Let Justice Roll - Swedish (Svenska) by Salvation Army IHQ

Låt rätten välla fram IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

introduktion KÄRA SYSTRAR, Jag är väldigt glad att kunna presentera del två av fem från internationella kvinnoorganisationens bibelstudieserier som jag förväntar mig kommer att inspirera, uppmuntra, motivera och övertyga oss om vår handligskraft. Jag tror starkt att Gud uppmanar troskvinnor att stiga upp i mod, för att ta itu med verkligheten av de traumatiska utmaningar och problem som kvinnor och flickor står inför idag i alla delar av vår värld. Vi måste göra mer än att prata om frågorna! Vi måste modigt uttrycka dem, förstå deras förödande inverkan och sedan bli en aktiv deltagare i kampen för att utrota dem. I general Brian Peddles Call to Mission to the international Salvation Army uppmanas Salvationists att “ta ansvar” som inkluderar en “Upprop för en dyrbar nåd, “. Han skriver: ”Vi måste försvara andra, söka rättvisa, uttrycka generositet och deltaga i försoningshandlingar. Det är som svar på denna utmaning vi har tagit fram denna bibelstudieserie, ”Låt rätten välla fram” (Amos 5:24). Här finner du en gedigen resurs för kvinnor och flickor i alla åldrar att få en djupare förståelse för vad Bibeln förklarar om social rättvisa, orättvisa förhållanden i vår fallna värld och Jesu uppmaning att gå ut med honom som rättvisans lärjungar. ”Låt rätten välla fram” är en samling med 24 bibelstudier skrivna av 24 kvinnor från olika delar av Frälsningsarmévärlden. Dessa kvinnor brinner för social rättvisa, och deras berättelser kommer att inspirera och utmana dig att se världen tydligt genom Jesu ögon. Här möter du hans driv, passion och hjärta för rättvisa för att sedan djärvt kunna efterlikna hans sätt att ta itu med de orättvisor som omger oss idag. Världen är fylld med fientlighet, rasism, extrem fattigdom, interreligiösa konflikter, ekonomisk ojämlikhet, sexuella övergrepp i hemmet och andlig tomhet. Det är dags att anamma en djupare förståelse av biblisk rättvisa så att vi kan återspegla Kristi medkänsla, karaktär och övertygelse när vi lever ut hans förkunnelse i en globaliserad, sammankopplad men ändå ofta opersonlig värld. Det är dags för oss att gå med i kampen och vara rösten för dem vars röster har tystats av orättvisa. Vi gör vårt bästa för världens mest utsatta människor när vi tar tag i de orättvisa system som håller fast dem i fattigdom och förtryck. Jesus kallar oss ständigt, sina lärjungar, att vara försvarare och förkämpar för rättvisa i vår värld. Hur svarar vi på hans rop till handling? Bibelstudierna är inte avsedda att vara exklusiva för grupper med kvinnor, nej, de har utformats för att användas i grupper för alla åldrar, kulturer, nationaliteter, språk och kön. Du kanske bestämmer dig för att använda dessa bibelstudier för din egen andakt och utveckling och hur du än väljer att använda dem, ber vi att Gud ska välsigna och använda detta verktyg på ett sätt som är mycket större än vi någonsin kunde drömma om. Min angelägna bön är att vi kommer att “vakna upp” till Guds uppmaning för våra liv att gå längre än att bara uppleva orättvisa utan att slåss och besegra det! Gud hjälper oss alla, och må han välsigna på ett mäktigt sätt när vi använder dessa bibelstudier till hans ära!

Kommendör Rosalie Peddle *President för Frälsningsarméns internationella kvinnoarbete

GUDS SANNA FÅRAHERDAR HESEKIEL 34:1-16 ANNE MAKUMI

”Människa! Profetera mot Israels herdar, profetera och säg till dem: Så säger Herren Gud om herdarna: Ve Israels herdar, som bara vallar sig själva! Är det inte fåren som herdarna skall valla?” (Hes 34:2) En herde definieras helt enkelt som en person som sköter och vallar får, men vem anser vi vara en herde i vårt land, vår kyrka, vår familj eller vår gemenskap? Herden är en person som skyddar, vägleder och bevakar människor under deras beskydd med samma iver som för en fårahjord. I samhället är herdarna de som har myndighet eller makt; härskarna, ledare från högsta nivå till lägsta nivå. De styr sin ”flock”; sina invånare, i kyrkogrupper, samhälle och familj. De har alltid sin hjords bästa för ögonen. Herden förväntas vägleda och styra för att hjorden ska blomstra genom att upprätta rättvisa, som det sägs i Hes 34:16, ”Jag ska valla dem på det rätta sättet”. I Hes 34:10 förkunnar Herren om Israels herdar som hans fiender, då de bara tog hand om sig själva och inte skötte om fåren som Herren anförtrott dem. Dessutom var härskarna själviska och giriga, de klädde sig med ull från djur de själva valt ut och gödde sig med mjölk och kött från de finaste fåren - men skötte inte om sin hjord. Hes 34:4 pekar ut orättvisorna mot hjorden av deras herdar: ”Ni har inte hjälpt de svaga, inte botat de sjuka, inte förbundit de skadade. Ni har inte hämtat hem de bortsprungna, inte letat efter de vilsegångna. Och de starka fåren har ni behandlat hänsynslöst.”

”PROBLEMETS FULLA OMFATTNING FÖRBLIR OUPPTÄCKT PÅ GRUND AV DESS KARAKTÄR ATT VARA GÖMT MITT FRAMFÖR ÖGONEN.”

Följaktligen kan vi se att herdens beslut leder till att flocken inte blomstrar. Istället vandrar fåren omkring utspridda bland kullar och berg utan någon söker efter dem och de blir sårbara för vilda djur som äter dem - naturligtvis en stor fara för flocken! Herdarna har även misslyckats med att följa den mosaiska lagen om att ”öppna handen för den fattiga och nödlidande i landet” och besörja för deras välfärd (5 Mos 15: 7-11). Sociala orättvisor som modernt slaveri och människohandel (trafficking) är så närvarande i vår värld idag och påverkar många, även om problemets hela omfattning inte upptäcks på grund av dess karaktär att vara gömt mitt framför ögonen på oss. Denna osynliga slavhandel med människor över hela världen, fångade i sexhandel och tvångsarbete, är en del av en flock som har vilseletts av orättfärdiga herdar. Vi ser också dessa orättvisor i den ökande statistiken över kvinnor som utsätts för sexuella övergrepp eller trakasserier. De senaste åren har vi kunnat följa ”Me Too” - rörelsen som avslöjade och fortsätter att avslöja de sexuella övergrepp och kränkningar som begåtts av mäktiga personer. I Hollywood riktade många yrkesarbetande kvinnor inom filmindustrin anklagelser mot Harvey Weinstein. Missbruk av auktoritet och makt som vi kan se i Me Too-rörelsen är ett exempel på vad som är vår tids orättfärdiga ledare.

DISKUTERA: * Inom vilka områden i ditt liv har du anförtrotts vara herde för Guds hjord? * Blomstrar din hjord på alla områden i deras liv under din vägledning? * Identifiera sociala orättvisor som finns i din grupp som du vill förändra.

DEN SANNA HERDEN Den sanna herden är Gud och alla andra herdar står under hans myndighet. Även om han ursprungligen hade anförtrott Israels herdar att ta hand om sitt folk, förklarar han att han nu kommer att vara herde för sitt eget folk, då Israels herdar svikit honom. Vi ser här att förtryck och orättvisa gentemot Guds hjord ger oenighet i samhället. När Herren tar tillbaka ansvaret att vakta sin hjord lovar han att återsamla den från var de än är utspridda och föra dem till det utlovade landet. Gud tar ett steg tillbaka och rättar alla orättvisor som drabbat hjorden ”Jag skall leta efter de vilsegångna och hämta hem de bortsprungna, jag skall förbinda de skadade, hjälpa de sjuka och se till de starka och välmående. Jag skall valla dem på det rätta sättet.” v 16. Gud vägleder och vallar folket från ett rättvisans perspektiv och ger oss ett perfekt exempel. Som hans hjord och som jordiska herdar för våra egna hjordar måste vi se till att rättvisa strömmar genom oss. Vi kan bli förändringens redskap genom vilka rättvisan flödar. Vi kan till exempel erbjuda rättvisa löner eller leva och sprida evangeliet i bön, samtal och arbete i vår stadsdel. Vi kan öka medvetenhet om sociala orättvisor och tala för dem som inte kan tala för sig själva. Vi kan använda vår egen medvetenhet och utbilda andra och säkerställa vägar och rutiner för att rapportera orättvisor.

Herre, gör mig till ditt instrument genom vilket rättvisa kan flyta fram till hjorden du har anförtrott mig.

ANNE MAKUMI KENYA ÖSTRA TERRITORIUM Anne är projektledare för arbetet mot människohandel för Frälsningsarmén Kenya östra territorium. Hon var även medlem i Frälsningsarméns internationella arbetsgrupp mot människohandel som inrättades för att uppmuntra och utrusta med resurser för att bekämpa människohandel. Hon har en magisterexamen i vetenskap från University of Witwatersrand, Johannesburg, och har stor tvärkulturell erfarenhet av att arbeta både för regering och ickestatliga organisationer inom områden av mänskliga rättigheter och hälsoforskning. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

KÄRLEK VISAD I HANDLING ROMARBREVET 12:9-21 MAJOR ANUGRAH M. MASIH

”Låt dig inte besegras av det onda, utan besegra det onda med det goda” (Rom 12:21) Hur kan rättvisa flöda fram när människor är fulla av hat; när kvinnor och flickor utsätts för sexuella övergrepp, attackeras, våldtas och mördas; när människor svälter; när det sker en ojämn fördelning av ekonomiska resurser och politiska makter; när nationer beväpnar sig med kärnkrafter och vapen? Brevet till romarna 12:9-21 visar på ett praktiskt sätt att leva ett rättvist och rättfärdigt liv: Övervinn ondska med det goda (v 21), men det är bara möjligt om alla våra handlingar motiveras av kärlek. 1 Petrus 4:8 försäkrar oss, ”Framför allt skall ni älska varandra hängivet, ty kärleken gör att många synder blir förlåtna”. Paulus skrev sitt brev till romarna cirka är 58 när han var i Korinth. Paulus hade inte besökt Rom ännu när han skrev brevet, men han hade en stor önskan att besöka Rom (Rom 1:11). Han besökte staden tre år efter att ha skrivit detta brev. Paulus kände till tvisten mellan icke-hebreiska och hebreiskt kristna i Rom. Hebreiskkristna trodde att för att bli kristna måste hedningar först konvertera till judendom genom att utöva alla ritualerna i enlighet med den Mosaiska lagen, särskilt omskärelse. För att skapa enhet i Roms kristenhet tillhandahöll Paulus en rad regler och principer för kyrkan att leva i samhället snarare än att följa de ritualistiska metoderna. Om vi tillämpar dessa verser i ett modernt sammanhang kan vi skapa en värld där rättvisa flödar fram! Låt oss undersöka Rom 12:9-21 med temat ”kärlek visad i handling”: 1. Uppriktig kärlek: Rom 12:9-12 Kärlek är ett viktigt kännetecken för vår treenige Gud som han också har gett till oss. Kärlek är absolut nödvändig (1 Kor 13: 1-13), kärlek är den högsta av alla dygder och en av Andens frukter (Gal 5:22). I dessa verser uppmuntrar Paulus de kristna att sträva efter uppriktig kärlek, hata ondska och att göra gott i sitt förhållande till andra troende. Genom kärleksfulla gärningar ska vi skapa rättvisa och rättfärdiga relationer med andra, med Gud och med hela världen. I det största budet (Matt 22:3640) lär Jesus oss att för att kunna älska Herren vår Gud av hela vårt hjärta och av hela vår själ och av hela vårt sinne, behöver vi också älska vår nästa som oss själva eftersom de som människor återspeglar Guds avbild. Vår granne är en person i nöd och som söker vår hjälp. Medan vi lever i våra samhällen, kyrkor, multireligiösa länder och mångkulturella sammanhang, låt oss se Gud i den som lider. Låt oss värdesätta och respektera varandra som vi förväntar oss att bli älskade och respekterade av andra. 2. Vår kärlek till vårt samhälle: Romarna 12:13-18 Fil 2:5 hjälper oss att fokusera på att älska människorna i vårt samhälle genom våra goda gärningar: ”Låt det sinnelag råda hos er som också fanns hos Kristus Jesus”. Vi kanske undrar över Jesu tänkesätt, och vi hittar det i de föregående verserna.

”LÅT OSS UPPSKATTA OCH RESPEKTERA VARANDRA SOM VI FÖRVÄNTAR OSS ATT BLI ÄLSKADE OCH RESPEKTERADE AV ANDRA.”

DISKUTERA: * Låt oss utvärdera våra liv. Liknar vi verkligen Kristus Jesus? Har vi samma inställning som Jesus hade? * Det kan vara svårt att förlåta våra fiender och att älska våra förföljare. Var kan vi hitta styrka och en anda av förlåtelse och kärlek? * Vad betyder det, i mitt och ditt liv att ha Jesu fullständiga kärlek?

Som efterföljare av Jesus Kristus uppmanar Paulus församlingen i Rom att ha Jesu egenskaper eller tankesätt. I dag uppmanar han oss också att utrusta oss med dessa egenskaper för att föra fram Guds rike som är rättvist och rättfärdigt. Dessa egenskaper inkluderar: 1. Dela med dig 2. Utöva gästfrihet 3. Be för dina fiender 4. Undvik svordomar 5. Gläd dig med den som är glad 6. Sörj med den som är sorgsen 7. Lev i harmoni med andra 8. Undvik högmod 9. Umgås med den som är utanför och anspråkslös 10. Var inte fåfäng och egenkär 11. Handla mot andra så som du vill att andra ska handla gentemot dig Låt oss göra likadant som Kristus Jesus. I sitt offentliga tillkännagivande i Nasaret (Luk 4: 18-20) förklarade Jesus syftet med sin ankomst till jorden. Han levde enligt denna förklaring under sina tre och ett halvt år då han undervisade på jorden. Han förkunnade goda nyheter för de fattiga, botade blinda, lama och spetälska, befriade demonbesatta, väckte de döda, tröstade de sörjande och välsignade dem som förföljde honom. Han var rösten, förespråkaren och försvararen av de förtryckta, nedtrampade och fattiga. Han tog inte hänsyn till könsgränser och han förlät den som förolämpade och förföljde honom. 3. Vår kärlek till dem som förföljer oss: Rom 12:19-21 När vi väl var syndare fanns det inget sätt att utplåna synden och återställa vårt trasiga förhållande till Gud. Till följd av sin kärlek och barmhärtighet sände Gud sin enfödde Son. Sonen tog på sig alla våra överträdelser. Fil 2:1–11 säger att Jesus avstod från allt, tömdes på begär. Det grekiska ordet kenoo - att tömma sig, det är vad Jesus Kristus gjorde. På grund av våra överträdelser blev han förföljd. Folk hånade honom, spottade på hans ansikte, tog av honom kläderna och kastade lott om hans kläder. Men han ville inte hämnas på dem som förföljde honom under hans rättegång, på vägen mot Golgata och på slutligen på korset. I stället bad han till sin himmelske Fader och frågade: ‘Fader förlåt dem för att de inte vet vad de gör.’ Även om han var helt mänsklig och helt Gud, såg han sig som den trogne Guds tjänare och förblev så intill döden och erbjöd även frälsningens gåva.

Kärlekens Gud, vi ber dig att befria oss från ovärdiga vanor och handlingar i våra liv och vi ber att vi kan återspegla alla dina egenskaper och bli lika dig. Amen.

MAJOR ANUGRAH M. MASIH INDIEN NORRA TERRITORIUM Major Masih är fjärde generationens salvationist och officer och arbetar som sekreterare för kvinnoorganisationerna i norra territoriet med säte i New Delhi. Hon säger: ”Min mamma bad för att jag skulle tjäna Gud när jag var i hennes livmoder och senare i tonåren kallade Gud mig personligen för att vara hans tjänare. Jag älskar att läsa böcker och sjunga. 2019 avslutade jag min Bachelor of Divinity-examen. Gud har välsignat mig och min man, major Amrik Masih, med två döttrar, Angleena, 15, och Catherine, 12. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

KUNGARIKESHJÄRTAN MATTEUS 6:1–15 OCH MATTEUS 7:1–12 LÖJTNANT CHRISTINE TURSI

Du kanske inte gillar detta, men sanningen är att dessa bibelord inte handlar om orättvisa och mörker i världen och vår kallelse att göra något åt det. De handlar om självbeskådande och gudomligt ingripande då vi inte bara lever i en rörig och trasslig värld, vi är också röriga och trassliga. De goda nyheterna är dock att Gud inte säger att vi är för trasiga för att hjälpa honom att bygga sitt kungarike på jorden. Istället säger han, låt mig börja med att bygga mitt kungarike i ditt hjärta, resten kommer att flöda från det. Ords 4:23: ”Mer än allt annat – vakta ditt hjärta, ty hjärtat styr ditt liv”. Är det inte fantastiska nyheter? Himlen på jorden kan börja med dig och mig! Så var ska vi börja? Vi låter Gud söka hela vårt hjärta, till och med i dess mest avlägsna hörn där vi gömmer våra önskningar och drömmar, våra sanna avsikter och motiv. Det är här egot kan regera och viska: ”Titta på allt jag har gjort! Ser människor mina ansträngningar, min rättfärdighet, min kamp för rättvisa, min kärlek till alla människor? Var är min belöning? ‘’ Om vi inte är försiktiga växer den viskningen så högt att det blir det enda vi hör och arbetar för. Om vi inte låter Gud gå ända in, kommer vårt ego att leda oss mot fullständig förödelse av allt vi är och gör, även om vi verkligen gjorde det för att behaga Gud först. Vårt ego kommer skada våra motiv, våra prioriteringar och avsikter, det kommer att bryta ner vårt hjärta och leda oss bort från Gud. Utan att ens inse det kommer vi inte längre att bygga Guds kungarike på jorden utan vårt eget, och för den typen av självbetjänande rike finns ingen evig belöning (Matt 6:1). Vad säger Jesus – den ende som ser in i våra hjärtan - för att förhindra detta? Han säger: Ge inte bort pengar för att människor ska applådera din generositet (Matt 6: 2). Ge istället allt du har för att du har förstått att det är det rätta svaret för allt jag gav dig (1 Joh 3:16). Be inte de mest vältaliga och genomtänkta bönerna så människor prisar din andlighet (Matt 6:5); fråga, knacka, sök eftersom du älskar mig, du längtar efter mig och mitt kungarike (Matt 6:6). Jag känner ditt hjärta, jag vet vad du behöver redan innan du frågar mig (Matt 6:8), eftersom jag älskar dig, kommer jag att ge dig allt du ber om (Matt 7:11). Döm inte andra eller påpeka fel och brister i deras liv innan du klarar av det i ditt eget liv och hjärta (Matt 7:1-4). Gör detta till ditt livs regel, ‘gör mot andra vad du vill att de ska göra mot dig’ (Matteus 7:12): du vill inte att de ska döma dig eller älska dig med en baktanke, du vill inte att de ska använda din sorg eller lidande för sina egna syften, eller hur? Älska dem, älska dem bara, för att du älskar mig och för att jag först har älskat dig (Matt 7:12, 1 Joh 4:19). Betyder denna ödmjukhet att ingen kan känna till vår kamp för social rättvisa? Nej. Vi måste faktiskt prata om vår kamp mot social orättvisa så att vi kan öka medvetenheten, motivera andra och samla in pengar. Men innan vi trycker på ”publicera” på en blogg vi har skrivit, innan vi inleder en konversation eller planerar ett handlingsprojekt, låt oss först be Gud att syna våra motiv, mål och avsikter först. Vad hoppas vi kunna uppnå? Vill vi ha berömmelse och godkännande?

