SALESIAN YOUTH MINISTRY USA WEST
www.salesianym.org
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El
Mundo
Para
Los Jovenes:
Nosotros, la Familia Salesiana de Don Bosco, somos una organización internacional de hombres y mujeres entregados totalmente al servicio de los jóvenes, especialmente a los más pobres y necesitados. Fundados por San Juan Bosco, un santo-educador italiano del siglo XIX, somos, estamos presentes en 131 naciones. Dondequiera que trabajemos, el punto clave de nuestra preocupación es el “Desarrollo de los Recursos de la Juventud” a través de la educación y la evangelización, porque creemos que nuestra entrega total a los jóvenes es nuestros mejor regalo a la sociedad. Los primeros y principales destinatarios de nuestra misión son los jóvenes, especialmente los más pobres, los jóvenes trabajadores y aquellos que se encaminan al trabajo, y las vocaciones apostólicas; en vista a estos destinatarios privilegiados trabajamos también en los ambientes populares, atendiendo a los laicos evangelizadores, a la familia, a la comunicación social, y entre los pueblos aún no evangelizados. Creemos que esta opción por los los jóvenes es de una importancia extrema: “Los jóvenes se encuentran en una edad en que tienen que tomar opciones básicas en su vida que comprometen el futuro de la sociedad”. Estamos convencidos de que esta opción nuestra por los jóvenes más pobres de la sociedad es urgente. Se encuentran en situación de desventaja, son más impresionables, más vulnerables y, frecuentemente, están más expuestos a peligros serios, haciéndoles así “víctimas de injusticias”. Imitando la solicitud de D. Bosco, nos dirigimos a ellos a fin de hacerlos idóneos para ocupar con dignidad su puesto en la Sociedad y en la Iglesia, y para que tomen conciencia de su papel en la transformación cristiana de la vida social”. Nuestra misión es la educación y la evangelización. El servicio o proyecto educativo pastoral que queremos realizar está orientado a la promoción integral de la persona. En la noche del 9 al 10 de abril de 1886, Don Bosco vio en un sueño el desarrollo de las casas salesianas en el eje mundial entre América del Sur y China. Dice que la Virgen le hizo ver desde lo alto las ciudades principales de las futuras misiones salesianas. Así lo recuerda: "María dijo: Bien, ahora tira una línea desde una extremidad a la otra, desde Pekín a Santiago, sitúa el centro en el corazón de África y tendrás una idea exacta de cuánto deben hacer los Salesianos" ¿Por qué entregamos nuestra vida y nuestras actividades al servicio de los jóvenes? Nos sentimos llamados por Dios a caminar sobre las huellas de nuestro Fundador. “El Señor le hizo ver claramente a D. Bosco que su misión debía dirigirse sobre todo a los jóvenes, especialmente a los más pobes”. “Con Don Bosco reafirmamos nuestra preferencia por la juventud ´pobre, abandonada y en peligro’, la que tiene mayor necesidad de ser querida y evangelizada, y trabajamos, sobre todo, en los lugares de mayor pobreza”.
