Un DĂa / Una Nueva Oportunidad
SECRETARIA DE CULTURA, RECREACION Y DEPORTE
Un Nuevo DĂa Una Nueva Oportunidad Nicolas Saenz Jhon Byron Diego Sanchez Luis Diaz Sergio Barrios
El presente proyecto consiste en dar un día
en la ciudad de Bogotá donde se podrá desenterrar a sus seres queridos para poderlos llevar a diferentes actividades
organizados por el grupo, la idea es que cada familia puedo inscribirse para obtener un serie de objetos e instrucciones que ayudaran a la movilización y organización de este día, las familias tendrán la oportunidad de estar con sus seres queridos para hacer cosas que seguramente les faltaron por realizar, como hablar, bailar o tomar café. Las personas debes llenar un formulario en las oficinas del cementerio o por nuestra página oficial, con la información de la localización del cuerpo de su familiar, posteriormente se les hace llegar a sus casas un catálogo informativo, que describa paso a paso el día, adicional a esto la familia se cataloga por el muerto que va ser desenterrado, separándolos por fecha de defunción y tamaño del cuerpo, con esto nosotros podemos entregar unos elementos para mejorar la movilización de los cuerpos, basándonos en el deterioro y la dificultad para transportarlos. Adicional a este grupo de familias que van a desenterrar un cuerpo, hay un grupo de adopción para los cuerpos nn, los cuales podrán ser adquiridos por personas o grupos.
En cada sitio adecuado para la integridad entre los vivos y muertos, abran guías que ayudaran en caso de pérdida o información en general, al igual que con taller de reparación y belleza.
JUSTIFICACIÓN Este proyecto se enfrenta al problema, que tienen algunas personas con sus seres queridos, que están enterrados en algunos cementerios de la ciudad, ellos pueden visitar sus familiares muertos, dejarles flores, orar por ellos, etc. pero no pueden tener un vinculo fuerte con los difuntos, que están en un plano espiritual distinto, el proyecto nos ofrece la posibilidad de estar un día con los seres queridos, realizando varios tipos de actividades. Por muchos años, en diversas culturas han habido creencias en torno a la muerte, que han logrado desarrollar una serie de ritos y tradiciones para venerarla, honrarla o incluso espantarla, este es un aspecto que conforma la identidad de cada pueblo. En México se celebra el día de los muertos que honra a los difuntos, en Brasil se celebra el día “dos finados” y en estados unidos se celebra el halloween. Proponemos en la actualidad, en este mundo tan desarrollado, enfocar los avances técnicos y científicos hacia este proyecto, que resuelva el sueño de volver a ver a nuestros difuntos.
OBJETIVO explorar posibilidades de transformación y creación de sentido individuales y colectivos a partir de la experiencia perceptiva, emotiva y simbólica del proyecto Propiciar un espacio de encuentro entre dos planos existenciales. El plano de los vivos y los muertos que normalmente está separado por una amplia brecha que impide una interacción más que metafísica como la podemos encontrar en cualquier contexto.
El culto a la muerte no es algo nuevo, pues se conocen prácticas de este tipo desde el año 1800 antes de cristo, podemos observar que de los 18 meses que forman este calendario, había por lo menos 6 festejos dedicados a los muertos. Los evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos. El Día de los Difuntos el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. Ciertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes.
Tomo I, pág. 709 The American Encyclopedia dice: Elementos de las costumbres relacionadas con la víspera del Día de Todos los Santos se remontan a una ceremonia druídica de tiempos precristianos. Los celtas tenían fiestas para dos dioses principales... un dios solar y un dios de los muertos (llamado Samhain), la fiesta del cual se celebraba el 1 de noviembre, el comienzo del año nuevo celta. La fiesta de los difuntos fue gradualmente incorporada en el ritual cristiano
Tomo 13, pág. 725 El libro The Worship of the Dead (La adoración de los difuntos) señala a este origen al decir: Las mitologías de todas las naciones antiguas están entretejidas con los sucesos del Diluvio [...] El vigor de este argumento está ilustrado por el hecho de que una gran fiesta de los muertos en conmemoración de ese acontecimiento se observa, no solo en naciones que más o menos se encuentran en comunicación entre sí, sino también en otras extensamente distanciadas, tanto por el océano como por siglos de tiempo. Además, todos celebran esta fiesta
más o menos el mismísimo día en que, de acuerdo con el relato mosaico, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el decimoséptimo día del segundo mes... el mes que casi corresponde con nuestro noviembre
Algunos rituales de la muerte en el mundo. Venezuela, Yanomami – Comerse las cenizas del difunto -----La tribu Yanomami que habita el Amazonas venezolano tiene por costumbre mezclar las cenizas del fallecido con otros alimentos, para luego ser consumidas por sus parientes, de esta manera el difunto permanece en el núcleo familiar. Madagascar – El giro de los huesos -----En la estación seca los malgache llevan a cabo la tradición del famadihana o «giro de los huesos», que consiste en ir a la cripta unos años después del fallecimiento, recuperar el cuerpo para envolverlo en una nueva mortaja y hacerlo participe de una ceremonia de música, danza y comida. Para los malgache el espíritu del difunto solo abandona el cuerpo cuando este está completamente descompuesto y puede seguirse comunicando con los vivos, en el famadihana los malgache encuentran la mejor manera de honrar, expresar afecto y respeto hacia sus antepasados.
