Молодость, Красота и Здоровье

Донецкая областная общественная организация «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» e-mail: infokultura@mail.ru Код ЕГРПОУ 35099221 р-с 26001060089350 в ДРУ КБ «Приватбанк», МФО 335496

Приглашаем к участию в конкурсе социальной рекламы

«НРАВСТВЕННОСТЬ. РЕПРОДУКТИВНОЕ ЗДОРОВЬЕ. ДЕМОГРАФИЯ – 2013» Учредителями Конкурса являются Харьковская медицинская академия последипломного образования в лице Ректора – Хвисюка Александра Николаевича, Международное Славянское Молодежное медиа-агентство “ИРИДА” в лице директора – Ольшанской Ирины Ростиславовны, Донецкая областная общественная организация «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» в лице заместителя Председателя Совета – Сахненко Валентины Николаевны.

Организаторы Конкурса: Редакции газеты Верховной Рады «Голос Украины» и Всеукраинского молодежного журнала «Молодость, Красота и Здоровье», Донецкая областная научная медицинская библиотека, Донецкая областная библиотека для юношества, Дружковская городская библиотека, Донецкий областной Информационном е т о д и ч е с к и й просветительский центр экологии и здоровья

“Поколение ХХІ” при поддержке Управления по делам семьи и молодежи Донецкой областной госадминистрации. Данный конкурс актуален и очень интересен, ты чувствуешь, что причастен к чему-то полезному и важному для нашей страны. Информирование о конкурсе осуществляется на официальном сайте редакций «Голос Украины» и «Молодость, Красота и Здоровье», а также на сайте Управления по делам семьи и молодежи Донецкой областной госадминистрации, где размещается баннер конкурса с возможностью перехода к подробной информации и к

полному пакету документов, необходимых для участия в региональном этапе (положение и форма заявки участника). Разнообразие тем конкурса по трём номинациям: Семейное счастье в каждый дом (содержание рекламы: семья как ценность, счастье родительства, многодетность); Здоровый образ жизни (содержание рекламы: профилактика табакокурения, алкоголизма, наркомании, внесемейных интимных связей); Берегите друг друга (милосердие, дружба, любовь, взаимопомощь, в з а и м о п о д д е р ж к а , взаимовыручка). В каждой номинации устанавливаются три призовых места.

Молодежь активно принимает участие в конкурсе. Это говорит о том, что молодым людям интересен данный вид проявления творчества и собственного мнения.

ОТ РЕДАКЦИИ

«Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым» Стендаль Этот номер нашей молодежной редакции – необычный. В нем, дорогие читатели, вы узнаете о достижениях юных корреспондентов и литератаров, а также успехах наших друзей, которые были с нами в течение года; познакомитесь с планами на 2013 год. И все-таки, прежде всего, перед тем, как вы начнете читать, примите искренние поздравления с наступившим Новым годом и Православным Рождеством, Крещением! Самое главное, что я хочу пожелать Всем – это гармонии. С собой, с миром. Ведь только в этом состоянии, когда Вам хорошо, что бы ни происходило вокруг – Вы можете создавать все, что Вы хотите в своей жизни. Тогда все получается легко и радостно.

Пусть Рождество Вам приносит Покой на сердце, жизни радость. Все то, о чем душа попросит, Да претворит Господь в реальность! Добра, удачи, мира торжество Пускай подарит это Рождество! А что вообще такое – духовная радость праздника Рождества? «Это именно та радость, о которой Господь сказал, что ее «никто не отнимет от вас» (Ин.16:22). Этой радости желал всем святой апостол: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите…» (1Фес.5:16-18). И вот именно это устроение дает человеку возможность радоваться уже здесь, в этой жизни, в ожидании будущей радости. Кстати, об этом даже Гете говорил: «Кто не верит в будущую жизнь, тот мертв и для этой». А если

человек живет для будущей жизни, он и здесь живет по-другому: и тут радуется, и там для него будет радость! А если человек и здесь, бедненький, мучается (например, завистью, злобой и т.д.), то и тут-то он не живет, и там для него жизни не будет. Жалко таких людей…

№ 10. Молодость, Красота и Здоровье

Ирина Ольшанская, учредитель-издатель журнала

В старые, добрые времена в ночь перед рождеством, когда били часы полночь, все поздравляли друг друга, обменивались подарками и загадывали желания заветные свои. Ведь считалось, что именно в этот день, в этот радостный праздник, на Рождество небо раскрывается земле, и поэтому силы небесные исполняют все задуманное. Главное помнить одно правило, что желания ваши обязательно должны быть добрыми.» Любви всем вам, радости, мира и счастья! Духовные наставники редакции 5

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

ВЫ – ЛУЧШИЕ!!! Младшая группа литературного объединения «Современник» г. Дружковка благодарит организаторов фестиваля-конкурса «Источник вдохновенья» за возможность проявить себя и сказать всем We are the best! Дальнейших успехов. Продолжаем участвовать.

На конкурсе «Источник вдохновенья» Все дети проявляют свой талант В рассказах, сказках и стихотвореньях, И лучший получает высший грант. Но без наград никто не остается – Дипломы, грамоты, подарки и цветы. И здесь с мечтой никто не расстается:

Добиться меткости, и слова чистоты. Виват тебе, Ольшанская Ирина! Журнал о молодости, о здоровье, красоте – Талантов детских яркая витрина. И быть ему всегда на высоте!

Надежда Бочарова-Романенко, руководитель группы

Видеть улыбку ребенка и счастливые глаза – прежде всего, хотелось бы поздравить всех людей ДООО «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» с юбилеем, а также за проводимые творческие конкурсы для молодежи. Задача организаторов – пропаганда здорового образа жизни, а также поддержка одаренных детей, их возможность проявить себя и свои способности – заявить о себе. В течение года юные писатели присылали свои лучшие работы, посвященные философии добра и гуманизма, миру чувств и эмоций, семье, а также родной Украине. Я могу сказать, что организаторы сумели не только вдохновить, но и разжечь огонек в сердцах участников. А для ребенка нет ничего лучшего, чем похвала и поддержка. Многим детям вначале нелегко побороть стеснение, но праздничная и теплая атмосфера сыграла свою роль: не замечая камер, участники подружились и делились друг с другом своими планами на будущее. Программа конкурса «Всё в твоих руках!» помогает показать интересы современных юношей и девушек и выразить свой взгляд

Меня и всех впечатлила праздничная программа от компании «Арт-Иллюзион» – «Шоу мыльных пузырей». Артисты – Ирина Бутарова и Вероника Молодых подарили нотку детства: вспомните, как интересно пускать мыльные пузыри… Очутиться в мыльном пузыре и загадать желание захотели все, кто пришел на праздник. А желание взрослых – видеть улыбку ребенка и счастливые глаза. на негативные явления в нашем обществе.

Настя Таничева

«Источник вдохновения – 2012» Донецкий областной открытый фестивальконкурс литературных творческих работ школьников и студентов с его главной темой «Здоровый способ жизни» назвал 12 ноября не только победителей, но и социальных партнеров проекта по приобщению детей и молодежи к культурной жизни Украины, к популяризации литературного наследия Донбасса.

6

Праздничная программа по награждению призеров и лауреатов конкурса совпала с пятилетием ДООО «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» – объединения профессионалов, которые, по словам главы организации Ирины Ольшанской, свои усилия сосредоточили на развитии и реализации творческих способностей под-

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

ростков прежде всего в литературном направлении. Данный социальнокультурный проект можно назвать долгоиграющим. Произведения, поступающие на конкурс и отобранные жюри как лучшие, составляют основу журнала для молодежи и от молодежи «Молодость, Красота и Здоровье». Вот и в этот раз дипломы победителей и лауреатов в номинациях «Поэзия», «Проза», «Сказка», «Экология души – экология природы» ребята получали вместе со специальным выпуском издания. И уже с 1 ноября в редакции начат прием текстов для следующего выпуска. Интересна форма сотрудничества, сложившаяся у этого всеукраинского молодежного информационнопублицистического издания с молодыми авторами. Журнал, выходящий при Международном Славянском молодежном информационного агентстве «ИРИДА», располагает постоянно действующей школой журналистского искусства «Голос молодежи», что позволяет поставленные задачи решать в комплексе. Шесть творческих площадок (в Донецке, Луганске, Харькове, Ивано-Франковске, Киеве, Каменец-Подольске)

школы содействуют общению однолеток со сверстниками и деятелями культуры – писателями, искусствоведами, литературными критиками. Но особенно признательны представители «Инфокультуры» своим социальным партнерам по третьему разделу деятельности, связанному с укреплением здоровья, – Славянскому курорту, Харьковской медицинской академии последипломного образования, Институту охраны здоровья детей и подростков, на базе которых они имеют возможность проводить тренинги и рекомендации по здоровому образу жизни среди детей и их родителей. И где, как, например, в библиотеке Славянского курорта, активисты школы

№10. Молодость, Красота и Здоровье

журналистского искусства оттачивать свое перо.

- В фестивале-конкурсе этого года был очень трогательный момент. Наш проект заметили в Славянской школе-интернате для слабовидящих детей, – рассказала председатель ассоциации Ирина Ольшанская. – Педагоги позвонили, чтобы узнать, могут ли присылать свои работы те воспитанники, которые делают в творчестве первые шаги. Удивительно, но все, кто стал с нами сотрудничать, оказались очень талантливыми, очень целеустремленными. Сегодня эти дети приехали поделиться своей радостью, почерпнуть вдохновение от известных литераторов. А в перспективе «ИРИДА» совместно с донецким отделением Национального союза писателей Украины планирует проводить тренинги и мастер-классы в самой школе-интернате. Тамара Давиденко «Вечерний Донецк»

7

СОДЕРЖАНИЕ 4 4 4 7

8 9 10 12 14

17 18 19 19 21 22 23 25 26

35 35 36 38 39 41 42 44

45 46 47 47 48 48 49 50

ВЫ – ЛУЧШИЕ!!! Видеть улыбку ребенка и счастливые глаза «Источник вдохновения – 2012» «В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ» «Город роз» «Несущая свет» «В сплетении чувств» Любить всех?.. Лаборатория одиночества «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» открывает новые имена! Проблеми студентської молоді ТВОРЧЕСКИЙ ПОДВИГ Василия Кричевского Театральный юбилей отметили с печалью… В страну Веселяндию с «Арт-Иллюзионом» «Наш Дом живет по законам дома» «Я щаслива бути з вами» ВІРА У ДИВА та ДОБРО ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ или тетя Мотя из 30-х Юрий Янко: «Филармониям нужно объединяться для решения своих проблем» ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ Философия счастья Григория Сковороды Вроршиловский ГОЛОСёнок «МЫ СКАЗКУ СДЕЛАЕМ САМИ» Калейдоскоп руками детей «ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ» – параллель с современным миром… Большой шаг в культуру СОЦІОКУЛЬТУРНА ДІЯЛЬНІСТЬ НАЙТИ СВОЮ РОЛЬ Вроршиловский ГОЛОСёнок УВЛЕЧЕННЫЕ ТЕАТРОМ В армию на один день 44 «Жизнь восьмиколесная» – это круто! С караваем в будущее Вечер студенческой песни ЗДОРОВЬЕ от ОРИФЛЕЙМ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ – ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ ПАРИКМАХЕРСКОГО ИСКУССТВА С отцовской заботой 21-ой годовщине Вооруженных Сил Украины посвящается ДОБРО ДЛЯ ДЕТЕЙ Вроршиловский ГОЛОСёнок

Уважаемые читатели! В связи с растущей ценой на журнал в розничной сети, редакция предлагает оформить редакционную подписку. Подписаться можно на любой срок, даже можно покупать по одному номеру журнала. Цена журнала в 2013 году – 21 грн. Способы оплаты могут быть самыми удобными для вас. За подробностями обращайтесь по контактной информации. Спасибо за поддержку.

8

МОЛОДОСТЬ, КРАСОТА и ЗДОРОВЬЕ Молодежный информационнопублицистический журнал УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ: Ирина ОЛЬШАНСКАЯ. РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ: Александр ХВИСЮК, Валентина САХНЕНКО, Вероника ОЛЬШАНСКАЯ, Виктория ЗУЕНКО, Галина ТОЛОЧКО, Ирина ОЛЬШАНСКАЯ, Лина КУЩ, Наталия ЧЕРНАЯ, Николай КОРЕНЕВ, Сергей ЗАВГОРОДНИЙ. ДИЗАЙН: Вероника ОЛЬШАНСКАЯ. ФОТОКОР: Алексей БУДЬКО Вячеслав ПАЩУК

№ 10. Декабрь – Январь 2013 г. Журнал выходит 4 раза в год. Подписной индекс: 49852, в Донецкой обл. – 96098 Журнал заказывается в ре­­­дак­ции и распространяется через фи­­лиалы Всеукраинской школы жур­налистского искусства «Голос молодежи».

Телефоны: 050 933 31 27

050 512 51 45 E-mail: infokultura@mail.ru Internet: journalforyoung.ucoz.ua

Тираж 1 000 экземпляров. Свидетельство о регистрации периодического печатного издания Серия КВ № 15213-3785Р от 27.02.09 г. За содержание и достоверность информации в рекламных публикациях несет ответственность рекламодатель. Редакция не всегда разделяет позицию авторов публикаций. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Переписка с читателями только на страницах журнала. При использовании публикаций ссылка на молодежный журнал «Молодость, Красота и Здоровье» обязательна.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

«В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ» Ирина Гуськова родилась 5 декабря 1978 в Донецке. В 1999 году окончила Донецкое Художественное Училище. «И хоть училась я на живописном отделении, в какой-то момент поняла, что для полноценного самовыражения мне недостаточно плоской поверхности холста. Так мои работы стали осязаемыми. Вначале это был барельеф, затем – горельеф, таким образом, за 15 лет работы моё искусство полностью вышло за пределы холста. На сегодняшний день имею достаточно широкую лексику для выражения идей любой сложности. С детства достаточно креативна во взглядах на повседневность. Пишу стихи и песни. Стараюсь объединить несколько видов искусства воедино, так, например, некоторые из моих работ сочетают в себе скульптуру и живопись. По натуре я фантазёр и изобретатель, поэтому всегда открыта к новым идеям! Все свои эмоции и душевные порывы я выражаю в творчестве. Каждая моя работа; будь то скульптура или графика, живопись или фото, рассказ или поэма – всё это частица меня самой! Так, например, мои стихи! Они могут многое рассказать обо мне!» Несущая свет

«ГОРОД РОЗ» Закаты, рассветы, Небес бирюза, В объятьях согретая Счастья слеза! Ликует душа, пламенея от грёз! И рвётся к тебе, мой родной Город Роз! Ты тянешься ввысь, Обновлениям рад; И сказку, и жизнь, Умножая стократ! Ты – Родина самых Любимых Сердец! Расти! Процветай, дорогой мой Донецк!!!

« В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ» (это произведение появилось в процессе подготовки к моей персональной выставке)

«НЕСУЩАЯ СВЕТ» (стихотворение родилось вместе с одноимённой скульптурой)

В сплетеньи чувств, в любви сплетеньи В сплетеньях грёз под кожей снов, Найди своё предназначенье Рекою стань без берегов! Не бойся страсти, не смущайся! Не называй любовь игрой! Поверь в мечту и оставайся Всегда во всём самим собой!

Я в горе, и в радости буду твоею! Я жизни иной для себя не хочу!! И всё лишь тебе! Всё то, что умею! Несущая свет! Я – светильник!! Свечу!!!

Цветы роз

Ненужно поддержки, ненужно опоры! Я безвозмездно свет свой дарю!! И озаряя ночные просторы, Свечусь всё сильней, потому что ЛЮБЛЮ!

№10. Молодость, Красота и Здоровье

Муза 9

ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ В УКРАИНЕ Рубрику ведет Ирина Ольшанская по благословению наместника Киевского СвятоТроицкого Ионинского монастыря архимандрита Ионы (Черепанова) и настоятеля храма прп. Агапита Печерского (г. Киев) протоиерея Андрея Ткачева.

Любить всех?.. Ох уж эти ближние… Ну как их полюбить: всех и сразу? Или по очереди? Начать с тех, кто поумней да покрасивей? Или с тех, с кем удобно вместе добираться на работу? И где ее взять, любовь к людям? Ведь сердцу не прикажешь. Или прикажешь? Не нужно ждать от человека, что он будет одинаков со всеми людьми. Если человек ведет себя одинаково с друзьями и врагами, родственниками и соседями, знакомыми и незнакомыми, то мы имеем дело с психом или роботом. Такой человек неадекватен, не умеет подстраиваться под ситуацию, не делает «поправку на ветер». Не стоит грызть себя за то, что при виде одного знакомого сердце радостно бьется, и ты бежишь в его объятия, а при виде другого возникает такое чувство, будто раскусил улитку и хочется спрятаться в ближайшую подворотню. А где, спрошу я вас, было бы место для подвига? Где бы нам тогда и напрягаться, и трудиться над собой, и прятать свои эмоции, свернутые в трубочку, в задний карман подштанников? Свое неровное отношение к пестрому миру нужно воспринимать как часть того букета, который неповторимо красив и не поддается стандартизации. Есть заповедь о почитании отца и матери. Заповедь не оговаривает нравственные качества отца и матери, ты должен их чтить независимо от того, алкаши они или трезвые трудяги. Зная всю сложность нравственной жизни, Господь потому и не сказал «люби отца и мать», а сказал «чти», повелевая тем самым делать над собой благое насилие в случае, если отец и мать любви недостойны. Так же и в отношениях с другим людьми. Кому честь — честь, кому страх — страх. Иных должен бояться, потому что они начальники, 10

но ты любишь и слушаешься их без труда, ибо они располагают к себе. А иных должен любить в силу кровных связей или еще почему-то, но мучаешь себя этой заказной любовью, потому что пребывание под одной крышей с этими людьми вызывает у тебя аллергию. И так всю жизнь. Конечно, если будешь любить Родившего, будешь любить и рожденных от Него. Только настоящая любовь к Богу позволяет относиться к людям ровно и правильно. Поскольку мы хромаем в исполне-

Андрей Ткачев нии первой и главной заповеди, то и мучаемся от неровных отношений, от симпатий и антипатий и разрываемся на части стремлениями своего неочищенного и неразумного сердца. Переведем вопрос в практическую плоскость. Вас ожидает рабочий день, а соседа по рабочему столу вы на дух не переносите. Что делать? Уходите на работу как на войну, зная, что вам предстоит схватка. Наспех выпив чаю и садясь в метро или троллейбус, молитесь о том, чтобы Бог дал вам силы и разум вести себя правильно и ровно. «Научи меня

прямо и разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не осуждая и не огорчая», — так молились оптинские старцы, так молись и ты. Святой Амвросий Оптинский говорил, что если нет любви, то через силу нужно делать дела любви, и Бог, видя твои труды, подарит тебе любовь. Например, у твоего ненавистного соседа развязались шнурки или выправилась из штанов рубашка. Дело любви — не дать ему быть посмешищем для коллектива, а тихо подсказать, что исправить в одежде. Или у него (нее) упала на пол папка с документами. Помоги поднять, согнись, корона не свалится. Так делами любви, сделанными через силу, ты можешь размягчить сердце бывшего недруга и привлечь к себе Божию любовь. Дай денег, подвези, поздравь с днем рождения, заступись, если можешь и если есть нужда. И все это — через силу, по долгу, с неким насилием над своим строптивым и нелюбящим сердцем. Только на этом пути тебе может открыться опыт внутреннего примирения с теми, с кем ты внутренне же враждовал. Другое дело, если кто-то ищет твоей особой приязни, хочет открыть тебе сердце и ждет того же от тебя. Если ты не чувствуешь в этом человеке сотаинника и бережного хранителя твоих секретов, то не спеши вступать в дружескую близость. Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, — говорил Серафим Саровский, — но тайну свою открывай из тысячи одному. Человек всегда был ненадежен, а сегодняшний человек тем паче может не сохранить твою тайну, грубо повести себя с тем, что для тебя нежно и дорого. Чтобы не увеличивать раны, лучше искать некую дистанцию в общении с окружающими людьми — конечно, без презрения и высокомерия. Если же люди ждут от тебя особого участия в их жизни, сострадания, совета, а ты вовсе не

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ В УКРАИНЕ находишь в себе способности им помочь — устранись. Устранись мягко, стараясь никого не оскорбить даже взглядом, потому что далеко не каждый может выслушивать чужую тайну и не испортиться от этого. Знай свою меру. Хорошо бы быть таким, как воздух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязы-

ваться, ни из кого не высасывать кровь и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен. Это великий талант. Преподобный Антоний Великий сказал: от ближнего жизнь и от ближнего — смерть. Великий Бог мерой Своего отношения к тебе избирает меру твоего отношения к окружающим людям.

