PROYECTO
FECHA
ESCUELAS FILOSÓFICAS ABRIL 2013
viernes 26 de abril de 13
CLIENTE
FILOSOFÍA 6º D
EQUIPO SABINA VARGAS - EMILIO LÓPEZ - NANCY LEÓN - MIGUEL PEDRO MOGUEL- ANTONIO TZUC viernes 26 de abril de 13
Índice Escuelas filosóficas de Occidente
16.!Escuela de San Víctor 17.!Escuela franciscana de París 18.!Averroísmo
Edad Antigua 1.! Escuela de Mileto: Fundada en el siglo VI a. C., sus miembros
fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes. 2.! Escuela eleática: Escuela presocrática con auge en los siglos VI
y V a. C. Sus miembros más importantes fueron Parménides de Elea y Zenón de Elea. 3.! Pitagóricos: Escuela que sostenía que la esencia de todas las
cosas son los números. 4.! Escuela megárica: Fundada por Euclides en su ciudad natal de
Megara. 5.! Sofistas 6.! Platonismo: Seguidores de Platón. 7.! Escuela peripatética: Seguidores de Aristóteles en el Liceo. 8.! Epicureísmo: Escuela de los discípulos de Epicuro. 9.! Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio. 10.!Escuela cínica: Fundada por Antístenes, sostuvo que la felicidad
viene de la vida simple y natural. 11.! Escuela cirenaica: Fundada por Aristipo de Cirene y centrada en
19.!Nominalismo
Edad Moderna 20.!Neoplatonismo 21.!Humanismo 22.!Racionalismo 23.!Empirismo
Edad Contemporánea 24.!Enciclopedismo 25.!Idealismo 26.!Positivismo 27.!Neopositivismo 28.!Existencialismo 29.!Irracionalismo 30.!Vitalismo 31.!Personalismo 32.!Marxismo
cuestiones de ética.
33.!Escuela de la praxis
Edad Media
34.!Estructuralismo 35.!Humanismo marxista
12.!Agustinismo: Seguidores de Agustín de Hipona.
36.!Humanismo cristiano
13.!Escolástica: Escuela dominante en la universidad medieval
37.!Escuelas anarquistas
europea. 14.!Escuela de Oxford 15.!Escuela de París (filosofía)
viernes 26 de abril de 13
38.!Postmodernismo 39.!Deconstrucción
Introducción Una escuela filosófica representa un conjunto de pensamientos que se agrupan según sus características, influencias y diferencias, ubicación geográfica. Estas escuelas nacen a partir de las enseñanzas de un maestro, que se opone a una escuela rival. Lógicamente, los alumnos o discípulos más destacados o entregados a las enseñanzas de su maestro, tienen como tarea principal trae perpetuar las ideas y conocimientos del fundador de su escuela, al igual que aportar nuevas ideas o cambiar algunos conceptos según la modernización de la sociedad. Cada escuela aporta la interpretación de la vida de los seres humanos, la naturaleza, los sentimientos, las acciones y creencias que todos los días rodean a la sociedad en la que vivieron. viernes 26 de abril de 13
Escuelas filos贸ficas
Edad antigua viernes 26 de abril de 13
Escuela de Mileto o Jónica F u e f u n d a d a e n e l s i g l o V I a . C . en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia. Introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo. Los milesios presentaron una visión de la naturaleza en términos de entidades metodológicamente observables, con lo que puede considerarse a la suya la primera filosofía científica.
Sus principales representantes Ta l e s de Mileto, Anaximandro y Anaxímen es.
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Mileto
viernes 26 de abril de 13
Escuela eleática Tuvo su apogeo en los siglos V y I V a . C . E l pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la c o g n i c i ó n
viernes 26 de abril de 13
proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, a fi r m a b a n , s e puede alcanzar la verdad última. Los eruditos difieren en si la escuela fue f u n d a d a por Jenófanes o Parménides.
