S lar
Cultura
Se presentó en Cancún la obra de Teatro Esprinbreiquer
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un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Año 3. Número 152
Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 2 de mayo de 2011
Del 5 al 8 de mayo, en Comitán de Domínguez
El 11º Festival Internacional Rosario Castellanos
Precio $5.00
Concierto de Clausura Festival Primavera Cultural de Yucatán
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Escalinata con jeroglíficos mayas es descubierta en El Palmar
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Presentan nueva edición de la Ortografía de la Lengua española
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Premio Reina Sofía de poesía: Homenaje a la Cuba secreta
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Solar de Cultura Lunes 2 de mayo de 2011
Cartón del monero Hernández
Centros Culturales de Villahermosa Casa de la Cultura de la UJAT (Instituto Juárez) Av. 27 de febrero # 640, Col. Centro Tel. 312–45–57 Centro Cultural Villahermosa Av. Fco. I. Madero esquina con calle I. Zaragoza, Col. Centro. Tel. 314–55–52 y 312–61–36 Museo de Culturas Populares Calle I. Zaragoza # 810, Col. Centro Tel. 312–11–17 (abre de martes a domingo) Librería EDUCAL Av. 27 de Febrero esquina con Juárez. Col. Centro. Tel. 312–73–23 (abre de martes a domingo) Librería “José Carlos Becerra” en la Zona CICOM Periférico Carlos Pellicer Cámara # 511. Zona CICOM.
Michael
Palin. Nació en Broomhill, Sheffield, Yorkshire, Inglaterra, el 5 de mayo de 1943, es un actor, guionista, comediante y presentador de televisión británico. Cursó estudios de Historia en la Universidad de Oxford. Se casó con Helen Gibbins con quien tuvo a tres hijos. Uno de ellos, Thomas, realizó el papel de Sir No-Aparece-En-Esta-Película en la película Los caballeros de la mesa cuadrada. Fue miembro del grupo humorístico Monty Python. El "Python agradable", es, siguiendo a John Cleese y Eric Idle, el Python más conocido por su trabajo como actor. Tomó parte en Un pez llamado Wanda al lado de Kevin Kline, Jamie Lee Curtis y John Cleese. Actuó como secundario en la película de culto 'Brazil' dirigida por su compañero Terry Gilliam en 1985. También presentó varias series acerca de viajes para la BBC. Realizó los papeles de Bevis, el barbero medio psicópata travestido que quería ser leñador en el sketch "La Canción del Leñador" y de Sir Galahad en Los caballeros de la mesa cuadrada. Aparecía al principio de cada episodio de "Monty Python's Flying Circus" como el náufrago que decía "It's...". En internet circula la voz que en el 2001 se casó con la artista italiana Claudia Cusenza.
Esta
Cosas de la Lengua Humilde
palabra proviene del latín humilis, que denotaba conceptos como "bajo", "de corta estatura", "rastrero", "que tiene sentimientos bajos", "descorazonado", "mezquino". Con el advenimiento del cristianismo, la humildad empezó a ser apreciada como virtud moral "una categoría ligeramente inferior a las virtudes teologales y cardinales del cristianismo" y adquirió una connotación más positiva de la que había tenido para los romanos. Humilis se formó a partir de humus, "tierra", "suelo", palabra que subsiste en geología en nuestra lengua para denominar de la capa superficial del suelo, en la que abundan los productos de la descomposición de animales y de vegetales. (N22).
Café–Galería “El Refugio de la Luna” Calle Hidalgo # 404, Col. Centro. Tel. 314–10–48 Galería Independiente Mukul–ja’ Calle Rosales # 111 (entre Cuauhtémoc y Castillo), Col. Centro. Abre solo los viernes de 21 a 23 hrs. Música viva, trova contemporánea. Sábados a las 18 hrs. Cine de Arte. Tels. (993) 397–65–67 y 321–06–29. Email. mukul_ja26@hotmail.com
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de
Cultura
un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Directorio Julio César Javier Quero Director General
Mauricio Javier Cortés Versión Digital
El número de certificado de Licitud de Titulo que expide la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, está en trámite. El número de Certificado de Licitud de Contenido está en trámite. El número de Título expedido por el Instituto de Derecho de Autor expedido por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, está en trámite. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. Toda la correspondencia y valores deben dirigirse a: Solar de Cultura, Dirección General. Oficinas Ramón Galguera Noverola # 107, Col. Reforma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.