“VI MÅSTE PRATA OM VÅR KAMP MOT SOCIAL ORÄTTVISA SÅ ATT VI KAN ÖKA MEDVETENHETEN, MOTIVERA ANDRA OCH SAMLA IN PENGAR.”

DISKUTERA: * Vilka är dina motiv och dina avsikter i kampen för social rättvisa? Bygger du Guds rike? Oroa dig inte om dina svar inte är de bästa. Gud kan fixa det. Be honom göra det. * Hur kan vi hjälpa varandra att hålla våra egon i schack och ödmjukt bygga Guds rike istället för vårt eget? Hur kan vi resa tillsammans, följa Jesus tillsammans och vara kungarikets byggarbetare tillsammans? * Studera och be Herrens bön. Låt den Helige Ande rena ditt hjärta, fylla dig med hans mål, avsikter och prioriteringar. Dela drömmar och visioner för den plats du bor på och låt dig ledas av Anden. * live in and allow yourself to be led by the Spirit. För hashtaggen vi uppfann för att trenda och bli poppis på nätet? Att få en bild spridd över hela världen för något vi sade eller delade, eller att våra namn ska bli ihågkomna av kommande generationer? Eller vill vi helt enkelt älska Gud och människor helhjärtat? För att kunna göra det senare måste vi först bli förvandlade. Kungarikets folk med kungarikets hjärtan. Det kan bara hända om vi slutar fokusera på oss själva och börja fokusera på Jesus. Det vill säga, vi borde dö från oss själva och leva för honom. Det är vad hela Gamla testamentet och egentligen hela Bibeln pekar på. Det är också vad Jesus säger i dessa avsnitt: Var inte kungen i ditt eget liv. Istället, låt mig vara kungen och mitt kungarike kommer, min vilja ska ske, i ditt hjärta och på jorden som i himlen (Matt 6:9–13). När det händer kommer vi att kunna älska andra helhjärtat och rättvisa kommer att välla fram som en flod, rättfärdighet likt en ständig ström (Amos 5:24) eftersom hans kungarike kommer att byggas, men inte i vår egen styrka. Och det kommer verkligen, sannerligen att vara himmel på jorden.

Herre, du ser mina drömmar och strider; gör mig ny, hjälp mig att vara en person som du kan använda för att älska andra, för att bekämpa orättvisa, för att bygga ditt kungarike på jorden. Ge mig ett kungarikeshjärta.

LÖJTNANT CHRISTINE TURSI TYSKLAND, LITAUEN OCH POLEN TERRITORIUM Christine Tursi är en löjtnant som försöker sprida Guds ljus i ett mycket mörkt område i Hannover, Tyskland. Hon är evangeliets budbärare, en kämpe för rättvisa, salvationist av hela hjärtat, men mer än någonting är hon en efterföljare av Jesus. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

RENHJÄRTAD KÄRLEK HOSEA 2:16–23 MAJOR MARGARET DAVIS

Jag ä-ä-älskar en bra kärlekshistoria. Söta berättelser om par som upplever medryckande och trasslig kärlek, hur de förklarar sin kärlek, övervinner motgångar och lever lyckligt. Det värmer mitt hjärta. Då Gud är kärlek har han skapat oss för kärlek att ta emot den och att ge den - att sträva efter den - att kämpa för den och njuta av den. Det perfekta uttrycket för kärlek kommer från Gud; han sätter den absoluta standarden (1 Kor 13:4-8). På grund av vår mänsklighet älskar vi ofullständigt, vi klarar inte av Guds måttstock, vilket ofta leder till hjärtesorg, lidande och förtryck. Denna världens feltolkning av kärlek uppfyller heller inte Guds heliga standard. Vi kan komma överens om att Gud som är rättfärdighet, vill att detta ska rättas till. I bibelordet möter vi detta tema för rättvisa och grunden i Guds fullkomliga kärlek. Profeten Hosea tjänade under de 30 år som föregick Israels nordliga kungarike 722 f.Kr. Hans profetior riktade sig främst till folket i detta rike som hade övergivit sin hängivenhet till Gud och fallit i avgudadyrkan och dyrkat Baals, Kanaans gudar. Detta förstörde Guds hjärta och han använde berättelsen om Hosea och Gomer för att illustrera djupet av deras svek och konsekvenserna av deras synd för sitt folk. I det första kapitlet i Hosea befaller Gud sin profet att gifta sig med Gomer, en promiskuös kvinna, och att få barn med henne. De tre barnen som föddes i äktenskapet ansågs vara vantrogna, svekfulla barn och betonade graden av hennes otrohet. De fick namn som betecknade Guds rättfärdiga dom som ett resultat; ‘Guds sugga’, ‘inte älskad’ och ‘inte mitt folk’. På grund av Guds oerhörda kärlek slutade dock historien inte där. Hans önskan var inte att hans folk skulle förgöras, utan de skulle bli återupprättande. Han är Gud som gör saker rätt! I kapitel 3 ser vi att Gomer har lämnat Hosea och deras barn och lever i synd med en annan man, trots de mottagna varningarna. Ändå säger Gud till Hosea att gå och hämta sin fru, vilket han gör, köper henne för 15 silverstycken, fem skäppor korn och ett mått vin, eftersom hon nu hade fallit i sexuellt slaveri. Hon återvänder villigt till hans hus och äktenskapet. Hos 2:16–23 visar de underbara resultaten av Gomers beslut att återvända till sin make i trohet. ”När den dagen kommer”, säger Herren, kommer du att kalla mig “min make” istället för “min herre”. (Hos 2:16) Gud som make till sitt folk och kontrasten mellan ‘make’ och ‘herre’ får inte missas. Baal på hebreiska översätts som ‘make’ liksom ‘mästare’ och ‘herre’. Förhållandet mellan Guds folk och avgudarna var som slaven till härskaren, men Gud som deras make skulle relatera till tillgivenhet och äkta ömhet som skulle sörja för deras säkerhet och uppfylla alla deras behov.

”HANS HELIGE ANDE GÖR DET MÖJLIGT FÖR OSS ATT ÄLSKA SOM HAN GJORDE; RÄDDA DE FÖRSVUNNA, MISSBRUKADE, MISSFÖRSTÅDDA OCH FÖRLORADE.”

DISKUTERA: * På en skala från 1 - 10 hur skulle du betygsätta din överlåtelse till Gud just nu? * Finns det saker eller människor som kan ses som avgudar i ditt liv som hindrar det som är speciellt i din relation med Gud * Vem behöver din ”renhjärtade kärlek” (barmhärtighet och förlåtelse)?

De som betjänade Baal var föremål för en kultur av synd och måttlöshet (Hos 4:14), med självskaderitualer (1 Kung 18:28) och till och med mänskliga offer (Jer 19:5) - alla förvrängningar av kärlek, intimitet och livets helighet föreeskrivet av vår helige Gud. Med ett hjärta av barmhärtighet och förlåtelse erbjöd Gud Gomer upprättelse i löftet i vår nyckelvers: ”Jag skall äkta dig för evigt, jag skall äkta dig i rättfärdighet och rätt, i kärlek och förbarmande.” (Hos 2:19) Vilket vackert löfte! Trots Gomers avvisande av Hosea och hennes svek mot deras äktenskapslöften, lovade Gud att välkomna henne tillbaka och börja om igen i vad som blev ett kärleksfullt förhållande som skulle hålla i hela evigheten - ett förbund som aldrig skulle brytas. Förhållandet skulle komma att präglas av rättfärdighet, rättvisa, kärlek och medkänsla. Dessa egenskaper visar på Guds heliga väsen - han kan inte älska på något annat sätt! Allt som Gomer hade upplevt i Baalskulten skulle återupprättas av den som älskade henne som hon var menad att vara - i helighet och renhet. Hans heliga krav på trohet skulle också förverkligas i detta ömsesidigt kärleksfulla förhållande. Genom berättelsen om Hosea och Gomer kallade Gud åter sitt folk att vända sig helt och fullt till honom. Halvhjärtad kärlek i detta förhållande motsvarade andligt äktenskapsbrott och var helt enkelt inte tillräckligt för Gud som är svartsjuk när det gäller hans folk (2 Mos 20:5). Hans önskan var att hans folk skulle återvända till honom av hela sitt hjärta (Joel 2:12). Erkännandet av hans kärlek och hans sätt skulle rädda dem från syndens förtryck och föra fram hans gudomliga rättvisa i deras liv och i världen. Hans budskap till oss idag är dubbelt: ”Ta emot min rättvisa och rättfärdiga kärlek och dela den med andra.” Hans Helige Ande gör det möjligt för oss att älska som han gjorde; rädda de försvunna, misshandlade, missförstådda och förlorade och plantera rättvisans frön i en värld som behöver rättas till.

Herre, tack för din ovillkorliga, dyrbara och eviga kärlek. Jag vill att du ska vara min själs älskade och min Herre för alltid. Hjälp mig att älska andra som du har älskat mig. Amen.

MAJOR MARGARET DAVIS USA ÖSTRA TERRITORIUM Margaret och hennes man David tjänar för närvarande som divisionsledare för Massachusetts Division i USA östra territorium. Tidigare förordnanden har innefattat kår, divisionsledarskap för ungdom och kvinnoorganisationerna och fortbildning för officerare. Hon älskar musik, historia och resor. Margaret och David har två vuxna döttrar, Bretagne och Alexa, som båda arbetar inom området social rättvisa. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

FÖRSVARA DE FATTIGA JEREMIA 22:13-18 DR JOY AGPAOA-ORTEGA

”Han värnade den svages och fattiges rätt – då gick allt väl. Är inte det att känna mig? säger Herren.” (Jer 22:16) Många människor i vår värld lider av orättvisa och är skadade och trasiga, hopplösa och avskräckta. Vissa människor arbetar så hårt men får inte en rättvis lön; de är utanför, margaliserade och offer för orättvisa. Vår himmelske Fader säger till oss att göra det som är rätt och rätt: låt rättvisan flöda fram.

VAD BIBELORDET SÄGER I Jer 22:3 instruerar Gud de onda kungarna; gör vad som är rätt och riktigt. Rädda den utplundrade ur förtryckarens våld. Gör inte ont och använd inte våld ... och spill inte oskyldigt blod. Bibelordet återspeglar Guds hat mot de övergrepp utförda av kung Jojakim (även känd som kung Shallum), son och efterträdare till kung Josia. Den unga kungen bortsåg från reformerna som fadern genomfört och förtryckte de fattiga ”att få sitt eget folk att arbeta för ingenting” (v 13). Kung Jojakims ondska återspeglas i den sociala orättvisa vid den tiden. De rika trampade på de fattigas rättigheter och de förvägrades rättvisa. Gud, i sin vrede, använde fångenskapen för att lära sitt folk viktiga lärdomar om rättfärdighet och rättvisa. Av detta kan vi lära oss: 1. Gud är emot ondska, orättvisa och orättfärdighet, särskilt när den missbrukas av dem med makt och myndighet. 2. Gud hjälper den utsatta och kämpar för den fattige. 3. Gud straffar förtryckaren till fullo, han lär oss att rättvisa är förknippat med att göra det som är rätt och rättvist. EN SPEGEL AV VERKLIGHETEN Svaret på all slags förtryck, orättvisa, diskriminering och social orättvisa är Guds barmhärtighet och kärlek. De fattiga är aldrig övergivna. Gud säger tydligt i vers 16 att han kommer att försvara oss och han kommer att vara rättvisans och jämlikhetens Gud bland sitt folk. Vår orubbliga övertygelse och kärlek för att göra det som är rätt och rättvist kan göra stor skillnad i samhället. Rättfärdighet skapar integritet och skapar acceptans, oavsett vårt ursprung, status och personlighet. Ska vi stålsätta våra hjärtan och täcka våra öron för orättvisa och förtryck? Finns det tider som Gud låter orättvisor hända? Bibeln säger att Guds vrede riktas mot förtryckaren och de onda. Han vill inte att sådana missförhållanden ska bli status quo.

”VÅR ORUBBLIGA ÖVERTYGELSE OCH KÄRLEK FÖR ATT GÖRA DET SOM ÄR RÄTT OCH RÄTTVIST KAN GÖRA STOR SKILLNAD I SAMHÄLLET.”

DISKUTERA: * Hur visade Gud rättvisa bland sitt folk i Gamla testamentet? Jämför det med hur vi kämpar för rättvisa idag * Vilka orättvisor ser du i ditt samhälle? * Hur reagerade du på en personlig upplevelse av orättvisa? * Har du lagt märke till någon orättvisa i din kår? Hur hanterade du situationen? * Vilka nya insikter har du fått från detta bibelstudium?

När vi står inför risken att bli förtryckta och behandlas orättvist, söker vi hämnd på de orättvisa? Vad gör vi? Gör vi vad som är rätt och rättvist? Även när ingen ser oss? Gud vill att vi ska öppna våra hjärtan och vårt sinne och vara försiktiga med våra handlingar gentemot andra. Då vi vet att Gud är den högste i våra liv, låt oss göra det som är rätt och rättvist. Han vill att vi ska äga Jesu egenskaper, som aldrig lät bli att visa på rättvisa för de fattiga mot fariséerna och saddukéerna.

Rättvisans Far, det är min bön att rättvisa blir min prioritet. Lär mig att göra vad som är rätt och rättvist och att vara ett helhjärtat instrument för hur rättvisa ska flöda fram inom min familj, mina vänner och hela samhället. Amen.

DR JOY AGPAOA-ORTEGA FILIPPINERNA TERRITORIUM Joy är soldat påkåren i Palmera, Bulacan. Hon är legitimerad läkare och diabetolog som utövar invärtesmedicin. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

ATT GÖRA DET RÄTTA JESAJA 1:15-18 CAROLINE HMINGTHANZUALI

”När ni lyfter era händer i bön vänder jag bort blicken. Hur mycket ni än ber lyssnar jag inte. Ni har blod på händerna. Tvätta er, rena er! Låt mig slippa se era illdåd. Sluta göra det onda och lär er göra det goda. Sträva efter rättvisa, stöd den förtryckte. För den faderlöses talan, skaffa änkan rätt. Låt oss gå till rätta med varandra, säger Herren. När era synder är scharlakansröda, kan de då bli vita som snö? När de är röda som purpur, kan de då bli vita som ull?” (Jes 1:15–18)

”KRISTUS… SKULLE BEKRÄFTAT HENNE SOM EN PERSON VÄRDIG RESPEKT.”

Händelsen som vi ska studera äger rum under Judas kung Ussias regeringstid. Utan hot om angrepp från närliggande kungadömen i Egypten, Assyrien och det norra riket Israel, gjorde kungariket Juda framsteg inom handel och ekonomi. En växande överklass i storstäderna åtnjöt nationens växande rikedom medan de lägre klasserna och landsbygdsborna inte fick del av framstegen. De rika och mäktiga utnyttjade de svaga genom markexproprieringar, ökade skatter och andra former av förtryck. Det är med bakgrund i denna uppenbara ojämlikhet som profeten Jesaja ropar ut den Allsmäktiges röst. Trots att de blundar för sina medmänniskors situation var de rika och mäktiga ändå pliktskyldiga när de hyllade Gud och fortsatte att be till honom och lovsjunga honom. Gud som är rättvis och barmhärtig avskydde detta hyckleri och förkunnade det genom Jesaja. Han var missnöjd med deras dyrkan av honom då deras handlingar inte uppvisade kärlek och vänlighet mot dem som fanns mitt ibland dem.

Under de år jag arbetade med kvinnor i utsatthet mötte jag en kvinna i 35-40 års ålder som togs in på det kommunala skyddshärbärget jag samarbetade med. Hon var illegal invandrare från Myanmar med bara en släkting i Aizawl, Indien, en kusin som hon helst inte ville be om hjälp. Dessutom råkade hon vara ensamstående förälder till en åtta år gammal flicka och en nyfödd son som hon tvingats adoptera bort då kusinen beslutat så tidigare. Frälsningsarmén uppmanades att hjälpa till med hennes återintegrering. Hon skildes från sin dotter som blev intagen på Frälsningsarméns flickhem i enlighet med adoptionsbyråns beslut. Det var uppenbart att beslutet fattades baserat på kvinnans alkoholfyllda förflutna och inte på hennes nuvarande nykterhet. Hennes fall har ofta fått mig att undra om vi som Kristi kropp svek henne. Klarade vi av att vara hennes röst i hennes hjälplöshet? Stod vi upp för henne i hennes försök att hålla fast vid sitt barn? Dömde vi henne för hennes förflutna och försummade vi att se hennes nuvarande beslutsamhet att vara en bra mamma? Gav vi henne möjlighet att vara mamma och hjälpa henne på vägen? Ärligt talat tror jag inte att vi gjorde det. Var hjälpen vi gav henne vad vi trodde hon behövde snarare än vad hon skulle ha velat? Förmodligen. Om Kristus varit den som svarat på hennes behov, skulle han ha bekräftat henne som en person värdig respekt. Kanske behöver vi se över skälen till varför vi som en kyrka håller på med socialt arbete. Är det Kristi kärlek som tvingar oss att utföra sådana tjänster eller blir det vi gör bara ett filantropiskt och humanitärt svar på behov vi ser.

DISKUTERA: * Vilka är de omedelbara och akuta orättvisor som jag ser runt omkring mig? * Är jag delaktig i de orättvisorna? * Hur förhåller jag mig till dem?