Sus principales representantes fueron Parménides de Elea y Zenón de Elea h t t p : / / e s . w i k i p e d i a . o rg / w i k i / E s c u e l a _ e l e %C3%A1tica
Pitagóricos Fue una organización griega d e a s t r ó n o m o s , m ú s i c o s , matemáticos y filósofos, que creían que todas las cosas son, en esencia, números. El grupo mantuvo en secreto el descubrimiento de los números irracionales. Sus principales representantes fueron Pitágoras, Anaximandro y Anaxímenes http://es.wikipedia.org/wiki/Pitag%C3%B3ricos
viernes 26 de abril de 13
Escuela megárica Fue una escuela filosófica del siglo IV a. C. En la escuela se debatía sobre el arte de discutir o erística, como una rama superior de la dialéctica. La erística fue decayendo hasta convertirse en una verborrea sin sentido, usando silogismos. Su principal representante fue Euclides de Megara, discípulo de Sócrates, quien fundó la escuela. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_meg%C3%A1rica
viernes 26 de abril de 13
Sofistas D e s a r ro l l a ro n s u a c t i v i d a d durante la segunda mitad del s i g l o V. E s t e p e r i o d o s e diferencia del anterior por que el objeto de su atención y reflexión no va a ser la naturaleza (cosmos) sino la sociedad, el hombre. Se pasa de una etapa cosmológica a otra antropológica. Los filósofos se plantean las posibilidades conocer la verdad, más aun, la posibilidad de que exista; y en caso de q exista sin el entendimiento humano es capaz de captarlo.
Sus principales representantes fueron Protágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sofista
viernes 26 de abril de 13
Platonismo Es l a doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir d e l s i g l o I a . C . l a s características de esta escuela eran: la doctrina de las ideas, en los que los objetos del conocimiento son las características distintivas de las cosas naturales; doctrina de la superioridad de la sabiduría sobre el conocimiento, una especie de objetivo político de la viernes 26 de abril de 13
filosofía y doctrina Dialéctica como procedimiento científico. Su principal representante fue Plotino, que adquirió este n o m b re e n a l a b a n z a a s u maestro. http://es.wikipedia.org/wiki/Platonismo
Escuela peripatética La escuela peripatética fue un círculo filosófico de la Grecia antigua. Básicamente, seguía las enseñanzas de Aristóteles, su fundador. Defiende la búsqueda de la felicidad personal. En lo ético: el esclavo por su propia naturaleza no puede llevar una vida virtuosa, el ciudadano libro sí; la “magnanimidad solo podría
viernes 26 de abril de 13
practicarla el rico no pudiendo ser dadivoso ni magnánimo, el pobre”. La lógica (organon) es de carácter silogístico y deductivo. Sus principales representantes Teofrasto y Estratón de Lampsaco. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_peripat%C3%A9tica
Epicureísmo Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Fue enseñada p o r E p i c u r o d e S a m o s , filósofo ateniense del siglo IV a. C. Sus principales representantes fueron Epicuro y Metrodoro
http://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmo
viernes 26 de abril de 13
Estoicismo Fundado por Zenón de Citioen el 301 a. C. El estoicismo afirma que la virtud consiste en permanecer inmóvil ante las pasiones, debe aceptar las cosas como son; el destino no se puede cambiar. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las c o m o d i d a d e s materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud.