Parque Museo La Venta Av. Adolfo Ruiz Cortines s/n. Tel. 314–16–52 (abre de martes a domingo)
Museo Interactivo Papagayo Paseo Usumacinta # 2005, ranchería Emiliano Zapata, Centro, Tab. Tel. 310–31–20, 310–31–28 y 310–31–29 01800-8323232 (abre de martes a domingo) Museo de Historia Natural Av. Adolfo Ruiz Cortines s/n. Tel. 314–21–75 (abre de martes a domingo) Museo de Historia de Tabasco Av. 27 de Febrero esquina con Juárez. Col. Centro. Tel. 314–21–72 (abre de martes a domingo)
Museo Regional de Antropología Carlos Pellicer Periférico Carlos Pellicer Cámara # 511. Zona CICOM. Tel. 312–63–44 (abre de martes a domingo) Casa Museo Carlos Pellicer Narciso Sáenz # 117, Col. Centro. Tel. 314–21–70 (abre de martes a domingo) Bibliotecas José María Pino Suárez Periférico Carlos Pellicer Cámara # 107. Zona CICOM Tel. 314–21–23 Casa de Artes José Gorostiza Periférico Carlos Pellicer Cámara s/n. Zona CICOM Tel. 314–02–02
Centro Cultural Agora Interior de Parque Tomás Garrido, Av. Adolfo Ruiz Cortines s/n Tel. 315–10–99 Planetario Tabasco 2000 Prolongación de Paseo Tabasco s/n. Tabasco 2000. Tel. 316–36–41
Galería de Arte El Jaguar Despertado Narciso Sáenz # 117, Col. Centro. Tel. 314–12–44 (abre de martes a domingo) Galería Siempreviva Calle Lerdo esquina con Narciso Sáenz. Col. Centro. Tel. 312–01–57
Teatro Esperanza Iris Periférico Carlos Pellicer Cámara s/n. Zona CICOM. Tel. 314–42–10 Casa de la Trova Tabasqueña Periférico Carlos Pellicer Cámara s/n. Zona CICOM Tel. 314–21–22
Si quiere incluir datos de algún centro cultural, o corregir alguno de los aquí enlistados, por favor llame al 315–47–27, o en su caso escríbanos al correo electrónico solardecultura@hotmail.com para cualquier comentario
Solar de Cultura Lunes 2 de mayo de 2011
Foros artísticos y culturales de la Expo Tabasco 2011 “LA CULTURAL” / PRESENCIA DE MUNICIPIOS
ENCUENTROS Y CERTÁMENES
“FORO INDÍGENA” / PROGRAMA GENERAL
“FORO INDÍGENA” / EXPOSICIONES Y MUESTRAS
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Muestra de altar Indígena (prehispánico) Muestra de altar Mestizo Exposición de las danzas de Tabasco; Colección del Museo de Cultura Popular . Exposición de trajes tabasqueños de la Compañía de Danza Folklórica de la Ciudad de Villahermosa Exposición “2do. Concurso Regional de Pintura Infantil y Juvenil (IEC y IV Comité Regional de la CONALMEX / UNESCO) Exposición de arte popular tabasqueño Muestra gastronómica regional Guardianes de tradición del IEC Muestra “La Huerta Milagrosa” (plantas medicinales) de la Casa de Arte Indígena Yokot’an y Centro Holístico Mundo Sustentable
El Mando
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En opinión del Dr. Agenor González Valencia
La
asignación más importante a que puede aspirar una persona integrante de un grupo es la del mando. El hombre se mueve dentro de una escala de valores en la que pretende encontrar su autorrealización y satisfacción plena. Vivir en sociedad le permite participar en el quehacer cotidiano de la colectividad, lo mismo que de sus anhelos, ideales, tradiciones, sentimientos y desarrollos cultural, social, político y económico. Cualquier grupo social establecido, para lograr sus fines necesita unidad de voluntades, coordinada hacia una meta definida. Para ello, su potencialidad de decidir la transfiere a un representante del grupo con facultad de mando sobre todos. La persona que ejerza el mando debe poseer los atributos que respondan al perfil deseado por el grupo, que habrá de aceptar al de mayor capacidad conductual. Si la generalidad coincide en un sentir colectivo de admisión, acatará espontáneamente el mando atribuido a quien estará convencidamente subordinada. El mando significa poder, que es la facultad conferida a otro, para que en el desempeño de su cargo realice dentro de los límites legales sus funciones con eficacia, eficiencia y responsabilidad. El poder es un atributo del mando; sin embargo, cuando quien ejerce el mando se extralimita en sus funciones, actuando más allá de los límites legales de su cargo, incurre en el abuso de poder. Así, pues, entendemos el abuso de poder como el ejercicio arbitrario del mando, contrario a la legalidad y a los frenos morales. El abuso del cargo produce abuso de autoridad; sin embargo, debemos distinguirlo del abuso de poder, ya que aquél suele consistir en el excesivo ejercicio de la responsabilidad que conlleva el cargo, en perjuicio del personal subordinado. La manifestación del mando es la imposición de la voluntad de quien manda, sobre la voluntad del personal subordinado, dentro de los límites legales y morales. El ser humano posee libre albedrío, facultad de decidir siguiendo los dictados de su conciencia. Ese libre albedrío le dota de impulsos vocacionales hacia su autorrealización espiritual, intelectual o emocional, dando origen al heroísmo o la santidad, a la sabiduría o al arte. Entre los héroes, los santos, los sabios o los artistas, hay quienes con su huella marcan la ruta, el porvenir, en el proceso histórico. De allí que el mando, según el esquema interno de quien lo ejerza, pueda mover al subordinado hacia la exaltación de valores permanentes como lo son: la bondad, la verdad y la belleza. Por eso afirmamos que el mando puede ser