Historia del arte Arte paleocristiano y bizantino
Jose antonio martinez padulla
Arte paleocristiano y bizantino Desde el siglo I la religión cristiana se fue difundiendo en roma y en el mundo entero, no por la originalidad del Cristianismo si no por los testimonios de fervor amor y caridad demostrada por los cristianos. En ese entonces las autoridades y el pueblo se molestaron por el crecimiento de esta nueva religión, por que los cristianos no querían rendir culto hacia el emperador y de todo lo pagano en roma, por eso se considero desleales hacia su patria, de ateísmo, de odio al genero humano, de crímenes ocultos, como el incesto, el infanticidio y el canibalismo ritual, de ser los causantes de las calamidades naturales como la peste, las inundaciones, las carestías, etc. La religión cristiana fue considerada extraña, traicionera, desenfrenada, maléfica, el enemigo mas poderoso del poder de roma etc. etc. los primeros siglos eran los siglos de los mártires, que termino en el año 313 con el edicto de Milán con el cual el emperador Constantino y licino concedieron la libertad a la iglesia. En la inmensa mayoría los cristianos afrontaron con valor, a menudo con heroísmo, la prueba de persecuciones, pero no la soportaron pasivamente. se defendieron con fuerza refutando las acusaciones que les hacían de cometer crímenes ocultos o públicos, presentando los contenidos de su fe y describiendo su identidad. En las apologías (discursos de defensa) de los cristianos de ese tiempo, eran dirigidas también a los emperadores, los cristianos pedían no se condenados injustamente, sin ser conocidos y sin pruebas. Al principio de la ley senatorial, no les esta permitido a ustedes existir, era juzgado por los apologetas incluso e ilegal, por que los cristianos eran honestos ciudadanos, respetuosos de las leyes, fieles al emperador y ejemplares en la vida privada y publica. Realmente se puede considerar el inicio del arte bizantino desde el momento en que esta ciudad se convirtió en la capital del Imperio romano por orden de Constantino, el año 324.Su historia tras la caída del Imperio de Occidente y su labor continuadora de la tradición imperial romana, se expresa en este nuevo orden político y cultural que conocemos como el Imperio Bizantino, la economía, la política exterior y la Iglesia fueron los principales pilares. Desde el punto de vista religioso la Iglesia va a desarrollar un papel fundamental , como elemento unificador a todos los niveles. El arte creó los espacios suntuosos donde desarrollar la liturgia; exalto la grandeza sobrehumana del emperador y de los dignatarios de la Iglesia; ilustró a través de imágenes la naturaleza divina, y elaboró preciosos objetos en consonancia con el ritual. El arte no iba dirigido a la mente , sino a los sentidos, no fue racional ni realista, sino trascendente y simbólico. Un arte que jugó con los visible para hacer patente lo invisible ; arte lujoso y solemne, que provocaba tanta más admiración por cuanto su último destino era imponerse a los hombres.
LA ARQUITECTURA
Mausoleo de Gala Placidia
Basílicas. •lugares de reunión y culto • 3 o 5 naves longitudinales separadas por columnas. - la nave central es mas alta y tiene ventanas. - la cubierta es plana y de madera. - el ábside alberga el altar. •Partes de la basílica: a) basílica: naves b) atrio patio con fuente en el centro. se accede a el por un vestíbulo. Da paso al narthex. c) narthex: nave transversal. - hay un trono para el obispo -bautisterio: lugar para bautizar. En el centro esta la cuba de gran tamaño (bautizo de emersión).
La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico)
La más notable característica de la arquitectura bizantina es el uso de la cúpula sobre planta circular, cuadrada o poligonal. Se trata de una arquitectura central, donde no domina con claridad ninguna dimensión. Sobre una planta cruzada, en sus vertientes se elevan cuatro pilares, unidos entre si por potentes arcos. Encima de estos arcos, en una cornisa circular, se apeaba la cúpula sobre pechinas.
