos y monumentos de la época prehispánica. Por ejemplo, Kuélap, Chavín de Huántar.

ly/1VlbtXZ https://bit.

Se refiere al patrimonio material de las épocas colonial y republicana. Por ejemplo, la casona Recavarren.

https://bit.ly/2 sepQFF

Huaco moche

Choquequirao

Patrimonio histórico:

https://bit. ly/2Kn12p 0

sasUCv https://bit.ly/2

Patrimonio arqueológico:

a de B a n d er ncia e d n e p la in d e

Palacio de Torre Tagle

Otras categorías de patrimonio cultural material https://bit.ly/ 2KQEw4z

Patrimonio cultural subacuático: Son todos los vestigios de la existencia humana con carácter cultural, histórico y arqueológico que han estado total o parcialmente sumergidos en el agua, en forma periódica o continua, por lo menos durante cien años. Adaptado de: https://bit.ly/2uvjpPK

Patrimonio industrial:

mU https://bit.ly/2IETZ

Son todos los bienes inmuebles y muebles adquiridos o producidos por una sociedad con relación a sus actividades industriales de adquisición, producción o transformación; a todos los productos generados a partir de estas actividades y el material documental relacionado. Adaptado de: https://bit.ly/2uvjpPK

https://bit.ly/ 2ymqwy9

Patrimonio cultural documental: Se refiere a la documentación que se conserva en archivos e instituciones similares. Incluye libros, periódicos, revistas y otro material impreso, guardados, principalmente, en bibliotecas. Incluye también documentación en formato de grabaciones, medios digitales, audiovisuales y otros. Adaptado de: https://bit.ly/2uvjpPK

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Ficha

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural https://bit.ly/2s7Pqfo

Patrimonio cultural inmaterial Llamado también cultura viva, está constituido por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que son transmitidos de generación en generación, a través de demostraciones prácticas o de manera oral. Se clasifican en los siguientes tipos: Da nza de la s

Clasificación

t ijera s

Ejemplo

Lugar

• Lenguas y tradiciones orales

• La Eshuva o cantos rezados Harákmbut de la etnia Huachipaire

• Madre de Dios y Cusco

• Fiestas, celebraciones y rituales

• Peregrinación y Festividad del Señor Cautivo de Ayabaca

• Piura

• Música y danzas

• Huaylash wanka

• Expresiones artísticas plásticas: arte y artesanía

• Conocimientos y prácticas relacionadas con el tejido y el uso de la manta blanca

• Huánuco

• Formas de organización y de autoridades tradicionales

• Vigawantuy

• Huancavelica

• Prácticas y tecnologías productivas

• Conocimiento y prácticas ancestrales de manejo de la totora

• Puno

• Conocimientos, saberes y prácticas como la medicina tradicional y la gastronomía

• Conocimientos y usos tradicionales del ayahuasca

• Toda la Amazonía

• Los espacios culturales de representación o realización de prácticas culturales

• Picantería arequipeña

• Arequipa

• Obras de grandes maestros, sabios y creadores

• Obra musical de María Isabel Granda y Larco (Chabuca Granda)

• Perú

• Junín

Las costumbres y normativas tradicionales también se encuentran dentro de la clasificación del patrimonio inmaterial, pero hasta mayo de 2018 ninguna de sus expresiones ha sido declarada como patrimonio cultural inmaterial. Debemos señalar que el Estado se encarga de declarar oficialmente un patrimonio cultural inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿Qué expresiones del patrimonio cultural inmaterial conoces? 2. Así como en el caso del abuelo de Carlos y Maruja, ¿conoces a alguien cercano que sea representante o que participe de algún patrimonio cultural inmaterial? 3. ¿Consideras que alguna expresión del patrimonio cultural inmaterial conocido podría estar perdiéndose?, ¿a qué consideras que se debería esto?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

Mapa de las expresiones del patrimonio cultural inmaterial

Consideraciones En este mapa se presentan las expresiones del patrimonio cultural inmaterial que han sido declaradas patrimonio cultural de la nación y que pertenecen de manera específica a una o más provincias de un departamento. Con una expresión cultural Con 2 a 3 expresiones Con 4 a más expresiones

ACTIVIDAD En equipo

1. Observen el mapa. Luego, realicen las siguientes actividades: a. Seleccionen una de las expresiones culturales y averigüen más sobre ella en el siguiente enlace: https://bit.ly/2Dh1j98 b. Preparen una presentación en la que expliquen en qué consiste esta expresión del patrimonio cultural y por qué ha sido elegida como tal. Individual

2. Investiga sobre expresiones culturales de tu región o de otras regiones que podrían ser propuestas para ser declaradas Patrimonio Cultural de la Nación.

MÁS

INFORMACIÓN Mapa audiovisual del patrimonio cultural inmaterial peruano, con enlaces a videos, registros de audio de canciones, relatos y libros sobre patrimonio cultural inmaterial del Perú. http://mapavisual.cultura.pe/ En este mapa se presentan las expresiones del patrimonio cultural inmaterial que han sido declaradas Patrimonio Cultural de la Nación y que pertenecen de manera específica a una o más provincias de un departamento. http://geocultura.cultura.gob.pe/geo/inmaterial

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Ficha

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural

Cerámica awajún: KXfy3F https://bit.ly/2

patrimonio cultural inmaterial

En la cultura awajún, la producción de cerámica está a cargo de las mujeres. Según un mito awajún, Nugkui, madre de la tierra, enseñó a las mujeres awajún a vivir en armonía con la naturaleza, al transmitirles los saberes necesarios para sembrar, cuidar de las plantas y de las semillas, criar a los infantes y atender y mantener unida a la familia.

ar te sa na Mujer awajún

Las alfareras deben demostrar respeto por Nugkui para evitar que esta se sienta maltratada o celosa, y que las castigue perjudicando su producción. Para lograrlo, siguen un conjunto de ritos y prohibiciones en el proceso de extracción de la arcilla y las plantas que se usan para la elaboración de la cerámica. Esta se produce en tres fases: primero, los elementos del bosque se recolectan. Segundo, se transforman en vasijas por el modelado y la cocción. Tercero, las vasijas se caracterizan con diseños que expresan su utilidad y les dan sentido y belleza. La alfarería awajún es una forma de mantener un vínculo con el dékamu (ʻconocimiento profundo sobre la selvaʼ) entre generaciones de mujeres. Las ceramistas comparten su arte dentro de las redes familiares, pero, al mismo tiempo, mantienen secretos y transmiten ciertos conocimientos solamente a las personas que les son más cercanas. Al fortalecerse la producción artesanal, se fortalece también la identidad, ya que los conocimientos ancestrales están íntimamente ligados a la cultura y a la continuidad de su lengua, pues los insumos, las herramientas, las técnicas y las piezas se denominan en lengua awajún. Por esos motivos, los conocimientos sobre cerámica awajún han sido declarados Patrimonio Cultural de la Nación en febrero de 2017. Adaptado de: https://bit.ly/2qmgV3j

ACTIVIDAD

Ahora que has conocido diversas expresiones del patrimonio cultural del Perú, podría ser el momento de organizar una excursión familiar o un paseo de la institucion educativa con el fin de conocer directamente alguna festividad que se realiza en tu región, aprender alguna de las danzas, técnica tradicional o quizás explorar en Internet una expresión que te haya llamado la atención. Conversa con tus familiares o tus profesoras y profesores y sugiéreles realizar esta visita para ver si pueden planificar la excursión durante este año.

En equipo

1. Las expresiones culturales declaradas como Patrimonio Cultural de la Nación están agrupadas en nueve categorías distintas. Formen nueve grupos; a cada uno se le asignará una de las categorías. a. Elaboren un listado de las expresiones culturales de su categoría con la ayuda del siguiente cuadro: https://bit. ly/2Dh1j98 b. Escojan una de las expresiones de esa categoría y preparen un trabajo escrito y una exposición para presentar en clase la información que encuentren en el siguiente enlace: http://geocultura.cultura.gob.pe/geo/inmaterial 2. Presenten en clase con la ayuda de fotos, dibujos y videos los detalles de la expresión cultural que han escogido.

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales Patrimonio Mundial Cultural y Natural

¿SABÍAS QUE...? El mapa de la página 122

nos per mit e ide nt ific ar s las expresi one s rec ono cida l. No es una como pat rimonio cult ura de las que una sea co Cus sorpresa que ado de ella s. concent ra un número elev ta la El siguient e cuadro, pre sen ias, con un dis t ribución por provinc ono cida s tot al de 30 expresi one s rec 2017. has ta el mes de mayo de

Provincia Urubamba Calca Chumbivilcas Paucartambo Canas Quispicanchi Espinar Canchis Anta

5 5 5 4 4

Perú cuenta con doce sitios inscritos, de los cuales seis son bienes culturales; dos, bienes naturales; y cuatro, bienes mixtos.

3 2

erú: Sitios inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial

1 1 30

https://bit.ly/2MuksWA

TOTAL

Número de expresiones recococidas

Ante la necesidad de identificar los bienes inestimables e irremplazables de las naciones y de apoyar a los Estados en su conservación, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobó la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural y encargó a la Unesco administrar su cumplimiento. Como parte de esa labor, la Unesco elaboró una Lista del Patrimonio Mundial. Actualmente, la lista cuenta con 936 sitios inscritos, de los cuales 725 son bienes culturales, 183 bienes naturales y 28 bienes mixtos, situados en 153 países. Cuando un bien entra en esta lista, el compromiso de protección de estos por parte de los Estados es supervisado regularmente por la Unesco.

es una de las El fes t ival de Qoullurit’i es de la cion más imp or tante celebra se evid encia que la religiosidad andina, en s andinos, lare ute t el cult o a los espírit us o cult de s ma ent remezc lado con for se ad ivid t fes la cris t ian o. Además, en resión exp y n ació aniz puede observar la org de és rav t a es, de los pueblos o nacion expresa n la la música y las danzas que es tos pueblos. ide nt ific ación cult ural de

Bienes por categorías

Culturales Centro histórico de la ciudad de Arequipa Centro histórico de Lima Ciudad del Cusco Ciudad Sagrada de Caral-Supe Líneas y geoglifos de Nasca y Pampas de Jumana

Naturales Parque Nacional Huascarán Parque Nacional del Manu

Mixtos Parque Nacional del Río Abiseo Qhapaq Ñan, sistema de caminos andinos Santuario histórico de Machu Picchu Sitio arqueológico de Chavín

Culturales en peligro Zona arqueológica de Chan Chan

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Ficha

10. Descubramos nuestro patrimonio cultural

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. En tu cuaderno, responde las siguientes preguntas y, luego, muestra las respuestas a tu profesora o profesor. a. ¿Qué es el patrimonio cultural? b. ¿Por qué es importante el patrimonio cultural? 2. En esta ficha se afirma que “el conocimiento de las expresiones culturales contribuye a construir una ciudadanía abierta a la diversidad, ya que promueve el intercambio de valores entre culturas y fortalece las relaciones entre las ciudadanas y los ciudadanos a partir del mutuo respeto”. Luego de haber trabajado la ficha, en la que has podido conocer distintas expresiones culturales, ¿podrías explicar en tus propias palabras hasta qué punto esto se ha producido en tu salón de clase? 3. ¿Qué alternativas concretas podrías promover para defender el patrimonio, darlo a conocer y poder intercambiar valoraciones y conocimientos con otras personas?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué importancia le confiero a los bienes materiales e inmateriales de mi comunidad que podrían formar parte del patrimonio cultural del Perú?

¿De qué manera mis actitudes pueden contribuir a la conservación del patrimonio cultural?

El trabajo con esta ficha ayudado ha e ¿m ecer mi tal for a d como da nti ide peruana o peruano?, ¿por qué?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales FICHA

FICHA

Conocemos

a personas 11 de distintos lugares ¿Qué vamos a aprender?

ia, formación en secundar Durante estos años de es ien qu n r y relacionarnos co aprendemos a conoce ha fic ta sotros. En es a día con nosotras y no de otros comparten las aulas día co pañeras y mpañeras m co n co s no lar cu vin cuenta analizaremos cómo, al valorarnos, de darnos de ad ilid sib po la os em , así como también orígenes culturales, ten estereotipos culturales r na tio es cu , ias nc ere partes del país. de nuestras dif rencia cultural de otras he da ria va y a ric la ar aprender y valor

Amigas y comp

etidoras

Alrededor de la s 5:00 a.m., Su sana estaba tr encuentra fren otando en el pa te al lugar dond rque que se e se hospeda. de una de las De pronto, se le zapatillas. No rompió el pasa le quedó otro dor y regresar a po remedio que de nerse otras. jar de entrenar Cuando estaba pidiendo la lla ve de su habita joven de reojo. ción en la rece La había visto pción, vio a un el día anterior, po a al mismo tiem rque ambas ha po a registrars bían llegado ca e en el hotel. La si su entrenador joven también . Susana sonrió salía a entrenar pe ns an , sin do que, probab como ella y en lemente era ta trenaba extra. n afanosa Su entrenador competidora qu ya le había dich e venía de Piur o que había un a y que era muy a buena. —Recuerde qu e el desayuno se sirve de 6 a 10 de la mañana —le di jo la recepcionista a Susana mientra s le entregaba la lla ve. La joven es cuchó la recomendación , miró a Susana y le dijo: —Entonces, segu ro seremos las primeritas. Ambas rieron. La joven aprovech ó para presentarse, le dijo que se llam ab a Lucía, era de Los Órgan os, Piura, y que era la primera vez qu e estaba en Lim a; que

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Ficha

11. Conocemos a personas de distintos lugares

res Deportivos Escola lón de los Juegos at nt Pe la de al fin de la había clasificado en al rival era una chica cho que su princip di a bí ha le r do na y que su entre o a entrenar. aba muy tempran nt va le se e qu , pa Arequi iñándole un ojo. s ser tú —le dijo, gu —Así que esa debe mismo bía mencionado lo ha le r do na tre en e su te y con más Susana le contó qu z un poco más fuer ve ta es ír, re a on lo que le y ambas volvier . Susana le contó as nt ju r rre co a ó invit confianza. Lucía la s pasadores. su n co . Y con un había pasado que —le dijo Lucía to al os am gl re ar lo e los arequipeños —No te preocupes, lema. —Ya sabía qu ob pr el ó lvi so re par de nudos, todo. no eran buenos en ntó a Susana parque, Lucía le co el en n ba ta tro s e tario, mientra ladito del mar y qu A pesar del comen ra, que quedaba al la Ta de o rit st di a un s días en la arena. que Los Órganos er lir a correr todos lo sa a er to ien m na parte de su entre región tenía , y que, si bien su pa ui eq Ar de a er a e ella a en la sierra. Habí Susana le contó qu capital, que quedab la en o id do viv a na bí entre costa, siempre ha pero nunca había ayas de Arequipa, pl s ra ot a y o nd ido a Molle ena. corriendo en la ar ra ti, como fícil. Aunque no pa —Debe ser más di e dijo. más fuerte ¿no? —l eres morena, eres ron nuevamente en Luego, se encontra .. o. nd eron conversa el desayuno y sigui

¿Qué tan importante es la cultura cuando conocemos a otras personas?, ¿por qué? ¿Tenemos dificultades cuando nos relacionarmos con personas de otras culturas?, ¿por qué? ¿Qué podemos hacer para que en nuestro país mejoren las relaciones entre personas de distintas culturas?

AD ID L T OS EN R A ID LTU TIP S CU EREO ALE T R ES LTU CU

ept Conc claos ve

CULTURA MAYORITARIA CULTURA MINORITARIA

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

La identidad cultural

APRENDEMOS

Nuestras identidades culturales coexisten, complementándose, chocando o entrando en competencia.

En primero de secundaria vimos que la cultura era como “el agua para el pez”, al referirnos a que, por lo general, no nos damos cuenta de nuestra cultura hasta que salimos de ella. Otra metáfora para referirnos a la cultura es entenderla como “los lentes a través de los cuales miramos el mundo”. Así, es a partir de la cultura en la que hemos crecido que sabemos qué esperar de las y los miembros de nuestra familia, de nuestro vecindario y de la sociedad en la que vivimos con ellos, aprendemos nuestras mutuas responsabilidades y cómo comportarnos en los diferentes espacios sociales.

Como personas, tenemos la opción de explicitar a las y los demás nuestras distintas identidades culturales.

La cultura es también un factor o un elemento de nuestra identidad, ya que nos da un sentido de pertenencia a un grupo con el que compartimos una historia en común, un lenguaje, la forma de hablar, de pensar o de actuar. Además, se transmite de generación en generación. ral más significativa para

¿Cuál es la identidad cultu

ACTIVIDAD

ti?

Ahora bien, la identidad cultural no es única. Es decir, podemos tener una identidad cultural como piurano o arequipeño, pero eso no nos hace idénticos a todos los piuranos o arequipeños, respectivamente. Otra identidad que tenemos es la de ser adolescentes, y la cultura de nuestro grupo de edad nos permite relacionarnos más fácilmente con gente de ese mismo grupo, a pesar de que no seamos del mismo lugar. Así, una identidad cultural es aquella que nos hace sentir parte de un colectivo con rasgos en común, que son importantes para nuestra vida y que nos diferencian de otros grupos.

Individual

1. ¿Por qué crees que fue fácil para Susana y Lucía interactuar cordialmente? Si fuera tu caso, ¿cómo habrías reaccionado frente a un o una rival?, ¿por qué? 2. ¿Cómo crees que seguirá la historia? ¿Podrán ser amigas?, ¿por qué? En pares

3. ¿Han conocido a una o un adolescente de un contexto distinto al suyo y han empezado a conversar? ¿Qué aspectos llamaron su atención? ¿Compartían las mismas costumbres? ¿Se sentían muy diferentes o muy similares?, ¿por qué? Compartan la respuesta.

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Ficha

Otro aspecto que aprendimos en segundo de secundaria es que la cultura está en constante cambio. De la misma manera, la identidad cultural está también en cambio permanente. Eso no significa que dejemos de ser piuranos o arequipeños, sino que, en determinadas situaciones, una identidad cobra más o menos peso en distintas circunstancias. Por ejemplo, ni Susana ni Lucía han mencionado su religión en su conversación inicial. Eso no necesariamente significa que la religión no les interesa, sino que hay otros aspectos que les resultan más significativos para ellas en su primer encuentro. Si alguna de las dos resulta en los primeros lugares y le toca ir a representar al Perú en una competencia internacional, el hecho de ser peruanas pasará a ser una identidad cultural más significativa que su región o lugar de nacimiento. Finalmente, la cultura es una manera de ver a las otras y los otros, de tomar conciencia de lo que nos diferencia, pero también de lo que nos une como seres humanos. En ese sentido, compartir este vínculo hace posible tener una amistad con cualquier persona.

ACTIVIDAD

11. Conocemos a personas de distintos lugares

DATOS IMPORTANTES Los censos nacionales proporcionan datos importantes sobre las características de la población y del país. Esta información permite identificar, entre otros aspectos, la necesidad de los servicios sociales teniendo en cuenta el crecimiento de la población. En el Perú, el dato relativo a la etnicidad se recogió

solo hasta el año 1940. En ese entonces, el término era raza, que implicaba básicamente el color de piel y no el sentido histórico de pertenencia cultural. Recién en el año 2017 se ha vuelto a considerar este aspecto en el censo nacional.

GLOSARIO cia IDAD Se re fiere a la pert enen te ar ET NIC comp a un grupo que

o en ello un bres reconociend hábitos y cost um lacionar se común. Puede re origen e his toria gua, una len a un o de compar tir también al hech ligión y re a un al o imaginada), ascendencia (re narse. or ad o rse formas de vesti 00). (20 y. on th dens, An Tomado de: Gid a edición revisada). ulo 9; 3. Sociología. (capít . 277-315. anza Editorial, pp Ali Madrid:

En equipo

1. De la lista que se presenta a continuación, qué aspectos de la identidad cultural son importantes, según tu punto de vista. Copiálos en tu cuaderno y si te parece que hay otros, agrégalos.

Aspectos de la identidad cultural que son importantes para los y las adolescentes: • Lugar de origen (comunidad, provincia, región, país) • Equipo deportivo preferido • Religión

• Etnicidad • Género • Tipo de música preferida • Otros

En grupo clase

2. Compartan los aspectos que se han mencionado y hagan una lista final que tenga todos los aspectos de la identidad cultural que consideren importantes. Individual

3. Elabora en tu cuaderno un cuadro en el que figuren todos los aspectos acordados entre toda la clase. Llena en este la identidad cultural que te define. Sigue el ejemplo del caso de Lucía: 4. Comparte con una compañera o un compañero los aspectos que te sientas en confianza de compartir. Piensa por qué no sucede lo mismo con otros temas.

Lugar de origen Equipo deportivo preferido Tipo de música preferida Sexo Religión Etnicidad Otros

Piura Alianza Sullana Salsa Mujer Ninguna Afroperuana ...

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

¿SABÍAS QUE...?

Si no se conoce Junín, mucha gente puede pensar que es una región estrictamente serrana, porque su capital es Huancayo, y la mayoría de sus provincias están alrededor del Valle del Mantaro. Es cierto que sus siete provincias que están en la sierra (Huancayo, Concepción, Jauja, Junín, Tarma, Yauli y Chupaca) son pobladas por descendientes quechuas; sin embargo, dos de sus provincias, Chanchamayo y Satipo, se ubican en la ceja de selva (400 a 1000 m s. n. m.) y ocupan más del 50 % del territorio. En ellas vivían originalmente solo los pueblos indígenas nomatsiguenga, kakinte, yanesha y Superficie Emigrantes asháninca. Des- Provincia KM2 % de hace varias Total 44197,23 100,00 décadas han lleHuancayo 3558,1 8,05 gado “colonos” Chanchamayo 4723,4 10,69 procedentes de Concepción 3067,52 6,94 la sierra, lo que Jauja 3749,1 8,48 ha generado Junín 2360,07 5,34 una convivencia Satipo 19219,48 43,49 en esos territo- Tarma 2749,16 6,22 rios, no siempre Yauli 3617,35 8,18 fácil. Chupaca 1153,05

2,61

ES ACTIVIDAD Individual

1. En la historia inicial ¿has detectado algún estereotipo?, explícalo. 2. Elabora un listado de cinco estereotipos culturales que hayas escuchado o usado. Analiza en qué se basan estos estereotipos. ¿Cuál crees que es el origen de esos estereotipos? ¿Realmente somos conscientes del posible daño que puede implicar dejarnos llevar por los estereotipos?, ¿por qué? En equipo

3. Compartan sus respuestas a las preguntas anteriores. 4. Si tienen la oportunidad de ir a un espacio en el que participan adolescentes de diferentes lugares, ¿cómo harían para conocerlos y aprender su cultura?

Estereotipos

culturales

Así como existen estereotipos de género que dañan las relaciones entre mujeres y hombres y promueven la discriminación, también existen estereotipos culturales. Estos se vinculan con la percepción u opinión sobre un grupo cultural que son aceptadas comúnmente y que pretenden definirlos. En realidad, estos estereotipos simplifican o exageran ciertas características del grupo o de sus miembros. En otras palabras, mediante los estereotipos culturales, se distorsiona, intencionalmente o no, lo que son las personas integrantes de un grupo cultural. Los estereotipos, en todos los casos, exageran las características de las personas y pueden dificultar nuestras relaciones con ellas. Por ejemplo, Lucía, al ser afroperuana y atleta, podría ser fácilmente inducida a desarrollar solo sus habilidades como deportista, con lo que sus expectativas sobre su desarrollo personal, tanto en su familia como en la institución educativa, quedarían reducidas. A Lucía, además, le gusta mucho la matemática y es muy buena en ello, por lo que, aunque es todavía temprano para decidir qué va a estudiar cuando termine la secundaria, está pensando en alguna rama de ingeniería. Ella va a tener que planear cómo cumplir estos sueños, pues en su familia nadie ha ido a la universidad. Por lo pronto, ha viajado por primera vez a Lima para poder competir en el deporte que le gusta, y lo ha hecho sola porque sus familiares no cuentan con el dinero suficiente para acompañarla.