espiritual, intelectual o emocional, sin menoscabo de la influencia de unos móviles en otro u otros, siempre investidos de la dinámica racional, atributo esencial del ser humano. El mando se apoya en la personalidad intrínseca de quien ordena. Toda persona que manda pone en práctica su personal sentido de autoridad, prevaleciendo tres marcadas tendencias: la autocrática, la derivada y la sustituta. Caracteriza a la autocrática el criterio personal, absoluto de quien manda. En la derivada comparte con los subordinados la iniciativa en la acción, mas no la responsabilidad. Y en la sustituta permite que prevalezca la iniciativa subalterna. Factor determinante en las tres tendencias es la iniciativa. Cabe señalar que siendo omnímodo el mando autocrático llega a los extremos de invadir la individualidad del subordinado asimilando en su persona la de aquél. Por eso es que al mando autocrático se le llama también mando por traslación. En consecuencia, en el mando por traslación la iniciativa la conserva la persona del superior; en el mando por derivación la comparte con el o los subordinados y en el mando por sustitución la deja en manos del o los subalternos. La tendencia autocrática puede subclasificarse en dos subtendencias: la dictatorial y la despótica. Ambas tienen semejanza en cuanto su esencia radica en la autocracia, siendo más habitual la primera, ya que la segunda revela cierto grado de anormalidad en la personalidad de quien la ejerce, considerada por ello como una excepción configurada bajo caracteres psicopáticos indicativos de un comportamiento que rebasa los límites de la racionalidad. Quién ejerciendo el poder lo pierde, ha perdido en el mando la voluntad de ser. agenor15@hotmail.com
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Del 5 al 8 de mayo, en Comitán de Domínguez
Noticias Regionales
El 11º Festival Internacional Rosario Castellanos
El
COMITÁN, Chiapas.
Gobierno del Estado de Chiapas, a través del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes, en coordinación con el Ayuntamiento Municipal de Comitán, anunciaron en conferencia de prensa las actividades del 11º Festival Internacional de las Culturas y las Artes Rosario Castellanos que se celebrará del 5 al 8 de mayo, en este evento que rinde tributo a la prolífica escritora quien con su sentido crítico y aguda sensibilidad logró trascender las fronteras del tiempo y el espacio dejando su huella indeleble en la historia y en la literatura. Este acto fue encabezado por la directora general del CONECULTA-Chiapas, Marvin Lorena Arriaga Córdova, quien destacó que el programa artístico, cultural y
Concierto de Clausura Festival Primavera Cultural
Después MÉRIDA, Yuc.
académico que conforma esta fiesta cultural atendió el 80 por ciento de las propuestas enviadas por el Consejo de Cultura de Comitán, lo que convierte este festival en un evento incluyente que respeta la opinión de la ciudadanía comiteca. Asimismo, Arriaga Córdova subrayó que durante esta administración se han fortalecido los foros académicos en los distintos festivales, por lo que la obra de Rosario Castellanos siendo tan digna de honor, como de reconocimientos y de estudios, será analizada bajo la perspectiva de Antonio Durán Ruiz, Silvia Álvarez Arana, la asociación La Décima Musa y el Centro Chiapaneco de Escritores. Por su parte, José Antonio Aguilar Meza, presidente municipal de Comitán, expresó que 175 artistas participarán en este festejo pensado con el propósito de acercar la cultura a todos los sectores. De igual forma, se dio a conocer que para las galas artísticas se ha preparado un programa donde participará el grupo argentino Paté de Fuá, así como la agrupación Quattro, la Internacional Auténtica Sonora Santanera de Gildardo Zárate, la Big Band del Sindicato Único de Trabajadores de la Música del Distrito Federal, y el cantante Carlos Cuevas, reconocido en el país como “El rey del bolero”, quien se presentará en la clausura de este magno festejo. La tierra que fascinó a Rosario Castellanos y que moldeó su amor por las letras, la cultura y el arte, albergará a creadores, artistas e investigadores quienes con su obra llenarán de vida escenarios como la Casa Museo Dr. Belisario Domínguez, el Teatro “Junchavin”, el Museo Hermila Domínguez de Castellanos, el Parque Central, entre otros foros que acercarán los eventos de este festival a la población. Así también, se presentará la obra de teatro “Receta de cocina”, de Escudo Jaguar, el tenor Ricardo Castellanos, la gala de ópera a cargo de Guadalupe Guillén, entre otros talentos chiapanecos que nutrirán las actividades de esta fiesta cultural. De igual forma, buscando atender al público de todas las edades, en el Foro Infantil se ha contemplado la presentación de grupos teatrales que recorrerán distintos puntos de la ciudad, además de los talleres artísticos que se instalarán en el Parque Central. El Gobierno del Estado de Chiapas, a través del CONECULTA, cumpliendo con su compromiso de generar actividades que acerquen la cultura a los chiapanecos, invita a la población en general a disfrutar de estos eventos de manera gratuita. Consulte la programación en la página www.conecultachiapas.gob.mx, donde encontrará toda la información necesaria.