Поскольку терпит и любит и благотворит нам Бог, и мы должны учиться терпеть, любить и благодетельствовать. Помоги нам, Господи. Протоиерей Андрей Ткачев

Лаборатория одиночества Есть одиночество метафизическое, и есть — социальное. Первое может родить благо. Второе, чаще всего, — последствие неправильной жизни. Одиночество должно находиться в гармони с жизнью в обществе. Так же, как ночь и день не мешают друг другу, но составляют полноту. Личность зреет в одиночестве, в холодной пустоте, в которой человеку ясно: и рождаться, и умирать ему приходится одному. В этой пустоте человек взыскует тепла и начинает молиться. И тогда пустота наполняется Богом, прошлая жизнь осмысливается, вечность становится очевидной. Вне одиночества, в толкотне эти вещи недоступны, и мы рискуем остаться на всю жизнь пустоцветом. Одиноким считает себя человек-рецептор, человекпотребитель, слышащий «на» и не слышащий «дай». Только не умея любить можно чувствовать себя одиноким. У тебя есть руки, и в то же время их нет у тысяч таких, как ты. У тебя есть деньги, и в то же время их нет у тысяч таких, как ты. У тебя есть мысли, песни, одежда, еда, кровь в жилах. А братья и сестры на каждом шагу лишены этого. Если бы ты имел любовь, то тебя покрыли бы благословения согретых тобою людей так плотно, как рыбу покрывает чешуя. Одинок громоотвод на небоскребе. Одинок космический мусор, выброшенный из орбитальной станции. Никому не нужный, с жуткой скоростью он летает вокруг Земли в безвоздушном пространстве. Все остальные кому-то нужны, если им нужен

кто-то. Раньше, говорят, людей рывней и речи тоскливей. Нужроднила беда. Мать шла на моги- но, другими словами, ломать лу к чужим солдатам в надежде, сатанинскую обособленность, что кто-то придет на могилу к ее рожденную западным индивидалеко от дома погибшему сыну. дуализмом. Но все-таки весь чеС тем же чувством люди давали ловек на общество не делится и к чужим сыновьям хлеб и одежду. социуму не сводится. Ему нужны И нравственный закон работал, и и свой столп, и своя пустыня, и кто-то где-то давал хлеб и одежду свои вериги. Ему нужно выкраиих сыновьям. Если беда опалила вать время для своего одиночедушу, если человек что-то понял ства. Можно залазить с четками в жизни, то он может не запи- под одеяло. Можно уходить на рать дверей на ночь, а на празд- ближайшее кладбище и ставить ник звать к себе всех соседей. Так свечи незнакомым покойникам. люди и делали после войны. Можно ставить будильник на три Боюсь, что если серьезная пятнадцать и до шести, пока начбеда придет сегодня, то люди нут ездить троллейбусы, вычибольше озлобятся, чем очистят- тать пол-Псалтири. Так или инася, больше осатанеют, чем смяг- че, каждому живому человеку чатся, больше замкнутся, чем нужен свой затвор. А выходить научатся понимать чужую беду. из него обратно к людям нужно В обществе есть специальные просветленным, очищенным и институты для выделения мини- готовым на добрые дела. мума любви никому не нужноЗапад поставил перед нами му человеку. Дом престарелых, ряд вопросов. Спасение — от веры психушка, различные инили от дел? Что важнее тернаты. Черпак — Писание или «..одиноПредание?

— норма. Сыт, чество или социум? ВоИметь или одет — чего прос снимается в православном быть? Быть еще надо? Весь синтезе. И то, и другое. Любовь к Богу или казатьнаш социум хочет уединенной молитвы. Люся? В разряпревращается бовь к ближнему стремится в люди.» в разбитый на де этих вопроячейки улей, напичсов — вопрос об канный эгоистами. Каждый одиночестве: одиночество житель отдельной ячейки жуж- или социум? Вопрос снимается жит сам с собой, сам себе призна- в православном синтезе. И то, ется в любви, проклинает весь и другое. Любовь к Богу хочет остальной улей и жалуется на уединенной молитвы. Любовь к черствость и однообразие. ближнему стремится в люди. Обе Надо бы взять молоток или любви по временам смешиваются лом. Надо пробить стену в со- и рвутся в небо, как одно пламя, седнюю ячейку и спросить: чем чтоб потом разделиться и гореть я могу помочь тебе, брат? Надо отдельно. Но только до времени. что-нибудь спеть вместе или, соединив усилия, сломать стену в ту Протоиерей из соседних ячеек, где голос надАндрей Ткачев

№10. Молодость, Красота и Здоровье

11

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

«Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» открывает новые имена!

«Хотим петь!» Шоу-группа «Чупа-Чупс» Ворошиловский ЦДЮТ

«Наше вдохновение – детям!» С нами писатели Донбасса 12

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

«Мы – победители!»

№ 10. Молодость, Красота и Здоровье

13

РЕЦЕПТЫ ЗДОРОВЬЯ

Проблеми студентської молоді Юність – це певний етап дозрівання й розвитку людини, що лежить між дитинством і дорослістю. Це період життя, коли людина проходить шлях від невпевненого, непослідовного підлітка з вимогами на дорослість до дійсного подорослішання. Період юності – це період самовизначення: соціального, особистісного, професійного, духовного, практичного. Як головний результат самовизначення існує потреба зайняти внутрішню позицію дорослого, усвідомити себе, як члена суспільства, визначити себе у світі, тобто зрозуміти себе й свої можливості поряд з розумінням свого місця й призначення в житті. Спрямованість у майбутнє пов’язана з очікуванням того, що життя повинне принести ще багато незвіданого, супроводжується прагненням якось зрозуміти й осмислити навколишню дійсність, побудувати цілісне бачення миру. Соціальне самопочуття молоді є одним з головних показників розвитку суспільства. Для того щоб формування молоді відбувалося адекватно суспільним процесам, необхідно визначити її роль та місце у суспільстві, виявити її проблеми. Серед них є традиційні – кохання, дружба, пошуки сенсу життя, відносини тощо. Рішення багатьох з них залежить від факторів соціального життя. Не менш актуальними є здоров’я, освіта молоді, спілкування її з дорослими та однолітками. Вивчаючи молодіжні проблеми, неможливо обійтися простою констатацією позитивних або тривожних фактів життєдіяльності молодих людей, потрібен глибокий аналіз буття молоді. Сучасні суспільні процеси різко змінили соціальне, матеріальне та політичне положення молоді. Останнім часом загострилося немало молодіжних проблем, серед яких головні: низький рівень життя, безробіття та значна економічна та соціальна залежність від батьків; шлюбносімейні; низька народжуваність рівень народжуваності не забезпечує відтворення поколінь; матеріальна незабезпеченість, відсутність ресурсів для поліпшення житлових умов; поганий стан здоров’я та зростання рівня соціальних відхилень; втрата ідеалів, соціальної перспективи, життєвого оптимізму. Викладачі Медичного коледжу Харківської медичної академії післядипломної освіти постійно ведуть, насамперед, виховну роботу

14

з метою формування цілісної, впевненої, психологічно стійкої особистості студента. Вочевидь, що сьогодні, в процесі навчання відбувається перехід процесів від «пояснень» до «розвитку». Змінюється позиція студента на самостійного, активного суб’єкта навчання, який знаходить інформацію і конструює необхідні способи дії.

З метою виявлення проблем, які найбільш хвилюють сучасну студентську молодь, викладачами коледжу Харченко Юлією Олегівною (викладач дисципліни «Медсестринство в психіатрії та наркології») та Погосян Каріною Михайлівною (викладач дисципліни «Основи психології») було проведено дослідження серед студентів 1-го та 2-го курсів, віком від 16 до 19 років. Дослідження складалося з 2 етапів: І етап включав огляд результатів соціологічних досліджень проблем молоді в періодичних виданнях та з використанням Інтернет – ресурсів, ІІ етап власне дослідження проблем студентської молоді, ІІІ етап - практичної роботи - складався з обговорення проблем у інтелектуальній грі за методом Едварда де Боно «Шість мислячих капелюхів». Дана психолого-інтелектуальна гра була чимось новим для наших студентів, тому, що навчально-пізнавальний процес включав у себе і фактор пізнання, і фактор ігрової конкуренції, і, в першу чергу, виступав, як ефективний мотиваційний механізм та фактор саморозвитку. Студенти чи не вперше вчились висловлювати свої думки самостійно, захищати свою позицію, знайти можливість домовитись зі співбесідником, поглянути на проблеми з різних полюсів: об’єктивно, емоційно, оптимістично, негативно та конструктивно. На І етапі ми проаналізували проблеми, які є відображенням соціальної ситуації та виявили три основні групи: матеріальні, соціальні, культурні (Таблиця1.). Таблиця1. Проблеми студентської молоді № (з/п) Групи проблем Передбачувані проблеми студентської молоді 1. Матеріальні

2. Соціальні

3. Культурні

1. Безробіття.

2. Відсутність гарантованого першого робочого місця 3. Низький рівень заробітної плати.

4. Фінансова залежність від батьків 5. Житлова проблема.

1. Втрата впевненості у завтрашньому дні 2. Неможливість розвиватися в професійному, кар'єрному та соціальному плані 3. Неможливість реалізувати свій творчій потенціал 4. Проблеми у спілкуванні з людьми 5. Потреба у створенні сім'ї 6. Побоювання захворіти будь - чим 1. Загальна низька культура поведінки оточуючих 2. Часте ігнорування молоддю загальноприйнятих норм моралі та цінностей суспільства 3. Питання сексуальних відношень 4. Власний зовнішній вигляд 5. Велика кількість субкультур

За отриманими результатами: у відсотковому відношенні найбільше студенти переймаються матеріальними проблемами, менше соціальними та культурними (Рисунок 1.)

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

РЕЦЕПТЫ ЗДОРОВЬЯ

Рис. 1. Види проблем студентської молоді Медичного коледжу ХМАПО у відсотковому відношенні. Далі ми визначили, які саме з вищезазначених проблем є найбільш хвилюючими для сучасної молоді (рисунок 2).

Рис. 2. Види проблем студентської молоді Медичного коледжу ХМАПО у кількісному відношенні. Як видно з діаграми найболючішими є проблеми безробіття, відсутності гарантованого першого робочого місця, низький рівень заробітної платні, фінансова залежність від батьків, побоювання захворіти, загальна культура поведінки оточуючих та часте ігнорування молоддю загальноприйнятих норм моралі та цінностей суспільства. Тобто, у кожній з основних груп проблем студенти вбачають тривожну для себе тему. Зупинимося на них послідовно. До першочергових матеріальних проблем студенти відносять: безробіття, відсутності гарантованого першого робочого місця, низький рівень заробітної платні, фінансова залежність від батьків. Після закінчення навчання та отримання диплому виникає проблема працевлаштування та бажано за отриманою спеціальністю. Наразі державний запит стрімко скорочується і як наслідок перше робоче місце випускники повинні шукати самостійно. Не завжди це вдається зробити швидко. А якщо і вдається то низький рівень заробітної платні ставить молоду людину у ситуацію вимушеної залежності від батьків. Це досить добре усвідомлюють студенти 1-2 курсів, які ще не стикалися з пошуком роботи. До другої групи проблематики належать проблеми соціального характеру. Перше, що впадає у вічі, це стурбованість з приводу власного здоров'я-що

раніше ніколи не було характерним для молоді1. Імовірно, це комусь може видатися позитивним фактором, але насправді це дуже тривожний симптом, що свідчить про нездужання молоді та хронічні захворювання. Більш того, молодь хоч і усвідомлює здоров’я як вищу цінність, однак у більшості випадків нічого не робить для того, щоб його зберегти. Наше опитування показало, що багато студентів побоюються таких захворювань як: туберкульоз, СНІД, хвороб, які передаються статевим шляхом, онкологічних захворювань. Культурні проблеми молоді проявляються у першу чергу у загальній низькій культурі поведінки, ігноруванні загальноприйнятих норм моралі та цінностей суспільства. У сенсі цих двох фраз приховане: відношення до сім'ї, деградація молоді, залежність від наркотиків, алкоголю, насильство у родинах, невіра у Бога. А ще, для багатьох студентів, болючими є непрості відносини між людьми у сучасному світі та страх самотності… Етап практичної роботи зі студентами дав можливість навчити студента вмінню бачити проблему у різних ракурсах, розуміти можливість її вирішення; не замикатися у собі, а шукати допомоги в оточуючих людей; сформувати розуміння, що людина соціальна істота, вона живе у світі людей, головними цінностями в якому, не дивлячись ні на що, є – милосердя, добро, взаємодопомога. Очікуваний результат – це навчити студента вмінню бачити проблему у різних ракурсах, розуміти можливість її рішення. Не замикатися у собі, а шукати допомоги в оточуючих людей. Сформувати розуміння, що людина соціальна істота, вона живе у світі людей, де головними цінностями, не дивлячись ні на що, є-милосердя, добро, взаємодопомога. Ми впевнені, що подібні заходи і техніки сприяють розвитку особистості студента та допомагають розвивати в студентові майбутнього конкурентоспроможного фахівця, який володіє високими комунікативними і творчими здібностями і оперативно вирішує нестандартні життєві ситуації. Ю. О. Харченко К. М Погосян

1 Ці дані співпадають із дослідженнями спеціалістів Інституту демографії та соціальних досліджень, проведеного в 2010 році, у ході якого вони «намалювали» «соціальний портрет сучасної української молоді від 15 до 34 років.

№10. Молодость, Красота и Здоровье

15

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

ТВОРЧЕСКИЙ ПОДВИГ Василия Кричевского Василий Григорьевич Кричевский (укр. Василь Григорович Кричевський, 31 декабря 1872 -15 ноября 1952) — украинский живописец, архитектор, график, художник кинофильмов. ( К 140-летию со дня рождения) Василия Кричевского по масштабности и многогранности сравнивают с художниками эпохи Возрождения: архитектор, живописец, график, художник книги, исследователь народного творчества, дизайнер, сценограф, мастер декоративноприкладного искусства, художник кино, педагог. Трезубец, созданный уроженцем Лебедина, в настоящее время является официальным гербом Украины. Не ведая того, любой взрослый житель Украины ежедневно соприкасается с его именем. Речь идет о забытом на долгое время многогранно талантливом человеке, внесшим весомый вклад в развитие национальной культуры, Василии Григорьевиче Кричевском. Посмотрите на милые сердцу кредитные билеты (ГРИВНИ) в вашем кошельке! Они стали единицей денежного обращения в независимой Украине сегодня. И в этом национальный вклад В. Г. Кричевского.

Произведения (графика) государственного значения, изготовленные для Украинской Народной Республики – УНР, занимают особенное место в творчестве как художника, так и Украины. В их высокохудожественных и национально своеобразных красках рядом с народными орнаментами использованы архаические символические знаки: охраны (ромбы с перекрещиванием посередине), добра и счастья (ромбы обыкновенные и треугольники), а также трезуб – геральдический знак времени Киевской Руси, куда углубляются корни УНР. Тут заслуживают внимания, прежде всего, Большой и Малый Государственные гербы – официальные эмблемы Украинского государства. Композиции их одинаковые – трезуб, окруженный овальным венком. Но они разные по форме. Его венок наделен ромбами с перекрещиванием. Трезуб тоньше украшен, как и поле между ним и вен-

ком, обыкновенными ромбами. Общий вид герба праздничноофициальный. Трезуб в различной трактовке его форм использован в Большой и Малой государственной печати, в оформлении государственных кредитных билетов (гривней), государственных документов. В их окраске весьма привлекательна заставка бланков ратификационных грамот, где гармонично объединены стилистические согласования формы трезуба с двумя ветвями гроздей винограда. А ее общий вид отличается изысканностью композиции, утонченностью форм и праздничноофициальным характером.

22 марта 1918 р. Центральна Рада утвердила проект В. Кричевского, а 28 марта 1918 г. официальным гербом Украины утвержден трезубец киевского князя Владимира, переработанный и оформленный. Тогда же разработаны Кричевским:

Малый государственный герб УНР

Большой государственный герб УНР

Давайте вернемся к истории почти вековой давности. Как это было? В 1918 г. к власти в Киеве пришла Центральная Рада. Михаил Грушевский поручил Кричевскому разработать государственную символику. Грушевский считал, что знание истории и культуры Украины поможет художнику найти самые лаконичные символы, передающие суть молодого государства.

16

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО *Малый государственный герб Украинской Народной Республики *Большой государственный герб УНР *Большая государственную печать УНР *Государственный кредитный билет УНР (лицевая сторона). *Государственный кредитный билет УНР (оборотная сторона). В. Г. Кричевский заслуженно занимает место в первом ряду выдающихся деятелей отечественной культуры. Его вклад в сокровищницу украинской культуры весьма велик и значителен, особенно если их рассматривать на фоне тогдашнего состояния искусства Украины. В своем творчестве Кричевский был новатором. Опираясь на глубокие знания отечественного и особенно народного творчества, используя прогрессивные тенденции развития европейского искусства, он создал свой стиль, названный им «украинским». Василию всего 16 лет. Дом вдовы инженера Гостиннопольского по ул. Чеботарской – первая его крупная самостоятельная работа. Вскоре юное дарование заметил профессор архитектуры Харьковского технологического института С. И. ЗАГОСКИН. Он принял мальчика в семью и воспитывал вместе со своими детьми. В 19 лет Василий Кричевский — помощник городского архитектора с правом подписывать свои проекты. С тех пор окраины и центральные харьковские улицы хранят память о Кричевском: во многих домах чувствуется его излюбленный псевдоготический стиль. Украинский стиль пользуется успехом, он строит здание за зданием. Одновременно Василий работает в архитектурном бюро А. Н. БЕКЕТОВА — самого модного и знаменитого тогда градостроителя в Харькове.

Расцвет творчества Василия Кричевского приходится на конец ХIХ начало ХХ столетий – время активного национального движения, на время борьбы за утверждение и развитие украинской культуры. В архитектуре господствовали стилизация классического наследия – ренессанса и классицизма, а также модерна. В изобразительном искусстве не было украинской тематики и национального своеобразия. В графике отбрасывались специфические требования книжного искусства. Театры заполнились низким уровнем художественного оформления постановок. Увлекшись национальным, он параллельно собирает коллекцию предметов народного искусства, а в 1917 г. становится одним из основателей Киевской академии художеств. Преподавая архитектуру, летом ездит в этнографические экспедиции, рисуя и собирая все, что касается милой его сердцу украинской культуры. Мастер плодотворно работал. Непревзойденный знаток на-

родного искусства, он внес ощутимый вклад в отечественную сценографию и театральный дизайн. В 1907–1910 гг. оформлял спектакли в театре Садовского: «Тарас Бульба», «Ревизор», «Богдан Хмельницкий» и др., затем — спектакли «Госпожа Марра» и «Уриэль Акоста» в Украинском государственном театре. В 1916–1917 гг. Кричевский ратует за создание украинской профессиональной кинофабрики. Закономерно, что его пригласили в 1925 г. художником на Одесскую киностудию. На Одесской и Киевской киностудиях он оформил 12 фильмов. В 20–30-е гг. Василий Кричевский с энтузиазмом занимается изучением и собирательством памятников украинской культуры.

Вклад в архитектуру Автотранспортный техникум в Харькове; Дом техники в Харьков;

Биография Родился 31 декабря 1872 года в селе Ворожба (ныне Сумская область Украины) в семье еврея-фельдшера. Учился в школе в родном селе и в двухклассной школе в селе Верхняя Сыроватка. Затем обучался в Харьковском железнодорожном училище, после которого в 15 лет начал работать помощником чертёжника в Харьковской местной управе. В 1913—1915 годах был художественным руководителем ткацкой мастерской в с. Оленевцы. Один из основателей Украинской Академии искусств, профессор (1917—1922). Среди учеников были такие знаменитые впоследствии ученики как Иосиф Каракис, который учился у Василия Григорьевича «Интерьеру жилых и общественных зданий» и технике живописи. Во время Великой Отечественной войны находился в оккупированном Киеве. В 1943 году он с семьёй эмигрировал. Некоторое время работал во Львове, затем переехал к сыну Николаю в Париж. В 1948 году Кричевский с женой переехал к дочери Галине в Каракас. Умер 15 ноября 1952 года в Каракасе (Венесуэла), похоронен в НьюДжерси (США). Семья: Брат — художник Федор Кричевский. Жена — Евгения Щербаковская-Кричевская (умерла в 1964). Сыновья — Николай (1898—1961) и Василий (1901—1978). Дочь — Галина Кричевская-де-Линде.