Gud talade genom sin profet till Judas folk och sade: ” Tvätta er, rena er! Låt mig slippa se era illdåd. Sluta göra det onda och lär er göra det goda. Sträva efter rättvisa, stöd den förtryckte. För den faderlöses talan, skaffa änkan rätt.” (Jes 1:16–17). Dessa verser innebär en medveten viljeförändring som resulterar i ett beslut vilket kommer följas av åtgärder som söker rättvisa, stärker, lyfter, förespråkar och försvarar de svaga och de som inte får sin röst hörd. I vers 18 erbjuder Gud, den barmhärtige, en möjlighet till försoning för just de människor vars handlingar han så avskyr. Genom profeten Jesaja talar han om den förestående försoningen som han så frikostigt förberett för våra synder genom blodet från hans Son, Jesus Kristus. Tänk om vi bara skulle söka hans vilja och fatta ett medvetet beslut att vända oss bort från de saker som skadar honom. Låt oss påminnas om att den Gud som är oföränderlig upprörs av orättvisorna mitt ibland oss lika mycket som han var på Jesajas tid. De människor som dessa verser riktar sig till har emellertid förändrats. Det är till dig och mig dessa dyrbara ord sägs nu. Som kristna ska våra handlingar komma från ett djup som är mer djupgående än vår mänsklighet. I 1 Kor 16:13 ber Paulus de troende i Korint att vara på vakt, att stå fasta i tro, att vara modiga och starka och att göra allt i kärlek. I samma andetag säger 1 Joh 4:8 att Gud är kärlek. Därifrån kommer vår önskan om rättvisa och att göra de handlingar som blir följden, det kommer från den kärlek till Gud som själv är kärlek. Kan den ofullkomliga mänskligheten konsekvent leva upp till förväntningarna på rättvisa i och med vår kärlek till Gud? Ja. Joh 15:9-10 säger: ” Liksom Fadern har älskat mig, så har jag älskat er. Bli kvar i min kärlek. Om ni håller mina bud blir ni kvar i min kärlek, så som jag har hållit min faders bud och är kvar i hans kärlek.”

Far, må dina tankar vara mina tankar, din vilja vara min vilja, dina handlingar vara mina handlingar, ditt mod vara mitt mod.

CAROLINE HMINGTHANZUALI INDIEN ÖSTRA TERRITORIUM Caroline bor i Aizawl, Mizoram, med sin make, K. Zohmingthanga och deras två söner (12 och 10 år) och dotter (7 år). Hon är statlig tjänsteman på socialdepartementet och minoritetsfrågor och har erfarenhet av att arbeta med narkotikamissbrukare, sexarbetare, personer som lever med hiv/ aids, funktionshindrade och äldre. Hon är soldat vid kåren i Aizawl Bazar och medlem i CHAN-rådet (Community Health Action Network), Frälsningsarméns svar på hiv- och människohandel i Indiens östra territorium. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

VARAKTIG RÄTTVISA LUKAS 18:1-8 CATHERINE KAPALO

”Och Herren sade: »Där hör ni vad en orättfärdig domare säger. Skulle då inte Gud låta sina utvalda få sin rätt, när de ropar till honom dag och natt? Skulle han låta dem vänta? Jag säger er: han skall snart nog låta dem få sin rätt. Men Människosonen, skall han finna någon tro här på jorden när han kommer?” (Luk 18:6-8) Frågan om social orättvisa är inte något nytt. Kampen för social rättvisa kan spåras långt tillbaka i Gamla testamentet, sedan under Jesu tid och det fortsätter nu, även i vår moderna tid. En del av problemet är att ingen är undantagen från att uppleva social orättvisa. Vi påverkas alla av det på ett eller annat sätt. Detta är en av följderna av vår fallna natur. Grunden för social rättvisa kan variera beroende på kultur och traditioner, men ingen kan helt undgå smärtan bakom erfarenheten. Dess effekter är färgblinda. Det spelar ingen roll var du kommer ifrån eller vilken färg din hud har. Tyvärr, hur mycket än världen försökt förespråka och hindra ondska och orättvisa, har våra samhällen fortfarande så många människor som påverkas både direkt och indirekt. Det är sant att majoriteten av offren för social orättvisa är kvinnor och flickor, endast ett fåtal av dem lyckas anmäla brottet och många låter bli på grund av rädsla och andras kontroll i deras liv. Dessa människor håller tyst, lider och dör ibland utan att de märks. Detta leder oss till Jesu fråga i Luk 18:7-8, ”Skulle då inte Gud låta sina utvalda få sin rätt, när de ropar till honom dag och natt? Skulle han låta dem vänta? Jag säger er: han skall snart nog låta dem få sin rätt. Men Människosonen, skall han finna någon tro här på jorden när han kommer?”Det är verkligen goda nyheter att Gud inte överger de många tysta, lidande - offer för social orättvisa. Innan vi går djupare in i Jesu budskap i Luk 18 är det nödvändigt att vi förstår vad rättvisa handlar om.

”NÄR VI STÅR ÖGA MOT ÖGA INFÖR SYSTEMATISK ORÄTTVISA KAN RÄTTVISA SKE TROTS ALLT.”

Social rättvisa är en definition för rättvisa och jämlika relationer mellan individ och samhälle, beräknad genom fördelning av rikedom, möjlighet till personlig aktivitet och sociala privilegier. I västerländska såväl som i äldre asiatiska kulturer har begreppet social rättvisa ofta hänvisat till processen för att säkerställa att individer uppfyller sina samhällsroller och får det som är deras rättigheter från samhället. Vi kan också säga i enkla termer att social rättvisa betyder rättvis och jämlik behandling för alla människor oavsett ras, kön, ålder, religion, nationalitet, utbildning eller mental eller fysisk förmåga Vår Gud är väldigt öppen. Han vill att hans folk ska vara som honom i ord och handling. Han vill att vi alla ska återspegla hans sinnelag och njuta av livet så som det borde vara. Han är utan tvivel vår förebild för rättvisa! I liknelsen om den envisa änkan ser vi emellertid motsatsen till vår rättfärdiga Gud. Vi möter en orättvis domare som är korrupt i sitt ämbete, ovillig att lyssna på en utsatt kvinnas, en änkas klagan och lidande. Denna domares arbete är att lösa orättvisor - något som han inte gör varken bra eller villigt - men så småningom låter han änkan få rättvisa på grund av hennes envishet. Den här kvinnan vet att hon har rättvisa och sanning på sin sida och står upp mot rättsrötan. Om uthållighet och envishet lönar sig med en orättvis domare, hur mycket kommer det att löna sig med vår rättfärdiga Herre? Denna

DISKUTERA: * Vad lär oss denna liknelse om vikten av bön? * Läs Luk 18:7-8 igen, jämför gärna olika bibelöversättningar. Vad säger Jesus att Gud kommer att göra eller inte? Vilken varning ges de kristna om vi håller tyst medan våra samhällen lider av orättvisa? * Lista några exempel på situationer där vi behöver låta rättvisa flöda fram.

liknelse lär oss att när vi står öga mot öga inför systematisk orättvisa kan rättvisa ske trots allt. Vi måste dock inse att det bara är Gud som kan åstadkomma rättvisa i vår orättvisa värld och inte vi. Det är lätt att störas i vår kamp mot orättvisa. Vi kan lätt lockas av generösa gåvor vi får från människor, företag och andra givare, vi blir frestade att avundas status och anseende i livet, vi kan bli alltför andligt engagerade för att gå tillsammans med andra, och allt detta kan leda oss att försumma det mest grundläggande hos Gud. Vi kan lätt överträffas av girighet, stolthet och aldrig bli riktigt nöjd vilket leder till moraliskt förfall och andlig död. Den första versen i liknelsen om änkan och domaren (Luk 18: 1) lär oss att vi inte ska tappa modet, utan i stället fortsätta att efterlysa rättvisa ihärdigt och ”alltid be”. Som änkan visar i sin berättelse lönar sig uthållighet när det gäller att avslöja och lyfta fram vad som är rätt och rättvist. När vi blir förvirrade av världen omkring oss och bekväma med orättvisan mitt ibland oss, bör vi påminna oss om denna liknelse. Genom Jesus kan vi göra skillnad, leva i fred med varandra och njuta av hans oföränderliga löften. Frågor om rättvisa hanteras på det rätta sättet när vi är ledda av den Helige Ande och vandrar i sanning och ljus. Vi får inte glömma att kärlek till min nästa är nödvändigt när vi tjänar varandra. Vi måste dela detta kärleksbudskap och leva ut det när vi strider mot orättvisa. Vi ska vara människor som kan höra och göra - Gud är på vår sida och att han är lycklig över den som lyssnar och omsätter saker i praktiken.

Kära Gud, ge oss kraft och hjälp oss genom din Ande att vara Kristi lärjungar som skipar rättvisa i denna värld. Hjälp oss att se den som kommer för att be om hjälp och förlåt oss när vi vänder ryggen till istället för att välkomna. I Jesu namn ber vi, Amen.

CATHERINE KAPALO MALAWI TERRITORIUM Catherine Kapalo är soldat i Frälsningsarmén och fanjunkare på kåren i Lilongwe. Catherine arbetar som politisk samordnare för mänskliga rättigheter och könsrelaterat våld för Malawis regering. Hon var den första kvinnan som finansiellt stöttades av regeringen i Malawi för att fortsätta sina ingenjörsstudier i Indien. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

MED GUDS ÖGON ORDSPRÅKSBOKEN 31:8-9 MAJOR KAREN ETCHEVERRY

”Höj din röst för den stumme, till försvar för alla som sviktar. Höj din röst och döm rättfärdigt, försvara de fattiga och svaga” (Ords 31:8-9). Jag läste bibelstället och frågar: varför uppmanas vi att tala för dem som inte kan tala för sig själva? Varför är det en befallning? Varför ska vi beordras att göra det? Varför får vi inte ett val? Förmodligen för att det inte är naturligt att stå upp för de mest i nöd. Titta på den här bilden, ritad av William Ely Hill 1915. Vem ser du? Ser du en kvinna, ung eller gammal? Hur ser hon ut? Kan du se båda? Ja, alla svar är rätt! Allt beror på din synvinkel och hur du närmar dig bilden. Fråga dig själv: Hur ser du på andra? Genom mina ögon är den andra personen annorlunda och rubbar jämvikten hos mig. Allt som krävs är en annan hudfärg, en annan livsresa, ett annat uttryck, en annan karaktär, för att en annan person ska ses som avskyvärd, skadlig eller någon att vara rädd för och springa ifrån.

”DET ÄR UPP TILL OSS ATT HITTA DE SMÅ SAKER VI KAN GÖRA SOM KOMMER ATT BIDRA TILL EN STÖRRE FÖRÄNDRING.”

Låt oss tänka på hur Gud ser på oss alla, oavsett vad som skiljer oss. Guds blick på oss är beundran. Gud ser på var och en av sina varelser på ett sätt som ingenting kan svärta ner. Var och en av hans skapelser är en del av hans plan och ‘Gud såg att det var mycket bra’ (1 Mos 1:31). För att behandla människor rättvist måste du ändra hur du ser på dem. Så enkelt är det. Om jag ser någon och betraktar den som gammal, utblottad, fattig, behövande eller svag och trött, ser Gud samma person som ung, rik, dyrbar och mycket värdefull! Jag måste söka Guds gåva i varje person. Jag måste försöka se på den andra personen med Guds ögon, först se Guds kärlek till dem. Då ser jag inte längre Ordspråken 31: 8-9 som en ordning, men jag inser att jag har samma omtanke för rättvisa som Gud! Avsnittet från Ordspråksboken får mig att känna samma medkänsla som Jesus kände. Det blir så kraftfullt att man inte har något annat alternativ än att stå upp för andra. Och slutligen, vad som först känns som en konstig föreskrift att stå upp för, blir en del av din natur. Naturligtvis måste du fortfarande möta din rädsla, lämna din trygghet och bekvämlighet och ta risker. Allt detta kräver mod, men det kan göras med Guds hjälp. Det är upp till oss att hitta de små saker vi kan göra som kommer att bidra till en större förändring. När jag ser tillbaka på verksamheten i vår kår i Strasbourg, Frankrike, skulle jag vilja dela några livsöden. Tre av våra hjälpsökande, ”G”, ”M” och ”N” vägrade att passa in. De hamnade på gatan och ingen ville försvara dem. De var mycket krävande, talade inte vårt språk och ansträngde sig inte för att försöka. De hade också en djup misstro mot alla myndigheter, vilket gjorde det svårt att erbjuda hjälp. Efter flera månader med att lära känna varandra och arbeta med sociala instanser kunde vi hävda deras rätt till pension. Det var en lång resa med mycket motstånd, men i slutändan gav det resultat. Vi stod upp för dem och försvarade dem.

DISKUTERA: * * * *

Tänk på en olycklig och en fattig människa. Hur ser du på dem? Hur ser Gud på dem? Vem kan du försvara på din gata, i ditt grannskap och i kyrkan? Hur? Hur kan din kår kommunicera med myndigheter för att stå upp för de utsatta och fattiga?

I ett annat fall hade familjen “L” just fått sin lagliga status ordnad och behövde en lägenhet. De kunde inte språket särkilt bra och hade tillgång till få resurser. En frälsnings-soldat vägledde dem, läste annonser i tidningen varje dag, följde med dem på lägenhetsbesök, hjälpte dem att fylla i dokument, gick i god för dem och hjälpte till och med till att betala depositionen. Hon gjorde deras röst hörd, då de inte kunde själva. För ‘L och S’ var det väldigt enkelt. Vi kände dem väl båda två, genom deras volontärarbete vid kåren sedan mer än två år tillbaka. När de ansökte om sina första jobb pläderade vi för var och en av dem och och vittnade om dem, om deras duglighet, pålitlighet och värderingar. ‘V’ är en äldre person som inte längre har en familj. Vi tog hand om allt administrativt arbete för hennes flytt till ett serviceboende, men det var också nödvändigt att hjälpa henne med budget, ordna med ekonomiskt bistånd och ta kontakt med hennes bank. Vi var hennes röst när hon var i nöd. Det är ingen lätt väg, och jag behöver ofta gå tillbaka till den här texten. Den påminner mig om de oumbärliga rättvisaord som de olyckliga och fattiga behöver. En persons ord räcker för att förändra hur ett offer känner sig djupt. Även framför en folkmassa räcker det för en person att säga att en situation är orättvis för att offret inte längre ska uppleva sig ensam. Vi kan vara den röst av medkänsla och rättvisa.

”Gud, ge kungen dina lagar, kungasonen din rättvisa ordning, så att han rättrådigt dömer ditt folk och låter dina betryckta få sin rätt. Låt berg och höjder bära fredens frukter åt folket genom rättfärdighet.” (Psaltaren 72:1-3).

MAJOR KAREN ETCHEVERRY FRANCE AND BELGIUM TERRITORY Major Karen Etcheverry is a corps officer in Strasbourg with her husband Joël. Her parents were officers but accepting that the Lord was asking her to become an officer was not easy. Yet, from the moment she let go and accepted the way of God, her whole being was touched and peace invaded her. Twenty-five years later, this peace is still as present and helps her to live each day, the good days and the more difficult days. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

VÅRT ORD, VÅR VANDRING OCH VÅRT ARBETE JaKOBS BREV 1:19–2:26 MAJOR SHARI RUSSELL

”Men att söka upp faderlösa och änkor i deras nöd och hålla sig själv obesmittad av världen, det är en fromhet som är ren och fläckfri inför vår Gud och fader.” (Jak 1:27). Som kristna har vi det otroliga privilegiet och kallelsen att vara en del av Guds arbete i världen. Han arbetar i våra liv och i vårt samhälle; med både de maktlösa och de mäktiga. Vår kallelse är att förenas i hans verk och att återspegla hans nåd, värderingar och helighet till en förlorad värld. Bibelordet från Jakobsbrevet identifierar tre sätt att leva ut denna kallelse: genom vårt ord, vår vandring och vårt arbete. Låt oss, först och främst, titta på “vårt ord”. Jak 1:19–20 börjar med en påminnelse om hur våra ord påverkar vårt vittnesbörd. Han delar tre livsregler: var sen att tala, snar att höra och sen till vrede. I Jak 1:22–24 hittar vi en kontrast mellan dem som bara hör ordet och dem som hör och lyder. I vers 23 betyder ordet (katanoeō) ”betrakta” att överväga uppmärksamt, och i vers 25 betyder ordet (parkypto) ”att titta noga” att noggrant inspektera. Båda orden bär på en liknande betydelse. Ingen av dem betyder en ”flyktig blick”. Jämförelsen ligger i skillnaden i blickens inverkan som är att antingen glömma eller lyda och leva i Ordet. Orden ”ingenting värd” (finns i Jak 1:26) vilket betyder ”utan kraft, sanning, resultat; värdelös, utan något syfte. Hur kan ”att inte kunna tygla sin tunga” göra vårt vittnesbörd värdelöst? Vad fortsätter Jak 2:12 och Jak 3:1–12 säga om våra ord och tal?

“VI VET INTE VAD GUD BEHÖVER FRÅN OSS OM VI INTE GÅR TILLSAMMANS MED HONOM OCH ÄR ANDLIGT FÖRTROGNA MED HONOM.”

För det andra, låt oss titta på “vår vandring”. Jak 1:21–25 påminner oss om att titta ärligt på oss själva och de dolda områdena i våra liv. Anvisningen ”ta vara på ordet som är nerlagt i er” berättigas genom orden ”med ödmjukhet”. Joh 1 påminner oss om att ”ordet” omfattar mer än den skrivna texten. Vad kan vara hinder för att fullt ut acceptera ordet med ödmjukhet? Det är väsentligt i denna process att ta av och göra sig av med all moralisk smuts och ondska. Båda är avsiktliga handlingar för kristna: att acceptera ordet samtidigt som man förkastar det onda. Bilden av att ta bort all smuts är hämtad från Sak 3 där översteprästen, som representerar hela nationen, bär smutsiga kläder. Jak 1:27 jämför falsk fromhet med en fromhet fylld av ren och fläckfri tro. Vers 26 utmanar dem som söker välsignelse på grund av sin religiösa lydnad eller sina handlingar. Hur kan vi bli frestade att söka välsignelse genom vårt beteende? Ordet ”ren” hänvisar inte bara till renheten i troshandlingar utan även till hjärtets renhet. Ordet ”fläckfri” betyder att vara fri från skavanker och ofullkomlighet. I den grekiska meningsstrukturen börjar den med ren och ofärdig för att beskriva tro och avslutar med uppmaningen att hålla sig ifrån att bli nedsmutsad av världen. Ordet “kosmos” (värld) är kopplat till ordet “kosmetisk” som betyder “att ordna något” eller “ordna till ansiktet”. James menar att världens ordning är detsamma som att utelämna Gud.

DISKUTERA: * Vilka är några av de utmaningar vi möter när vi åskådliggör sambandet mellan tro och handling? * Vad är betydelsen och konsekvenserna av “ren och fläckfri” före “tro” i vårt dagliga liv? * Hur kan vi i våra nuvarande sammanhang, upprätthålla system för orättvisa och förtryck istället för att söka rättvisa och frihet?

