Ш р и Ш р и П р апамма -д живаман р ита Нек тар Б ер р н ер тия П р ед авш ейр я Дсш и Оробо приближеммого рлсги Блиртателщмого Вренирмого Нартавмика Вайшмавркой Тилороуии Вайшмава-риддхамта†арщи-ранрат Джагат-гсрс Прабхспадш Шри Шринада Бхакти Ииддхамтш Иарарвати Горвани Рахараджа Он Вишмспада Паранаханрш Паривраджака†арщи-варщи Иарвва-шартра-риддхамта-вит Аштоттара-Шата-Шри Шринад Бхакти Ракшака Шридхара Дева Горвани Рахараджа Иодержамие: Предирловие к рсррконс издамию Предирловие к бемгалщрконс издамию Предирловие к амглийрконс издамию Введемие Глава первая: Вртсплемие. Предвертие Нектара Глава вторая: Нектар Илов Ивячеммшх Пирамий Нектар Илов Предаммшх: Глава третщя: Примятие Благоприятмого Глава †етвертая: Отвержемие Неблагоприятмого Глава пятая: Свереммортщ в Жачите Горпода Глава шертая: Примятие Покровителщртва Горпода Глава редщная: Полмое Порвячемие Иебя Горподс Глава ворщная: Иниремие Перед Богон Глава девятая: Нектар Илов Вревшшмего Горпода Глава дерятая: Ортавшиеря Капли Нектара Избраммше жен†сжимш. Кларри†еркие нолитвш автора Шри Шри Прабхспада-падна-ртаваках Шринад Бхактивимода-вираха-дашакан Шри Шринад Гасра-Кишора-манаркара-дашакан Шри Шри Дайита Дара-дашакан Шринад Рспа-пада-раджах-прартхама-дашакан Шри Дайита Дара-прамати-пам†акан Пере†емщ рамркритрких ртихов Иловарщ инем и тернимов
П р ед ир ловие к р ср р к он с изд амию Кмига, которсю держит в рсках маш †итателщ, бшла мапирама Шрилой Бхакти Ракшакон Шридхарой Рахараджен и вклю†ила в ребя нмого†ирлеммше фитатш из Ивячеммшх Пирамий, передаючие рлова Вревшшмего Горпода и Его великих предаммшх; и, в то же вреня, ома являетря ровершеммо заком†еммшн произведемиен, призмаммшн ровренеммикани автора откровемиен, оза ряючин пстщ обретемия предамморти и ртоячин в одмон рядс р произведемияни вели†айших рвятшх мартавмиков †иртой предамморти — таких как Шрила Рспа Горвани, Шрила Иаматама Горвани, Шрила Джива Горвани и Кришмадар Кавирадж Горвани. Этот уакт меодмократмо подтверждалря извертмейшини а†арщяни и проповедмикани медавмего вренеми и маших дмей, и во нмогих нирриях ома по†итаетря и изс†аетря марядс р дрсгини прорлавлеммшни шартрани. Вре гасдия-вайшмавш в лимии Шрилш Бхактириддхамтш Иарарвати Тхаксра по†итают этс кмигс как одим из ормовополагаючих рвячеммшх текртов, раркршваючих шертщ рортавляючих шарамагати — полмого предамия ребя Богс. Одмин из ярких принеров этонс ножет рлсжитщ тот уакт, †то вели†айший вайшмав ровренемморти, широ†айшин образон откршвший розмамие Кришмш вренс нирс за пределани Имдии, — Бхактиведамта Ивани Рахарадж Прабхспада, готовярщ ровершитщ рвой мебш валшй подвиг рарпрортрамемия харимана-рамкиртамш во врен нире, марядс р «Чайтамщя-†аританритой» и мерколщкини дрсгини избраммшни произведемияни, взял р робой инеммо этс кмигс, †ерпая из мее дсх полмой предамморти Богс. Вминателщмшй †итателщ этой кмиги, понмячий нолитвс Бхактиведамтш Ивани, ярмо свидит, †то оми промикмстш одмин и тен же дсхон. Извертмо, †то мшме живсчий а†арщя Шрила Говимда Рахарадж, врпонимая о вренеми, проведеммон ин в обчемии р Бхактиведамтой Ивани Рахараджен, говорил о мартавлемиях прорлавлеммого проповедмика, даммшх ин рвоей рертре Бхавими-диди (Пишине). Сже примяв обет отре†емия (раммщярс), ом прорил ее поно†щ проуимамрироватщ вшход «Шри Шри Прапамма-дживаманритан» в рвет. Иана кмига Шрилш Шридхара Рахараджа предртавляет робой коннемтарий ма одмо из вели†айших произведемий Шрилш Бхактивимодш Тхаксра — «Шарамагати», опиршваючее дсшевмое рортоямие †иртого предаммого — его вмстреммее сномартроемие, противоположмое нирс экрплсатафии и ложмого отре†емия. Рш радш, †то по нилорти Шрипада Вайдщяматхи Прабхс прорлавлеммая «Шарамагати» в рвоен фелортмон виде бсдет пред ртавлема рсрркоязш†монс †итателю. Изс†емие обоих этих произведемий безсрловмо обогатит ртренячихря обрерти предаммортщ более грсбокин поминамиен ее рсти. Наш перевод «Шри Шри Прапамма-дживаманритан» ма рсрркий язшк ормовам ма амглийркой веррии этой зане†ателщмой работш, в великолепмой поэти†мой уорне и в прекрармон оуорнлемии издаммой извертмшн зматокон рамркрита и теологон Шрипадон Иагарой Раха раджен; в то же вреня перевод†ики и редакторш рсководртвовалирщ рамркритркин оригималон и бемгалщркин переводон даммого текрта. Рш иркремме благодарин Шрипада Вайдщяматха Прабхс, Шринати Рахина-найи деви дари, Шрипада Кришмапада Прабхс, Вримдавама Чамдрс дара, Арадхамс Прию деви дари, Д. Рагозс и нмогих дрсгих, приминавших с†артие в издамии кмиги; также, нш о†емщ благодармш ее бсдсчин рарпрортрамителян. Рш верин, †то иркреммее прикормовемие каждого из мих скрашает маше издамие, фелщ которого — радоватщ рердфа иркреммих версючих. Издатели
П р ед ир ловие Перевод вртспителщмой ртатщи «От издателя», мапираммой для первого бемгалщркого издамия кмиги Эта кмига рана по ребе рлсжит лс†шей реконемдафией ее авторс. Псджщяпад Паривраджака†арщя Тридамди Ивани Шринад Бхакти Ракшак Шридхар Рахарадж воиртимс дортоим той нилорти, которой одарил его великий врелемркий гсрс, Он Вишмспада Шри Шринад Бхактириддхамта Иарарвати Горвани Прабхспада, рловмо ролмфе, рияючий рреди гасдия-а†арщев. Ншме покимсвший этот нир и вртспивший в ве†мше божертвеммше лилш, Шрила Прабхспада бшл порламмикон Бога, затопившин нир мектарон врелемркой проповеди рлавш Вревшшмего Горпода и замявшин по†етмое нерто в божертвеммой преенртвемморти, ведсчей ма†ало от Шри Чайтамщи Рахапрабхс. Хотя вшдаючиеря ли†мше ка†ертва Его Ивятейшертва Бхакти Ракшака Шридхара Рахараджа прекрармо извертмш предаммшн, тен ме немее для о†ичемия робртвеммого рердфа я, полщзсярщ рлс†аен, хо†с пере†ирлитщ мекоторше из мих. Блертячая, ме инеючая ребе равмшх с†емортщ Шрилш Бхакти Ракшака Шридхара Рахараджа воплотиларщ в ровершеммой поэти†еркой конпозифии кмиги «Шри Прапаммадживаманритан» («Нектар беррнертия предавшейря дсши»). В ее ормовс легли тчателщмо отобраммше мартавлемия о †иртой предамморти (бхакти-риддхамта-вами) в тон виде, в какон оми бшли изложемш вайшмавркини с†ителяни в подлиммшх Пирамиях. Нан довелорщ видетщ, р какин мепревзойдеммшн нартерртвон Его Ивятейшертво ма размшх язшках проповедовал по врей Имдии прекрармше, лс†езармше комфепфии тех, кого р†итают фаряни рреди с†ителей божертвеммой нсдрорти — вайшмаврких а†арщев во главе ро Шри Рспой, Шри Иаматамой и Шри Дживой. Когда маш божертвеммшй мартавмик (Шрила Иарарвати Тхакср) про†итал первое рамркритркое поэти†еркое произведемие Его Ивятейшертва — нолитвс «Шри Бхактивимода-вираха-дашакан», ом вшроко офемил ее ртилщ и о†емщ хвалил ее: по его рлован, в этой нолитве бшла вшражема рстщ предамморти. Вшрказав рвое глсбокое сдовлетворемие авторон, ом вшразил радортмсю свереммортщ, †то в бсдсчен тот ртамет дортоймшн храмителен и проповедмикон порламия Шри Чайтамщядева. Перед тен как вртспитщ в рвои ве†мше божертвеммше лилш, Шрила Прабхспада пожелал срлшшатщ из †иртшх срт Его Ивятейшертва нолитвс «Ѕрё РЁпа-на*джарё-пада», по†итаенсю врени гасдия-вайшмавани и вшражаючсю их раншй заветмшй идеал; его иркреммее ирполмемие ом предпо†ел пемию (киртамс) предаммшх, рлшвших ирксрмшни певфани. Тена кмиги «Нектар беррнертия предавшейря дсши» обозма†ема в первой главе, мазваммой «Вртсплемие. Предвертие мектара». В мекоторшх главах кмиги в ка†ертве перевода оригималщмшх рамркритрких ртихов приводятря бемгалщркие ртихотвормше имтерпретафии по†итаеншх †иртшх предаммшх. В главе «Нектар рлов предаммшх» имогда, для развития тенш, фитирсютря рлова Ианого Вревшшмего Горпода. В поярмителщмшх ауоризнах, предваряючих каждшй ртих, автор раркршвает ровершеммше богорловркие заклю†емия (риддхамтс), храминше божертвеммой преенртвеммортщю, к которой ом примадлежит. Без ронмемия, великодсшмше †итатели, змаючие об ир клю†ителщмон зма†емии гасдия-риддхамтш — ровершеммшх заклю†емий о предаммон рлсжемии, изложеммшх Шри Чайтамщей и порледователяни Рахапрабхс, — бсдст беркоме†мо радш позмаконитщря р яркини, ирполмеммшни мовизмш толковамияни Его Ивятейшертва. В эпилоге автор мазшвает рвою лимию божертвеммой преенртвемморти, а также сказшвает вреня и нерто мапирамия кмиги. В мартоячен трсде ро врей о†евидмортщю доказшваетря полмая беррншрлеммортщ жизми без предамия ребя лотороподобмшн ртопан Шри Кришмш и показамо драгофеммейшее ровершемртво, дортигаеное безразделщмой предаммортщю. Это оробеммо вдохмовит тех, кто не†тает ртспитщ ма зенлю предамморти, и маправит их к лотормшн ртопан Шри Хари. А рердфа, сже ствердившиеря в предаммон рлсжемии, при †темии этой кмиги оживятря и маполмятря дсховмой радортщю, ибо ома являетря вели†айшин богатртвон для предаммшх Богс дсш. Предаммортщ Вревшшменс Горподс — Шри Хари-бхакти — едимртвеммая подлиммая феммортщ в этон нире, и обрерти ее ножмо лишщ майдя полмое прибежиче в Боге, шарамагати. Псртщ же эта кмига, «Нектар беррнертия предавшейря дсши», нилортиво явитря поврюдс в нире, маполмив рердфа людей вревозрартаючей жаждой дорти†щ обители божертвеммого блажемртва — лотороподобмшх ртоп Шри Хари. Рш верин, †то подобмо тонс, как рамдаловое дерево при мепрершвмон тремии ирто†ает вре более †арсючий и томкий аронат, так иртиммше предаммше, †ерпаючие радортщ ирклю†ителщмо в вшрших богорловрких иртимах (рат-риддхамте), в рвоих дсховмшх обрсждемиях очстят мектароподобмое благосхамие предамморти, ирходячее от этого рвятого трсда, ирпштав такин образон дсховмсю радортщ. Рш р†артливш при ншрли о тон, †то меизбежмо мартспит демщ, когда великое дортоимртво этой кмиги офемят в рвячеммшх робрамиях благорловеммшх дсш. В рвячеммшй демщ схода
Шрилш Бхакти Ииддхамтш Прабхспадш, 457 Гасрабдш (14 ямваря 1944 г.), Шри Дхан Навадвип рлсга рлсги вайшмава, Шри Нриринхамамда-брахна†ари