de 41 dias de actividades y más de 1800 artistas participantes, el Festival Primavera Cultural 2011, bajó el telón y cerró con broche de oro con la Primera Muestra de los Talleres de Bandas Juveniles Municipales. La cita fue el pasado sábado 30 de abril en el Teatro Daniel Ayala Pérez. El C.P. Luis Alvarado Alonzo, subdirector general de operación del ICY informó que el magno concierto de clausura reunió a la banda Sinfónica Juvenil del Instituto de Cultura de Yucatán, con los Talleres de Bandas Juveniles Municipales de Teabo, Texan Palomeque, Hunucmá y del Puerto de Progreso. Bajo la dirección del maestro Luis Luna Guarneros, y los directores de los talleres municipales: Irving Guzmán, Luis Antonio Coyoc y Raúl Villaseñor, respectivamente. A su vez, el Mtro. Luis Fernando Luna Guarneros, director artístico de la Banda Sinfónica Juvenil del ICY, explicó que con este concierto se realizó la primera presentación 2011 de los trabajos en los municipios de Teabo, Hunucmá (Texán Palomeque) y Progreso. En los municipios, grupos de niños y jóvenes acuden a sesiones semanales donde aprenden sobre los elementos teóricos básicos de la música y la ejecución de instrumentos de viento y percusión como base para el desarrollo de futuras bandas sinfónicas municipales. Detalló que los talleres que forman parte del Programa Estatal de Fomento Musical para la Niñez y la Juventud de Yucatán cuentan con un total de 52 alumnos entre
los 7 y 20 años de edad, 3 instructores principales, 10 jóvenes instructores de instrumento, 2 auxiliares técnicos y un total de 51 instrumentos musicales en servicio. Luis Luna recordó que las agrupaciones se presentaron en la 1ª Muestra de Talleres (Teatro Peón Contreras en abril 2010); la 2ª Muestra del 2010 (Teatro Peón Contreras y Concha Acústica del Parque de las Américas, en julio 2010); 3ª y 4ª Muestra (Teatro Armando Manzanero, diciembre 2010). Algunas de las piezas que interpretaró son: Oda a la alegría de Ludwig van Beethoven, La Cucaracha, Popurrí Cri-Cri de Francisco Gabilondo Soler y el tema de la película Indiana Jones de John Williams. Además el evento, celebrará a la vez a todos los niños asistentes con la participación de la Compañía de Títeres y Marionetas Happy Show, bajo la dirección de Gilberto palma. Esta 1ª Muestra 2011 fue un agradecimiento a los padres de familia, autoridades municipales y escolares, maestros y alumnos, personal administrativo y operativo del Instituto de Cultura que han hecho posible la realización de este proyecto. José Avilés Marín, Director de Promoción Cultural del ICY subrayó que a 37 días que inició la Primavera Cultural había tenido una asistencia de 43 mil personas de tal manera que la respuesta del público a la diversidad cultural ha sido favorecedora. Recordó que en esta ocasión se rindió homenaje a la maestra Judith Pérez Romero por sus 75 años de trayectoria en la música yucateca. Finalmente, Jorge Carlos Méndez, director de la Escuela Carlos Marx de Progreso y Felipe Manzano, director de Cultura de Progreso coincidieron en que este tipo de acciones son los que forman y consolidan a ciudadanos con valores y fortalecen su raíces e indentidad.
Solar de Cultura Lunes 2 de mayo de 2011
El
CANCÚN, Q. Roo
Se presentó en Cancún la obra de Teatro Esprinbreiquer
viernes 29 y sábado 30 abril, en el auditorio de la Casa de la Cultura de Cancún se presentó la obra de Teatro: “Esprinbreiquer” de Saúl Enríquez con la actuación de Hirán Sánchez, Alejandro Limón y Martín de la Vega; Producción ejecutiva: Yunuhem Estrada y Angie García; Producción General: NuncaMerlot Teatro en colaboración con la Bambalina; Concepto Escénico: Saúl Enríquez. Escrita y dirigida por Saúl Enríquez. Esprinbreiquer es ante todo una divertida comedia sobre la amistad. Después de presentarse con éxito en la semana internacional de dramaturgia en la ciudad de Monterrey N. L. el texto de “Esprínbreiquer”, la obra regresa para dar dos fechas más. Esta obra ha tenido éxito inmediato en el público cancunense, puesto que habla de un tema que conocen bien. El espejismo del Spring braker. Tres mexicanos que esconden sus penas, un lugar hermoso, una reunión prometida fuera de tiempo, la vida que se escapa de las manos en medio de una fiesta de gringos. Son los ingredientes de la última obra de Saúl Enríquez. “Esprinbreiquer”. Imagine que no le han enseñado a decir: “me duele”, “estoy triste”, imagine que su valor en la sociedad se mide según las mujeres con la que ha estado, imagine que no puede caminar y que está dispuesto a enamorar a cada mujer que pasa frente. Imagine que hoy es la última oportunidad para darle sentido a su vida… esta es la realidad que viven nuestros personajes: Gastón, un mesero de Cancún que pasa por una mala etapa en su matrimonio. Brayan, un hombre amoroso y querendón atado a una silla de ruedas y Nacho, el eterno niño que no puede conseguir mujer. Acompaña a estos personajes para ver que les depara estas playas. Alejandro Limón, Martín de la Vega, e Hirán Sánchez, interpretan estupendamente tres personajes a los cuales la vida se les ha venido encima. Tres amigos los cuales sienten nostalgia por aquellas épocas del bachillerato donde conseguir una cerveza era más fácil que conseguir un lápiz, donde la única preocupación era entrar a una fiesta interminable. Estos “tres hermosos mexicanos” (como ellos mismos se auto nombran) se reúnen después de 15 años para cumplir un sueño vivir un “spring break” fiesta a la que parece indicar ya no están invitados. “Nuncamerlot Teatro” en colaboración con “La Bambalina”. Nos regala esta comedia acerca de la amistad entre los hombres. Esprinbreiquer en voz de sus intérpretes: “Habla del amor entre hombres, entre