Slutligen, låt oss titta på vårt arbete. Att vara en del av Guds verk innebär att se andra som Gud ser dem, särskilt de som till synes inte har mycket att erbjuda i utbyte. Detta ska vara glasklart i vårt engagemang för de mest utsatta. Jakob använder frasen ”faderlösa och änkor” för att komma ihåg alla som är marginaliserade eller blir förtryckta. I hela Jakobsbrevet 2:1-7 tas frågan om favorisering och bekymmer om makt och privilegium fram. De rika hade förtryckt de tidigt troende, men snarare än att hämnas, resulterade rädslan för hur man kunde blidka eller uppskatta de rika i ogrundade fördomar mot de som var fattiga. ”Fördom” betyder att göra bedömningar eller skillnader utifrån attribut som fysiskt utseende, kön, etnicitet eller social status. I stället för att utmana förtryckssystemen gav de ära och uppskattning åt de som aktivt valt att förtrycka andra genom ekonomiskt exploatering. När William Booth insåg att metodistkyrkan blivit för “respektabel” valde han att stå fast vid sin kallelse för de mest utsatta och åsidosatta av kyrkan. Hur kan Frälsningsarmén idag hantera risken av att bli för respektabel och därmed ge efter för de med makt och privilegium? I Jak 2: 8-13 räknar Jakob med att vissa kommer försvara sin favorisering för de rika med att det uppfyller befallningen att älska sin nästa. Hur kan det vara synd att ”favorisera”? I verserna 14-26 fortsätter Jakob, att inte motsäga Paulus, men sätter fokus på vår tro efter frälsningen. Med hjälp av exemplen Abraham (judisk patriark) och Rahab (hedning med tvivelaktig bakgrund) utmanar Jakob inte bara partiskheten som sipprar in i kyrkan utan visar även på två olika uttryck för utlevd tro. Vilka principer ser vi från dessa två exempel som vi kan tillämpa i våra liv?

Tack, Herre, för privilegiet och kallelsen att vara en del av ditt förvandlande verk i vår värld. Må vi frimodigt söka sanning och kärlek i våra hjärtan och vara instrument för din nåd och föredömen för hopp när vi söker rättvisa och frihet för alla.

MAJOR SHARI RUSSELL CANADA AND BERMUDA TERRITORIUM Major Shari Russell is Anishinaabe (Saulteaux) och gift med Robert. De har tre underbara söner: Charles, Gavin and Brannon. De blev invigda officerare i kadettsessionen Bönekämparna 1999. Shari har för närvarande tjänst som Territorial Indigenous Ministries Consultant i Canada and Bermuda Territorium. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

HJÄRTATS RÄTTVISA MIKA 6:1-8 KAYLEEN SAM

”Människa, du har fått veta vad det goda är, det enda Herren begär av dig: att du gör det rätta, lever i kärlek och troget håller dig till din Gud.” (v 8). Mika bok handlar om Guds dom över Israel. Israel lydde inte hans befallningar och började tillbe andra gudar. Trots att de bar fram gåvor och offer som tillbedjan, var deras hjärtan aldrig riktigt förbundna med Gud och de hade inte ett nära personligt förhållande till honom. Gud visste att deras hjärtan var långt ifrån honom och han ville att de skulle hitta tillbaka. När vi studerar Mika börjar vi förstå att vi inte får förlora fokus i vårt personliga förhållande till Gud. Gud kräver en hel del saker av oss men det viktigaste av allt är vår personliga relation med honom; att troget hålla oss till vår Gud. Om vi verkligen vill veta vad Gud säger och vill känna honom mer, måste vi välja att utveckla en nära och personlig relation med honom. Vi måste söka honom dagligen, få näring ur hans ord och tala med honom genom bön. Vi vet inte vad Gud behöver av oss om vi inte går tillsammans honom och inte är andligt förtrogna med honom. Kontakt skapar kommunikation. Närma er Gud, och han skall närma sig er…(Jak 4:8). Vi är Guds händer och fötter, och för att Guds händer och fötter ska kunna röra sig på denna jord behöver vi öppna våra hjärtan för att be honom att flytta in i och genom oss. Mika ifrågasätter Israels folk kring vilka offer Gud begärde: ”Hur skall jag nalkas Herren och falla ner inför himlens Gud? Skall jag nalkas honom med brännoffer, med årsgamla kalvar? Vill Herren ha baggar i tusental och ändlösa flöden av olja? Skall jag offra min förstfödde för min synd, mitt eget barn för mina brott?” (Mik 6:6-7).

”NÄRMA ER GUD, OCH HAN SKALL NÄRMA SIG ER.”

Gud nöjer sig inte med andra former av offer. Gud gläder sig när vi ger oss själva som levande offer, heliga och avskilda för hans vilja. Gud kan inte arbeta ensam; han behöver människor som är villiga att ge helt och fullt, ge allt för honom och för de som lider och de förlorade. När vi är fast rotade i Gud, kan allt som Gud kräver av oss förklaras. ”Gudlösa människor inser inte vad det rätta är, men de som söker Herren har insikt i allt.” Ords 28:5. ”Guds vägar är högt över våra vägar, hans tankar högt över våra” (Jes 55:9) och därför skiljer sig Guds rättvisa helt från världens syn på rättvisa. Guds rättvisa är inte vad vi gör ytligt sett, utan efter vad som finns djupt inuti våra hjärtan. Guds rättvisa är inte bara en vanlig aktivitet som ska utföras varje gång det bjuds in till att dela med sig. Vi tenderar att långsamt tappa fokus på varför offer är så viktigt när det blir en normal, vanlig, vardaglig aktivitet. I verserna sex och sju antyder Mika att när offer blev en vardaglig rutin tappade de långsamt fokus på varför de en gång inlett sitt offrande. Handlingarna blev rätt och slätt uppvisningar utan betydelse och värde och utan sann tillbedjan från hjärtat. Kärlek ger avtryck, betydelse och har ett äkta värde.

DISKUTERA: * Vad behöver Gud av dig för att skapa rättvisa? * Hur kan du bli Guds händer och fötter - vilka uppoffringar ska du göra för att offra till Gud? * Hur kan du nå ut med Guds kärlek - vilka handlingar eller aktiviteter gör du som visar Guds kärlek?

Kärlek är grunden för Guds rättvisa och är en kraftfull, magnetisk kraft. När vårt hjärta närmar sig Gud blir vi en kanal för hans oändliga kärlek och delar den till de som är i desperat behov av den. Social rättvisa är kärlek i handling, vi identifierar oss med den drabbade, känner smärta som om det är vår egen och drivs att läka och återställa i Jesu namn, att gå med och bära bördan. Men en handling utan kärlek betyder ingenting om inte vårt hjärta är ett med Gud. Gud vill att hans rättvisa ska uppenbara sig i oss. Att troget hålla oss till Gud förvandlar oss till hans händer och fötter, det skapas en kanal för Guds kärlek som flyter fritt och når dem som lider. Låt oss visa världen vem Gud är och vara den spjutspets som visar vägen tillbaka till Gud.

Min Fader Gud, lär mig hur jag kan öppna upp mitt hjärta och komma närmare dig; Hjälpa mig att först begrunda ditt Ord och be för att bygga vår relation innan jag bär ut din rättvisa till andra som behöver din kärlek. Amen.

KAYLEEN SAM PAPUA NEW GUINEA OCH SALOMONÖARNA TERRITORIUM Kayleen är gymnasielärare i Papua New Eastern Province Guinea och medlem på kåren i Goroka. Hon var tidigare praktikant på Frälsningsarméns kommitté för Internationell Social Rättvisa i New York, USA. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

Hospitality and Holiness Luke 11:37-52 Commissioner Jane Paone

”Han svarade: »Ve också er, ni laglärda. Ni lastar på människorna bördor som är svåra att bära och rör inte ett finger för att lätta på bördorna.”’ (Luk 11:46). Vi längtar efter att få höra Jesus tala trösteord, men här säger han, ”Ve dig!” till två inflytelserika grupper av ledare i det judiska samfundet. Fariséer och lagens experter var ansvariga för att studera mosaiska lagen och tillämpa den dagligen. Fariséerna höll Torah vid liv under den hårda tiden efter förstörelsen av det andra templet. Tack vare dem blomstrade synagogor och den judiska identiteten upprätthölls. En av dem hörde Jesus undervisa och vågade bjuda in Honom som hade rykte om sig att äta med otrevliga syndare till sitt hem. Lukas har ett flertal berättelser om gästfrihet där Jesus var värd eller gäst och njöt av mat och gemenskap. Ändå lyckades han, i den enkla, vardagliga handlingen att dela en måltid tillsammans, väcka fientlighet! Gästfrihet hade villkor som skulle uppfyllas. Jesus förväntades utföra den religiösa rening som fariséerna noggrant utförde och ville att andra skulle följa: att genom den symboliska tvätten rensa bort smuts av allt de hade rört vid och som skulle förhindra moraliskt förfall. Det här var män som passionerat valt att leva ett liv som behagade Gud, ‘avskiljda’ från de ‘ogudaktiga’ då de trodde sig vara rena. Jesus vågade bryta mot deras strikta ritualer!

”JESUS KUNDE INTE VARA LIKGILTIG, OCH VI KAN INTE VARA LIKGILTIGA I VISSA FRÅGOR HELLER.”

Jesus upprepar profeten Jesajas ord (10:1-2) som han gjort vid andra tillfällen för att få rättvisa på jorden. Hans hårdaste ord är mot fariséer och lagexperter, som fokuserade på religiösa skyldigheter, men ignorerade glädjen av att han var där, hans närvaro. De ville göra det som var rätt, men tappade bort det rättfärdiga förhållandet: kärleken till Gud och andra, så som buden föreskrev. I avsikt att vara heliga glömde de att i vänlighet och barmhärtighet vara generösa mot andra. Deras attityder och handlingar resulterade i exkludering snarare än inkludering. De var domare, de älskade beröm och de var inte medvetna om sin egen brist av oskuld eftersom de bara såg till det yttre. De hindrade andra att lära sig om rättvisan i Guds kungarike; de förtryckte och missbrukade sin makt. Jesus kunde inte vara likgiltig, och vi kan inte vara likgiltiga i dessa frågor heller. Syndens manifestation påverkar både de som förtrycker och de som blir förtryckta. Ärkebiskop Desmond Tutu argumenterar för att utomstående inte ska vara objektiva gentemot ´apartheid` rasdiskriminering i Sydafrika. Han förklarar sin hållning så här: ”Det är en liten tröst för en mus, om en elefant står på musens svans” eller att säga ”Jag är opartisk” - I det ögonblicket ansluter du dig till elefantens grymhet.” Till den lagkunnige som klagade på att Jesus också förolämpade dem, svarade han: “Ve också er, ni laglärda. Ni lastar på människorna bördor som är svåra att bära och rör inte ett finger för att lätta på bördorna.” (Luk 11:46).

DISKUTERA: * Varför tror du att Jesu ord till de lagkunniga var så hårda? Tänk på vilka konsekvenser deras handlingar skulle kunna få och Jesu ord. * Hur kan vi göra Jesu ord om stark rättvisa och barmhärtighet tillgängliga för kvinnor och andra som kan känna sig utestängda? * Hur har farisén förstått gästfrihet och helighet? Tänk på dem vi bjuder in i våra hem och hur vi behandlar dem. Kom ihåg att sann gästfrihet, liksom helighet är en frukt av det liv vi lever.

Besvären kring de juridiska ritualer som de lagkunniga lade på människor var tunga, men den hjärtlösa noggrannhet som praktiserades av män vars beteende dessutom var inkonsekvent var än värre! Dessa män borde ha lockat människor till Guds ord och inte skrämma in dem under ett tungt ok (Apg 15:10). Detta skulle få eviga konsekvenser: de skulle hållas ansvariga. Deras lösryckta dömande attityd återspeglar en lag utan kärlek. De rör inte ett finger för att lätta andras börda, bördor som skapats av dessa män. Det grekiska ordet används bara här i Nya testamentet, en teknisk medicinsk term för beröring. Den används när en läkare försiktigt känner en öm kroppsdel i ett försök att lindra smärtan. De lagkunniga kunde ha hjälpt, men det gjorde de inte. Tvärtemot, den Ende, som är kärleken personifierad bjuder in var och en av oss: ‘Kom till mig, alla ni som är tyngda av bördor; jag skall skänka er vila. Ta på er mitt ok och lär av mig, som har ett milt och ödmjukt hjärta, så skall ni finna vila för er själ. Mitt ok är skonsamt och min börda är lätt.’ (Matt 11:28-30).

Herre, hjälp mig att gå genom livet rättvist, med ett rent, kärleksfullt hjärta – och frikostigt ge tillbaka den kärlek jag har fått från dig så att jag inte dömer utan ser Kristus i varje person jag möter person. KOMMENDÖR JANE PAONE STORBRITANNIEN TERRITORIUM MED REPUBLIKEN IRLAND Stolt över sitt skotska ursprung har kommendör Jane Paone tjänat som officer i Frälsningsarmén tillsammans med sin man Massimo i Storbritannien, Frankrike, Italien och Schweiz och i territoriellt ledarskap i Italien och Grekland, Frankrike och Belgien och Schweiz, Österrike och Ungern. Hon var en del av kommitén för Internationell Social Rättvisa tills hon gick i pension. Jane föreläste kring social rättvisa på Boundless kongressen och vid sociala helgelsekonferenser i Haiti och Kanada. Hennes passion för att kämpa för rättvisa i armén och världen fortsätter och har som mål att knyta ihop alla generationer och samhällen för att skapa konkreta handlingar som resultat. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

ÄLSKA DIN NÄSTA SOM DIG SJÄLV MATTEUS 22:34-40 MAJOR COLLEEN HUKE

Vårt bibelställe börjar med att Jesus än en gång är mål för de religiösa ledarnas attacker! I översättningen av Matt 22 i The Message läser vi att ”de samlade sina styrkor för ett överfall”, men tidigare blev vi försäkrade om att Jesus redan visste om deras avsikter. När Jesus blev överrumplad med frågan ‘Vilket är det största budet i lagen?’ ledde hans svar till förväntad konflikt då det fanns 613 bud i den judiska lagen - de flesta av dem började med ‘gör inte’ - och alla ansågs vara vara lika betydelsefulla. Jesu svar till dem betonar att även om de följer lagens bokstav är det viktiga att förstå lagens anda som i slutändan och alltid måste vara kärlek. “Jesus svarade: “Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela din kraft.” Detta är det första och största budet. Och den andra är: ”Älska din nästa som dig själv.” Jesus gör det klart för de lagiska fariséerna - så som han gör för oss idag - att ingenting betyder mer än att älska Gud och att älska varandra. Lydnad mot detta dubbla bud är kärnan i evangeliet, grunden för Frälsningsarméns uppdrag och bör vara roten till all kristen social handling och rättvisa. Vårt sociala ansvar kan inte ersättas med uppfyllandet av religiösa skyldigheter och traditioner, som Jesus fortsätter att påpeka för de religiösa ledarna: ‘Ve er, skriftlärda och fariséer, ni hycklare! ... ni har försummat de viktigare ”OM VI INTE frågorna ... rättvisa, barmhärtighet och trohet’’ (Matt 23:23). Jesus UPPTÄCKER KRISTUS verkar säga att vi inte kan älska Gud av hela vår varelse utan att älska vår nästa, och att vi inte kan älska vår nästa på riktigt utan att älska I ANDRA OCH ÄLSKAR Gud.

DEM MED GUDS KÄRLEK, KOMMER DE ALDRIG ATT HITTA KRISTUS I OSS.”

I motsats till populär tolkning är inte att älska din nästa “som dig själv” en hänvisning till en positiv självbild, utan snarare till erkännandet av Guds närvaro i alla människor. På det här sättet, när vi hittar Gud i våra medmänniskor, ser vi alla människor som våra bröder och systrar, gjorda av hans avbild som värda lika och rättvis behandling utan undantag. Våra handlingar måste då återspegla Matt 7:12: ” Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem.” Med andra ord måste vi behandla vår nästa så som vi vill att vi själva ska behandlas, och när vår nästa blir dåligt behandlad måste vi vara rösten som ljuder av mänsklig värdighet och social rättvisa på deras vägnar.

Om vi inte upptäcker Kristus i andra och älskar dem med Guds kärlek, kommer de aldrig att hitta Kristus i oss. Det är bara Guds kärlek som gör det möjligt för oss att älska alla människor innerligt och utan diskriminering och behandla hela mänskligheten med värdighet och respekt, särskilt de fattiga, förtryckta och mest utsatta. I Matt 25:40 hävdar Jesus att vad vi än gör för en av våra minsta bröder och systrar, gör vi faktiskt för honom. Moder Teresa från Calcutta hänvisade till detta när hon sa: ”I slutet av livet kommer vi inte att bedömas utifrån hur många examensbevis vi har presterat, hur mycket pengar vi har tjänat, hur många fantastiska saker vi har gjort. Vi kommer att bedömas av ” Jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig.”’

DISKUTERA: * Hur ser det ut att “älska andra” för dig? * Tänk på dina egna fördomar och/eller personliga känslor. På vilket sätt kan dessa påverka din tillämpning av Guds bud i Matt 22:39? * Hur kan du vara en förkämpe av barmhärtighet och rättvisa på uppdrag av någon du känner till som är i behov av opartisk och ovillkorlig kärlek just nu?