viernes 26 de abril de 13
Sus principales representantes fueron Epicteto, Marco Aurelio, Séneca y Cicerón http://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo
Escuela cínica Fundada en Antigua G r e c i a d u r a n t e l a segunda mitad del siglo I V a . C. El griego Antístenes fue su f u n d a d o r . Reinterpretaron la doctrina socrática consi derando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De
viernes 26 de abril de 13
ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. Sus principales representantes fueron Diógenes de Sinope, Crates de Tebas. su e s p o s a H i p a r q u í a , y Menipo de Gadara
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_c %C3%ADnica
Escuela cirenaica Escuela filosófica f undada por Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates, en el siglo V a. C. Los cirenaicos se o c u p a r o n fundamentalmente de cuestiones de ética. En su opinión, el bien se i d e n t i fi c a c o n el placer, aunque éste debe e n t e n d e r s e también como
placer espíritu y alma. La felicidad humana, según Aristipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarquía. Sus principales representantes fueron Teodoro, el Ateo, Hegesias, Aní ceris, Antípatro de Cirene y Parebates http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_cirenaica
viernes 26 de abril de 13
Escuelas filos贸ficas
Edad media viernes 26 de abril de 13
Agustinismo Abarca numerosos pensadores independientes entre el siglo XIII y el XVI. sostienen la primacía del bien sobre la verdad y de la voluntad sobre el entendimiento. Ven en la caridad el fin supremo de toda investigación teológica y, en consecuencia, consideran la teología como ciencia afectiva, la cual conduce al hombre a adherirse con amor a la verdad suprema. Señalan como objeto de la teología al Dios glorificador y cifran la esencia de la bienaventuranza eterna más en un acto de la voluntad que en el de la inteligencia Sus principales representantes fueron Gregorio de Rímini, el cardenal legado del Concilio tridentino Girolamo Seripando, el poeta y teólogo Fray Luis de León, el cardenal Enrico Noris y Lorenzo Berti. http://mercaba.org/Mundi/1/agustinismo.htm
viernes 26 de abril de 13
Escolástica Intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el c o n t e n i d o sobrenatural de la revelación cristiana. Principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad media (especialmente desde mediados viernes 26 de abril de 13
del siglo XI hasta mediados del siglo XV), su ideal último fue integrar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber religioso del cristianismo. Sus principales representantes fueron Hugo de San Víctor y Agustín de Hamerslebe http://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1stica
Escuela de Oxford
Es el nombre dado a un grupo de académicos medievales de la universidad de Oxford, ligados a la orden franciscana, dentro del marco de l a e s c o l á s t i c a t a r d í a . Dedicados a varias ramas del saber, como la filosofía y l a t e o l o g í a , s o n especialmente conocidos por sus aportes en lógica, matemática y físi c a . D u r a n t e e l s i g l o
viernes 26 de abril de 13
X I V i n t r o d u j e r o n l a interpretación matemática en la física aristotélica, y propusieron cuestiones y problemas nuevos, adelantándose a los que trató con mayor propiedad la ciencia moderna.
Suele señalarse a Roberto Grosseteste (1175-1253) como el fundador de esta e s c u e l a ; y R o g e r B a c o n , Duns Scoto y Guillermo de Ockham son los nombres más ilustres de esa escuela. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Oxford
Escuela de París (filosofía) Es un grupo de filósofos del siglo XIV que tomaron el relevo de los de la escuela de Oxford. Se caracterizó por s o s t e n e r e l n o m i n a l i s m o y mostrar un gran interés por cuestiones de lógica, en algunos casos, y por l a fi l o s o f í a d e l a naturaleza, o simplemente la física, muchos de ellos.
viernes 26 de abril de 13
Sus principales representantes s o n Juan Buridán, Alberto de Sajonia, Nicolás de Oresme, Enrique de Hesse y Marsilio de Inghen. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Par %C3%ADs_(filosof%C3%ADa)
Escuela de San Víctor A cuyos miembros se les conoce también como Victorinos, fue una escuela teológica y fi l o s ó fi c a d e l a E d a d Media, con sede en l a A b a d í a d e S a n Víctor ubicada fuera de los muros de París. La abadía de San Víctor estaba c o n f o r m a d a por canónigos que seguían la regla de San Agustín y dependía de la de San Víctor en Marsella. De ahí l a i n fl u e n c i a d e l pensamiento de San Agustín y su método en el pensamiento de la escuela.
viernes 26 de abril de 13
Dio origen a algunos de los m á s importantes filósofos místic o s d e la época como Hugo y Ricardo de San Víctor. http://es.wikipedia.org/wiki/ Escuela_de_San_V%C3%ADctor
Escuela franciscana de París Fue un grupo de teólogos y filósofos fran ciscanos que, desde su puesto como maestros en l a U n i v e r s i d a d d e París durante el siglo X I I I e j e r c i e r o n u n a influencia notable en el pensamiento cristiano, sobre todo desde su oposición al tomismo y su aceptación de las o p i n i o n e s d e s a n Buenaventura, que parte de los escritos de Agustín de Hipona.
