Historia de la antigua Grecia Definición de la polis. Definición y tipologías Urbanas y edilicias. Método del orden y las relaciones. Geometrías que rigen la morfología arquitectónica y urbana de Grecia Homérica , Clásica y helenística
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_las_instituciones_en_la_Antig ua_Grecia https://es.wikipedia.org/wiki/Polis http://iessonferrerdghaboix.blogspot.com/2012/06/urbanismo-yconcepcion-del-espacio-en.html http://www.vaporustedes.info/la-arquitectura-griega/
a historia de las instituciones en Grecia trata sobre los orígenes de las instituciones de la civilización occidental que influenciaron en último término a las instituciones romanas.
Instituciones en la civilización cretense
Esta civilización se desarrollo en la isla de Creta durante la Edad de Bronce, desde el año 3.000 a.C. hasta el 1.450 a.C. Su economía estaba basada en el comercio por el Mar Mediterráneo. Su principal rey fue Minos , que mandó construir el palacio de Cnossos . Fue una civilización pacífica que desapareció hacia el año 1.450 a.C. como consecuencia de la erupción de un volcán en una isla cercana y por la posterior invasión de un pueblo guerrero, los aqueos, procedentes de Micenas que la conquistaron. Los textos de lineal B revelan la existencia de mercancías, comercio, inventarios de productos, listas de personas, ovejas, etc., controlados por el palacio. Se trata de una institución que administra al detalle los bienes y productos manufacturados, los rebaños y todo lo relacionado con ellos. El palacio ejerce un monopolio económico
Instituciones en la civilización micénica Esta civilización recibe el nombre de la ciudad de Micenas y se solapa temporalmente con la cretense, aunque su comienzo es posterior. En el 1600 a. C. se produce un cambio radical porque Micenas se revela como una civilización guerrera. También surgen en otros lugares como en el Egeo y en el sur de Italia detectándose una asombrosa homogeneidad cultural. En Micenas se hallaron un par de secciones circulares que revelan la existencia de una gran necrópolis fuera de la ciudad provista de bienes y artículos lujosos y que contienen material bélico, siendo tumbas de guerreros. Existe una idea de inmortalizar esta casta. El pueblo estaba compuesto por personas de mucha variedad, todavía no son ciudadanos y forman las clases inferiores por debajo del wanax y la aristocracia. Cabe destacar que dentro de estas profesiones hay gremios de alta especialidad que son producción artesanal. La implicación de la mujer tuvo un importante papel. También está reconocida la esclavitud. El mundo micénico tenía un carácter militar. Los aristócratas eran enterrados con ajuares bélicos. Los palacios no sólo eran habitados por el wanax, sino también por determinadas fuerzas de élite y también estaba allí el arsenal militar. Destaca también el papel de la infantería. Cada fuerza del ejército debía procurarse su armamento. Las tropas regulares de la infantería se desplazaban a pie y las fuerzas de élite disponían de carros para el desplazamiento y su equipamiento era más completo.
Instituciones griegas en la edad oscura Hacia el 1200 a. C. se fecha una destrucción generalizada en Grecia y otros lugares del Mediterráneo oriental como Siria y la península de Anatolia. En la Grecia continental, Pilos será abandonado para siempre, sin embargo otras regiones serán más pobladas que antes. Las instituciones micénicas han sido decapitadas y se da el paso a una nueva sociedad con base en la agricultura y ganadería pero la novedad es que empieza a utilizarse el hierro. La riqueza permite ser socialmente influyente, la casta nobiliaria impone sus reglas. La administración de justicia tiene otros espacios, en el ágora que es la plaza pública. Los juicios aquí se hacen con público, tienen lugar asambleas en las que el pueblo llano puede tener la última palabra. Se perfila una administración de justicia coordinada por la nobleza. Estas asambleas públicas son una institución con un funcionamiento flexible. Cabe hablar de órganos institucionales controlados por nobles. El modelo de organización política es el de un "Estado" dirigido por el wasileus asistido por consejeros en tareas de control. Esta tipología se extiende por toda Grecia, para entonces ya ser reconoce el término de polis cuyas fronteras llegan hasta donde llegan los territorios cultivables. El organismo institucional de este esquema también es la asamblea popular de ágora donde pueden participar todos los hombres libres. Esta asamblea desde el punto de vista político tenía un carácter bastante democrático ya que en ellas se discutía libremente y después de llegar a conclusiones se emitía una medida a adoptar.