Илава Божертвеммонс Нартавмикс! Илава Вревшшменс Горподс Шри Кришме Чайтамще! П р ед ир ловие к амглийр к он с изд амию Вртспителщмая ртатщя к первонс амглийрконс издамию кмиги Драгофеммая жен†сжима дсховмой литератсрш «Шри Шри Прапамма-дживаманритан» («Нектар беррнертия предавшейря дсши») родержит ве†мшй эликрир жизми для тех, кто врефело предалря Горподс, и дает возножмортщ мепрершвмо спиватщря рладортщю ровершеммого мектара, пробсждая и питая жизмщ дсши в рспрсжеркон роюзе р Горподон. Кто рножет дортоймо опиратщ ее рвячеммое вели†ие и воздатщ ей хвалс? И нш врякий раз розмаен рвою берпоночмортщ, пштаярщ воррлавитщ ее великого автора — машего в вшршей ртепеми дорто†тиного божертвеммого мартавмика, Он Вишмспада Шри Шрилс Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Горвани Рахараджа, верщна близкого и дорогого рлсги великого первопроходфа, рияючего рреди гасдия-а†арщев, воплочеммого божертвеммого порламия Шри Гасрамги — Прабхспадш Шри Шрилш Бхактириддхамтш Иарарвати Горвани Тхаксра. Даже ме покидая пределов Имдии, Шрила Шридхара ДевГорвани Рахарадж р легкортщю завоевал положемие Врелемркого Гсрс (Джагад-гсрс) рреди прорлавлеммшх гсрс нира, проводя годш рвоей благорловеммой жизми, ирполмеммой предаммого рлсжемия вшро†айшего, ирклю†ителщмого сровмя, в мавадвипркон Шри Чайтамщя Иарарват натхе — рвоен оробон, ли†мон рвячеммон нерте бхаджама. И тех пор как вшшло в рвет первое, бемгалщркое, издамие этой возвшшеммой кмиги, ома меизнеммо радовала рердфа мепоколебиншх, вшро†айших предаммшх, и оми провозгларили ее ормовополагаючин Пирамиен, ежедмевмое †темие и изс†емие которого должмш ртатщ меотценленой †артщю дсховмой жизми, маравме р такини рвячеммшни кмигани, как «Шринад Бхагавад-гита». Неронмеммо и ма Вортоке, и ма Жападе дсши, предавшиеря Богс и обладаючие стом†еммшн теирти†еркин разснон, равмо как и вре благородмше дсши, порвятившие жизмщ божертвеммонс поиркс Вревшшмего, бсдст р такин же благоговемиен †титщ, портояммо изс†атщ и р предаммортщю †итатщ даммсю кмигс, когда ома вшйдет в амглийркон переводе. Изма†алщмо этот номснемталщмшй трсд бшл мапирам ма рамркрите. Авторитетмшй бемгалщркий перевод, одобреммшй авторон, зма†ителщмо рарширил и сглсбил родержамие кмиги; толщко зматоки Ивячеммшх Пирамий, ведаючие их рокровеммше иртимш, рпоробмш помятщ, какой трсдмой зада†ей бшл перевод и издамие мартоячей кмиги ма амглийркон язшке. Но, как бш тан ми бшло, мшме, по безграми†мой нилорти мепревзойдеммого в Ивоен нилорердии Вревшшмего Горпода Шри Чайтамщядева, ирто†мика врех аватаров Бога, а также по берпри†иммой нилорти Его дорогого рлсги, машего божертвеммого мартавмика, и †иртшх предаммшх, †щи рердфа ирполмемш божертвеммой любви, эта грамдиозмая зада†а бшла вшполмема. Я рмова и рмова по†тителщмо кламяюрщ рвятшн лотормшн ртопан их врех. Жа рвой месртаммшй трсд, благодаря которонс даммое издамие появилорщ в ртолщ прекрармой и изшркаммой уорне, вре дсховмше братщя и рертрш, так или има†е с†артвовавшие в его орсчертвлемии, обрели безнермше благорловемия машего дсховмого мартавмика и вайшмавов. Рш бсден ин ве†мо призмателщмш и благодармш. Жа работс по переводс кмиги ма амглийркий язшк, ее редактировамию и корректировамию, рледсет оробо поблагодаритщ Тридамди Ивани Шрипада Бхакти Амамдс Иагара Рахараджа и поногавшего енс Шринама Нинайрсмдарс-брахна†ари Видщявимода. Рш также о†емщ призмателщмш Шрипадс Даядхарс Гасрамге дарс брахна†ари Бхакти Прабхакарс Прабхс и врен зане†ателщмшн предаммшн, поногавшин енс, за их раноотвержеммше срилия по рборс рредртв, меобходиншх для издамия кмиги, и за поночщ, благодаря которой ома бшла мапе†атама и вшшла в рвет в ранон дортоймон виде. В заклю†емие, обрачаярщ к †арсюченс ртихс, мапираммонс Шри Гсрспадападной, его рниреммшй рлсга, припадая к его рвятшн лотороподобмшн ртопан, нолитря о тон, †тобш эта жен†сжима рреди Ивячеммшх Пирамий — «Шри Шри Прапамма-дживаманритан» — по†тила рвоин благодатмшн прирстртвиен каждсю ртрамс, каждшй дон и каждое рердфе. И да ворторжертвсет р ее нилортивого роглария ее благоволемие — псртщ врех живсчих во врелеммой захлертмст и свлекст ее божертвеммше волмш врерадортмой любви, псртщ ома примерет вели†айшее благо врен дсшан. Ўрё-Ўрёнад-бхагават-пад№нбсджа надхс-рв№дотраваиЇ ша}-падаир микшипт№ надхс-бимдаваЎ ‚а парито бхраш}№ нскх№т гс*джитаиЇ йатмаиЇ ки*‚ид их№х\та= миджа-параЎрейо ’ртхим№ там най№ бхЁйобхЁйа ито радж№=ри пада-ра=лагм№ми теш№= бхадже Опщямеммше п†елш, ма праздмертве,
дивмшй нед ро ртоп лотормшх Горпода, Пщют, жсжжа о вели†ии Горпода, капли неда ромяя вокрсг. Ради блага дсши, ро врен тчамиен, я робрал рюда †артщ из тех капелек, И теперщ вмовщ и вмовщ покломяюрщ пшли р лотормшх ртоп тех рвятшх. 16 октября 1987 года, в 93-ю годовчимс рвячеммого явлемия Его Божертвеммой Рилорти Шрилш Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Горвани Рахараджа И вели†айшин рниремиен, тридамди-бхикшс Шри Бхакти Исмдар Говимда
Илава Божертвеммонс Нартавмикс и Вревшшменс Горподс Шри Кришме Чайтамще! В вед емие Порколщкс дсша — †артифа розмамия, ома маделема рвободой воли. Отмините с мее рвободс воли — ортаметря лишщ меживая натерия. Не бсдщ с дсши такой рвободш, ома ме рногла бш проделатщ пстщ от рабртва к орвобождемию, и ее оком†ателщмое рпаремие бшло бш мевозножмо. Дсх же экрплсатафии ертщ †сждая рила, дсрнам — обнам, затневаючий ее мезавиринортщ. Нас†мшй амализ позволяет ман видетщ три жизмеммшх фели людей: экрплсатафию, отре†емие от нира и порвячемие ребя Богс. Болщшимртво ртренитря экрплсатироватщ — ирполщзоватщ людей, дрсгих рсчертв или природмше ртихии для того, †тобш марлаждатщря нирр кой жизмщю. Оми не†тают натериалщмо пресрпетщ в мартоячен рвоен окрсжемии, и поэтонс нш мазшваен их «жаждсчини возвшшемия». Люди более разснмше, поминая, †то любое нирркое дейртвие вле†ет за робой равмое и противоположмо маправлеммое противодейртвие, отрешаютря от нира, ртренярщ дорти†щ равмоверия, подобмого глсбоконс рмс без рмовидемий. Порредртвон безразли†ия к нирс оми мадеютря избежатщ ропстртвсючих пребшвамию в мен карни†ерких реакфий и меизбежмшх ртрадамий. Их фелщ — орвобождемие, и нш мазшваен их «ртренячиниря к рпаремию», «жаждсчини орвобождемия». Но благодаря вермонс толковамию Богооткровеммшх Пирамий рвятшни нсдрефани, такини как Шри Иаматама Горвани, Шри Джива Горвани и Шри Ранамсджа, предаммше Бога змают, †то и экрплсатафия, и отре†емие ме толщко берполезмш, мо и пагсбмш для дсховмого рорта. Ертертвеммое предмазма†емие дсши — р†артливая жизмщ, порвячеммая Богс. Толщко тот, кто ме экрплсатирсет окрсжаючсю рредс, ми†его с мее ме отминает и в то же вреня ме ртренитря ирксрртвеммо от мее отрешитщря, кто иркремме жаждет порвятитщ ребя Богс, войдет в роприкормовемие р более вшрокой и стом†еммой руерой бштия. Готовшй отдаватщ и рлсжитщ попадет в более вшрокое обчертво и полс†ит дортоймого мартавмика. Итренлемие к марлаждемию мизвергает мар вмиз, где нш ртренинря врен повелеватщ и врен марлаждатщря, а дсх отре†емия рвоин «прертижмшн» преворходртвон мад экрплсатафией завораживает даже ирксшеммшх уилороуов, и поэтонс ом ече опармее — то†мо так же, как полсправда опармее лжи. Подобмо тонс, как о†емщ трсдмо разбсдитщ †еловека, погрсжеммого в глсбокий ром, так и ртренячиеря к орвобождемию ногст беркоме†мо долго ортаватщря в тюрщне безли†мого орвобождемия. Но Вшршее Бштие бсдет привле†емо иркреммей сртренлеммортщю того, кто р †иртшн рердфен желает порвятитщ ребя рлсжемию Енс, ме ожидая за это микаких маград. Истщ с†емия вайшмавркой школш рортавляет рева — рлсжемие, порвячемие ребя Богс; таков третий сровемщ бштия, где каждшй порвятил ребя Горподс, ртав †артщю оргами†мого фелого. Тан ве†мо фарит гарномия, и вре поногают дрсг дрсгс рлсжитщ Йемтрс — Вшршенс Полс†ателю, Верховмонс Исчертвс. Вре рсчертвсет для того, †тобш сгождатщ Енс; без этого Ом ме бшл бш Абролютон. Ом — первопри†има врего рсчего, и вре рсчертвсет для Него, для Его радорти. Голая идея «беррнертия» ме дает змамия о положителщмон, мо лишщ избавляет от отрифателщмого. Ерли беррнертие озма†ает «отрстртвие рнерти», то какова положителщмая комфепфия ве†мого бштия? Какова природа беррнертмого, в какон маправлемии омо движетря и развиваетря? Ерли нш лишемш змамия об этон, беррнертие бсдет для мар лишщ отвле†еммой идеей. Не бсдет ли тогда канемщ, ме проявляючий призмаков рнерти, «более беррнертмшн», межели †еловек, а рсчертва, маделеммше розмамиен, ме ортамстря ли «рнертмшни», мавеки лишеммшни беррнертия? Какова же положителщмая идея беррнертия? Какин образон беррнертмое «беррнертмо»? Какова положителщмая реалщмортщ в беррнертии? Как ножмо ртатщ беррнертмшн? Нан меобходино майти рвое иртиммое нерто в ниропорядке, а ме пштатщря орвободитщря толщко от мегативмой рторомш бштия, ирполмеммой ртрадамий — рождемия, рнерти, меночи и болезмей. Нсжмо зматщ, †то рсчертвсет бштие, ради которого ртоит житщ. Этой положителщмой рторомой по†ти полмортщю премебрегают ранше рарпрортрамеммше мшме религиозмше с†емия. В беррнертии, о которон говорят в уилороурких школах Бсддш и Шамкара†арщи, мет жизместверждаючего ма†ала. Йелщю бсддиртов и порледователей Шамкарш являютря, роответртвеммо, наха-мирвама и брахна-раюджщя. Бсддиртш с†ат, †то порле орвобождемия ми†его ме ортаетря; их идеал — полмое прекрачемие натериалщмого рсчертвовамия (пракрити-мирвама). А рстщ номирти†еркого с†емия об орвобождемии, которого придерживаютря порледователи Шамкарш, в тон, †то дсша должма стратитщ имдивидсалщмое бштие †ерез «роедимемие» р медиууеремфироваммшн арпектон Абролюта; имшни рловани, оми ртренятря к раносми†тожемию в Брахнаме (брахна-мирваме). По их предртавлемиян, при роедимемии эленемтов триадш «ви дячий-видиное-видемие» (драшта-дришщя-даршама) или «позмаючий-позмаваеное-позмамие» (гщята-гщея-гщяма), оми взаинмо сми†тожаютря (трипсти-вимаша), и ме ортаетря ми†его.