A
World
for the
Young:
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SAN JUAN BOSCO San Juan Bosco es recordado como el hombre quien dedico su vida al servicio de los jóvenes abandonados. El nació en un pueblo llamado ‘Becchi en 1815. A los 2 años de edad, perdió a su padre dejando a su madre Margarita con la responsabilidad de madre soltera. A los nueve
años tuvo un sueño, en el cual un Hombre y una Señora, los dos con gran majestad lo instruyeron para una gran batalla. La batalla era por una multitud de niños pobres, abandonados y rebeldes. En su sueño se le dijo que tenía las características y habilidades de conquistar la
rebeldía de estos chicos y hacerlos sus amigos. Este poderoso sueño continúo dándole fuerza durante sus años de adolescencia. El aprendió a convertirse en un líder entre los jóvenes con los que creció, los cuales muchos de ellos eran mal portados. Juan sabía que para poder
4 llegar a ellos necesitaría ciertas habilidades. Aprendió que combinando el entretenimiento con la educación y la oración, podría alcanzar buenos resultados. Entretenidos por su magia, los jóvenes gustosamente escucharían una lección u oración con Juan Bosco. Su experiencia con los jóvenes y su sueño lo inspiraron a convertirse en sacerdote. En 1841, antes de cumplir 26 años, se ordenaría como sacerdote. En Italia un sacerdote es llamado ‘Don’ seguido por su apellido, por lo tanto Juan Bosco se convirtió en Don Bosco como lo referimos ahora. Al convertirse sacerdote, Don Bosco entendió que necesitaba vivir su vocación. Por ese tiempo, la Revolución Industrial se extendía al Norte de Italia, causando gran pobreza, desolación y disturbio por las calles de la cuidad. Los jóvenes habían sido abandonados a su suerte, viviendo en la miseria a su propio costo y al de los demás. Don Bosco estaba sorprendido de cómo estos jóvenes hacían lo que fuera para obtener alimento y sobrevivir. Esto era el precio a pagar por
el “mejoramiento” Industrial que nos traería los lujos que gozamos ahora. El costo humano a cambio del progreso era inevitable. Don Bosco, el sacerdote joven, se enfoco completamente en su vocación al comenzar su ministerio en la cárcel juvenil. Escribió: “el ver a tantos chicos, entre los 12-18 años, sanos, fuertes e inteligentes, con falta espiritual y comida, fue algo deprimente para mi.” Ante tal situación El tomo una decisión: “Debo, de alguna manera prevenir que mas chicos terminen en esta situación.” Don Bosco miro que su sueño y la guía que recibió eran requeridos. El sabía que se necesitaba un nuevo sistema, para que estos chicos saludables e inteligentes vivieran sus vidas de otra manera mas positiva. Hace mas de 150 años desde que el mostro al mundo que el amor puede hacer milagros en las vidas de los jóvenes. Don Bosco fue más que un soñador, El sabía que la educación era la llave para ayudar a estos jóvenes. El se dedico a educarlos y a que fueran tratados justamente pos sus empleadores. Se esforzó
por ayudar a los jóvenes que aun vivían bajo los puentes o en las calles y construyo oratorios para que tuvieran un techo donde vivir. Aun cuando estos le robaban, el nunca perdió la esperanza; nunca perdió su confianza en la juventud. Los seguidores de Don Bosco se hicieron numerosos, y muchos se inspiraron a la vocación a servir a Dios por medio de la juventud. Por lo tanto el creo la Congregación Religiosa Salesiana. Hora se puede encontrar a los sacerdotes y hermanos Salesianos trabajando con jóvenes alrededor del mundo, y quienes han logrado inspirar a mucha gente como nosotros. Es sorprendente lo que el efecto de Don Bosco y su misión ha traído al mundo. Después de toda una vida de lucha por la juventud, Don Bosco murió la mañana del 31 de Enero de 1888 ala edad de 73 años. Cuando sus seguidores le hablaban de sus éxitos y todo lo que el había hecho, el los interrumpía y decía: “Yo no he hecho nada, ha sido Nuestra Madre la que ha hecho todo.”
5 De P. Pascual Chavez, Rector Mayor de la Familia Salesiana
Nuestra vocacion es ser discipulos y apostoles La vocación de todo cristiano es ser discípulos que acogen cordialmente la Palabra de Dios y apóstoles que la transmiten gozosamente. Precisamente en esto consisten la vida y la misión de la Iglesia. Jesús mismo comenzóanunciando el Evangelio del Reino de Dios y llamando a discípulos para enviarlos a predicar. No sólo los Doce, sino todos los bautizados están llamados a ser discípulos, que se familiarizan con la Palabra, se identifican con el Señor hasta tener Sus sentimientos, tienen la mente de Cristo, viven en intimidad con Él, hasta llegar a ser apóstoles convencidos y celosos, enviados a todos los ambientes de la vida para dar testimonio de la fe, para dar razón de la esperanza, para colaborar en la transformación de la cultura y de la sociedad, para construir un mundo donde reinen la justicia y la paz, para ser conciencia de solidaridad entre los pueblos y entre los grupos sociales y de fraternidad entre todas las personas.