Instituciones en Atenas en los s. VII y VI Los modelos sociales experimentaron unos cambios acelerados y esta fase comprende el final de la época arcaica y entramos ya en la época histórica griega ya que a los poemas homéricos se unen las fuentes documentales. Son fuentes de muy diversa naturaleza que permiten comprender estos cambios y como complemento están las fuentes literarias con los poemas de Hesíodo. El consejo tenía la auténtica dirección política y los basileos solo son generales del ejército y el cargo pasaría a ser una magistratura electiva anual militar y oficiante religioso. Los cargos más importantes son: 1.Arconte epónimo cuyo nombre denomina al año de su gobierno. 2.Arconte polemarco que es el conductor de la guerra, sustituto del basileos. 3.Los seis tesmótetas que promulgan las leyes. Los organismos institucionales que se distinguen son: •Arcontado •Asamblea popular o Ekklesía Hay dos instituciones nuevas: •Heliea o tribunal del pueblo: compuesto por ciudadanos de más de 30 años con misión judicial. •Boulé: con 400 miembros representantes de las cuatro tribus del Ática. Los ciudadanos estaban divididos en cuatro categorías: •Nobles con patrimonio anual de 500 medidas (pentacosiomedimnos). •Caballeros con 300 medidas (hippeis). •Campesinos (hoplitas) de entre 200 y 150 medidas (zeugitas). •Jornaleros con menos de 150 medidas.
Instituciones en Esparta en los s. VII y VI En el s. VII Esparta sufre una crisis político-social grave que se produjo tras la segunda guerra mesenia que sacude todas las estructuras de organización anteriores al modelo homérico.6 La misma casta nobiliaria se ve afectada por la crisis y da lugar a la reforma institucional de gran alcance de Licurgo que promulgó la Rhetra que se trataría de una obra dentro de otra obra colectiva. Supone un cambio decisivo a partir del siglo VII que introduce un nuevo modelo de organización político-social pero no se ha conservado ninguna ley concreta, algunos creen que nunca se escribió. Los órganos políticos más importantes son: La Apella, el Eforado y la Gerusía. Todos los ciudadanos pertenecían a la apella que designa entre los iguales a los 5 magistrados anuales que forman el eforado que son funcionarios que se dedican a la administración diaria. La apella también decide sobre la elección de los adultos del consejo de gerontes que ha perdido los valores del consejo de nobles de época homérica.
Instituciones en Esparta en los s. VII y VI Desaparece la tiranía y se abre un vacío de poder. El protagonismo de Clístenes se centra entre el 507 y 501 a. C. y sin ser un magistrado propuso los elementos de una de las reformas más originales de todos los tiempos de la democracia ateniense. Esta revolución política se hace global y se configura un apartado ingenioso en busca de un orden político perfecto. Se redefine el tiempo político, el territorio y sus estructuras de localización y el tiempo político. Una nueva constitución que sitúa al ciudadano ateniense en un lugar perfecto en el que la visión de Clístenes presenta un Estado en manos del pueblo de forma permanente
Organización territorial Demos: Son unas células locales con competencias políticas en el horizonte de la administración y organización. Tritís: Es un organismo institucional superior a las demos. Eran estructuras suprarregionales que podían alcanzar 3 o 4 demos vecinos para controlarlos y evitar excesivos particularismos. Para evitar el excesivo poder de las tritías eran estructuras débiles sin asambleas de grandes magistrados. Tribus: Se crean 10 tribus formadas por 3 tritías y no formaban en sí una unidad territorial sino una unidad artificial de carácter político que fortalece el sentimiento nacionalista ático. La tribu no debilita la unidad del Ática sino que la fortalece.
Definición de las Polis
Es la denominación dada a las ciudades estado de la antigua Grecia, surgidas en la Edad Oscura mediante un proceso de agregación de núcleos y grupos de población (anteriormente vinculados por el oikos o casa) denominado sinecismo (synoikismós, συνοικισμóς, «juntar las casas» o «habitar juntos»). La unificación entre el núcleo urbano y su entorno rural, característica esencial de la polis arcaica y clásica, se había completado ya hacia la segunda mitad del siglo VII a. C. La polis fue el marco esencial donde se desarrolló y expandió la civilización griega hasta la época helenística y la dominación romana. Socialmente, la polis se caracterizó por la existencia de tres grupos: los ciudadanos (polítes, πολίτης), que disfrutaban de todos los derechos, los metecos (métoikos, μέτοικος, «el que ha cambiado de oikos»), sin derechos, pero libres; y los esclavos (doûlos, δοῦλος), privados de libertad y que no disponían de ningún derecho. Como corresponde a su situación histórica, las mujeres tampoco eran consideradas ciudadanos y, por lo tanto, tampoco tenían derechos.