№10. Молодость, Красота и Здоровье

17

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО Киев. Доходный дом по ул. Стрелецкая, 28. Школа по ул. Фрунзе, 164.

Вклад в кино Работы Кричевского как художника-постановщика: Фильм «Маленький Тарас»; Фильм «Тарас Шевченко» (режиссер Петр Чардынин,1926); Фильм «Тарас Трясило», «Повесть о горячем сердце» (1926); «В погоне за счастьем» (1927); Фильм «Звенигора» (режиссер Александр Довженко,1927); Фильм «Борислав смеется» («Восковые короли»,1927); «Каприз Екатерины II» («Погибшее село», «Турбаевская катастрофа»,1927; «Прометей» (1935); «Назар Стодоля» (композитор М. Вериковский,1937); «Сорочинская ярмарка» (композитор Яков Столяр,1939).

Творческое наследие Живопись. Много работ художника находится за рубежом, в частности в Украинском музее Нью-Йорка. Часть работ художника находится за границей. Наибольшая – в Украинском музее Нью-Йорка.

2003 году внучка Василия Кричевского Оксана де Линде

передала в Харьков, Полтаву, Лебедин, Киев в подарок украинским музеям от его дочери, Галины Кричевской-Линде, (проживает в Венесуэле), около 300 работ Кричевского. Около 40 произведений находятся в коллекции Харьковского художественного музея. В. Г. Кричевского высоко ценили выдающиеся деятели украинской культуры: М. Грушевский, М. Бажан, И. Труш, Д. Антонович и др. Н.Бажан писал: «В історії української архітектури, графіки, станкового мистецтва, прикладних мистецтв – іменем Кричевського позначено значні, епохальні, нечувані досі досягнення… Творчість В. Кричевського – виняток… він доводить, що найрізноманітніша творча робота буде роботою глибокою, органічною та оригінальною тоді, коли в основі її лежить міцна енциклопедична культура та знання, запліднені хистом, і то культура не замкнена в рамці якоїсь одної національності чи якоїсь одної доби, а культура вселюдна… він орієнтувався не лише в української культурі, зокрема в джерелах її – та к знаному мистецтві, але й в культурі всього людства».

Память о В.Г.Кричевском

густа 2008 года в г. Харькове на ул. Сумская, 18 на здании, которое было разработано по его проекту. На Украине была выпущена марка с портретом Василия Кричевского. Сегодняшние киевляне, харьковчане, полтавчане, осмотритесь, может быть, вы живете в доме, выстроенном по проекту Кричевского, или учитесь в Академии художеств, одним из основателей которой был Василий Григорьевич. А, может, вы недавно посетили музей им. Шевченко в Киеве? Так вспомните, что в 1925 г. именно Кричевский нашел и отреставрировал дом Т.Шевченко, потом добился открытия в нем музея, а в 30-х годах построил мемориальный музей. Но, так распорядилась судьба – более полувека наш великий земляк, семья Кричевского не имела никаких контактов с Украиной. В чужом краю художник писал пейзажи Каракаса и… отчий дом в Ворожбе на Сумщине, усадьбу деда в Лебедине, Богдана Хмельницкого на Софийской площади в Киеве, крестьянские дома Украины… Екатерина Лапина, Зав.отд. научнопросветительской работы Донецкого областного художественного музея

Мемориальная доска Василию Кричевскому открыта 21 авСПРАВКА

Имя при рождении: укр. – Кричевський Василь Григорович Дата рождения: 31 декабря 1872 Место рождения: село Ворожба, Российская империя (ныне Лебединский район, Сумская область, Украина) Дата смерти: 15 ноября 1952 (79 лет) Место смерти: город Каракас; похоронен в Нью-Джерси (США) Гражданство: Российская империя УНР СССР, Венесуэла Жанр: художник, портретист, живописец, график.

18

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

Театральный юбилей отметили с печалью… Свое 85-летие Донецкий национальный академический украинский музыкальнодраматический театр отметил с печалью и впервые без человека, который «сделал» этот театр – художественного руководителя театра, народного артиста Украины, лауреата Шевченковской премии Марка Бровуна, посмертно награжденного званием «Почетный гражданин Донецкой области». По случаю юбилея в Донецкой облгосадминистрации на торжественном приеме представители власти поздравили и вручили деятелям культуры грамоты и благодарности Донецкой ОГА и областного совета, Министерства культуры Украины и Национального союза деятелей культуры Украины. Золотой медалью Академии искусств Украины была награждена народная артистка Украины Елена Хохлаткина. Городской голова Александр Лукьянченко вручил театру ордер на однокомнатную квартиру. Руководители города и области выразили благодарность деятелям искусства за развитие сферы культуры и обеспечение надежной связи между поколениями и народами, за воспитание личности и развитие ее моральных ценностей. Своим зрителям в свой юбилей актеры театра преподнесли подарок – спектакль «Фредерик, или Бульвар Преступления» (по пьесе знаменитого французского драматурга Эрика-Эммануэля Шмитта (перевод Неды Нежданой, постановка Алексея Кравчука и Евгения Курмана), посвященный памяти Марка Бровуна. Эта история о судьбе любимца публики Фредерика Леметра, которого блестяще сыграл заслуженный артист Украины Андрей Романий, – откровенная исповедь о сложной жизни актера. Спектакль представляет собой театр в театре, переносит действие со сцены в зал. Яркая игра актеров, режиссерские находки – все это вызвало интерес зрителей, среди которых были почетные гости: жена Президента Украины Людмила Янукович, руководители города и области, заместитель министра культуры Юрий Богуцкий, Г е р о и

Украины Иван Драч и Вячеслав Брюховецкий, известные деятели театра. Почетные гости дали высокую оценку донецкой муздраме, подчеркнув ее уникальность. «Думаю, в Европе нужно еще поискать театр с таким количеством новых постановок, причем разных жанров, на таком высоком уровне, на двух языках, – поделился мыслями академик НАН Украины Николай Жулинский.

– Мы знаем, что Донецк – культурная столица. Здесь власти внимательны к театральной жизни, так далеко не в каждой области».

«Какая игра! Какие роли!» – восторженно отозвался о премьере народный артист Украины Иван

№10. Молодость, Красота и Здоровье

Гамкало. Гости также увидели на малой сцене премьеру прошлого сезона – спектакль «...И превратились в белых журавлей» в постановке главного балетмейстера театра Василия Маслия. «Это высокопрофессиональная работа, которая может быть оценена по самым высоким театральным критериям. Она очень взволновала всех», – признался заслуженный деятель искусств Украины Ростислав Коломиец. Он предложил создать на базе донецкой муздрамы экспериментальную площадку, где бы ставили дипломные работы лучшие выпускники театральных вузов.

«Театр прошел непростой путь. Тридцать пять лет назад Марк Матвеевич создал программу вывода заведения из кризиса. Программа предусматривала три шага: привести зрителя, удержать его, а потом – повести за собой. И это удалось, о чем свидетельствуют и показатели нашей работы, и пять сценических площадок, и 10-12 премьер, которые ставим ежегодно. Впереди у нас – большие творческие планы», – отметила генеральный директор театра Наталия Волкова.

19

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

Организаторы Фестиваля «Источник Вдохновения» благодарят всех, кто не остался равнодушным к нашему мероприятию и к творчеству учащейся молодежи. Это старые друзья и новые – их у нас много. Мы искренне признательны: • за организованный сладкий стол – Горбачеву Юрию Михайловичу – Председателю Донецкого общества содействия обороны Украины; • за музыкальное сопровождение – Олексюку Вячеславу Петровичу, Президенту Благотворительного Фонда поддержки и защиты приютов для несовершеннолетних в Донецкой области «За подрастающее поколение»; •за предоставленное оригинальное иллюзион-шоу мыльных пузырей – Жукову Сер-

гею Владимировичу, Председателю Правления Донецкого городского молодежного центра искусства «ЭкоАрт». Благодарим самых юных артистов – Александру Алдошину, Татьяну Кошель, Дашу Уланенко – шоу-группу «Чупа-чупс» и их руководителя Татьяну Николаевну Ошуркову (Ворошиловский ЦДЮТ г. Донецка); Латинцеву Екатерину Александровну, директора Донецкого регионального центра профессиональнотехнического образования сферы услуг и дизайна – за организацию мастер-классов для участников фестиваля; Антоненко Виктора Егоровича – начальника Северско-донецкого бассейнового управления водных ресурсов за содействие развитию Фестиваля в г. Славянске.

В СТРАНУ ВЕСЕЛЯНДИЮ С «АРТ-ИЛЛЮЗИОНОМ» Компания «Арт-Иллюзион» совместно с Донецким городским молодежным центром искусств «ЭкоАрт» при поддержке представителей социально-активного бизнеса провели благотворительные новогодние и рождественские праздники для детей с ограниченными возможностями, подарив им сказочный мир - страну Веселяндию. Первый утренник проведен в Славянской специализированной общеобразовательной школеинтернате I-III ступеней № 23 Донецкого областного совета. Веселые и озорные персонажи не давали скучать, а их яркие и нарядные костюмы помогали сделать праздник красочным и запоминающимся. Воспитанники интерната отправились в сказочную страну Веселяндию, где их ждали интересные приключения и новые друзья. Затем дети встретились с прекрасной Феей мыльных пузырей и забавным Волшебником. Артисты своим мастерством смогли зрителей вывести из суеты и окунуться в настоящее радужное волшебство. Шоу мыльных пузырей, как театрализованная интерактивная программа с элементами клоунады, не оставила равнодушным ни одного человека в зале, где в течение всего представления царила атмосфера радости. А погружение всех желающих в огромный мыльный пузырь стало необычным сюрпризом и останется не20

забываемым воспоминанием для каждого ребенка. В праздничной программе также принял участие коллектив театра песни

рей. Они фотографировались на память внутри огромного пузыря. Артисты Воронежского театра песни «Поющие гномики» подарили детям и подросткам радостное настроение. Гастроли воронежского театра песни стали мостиком дружбы между общественными организациями и специализированными учебными заведения Украины и Российской Федерации. Видеть улыбку каждого ребенка – задача организаторов.

«Поющие гномики», представляющий БУ Воронежский Областной Центр Реабилитации Детей и Подростков «Парус надежды». Его участники, дети в возрасте от 4 до 12 лет, пели украинские и русские казацкие песни, а зрители с удовольствием им подпевали. Радушно гостей приняли в Донецком городском реабилитационном центре «Радуга». Воспитанники этого центра были в восторге от шоу мыльных пузы-

Анна Кузина P/S. Компания «АртИллюзион», Центр искусств «ЭкоАрт» и юные зрители праздничных программ выражают благодарность ПАО «Укрбизнесбанк» за финансовую поддержку проекта.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

«Наш Дом живет по законам дома» Донецкому дому работника культуры исполнилось 60 лет. На праздник пришли писатели, художники, поэты, другие работники культуры, для которых Дом работни ков культуры стал вторым Домом. С 1952 года зарождалась творческая, теплая и добрая атмосфера: поэтические вечера, где можно послушать дебют автора, выставки картин художников Донецкой области, музыкальные вечера и другие интересные культурные мероприятия. Минуя все кризисы, коллектив под руководством вначале Анны Медянник, а позже Майи Калиниченко (уже 43 годы за штурвалом) сохраняют культуру и искусство, предоставляя возможность раскрытия и утверждения таланта молодежи. За эти годы в «Доме Майи» (так называют в близких кругах дом работников культуры) сложились свои традиции и принципы: главное – жить по заповедям Бога и любить друг друга. По словам Майи Борисовны «Наш Дом живет по законам дома». О сцене дома сложилась легенда, нет, скорее быль: кто начинает свое

творчество на ней – достигает профессиональных высот и радует зрителей всего мира.

Не случайно сценарий праздника ассоциировался с пчелиным ульем. Всем друзьям и гостям раздавали эмблемы Пчелкитруженницы. А ведущие и участники были наряжены как пчелы, был и трутень, и пасечник, и сама королева – Майя Борисовна. Искренние поздравления, оригинальные конкурсы и аук-

цион, на котором с молотка шла медовуха и пятикилограммовый торт, на котором восседала огромная пчела – создали теплую дружескую и веселую атмосферу Дня рождения. Поздравить работников культуры, пришел городской голова Александр Лукьянченко. «Я хотел бы сказать спасибо всем присутствующим здесь, за то, что вы поддерживаете горение и свет в окнах этого дома, и он отдает вам тепло, душу, и сердце, подставляет руку в трудное время». Он вручил награды, подарки и цветы людям, которые отдают себя искусству и культуре. Руководитель дома работников культуры Майя Калиниченко выразила признательность и радость всем, кто пришел на праздник: «Мы самые счастливые!»

«Я щаслива бути з вами» – песня в исполнении народной артистки Украины Алины Николаевны Коробко на своем бенефисе «Вечерняя серенада» прозвучала как откровение перед зрителями в Центре Славянской культуры. Этой женщиной восхищается весь мир. Своим божественным талантом она искренне, щедро делится с учениками и почитателями искусства. Профессор Донецкой государственной музыкальной академии им. С.С. Прокофьева Алина Коробко входит в число самых известных

дончан. О ее достижениях за 40 лет в творческой деятельности нужно написать роман. Она не только блестящий педагог, донецкий соловей, обладательница орденов «Святой княгини Ольги» III ступени и «Дружбы народов», почетных знаков Министерства культуры и туризма Украины и

№10. Молодость, Красота и Здоровье

почетных отличий «За заслуги перед Донецкой областью», «За заслуги перед Донецком». На день рождение Алины Николаевны, своей «вокальной мамы», приехали ученики (ставшие уже звездами) с разных уголков планеты. С экрана состоялось объяснение в любви нахо21

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО дящихся на гастролях в Чехии и Польше солистов Донецкой областной филармонии, лауреатов международных конкурсов Анны Братусь и Александра Парецкого; со сцены Центра Славянской культуры – солистки Большого театра России Алины Яровой, участвующей в концертах Национального филармонического оркестра России и Государственного камерного оркестра «Виртуозы Москвы» под управлением Владимира Спивакова, неоднократной участницы выступлений в концертных программах камерного оркестра «Солисты Москвы» под управлением Юрия Башмета, весной этого года дебютировавшей в роли Софи в премьерном спектакле оперы Рихарда Штрауса «Кавалер Розы» на сцене Большого театра России и других, награжденной независимой национальной всероссийской премией «Триумф» за высшие достижения в области литературы и искусства; обладателя первой премии международного фестиваля Славянский базар в Витебске в 2011 году, заслуженного артиста Украины, солиста Донецкой муздрамы Владимира Квасницы; солистки Донецкой областной филармо-

нии, победительницы конкурса им. Сергея Рахманинова, певицы Элоны Коржевич, которой стоя аплодировал известный педагог 22

по вокалу Марио Мелани; звезды оперного искусства, певицы, покорившей Европу, приме Лондонской оперы в Польше, которой рукоплескала публика (Театр Шатле) в Париже, Люксембурге, Бельгии, Дании, Эстонии и других странах Европейского союза, вокальная школа которой покорила самого Пласидо Доминго, — Галины Куклиной… Для них счастье – выступать в честь бенефиса своей музыкальной мамы, талантливого педагога, певицы и виновницы торжества. «Мои дорогие студенты, — обратилась со сцены Алина Николаевна к залу, — прилетели ко мне на бенефис только с гастролей, объяснились мне в любви, находясь на гастролях. Неважно где, главное — они сегодня со мной и с вами, дорогие любимые наши зрители. Я хочу поднять бокал за всех тех, кто сегодня на сцене, за тех, кто только будут петь, ибо «Застольная» Верди звучит в вашу честь». Для зрителей был подготовлен экран с мини-рассказом о каждом выступающем. Трогательно исполнение виновницы торжества «Воспоминания», сопровождающее визуальным показом великих композиторов и певцов, ушедших в вечность. Прекрасно прозвучало исполненное народной артисткой Украины, профессором Донецкой государственной музыкаль-

ной академии им. С.С. Прокофьева в дуэте с дочерью – солисткой Донецкой областной филармонии Светланой Захаровой произведение Генри Пёрселла «Любовь». Светлана Захарова, срежиссиро-

вавшая бенефис, подарила маме джазовую обработку песни Bon Jovi «It's my life» и бродвейскую «Вершину».

- Какое счастье – быть дочерью такого золотого человека – блистательной певицы, учителя, – призналась Светлана. – Желаю тебе, мамочка, крепкого здоровья. Пусть твои крылья никогда не опускаются. Твори, люби и будь счастлива! Поздравила Галину Коробко и Людмила Янукович.

- Я много видела различных концертов, но это прекрасное действо – нечто особенное, – заверила супруга президента. – И то, что мы сейчас наслаждаемся, слушая замечательных певцов с потрясающими вокальными данными, – заслуга этой талантливой женщины, артистки, учителя, мамы, которая своей фамилией прославляет Украину.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

ВІРА У ДИВА та ДОБРО 27 грудня в Донецькому музично-драматичному театрі відбувся благодійний новорічний ранок та прем’єра музичної казки «Морозко». За доброю традицією в театрі вже вкотре напередодні Нового року проводять благодійний ранок для дітей, позбавлених батьківської опіки. Цього року артисти розігрували веселу інтермедію перед ялинкою для 40 дітлахів з Молодіжної громадської організації дітей-інвалідів «Надія дитини» (м.Донецьк) та 30 вихованців дитячого будинку змішаного типу «Пролісок» (м.Макіївка). Разом з Дідом Морозом, Снігуронькою, Бабою Ягою, Лісовиком та Петрушкою вони весело стрибали, грали у музичні ігри, розгадували загадки та танцювали. Продовжила свято музична вистава «Морозко» за народною казкою, яка в драмтеатрі поставлена вперше. Автор інсценізації та режисер-постановник вистави Ганна Цибань перенесла місце дії до Карпат, зробивши головними героями Зорегляду, Любомира та Орину. Оригінальну музику створив композитор Михайло Хохлов. Доволі моторошну історію злого лісового духа Морозка, яку ми пам’ятаємо зі збірника казок Афанас’єва, постановники перетворили на справжню новорічну феєрію з живим чарівним лісом, вражаючою проекцією та хореографією. «Західна Україна дуже колоритна: у музиці, костюмах, проявах почуттів. Хотілося познайомити маленьких глядачів

з культурою Гуцульщини, яка є невід’ємною частиною української культури, – говорить Ганна Цибань. – Нам хотілося

не просто розповісти цікаву історію, а зробити насправді чарівну казку, показати те, чого в реальному житті не буває».

І це, здається, постановникам вдалося на славу. На сцені йде справжній сніг, герої кидаються сніжками, а чарівний зимовий ліс постає у всій красі в об’ємній відеопроекції. На очах маленьких глядачів відбуваються не кіно, не монтаж, а справжні дива: лагідна та добра Зорегляда перетворюється на пишно вбрану улюблену помічницю Морозка, Любомир через необачність перетворюється на брилу льоду, герої дізнаються про новини за допомогою чарівного дзеркалателевізора, а магічний посох Повелителя хуртовин та заметілей Морозка світиться сам по собі. Чудова музика, яка підкреслює щирі прояви почуттів героїв, неймовірно красиве білосніжне сценічне оформлення (художник Світлана Слюнкіна), виразна хореографія (тендітні граційні артистки балету в образах сніжинок з почту Морозка особливо сподобалися дітлахам) роблять цю динамічну музичну казку захопливою та цікавою

№10. Молодость, Красота и Здоровье

для юних глядачів. Вони активно реагують на всі події на сцені, допомагаючи героям відшукати нарешті своє щастя. Кожна дитина вірить у Діда Мороза, і всі знають, що його подарунки необхідно заслужити добрими справами, чесною працею та відкритим серцем. А от злих, ледачих та брехливих цей справедливий дідуган не любить, – вчить нова вистава музично-драматичного театру. Так, граючи, ненав’язливо, без пафосу та моралізаторства театр вкладає в дитячі душі принципи добра та справедливості, знайомить з особливостями

регіональної культури, виховуючи нове покоління своїх глядачів. Особливо вдячними серед них були ті, для яких свята відбуваються не так вже й часто, але вони всією душею вірять у дива. Фото В’ячеслава Пащука 23

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ или

тетя Мотя из 30-х К 120-летию со дня рождения украинского писателя Николая Кулиша в Донецком национальном академический музыкально-драматическом театре состоялась премьера комедии «Тётя Мотя приехала». Режиссёр-постановщик из Ивано-Франковска Игорь Матиив выбрал пьесу «Мина Мазайло» не случайно: «Долго разбирались с пониманием заложенных смыслов. Хотелось, чтобы кое-что прозвучало иначе, с двойным смыслом. Думаю, еще 2-3 выступления – и все они зазвучат. Николай Кулиш – очень сложный автор и ни одну из его задумок не хочется пропустить. Это и стало тем заданием, которое мы поставили перед собой». Тема спектакля для Донбасса злободневная: культура языка и общения – русский или украинский..., а возможно крах семьи? Виртуозные диалоги, остроумные шутки, яркие характеры, сногсшибательные смешные ситуации и крутые повороты сюжета невероятно захватывают и интригуют. Вдохновенная игра артистов, настоящие чувства и

ня. Главный герой Мина Мазайло, его жена и дочь считают, что жизнь их неудачна из-за их малороссийского происхождения и неблагозвучной украинской фамилии… Сын Мокий – счастлив своим происхождением: он считает себя украинцем, но не «шароварно-вышиваночный», как его дядя Тарас, а идейный комсомолец, активно проводящий в жизнь сталинскую политику украинизации. Для решения проблемы «отцов и детей» из Курска приглашают авторитетную тетю Матрену. Спектакль завершается исторически более правдоподобно: в сталинские лагеря сели практически все участники дискуссии о правильном произношении: и обрусевший Мина Мазайло, и его сын Мокий — украинец до мозга костей, и приехавшая на свою беду тетя Мотя, и дядя Тарас в вышиванке, и комсомольцы...