En
Noticias Regionales
amigos. Una obra que te invita a contemplar este amor sin tapujos. Camaradería, hermandad, una fraternidad, una relación de códigos entre seres que intentan llevar su vida como mejor pueden”. Martín de la vega. (Gastón). “En Cancún se ha buscado el amor desechable y esta obra es una buena guía que invita a reafirmar valores, es un punto de referencia dónde se descubre que esa idea de que todo hombre que venga tendrá la aventura sexual de su vida, es pura c ficción. No negamos que sucede, pero no es generalidad y no es de a gratis. Me gusta el final de la obra, es esperanzador… como los amaneceres en Cancún”. Alejandro Limón (Nacho). “Esprinbreiquer es una obra de teatro que tiene la cualidad de gustarle a la gente. Una obra para los jóvenes por el lenguaje y por la trama, pero que al mismo tiempo les encanta a los adultos porque se tratan conflictos que ellos también viven en la realidad. Hirán Sánchez (Brayan).
Escalinata con jeroglíficos mayas es descubierta en El Palmar
CAMPECHE, Cam., (N22/Notimex).
la zona arqueológica El Palmar, ubicada en el sureste del estado de Campeche, investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), de la Universidad de Arizona, y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha descubierto una escalinata con jeroglíficos mayas. Ellos revelan que El Palmar, ciudad prehispánica, mantuvo contacto con las urbes de Calakmul y Copán, hace aproximadamente mil 300 años. El especialista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Javier López Camacho, en compañía del investigador de la Universidad de Arizona, Kenichiro Tsukamoto, informaron que la escalinata cuanta con seis peldaños que conservan 30 bloques con más de 130 jeroglíficos referentes a sucesos del periodo Clásico maya (250-900 d.C). Asimismo, los responsables de este proyecto arqueológico destacaron que ésta no es la única escalinata jeroglífica encontrada en las tierras bajas mayas. Sin embargo, subrayaron que la de El Palmar esta asociada a la periferia del asentamiento y la estructuras de dimensiones modestas. Los arqueólogos explicaron que los primeros cua-
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tro peldaños, presentan un buen estado de conservación, mientras que el quinto y el sexto estaban fragmentados, por lo que fue necesario realizar tratamientos de conservación. Los bloques fueron registrados en fotografías, dibujos y ubicación específica con instrumentos topográficos de tecnología láser, antes de ser trasladados al campamento arqueológico, como medida de seguridad. Allí las restauradoras del INAH Yareli Jáidar, Diana Arano y Leticia Jiménez, determinaron su estado de conservación. Además, las coordinaciones nacionales de Arqueología y de Conservación del Patrimonio Cultural, así como el Centro INAH-Campeche, planean en un futuro cercano el diseño de un nuevo proyecto más amplio de restauración. Actualmente, los bloques grabados permanecen en campamento ubicado en el poblado Kiché Las Pailas, municipio de Calakmul. Referente al desciframiento de las inscripciones glíficas, el epigrafista del proyecto, Octavio Esparza Olguín. proveniente de la UNAM, señaló que a pesar de que el desciframiento es preliminar, el texto apunta a acontecimientos importantes para comprender la historia del periodo Clásico maya. Esparza dijo que la información contenida en el
texto epigráfico hace referencia a señores del sitio, así como a contactos que mantuvo El Palmar con urbes como Calakmul y Copán, éste último ubicado en los confines sureños del área maya. La escalinata hallada forma parte de un basamento simple de 10 x 10 metros, el cual fue acondicionado para soportar un edificio abovedado al que se accede precisamente por esta escalera que se ubica en su costado poniente. La excavación fue extensiva y abarco un cuarto ubicado en la parte superior, donde se encontró un entierro con ofrenda contemporáneo a la construcción de la escalera y el análisis estratigráfico estableció que data del siglo VIII d.C. El reporte de este hallazgo se remite a junio de 2009 como parte de un reconocimiento de superficie que hizo el equipo arqueológico al norte de El Palmar, donde la presencia de un pequeño conjunto de vestigios arqueológicos, al que se nombró Grupo Guzmán, y la evaluación de las piedras in situ, sugirió su posible asociación a una escalera jeroglífica. La temporada de campo se realizó a fines de 2010 con el financiamiento de la National Geographic Society y la American Philosophical Society, el INAH, la UNAM y la Universidad de Arizona, contando además con el apoyo de expertos de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural del INAH, así como de la delegación del INAH en Campeche, para su preservación.