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Ficha

¿SABÍAS QUE...?

n la E sc olares so Deport ivos cual la Los Juegos en l icia nacional of ivados pr compe te ncia y os ic colegios públ de es nt ia es t ud ualmente en rt icipan an pa ís pa el de todo rt ivas. iplinas depo catorc e disc del E st ado prioridade s ación Una de la s n de la Educ la promoció es o rio an te ru pe r. El Minis port e escola de el y a el Físic nación co n n, en coordi lsa de Educ ació port e, impu ruano del De Pe o ut ne s it ve st In do nde los jó format ivo, o ci pa su es y s te es es mot rice su s habilidad n la ol o rr ci sa pa de l en u n es sic a y menta co ndición fí . terc ul t ural segu ro e in /2b5rwG2 ht tps://bit.ly Tomado de:

11. Conocemos a personas de distintos lugares

MÁS

INFORMACIÓN

Los siguientes enlaces presentan videos cortos (de menos de cinco minutos) sobre los Juegos Deportivos Escolares.

https://bit.ly/2RmGOf0; https://bit.ly/2yH7vUU; https://bit.ly/2Rt21nz; https://bit.ly/2yIyTl6; https://bit.ly/2PxwQtU

ACTIVIDAD En equipo

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

La interculturalidad y las culturas mayoritarias y minoritarias En segundo de secundaria, vimos que la interculturalidad es una relación de diálogo y aprendizaje entre diversos grupos étnico-culturales que comparten un espacio y se reconocen como iguales, valoran positivamente sus diferencias culturales y construyen algo nuevo juntos. Sin embargo, en la mayoría de las sociedades, los grupos culturales no interactúan entre ellos considerándose como iguales. Algunos grupos tienen mayor prestigio y su cultura es considerada más “avanzada”. A estas se le llama culturas mayoritarias.

Luego de haber comprendido lo que significan los estereotipos, recuerda la última vez que has utilizado uno al momento de conocer a una nueva persona. ¿Qué hubieras podido hacer de diferente?

Con culturas minoritarias se designa generalmente a las culturas de grupos marginados o vulnerables que viven a la sombra o sometidos por la “cultura mayoritaria”. El término minoritario no implica necesariamente que sus integrantes sean menos en cantidad, sino, más bien, que sus sistemas de valores y estilos de vida diferentes, y a veces incompatibles con los de los grupos dominantes de la sociedad, son considerados menos valiosos o “atrasados”. En general, las culturas minoritarias corresponden a:

Pueblos autóctonos o indígenas, cuyo linaje se remonta a los habitantes aborígenes del país.

ACTIVIDAD

Minorías territoriales, grupos con una larga tradición cultural.

Minorías no territoriales o nómadas, grupos sin vínculos especiales relacionados con un territorio.

Inmigrantes de países o pueblos considerados “inferiores”.

En equipo

Al finalizar la competencia, Lucía y Susana quedaron en primer y segundo lugar, respectivamente, y, junto con otra chica de La Libertad, que quedó en tercer lugar, fueron escogidas como las representantes del Perú para los Juegos Deportivos Escolares Sudamericanos. Las tres están muy emocionadas y nerviosas frente a la gran responsabilidad que les espera al representar a nuestro país en esta competencia. Los organizadores les han dicho que, además de prepararse para la parte deportiva, deben organizar, junto con los deportistas de las otras disciplinas, una actividad cultural que represente a la cultura peruana. Si ustedes pudieran ayudarlas, ¿qué les sugerirían?

La interculturalidad, a la vista de esta realidad, supone un esfuerzo de integrantes de ambos grupos por superar este prejuicio aunque esté socialmente aceptado, y valorarse en sus diferencias.

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Ficha

11. Conocemos a personas de distintos lugares

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Selecciona una cultura diferente a la tuya (puedes ingresar al siguiente enlace: www.mapasonoro. cultura.pe) e indaga sus principales características culturales. Ahora: a. Imagina a una o un adolescente de esa cultura de tu misma edad y que está en tu mismo grado. b. Haz una descripción de todos sus detalles. Imagina posibles hábitos y costumbres, sus relaciones familiares, sus amistades, sus intereses y necesidades. c. Ahora supón que se encuentran en una situación determinada y que tienen que hablar para hacer algo juntos. Piensa en la conversación que se desarrolla entre ustedes. ¿Cómo harías para generar una buena interacción que les permita llegar a un buen resultado en la tarea que tienen? 2. Formen un equipo de cinco o seis integrantes. Tomando en cuenta lo aprendido y discutido al trabajar esta ficha, elaboren una propuesta para mejorar las relaciones interculturales en su institución educativa o su comunidad. Presenten esa propuesta en su clase y seleccionen en consenso la más interesante y factible, sea a nivel de clase o de toda la institución educativa.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cómo demuestro conocimiento y valoración de mi propia cultura?

¿Cómo expreso respeto y reconocimiento de la diversidad cultural del país?

¿Cómo expreso tolerancia e interés por conocer cosas nuevas procedentes de otras culturas?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

Reconocemos nuestras

FICHA

identidades étnicas

¿Qué vamos a aprender?

ntidades sobre cómo nuestras ide En esta ficha trataremos nsamos pecto central cuando pe étnicas constituyen un as o fácil ceremos por qué no ha sid en quiénes somos. Cono lentía. asumirlas con orgullo y va el ne tie e qu ia nc rta po reconocerlas y la im y discriminación étnica s situaciones de racismo mo are ion est cu ién mb Ta más democráticas y promoveremos formas no tor en ro est nu en en la comunidad. que ocurr la institución educativa y la, au el en os arn ion ac de rel

Pongámonos de acuerdo en cuál de nosotros aparecerá como jefe o jefa de familia.

Preparándonos para el día del censo Este domingo es el censo. Tenemos que quedarnos en casa para recibir a la empadronadora o empadronador.

Sí, iremos al mercado el sábado para que no nos falte nada. Vamos a poner la mesa y preparar la ensalada para almorzar. ¡Qué rico huele!

Sí. También hay que conversar con los chicos. A ellos, como tienen más de 12 años, les harán preguntas que deben responder. Hoy estuvimos hablando del censo en el colegio.

Papá, ¿y tú qué vas a responder en la pregunta 25?

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¡Nosotros también! Ya tengo las preguntas.

¿Cuál es esa pregunta?

“Por sus costumbres o antepasados, usted se siente o considera...” y hay una larga lista de opciones. Una de ellas es “quechua”.

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Papá, ¿tú qué dices?

Yo voy a responder quechua, porque mi papá y mi mamá lo eran y muchas de mis costumbres las aprendí de ellos.

Ficha

12. Reconocemos nuestras étnicas Yo noidentidades sé, mis costumbres

¿Y tú, mamá?

Mmm... quechua, aimara.

son más de la ciudad, pero mis antepasados son quechuas y aimaras.

Yo siempre he practicado las costumbres de la zona aimara, mi tierra. Yo me identifico como aimara. ¿Y ustedes qué van a responder? No te preocupes, tienes todavía unos días para decidirte y lo que decidas estará bien.

¿Qué piensas de la situación de la adolescente indecisa? ¿Debería optar por la opción de su papá o su mamá necesariamente?, ¿por qué? ¿A qué se refiere el concepto de identidad étnica? ¿Cómo te identificarías tú?, ¿por qué?

Mi mamá pues, ¡quién va a ser!

¿Y quién creen que debe aparecer como jefe de familia?

ept Conc claovs CIS RA

DISCRIMINACIÓN ÉTNICO-RACIAL IDENTIDAD ÉTNICA

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

APRENDEMOS

La autoidentificación étnica en el Censo de 2017

La pregunta 25 en el Censo 2017 ANTEPASADOS, 25. POR SUS COSTUMBRES Y SUS : ¿USTED SE SIENTE O CONSIDERA (Lea cada alternativa y rellene solo 1

Quechua?

Aimara?

un óvalo)

Nativo o indígena de la Amazonía?

o Perteneciente o parte de otro puebl indígena u originario?

(Especifique)

o Negro, moreno, zambo, mulato/ puebl afroperuano o afrodescendiente?

Blanco?

Mestizo?

Otro (Especifique) ?

Individual

1. ¿Cuál es tu identidad étnica? ¿Cómo lo sabes? 2. ¿Te sientes a gusto con ella?, ¿por qué? 3. ¿Tenías 12 años o más cuando se realizó el censo de 2017? Si es así, ¿recuerdas qué respondiste en la pregunta 25? ¿Por qué fue esa tu respuesta? En equipo

4. Compartan sus respuestas.

5. Pregunta a los miembros de tu familia qué respondieron y por qué. 6. Escribe las respuestas en un cuadro como este:

Hemos visto ya en la ficha 11, que la identidad cultural es un proceso mediante el cual nos autodefinimos frente a un conjunto de opciones, aceptando ser parte de un grupo específico. Es decir, es una opción que hace que nos sintamos parte de un colectivo y tiene varios elementos. Uno de ellos es la identidad étnica, que es la forma como nos percibimos a nosotras/os mismas/os, como parte de un grupo con el que compartimos costumbres, historia, antepasados y, a veces, otras características como lengua y religión. Así, una persona se puede considerar asháninca, awajún, quechua, afroperuana, entre otros. Pero además podemos tener otras identidades simultáneas, que algunas veces se complementan y otras veces chocan entre sí.

ACTIVIDAD

En familia

El Censo de 2017 incluyó por primera vez una pregunta sobre identidad étnica. Debido a que esta pregunta era nueva, trajo mucha discusión y, en algunos casos, concitó confusión, porque nunca nos la habíamos hecho. Mientras hubo quienes nos sentíamos entusiasmados porque uno de los elementos de nuestra identidad iba a ser reconocido, otras/os no sabíamos qué responder.

Por ejemplo, un indígena quechua podría tener, además de una identidad vinculada con su grupo étnico, una definida por su forma de ganarse la vida (identidad campesina), por su nacionalidad (identidad peruana), o por la religión que ha adoptado (identidad evangélica). Estas diferentes identidades podrían enfrentarse en determinados momentos, como cuando nuestra religión cuestiona algunos elementos de nuestra identidad étnica.

Parentesco Autoidentidad étnica contigo ¿? Soy yo Vania aimara á tza Mam Mari quechua Ramiro Papá Alberto Hermano ¿? Nombre

Razones Confundida ras. Porque mantengo muchas costumbres aima Porque mis antepasados son quechua. hua. Porque mi mamá es aimara y mi papá quec

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Ficha

¿Por qué es difícil la autoidentificación étnica ? Por varios siglos en el Perú, la pertenencia a grupos étnicos definía los derechos de la gente. La cultura española se impuso a la de los pueblos que vivían en el territorio actualmente peruano. Como sabemos, la dominación española trajo consigo una división social. Esta división llevó a que se considerara “natural” la existencia de jerarquías, basadas en lo que se consideraban “razas”, en la que los “blancos” podían someter a los afrodescendientes, indígenas y a la población de origen asiático. A lo largo del tiempo estas jerarquías se han ido diluyendo; sin embargo, su vigencia ha afectado las relaciones cotidianas, como parte de una idea de la superioridad blanca/occidental. Por ese motivo, el término cholo es considerado, en ocasiones, un insulto por mucha gente, al igual que los términos serrano, negro, entre otros. Sin embargo, en las últimas décadas, se viene desarrollando un movimiento mundial por la revaloración de la identidad étnica, que se manifiesta en el Perú en quienes se dan cuenta de la importancia del legado histórico de los pueblos indígenas andinos y amazónicos. Ese legado permanece a pesar de las dificultades que los pueblos han tenido que pasar y eso se nota en las respuestas del papá y la mamá de Vania.

12. Reconocemos nuestras identidades étnicas

¿SABÍAS QUE...? La pregunta sobre autoide nt ificació n ét nic a se ha aplic ado ya en la mayoría de pa íse s de América Latina y cumple co n la ob lig ac ión de los Es tados de co nocer y re spo nd er a las nece sidades esp ecífica s de los pu eblos indíge na s, origina rios y afrode sce nd iente s. En nuest ro ca so, para de finir est a pregunta, se for mó una comisión compue sta por represe nt ante s de orga nizacion es indíge na s y afrope ruanas, así como por represe nt ante s de universidade s y de dis tintos sec tore s del Es tado, quien es luego de un largo proc eso ac ordaron su redacción.

MÁS

INFORMACIÓN

El Ministerio de Cultura realizó una serie de videos sobre la autoidentificación étnica para el censo de 2017. En estos enlaces puedes ver algunos:

Asháninca: https://bit.ly/2QEDCeC Awajún: https://bit.ly/2Djy6KH Shipibo: https://bit.ly/2DircW2 Aimara: https://bit.ly/2RPHCZZ Quechua: https://bit.ly/2FmMHHT Videos en español:

https://bit.ly/2OB3k1X https://bit.ly/2T79p9H https://bit.ly/2RWWKoH https://bit.ly/2qJ2cQd

ACTIVIDAD En equipo https://bit.ly/2R pYFlm

¿Cómo podrían ayudar a Vania a decidir sobre su respuesta? ¿Cuáles serían sus argumentos?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

GLOSARIO

FE N OT IPO

Biología, Término provenient e de la observables en denota la suma de rasgos nos permit en un organismo. Estos rasgos eciente a una identificarlo como per ten det erminada especie.

l problema con la pregunta 25 del censo es que al interrogar cómo uno se sentía “por sus costumbres y antepasados”, gen eraba confusión, porque costumbres tiene que ver con etnia, mientras que antepasados con la sangre. Además, en algunos casos, como las opciones para los afrodescendientes, se mezclaron características fenotípi cas (zambo, mulato, moreno) con lo étnico (afroperua no). Por otro lado, las clasificaciones de mestizo y blan co son raciales. Una situación aparte generó la omisió n de opciones para la población peruana descendiente de Asia.

ACTIVIDAD

Adaptado de: https://bit.ly/2HOvgv J

En equipo

1. Revisen la pregunta 25 del censo 2017. ¿Está clara la pregunta? Las opciones propuestas ¿son suficientes y adecuadas? Propongan una mejor manera de redactarla para que sea más comprensible. 2. Planteen la pregunta corregida al menos a diez personas. Anoten los comentarios recibidos. 3. Mejoren la redacción de la pregunta y prepárense para presentarla en la clase. En grupo clase

4. Cada equipo presenta su propuesta. Luego, elijan una de ellas y en conjunto realizan la redacción final. 5. Apliquen la pregunta a algunas personas de su institución educativa. Luego, analicen sus resultados, así como las reacciones de las personas que entrevistaron. 6. Presenten los resultados en murales o paneles para que sean vistos por las y los miembros de su institución educativa.

Hay una sola raza: la humana A estas alturas, es necesario darnos un tiempo para discutir el concepto de raza. Este ha sido tomado de la Biología y se usó en el siglo XIX para estudiar las diferencias fenotípicas en la especie humana. Los primeros clasificadores identificaron cuatro grandes razas: la blanca (europea), la negra (africana), la roja (americana) y la amarilla (asiática). Posteriormente, se propuso distintas clasificaciones basadas en combinaciones de caracteres y se llegó a encontrar veintinueve razas. Sin embargo, desde hace cincuenta años esta idea ha sido cuestionada. En la actualidad, desde que los biólogos han completado la secuencia del genoma humano, esta idea ya no se sustenta científicamente. Craig Venter, uno de los principales científicos que ha estado a cargo del estudio del genoma humano, dice que: “Las diferencias externas observables corresponden a rasgos relacionados con la adaptación al medio ambiente controlados por un número pequeñísimo de genes. Todos evolucionamos en los últimos 100 000 años a partir del mismo grupo reducido de tribus que emigraron desde África y colonizaron el mundo”. Adaptado de: https://bit.ly/1DcoVC6.

La filósofa alemana Hannah Arendt sostiene que las razas son una creación sociocultural que justifica el dominio de ciertos grupos sobre la base de supuestas diferencias biológicas. Por ejemplo, muchos de los “blancos” peruanos no serían considerados como tales en buena parte de Europa.

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Ficha

12. Reconocemos nuestras identidades étnicas

Conociendo la diversidad étnica de San Martín y Áncash

En la región San Martín hay un pueblo muy conocido que destaca por su forma de vida, la forma como han construido sus casas, por su vestimenta, su producción de cerámica y su idioma. Son los quechua-lamas o lamistas, como les suelen decir. Hay muchas teorías acerca de sus orígenes y de cómo llegaron a vivir en esta zona de la selva y a hablar quechua. Una de ellas es que misioneros católicos reunieron grupos indígenas distintos a mitad del siglo XVII y los llevaron a vivir ahí, adoptando la lengua quechua, en su variante ayacuchana, como forma de comunicación compartida, dejando de usar sus idiomas anteriores. Otra teoría dice que los lamistas son descendientes de los chancas y pokras, que migraron desde el territorio de las actuales regiones de Ayacucho y Apurímac hacia el territorio de la actual región de San Martín en el siglo XIII como consecuencia de una guer ra perdida con los incas. Para fines del siglo XX, había aproximadamente 30 000 lamistas viviendo en San Martín, el 38 % de los cuales vivía en el distrito de Lamas en la cuenca del río Mayo.

Hay una relación entre la etnia y el idioma, pues es lógico pensar que, si un grupo tiene el mismo origen y ha compartido el mismo territorio, pueda tener una forma común de comunicarse. En el caso de Áncash, la única lengua prehispánica que se habla actualmente es el quechua, pero hay referencias de que cuando llegaron los españoles se hablaba al men os cuatro lenguas: el quechua y el culli, en la sierra, mientras que, en la costa, se hablaba el mochica y el quingnam. En un amplio sector de la región solo se habla el castellano , pues las otras lenguas se extinguieron. El culli se habló hasta inicios del siglo pasado en algunos pueblos de la provincia de Pallasca, incluso en el callejón de Conchuco s. La zona de la costa era predominantemente de habla mochica, pero el quingnam debió usarse hasta ese entonces en el litoral, especialmente por la gente dedicada a las actividades pesqueras.

ACTIVIDAD Individual

https://goo.gl/ quJnty sus 1. Investiga sobre los lamistas de San Martín. Describe costumbres, su historia y el territorio que ocupan. 2. Averigua qué grupos étnicos viven en tu región. Elabora un listado.

En equipo

3. Escojan uno de los grupos identificados. Averigüen su historia, sus costumbres y otras características. 4. Elaboren un afiche sobre ese grupo étnico para ser presentado ante la clase.

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

¿Racismo en los medios de comunicación?

MÁS

INFORMACIÓN

Discriminación racial en los medios de comunicación peruanos: el caso del programa humorístico La paisana Jacinta.

Informe presentado al Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial https://bit.ly/2CTWpyv Acciones emprendidas por el Ministerio de Cultura respecto al personaje de La Paisana Jacinta https://bit.ly/2CWPvsD

ACTIVIDAD Individual

1. Narra brevemente una situación de burla u ofensa relacionada a Jacinta que se haya dado en tu institución educativa. Evalúa si tu reacción y la de tus compañeras y compañeros fue respetuosa de las diferencias. Justifica tu evaluación. En equipo

2. Deliberen y establezcan conclusiones respecto a las siguientes preguntas: ¿Qué estereotipos se evidencian en las personas que ven el programa? ¿Qué opinan sobre las personas cuya justificación es que ven el programa porque les parece “chistoso”? ¿Qué argumentarían para cuestionar esta posición? ¿Qué efectos negativos podría traer el hecho de ver frecuentemente este tipo de representación grotesca y burlona de un grupo étnico? 3. ¿Qué pueden hacer en el salón para impedir que haya burlas y maltratos vinculados a la etnicidad de las personas? ¿Qué se podría hacer en la institución educativa?

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En noviembre de 2017, se estrenó en varias ciudades del Perú la película La paisana Jacinta: en búsqueda de Wasaberto, cuyo personaje principal aparece en un programa de televisión. Vania fue a verla con sus amigas y regresó a su casa un poco fastidiada porque, aunque se rio, vio cosas que no le gustaron. En su casa, se puso a buscar comentarios sobre la película y se dio cuenta de que esta había desatado una serie de críticas, que se remontaban a los años en que se emitiera el programa por televisión y que se habían presentado demandas judiciales al respecto. De acuerdo con estas críticas, la paisana Jacinta es un personaje que refuerza estereotipos negativos denigrantes sobre las mujeres indígenas andinas como feas, sucias, desarregladas, ignorantes, torpes, entre otros aspectos negativos. Lo peligroso del estereotipo, siguió leyendo, era que luego es usado como un “paquete” en el que todo lo parecido se identifica con él, como le sucedió a un niño que al ver a una mujer con polleras y trenzas; dijo en voz alta: “¡Mira mamá, la paisana Jacinta!”. Por suerte, la señora era una lideresa indígena, que aprovechó la oportunidad para educar al niño y a su mamá, presentándose, diciéndoles su nombre, explicando que era aimara, que por eso se vestía así y preguntándoles qué sabían sobre las mujeres aimara. Iniciaron así una conversación sobre la riqueza de su cultura. Lamentablemente, muchas veces este tipo de situaciones no acaban tan bien y, por el contrario, en instituciones educativas las niñas indígenas son apodadas jacintas y se usa la expresión ñañañaña para burlarse de su acento y rasgos andinos. Vania movió la cabeza, recordando que había visto eso también en su colegio. Vania también encontró otras opiniones frente a la película, pues había quienes la defendían basados en la importancia de la libertad de expresión, los gustos y el hecho que hace reír a la gente. Recordó que, en segundo de secundaria, habían hablado de la discriminación étnico-racial. Y le dio vuelta a toda la película de nuevo.

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Ficha

12. Reconocemos nuestras identidades étnicas

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Lee con atención el texto siguiente. Luego, responde.

as. Se heredan. Pasan de generación A diferencia de las naciones extintas y sus ruinas, las palabras son más durader ta, los peruanos de hoy hemos Conquis la de después milenio en generación y le dan forma a lo que somos. Medio y cholos. Las palabras fruto blancos entre io amor-od el es Perú El palabra. esa construido nuestro país alrededor de verbo cholear es un aporte El . o de esta relación las decimos o nos las dicen a diario: cholo, serrano, indio, mezclad de nuestra sociedad dentro jugamos papel peruano al diccionario, y nos ayuda a entender quiénes somos y qué racista y virreinal. ¿Qué debemos hacer con esa palabra? ¿Enterrarla? ¿Ignorarla? ¿Domesticarla? es una invitación a mirarnos en el Tomará tiempo y mucha inteligencia vencer a este demonio del pasado. […] Esta o. Las palabras no te hieren mezclad , mestizo espejo. No pierdas el tiempo ocultándote o recriminándote. Soy cholo, Vengo de las montañas serrano. , quechua indio, Soy otros. los si aprendes a ponerlas de tu lado. Úsalas tú antes que energía. dado y voy de regreso a ellas. Decirlo me ha Adaptado de: Avilés, Marco. (2017) No soy tu cholo. Lima: Editorial Debate.

a. ¿Hay alguna parte de este texto con la que te has sentido identificada/o? ¿Hay alguna parte que te molesta?, ¿por qué? b. ¿Qué nos quiere decir el autor cuando nos invita a mirarnos en el espejo? 2. Escribe un texto de media página sobre tu identidad étnica y cómo te sientes con respecto a esta.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Me siento más preparado para poder reconocer mi identidad étnica?, ¿por qué?

¿Siento que ahora tengo una posición más crítica frente a programas como los de Jacinta?, ¿por qué?

¿Qué estereotipos míos siento que me cuestan superar para poder evitar burlas étnicas? ¿Qué puedo hacer para mejorar?