6 Ningún cristiano puede sustraerse de esta vocación y misión. No sólo los sacerdotes, los misioneros y los religiosos, sino todos, movidos por el amor que el Señor nos tiene y en virtud del bautismo, estamos llamados a ser evangelizadores. Podemos responder a este mandato del Señor en la familia, en el trabajo, en nuestras comunidades, con las obras y con las palabras, es decir, con el amor que pongamos en las acciones y en las palabras, procurando que sean conformes al Evangelio. Evangelizar significa añadir una levadura con una energía tal que cambie la mentalidad y el corazón de las personas y, a través de ellas, las estructuras sociales, de manera que sean concordes con el designio de Dios. No se trata de una actividad intimista; evangelizar es desencadenar la verdadera revolución social, la más profunda, la única eficaz. Esto explica por qué encuentra tantas dificultades y contrastes, abiertos y ocultos. Antes de pensar en los medios y en los modos de evangelizar, es necesario tener un motivo, es decir, estar “enamorados” de Dios, haber realizado la experiencia de su amistad y de su intimidad: «Ya no
os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace el amo; sino que os he llamado amigos, porque todo lo que he oído al Padre os lo he dado a conocer» (Jn 15, 15). Entre el momento de la llamada y el momento del envío se coloca el tiempo en el que los discípulos «están» con el Señor para aprender su estilo de vida, para aprender a leer la historia personal y universal como historia de salvación, para experimentar en la propia vida la verdad, la bondad y la belleza del mensaje que se les ha confiado y que están llamados a proclamar. A este respecto, decía yo así en el saludo de apertura de la Asamblea trimestral de la Unión de los Superiores Mayores, en preparación al Sínodo sobre la “Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”: «Sólo el ministro del Evangelio, consagrado o laico, que tenga en su corazón el Evangelio, hecho objeto de contemplación y motivo de oración, logrará mantenerlo en la boca como tesoro del que hablar y lo tendrá en sus manos como un deber ineludible que entregar». En el bello compromiso de acoger, encarnar y comunicar la Palabra de Dios, María nos hace de madre y maestra, porque,
como dice San Agustín, Ella concibió al Hijo en el espíritu antes que en la carne. Efectivamente, en el evangelio de Lucas María es presentada como aquella que, al anuncio del ángel, responde con apertura extraordinaria: «He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra» (Lc 1, 38). María es el modelo del discípulo que, ante los acontecimientos que ve y no logra comprender, guarda todas esas cosas y las medita en su corazón (Lc 2, 19). Al inicio del ministerio de su Hijo, en las bodas de Caná, invita a los criados a «hacer lo que Él os diga» (Lc 11, 27-28). Llegado el momento de la Pasión, María está al pie de la cruz, compartiendo hasta el fondo el abandono, el rechazo y el sufrimiento del Hijo y recogiendo con mimo su testamento: «Mujer, ahí tienes a tu hijo» (Jn 19, 25-27). Y, finalmente, después de la Resurrección, persevera en oración con los discípulos en espera del Espíritu Santo prometido (Act 1, 14). He aquí nuestro modelo de discípulo y de apóstol de la Palabra.
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ada uno de nosotros está llamado por Dios a una misma vocación Salesiana. Con todo, no todos están llamados al mismo estado en que se vive la vocación. Algunos están llamados a ser “Salesianos clérigos”; otros, para ser “Salesianos Laicos” (nuestros Salesianos Hermanos). Los Salesianos Clérigos se dedican al servicio de los jóvenes a través del ministerio sacramental, ya sea como Diáconos permanentes o como Sacerdotes. ( El término “clérigos” abarca a aquéllos que se preparan para la ordenación del Diaconado o del Sacerdocio).