Йепщ натериалщмшх дейртвий и их порледртвий обршваетря в Вирадже, реке бездейртвия, протекаючей с верхмей грамифш этого призра†мого (найика) нира. Жа Вираджей прортираетря та облартщ, ксда ртренятря порледователи Шамкарш — «абрфирра», безли†мое бштие Брахнама; эта руера, мазшваеная Брахналокой, маходитря с мижмей грамифш дсховмого нира. И Вираджа, и Брахналока — рнстмше обларти «отрифателщмого беррнертия», а Брахналока — пограми†мая, бсуермая, зома, лежачая порередиме, неждс натериалщмшн и дсховмшн нирани. Эта рортоячая из бер†ирлеммшх дсш руера беррнертия лишема имдивидсалщмого размообразия (мирвишеша). Положителщмое прирстртвсет в Брахналоке толщко в тон рншр ле, †то ома являетря руерой †иртого бштия, оборотмой рторомой (каштхой), мо рана по ребе ома лишема положителщмого размообразия рсчертвовамия (калш). Природа оборотмой рторомш едимообразма, тогда как развитие, протекаючее мад мей, предполагает нможертвеммортщ, или размообразие (кал№-к№ш}х№ди рЁпе+а пари+№напрад№йими — «Чамди», «Раркамдея-псрама»). В «Бхагавад-гите» (15.16) дамо опирамие изнем†ивой (кшара) и меизнеммой (акшара) руер бштия, предртавляючих ли†мортмое и безли†мое, развитие и ормовс, или диууеремфироваммсю и медиууеремфироваммсю комфепфии вреобчего бштия. Изнем†ивое предртавлемо бер†ирлеммшни обле†еммшни в плотщ рсчертвани, а меизнеммшй арпект — это безграми†мая руера вреобценлючего Абролюта, Брахнама (8.3). При амализе нирркой деятелщморти раная томкая уорна ме примершего плода прошлого дейртвия, предшертвсючая ркломморти (ртадии рортка) ко грехс, определяетря (БРИ, Псрва, 1.23) как мепозмаваеная, меразли†иная и та, †ще проирхождемие мевозножмо прорледитщ (кста). Говоритря также, †то Брахнам, меизнеммшй арпект Абролюта, амалоги†мшн образон инеет толщко одмо изнеремие: это меобмарсжиншй, меопределиншй, лишеммшй фвета, звска и вксра, меведоншй и мепозмаваеншй, «мепортижиншй» сровемщ бштия (кста). Одмако Вревшшмий Горподщ, Кришма, преворходит как изнем†ивое, так и меизнеммое бштие, и поэтонс во врех Ведах и поврюдс в нире Его прорлавляют как Псрсшоттанс, Верховмсю Ли†мортщ (Бхагавад-гита, 15.18). Шри Шскадева Горвани подтверждает, †то Горпода Кришмс ножмо майти и в раной отдалеммой руере нироздамия: Ом — первоирто†мик врех помятий и идей, пребшваючий везде (видЁра-к№ш}х№йа, Бхагаватан, 2.4.14). Его мевозножмо игморироватщ. Такин образон «беррнертие», о которон говорят в безли†мортмшх школах (бсддиртов, порледователей Шамкарш и т.д.), ме ведет к позитивмой жизми. Одмако, роглармо уилороуии вайшмавов, беррнертие ертщ позитивмое, димани†мое бштие. Вшше Брахнама, медиууеремфироваммого арпекта Абролюта, ма†имаетря трамрфемдемтмое нмогообразмое рсчертвовамие, и первшй проблерк дсховмого меба — это Паравщона (Ч.†., Радхщя, 19.153). Тан, в дсховмон нире, и маходитря положителщмое фарртво Бога: рма†ала Вайксмтха, за мей Айодхщя, Дварака, Ратхсра и, макомеф, превшше врего — Голока. Предаммше, вайшмавш, нимсют рнстмше обларти «отрифателщмого беррнертия», к которонс ртренятря инперромалиртш, и порвячают жизмщ предаммонс рлсжемию — оми желают ве†мо рлсжитщ Вревшшменс Горподс маднирмой руерш (Бхагавад-гита, 18.54). Хотя дсша ножет рвшкмстщря р †сждшн ей падшин рортоямиен бштия в нирах экрплсатафии и отре†емия, по рвоенс рсчертвс ома предмазма†ема для позитивмой жизми в фарртве Бога. И, обретя полмотс ровершемртва, ома дортигает нира Голоки (рварЁпе раб№ра хайа голокете ртхити — Шри Шри Кришмера аштоттара-шата-мана). «Шри Прапамма-дживаманритан»: одмо из зма†емий рлова анрита — «беррнертмшй», дрсгое — «мектар», а дживама озма†ает «жизмщ». Положителщмое беррнертие обретст толщко те, кто предаетря Богс (прапаммаман); вре орталщмше обре†емш ма рнертщ. В ве†морти бсдст житщ лишщ те, кто феликон порвятил ребя Йемтрс нироздамия. И дортижемиен полмого и портояммого рарфвета предаммортщ Богс обретает полмсю сртой†ивортщ. Но при врей рвоей меизнемморти ома ирполмема нмогообразия, проявляючегоря в развиваючейря диманике, или играх (виларах). Абролют, Вревшшмий Горподщ, беркоме†мо вшше врех подвержеммшх изнемемиян «рнертмшх», равмо как и меизнеммого «беррнертмого» (отрифателщмого) Брахнама, а поэтонс ве†мо рвободмшни от медсга изнем†иворти и рнерти ногст бштщ лишщ рварспа-риддхи — дсши, в полмой нере ствердившиеря в рвоих божертвеммшх взаиноотмошемиях р Нин (рварЁпема вйавартхитиЇ — Бхагаватан, 2.10.6.). Иила ярмого ровершеммого видемия позволит ман орозматщ, †то нш ротворемш из более мизкой рсбртамфии и ножен поправитщ рвое положемие, обрерти нерто в вшршен нире толщко благодаря поночи рвшше. Но для этого в машен рердфе должем пребшватщ дсх рниремия и рлсжемия. Ерли нш покоринря, Абролют в Ивоен вревлартмон арпекте возвшрит мар, откршв ман дортсп к вшршенс бштию. Ом — ранодержеф, Ом — абролютмое змамие и абролютмое благо — вре в Нен абролютмо. В этон нире нш ртолщ сязвинш, от†его же ман ме покоритщря Енс? Пстщ в руерс трамрфемдемтмого (адхокшаджа) ножмо мазватщ дедсктивмшн, мирходячин нетодон позмамия (авароха-памтха). Рш рножен приблизитщря к Абролютмонс Благс, Абролютмой Воле толщко р Ее роглария. Войти в то фарртво позволит толщко вера в ровершеммое предамие ребя Богс, мо микак ме «изшркамия», ме «орвоемие» или попштки ртатщ тан «номархон». Ни одим из ворходячих нетодов позмамия (ароха-памтха), бсдщ то отрешемие от нира, йога или †то бш то ми бшло дрсгое, ме рножет зартавитщ Его примятщ мар. Его дортигмет лишщ тот, кого
Ом изберет Иан (Швет., 6.23). Извертмо, †то вшршая фелщ отрекшихря от нира — орвобождемие от желамий и †свртва обладамия, мо дсша, примявшая прибежиче в Боге (шарамагата), ертертвеммшн образон рвободма от желамий (аким†ама, Ч.†., Радхщя, 22.99). Отрешеммортщ — ме более †ен оборотмая рторома предамия ребя Богс, ибо предаммшй, возвшшаярщ мад прор тшн раноотре†емиен, предаетря Вшршей Реалщморти, тен раншн пробсждаярщ к жизми в дрсгон нире, ма дрсгон сровме рсчертвовамия. Такова положителщмая, вайшмавркая, комфепфия бштия: обрерти рвое иртиммое «я» тан, где ме влартем нир заблсждемия. Природа Димани†мой Реалщморти рстщ ве†мое бштие, змамие и крарота (ра†-†ид-амамда). Одмо гарномизсючее оргами†мое фелое (адвая-гщяма-таттва) заклю†ает в ребе вре подобия и разли†ия, мепортижино справляенше волею Абролюта (а†имтщя-бхеда-абхеда-таттва). Абролютмая влартщ ирклю†ает амархию, и тен ме немее нш видин, †то нилортщ вшше рправедливорти. Вшше рсда рправедливорти фарят любовщ, рортрадамие, крарота, и оми заминают главемртвсючее положемие: «Я — абролютмая влартщ, мо Я дрсг врен ван. Жмайте это и ме ведайте ртраха» (Бхагавад-гита, 5.29). Это откровемие избавляет мар от врех опаремий: нш ме жертвш меразберихи — в нироздамии вре фелерообразмо, вре ирполмемо гарномии, и Вшрший Исдия, Верховмшй Рарпорядителщ — маш дрсг. Шри Джива Горвани сказшвает, †то из шерти рортавляючих шарамагати главмая — примятие покровителщртва Горпода (гоптритве-вараман), порколщкс омо рортавляет его рстщ. Орталщмше пятщ заповедей: приминатщ вре благоприятртвсючее предаммонс рлсжемию, отвергатщ вре нешаючее енс, веритщ в зачитс Горпода, врефело порвятитщ ребя Енс и бштщ рниреммшн — это ертертвеммше дополмемия, родейртвсючие орсчертвлемию идеала (а%г№%ги-бхедема ўа{-видх№; татра „гопт\тве вара+ан‟ эв№%ги, Ўара+№гати-Ўабдемаик№ртхй№т; амй№ми тв а%г№ми тат парикаратв№т — Бхакти-рамдарбха, 236). Предамие ребя Богс, покормортщ Енс, ертщ ормова нира бхакти, рана его жизмщ, рана рстщ; в сказаммшй нир мелщзя войти, ме предавширщ Богс. Предамие ребя Богс — меотценленая †артщ любого вида рлсжемия, и попштки ровершатщ рвячеммое рлсжемие без мего бсдст пср тшн подражателщртвон или лишеммой жизми уорналщмортщю. Истщ врех мартавлемий веди†ерких Пирамий — порвятитщ ребя рлсжемию Горподс. В коннемтарии к «Шринад-Бхагаватан» Шри Шридхара Иванипада пишет, †то маши практики предаммого рлсжемия бсдст призмамш бхакти толщко в тон рлс†ае, ерли нш изма†алщмо порвятин их Вревшшменс, ерли же нш предложин их Горподс порле того, как ровершин, оми ме бсдст †иртой предаммортщю (ити мава лакша+№ми йарй№Ї р№, адхётема †ед бхагавати виш+ас бхактиЇ крийате. р№ †№рпитаива ратё йади крийета, ма тс к\т№ ратё паЎ†№д арпйета.) Без порвячемия Богс мазваммая деятелщмортщ ме бсдет лишема оттемка экрплсатафии, отре†емия, ирксрртвеммого розерфамия (карнш, гщямш, йоги) и т.п. Дсша по природе рвоей — рлсжамка Горпода, и Горподщ ножет возвели†итщ или мизвергмстщ ее. По Ивоей рлад†айшей воле Ом вправе делатщ вре, †то пожелает. И толщко когда нш орозмаен этс иртимс, маши дейртвия в предаммон рлсжемии (рлсшамие, прорлавлемие, панятовамие и покломемие) бсдст промикмстш дсхон предамморти. Толщко дейртвия дсши, порвятившей ребя Богс, ногст бштщ предаммшн рлсжемиен. Иркреммяя нолитва побсдит Горпода поно†щ ман, мо толщко ерли эта нолитва промикмста дсхон рниремия (Шарамагати, 1.5). С идсчих пстен предамморти должмо сриливатщря очсчемие рвоей мезма†ителщморти: «Как ми†тожем я и как велик Тш, Горподщ! О†ирти немя и ирполщзсй для ирполмемия Твоего вшршего заншрла. Бсдщ нилортив ко нме! Без Твоего благоволемия я так и ортамсрщ берпоночмшн и берпризормшн». Когда маше †свртво мезма†ителщморти срилитря, Жма†иное Иано мизойдет, †тобш обмятщ мар. Его мелщзя племитщ и порадитщ в клеткс машего змамия. Нан поножет толщко предаммортщ. Иколщ вшрок, велик и безграми†ем Ом, ртолщ же налш и ми†тожмш нш. Лишщ Его рортрадамие, любовщ и благоволемие поногст ман роедимитщря р Нин. И иркреммяя вера правит в рладортмон фарртве, ртолщ вшрокон, †то нш бсден врен рердфен мадеятщря и нолитщря о дортспе к тонс вшршенс фарртвс в ка†ертве Его раба — и это также ртамет машей р†артливой перрпективой. Нан ме приблизитщря к Кришме ранин; вот по†енс вре Пирамия и вре рвятше роветсют ман обратитщря за поночщю к иртиммонс дсховмонс с†ителю и вайшмаван. Исдитщ о тон, в какой нере доволем мани Вревшшмий, ножмо по тонс, марколщко доволем мани гсрсдев: ерли гсрсдев мани ме доволем, это вермшй призмак того, †то и Горподщ ме доволем мани. В Пирамиях приводитря нетауора: Горподщ подобем ролмфс, гсрс — озерс, а с†емик — лоторс. Ерли вода сйдет из озера, ролмфе тени же лс†ани обожжет лотор — ом свямет. Иолме†мше лс†и благотвормш для лотора лишщ до тех пор, пока его окрсжает и поддерживает вода. Зарйа прар№д№д бхагават прар№до, йарй№прар№д№м ма гатиЇ ксто‟пи; дхй№йа= ртсва=р тарйа йаЎар три-рамдхйа=, вамде гсроЇ Ўрё-†ара+№равимдан (Гсрваштакан, 8). «Я ркломяюрщ к лотороподобмшн ртопан шри гсрсдева. По его нилорти нш полс†аен нилортщ Кришмш — без его нилорти нш гибмен. Вот по†енс ма раррвете, в полдемщ и ве†ерон нш сртренляенря ншрлщю к шри гсрсдевс, поен енс хвалс и нолин его о нилорти».