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Capítulo

4. Identidad, cultura y relaciones interculturales

lturales u c r e t in s e n io a y relac r u lt u c , etnicidad y d a id t n la cultura y la ca Ide ifi gn si e n en lo qu rática. aú moc undizado más convivencia de lo hemos prof d como con la da ti en id la En este capítu n nto co su relación ta

Ficha 10

https://bit.ly/2sasUCv

Descubramos nuestro patrimonio cultural

s io cultural, la to de patrimon tas ep es nc de co a el ci e ando sobr la importan e on xi br fle so y re e n, bi aj te e exis este vi ncia de enes Empezamos io cultural qu o “[...] la here on m im co tr al pa s han ur lt de cu es trimonio tepasados no diferentes clas definimos pa y nuestros an lí s Al da . sa ad pa ed te ci an para una so que nuestras importantes inmateriales ”. materiales e iales “[...] son ia er or at st m os hi in la e s de le rgo r quiénes som materia dejado a lo la e esos bienes permiten sabe s qu lo no os n y m ra os la st an ña ue ru am Asimismo, se ruanas y los pe ia arqueológica e históric ía, dad de las pe renc ca en tecnolog e ti he a ác tr pr es para la identi en nu r ne ue qu rq po y es po , er en os bi nd nim e los r, apre y de dónde ve concluimos qu ra que sean s lograron crea s, do ne sa zo ra pa s te ta an r es al, pa que nuestros tre otros”. Po ección especi y, así quitectura, en n de una prot adanos de ho re ie ud ci qu s re lo al y agricultura, ar ur as lt an cu ad io ud on ci im s s la patr dos por toda conforman el an ser disfruta es”. ed pu y s do ra valo neracion siguientes ge como de las ural trimonio cult cultural. El pa bre io on um st im tr co o pa ca nto, prácti subclases de ie y m es ci as no cl . co lo as a de pueb Existen divers aquella form a sociedad o refiere a toda a de vida de un iento, como rm m fo ci la no y d co inmaterial se s formas de ra la identida ra pa ot sa én orfebrería. lio bi la m va o que es platería ica, pero ta la ús a, rí m y re fa as al nz o la Esta incluye da cimiento, com uctivas y cono técnicas prod Lo

oduct iva s c nic a s pr

ie ntos y té s co n o cim

ltural patrimonio cu mbién como ales ta tu ar ac er s id lo r ns rrollado po sa ¿Se podrían co de o la nt ie uc m conoci y reprod ir inmaterial el mo producir có e a? br ur lt so s cu ri no ag toandi racteriza a su campesinos al sidad que ca agrobiodiver

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Ficha

12. Reconocemos nuestras identidades étnicas

Ficha 11

En esta ficha se seña la que: “La cultura es , también, un factor un elemento de nues o tra identidad, ya que nos da un sentido de pertenencia a un gru po con el que compart imos una historia en común, un lenguaje , la forma de hablar, de pensar, de actuar que se transmite de y generación en generac ión”. Ahora bien, en texto se nos planteó el que las personas po demos tener más de identidad cultural. Es una to haría que todos los que compartimos un misma identidad cu a ltural no seamos igu ales, más aún cuando la cultura está en perm anente cambio. Así como hay identida d cultural, existen es ter eotipos culturales. Un estereotipo cultu ral es una forma de dis torsionar lo que son las personas que pe rtenecen a un grupo cultural, sea usado intencionalmente o no, es una forma de presentar a las/os otr os de una manera qu as/ e no solo no es real sin ofensiva y denigrante. o que puede ser Precisamente, en nu estro país la existen de una jerarquía socia cia l basada en el mayo r poder de una cultu sobre otras está asoc ra iad a con una serie de es interculturalidad es tereotipos. La el enfoque que involu cra el esfuerzo de am grupos por superar es bos os prejuicios y ester eotipos, promoviend o la mutua valoración. ¿Por qué razón las pe rsonas que pertenece n a la cultura de ma por valorar a aquella yor poder y prestigio que es percibida como se interesarían menor o inferior? ¿Tú qué piensas?

Conocemos a personas de distintos lugares

Ficha 12

Reconocemos nuestras identidades étnicas ANTEPASADOS, 25. POR SUS COSTUMBRES Y SUS ¿USTED SE SIENTE O CONSIDERA: (Lea cada alternativa y rellene solo 1

Quechua?

Aimara?

un óvalo)

Nativo o indígena de la Amazonía?

(Especifique)

Perteneciente o parte de otro pueblo indígena u originario?

(Especifique)

Negro, moreno, zambo, mulato/ pueblo afroperuano o afrodescendiente?

Blanco?

Mestizo?

Otro (Especifique) ?

Esta ficha nos propo ne problematizar el tem a de la autoidentificación étn ica. Allí nos preguntamos por qu é es tan difícil autoidentificarnos étn icamente en el Perú. El texto no s propone que esto se debe a la permanencia en la actualidad de alg unas características de la sociedad colonial en la que la jerarquía social se establecía por criterios racistas. Sin embargo , el texto subraya que existen evidencias de cambios significativ os al respecto. Ahora bien, la ficha no s dice que la identidad cultural es , finalmente, una opción que tom amos frente a esas diferentes pe rtenencias e identidades que nos conforman.

Si es así, si la identidad cultural se trata de una opción que tomamos, ¿a partir de qué criterio debemos decidir nuestra identidad étnica?

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

CAPÍTULO 5

REFLEXIÓN ÉTICA, S O N A M U H S O H C E DER Y CONVIVENCIA

tad flexionar sobre la liber re rá iti rm pe s no o ul a, y Este capít ia justa y democrátic nc ive nv co a un en r y su luga sición s para asumir una po rio sa ce ne s to en em libertad ofrecerá el analizando qué es la os m re za pe em lo, el s hemos propia. Para considerando que no s, re lib r se le sib po es y cómo aluaremos ciales. En esa línea, ev so s re se o m co do ui constit ca para ar una reflexión críti nz ca al de a ci an . rt po la im te libres o autónomos en am tiv ec ef s to je su realizarnos como lictos surgen de la nf co los o m có os em s, Luego, revisar des, valores y principio ta er lib as tr es nu de te contraposición posibilitará nuevamen to Es . ria dia ión ac tu para en nuestra ac plir la reflexión crítica m cu e ed pu e qu l ro a vida destacar el e son parte de nuestr qu s, to lic nf co s ho dic el tema enfrentar as, podremos discutir ide s ta es de ir rt pa A posición cotidiana. lencia social, y tomar vio la y ión ac in im cr de la dis e para la mo un problema grav co s, la el a te en fr as ca críti , propondremos form te en m al Fin a. tic rá en convivencia democ todo acto de violencia , te en am tic rá oc m de enfrentar, de ad. nuestra vida en socied

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Ficha

Ficha 13 er ¿Puedo s e realment libre?

13. ¿Puedo ser realmente libre?

Ficha 14

Ficha 15

¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable?

¿Por qué es injusta la discriminación? 145

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

FICHA

¿Puedo ser realmente libre? nder?

¿Qué vamos a apre

eremos con lo iliar aquello que qu nc co il fíc di es s ce aún cuando A ve s o nosotros, más tra so no de ra pe es pacidades. que el resto s valoraciones y ca tra es nu o eg ju en están a moral uaciones de dilem sit r da or ab o m có os emás, incipios éticos. Ad En esta ficha verem pr n co ar nt co de portancia o de situaciones reconociendo la im ivas frente a ese tip at rn te al er on op pr os capaces de seremos capaces de estra autonomía. Finalmente, serem e permiten el a nu ticas culturales qu al poner en práctic ác pr y s ne io es. es pr es ex tras potencialidad valorar las diferent desarrollo de nues

La música es lo mío ¡Ramiro, felicitaciones, por fin en la banda! Ahora podremos tocar juntos en el próximo concierto.

Pucha, Francisco, no sé qué hacer. Claro que estoy contento y quiero tocar, pero no sé si pueda. Mi madre piensa que le dedico demasiado tiempo a la música.

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Dice que debería concentrarme más en los cursos de Ficha . ¿Puedo ser realmente libre? ciencias, que son los que me servirán "de verdad". Difícil que pueda seguir en la banda, aunque eso quiera yo...

¿Cómo que los cursos de ciencias son los que te servirán "de verdad"? Entonces, los otros, ¿para qué los llevamos?

¿Cómo que no sirven? Yo quiero ser músico profesional.

Bueno, pero tienes suerte de ser bueno en música y también en ciencias; en cambio, yo no la hago. En mi casa me apoyan con lo de la banda porque por fin me ven enganchado a algo.

¿Cuál es el dilema que enfrenta Ramiro? ¿Cómo crees que se siente? ¿Cómo demostrar autonomía y capacidad de decisión, cuando tu mamá o papá, por ejemplo, deciden sobre tus actividades? ¿Cómo debe proceder Ramiro? ¿Cómo debe resolver el dilema? Lo que decida ¿puede generar conflictos?

ES OR IOS L VA CIP IN PR

ept Conc claos ve AUTONOMÍA AUTENTICIDAD

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

APRENDEMOS

En mi forma de ser, ¿qué recibo de otras/os? Parte de lo que somos lo hemos recibido de otras/os: nuestro nombre lo recibimos de nuestros padres, por ejemplo, así como hemos asumido algunas costumbres que se practican en nuestras familias o comunidades porque interactuamos con ellas. Del mismo modo, el Estado nos asigna una nacionalidad por haber nacido dentro de su territorio. Es más, mucho de lo que queremos hacer y lograr está dado por aquello que valoramos de nuestra cultura o por aquello que los medios de comunicación nos presentan como deseable. En ese sentido, el entorno que nos rodea es fundamental para desarrollar nuestra propia manera de ser. Nuestras prácticas cotidianas, nuestra manera de hablar, de vestir, de pensar e incluso de sentir, están marcadas por formas de vida que nos resultan deseables y que, además, permiten cierto bienestar. Y, como vemos en el caso de Ramiro, no siempre coinciden nuestras preferencias con las aspiraciones de las personas que nos son más cercanas o, en ocasiones, con lo que la sociedad en su conjunto espera de nosotras o nosotros. Por ejemplo, a la mamá de Ramiro le preocupa mucho que la decisión de su hijo de participar en una banda sea el inicio de una vida de carencias y dificultades económicas. Para ella, lo más útil y práctico es contar con una profesión, que le asegure un trabajo e ingresos más o menos estables que se vayan incrementando en el tiempo. Ramiro, por su parte, desea seguir tocando y participando en eventos musicales.

áticas pueden proporcionar Pero ¿por qué se considera que las ciencias o las matem qué se cree que vivir del arte ¿por o, más dinero que el arte o las letras? En otro extrem temas? otros iar estud a rse es mejor que dedica

GLOSARIO

HEGEMONÍA CULTURAL Est e término fue cre ado por el filósofo italiano Antonio Gra msci para ent ender por qué se valora más alg unas forma de vida. Él encont ró que las formas cul t urales de vida vigent es en una sociedad responden a la concepción de los grupos que tienen hegemonía polític a, eco nómica o social. Esta concepción se difunde usando mecanismos que facilitan que la poblac ión perciba estas nor mas cul t urales como nat urales e inevitables. Por ejemplo, se ha ins talado en la forma de pensar la nec esidad permanente de com prar tec nología de últ ima generación.

En nuestro entorno, encontramos diversos estilos de vida y vamos incorporando a nuestra forma de ser aquellos que predominan en él. El primer agente socializador que lo trasmite es la familia, a través de sus creencias y valores. En segundo término, todas las instituciones, asociaciones y clubes en los que participamos ejercen también su influencia en nosotras y nosotros. En ese proceso de contextualización, es importante considerar que, si algunas creencias, valores e ideas se imponen con mayor facilidad en perjuicio de otras, nos encontramos con una situación de hegemonía cultural. Esto no es bueno ni malo en sí mismo: debemos ser conscientes de dicha hegemonía para valorar aquellas dimensiones de nuestra vida que podrían estar siendo marginadas.

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Ficha

13. ¿Puedo ser realmente libre?

¿Podemos ser libres? La libertad puede ser entendida como la capacidad individual de tomar decisiones por sí misma o sí mismo. Sin embargo, a veces, sin darnos cuenta, podemos ser esclavas o esclavos de esas decisiones. Por ejemplo, eso sucede cuando elevamos a necesidades simples deseos. Es el caso de adquirir ropa por el simple hecho de estar “a la moda”. Como nos damos cuenta, nuestra libertad pareciera estar determinada socialmente. Entonces, ¿podemos ser libres frente a una sociedad que tiende a decirnos lo que debemos valorar? Sí. Podemos serlo cuando entendemos que la libertad implica actuar racionalmente, con prudencia, entendiendo que nuestras decisiones, por pequeñas que sean, pueden mejorar o empeorar nuestra convivencia y afectar o no los derechos de las personas.

Muchas veces, como sucede con Ramiro, no es fácil tomar una decisión. Por ello, la verdadera libertad se expresa cuando tenemos en consideración diferentes puntos de vista al tomar decisiones. Cuando ejercemos nuestra libertad analizando diferentes puntos de vista y establecemos argumentos que justifican nuestras decisiones, entonces actuamos con convicción: por un sentido propio de deber. A este tipo de libertad le llamamos autonomía. ¿Esto significa que Ramiro expresa su libertad si decide continuar practicando música sin razón alguna?

Si Ramiro es verdaderamente libre, le preguntará a su mamá cuáles son sus razones, luego él le presentará las suyas. De esta forma, predominará la comprensión y no la obediencia, sea cual fuere la decisión final. Lo que queremos no se defiende únicamente apelando a nuestros gustos. Somos personas que vamos descubriendo nuestras características y cualidades personales indagando, explorando y dialogando. Cuando nos veamos tentados a encerrarnos en nosotras/os mismas/os, siempre será mejor procurar apertura, especialmente hacia personas de nuestra confianza. Esa es la mejor forma de actuar con libertad.

ACTIVIDAD En equipo

1. ¿En qué situaciones han sentido que su libertad individual se ve restringida? ¿Cómo han actuado?, ¿por qué? ¿Qué podrían hacer ahora frente a una situación similar? En grupo clase

2. Deliberen teniendo en cuenta las respuestas de la actividad 1. Individual

3. Describe qué deseas hacer cuando culmines tus estudios de secundaria: qué te gustaría estudiar, en qué desearías trabajar. Formula argumentos. 4. Solicita a tu madre, padre o persona adulta de tu confianza que te expliquen cuáles son sus expectativas hacia ti, qué desean que logres. Pídeles sus argumentos. 5. Analiza los argumentos expuestos por tu familiar y compáralos con los tuyos. Decide qué elementos tomas de sus argumentos y podrías incluir en los tuyos. Después, escribe tus conclusiones sobre lo qué deseas lograr en tu vida.

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿Moral o ética?

ÉTICA queda n y bús os de ió x le f Re ament de funds actos lo

La sociedad, la institución educativa y las familias promueven valores morales que pueden enriquecer nuestra forma de relacionarnos con las y los demás. Estos valores orientan nuestras decisiones y se convierten en referentes para poder diferenciar lo adecuado de lo no adecuado. Siempre es importante considerarlos. El conjunto de estos valores morales incluye ideales y normas que permiten que contemos con un código moral.

Carácter moral

Valore

Ideales

MORAL Normas de conducta

GLOSARIO

OR ALES VALORES M

Son principios que nos permit en evaluar y regular nuestr as act it udes y compor tamientos, atr ibuidos como correctos o incorrectos, apropiados o inapropiados, muchas vec es influenciados por el ent orno familiar, cul t ural y social.

HET ERONOMÍA

n, t it ud de sumi sió Expresa una ac as on demás pers pues cede a las to las ad de decidir. Es cid nues t ra capa sin os uim ías que seg co nvier te en gu ia nc re fe o co n in di mayor re fle xión y s gla umen las re moral. Así, se as mal era un buen o id ns lo que se co e por rs pa sin preo cu comp or tami ento n. ría los ju s t ifi ca las razo ne s que

Pero asumir un código moral (los valores, normas morales e ideales) sin reflexionar críticamente expresa un comportamiento sumiso o heterónomo. En cambio, si analizamos qué comportamiento es adecuado y por qué, entonces, asumimos un código moral de manera reflexiva y autónoma. Dado que a veces los valores morales entran en conflicto, la reflexión ética es una oportunidad para ayudarnos a tomar una buena decisión o asumir una postura.

En el caso de Ramiro, su deseo de practicar música se ve cuestionado por el pedido de su mamá, quien piensa que debe dedicarle más tiempo a los cursos de ciencias. Frente a este conflicto moral, Ramiro necesita reflexionar éticamente para tomar una decisión. Una pregunta que él podría hacerse en esa reflexión ética es: “¿Debo fortalecer mi trabajo en ciencias o debo dedicarle más tiempo a mi talento musical?”. ¿Qué razones tiene mi mamá para proponerme que me concentre más en los cursos de ciencias?

Seguir esa pregunta le permitirá a Ramiro encontrar los fundamentos para una posible alternativa. Eso diferencia a la ética de la moral: la ética implica reflexión y búsqueda de fundamentos de los actos, mientras la moral implica el contar con valores, ideales y normas de conducta.

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Ficha

13. ¿Puedo ser realmente libre?

¿Valores o principios? A la luz de lo visto en la página anterior, en situaciones de dilema moral, el contar con los valores aprendidos no es suficiente por más importantes que resulten para nosotras o nosotros. La reflexión ética nos obliga a buscar fundamentos para justificar nuestros actos procurando tomar las mejores decisiones. Si nos comprometemos con dicha actitud reflexiva, reconoceremos que hay valores de especial importancia: unos valores que deberían permanecer siempre con nosotras o nosotros pues fortalecen nuestra autonomía. Estos valores tienen el nombre de principios. Estos principios pueden ser el respeto, la tolerancia y el diálogo. Nuestra autonomía se fortalece cuando asumimos el respeto, la tolerancia y el diálogo como principios éticos, es decir, cuando asumimos esos valores como propios y los aplicamos con firme convicción. Esto no es una tarea fácil, por muchas razones, una de ellas tiene que ver con que tenemos que aprender a tolerar diferentes formas de pensar.

Por ejemplo, en el caso de Ramiro, una forma de expresar estos principios es tolerando posiciones distintas a la suya y buscando dialogar con su mamá para comprender sus motivaciones por respeto a ella. Esto va mucho más allá de si coincide o no con su valoración sobre la actividad musical. Las valoraciones de Ramiro y de su mamá pueden estar en conflicto, pero la tolerancia, el respeto y el diálogo deben prevalecer en ambos.

uiente Como veremos en la sig nos, ma ficha, los derechos hu y les ua ivid los derechos ind rse de ten en en ed colectivos pu éticos. también como principios

GLOSARIO

PRINCIPIOS

ÉT ICOS

Son reglas o normas que orientan la acción de un ser humano y, a diferenci a de otros valores, son de caráct er general y univer sal.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿Cuáles son los principios que más aplicas en tu convivencia diaria?, ¿por qué? 2. ¿Encuentras valores y normas en tu contexto familiar o escolar que se enfrenten a tus principios?, ¿por qué? En equipo

3. Relaten brevemente un dilema moral que hayan vivido o conocido. Luego, describan los valores, ideales y normas que entraron en conflicto. Finalmente, expliquen cómo lo solucionaron y cómo debieron solucionarlo a partir de una reflexión ética. En grupo clase

4. Deliberen sobre los riesgos que supone para su autonomía el aceptar valores, normas e ideales, sin una previa reflexión ética.

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿Es posible ser auténticos? GLOSARIO

Nuestra sociedad suele promover desde diversos frentes, como los medios de comunicación, el valor del consumo y el valor de la eficiencia para ganar dinero. Estos valores son importantes económicamente, pero muchas veces nos llevan a perder perspectiva de aquello que realmente somos y queremos ser.

IÓN NAC E I L A

Cuando vamos construyendo nuestra identidad solo copiando o imitando formas de vida transmitidos por nuestro entorno, medios de comunicación, amistades o familiares, podríamos convertirnos en personas alienadas. Muchas veces, nuestra vida se organiza en función de deseos superficiales por adoptar ciertas formas de vida y no por haber tomado decisiones libres, críticas y reflexivas. Por ello, la alienación se contrapone a la autenticidad.

Est e concepto expresa que una per sona se vuelve menos dueña de

sí misma y de sus decisiones cuando

la finalidad de su vida gira alrededor de valores, normas

La autenticidad —es decir, el conducir nuestra vida siendo conscientes de lo que queremos— siempre está construyéndose. A veces, adoptamos maneras de hablar o pensar, o asumimos posiciones determinadas, sin darnos cuenta. No obstante, un gran paso para trabajar nuestra autenticidad es actuar con verdadera libertad, reflexiva y crítica, para reconocer todo nuestro potencial como personas predispuestas a querer escuchar a otras personas, comprenderlas y aprender de ellas. Nuestra vida —lo que somos y queremos— es un texto que estamos continuamente escribiendo y reescribiendo.

e ideales sobre los cuales no ha

reflexionado, por ejemplo, el consumo de tec nología, de ent ret enimiento,

de horas dedicadas a trabajar, ent re otros.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿Cuáles de tus actitudes y comportamientos podrían ser irreflexivos o alienados? ¿Cuáles consideras auténticos? Justifica tu respuesta. En grupo clase

2. ¿Qué mensajes de los programas o comerciales de televisión consideran que promueven formas de vida alienadas?, ¿por qué? 3. ¿Qué riesgos supondría para ustedes la adopción de esas formas de vida? 4. Compartan sus respuestas entre todas y todos; luego, procuren llegar a acuerdos.

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Ficha

13. ¿Puedo ser realmente libre?

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS En equipo 1. Lean el siguiente caso: . La semana pasada, Alfredo y Pablo juegan fútbol en un club de su barrio o de la segunda torne del final la ver a ron los chicos del club los invita saben que eso está división y les dijeron que debían llevar cerveza. Ellos pasar el licor. Les de traten prohibido, pero los amigos insisten para que porque todos los club el en do jugan rán dicen que si no lo hacen no segui los partidos. ven ras mient r toma de mbre costu que juegan ahí tienen la Alfredo y Pablo quieren seguir jugando para el club.

Ahora respondan: a. ¿Qué valores y principios entran en conflicto en este caso? Justifiquen su respuesta. b. ¿Cómo podrían resolver esta situación con autenticidad y ejerciendo su autonomía? c. ¿Cómo aplica en este caso el concepto de alienación? ¿qué conflictos atraviesan Afredo y Pablo? Individual 2. Recuerda y narra una situación que hayas vivido en la que entraron en conflicto tus valores y principios. ¿Cómo procediste para decidir?, ¿cómo procederías ahora?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿He cambiado mis ideas respecto a lo que significa ser libre?

¿Qué debo hacer para mejorar mi capacidad de resolver situaciones de dilema moral?

¿Puedo comprender realmente qué es ser auténtico? ¿Cómo lo sé?

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

FICHA

¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable? ¿Qué vamos a

aprender?

s no solo se gunas situacione ponerse al en e qu os m re eden contra En esta ficha, ve que también pu no si , es sugiere la al on rs s pe o colectivos. Esto es al du enfrentan valore vi di in do es o derechos os, más aún cuan ic bl pú s to principios éticos un as que n r las decisiones prometernos co po m co da ta de ec d af da o si y da nece e se ve beneficia Pues reflexionando éticamente qu la ía an ad ud ? la ci cerlo e estos asuntos. ades. ¿Cómo ha deliberando sobr toman las autorid permitirá propuestas nos de y n ió ac er lib te tema. o de análisis, de os respecto de es lid só s to en Todo este trabaj m en argu ción sustentada tomar una posi

¡No hay! Solo hay refrescos. Gladys, ¿podrías darme una gaseosa, por favor? ¿Tan rápido se acabaron las gaseosas?

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Ficha

Dice mi mamá que ha salido una nueva ley que va a prohibir la comida chatarra en los colegios.

Sí, pero me imagino que eso viene con el aumento de precios, ¿no? ¡La comida procesada suele ser más barata!

¿Te identificas con alguna de estas posturas? ¿Cuál sería tu punto de vista frente a esta ley que está ahora vigente?, ¿por qué? ¿Cuáles son los beneficios o problemas que surgen con esta ley? ¿Crees que reflexionar sobre esta ley vale la pena si es que ya está aprobada?

14. ¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable? No sé..., pero ¿no es el colegio el que debería enseñarnos a elegir qué es mejor? No entiendo por qué nos quieren obligar cuando cada uno podría elegir.

OS CH OS E R I DE CIP N I PR ICOS ÉT

Yo estoy de acuerdo con la decisión, pero ¿puede el Estado decidir por todos?

ept Conc claos ve

REFLEXIÓN ÉTICA CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

xQHqg https://bit.ly/2K

APRENDEMOS

¿Salud o libertad? ¿Pueden estos derechos estar en conflicto?

En la historia inicial, vemos que la Ley N.° 30021, Ley de Promoción de la Alimentación Saludable para Niños, Niñas y Adolescentes, aprobada el año 2013, restringe la libertad de las y los estudiantes para decidir qué van a consumir; al mismo tiempo, contribuye a que todo el estudiantado pueda alimentarse de forma saludable. A h ora...

Pero... ¿no es un derecho de las y los es t udiantes tener liber tad para elegir los alimentos que quieren consumir?

¿no debería el Es tado garant izar el derecho a la salud de las

personas cuando es tas podrían es tar en riesgo?