Estructura de las Polis La acrópolis: elevada sobre una colina, es amurallada. Su recinto encerraba los templos de las principales divinidades y en origen también la morada de los gobernantes. En un lugar próximo, el ágora: la plaza pública constituida en centro de la vida urbana, destinada a las asambleas de los ciudadanos libres y a las transacciones mercantiles, y estaba rodeada de los edificios oficiales y privados más importantes. El buleuterion y el eclesiasterion son edificios públicos para las reuniones políticas.
La stoa es un pórtico cubierto que da protección a la gente reunida, en el que se localizan a veces los establecimientos comerciales; además de en las ágoras, las stoas suelen levantarse cerca de lugares de recreo público, como gimnasios, teatros, etc.
Estructura de las Polis El teatro es un edificio fundamental para el espectáculo predilecto; se apoyan las gradas en la falda de una colina, lo que determina su ubicación en el centro, en la ladera de la acrópolis, como en Atenas, o en un monte de las afueras; y la situación del teatro determina a veces el emplazamiento de otros edificios adyacentes.
La zona residencial, en la parte más baja de la ciudad, que estaba destinada al pueblo llano, a los comerciantes, obreros y artesanos, con estrechas calles y viviendas sencillas. Las calles se adornaban monumentalmente en época helenística con columnatas o soportales.
Definición y tipologías Urbanas y edilicias La ciudad griega era concebida como una obra de arte. Daba especial atención a las perspectivas, relación con la naturaleza y topografía (ejemplos: Acrópolis de Atenas y santuario de Delfos). El edificio es concebido como parte de un conjunto: lo que importa son sus valores plásticos dentro de ese conjunto.
En la polis podemos distinguir diferentes zonas: La ACRÓPOLIS era la parte alta de la ciudad, un recinto fácilmente defendible donde destaca el templo, dedicado a la divinidad protectora de la polis, y donde se guardaba sus tesoros. El ÁGORA, plaza principal de la ciudad dedicada a la actividad pública (función política y comercial), en la que se hallan: •Los edificios oficiales: Ecclesiasterón, Bouleuterión, Stoá, Prytaneion •Las construcciones recreativas (odeón, estadio, gimnasio, palestra, teatro) para el disfrute de los ciudadanos.
Definición y tipologías Urbanas y edilicias En la época helenística muchas ciudades nuevas adoptaron el plano hipodámico u ortogonal, con el fin de racionalizar el espacio urbano.
La ciudad se desarrolla en cuadrícula, es decir, con una trama ortogonal o con las calles en damero. Los modelos más antiguos fueron planificados por Hipodamos de Mileto en Grecia, de ahí que este plano se conozca como trazado hipodámico: un trazado caracterizado por la regularidad y claridad, modelo difundido desde el urbanismo helenístico y romano hasta nuestros días.
Definición y tipologías Urbanas y edilicias LA CONSTRUCCIÓN MÁS REPRESENTATIVA ES EL TEMPLO. El templo estaba diseñado para las proporciones humanas, su ritmo, armonía y proporciones eran un intento de llegar a la perfección. PLANTAS, PARTES Y DENOMINACION DEL TEMPLO GRIEGO Existían diferentes plantas de templo griego: •Los había de planta circular llamados Tholos •Predomina el de planta rectangular.
Definición y tipologías Urbanas y edilicias Partes del templo griego: 1.La cámara rectangular central llamada Cella o Naos y que contiene la imagen en escultura del Dios. Puede ir con o sin columnas. 2.La Pronaos o pórtico abierto con muros laterales rematados por pilastras, una a cada lado y con dos columnas “in antis”. 3.En el extremo opuesto a la pronaos está el Opistódomos o falso pórtico sin comunicación con el templo y que sólo tiene la función de dotar al edificio de una estructura simétrica. 4.El templo se levanta sobre un basamento o Crepis formando una escalinata en todo el perímetro, normalmente con tres escalones, el último de los cuales, de donde nacen ya las columnas se denomina estilobato. Según el número de columnas y su localización el templo tiene diferentes denominaciones:in antis, próstilo, anfipróstilo, períptero y díptero. El templo tiene dos fachadas iguales, aunque una de ellas es la principal, la que da acceso a la pronaos. Según el número de columnas la fachada será tetrástila -4-, sexástila -6-, octástila -8-, etc.