El Coadjutor Salesiano Los Salesianos Laicos son aquéllos que se dedican a la misma vocación de servir a los jóvenes desde el estado laical, como hermanos entre hermanos. Cada uno de nosotros es responsable de la misión común, y participa en ella con la riqueza de sus bienes y de la característica laical y sacerdotal de la única vocación salesiana. El Salesiano Coadjutor lleva a todos los campos educativos y pastorales el valor propio de su laicidad, que de modo específico lo hace testigo del Reino de Dios en el mundo, cercano a los jóvenes y a las realidades del trabajo.
El Salesiano Presbítero El Salesiano presbítero o diácono aporta al trabajo común de promoción y de educación en la fe lo específico de su ministerio, que lo hace signo de Cristo pastor, sobre todo con la predicación del Evangelio y la acción sacramental. La presencia significativa y complementaria de salesianos clérigos y laicos en la comunidad, constituye un elemento esencial de su fisonomía e integración apostólica.
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FMA l
as Hermanas Salesianas estan en la Iglesia MUJERES CONSAGRADAS que, viviendo en comunidad y estando en medio de la gente, expresamos la mística de un amor radical por Cristo. Con sencillez y alegría vivimos el SERVICIO EDUCATIVO A LOS JÓVENES. Cultivamos una ENTREGA MISIONERA que abre la vida cotidiana a amplios horizontes apostólicos. Nosotras FMA, creemos que hoy nuestra pasión misionera se expresa en la elección consciente de la educación como camino de ciudadania evangélica. Nos pide presencia y solidaridad; con los jóvenes, los más pobres y un servicio valiente a la justicia y a la paz para una convivencia humana más respetuosa de la dignidad; de todos. Con el amor preferencial de Don Bosco y de Madre Mazzarello nos dedicamos a las jóvenes más pobres, o sea a aquellas que de cualquier modo tienen menos posibilidades de éxito y están más expuestas a peligros. Para Don Bosco prevenir es educar a la persona, favorecer la capacidad de dar sentido a la vida a través de experiencias positivas y actuar con coherencia en la toma de
decisiones. Prevenir es crear relaciones educativas capaces de estimular y sostener las fuerzas interiores de la joven y de orientarla hacia nuevas etapas de madurez, hacia nuevas experiencias, en la perspectiva del proyecto de vida cristiana”. Una clave importante que traduce y explica la tradición educativa del Instituto es la vida de María Dominga Mazzarello. Aunque no haya escritos suyos que se refieran a la educación, podemos reconocer oficialmente su “ministerio educativo”, a través de lo que ella misma ha vivido. Uno de los criterios educativos de gran importancia fue para ella la prioridad de la persona; a través de su personal adhesión al proyecto de Dios quería llevar a todas las jóvenes al encuentro único con Jesús. El mensaje educativo de María Dominga Mazzarello está caracterizado por realismo y lo concreto, por el trabajo y por la educación a la laboriosidad. La obra educativa es como el don de su vida, don de sí en el amor con alegría serena y contagiosa que se convertía en pedagogía de la alegría y con gran apertura a la colaboración.
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los salesianos
Cooperatores ““l
os Salesianos Cooperadores son esencialmente la rama laica dentro de la Familia Salesiana. Son personas que responden de manera personal al llamado del Espiritu Santo a vivir su vida cristiana siguiendo el modelo de vida Salesiana. Son apostoles dentro de sus vidas normales como padres, maestros estudiantes, trabajando con los jovenes, como voluntarios, etc. compartiendo los regalos y talentos que Dios les ha dado con los jovenes y aquellos que los necesiten, Son simbolos y portadores del amor de Dios en este mundo y expresan su profunda espiritualidad atraves de su servicio activo y caritativo. Su vocacion es servir a la Iglesia y las necesidades de sus semejantes de acuerdo a las medidas que su propia vida se los permita. .
“Los Cooperadores participan en un programa de educacion y formacion antes de hacer su promesa oficial, pero continuan su programa de formacion para alimentar su Espiritualidad, su vocacion, su estilo de vida y sirviendo dentro de la mision apostolica de los Salesianos en toda su profundidad y riqueza.”