La aprobación de esta ley genera el conflicto entre el derecho a la salud y el derecho a la libertad individual para elegir. En este caso, se expresa un problema ético y, por lo tanto, exige una reflexión ética sobre qué derecho es más importante. A diferencia de un dilema moral, como el que vimos en la ficha anterior, aquí no entran en conflicto valores personales o de una comunidad o colectivo. En este caso, el problema tiene una dimensión distinta, pues se ven implicados principios éticos. Cuando los derechos tienen carácter universal, se entienden como principios éticos y, en ese sentido, deberían ser incuestionables y obligatorios. Tanto el derecho a la libertad individual como el derecho a la salud comparten estas características. ¿Q ué son los derech

os?

idas socialmente Los derechos son normas reconoc dad que tienen las ibili que expresan libertades o la pos expresar su opinión , plo ejem personas de hacer algo; por , un derecho pretende públicamente. Como toda norma En cualquier sociedad orientar la acción de las personas. o es solo en el caso per existe alguna forma de derecho, los derechos tienen que s tica de las sociedades democrá le reconocen derechos carácter universal, es decir, que se ho de ser persona. De a toda persona, por el simple hec una vida digna. mit ese modo, los derechos per en

Cuando esto sucede, es razonable tomar tanto una posición a favor como en contra. Pero eso no significa que el problema ético deba quedar ahí. Es importante saber qué justifica nuestra posición. Indagar, reflexionar y deliberar son ejercicios que fortalecen nuestra autonomía para actuar con criterios éticos claros, es decir, con convicción. La autonomía, como vimos, nos permite ser personas más abiertas al diálogo y, con ello, fortalecemos nuestra vida democrática.

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14. ¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable? 98ZNh https://bit.ly/2N

Ficha

¿Qué dice la Ley

de Promoción de la Alimentación Saludable? A través de la Ley N.° 30021, el Minsa y el Minedu buscan suprimir la venta de comida chatarra en las instituciones educativas nacionales.

Esta ley está orientada a mejorar la salud de las niñas, niños y adolescentes. En ese sentido, impone que todas las instituciones educativas deben contar con quioscos, cafeterías y comedores que dispongan de comida sana. Por ello, estas han tenido que cambiar y sustituir determinados alimentos que son altos en grasas o ultraprocesados, agentes negativos para la salud. También indica que se fiscalizarán las instituciones educativas para que se cumpla el reglamento. Esta responsabilidad la asumirán el Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación.

ACTIVIDAD

Cumplimiento de las advertencias publicitarias La Ley N.º 30021 también señala que todos los productos empaquetados deben de contar con advertencias respecto a los niveles de ciertas sustancias o propiedades de los mismos. En el empaquetado se debe precisar los niveles de sodio, grasas trans, grasas saturadas y azúcares, de manera que se informe de sus propiedades de manera más sencilla. Este criterio de advertencia se basa en un manual que fue aprobado en junio de 2018, cinco años luego de aprobada la ley. Esto implica que a partir de 2019 circularán productos con advertencias del siguiente tipo:

Etiquetado frontal de alimentos ALTO EN AZÚCAR

ALTO EN SODIO

ALTO EN GRASAS SATURADAS

CONTIENE GRASAS TRANS

EVITAR SU CONSUMO EXCESIVO

EVITAR SU CONSUMO

Individual

1. Responde las siguientes preguntas: a. ¿Qué opinas de esta ley? ¿Crees que debe prevalecer el derecho a la salud o el derecho a la libertad de elegir?, ¿por qué? b. En líneas generales, ¿son saludables los alimentos que se expenden en el cafetín o quiosco de tu institución educativa? Justifica tu punto de vista procurando defender alguno de los derechos mencionados. c. Siendo consecuente con tus propios principios, ¿qué harías para mejorar, la calidad de la alimentación en tu institución educativa? En grupo clase

2. Compartan sus respuestas con toda la clase.

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia ES

ACTIVIDAD En equipo

1. En equipos de cuatro intercambien sus ideas en relación con las siguientes preguntas: a. ¿Qué problemas de alimentación reconocen en su comunidad o institución educativa? Justifiquen sus respuesta. b. ¿Qué alternativas distintas o complementarias a la ley propondrían o ya se proponen en su comunidad o institución educativa? En grupo clase

2. Presenten sus propuestas a toda la clase y discutan juntos cuáles serían los principales problemas de alimentación y cómo harían para resolverlos. Procuren llegar a acuerdos.

¿Por qué necesitaríamos esta ley? El Estado justifica la existencia de esta ley por varias razones, pero son tres las principales:

Altos y crecientes índices de sobrepeso y obesidad en la población. El porcentaje es muy alto sobre todo en niñas y niños.

Publicidad engañosa para facilitar consumo de comida poco o nada saludable.

Altos índices de anemia infantil. Sobre todo en niñas y niños menores de seis años.

Veamos algunos datos sobre el sobrepeso y la obesidad.

Polémica chatarra ¿A quiénes afecta la obesidad en el Perú?

19,8 % 8,7 %

8,9 %

Obesidad Sobrepeso

1,8 % 6,4 %

Menor de cinco años

3,3 % 15,5 %

11 %

5a9

10 a 19

30,9 % 20 a 29

10,6 % 42,5 % 21,7 % 30 a 59

Más de 60 años

Tomado de https://bit.ly/2IBQfqT

El Estado considera que lidiar contra la mala alimentación implica ir más allá de solo respetar la buena voluntad individual de las personas. Por ello, considera fundamental propiciar espacios formativos para cultivar, desde temprana edad, el valor de una alimentación saludable. Por un lado, el espacio formativo más importante, a largo plazo, es la institución educativa. En esta podemos empezar por sensibilizar a las y los estudiantes respecto a la importancia de consumir alimentos saludables. Pero también resulta formativo que cada niña, niño, adolescente y persona adulta pueda reconocer fácilmente las propiedades nocivas de los alimentos empaquetados o procesados que consumen. Estas disposiciones permitirían que las ciudadanas y ciudadanos podamos estar más atentos en lo que respecta a gestionar nuestra propia salud. Si bien los cambios no son inmediatos en materia de salud pública, lo cierto es que los beneficios podrían apreciarse a largo plazo: por lo menos en unos cinco años.

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Ficha

14. ¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable?

¿El Estado debería

regular el consumo de alimentos?

En una sociedad democrática suelen convivir posiciones distintas respecto a estos temas: algunos creen que el Estado debe intervenir más para lidiar con situaciones de desigualdad social, mientras que otras personas consideran que debería intervenir menos para favorecer iniciativas privadas. Si consideramos que el rol del Estado es garantizar los derechos que permiten la calidad de vida de las personas, entonces el Estado sí puede y debe intervenir: hace. el tema es cómo lo ¿qué derechos debe garantizar el Estado con mayor o menor énfasis? ¿Esto justifica que pueda intervenir de tal forma que se pueda limitar la libertad de las personas o de las empresas?

Esto va más allá de simples preferencias, pues, como vimos, están en juego derechos que, en muchas personas, se expresan como principios éticos. Por ejemplo, hay quienes defienden el siguiente principio: “Nada ni nadie debe vulnerar mi derecho a tomar decisiones, pues eso restringe mi libertad individual”. En cambio, otras personas podrían regirse por el siguiente principio: “Nada ni nadie debe impedir que se acceda a una vida saludable, pues ella es fundamental para garantizar la dignidad y bienestar de las personas”. Estos principios o máximas morales no tienen que ser necesariamente principios contradictorios, pero frente a esta ley se ven claramente contrapuestos y, por ello, podemos afirmar que producen un conflicto ético. Observemos algunos enunciados de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en algún sentido respaldan ambas posiciones:

POSICIÓN A

POSICIÓN B

Nada ni nadie debe impedir que se acceda a una vida saludable, pues ella es fundamental para garantizar la dignidad y bienestar de las personas

Nada ni nadie debe vulnerar mi derecho a tomar decisiones, pues eso restringe mi libertad individual

Esta posición coincide con el artículo 25º de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación”.

Según el artículo 3º de la Declaración Universal de Derechos Humanos “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

Argumentos a favor y argumentos en contra Además de los posibles fundamentos de derecho que podemos encontrar para defender un principio u otro, también podemos recurrir a otros argumentos, no jurídicos, a favor o en contra de la ley en sí misma. Es importante reconocer que nuestros principios éticos deben evaluarse dentro de un contexto específico, y por ello, debemos esforzarnos por informarnos bien respecto a los posibles beneficios o perjuicios que plantea una ley como la presentada. Veamos, por lo tanto, argumentos a favor y argumentos en contra.

Polémica sobre la Ley de Promoción de la Alimentación Saludable para Niños, Niñas y Adolescentes

A FAVOR

EN CONTRA

Crea un observatorio de nutrición y de estudio del sobrepeso. Se implementan quioscos de comidas saludables en las instituciones educativas. Se plantea promover la actividad física de los niñas, niños y adolescentes. Es congruente con la competencia “asume una vida saludable” del Currículo Nacional de Educación Básica. Es un mecanismo directo para garantizar la reducción de la obesidad, el sobrepeso y la anemia.

Atentaría contra la libertad de la toma de decisiones de las personas. Gremios empresariales advierten que es una señal de intervencionismo del Estado que desalienta la inversión. El Ministerio de Salud no brinda las características de lo que no se debe vender en las instituciones educativas, sino que fija un listado específico y excluyente de lo que sí se puede vender. Las restricciones de la ley podrían constituir obstáculos técnicos al comercio, con lo que el Perú incumpliría con lo estipulado por la Organización Mundial del Comercio (OMC). Las empresas de publicidad se verían afectadas. Generaría mayor carga procesal a Indecopi. Tomado de https://bit.ly/2IBQfqT

ACTIVIDAD Individual

1. Revisa los fundamentos de los principios éticos presentados en la página anterior para cada postura, así como los argumentos a favor o en contra. También, revisa las estadísticas presentadas en la página 158. 2. ¿Cuál sería tu posición frente a esta ley tanto a nivel de venta de comida saludable en las instituciones educativas como a nivel de advertencias publicitarias (artículo 10º de la citada ley)? En equipo

3. Busquen información que complemente sus posiciones. 4. Compartan sus posiciones en equipo y deliberen procurando llegar a consensos o explicando los puntos de desacuerdo si no llegaran a dicho consenso.

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Ficha

14. ¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable?

Ciudadanas y ciudadanos

democráticas/os

Al aprobarse la Ley de promoción de la Alimentación Saludable, el Estado priorizó el derecho a la salud de los niños, niñas y adolescentes, dado que existen altos índices de obesidad y desnutrición. Por ello, es importante que los acuerdos, las normas y las leyes sean considerados legítimos por la ciudadanía. Esta legitimidad solo es posible cuando nos comprometemos con asuntos públicos, como la ley vista, pues ello nos permite argumentar a favor o en contra de un asunto que afecta o garantiza derechos. Dado que los derechos deberían ser incuestionables, esta situación merece ser debatida con mucho cuidado y respeto. nales er dilemas morales perso Ejercitarnos para resolv co bli pú s éticos de interé y para resolver conflictos ncia democrática. fortalece nuestra convive

e la Para qu cia c o nvive n át ic a d emo c r se h aga , se e fec t iva ... n ec e sit a

un aparato estatal que garantice el ejercicio de los derechos.

GLOSARIO

AD IMID T I G LE

a el cual u n ibuto por es Es u n at r ón ión o acci , organizac ble autoridad mo ac epta co primero, a, id to n oc n ta reco ente, en orden vig el n or e p os a d o lícit s es tableci s crit erio lo . d n a co ed e cumpl idad o soci da comu n a in m er u na det toridad, ue u na au gnif ic a q si én a por bi am T respaldad o acción es n ió ad o ac id iz n n u a org lación, com inada pob ita. m líc er a et d d u na considera lo so o n y al, grupo soci

ACTIVIDAD una ciudadanía activa, que se comprometa con principios éticos y exprese dicho compromiso participando y deliberando frente a normas o leyes que afecten sus derechos.

El compromiso de la población se expresa en actitudes y acciones que solemos identificar o asociar con la ciudadanía: preocupación y participación en asuntos públicos. Pero, también, en este caso, el compromiso nos involucra como personas: nos lleva a tomar una posición ética personal frente a derechos que se ven enfrentados entre sí.

Individual

1. ¿En qué otras situaciones o asuntos públicos consideras que se podrían estar vulnerando de algún modo tus derechos o algún derecho de personas que conoces? Justifica tu respuesta. 2. ¿Consideras que es una situación que exige de ti una reflexión ética?, ¿por qué? 3. ¿Cómo crees que tu acción ciudadana podría fortalecer la cultura democrática de tu comunidad en este caso? En equipo

4. Compartan sus respuestas y deliberen procurando llegar a consensos. Si no consiguieran esto último, expliquen los puntos de desacuerdo.

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿Qué entidades protegen nuestros derechos? Cuando sintamos que nuestros derechos son vulnerados de algún modo, podemos recurrir a organismos del Estado que velan por su protección y que, sobre todo, vigilan su cumplimiento. Estas instituciones pueden orientarnos o asesorarnos cuando consideremos que algún derecho podría estar siendo vulnerado. del Algunas ins t it ucion es nues t ros Es tado que prot egen s como los derech os, para ca so ente s: t ratados so n las sigui

La Defensoría del Pueblo

El Indecopi, siglas para el Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual del Perú, tiene como funciones: La promoción del mercado y la protección de los derechos de los consumidores. Además, fomenta una cultura de leal y honesta competencia, mediante la protección de las formas de propiedad intelectual: desde los signos distintivos y los derechos de autor hasta las patentes y la biotecnología. Tomado de: https://bit.ly/2IyjMC1

es un organismo constitucionalmente autónomo, que defiende los derechos de las ciudadanas y los ciudadanos. Además, supervisa el cumplimiento de los deberes de la administración estatal y una eficiente prestación de servicios públicos (provistos por el Estado) en todo el territorio nacional.

ACTIVIDAD En equipo

1. Lean el artículo 11° de la Ley de Promoción de la Alimentación Saludable en Niñas, Niños y Adolescentes e identifiquen las entidades encargadas del cumplimiento de esta Ley. 2. Entrevisten a las autoridades de su institución educativa acerca de las medidas y acciones que vienen tomando en cumplimiento de la ley. Pregunten también si algunas de las instituciones mencionadas en el artículo 11° de la ley han realizado acciones o medidas para verificar su cumplimiento. 3. Respondan a la siguiente pregunta: ¿de qué manera la Defensoría del Pueblo podría intervenir ante el incumplimiento de la ley por parte de nuestra institución educativa?

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Ficha

14. ¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable?

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS En tu cuaderno o en una hoja realiza las siguientes actividades: a. Volvamos sobre la historia inicial. Repetiremos la última pregunta que planteamos en la página 155: ¿crees que reflexionar sobre esta ley vale la pena si es que ya está aprobada? Justifica tu respuesta considerando la información de esta ficha. b. A partir de lo trabajado en la ficha, ¿cuáles serían los pasos que deberías seguir para analizar situaciones en las que entran en conflicto derechos o principios éticos? Justifica en tu respuesta. c. ¿Por qué el tener más leyes no necesariamente equivale a tener una sociedad más justa o con mayor igualdad o con mayor democracia? ¿De qué depende una mejor convivencia democrática?

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Ha cambiado mi manera de pensar sobre los derechos a la libertad y a la salud?, ¿cómo?

¿Me siento más preparada/o para tomar posición frente a conflictos éticos? ¿Qué avances he logrado?

¿Qué compromisos puedo asumir para cumplir la ley de alimentación saludable?

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿Por qué es injusta

FICHA

la discriminación?

¿Qué vamos a

aprender?

nuestro ma no solo para le ob pr e av gr cial. n es un la convivencia so ra pa La discriminació én bi m ta personas, sino scriminatorias desarrollo como y situaciones di es ud tit ac ar ic los derechos. rmitirá identif ellas ejerciendo a e nt fre Esta ficha nos pe te en gumentos tuar asertivam construyendo ar es rlo ce ha y saber cómo ac de to nos que una forma és del diálogo. Es av tr a s ia nc Aprenderemos re fe di ientar y valorando las a promover y or ed pu e qu ia op y reconociendo pr sta. ar una posición ás igualitaria y ju m ad ed ci so a permitirá afianz ar con un s permitan cont prácticas que no

Jorge Falen 29/3/2018

Uno de cada tres peruanos ha

ación sufrido discrimin en el país tas son

rio cree que sus compat ión El 53 % de peruanos enarios de discriminac esc es pal nci pri s Lo racistas. s. comisaría son los hospitales y las

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uestados dijo más del 40 % de los enc En la sierra y la selva, año (Foto de archivo) mo últi el en n ció ina haber sufrido discrim

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iben, a las leyes que la proscr ese a las campañas y en te un problema vigen la discriminación es el país. nacional la primera encuesta Así lo demuestra d Cultural des sobre la Diversida Percepciones y Actitu ró Ipsos a ico Racial que elabo y Discriminación Étn estudio, el de Cultura. Según el pedido del Ministerio tipo de ha sufrido algún 31 % de peruanos . últimos doce meses discriminación en los rginación el problema de la ma En el interior del país, s del 40 % la sierra y la selva, má resulta más agudo. En minación o haber sufrido discri de los encuestados dij sigue ma ble imismo, este pro en el último año. As mara -ai ua ech las poblaciones qu los siendo recurrente en en n bié tam a (29 %) y (37 %), la amazónic afroperuanos (28 %). sintieron las y los ciudadanos se El estudio refiere que como cas bli las entidades pú más discriminados en ades lid ipa nic mu sarías (19 %), hospitales (22 %), comi que a se pe e ed %). Esto suc (14 %) y colegios (11 erradicar ecíficas que buscan existen normativas esp ares. minación en dichos lug cualquier tipo de discri t bit.ly/2IuYDU

Adaptado de: https://

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Ficha

Uno de cada tres... No pensé que había tanta discriminación.

15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

Lo que pasa es que la gente no aguanta las bromas y se ofende. El que se pica pierde... ¡molestar un poquito es divertido!

¿Por qué crees que tantas peruanas y peruanos podrían sentirse discriminadas y discriminados como señala la encuesta nacional? ¿Crees que la discriminación es un problema grave en el Perú? ¿Es la discriminación un problema de las personas que son muy susceptibles a las ofensas? ¿Has sido testigo, víctima o agresor en un caso de discriminación? ¿Cómo reaccionaste? ¿Cómo te sientes respecto a tu forma de actuar o responder frente a esa situación?

D DA L UA SIG CIA E D EN OL I V

Bueno, pero a veces las bromas también son bien ofensivas... Osea... ¿pueden ser las bromas una forma de discriminar?

ept Conc claos ve DELIBERACIÓN DISCRIMINACIÓN

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿Discriminamos en nuestra vida cotidiana?

APRENDEMOS

La noticia de la página anterior nos muestra que la discriminación es un problema vigente en nuestro país. Si bien aparecen noticias al respecto y existen estudios que analizan este fenómeno, se suele creer que los actos de discriminación son escasos y, muchas veces, consideramos exageradas las reacciones de las víctimas y de las organizaciones que hacen públicos estos actos. Asimismo, solemos creer que nosotros no discriminamos en la medida en que no ofendemos. Hay que aclarar que un acto discriminatorio no depende de que la víctima se siente ofendida, sino de que se la trate sin considerarla como una persona igual a nosotras.

bit o Discriminación en el ám

laboral

del Pacífico, existen Según un estudio de la Universidad ajadores. Así, la prejuicios en la contratación de trab % en la decisión de tomar 83 de o pes apariencia física tiene un 55 %, y el sexo, un 34 %. a un empleado; el color de piel, un dio son las siguientes: Algunas conclusiones de este estu en los puestos para Existe una mayor discriminación cia física puede llegar profesionales, en donde la aparien a representar hasta un 120 %. trabajos técnicos, lo Todo lo contrario sucede en los no de obra. “Hay tanta ma que se explica por el déficit de el que las empresas en to demanda, que llega el momen ios y estereotipos y juic pre les hacen menos caso a estos didatos”. can los se focalizan en la formación de bPtf Adaptado de https://bit.ly/2OD

Discriminar vulnera la dignidad y los derechos de las personas, y cuando se ejerce de manera continua y se asume como “normal”, puede llegar a que las personas o grupos crean lo que dicen de ellos y acepten la violencia como una forma de convivencia. Por eso, es erróneo creer que un acto no es discriminatorio argumentando que las víctimas no protestan o han aprendido a convivir con ello. Es importante que las víctimas y testigos tomen conciencia de esta creencia errónea, pues no hacerlo puede llevarlos a encubrir a los agresores. En nuestra experiencia diaria, escuchamos o expresamos características estereotipadas que se atribuyen a ciertos grupos. Por ejemplo, es usual escuchar que algunos integrantes específicos de la familia se desenvuelven mejor en las tareas de la casa o que grupos de determinadas regiones son más o menos trabajadores. Todas estas ideas trasladadas a bromas o chistes acentúan la discriminación.

ACTIVIDAD Individual

Responde en tu cuaderno. a. ¿En qué ocasiones crees que podrías haber discriminado a alguien sin haberte dado cuenta? Relata brevemente el caso y explica qué actitudes fueron discriminatorias. ¿Qué derechos crees que vulneraste?, ¿por qué? b. ¿Qué podrías hacer para evitar este tipo de actitudes y comportamientos?

¿SABÍAS QUE...? ahablantes Mucha s y muc hos quechu y discriminados se sienten discriminadas salud, pue s muc has en comisarías y centros de su idioma. Est a es vec es en ellos no se habla ión lingüíst ica que una forma de discriminac pueblos indígenas vulnera los derechos de los , por ejemplo, que en general. Podemos asumir tienen la inte nción los servidores públicos no inat orio, pero la de realizar un act o discrim inat oria, pue s afecta sit uación en sí es discrim as a ser ate ndidas los derechos de las per son en su idioma original.

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Ficha

15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

¿Los chistes discriminan? La discriminación y la violencia son más comunes de lo que creemos en nuestra vida diaria y entorno inmediato. Están más cerca de nosotras/os y nos involucran más de lo que solemos pensar y reconocer. Ello se evidencia cuando celebramos y nos reímos de chistes que ofenden a las personas, mediante calificativos e incluso sobrenombres o apelativos. En todos estos casos, aparentemente graciosos, se refuerzan y normalizan prejuicios y estereotipos. Existen infinidad de chistes cuyo “humor” se basa en la discriminación. Están los chistes machistas que discriminan abiertamente a las mujeres. También están los chistes homofóbicos que discriminan a personas homosexuales y a personas que no responden al estereotipo de masculinidad o femineidad. Asimismo, existen chistes racistas que discriminan según el origen étnico de las personas. Y existen chistes relacionados a la apariencia física que discriminan a las personas que, por ejemplo, son de talla alta o baja, o de contextura gruesa o delgada. Así como estos, existen una serie de chistes que son formas socialmente aceptadas de discriminación, que requieren ser cuestionados y eliminados para una convivencia en la que prime el respeto a la dignidad de las personas. Como se ha visto, los estereotipos detrás de estos chistes son nocivos porque normalizan ideas tergiversadas sobre lo que las personas son y pueden ser. Todas estas formas de discriminación son inaceptables pues no solo dañan la estima de las personas, sino que perpetúan desigualdades sociales.

¿SABÍAS QUE...? Marco Ant onio Ramíre z, pre sident e de la Red Per uana de Jóvene s Afrode sce ndi ent es (As hanti), señala que: "La gente se ha acos t umbrado a recibir burlas y agr esio nes verbal es y no son con scie nte s de que no se trata de broma s ni de chi s tes, sino de racismo y disc riminación, y que es tos hec hos pueden ser denuncia dos". Un est udio del Minis terio de Jus ticia, del año 2013, cor robora su afirmación, pue s revela que el 81 % de per uanas y per uan os cree que el racismo existe todo el tiempo y que nadie hac e nada al respec to. Adaptado de: https://b it.ly/2FiZvPu

ACTIVIDAD Individual

Calificativos

Prejuicio/ estereotipo que refuerza

1. Identifica cinco calificativos que son utilizados 1. en chistes discriminatorios comunes en tu 2. institución educativa. 3. 2. Copia la siguiente tabla en tu cuaderno y complétala. 3. Escribe argumentos para cuestionar los estereotipos presentes en los calificativos.