Det är viktigt att förstå betydelsen av kärlek i dessa verser. Det är inte förknippat med intensiva känslor, så som vi vanligtvis tillskriver kärlek. Det grekiska ordet som används för kärlek är inte phili’a som uttrycker syskonkärlek, goda känslor och vänlig tillgivenhet, utan aga’pē som bättre uttrycks som en offrande, kärleksfull vänlighet. Min favoritdefinition av kärleksfull vänlighet är ”praktisk barmhärtighet” och jag upplever det dagligen i mitt förhållande till Gud. Han möter mig med villkorslös kärlek, barmhärtighet och medkänsla; ger generöst och troget, oavsett hur värdig jag är! Ändå har många kristna en uppfattning och attityd som får dem att förneka sin nästas behov av och rätt till kärlek. Deras handlingar baseras ofta på personliga känslor gentemot en vän eller fiende samt fördomar rörande kön, ålder, ras, etnicitet, religion, sexualitet, funktionshinder eller utbildning; och hur värdig de tror att deras granne är i ljuset av den stämpeln. Den kärlek som befalldes i Matt 22: 38-39 är inte påverkbar av känslor, fördomar eller status. Vi behöver bara titta på korset för bekräftelse. Jesus visade ”praktisk barmhärtighet” när han visade agaʹpē -kärlek för att rädda en värld som föraktade och förkastade honom. Korset var lika mycket en viljeakt, ett val som måste göras, då det var en känslomässig kärlek till hela mänskligheten. Kristi kropp, alla vi kristna tillsammans måste dela denna opartiska och ovillkorlig kärlek för människor i utsatthet mitt i en värld med växande orättvisa, både när vi drivs av medkänsla, men också när den inte finns där. Vi måste fatta medvetna viljebeslut varje dag att ta ner Guds kungarike till jorden genom att avsiktligt visa praktisk barmhärtighet utan diskriminering i Jesu namn. Det är inte känslan av kärlek som befaller, utan valet att älska andra som svar på Guds ovillkorliga kärlek till oss som är ett uttryck för vår kärlek till honom. Det är lätt att tvivla på vår förmåga att göra skillnad när vi betraktar alla sociala orättvisor utbredda i våra samhällen runt om i världen, särskilt när det gäller kvinnor och unga flickor. Bibeltexten noterar trots det att judar vanligtvis tolkade ”grannen” som betydelsen ”den som är nära”. Därför uppmanar Jesu befallning älska din nästa att göra det bästa för de närmast oss. Jesu praktiska barmhärtighet vid korset förändrade utsikterna för oss alla och antyder i dessa verser att vi måste börja leva ut principerna om barmhärtighet och rättvisa precis där vi är. Jag gillar konceptet att ”rättvisa är kärlek översatt till socialpolitik” eftersom det antyder att även om vi till sist behöver göra en social förändring, är det med kärlek det börjar. Jesus hävdar att all andlig lärdom beror på och uppfylls i bara ett ord: kärlek

Kära Gud, hjälp mig att älska dig helhjärtat, att se dig i mig så att jag kan älska andra utan villkor. I Jesu namn. Amen.

MAJOR COLLEEN HUKE SYDAFRIKA TERRITORIUM Major Colleen Huke och hennes make Darren är divisionschefer i Östra Cape i sydafrikanska territoriet. De har två tonårssöner, Samuel och Daniel. Colleen har haft tjänst som officer på kårer på landsbygd och i städer liksom inom territoriell undervisning och utbildning. Hennes passion är Jesus och kallet till försoningsarbetet som Gud har gett till alla troende. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

aTT STÅ UPP FÖR ANDRA AMOS 5:24 CLEFA JOHN PARMAR

”Men låt rätten välla fram som vatten och rättfärdigheten som en outsinlig ström!” (Amos 5:24) Sakina var en vacker ung flicka. Hon längtade efter att få en bra utbildning och bli auktoriserad revisor. Hon lärde sig fort och var full av iver och entusiasm. Hon var snäll och vänlig. Redan från mycket ung ålder levde hon under tuffa förhållanden. Vid 14 års ålder tvingades hon till prostitution av sina egna släktingar. Hon tvingades ta emot 15 till 25 kunder om dagen. Varje gång hon vägrade att ta emot en kund slogs hon av bordellhållaren. Varje dag tvingades hon in i helvets bojor. Jag är säker på att du efter att ha läst detta grips av ilska och frustration. Hur kan någon vara så brutal med en tjej som Sakina? Förtjänade hon verkligen en sådan plågsam och grym behandling? Tyvärr handlas det med miljontals flickor runt om i världen och som används som sexslavar. Jag träffade henne i min roll som socialarbetare och gav henne råd, och det var hjärtskärande att höra hennes berättelse. Det tog tag i mig så hårt och många frågor kom upp i mitt sinne - ‘Varför hände det här henne?’, ‘Var är rättvisan för den här tjejen?’, ‘Vad säger Bibeln att vi ska göra?’, ‘Vad kan jag göra för att skydda sådana tjejer? ‘. Vad jag upptäckte i mitt sökande är att Gud inte heller tycker om orättvisa. Hela Bibeln talar Gud om rättvisa. Vi läser i Pred 4:1, ”Vidare såg jag alla de våldsdåd som begås under solen: de förtryckta gråter men ingen tröstar dem, förtryckaren övar våld mot dem men ingen hjälper dem”. Gud ser våra tårar. Han ser den slavens och den fattiges tårar och hans hjärta ropar högt till oss. Han är en rättfärdig Gud och han vill att vi ska vara rättvisa mot andra och att hjälpa människor som är förtryckta och inte har någon makt. Låt oss förstå mer om rättvisa och orättvisa: Rättvisa handlar om att använda makt på rätt sätt för att se till att alla är säkra, försvarade och skyddade. Orättvisa är när någon missbrukar sin makt att ta från andra det goda som Gud har gett dem - deras liv, frihet och frukterna av deras kärlek och arbete. När vi tänker på vad som är rättvist och orättvist, tänker vi ofta på regering, polis, domare, etc - de människor som direkt ger rättvisa. Men bara för att du inte är domare eller polis betyder det inte att du inte har en roll att spela i rättvisa. Rättvisa handlar om att använda makt. Gud uppmanar oss att använda den kraft och makt vi har för att se till att alla särskilt de som är svaga eller sårbara - behandlas rättvist. 2 Mosebok 23:2 tar upp rättvisefrågan genom att uppmana oss att stå upp för andra, särskilt för människor som är utsatta eller har blivit rånade för sin makt.

”GUD UPPMANAR OSS ATT ANVÄNDA DEN KRAFT OCH MAKT VI HAR FÖR ATT SE TILL ATT ALLA - SÄRSKILT DE SOM ÄR SVAGA ELLER SÅRBARA - BEHANDLAS RÄTTVIST.”

DISKUTERA: * På vilka sätt ser du makt missbrukas i vår värld idag? * Hur kan du som Guds barn stödja eller stå upp för den som är förtryckt? * Varför tror du att Gud väljer att använda oss som sina ambassadörer?

I Jes 58:6-7 beskrivs anledningen till att Gud ibland inte svarar på folks bön och fasta. Profeten Jesaja belyser i avsnittet vad Gud vill ha av sitt folk. Det handlar inte om maten man kan äta utan snarare om de åtgärder som vidtas på uppdrag av och i samband med den hemlöse, fattige och hungriga. Detta kapitel visar ett samband mellan tillbedjan av Gud och rättvisa handlingar för de mest utsatta. Israels nation utmanas att se hur förhållandet gentemot andra, särskilt de som har kastats bort i sin gemenskap, påverkar folkets förhållande till Gud.

Käre Herre, hjälp mig att förstå vad social rättvisa är och hur jag kan göra skillnad i det jag gör och när jag kämpar för rättvisa. Herre, ge mig ett ödmjukt hjärta så att jag kan ta ställning för människor som behöver din räddning. Herre, jag ber för tjejer som likt Sakina går igenom hjärtskärande lidande varje dag.

CLEFA JOHN PARMAR VÄSTRA INDIEN TERRITORIUM Clefa bor i Mumbai och arbetar för en icke-statlig organisation (NGO) mot människohandel, International Justice Mission. Hon är socialarbetare och arbetar med offer för sexhandel och söker rättvisa för dem som behöver vård och skydd. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

KOM OCH SE JOHANNES 4:1-38 TERRI NEVILLE

Vår bibeltext begränsas av rubriken. Det står ‘Jesus och den samariska kvinnan’. Innan vi läser en enda vers vet vi att det inte var någon vanlig dag vid källan. Under tiden missade lärjungarna det, bokstavligt och bildligt. Trött på resan stannade Jesus för att vila vid Jakobs brunn och lärjungarna reste till Sykar för att få mat. När de kom tillbaka blev lärjungarna ”chockade” när de upptäckte att Jesus talade med en kvinna. Konstigt nog frågade ingen av lärjungarna, ‘Vad vill du?’ Eller ‘Varför pratar du med henne?’ Faktum är att kvinnan gick iväg och lämnade kvar sin vattenkanna och allt som lärjungarna hade att säga om det var: ‘Rabbi, ät något’. Jesus svarade: ”Jag har mat att äta som som ni inte känner till’. Sin vana trogen använde Jesus sig av de fysiska, synliga, skapade sakerna i denna värld för att avslöja Guds och kungarikets andliga, osynliga verkligheter. Lärjungarna var som vanligt förvirrade. De undrade: ”Har någon redan gett honom lunch?” Lärjungarnas fullständiga missförstånd öppnar dörren för Jesus att undervisa om den här livsviktiga kunskapen: ”Min mat, ”sade Jesus”, är att göra hans vilja som har sänt mig och att fullborda hans verk. Ni säger, “Fyra månader till, så är det dags att skörda” Men jag säger er, lyft blicken och se hur fälten redan har vitnat till skörd. ” (Joh 4:35). Jesus sändes ut på uppdrag, andligt bemyndigad för uppdraget och stod fast i uppdraget. Just de frågor som lärjungarna inte ställde i vers 27 leder oss till hjärtat av Jesu uppdrag. Fråga: Vad vill du? Kvinna: Det finns inget på jorden som kommer att tillfredsställa mitt hjärtas brinnande längtan. Fråga: Varför pratar du med henne? Jesus: Jag är Messias, och min far sände mig för att erbjuda dig den bubblande, överfyllda, eviga kärleken till Gud. (Joh 4:13, 26) ”Öppna dina ögon!” Lärjungarna gick förbi den samariska kvinnan på vägen till Sykar, handlade varor på ett samariskt torg, och allt de tog med sig tillbaka var lunch! Lärjungarna behövde påminnas om sitt uppdrag. Deras kallelse var att vara människofiskare, ändå var de mer upptagna av smörgåsar än frälsning. En himmelsk väckarklocka för att aldrig låta vardagens många sysslor komma i vägen för uppdraget. Under tiden står den tvivelaktiga och oanständiga samariska kvinnan ansikte mot ansikte med sin frälsare och hela hennes liv förvandlas. Denna utstötta varelse rusar in i byn och ger en inbjudan till alla. ‘Kom så får ni se en man som har sagt mig allt som jag gjort!’ Är det inte typiskt Jesus att identifiera sig som Messias för en nedvärderad, föraktad och ensam samarisk kvinna? Att ge henne rösten tillbaka, hennes ställning i samhället och förvandla henne från en oanständig och utstött varelse till den religiösa ledaren i Sychar är en total livsförändring! Är det inte typiskt 30

”JESUS SÄNDES UT PÅ UPPDRAG, ANDLIGT BEMYNDIGAD FÖR UPPDRAGET OCH STOD FAST I UPPDRAGET.”

DISKUTERA: * På vilka sätt har du eller din kyrkofamilj satt upp hinder för mänsklig gemenskap? Drar du nytta av dessa hinder? Är du bekymrad? * Är din livsstil öppen för möten med icke-troende? Sätter ditt sätt att tro käppar i vägen för möten med den som har en annan livsstil än din? Vilket första steg kan du ta för att komma ut ur din komfortzon? * Vem har du gett upp hopp om som behöver få nytt liv, bli hel och få frihet tillsammans i Jesus Kristus? Be Gud att öppna upp en kontakt igen.

Jesus att möta henne på hennes villkor, förlåta hennes synder och göra henne hel? Och Gud är inte klar än. Kanske riktades hans ögon mot hela samhällets räddning från början. Skulle det inte vara typiskt Gud? Nyckeln till Guds rättvisa och rättfärdighet ligger i en överlåten lydnad för Guds vilja och vägar. Jesus, även om han var helt Gud, var också helt mänsklig. Som Guds enfödde Son var han helt beroende av att hans Far sände ut honom, ledde honom, gav honom kraft och utrustade hans fysiska, käsnlomässiga, intellektuella och själsliga förbund med världen. ”Av mig själv kan jag inte göra något” ... ”ty den som Gud har sänt talar Guds ord” (Joh 5:30, Joh3:34). Som Kristi lärjungar och efterföljare, hur skipar vi rättvisa på jorden? Vår identitet i Kristus måste vara tveklös. Vi behöver vara ”all-in”! Det krävs en fullständig överlåtelse av våra liv och vår relation till Jesus, annars är vår tjänst till ingen nytta för Gud. När vi litar på Gud, kan Han ge sin frukt i och genom oss, men bara om vi, precis som en gren på en vinstock gror och växer, kämpar för att få fram frukt. Det är först när förstår att Guds godhet gäller oss själva som vi blir en levande inbjudan till att “smaka och se att Herren är god”. Gud multiplicerar det vi gör då vi ställer våra liv och vår kallelse till förfogande; att mätta de förlorades hunger och törst och föra dem till kungariket. Lyft upp dina ögon och se på åkrarna! Se hur rättvisan sprider sig till jordens ände och underskatta aldrig kraften i ett samtal planerat av Gud själv.

Gud, ge styrka och hopp till de förtryckta och må förtryckarna mjukna så att de kan berätta sin historia till Guds ära och skapa förundran bland folket. Amen.

TERRI NEVILLE USA SÖDRA TERRITORIUM Terri tjänar Herren genom Frälsningsarmén som chef för Social Justice Resource Center (SJRC) för USA södra territorium. SJRC finns på campus vid Trevecca Nazarene University och är ett SJRCs uppdrag är att arbeta fram och lära ut goda metoder för Frälsningsarméns arbete för social rättvisa. Terri är även utnämnd medlem i International Moral and Social Issues Council och assisterande territoriell fanjunkare. På sin fritid älskar Terri Broadway, musik, sport, spel och framförallt allt tycker hon om att spendera tid med maken Rob, sonen Ben och dottern Riley. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

RÄTTVISA I VARTENDA HÖRN GALATERBREVET 5:13-26 MAJOR NI KOMANG ARIANI WIBOWO

I dagens värld gör individualism och materialism det svårt att söka rättvisa. Rättvisa har blivit något sällsynt och dyrt och det känns som om orättvisa förekommer på alla olika plan i livet. Social rättvisa är ett uttryck som används för att beskriva handlingar och tankar som leder till en rättvis värld. Men kan världen vara rättvis i vartenda hörn? Jes 1:17 säger: ”… och lär er göra det goda. Sträva efter rättvisa, stöd den förtryckte. För den faderlöses talan, skaffa änkan rätt.” Att tala om social rättvisa innebär att tala om lika rättigheter för alla människor. I århundraden har det funnits frågor om social orättvisa, och de många, ofta trassliga, omständigheterna gör att många frågor aldrig har lösts, inte ens idag. Vi måste envist erkänna jämlikhet som en absolut rättighet för varje människa. Orättvisa förekommer i olika former, i alla miljöer och, ännu mer oroväckande, inom många familjer och hushåll. Effekten av detta orsakar splittring i familjen, oenighet i samhället och ger en känsla av nöd, hat och avund; känslor som blir allt starkare för att kunna kontrollera dem som behandlas orättvist, medan de arroganta och godtyckliga attityderna hos giriga människor som har makten fortsätter. Vad kan vi agera som svar på dessa omständigheter? Vi påminns om aposteln Paulus skrift i Gal 5:13–14 ”Ni är ju kallade till frihet, bröder. Låt bara inte den friheten ge köttet något tillfälle, utan tjäna varandra i kärlek. Hela lagen sammanfattas i detta enda bud: Du skall älska din nästa som dig själv.” Denna bibeltext talar om frihet - ett vackert ord att höra. Vad ska vi som kristna göra med den frihet vi har fått? Människor som har befriats ska inte använda sin frihet till att göra orätt utan tjäna andra med kärlek. Det är ett mycket tydligt budskap - att de som har släppts fria och älskats i Kristus ska bidra till att skapa rättvisa och omtanke, var vi än är och det ska vara byggt på kärlek. Jer 22:3 säger: ” Så säger Herren: Handla rättvist och rättfärdigt och rädda den utplundrade ur förtryckarens våld. Kränk inte invandraren, den faderlöse och änkan, bruka inte våld mot dem. Låt inte oskyldigt blod flyta på denna plats!’ Låt oss se hur vi kan bevara vår frihet i Kristus och påverka vår omgivning att driva igenom rättvisa i våra samhällen: 1. Vi, som kristna, är personligen skyldiga att hålla vår frihet i Kristus vid liv genom att hålla fast vid livets okränkbarhet, vare sig det är i bön, tillbedjan, aktiviteter eller ord, så att vårt gamla sätt att leva inte tar sig tillbaka in i våra liv. Galaterbrevet 5:13 säger ” Ni är ju kallade till frihet, bröder (och systrar). Låt bara inte den friheten ge köttet något tillfälle, utan tjäna varandra i kärlek’. När du lever så kommer ditt vittnesbörd och exempel att fungera som en drivkraft och uppmuntra andra att ta efter ditt sätt att leva.

”DE SOM HAR SLÄPPTS FRIA OCH ÄLSKATS I KRISTUS SKA BIDRA TILL ATT SKAPA RÄTTVISA OCH OMTANKE.”

DISKUTERA: * Hur kan vi utstråla Kristi rättvisa i våra egna liv och för vår familj och andra människor? Hur är det med var en av oss och våra liv som kristna. Kan du utstråla Kristi rättvisa för din familj och andra människor? * Deltar vi i kampen mot orättvisa som händer runt omkring oss? * Vill du användas av Gud för att förmedla hans rättvisa och kärlek?

2. Genom den frihet vi har kommer Gud att använda oss för att uföra sitt verk - att tjäna och hjälpa våra medmänniskor som fortfarande lever ett liv utan Gud. Vi gör det på sätt som inte diskriminerar (engelskt uttryck: ”Heart to God and hand to man”) utan med kärlek och rättvisa så som Gud gör i våra liv. 5 Mosebok 32: 4 påminner oss om att ”hans vägar/ är/ alltid de rätta”.

3. Guds rättvisa är fullkomlig. Friheten i Kristus är densamma, då Guds kraft lever i våra liv för att, som hans egna, göra oss fullkomliga och till att utföra hans verk. Det som står i Amos 5:24 - ”Men låt rätten välla fram som vatten och rättfärdigheten som en outsinlig ström!” - kommer att fortgå. Många kommer att välsignas och vi kvinnor som har vår frihet i Kristus, kommer att vara delaktiga i att skapa och skipa rättvisa. Låt oss nu ta en stund, som troende som längtar efter att vara involverade i Guds verk, att visa rättvisa för alla. Jag hoppas att diskussionsfrågorna kan hjälpa oss att bli människor utöver det vanliga inför Gud och för andra. Börja med att fokusera på social rättvisa för er själva och era familjer. Kom ihåg – vi kan tillsammans med Gud!

Fader Gud, tack för att du befriade mig som din unika skapelse. Hjälp mig att vara ditt verktyg för fred i denna värld, så att människor runt omkring ser din kärlek och får uppleva hopp genom dig. Amen.