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la familia Salesiana
d
on Bosco fue el inspirador de un vasto movimiento de personas que, de manera diferente, trabajan por el bien de la juventud. El mismo fundó no sólo la Sociedad de San Francisco de Sales (Salesianos de Don Bosco), sino también el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (Hermanas Salesianas) y la Asociación de los Cooperadores Salesianos. Juntos, éstos y otros que han tenido su origen en diferentes partes del mundo, la Familia Salesiana cuenta hoy con 28 grupos, oficialmente reconocidos, que arrojan un número total de 402.500 miembros. Estos grupos viven en comunión recíproca, participan del mismo espíritu y, aún siendo vocaciones específicamente distintas, continúan la misión que él comenzó. El carisma de Don Bosco sigue siendo fuente de inspiración para personas de buena voluntad. Existen en la actualidad otros 30 grupos deseosos de convertirse en miembros de la Familia Salesiana.
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la familia Salesiana COMPRENDE 27 GRUPOS OFICIALMENTE RECONOCIDOS Sociedad Salesiana de San Francisco de Sales – Salesianos de Don Bosco: (con novicios y bispos) Instituto Hijas de María Auxiliadora
* 16,092 ** 14,655
Asociación de Cooperadores Salesianos
* 24,196
Exalumnos y Exalumnas de Don Bosco
* 97,357
Exalumnas y Exalumnos de las FMA
130,000
Voluntarias de Don Bosco
1,308
Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María
** 378
Salesianas oblatas del Sagrado Corazón de Jesús
** 221
Apóstoles de la Sagrada Familia
** 69
Hermanas de la Caridad de Jesús
** 1068
Hermanas Misioneras de María Auxiliadora de los Cristianos
** 1011
Hijas del Divino Salvador
109
Hermanas Siervas del Corazón Inmaculado de María
109
Hermanas de Jesús Adolescente
43
Asociación de Damas Salesianas
3,000
Asociación de María Auxiliadora
35,000
Hermanas Catequistas de María Inmaculada Auxiliadora
500
Hijas de la Realeza de María Inmaculada
57
Voluntarios Con Don Bosco
62
Testigos del Resucitado 2000 Congregación de San Miguel Arcángel
650 ** 357
Congregación des Hermanas de la Resurrección
50
Hermanas Anunciadoras del Señor
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Discípulos - Inst. Sec
** 400
Amigos de “Canção Nova” - Asc. Fid. Hermanas de S. Miguel Arcángel
** 261
Hermanas de Maria Auxiliatrix
** 110
Comunidad de la Misión de Don Bosco (CMB)
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oratio, escuela,
Oratorio El Oratorio de Don Bosco, que tomó el nombre de una institución existente, se distinguió de otras que lo habían precedido o le eran contemporáneas. Son precisamente las transformaciones hechas por Don Bosco, las que definen todavía hoy las características de la pastoral oratoriana. Estas transformaciones se pueden describir así: LL de la prestación de un «servicio» de catequesis, a la presencia–participación en la vida del joven con sus necesidades y problemas; LL del «tiempo limitado» al «tiempo pleno», ocupando toda la jornada del domingo y prolongándose durante la semana mediante contactos personales y actividades;
parroquia
LL de un programa catequístico limitado a un programa educativo-pastoral integral; el juego y otras formas de expresión juvenil como el teatro, la música y el canto, la escuela y los grupos, son elementos de este programa; LL de la institución centrada en los adultos a la comunidad de muchachos centrada en la participación juvenil, el estar junto, la apertura a todos; LL de la centralidad del programa a la centralidad de las personas y de las relaciones interpersonales; y LL del carácter parroquial al impulso misionero, abierto a los jóvenes que no sabían ni siquiera a qué parroquia pertenecían y no veían en la parroquia un punto de referencia ni para su vida religiosa ni para sus problemas humanos.