Tipo de discriminación que avala o favorece

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

¿La discriminación implica violencia? La discriminación siempre es un acto de violencia, ya que incluye acciones que infligen daño o sufrimiento de índole física, mental o sexual, las amenazas de esos actos, la coacción y otras formas de privación de la libertad. Quien discrimina expresa su sentimiento de superioridad frente a otras personas pertenecientes a un grupo social (indígena, afroperuano, femenino, discapacitado, etc.).

¡Calladita te v

es más bonit

¡No metió gol, ! parece mujercita ¡Los hijos son

de la mamá!

¡Los hombres nunca lloran!

¡Los hombres en la calle, las mujeres en la casa! Expresiones discriminatorias

¡Mujer sin hijos, jardín sin flores!

La violencia que se ejerce a través de la discriminación no siempre es explícita, directa o notoriamente agresiva. No solo vemos esto en algunas bromas que puedan parecer inofensivas, como leímos en la página anterior, sino que también esta violencia puede desarrollarse de manera sutil, a través de los medios de comunicación, de prácticas cotidianas en la vida barrial, escolar e, incluso, familiar. Y, lamentablemente, la mayoría de veces, no nos damos cuenta.

GLOSARIO

VIOLENCIA A SIMBÓLIC Est e término fue acuñado por el sociólogo francés

Pierre Bourdieu para dar cuenta de toda acción racional, planif icada, dirigida

a ejercer dominio sobre una per sona o grupo social o cul t ural sin que ella se sienta directament e atacada. Esto permit e mantener, sut ilment e, una relación de subordinación y de desigualdad social.

Por eso, es importante reconocer que, así como existe violencia física o verbal directa y agresiva, también existe la violencia simbólica, que es más bien sutil e indirecta. En estos casos la violencia se aplica a través de gestos, peticiones o imágenes que promueven ideas nocivas y, en gran parte, estereotipadas sobre las personas: sobre lo que son, lo que quieren o desean, y sobre lo que pueden llegar a ser. Este tipo de violencia consigue que las víctimas se conviertan en cómplices de la dominación y violencia que se ejerce sobre ellas mismas, al reproducirla, lo que los convierte también en agentes discriminadores. Por ejemplo, sucede esto cuando asumimos pasivamente en avisos publicitarios que la belleza debe tener ciertas características y no otras, al punto de creerlo y asumir eso como “normal”. En programas y publicidad sexistas, por ejemplo, se asienta la idea de unos estereotipos de belleza y el uso de la imagen del cuerpo de las mujeres como objeto o cosa útil para motivar el consumo de los hombres y generar más ventas. Esto distorsiona nuestras interacciones. En telenovelas y series, muchas veces se asienta la idea de que ciertos trabajos están prioritariamente destinados a personas de tales o cuales condiciones o características, etc. Estas ideas sutilmente invaden nuestra manera de entender la sociedad y de relacionarnos con las y los demás. También, pueden limitar nuestro proyecto de vida cuando pensamos, por ejemplo; “Esta carrera me gusta, pero no es para alguien como yo”. Lamentablemente, la violencia simbólica es tan fuerte en nuestro país que nuestras propias familias pueden fortalecer estas ideas. Por ello, es importante reconocerlas y luchar contra ellas para evitar convertirnos en cómplices de situaciones de discriminación que incluso podrían afectarnos.

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Ficha

15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

Discriminación e ideología La discriminación tiene un componente ideológico. Es decir, ciertos actos discriminatorios se manifiestan y se mantienen en el tiempo porque representan la forma de pensar y sentir de ciertos grupos sociales. En ese sentido, la discriminación se puede producir por motivos ideológicos: la discriminación puede expresar el querer contar con una forma de orden social determinada y evitar situaciones que la alteren. Cuando la discriminación es ideológica, constatamos una predisposición de un grupo con temor a perder ciertos privilegios frente a otras personas. Esto se ha observado, por ejemplo, cuando en ciertos periodos de la historia se aceptó socialmente que un grupo de seres humanos sean sometidos a la esclavitud, bajo la justificánción de una supuesta inferioridad, pero también es evidente hoy en día en los casos de machismo, racismo y xenofobia, por mencionar algunos casos.

Machismo Es una ideología que articula un conjunto de actitudes, conductas, creencias y prácticas destinadas a denigrar a las mujeres y no verlas como seres autónomos y con derechos. Esto incluye denigrar todo lo que se considera culturalmente como femenino. Aquí el temor es que el hombre pierda privilegios socialmente aceptados.

Racismo Es una ideología que articula un conjunto de actitudes, conductas, creencias y prácticas destinadas a denigrar a personas teniendo como factor predominante el color de piel. El racismo se combina con clasismo y discriminación étnica. En este caso el temor es perder el privilegio de asignar a lo “blanco” como el prototipo de la sociedad occidental, lo propio de una cultura desarrollada.

En consecuencia, la discriminación es un asunto público, que requiere de nuestra reflexión para visibilizarla y asumir compromisos para erradicarla.

GLOSARIO

IDEOLOGÍA

Es un conjunto de em ociones, ideas y creencias col ect ivas coherentes ent re sí que ayudan a orientar y normar la conducta social humana.

CLASISM O

Según el diccio nario de la Real Academia Española, es la act it ud de quienes de fie nden la discriminación por mo tivos de per ten encia a otra cla se social.

Xenofobia Es una ideología que articula un conjunto de actitudes, conductas, creencias y prácticas destinadas a denigrar a personas que provienen de otro país. Cuando vienen extranjeros en situación de pobreza, se expresa el temor de perder el puesto laboral o que resulte más difícil conseguir empleo. En general, se tiene temor a que se pierdan las costumbres propias.

ACTIVIDAD En equipo

En equipos de tres o cuatro reflexionen sobre la siguiente pregunta: ¿qué actitudes y comportamientos de las personas de tu familia o comunidad representan ejemplos de discriminación ideológica o simbólica? ¿Qué derechos creen que se vulneran en estos casos? ¿Qué acuerdos y normas podrían establecerse para superar estas actitudes o comportamientos?

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

Enfrentando al feminicidio El feminicidio se entiende como el crimen de odio que desemboca en el asesinato de una mujer por el hecho de ser mujer. Esta situación es consecuencia de una expresión desproporcionada de violencia en un contexto social que normaliza la discriminación y la violencia contra la mujer. Lamentablemente, en la sociedad peruana todavía no se considera realmente como un problema social, ya que algunas personas justifican a los agresores y piensan que, incluso en estos actos de violencia, las mujeres “se lo buscaron”. DATOS IMPORTANTES De enero a junio de 2018, el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables reportó 70 feminicidios y 163 tentativas a nivel nacional. Los casos reportados o registrados de agresiones contra niñas, adolescentes, adultas y ancianas sumaron en total 52 120

en dicho periodo.

ACTIVIDAD En equipo

¿Qué otros mecanismos podrían encontrar para frenar esta situación de violencia contra la mujer considerando lo trabajado en la ficha?

¿Cuál es la causa principal del feminicidio?

La principal causa es la normalización de una ideología machista que se expresa en comportamientos muy cotidianos tanto en hombres como en mujeres. El primer paso para contrarrestarlo es cuestionarnos el rol que tiene nuestra forma de vivir lo masculino o lo femenino en nuestras propias vidas.

¿Debe asumirse como masculino que el homb re sea atendido en casa? ¿Debe asumirse como femenino que la mujer realice la mayoría de las labores domésticas?

Un aspecto importante que permite superar el feminicidio es que los hombres comprendan que las mujeres no son su posesión y que las mujeres se asuman como personas autónomas. De esta manera, se favorecerá una relación entre mujeres y hombres basada en la igualdad y el cuidado recíproco. También se puede pensar que los vínculos entre mujeres y hombres, por ejemplo, en el trabajo en equipo, pueden ser beneficiosos porque se complementan por sus cualidades particulares. Para construir interacciones saludables entre mujeres y hombres, y contribuir a evitar el feminicidio, te recomendamos lo siguiente: Reconoce que tenemos un problema. El machismo se aprende en casa, en el colegio, en los medios de comunicación, en las calles. Se transmite de madres y padres a hijas e hijos. Identifica cuáles son las actitudes machistas y piensa cómo dejar de practicarlas. Deja de usar frases como “corres como mujercita” o referir a un hombre que ayuda en casa como “sacolargo”. Evita cualquier burla que estigmatice la sensibilidad de un hombre o la fortaleza de una mujer.

rsar de estos temas. Es Abre espacios de diálogo con amigas y amigos para conve n de sus sentimientos. habla no res homb los parte de la cultura machista asumir que

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Abre espacios para compartir actividades domésticas : repartirse tareas de forma equitativa entre hermanos y hermanas o asumir responsabilidades domésticas en casa para evitar que mamá sea la única que se encarga de la casa.

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15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

https://b it

.ly/2zdS 8U

Ficha

¿Cómo enfrentar la discriminación en nuestro barrio o institución educativa? Entonces, ¿cómo reaccionar frente a bromas denigrantes hechas por amigas, amigos o familiares? ¿Cómo enfrentar los micromachismos en casa o en la institución educativa? Estas son preguntas que nos plantean el reto de tomar decisiones para afrontar situaciones de discriminación en nuestra vida cotidiana. El primer paso es tomar conciencia de que la discriminación en sí misma es negativa para la convivencia, pues vulnera los derechos de las personas, entre las cuales podemos estar incluidas/os nosotras/os. Frente a un chiste discriminatorio debemos ponernos en el lugar de la persona que está siendo ofendida. Cuando seamos testigos de actos discriminatorios, no debemos mostrarnos indiferentes. También es recomendable abrir espacios de diálogo y reflexión con las compañeras y compañeros y con la familia sobre la importancia de respetar las diferencias y reconocer a las y los demás como sujetos de derechos. Pero, más importante aún: gracias al diálogo, será posible sensibilizar a GLOSARIO las personas, pues nadie merece ser víctima de la discriminación, nadie merece que se le restrinjan ni MICROMACHISMOS vulneren sus derechos. ar Asimismo, es aconsejable indagar sobre información relacionada con la situación de la discriminación y su impacto en la sociedad, además de reconocer a las autoridades y a las instituciones encargadas de velar por que no se produzcan actos discriminatorios. Es importante revisar y evaluar las normas de convivencia de la institución educativa para verificar si están previniendo actos discriminatorios. Esto supone igualmente proponer normas si no se han establecido previamente.

s de af irm ismos sutile So n mec an bre frente ía del hom la su premac psicólogo . Según el tos a la mujer por tamie n o, so n com Luis Bonin an es expr nales que interp er so e baja o d a st hi ac violencia m re sult an sidad que al ta inte n personas. os por la s normalizad

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5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

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Capítulo

Sábado 18 de mayo de 2013

Periodista denunció discriminación en la Oficina de Migraciones del aeropuerto

repite. contó. “Esto tiene un origen racista, que sin duda se a periodista y conductora de televisión, Sofía Carrillo, e ya porqu das acuer te No El señor me lo dijo una y otra vez. pasó un mal rato en el aeropuerto Jorge Chávez de ntario pasaron las 12”, relató. la provincia constitucional del Callao, por un come tación Medidas drásticas. Esta frase tiene una conno racista de un funcionario del Estado. eran que a o debid itud esclav la de os ció un racial desde los tiemp La conductora de televisión, Sofía Carrillo, denun . La tación explo y o trabaj de das s que sometidos a largas jorna acto discriminatorio en la oficina de Migracione o onari funci el a contr penal so proce a” periodista iniciará un está ubicada en el aeropuerto Jorge Chávez. La “brom por discriminación. racista fue hecha por un funcionario público. ción son hos “El racismo, la violencia, la discrimina El hecho. La también activista por los derec víctima, trato sellar situaciones dolorosas. No me coloco como de la comunidad afroperuana había olvidado ndo de de de plantear que los afroperuanos seguimos sufrie su pasaporte tras su llegada al Perú, procedente haya leyes claras le dijo racismo y discriminación. Merecemos que Colombia. Entonces, un trabajador de la entidad comentó. , que sancionen este tipo de comportamientos”, “ya pasaron las 12 del día, por eso te estás olvidando” a Las autoridades de Migraciones tomaron en cuent según contó a TV Perú, canal en el que trabaja. una r inicia n etiero . “A la denuncia de Carrillo y prom Carrillo asumió el comentario como una broma racista rechazaron ra investigación. Mediante su cuenta de Twitter los afrodescendientes siempre nos agravian de esa mane na. perso uier mos”, todo acto discriminatorio ante cualq cuando dicen que pasadas las 12 del día ya no pensa xzxFdQ bit.ly/2 https:// de: o Tomado y adaptad

DATOS IMPORTANTES La discriminación y la violencia hacia las denominadas minorías sexuales, esto es, hacia grupos de personas cuya orientación sexual no es la predominante en la sociedad, son un claro ejemplo de este problema. Por ejemplo, las personas con orientación sexual homosexual (hacia su mismo sexo), muchas veces sufren de discriminación y, en casos extremos, de violencia, porque son blanco de crímenes de odio, cuyo principal motivo es el considerar como repudiables su forma de ser y act uar.

ACTIVIDAD Individual

1. ¿Crees que debería atenderse legalmente este tipo de casos vinculados a discriminación racial y discriminación machista?, ¿por qué? En equipo

2. ¿Qué opinan de lo sucedido a la periodista? ¿Están de acuerdo con su denuncia? Justifiquen su respuesta. 3. ¿La Oficina de Migraciones debería hacer algo más que investigar?, ¿por qué? 4. ¿Están de acuerdo con visibilizar públicamente este tipo de situaciones?, ¿por qué?

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Ficha

15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. En equipos de tres o cuatro, elaboren chistes, afiches y/o imágenes con humor, que ayuden a deshacer prejuicios y estereotipos discriminatorios en vez de reforzarlos. Luego, compártanlos con amigas/os y/o compañeras/os de otros salones y grados. 2. Después de haberlos compartido con otras/os amigas/os y compañeras/os en la institución educativa, júntense nuevamente para anotar en sus cuadernos qué efecto tuvieron: ¿les parecieron graciosos sus chistes a sus compañeros/as? ¿Qué tipos de comentarios suscitaron? 3. A partir de lo que aprendieron y recogieron de las actividades 1 y 2, elaboren tres ideas respecto de cómo la discriminación y la violencia afectan nuestra convivencia democrática. 4. Plasmen sus ideas en imágenes, mensajes cortos o afiches que puedan colocar en el aula y murales de su institución educativa.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿La ficha me hizo reflexionar sobre la discriminación y la violencia?, ¿por qué creo que fue así?

¿Siento que es importante para mí el haber abordado la discriminación en esta ficha?, ¿por qué?

¿Qué aspectos de mi comportamiento debo cambiar para contribuir a reducir situaciones de discriminación en mi vida cotidiana?

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Capítulo

5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia

ivencia v n o c y s o n a m echos hu r e d aje, , a ic t é tad. En este vi n ió e nuestra liber tras br Reflex es so nu te o en m am có xionar crític , analizamos

re d, ido a refle e qué es ser lib o de la liberta nos ha conduc mo el ejercici discusión sobr e có a y br tr , so Este capítulo sí es a e nu ci tr en en en ocar cer viol ofundizar os, pueden ch nducir a ejer mos ch co re da e además de pr de po ed s, pu de ce a a, ve ic y ét has jo la form mas/os, muc flexión crítica libertades, ba sotras/os mis iado de una re no rc e vo qu di n si tá n, es cuando scriminació lo. la forma de di reparar en el os otras/os bajo os y maduram s rsonas crecem ho pe o uc m m a co e on s proporci lo vimos qu no tu e pí ca qu l el ad de n ed io Al inic amos co en una soci e nos relacion n otras/os, y rtir de los qu pítulo nos pa ca a en relación co el os , id lo el nt dos y se A partir de . os m is flexivo y m s o de los significa nosotras/o un proces re n de co y do lta do su un nomía: que como el re resto del m nsar con auto ar la libertad pe ns de pe s a ce ab pa te plan e intenciones mos ca Ficha 13 gnifica que so estra voluntad nu s, y de s no ar crítico. Esto si ropi y necesidade tad implica ap seos, impulsos de de os os pi tr ci es in nuestra liber ¿Puedo ser pr nu s ender a lo r y moderar at ce ite no se rm co re pe os al ch to . Es dere realmente que queremos e el mutuo respeto de los or ct fa un determinar lo nd o ca, do cial com libre? cia democráti necesidad so tad. a er un lib en a tr én una conviven es bi m nu un deber y ta eservación de constituye en clave en la pr la razón, lo uso crítico de el en tá es d ta s permitiría, za que la liber ha reflexión no ic D a. ic ertad ét El texto enfati ón ra vivir en lib ser una reflexi lores clave pa va amos s que vendría a in lo m ar no fic ti sas, iden y a los que de da vi a los tr es de entre otras co principios e regirán nu superiores o y respeto, qu s ón re xi lo fle va re os de una ora bien, es ser resultado en de r ar principios. Ah sa tr pe en a n ía a, ción podr lo nos habl vados a la ac ando que el capítu cu lle r a se rv se de ob to to se omen unstancias. Es racional, al m . Así, los según las circ , , en conflicto sí e ón tr ci si en po to ra nt co conflic can qué en di in an ertad: nos rechos entr lib de a tr ás es m o nu s do legal de tuación. Y, en la expresión de nuestra ac s ite e lím s lo derechos son es no siempr r y establecen n sopesarse pu an entre sí. be de , podemos hace as ci an armoniz circunst determinadas es decir, autónomos, cidad de ser pa stancias? ca a un tr rc es iderar las ci ula con nu ns nc vi co se os o, am id rí scut é debe contexto en el re, según lo di mejor, ¿por qu mplemente son parte del lo es las é Pero si ser lib qu te ellas si considerando racionalmen flexión crítica, críticamente re ar a tr de determinar on xi es fle nu re implica sultado de es, ¿ser libre Ellas no son re s? ente. Entonc m ú qué piensa ia ¿t ar ?, di os os que vivim s encontram no e qu s la en circunstancias

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Ficha

Ficha 14

https://bi t.ly/2KxQH qg

¿Derecho a elegir o derecho a una vida saludable?

15. ¿Por qué es injusta la discriminación?

Los conflictos entre de rechos ocurren todos los días en la relación entre personas, organ izaciones, etc. Los de rechos expresan nuestras libertades ba jo la forma de normas que definen lo que podemos hacer y los límites de eso que po demos hacer. En este sentido, los derecho s expresan valores o principios a partir de cuales organizamos los nuestra convivencia basándonos en el res a la dignidad de las y peto los demás. Pero ¿qué ocurre en el caso de estos derechos o princ que ipios entren en confl icto entre sí? En nuestro análisis, vo lvimos sobre el recurs o de la reflexión crític del evaluar los argum a, entos a favor y en co ntra de las posiciones, este caso, de los derec en hos o principios en co nflicto. El hecho de qu los principios entren e en conflicto no signif ica que uno sea buen y el otro malo en sí: sig o nifica que, en la circu nstancia en cuestión debemos optar por ev , aluar las razones que respaldan cada una las alternativas. de

https://bit.ly/2N98ZNh

Así como los derecho s pueden entrar en co nflicto, otras normas también pueden hace rlo. Por eso, el capítulo plantea para nuestra reflexión la idea de qu e para lograr una conv ivencia justa y democrática no es suficiente solo tener normas, leyes y derec es necesario que est hos; os tengan legitimida d social, es decir, que y los ciudadanos las las respalden. Aquí es ne cesario decir que ese respaldo ciudadano debe estar sustentado en el reconocimiento la valoración de la dig y nidad humana y de la certeza de que todas las personas son igu ales ante la ley y son libres.

Pero ¿qué otros eleme ntos además de la leg itimidad deberían ser el rol de la ciudadanía necesarios?, ¿tienes en la construcción y idea? ¿Cuál sería evaluación de las no rmas?

Nuestra libertad tam bién puede producir , a veces, acciones, qu ejercen violencia sobre e otras personas, grupo s sociales, culturas, etc. La discriminació n es una de las manif estaciones de este ejercicio consciente o no de la violencia contra otras y otros, lo tanto, de denigrac y por ión y de atentado co ntra su dignidad y su derechos. Revisamos s que la discriminació n está vinculada a for de dominación socia mas l y que hay mecanismo s de dominación, de violencia y de discrimi nación que no son dir ectos o manifiestam agresivos, sino que ap ente arentan normalidad y que se adaptan a un a convivencia pacífica .

zdS8U bit.ly/2 https://

¿Por qué es injusta la discriminación?

Ficha 15

Pero… ¿cómo enfrentar una agresión o una forma de dominación que se oculta tras la apariencia de normalidad, que no implica manifestaciones o actos agresivos? ¿Cómo actuar contra ello?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

CAPÍTULO 6

O D A T S E , IA C A R C O M E D Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA

do udadanos de un Esta ci y as an ad ud ci s La riesgos. ráticos enfrentan oc m de ad ed ci so a y un nen las democracias tie os rs cu re ué ¿Q ¿Cuáles son estos? frente? anos para hacerles ad ud ci y as an ad ud y sus ci s de los realizamos un análisi o, ul t pí ca te es en , Precisamente as y sus ciudadanas ci ra oc m de s la a n esenta os riesgos que se le pr gunos de los recurs al ar ic tif en id rá iti nos perm su y ciudadanos. Esto tarlos, y así reducir en fr en ra pa n ta en isis de clave con los que cu caremos en el anál fo en s no , te en m reta vulnerabilidad. Conc tado de derecho Es y a ci ra oc m de e la relación entr nculo portancia de este ví y en establecer la im encia democrática. iv nv co a un r va er para pres icipación ciudadana, rt pa la en os em ar ortunidad Asimismo, profundiz ber que brinda la op de un y o ch re de un de la entendiéndola como r a la consolidación ui rib nt co de os an a las y los ciudad o contexto local, tr es nu os em ar iz al ir de esto, an respuestas democracia. A part as que requieran de ic át m le ob pr r ca ifi solución. con el fin de ident s en propuestas de ida uc ad tr s, ta re nc ciudadanas co

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Ficha

Ficha 16 Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

Ficha 17

Estado acia y democr

16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

Ficha 18 Participación ciudadana 177

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

FICHA

Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos nder?

¿Qué vamos a apre

pales riesgos izaremos los princi al an , ha fic ta es En personas. y desarrollo como a ci en iv nv co tra ernos que afectan nues tomar para proteg os m be de e qu as e las medid ciones del Estado Deliberaremos sobr sponde a las institu rre co s le sgos. e qu l ro frente a dichos rie de ellos y sobre el ciudadanas ón mejora si, como ci pa ci rti pa tra es s y todos. e nu eramos entre toda Descubriremos qu op co y s do za ni ga mos más or y ciudadanos, esta

¿Por qué suceden casos como este? Una madre y su hijo están a punto de almorzar. El padre entra al comedor con el periódico en la mano. Papá, ¿por qué estás tan enojado? ¿Qué has leído?

Dos jóvenes trabajadores han muerto en el incendio del centro comercial Las Malvinas.

Tu papá está enojado porque eso se pudo evitar. Los jóvenes trabajaban encerrados en contenedores en el último piso de ese centro comercial. No pudieron huir porque estaban bajo llave.

Sé que el incendio ocurrió en Lima, papá. Leí que chicos de 15 años trabajaban allí. Pero deberías tener pena por esos chicos... ¿Por qué estás enojado?

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Ficha

16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

Mamá, no entiendo. ¿Por qué trabajaban encerrados? Me da mucha pena.

Hijo, ellos trabajaban encerrados porque el dueño no quería correr el riesgo de que le robaran su mercadería.

¿Por qué crees que los jóvenes aceptaron trabajar poniendo en riesgo su propia vida? ¿Qué instituciones y autoridades del Estado podrían haber impedido que se produzcan casos como este? ¿Qué grado de responsabilidad crees que tengan en estos siniestros?, ¿por qué? ¿Cómo se vulneran los derechos humanos en este tipo de casos? ¿Qué acciones puede realizar la ciudadanía para promover y defender esos derechos?

¿Eso justifica que los encierren?

O AJ AB O R T GN D I DA D LI A C A VID DE

ept Conc claos ve

PREVENCIÓN DE DESASTRES

RIESGO Y VULNERABILIDAD

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

APRENDEMOS

GLOSARIO

ILIDAD VULNER AB Susc eptibilidad de

la población, la estr uct ura física o las actividades socio económic as, de sufrir daños por acción de un peligro o ame naza.

