DIÁLOGO FRANCO
Orientación a los
jóvenes
regunta - Una de las etapas más difíciles de compromisos que pueden ser trabajados por la educanuestra experiencia encarnatoria es la adolesción, cuya importancia es primordial. Nunca olvidecencia. Desajustes, falta de comprensión, remos que, aunque el cuerpo sea joven no sucede lo beldía etc. ¿Más allá de los cambios físicos mismo con el Espíritu, que es labrador de varias expeexiste alguna explicación espiritual? riencias transcurridas, de las cuales conserva las conR - En cualquier etapa del proceso quistas y prejuicios. Un día, un joven me contó que le reencarnatorio el Espíritu es un ser integral, que se somete gustaba mucho la música rock pesado, y se vestía según a las contingencias impuestas por el mecanismo corporal, las bandas que él admiraba, mas paralelamente le intefacultándole el desarrollo de los valores que quedaron relaresaba saber del Espiritismo y empezó a frecuentar una tivamente adormecidos en estado embrionario. La infancia Casa Espírita. y la adolescencia, de ese modo, son estados transitorios, en Se sentía en conflicto, no sabiendo si tenía que dejar los cuales deben ser trabajados los recursos intelecto-mola música que le gustaba o mudar de hábitos. rales del ser humano, a fin de facultarle la conquista del infinito. Naturalmente, a medida que ocurre la madurez P - ¿Qué le diría a ese joven? orgánica, siempre bajo el impoR- Es natural que en la juvensitivo de las necesidades que sutud el concepto de valores esté ceden de las experiencias transcuvinculado a los intereses del plarridas, el fenómeno se presenta cer. En un momento en el cual la consonante con el carácter del ser música estridente y violenta llaespiritual que es. Gracias a tal cirma la atención, los jóvenes, que cunstancia, ese tránsito puede ser aún no definen su personalidad, tranquilo y positivo, como tampasan a consumirla, imitando los bién angustiante y perturbador. líderes que asumen una postura En esta fase, son de alta relevanmitológica o aberrante en el comcia la presencia del amor y de la portamiento, principalmente disciplina, para que sean bien como forma agresiva y reactiva a direccionados sus recursos en polos hábitos y costumbres sociatencial con vistas al futuro. He les. Desde que encontramos ese Divaldo Pereira Franco, profeaquí porque la infancia humana joven en dicotomía de comporsor jubilado. Fundó en 1952, en la es la más larga entre los animales, tamiento, sin saber que rumbo ciudad de Salvador-BA, con su que la tienen muy breve. Es en seguir, yo le diría que los intereprimo Nilson de Souza Pereira, la este período que se fijan las lec- Mansión del Camino, institución que ses por la música no pueden ser ciones que deberán guiar la exisnegados ante la atracción por el acogió y educó más de 600 hijos tencia en desarrollo. La adolescenEspiritismo. La Doctrina podrá bajo el régimen de hogares substicia, resultante del primer nivel de darle una visión más amplia de la tutos. Orador y médium espírita, aprendizaje, desarrolla las imprerealidad de la vida, de lo que él dictó más de 11 mil conferencias en siones adormecidas en el ser, que 54 países, psicografió cerca de 200 necesita, después penetrarla y sense expresarán conforme a los factirla más profundamente, adquilibros espíritas que han vendido 7,5 tores ambientales, familiares, riendo discernimiento para futumillones de ejemplares y que han educacionales, sociales. Discorros comportamientos. Es necesido traducidos en 13 idiomas. dando de algunos estudiosos sario adquirir el juicio selectivo, que Cuando habla sobre el Espiritismo que afirman estar impresos en transcurre de las experiencias, a fin demuestra entusiasmo, jovialidad y nuestros códigos genéticos todos sabiduría. Con este bagaje, se torna de elegir lo que es lo mejor para la los procesos orgánicos y psicolóexistencia humana. Por tanto, el sin duda, en el mayor difusor de la gicos, acreditamos que la reencarEspiritismo nunca prohíbe, siemDoctrina Espírita en el mundo. nación impone necesidades y pre esclarece y orienta.
Abril/Mayo/Junio 2004
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