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Presentan nueva edición de la Ortografía de la Lengua española
Bajo
CIUDAD DE MÉXICO. (N22/Notimex)
la premisa de que la ortografía no es una cuestión menor en el funcionamiento de una lengua, la Real Academia Española (RAE) y la Asociación de Academias de la Lengua Española publicaron la nueva edición del tomo que apuesta por una ortografía "más sólida, exhaustiva, razonada y moderna". El material de 744 páginas, en cuya elaboración participaron expertos de diversos países hispanoparlantes, es publicado en México por editorial Planeta. La nueva edición de Ortografía de la lengua española, explica la RAE, es una actualización a la versión de 1999, que se acordó en una reunión de 2002 en Puerto Rico, bajo una serie de directrices aprobadas en Madrid en 2007, y cuya revisión final recibió el beneplácito final en noviembre del año pasado, en el marco del homenaje que la Feria Internacional del Libro de Guadalajara rindió a la lengua española. La ortografía, recuerda la presentación del texto, representa un valor incalculable en la unidad de la lengua; es un código uniforma en el que todas las variables se diluyen. Aunque su pronunciación sea distinta, observa, una misma representación gráfica unifica la voz literaria de Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa o Miguel Delibes. Esa unidad y su vocación de permanencia, la convierten en un factor de unidad y de contención contra la dispersión y contra una evolución descontrolada del idioma, destaca. Entre las características del nuevo material, la RAE sobresale su mayor grado de exhaustividad y explicitud, así como de claridad, pues evita en lo posible los tecnicismos y expresiones de difícil comprensión para que pueda ser consultada por cualquier hablante alfabetizado. Es una ortografía razonada, dice, por cuanto reflexiona sobre sus fundamentos, su ámbito y campo de aplicación; sobre su naturaleza de convención gráfica, sus relaciones con otras disciplinas linguísticas, su autonomía, principios, ideales, evolución y reformas. Al mismo tiempo, señala, es didáctica en la presentación de sus reglas que sigue prioritariamente el orden de la codificación (desde el fonema a la letra) que es el proceso en el que sobreviven las dificultades de escritura y se producen los errores ortográficos. También es una ortografía panhispánica, por ser resultado de la voluntad común y el trabajo conjunto de las 22 academias que integran la Asociación de Academias de la Lengua Española. Y es que aunque las normas son comunes en el ámbito hispánico, la ejemplificación procura recoger muestras de los distintos países. Es una obra que ha sido concebida y realizada desde la unidad y para la unidad, concluye el documento de presentación.
Noticias Nacionales
Los niños en la Revolución Mexicana
El
CIUDAD DE MÉXICO, (N22).
Museo Nacional de la Revolución, teniendo como pretexto la celebración del Día de la Niña y el Niño, dio cabida a una charla con la investigadora Tania Carreño King quien abordó el tema los niños en la Revolución
Mexicana. Dicha conferencia se acompañó de material fotográfico donde se puede apreciar y confirmar la presencia de la población infantil en dicho movimiento histórico. La investigadora contó que el interés en el tema surgió debido a que en muchas de las imágenes de la Revolución aparecían niños, a lo que ella se preguntó acerca de su función en dicho movimiento, ya que en la historia oficial no se menciona a dicho sector de la población presente en el movimiento revolucionario. Es así como inició su investigación, apoyada de testimonios, material fotográfico y textos, lo que la llevó a descubrir cómo vivieron los niños la Revolución Mexicana. Una de las causas de la presencia de los niños en la Revolución, fue que, a dicho movimiento, se integraron familias enteras. Posteriormente, la presencia de mujeres generó las posibilidades para el nacimiento de más niños. Cabe señalar que el México revolucionario tuvo un alto porcentaje de población juvenil, por lo que el movimiento de la Revolución Mexicana si bien fue un movimiento popular, fue un movimiento y guerra de jóvenes. Tania Carreño King explicó que la revolución tuvo como sedes principales los ferrocarriles y campamentos. Además señaló que las actividades que desarrollaron los niños en dicho movimientos fueron el servir como informantes de lo que pasaba en campamentos aledaños o en pueblos cercanos, cuidar a los caballos, actividades como llevar agua, y a veces, en las actividades de cocina, donde se encontraban las mujeres. Otra actividad a la que se integraban era a formar parte de las bandas de música. Pero alredor de los 12 años, los niños se consideraban aptos para formar parte de las tropas revolucionarias y portar un arma. Por lo que, según la investigadora, se aprecia la ausencia de la concepción de la infancia como la vemos actualmente, con sus derechos, actividades dirigidas a ellos, entre otras cosas. Carreño aclaró que si bien en las tropas villistas se registra más presencia de niños y jóvenes, era porque fue un sector que se extendió a lo largo del país, y no como las tropas zapatistas que se quedaron en un plano local. Finalmente, Tania Carreño añadió que a la par que se vivió el movimiento Revolucionario, con sus enfrentamientos y todo lo que conlleva ello, también se vivió paralelamente la cotidianeidad de la vida. "Empezar a ver la Revolución como un acontecimiento de la historia en donde participaron los grandes héroes y también muchas mujeres, niños y muchas personas que no aparecen sus nombre, pero que finalmente lucharon en la Revolución tratando que este país fuera un país mejor", concluyó. Tania Carreño estudió Historia en la UAM, entre sus libros publicados se encuentran títulos como La Revolución Constitucionalista, Los niños villistas una mirada a la historia de México, entre otros.