«Тетя Мотя приехала из Курска бороться против украинского языка (народная артистка Украины Елена Хохлаткина).

откровенная чувственность проникают глубоко в сердце, затрагивая сокровенное и раскрывая скрытое. Пьеса «Мина Мазайло», написанная классиком украинской драматургии Николем Кулишем в 1929 году – актуальна и сегод24

«Позвольте я Вас... украинизирую...» (Мокий – Максим Жданович; Уляна – Зоряна Дыбовская)

«Приличней быть изнасилованной, нежели украинизированной», – заявляет тетя Мотя

Зритель окунулся в реальность 30-годов, размышляя над днем сегодняшнем: история повторяется – таков и режиссерский замысел. Художественные образы национально-озабоченных украинцев, которые заверяют, что русского языка как культурного феномена не существует, и образы малограмотных русских косноязычно доказывающих, что половина украинских слов украдена у немцев и французов, и сам язык придумали австрияки – типичны. Все попытки принудительной украинизации или высокомерной русификации бла-

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО Пьеса «Тетя Мотя приехала…» – режиссер Игорь Матиив. Сценография и костюмы Андрея Романченко. Актерский состав: Мазайло – заслуженый артист Украины Владимир Швец, Мазайлиха – Елена Мартынова, Рина – Оксана Плюха, Мокий – Максим Жданович, Уля – Зоряна Дыбовская, Тетя Мотя – народная артистка Украины Елена Хохлаткина, Баранова-Козино – Ольга Заворотько, Дядька Тарас – заслуженный артист Украины Вячеслав Хохлов, комсомольцы – Петр Голубченко, Михаил Бовдуй, Константин Банников.

годаря блестящей игре актеров выглядят смешно и нелепо. И одержимость «русификаторов» и «украинизаторов» не поддерживается людьми: им это просто не нравится. Фото Вячеслава Пащука

Юрий Янко: «Филармониям нужно объединяться для решения своих проблем» Первая половина дня. В филармонии нет слушателей, но, конечно, она не пустует – работа кипит. В зале – репетиция. Мимо меня по коридору проходит человек и поет. В этой творческой атмосфере, документы подписывает – иногда 511 за день – художественный руководитель, главный дирижер и заслуженный деятель искусств Украины Юрий Янко.

- Теперь билеты в филармонию можно заказывать даже по skype. Вы же постоянно внедряете новые технологии, не так ли?

- Давно существует система заказа билетов через интернет, наверное, больше года. И я к этому очень хорошо отношусь. Буквально на днях в Луганском национальном университете имени Т.Г.Шевченко читал лекцию на тему «Менеджмент в сфере культуры» и говорил по этому поводу. Новые технологии у нас в стране не очень развиты, но мы стараемся быть впереди: внедряем их, сами учимся. Я в свое время прослушал лекцию министра культура Люксембурга, немецких акустиков, и прочие. Читаю много книг на эту тему, нахожусь в поиске. И новые технологии берут свое: когда сайт только запустили, было 50 посещений в день, сегодня – больше тысячи в сутки. Кроме того, я получаю отчеты с каждого концерта: как люди узнали о событии, что их заинтересовало, какая реклама самая эффективная. Оказывается, сайт один из самых успешных рекламных носителей. Плюс звонки, клиентская база, которая у нас есть, как и в любой другой бизнес-структуре. Концерт

– тот же товар, потребителей которого надо знать. Это помогает нам не отрываться от слушателя, а понимать его.

Юрий Янко

- Товар, но духовный. Власти помогают его «продвигать»? Поддерживает филармонию?

- Сегодня ресурсы местной власти в области культуры практически исчерпаны. Нужны решения Кабинета Министров и Верховного Совета, чтобы культура дальше развивалась. Дело в том, что мы облагаемся некоторыми налогами, которые стоило

№10. Молодость, Красота и Здоровье

бы отменить. Также следовало бы внести изменения в законопроект о меценатстве, о котором много говорят, но которого пока нет. Есть и другие трудности. Хочу обратить внимания, на очень серьезное нарушение наших прав: почему-то в театрах люди получают творческий стаж за выслугу лет, а в филармониях – нет. Нонсенс. Глупость. Разве наш кларнетист или любой скрипач играет меньше чем в опере?

– Наоборот, больше! У него есть сольные партии, сложный материал. А в опере лишь аккомпанирует вокалистам. У нас, имея тоже образования, играя на том же инструменте – не получает вознаграждение. Это не вопрос местной власти, а необходимость изменений на государственном уровне.

- Вы выступаете с подобными инициативами?

- Да, постоянно выступаю с инициативами, на местном уровне меня поддерживают. Но, увы, государство при этом поощряет не тех, кто действительно много работает. На национальном уровне в принципе не поддерживают успешные проекты – пытаются подтянуть тех, кто еле-еле существует. Это неправильно! Какая 25

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО будет мотивация, если каждый знает, что разорившись – он может рассчитывать на поблажки, а добившись успеха – может надеяться только на себя.

- А Вы не думали объединиться с представителями других филармоний в нашей стране?

- Только вернулся из Хмельницкой области, до этого был в Луганской филармонии. Понял, что необходимость объединяться назрела. Следовало бы взять за пример опыт Российской Федерации. Там есть Союз концертных организаций России, у которого общая база данных солистов, единая система скидок, директораучастники общаются между собой и знают проблемы друг друга. Они вместе пишут в Думу, президенту: это гораздо эффективнее – коллективное письмо всех филармоний от Калининграда до Владивостока, чем то, что делаем мы – по очереди пишем в Верховный Совет. Надо объединяться, но мы, к сожалению, разобщены, хотя и имеем одинаковые трудности. Главные проблемы: недостаточное финансирование, запад вымывает кадры, мы ничем их удержать не можем – квартиры не даем, зарплата маленькая.

- То есть перспектив у молодежи немного. А в Вашем коллективе она есть?

- Текучки кадров у нас нет, стабильный коллектив, но молодых много. В хоре большинство – люди до 30 лет, в оркестре – 30-35 лет средний возраст. Но на зарплату 1500 грн семью содержать невозможно, и за выслугу лет музыканты и артисты деньги не получают. Так что, если государство хочет иметь хор – оно должно об этом заботиться. При этом, средний уровень молодых музыкантов и вокалистов очень высок. Может быть, не так много выдающихся личностей, но в общем они гораздо лучше подготовлены к работе. Наш универси26

тет искусств готовит высококвалифицированные кадры. Именно поэтому их часто приглашают работать на запад: их с удовольствием берут в коллективы, дают высокую зарплату и жилье. Государство должно немедленно что-то с этим делать, иначе, через какое-то время мы останемся без молодых спортсменов, ученых и музыкантов – они все будут за рубежом.

- Вы сами выступаете заграницей, перенимаете опыт коллег?

- Последняя моя поездка была в Чехию, где я записывал диск с Максимом Шостаковичем. Дело было в маленьком чешском городке Оломоуц – столица Моравии. Население всего 100 000, но при этом есть стационарный оперный театр, в котором три или четыре яруса. Есть и филармонический зал, который больше недостроенного харьковского раза в два. Оркестр в 100 человек, как наш. У нас на Салтовке только 300000 жителей, а можем ли мы похвастаться таким размахом? И при этом мы называем себя культурной столицей. Удивительно, сколько бескультурья в нашей стране, где у каждого второго – высшее образование. Да, знания есть, но в основе нет культуры и духовности. В результате, не смотря на образованность общество очень агрессивно. Культура ведь не в том, чтобы прийти в филармонию и послушать симфонию Бетховена. Нет! Культура – это уважение к другому человеку. У нас же – бескультурье на каждом шагу: хамство, обман, даже мусор мимо урны бросают. Это меня действительно волнует, ведь сталкиваюсь с ним всюду: на дорогах, где водители ездят на красный свет. Неужели с этим нельзя ничего сделать? И когда говорят про национальную идею, я думаю, что она должна быть одна: «Здравый смысл».

- А идея филармонии, когда, например, концерты проходят

вне ее стен – нести людям культуру или завоевать нового клиента?

- И то, и другое. Если государство этим не занимается, а оно исключило из эфира качественную музыку, театр или литературу, нам остается только самим этим заниматься. Сегодня человек по телевизору не может услышать ни фамилии Достоевский, ни Куприн, ни Чайковский, ни Бетховен, откуда ему знать, что мы вообще существуем. Современное телевидение мне кажется опасным, потому что показывают безвкусицу, агрессию, все самое плохое, что можно. Каким вырастет ребенок, который будет это смотреть? Если государство не начнет вкладывать большие деньги в культуру, нас не ждет ничего хорошего. Мы же со своей стороны делаем все возможное, чтобы принять меры и изменить это уже сейчас: развиваемся, внедряем новые технологии и проекты.

- Например, набравший популярность проект «Эффекут Моцарта» – концерты для будущих мам?

- Когда мы только начали воплощать эту идею «Эффект Моцарта» – меня высмеивали. Сегодня – это огромная программа, которая повлекла за собой направление в педагогике, медицине, участвуют музыкальные школы города. В итоге, польза обществу и филармонии. У нас аншлаги. Причина в том, что мама приходит не сама, а с мужем или даже со всей семьей. Им нравится выступления музыкантов, и они начинают ходить на другие концерты. Сложно этого добиться без современных технологий – человек просто так не придет слушать Бетховена. Поэтому у нас живопись объединяется с музыкой, поэзия – с песочной анимацией, а концерты органной музыки – с 3D-шоу. Для детей к новому году написали мюзикл «Хрустальная

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО фантазия» – репетиции идут полным ходом. Детвора увидит прекрасную сказку. Мы привлекаем клиентов и сделали для этого многое.

- Классика, джаз, авторская песня, опера, романс, духовная музыка, как это сочетается под одной крышей?

- Мы даем до 60 концертов в месяц, естественно, что это разные жанры и направления. Так и должно быть – у каждого свой вкус. Как государственная, просветительная организация мы должны предоставить полный спектр музыкальных услуг. А

дальше каждый решит для себя. Разнообразие очень большое, поэтому люди к нам ломятся – их тянет к прекрасному. Несмотря на то, что нет буфета или неудобные кресла – духовный товар у нас наивысшего качества. Ведь, по сути, лучше, чем симфонический оркестр человек, в области музыки, ничего не создал и вряд ли создаст.

- В этом сезоне Вы обещали сделать упор на звучание живого слова со сцены.

- Для меня это особая боль. В свое время в Харькове были выдающиеся чтецы – Петров,

Лесникова, Шейко, Журавлев – лучшие в Советском Союзе. Сегодня слово со сцены фактически исчезло. Мы прикладываем колоссальные усилия, чтобы возобновить эти традиции. на выступлении чудесной поэтессы Ларисы Французовой я осознал необходимость работы в этом направлении. К сожалению, пассивную позицию занимают творческие союзы. Мои же двери всегда открыты для новых идей и предложений.

Маэстро Юрий Янко воплотил две свои мечты – выступил, как дирижер, в Венской филармонии и в «Рудольфинум-холл» в Праге. Пожелаем ему исполнения и других желаний – концертов в Ковент-Гарден и Карнеги-холл. И, конечно же, его мечте об новом органном зале в Харькове. Рукой Максима Шостаковича в нотной книге красуется «Посвящается Максиму Шостаковичу, солист – Максим Шостакович», ведь именно ему отец на День Рождения подарил этот концерт. За 20 минут до концерта в пражском зале «Рудольфинум-холл» Юрий Янко понял, что забыл в гостинице фрак. Успел переодеться за 3 минуты до выхода на сцену. Концерт прошел с аншлагом, маэстро сорвал овации. «После нас след оставит только культура, через 100-200 лет не будут смотреть какой был асфальт или как работал завод, всё это устареет. Оценят наше время по тому, какие стихи, картины, фильмы и музыка были написаны».

ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ В декабре Харьковский Открытый театр и продюсерский центр «Артуан» представил спектакль «Оркестр» – комедию, от которой хочется плакать, трагедию, над которой хочется посмеяться. Маленькая жизнь в одном действии – продолжительность спектакля 50 минут. «Оркестр» – не только невероятно динамичная французская трагикомедия, но и компактная проекция человеческого общества, в котором каждый сражается за право быть Человеком. Здесь, как и в жизни, бывает все: смех сквозь слезы, вопль одиночества на грани фарса, отчаяние души и танцы в перерывах... И каждый найдет себя, но ни в коем случае в этом не признается. 5 прекрасных женщин и один пианист. 5 игривых и один играющий. Кто эти люди? Приходите на спектакль «Оркестр». После беседы с ними Вы станете немного иными. Автор пьесы: Жан Ануй – один из самых известных драматургов ХХ-го века. У его театра свой неповторимый мир. Мир легких конструкций, изящных линий и стройных проекций. Мир, в котором так легко узнать и себя. Неспроста, Жана Ануя называют французским Чеховым. Режиссеры-постановщики: Антон Меженин и Олег Дидык.

№10. Молодость, Красота и Здоровье

27

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

Философия счастья Григория Сковороды САД БОЖЕСТВЕННЫХ ПЕСЕН Литературно-художественный фестиваль «Сад божественных песен», посвященный великому философу, поэту и музыканту Григорию Савичу Сковороде проведен в сентябре в Бабаевском лесу. Популяризация творчества и идей странствующего мудреца – задача организаторов. Основателем и организатором фестиваля является Харьковское областное отделение «Украинского фонда культуры» при поддержке общественных организаций – активных членов сковородинского движения «Сахаджа йоги Слобожанщины», «Слободские инициативы» и др. Фестиваль является не только концертной площадкой, но и информационным центром: рассказывали о странствующем мыслителе... Директор фестиваля Виктор Бойко убежден: идеи Сковороды актуальны и в наше время. Учение мудреца способно подарить позитивную энергетику, поток радости и любви, особенно в атмосфере тишины леса, в котором Григорий Савич и написал свой «Сад божественных песен».

«От Сковороды до Сковороды» – Фестиваль прошел 12-16 сентября во Львове Философ, поэт, богослов и музыкант Григорий Сковорода путешествует по Украине.

19 Международный форум издателей и VII Литературный фестиваль к его 290-летию со дня рождения подготовил специальную программу «От Сковороды до Сковороды», которая откроет Сковороду известного и неизвестного во Львове. Путь «От Сковороды до Сковороды» продлился в течение 1216 сентября и проходил от академической лекции литературоведа и архиепископа Игоря Исиченко «Сакральное пространство«Сада божественных песен» Григория Сковороды» и авторского вечера Валерия Шевчука, автора переводов произведений Григория 28

Сковороды на украинском языке и книги «Познанный и непознанный Сфинкс: Григорий Сковорода современными глазами» до перфомансов «Философское торбознавство имени Сковороды» и «Завтрака босяков», одного из ритуалов странствующих философов XVIII века – переламывания хлеба с братом-философом, от поэтических чтений с участием Игоря Калинца, Назара Федорака, Христе Венгринюка и многих других – до барочного пения в исполнении Тараса Компаниченко. Гости VII Литературного фестиваля посетили туристический Идеальный Музей Философа. Из-

юминкой фестиваля стал также и провокационный диалог «Интерпретация текстов Сковороды через масонскую доктрину» с участием Владимира Ешкилева, Юрка Кучерявого, Екатерины Дайс (Россия).

«Вкраїни син, мудрець, пророк…» – литературно-художественный праздник (3 декабря) на Полтавщине в селе Чернухи – на родине выдающегося философа и поэта Григория Сковороды, также был приурочен к 290-й годовщине со дня рождения великого мыслителя. Для жителей района и гостей праздника самодеятельные коллективы подарили замечательный концерт. Также перед присутствующими выступил коллектив из поселка Оржица «Ржиця».

«Григорий Сковорода, как лозунг времени» – юбилейный международный форум (1 декабря) в Киеве в духовно-просветительском центре Днепровского района состоялся. Организаторы: Всеукраинский народный университет украиноведения им. Г.Сковороды, Национальные союзы писателей и журналистов, редакции ряда украинских газет, музеи Сковороды в Чернухах и Сковородиновке, ПереяславеХмельницком, Каврае и другие.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО Философия счастья Григория Сковороды проста и гениальна, потому что призывает к формированию ума и воли людей на триединой основе. «Счастье Бог внутри нас. Счастье — в сердце, сердце — в любви, любовь же в законе вечного», — наставлял великий украинский просветитель и странствующий философ-поэт. В декабре 2022 года - 300-летний юбилей Г.Сковороды. До этой знаменательной даты еще много времени. Но достаточно ли знают наши современники о личности, делах, творческом наследии великого украинца, личность которого до сих пор остается загадкой? Проект «Григорий Сковорода-300», считают участники форума, заслуживает предоставления ему статуса «Националь-

ный проект Украины ХХІ века». Он предполагает открытие в Киеве Государственного литературно-мемориального музея Г.Сковороды, полное академическое издание его произведений (хотя и карманное издание, доступное широкому кругу читателей, тоже не помешало бы), тематические собрания ученых и проведение массовых мероприятий по подготовке к юбилею в местах пребывания и деятельности Сковороды. Все проводимые названные мероприятия ещё раз доказывает, что и в начале третьего тысячелетия интерес к творческому достоянию Григория Сковороды не угасает. А значит, его философское наследие будет жить вечно.

Григорий Сковорода – преодоление «мира» Молодежная редакция по желанию автора с целью распространения публикует доклад кандидата философских наук, заведующего кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александра Александровича Блуда, представленный на V Покровских международных миссионерско-просветительских чтениях (23-25 октября, Киев).