Tomado de:

https://bi t.ly/2OEY9hw p. 121

¿SABÍAS QUE...? ilidad La vulnerab de la sociedad oc ur re ncia frente a la oto de un terrem 47 % es al ta si el das es tán de las vivien ob e hechas de ad ur t as y con es tr uc Asimismo, poco sólidas. dad de la vulnerabili pasajeros transeúntes, s de sufrir y conductore accide nt es do es al ta cuan en bi do se maneja ha cohol. consumido al condiciones Todas es tas esgo la vida pone n en ri as, de las person s de da ie sus prop . as ur ct ru y las infraest

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INEI: Adaptado de al de Censo nacion vivienda 2013

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Convivencia democrática, riesgos y vulnerabilidad

El sistema democrático está organizado por un marco de reglas que exige valorar la vida y la dignidad humana; es decir, el Estado, a través de sus instituciones, debe garantizar los derechos de las personas. Por su parte, la ciudadanía debe vivir respetando los derechos de todas y todos y exigir su cumplimiento. Con ello, se busca promover condiciones para que las personas puedan desarrollarse plenamente y en una sana convivencia. Sin embargo, existen condiciones o peligros, de origen natural o social, que pueden exponer la seguridad de las ciudadanas y los ciudadanos y de su vida en sociedad. Por ejemplo, ello sucede cuando las y los trabajadores laboran en ambientes que afectan su seguridad y salud física o mental, o cuando ocurre un fenómeno natural que pone en peligro a la población e infraestructuras, o cuando el incumplimiento de las reglas de tránsito arriesga la salud y la vida de las personas. ¿Cuán vulnerables son las ciudadanas y los ciudadanos y la comunidad en general de ser afectados por estas condiciones o peligros? ¿Se pueden eliminar? El Perú es un país sísmico por ello es inevitable los riesgos que supone la ocurrencia de estos fenómenos. A lo que podemos aspirar es a disminuir su impacto. Existen también riesgos de carácter social que pueden afectar la seguridad de las y los ciudadanos, como la realización de actividades laborales en condiciones peligrosas, accidentes de tránsito o acciones delictivas. En cambio, sí es posible eliminar cualquier condición o peligro en los centros de trabajo o en las vías de comunicación que ponga en riesgo a la o el peatón, pasajera o pasajero, conductora o conductor, etcétera. Entonces, para reducir o eliminar la vulnerabilidad frente a condiciones o peligros que pueda enfrentar nuestra población, el Estado, así como toda la ciudadanía organizada, necesita identificar cuáles son esas condiciones o peligros, establecer planes para evitarlos y organizar las acciones de la ciudadanía y las instituciones frente a ellos.

ACTIVIDAD Individual

1. Busca tres ejemplos de actitudes o comportamientos que incrementen la vulnerabilidad de tu familia o tu institución educativa frente a riesgos sociales o naturales. ¿Qué compromisos podrías asumir para mejorar estas situaciones? En equipo

2. Deliberen respecto a la siguiente pregunta: ¿qué instituciones o autoridades en tu localidad son responsables de tomar medidas frente a posibles riesgos naturales y sociales? ¿Cómo vienen cumpliendo con esta responsabilidad?, describe.

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Ficha

16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

Derechos laborales en adolescentes

Como vimos en la historia inicial, en Las Malvinas trabajaban menores de edad en una situación precaria próxima a la esclavitud. Frente a casos como este, es sustancial tener presente que el Estado está en la obligación de garantizar los derechos laborales establecidos en el Código de Niños y Adolescentes. En el artículo 22º de dicho documento, encontramos lo siguiente:

Derecho a trabajar de las y los adolescentes […] El Estado reconoce el derecho de las y los adolescentes a trabajar, con las restricciones que impone este Código, siempre y cuando no exista explotación económica y su actividad laboral no importe riesgo o peligro, afecte su proceso educativo o sea nocivo para su salud o para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral o social.

El capítulo 4 del Código refiere a los derechos laborales de las y los adolescentes. En dicho capítulo se señala que la protección a las y los adolescentes que trabajan está a cargo del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) en coordinación con otros ministerios y Gobiernos descentralizados.

¿SABÍAS QUE...? El Código de los Niños y es Adolesce nt o 26102, (Ley N. el 24 de promulgada de 1992) diciembre cuat ro cons ta de iones: libros o secc lib er tades; Derec hos y ional de Sist ema Nac tegral al At ención In olesce nt e; Niño y al Ad s Inst it ucione y familiares; ión de ac tr is in m Ad cializada just icia espe en el niño nt e. y el adolesce

La primera responsabilidad para que las y los adolescentes trabajen con autorización es de quien esté legalmente a cargo de ellos (madre, padre, tutora o tutor). Por ello, el artículo 50º del mismo código establece como obligación para trabajar que las y los adolescentes cuenten con autorización y se inscriban en el registro correspondiente. Asimismo, para que se otorgue la autorización, el artículo 54° señala que el trabajo no debe perturbar la asistencia regular a la institución educativa. Además, se debe presentar un certificado médico que acredite la capacidad física, mental y emocional de la o el adolescente para realizar las labores. Finalmente, ningún o ninguna adolescente será admitido al trabajo sin la debida autorización. El artículo 51º de este Código establece las edades mínimas requeridas para autorizar el trabajo de las y los adolescentes: Para trabajo dependiente (trabajar para otra persona) Quince años para labores agrícolas no industriales. Dieciséis años para labores industriales, comerciales o mineras.

Para el caso de las demás modalidades de trabajo La edad mínima es catorce años. Por excepción se concederá la autorización a partir de los doce años.

ACTIVIDAD Individual

Responde las siguientes preguntas: ¿Qué aspectos del Código se habrían vulnerado en el caso de los adolescentes que trabajaban en Las Malvinas?, ¿por qué?

Diecisiete años para labores de pesca industrial.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

DATO S IMPO RT ANT ES Pobreza en el Perú

El Ce nso del Ins tit uto Nacio nal de Es tadíst ica e Infor mátic a (INEI) 2016 muest ra que dos de cada 10 peruan as y peruanos están en sit uación de pobreza . Es decir, ga na n me nos dinero del nece sar io para subsist ir. Ca si la mi tad de las y los mayore s de 15 años de esa población est udió algún año de sec undaria. Además, solo 6,4 % logró realizar est udios sup eriore s. Por lo vis to, est e limitado acc eso a la educ aci ón también limita sus posibilidades de acc eso a mejores empleos en el fut ur o.

Los derechos y las condiciones laborales Cualquier régimen laboral debe garantizar los derechos de trabajadoras y trabajadores: derecho a tener un ambiente seguro, a transitar libremente, a desarrollar una vida plena, entre otros. Sin embargo, existen condiciones laborales que convierten algunos trabajos en precarios y no dignos, pues afectan los derechos de las personas. Así los empleos informales de baja remuneración generan una población de trabajadoras y trabajadores que tienen pocos recursos para satisfacer sus necesidades básicas. La mayoría de estas personas no cuentan con seguro alguno ni están inscritos en algún sistema de pensiones que les permita protegerse y asegurarse. Esto los convierte en una población vulnerable a diversas amenazas (enfermedades o accidentes, por ejemplo), y, por lo tanto, con altos niveles de riesgo social. Esta situación se agrava en tanto las condiciones en las cuales trabajan podrían afectar su salud física o mental, debido también a las extensas jornadas laborales, que les impiden el descanso necesario y una adecuada calidad de vida actual y futura. Debido a la dimensión mundial de esta problemática, se han creado instituciones internacionales como la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cuya principal función es promover los derechos laborales reconocidos internacionalmente. Con este fin, indaga sobre la situación de las y los trabajadores en el ámbito mundial y coordina con los Estados la generación de normas laborales que promuevan un trabajo digno y seguro. En el Perú, el Ministerio de Trabajo es el responsable de establecer las normas laborales que deben cumplir tanto las empresas estatales como privadas. Puede llevar a cabo acciones de fiscalización y de vigilancia de los ambientes laborales si considera que afectan la calidad de vida de las y los trabajadores. Se vale, para ello, de las denuncias y reclamos que recibe por parte de la ciudadanía. Al comprobar el imcumplimiento de las normas, puede establecer sanciones a los responsables.

ACTIVIDAD Individual

1. Identifica qué tipos de actividades laborales se realizan en tu comunidad. Luego, averigua qué riesgos supone para las y los trabajadores realizar estas actividades y en qué consisten dichos riesgos. En equipo

2. Socialicen los riesgos que suponen las actividades laborales sobre las que indagaron. Planteen alternativas para disminuir esos riesgos.

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16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

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Una noticia para reflexionar

https://bit.ly/2yLUH1N

Ficha

Madre de Dios:

una mirada de la situación laboral detrás de la fiebre del oro

sta región tiene una gran producción de oro. El 10 % del mineral exportado por Perú a países como Suiza o Estados Unidos proviene de Madre de Dios. Sin embargo, detrás de esta realidad de gran producción, se encuentran condiciones de empleo que afectan la salud y la dignidad de las trabajadoras y trabajadores. Se generan jornadas laborales diarias que superan ampliamente las 8 horas reglamentadas por ley. Pero lo más impactante es que, según datos de Unicef (2006), por lo menos, 20% de las personas que trabajan son adolescentes entre los 11 y 18 años. Muchos de ellos abandonan la escuela para ir a trabajar a estas zonas y viven en una situación de explotación. Las condiciones de trabajo generan afecciones a la salud debido a que utilizan materiales como el mercurio, que tiene efectos altamente nocivos para el organismo. Sin embargo, el problema de más alto impacto es que la mayoría de estas y estos adolescentes ven limitadas sus posibilidades de desarrollo futuro.

ACTIVIDAD

Madre de Dios es la región menos poblada del Perú y es también la que tiene menos producción económica. En un informe del Banco Central de Reserva del Perú (BCRP) de 2015, se muestra que la principal actividad económica es la minería. Las ganancias que se obtienen de este sector superan a las de todas las otras actividades (comercio, agricultura, ganadería, caza, ganadería, silvicultura, construcción y manufactura). Esto hace que esta actividad acumule un gran poder en la región y tenga la mayor cantidad de trabajadores.

Individual

1. Revisa tres noticias sobre el trabajo de menores de edad en Madre de Dios. Identifica qué tipo de trabajos son más frecuentes y en qué condiciones se realizan. 2. Evalúa qué aspectos del trabajo podrían vulnerar la dignidad o atentar contra los derechos de los menores de edad. ¿De qué manera lo hacen? En equipo

3. Indaguen cuáles son las causas de este tipo de trabajos, evalúen y planteen cómo podría enfrentarse este problema desde las acciones conjuntas del Estado y ciudadanía.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

DATOS IMPORTANTES Según INEI, en el os país, 1449 mu nicipi dispo ne n de ins tr umentos de Ge stión del Rie sgo de De sas tre s. Entre los principales se tie ne el Pla n de Co nt ingencia en

958 mu nicipios; s Pla n de Op eracio ne de Emergencia, en 823; Mapa de Ide nt ificación de Zo na s de Alt o

Rie sgo, en 795; Zo nif icación Ec ológic a y y Ec onómica, en 777 Pla n de Preve nción y Reducción del Rie sgo de De sas tre s, en 707. Adaptado de: htt ps://bit.ly/2PI5wt6

¿Qué instituciones dirigen las acciones frente a los desastres? Desde febrero de 2011, el Estado peruano cuenta con un Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres (SNGRD), aprobado por Ley Nº 29664. Dicho sistema articula a una serie de instituciones con objetivos diversos para atender estas situaciones de riesgo. En ese sentido, el SNGRD es un sistema interinstitucional, descentralizado, transversal y participativo, creado con la finalidad de identificar y reducir los riesgos asociados a peligros, así como evitar la generación de nuevos riesgos. Se busca prevenir de forma prospectiva, reaccionar de manera pertinente y corregir errores en la medida de lo posible. Las principales instituciones que constituyen este sistema y, por lo tanto, trabajan articuladamente son las siguientes:

Presidencia del Consejo de Ministros (PCM). Es el ente rector

del Sistema al velar por el cumplimiento de la política de gestión de riesgos. Coordina, formula y ejecuta el Plan Nacional de Gestión de Riesgos de Desastres (PNGRD). Integra los esfuerzos públicos, privados y comunitarios para garantizar un manejo adecuado de los recursos humanos y técnicos implementando acciones y mecanismos de coordinación para una adecuada articulación de las funciones del Cenepred y del Indeci.

Centro Nacional de Estimación, Prevención y Reducción del Riesgo de Desastres (Cenepred). Asesora al ente rector en el contenido

MÁS

INFORMACIÓN Presidencia del Consejo de Ministros Cenepred https://cenepred.gob.pe/ web/ Indeci https://www.indeci.gob. pe/index.php

de la Política Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres. Brinda asistencia técnica a la PCM, Gobiernos regionales y locales en gestión prospectiva y correctiva frente al posible riesgo de desastres. Elabora normas e instrumentos técnicos relativos a los procesos de estimación, prevención, reducción del riesgo y reconstrucción.

Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci). Asesora en los procesos de preparación, respuesta y rehabilitación para enfrentar desastres. Promueve la instalación y actualización de los sistemas de alerta y los medios de difusión y comunicación sobre emergencias y desastres a la población. En tal sentido, apoya y facilita la operación conjunta de quienes participan en el proceso de respuesta en el Centro de Operaciones de Emergencia Nacional (COEN) y administra sus instalaciones e instrumentos de soporte. Gobiernos regionales y locales. Incorporan la Gestión del Riesgo

de Desastres en sus procesos de planificación, de ordenamiento territorial, de gestión ambiental y de inversión pública y conforman los grupos de trabajo de Gestión del Riesgo de Desastres.

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Ficha

16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

Responsabilidad de

Gobiernos regionales y locales Las gobernadoras y gobernadores de los Gobiernos regionales, y las alcaldesas y alcaldes de los Gobiernos locales, tanto provinciales como distritales, son las máximas autoridades responsables de los procesos de Gestión del Riesgo de Desastres dentro de sus ámbitos de competencia. Los Gobiernos regionales y locales son las principales instituciones ejecutoras de las acciones de gestión del riesgo de desastres, pues son las que deben administrar un presupuesto con anticipación para prevenir situaciones de riesgo en articulación con otras entidades públicas, así como ordenar el territorio para evitar pérdidas materiales y humanas. Es importante remarcar que los Gobiernos regionales y Gobiernos locales que generan información técnica y científica sobre peligros, vulnerabilidad y riesgo están obligados a integrar sus datos en el Sistema Nacional de Información para la Gestión del Riesgo de Desastres, según la normativa del ente rector (PCM). La información generada es de acceso gratuito para las entidades públicas.

ACTIVIDAD Individual

¿SABÍAS QUE...? Según INEI, en el año 2017, se aprecia

que 8 de cada 10 11) mu nicipalidades (14 ron ma or inf ís pa en el de que tie ne n O ficina il. Civ sa De fen Es tas of icinas tie ne n entre sus y fu nciones prevenir s ne ate nder sit uacio de emergencia y desas tres y coordinar acciones o de prevención com capacitaciones y simulacros.

Las mu nicipalidades ubicadas en los departamentos de Uc ayali, Tumb es, Pasco, Madre de Dios, la provincia de Lima y la Provincia

Const it ucional del su Callao cuentan en ina fic O totalidad con de De fensa Civil.

1. Indaga en diversas fuentes sobre las zonas vulnerables en tu localidad o región Adaptado de: htt ps://bit.ly/2PI5wt6 frente a posibles desastres. Luego selecciona información que te permita establecer las principales acciones que han realizado tus autoridades municipales y regionales para reducir la vulnerabilidad de la población. 2. Analiza el artículo 11O del Decreto Supremo N.o 048-2011-PCM, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley N.o 29664, que crea el Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres (Sinagerd); y evalúa el cumplimiento de las funciones que les corresponden a tus autoridades del Gobierno municipal y regional. En grupo clase

3. Deliberen sobre la siguiente pregunta: ¿qué acciones u omisiones de las autoridades regionales, locales y de la ciudadanía fomentan que tu comunidad sea más vulnerable a los desastres? En equipo

4. Entrevisten a familiares, vecinas o vecinos (por lo menos cuatro personas). Indaguen qué saben sobre las acciones que hay que realizar como familia para la prevención de sismos u otros desastres relacionados a fenómenos naturales y qué importancia le dan a este conocimiento. Luego, evalúen el grado de responsabilidad con el que asumen su participación en la prevención frente a posibles desastres y señalen a qué podría deberse esto.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

¿Cómo se logra la seguridad vial? Enseñar a la ciudadanía…

En la ciudad de Bogotá, bajo la alcadía de Antanas Mockus (2001-2003), se implementó una estrategia para mejorar la seguridad vial y el ordenamiento del tránsito. Se reemplazaron a los policías de tránsito por mimos que, en vez de dar multas, imitaban a las personas cuando cometían una infracción o les señalaban su error. Esta estrategia buscaba que infractoras e infractores se avergonzaran de sus actos equivocados y reflexionaran sobre ellos. Los resultados fueron muy buenos.

El sistema vial es un servicio público constituido como un conjunto articulado de normas, procedimientos, espacios e instituciones públicas que tienen como fin satisfacer las necesidades de transporte y tránsito de la ciudadanía. Como todo lo público, es un campo de encuentro y convivencia, que tiene como fin que las necesidades de las y los ciudadanos puedan ser satisfechas garantizando sus derechos. La seguridad del sistema vial requiere un espacio reglamentado que permita el orden y organización de la circulación, una infraestructura adecuada, vehículos en buen estado. Pero resulta incluso más importante que exista, una condición de corresponsabilidad entre ciudadanas y ciudadanos, tanto conductoras y conductores de vehículos como peatones. Así, todas y todos tienen el deber, más allá de las reglas, de contribuir a generar un espacio de convivencia segura, donde el riesgo de accidentes o desastres se reduzca al mínimo posible. El sistema de transporte se ve prejudicado tanto por la corrupción, ―de las autoridades o de las personas encargadas de aplicar ley― como por una cultura vial que pasa por alto de modo sistemático las normas de tránsito. Un sistema de transporte mal organizado es más propenso a accidentes, genera pérdida de tiempo y produce contaminación en distintos niveles (contaminación del aire y sonora). Se crea, así, un espacio de inseguridad que daña la convivencia y las posibilidades de desarrollo de la ciudadanía.

¿SABÍAS QUE...? En un informe de la De fensoría del Pueblo de 2016, se analiza cuáles son los pri nci pal es fac tores que gen era n los acc ide nte s de t ránsito. El 32,1 % de los accide nte s se producen por exc eso de veloci dad de los vehículos; 28,2 %, por el ma nejo impru de nte del con ductor; 8,1 %, por ebriedad del con ducto r; 3 %, por las malas con dicion es de las pis tas o de la señalización. Es to nos mues t ra que los pri ncipal es fac tores involucra n a las y los con ductores. Por eso, las nor ma s y las exigencia s de un a polít ica de seguridad vial deb en cent rar se en for tal ecer la respon sabilidad de las y los con ductores.

ACTIVIDAD

En equipo

Cada integrante del grupo debe entrevistar a vecinas, vecinos y familiares (por lo menos cinco). a. Indaguen cuáles consideran que son los principales problemas en el sistema vial de su localidad y cómo los afectan. b. A partir de esta información indaguen y señalen las principales causas de estos principales problemas en el sistema vial.

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Ficha

16. Ciudadanas y ciudadanos frente a los riesgos

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS Individual 1. Analiza el siguiente texto y elabora una posición argumentada frente a la información presentada. Malvinas? Esclavitud contemporánea en el Perú: ¿Qué hay detrás del incendio en Las no reciente en el Perú: las condiciones […] Este trágico desenlace pone en evidencia una realidad lamentable, pero lidad laboral. informa la de to propósi a n inhumanas de trabajo que muchos peruanos enfrenta

s de edad sean encerrados para Resulta inconcebible que en pleno siglo XXI, trabajadores e, incluso, menore bienestar y, peor aún, sin un plan de cumplir sus labores, sin acceso a condiciones elementales para garantizar su , así como el 70 % de peruanos, Herrera Jovi y evacuación frente a una catástrofe como la que ocurrió. Jorge Huamán 12 horas sin remuneración de más do laboran trabajo, de trabajaban de manera informal, es decir, sin contrato s e indispensables que mínima nes condicio sin todo sobre pero social, justa (tan solo 20 soles diarios), sin seguro contundente a dos manera de a garanticen su seguridad frente a acontecimientos como estos. Esta realidad interpel or; y al Estado, trabajad al o anizand deshum actores: al empleador, quien por abaratar costos termina, en ocasiones, dor. quien a través de sus instituciones ejerce un rol fiscaliza Adaptado de: https://bit.ly/2MEeN0V

2. Evalúa tus respuestas a las preguntas planteadas al inicio de esta ficha y mejóralas. En equipo 3. Selecciona dos noticias relacionadas a los temas tratados en esta ficha y analízalas. Discutan en equipo y presenten los principales puntos de análisis.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué temas de esta ficha me ayudaron más a realizar la tarea final de “Comprobamos lo que aprendimos”?, ¿de qué manera?

¿Luego de haber estudiado esta ficha me rada/o encuentro mejor prepa s de ne cio ua sit r ita para ev é? qu or ¿p ?, sgo rie

¿Qué acciones debo emprender para reducir los riesgos o peligros viales?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Estado y democracia

FICHA

¿Qué vamos a aprender?

imen os la relación entre el rég En esta ficha considerarem A partir de tado de derecho y la ley. Es el o, tad Es el o, tic crá lir con demo tado peruano para cump Es el iza an org se mo có ello, analizaremos Estado de derecho crático y con el respeto al mo de o tad Es de ón ici nd bre las relaciones su co liberar y tomar posición so de á itir rm pe s no to Es . fenómeno de la y la ley r último, analizaremos el Po o. tad Es l de res de po y sobre qué entre los s posibles consecuencias su bre so os rem era lib de dremos corrupción y ntarlo. Gracias a esto, po fre en ra pa r liza rea en ed acciones se pu o contribuyen o no las autoridades del Estad o de derecho. evaluar si las acciones de al fortalecimiento del Estad

ción

Noticias de corrup

¡Son demasiados casos de corrupción de autoridades!

Sí, conversamos con mi mamá en el desayuno de una noticia que explica que hay varias autoridades que han sido condenadas y otras están en juicio por corrupción.

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Ficha

¿Por qué las autoridades no cumplen la ley?

17. Estado y democracia

Estamos eligiendo personas corruptas. El año pasado hicimos entrevistas a algunas vecinas y vecinos para saber sobre sus preferencias en las elecciones. A muchas de las personas entrevistadas solo les importaba que las autoridades realicen obras, no les preocupaba nada más. ¿Cómo podemos ayudar a enfrentar estos problemas?

¿Qué es la corrupción? ¿Cómo afecta a la ciudadanía? ¿Cómo responderías a la pregunta que hace la estudiante al final? ¿Consideras que las autoridades están enfrentando convenientemente el problema de la corrupción? ¿Por qué? ¿Qué rol tiene la ciudadanía en la solución de este tipo de problemas?

DE DO O A T ES RECH DE O LIT E D

ept Conc claos ve

PENA

IMPUNIDAD CORRUPCIÓN

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

APRENDEMOS

¿Por qué es importante un Estado democrático?

El Perú asume la organización y principios de un régimen democrático. El sentido central del régimen democrático es instituir, como orden jurídico, político y social, el reconocimiento de que las personas, en cuanto ciudadanos, son iguales entre sí y son libres por nacimiento. Un elemento importante del régimen democrático es el reconocimiento por parte del Estado de los derechos políticos. Ellos facultan a las personas para participar de la toma de decisiones de asuntos públicos, sea directa (votando, opinando, protestando, presentándose como candidatos, etc.) o indirectamente, mediante representantes elegidos. Esto implica que, en el régimen democrático, los asuntos de Estado son asuntos públicos, es decir, son de interés y de libre acceso para las y los ciudadanos. Así, los propósitos del Estado democrático deben ser los siguientes:

a https://bit.ly/2Q3K6

Poder

E jecut ivo

Garantizar los derechos que permiten la calidad de vida y dignidad de las personas. A través de la Constitución, se reconoce como principio fundamental la protección de las libertades esenciales de todo individuo (libertad de pensamiento, de credo, etc.) y de los derechos que permiten su desarrollo (educación, salud, entre otros).

b Poder

https://bit.ly/2

KHuF20

https://bit.ly/2QGB

nYu

Legislat ivo

Poder

Judicial

Promover que la ciudadanía participe en los asuntos de la comunidad: elegir representantes, fiscalizar las decisiones del Gobierno y asegurar la igualdad política (todas y todos pueden votar).

c Consolidar un Estado de derecho: establecer límites al poder del Estado y a las autoridades elegidas, así como garantizar la igualdad ante la ley tanto a las ciudadanas como a los ciudadanos. La división de poderes del Estado es un claro ejemplo. Se organiza en Ejecutivo, Legislativo y Judicial: el objetivo es diferenciar e independizar funciones para evitar la acumulación de poder. Esta división también permite la limitación y fiscalización entre los poderes.