MAJOR NI KOMANG ARIANI WIBOWO INDONESIEN TERRITORIUM Major Ni Komang Ariani är projektofficer inom det sociala arbetet och nationell kontaktperson för människohandel i Indonesien. Som en Jesu Kristi efterföljare vill hon kommunicera Guds kärlek till alla genom ord och gärningar. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

SKULLE DU OFFRA DITT LIV? 1 JOHANNESBREVET 3:11-24 MAJOR EDITH LOUZOLO

‘Ty detta är budskapet som ni har hört alltifrån början: att vi skall älska varandra… Genom att Jesus gav sitt liv för oss har vi lärt känna kärleken. Också vi är skyldiga att ge vårt liv för bröderna. Om någon som har vad han behöver här i världen ser sin broder lida nöd men stänger sitt hjärta för honom, hur kan då Guds kärlek förbli i honom? Mina barn, låt oss inte älska med tomma ord utan med handling och sanning.’ (1 Joh 3:11, 16-18). Denna värld kan vara orättvis så som människor behandlas och det finns en stor ojämlikhet. När vi ser en bror eller syster i svårigheter, som 1 Joh 3:17 beskriver, måste vi som kristna visa förbarmande. Om vi försummar detta måste vi ställa oss själva frågan ”Hur kan Guds kärlek bo i oss?” Vi lever i en värld där vi måste göra vår röst hörd, kämpa för social rättvisa. Drivkraften bakom vårt rop om social rättvisa fångas i Ords 31:8-9, när Bibeln säger: ” Höj din röst för den stumme, till försvar för alla som sviktar. Höj din röst och döm rättfärdigt, försvara de fattiga och svaga.’ Bibeln lär att Gud är rättfärdighetens Gud. Alla hans vägar är rättvisa. Bibelns uppfattning om social rättvisa innebär att de fattiga och utsatta får omsorg och omtanke. Bibeln hänvisar ofta till den faderlösa, änkan och utlänningen - det vill säga de människor som inte kunde klara sig själva eller inte hade något stödsystem att räkna med. Gud befallde Israels rike att ta hand om samhällets mindre lyckligt lottade, och misslyckandet att göra så var delvis anledningen till rikets bestraffning och utvisning från landet. Som en del av Bibelns vision om rättvisa lär vi oss att Gud ser oss som lika mycket värda: Gud skapade människor till sin avbild (1 Mos 1:27), alla har syndat och mist härligheten från Gud (Rom 3: 23) och genom Kristi blod är människans olikheter irrelevanta och de troende blir en familj genom honom (Gal 3: 27-29). Rättvisa i Bibeln betyder rättvisa för alla. Kärlek ska ges åt alla, oavsett bakgrund: ” Om en invandrare slår sig ner i ert land, skall ni inte förtrycka honom. Invandraren som bor hos er skall ni behandla som en infödd. Du skall älska honom som dig själv, ni var ju själva invandrare i Egypten. Jag är Herren, er Gud.’ (3 Mos 19: 33-34). Dessa lagar i 3 Mosebok 19 var särskilt avsedda att skydda flyktingar och invandrare i Israel. Således var det inte bara israeliterna som skyddades av Guds rättvisesystem (hans lag), främlingen fick också skydd. Det räcker dock inte att bara propagera och tala för social rättvisa. Vi måste också göra något, precis som Jesus gjorde. Bibeltexten, 1 Joh 3: 11-24, betonar kärlekens kraft när vi lever ut vår tro. Mitt i de valda verserna finns 1 Joh 3:16: ”Genom att Jesus gav sitt liv för oss har vi lärt känna kärleken. Också vi är skyldiga att ge vårt liv för bröderna och systrarna.” Denna vers

”NÄR VI SER EN BROR ELLER SYSTER I SVÅRIGHETER… MÅSTE VI SOM KRISTNA VISA FÖRBARMANDE.”

DISKUTERA: * Hur kan du tala för den som inte kan tala för sig själva? * Vad är du beredd att offra för att rättvisan ska återställas? * Vad är du beredd att göra för att rättvisan ska få strömma fram?

avslöjar två saker: Jesus gav sitt liv för oss av kärlek, och vi bör sträva efter att älska andra så som Jesus älskar oss. När vi ser på en annan, liknande vers i Joh 15:13, läser vi att ”Ingen har större kärlek än den som ger sitt liv för sina vänner.” Verserna förbereder oss att leva och agera radikalt i kärlekens namn, precis som Jesus gjorde. I Esters bok i Gamla testamentet hittar vi ett exempel på någon som är villig att dö i kärlekens namn: ”Då sände Ester detta svar till Mordokaj: »Samla genast alla judar som finns i Susa och håll fasta för min skull. Ni skall inte äta eller dricka på tre dygn, varken dag eller natt. Jag och mina tjänsteflickor skall fasta på samma sätt. Sedan går jag till kungen, trots att det är mot lagen. Är jag förlorad, så är jag förlorad.”’ (Est 4:15–16). Genom att säga ‘Är jag förlorad, så är jag förlorad’ erkänner Ester att även om hon känner till att faran är stor och uppenbar, hon är medveten om kungen tvekan och om hans grymhet mot Vashti, så skulle hon aldrig försumma sin plikt gentemot Gud och Guds folk. Hon bestämmer sig för att träda fram inför kungen och förlita sig på Gud och be om säkerhet och framgång. Beredd och upprymd går hon iväg, riskerar sitt liv för sitt folks bästa och för att hedra Gud. Ester tror att om hon skulle förlora sitt liv är det Guds vilja, och då får det bli så. Hon var tillfreds med hans plan för hennes liv och lämnade sig helt i hans händer. De avslutande verserna i vår bibeltext beskriver Esters offer: ‘Mina kära, om hjärtat inte dömer oss kan vi stå frimodiga inför Gud. Och vad vi än ber om får vi av honom, eftersom vi håller hans bud och gör det som behagar honom... Den som håller Guds bud förblir i Gud och Gud i honom. Och att han förblir i oss vet vi av anden som han har gett oss.’ (1 Joh 3: 21-22, 24). Jesus uppmanar oss att söka rättvisa överallt, precis som Ester riskerade sitt liv för sitt folks skull, och när Jesus själv gav sitt liv för de människor som Gud älskade.

Herre, blås liv i flamman av din kärlek i mig så att jag alltid kommer att älska andra som dig. Amen.

MAJOR EDITH LOUZOLO RWANDA OCH BURUNDI COMMAND Major Edith Louzolo är gift och mor till fyra barn. Hon har varit officer i Frälsningsarmén i 28 år. Hon har tjänstgjort som officer vid olika kårer i Kongo (Brazzaville) och även i Belgien, i socialt arbete och på Officersskolan. Hennes nuvarande tjänst är som Sekreterare för kvinnoorganisationerna (RSWM) i Rwanda och Burundi Command. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

SKIPA RÄTTVISA SAKARJA 7 MAJOR JASHIBEN D. KHRISTI

”Så har Herren Sebaot sagt: »Fäll rättfärdiga domar och visa varandra kärlek och barmhärtighet!” (Sak 7:9). Jag minns fortfarande stunden på ekonomikursen då vår lärare visar några lyxlägenheter och några små, överfulla hyddor som byggdes sida vid sida. Medan en familj åtnjuter mer än de behöver, sliter en annan för brödfödan, för tillgång till säkert dricksvatten, hälsoresurser och hygienprodukter och lever i en osäker miljö. Åren har gått, men denna situation förblir densamma, jorden kring. Den visar en tydlig bild av social orättvisa, där fattiga människors situation förbises. I allmänhet betyder social rättvisa att alla människor ska ha lika tillgång till rikedom, hälsa, välbefinnande, rättvisa och möjligheter. Rättvisa är inte ett frivilligt tillägg, det är viktigt; det är inte en engångsåtgärd utan en kontinuerlig process. Om vi tittar på Bibeln har social rättvisa sammanfattats i ett bud - ”älska din nästa som dig själv”. Kärleken gör inget ont mot sin granne; istället är den redo att lägga ner sitt liv för dem. Vår Gud visar orubbligt sin kärlek och medkänsla. Psalmisten säger: ”Han handlar inte mot oss som vi förtjänat, han ger oss inte våra synders lön” (Ps 103:10). Även om israeliterna hade upplevt Guds många mirakel, beklagade de sig över säkerhet, mat, vatten osv. Ändå visade Gud kärlek och barmhärtighet mot dem. Vi läser i Bibeln om vår Herre Jesus Kristus ständiga kärlek till de nödställda och behövande under hans tjänst på jorden. ”När han såg folkmassorna, hade han medlidande med dem, för de blev trakasserade och hjälplösa, som får utan herde” (Matteus 9:36). Jesus ”KÄRLEKEN GÖR Kristus är föredömet för sann rättvisa, kärlek och medkänsla gentemot andra. Det sjunde kapitlet i Sakarja behandlar sorg och fasta som en praxis som folket följde i 70 år. Men Gud var inte nöjd med deras sorg och fasta när de stred mot Guds bud i verserna 5-6. Därför talade Gud med dem genom Sakarja och gjorde klart vad han förväntar sig av sitt folk: att agera i frågan om social orättvisa. I Guds ögon är människor viktigare än sedvänja. Han tittar inte på en persons släktskap, position, personlighet eller välstånd, medan människor bekymrar sig kring allt detta. Gud förväntar oss att vi inte försummar välgörenhet utan att vi tjänar av kärlek utan diskriminering. Många frågor relaterade till social rättvisa uppstår på grund av själviskhet, egoism och hunger efter makt eller position. Om människor förstår detta kommer det inte att finnas någon fattigdom eller handel med människor; inget krig eller flyktingar; inget företräde för män framför kvinnor. Om det finns en sann rättvisa skulle vi kunna bo i fred i våra hem och länder och människor skulle få lika möjligheter på alla plan. På grund av otillräcklig hälso- och sjukvård eller otillräcklig ekonomi dör människor; kvinnor, män och barn utsätts för människohandel i många länder. Dessa situationer är uppenbart synliga, men ändå blundar man, vänder sig om och går iväg, precis som prästen och leviten som valde andra vägar efter att ha sett en man ligga halvdöd längs vägen vid Jeriko. Den barmhärtige samarien visade i alla fall barmhärtighet mot mannen och därigenom räddades hans liv. 36

INGET ONT MOT SIN GRANNE; ISTÄLLET ÄR DEN REDO ATT LÄGGA NER SITT LIV FÖR DEM.”

DISKUTERA: * Vilka orättvisor har du upptäckt runt omkring dig? * Vad var din reaktion inför dessa orättvisor? * Hur kan du svara på Guds uppmaning i ditt liv att vara delaktig i hans uppdrag?

Frågor om social rättvisa kan uppstå i praktiskt taget alla aspekter av samhället där ojämlikhet uppstår till följd av orättvisa fördomar eller politik. När kommer denna situation att förändras? Vem kommer att ändra det? Vi måste ta steget fram för att kunna ändra situationen. Det är dags att agera. Anmärkningsvärda ansträngningar görs av FN, regeringar och andra organisationer. De gör sitt bästa genom att skapa ny lagstiftning och initiera medvetenhetskampanjer för att sprida budskapet. Vi kanske är medvetna om dessa lagar och förordningar, men vi måste ändra vårt tänkesätt för att få förändring i vårt samhälle, vårt land, vår värld. Låt oss ha en kristusliknande inställning, som var och är full av rättvisa, kärlek och medkänsla. Vi är hans anhängare; vi måste följa hans fotspår. Låt oss lyssna på vad Gud säger, ”Fäll rättfärdiga domar och visa varandra kärlek och barmhärtighet!” (v 9). General Brian Peddle har uppmanat oss till handling; oavsett vem eller var vi är, oavsett tjänst eller befattning, ska vi svara på kallelsen och göra som Gud har befallt.

Kära Herre, hjälp mig att ge de svaga och faderlösa rättvisa; försvara de utsatta och fattigas rätt. Ge mig ett barmhärtigt hjärta för att utföra mitt uppdrag att söka rättvisa. Amen.

MAJOR JASHIBEN D. KHRISTI INDIEN VÄSTRA TERRITORIUM Major Khristi arbetar som administratör och barnskyddsspecialist för Indien med arbetsplats på India National Office i Kolkata. Hon har tjänstgjort som officer i 28 år och har en magisterexamen i socialt arbete. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

ETT HJÄRTA FÖR RÄTTVISA MARKUS 10:35-45 KAPTEN MARIE LANGE DRUART

Nyligen tittade jag på en dokumentärfilm om ”tillfälliga äktenskap” i Iran, Nikah mut’ah, även känd som Sigheh, som bokstavligen betyder ”nöjesäktenskap”. I ett sådant äktenskap kan en gift man ha så många tillfälliga fruar som han vill, med upp till fyra permanenta fruar, och har rätt att bryta kontraktet när helst han vill. Många sekulära iranier är irriterade över vad de uppfattar som hyckleri från prästerskapet som har använt sig av tillfälliga äktenskap genom åren, men motsatt sig sex före äktenskap eller utanför äktenskapet. Utövandet av Sigheh gör det accepterat för många gifta män att ingå tillfälliga äktenskap med andra kvinnor än sina fruar och möjliggör också etablering av kyskhetshus*. Hur kan vi förbli oberörda inför en sådan hemsk behandling mot unga flickor och kvinnor i vår värld? Hur kan vi vända bort blicken från sådant hyckleri? En ännu bättre fråga för oss som följer Kristus, vad är vårt ansvar när det gäller övergrepp och när vågar vi vidta åtgärder? I avsnittet i Mark 10:35-45 lär vi oss att varje Kristusföljare måste möta lidande, men att de är kallade att tjäna människor trots sina egna personliga vedermödor. Till skillnad från Jakob och Johannes, som båda var väldigt intresserade av att vara vid Jesu sida i hans härlighet, måste varje lärjunge erkänna att sättet att vara vid Jesu sida inte är erkännande och hög status. Sättet att vara vid Jesu sida är faktiskt att villigt ödmjuka sig, att bli allas tjänare. Lägg märke till det sammanhang i vilket de två männen frimodigt frågade Jesus om deras framtida positioner: Jesus har just berättat för sina lärjungar hur han måste lida och bli förödmjukad innan han blir förhärligad. Istället för att uppmärksamma vad Jesus just sade till dem, är deras fokus fortfarande på dem själva! Vad lärjungarna inte kunde se är att Jesus faktiskt lärde dem om de förutsättningar som krävs för att få tillgång till hans härlighet. Han använde bilder: 1) koppen, en bild av innehåll eller omständigheter som är svåra att svälja 2) dop, som bokstavligen betyder ”att doppas”, och förmedlar Jesus död och efterföljande uppståndelse. Jesus visste att innan han trädde in till Faderns härlighet, skulle han behöva dricka från smärtornas bägare ända in i döden. Lärjungarna förstod inte innebörden av deras begäran.

”OAVSETT VÅRT EGET PERSONLIGA LIDANDE, BÖR VI STRÄVA EFTER ATT STÅ VID JESU SIDA OCH TJÄNA MÄNSKLIGHETEN I ÖDMJUKHET.”

Om vi nu tittar på denna text ur social rättvisas perspektiv kan vi erkänna att alla någon gång står inför orättvis beteende eller orättvis behandling, vilket är en form av lidande. Precis som Jesus vet att Jakob och Johannes också kommer att möta smärtornas bägare på sitt eget sätt inser vi som Kristi lärjungar att vi kommer att drabbas av svårigheter i detta liv av olika skäl. Men vad vi lär oss genom dessa erfarenheter gör det möjligt för oss att se bortom vår egen smärta för att fokusera på hur vi på ett konkret sätt kan kämpa för andras räkning, och det förhärligar vår Frälsare. Lite längre in i diskussionen påminner Jesus sina lärjungar om vad det innebär att vara tjänare i Guds rike. Han visar skillnaden i ära jämfört med ödmjukhet när han jämför ”härskarna” eller ”de höga tjänstemän som utövar myndighet över dem” och ”de stora” i Guds rike som är allas tjänare. I själva verket bör Kristi anhängare fokusera på att hjälpa alla som råkar ut för orättvis behandling, tjäna dem ödmjukt och med en tjänares hjärta. I Mark 10:43-44 sa Jesus till dem: ”Men så är det inte hos er. Den som vill vara stor bland er skall vara de andras tjänare och den som vill vara den förste bland er skall vara allas slav.” Lägg märke till hur ordet ”slav” används i vers 44 som betonar en nyckelställning av underkastelse som ordet ”tjänare” inte gör, för

DISKUTERA: * Fundera över de tillfällen du tjänat för människors ära och inte Kristi ära. * Vem kan du stödja i din stad med bön, tid eller ekonomiska insatser? * Vilka praktiska steg kan du ta för att tjäna i Jesu anda trots dina egna personliga vedermödor för att vara en röst för den som ingen röst har?

att förstå den fulla innebörden av tjänande i Guds rike. Ordet ”slav” betonar underordnande till den som betjänas. Detta påminner oss om hur vi är bundna som underordnade till Jesus som leder till tjänst för våra medmänniskor. Som Kristus lärjungar och efterföljare bör vårt mål vara att värdera andra mer än sig själv. Alla lärjungar uppmanas i princip att följa denna princip då ”Människosonen inte kom för att tjäna, utan för att tjäna och ge sitt liv som lösen för många”. Att ha ett hjärta för rättvisa genom att betjäna inkluderar att dela med sig till den som kanske inte har haft samma möjligheter eller privilegier när det gäller rikedom, redskap och verktyg, utbildning, social status eller kön. När vi använder Ordet bör kunskapen om dessa tillfälliga äktenskap eller andra sociala orättvisor göra oss medvetna och inte bara leda till att vi blir emotionellt upprörda, utan driva oss till handling. ”Mycket snack och ingen verkstad” kan inte vara vårt eftermäle. Många saker kan göras för att ge en röst till dessa kvinnor och flickor. Att öka medvetenheten om den orättvisa som sker mitt ibland oss kan vara det första steget. Vi behöver inte vara experter för att starta processen, men vi kan träffa och lära av experter och engagera oss på något sätt. Eftersom vår värld är fylld med social orättvisa, oavsett vårt eget personliga lidande, bör vi sträva efter att stå vid Jesu sida och tjäna mänskligheten i ödmjukhet.

*Kyskhetshus (Chastuíty house): där prostituerade placeras i regeringsdrivna skydd för fattiga kvinnor, där manliga kunder kort kan gifta sig med dem enligt Shia-praxis i Nikah mut’ah. Förespråkarna hävdar att den skulle “utrota social korruption” genom att legitimera sexuella relationer mellan män och kvinnor. Källa: https://en.wikipedia.org/wiki/Chastity_house

Herre, tack att du är vår förebild då du betjänade mänskligheten genom lidande. Förlåt oss när vi arbetar för dig och letar efter erkännande för det vi gör istället för att ge helhjärtat och ödmjukt. Hjälp oss tjäna dig i en djup önskan att låta rättvisa välla fram där vi står. Hindra vårt eget lidande att stå i vägen så vi kan finnas med och skipa rättvisa i en orättvis värld. Amen.