И. Назаров говорил, что сейчас «мир» атакует, бросает вызовы христианину, но ситуация такова, что «мир» атаковал всегда и всегда будет враждебен христианину, той вести, которую несет христианин, той Благой Вести, которую принес Христос. Поэтому актуально рассмотреть жизнь и творчество Григория Сковороды в аспекте его внутренней работы, борьбы по преодолению «мира». Не зря на своей могиле он велел написать: «Мир ловил меня, но не поймал»[i]. Вся жизнь его была стратегией убегания от «мира», точнее (ибо в слове «убегание» есть момент трусости) совершения таких поступков, чтобы тебя не ловил «мир». Прежде следует понять, что такое «мир»? «Мир» – это мир-

ское, это мирские страсти, которые ловят человека. В.Эрн писал, что Сковорода был человек противоречивый, стихийный[ii], отец Андрей Ткачев сказал бы – свободолюбиво-анархический. Думаю, что побег Г.Сковороды из «мира» был попыткой преодоления своего внутреннего хаоса, с которым он сталкивался в своей душе, ибо натурой он был противоречивой. Также убегание от «мира» — это стремление преодолеть зацепы мира, который захватывает, вводит в свое русло и навязывает ложное бытие. Будучи преподавателем, Г.Сковорода говорил ученикам, молодым людям, что они входят в «мир», и этот «мир» хочет их поймать. «Мир» задействует страсти, прежде всего такие, как славолюбие, сребролюбие, сла-

№10. Молодость, Красота и Здоровье

столюбие, которые прельщают, обманывают и направляют по ложному пути. Его ученик Михаил Ковалинский на своем опыте испытал пагубные последствия прельщения «миром». Он пишет про себя самого: «Обращение в великом свете, удаля его малопомалу от его самого, заведя в лестные внешности, усыпя в нем доверие ко внутреннему голосу духа, простуди жар истинного любомудрия, возжгло в нем разум светский и возбудило свойства, собственные сему кругу бытия. Свет облагоприятствовал его своими дарами, наложа на него усыпление, дал ему жену, друзей, приятелей, благодетелей, преданных знакомых, свойственников, житейские связи и выгоды. Но дары сии напоены были соком корня их и свойствами на29

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО чала их. Он увидел в счастии превращение, в друзьях — измену, в надеждах — обман, в утехах — пустоту, в союзах — самовидность, в ближних — остуду, в своих — лицеприятие. Таковы были последствия светского круга, в который впал он, оставя сам себя»[iii]. Мир обманывает ложными, преходящими ориентирами, использует, выпивая жизнь, а потом бросает умирать. Г.Сковорода знал уловки мира и убегал от него в уединение. Но и там мир ловил его скукой (мукой), тоской, печалью. Спасением для него была Библия, которую он называл невестой, женой, которая родила ему нового человека. Любовь к Библии, Слову Божьему давала покой, утешение, возвышала над превратностями мира. Библия была для Сковороды живым существом, которое давало ощущение полноты, и это убегание из мира благодаря Библии давало чувство удивительной наполненности духом, радости, мира и покоя. «Мир» не может наполнить, удовлетворить жажду духа человеческого, которому всего мало. Дух человеческий – бесконечная бездна, которая может насытиться только бездною – Духом Божьим. Тогда он успокаивается, ибо находит свое, себе свойственное. Конечный мир не насытит дух, который жаждет бесконечного. Только Библия, Премудрость Божья могла насытить мятущийся в поисках истины дух Сковороды. Библия была для него бесконечной бездной премудрости Божьей, и он неустанно трудился, раскрывая с Божьей помощью ее тайны. Здесь Г.Сковорода является примером плодотворной работы с Библией. Мое убеждение, что без регулярной работы над Священным Писанием, над Евангелием христианин не может назвать себя настоящим христианином. Как можно быть христианином, 30

считая, что Бог на небе (или в сердце), и совершенно не читая Евангелия? Чтение Библии является аскетическим трудом, и даже не понимая какие-либо моменты Писания, его все равно надо читать, трудничать, понуждать себя на регулярное чтение. Сама эта внутренняя ра-

бота (утруждение сердца) дает возможность борьбы с миром в собственном сердце. Ведь из сердца исходят злые помышления, которые сквернят человека. Мир, который во зле лежит, оскверняет человека через его собственное сердце, злую волю. Библия – это Откровение Бога, Слово Божье, которое мир не принимает, которому противится. Мир противится Слову Божьему извне, но самое главное, что мир противится Слову Божьему изнутри. Чтение Библии всегда будет находить препятствия, ибо наш ветхий мирской человек (старое сердце) не желает терять власть, самовластие, не желает устраниться и дать место воле Божьей, явленной в Слове. Г.Сковорода предлагает аскезу при чтении Библии. М.Ковалинский пишет, что ночами Сковорода молился, собирал свой ум, боролся со страстями, и, думаю, что это было приуготовлением сердца к восприятию Слова Божьего. Ведь не просто

надо читать Слово Божие как обыкновенную книгу, а войти в состояние правильного восприятия, очистить для этого сердце, подготовить внутреннего человека. Но даже если человек это делает, внимательно читает, понуждает себя к чтению Священного Писания, каждый человек сталкивается с соблазном мирского толкования Слова Божьего. В диалоге «Потоп змиин» Г.Сковорода называет Библию змием, драконом[iv]. Этими выражениями Г.Сковорода указывает на опасность и ложность неправильного восприятия Библии. Если мы мирским, неприуготовленным аскезой умом начинаем читать Библию, мы там сталкиваемся с символами, Слово Божье нам явлено через земные символы. Если мы Библию будем воспринимать только как рассказ о земных событиях (пример – пьянство Лота), то чтение Библии может стать не просто бесплодным, а может стать и погибельным, привести к ропоту и возмущению. И поэтому Г.Сковорода фактически призывал преодолеть тот «мир», мирское в душе, которое присутствует при восприятии Слова Божьего. Поэтому при чтении Библии следует в себе этого мирского человека, этот мир лукавый рубить, отсекать мирские мысли, которые хотят оболгать Слово Божье. Он называет это – «отсекать язык змеиный»[v]. Наш мирской ум (ветхий человек) – это змей, ползающий по земле, знающий только земное и питающийся тленным. Нужно вознести змия от земли, как вознес Моисей медного змея (прообраз Христа), чтобы ужаленные змеями (кара за ропот против Бога) могли исцелиться. Вознести ум к Небу, ко Христу, Слову, чтобы исцелиться от мирского яда. Этот момент, когда мы при чтении Библии ее делаем чем-то тленным, миром земных образов, следует отсекать – отсекать мир-

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО ские толкования. Получается своего рода феноменологическая редукция. Библия – это свет, который скрыт за тленными буквами. Мы должны стать таким светом, очистив свое сердце, которое воспримет свет, сокрытый в Библии. «Свет видится светом»[vi]. У Г.Сковороды это – читать Библию новым человеком, который родился от Слова Божьего[vii]. Своего ветхого человека невозможно преодолеть самому, без Слова Божьего. Когда при постоянном чтении Библии Божье Слово входит в сердце, этим сердце очищается от людских мнений, этих мирских идолов. «Библия ограничивает идолобешенство и возводит в Горняя»[viii], разрушает внутренних идолов, которые сидят в душе и навязывают свою богопротивную волю. Следует читать Библию так, чтобы в душе «мир» онемел[ix], замолчал, чтобы ум в безмолвии мог прикоснуться к тайне Божией. Чтение Библии – это процесс мистический, таинственный: Слово Божье входит в душу и борет там «мир», мирские мнения. Эта брань происходит неосознанно, это тайна, это – таинство чтения Библии, погружения в глубину Слова Божьего, которое входит в глубину сердца. Когда в душе от принятого Слова Божьего рождается новый человек (новая тварь), рождаются новые глаза, рождается вера, которая зрит невидимое, тогда мы своим возрожденным сердцем, рожденным от Бога, очами веры можем правильно воспринимать невидимое слово Духа Святого, которое присутствует в Библии. Тогда чтение плодотворно. Эту плодотворность Г.Сковорода показал в своих произведениях, которые родились от непрестанной аскетической работы с Библией. Чувствуется, что они написаны от души, которая знает Духа и стремится ко Христу. Конечно, имеется

влияние платоновского дуализма, и при чтении его работ этот дуализм следует редуцировать, чтобы выделить моменты подлинного вдохновения Божественным. Но живая вдохновленность произведений Г.Сковороды свидетельствует о его плодотворной работе с Библией. Г.Сковорода не только читал Слово, но и нес Слово в мир. Вопрос – как Его донести в мир? С одной стороны человек убегает от мира, с другой стороны, он свое слово миру должен донести. Он должен донести Слово своим новым сердцем, рожденным от Бога, которое человек получил как дар при постоянном чтении Библии. Это новый язык нетленного человека[x]. Кому же он скажет новое Слово? Г.Сковорода это Слово говорил своим друзьям. Все его произведения – это послания друзьям, он боялся, что они попадут в чужие (как он сам говорил), нечистые руки[xi]. Он сохранял момент интимности, чтобы читали его слово только друзья, близкие люди. И не случайно его произведения являются диалогами – обсуждением библейских тем, поиском истины Христовой. За эти диалоги его называли «украинским Сократом». У Г.Сковороды можно поучиться обыкновенному общению с друзьями. Вот мы встре-

чаемся с другом, но говорим ли мы с ним на библейские вечные темы или тратим время на разговор про мирское, преходящее?

№10. Молодость, Красота и Здоровье

Г.Сковорода дает опыт настоящего философского, христианского разговора, поиска божественной истины. Ведь если я христианин и читаю Библию и друг христианин и читает Библию, то темой разговора должна быть истина Христова. И в этом разговоре будет рождаться новое понимание веры, но рождаться на основе постоянной работы с Библией. Письма, которые он писал к друзьям, также призывают к совершенствованию, возрастанию во Христе. В общении с простыми людьми Г.Сковорода умел захватить души людей Божьим Словом. Они, может, многого не понимали, но были заворожены его живым отношением – он говорил что-то живое, близкое сердцу[xii]. Они могли его часами слушать, т.е. он мог библейским словом захватить слушателей, вырвать их из обусловленности обыденным миром. Это пример несения истины Христовой людям, а их не обманешь, они чувствуют жизнь – либо это мертвое слово (формальное, нежизненное, казенное), либо это живое слово, сказанное от искренней души, которая любит Слово Божье. Также можно рассмотреть такое понятие Г.Сковороды, как «сродный труд». Сродный труд – это когда мы в жизни делаем то дело, которое нам дал Бог. То дело, что нам дано от Бога – призвание, то, которое любим, делаем от души, испытывая при этом радость. Если человек делает не свое дело, не от Бога, то какие бы выгоды оно не приносило, человек всегда находится в унынии, тут душа не на месте, потому что человек не на своем месте. Тогда человеку скучно, тоскливо, он выливает это на окружающих, прячет от себя свою неудовлетворенность, но не в силах 31

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО отказаться от мирских выгод – это «захваченность миром», «мир» человека поймал, тут нет свободы, творчества, самореализации, сбывания своего подлинного бытия. Интересен момент, что когда Г.Сковорода убегал от «мира», пытаясь найти свое призвание, «мир» его атаковал тоской, скукой (скука-мука)[xiii]. Можно быть не в мире, в уединении, но и тут мир достает тоской, унынием, чувством бессмысленности, призывая опять вернуться обратно, в мирской суете забыться от тоски. Сковорода преодолевал, побеждал мучительную тоску, скуку Словом Божьим, чтением Священной Библии. Чтобы найти свое сродное дело, следует слушать свое сердце: к чему я расположен, для чего я Богом создан, к чему направлен? Хотя сам Г.Сковорода про это явно не говорит, но, думаю, что без правильной постоянной работы над Библией, без слышания Слова Божьего в Библии, в Священном Писании, слышания речи Бога в Слове услышать свое сердце (голос Божий, призывающий к истинному) для Г.Сковороды невозможно. Тогда мы слышим себя, понимаем, к чему мы направлены, какое наше место в мире. Подтверждением тому, что мы делаем свое

дело, есть любовь к Нему. Та любовь Бога к человеку, явленная в Евангелии, в Библии являет себя и в деле, даже в обыкновенной профессии, к которой человек призван и которую любит. Когда человек обновленным умом читает Библию, он испытывает радость, это говорит о том, что он встретился со Словом Божьим. Делая свое дело в мире и испытывая радость, он фактически сбывает, исполняет Слово Божье о себе – Его благую волю, делая то, на что он создан, на что Бог его послал. Тут идея – жить в мире, следуя Слову, жить со Христом в сердце, сбываясь и радуясь во Христе. У Г.Сковороды это было именно так. Но интересный момент. Человек может устраниться от мира, не слушать его отчуждающих требований, слушать свою природу, найти сродное дело и, делая его успешно, выделиться в мире, стать известным. И тут опасность, и Г.Сковорода с ней столкнулся – мир начинает его хвалить. За то хвалит, что человек, делая свое дело, проявляет себя и выделяется. Раньше уничижал как неподчиняющегося, а теперь славит как выделившегося. Опасность в том, что можно поддаться тщеславию, страсти славолюбия (суетной славы), которой мир хочет человека зацепить и сделать своим. Тогда уже

[i] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973. [ii] В.Эрн. Борьба за Логос. Г.Сковорода. Жизнь и учение. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. [iii] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973. [iv] Диалог. Имя ему – потоп змиин. // Григорий Сковорода. Стихотворения. Песни. Басни. Диалоги. Трактаты. Притчи. Прозаические переводы. Письма. К.: Наукова думка, 1983. [v] Жена Лотова. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973. [vi] Наркисс. Разглагол о том: Узнай себя. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973. [vii] Там же.

32

человек не слышит Бога в сердце, а слушает лестные речи мирского змия, который возносит тебя, чтобы погубить. Гибель здесь уйти от себя как живой личности (предать себя) и стать мирским обезличенным существом, водимым страстями, стать рабом миру. Променять Христа в своем сердце на 30 мирских серебренников. В заключение следует сказать, что Григорий Сковорода дает пример преодоления мира, который во зле лежит, с помощью настойчивой и терпеливой работы над Священным Писанием. Тут и пример наших святых, которые читали и жизнью воплощали Слово Божье. Сейчас пришло время серьезной работы над Библией. Говорить, что ты православный христианин, и не работать над Библией, просто ходить в церковь – этого уже недостаточно. Следует правильно, ежедневно работать над Словом Божьим, и не только читать, а это Слово нести, и не просто говорить, а доносить Благую Весть, Свет Спасения, проявлять в жизни любовь Христову. Чтобы мир изменялся от Слова Божьего. А для этого надо себя изменить: если себя не изменишь, мир не изменится. Постоянно работая над Писанием, Божьим Словом надо преодолевать «мир» и сделать так, чтобы «мир» нас не поймал.

[viii] Разговор, называемый алфавит, или букварь мира. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973. [ix] Жена Лотова. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973. [x] Наркисс. Разглагол о том: Узнай себя. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973. [xi] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973. [xii] В.Эрн. Борьба за Логос. Г.Сковорода. Жизнь и учение. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. [xiii] Сад Божественных песней, прозябший из зерн Священнаго Писания. Песнь 19-я// Григорий Сковорода. Стихотворения. Песни. Басни. Диалоги. Трактаты. Притчи. Прозаические переводы. Письма. - К.: Наукова думка, 1983.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

Слово Божье в жизни и творчестве Григория Сковороды Блуд Александр Александрович Фигура странствующего философа Григория Сковороды, произведения которого оказали существенное влияние на развитие русской религиозной философии, является неординарной и самобытной среди философов Российской империи. Именно его творчеству и посвящен доклад кандидата философских наук, заведующего кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александра Александровича Блуда, зачитанный на Всеукраинском семинаре «Традиции изучения Библии: отечественный опыт». Семинар проходил в рамках программы V Международного форума «Пространство гуманитарной коммуникации» в Киеве. В начале доклада хочу сказать, что меня интересует «умное делание», исихазм, и потому в докладе я попытался рассмотреть творчество и жизнь Г.Сковороды в контексте умного делания на основе работы с Библией, Священным Писанием. В.Эрн в своей книге «Г.С.Сковорода. Жизнь и учение» пишет, что Г.Сковорода был противоречивой личностью. Его учение выражают не только его произведения, но и его жизнь, которая воплощала его учение. Человек он был страстный и постоянно боролся с хаосом в душе[i]. Священное Писание, Библия и были для него, если можно так сказать, средством преодоления своей грешной природы. Работая над Библией, он с Божьей помощью боролся с греховностью, со своей мятущейся, хаотической натурой.

Библию Г.Сковорода начал серьезно изучать с 30 лет; думаю, это связано с его убеганием от «мира», а побег этот не обязательно внешний, как когда он после Харьковской школы посвятил себя странничеству, но это прежде всего побег внутренний, отстранение от власти мира, от его страстей. Библия давала Г.Сковороде возможность устранения от неподлинного, суетного общения с миром и возвращения к уединенному общению с Богом, пребыванию в общении с Его Словом. Чтение текстов Г.Сковороды вызывает трудность, они насыщены символизмом (и не только библейским) и платонизмом. Тут невольно приходится осущест-

влять своеобразную феноменологическую редукцию, чтобы отсечь лишнее и прорваться к самому нерву его работы с би-

№10. Молодость, Красота и Здоровье

блейским текстом, к его умному деланию. Основа философии Г.Сковороды – учение о двух натурах и трех мирах. Есть две натуры, природы – видимая и невидимая. Видимая – явное, преходящее, смертное, ветхое. Невидимая – это духовная, божественная реальность. Три мира. Первый – большой мир, Вселенная. Видимый аспект – это то, что преходяще, непостоянно, и за этим явным аспектом мира следует усматривать невидимый Божий план, Слово. Мир тогда становится Божьим откровением, своего рода Писанием, Божьим Словом, которое надо научиться читать, усматривая во внешних событиях присутствие божественного провидения, а в вещах, творениях видеть руку Творца. Тогда вещи и события становятся символами, которые указывают на божественное. Следует различать ветхую природу мира и новую, вечно новую, непреходящую. Второй мир – малый, это человек. Человека Г.Сковорода понимает как «сердце», которое есть сущность, основа человека. Здесь Г.Сковорода верен святоотеческой традиции. Внешний человек – это сердце ветхое, старое, мирское; это устремления «мира», которые направлены на преходящее. Это тщеславие, гордость, злость, зависть, желание обогащаться – это все мирские «зацепы», захваты, которыми «мир» нас ловит. Не случайно на своей могиле Г.Сковорода велел написать: «Мир ловил меня, но не поймал»[ii]. То, что мир может поймать в человеке, это и есть ветхий человек, мирской.

33

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО Внутренний человек есть тот, который обновлен словом Божьим. Это новое творение, рожденное от Бога. Здесь различение человека тварного, сотворенного и человека рожденного. Рожденный человек – это новое сердце, которое родилось от Бога, Его Слова. Новый человек рож-

дается от постоянного чтения Библии, приятия в сердце Слова Божьего. Правильная работа над Библией, чтение Библии невозможны без внутренней аскезы. М.Ковалинский пишет, что Г.Сковорода ночью молился в уединении, собирал рассеянные по миру мысли и возносил их в Горняя, боролся против своих мирских страстей[iii]. Эта аскетическая работа над своим внутренним сердцем приуготовляла его для принятия Божьего Слова. Аскеза приуготовления сердца как почвы для восприятия божественного слова, семени божественной истины, чтобы оно могло в сердце укорениться и прорасти, дав плод – нового человека. Без этой внутренней аскезы, без чистоты сердца, которое приуготовляется для восприятия Слова Божьего, обыкновенное чтение Библии мирским умом является ветхим, бесплодным. Третий мир – это Библия, мир божественных символов Пи34

сания. Поражают и удивляют в диалоге «Потоп змиин» такие выражения, что Библия – это змий, дракон, сфинкс, ложь[iv]. Эти определения указывают на мирской способ восприятия Библии. Если мы мирским умом пытаемся понять Библию, интерпретировать Слово Божье обыденно, без внутренней аскетической работы, то тогда Библия, из-за буквальных толкований может привести к падению. Г.Сковорода предупреждает, что если мирским умом читать Библию, неочищенным внутренней аскезой умом читать Слово Божие, оно (чтение) не просто будет бесплодным, а будет гибельным, может привести к соблазну, искушению осуждением и т.д. (пример – пьянство Лота, которое не следует понимать буквально, но в таинственном смысле)[v]. Библию прежде всего следует воспринимать именно как Слово Божье, а не как рассказ о мирских событиях. Г.Сковорода предлагает своеобразную феноменологическую редукцию – постоянное очищение при чтении Библии божественного смысла от мирских привнесений, мирских интерпретаций. Следует удерживаться от преждевременных обмирщающих суждений. Прорваться за завесу мирского истолкования умом веры, которая зрит невидимое. При чтении Библии следует осуществлять внутреннюю аскезу. Как при чтении Иисусовой молитвы в исихазме следует постоянно отсекать иные помыслы, так и при чтении Библии следует отсекать ветхие, мирские мысли. Сковорода называет это так – убивать змия лукавого, который стремится извратить Библию. Символ змия (Потоп змиин) тут двоякий. Змий – древний символ мудрости, и вознесенный на древе медный змий, который исцеляет, символизирует Иисуса Христа. С другой стороны, змий соблазнил прародителей, втянул

их в грех и за это покаран ползать по земле и питаться землей, потомство Евы будет поражать его потомство в голову. Ползущий змий – это наши мирские, земные помыслы, которые привязаны к тленному и противятся Небесному. Эти мирские мысли следует отсекать, желательно при их зарождении (поражать в голову змия), и возносить их в Горняя, к божественному, таинственному смыслу, который присутствует в Библии. Этот божественный смысл должен родиться. Человеческий разум не сам творит, конституирует смысл, но приуготовляет поле для рождения этого смысла в сердце в результате внимающего чтения Библии. Благоговейное отношение Г.Сковороды к Библии как источнику божественной премудрости поэтически выражается в таких сравнениях. Библия – это скала Господня (петра, камень), безопасный остров, гавань, в которой мы находим покой и защиту от мирских волн, бурь. Библия – это новая обетованная земля, в которую ведет МоисейХристос. Это Суббота – покой Божий, и Г.Сковорода опытно знал то блаженное чувство покоя и мира, которое дает Библия, погруженность в Слово. Библия – это Хлеб, питающий душу, и Вино, веселящее сердце. Это чистый источник вечной жизни. Это крылья, возносящие к Небу, херувимская колесница[vi]. Это божественная лествица к Богу. Святое Писание возводит на гору познания Божьего, в Дом Божий, возводит из смерти в живот[vii]. Слово Божье – язык живой и исцеляющий[viii], лечебница Божья. Библия – это новое солнце, и чтобы увидеть его свет, надо самому стать светом, раскопать в пепле ветхого человека божественную искру, огонь которой попалит все тленное. Надобно родиться свыше, чтобы новым умом, от Духа рожденным, открыть за тленными буквами Би-