Para consolidar el régimen democrático, un Estado necesita evaluar constantemente su actuar respondiendo las siguientes preguntas: ¿se están garantizando realmente los derechos ciudadanos? ¿Se están generando condiciones suficientes para que ciudadanas y ciudadanos participen de la toma de decisiones del Estado y no sean simples espectadores? ¿Existe un control y vigilancia efectiva sobre quienes dirigen el Gobierno o cualquier poder del Estado? ¿Se promueve la vigilancia ciudadana de las acciones del Estado?

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Ficha

17. Estado y democracia

El Estado de derecho y el respeto a la ley El Estado de derecho es el conjunto de normas, procedimientos e instituciones que rigen tanto al Estado como a la sociedad. Define la ruta legítima de organización y administración del poder público y los límites de la misma. Se fundamenta en el reconocimiento de los derechos de las personas. En ese sentido, define las normas de convivencia básica y los términos precisos del equilibrio de funciones y poderes entre las instituciones estatales. En una democracia, el Estado de derecho tiene como finalidad garantizar los derechos humanos, las libertades individuales, así como la igualdad ante la ley de todas las personas sin excepción. Estos derechos le garantizan también cuando se pone límites al poder de las autoridades y funcionarios públicos, definiendo sus funciones y estableciendo mecanismos de control sobre sus acciones, como la rendición de cuentas, por ejemplo. De ahí que las personas que elegimos para ocupar puestos en el Gobierno nacional, regional o municipal tienen una libertad limitada: le deben respeto a la Constitución y responden por sus acciones frente a otros poderes. Por ejemplo, el presidente (junto al presidente del consejo de ministros) elige al Consejo de ministros, pero debe pedir la aprobación del Congreso. Solo después de que les otorgan su voto de confianza, los ministros están autorizados a desempeñar sus cargos. Ahora bien, el Estado de derecho también exige un rol activo de la ciudadanía: ejercer sus derechos e involucrarse en asuntos públicos. Para ello, se debe fortalecer las capacidades y actitudes que permiten una participación crítica y comprometida con los asuntos que involucran el bien común y los derechos. Esto demanda que las y los ciudadanos tengan un conocimiento suficiente sobre cómo funciona el Estado, sobre las normas que lo rigen, incluyendo sus derechos, y qué posibilidades tienen o pueden generar para participar de manera plena.

ACTIVIDAD En equipo

1. Elijan dos de los derechos que aparecen en el artículo 2o de la Constitución Política del Perú e indaguen de qué manera las autoridades y normas de la localidad o región los garantizan. Luego evalúen si se está cumpliendo este objetivo. 2. Establezcan conclusiones respecto a si las autoridades de la localidad o región promueven el Estado de derecho. Individual

3. Entrevista a cinco personas, vecinas y vecinos de tu localidad. Pregúntales: ¿cómo califican la gestión de la autoridad electa de la localidad en cuanto al cumplimiento de las normas propias de su función? Pídeles que justifiquen su calificación. En grupo clase

4. Compartan los resultados obtenidos y establezcan conclusiones respecto a la calificación que otorgan las ciudadanas y los ciudadanos al compromiso de las autoridades locales con el Estado de derecho.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Organización del Estado y del Gobierno La estructura del Estado peruano comprende los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), los organismos constitucionales autónomos, los Gobiernos regionales y los Gobiernos municipales. En el Perú, los representantes tanto del Poder Ejecutivo (presidente y vicepresidentes) y Legislativo como los de los gobiernos regionales y municipales son elegidos por las y los ciudadanos mediante sufragio. El Poder Ejecutivo está conformado por el presidente, dos vicepresidentes y el Consejo de Ministros. Su función es dirigir y administrar las políticas que permitan el desarrollo del bien común.

Estructura del Estado peruano

El Poder Legislativo está conformado por 130 congresistas. Su función central es mejorar las leyes o generar las que se consideren necesarias a través de la deliberación y discusión. Otra de sus funciones es fiscalizar las acciones del Estado, especialmente, las del Ejecutivo.

Los organismos constitucionales autónomos cumplen la

función de regular al conjunto de instituciones del Estado.

El Poder Judicial tiene como función administrar justicia. Está constituido por órganos de diferentes niveles de jerarquía que atienden los procesos judiciales a nivel nacional, regional, provincial y distrital.

ACTIVIDAD Individual

1. Recopila información de diversas fuentes (Constitución Política, diarios, programas periodísticos en tv, radio e Internet, entre otros) respecto a un conflicto entre poderes del Estado. Selecciona las fuentes que te parezcan más importantes para emitir un punto de vista informado sobre el conflicto. En equipo

2. Revisen la Constitución Política del Perú y analicen artículos que señalen las normas que deben cumplir las autoridades de los diferentes poderes del Estado. En grupo clase

3. Deliberen sobre los conflictos entre poderes del Estado intercambiando puntos de vista y empleando en su argumentación la información seleccionada y los artículos analizados. Establezcan acuerdos y puntos de discrepancia.

¿SABÍAS QUE...? 3 de la Ley En el ar tíc ulo de Bases N.0 27783, Ley ala alización, se señ de la Desc entr tralización tiene que “la desc en el desarrollo como finalidad del ico y sost enible integral, armón la separación de país, mediant e fu nciones, competencias y der ejercicio del po y el equilibrado o, en eles de gobiern por los tres niv población”. bene ficio de la una ción es también La desc entraliza s, ación de podere forma de separ os que los Gobiern donde se busc a umir ales puedan as regionales y loc e sus sabilidades sobr mayores respon cos. problemas públi

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Ficha

17. Estado y democracia

¿Por qué son necesarios los organismos constitucionales autónomos?

Se puede agrupar a estos organismos de acuerdo con las siguientes funciones: Tribu nal Cos t it uc

Analizar medidas que puedan afectar la Constitución y a la ciudadanía y organizar procedimientos para defenderla.

ional

https://bit.ly/2B3TMJe

El Estado peruano, con el objetivo de fortalecer su Estado de derecho, ha ido creando instituciones que son independientes de los tres poderes, y que están reconocidas en la Constitución Política del Perú. Su objetivo es fiscalizar y regular a los otros poderes en aspectos específicos a partir de evaluar y garantizar el cumplimiento de las leyes.

Tribunal Constitucional (TC) Ministerio Público-Fiscalía de la Nación (MP) Defensoría del Pueblo (DEPU)

Administrar y regular aspectos de la economía que pueden afectar los intereses de la ciudadanía.

Organizar, planificar, ejecutar y fiscalizar los procesos electorales para que se desarrollen de manera eficiente y transparente, en respeto de la voluntad popular.

Contraloría General de la República Superintendencia de Banca, Seguros y Administradoras de Fondos de Pensiones (SBS) Banco Central de Reserva del Perú (BCR)

Jurado Nacional de Elecciones (JNE) Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE)

Organizar los procesos que permiten identificar a las personas y proteger su derecho a la identidad.

Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec)

Asegurar la selección y el nombramiento de los jueces y fiscales, sancionar sus inconductas y, de ser el caso, destituirlos.

Consejo Nacional de la Magistratura

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Organismos constitucionales autónomos Entre los organismos constitucionales autónomos creados por el Estado, tenemos la Contraloría General de la República, el Tribunal Constitucional (TC), la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) y la Defensoría del Pueblo.

Contraloría General de la República La Contraloría es una de las organizaciones más antiguas del Perú (1929) y surge de la necesidad de una institución que observe el uso eficiente y transparente de los recursos del Estado. Su objetivo es vigilar y controlar el uso del dinero público o cualquier bien del Estado en todas las instituciones estatales. Una de sus principales funciones es supervisar cómo se ejecuta el presupuesto de estas instituciones; es decir, revisar cómo se ha planificado el gasto del dinero y si se cumple con esta planificación sin perjudicar los intereses de las y los ciudadanos.

El Tribunal Constitucional (TC) Es el organismo que fiscaliza las acciones del Estado para verificar si cumplen adecuadamente los mandatos de la Constitución. También analiza en detalle el trabajo de las instituciones del Estado y evalúa si cumplen rigurosamente las normas planteadas por la Constitución. Si considera que las acciones de cualquier institución estatal o las leyes aprobadas por los poderes del Estado incumplen la Constitución puede declararlas como inválidas y, por tanto, anularlas.

ACTIVIDAD En equipo

1. Identifiquen dos noticias vinculadas con las actividades de la Defensoría del Pueblo, el Ministerio Público, o la Contraloría General de la República. Luego, analicen cómo estas actividades ayudan a fortalecer el Estado de derecho en nuestro país y evalúen cómo la ciudadanía puede apoyarlas. 2. Indaguen en diferentes fuentes sobre la problemática del “voto golondrino” en el Perú. Analicen en qué consiste este problema y evalúen de qué manera se puede apoyar a la ONPE a superarlo.

Ministerio Público (MP) A pesar de llamarse ministerio no forma parte de los ministerios del Poder Ejecutivo ni es liderado por un ministro. Está dirigido por el fiscal de la nación. Este organismo ha sido creado para colaborar y fortalecer la administración de justicia. Representa a la sociedad para apoyar en el esclarecimiento de los delitos o infracciones a las leyes. Puede participar en procesos judiciales de la siguiente manera: iniciar la investigación de los delitos, ejercer la defensa de ciudadanas y ciudadanos o establecer dictámenes previos sobre algunos procesos de interés público como casos de corrupción de autoridades.

Defensoría del Pueblo (DEPU) La Defensoría es de más reciente creación que los otros organismos (1993) y tiene funciones bastante amplias: defender los derechos de las y los ciudadanos y de la comunidad; supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración estatal y el adecuado uso de los servicios públicos que el Estado brinda a la ciudadanía. Su labor de supervisión le permite tomar medidas de prevención del delito y la corrupción.

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Ficha

17. Estado y democracia

La ley, el delito,

la pena y la impunidad La ley es un mandato que debemos cumplir las personas con el objetivo de mantener el orden y la sana convivencia. Toda ley exige o prohíbe un tipo de acción; es decir, nos plantea límites que repercuten en una buena convivencia. En el Estado de derecho, las principales leyes promueven el respeto a los derechos de las personas y proponen restricciones para que la libertad de cada uno no afecte la libertad de las y los demás. Hay diferentes tipos de leyes: algunas están vinculadas con las obligaciones, como las que regulan el pago de impuestos, que permiten que el Estado tenga recursos para administrar los bienes y servicios que son de todas y todos (obras públicas como carreteras, servicios de salud, etc.); otras están orientadas a la protección de las personas, como, por ejemplo, las que ordenan las relaciones laborales para evitar la explotación.

El delito y la pena El delito es la infracción a las leyes o al espacio de convivencia. Esto último explica por qué el incumplimiento de la ley nos afecta a todas y todos. Así, aquellas personas o grupos de personas que la trasgreden por voluntad propia o por negligencia deben recibir un castigo o pena, de acuerdo con la infracción y con su gravedad. Algunos delitos pueden afectar la vida de otras personas y otros pueden alterar el orden público. Ante los delitos cometidos se establece una pena o sanción. Estos cumplen una función de reparación ante la sociedad por el daño ocasionado.

La impunidad La impunidad implica que un delito no sea sancionado. Esto genera una condición de injusticia, ya que muestra que no todas las personas son iguales ante la ley, pues se permite que haya quienes cometan delitos o infracciones sin ser sancionados por estos. Este es un punto desde el cual es posible cuestionar si realmente existe un Estado de derecho. Si bien la impunidad puede tener varias causas, una de las principales es la corrupción de autoridades o funcionarios públicos, quienes incumplen la ley a cambio de algún beneficio.

La ley y la par t icipación de las y los ciu dadan os Si bien el Estado tiene la acción prin cipal para definir y aplicar las leyes, las y los ciudadanos organizados pueden presentar propuestas de ley al Congreso a través de iniciativas legislativas. Esta s deben tener una explicación de la propuesta y el resp aldo de otras y otros ciudadanos a través de firmas. Otra forma de participación puede ser a través del apoyo o cuestionamiento de leyes o proyectos de ley que afectan los derechos ciudadanos . Esto se puede hacer a través de la presentación de opinión en los medios de comunicación o a través de movilizaciones pacíficas en el espacio público.

ACTIVIDAD En equipo

1. Indaguen en diversas fuentes de información casos en los que las autoridades hayan cometido delitos que han quedado impunes. 2. Utilizando otras fuentes de información evalúen qué ha permitido que se mantengan impunes. En grupo clase

3. Deliberen sobre las causas de la impunidad.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

La corrupción en el sector público consiste en una práctica en la que las autoridades, funcionarios públicos y/o ciudadanas y ciudadanos utilizan los medios y el poder del Estado para favorecer a intereses particulares. De esta manera, se corrompe la ﬁnalidad de las instituciones del Estado:

servir al bien común.

La corrupción af ecta el prin

cipio de igua todas y todos ante laldleady.de Este

principio se rom pe cu las y los funciona ando rios públicos tratan de manera inequitativa a la s ciudadanos al fa y los vorecer a algunas/os.

En algunos casos las y los ciudadanos muestran tolerancia frente a la corrupción: se acepta esta realidad como un fenómeno que no puede ser cambiado.

n generado También se ha ención de la ev pr n estrategias de la participació n co ón ci up o corr m co , os udadan de las y los ci cias o generar un en d presentar ciudadana ra ltu cu a un . ru anticor pción

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La dificultad para s ha conducido este tipo de delito nismos a que algunos orga tónomos constitucionales au Contraloría eblo y (Defensoría del Pu blica) realicen General de la Repú entes sobre rman investigaciones pe l Estado para de s ne cio las institu corrupción. detectar casos de

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Un ejemplo de corrupción es el hecho de que las autoridades municipales reciban beneﬁcios económicos con el ﬁn de favorecer a una empresa en la licitación de una obra pública.

Otra expresión más cotidiana de corrupción se da cuando la o el policía de tránsito recibe dinero para no sancionar con una multa a un conductor que comete una infracción. Tanto la ciudadana o el ciudadano que solicita el acto ilícito, como quien lo consiente o promueve, son responsables de la acción de corrupción. Por tanto, la ley debe sancionar a ambos.

17. Estado y democracia

Tipos de corrupción Ficha

Cohecho o soborno Una funcionaria o funcionario comete un acto de corrupción cuando recibe o solicita dinero para cumplir con sus obligaciones o dejar de hacerlo. A eso se le llama cohecho, pero en términos comunes podríamos llamarle soborno o coima.

Colusión La funcionaria o el funcionario acuerda con un particular la comisión de un delito, con el ﬁn de recibir dinero; por ejemplo, en las contrataciones públicas cuyas bases se amañan a cambio de lo que se conoce como el famoso diezmo.

Peculado Consiste en que el funcionario público se apropia de los recursos del Estado para sí o para un tercero. Adaptado de: https://bit.ly/2FbT0hm

ACTIVIDAD En equipo

1. Analicen los siguientes casos y determinen en cuál o cuáles se cometen actos de corrupción: a. Con la complicidad de jueces, abogados y policías, un alcalde compra ilegalmente 300 000 metros cuadrados de terreno a menos de S/ 5000. Deja sin hogar a más de 500 familias. b. Malos vendedores de cebiche, ante el silencio cómplice de otros comerciantes, utilizan ácido cítrico en vez de limón. Al día siguiente de haber consumido el plato, los comensales amanecen con llagas en la lengua. c. Un padre de familia compraba notas para que su hijo pase el año escolar. Fue denunciado por un profesor honrado. Para facilitar el análisis, escribe las siguientes preguntas en la pizarra: ¿Es un acto o hecho de corrupción? ¿Qué beneficio se obtuvo? ¿Quiénes fueron los actores? ¿A quién o a quiénes se perjudicó con este acto o hecho? ¿Cuáles son las consecuencias? ¿Qué sienten ante un acto o hecho de estos?, ¿por qué? Adaptado del manual para docentes Promoviendo la participación ciudadana desde la convivencia escolar de la Contraloría General de la República.

2. ¿Qué actitudes o comportamientos que consideramos normales podrían estar promoviendo la corrupción? ¿Cuáles podrían ser las consecuencias para el Estado de derecho si se toleran este tipo de comportamientos?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Not icias para reflexionar

Prevenir la corrupción en la

reconstrucción de Piura

tra Marcha con oquegua M n e n ió c p la corru 7 se realizó la marcha El 17 de febrero de 201 a Nacional contra la denominada “Gran March ándalos de los casos corrupción” ante los esc e involucran a autoriOdebrecht y Lava Jato qu dades y políticos. cada por el Frente Esta marcha fue convo egua, así lo señaló el Anticorrupción de Moqu paganda de dicha orgasecretario de prensa y pro Moquegua, la marcha nización. En la ciudad de el líder Zenón Cuevas estuvo encabezada por al Cristala Constany la exgobernadora region la participación de tinides. También contó con eniles, sindicales juv diferentes organizaciones que 2 de Mayo Par del y pobladores. Partieron ier orr on las principay la Plaza del Maestro y rec les calles de la ciudad. Adaptado de: https://bit.ly/2OEx3qE

El 22 de abril de 2017, en la ciudad de Piura, el colectivo Jóvenes contra Corrupción realizó una manifestaci ón pacífica en una plaza pública. Este grupo de ciudadanas y ciudadanos organizados alertó a los vecinos y reclamó a las autor idades tomar medidas de prevención para que el proceso de recon strucción de la ciudad no sea una oportunidad para la corru pción. Uno de los integrantes del colectivo manifestó: “Esta mos exigiendo a las autoridades un trabajo transparente en la reconstrucción. El gobernador dijo que encabezaría una march a para exigir que la reconstrucción de Piura sea la mejor, pero ha pasado el tiempo y no nos convoca”. En los primeros meses de 2017, varias regiones del Perú sufrieron los efectos del fenómeno de El Niño costero. Esto exige realizar grandes proyectos de reconstrucción de las obras públicas y apoyar a las y los ciudadanos para que rehab iliten sus viviendas. Dichos proyectos requieren gran inversión del Estado, así como el apoyo de capital privado. Las y los ciudadanos consideran que el uso de estos recursos necesita ser fiscalizado para evitar la corrupción. Adaptado de: https://bit.ly/2zLPrZu

ACTIVIDAD En equipo

1. Lean las noticias presentadas en esta página y respondan: ¿por qué es importante que la ciudadanía muestre su posición frente a la corrupción? 2. Indaguen sobre un caso de corrupción en el país. Luego, respondan las siguientes preguntas: a. ¿Qué delitos de corrupción se han cometido? b. ¿Cómo fueron detectados estos delitos? c. ¿Quiénes se beneficiaron en estos casos? d. Si hubo sanciones a los responsables ¿cuáles fueron? 3. Deliberen acerca de qué acciones puede realizar la ciudadanía para vigilar y controlar los actos de corrupción de las autoridades locales, regionales y nacionales.

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Ficha

17. Estado y democracia

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS Individual 1. Redacta un breve ensayo en el que expongas tu posición respecto a uno de los siguientes aspectos: a. Las acciones de las autoridades locales y regionales favorecen o no el Estado de derecho. b. La corrupción y sus consecuencias para el Estado de derecho. c. El rol de los ciudadanos y ciudadanas para enfrentar la corrupción y promover el Estado de derecho. En equipo 2. Formulen compromisos de participación ciudadana que contribuyan a evaluar el actuar de quienes dirigen el Gobierno o cualquier poder del Estado.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿De qué manera el desarrollo de esta ficha contribuye a mi ejercicio ciudadano?

¿Qué poder del Estado me ha generado mayor interés? ¿En el futuro me veo trabajando en este poder del Estado?

¿Estoy más preparado para reconocer un caso cor de rupción y una situación que vulnera el Estado de derecho?, ¿por qué?

¿Creo que es importante comprender la organización del Estado peruano en mi vida cotidiana?, ¿por qué?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Participación

FICHA

ciudadana

¿Qué vamos a aprender?

ción os acerca de la participa En esta ficha deliberarem a partir un sistema democrático ciudadana y su función en dana, da ciu n ció mos de participa o, se del análisis de los mecanis ism im As de oportunidades. en un marco de igualdad los de or e se generan alreded evaluarán las prácticas qu va. ati uc ción en la institución ed mecanismos de participa

Participando hacemos el cambio

¿Qué están haciendo tan concentradas? Buscando información sobre la reconstrucción en el norte del país.

Es para la tarea. En el portal del Gobierno Regional de Piura he encontrado una noticia.

¿De qué trata? De una reunión de estudiantes.

Mira, tienen la misma edad que nosotros.

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Ficha

18. Participación ciudadana Se trata del Consejo Consultivo de Niñas, Niños y Adolescentes (CONNA) de Piura.

¿Qué hacen?

Escuchen lo que dice: “Debatieron temas como: nutrición y seguridad alimentaria, salud, educación, protección, vivienda, agua y saneamiento, actividades económicas. Las y los participantes contaron sus experiencias vividas durante el fenómeno de El Niño”. Conversemos con la alcaldesa del municipio escolar para que nosotros podamos participar.

Pero hay que ver cuáles son nuestras necesidades para sugerirle en qué temas podemos participar.

¿Conoces el Consejo Consultivo de Niñas, Niños y Adolescentes en tu región? ¿Sabes cómo puedes participar en los asuntos públicos de tu localidad, región o país a través de ese mecanismo? ¿De qué manera puedes contribuir, en tu condición de estudiante, con la solución de problemas tan complejos como el planteado en la historia? ¿Consideras que es importante tu participación en asuntos públicos?, ¿por qué?

IL AB

ept Conc claos ve

VOTO

PRESUPUESTO PARTICIPATIVO

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

APRENDEMOS

ACTIVIDAD Individual

1. Para ampliar tus conocimientos sobre el tema, lee el Capítulo III de la Constitución Política del Perú e identifica los mecanismos de participación ciudadana. 2. Realiza una encuesta a diez personas adultas sobre: a. ¿Qué es un mecanismo de participación ciudadana? b. ¿Qué mecanismos utilizan más? En equipo

3. Compartan los resultados de sus encuestas y establezcan conclusiones respecto al nivel de conocimiento que tienen las personas encuestadas sobre los mecanismos de participación ciudadana.

Participación ciudadana:

derecho y deber

El trabajo con las fichas anteriores, nos ha permitido aclarar que, cuando cumplimos con nuestras obligaciones, ejercemos nuestros derechos y respetamos los de las otras personas, ponemos en práctica valores democráticos como el respeto a la igualdad y libertad de las personas y la justicia. Con ello, aprendemos a ser mejores ciudadanas y ciudadanos. Dentro de esa lógica, uno de nuestros principales derechos como ciudadanas y ciudadanos es el de la participación, ya que esta contribuye al desarrollo del Estado democrático: una ciudadanía que exige sus derechos y promueve el respeto de las normas de convivencia democrática, dándole prioridad al respeto de los derechos de las y los otros. Podemos participar de muchas formas, por ejemplo, a través del cuidado de las carpetas, mesas y sillas de nuestra institución educativa o de un parque cercano. Participamos al cuidar los bienes que compartimos con otras personas, al tomar decisiones para buscar soluciones a los problemas comunes, dialogando con otras personas y evaluando los resultados de nuestras acciones. Por esto, es posible concluir que la participación es un derecho y también un deber en la vida en común. A través de la participación, incidimos en las decisiones de nuestra institución educativa, de nuestra localidad o región, así como de nuestro país. La Constitución peruana, en el Capítulo III, reconoce once mecanismos de participación ciudadana. Además de estos, existen también otras formas de participar en las decisiones y en la vida común en nuestro país. Estas dependen de la voluntad de la ciudadanía, de nuestra capacidad de organizarnos y de la creatividad que despleguemos para encontrar o producir maneras de expresar nuestra opinión de manera democrática. Los mecanismos señalados en la Constitución son los siguientes:

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En la presente ficha, abordaremos los cinco primeros mecanismos.