CAPTAIN MARIE LANGE DRUART FRANKRIKE OCH BELGIEN TERRITORIUM Captain Marie Lange Druart arbetar som kårofficer i Liège, Belgien, men kommer ursprungligen från Frankrike. Hon är gift och har två barn. Marie har ett hjärta att öka medvetenheten kring trafficking-människohandel och tycker om att skapa nya kontakter med olika människor varthelst Herren tar henne. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

What does God ask of you? Matthew 25:31-46 Major Valeska Jara

”Kungen skall svara dem: Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.” (Matt 25:40). Hur kan vi skipa rättvisa genom att följa Kristus? Svaret på frågan kan verka uppenbart eftersom kristna ofta liknas med rättrådiga varelser. Att skipa rättvisa är dock något annat, ett nästan svårfångat ansvar, då vi kämpar och längtar efter att betraktas som rättfärdiga. Att skipa rättvisa är något som inte verkar beröra alla. Det är som om det är en speciell eller separat kallelse, bara för vissa kristna. Sanningen är att ända sedan Gamla testamentets tid är kallelsen för alla att skipa rättvisa, då vi lever i en värld i synd och här råder orättvisa. Uppmaningen att skipa rättvisa finns i Mika 6:7-8: ”Vill Herren ha baggar i tusental och ändlösa flöden av olja? Skall jag offra min förstfödde för min synd, mitt eget barn för mina brott? Människa, du har fått veta vad det goda är, det enda Herren begär av dig: att du gör det rätta, lever i kärlek och troget håller dig till din Gud.” I bibeltexten kan vi tydligt se att den rättvisa Gud förväntar sig av sitt folk är av praktiskt slag. Det var en tid då upprättelse och botgörelse uppnåddes genom offer och altare. Gud krävde egentligen att de skulle lära sig att skipa rättvisa inte bara på hans befallning utan för att de älskade. Naturligtvis var folket tvungen att utföra offerritualen, men i Guds ögon var den meningslös om de gjorde orätt mot sina bröder. En rättvis handling är inte ett val som endast vissa kan göra, det är en central del av att vara en Kristi efterföljare. Denna grundläggande del kommer upp till ytan när vi själva möter Gud och våra liv förvandlas. När vi böjer oss vid Kristi fötter, tomma och utan uppsåt, fyller han våra liv med glädje, hopp och naturligtvis med kärlek. Skriften säger att Guds kärlek har utgjutits i våra hjärtan. Gudomlig kärlek är den drivande kraften som får oss att sluta titta på våra egna problem eller situationer och istället vänder blicken mot andra och sätta oss in i livet hos dem som lider. När detta händer kommer vi verkligen att vilja göra vad vi kan för att lindra deras lidande vad det än är. 1 Joh 3:18 ”Mina barn, låt oss inte älska med tomma ord utan med handling och sanning.” Vi visar världen att vi är sanna efterföljare av Kristus genom att visa hans kärlek, inte genom att hålla låda, inte genom ord som stannar vid predikstolen, utan genom praktisk kärlek som kommer ner från himlen till en värld i nöd.

”GUDOMLIG KÄRLEK ÄR DEN DRIVANDE KRAFTEN SOM FÅR OSS ATT SLUTA ATT BARA TITTA PÅ VÅRA EGNA PROBLEM ELLER SITUATIONER OCH DEN FÅR OSS ATT SE PÅ ANDRAS LIV OCH SÄTTA OSS IN I LIVET HOS DEM SOM LIDER.”

DISKUTERA: * Hur kan du svara på uppmaningen att skipa rättvisa i din gemenskap? * Vilka hinder kan vi som Kristi anhängare stöta på när vi söker rättvisa? * Hur hindrar vår bekvämlighet i våra trygga kyrkomiljöer oss kristna att se Kristus lida i dagens sociala ojämlikheter?

Kärlek ska manifesteras genom konkreta handlingar för vår nästa. Vi måste visa en kärlek som ser behovet hos människorna omkring oss, en kärlek som omfamnar, som har innehåll, som delar med sig, en kärlek som utvecklar, som lär ut, som stärker, som flexibelt och fritt rör sig i de samhällen där vi lever, som känner igen behoven och agerar för att tillfredsställa dem. Vi måste visa en kärlek som om Kristus själv vandrar mitt i utsattheten och genom oss sträcker sig ut mot behovet. Gud vill bli hyllad av sitt folk, inte bara med stora och planerade program och verksamheter, utan genom att vi älskar varandra och speciellt när vi breder ut den kärleken till dem som lever i svåra situationer inom och utanför vårt samhälle. I Matt 25:40 står det, ”Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.” Bibeltexten ger oss både en möjlighet och en utmaning när det gäller att söka rättvisa. Den är en lista över åtgärder som är inom vår räckvidd och som vi kan göra för de orättvisa situationer som påverkar vår nästa. Hunger, törst, brist på kläder är bara konsekvenserna av de ojämlikheter som vår värld orsakar mer och mer varje dag. Det används ekonomiska modeller och uträkningar som gynnar den som har mer och skadar den som har mindre; vi ser diskriminering som ofta pekar ut utlänningen och visar brist på empati för den som berövats sin frihet och andra grupper i underläge. Svaret från de som står till höger och vänster är: ‘Herre, när såg vi dig? eller ”Herre, vi såg dig inte… ‘ Vi lever omslutna i vår lilla bubbla, lever skyddat i våra ”välsignelser” så vi inte ser att Jesus återspeglas i alla behov runt omkring oss och att vi som Kristi efterföljare är kallade att gripa in på riktigt, praktiskt.

Herre, hjälp oss att vara mottagliga, se dig i vår nästas nöd, ta oss ut ur vår komfortzon och gripas av mod och vilja att göra något för den som är utsatt och på detta sätt ära ditt namn. Amen.

MAJOR VALESKA JARA SYDAMERIKA VÄSTRA TERRITORIUM Major Valeska Jara arbetar som kårledare på Centrumkåren i Santiago, Chile, och som missionssekreterare i Chili divisionens centrumområde. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

SÖK DET GODA AMOS 5:10-15 ROSY KEANE

Amos var fåraherde och levde någon gång omkring 760 f.Kr., och han lyftes bort från sitt ”vardagliga” jobb för att istället profetera om Guds stora vrede över den orättvisa som ägde rum i de omgivande länderna. Det var inte bara att avgudadyrkarna förtyckte sina grannar genom krig och exploatering, utan Guds eget folk i Juda och Israel anslöt sig! I Amos 3:2, klagar Gud, ‘Ni är de enda jag har tagit mig an bland alla folk på jorden. Därför skall jag ställa er till svars för alla era synder.’ Gud beskriver hur människor har skadat varandra och utnyttjat de behövande för egen vinning. MAKTMISSBRUKETS BEGÄR ‘Därför – ni som trampar på den fattige och tar hans säd i skatt: ni bygger hus av huggen sten, men ni skall aldrig bo i dem, ni planterar härliga vingårdar, men ni skall aldrig dricka vinet.’ (Amos 5:11). När man gjorde vin trampade människor på druvorna tills frukten krossades och de kunde dra nytta av vätskan inuti. På samma sätt trampade de rika på de fattiga tills de dog, för sin egen vinnings skull. Rättsystemet var korrupt och på marknaderna var vågarnas mätvikter manipulerade - ingen hade möjlighet att få sin sak prövad. De mäktiga misslyckades att skipa rättvisa, de tystade de ärliga, skadade de hopplösa och föraktade de utsatta. Men olydnaden slutade inte där! Amos märker hur israeliterna ber profeterna att sluta profetera (Amos 2:12), sätter upp avgudaaltaren för tillbedjan och ignorerar Guds kallelse att leva i kärlek. De försökte också tysta och trampa på Gud. Kanske trodde de ”Om vi vill leva att Gud inte skulle märka det? DET YTLIGAS ONDSKA Jag är den som ofta diskar hemma hos oss, och en sak som är väldigt svår att få bort är jordnötssmör. Om jag inte ser efter ordentligt kan en sked med jordnötssmör fortfarande hamna tillbaka i lådan! En sida kan se ren ut, men den andra inte. Resterna på skeden kommer göra allt annat smutsigt och kan till och med göra någon sjuk om det vill sig illa. Jesus talar om den andliga motsvarigheten till en smutsig sked i Matteus 23:25 och säger Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som rengör utsidan av bägaren och skålen, medan de inuti är fulla av vinningslystnad och omåttlighet.’. I Amos bok är israeliterna i samma situation. De fortsatte att visa yttre tecken på tillbedjan, men ingen vilja till att verkligen lyssna till Gud. De verkade kanske lyda honom, men de gladdes åt orättvisa och ondska, smittade så som av en sjukdom. Gud säger: ‘Låt mig slippa dina psalmer, jag vill inte höra ditt strängaspel! Men låt rätten välla fram som vatten och rättfärdigheten som en outsinlig ström!!’ (Amos 5:23–24). Ändå, mitt i Guds djupa vrede, bevittnar vi också Guds djupa sorg över folkets många, många synder. I Amos 4:11, beklagar sig Gud över att folket fortfarande inte har vänt tillbaka till honom.

ett liv i godhet behöver vi leva ett liv i Gud.”

DISKUTERA: * Vilka omedelbara problemser du i samhället där de mäktiga trampar på de maktlösa? Nämn en sak du kan göra för att åstadkomma förändring? * Finns det tider då du är frestad att agera ”religiöst” utåt sett, men utan en inre relation med Gud? * Känner du igen dig i Guds vrede eller i Guds sorg? * Vad kan du göra för att ”söka gott” och hur och var behöver Guds ljus fortfarande lysa in i ditt liv?

SÖK DET GODA. Guds mål var inte att bara straffa nationerna för att de gjorde fel; Gud vill att människor ska återförenas med enheten och fullheten i Guds familj. Gud erbjuder en väg hem till dem som vill lämna sitt gamla liv bakom sig. Hur? Vi måste söka det som är bra, det ”goda”. ”Sök det goda och inte det onda, så att ni får leva! Då skall Herren, härskarornas Gud, vara med er, så som ni säger att han är.” (Amos 5:14). Och vad är ”gott”? Gott är rättvisa som har helhetsperspektiv för människan. Ordet rättvisa kommer från ett grundord justitia som betyder ”överensstämmer med sanningen”. När vi söker rättvisa från andra eller oss själva vill vi att alla delar av sanningen ska komma fram. Vi vill inte ha något dolt. Aristoteles använde ordet ”rättvisa” i betydelsen ”hur resurser och makt skall fördelas”. Vi vet att alla kan bli förlåtna, även den som gör orätt, om man vänder om och söker det goda. 1 Joh 1:7 ”Men om vi vandrar i ljuset, liksom han är i ljuset, då har vi gemenskap med varandra, och blodet från Jesus, hans son, renar oss från all synd.” Om vi vill leva genom att söka det goda måste vi leva genom att söka Gud. Vi måste tillåta Guds ljus att lysa in i våra egna liv så att vi kan lysa upp vägen för andra när vi kämpar för rättvisa. Då blir det inte en yttre handling; Gud kommer verkligen att vara med oss som vi säger att Gud är. Poeten Maya Angelou * säger, ‘Jag är övertygad om detta: Bra gjort var som helst är bra gjort överallt. För att få till en förändring, börja med att prata med människor istället för att gå förbi dem som om de är småsten som inte betyder något. Så länge du andas är det aldrig för sent att göra gott. *Ta gärna reda på mer om Maya Angelou, så får du mer insikt om bakgrunden till hennes poesi och texter.

Ditt ord lyder ”Låt dig inte besegras av det onda, utan besegra det onda med det goda.” så hjälp mig att söka det goda och söka Gud i allt, genom din Helige Andes kraft. Amen.

ROSY KEANE NYA ZEELAND, FIJI, TONGA OCH SAMOA TERRITORIUM Rosy är profet, poet och helig romantiker. Hon letar efter Guds grymma och suveräna skönhet i hela skapelsen och människor och uttrycker detta genom framträdanden internationellt. Hon är resurs- och digital samhällsspecialist för Frälsningsarméns kvinnoorganisationer i territoriet, och hennes fasta övertygelse är att Gud kallar kvinnor i Kristi kropp att stå upp, förkunna budskapet om uppståndelsen och utöva ledarskap. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

Social rättvisas/rättfärdighetens ansikte MATTEUS 7:7-12 KAPTEN PERITA WABOMBA

”Be, så skall ni få. Sök, så skall ni finna. Bulta, så skall dörren öppnas. Ty den som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas. Finns det någon bland er som ger sin son en sten när han ber om bröd eller ger honom en orm när han ber om en fisk? Om nu redan ni, som är onda, förstår att ge era barn goda gåvor, skall då inte er fader i himlen ge det som är gott åt dem som ber honom? Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger. ” (Matt 7:7–12). Social rättvisa uppnås när det finns lika fördelning av rikedom, möjligheter och privilegier inom ett samhälle. Den sociala orättvisan orsakas av individer som ger efter för synd, korruption och ondska, vilket leder till att andra inte får det som de har rätt till egentligen. Kampen för social rättvisa uppmuntrar sociala system att agera rättvist för varje invånare i samhället så att alla människor kan leva och leva bra. Guds önskan för sitt folk är rättvisa: ”Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger.” (Matt 7:12). I Ps 9 uttrycker Bibeln behovet av att de förtryckta vänder sig till Gud i bön, och han dömer till förmån för de förtryckta: ´Fienden är borta, krossad för alltid. Du lade städerna öde, ingen minns dem. Herren regerar i evighet, han har rest sin tron för att döma.´ (Ps 9:7-8)

”ALLT VAD NI VILL ATT MÄNNISKORNA SKALL GÖRA FÖR ER, DET SKALL NI OCKSÅ GÖRA FÖR DEM.”

I Jes 1:2-9 dömer Herren Israel, med utgångspunkt i förbundet. Vid denna tidpunkt hade Israels folk varit olydiga och landet var uppfyllt av korruption och ondska. Herren Gud handlar alltid i rättfärdighet eftersom han är rättfärdig av naturen. I denna gudomliga rättfärdighet kallade Gud Israel att bli hans folk. De fick del av hans förbund och genom tro skulle de få gemenskap med honom. Det förväntades av dem att leva ut ett gott förhållande till varandra och även med människor från andra länder. Denna kallelse exkluderade inte någon medmänniska i samhället, och även kungen fick Guds kallelse att leva i rättfärdighet, så att han kunde påverka och vägleda sitt folk och de omgivande länderna. Under Jesu dagar på jorden använde han sitt gudomliga inflytande för att undervisa om metoder för social rättvisa. Genom undervisningen upptäckte lärjungarna vad det betyder att leva i ett rätt förhållande till Gud, och att leva ut det i relationer med andra. När du och jag gör detta kommer vi att följa Jesu befallning att ” vad du vill att man skall göra för dig, det skall du också göra för dem” (Matt 7:12). Det betyder att vi behandlar medmänniskor med kärlek och respekt och möter behov. Kyrkan har mandat att förkunna Jesu uppdrag och budskap till hela världen, särskilt fred och försoning. Vi som är en armé som kämpar för detta gudomliga uppdrag måste prioritera arbetet för kärleken och barmhärtigheten och sträva efter att skipa rättvisa för alla, oavsett kostnad. Som kristna har vi en avgörande och profetisk roll när det gäller att stå upp för sanningen. Genom att hävda vår gudagivna mänsklighet och gåvor öppnar vi upp för evangeliet. Vi behöver vara redo att förespråka och vara föredömen för jämlikhet och rättvisa i kyrkan och ute i samhället.

DISKUTERA: * Hur kämpade Jesus för social rättvisa? Är hans metoder relevanta idag? * Hur strävar du efter att leva ut social rättvisa som kristen? * Berätta om en tid då du har varit tillgänglig för någon i nöd. Hur kunde du stödja i den situationen?

Jesus fokus på social rättvisa i Bibeln märks genom de människor han väljer att umgås med. Han umgås inte med sådana som utåt sett är värdiga, utan rör sig bland både mäktiga och de ”obetydliga” i samhället. Jesus låter de små barnen komma till honom (Mark 10:14), han visar medkänsla med kvinnan som lider av blödningar (Luk 8:47), och han vänder världens värderingar upp och ner genom sin undervisning om kungarikets betydelse när han ger bergspredikan. Som Kristi efterföljare bör vi fortsätta Jesu arbete med att älska de oälskade. Det är kyrkans övergripande ansvar att bry sig om den som behöver hjälp. Det är Gud som bestämmer vad som är rättfärdigt och genom att följa honom kan vi förstå vad det innebär för vårt arbete. Som Kristi efterföljare måste vi kämpa för rättvisa och genom det möjliggöra för en större social rättvisa i samhället. Kan du avge ett löfte om att bry dig om miljön? Kommer du att bekämpa ondska, såsom människohandel och modernt slaveri, barnarbete och våldsamma relationer i hemmet? Kommer du att leva ett liv som är skilt från våld, brott och krig? Kommer du att ta hand om människor i nöd? Bry dig om de fattiga? De sjuka? Flyktingen? Om din granne frågar efter bröd, kommer du att erbjuda honom en sten eller kommer du att ge honom den hjälp han behöver?

Fader, oavsett kostnad, gör mig till ett speciellt verktyg för din kärlek, fred och försoning. Låt rättvisa och rättfärdighet flöda fram som en flod i alla världens länder. Amen.

KAPTEN PERITA WABOMBA UGANDA TERRITORIUM Kapten Perita arbetar som administrativ sekreterare för kvinnoorganisationerna i Uganda. Hon säger, ”Mitt arbete är ett privilegium som Gud gett mig. Det är en stor och utmanande uppgift, men all lov och ära tillhör Gud’ Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

ATT VÄXA I KRISTUS HEBRÉERBREVET 6:1-12 KAPTEN SARAH ILSTERS

När jag var gravid med min dotter anmälde jag mig till ett veckobrev på nätet så att jag kunde följa tillväxt och utveckling av det nya livet som formades i mig. När hon föddes fortsatte jag, begeistrad över hur hon nådde olika milstolpar i vad hon förstod och vad hon kunde göra. Ibland väntade jag med sådan otålighet på att få se nästa steg i utvecklingen! Vi ser i bibeltexten att även det andliga livet ska återspegla det fysiska livet. Hebr 6:1–12 börjar med ordet ”därför”. Ordet leder oss tillbaka till tidigare text och när vi tittar på Hebr 5: 11-14 ser vi att brevskrivaren är frustrerad över mottagarna av brevet. De är “långsamma att lära sig”, nu “borde de vara lärare”, ”dricker mjölk” fortfarande - de enkla sanningarna i Guds ord, när de borde vuxit och lärt sig äta fast föda – öva sig i skillnaden mellan gott och ont. Detta är en fråga om urskiljning och innefattar vårt samvete, våra sinnen, vår kropp och själ. Kan vi känna igen något som frestar oss innan vi faller för det? Kan vi skilja mellan rätt användning av bibelordet och fel? Ser vi verkligen det som händer runtomkring oss och förstår vi hur Gud vill att vi ska kämpa för rättvisa? Målet med livet med Gud är inte bara att bli frälst. Meningen är att vi ska växa, mogna, undervisa, gå djupare in i Guds ord för att gripa in i det som påverkar världen omkring oss.