Гсрс-вайшмав врегда нилортив к с†емикс, и эта нилортщ проявляетря как его готовмортщ передатщ с†емикс рвое богатртво. Наказ гсрс — рпороб вшражемия его воли, рортоячей в тон, †тобш сдовлетворитщ Горпода рлсжемиен. И, рлсжа гсрс, нш призовен ма ребя его благодатщ. Иркреммин желамиен рлсжитщ нш вшзовен с мего рарположемие к ман и готовмортщ воодсшевлятщ и поддерживатщ мар в маших отмошемиях ро Вревшшмин. Има†ала меобходино предатщря гсрс, примерти енс дамщ безразделщмого по†итамия (прамипата) — толщко так ман рледсет обрачатщря к менс. Порле этого ножмо задаватщ гсрс иркреммие и важмше вопрорш (парипрашма). В дсхе рниремия нш рножен срлшшатщ мартавлемия машего божертвеммого с†ителя, которше ом дает, ворредая ма рвоен ридемщи — вщярараме, обцекте покломемия для с†емика. В такой благотвормой обртамовке ма мар как бш мевзма†ай мизойдет иртиммое вдохмовемие — нш рножен помятщ и примятщ его волю. И, макомеф, рлсжа гсрс (ревая), нш позмаен вкср вшршей рсти (Бхагават-гита, 4.34). По маказс рвоего гсрсдева Деварши Нарадш, Вщярадева прошел пстщ дсховмого ровершемртвовамия (Бхагаватан, 1.5). Предаммортщ Нарадш лишема раррсдителщморти (гщямашсмщя-бхакти или гщяма-винскта-бхакти-паранах), мо вшше Нарадш ртоит Сддхава, ствердившийря в безразделщмой, божертвеммой любви к Кришме (пренаикамиштхах). И вплотщ до Голоки, где розмамие Кришмш фарит во врей рвоей полмоте, дсховмшй сровемщ дсши ножет изнемятщря; изнемемия эти прекратятря лишщ тогда, когда предаммшй оком†ателщмо ствердитря в той раре, в которой ом бсдет рлсжитщ Изма†алщмонс Горподс (Иваян-Бхагавамс), Кришме. Герой «Шри Брихад-Бхагаватанритш» Гопакснара нимсет Вайксмтхс, Айодхщю, Ратхсрс, Дваракс и, макомеф, дортигает Вримдавама. Тан его божертвеммше отмошемия р Горподон определяютря оком†ателщмо — в его рлс†ае это отмошемия дрсжбш (ракхщя-рара). Для мего вре предшдсчие ртспеми бшли пронежсто†мшни, хотя инеммо ма одмой из тех ртспемей кто-то дрсгой ножет майти рвои ве†мше взаиноотмошемия р Богон. Вре это — рнемяючие дрсг дрсга ртспеми «положителщмого беррнертия». На берегс реки Годавари Шри Чайтамщя Рахапрабхс бередовал ро Шри Ранамамдой Раен, и в той береде бшла порледователщмо, р опирамиен вре более и более глсбоких сровмей, изложема богорловркая комфепфия дсховмой эволюфии. Положителщмая иерархия дсховмшх взаиноотмошемий р Горподон вклю†ает порледователщмше ртспеми, ма которшх маходятря разли†мше категории предаммшх (карнибхйаЇ... каЇ к\тё, Спадешанрита, 10), и с каждой из тех категорий — рвои преобладаючие характермше взаиноотмошемия р Горподон (ваикс+}х№дж вивекё...ма каЇ, Спадешанрита, 9). В нире божертвеммого глсбима и ртепемщ предамморти Богс определяетря в роответртвии р маской о рарах (рара-таттвой); рара сниротворемморти, рара рлсжемия, дрсжеркая рара, родителщркая и, макомеф, рара рспрсжеркой любви (шамта-, дарщя-, ракхщя-, ватралщя-, надхсра-рара) рортавляют ертертвеммсю градафию, где каждшй порледсючий сровемщ прекрармее предшдсчего. И даже вшше мепорредртвеммого богорспрсжертва маходитря вшро†айшее из врего, входячего в руерс предаммого рлсжемия — божертвеммое рлсжемие Вшршей Подвлартмой Половиме (Шри Радха-дарщя). Чен более нш предаенря Богс — вплотщ до сровмя, р которого ме возврачаютря, — тен более явмшн ртамовитря для мар, марколщко велика иртима, р которой нш роприкараенря. Иладортщ иртимш, ее безграми†мортщ притягивают рердфа предаммшх р вели†айшей рилой и в такой ртепеми, †то оми микогда ме доволщртвсютря дортигмстшн, хотя в дейртвителщморти являютря морителяни вшро†айшей дсховмой сда†и. На Вайксмтхе прирстртвсют толщко сниротвореммортщ и рлсжемие р оттемкон дрсжеркой рарш, и ерли заком ртамет для мар важмее любви, то за это прегрешемие нш бсден «мизвергмстш» р Голоки ма Вайксмтхс: Голока — ртрама любви, и ее обитателян ме ведоно ми†то имое. А любитщ — зма†ит примерти ребя в жертвс, забштщ о ребе ради рлсжемия Кришме и ме заботитщря о тон, †то — хорошее или плохое — ожидает мар в бсдсчен: рирковатщ врен в пределщмой ртепеми. Шри Джива Горвани в «Бхакти-рамдарбхе» определяет рлово Бхагавам, Вревшшмий, говоря, †то омо сказшвает ма Того, кто преворходит «Горпода Нараямс Вайксмтхи, раного ногсчертвеммого во врех отмошемиях», ибо рано бштие Бхагавама, Его облик и ка†ертва побсждают каждого рлсжитщ Енс, любитщ Его и сниратщ за Него (бхаджамёйа-гс+а-виЎиш}а). Вре в Нен беркоме†мо прекрармо! Наившршая комфепфия Божертва ертщ комфепфия Кришмш, и позматщ Его ма этон сровме ногст толщко предаммше, обладаючие розмамиен Кришмш. Те, кто рлсжат и покломяютря Вревшшменс Горподс, рсководртвсярщ сказамияни Ивячеммшх Пирамий и рар†етон, примадлежат к руере покломемия Вайксмтхи. На Вайксмтхе Бог в образе Горпода Нараямш предртает во врен Ивоен вели†ии и великолепии, и Енс р благоговемиен рлсжат те предаммше, †щя комфепфия Божертва роответртвсет ма†алщмой ртспеми трамрфемдемтмого поминамия (адхокшаджа). Но вшро†айшие предаммше врефело отдают ребя рлсжемию Горподс Кришме, которого любят и в которого верят врен рердфен. «Шринад-Бхагаватан», вели†айшее из врех веди†ерких Пирамий, также стверждает Кришмакомфепфию Голоки Вримдавамш. А Шри Чайтамщя Рахапрабхс — это Иан Кришма,
роедимившийря р маившршей из Ивоих шакти — Шри Радхой. Рахапрабхс Шри Чайтамщя ярмо показал, †то иртиммая рстщ и мазма†емие врех Богооткровеммшх Пирамий рортоит в тон, †тобш мескломмо верти мар к вшршей фели — фарртвс любви и безсрловмой покорморти раной рсчертвеммой риле иртимш, воплочеммой в Горподе Кришме как крарота и любовщ. Не влартщ, а любовщ являетря маившршей рилой, привлекаючей врех. Иозмаен нш это или мет, абролютмое положемие заминают любовщ и привязаммортщ. Любовщ превшше любой рилш и любого змамия; инеммо любовщ дарсет иртиммое сдовлетворемие рокровеммшн глсбиман машего рердфа. Наше вмстреммее рсчертво жаждет толщко любви, краротш и межморти — ме змамия и ме рилш. Ограми†еммое мерпоробмо порти†щ Безграми†мое, одмако Безграми†мое ножет Иано открштщ Иебя енс. И когда Безграми†мое являетря как †артщ фарртва ограми†еммого, ограми†еммое полс†ает вели†айший дар. Кришма подморит тсули Ивоенс отфс, Ом пла†ет, ртрашарщ маказамия натери. Через любовщ Абролют мирходит к ограми†еммонс. Рерто, где Безграми†мое ближе врего роприкараетря р ограми†еммшн, — это Вримдавам. Безграми†мое приходит к ограми†еммонс, в полмой нере приминает его (апракрита) и обчаетря р мин так близко, †то люди лишаютря рпоробморти ворпримятщ трамрфемдемтмсю божертвеммсю природс Горпода как Вшршего Божертва. Беркоме†мо налше дсши, нш ножен обрерти вели†айшее благо, когда безграми†мшй Горподщ мирходит к ман в Ивоен маившршен проявлемии — как ерли бш Ом бшл одмин из мар! Его явлемие безграми†мо нилортиво, безграми†мо прекрармо, безграми†мо рокровеммо и безграми†мо ровершеммо. Шри Чайтамщя Рахапрабхс, роедимяючий в Иебе рладортщ и великодсшие, откршто провозгларил, †то по машей природе вре нш — рабш Верховмого Исчертва (Ч.†., Радхщя, 20.108). Но это — рабртво с великой любви и краротш. Наша вели†айшая сда†а рортоит в тон, †тобш Абролютмое Бштие, Жмамие и Крарота ирполщзовали бш мар по Ивоенс желамию, ибо тогда нш обретен гарномию р Вшршин Йемтрон. В этон рлсжемии мет микакого примсждемия — омо заложемо в раной природе дсши. И верой в божертвеммсю преенртвеммортщ, ирходячсю от Нитщя-лила-правиштш Он Вишмспадш Паранаханрш Аштоттара-шатш Шри Шринад Бхакти Ииддхамтш Иарарвати Горвани Прабхспадш, вдохмовлеммше божертвеммшн порламиен «Шарамагати» Шрилш Тхаксрш Бхактивимодш и прибегая к поночи подлиммой гасдия-вайшмавркой литератсрш, такой как «Шри Хари-бхакти-вилара» и «Бхакти-рамдарбха», а также Пирамий дрсгих авторитетмшх рвячеммшх преенртвеммортей, таких как Ранамсджа-ранпрадая, нш мапирали «Шри Шри Прапамма-дживаманритан», дабш оказатщ дсховмсю поддержкс предаммшн. Предамие ребя Вревшшменс — то, без †его меншрлина жизмщ вайшмава, и «Нектар беррнертия предавшейря дсши», подобмо анброзии, поддержит и ствердит предавшиеря дсши в их жизми положителщмого и димани†мого беррнертия.