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Ficha

VOTO

Es el derecho que nos otorga la ley de elegir a quienes nos representarán en el Gobierno local, regional y nacional, y en el Congreso; es decir, elegimos con nuestro voto a nuestras principales autoridades: Municipales. Alcalde o alcaldesa y su lista para el consejo municipal. Regionales. Al gobernador o gobernadora con su lista para vicegobernador y a quienes formarán los consejos regionales. Nacionales. Al presidente y dos vicepresidentes de la República. A los congresistas, según corresponda a cada región.

CABILDO ABIERTO

El cabildo abierto es el espacio donde los vecinos se reúnen para tratar asuntos de interés distrital o provincial. Es convocado por el alcalde y su concejo municipal.

JUNTAS DE VECINOS

Brindan la posibilidad de participar a nivel de nuestro distrito con la finalidad de informar a las autoridades distritales sobre problemas locales y gestionar las soluciones. La población de un distrito se organiza, forma sus listas y se procede a elegir a los representantes mediante elecciones vecinales. La junta de vecinos elegida es reconocida por su municipalidad.

ACCESO A LA INFORMACIÓN

Nuestra Constitución y la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública N.o 27806 señala en su art. 7 que: “Toda persona tiene derecho a solicitar y recibir información de cualquier entidad de la Administración Pública. En ningún caso se exige expresión de causa para el ejercicio de este derecho”.

18. Participación ciudadana

PRESUPUESTO PARTICIPATIVO

Este mecanismo se hace efectivo cuando las autoridades municipales y regionales convocan, una vez al año, a las organizaciones de la sociedad civil para que participen y den opinión sobre los problemas comunes que requieren solución para poder asignar una partida de dinero para su realización. Si la autoridad no convoca al presupuesto participativo puede ser denunciada ante la Contraloría de la República por delito de abuso de autoridad y delito de omisión de actos funcionales.

Otros mecanismos generados por las y los ciudadanos Ciudadanas y ciudadanos generan permanentemente nuevos mecanismos o modos de participación. Al organizarse en diversas manifestaciones públicas, como marchas, asambleas escolares o comunitarias, o grupos de interés en redes sociales, la ciudadanía llama la atención sobre temas importantes que tal vez no se encuentran atendidos por las autoridades. Por ejemplo, la protección del medioambiente, la seguridad ciudadana, la mejora de alimentación, entre otros, son posibles ejes temáticos de encuentro entre las y los ciudadanos. DATOS IMPORTANTES

En 2016, se realizaron las últimas elecciones para elegir al Ejecutivo y al Legislativo. El nivel de participación ciudadana, en la segunda vuelta, fue la siguiente:

Participación 80,093 % 19,907 % Ausentismo

Electores hábiles

22 901 954 Ciudadanos que votaron

18 342 896

Tomado de: https://goo.gl/MAeWVt; https://goo.gl/YtqZS7

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

GLOSARIO

SO CIED A

D CIV I

Un caso para reflexionar

E ACTIVIDAD Individual

1. Pregúntale a tus familiares: a. ¿Alguna vez han participado en una junta vecinal? b. ¿Por qué decidieron participar o por qué no participan? c. ¿Consideran que es importante?, ¿por qué? En equipo

2. Dialoguen y establezcan conclusiones respecto a las siguientes preguntas: a. ¿Qué forma de participación ciudadana se muestra en la noticia de la región Arequipa? ¿Consideran necesaria esta forma de participación?, ¿por qué? b. ¿Consideran relevante que la sociedad civil, antes de elegir a sus autoridades, se organice y plantee propuestas de interés público como hemos visto en la noticia?, ¿por qué?

https://bit.ly/2z6LOxo

Son las inst it uciones qu e ciudadanas y ciudadan os organizan de forma vo lu ntaria pa ra cumplir con objetivo s que involu cran el bien común. Se ajus tan al or de namiento legal vigent e. Pueden ac tuar en la es fera pú blic a, por ej emplo, con propuestas o con deman das al Gobierno pa ra el logro del bien co mún.

Organizaciones de la sociedad civil esbozan hoja de ruta para el desarrollo de Arequipa Antes de las elecciones regionales y municipales, un conjunto de organizaciones de Arequipa, convocadas por el Colectivo Macro Sur, comenzaron a esbozar una suerte de hoja de ruta para encaminar el desarrollo de Arequipa. Esa agenda consensuada tiene varios proyectos clave: la petroquímica y el megapuerto de Corío, la recuperación de la macro sur, la vía interocéanica, así como un documento que sirva de insumo para los próximos gobernantes. A la convocatoria asistió la Asociación de Alcaldes de Arequipa, representada por su titular, Omar Candia Aguilar, Foro Sur 21, la Cámara Pyme, asociaciones juveniles, entre otras. Tomado de: https://bit.ly/2zLUXeC

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Ficha

18. Participación ciudadana

Municipio Escolar

La Directiva, que representa al Municipio Escolar, está conformada por: alcaldesa o alcalde; teniente alcaldesa o teniente alcalde; regidora o regidor de educación, cultura, recreación y deporte; de salud y ambiente; emprendimiento y actividades productivas; derechos del niño, niña y adolescente; comunicación y tecnologías de la información. ¿Qué consideraciones tomamos en cuenta al elegir a nuestros representantes?, ¿qué cualidades deben tener? ¿Qué criterios deberíamos considerar al evaluar los planes de gobierno de los candidatos/as? Es importante que se ejecute el plan de trabajo que se ofreció realizar durante la campaña, con la participación de todas y todos los estudiantes de la institución educativa. Participar como alcaldesa o alcalde, regidora o regidor, delegada o delegado de aula, es haber asumido la responsabilidad de gestionar proyectos que beneficien a los estudiantes. Es una acción de servicio a la comunidad estudiantil que ha otorgado su confianza mediante el voto en las elecciones. Por ello quienes participan en el Concejo Escolar son lideresas y líderes en su institución educativa. Se les elige por la calidad de sus propuestas y porque se considera que son capaces de realizarlas. Existen en el Perú diversas experiencias de gestiones exitosas de Municipios Escolares, principalmente porque han sabido detectar los problemas, buscar soluciones mediante la ejecución de proyectos que promueven el bien común y han trabajado en equipo.

https://goo.gl/T8V6JW

El Municipio Escolar es una organización que representa a las y los estudiantes de la institución educativa y cuya finalidad es promover la participación estudiantil para el ejercicio de sus derechos y responsabilidades. Su elección y su ejercicio deben convertirse en prácticas democráticas habituales.

“

ACTIVIDAD

En equipo

1. Lean el siguiente caso. Luego, intercambien puntos de vista a partir de las preguntas propuestas. Compartan sus conclusiones con miembros de la comisión que tendrá a su cargo organizar las elecciones al Municipio Escolar. Tomás es delegado de su aula de 3.o de secundaria. Quiere postularse como alcalde. Es muy simpático con sus compañeras y compañeros, siempre está haciendo bromas y contando chistes. También se le ocurren algunas cosas para su campaña como regalar lapiceros, lápices y galletas hechas en su casa. Cuando las y los estudiantes le preguntan cuál es su plan de trabajo, cuáles son sus propuestas, cómo las va a llevar a cabo, Tomás responde: “Que el recreo dure una hora, construir más lozas deportivas, equipar con computadoras todos los salones”. a. ¿Qué opinan de las promesas que Tomás hace como candidato a alcalde? b. ¿Qué aspectos de la campaña no serían adecuados?, ¿por qué? c. ¿Qué se debe considerar en un plan de gobierno? ¿Cómo reconoces un buen plan? d. ¿Qué recomendaciones plantearías a cualquier votante para el Municipio Escolar?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Considera estos cuatro elementos esenciales del trabajo en equipo para realizar un proyecto participativo. Escuc ha activa y

comunicación asertiva

Preguntemos por la opinión de las demás personas y escuchemos a todas y todos con respeto y apertura. Es importante brindar sugerencias y solicitar comentarios de otras personas. Liderazgo

Todos somos líderes cuando nos animamos mutuamente, mostramos iniciativa, cooperamos con el trabajo de las y los demás y enseñamos con el ejemplo. Trabajo colaborativo

No es que cada uno haga “su” parte; todos tenemos el mismo objetivo. Pidamos ayuda y colaboremos con las y los demás. Responsabilidad

Para lograr los objetivos tenemos que dedicar nuestro mayor esfuerzo. Seamos puntuales y busquemos la excelencia en cada tarea. Hay que buscar soluciones en lugar de excusas. Tomado de: https://bit.ly/2RmAZOH

Proyecto participativo A lo largo del capítulo, hemos reconocido la importancia de involucrarnos en los asuntos públicos de nuestra sociedad. Un asunto público es un tema o problema que promueve o perjudica el acceso y goce de las personas a sus derechos. Nuestro interés por participar en los asuntos públicos expresa la voluntad de exigirle al Estado que cumpla con sus obligaciones y al mismo tiempo nuestro reconocimiento de que nuestra participación es un factor clave para construir un mundo donde se respeta la dignidad de todas las personas y donde estas tienen las condiciones suficientes para procurarse su bienestar.

¿Cómo podemos abordar los asuntos públicos? Hay muchas formas de abordar los asuntos públicos. A continuación, te mostraremos una forma de aportar a la solución de los mismos: el proyecto participativo.

¿Qué es un proyecto participativo? Comprende un conjunto de acciones planificadas e implementadas por un grupo o conjunto de personas que buscan plantear soluciones a los asuntos públicos que los afectan o son de su interés. Los proyectos participativos se caracterizan por proporcionar a todos los integrantes de un grupo los espacios necesarios para una intervención activa en las decisiones y acciones. De esta forma, contribuyen a promover y construir una ciudadanía democrática, pues forman alianzas con los diferentes actores sociales a fin de lograr el bien común.

¿Qué objetivo tiene el proyecto participativo? El objetivo principal del proyecto participativo es que como estudiantes ejerzamos nuestro derecho a la participación ciudadana proponiendo alternativas de solución para problemas de carácter público de nuestra localidad o región. Con dicho proyecto, ampliaremos nuestros conocimientos, habilidades y destrezas, y desarrollaremos valores y actitudes democráticas para ejercer con responsabilidad nuestro derecho a la participación ciudadana. Los pasos del proyecto ciudadano son los siguientes:

Paso 1

Paso 2

Paso 3

Paso 4

Paso 5

Identificar y seleccionar el asunto público

Indagar y sistematizar la información

Diseñar el proyecto participativo

Ejecutar el proyecto participativo

Evaluar y reflexionar sobre el proyecto participativo

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Ficha

18. Participación ciudadana

Lee atentamente los pasos que presentamos a continuación.

Paso 1

Identificar y seleccionar el asunto público Consiste en reconocer hechos, acciones y situaciones que afectan la convivencia democrática y los derechos de las personas en los diferentes contextos en los que vivimos: barrio, institución educativa o comunidad. Presentamos el siguiente gráfico que nos ayudará a identificar asuntos públicos:

Asuntos públicos relacionados con las vivencias de niñas, niños y adolescentes • • • • • •

Estereotipos sobre las y los adolescentes Discriminación por género, etnia, rasgos físicos, entre otros Violencia sexual y familiar Trabajo de menores: riesgos y beneficios El uso de la tecnología, la Internet y las redes sociales Sexualidad responsable en adolescentes

Asuntos públicos relacionados con la cultura escolar

• • •

• •

Maltrato en la institución educativa Violencia entre pares Participación y organización estudiantil en la institución educativa y la comunidad Construcción de normas y acuerdos en la institución educativa Derechos de niños, niñas y adolescentes en la institución educativa

Asuntos públicos relacionados con la vida local, regional y nacional • • • • • • • •

Derechos de niños, niñas y adolescentes Gestión del riesgo de desastres Derechos sexuales y reproductivos La problemática de la corrupción La trata de personas y explotación sexual Educación en seguridad vial Seguridad ciudadana Desarrollo sostenible

Es importante tener en cuenta que estos asuntos públicos no son los únicos: se trata de sugerencias para ayudarte en tu trabajo. Podrías identificar otros en el contexto en el que vives. Una vez identificados, se debe seleccionar aquel que se considera posible y urgente de resolver. Esto permitirá priorizarlos y definir el asunto que se trabajará.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

Paso 2 Paso 2

Indagar y sistematizar la información Este paso es la base del proceso de diseño de nuestra idea o proyecto participativo. Indagar y hay sistematizar la información Individualmente, que recolectar información a través de Internet o preguntar a docentes o padres de es familia sobre tema ode asunto público elegido sea objeto de nuestra Este paso la base del el proceso diseño de nuestra ideay que o proyecto participativo. preocupación. Luego de indagar sobre el tema, para resolver dudas e inquietudes Individualmente, hay que recolectar información a través de Internet o preguntar ainiciales docentes o sobre proyecto, es conveniente validar público dichas ideas. padreselde familia sobre el tema o asunto elegido y que sea objeto de nuestra preocupación. Luego de indagar sobre el tema, para resolver dudas e inquietudes iniciales sobre el proyecto, es conveniente validar dichas ideas.

Paso 3 Paso 3

Diseñar el proyecto participativo Consiste en compartir en equipo la información recogida en el paso anterior, utilizando la Diseñar el proyecto estrategia de lluvia de ideas. Luego,participativo priorizar las ideas más relacionadas con el asunto público

para proceder a proponer posibles mismo y en validarlas especialistas enlael tema. Consiste en compartir en equipo la soluciones informaciónalrecogida el paso con anterior, utilizando estrategia de lluvia de ideas. Luego, priorizar las ideas más relacionadas con el asunto público para proceder a proponer posibles soluciones al mismo y validarlas con especialistas en el tema.

Primer momento del diseño Consiste en compartir en equipo la información recogida en el paso anterior, utilizando la estrategia de lluvia de ideas. De acuerdo con esta estrategia, todos los integrantes del equipo deben tener la oportunidad de expresar sus ideas: se aceptan todas las ideas sin desechar ninguna. Luego, se agrupan las ideas propuestas y se priorizan aquellas que estén más relacionadas con el asunto público elegido por el equipo. A partir de estas ideas priorizadas, se proponen las posibles soluciones al asunto público. Para validar las ideas creativas se podrían reunir con un pequeño grupo de personas, profesionales o incluso autoridades que estén directamente afectadas o interesadas por el asunto público elegido o que sean especialistas en el tema. En este paso se puede emplear técnicas como la del grupo focal, la encuesta, la asamblea multigrado, etc., para conocer las opiniones de los entrevistados, cuyas respuestas ayudarán a identificar los fallos a resolver en la idea creativa. Además, para conocer más sobre el asunto público se puede investigar en libros e Internet, y entrevistar a personas que sepan sobre él. Finalmente, el diseño del proyecto debe realizarse considerando los siguientes puntos: Título. Debe evidenciar lo fundamental del proyecto. Sumilla. Es un resumen que presenta los datos más destacados del proyecto. En ella, las y los estudiantes deben explicar la finalidad del proyecto, los objetivos y resultados esperados, etcétera. Justificación. Consiste en identificar y presentar el problema que se quiere solucionar y los derechos que se están vulnerando. Los objetivos. Son los cambios que queremos lograr. Por ejemplo: Objetivo N.o 1. Promover e incentivar en las y los docentes y las y los estudiantes buenos hábitos de reciclaje y separación de residuos. Participantes. Podemos mencionar a las personas, grupos o instituciones que se beneficiarán con el proyecto.

Actividades (con tus pares, familias y organizaciones locales/regionales) Recursos y presupuesto Cronograma

Para garantizar que se cumplan los objetivos propuestos, es necesario contar con aliados estratégicos que brinden respaldo, soporte, incentivos o recursos. Tener claridad sobre ello permitirá realizar el plan de actividades y el cronograma con mayor eficacia.

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Ficha

18. Participación ciudadana

Segundo momento del diseño

Aliados estratégicos. Primero se debe identificar a todas y todos los actores sociales de la comunidad

que tengan relación con el asunto público. A veces, dentro de una misma comunidad se debe diferenciar actores de acuerdo con sus roles y cargos: ya sea dentro de la municipalidad del distrito, el Municipio Escolar, la junta vecinal, la Apafa, la institución educativa, empresas y personas de la sociedad civil.

Influencia e interés de actores estratégicos. Ahora, se debe revisar la influencia e interés de quienes podrían mostrar interés o tener influencia en el proyecto. Esto implica comparar la posición que tiene cada actor frente a nuestros requerimientos para el logro de objetivos. Se debe considerar que estos actores pueden contribuir de diversas formas. Por ello, no olvides observar qué es lo que podrían brindarle al proyecto. Mucha influencia

Alcalde distrial

Gerente municipal de salud y medio ambiente

Empresa A

Regidor de salud y medio ambiente

Gerente municipal de desarrollo social Alcalde escolar

Poco interés

Presidente de la Apafa

Pensemos cómo generar alianzas con quienes tengan mayor influencia...

Mucho interés

Presidente de la junta vecinal Parroquia

Poca influencia

Plan de actividades. Para que los objetivos se logren, se deben describir las actividades que se van a realizar por cada objetivo, y determinar los resultados que se esperan lograr. Se puede orientar el trabajo en el siguiente cuadro:

Actividades

Objetivos específicos 1.

Recursos

Precio

1.1. 1.2.

2.1. 2.2.

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana Cronograma. Se necesita registrar las fechas y duración de cada actividad. Se puede elaborar en semanas o meses. Semana 1 Semana 2 Semana 3 Semana 4 Semana

Actividades

5 Semana 6

Actividad 1.1 Actividad 1.2

Paso 4 El trabajo en equipos y la asignación de responsabilidades.

Ejecutar el proyecto participativo La ejecución tiene por finalidad contribuir a solucionar la situación identificada, es decir, enfrentar con acciones concretas una situación que está afectando el bien común. La ejecución de las actividades y acciones de nuestro proyecto se realizará mediante lo siguiente:

El cumplimiento del cronograma establecido y su revisión constante.

La asesoría y acompañamiento de la profesora o profesor responsable y el apoyo de las y los demás docentes y tutores.

¿SABÍAS QUE...? o de El Minis teri omueve pr ón ci Educa ación de la part icip t udia nt es las y los es r asu ntos para aborda su públicos de a través d da ni comu ación de la elabor s de proyecto os. iv at ip ic part del ás m e at E ntér si ta ndo conc u rso, vi la página: /2RmAZOH ht tp://bit.ly

Paso 5

La realización de una evaluación a lo largo de cada una de las fases, que permita retroalimentar a las y los estudiantes y docentes, así como identificar las dificultades y logros obtenidos para superarlos y aprovecharlos.

Evaluar y reflexionar acerca del proyecto participativo En esta fase final, se tiene la oportunidad de evaluar los objetivos alcanzados, el proceso seguido, cómo se trabajó en equipo y cómo se sintieron al elaborar el proyecto participativo. Se debe recordar que la evaluación es sobre el proyecto y no sobre cada integrante del equipo.

ACTIVIDAD En equipo

1. Seleccionen un problema que implique un asunto público en su institución educativa o comunidad. 2. Desarrollen los procesos del proyecto participativo a partir del asunto público de su interés.

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Ficha

18. Participación ciudadana

COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Redacta un texto de una página en el que presentes tu posición, las razones y evidencias que la justifican, frente a la siguiente frase: “La mayor parte de las ciudadanas y ciudadanos desconoce los mecanismos de participación ciudadana”. 2. Revisa de nuevo tus respuestas a las preguntas que están en la historia de inicio de esta ficha y complementa o corrige tus respuestas. 3. Explica por qué la participación ciudadana es un derecho y deber a la vez.

REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Qué mecanismos de participación ciudadana me parecen más interesantes?, ¿por qué?

¿Que importancia tienen para mí el Municipio Escolar? ¿Realmente contribuye a la defensa de mis derechos como estudiante?

¿Me siento más comprometido con los problemas de mi comunidad luego de haber realizado vo un proyecto participati ha o esta fic ?

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Capítulo

6. Democracia, Estado y participación ciudadana

dadana iu c n ió c a ip ic t r ado y pa comprensión de lo que es la rádetimcaocmraencitea . t s E , ia c a r c o m moc De o en la a convivir de profundizand lo que implic continuamos lo, lítico, y en En este capítu o régimen po m co y da vi de como forma

Ficha 16.

Ciudadanas y ciudadanos rente organizados f a los riesgos

do , comprendien en la ficha 16 e tra aj es vi nu te ta es e enfren Empezamos los riesgos qu os. rl do ta an en iz fr al en an y cia y cómo ra oc m go de es en ri bla de convivencia fue que se ha os m s vi su e y qu ía o an Lo primer la ciudad . erabilidad en as ln az vu en te am is o ex cuando a amenaza un a te de en o fr es ación y el grad organizacion dad es la situ se La vulnerabili enaza en que am , peligro o la as al on ón rs ci si pe po de ex a, grupo on rs pe a un ad a o socied . encuentr organización

https://bit.ly/2

s derechos asimismo, lo Se abordan, s tienen las y lo laborales que encia en el . Esto se evid adolescentes centes. niños y adoles s, ña ni de go Códi aluaron las norma, se ev ta es de ir rt A pa d en la que vulnerabilida de s ne io ic cond laborales s actividades desarrollan su estro país. centes de nu es ol ad s ho muc

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en el Esta la corrupción e qu es re ¿C ad? as? ta una socied n tus respuest gos que enfren zones justifica es ra ri ué ar ¿Q fic ti ? ca en ti ¿Puedes id edad democrá para una soci sería un riesgo

ación ecta a la pobl a ajo no solo af , la que realiz ab ar tr aj de ab s tr ne de io ic ad nd ed co s en la ad n bilid blació dad en adas, sin posi de nuestra po La vulnerabili extensas jorn a la mayoría ndiciones en , no co al si s e, ta rm nt fo Es . in ce adoles de manera da adecuada s vi le ra de r que la bo ad ta la s lid ta una ca al cons sus actividade que se agrava necesario y de n so ió nes que an io ac sc tu ns si de pe l l, sistema de de gozar de ica y menta n fís gú d al lu sa en ta su scri ectan ro alguno ni in de trabajo af edades. afiliada a segu ntes o enferm tá de es ci ac no ía es al or tu may en ev te an otección permita su pr

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Ficha

Ficha 17.

Estado y democracia

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https://goo.gl/T8V

18. Participación ciudadana

La ficha 17 da a cono cer la relación entre régimen democrático, Estado y Estado de derecho . El régimen democrá tico es el sistema de reglas y principios que un Es tado democrático ap lica. Precisamente, el Estad o de derecho establec e un orden o estructura de normas, procedimien tos e instituciones que org anizan y regulan la vid a del Estado y de la socieda d. Entre otros aspecto s, el Estado de derecho establece límites al po der de las autoridades pa ra contribuir a que ell as no se desvíen de sus ob jetivos democráticos y, por ejemplo, ejerzan abus os de su poder o ate nten contra los derechos de los ciudadanos.

https://goo.gl/T8V6J

En nuestro país, como en muchos otros, en contramos ejemplos personas que no res de autoridades y otr petan el Estado de de as rec ho, que actúan contr posible? ¿Qué crees a él. ¿Cómo puede se que explica esa proble r eso má tica? ¿Cómo se podrí ¿tú qué crees? a prevenir o sancion ar?,

Ficha 18.

Participación ciudadana La participación ciuda dana nos ofrece la oportunidad de parti cipar en las decision es que se toman en nu estra sociedad y en nu estro Estado. Asimismo, no s permite contribuir a que se construya o co nsolide una convive ncia que brinda las cond iciones a todas las personas para desarro llar plenamente sus capacidades y vivir dig namente.

La participación no es solo nuestro derecho sino nuestro deber. Se puede ejercer de muchas ma neras, pero para que resulte lo más pro vechosa posible debemos conocer bie n el problema sobre el que queremos ma nifestarnos. Además , hay que destacar en estas intervenciones la capacidad de ser creativos, para encontrar salidas no vedosas, y de mantener la iniciativ a, de modo que estemos siempre ate ntos a proponer alternativas de soluc ión. Ahora, imagínate un a sociedad en la que ninguna ciu dadana o ciudadano se intere sa en participar en asuntos públicos. ¿Esa sociedad se volve ría vulnerable ante deter minadas amenazas?, ¿tú qué piensas?

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