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО блии Дух животворящий. Тогда свет видит Свет, дух видит Дух[ix]. Иначе мертвое видит мертвое, тленное умножает тленное. От этого мертвого, мирского, тленного и убегал Сковорода, не давая себя захватить умерщвляющему все живое «миру» (ибо «мир» мертвит), спасаясь в божественной жизни Библии. Стремился выявить в себе, в других и в Библии живого человека. Какое сокровище – живой человек! Тут вспомнишь Диогена, который с фонарем искал человека – «Где же ты – живой человек?». Живое в человеке – это то, что от Бога. Плодотворно у Сковороды понятие «сродного труда». Сродный труд – это призвание, дело, предназначенное Богом, именно мое дело, моя профессия. Найти себя в Божьем мире – это выбрать, выбороть свое призвание, Божий замысел о себе, делать свое, именно свое дело и испытывать при этом радость. Тогда и дела человека живые. Если человек схвачен миром и делает не свое дело, тогда его душа мертва, тоскует, в унынии, дела его не живые и

его мертвость распространяется на окружающих. Он мертвит все живое из зависти, все хочет уподобить себе. Он не слушает Бога, который направляет его на свойственное ему благо, желает жить своим умом (даже и не своим, а тем, что от мира), без Бога, но без Бога нет жизни. Для самого Г.Сковороды выбороть свое призвание, по-настоящему делать то дело, для которого ты предназначен в жизни, было невозможно без Слова Божьего, без Библии. М.Ковалинский пишет, что в жизни Г.Сковорода руководствовался внутренним духом, который ему подсказывал, что следует делать. Думаю, что у Сковороды его мистическое, таинственное слышание Духа Святого в Библии было неотделимо от слышания духа, слова божьего в сердце и руководствования в жизни этим духом. Следует слушать свое сердце, новое сердце, которое направляет тебя на то дело, для которого ты рожден, создан Богом. Но каков критерий – мое это дело или не мое? Для Г.Сковороды критерий – это сердечная радость, кураж, весе-

лие, мирность духа, внутренний покой, и этот опыт он испытывал при чтении Библии. Чтение Библии его обвеселяет, встреча с Библией как с живым существом приносит радость. Эта же радость соотносима с тем делом в мире, которым ты занимаешься. Если занимаешься своим делом, оно приносит радость, кураж, мир, покой, и тут ты точно знаешь, что делаешь свое дело. Это соотнесение слушания Слова Жизни в Библии и слушания Жизни (радость и есть жизнь) в сердце у Сковороды очень плодотворно. В завершение хотелось бы показать на примере Сковороды, что христианская философия и богословие тогда плодотворны, будут приносить живой плод, когда будут иметь библейскую базу, основываться на Священном Писании. У Григория Сковороды можно поучиться постоянной живой работе с Библией и поучиться его внутренней аскезе, которая соединяется с живой работой со Словом Божьим.

«САД БОЖЕСТВЕННИХ ПІСЕНЬ»

Багато б могли розповісти стежки, які стоптав на шляху до істини великий наш земляк Григорій Варсава. Отож утретє, незважаючи на негоду, за його порадою, уподібнювалися ми пальмі: «чим міцніше стискає її скеля, тим швидше й прекрасніше здіймається вона догори». Хоча скель у нас на шляху до криниці Сковороди в Бабаївському лісі не було, дощу вистачило з надлишком на всі парасолі. Та диво: чим більше співали й читали вірші, тим ближчим здавався нам дух нашого предтечі, що невідступно витав над нами. Та ще й

принагідно вигукував сонце. І коли чисті голоси артистів з ди-

№10. Молодость, Красота и Здоровье

тячого гурту «Мережка», трохи старших із «Муравії» й зовсім дорослих із «Муравського шляху» під орудою іменинниці М. Семенової полинули догори, не втрималися хмари, розбіглися врізнобіч. Навіть «лід на те й родиться, щоб танути». Тож хмари й поготів. А ліричні рядки талановитих поезій В. Романовського, Д. Мамедової, майданна гітара М. Воловика на поміч пісням Л. Хворост, а ще «Всякому городу нрав і права» у виконанні Н. Афанасьєвої остаточно переконали присутніх, що всі вони – найхоробріші, найвідданіші мешканці Саду божественних пісень, 35

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО а не просто випадкові гості Григорія Савича Сковороди…

3 грудня 1722 року – 9 листопада 1794 року. Між цими датами всього лише тире, в якому спресувалося життя дивовижного чоловіка. Переміщення його, за фізичною теорією, лише від Чорнух на Полтавщині до слобожанської Пан-Іванівки (себто сучасної Сковородинівки). Але шлях, змережаний його ногами, вклався б у добрий десяток життів. Досі сперечаються, був Сковорода народним мудрецем чи елітарним філософом. Християни-ортодокси прагнули бачити його серед стовпів церкви, а войовничі атеїсти, навпаки, вважали, руйнівником канонічної релігії. Син простого козака, студент КиєвоМогилянської академії, співак придворної капели з чином уставщика в Петербурзі, супутник генерала Вишневського в подорожі до Європи, викладач піїтики Переяславського й піїтики, грецької мови та етики Харківського колегіумів, приватний учитель багатія з села Кавраї на Переяславщині, філософ, який 25 років провів у мандрах Україною та Південною Росією, не маючи ні постійної роботи, ні власного кутка, ні сім’ї… Усе написане Григорієм Сави-

чем – вірші, байки, філософські роздуми, листи, переклади – вміщується у кількасот сторінок. Жодного з творів так і не побачив він надрукованим за життя. В епоху неуцтва та кріпосницької сваволі шукав мандрівний філософ і вчив інших шукати 36

щастя не в чинах і маєтках, а в «сродній» праці. Хоча навіть улюблений учень – М. І. Ковалинський – не пішов шляхом свого вчителя, ставши катерининсь-

ким вельможею… У спогадах його сучасників Г. С. Сковорода – то «гордовитий» і не галантний, то дивак і містик, то бродячий старчик. Але простий народ, не дуже-то розбираючись у його філософських міркуваннях, краще розумів його і вважав людиною товариською, щирою, дотепною і практичною. У людській пам’яті наш співвітчизник залишився народним генієм, мислителем і митцем світового масштабу. Хтось ставить його між Діогеном і Кратесом, хтось ув один ряд із Сократом і Плутархом. «Проста дернова могила вкриває кістки його; але вона викликає більше пошани, ніж інший величезний пам’ятник» – писав один із його біографів Густав Гесс-де-Кальве ще в березні 1817 року… А простора галявина Грушника цвіла вишиванками та бриніла яскравим музикуванням. Чи то димок од похідної кухні, чи то післядощовий туманець гуляв над нею, вплітаючись у тихе звучання струн кобзи П. Приступова, тепер уже лауреата міжнародної премії ім. Г. С. Сковороди. А вітерець наслухав дихання флейти, ритми гітари та пульс барабана фолкгурту «Грайна». У повітрі витали пахощі кулешу та аромат чаю. Лунав дитячий сміх, перегукуючись із пташиним щебетом. Здавалося, кордони держав одсунулися далеко за обрії, а

часові епохи змістилися, бо учасники студії історичного танцю «Альбіон» одлунювали Київську Русь, дівчата з ансамблю «Джой» легкими пташинами линули над галявиною, а гурт «Сангам» із Дніпропетровська цілком аргументовано довів міцність нашого індоєвропейського коріння. А як звучать назви колективів – «Дана», «Воріття»! Ведучі народного свята М. Мох і Л. Хворост міцно тримали тонкі вервечки дійства у своїх вправних руках. Співаки були і глядачами, і танцюристами, слухачі підспівували й підтанцьовували артистам. Бабаївський голова О.Мороз, тримаючи в руках свого портрета, створеного якимось мандрівним художником, запрошував на фестиваль наступного року, чомусь не сумніваючись, що він відбудеться. Не було заздрісників і недоброзичливців, бо всі прийшли до своїх по своє. Сутінки вперто нагадували, що все мусить мати свій кінець. Одначе, кінець свята, а не справи. Бо закута в залізо криниця Сковороди проситься на волю. Студенти Академії дизайну недаремно старалися, творячи проект її відродження. А стежки, слизькі після тривалого дощу, мріяли про тверде покриття. Гості зі всього світу, що подумки збираються на вже близький 300-річний ювілей Григорія Савича, напевно, не в захваті будуть од сковзання по слизьких схилах… Добре було б, якби шлях до духовної криниці став душевною турботою й державців, а не тільки бідканням і порожніми обіцянками. Отож, «не кінець те, після чого ще щось має бути»! Віктор Бойко 6.09.2012

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

Ворошиловский «ГОЛОСёнок»

«МЫ СКАЗКУ СДЕЛАЕМ САМИ» – это не только название композиции выставки в Ворошиловском Центре детского и юношеского творчества в г. Донецке, но и стиль жизни творческого коллектива. Успешно реализуется программа развития образовательного учреждения, стратегическая цель которых состоит в обеспечении педагогической поддержки развития духовно-нравственной, творческой, многогранной целостной личности, способной к самопознанию и саморазвитию. Детские коллективы активно участвуют как в районных так и в городских мероприятиях, занимают призовые места в смотрах, конкурсах, фестивалях, выставках города. Стенд с фотографиями рас- чудеса: в детских руках оживает гурки и яркие образы. Поверить сказывает, как интересно и увле- глина, бумага, нитки, превраща- в свои возможности помогает кательно проходит время детей. ясь в сказочные персонажи, фи- Виктория Дригола. Для наших читателей прессЗавораживают работы детей служба Центра подготовила ини творческой мастерской «Коформацию только о некоторых лорит». Удивительный батик, мероприятиях, запечатленных графика, роспись по стеклу; буйна фотографиях. ство красок, яркие цветовые соПеред вами сказочные экчетания поднимают настроение и земпляры, выполненные рукаманят в мир фантазии и сказки. ми воспитанников декоративноИллюстрации к детским сказкам прикладного и изобразительного представляет руководитель стутворчества, а также педагогами дии «Колорит» – Елена Коваль. донецких центров детскоВолшебные сказки, го и юношеского творчефантазия, трудолюбие, умества. ние педагогов найти к детям В студии «Калейиндивидуальный подход, доскоп» дети под рукоих отзывчивость и милосерводством Ирины Славидие – создает творческую атной познают искусство мосферу любви для каждого многообразных техник: воспитанника. роспись, тестопластика,

изготовление игрушек из

Елена Суслова, кожи, вышивка… художественный В изостудии «Кудесруководитель ники» ребенок раскрываВорошиловского ЦДЮТ ет свои таланты и творит

КАЛЕЙДОСКОП РУКАМИ ДЕТЕЙ В Центре детского и юношеского творчества города Донецка Ворошиловского района работает замечательный кружок «Калейдоскоп» под руководством Ирины Владимировны Славной. Свое мастерство она передает детям уже шесть лет. Под чутким руководством мастерицы ребята разного возраста создают прекрасные вещи, радующие глаз: поделки из бумаги, картины из пластилина, мягкие игрушки. Меня заинтересовала Вика Пулинаева. Ей исполнилось четырнадцать, но ее работы из шерсти удивят любого. За год она приняла участие в 2-х конкурсах и заняла призовые места. «Я с детства занималась рукоделием: рисовала, лепила, а когда подросла, начала работать с тканью, кожей. Сейчас решила попро-

бовать такой вид искусства, как валяние шерсти. Нравится и получается». Ребята дружно помогают друг другу, предлагают новые идеи и создают красивые вещи.

№ 10. Молодость, Красота и Здоровье

Вика Пулинаева

37

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

«ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ» – параллель с современным миром…

8 декабря 2012 года в Донецком национальном театре оперы и балета им. А.Б. Соловьяненко состоялась премьера оперы Рихарда Вагнера «Летучий Голландец». Впервые в Украине эта опера представлена на языке оригинала. Уникальный культурный проект осуществлен при поддержке компании СКМ и Посольства Германии в Украине, а также Генерального консульства Германии в Донецке.

ЛЕГЕНДА О ЛЕТУЧЕМ ГОЛЛАНДЦЕ Существовало много вариантов легенды о Летучем Голландце, прежде чем Вагнер кристаллизовал их в свою оперу. Вальтер Скотт, будучи подлинным исследователем старины, утверждал, что легенда эта основана на историческом факте: один убийца погрузил на борт своего корабля груз с золотом. Во время его плавания разразилась буря, и все порты оказались закрыты для этого корабля. Из предания, а также из суеверного страха моряков, что корабль этот все еще иногда можно видеть у мыса Доброй Надежды и что он всегда приносит несчастье, со временем родились всяческие красочные подробности, в частности, что капитан дол-

жен постоянно играть в кости с дьяволом на заклад своей души, что раз в семь лет капитан может причаливать к берегу и оставаться там, пока не найдет преданную ему до самой смерти женщину, и множество других. Капитан Марриат написал по этой легенде некогда популярный роман – «Корабль-фантом», а писатель Генрих Гейне пересказал ее в своих «Мемуарах господина Шнабелевопского», характерным образом сатирически заострив двойной смысл морали: мужчина не должен доверяться женщине, а женщина – выходить замуж за мужчинуперекати-поле. Вагнер нашел более космическое содержание в этой истории. Он сравнивал Летучего Голландца с Одиссеем, дьявола отождествлял с потопом и штормом, а

Краткая справка об опере «Летучий Голландец»: «Летучий Голландец» – романтическая опера в трех актах. Действие разворачивается в норвежской деревне в XVII веке. «Летучий Голландец» – одна из первых опер Рихарда Вагнера. Она была написана по его собственному либретто и увидела свет в Дрездене, в 1843 году. Музыка к опере была навеяна впечатлениями от путешествия Рихарда Вагнера с женой Минной: во время поездки на корабле в Лондон супруги попали в шторм. Сегодня «Летучий Голландец» неизменно входит в репертуар всех немецких, а также многих других оперных театров мира. Режиссер-постановщик: Мара Курочка Режиссер: Филипп Штельцль Художники-сценографы: Момме Хинрихс, Торге Меллер Дирижер-постановщик, художественный руководитель проекта: Василий Василенко Музыкальный репетитор: Мальте Кроидл К проекту привлечены известные постановщики и исполнители из Украины, России, Германии и Австрии: дирижер-постановщик – народный артист Украины Василий Василенко, режиссер-постановщик – Мара Курочка (Германия), хормейстер-постановщик – народная артистка Украины Людмила Стрельцова, художники-постановщики – Момме Хинрихс, Торге Меллер, Юлия Харттунг (Германия), дирижер-консультант – заслуженный артист России Михаил Синькевич (Мариинский театр, г.Санкт-Петербург), исполнитель партии Голландца – Андреас Макко (Германия), Даланда – Вальтер Финк (Австрия), Сенты – лауреат международных конкурсов Леся Алексеева (Национальная опера Украины).

38

в отказе от поиска преданной женщины он видел избавление от смерти. Обогащенная вагнеровским музыкальным гением,

его версия легенды затмила все другие. Решение использовать этот сюжет для оперы пришло к Вагнеру, по-видимому, во время сильнейшего шторма, в который он попал, когда плыл из Восточной Пруссии в Англию. Путешествие, обычно занимавшее всего неделю, на сей раз продлилось три. Матросы были в ужасе от разразившегося небывалого шторма и, охваченные страхом, пребывали в уверенности, что все это из-за того, что на корабле находился Вагнер с женой. Ветер прибил судно к скандинавскому берегу у одной из рыбацких деревень. Это стало сценой оперы, и возгласы матросов, которые звучат в произведении, были, вероятно, впервые услышаны композитором именно там: их эхо разносилось от утеса к утесу. Несколько недель спустя в Париже, будучи в отчаянном положении из-за отсутствия денег, Вагнер продал сценарий задуманной им оперы «Летучий Голландец» директору парижской Гранд-опера. «Мы никогда не будем исполнять музыку какого-то неизвестного

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО немецкого композитора, – объяснил г-н директор. – Так что не имеет смысла и сочинять-то ее». Получив пятьсот франков за либретто, Вагнер отправился домой... писать оперу.

ЛИХОРАДОЧНЫЙ СОН СЕНТЫ Постановка «Летучий Голландец» готовилась около 2 лет: этапы предварительной подготовки, украинским вокалистам пришлось преодолеть языковый барьер, разучивая немецкие тексты, были изготовлены уникальные декорации (их вес 9 тонн!) и куплен видеопроектор, позволяющий передавать бушующее море, а всю сцену закрыл огромный наклонный помост – имитация корабельной палубы, которая зафиксирована под углом, создавая некий 3D-эффект. Специально для спектакля были пошиты три сотни костюмов, париков…

- Постановка оперы Рихарда Вагнера «Летучий Голландец» – уникальный украинсконемецкий культурный проект, и начало ряда мероприятий, приуроченных к 200-летнему юбилею композитора, который будем отмечать в 2013 году. То, что мы взялись за эту постановку, говорит о высоком профессионализме нашего оркестра, хора, балета и солистов. Я уверен, что «Летучий Голландец» станет сюрпризом для поклонников оперы не только в Украине, но и для Европы,

потому что и на родине Вагнера не многие театры, зная сложность этого произведения, решаются ставить у себя на сцене», – сказал художественный руко-

водитель Донбасс Оперы Вадим ПИСАРЕВ. С помощью уникального видеопроектора сценографы Торге Мёллер и Момме Хинрихс сумели создать иллюзию плывущего корабля, бушующего моря и даже подводного мира. Все это транслировалось на экране!

- Благодаря использованию новейших технологий мы заинтриговали публику интересными спецэффектами, – считает Главный дирижер Донбасс Оперы Василий ВАСИЛЕНКО. – Удалось зримо передать штормовую стихию, неожиданно появляется на экране корабль-призрак и Голландец – капитан скиталец, а также раскрыть суть фантазий и переживаний Сенты, дочери норвежского моряка Даланда. Наш спектакль – романтическая драма о человеческих взаимоотношениях и любви. В постановке задействовано более 300 человек. Для оперы создана масштабная палуба весом девять тонн. Конструкция зафиксирована под углом для создания 3D-эффекта, а максимальная высота помоста два метра. ОБРАЗ СЕНТЫ СОЗДАЛИ ДВЕ ИСПОЛНИТЕЛЬНИЦЫ – В ДЕТСТВЕ – ЛИЛЯ БОЧАРОВА, А ВЗРОСЛУЮ ГЕРОИНЮ СЫГРАЛА (ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА, СОЛИСТКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ УКРАИНЫ) ИСТОРИЯ «ЛЕТУЧЕГО ГОЛЛАНДЦА» В ПОСТАНОВКЕ ДОНБАСС ОПЕРЫ ПРЕДСТАВЛЕНА, КАК ЛИХОРАДОЧНЫЙ СОН СЕНТЫ (ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА, СОЛИСТКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ УКРАИНЫ) ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ ПЛАВАЕТ ВО ВСЕХ МОРСКИХ ПРОСТОРАХ. ПРИЗРАК СУДНА – ПРЕДВЕСТНИК

№10. Молодость, Красота и Здоровье

ВЕРНОЙ ГИБЕЛИ ДЛЯ КОРАБЛЯ!НЕТ ПОКОЯ ИЗМУЧЕННОЙ ДУШЕ СКИТАЛЬЦА. ВСТРЕЧА ГОЛЛАНДЦА – АНДРЕАС МАККО (ГЕРМАНИЯ) И ДАЛАНДА – ВАЛЬТЕР ФИНК (АВСТРИЯ) ВСЮ СЦЕНУ ЗАКРЫЛ ОГРОМНЫЙ НАКЛОННЫЙ ПОМОСТ – ИМИТАЦИЯ КОРАБЕЛЬНОЙ ПАЛУБЫ. ГОЛЛАНДЕЦ – КАПИТАН – СКИТАЛЕЦ (АНДРЕАС МАККО, ГЕРМАНИЯ) В ТРАКТОВКЕ НЕМЕЦКОГО РЕЖИССЕРА МАРЫ КУРОЧКИ – ГЛАВНОЙ ГЕРОИНЕЙ ОПЕРЫ СТАЛА СЕНТА (ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА, СОЛИСТКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ УКРАИНЫ), А ДЕЙСТВИЕ ПОСТРОЕНО КАК ЕЕ ЛИХОРАДОЧНЫЙ СОН.