viernes 26 de abril de 13
Entre los miembros de esta e s c u e l a destacan Guillermo de la M a r e , M a t e o de Acquasparta, que después s e r í a elegido cardenal, Guillermo de M e l t o n y el propio Buenaventura de Fidanza. http://es.wikipedia.org/wiki/ Escuela_franciscana_de_Par%C3%ADs
Averroísmo A v e r r o e s f u e e l principal intérprete de Aristóteles en la filosofía árabe y su pensamiento influyó en l a fi l o s o f í a j u d í a y cristiana. En la segunda mitad del siglo XIII se formó en el mundo latino una orientación filosófica llamada averroísmo latino que defendió, e n t r e o t r a s t e s i s ,
viernes 26 de abril de 13
la teoría de la doble v e r d a d ( u n a , l a c o r re s p o n d i e n t e a l dogma y la fe, otra, la c o r re s p o n d i e n t e a l ejercicio de la razón), la eternidad del mundo, la unidad del entendimiento en la especie humana omonopsiquismo, y la negación de la inmortalidad personal y del libre albedrío, lo
que les supuso la condenación por parte de la Iglesia. Fue combatido por San Buenaventura y Santo Tomás. El más importante representante del averroísmo latino fue Sigerio de Brabante http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafi l o s o fi a / F i l o s o fi a m e d i e v a l y m o d e r n a / SantoTomas/Averroismo.htm
Nominalismo E l n o m i n a l i s m o e s u n a doctrina filosófica según la cual todo lo que existe son p a r t i c u l a r e s . E s t o generalmente se afirma en oposición a quienes sostienen que existen los universales o las entidades abstractas. El nominalismo niega la existencia de universales tanto de manera inmanente (en lo s particulares) como trascendente (fuer a de los particulares). En rigor, la doctrina opuesta
viernes 26 de abril de 13
al nominalismo no es el realismo, que acepta la existencia tanto de particulares como de universales, sino el universalismo, que sostiene que todo lo que existe son universales. Sus principales representantes fueron Guillermo de Ockham o Roscelino de Compiègne. http://es.wikipedia.org/wiki/Nominalismo
Escuelas filos贸ficas
Edad moderna viernes 26 de abril de 13
Neoplatonismo Neoplatonismo es la d e n o m i n a c i ó n h i s t o r i o g r á fi c a d e diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo. El fundador de la doctrina parece haber sido Amonio Saccas. Plotino, su representante más importante. La tradición fi l o s ó fi c a del neoplatonismo se mantuvo en el s. V; fue enseñada a partir del 400 en la Academia de Atenas, por Plutarco de Atenas.
viernes 26 de abril de 13
Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación.
El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipóstasis de la Tr i n i d a d neoplatónica. http://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo
Humanismo E l h u m a n i s m o e s u n m o v i m i e n t o intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en l a p e n í n s u l a I t á l i c a e n personalidades como Dante A l i g h i e r i , F r a n c e s c o P e t r a r c a y G i o v a n n i Boccaccio.
Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son: Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. Creaciones artísticas basadas en la imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina. El antropocentrismo. Se restaura la fe en el hombre contemporáneo
El deseo de la unidad política y religiosa de Europa El equilibrio en la expresión La idealización y estilización platónica de la realidad. El arte humanista E l o p t i m i s m o f r e n t e al pesimismo El retor no a las fuentes primigenias del saber
La razón humana adquiere valor supremo.
La lógica aristotélica .
En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.
El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisición y el poderío de la Iglesia
Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder
viernes 26 de abril de 13
El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo
Racionalismo E l r a c i o n a l i s m o e s u n a corriente fi l o s ó fi c a q u e s e desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, f o r m u l a d a p o r R e n é Descartes y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos,ya que nos pueden engañar. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. viernes 26 de abril de 13
El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología.
Figuras más destacadas René Descartes, Blaise Pascal, Spinoza, Malebranche, Pierre Bayle, Locke, Leibniz. http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
Empirismo E l e m p i r i s m o e s una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, e n l a f o r m a c i ó n d e l conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Este modo de pensar relacionando ideas mediante viernes 26 de abril de 13
e l a n á l i s i s h a d a d o enormes frutos en el progreso habido durante los últimos años en el cálculo matemático para el descubrimiento y descripción de las leyes de la naturaleza y sus aplicaciones a la ciencia empírica, la Física como ciencia moderna y la astronomía sobre todo. Principal expositor: John Locke. http://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
Escuelas filos贸ficas
Edad contempor谩nea viernes 26 de abril de 13
Enciclopedismo El enciclopedismo fue el m o v i m i e n t o fi l o s ó fi c o y pedagógico expresado a través de la Enciclopedia publicada en Francia en el siglo XVIII por Diderot y D'Alembert. se buscó desarrollar una obra monumental que constaba de 28 volúmenes (17 de texto y 11 de láminas), en la que se resumiría el pensamiento ilustrado de la época, es decir, todo el saber de su tiempo, y que se denominó Enciclopedia.