Los salesianos en la escuela La escuela salesiana nació en el Oratorio de Valdocco para responder a las necesidades concretas de los jóvenes, y se insertó en un proyecto global de educación y de evangelización de los jóvenes, sobre todo de los más necesitados. El sector escuela se ha desarrollado mucho en la Congregación en respuesta a las exigencias de los mismos jóvenes, de la sociedad y de la Iglesia, hasta llegar a ser un movimiento de educadores fuertemente consolidado en el campo escolar. Consideramos la escuela como una mediación cultural
13 privilegiada de educación en la que se puede dar una respuesta sistemática a las necesidades de la edad evolutiva: como una institución determinante en la formación de la personalidad, porque transmite una concepción del mundo, del hombre y de la historia; y como una de las formas más importante de promoción humana y de prevención de la marginación.
campo de servicio a la juventud y a los ambientes populares» . El compromiso de los salesianos en el campo parroquial se manifiesta a través de las parroquias confiadas a los Salesianos y las parroquias misioneras. Los salesianos, insertos en una iglesia particular, ofrecen así en las instituciones parroquiales, con su carisma, un aporte original y específico.
Reconocemos el valor fundamental de la escuela como ambiente donde el Evangelio ilumina la cultura y se da una eficaz integración entre el proceso educativo y el proceso de evangelización. Esta integración hace de ella una alternativa educativa importante en el actual pluralismo de la sociedad.
Los Salesianos con su carisma juvenil y popular aporta a la Iglesia local un estilo característico para animar y guiar una parroquia. Nuestras Constituciones, reglamentos concentran este aporte en algunos rasgos que distinguen la parroquia confiada a los Salesianos: LL por la atención a los jóvenes, sobre todo a los más pobres. Esta opción preferencial está vinculada a actitudes más que a programas, como una opción y una dinámica presentes en todas las manifestaciones de la comunidad parroquial;
Nos insertamos en el movimiento que educa y evangeliza por medio de la escuela, aportando al patrimonio pedagógico heredado de san Juan Bosco o acrecentado por la tradición posterior. La actual realidad socio-política y cultural, las nuevas orientaciones de renovación escolar en los diversos estados, y la misma realidad interna de las escuelas, con un cruce de muchos y, a veces, divergentes elementos legales, financieros, laborales, didácticos, etc., presentan nuevas y complejas dificultades y desafíos en este campo. A todo ello intentamos responder con una mayor calidad educativa, profesionalismo y significación, siempre fieles a nuestra identidad carismática.
La parroquia El celo apostólico de Don Bosco, siempre vivo en el corazón de los salesianos, y la renovación de la parroquia como presencia local de la Iglesia y de las necesidades pastorales de las comunidades cristianas locales, han llevado a la Congregación a abrirse ampliamente al ministerio parroquial. En las Constituciones, la parroquia está reconocida explícitamente entre las varias presencias en las que realizamos nuestra misión, «como respuesta a las necesidades pastorales de las Iglesias particulares, en zonas que ofrezcan adecuado
LL ubicada en un ambiente popular como adecuado campo de servicio; LL Está animada por una comunidad, comprometida en la construcción de la una comunidad cristiana cercana a las personas, acogedora, disponible, sujeto y ambiente del crecimiento humano y cristiano; KK con un estilo característico, expresado en un proyecto pastoral; evangeliza educando y educa evangelizando, según la propia espiritualidad y modalidad pedagógica, sintetizadas en el Sistema Preventivo, y así cuida la integración de evangelización y promoción humana; KK con un compromiso pastoral que considere el Oratorio y el Centro Juvenil como partes integrantes del proyecto pastoral; KK con el reforzamiento de una catequesis sistemática para todos; KK favoreciendo el desarrollo de la vocación de cada persona; y KK con la búsqueda misionera de los alejados, particularmente de los jóvenes más necesitados, en sus ambientes y lugares de encuentro.