В Донецком оперном театре немецкий режиссерпостановщик Мара КУРОЧКА несколько изменила либретто: «В оригинальном варианте это история о несчастной любви, в финале которой главная героиня Сента, чтобы доказать свою верность Голландцу, сводит счеты с жизнью, бросившись со скалы. Я рассказываю «Летучего Голландца», как лихорадочный сон Сенты. Во сне Сенты мы переживаем происходящие события с ее эмоциональной точки зрения. Перед нами предстает ограниченный, меркантильный, враждебный и очерствелый мир, в котором правят отец Сенты и Мэри. Сента мечтает о Голландце и видит в нем вымышленную родственную душу. В этой постановке для меня речь идет о том, чтобы через историю Сенты передать ощущение жизни 19 века, приблизиться к нему, насколько это возможно, исходя из современной перспективы, так как я вижу сильные параллели с нынешним социальным настроением. Глобализация, гиперкапитализм, сдвиги в ценностях ведут к тому, что одиночка чувствует себя бессильным… Это не первая моя постановка Вагнера. Для меня было важно найти, что беспокоило людей в то время, и провести параллель с современным миром».

39

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ

Большой шаг в культуру Завершился цикл тренингов «Развитие потенциала учреждений и организаций культурной сферы», проводимых в ходе реализации проекта «Развитие культуры – источник процветания местного сообщества» Донецким городским молодежным центром искусств «ЭкоАрт» в партнерстве с Херсонским городским Центром молодежных инициатив «Тотем» и грузинской Ассоциацией журналистов «ПостФактум» при финансовой поддержке Европейского Союза в рамках программы Восточного партнерства «Культура» на территории юго-восточной Украины (Донецкая и Херсонская области) и Западной Грузии (Мегрелия, Аджария, Имеретия). Сегодня мы с уверенностью можем сказать – культура Донецкой и Херсонской областей – в надежных руках. С августа по декабрь 2012 г. специалисты сферы культуры из этих двух областей, а также лидеры общественных организаций, реализующие культурные проекты, журналисты и деятели культуры – развивали свои навыки, углубляли знания, обменивались опытом, налаживали партнерские связи и получали вдохновение для новых проектов. Для участия в тренингах были отобраны представители разных профессий, связанных со сферой культуры, с целью проанализировать культурную ситуацию всесторонне и показать особенности работы других структур, а также сравнить опыт свой и своих коллег. Благодаря профессионализму тренеров из Творческого Центра «ТЦК» участники изучили основы культурного менеджмента; методику как писать проекты; проводить анализ потребностей и ресурсов местного сообщества. Темы лидерства и работа с активом громады и волонтерами, особенности вербальной и невербальной коммуникации, PR в области куль-

туры, переговоров, партнерства – оказались важными для участников. Разъяснены такие понятия, как маппинг, фасилитация, фандрейзинг, World cafe, Open space – новые, но уже используемые

40

инструменты в профессиональной деятельности. Полученные знания закреплялись на практике: моделируя различные ситуации (например, общественные слушания,

где на повестке – вопрос закрытия сельского дома культуры) и поиск выхода, что позволяет быть уверенными в реальной жизни. Все участники отметили необходимость таких тренингов. Сегодня они активно применяют полученные знания на практике: подготавливают и реализуют проекты, проводят тренинги, семинары, общественные слушания, фестивали, различные акции, начинают фандрайзинговые компании, привлекают спонсоров, успешно ведут переговоры, а также активно используют новые медиа, в том числе социальные. «За период тренингов, в своей организации я усовершенствовала работу с волонтерами, создала каталог наших спонсоров и привлекла новых; наладила систему сообщения между учреждениями культуры своего района посредством интернет-ресурсов; стабилизировала работу нашего интернет-ресурса в социальных сетях; разработала концепцию PR-программы для своего ДК», – поделилась Светлана Маджа, директор Волновахского районного Центра культуры и досуга. Полина Брянская, член Славянской Городской общественной

организации «Студенческий театр 7 этаж», отметила, что «после обучения был написан и выигран проект на проведение десятого театрального фестиваля «7 этаж собирает друзей». Владимир Орос, представитель общественной организации «Добропольский центр молодежи «ДОБРО», подготовил проекты «Общественная журналистика» и «Евроклуб». Общественная организация народных умельцев пгт. Горностаевка Херсонской области после успешных переговоров с властями смогли открыть этнографический музей «Світлиця баби Даші», привлечь спонсоров и организовать громаду для участия в обустройстве музея. И это только малая часть успешных начинаний участников тренингов. Данный проект помог создать социальные партнерские отношения участников, в результате котороых сегодня реализуются совместные проекты. Так, Херсонская областная молодежная общественная организация «Молодежный центр регионального развития» и клуб исторической реконструкции «Лицарі Великого Степу» подготовили проект «Вечорниці – улюблена розвага української молоді» и получили грант на его реализацию. МГОО «Агентство поддержки местных инициатив» планирует совместные проекты с организациями из Скадовска, Мариуполя и Доброполья. Общение организаторов тренингов с участниками продолжается и после завершения. И очевидно, что тема «лидерство» помогла подготовить новых лидеров местных сообществ, готовых брать на себя ответственность и покорять новые вершины во имя развития культурной жизни в Украине. Анна Кузина

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ

СОЦІОКУЛЬТУРНА ДІЯЛЬНІСТЬ Донецька обласна наукова медична бібліотека, намагаючись органічно поєднати традиційні форми і методи роботи з інноваційними, поступово стає не тільки центром доступу до інформації, а й центром комунікації, культури, реалізації соціально-гуманітарних проектів. Активізація цієї роботи, завдяки популяризації бібліотеки її документів та інформаційних ресурсів, сприяє підвищенню іміджу бібліотеки, залученню все більшої кількості користувачів різних категорій. У звітному році бібліотекою було організовано та проведено чимало масових заходів, серед яких найбільш значущими були: круглий стіл за темою – «Погіршення репродуктивного здоров’я сучасної молоді – це плата за свободу?» в межах проекту – «Моральність. Репродуктивне здоров’я. Демографія – 2012», який реалізовувався ДТОВ «Асоціація Інфокультура» за інформаційної підтримки редакції газети Верховної Ради України «Голос України» та Всеукраїнського молодіжного журналу «Молодість, Краса та Здоров’я». Учасники круглого столу розглянули причини та проблеми погіршення репродуктивного здоров’я серед молоді, акцентували увагу на ефективності партнерських відносин соціальних і медичних служб у просвітницькій діяльності; необхідність висвітлення проблем репродуктивного здоров’я в ЗМІ та ін. Круглий стіл проводився на базі ОНМБ. Для учасників круглого столу бібліотекою була представлена книжкова виставка «Репродуктивне здоров’я молоді», складений анотований список літератури та підготовлений огляд матеріалів, виданих бібліотекою за період 2002-2012 рр. Другий по значущості проект «Антибайдужість», в рамках якого в читальній залі бібліотеки двічі за рік протя-

гом одного місяця демонструвались виставки-продажі робіт дітей-інвалідів, вихованців центру соціальної реабілітації для дітей з обмеженими мож-

ливостями та молодих інвалідів «Райдуга». Кошти від продажу були передані центру з метою закупівлі матеріалів для нових виробів. Крім того працівники бібліотеки розповідають читачам про центр, пропонуючи зробити посильну допомогу. Після публікації в газеті «Голос України» про проведену акцію, до бібліотеки надійшло багато дзвінків з проханням надати координати центру. На передодні Всеукраїнського дня бібліотек за ініціативою Донецької обласної бібліотеки для юнацтва, відділу культури Ворошиловської районної ради м. Донецька, Донецького училища культури та інших організацій на бульварі Пушкіна для донеччан та гостей міста відбувся бібліотечний фестиваль «Читаючий бульвар». Обласна наукова медична бібліотека також прийняла активну участь у цьому заході.

№10. Молодость, Красота и Здоровье

Бібліотекою була підготована книжкова виставка «Молоді про здоров’я», крім того працівники бібліотеки прийняли активну участь у буккроссінгу «Ульотні книги!», що проходив під гаслом «Кожному читачу – свою книгу, кожній книзі – свого читача!», де всі бажаючі вибирали за своїм смаком будь-яку з представлених книг. Бібліотерапевти з ДОНМБ надавали консультації. Б і б л і о т е к а р і , х удожники, громадські активісти підготували для мешканців міста незабутнє свято. Окремої уваги заслуговує захід з нагоди відзначення 100-річчя О. Я. Губергріца – заслуженого діяча науки, професора, видатного вченого-клініциста, який все своє життя присвятив вивченню внутрішніх хвороб людини та їх лікуванню. В рамках цього свята бібліотекою разом з бібліотекою ДонНМУ в фойє музикальнодраматичного театру, де і відбувався захід, демонструвалась книжкова виставка «Александр Яковлевич Губергриц – к 100-летию со дня рождения». На виставці були представлені роботи учнів О. Я. Губергрица про нього, а також його власні праці, що зберігаються у фондах ДОНМБ, ДонНМУ, приватній бібліотеці онуки А. Я. Губергрица – доктора медичних наук, професора Н. Б. Губергриц. Крім того був виданий бібліографічний покажчик з однойменною назвою. Виставка демонструвалась під час проведення 41

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ науково-практичної конференції з міжнародною участю «Сложные вопросы гастроэнтерологии и перспективы их решения». Участь в конференції прийняли понад п’ятсот осіб. З 2012 року ДОНМБ почала видавати в електронному форматі «Календар знаменних та пам’ятних дат». На сайті бібліотеки була розміщена інформація про видатних лікарів, діячів медичної науки, яким в поточному році минуло 145, 140, 110, 100, 95, 85, 80 та 75 років. Важливим напрямом роботи бібліотеки було також роз-

ширення зв’язків з соціальними партнерами. Ними у 2012 році стали ДТОВ «Асоціація Інфокультура», представництво у Донецьку редакції газети Верховної Ради України «Голос України», Всеукраїнський молодіжний журнал «Молодість, Краса та здоров’я», ДБФ «Доброта», газета головного управління охорони здоров’я Донецької облдержадміністрації «Мир здоровья», з якою бібліотека почала новий проект на допомогу лікарю сімейної медицини – загальної практики. Щомісячно бібліотека публікує в газетах під рубрикою «Читальный зал» огляди нової літератури та тематичні огляди

Губергриц Александр Яковлевич 12.01.1912 -1989 гг. А. Я. Губергриц был продолжателем традиций и вместе с тем одним из ярких представителей известной Киевской школы внутренней медицины, ведущей начало от С. П. Боткина, И. П. Павлова, В. П. Образцова Родился А. Я. Губергриц 12 января 1912 г. в Екатеринославе, в семье военного врача. С момента окончания с отличием в 1932 г. Днепропетровского медицинского института и до 1941 г. работал в клинике пропедевтики внутренних болезней Киевского медицинского института под непосредственным руководством выдающегося советского клинициста академика АН Украинской ССР М. М. Губергрица. Во время Великой Отечественной войны находился в рядах Советской Армии. В 1938 г. А. Я. Губергриц заканчивает кандидатскую диссертацию, материалы которой были положены в основу опубликованной им в 1941 г. монографии “Вегетативная регуляция белой крови”. В 1944 г. защитил докторскую диссертацию, которая также легла в основу опубликованной в 1948 г. монографии. Перу Александра Яковлевича принадлежит более 500 научных трудов, в том числе 30 монографий, учебников, учебных пособий. В составе коллектива

42

з проблем сімейної медицини – загальної практики. Протягом року бібліотекою готувалися книжкові виставки, щоб розкрити для користувачів фонди бібліотеки, ознайомити їх з багатством книжкового світу. Однією з найцікавіших експозицій стала виставка «Ювілей книги», приурочена до Всесвітнього дня книги. На виставці демонструвалось понад 30 книг, що побачили світ у 1892-1912 роках, яким у 2012 році минуло 120, 115, 110, 105 та 100 років. В експозиції були представлені роботи видатних діячів медицини: Захарьина Г.

авторов А. Я. Губергриц за учебник “Внутренние болезни” в 1980 г. был удостоен Государственной премии Украинской ССР. Под его руководством выполнено свыше 100 кандидатских и более 20 докторских диссертаций, опубликовано около 2000 статей. С 1945 по 1960 г. Александр Яковлевич заведовал кафедрой пропедевтической, а затем госпитальной терапии Ижевского медицинского института, стал заслуженным деятелем науки Удмуртии. С 1960 по 1988 г. заведовал кафедрой факультетской терапии № 1 Донецкого медицинского института. Усилиями А. Я. Губергрица и профессора И. И. Франкфурта было построено здание для двух клиник (факультетской и пропедевтической терапии), каждая из которых имела свою лабораторию, рентгенкабинет, конференцзал. В клинике А. Я. Губергрица был специальный кабинет для зондового исследования функционального состояния поджелудочной железы, кафедральная библиотека. Причем Александр Яковлевич сам приобретал книги и выписывал журналы для этой библиотеки. А. Я. Губергриц на протяжении десятилетий был членом правления Всесоюзных обществ терапевтов, гастроэнтерологов и ревматологов, Украинских обществ терапевтов и гастроэнтерологов. Длительное время он возглавлял Удмуртское республиканское научное общество терапевтов, а затем Донецкое областное научное общество терапевтов им. В. П. Образцова. А. Я. Губергрицу посвящено 5 монографий и учебных пособий его учеников. Имя А. Я. Губергрица присвоено кафедре внутренней медицины Донецкого национального медицинского университета, которой он заведовал около 30 лет. Многогранная деятельность А. Я. Губергрица отмечена правительственными наградами: он награжден орденами Отечественной войны I степени и Красной Звезды, 14 медалями, Грамотой Верховного Совета Украинской ССР.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ А. Кліническія лекціи проф. Г. А. Захарьина и труды факультетской терапевтической клиники Императорского Московского Университета. - Изд. 4-е. Вып. 3-й – М., 1897; Автобіографическія записки Ивана Михайловича Съченова. – М.: Научное слово, 1907. – 194 с.; прижиттєве видання І. П. Павлова Лекціи о работе главних пищеварительныхъ железъ. – СПб, 1897. – 223 с.; Дисертація на ступень доктора медичних наук Бокаріуса М. С. Кристаллы Florence’a (Флоренса) их химическая природа и судебно-медицинское значение. – Харьков: М. Зильбербергъ и с-вя, 1902. – 158 с.; Русский хирургическій архивъ. Юбилейний выпускъ въ честь ХХV лътія научно-врачебной дїятельности Н. А. Вельяминова, видатного російського лікаря. У виданні

зібрані матеріали з 1877-1902 роки. Збірник вирізняється вишуканим мистецькополіграфічним оформленням. На виставці також була представлена серія кишенькових медичних атласів з розфарбованими малюнками, періодичні видання та видання, що продовжуються: щомісячний журнал «Бібліотека лікаря» за 1897 рік, Въстникъ психологіи, криминальной антропологіи и гипнотизма / под. общ. ред. В. М. Бехтерева. – СПб: Тип. П. П. Сойкина, 1907. – годъ ІV-й. Вып. 1 та ін. З 2011 року в бібліотеці запроваджено нову форму співпраці з читачами – буккроссінг (вільний обмін книгами). В поточному році ця форма роботи активізувалась, тепер кожен може дати книзі нове життя: придбав – прочитав – передав іншому. В читальній

залі на стенді «Книги для Вас! Безкоштовно!», без реєстрації та сплати можна вибрати необхідне видання, натомість залишивши власну книгу. Така форма співпраці дає можливість поділитись своєю книгою та поповнити власну колекцію. Створенню позитивного іміджу бібліотеки, рекламою її роботи були публікації в ЗМІ про проведені заходи, виступ на обласному радіо, крім того інформація з ілюстративним матеріалом щодо соціокультурної діяльності бібліотеки постійно розміщується на сайті ДОНМБ (www.donmb.dn.ua) у розділі «Новини та події». По материалам Донецкой областной научной медицинской библиотеки

НАЙТИ СВОЮ РОЛЬ Фестиваль «АНИМА» – это незаурядное событие, которое представляет на площадке на протяжении двух дней свыше 50 мастер-классов, лекций и семинаров по тематикам взаимоотношений между мужчиной и женщиной, психологии, красоты, здоровья, хобби и всего, что может заинтересовать современную женщину. Для участников и гостей представлены фотовыставки, театральные представления, перфомансы и арт-проекты. Вся наша жизнь – игра. Мы играем в спорт, бизнес, политику и любовь. Одни выигрывают, другие – просто участвуют. Одни играют, другие подыгрывают. Если раньше все социальные роли были распределены по праву рождения, то сейчас принцы и нищие, золушки и королевы могут легко поменяться местами. Точно так же счастливчики и неудачники – это всего лишь выбор каждого из нас. Организаторы фестиваля: Марина Лукьянова (основатель и автор идеи фестиваля «Ани-

ма»), Оксана Павлюченко (Глава оргкомитета фестиваля «Анима»), Анна Сухаревская (Медиа директор), Жигалина Татьяна, Шабан Ирина, Светлана Кузина (организаторы Донецкого фести-

валя «Анима») – благодарят участников за доверие к мероприятию. В Фестивале участвовало около 50 лучших тренеров Украины, России и посетило около 400 человек! Такого масштаба в Донецке только один наш фестиваль. Время быстро летит, и мы уверены, что мы снова встретимся в еще большем формате 23-24 марта 2013 года. Искренне желаем Вам процветания и дальнейшего развития.

Уникальная статистика за два года существования фестиваля: 15000 посетителей, 400 мастерклассов и 600 часов лекций. Фестиваль «Анима» дает возможность переписать сценарий по-своему ю и сыграть свою роль по желанию. Призыв организаторов – «Если вы хороши – будьте собой, если не очень – то попробуйте стать кем-то другим».

№10. Молодость, Красота и Здоровье

43

Ворошиловский «ГОЛОСёнок»

УВЛЕЧЕННЫЕ ТЕАТРОМ

Участники драмкружка представили вниманию гостей избранные произведения А.С. Пушкина. После каждого выступления, обсуждалось произношение, мимика и дикция. Кружковцы комментировали свои выступления друг другу, для того чтобы исправлять ошибки и быть лучше. Деятельность кружка более детально раскрыла в своем выступлении руководитель Тамара Якубовская. Нам представилась возможность убедиться в чуткости и профессионализме этого человека. Рассказывая о достижениях и пройденном пути своих воспитанников, глаза Тамары Владимировны сияли от гордости и счастья, а зал с упоением слушал, затаив дыхание. Атмосфера была творческая. Очевидно, что дети с удовольствием относятся к своему занятию: за кулисами кипела работа, Тамара Владимировна помогала

44

юным актерам, ведь некоторые из них впервые выступали перед аудиторией. Встреча подходила к концу и руководители пригласили гостей в зал, чтобы за чашечкой чая обсудить секреты театрального искусства. К сожалению, на сегодняшний день серьезной проблемой является организация выступления – необходимость поиска аудитории и места выступления. Воспитанники Тамары Якубовской под ее умелым творческим руководством стремятся раскрывать свой талант на сцене не только перед своими ровесниками, но и в совместных творческих проектах Донецкой областной библиотеки для юношества, Донецкого областного художественного музея и открыты к диалогу с другими социальными партнерами. Настя Таничева

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

Ворошиловский «ГОЛОСёнок»

8 листопада 2012 р. у Ворошиловському Центрі дитячої та юнацької творчості відбулася зустріч керівників гуртків театральних дитячих колективів міста за темою «Роль та значення концертної діяльності в навчально-виховному процесі драматичного гуртку». На зустрічі обговорювалися питання виховної ролі концертної діяльності у закріпленні навичок художнього читання, акторської майстерності, зв’язок з позашкільними закладами, перспективи роботи театральних колективів, виступів вихованців з тематичними програмами: День Пушкіна, військова тематика, Творчість Шевченка та інш. Тамара Володимірівна Якубовська, керівник Драматичного гуртку малих форм «Рампа», продемонструвала відео 3-ої дії вистави «Подщипа» – переможця обласного смотруконкурсу «Театральні ігри –

2012 р.» і репетицію тематичного літературного концерту «Геній Пушкіна безсмертний». Ольга Іванівна Козенко, головний бібліотекар Донецької обласної бібліотеки для юнацтва, розповіла про сумісну роботу з драмгуртком «Рампа», яка відбувається вже декілька років. Завдяки співпраці з бібліотекою, вихованці драмгуртку виступали з п’єсами, концертними програмами перед студентами, учнями, військовослужбовцями, ветеранами, читачами бібліотеки. Ольга Козенко від імені адміністрації бібліотеки вручила Тамарі Якубовськїй та її творчому колективу Подяки за активну популяризацію літератури, книги і читання, а також побажала подальших творчих досліджень.

