Historia

tradujo Los Tres Primeros Libros de Telémaco al alemán, recibiendo de éste inteligentes comentarios y Notas del Traductor, traducción histórica publicada en febrero de 1830, con 220 páginas, que lleva el nombre completo de:

«Les Trois Premiers Livres de Télémaque» en allemand, contenant la traduction littérale des deux premiers etle texte français et allemanddutroisième, avecdes notes surles racines des mots; suivis d’un précis des formules grammaticales et d’une table desverbesirréguliers; àl’usage des maisons d’éducation; par H. L. D. Rivail, membre de plusieurs sociétés savantes, Paris, Bobée et Hingray Éditeurs («Los Tres Primeros Libros de Telémaco» en alemán, conteniendolatraducción literal de los Dos Primeros Libros y el texto francés y alemán del Tercero, con Notas sobre las raíces de las palabras; seguidas de un compendio de fórmulas gramaticales y de una tabla de verbos irregulares; para uso de los centros de educación; por H. L. D. RIVAIL, miembro de varias Sociedades Sabias, París, Bobée y Hingray Editores).(2) También es digno de resaltar –y no podemos olvidarnos de esto–que el ilustre Codificador Allan Kardec (1804- 1869) ha sido la reencarnación de Jan Huss (Husinec [Bohemia], hoy República Checa, 1369 –Constanza, Alemania, 06/07/1415), célebre mártir checo y reformador de la lengua de su país, como lexicógrafo emérito, siendo tambiénuneminenteTRADUCTOR AL IDIOMA CHECO. Entonces, desdehacevarios siglos queeseEspíritu notable viene tratando de los problemas ortográfico-gramaticales y de la importante cuestión de las traducciones, con la maestría que le es peculiar. Finalmente decimos, con Wantuil/Thiesen, que es posible quelatraducción de «Telémaco» haya, en ciertos aspectos, perfeccionadoelcarácteryanoble de Rivail, preparándolo para que mástardealcanzasedignamente laposicióndeCodificador de una Doctrina que habría de revolucionar el pensamiento religioso,filosófico y científico de la Humanidad, en lo que atañe al ser humano integral. (Artículo publicado conalgunas variantes en el prestigioso periódico brasileño Mundo Espírita de diciembre de 2006, pág. 9 –Órgano de divulgación de la Federación Espírita de Paraná–y traducido del portugués al castellano por Enrique Eliseo Baldovino, siendo de su propia autoría.)

Fenelón Este es el nombre literario de François deSalignac dela Mothe, prelado y escritor francés que nació en el Castillo de Fenelón, en Périgord, el 6 de agosto de 1651. Ordenado sacerdote en 1675, pasó a dirigir una instituciónque tenía como objetivo reeducar alas jóvenes protestantes convertidas al Catolicismo. Fue enviado por el rey,en la condición de misionero, alas regiones de Aunis y Saintonge. Su TratadodeEducación delasjóvenes, que salió a luz en 1687 –obra dedicada a las hijas delduque de Beauvillier–, levalió la designación de preceptor del duque de Borgoña. A los 42 años fue elegido académico ya los 44 ya eraarzobispo de Cambrai. Apartirde lapublicación de sulibro Explicación de las máximas de los santos, en1697,comienzanadecaerlasgracias oficiales. Dos años más tarde, la Santa Sede condena dicho libro yFenelón es privado de sus títulos y pensiones. Tambiéncaeen desgraciaanteLuis XIV que descubrecríticas a su gobierno en la obra pedagógica: Las aventuras de Telémaco, en ese mismo año de 1699. Inclusive en el destierro de su diócesis, él no parade publicar. Yen el François deSalignac de la Mothe, más conocido por el nombre de Fenelón (1651-1715). Traducción históricade RIVAIL, del francés al alemán, de Les Trois Premiers Livres de Télémaque.

período de 1700 a 1712 publica: Colección de Fábulasy también Diálogos de los Muertos, este último escrito dedicado alduque de Borgoña. Deja trasparecersus esperanzas de una reforma política en El examen de conciencia de un rey, mientras que su inclinación hacia la Antigüedad clásica trasparece en Cartas sobre las ocupaciones de la Academia Francesa. Su desencarnación tuvo lugar el 7 de enero de 1715, ocurrida en Cambrai. Fenelón se encuentra en la Codificación en varios momentos, de los cuales pueden sercitados los siguientes: El Libro de los Espíritus, donde firma en Prolegómenos, junto con una pléyade de guías espirituales. También larespuesta a la pregunta Nº 917 es de su responsabilidad. En El Evangelio según el Espiritismo se presenta disertando sobrelaTerceraRevelaciónyacercadelaRevoluciónmoral del hombre (cap. I, ítem 10); El hombre de bien y Los tormentos voluntarios (cap. V, ítems 22, 23); La ley de amor (cap. XI, ítem 9); El odio (cap. XII, ítem 10) y el Empleo de la riqueza (cap. XVI, ítem 13). En El Libro de los Médiums está en el capítulo de las Disertaciones Espíritas (cap. XXXI, 2ª parte, artículos XXI y XXII), al desarrollaraspectossobrelas Reuniones Espíritasyacerca El libro Allan Kardec: el Educador y el Codificador, de Zêus Wantuil, de donde extraje muchos datos importantes para componer este artículo.

de la multiplicidad de los Grupos Espíritas. Es importante señalar que las citas mencionadas son aquellas enque elEspíritufirma con supropio nombre, teniéndose en cuenta que, como los demás responsables espirituales delaCodificación,debehaberestado presente en muchos otros momentos, dando su especial contribución, y siendo invitado por el Espíritude Verdad para componer su Equipo en tan grandiosa realización.(3)

El profesor Enrique Eliseo Baldovino es traductor de diversos libros del francés al español. En su trabajo se destaca la magnífica traducción de Revista Espírita, obra en la que continúa trabajando para completar todos los años que faltan hasta el número de abril de 1869.

Enrique Eliseo Baldovino henrique@foz.net

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

(1) W ANTUIL, Zêus [organizador]; THIESEN, Francisco. Allan Kardec: o Educador e o Codificador. 1ª edición especial en dos volúmenes. Río deJaneiro: FEB, 2004. 1º volumen, cap. 22: Rivail como traductor: conocimientos gramaticales y lingüísticos. (2) RIVAIL, H. L. D. Les Trois Premiers Livres de Télémaque en allemand. París: Bobée et Hingray Éditeurs, 1830. Gentileza de Claudia Bonmartin y de Charles Kempf, compañeros deIdeal delaUSFF –Union Spirite Française et Francophone. Traducción nuestra del títulocompleto. (3)FEDERACIÓNESPÍRITADEPARANÁ. Exponentes de la Codificación Espírita, Curitiba: 2002.

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Texto extraído del libro «Padre Nuestro», psicografía de Francisco Cándido Xavier por el Espíritu Meimei. Ilustrado, impresoydistribuído porlaEditora Arami (Asunción, Paraguay); contactos: arami@rieder.net.py

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