Solar de Cultura Lunes 2 de mayo de 2011
Noticias Internacionales
Homenaje a la Cuba secreta
LITERATURA | Premio Reina Sofía de poesía
La
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MADRID, España. | EL MUNDO.es
poeta Fina García Marruz (La Habana, 1923) ha sido elegida por el jurado del Premio Reina Sofía de poesía, concedido por el Ministerio de Cultura al conjunto de una obra. Marruz, que posiblemente sea la decana de las letras en español, fue la única mujer del grupo poético de la revista 'Orígenes', en la que también escribieron Lezama Lima, Gastón Baquero, Eliseo Diego, el padre Gaztelu y Cintio Vitier, que fue su marido. María Zambrano, que vivió en La Habana, se refirió en los años 40 a este colectivo como La Cuba secreta. Su valor fue el de modernizar la literatura cubana de la época. El poeta Luis Antono de Villena explicó hace unos meses el valor de Fina García Marruz en las páginas del diario El Mundo: "Fina García Marruz publicó sus primeros textos en los inicios de los años 40, pero su primer gran libro será 'Las miradas perdidas' (1951)', que casi nos la muestra como lo que es, una ilustre desconocida. Una mujer frágil y hacia dentro, que ve salvación en la poesía, y que ha vivido y escrito –acaso protegida sin saberlo– por la religión, la pobreza y el desaliño, como señalan varios críticos. Religión porque como muchos origenistas se ha situado más que bajo ningún credo, bajo el hecho religioso en sí, del que puede formar parte la poesía ('Poesía, ven,/ refrescadero,/ única luz/ de mi juventud...'). Este otoño, la editorial Pre-Textos recopiló la obra poética de García Marruz en un volumen, 'El instante raro', elaborado por Milena Rodríguez Gutiérrez. El Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana está dotado con 42.000 euros y tiene por objeto premiar el conjunto de la obra poética de un autor vivo valioso para el patrimonio cultural común a Iberoamérica y España. Entre sus ganadores aparecen Francisco Brines, José Emilio Pacheco, Juan Gelman, Nicanor Parra o el recién fallecido Gonzalo Rojas, que inauguró el palmarés en 1992.
Exposición sobre las mujeres que acompañaron a Picasso
Compuesta MADRID, España, 28/04, (N22/Notimex).
por 18 grabados, 17 de ellos en blanco y negro y uno a color, realizados entre 1946 y 1964, la exposición "Picasso: Cherchez la femme", dedicada a las mujeres que acompañaron al pintor español a lo largo de su vida, fue inaugurada hoy en la Fundación Picasso-Museo Casa Natal, de esta ciudad. Se trata de una exhibición, con obras provenientes de la colección Jan Lohn, que retrata a las mujeres que inspiraron al artista malagueño: Françoise Gilot, Jacqueline Roque, Olga Kohklova y Marie Therese Walter, informó Lourdes Moreno, directora de la Fundación. Una decena de los cuadros son protagonizados por Gilot, quien fue la compañera de Pablo Picasso (1881-1973), a lo largo de 10 años y en 1947 y 1949 le dio al artista dos hijos: Claude y Paloma. Mientras que su segunda esposa, Jacqueline Roque, protagoniza cinco retratos que optan en su mayor parte por representarla de perfil a la manera de los retratos femeninos del Renacimiento y de la pintura burguesa que retrata a la mujer leyendo. Completan la exposición tres obras en las que retrata, con rasgos manieristas, a su amiga y coleccionista Angela Rosengart, en las que se reinterpreta desde su óptica contemporánea a una muchacha que antes fue pintada por el renacentista Lucas Cranach. Además aplica los métodos surrealistas de distorsión a un rostro femenino imaginado, señaló Moreno, quien durante la inauguración estuvo acompañada del delegado municipal de Cultura, Miguel Briones. Moreno aseguró que cada una de estas mujeres es representada "con el carácter y la personalidad que Picasso le atribuía", agregó que Gilot, por ejemplo, suele ser retratada de frente, mientras que Roque aparece "de perfil y con referencias al mundo clásico y al Renacimiento". Las litografías, que podrán visitarse hasta el próximo 2 de octubre, muestran "el interés que mantuvo siempre Picasso por la mujer, a la que hizo protagonista de
numerosas obras", concluyó Moreno. El título de la muestra "Picasso: Cherchez la femme", proviene de la expresión francesa "Cherchez la femme", que en español se traduce como "Buscad la mujer". Desde que Alexandre Dumas padre la creara en 1854, esta frase constituye un lugar común literario en el que para esclarecer cualquier situación debía encontrarse la mujer que estaba tras los hechos, concluyó la Fundación.