№ 10. Молодость, Красота и Здоровье

45

ГОЛОС от ГОЛОСЯТ

В армию на один день В начале декабря учащиесядопризывники, члены кружка «Будущие воины» в сопрово-

чение солдаты внутренних войск. Допризывники посмотрели фильм про сложность и опасность работы внутренних войск, побывали в историческом музее, казарме, где живут солдаты, и продемонстрировали свою физическую подготовку на полосе препятствий. Военнослужащие показали приемы рукопашного боя и оружие, которое находится

ждении преподавателя предмета «Защита отечества» Юрия Дмитриевича Худоконя, посетили ВЧ 3004. Командир части, подполковник Андрей Васильевич Манько, провел экскурсию по территории, где проходят обу-

на вооружении войск Украины. За один день учащиеся ощутили на себе жизнь солдата. Мария Ванжула, слушатель ВШЖИ «Голос молодежи»

«Жизнь восьмиколесная» – это круто! В ноябре 2012 года в Донецке открылся роллер дром «Rider». Это очередное заведение города для активного образа жизни. В реализации данного проекта принимали участие сами спортсмены. Старший инструктор и основатель роллер-школы – Алексей Здоров, постоянный участник соревнований по роллер спорту, неоднократный призер чемпионатов Украины, капитан донецкой роллер-команды «TheFirstUrbanSoul» и Президент «Ассоциации Роллер Спорта» Донецкой области. Как появилась идея открытия роллер дрома нам и расскажет Алексей.

Мария Ванжула, слушатель ВШЖИ «Голос молодежи»

- Алексей, когда вы узнали о роликах?

- Летом 2005 году гостил у крёстной в Москве. В один из ве46

черов, гуляя по паркам города, увидел, как проносится «толпа» на роликовых коньках! Ехали быстро и грациозно, никого не сбивая. Ролики с были с подсветкой, всё светилось: фонарики на вещах, рюкзаках. Меня это зацепило, ОЧЕНЬ понравилось! Приехал в Донецк – начал уговаривать друзей купить ролики и кататься по городу, уже тогда понимал, как это круто!!!

- Как появилась идея открыть дром?

- Каждую зиму появлялась проблема, где тренироваться. После отказа Власти города нам в помощи мы нашли помещение и совместными усилиями привели его в благоприятный вид.

- Я знаю, что, вы обучаете детей технике катания. Поделитесь секретами.

- Мы обучаем не только детей, но и взрослых. К нам приходят дети от 3х лет, и был дедушка, которому уже 70. С самого нуля тренеры показывают азы катания: стойка, техника толчка, правильное падение. После этого обучаем более сложным элементам в конкретном направлении: слалом – фигурные элементы вокруг конусов, либо FSK – это прыжки с трамплина, через планку, в длину, а так же тому, что сам хочет ученик, чтобы совершенствоваться.

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

ГОЛОС от ГОЛОСЯТ Историческая справка. Первая запись об использовании роликовых коньков датируется 1743 годом. Произошло это в Лондоне, имя изобретателя неизвестно. Первая задокументированная демонстрация роликовых коньков с металлическими колесами состоялась в 1760 году. Своё изобретение представил Джон Жозеф Мерлин. К сожалению, конструкция была несовершенной: изобретение мастера оказалось практически неуправляемым. И прямо во время бала Мерлин въехал в большое зеркало. Роликовые коньки в начале 19-го века не были похожи на современные. Коньки с попарным расположением колес, квады, впервые появились в 1863 году в Нью-Йорке и были разработаны Джеймсом Леонардом Плимптоном. Первый публичный роллердром был открыт при поддержке Плимптона в 1866 году в Ньюпорте. Именно данная конструкция коньков оставалась доминирующей почти до конца 20-го века. В 1876 году Уильям Баун разработал и запатентовал прообраз современных колес для роликов: колесо содержало 2 подшипника и ось. В 1979 году Скотт Олсони Бреннан Олсон представили роликовые коньки с привычной сегодня схемой расположения колес в линию (онлайн). Они решили, что эти коньки имеют большой потенциал для проведения тренировок хоккеистов без льда. В результате были использованы ботинки от хоккейных коньков и применены последние на тот момент технологии. Через несколько лет Скотт Олсон основал компанию «Роллерблэйд». Успех был оглушителен. Вскоре многие другие фирмы стали изготавливать подобные коньки, так что разработки Олсона фактически создали новую индустрию, а инлайн-ролики стали гораздо более популярны, чем привычные на тот момент квады.

- Что означают ролики для вас?

- Ролики для меня не просто спорт, это стиль жизни. Я в них езжу на работу, в них отдыхаю.

Они отвлекают от всех проблем. Благодаря им у меня появилось много друзей. Плюс ко всему, это мой бизнес. Говорят, что работа должна быть по душе – у меня

в жизни сложилось именно так. Во время нашей беседы на дром пришел маленький мальчик со своим папой. Никите только 7 лет, но он уже умеет прыгать с трамплина и делает много интересных элементов на слаломной дорожке. Его отец от него не отстает, на ролики он стал вместе с сыном и тоже увлекся этим спортом: «Мне 46 лет, я не так давно катаюсь. Сыну понравилось, вот и сам решил попробовать. Одни после работы на диване перед телевизором отдыхают, а я здесь, с семьей. Мы предпочитаем активный отдых». Никита, рассказал о своих впечатлениях и похвастался, что не боится прыгать с трамплина, а вот папа – боится. Молодежь любит проводить время весело, но веселиться тоже можно по-разному. «Жизнь восьмиколесная» – это круто! Мария Ванжула, слушатель ВШЖИ «Голос молодежи»

С КАРАВАЕМ В БУДУЩЕЕ 9 ноября, ко Дню украинской письменности, в ДОШ №13 состоялся «Праздник каравая». Школа славится проведением разных мероприятий, посвященным украинской культуре. Наталья Горбачева – учитель украинского языка, филолог, 25 лет проработала с детьми. За это время она провела много подобных праздников и знает все о культуре и традициях Украины. Одна из них – отмечать праздник с хлебом и солью, а точнее с караваем. Слово «каравай» — славянское. Оно до сих пор сохранилось у восточнославянских народов: у русских и белорусов — это каравай, украинцы произносят — коровай, и относятся к этой традиции все одинаково уважительно. Например, молодоженов встречают именно свадебным караваем, дорогих гостей – ржаным караваем, который выносят на вышитом полотенце. Этот обычай пришёл из языческой древности, когда хлеб был божеством. Вероятно, каравай являлся мифологи-

ческим олицетворением божества, это основывается на его украинских названиях: дивень, дивнийкоровай, Божий коровай. «Каждый год мы устраиваем в школе разные праздники с использованием украинских традиций, обрядов, – рассказывает Наталья Горбачева, для того чтобы дети познавали историю и культуру своей Родины. Обычно такие праздники запоминаются надолго. Все участники готовятся к проведению – кто-то караваи печет с родителями, кто-то с дру-

№10. Молодость, Красота и Здоровье

зьями. Каждый класс, с пятого по одиннадцатый, кроме каравая готовят презентации, музыкальные композиции. Вместе создаем атмосферу интересную с надеждой на возрождение душевности, а также почитать традиции наших потомков, которые помогают нам быть преданными нашей родине, своему прошлому». Мария Ванжула, слушатель ВШЖИ «Голос молодежи»

47

ГОЛОС от ГОЛОСЯТ

Вечер студенческой песни «Музыка – это тайный код из частот, открывающий путь к душе человека» (с). Нам нравится та музыка, которая созвучна нашим чувствам. То есть, скажи, что ты слушаешь – и я скажу кто ты. Культмассовый сектор МСЦ Бригантина, в составе Петра Коварского, Ярослава Авраменко, Самсона Ушакова, Олега Полонского и Марии Хобзей, организовали Вечер студенческой песни. Молодые музыканты, поэты, певцы, смогли продемонстрировать свои таланты в уютной, домашней обстановке зала «Бригантина». Аудитория тепло принимала участников, подпевая известные песни.

Петр Коварский, один из организаторов вечера, рассказал подробнее о мероприятии: - Мы хотим провести вечер студенческой песни, чтобы студенты почувствовали себя в домашней обстановке, послушали хорошую музыку, увидели ребят, которые раньше находились в тени. Это мероприятие не на конкурсной основе, а просто люди выступают – и это важно.

- Вы проводили раньше подобные мероприятия?

- Да, проводились экономическим факультетом ДонНУ. Ребята тоже пели, танцевали, никакой основной цели не было. Проводился «Капустник» на конкурсной основе: собирались команды, а пока они готовились, выступали творческие личности.

48

- Кто может, принять участие в сегодняшнем концерте?

- Выступает любой человек, не обязательно, чтобы это был студент ДонНУ или житель Донецка. Все участники индивидуальны и оригинальны по-своему. Веселая и позитивная группа «ТСP», в составе которой только у гитаристки есть музыкальное образование, исполнили известную песню «Я не здамся без бою» и оригинальную обработку популярной сейчас песни «GangnamStyle» в сопровождении классической гитары. Ребята давно дружат и уже год вместе сочиняют и исполняют песни. «Мы выступали в Харькове, Днепропетровске на подобных мероприятиях. Сюда пришли посмотреть на ребят, себя показать. Не думали, что в Донецке есть столько талантливых людей, любителей музыки».

«читает рэп». Выступал в клубах и на концертах в университете.

«Сегодня я пришел сюда за кучей эмоций, позитива. И хочу, чтобы меня услышали». Музыка – это особый вид искусства, она обладает редкой способностью влиять на эмоциональное состояние человека. Несколько аккордов – и мы может перенестись на много лет назад в прошлое или предаться мечтам о прекрасном будущем. Именно это дарят нам подобные вечера. Мария Ванжула, слушатель ВШЖИ «Голос молодежи»

А 20-тилетний Саша Галушка, студент ДонНУ математического факультета, в течение трех лет пишет стихи, точнее сказать,

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ

ЗДОРОВЬЕ от ОРИФЛЕЙМ Мы живём с вами в XXI веке. Это время быстрого темпа, молниеносных решений, новейших технологий, в то же время это мир мегаполисов, загрязнённой окружающей среды, дефицита натуральных продуктов. Это время, когда всё надо успеть, ко всему приспособиться, но при этом отлично выглядеть, максимально сохранить здоровье себе и своим детям и уложиться в семейный бюджет. Непростая задача, правда? Я 5 лет назад нашла самое выгодное решение для себя и ни разу не разочаровалась. Компания Орифлэйм уже 45 лет на мировом рынке и 15 лет в Украине. Помимо отличной косметики, компания предлагает и серьёзные продукты направления Вэлнэс: супы, коктейли и комплексы витаминов для детей и взрослых. Вэлнэссерия от Орифлэйм – это резуль-

тат передовых теоретических исследований, подтверждённых новейшей клинической практи-

Алла Левчук, Золотой директор компании «Орифлейм»

кой. Продукция Вэлнэс поможет поддерживать естественный баланс вашего организма и повысить активность его природных функций. Вэлнэс для детей

способствует улучшению внимания, чтения, произношения, стимулирует деятельность сердца и органов зрения. И всё это по разумным ценам. Наши дети доверяют нам своё здоровье и мы в ответе за это. Наслаждаться жизнью и отличным самочувствием вместе с Вэлнэс от Орифлэйм каждый день уже стало традицией для множества людей, которым небезразлично их здоровье и здоровье их детей. Присоединяйтесь к нам! Алла Левчук, Золотой директор компании «Орифлейм» P.S. ДООО «Ассоциация «ИНФОКУЛЬТУРА» благодарит за содействие в проведении литературного фестиваля «Источник вдохновения»

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ – ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ ПАРИКМАХЕРСКОГО ИСКУССТВА Творчество – естественная потребность человека. Любая профессия, которая преподается в Донецком региональном центре профессионально-технического образования сферы услуг и дизайна, дает возможность проявить творческие способности учащихся. В ноябре на Чемпионате Украины по парикмахерскому искусству «Стриж-2012» в в До-

нецке принимали участие более 20 учащихся центра в различных номинациях. Четверо из них – Н.В. Бахал, В.В. Ващинина, А.А. Гусева, В.Г. Пасечник – заняли призовые места. Выпускники нашего учебного заведения И. Должникова, Р. Балдин, Р.Яковлева, Д. Ранчук тоже показали высокие результаты. В день подведения итогов Чемпионата присутствующим были продемонстрированы две коллекции причесок – «Испанские мотивы» и «Восточная весна», созданные под руководством мастеров производственного обучения Л.И. Мокренчук и В. А. Улановой. Мастера производственного обучения и учащиеся центра с удовольствием принимают участие в различных мероприятиях, проводимых руководством города и общественными организациями – обслуживают детей и пенсионеров, проводят мастер-

№10. Молодость, Красота и Здоровье

классы, участвуют в выставках и конкурсах. На Открытом Донецком областном литературном фестивале–конкурсе «Источник вдохновения» учащиеся центра Анастсия Саенко и Яна Семенченко для участников провели мастер-класс по плетению кос, а Виктория Шикула и Виктория Старовойтова показали азы визажа. Участие в мероприятии для начинающих мастеров стало источником вдохновения своей профессии.

49

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ

С ОТЦОВСКОЙ ЗАБОТОЙ Проводимая по инициативе Бюро ЦК Общества содействия обороне Украины акция «ОСО Украины – обездоленным детям», предусматривает целый комплекс благотворительных мероприятий по всей территории нашего государства. Так, на в декабре представители ОСОУ, во главе с его председателем Виктором Тимченко, посетили Долинский детский дом («Теплый дом») в Ивано-Франковской области. Приехав к детям, гости из Киева привезли им в подарок «сухой бассейн», специальные кресла для тех воспитанников, которые лишены возможности передвигаться без посторонней помощи, и различные игрушки. «Теплый дом» также посетили председатели областного и районного ОСО Украины Петр Никитюк и Богдан Старецкий, которые уже не первый год заботятся об этом учреждении. Дорогих гостей в своей светлице встречали дети и учителя вместе с заместителем директора по воспитательной работе Ульяной Гошовской. Познакомившись с «Теплым домом», председатель ОСО Украины Виктор Тимченко подчер-

кнул, что это не единоразовая акция, ведь двери Общества всегда открыты для коллектива детского дома. Он также заметил, что двое лучших выпускников этого учреждения смогут, если пожелают, бесплатно получить профессию водителя, обучаясь в Долинской автошколе ОСОУ. А председатель областного Общества содействия обороне Украины Петр Никитюк рассказал о перспективах дальнейшего сотрудничества с «Теплым домом». В знак уважения и благодарности дети презентовали гостям концерт и памятные подарки, изготовленные собственными руками. Кстати, на протяжении 2012 года представители оборонного

Общества Украины уже побывали с благотворительными целями в детских домах Киевской, Харьковской и Кировоградской обла-

стей. А в следующем году планируют посетить такие учреждения в Полтавской, Волынской, Запорожской областях и в Автономной Республике Крым.

21-ой годовщине Вооруженных Сил Украины посвящается Симферопольский комитет ОСОУ, при поддержке городского Совета и командования береговой обороны Военно-Морских Сил Украины, на протяжении многих лет является организатором проведения в воинских частях Дней Открытых Дверей для молодежи, которая с большим желанием участвует в подобных мероприятиях.

30 ноября такой День, посвященный 21-ой годовщине Вооруженных Сил Украины, состоялся в Отдельной береговой артиллерийской группе. Прибыло более 1000 учащихся из города и района. На строевом плацу перед ними выступили командир части полковник Козаченко Д.Г., заместитель по воспитательной работе подполковник Ильяшенко С.В., полковник в отставке, участник Великой Отечественной войны, председатель Симферопольской ГО ОСОУ Никитин А.К., руководитель методического объединения преподавателей предмета «Защита 50

Отечества» подполковник запаса Дмитращук М.Т. Затем учащиеся ознакомились с образцами и тактико-техническими данными

стрелкового оружия, боевой техники, образцами артиллерии, которые находятся на вооружении.

Побывали они в казарме, где располагаются военнослужащие срочной службы, в общежитии контрактников, посетили солдатскую столовую. В клубе воинской части перед каждой группой участников выступал майор Марьин В.В., демонстрировались фильмы о воинах береговой обороны «История 406-й Отдельной береговой артиллерийской группы» и об учениях «Адекватная реакция 2011», где показаны действия войск Вооруженных Сил Украины. С большим интересом учащиеся осмотрели музей трижды орденоносной 126 мсд, которая в годы войны освобожда-

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ ла Крым от фашистских захватчиков. В музее размещены портреты 41 Героя Советского Союза и 18 солдат и сержантов, награжденных тремя орденами Славы. Здесь запечатлены имена 1395 воинов дивизии, погибших при освобождении Крыма от фашистских захватчиков. Видное место в музее отведено диораме «Штурм города Армянска». Ее автор – художник студии М.Г. Грекова, народный художник РСФСР, лауреат Государственной премии

УССР им. Т.Г. Шевченко Н.Я. Бут. На живописном полотне (25 м в длину и 8 м в ширину) изображен наиболее напряженный период – штурм города, что дает яркое представление об историческом сражении на Перекопе. Роль экскурсовода взяла на себя офицер отделения воспитательной работы старший лейтенант Камелия Грабова. С большим вниманием были осмотрены и три зала музея, посвященные памяти воинов-интернационалистов,

войне в Афганистане. День Открытых Дверей широко освещался в прессе и телевидении, где с информацией выступил Никитин А.К. Все участники остались очень довольными от посещения воинской части. Такие мероприятия способствуют привития любви у молодежи к Вооруженным Силам Украины и военной службе.

Пресс-служба

ДОБРО ДЛЯ ДЕТЕЙ 19 декабря во всех учебных, культурных учреждениях города Константиновки прошли праздничные утренники ко Дню святого Николая – покровителя всех детишек. В этот день все без исключения дети ждут от святого Николая чуда, ну и конечно подарков. Нельзя не отметить те мероприятия, которые действительно принесли много радости. Настоящий праздник «Идет святой Николай» при содействии фонда Рината Ахметова «Развитие Украины», в рамках ежегодной акции «Р.Ахметов и И.Крутой детям», прошел в школе – интернате №1 для детей сирот, детей лишенных родительской опеки, детей из малообеспеченных, многодетных семей, детей одиноких матерей. В преддверии праздника Дворцом культуры «Октябрь» была проведена благотвори-

тельная акция «Волшебный сапожок», в ходе которой были собраны игрушки, одежда. А 19 января со своим театрализованным представлением «Волшебный сапожок», творческие коллективы Дворца посетили детишек Константиновской спе-

циализированной общеобразовательной школы - интерната №32. Участники праздника окунулись в настоящую сказку. В конце представления все получили вещи, собранные при проведении благотворительной акции, а предприятие КНПП «Кварсит» порадовало детишек сладкими подарками. В этот день во Дворце культуры «Октябрь» отделом по делам семьи и молодежи городского совета совместно с ДКиД «Октябрь» для 100 детей-сирот и детей, лишенных родительской опеки, был подарен настоящий праздник. Творческие коллективы Дворца подарили ребятишкам театрализованное представление «Путешествие дорогою добра» с участием любимых детских героев: Машы и Медведя, лисы Алисы и кота Базилио, Волшебника. Празднично украшенный зал, музыка, песни и танцы помогли создать главное – настроение детей. Их улыбки, активное участие в танцах с волшебными героями сделали праздник незабываемым.

№10. Молодость, Красота и Здоровье

В конце представления детисироты, дети, лишенные родительской опеки, и участники творческих коллективов ДК и

Д «Октябрь» получили призы и сладкие подарки от исполкома Константиновского городского совета, хлебозавода № 10 ООО «Торговый дом «Золотой урожай», городской общественной организации «Молодые регионы». Давайте дарить добро вместе! И жизнь станет настоящей сказкой…. Пресс-служба Управления по делам семьи и молодежи Донецкой ОГА

51

Ворошиловский «ГОЛОСёнок»

52

Молодость, Красота и Здоровье. № 10

РЕЦЕПТЫ ЗДОРОВЬЯ

№10. Молодость, Красота и Здоровье

53

РЕЦЕПТЫ ЗДОРОВЬЯ

54

Молодость, Красота и Здоровье. № 10