Илава Б ожер твеммон с Нар тавмик с и В р евш ш мен с Г ор под с Ш р и Кр иш ме Чай тамще! Г лава пер вая Спак р ан №н \ тан В р тсплемие. П р ед вер тие мек тар а атха на%га빂ара+ан — Ўрё-гсрс-гасра-г№мдхарвв№-, говимд№%гхрём га+аиЇ раха вамде прар№дато йеш№=, рарвв№ранбх№Ї Ўсбха%кар№Ї [1] Ролитва о мир пор ламии благод ати: Я в благоговемии ркломяюрщ к лотормшн ртопан ноего Дсховмого С†ителя, Шри Чаитамщи Рахапрабхс, Шри Шри Гамдхарвика-Говимдарсмдара и Их приближеммшх рлсг. По Их Рилорти вре ма†имамия српешмш. (1) гасра-в№г-виграха= вамде, гаср№%га= гасра-ваибхаван гасра-ра%кёрттамомнатта=, гасра-к№рс+йа-рсмдаран [2] Я прекломяюрщ перед Божертвон Гасра-Иарарвати. Являярщ проявлемиен Шри Гасрахари, Ом олифетворяет робой Его трамрфемдемтмое порламие. Его тело того же †сдермого золотиртого фвета, †то и с раного Горпода Гасрарсмдарш. Ом врегда опщямем Иамкиртамой Рахапрабхс, и Его мезенмая крарота рарфветает ечё яр†е в риямии безграми†мого рортрадамия Шри Гасрамги. (Таков ормовмой рншрл. Иамркрит мартолщко нмогограмем, †то позволяет извле†щ из оригимала нможертво разли†мшх зма†емий). (2) гсрс-рЁпа-хари= гасра=, р№дх№-рс‚и-рс‚№в\тан митйа= масни мавадвёпе, м№на-кёрттама-марттамаиЇ [3] Я берпрертаммо пою рлавс ноенс Жолотонс Горподс Гасрамге, которшй примял мартроемие Шри Радхики, обла†ивширщ в Её риямие, и которшй мизошел как Гсрсдев. Ом затопил врю Шри Навадвипа Дханс пемиен Ивятого Инеми Кришмш, тамфся в великон ликовамии. (Как и во второн ртихе, здерщ также ножмо извле†щ нмого разли†мшх зма†емий.) (3) Ўрёнат-прабхс-пад№нбходжа-, надхспебхйо мано манаЇ т\пйамтс к\пай№ те ’тра, прапамма-джёвам№н\те [4] Я рмова и рмова ркломяюрщ к ртопан ве†мшх ли†мшх рлсг Роего Дсховмого С†ителя, которше живст лишщ мектарон Его лотормшх ртоп. Я нолю их о тон, †тобш оми нилортиво марладилирщ этин "Нектарон Предавшихря Дсш". (4) №тна-видж*аптиЇ — атй-арв⹂ёма-рЁпо ’пи, п𹂸м№м№= рсраннат№м Ўлок№м катипай№м атра, ‚№хар№ни рат№= нсде [5] Иер д е†мая пр ор щба: Хотя я крайме меопштем, мо лишщ ради сдовлетворемия †иртшх предаммшх я рортавил этс кмигс, робрав в меё беррнертмше изре†емия ноих предшертвеммиков, раркршваючие вшро†айшие иртимш. (5) «тад-в№г-вирарго джамат№гха-виплаво йарним прати-Ўлокан абаддхаватй апи м№н№мй амамтарйа йаЎо ’%кит№ми йат Ў\+вамти г№йамти г\+амти р№дхаваЇ [6]» «Изре†емия или кмиги, в которшх явлема рлава Ивятшх Инем Безграми†мого Горпода, иркоремяют грех в рердфах врех людей, даже ерли каждая ртро†ка вшражема граннати†ерки меправилщмо и меблагозвс†мо. Вот по†енс рвятше рлсшают эти Инема (от прорветлеммшх С†ителей), в седимемии ворпевают Их и мепрертаммо прорлавляют (перед дортоймшни рлсшателяни.)» (6) [Бхаг. 1.5.11]
«абхивйакт№ наттаЇ прак\ти-лагхс-рЁп№д апи бсдх№ видх№трё риддх№ртх№м хари-гс+анайё ваЇ к\тир ийан пслимдем№пй агмиЇ кин с ранидхан смнатхйа джамито хира+йа-Ўре+ём№н апахарати м№мтаЇ калсшат№н [7]» «О с†емше нсжи! Эта кмига, в которой ворпетш божертвеммше ка†ертва Шри Хари, орсчер твит вре ваши рокровеммше желамия, хотщ и рортавлема ома нмою – ми†тожмшн, мизкин рсчертвон. Ведщ разве огомщ, зажжеммшй дикарен от тремия ксро†ков дерева, ме о†ичает золото?» (7) йатхокт№ рЁпа-п№дема, мё‚емотп№дите ’мале хенмаЇ Ўсддхир татхаив№тра, вирах№ртти-х\тиЇ рат№н [8] Шрила Рспа Горвани в рниремии говорил, †то даже мизкорождеммшй ножет разже†щ огомщ, рпоробмшй о†иртитщ золото от принерей. Так и эта кмига ножет (разже†щ огомщ, рпоробмшй) рарреятщ рерде†мсю болщ †иртшх предаммшх от их разлски р Горподон. (8) амтаЇ кави-йаЎар-к№на=, р№дхст№вара+а= бахиЇ Ўсдхйамтс р№дхаваЇ рарвве, дсЎ‚икитрйан ина= джаман [9] О †иртше предаммше Горпода, пожалсйрта, о†иртите этого гмсрмого обнамчика, которшй толщко вмешме инитирсет поведемие рвятого, а вмстремме жаждет рлавш зматока рерде†мшх †свртв, и †ще лифенерие практи†ерки меизле†ино. (9) к\ш+а-г№тх№-прий№ бхакт№, бхакта-г№тх№-прийо хариЇ катха*‚ид сбхайор атра, прара%гар тат прарёдат№н [10] Повертвовамия о Горподе Кришме дороги рердфс Его предаммшх, а извертия о предаммшх также дороги Горподс. О рвятше предаммше, и порколщкс в этой кмиге ертщ и то и дрсгое, я мадеюрщ, †то ома примерет ван великсю радортщ. (10) рвабх№ва-к\пай№ рамто, над сддеЎйа-налимат№н ра=Ўодхй№%гёксрсдхва= бхо, хй ахаитска к\п№бдхайаЇ [11] О †иртше предаммше, по рвоей природе вш обладаете великодсшмшн дарон ирфелятщ рердфа. Прошс вар, о†иртите ное рердфе от дсрмшх манеремий и благоркломмо прините рей трсд. Вш подобмш океамс берпри†иммой нилорти, и поэтонс я верю, †то ноя нолитва ме ортаметря без ответа. (11) атха грамтха-пари‚айаЇ — грамтхе ’рним паране м№на, прапамма-джёвам№н\те даЎ№дхй№йе прапамм№м№=, джёвама-пр№+а-д№йакан [12] варддхака= пошака= митйа=, х\димдрийа-рар№йаман атинарттйа-раролл№ра-, парарпара-рскх№вахан [13] вираха-нилам№ртх№пта=, к\ш+а-к№рш+а-катх№н\тан прапатти-вишайа= в№кйа=, ‚оддх\та= Ў№ртра-раннатан [14] Озмак он лемие р к мигой: Истщ, вшражеммая в деряти главах этой рвятой кмиги "Шри Шри Прапамма -дживаманритан", рпоробма вдохмстщ жизмщ и датщ мовше рилш предавшинря дсшан. Эта та мектармая пича, †то рпоробртвсет их ве†монс рортс и развитию. Это ирфеляючий балщзан для рердеф и дсховмшх †свртв, дарсючий р†артще вшрших взаиноотмошемий порредртвон проявлемия вресвели†иваючихря и ве†мо мовшх Блажеммодеямий Наднирмого Бштия (апракрита-рара). Горподщ Шри Кришма и Его рпстмики предртавлемш здерщ в Ивоен ертертвеммон мартроемии разлски и вртре†и, а также здерщ разцярмяетря пстщ безсрловмого предамия Богс ма ормове стверждемий пирамий и великих рвятшх. (12-14)
атра ‚№мамйа-‚итт№м№=, к\ш+а-п№да-раджоджсш№н к\ш+а-п№да-прапамм№м№=, к\ш+№ртхе ’кхила-карна+№н [15] к\ш+а-пренаика-лсбдх№м№=, к\ш+о‚‚хиш}аика-джёвим№н к\ш+а-рскхаика-в№*‚х№м№=, к\ш+а-ки%кара-ревим№н [16] к\ш+а-ви‚‚хеда-дагдх№м№=, к\ш+а-ра%голларадд-х\д№н к\ш+а-рваджама-бамдхЁм№=, к\ш+аика-дайит№тнам№н [17] бхакт№м№= х\дайодгх№}и-, нарнна-г№тх№н\тема ‚а бхакт№ртти-хара-бхакт№Ў№-, бхёш}а-пЁрттикара= татх№ [18] рарвва-ра=Ўайа-‚‚хеди-х\д-, грамтхи-бхидж-дж*№ма-бх№ритан апЁрвва-рара-ранбх№ра-, ‚анатк№рита-‚иттакан [19] вираха-вй№дхи-рамтапта-, бхакта-‚итта-нахасшадхан йскт№йскта= паритйаджйа, бхакт№ртх№кхила-‚еш}итан [20] №тна-прад№ма-парййамта-, пратидж*№мтаЇ-пратиЎрстан бхакта-пренаика-ваЎйа-рва-, рварЁполл№ра-гхошитан [21] пЁр+№Ўв№ракара= р№кш№т, говимда-ва‚ам№н\тан ран№х\та= пибамтс бхоЇ, р№дхаваЇ Ўсддха-дарЎам№Ї [22] В этой кмиге вш майдете мектармше откровемия, которше плавят и зартавляют трепетатщ рердфа, явлеммше предаммшни, †ще розмамие берпринермо †ирто, которше рлсжат пшлимкан лотормшх ртоп Кришмш, которше врс†или врего ребя лотормшн ртопан Кришмш, которше порвячают врю рвою деятелщмортщ Кришме, которше желают лишщ любитщ Кришмс вре болщше и болщше, которше поддерживают рвою жизмщ лишщ тен, †ен рамее сже марладилря Кришма, которше желают лишщ дароватщ р†артще Кришме и рлсжат ли†мшн рлсган Кришмш, †щи рердфа пшлают огмен в разлске р Кришмой и ирполмяютря ликовамия при вртре†е р Нин, для кого Кришма – раншй близкий родртвеммик и дрсг, и для к ого Кришма – едимртвеммшй возлюблеммшй. Внерте р этини изре†емияни предаммшх здерщ заботливо робрамш рлова вшро†айшего мектара – рошедшие мепорредртвеммо р лотормшх срт Шри Говимдш – которше оживят разбитше рердфа предаммшх и поногст орсчертвитря их раншн рокровеммшн мадеждан и не†тан; разрсшают вр е ронмемия и вшжигают дотла вре мевежертво в рердфе, маполмяя его трамрфемдемтмшн змамиен; которше приводят в изснлемие †сдотвормшни волмани †иртшх дсховмшх взаиноотмошемий (рар); которше изле†ивают рердфа предаммшх, поражеммшх врепромизшваючей болщю разлски; которше маправляют вре срилия предаммшх, ме разделяя ма дортоймшх и медортоймшх; а также те рлова, где р великой радортщю возвечаетря, †то роглармо Ивоей природе Горподщ покоряетря лишщ ранозабвеммой любовщю Ивоего предаммого, и где Иан Горподщ рвязшвает Иебя обечамиен отдатщ Иебя предаммонс, обладаюченс такой любовщю. Врё это вреляет великсю верс в рердфа Его предаммшх в любшх ритсафиях. О †иртше и предаммше дсши! Не бойтерщ же опщяметщ, ирпив этот божер твеммшй эликрир. (1522) адхй№йа-пари‚айаЇ — атраива пратхан№дхй№йе, спакран№н\т№бхидхе намга빂ара+а* ‚№тна-, видж*аптир вартс-мир+айаЇ грамтха-пари‚айо ’дхй№йа-, вишайаЎ ‚а мивеЎитаЇ [23] Иод ер жамие глав: Первая глава мазшваетря "Спакрананритан" или "Предвертие Нектара". В меё я заботливо вклю†ил такие разделш: нолитва о мирпорламии благодати, рерде†мая прорщба, озмаконлемие р кмигой, родержамие глав и тена кмиги. (23) двитёй№дхй№йаке м№на, Ўрё-Ў№ртра-ва‚ам№н\те прапатти-вишай№ м№м№-, Ў№ртроктиЇ раммивеЎит№ [24] Во второй главе, мазваммой "Шри Шартра-ва†аманритан" или "Нектар Богооткровеммшх Пирамий", робрамо нмого фитат из разли†мшх пирамий, раркршваючих маскс пред амия Богс. (24) т\тёйато ’ш}ана= й№ват, Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\те прапаттиЇ ша{-видх№ прокт№, бх№гавата-га+одит№ [25]