Divulgar el saber de su t i e m p o , c o n fi n e s d e desarrollo social y económico de los seres humanos.
Características de este movimiento
Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre.
Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democráticas.
Principales pensadores D'Alembert Diderot
Exponer los vicios del orden existente. Erradicar la superstición y la ignorancia.
Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo. viernes 26 de abril de 13
Exponer en suma la filosofía de la Ilustración.
http://es.wikipedia.org/wiki/Enciclopedismo
Idealismo El idealismo es la familia de teorías filosóficas que a fi r m a n l a p r i m i c i a d e l a s i d e a s o i n c l u s o s u existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo
Idealismo objetivo El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas, es d e c i r, m e d i a n t e l a experiencia; algunos representantes del idealismo objetivo son: Platón (realismo idealista oplatónico), Leibniz, H e g e l , Bernard Bolzano, Dilthey y Frege.
viernes 26 de abril de 13
La principal característica es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente. Y existen, a su vez, dos v a r i a n t e s . L a v e r s i ó n radical sostiene que el sujeto construye el mundo. En c a m b i o , l a v e r s i ó n moderada «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran». http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
Idealismo subjetivo Sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. Representantes del idealismo subjetivo s o n : D e s c a r t e s ( e n ocasiones), Berkeley, Kant, Fi chte, Mach,Cassirer y Colling wood.
Positivismo El positivismo es una corriente o e s c u e l a fi l o s ó fi c a q u e a fi r m a q u e e l ú n i c o conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de l a a fi r m a c i ó n d e l a s t e o r í a s a t r a v é s del método científico de la mano del pensador f r a n c é s S a i n t - S i m o n p r i m e r o , d e A u g u s t o Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y c i e n t í fi c a s d e b e n efectuarse únicamente en
viernes 26 de abril de 13
el marco del análisis de los hechos reales verificad os por la experiencia. afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la fi l o s o f í a p u e d a d a r información acerca del mundo: esta tarea c o r r e s p o n d e exclusivamente a las ciencias http://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo
Neopositivismo
El empirismo lógico o racional, también llamado neopositivismo o p ositivismo lógico, es una corriente en la filosofía de l a c i e n c i a q u e s u rg i ó durante el primer tercio del siglo XX, alrededor del grupo de científicos y filósofos que formaron el c é l e b r e C í r c u l o d e Viena (Wiener Kreis en alemán). Si bien los empiristas lógicos intentaron ofrecer una visión general de la ciencia viernes 26 de abril de 13
que abarcaba principalmente sus aspectos gnoseológicos y metodológicos, tal vez su tesis más conocida es la que sostiene que u n e n u n c i a d o e s cognitivamente significativ o s ó l o s i , o p o s e e un método de verificación empírica o es analítico, tesis conocida como "del s i g n i fi c a d o por v e r i fi c a c i ó n " . L a s posiciones de los empiristas lógicos respecto
de algunos temas claves de la filosofía de la ciencia (el origen del sentido de los enunciados, la puesta a prueba de las teorías, el concepto de explicación científica y la unidad de la ciencia, entre otros) se conocen con el nombre colectivo de "concepción heredada" http://es.wikipedia.org/wiki/Neopositivismo %22%20%5Co%20%22Neopositivismo
Existencialismo E x i s t e n c i a l i s m o e s e l nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía
viernes 26 de abril de 13
tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, l a l i b e r t a d y la responsabilidad individu al, las emociones, así como el significado de la vida.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
Irracionalismo E l término irracionalis m o designa genéricamente a las corrientes filosófica s que privilegian el ejercicio de l a v o l u n t a d y la individualidad por encima de la comprensión racion a l d e l m u n d o objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela específica sino que designa una tendencia general en el curso de la historia de la fi l o s o f í a . El postmodernismo contemporáneo es también, con f r e c u e n c i a , irracionalista. La validez del término
viernes 26 de abril de 13
es en sí u n a c u e s t i ó n d i s p u t a d a e n e l seno de la filosofía; Origen. Los orígenes de la mayoría de las c o r r i e n t e s irracionalistas contemporáneas se hallan en la crítica a la filosofía de Hegel, cuyo sistema d e i d e a l i s m o objetivo representó el máximo esfuerzo por asumir todas las a p a r e n t e s contradicciones de la experiencia en u n a unidad lógica que a s c e n d i e r a paulatinamente, por medio de la síntesis intelectual de los
opuestos, hacia el saber absoluto. Desde posiciones fi l o s ó fi c a s radicalmente d i f e r e n t e s , p e n s a d o r e s como Schopenhaue r, Nietzsche, Kierkeg aard, Bergson o Un amuno pueden ser considerados irracionalistas o vitalistas, en más o menos abierta oposición a la dialécticahegelian a. Dentro de un amplio radio de pensamiento, encuentran un denominador común en la explicación del fenónemo de la vida.