Mottagarna av brevet var insatta i den judiska tron, de försökte nu se hur deras nyvunna tro på Kristus som Messias gick ihop med deras förståelse för sina judiska sedvanor. De fastnade dock och tvistade om grundfrågor, snarare än att lita helt på Kristus och lägga all energi på att leva för honom och växa upp och bli som honom. Grunderna i tron är väsentlig: vikten av tro, att inte försöka bli räddad av det vi gör, att förstå vikten av den Helige Andens dop och uppståndelse och evigt liv (Hebr 6:1-2). Mognad kräver att vi växer vidare, att vi strävar efter full kunskap om Skriften och brottas med en ständigt vidgande syn på vem Gud är och vad han kräver av oss. Den ursprungliga avsikten med verserna 4-6 skulle ha varit att varna hebreiska kristna som, efter att en gång ha accepterat Kristus, valt att återvända till judendomen och därmed avfallit. Det finns olika åsikter om dessa verser idag - är det människor som en gång var kristna och sedan lämnade, eller är det människor som aldrig riktigt blev kristna? Vissa kristna läser dessa verser och särskilt orden ”omöjligt ... föra till omvändelse” och oroar sig för att det finns fara för att göra något vilket innebär att det inte finns någon väg tillbaka till Kristus. Men huvudbudskapet i texten är att det här är människor som helt avvisar Kristus - det är omöjligt att avvisa Kristus och vara frälst. Det finns inget annat sätt att räddas än genom tron på korset. Avståndstagandet i hjärtat gör det omöjligt för en person att omvända sig. Efter detta beskrivs två trädgårdar - båda känner av regnet som ofta faller ned (Matt 5:45), den ena trädgården ger en användbar gröda som “som skänker odlaren gröda”, medan den andra ger värdelösa “törnen och tistlar”. Denna bild upprepar Jesu undervisning tidigare om träd och frukter. Han säger att ett bra träd inte kan bära dålig frukt och ett dåligt träd inte kan bära god frukt. Således kommer du att känna igen dem på vilken slags frukt de ger. Våra liv är 46

”VI KOMMER VÄXA I KRISTUSLIKT BETEENDE, ARBETA FÖR RÄTTVISA OCH VI KOMMER VARA DELAKTIGA I ATT SE GUDS RIKE VÄXA.”

DISKUTERA: * Var är du just nu i ditt förhållande till Gud? Har du fastnat i det mest grundläggande? Har du vänt dig bort från Gud? Tränar du dagligen i att särskilja gott och ont? * Vilka goda frukter ser du växa i ditt liv? * Vilka är människorna omkring dig som Gud kallar dig att hjälpa? På vilket sätt kan du arbeta för rättvisa just nu, där du är?

trädgårdarna. Om vi mognar i tro kommer våra handlingar eller ”gröda”, de saker vi gör i livet, vara till nytta för dem omkring oss. Vi kommer växa i Kristuslikt beteende, arbeta för rättvisa och vi kommer vara delaktiga i att se Guds rike växa. Om vi väljer att inte växa, riskerar vi att åstadkomma inget annat än törnen och tistlar som inte är till nytta för någon. Det här är allvarsamma ord att läsa - men det är bra för oss att vi så tydligt kan se konsekvenserna av att inte vilja växa alls, stanna i växt under tidens gång eller när vi helt enkelt vänder oss bort från Kristus. Gud har en dröm genom hela Ordet - att ha ett folk som älskar honom, söker förstå honom och vill arbeta tillsammans med honom för att se hans vilja fullbordas på jorden som i himlen. Hebréernas författare var övertygad om att hans läsare var en del av Guds ”dreamteam” - att de skulle gå vidare från kunskap om den grundläggande läran till kunskap om djupare sanningar. Han berömmer dem i vers 10 för det arbete och den kärlek de visat för Guds folk. De påminns om att Gud inte är orättfärdig - han kommer ihåg alla de bra saker folket gjorde och som vi idag gör när vi arbetar för honom och älskar människor i hans namn. Dessa troende hjälpte andra troende – deras bröder och systrar i Kristus, även då de försatte sig i knipa på egen hand. Att arbeta tillsammans med och älska våra bröder och systrar runt om i världen är lika viktigt idag - att hjälpa dem som lider och befinner sig i svåra och ibland farliga situationer. Vi är alla en del av Guds dreamteam och på det sättet är vi en del av varandra. De avslutande verserna i vår bibeltext slutar med en uppmaning till uthållighet och inte tappa tålamodet. Hur kan vi ständigt växa och utvecklas i vårt förhållande till Gud och vår kärlek till dem omkring oss? Vi måste ständigt gå tillbaka till Guds ord som inspirerar och vägleder oss och vi måste vidta åtgärder, inte vara passiva, utan aktivt agera för rättvisa i de situationer där Gud har placerat var och en av oss.

Jesus, må mitt liv återspegla dina värderingar och må jag aldrig sakna uthållighet för att fortsätta växa i mognad. Amen.

KAPTEN SARAH ILSTERS SVERIGE OCH LETTLAND TERRITORIUM Kapten Sarah Ilsters är biträdande regionsledare med ansvar för utbildning i Lettland. Förutom hennes nuvarande tjänst har hon arbetat inom områdena barn- och ungdomsarbete och varit kårledare. Sarah är gift med Aivis och de har två barn. På sin fritid älskar hon att läsa, utforska sin omgivning och ha meningsfulla samtal. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

SORG EFTER GUDS VILJA LEDER TILL FÖRÄNDRING 2 KORINTIERBREVET 7 KAPTEN SUMMRA NEMAT

Hur många gånger om dagen hör du någon säga ”ursäkta”? Människor använder ofta detta ord för att undvika konsekvenserna av sina handlingar, eller för att de ångrar att de blir upptäckta. En vän till mig säger ”ledsen” bara för att avsluta en konversation och undvika en eventuell konflikt. Paulus ger i sitt brev till korintierna en mycket tydlig skillnad mellan en sorg efter Guds vilja och en världslig sorg. Han säger att gudfruktig sorg leder till omvändelse som leder till frälsning och inte lämnar kvar någon ånger, men världslig sorg leder till död. Gudfruktig sorg fungerar på detta sätt: först sorg, sedan ånger och slutligen, ett förändrat liv. Varför nämnde Paulus skillnaden mellan gudfruktig sorg och världslig sorg för korintierna? Det hände många saker i Korint som fick Paulus att konfrontera dem. Kyrkan var svag och kämpade med splittring och andlig omogenhet. Några motsatte sig Paulus och ifrågasatte hans referenser. Många av problemen och utmaningarna som kyrkan i Korint möter är samma som vi står inför idag. Vi bedömer varandra och det skapar splittring i kyrkan. Vårt arbete ska leda till kyrkans enhet, inte till splittring utan till att lyfta kyrkan, inte att skapa hinder. En dömande attityd hindrar oss i vår strävan att föra människor till Gud. Paulus blev bedrövad över att behöva skriva ett så tufft brev till korintierna om synd och olydnad. Under vår livsresa möter även vi detta och det är svårt att våga säga sanningen när sanningen är obehaglig. Vi mår inte bra av att göra det, men som troende måste vi, för ibland behöver smärtsamma ord sägas och som Jesu lärjungar behöver vi göra det som Gud uppmanat oss att göra: att älska en människas själ. Detta får mig att reflektera över dessa frågor: Vilken inställning har vi som troende? Har vi en dömande inställning till andra? När Paulus fick de goda nyheterna från Titus att många i Korint omvänt sig och att det bara fanns en liten och bräcklig grupp som fortsatte att orsaka problem, uppmuntrade Paulus de troende i Korint genom ord om disciplin i kyrkan, vilket hjälpte många att vända tillbaka till Gud. Omvändelse sker bara när vi kan förstå att synd och olydnad är smärtsamt för Gud. När vi inser att synd är ett hinder för helighet, upplever vi en sorg efter Guds vilja. Gudfruktig sorg är en drivkraft för att se oss själva så som Gud ser oss, den öppnar upp för ånger och omvändelse, så vi kan bli mer som Kristus. Sorgen tvingar oss till omvändelse och att söka Guds helighet. Ps 51:6 försäkrar oss: ”Mot dig, bara mot dig har jag syndat, jag har gjort det som är ont i dina ögon.” David medgav att han hade syndat och gjort vad ont var i Guds ögon. Gudfruktig sorg leder till sann omvändelse som inte bryr sig om konsekvenserna utan bara vill att saker ska rättas till och är mer intresserade av Gud än sig själv. Paulus uppmanade korintierna att rena sig från allt som befläckar kropp och ande, och öva sig i helgelse av vördnad för Gud, vilket är en dubbel handling: han bad dem att vända sig bort från synd och att vända sig mot Gud, att sträva mot helgelse, att bli mogen i tro. Paulus bad dem leva i den här världen men inte att göra som den här världen. Det står skrivet i Rom 12:2, ”Anpassa er inte efter denna världen, utan låt er förvandlas genom förnyelsen av era tankar sinne…”. Vi behöver renas ”MÅNGA AV PROBLEMEN och ta oss ur världens tänkande; då kommer vi att kunna se skillnaden. OCH UTMANINGARNA SOM Vi behöver öppna ett nytt lager, analysera oss själva för att leva i helgelse. Vi är väldigt bra på att lura oss själva men behöver granska oss själva. 2 Kor 7:11 beskriver detta mycket vackert: ” Just detta att ni kom att känna en sorg efter Guds vilja – vilken hängivenhet har det inte medfört bland er, vilka förklaringar, vilken harm, vilken oro, vilken längtan, vilken iver, vilken räfst. På alla sätt har ni gjort er skuldfria i den här saken. 48

KYRKAN I KORINT MÖTER ÄR SAMMA SOM VI STÅR INFÖR IDAG.”

DISKUTERA: * Tänk på någon som gör fel. Vad vill du säga till den personen? Be den Helige Ande hjälpa dig att berätta sanningen för den personen. * Om ”sorg efter Guds vilja” leder till omvändelse, hur kan vi bäst plocka fram denna gudomliga sorg i oss själva och andra? * Tänk på en orättvisa som sker i din närhet. Kan du tillämpa de principer som Paulus beskriver i 2 Kor 7:11?

Sorgen efter Guds vilja skapar uppriktighet och en önskan att göra något åt orätten som begåtts, som en del av sann omvändelse. Den resulterar i en brinnande lust att bli ren, en önskan att bli återupprättad och bli av med skuld och skam för att kunna bevisa att Herren kan lita på oss. Sackeus är ett exempel i Luk 19:8, hans sorg efter Guds vilja resulterar i en total omvändelse och det visar sig i hans liv, han ger tillbaka dubbelt så mycket som han hade tagit. Viljan att visa Herren att jag är trogen och rättfärdig igen avslöjar också oro. Vissa översättningar använder ordet ”fruktan”. Återigen läggs tonvikten på handlingen. Det finns en längtan och iver hos människan som omedelbart vill göra rätt, laga det trasiga, rätta till det felaktiga och återigen byggas upp som pålitlig och trogen. Idén fortsätter i nästa mening: ” På alla sätt har ni gjort er skuldfria i den här saken.” Är vi villiga att gå den extra milen för att göra det rätta? Vårt förhållande till Herren fördjupas om vi gör en grundlig undersökning av oss själva genom Skriftens ögon för att kunna uppfatta vilka orättvisor vi en gång var blinda för. Korintierna tog till sig tillrättavisningen och vände om från den synd som uppenbarats för dem. De accepterade att de gjort fel och reagerade omedelbart med sorg, iver, flit och längtan att göra det som är rätt. Jag påminns om att Guds kärlek gäller oss alla (Joh 3:16), men vi har alla syndat (Rom 3:23) och det kommer att få konsekvenser om vi inte omvänder oss! Som Kristi efterföljare uppmanas vi i vår kallelse att leva upp till hans sätt att vara och handla och att ”skipa rättvisa”. Vi är kallade till handling. Vi är kallade att konfrontera det onda och rätta till det som är fel.

Kära Herre, må din kärlek och den Helige Andens övertygelse göra det möjligt för oss, med leva ett rättfärdigt liv, där vår sorg efter Guds vilja kan förändra oss, och må vi alltid verka för rättvisa för andra ”OTHERS”. Amen.

KAPTEN SUMMRA NEMAT PAKISTAN TERRITORIUM Summra Nemat är biträdande avdelningschef för Sydasiatiska zonenheten vid Internationella Högkvarteret, London. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

RÄTTVISANS HJÄRTA AMOS 5:24 LÖJTNANT VERÓNICA CENTENO

När vi hör frasen ”Han är en gudsman” tänker vi på berömda evangelister, predikanter, missionärer, vi tänker på de kristna människor som predikar och lär ut Guds ord på utifrån deras kallelse. Amos var en gudsman som tjänade Herren hängivet och hans kallelse återspeglades i hans livsstil. Amos såg livet som något kontrollerat av en rättskaffens och rättvisans Gud. Under århundradena har Amos budskap påverkat Guds folk. Dagens länder behöver också höra hans budskap. Så, som kristna, vad menar vi med ”social rättvisa”? Kärnan i social rättvisa är den lika fördelningen av allt som anses vara det gemensammas bästa i ett samhälle, baserat på rättvisa, jämlika möjligheter och respekt för mänskliga rättigheter. Gud uttalade den välkända frasen som den här samlingen av bibelstudier är uppkallad efter genom Amos: ”Men låt rätten välla fram som vatten och rättfärdigheten som en outsinlig ström!” (Amos 5:24). Denna flödande rättvisa, likt en flod och rättfärdighet, likt en ström visar på ett behov av att ha rättvisa lagar och sedan verkligen tillämpa dem.

”IBLAND BEHÖVER VI ETT ENORMT MOD FÖR ATT GENOMFÖRA DET SOM GUD BER OSS OM.”

Guds önskan är mer än det. Det handlar om rättfärdiga moraliska principer (rättvisa – eng. justice) och schysst beteende mot andra (dom/dömande – eng. judgement), det sätt som ger andra möjlighet att uppleva bra och vackra saker på grund av vårt sätt att handla. Profeten ber om att människors hjärtan och liv ska styras av värderingar och sätt att leva som anges i Guds ord, snarare än genom att följa världens väg. För att rättvisa ska välla fram som en flod och rättfärdighet som en ström, måste vi hitta modet att göra det som är rätt. Amos anpassade under sin levnad sitt hjärta till Guds hjärta och fördömde orättvisa när han såg det: han talade om ett korrupt rättssystem där domarna accepterade mutor och förklarade den oskyldige skyldig (Amos 2: 6-12). Han talade om en överklass som såg ned på de fattiga. En överklass som njöt av att se de fattigas elände och som hindrade de ödmjuka och hjälplösas väg (Amos 2: 6-7; 3:10). Han talade om lurendrejarna vid kornboden. De var människor som inte brydde sig om människors hunger och behov, inte ens de mest grundläggande som människor behövde för att kunna överleva (Amos 8: 4-6). Tror du att det är verklighet än idag, de olika sakerna som Amos talade om? Profeten uppmanar oss att försöka göra gott och inte ont, att hata det onda och älska det goda (Amos 5: 14-15). I min nuvarande tjänst möter jag utsatta kvinnor som söker skydd och tröst på våra center. Varje gång jag pratar med de som bor på våra hem möter jag orättvisa genom deras liv.

DISKUTERA: * Kan rättvisa ledd av människor jämföras med en rättvisa som Gud leder? * Vilka misslyckanden ser vi för social rättvisa idag som inte tagit hänsyn till Guds vilja? * Vilken roll spelar kyrkan i kampen för social rättvisa?

Jag hör dem säga: ‘Jag kunde inte få jobb för att jag bor på gatan’ eller ‘Jag har inte avslutat min skolgång - jag har inga examen, jag har inga kvalifikationer.’ Vanligtvis, om de lyckas få arbete, fastnar de i en fälla av arbetskraftsutnyttjande, tjänar väldigt lite lön, men arbetar mycket långa timmar. För det första är det inte rätt att de varit tvungna att lämna sina hem, sina barn och i vissa fall till och med sina hemländer. Men så är det i vår värld. På grund av våld i hemmet och hot lever många kvinnor under svåra missförhållanden, utan möjlighet till rättvisa och trygghet. Kvinnorna i vår vård har varit tvungna att ta sin tillflykt till oss medan de får behandling som hjälper dem att övervinna rädsla och oro, så de kan öva sig fram till självständighet. Amos talade mycket ärligt om synd. Han konfronterade de falska religiösa ledarna på sin tid och skrämdes inte av präster eller kungen. Han fortsatte modigt att uttala sitt budskap högt och tydligt. - Vad förväntar sig Gud av oss? Gud förväntar sig ärlighet, barmhärtighet mot andra, rättvisa och ödmjukhet. Många av de saker som hände på Amos tid är uppenbara även i dagens samhälle. Vi lär oss av Amos att ibland behöver vi ett enormt mod för att genomföra det som Gud ber oss om. Hur kan vi som hans lärjungar, skipa rättvisa i den här världen så som Kristus gjorde? Gud skapade ju alla människor. Att glömma dem som är fattiga, eller offer för könsbaserat våld eller offer för människohandel, innebär ju att vi glömmer dem som Gud älskar och som Kristus kom för att rädda. Vi måste göra mer än bara känna ångest och medlidande med de fattiga och förtryckta. Vi måste agera med medkänsla för att stoppa orättvisor och hjälpa människor i utsatthet.

Herre, min Gud, du som går med de som är ensamma, de sjuka, de små och de som lider, hjälp oss att skapa en värld där vi utöver våra egna behov och sår kan skipa rättvisa, visa medkänsla, älska i sanning och hjälpa de som är i nöd.

LÖJTNANT VERÓNICA CENTENO SYDAMERIKA ÖSTRA TERRITORIUM Löjtnant Verónica Centeno arbetar som chef för Amparo y Betania, vilket är ett skyddat boende som för kvinnor som bor på gatan och lever i utsatthet. Låt rätten välla fram - IHK bibelstudiematerial för kvinnoorganisationerna

Producerad 2020 The Salvation Army International Headquarters 101 QUEEN VICTORIA STREET, LONDON EC4V 4EH Översättning till svenska av Anna-Maria Tuftström