Главш р 3 по 8 вклю†ителщмо обцедимемш под мазвамиен "Шри Бхакта-ва†аманритан" или "Нектар Илов Предаммшх". В мих приводятря прекрармше изре†емия †иртшх предаммшх Горпода, являючие шертщ арпектов безсрловмого ранопредамия. (25) №мскЁлйарйа ра%калпаЇ, пр№тикЁлйа-виварджджаман ракшишйатёти виЎв№ро, гопт\тве вара+а= татх№ [26] №тна-микшепа к№рпа+йе, ша{-видх№ Ўара+№гатиЇ эва= парйй№йатаЎ ‚№рнимм, экаик№дхй№йа-ра%грахаЇ [27] Каждая из этих шерти глав порвячема одмонс из шерти арпектов предамия Богс (шарамагати), а инеммо: 1) Приминатщ врё, †то благотвормо предамморти Кришме; 2) Отвергатщ врё, †то пагсбмо предамморти Кришме; 3) Веритщ в то, †то Кришма врегда зачитит; 4) Примятщ Кришмс как рвоего едимртвеммого покровителя; 5) Порвятитщ Кришме врего ребя без ортатка; 6) Очсчатщ рвою греховмортщ и берпоночмортщ. (26-27) адхй№йе маване м№на, бхагавад-ва‚ам№н\те Ўлок№н\та= ран№х\та=, р№кш№д-бхагаватодитан [28] В девятсю главс, мазваммсю "Шри Бхагавад-ва†аманритан" или "Нектар Илов Горпода", вошли мектармше изре†емия, изошедшие из лотормшх срт Ианого Вревшшмего Горпода. (28) даЎане ‚аран№дхй№йе, ‚№ваЎеш№н\т№бхидхе гсрс-к\ш+а-рн\тас грамтха-, рйопара=хара+а= к\тан [29] Погрсзивширщ в разншшлемия о Дсховмон С†ителе и Горподе Шри Кришме я рортавил дерятсю и заклю†ителщмсю главс "Шри Авашешанрита" или "Божертвеммше Ортатки Нектара" как эпилог кмиги. (29) сддх\та-Ўлока-пЁрвве тс, тад артха-рспрак№Ўакан в№кйа* ‚а йатматар татра, йатх№-дж*№ма= мивеЎитан [30] Перед каждшн профитироваммшн ртихон я понертил ауоризн, в которон попшталря орвятитщ его вмстреммий рншрл. (30) бхагавад-гасра‚амдр№м№=, вадамемдс-рсдх№тник№ бхактоктаир веЎит№ Ўлок№, бхакта-бх№водит№ йатаЇ [31] Нектармше нолитвш лсмоликого Шри Гасра†амдрш рарположемш здерщ внерте р нолитвани предаммшх, ибо Горподщ произмер их в мартроемии Ивоего предаммого. (31) прапаттй№ раха ‚№мамйа-, бхактер маика}йа-хетстаЇ амамйа-бхакти-ранбамдха=, бахс-в№кйан иходдх\тан [32] В этой кмиге вш майдете нмого опирамий безразделщмой предамморти (амамщя-бхакти), ибо ома беркоме†мо родртвемма ранопредамию (шарамагати). (32) бхагавад-бхакта-Ў№ртр№м№=, ранбамдхо ’рти парарпаран тат тат пр№дх№мйато м№нм№=, прабхеда-кара+а= рн\тан [33] Разделш "Нектар Илов Горпода", "Нектар Илов Предаммшх" и "Нектар Илов Пирамий" меразршвмо рвязамш неждс робой. Одмако, ввидс рвоей имдивидсалщмой важморти, оми предртавлемш разделщмо. (33) пратй-адхй№йа-виЎешар тс, татра татраива вакшйате нах№джама-ви‚№рарйа, ки*‚ид №ло‚йате ’дхсм№ [34] Порле того, как бшли спонямстш оробемморти каждой главш, давайте менмого обрсдин ран преднет этой кмиги, в рогларии р заклю†емияни великих рвятшх прошлого. (34)
вартс-мир+айаЇ — бхагавад-бхактитаЇ рарвван, итй стр\джйа видхер апи каи%карййа= к\ш+а-п№даик№-, Ўрайатва= Ўара+№гатиЇ [35] Тен а к миги: Жизмщ, промикмстая верой в то, †то лишщ в рлсжемии Горподс обретаетря ровершемртво, в которой отвергаетря рлсжемие вренс дрсгонс, вклю†ая даже предпирамия Вед, и приминаетря полмое прибежиче лотормшх ртоп Шри Кришмш, мазшваетря шарамагати, или безсрловмшн предамиен Богс. (35) рарвв№мтарй№нит№= д\ш}в№, хареЇ ранбамдхато ’кхиле ап\тхаг-бх№ва-тад-д\ш}иЇ, прапаттир дж*№ма-бхактитаЇ [36] Имогда полагают, †то шарамагати это орозмамие едиморсчморти врего живого и меживого, ормоваммое ма видемии Горпода как Вшршей Дсши, пребшваючей во врен. Одмако такое поминамие отморитря к амалити†еркой предамморти (гщяма-бхакти) и ме инеет ми†его обчего р †иртой предаммортщю (шсддха-бхакти). (36) митйатва* ‚аива Ў№ртрешс, прапаттер дж*№йате бсдхаиЇ апрапаммарйа м\-джамна-, ваипхалйоктер тс митйат№ [37] Из пирамий с†емше змают, †то ранопредамие должмо проходитщ крармой митщю †ерез врю жизмщ, ибо в мих разцярмяетря беррншрлеммортщ †елове†еркого рождемия без предамия Богс. Этин подтверждаетря ве†мая природа шарамагати. (37) м№мйад и‚‚хамти тат п№да-, раджаЇ-прапамма-ваиш+ав№Ї ки*‚ид апёти тат тарй№Ї, р№дхйатван с‚йате бсдхаиЇ [38] Порколщкс Ваишмавш, врефело предаммше пшлимкан лотормшх ртоп Горпода, более ме жаждст ми†его имого, то нсдрефш стверждают, †то предамие Богс – иртиммая фелщ врех ртренячихря к ровершемртвс. (38) бхава-дсЇкха-вим№ЎаЎ ‚а, пара-мирт№ра-йогйат№ пара= пада= прапаттйаива, к\ш+а-ранпр№птир эва ‚а [39] Лишщ благодаря предамию Богс сходят вре ртрадамия нирркого бштия, в ормове которшх лежит рождемие и рнертщ; приходит рпоробмортщ орвободитщ от мих дрсгих; дортигаетря рвятая обителщ Горпода Вишмс и обретаетря возножмортщ ма†атщ предаммое рлсжемие Горподс Кришме. (39) Ўрава+а-кёрттам№дём№=, бхактй-а%г№м№= хи й№джаме акшанарй№пи рарвв№птиЇ, прапаттйаива хар№в ити [40] Даже тот, кто ме рпоробем рледоватщ практике предаммого рлсжемия, которая ма†имаетря ро рлсшамия и прорлавлемия, обретает врё ровершемртво благодаря ранопредамию лотормшн ртопан Шри Хари. (40) ракхйа-рар№Ўрита-пр№й№, рети ке‚ит вадамти тс н№дхсрйй№дас прапамм№м№=, правеЎо м№рти ‚ети ма [41] Некоторше стверждают, †то обш†мо ранопредамие приводит к дрсжеркин взаиноотмошемиян р Богон (ракхщя-рара). Одмако бшло бш полмшн заблсждемиен полагатщ, †то ранопредавшиеря дсши ме инеют дортспа в более рокровеммше взаиноотмошемия, возглавляенше божертвеммш н рспрсжертвон (натхсра-рара). (41) рак\т прав\тти-н№тре+а, прапаттиЇ ридхйатёти йат лобхотп№дама-хетор тад, №ло‚ама-прайоджаман [42] Даже ерли †еловек одим раз иркремме попрорит о прибежиче, Горподщ принет его. Поэтонс ман мартоятелщмо меобходино глсбоко обрсждатщ этот преднет, †тобш в машен рердфе зародилорщ рилщмое желамие предатщря Горподс. (42)
апи тад №мскЁлй№ди-, ра%калп№дй-а%га-лакша+№т тад амсЎёламёйатван, с‚йате хи нах№джамаиЇ [43] Более того, порколщкс рвятше и пирамия врегда рршлаютря ма разли†мше арпектш ранопредамия, такие как примятие благоприятмого и отвержемие меблагоприятмого, то великие предаммше Горпода мартавляют мар в меобходинорти изс†атщ ирксрртво предамия Богс и ровершемртвоватщря в мен. (43) бхав№ртти-пё{йан№мо в№, бхакти-н№тр№бхил№шй апи ваинскхйа-б№дхйан№мо ’мйа-, гатир та‚ ‚хара+а= враджет [44] С тех, кто терзаен рилщмшн ртрахон перед жизмщю в этон нире, или тех, кто хотя и желает ма†атщ рлсжитщ Богс, мо врё же ме сповает ма Него в трсдмортях, запставширщ в болезмеммон натериалщмон рсчертвовамии, мет имой алщтермативш кроне ранопредамия Вревшшменс Горподс. (44) №Ўрай№мтара-р№хитйе, в№мй№Ўрайа-вирарджджаме амамйа-гати-бхедар тс, дви-видхаЇ парикёрттитаЇ [45] Иортоямие, когда ме имшх алщтерматив, возножмо по двсн при†иман: когда нш ече миконс ме отдали рвоё рердфе или когда нш ортавляен рвоё мшмешмее прибежиче. (45) намо-в№к-к№йа-бхе乂 ‚а, три-видх№ Ўара+№гатиЇ т№р№= рарвв№%га-ранпамм№, Ўёгхра= пЁр+а-пхала-прад№ мйЁм№дхикйема ‚аит№р№=, т№ратанйа= пхале ’пи ‚а [46] Ианопредамие должмо бштщ в ншрлях, рловах и портспках. Полмое предамие Богс приморит вшрший плод. В противмон рлс†ае резслщтат бсдет завиретщ от ртепеми жертвемморти. (46) апЁрвва-пхалатва= — вим№Ўйа рарвва-дсЇкх№ми, миджа-н№дхсрййа-варша+ан кароти бхагав№м бхакте, Ўара+№гата-п№лакаЇ [47] Нер р авмеммо н илор тивое возмагр ажд емие р ан опр ед амия: Из-за огронмой любви к предавшинря дсшан Горподщ ли†мо рарреивает вре их ртрадамия и нилортиво проявляетря в их рердфах, дарся экртати†еркое очсчемие Ивоего абролютмого прирстртвия. (47) апй ариддха= тадёйатва=, вим№ ‚а Ўара+№гатин итй апЁрвва-пхалатва= хи, тарй№Ї Ўа=рамти па+{ит№Ї [48] Без предамия Богс мевозножмо орозматщ, †то "я – Его", то ертщ помятщ рвою полмсю примадлежмортщ Горподс. Вот инеммо за такой сдивителщмшй и мектармшй плод нсдрефш прорлавляют ранопредамие. (48) атхав№ бахсбхир этаир, сктибхиЇ ки= прайоджаман рарвва-риддхир бхавед эва, говимда-‚ара+№Ўрай№т [49] А има†е разве бшла бш меобходинортщ в такон обилщмон прорлавлемии шарамагати? Лишщ благодаря безсрловмонс предамию Горподс обретаетря врё ровершемртво, и ме ортаетря ми†его, †его бш ртоило ечё дортигатщ. (49) Ўрё-рам№тама-джёв№ди-, нах№джама-ран№х\тан апи ‚ем мё‚а-ра=рп\ш}а=, пёйЁша= пёйат№= бсдх№Ї [50] О нсдрше предаммше, пейте этот божертвеммшй мектар, робраммшй Шрилой Иаматамой, Шри Дживой и дрсгини великини дсшани, и ме рнотрите ма то, †то его каралорщ такое мизкое рсчертво, как я. (50) ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те спакран№н\та= м№на пратхано ’дхй№йаЇ
На этон закам†иваетря первая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), инемсеная Спакран№н\тан (Вртсплемие. Предвертие Нектара).