http://es.wikipedia.org/wiki/ Irracionalismo
Vitalismo E l v i t a l i s m o e s l a posición filosófica caracterizad a por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias que, actuando sobre la materia organizada, daría c o m o re s u l t a d o l a v i d a . Asimismo, dicho término puede referirse a la "defensa de la vida" 1 en todas sus formas partiendo de movimientos como e l animalismo, e l antiabortismo, e l a n t i m i l i t a r i s m o , el ecologismo, el pacifismo o e l v e g e t a r i a n i s m o . L o s planteamientos más radicales de esta segunda definición
viernes 26 de abril de 13
vienen del maestro jaina Mahāvīra, quien combinó el ascetismo de Pārśvanātha con las enseñanzas de los naturalistas "ājīvikas", término que, en sánscrito, significa "vivientes": Representantes
Friedrich Nietzsche (1844-1900 El fi l ó s o f o Bergson (1859-1941), http://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismo
El médico alemán Georg Ernst Stahl (1659-1734). El e s c o c é s Hunter (1728-1799).
E l f r a n c é s F r a n ç o i s Magendie (1783-1855).
John
El químico y médico a l e m á n Samuel Hahnemann (1755-1843), E l m é d i c o f r a n c é s X a v i e r Bichat (1771-1802).
Henri
Personalismo El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de d e fi n i r s e a s í m i s m o considerando siempre la naturaleza que le determina.
Principal expositor: Emmanuel Kant Aportes al personalismo A Kant se le considera precursor del Personalismo por sus aportes en torno a la concepción de persona como valor absoluto, distinguiéndola radicalmente de las cosas u objetos. Estas intuiciones han servido para colocar cimientos a la propuesta filosófica y cultural del Personalismo. Su Antropología Filosófica. http://es.wikipedia.org/wiki/Personalismo
viernes 26 de abril de 13
Marxismo El marxismo es el conjunto de movimientos políticos y filosóficos derivados de la obra d e K a r l M a r x y d e s u amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la a n t i g u a Grecia, Demócrito yEpicuro, Marx ya había hecho suyo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había elaborado su Crítica de la fi l o s o f í a d e l d e r e c h o d e Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la década del 40, otra gran
viernes 26 de abril de 13
influencia filosófica hizo efecto e n M a r x : F e u e r b a c h . Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels abrazaron la crítica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. Según Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos, idealista. Fue en l a s Te s i s sobre Feuerbach (Marx, 1845) y La ideología alemana (Marx y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas con sus influencias filosóficas y establecen las premisas para laconcepción materialista la historia.