Indonesia, los Toraja – El cadáver es un enfermo que duerme -----Una cultura que convive directamente con el cuerpo de sus muertos es la de los Toraja en Indonesia, su tradición exige despedir a sus difuntos con una suntuosa y costosa ceremonia, para la que muchas veces el dinero no alcanza. Hasta la llegada de ese funeral oficial, el cadáver reposa embalsamado en casa, en ocasiones por meses y no se le considera como un muerto, sino como un enfermo al que hay que alimentar y que duerme a la espera de su despedida definitiva. Durante la celebración del funeral, se sacrifican búfalos y cerdos. También se acostumbra depositar los cuerpos de los adultos en acantilados, donde se asoman los tau tau, figuras representativas de los difuntos. Los recién nacidos son devueltos a la naturaleza y enterrados dentro de los árboles.
24 horas previas sin comer ni dormir. Familiares y amigos acompañan su vigilia con cantos y charlas. Al desenterrar los restos tanto la tumba como los restos serán rociados con Chirinchee (licor), posteriormente puestos en un cofre y finalmente llevados a su última morada.
México, El difunto regresa cada año y debe honrarse -----En México se cree que el alma de los difuntos regresa los primeros días de noviembre, para recibir estas almas se disponen altares dentro de las casas con ofrendas que incluyen los objetos, comidas y bebidas favoritas del difunto, también juguetes y golosinas si eran niños. Durante la noche del 1 al 2 de noviembre, los mexicanos van hasta los cementerios, decoran las tumbas con flores y otras ofrendas, disponen cirios para iluminar el camino de las almas y entre las 24 horas y las 5 o 6 de la mañana permanecen entre cantos y Colombia, los Wayuu – Los muertos rezos suplicando el descanso de sus se entierran dos veces muertos. El 1 de noviembre lo dedi------ can al alma de los niños y el 2 a la Los Wayuu, tribu ubicada entre las de los adultos. fronteras de Colombia y Venezuela, piensan que ellos mueren 2 veces y por tanto deben ser enterrados 2 veces. La primera vez en cualquier parte donde se haya dado el fallecimiento y la segunda en su territorio. La exhumación del cadáver para el segundo entierro (Ayulaa Jiipü) y despedida del alma hacia el cosmos, debe ser realizado por un familiar joven próximo, quien pasa las
AN TE CE DE NT ES
Joel-Peter Witkin Fotógrafo estadounidense famoso por sus imágenesdecadáverescuidadosamente colocados, recreando bodegones o planteando reinterpretaciones de obras de arte, generando nuevas posibilidades estéticas con despojos humanos, según él su particular trabajo es influenciado por un episodio que presencio cuando era niño, un accidente automovilístico en donde una niña resulto decapitada.
Por otro lado, en varios países del mundo los familiares de los difuntos han llegado a cumplir los últimos deseos de sus allegados, haciendo del ultimo día algo espectacular e inolvidable, motocicletas, rines de boxeo etc. los mejores atuendos para verse como una estrella de cine el día en que se termina nuestra existencia en este mundo.
METODOLOGÍA
PROPUESTA 1.El grupo abrirá un taller- convocatoria gratuito para dar a conocer el proyecto a las diferentes personas que quieran hacer parte de él, será una semana de información y talleres, donde se estudiaran los diferentes objetivos y justificaciones del proyecto, al igual que se realizaran laboratorios gratuitos donde las personas escogerán el área que quieren trabajar, como mecánica del cuerpo, estructuras de transporte, belleza integral, guía general y grupo de apoyo. •Mecánica del cuerpo: es el grupo encargado de estar en diferentes partes de la ciudad para ayudar en caso de deformación del cuerpo, se encargara de coser, pegar o lo que sea necesario para que el cuerpo se vea en buen estado. • Estructuras de trasporte: se encarga de mantener los objetos mecánicos hechos para el cuerpo, arreglaran cualquier estructura o cambiaran por otro equipo si es el caso. • Belleza integral: es un grupo de personas móviles que están recorriendo la ciudad en carros
de belleza, para peinar, maquillar y vestir al cuerpo. • Guía general: es quien ayuda a las personas para organizarse y trasportarse mejor, haciéndoles saber actividades, recorridos y sitios de ayuda especializados. • Grupo de apoyo: son acompañantes que ayudan a los familiares a reconocer y mejorar la relación con el cuerpo. 2. Informar a la ciudadanía por medio de afiches, radio y televisión del proyecto, al igual que de fechas de inscripción, adopción, entrega de equipo y día de compartir con sus seres. 3. Después de la publicación de las fechas, el equipo se divide en sus áreas y empieza a trabajar en línea. Cuando ya hay inscritos, este departamento le pasa la información al de construcción de los objetos de transporte para que trabajen es las estructuras de movilidad. Esta misma información se la pasan a los de actividades, para gestionar espacios y creen actividades para ese día.
• 1 -2-3 de julio 20146:00pm - teatro Jorge Eliécer Lanzamiento del proyecto con el apoyo de diferentes medios. • 9-13 de julio 20146:00pm- teatro Jorge Eliécer Talleres de información y simulacros • 120 de julio 2014- inscripción para desenterrar • 20-22 de julio 2014días de adopción • 1 – 20 de agosto del 2014- entrega de equipos • 20 – 31 de agosto del 2014 – solución de problemaslínea telefónica-6475839 • 1 de septiembre del 2014- 5:00am cementerios para apertura/ 10:00pm cierre • 31 de octubre exposición de fotografías.
REGISTRO