TIPOS DE ORDENES Existen en la Grecia clásica tres órdenes arquitectónicos: el dórico, el jónico y el corintio. ORDEN DÓRICO: Proveniente de los dorios, es el orden más simple y geométrico de los tres. El pedestal es el propio estilobato y la columna carece de basa. (Todas las columnas se componen de basa, fuste y capitel). Su fuste es estriado en arista viva y en sentido longitudinal. El capitel está formado por una moldura fina o collarino que sirve de transición entre fuste y capitel, un núcleo curvo en forma de plato llamado equino y sobre él un prisma cuadrangular llamado ábaco. El entablamento dórico empieza por el arquitrave, una gran pieza lisa que descansa sobre el ábaco. Encima va el friso, separado del arquitrave por una cinta o tenia. El friso consta de triglifos, dos estrías en el centro y dos medias estrías en los lados, y metopas, placas cuadrangulares alternadas entre los triglifos y que solían ir adornadas con relieves. Más arriba está la cornisa compuesta por dos cuerpos, un alero liso o goterón y una moldura lisa o cimacio.
TIPOS DE ORDENES
ORDEN JÓNICO El orden jónico proviene de la región jónica del Egeo y es mucho más elegante y estilizado. El pedestal es el mismo que en el dórico pero la columna empieza con una basa formada por un plinto cuadrado y sobre él molduras cóncavas llamadas escocias y otras convexas llamadas toros, ambas alternadas. El fuste es acanalado pero de arista pulida y el capitel se une al fuste por un astrágalo decorado con ovas y perlas. El equino se curva a los lados formando volutas y sobre él se sitúa el ábaco liso. Su entablamento consta de un arquitrabe dividido en tres franjas horizontales donde cada una sobresale un poco con respecto a la que tiene debajo. Encima el friso es una banda lisa y continua decorada con relieves. Encima aparece una banda con dentículos que une friso y cornisa y, ésta última, es igual que la dórica.
TIPOS DE ORDENES
ORDEN CORINTIO El orden corintio procede de la ciudad de Corinto, es el más reciente y el más evolucionado de los tres. Es una variante de creación tardía del jónico. Hasta el capitel todo es igual que el jónico. Éste se compone de dos filas de hojas de acanto, cuatro caulículos y una roseta en cada cara. El entablamento se muy semejante al jónico también.
HOMERICA El nombre de este período se debe a que la mayor parte de la información se encuentra en la Odisea, cuyo autor, Homero, narra el retorno de Ulises de vuelta a su patria Ítaca después de terminada la Guerra de Troya La expansión dio lugar a la fundación de nuevas ciudades, como Éfeso, Magnesia, Mileto, Focea, Cindo y H alicarnaso que al estar aisladas e independientes provocaron la aparición de las polis, y más adelante, se desarrollaron y convirtieron en importantes centros de progreso económico y cultural. Este proceso duró aproximadamente 300 años y concluyó con la celebración de las primeras olimpiadas en el año 776 a. C.
CLASICA
PERIODO CLĂ SICO. En el periodo clĂĄsico sigue predominando el mismo urbanismo irregular, pero aparecen las primeras planificaciones de ciudades de planta regular, posiblemente iniciadas por Hipodamo de Mileto, con sendos ejemplos en las ciudades de Mileto (480 aC) y El Pireo.
HELENISTICA
En el periodo helenístico surge una rica arquitectura civil: ágora (plaza pública), stoa (pórtico columnado), gimnasio (con palestra), estadio, biblioteca, buleuterion, heroon (tumba circular)... Progresa el urbanismo con muchas nuevas ciudades (Alejandría) de proporciones enormes y de planta regular, que sustituye a la arcaica planta irregular. Abundan las grandes casas privadas (como pequeños palacios) para la burguesía. Se construyen grandes conjuntos monumentales: el santuario de Asclepio en la isla de Cos o la Acrópolis de Pérgamo.