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir de continuas contradicciones que expresaban el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones d e p r o d u c c i ó n l a s q u e determinan el curso del desarrollo socio-histórico. Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo de las ideas. Marx expone la base material de esas ideas y encuentra allí el hilo conductor del devenir histórico http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
Escuela de la praxis Escuela de la praxis es el nombre que recibió un m o v i m i e n t o fi l o s ó fi c o m a r x i s t a y humanista originado en l o s años sesenta en Zagreb y Belgra do en la antigua República Federal Socialista de Yugoslavia .Los fundadores y principales exponentes del grupo fueron Gajo P e t r o v i ć , Milan K a n g r g a y M i h a i l o M a r k o v i ć . De 1964 a 1974 el grupo publica la revista marxista Praxis, una de las más reconocidas de su tiempo en el ámbito delmaterialismo histórico.
viernes 26 de abril de 13
Debido a las tumultuosas condiciones sociopolíticas en los años 1960, la afirmación de Los filósofos de la escuela consideraban q u e e l l e n i n i s m o y e l e s t a l i n i s m o e r a n apologéticos debido a su naturaleza ad hoc. Además las calificaban de filosofías infieles a la teoría marxista, que se ajustaban de acuerdo a las necesidades de la elite del partido y eran intolerantes a la crítica ideológica. Basicamente las características mayores de la escuela pasaban por: 1) el énfasis en los escritos tempranos de Marx; y 2) la búsqueda de libertad de expresión basada en la
insistencia de Marx en la crítica social. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_la_praxis
Estructuralismo El estructuralismo e s un enfoque de l a s ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.
viernes 26 de abril de 13
En general, es un enfoque filosófico que trata de un modo de afrontar las ciencias humanas que trata de analizar un campo específico como un sistema complejo de partes relacionadas entre sí. el estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que
sirven como sistemas de s i g n i fi c a c i ó n L a novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, El iniciador y más p r o m i n e n t e representante de la corriente fue el antropólogo y etnógrafo Claude L é v i Strauss (década de 1940), h t t p : / / e s . w i k i p e d i a . o rg / w i k i / Estructuralismo
Humanismo marxista E l marxismo humanista (o humanismo marxista) es una rama d e l m a r x i s m o q u e s e enfoca principalmente en los primeros escritos de Marx, especialmente de l o s Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 en los cuales Marx expone su teoría de la alienación. En vez de asumir la tesis de que en la obra de Marx hay un corte epistemológico, se lee al Marx tardío desde perspectivas filosóficas
viernes 26 de abril de 13
desarrolladas por el joven Marx; La escuela de la praxis de los años 60 es una representante de este movimiento, así como Salvador Allende quien Uno de los exponentes mas destacados del humanismo marxista es el filósofo francés Jean Paul Sartre (1905-1980). El político e ideólogo español Fernando de los Ríos (1879-1949) también se relaciona con esta corriente, por su obra El sentido humanista del
socialismo (1926). De los Ríos critica con firmeza cualquier tipo de aspiraciones totalitarias y propone un socialismo no revolucionario.
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_marxista
Humanismo cristiano
El Humanismo Cristiano es u n a t é c n i c a s o c i a l q u e defiende una plena realización del hombre y de lo humano d e n t ro d e u n m a rc o d e principios cristianos. Entre sus principales exponentes se encuentra Jacques Maritain
viernes 26 de abril de 13
Efectivamente, la visión cultural —o filosofía política de inspiración cristiana— que Maritain desarrolló con extraordinaria precisión y profundidad en varias de sus obras, particularmente en Humanismo Fibral y en El Hombre y el Estado, que son el fundamento principal de lo que hoy llamamos 'Humanismo Cristiano', el que, a su vez, es una de las p r i m a r i a s d e l d e s a r ro l l o m u n d i a l d e l e s t a m e n t o político demócrata cristiano,
iniciado en América y en el Norte Latino en la primera mitad del siglo XX. Cabe destacar aquí la importancia de dos conceptos fundamentales en dicha visión cultural: 'filosofía política' y 'humanismo fibral', porque sobre ellos descansa, en el o r d e n fi l o s ó fi c o , e l Humanismo Cristiano contemporáneo. http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_cristiano