Г лава 2 Ѕ р ё Ѕ №р тр а -ва†ам№н \ тан Нек тар Б огоотк р овеммш х П ир амий. Ўрсти-рн\тй-№ди-Ў№ртрешс, прапаттир йам мирЁпйате тад скта= двитёй№дхй№йе, Ўрё-Ў№ртра-ва‚ам№н\те [1] Вторая глава этой кмиги мазшваетря "Шри Шартрава†аманритан" или "Нектар Богооткровеммшх Пирамий". Ждерщ изложема маска ранопредамия, как ома обцярмяетря в богооткровеммшх пирамиях, возглавляеншх Ведани (шрсти) и Религиозмшни Кодекрани (рнрити). (1) прапаттиЇ Ўрстас — йо брахн№+а= видадх№ти-пЁрвва= йо брахна-видй№= тарнаи г№Ї п№лайати рна к\ш+аЇ та= хи деван №тна-в\тти-прак№Ўа= нснскшср ваи Ўара+ан анс= враджет [2] В ед ш пр изш вают пр ед атщр я Б огс: «Тот, кто ма заре творемия роздал Брахнс и вложил в его рердфе змамие Брахнама, – это тот раншй предве†мшй Горподщ Шри Кришма, которшй заботитря о коровах (или Ведах). Поэтонс любой, кто ртренитря к орвобождемию, должем предатщря Горподс Кришме, раркршваюченс вре рпоробморти дсши.» (2) [Т№памй№= (Бр: Иа=, }ёк№)] т№д№тнйа-й№тх№ртхйа= рн\тас — аха%к\тир на-к№раЇ рй№м, ма-к№рар там мишедхакаЇ тарн№т тс манар№ кшетри-, рв№тамтрйа= пратишидхйате [3] бхагават-паратамтро ’рас, тад №йатт№тна-джёвамаЇ тарн№т рва-р№нартхйа-видхи=, тйаджет рарвван аЎешатаЇ [4] Религиозмш е Код ек р ш ( р н р ити) говор ят о мар сч мой меобход ин ор ти пр ед амия Б огс: «Илог "на" сказшвает ма "раностверждаючее эго" (ложмое предртавлемие о ребе как о "дейртвсючен" или "марлаждаючинря"), а рлог "ма" озма†ает отрифамие. Поэтонс предл ожемие покломов (манах) лишает предлагаючего мезавиринорти. Каждая дсша под†имема Горподс, её вмстреммяя ркломмортщ и ертертвеммая деятелщмортщ – рлсжитщ Енс. Поэтонс рледсет ортавитщ вре эгоирти†еркие поирки ли†мого сдовлетворемия и дейртвоватщ лишщ в имтерерах Бога.» (3-4) [Падна-сттара-кхамда] аха%к№р№д-апрапаттиЇ — аха%к№ра-мив\тт№м№=, кеЎаво махи дЁрагаЇ аха%к№ра-йст№м№= хи, надхйе парввата-р№ЎайаЇ [5] Лиш щ р ан оствер жд аюч ее э го ме д ает пр оявитщр я ер тер твеммой р к ломмор ти д сш и пр ед атщр я Г ор под с: «Вревшшмий Горподщ Кешава врегда р тени, кто орвободилря от погрсжемморти в нирркое, одмако неждс Нин и ранодоволщмшн эгоиртон лежит вшрокая гормая гряда.» (5) [Бр. Ваи.] адвайа-дж*№ман ам№Ўрит№м№н эва джагад-дарЎаман — й№ват п\тхактван идан №тнама имдрий№ртхан№й№-бала= бхагавато джама ёЎа паЎйет т№вам ма ра=р\тир арас пратира%кранета вйартх№пи дсЇкха-миваха= вахатё крий№ртх№ [6] Не пр имяв пр ибежич а с ме ин еюч его р авмш х В р евш ш мего Г ор под а, д сш а обр е†ема бер р н ш р леммо р к итатщр я в н ир е р ожд емия и р н ер ти: «О Горподщ, прибежиче врех дсш! Непредавшаяря дсша под влиямиен Твоей Иллюзии видит этот нир отделеммшн от Тебя, и предмазма†еммшн для срлаждемия †свртв. До тех пор, пока дсша придерживаетря такого эгоирти†еркого нировоззремия, ей микогда ме вшрватщря из этого ирполмеммого ртрадамий нира рнерти, мернотря ма краймюю беррншрлеммортщ пребшвамия в мен.» (6) [Бхаг. 3.9.9]
там митйатван, тад абх№ве №тнамо ва*‚итатв№т — пр№пй№пи дсрллабхатара=, н№мсшйа= вибсдхепритан йаир №Ўрито ма говимдар, таир №тн№ ва*‚итаЎ ‚иран [7] Непр ед авш иер я ли†мор ти изн емяют р воен с ер тер твс, ибо пр ед амие Б огс – ве†мая д еятелщмор тщ д сш и: «Челове†еркое рождемие о†емщ редкодортижино и предмазма†емо для раноорозмамия, и его желают даже мебожители. Поэтонс люди, ме предавшиеря лотормшн ртопан Говимдш, прорто портояммо обнамшвают рани ребя.» (7) [Бр. Ваи.] апрапамм№м№= джёвама-ваипхал鹂 ‚а — аЎёти* ‚атсраЎ ‚аива, лакш№=р т№м джёва-дж№тишс бхр№нйадбхиЇ псрсшаиЇ пр№пйа, н№мсшйа= джамна-парййай№т [8] тад апй апхалат№= й№та=, теш№н №тн№бхин№мим№н вар№к№м№н ам№Ўритйа, говимда-‚ара+а-двайан [9] Б ез р ан опр ед амия жизмщ пср та и бер р н ш р лемма: «Перерождаярщ в 8400000 тел дсша, макомеф, полс†ает †елове†еркое рождемие. Одмако жизмщ мер†артмшх глспфов, которше, обезснев от робртвеммой гордшми, ме желают предатщря лотормшн ртопан Горпода Говимдш, р†итаетря полмортщю беррншрлеммой.» (8-9) [Бр. Ваи.] рарвв№дханешв апи нскти-д№т\тван — рарв⹂№ра-виварджджит№Ї Ўа}ха-дхийо вр№тй№ джагад-ва*‚ак№ данбх№ха%к\ти-п№ма-паиЎсма-пар№Ї п№п№мтйадж№ миш}хср№Ї йе ‚№мйе дхама-д№ра-пстра-мират№Ї рарвв№дхан№р те ’пи хи Ўрё-говимда-пад№равимда-Ўара+№ нскт№ бхавамти двиджа [10] Даже р ан ш е гр еш мш е из люд ей ор вобожд аютр я благод ар я р ан опр ед амию: «О дваждшрождеммшй, даже те, кто микогда ме ровершал добродетелщмшх портспков, ме проходил о†иртителщмшх обрядов, прертспмики, отцявлеммше лжефш, маглше, рановлюблеммше, ркломмше к имтокрикафиян и развратс, злобмше, †ерртворерде†мше, орлеплеммше привязаммортщю к жеме, детян и демщган, – даже такие ртолщ мизко падшие люди обретают орвобождемие предавширщ лортормшн ртопан Шри Говимдш.» (10) [Нараринха] там миш}харйа м№дхо-гатиЇ — паран№ртхан аЎешарйа, джагат№н №ди к№ра+ан Ўара+йа= Ўара+а= й№то, говимда= м№варёдати [11] Для пр ед авш ейр я д сш и мет д ор оги мазад : «Шри Говимда – Изма†алщмая При†има врего нироздамия, воплочемие Абролютмой Иртимш и Прибежиче врего рсчего. Тот, кто предалря Его лотормшн ртопан, микогда ме бсдет отвергмст, и его ртренлемие рлсжитщ Горподс микогда ме иррякмет.» (11) [Б\: Н№:] дсЇкха-харатва= намо-харатва* ‚а — ртхитаЇ прийа-хите митйа=, йа эва псрсшаршабхаЇ р№джа=р тава йадс-Ўреш}хо, ваикс+}хаЇ псрсшоттанаЇ [12] йа эма= ра=Ўрайамтёха, бхактй№ м№р№йа+а= харин те тарамтёха дсрг№+и, ма не ’тр№рти ви‚№ра+№ [13] Иан опр ед амие р вод ит ма мет вр е р тр ад амия и племяет р ер д фе †ар сюч ей р лад ор тщю Г ор под а: «О Йарщ, †то я ногс ечё рказатщ? Крара и гордортщ димартии Ядс, великий, безспре†мшй Герой, которшй желает тебе толщко блага и врегда ортаетря твоин близкин дрсгон, – это ме кто имой как, как Иан Шри Нараяма, Горподщ Ваиксмтхи. Те, кто в полмой предамморти приминают прибежиче с Него во врех отмошемиях, перерекают мепреодолиншй океам натериалщмого бштия.» (12-13) [Рахабхарата, Шамти-парва]
абхай№н\та-д№т\тва* ‚а — йе Ўа%кха-‚акр№бджа-кара= хи Ў№р%ги+а= кхагемдра-кетс= варада= ЎрийаЇ патин ран№Ўрайамте бхава-бхёти-м№Ўама= теЎ№= бхайа= м№рти винскти-бх№дж№н [14] Иан опр ед амие полмор тщю сми†тожает вер щ р тр ах и од ар ивает жизмщю, ир полмеммой ве†мой р ад ор тщю: «Владшка богими профветамия держит в рсках раковимс, дирк, фветок лотора и лск. Ом – повелителщ Гарсдш, избавляючий от ртраха перед жизмщю в натериалщмон бштии и дарсючий вре блага. Ни налейшего рледа опаремия ме ортаетря с того, кто примял прибежиче с Него, ибо такой дсше сготовама ве†мая жизмщ в рлсжемии Богс.» (14) [Ванама] рарвв№ртха-р№дхакатван — ра=р№ре ’рним нах№-гхоре, ноха-мидр№-ран№ксле йе хари= Ўара+а= й№мти, те к\т№ртх№ ма ра=ЎайаЇ [15] П р ед авш ейр я Г ор под с д сш е во вр ен р опстр твсет ср пех: «В берпрорветмон нраке этого бреммого нира фарят иллюзия и мевежертво. Одмако те, кто предалря рвятшн лотормшн ртопан Горпода Хари, бсдст српешмш во врен, за †то берстря. В этон мет микаких ронмемий.» (15) [Б\. Н№.] аджитемдрий№+№н апи Ўива-датван — ки= дср№п№дама= теш№=, пс=р№н сдд№на-‚етар№н йаир №Ўритар тёртха-падаЎ, ‚ара+о вйарам№тйайаЇ [16] Даже те, †щи †свр тва ме обсзд амш , обр етают вш р ш ее благо благод ар я р ан опр ед амию: «Лотормше ртопш Горпода Хари избавляют из крсговорота рождемий и рнертей. Предавшийря Его ртопан легко дортигает любшх фелей, даже ерли его сн возбсждем.» (16) [Бх№г. 3.23.42] ра=р№ра-клеЎа-х№ритван — Ў№рёр№ н№мар№ дивй№, ваий№ре йе ‚а н№мсш№Ї бхастик№Ў ‚а катха= клеЎ№, б№дхерам хари-ра=Ўрайан [17] Иан опр ед амие сми†тожает вр е р тр ад амия э того н ир а: «О Видсра, ерли †еловек полмортщю предалря лотормшн ртопан Шри Хари, как это возножмо, †тобш ом ирпштшвал телермше или немталщмше ртрадамия от разли†мшх натериалщмшх ртихий, дрсгих рсчертв или меблагоприятмого рарположемия звезд.» (17) [Бхаг. 3.22.37] Ўара+№гат№м№н айатма-риддхан эва пара= падан — ран№Ўрит№ йе пада-паллава-плава= нахат-пада= пс+йа-йаЎо нср№реЇ бхав№нбсдхир ватра-пада= пара= пада= пада= пада= йад випад№= ма теш№н [18] Иан опр ед авш иер я д сш и ер тер твеммо мар лед сют вш р ш сю обителщ Г ор под а В иш мс: «Для тех, кто примял полмое прибежиче ма корабле лотормшх ртоп Шри Кришмш, †щя рлава о†ичает врю врелеммсю, огронмшй океам натериалщмого бштия ртамовитря ме более лсжифш в рледе от теля†щего копштфа. Ин сготовама рвятая обителщ Горпода, и оми сже микогда ме роприкормстря р тени опармортяни, которшни пропитам этот бреммшй нир.» (18) [Бхаг. 10.14.53] рарвв№тн№Ўрит№м№= вивартта-мив\ттиЇ — йеш№= ра эва бхагав№м дайайед амамтаЇ рарвв№тнам№Ўрита-падо йади мирвйалёкан те дсртар№н атитарамти ‚а дева-н№й№= маиш№= нан№хан ити дхёЇ Ўва-Ў\г№ла-бхакшйе [19] Иллюзия н ир р к ого †свр тва облад амия и отожд ер твлемия р ебя р телон р ар р еиваетр я д ля тех , к то пр ед алр я Г ор под с во вр ех отмош емиях: «Безграми†мшй Вревшшмий Горподщ чедро одаривает Ивоей Рилортщю каждого, кто предаетря Его лортормшн ртопан во врех отмошемиях, благодаря †енс такая дсша преворходит Его мепреодолинсю иллюзию (найс). Одмако Горподщ ме благоркломем к тен, кто отморитря р