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Nosotros no somos así Solar de Cultura Lunes 2 de mayo de 2011
A
RAÚL MEJÍA
diferencia del pasado enero, cuando Jeremy Clarkson, Richard Hammond y James May se pitorrearon de la imagen estereotipada de los mexicanos a partir de un auto de manufactura azteca, en esta ocasión, por fortuna, el asunto no pasó a mayores. Me refiero a unas caricaturas para la tele llamadas Mister Bíceps cuyo autor, un tal Pascal David, las metió al Festival del Filme de Animación de Annecy, en Francia y nuevamente el estereotipo del mexicano salió a relucir sin que, hasta el momento, haya alguna expresión oficial de agravio y peticiones de excusas diplomáticas. En la caricatura de marras, uno de los personajes es conocido como Le mexicain aunque realmente es originario del Polo Norte. Usa, sin embargo, el clásico y ridículo sombrerote de charro (tan apreciado por los mexicanos de verdad, pero menos ridículo que los usados por los compatriotas en cuanto tienen el mínimo pretexto). Usa, por supuesto, los inefables bigotes al estilo Pedro Infante y no suelta su sarape. Como podrán apreciar, un puro cliché. Le mexicain , además, es un comedor compulsivo de tacos y todos sabemos que tal actividad no tiene ninguna relación con la cultura ni los prototipos mexicanos. Es también un incontinente comedor de chiles bien picosos y uno se pregunta a qué viene tanto infundio porque comer chiles simplemente no se nos da. Le mexicain es además violento y huevón... ahora sí ya me enoje: ¿Violentos y flojos los mexicanos? ¡Pinches franceses! ¿Acaso nosotros los estereotipamos como apestosos nomás por ser adictos a los perfumes? Dada la falsedad absoluta de los clichés arriba mencionados (por eso son clichés) lo que de verdad agravia nuestro ser nacional (what ever it means), es que el sujetoide llamado Le mexicain escape de su casa porque su hermana (que lo mantenía) le pedía que trabajara. Esa inmoral petición hizo que el tipo cayera en México donde inicia una revolución y lucha contra Mister Bíceps. El país con que sueña Le mexicain debe tener por práctica cotidiana la hueva, la fiesta y la
Un mexicano, cuando viaja, es discreto (no
como los cubanos). He visto noruegos, suizos, Italianos que se denigran en eventos de-
portivos, pero a un mexicano no. ¿Cuándo ha visto usted a un paisano haciendo el ridículo en un mundial de fútbol con su sombrerote, la
panza de pulquero por fuera, borracho, bravucón, cantador a la menor provocación y
echando "desmadre en bolita" mostrando lo más pinche de su país? Yo, nunca. Es un estereotipo.
siesta. No sé porqué me vino a la mente la banda de políticos que andan en campaña actualmente y prodigan amor. ¿Se fijaron? Un país de flojera, fiesta y siesta. Un vil estereotipo. ¿Acaso esos infundios nos retratan? ¡Claro que no! Un mexicano verdadero es tan puntual como un estereotipo inglés. ¿Cuándo ha visto usted que un azteca mestizo llegue tarde a sus compromisos? Yo, nunca. ¿Conoce a un mexicano que tenga mil pretextos para explicar porqué las cosas no se hacen y ninguno para simplemente hacerlas? Yo no. Todos los que conozco repudian los pretextos y siempre prefieren hacer que no hacer las cosas. Un mexicano normal es disciplinado como un estereotipo alemán. Yo no conozco uno que deje para "mañana" lo que debe hacer hoy. He escuchado a alemanes decir "pos sí, yo dije que cada semana entregaría tal o cual cosa, pero me vale madres... Total, si no le gusta, que se vaya a la verdolaga"... eso nunca lo diría un mexicano. Un mexicano promedio, normal, común, es tan amable y considerado como un estereotipo canadiense. Yo no creo que haya mexicanos estúpidamente bravucones, pendencieros o machistas. A un canadiense maltratando mujeres, sí; a mexicanos con desplantes del tipo "¿qué me ves, buey?" nunca. Es un estereotipo. Un mexicano, cuando viaja, es discreto (no como los cubanos). He visto noruegos, suizos, Italianos que se denigran en eventos deportivos, pero a un mexicano no. ¿Cuándo ha visto usted a un paisano haciendo el ridículo en un mundial de fútbol con su sombrerote, la panza de pulquero por fuera, borracho, bravucón, cantador a la menor provocación y echando "desmadre en bolita" mostrando lo más pinche de su país? Yo, nunca. Es un estereotipo. Es un infundio, un complot para desprestigiarnos, cuando se dice que los medios de comunicación hacen apologías de nuestras peores prácticas y es falso que ponderen la "mexicana alegría" en los eventos internacionales y ésta, invariablemente, es con el desmadre por delante. Cuando veo esos ridículos estereotipos que me muestran que un japonés es curioso e inteligente; un inglés flemático, un suizo ético, un alemán disciplinado... sé que son eso: estereotipos. La verdad es otra: Alemania es un desmadre, Japón está lleno de flojos y México es casi el paraíso.