Escuelas anarquistas Según la Enciclopedia Oxford de Filosofía,no hay una sola posición definida que todos los anarquistas mantengan, y lo más que tienen en común los que son tenidos por anarquistas es un cierto aire de f a m i l i a . L a s posturasanarquistas pueden ser de carácter global, predicando una revolución y cambio total de la sociedad, o más restrictivas, centrándose en unidades pequeñas y cambios parciales
viernes 26 de abril de 13
Las fuentes académicas no se ponen de acuerdo en cuanto a la taxonomía de las c o r r i e n t e s anarquistas. Algunas hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, indivi dualistas y comunis t a s , 3 c o n M a x S t i r n e r y P i o t r K r o p o t k i n c o m o fi g u r a s representativas de ambas ideologías, 5 situando entre ambos extremos del espectro a n a rq u i s t a o t r a s corrientes clásicas,
c o m o el mutualismo de Pi erre-Joseph P r o u d h o n y el colectivismo de Mijaíl Bakunin. También es común como forma de clasificación señalar las cuatro corrientes más importantes, que son e l a n a r q u i s m o individualista, mutu alismo, anarquismo comunista y anarco sindicalismo, y según algunas fuentes, también elcolectivismo. http://es.wikipedia.org/wiki/ Escuelas_anarquistas
Postmodernismo Se considera a Friedrich W i l h e l m N i e t z s c h e e l primer posmoderno,1 pero hay intérpretes que se remontan a ciertas actitudes posmodernas de algunos sofistas. El filósofo i t a l i a n o Gianni V a t t i m o d e fi n e e l pensamiento posmoderno con claridad: en él lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones. Así como el tiempo depende de la posición relativa del
viernes 26 de abril de 13
observador, la certeza de un hecho no es más que eso, una verdad relativamente interpretada y por lo mismo, incierta. El modelo determinista de la causalidad, de la verdad de un sujeto fuerte al estilo de Hegel, Kant e incluso Marx y el planteamiento del tiempo lineal como el de Leibniz son puestos en tela de juicio.
Los pensadores más destacados de las corrientes posmodernas son Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-François L y o t a r d , J a c q u e s L a c a n , Michel F o u c a u l t , G i a n n i V a t t i m o , J a c q u e s D e r r i d a , Gilles L i p o v e t s k y , S l a v o j Z i z e k , A l a i n B a d i o u , Durkheim ,entre otros. h t t p : / / e s . w i k i p e d i a . o rg / w i k i / P o s t m o d e r n i s m o %22%20%5Co%20%22Postmodernismo
Deconstrucción Se basa en el estudio del método implícito en los análisis del pensador Martin Heidegger, fundamentalmente en sus análisis etimológicos de la historia de la filosofía.Consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ahí el nombre de deconstrucción), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los útiles de la conciencia en que lo verdadero en sí ha de darse, son históricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras re t ó r i c a s d e l a m e t á f o r a y la metonimia. Las tres etapas de esta deconstrucción se siguen en busca de la historia:
viernes 26 de abril de 13
1. La doctrina kantiana del esquematismo y el tiempo como e t a p a p r e a l a b l e d e u n a problemática de la temporalidad; 2. El fundamento ontológico d e l cogito ergo sum de Descartes y la retoma de la ontología medieval dentro de la problemática de la res cogitans; 3. El tratado de Aristóteles sobre el tiempo como discrimen de la base fenoménica y de los límites de la ontología antigua.
La deconstrucción no debe ser considerada como una teoría de crítica literaria ni mucho menos como una filosofía. Es una estrategia, una nueva práctica de lectura, un archipiélago de actitudes ante el texto. Investiga las condiciones de posibilidad de los sistemas conceptuales de la fi l o s o f í a p e ro n o d e b e s e r confundida con una búsqueda de las condiciones trascendentales de la posibilidad d e l c o n o c i m i e n t o . L a deconstrucción revisa y disuelve el canon en una negación absoluta de significado pero no propone un modelo orgánico alternativo. http://es.wikipedia.org/wiki/Deconstrucci%C3%B3n
Conclusión En nuestro recorrido por las escuelas filosóficas hemos explorado las diferentes formas de pensar de los maestros filósofos y sus discípulos, por lo que comprendimos cómo se llegaron a las conclusiones sobre el conjunto grandísimo de conceptos e ideas que apoyaban o proponían: Desde la edad antigua con la escuela de Mileto, la edad media con la escuela de Oxford, la moderna con el Neoplatonismo hasta la era contemporánea. Todos y cada uno de los aprendices y sus maestros buscaron probar y convencer a otros de que una u otra escuela era la que tenía razón, pero al final lograron darnos una variedad muy amplia de formas de pensar que nos ayuda a contrastar nuestras ideas de una manera más completa.
viernes 26 de abril de 13