Catacumbas •Plan central. •Derivan de los mausoleos. -Tumbas de Sta. Constanza y gala placida. •A los mártires se les dedica un edificio, la martiria. - Se encerraba en una cripta que quedaba encerrada. Tenia una cúpula. - encima se disponía un altar las cata cumbas son antiguos cementerios subterráneos usados por las comunidades cristianas y hebreas, sobre todo en roma. las catacumbas cristianas que son las mas numerosas, tienen sus comienzos en el siglo segundo y sus ampliaciones continuaron hasta la primera mitad del quinto
LA ESCULTURA
Cristo del Buen Pastor
Escultura •Sobre todo el relieve. -Poca escultura exenta: algunas representaciones de Jesucristo. -Cristo del Buen Pastor: Joven sin barba. Con gorral y túnica. Lleva un cordero. Deriva del Moscóforos. •Lo más importante son los sarcófagos. -En mármol y pórfido. -Se dejan sin labrar los de barro cocido. -S. III: decoración de estrígilos, en forma de ese. -Están labrados en tres frentes, porque el otro va pegado a la pared. -Ornamentación figurativa: a) Serie narrativa seguida. b) Otras veces se separan las escenas. >Temas del AT y NT. •Labores de marfil: -Los dípticos son lo más usual. -Estilo y temas del arte romano.
Está realizado en mármol blanco. Mide 2,25 m etros de largo, por 0,83 de ancho y 0,73 de alto.F ue hallado en el municipio leonés de San Justo de la Vega y, posteriormente, trasladado a la Catedral de Astorga.
Características de la arquitectura bizantina Mantuvo varios elementos tales como materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arquerías de medio punto, columna clásica como soporte, etc. También aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial. Su aportación más importante, el empleo sistemático de la cubierta abovedada, especialmente la cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos en los ángulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula. Estas bóvedas semiesféricas se construían mediante hiladas concéntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino.
Pimtura
la Virgen y el Ni単o
-Desconoce los efectos de profundidad. -El paisaje se halla ausente. Se desarrolla en las catacumbas, vastas galerías subterráneas destinadas a cementerios y respetadas por los paganos. Los cristianos crearon su pintura simbolista, decorando los muros y las bóvedas de las galerías y de sus cubículos con rasgos rápidos de técnica impresionista a base de colores vivos. Mosaicos Era un arte menor relacionado con la pintura, como los mosaicos de pavimento que los cristianos tomaron también del arte clásico, introduciendo nuevos elementos iconográficos. Algunos de estos mosaicos, que provienen de las catacumbas, no tienen ningún signo cristiano pero, en cambio, en un gran mosaico de una sala de una casa romana del Quirinal, se puede observar, algo disimulada, la cruz en torno a la cual se reúne una multitud de peces que simbolizan a los creyentes. Los vidrios con dibujos en oro, que se han hallado en su mayor parte en las catacumbas corresponden a los últimos tiempos del arte preconstantiniano. El arte cristiano comienza a manifestarse también en medallas y objetos de bronce como candelabros o lucernarios, destinados a usos litúrgicos o para iluminar los cubículos en las catacumbas. En resumen, en lo que se refiere a Roma, puede afirmarse que el arte cristiano primitivo se hallaba muy unido al arte profano, del que tomó los medios de expresión, la técnica y los conceptos, y fue transformando, poco a poco, con su nuevo espíritu.
CRISTO PANTOCRÁTOR. Esta es otra representación del Cristo pantocrátor pero ahora en mosaico. Se sigue haciendo gran uso del dorado. Se ve la poca expresión en el rostro y las líneas remarcadas.
MOSAICO DE JUSTINIANO. Se observa el uso de colores fuertes, las líneas muy remarcadas y delimitadas con negro y la repetitividad de las imágenes.
MOSAICO DE SANTA SOFÍA. Se puede observar la representación de la virgen con el niño en medio junto con otros dos santos. Los colores usados son oscuros, el fondo siempre dorado y persiste la falta de expresión en las imágenes.