Los Centros Retiros y Espiritualidad Un centro retriro Salesiana es un centro de espiritualidad popular que puede tener una notable
14 importancia en la evangelización y en el itinerario de educación en la fe del pueblo y también de los jóvenes. LL Muchos de los centros espiritualidades atendidos por nosotros son lugares significativos para el desarrollo de la espiritualidad salesiana: centros de irradiación de la devoción mariana, como el santuario de María Auxiliadora de Turín y tantos otros esparcidos por el mundo; lugares para compartir y participar el espíritu salesiano a través de la figura de Don Bosco; centros de revitalización de la vida cristiana a través de la vida litúrgica, la participación en la Eucaristía, en el sacramento de la Reconciliación y en la oración; puntos de referencia y metas de peregrinaciones de personas, grupos y pueblos. LL Ello nos obliga a dar calidad a la pastoral del santuario en torno a un proyecto pastoral consensuado y significativo para la evangelización del pueblo y de los grupos juveniles. He aquí algunos aspectos de un centro retiro Salesiana: KK La calidad de la acogida que ofrezca a las personas alejadas de la fe o con una experiencia muy pobre de ella, que tienen necesidad de sentirse escuchadas, comprendidas y animadas a desarrollar la semilla de fe que traen al visitar el centro retiro; KK una propuesta fuerte de evangelización, que abra al encuentro con Jesucristo y su Evangelio por medio de una experiencia de conversión. Para ello, es importante ofrecer espacio y posibilidades para la oración y para la participación en los sacramentos, especialmente el de la Reconciliación; KK una oportunidad para el diálogo y el acompañamiento espiritual; el santuario puede llegar a ser una mediación importante para la maduración cristiana de muchos jóvenes en su búsqueda vocacional; y KK una síntesis dinámica y creativa entre la calidad evangélica y la sensibilidad y el lenguaje de la religiosidad popular, entre la práctica religiosa y las preocupaciones, esperanzas y necesidades de la vida familiar, comunitaria y social del pueblo.
Don Bosco que Viaja con los JUvenes de California En la tradición del peregrinaje, las reliquias de San Juan Bosco se están llevando en las ciudades y las aldeas, barrios y los centros donde se anuncia el Evangelio entre los jóvenes hoy. Este peregrinación a través de 130 naciones se ha comenzado el 31 de enero de 2009 y se prepara para el 200° aniversario del nacimiento de Don Bosco el 16 de agosto de 2015. ¡En este septiembre Don Bosco viene a California! 12-13 Septiembre San Francisco 14 Septiembre Richmond 14-15 Septiembre Watsonville 15-16 Septiembre Los Angeles 16-17 Septiembre Rosemead 17-18 Septiembre Bellflower Por mas informacion visite: www. salesianym.org
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ESPIRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA
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l secreto del éxito de Don Bosco educador es su intensa espiritualidad, es decir, aquella energía interior que une inseparablemente en él el amor de Dios y el amor del prójimo, de modo que logra hacer una síntesis entre evangelización y educación. La Espiritualidad Salesiana, expresión concreta de esta caridad pastoral, constituye, pues, un elemento fundamental de la acción pastoral salesiana, es su fuente de vitalidad evangélica, su principio de inspiración y de identidad, su criterio de orientación. Se trata de: Una espiritualidad a medida de los jóvenes, especialmente de los más pobres, que sabe descubrir la acción del Espíritu en su corazón y colaborar en su desarrollo. LL Una espiritualidad de lo cotidiano, que propone la vida ordinaria como lugar de encuentro con Dios. LL Una espiritualidad pascual de la alegría en la actividad, que desarrolla una actitud positiva de
esperanza en los recursos naturales y sobrenaturales de las personas y presenta la vida cristiana como un camino de felicidad. LL Una espiritualidad de amistad y relación personal con el Señor Jesús, conocido y frecuentado en la oración, en la Eucaristía y en la Palabra. LL Una espiritualidad de comunión eclesial vivida en los grupos y, sobre todo, en la comunidad educativa, que une a jóvenes y educadores en un ambiente de familia alrededor de un proyecto de educación integral de los jóvenes. LL Una espiritualidad del servicio responsable, que suscita en jóvenes y adultos un renovado compromiso apostólico para la transformación cristiana del propio ambiente hasta el compromiso vocacional. LL Una espiritualidad mariana, que confía plenamente, con sencillez y seguridad, en la ayuda materna de la Virgen. LL Esta espiritualidad ayuda a discernir y a afrontar los desafíos de la acción pastoral y crea unidad entre todos los que comparten la misión y colaboran en ella.