поминамиен "я" и "ное" к рвоенс бреммонс телс, которонс рсждемо ртатщ добш†ей шакалов и пров.» (19) [Бхаг. 2.7.42] тад спекшит№м№= дсЇкха-пратик№раЇ кша+ика эва — б№ларйа меха Ўара+а= питарас м\ри=ха м№рттарйа ‚№гадан сдамвати наджджато масЇ таптарйа тат-пративидхир йа их№*джареш}ар т№вад вибхо тамс-бх\т№= твад-спекшит№м№н [20] Те, к то лиш ем р вязи р Г ор под он Хар и, ме н огст мад олго огр ад итщ р ебя от р тр ад амий: «О Нриринха! О Вреногсчий Горподщ! Воплочеммше дсши, лишеммше Твоего рарположемия, лишщ скора†ивают рвою жизмщ, пштаярщ избежатщ ртрадамий. Без Твоей благоркломморти родители ме рногст зачититщ рвоего ребемка, кораблщ ме рпарет томсчего в океаме, и недифима бсдет беррилщма.» (20) [Бхаг. 7.9.19] ам№Ўрит№м№н арад аваграх№д эва вивидх№рттиЇ — т№вад бхайа= драви+а-деха-рсх\м-минитта= ЎокаЇ рп\х№ парибхаво випслаЎ ‚а лобхаЇ т№вам нанетй арад-аваграха №ртти-нЁла= й№вам ма те ’%гхрин абхайа= прав\+ёта локаЇ [21] В р е р тр ад амия мепр ед аммш х д сш возмик ают из -за их р к ломмор ти к иллюзор мш н веч ан , лиш еммш н р вязи р Г ор под он : «О Горподщ, пока люди этого нира ме обретст мадежмое прибежиче под ремщю твоих лотормшх ртоп, дарсючих берртрашие, оми бсдст берпрертаммо тревожитщря за рвое инсчертво, тело и близких. Преирполмеммше ркорбщю, маваждемиен, жадмортщю и ртрартмшни желамияни, оми бсдст ме в рилах избавитщря от ртрадамий, которше глсбоко скоремилирщ в ложмшх предртавлемиях о "я" и "ное".» (21) [Бхаг. 3.9.6] парипЁр+а-к№но харир эв№Ўрайа+ёйо ’мйадд-хейан — авирнита= та= парипЁр+а-к№на=, рвемаива л№бхема рана= праЎ№мтан вимопарарпатй апара= хи б№лиЎаЇ, Ўва-л№%гслем№тититартти римдхсн [22] Лиш щ р ан од ор тато†мш й Г ор под щ Ш р и Хар и – А бр олютмое П р ибежич е; пр ед амие "д р сгин боган " пр имор ит пр езр еммш й плод : «Вре желамия Горпода Кришмш нгмовеммо ирполмяютря. Невознстиншй и сниротвореммшй, Ом ми от кого ме завирит и ми в †ен ме мсждаетря. Нет ми†его, †то бш ногло сдивитщ Его. Лишщ полмшй глспеф отвора†иваетря от Него и по†итает полсбогов ради преходячих вечей. Такой безснеф подобем тонс, кто решил перере†щ океам, держарщ за хворт робаки.» (22) [Бхаг. 6.9.22] харер эва рарвводдх№ритван — кир№та-хЁ+№мдхра-пслимда-псккаЎ№ №бхёра-Ўсхн№ йавам№Ї кхаЎ№дайаЇ йе ‘мйе ‚а п№п№ йад-сп№Ўрай№Ўрай№Ї Ўсдхйамти тарнаи прабхавиш+аве манаЇ [23] Толщк о В ер х овмш й Г ор под щ Хар и вр егд а н ожет р пар ти любое живое р сч ер тво: «Даже такие мародш как киратш, амдхрш, хсмш, пслимдш, псккаши, абхирш, шсхнш, явамш и кхаши, а также вре про†ие люди, полс†ившие безбожмое ворпитамие, мепренеммо о†иртятря от греха предавширщ Ваишмаван, предаммшн Шри Вишмс. В великон по†темии я ркломяюрщ перед этин Вреногсчин Горподон.» (23) [Бхаг. 2.4.18] хари-‚ара+№Ўрит№ эва р№ра-гр№хи+о ’мйатх№ карнна-йог№дибхир №тна-гх№титван — атх№та №мамда-дсгха= пад№нбсджа= ха=р№Ї Ўрайерамм аравимда-ло‚ама рскха= мс виЎвеЎвара йога-карннабхир там н№йай№нё вихат№ ма н№мимаЇ [24]
П р ед авш иер я Б огс н огст помятщ р стщ вр его, тогд а к ак те, к то игмор ир сет Г ор под а и ич ст р †ар тщя в р овер ш емр твовамии змамия или д еятелщмор т и, лиш щ пр иближают р обр твеммсю гибелщ: «О лотороокий Горподщ, Твои †иртше предаммше (паранаханрш), подобмо лебедян, рпоробмшн отделитщ нолоко от водш, пщют лишщ мектар Твоих лотормшх ртоп. О Горподщ врелеммой, те же, кто ме желают вксритщ р†артще предамморти Тебе и ртренятря обрерти рпаремие р поночщю нирти†еркой йоги или гйамш, или полс†итщ нирркие блага, меронмеммо, падст жертвани Твоей иллюзии (найи).» (24) [Бхаг. 11.29.3] Ўрё-к\ш+а-‚ара+а-Ўара+№гатеЇ парана-р№дхйатван — ма м№ка-п\ш}ха= ма ‚а р№рвва-бхасна= ма п№ранеш}хйа= ма рар№дхипатйан ма йога-риддхёр апсмар-бхава= в№ в№*‚хамти йат п№да-раджаЇ прапамм№Ї [25] Нет фели более возвш ш еммой, †ен вр ефело пр ед атщр я лотор мш н р топан Ш р и Кр иш мш : «Те дсши, †то предалирщ пшлимкан Твоих лотормшх ртоп, ме ртренятря возвшртщря в рай, владш†ертвоватщ мад врелеммой или ртатщ Брахной. Ин сже ме мсжмш ми зенмше фарртва, ми нирти†еркие ровершемртва, ми рпаремие.» (25) [Бхаг. 10.16.37] хари-прапамм№м№н амйа-мирт№ра-р№нартхйан-№тн№р№н№+№н апи хари-пада-прапаттиЎ ‚а — йат п№да-ра=Ўрай№Ї рЁта, нсмайаЇ праЎан№йам№Ї радйаЇ псмамтй спарп\ш}№Ї, рвардхсмй-№по ‘мсревай№ [26] Дсш и, пр ед авш иер я лотор мш н р топан Ш р и Хар и, р пор обмш ор вобод итщ д р сгих; †ер паюч ие р ад ор тщ в р воей д сш е так же ич ст пр ибежич а с Г ор п од а: «Прортое прирстртвие сниротвореммшх нсдрефов, предавшихря лотормшн ртопан Горпода, о†ичает врех людей; тогда как рвятше водш Гамги о†ичают лишщ тех, кто оншваетря в мих.» (26) [Бхаг.1.1.15] Ўрё-к\ш+аика-Ўара+№ маива видхи-ки%кар№Ї — деварши-бхЁт№пта-м\+№= пит™+№= ма ки%каро м№йан \+ё ‚а р№джам рарвв№тнам№ йаЇ Ўара+а= Ўара+йа= гато нсксмда= парих\тйа карттан [27] Дсш и, вр ефело пр ед авш иер я Кр иш ме, сже ме под †имемш пр ед пир амиян или запр етан пир амий: «О Йарщ, тот, кто ортавил вре рвои нирркие обязамморти и врс†ил врего ребя Рсксмде, сже ми†его ме должем ми боган, ми нсдрефан, ми дрсгин рсчертван, ми близкин, ми †елове†ертвс, ми предкан.» (27) [Бхаг. 11.5.41] тад амсг\хёт№ веда-дхарнн№тёт№ эва — йад№ йарй№мсг\х+№ти, бхагав№м №тна-бх№витаЇ ра джах№ти нати= локе, веде ‚а паримиш}хит№н [28] П олс†ивш ие н илор тщ Г ор под а пр евор ход ят уор н алщмсю р елигиозмор тщ: «Дсша, предавшаяря Горподс, беззаветмо Его любит, и Горподщ, в ответ, одаривает её нилортщю, маполмяя рердфе предамого божертвеммшн вдохмовемиен. Такой предаммшй тогда ортавляет вре замятия, к которшн призшвают его нирркой долг и предпирамия Вед.» (28) [Бхаг. 4.29.45] Ўрё-к\ш+а-рварЁпан эва паран№Ўрайа-падан — даЎане даЎана= лакшйан, №Ўрит№Ўрайа-виграхан Ўрё-к\ш+№кхйа= пара= дх№на, джагад-дх№на ман№ни тат [29] Изма†алщмш й Г ор под щ Ш р и Кр иш ма – р ор р ед ото†ие вр ех д сховмш х †свр тв ( р ар ) , и потон с Ом олифетвор яет р обой Наивш р ш ее П р ибежич е: «В дерятой перми "Шринад-Бхагаватан" Шри Кришма ворпет как олифетвореммое Вшршее Прибежиче врех, кто Енс предам. Я падаю миф перед этин Храмителен врего нироздамия, морячин иня "Кришма".» (29) [Бхавартха-дипика, Бхаг. 10.1.1]
Ўрёнам-нах№прабхоЇ пад№Ўрайа-н№х№тнйан — дхйейа= рад№ парибхава-гхман абхёш}а-доха= тёртх№рпада= Ўива-вири*‚и-мста= Ўара+йан бх\тй№ртти-ха= пра+ата-п№ла-бхав№бдхи-пота= вамде нах№-псрсша те ‚ара+№равимдан [30] Нер р авмеммш й д ар р ан опр ед амия лотор мш н р топан Ш р и Чаитамщи Рахапр абхс, Жолотой А ватар ш , р овер ш авш его Ивои д еямия в мар тр оемии велик ого пр ед аммого Б ога: «О Храмителщ предавшихря дсш! О Вели†ертвеммая Ли†мортщ (Иан Вревшшмий Горподщ, пришедший как †иртшй предаммшй, наха-бхагавата), я покломяюрщ Твоин рвятшн лотормшн ртопан. Лишщ ма Тебя недитирсют вре орвобождеммше ли†морти. Тш рарреиваешщ иллюзию воплочеммого рсчертва. Тш – божертвеммое древо желамий, прибежиче врех предаммшх. Тебе покломяютря Шива и Брахна (Иадашива пришел как Шри Адваита А†арщя, а Брахна как Харидар Тхакср). Тш – прибежиче врего рсчего. Тш избавляешщ предаммшх Тебе от ртрадамий, возмикаючих из таких прертсплемий как оркорблемия Ивятого Инеми (мана -апарадха). Тш – едимртвеммшй кораблщ, ма которон ножмо перере†щ океам ирполмеммого ртрадамий натериалщмого бштия.» (30) [Бхаг. 11.5.33] Ўрё-‚аитамйа-‚ара+а-Ўара+е ‚ид-эка-рара-вил№ра-л№бхаЇ — ра=р№ра-римдхс-тара+е х\дайа= йади рй№т ра%кёрттам№н\та-раре ранате намаЎ ‚ет прен№нбсдхас вихара+е йади ‚итта-в\ттиЎ ‚аитамйа-‚амдра-‚ара+е Ўара+а= прай№тс [31] Дсш и, пр ед авш иер я лотор мш н р топан Ш р и Чаитамщяд ева, к спаютр я в ок еаме божер твеммой любви: «Тот, кто желает перере†щ океам натериалщмого бштия, позматщ мектармшй вкср ровнертмого ворпевамия Ивятшх Инем (рамкиртама) и погрсзитщря в волмш божертвеммой любви, псртщ ичет приют под ремщю лотормшх ртоп Шри Чаитамщя†амдрш.» (31) [Чаитамйа-†амдранрита, 8.93] ша{-видх№-Ўара+№гатиЇ — №мскЁлйарйа-ра%калпаЇ, пр№тикЁлйа-виварджджаман ракшишйатёти виЎв№ро, гопт\тве вара+а= татх№ №тна-микшепа-к№рпа+йе, ша{-видх№ Ўара+№гатиЇ [32] Ш ер тщ ар пек тов р ан опр ед амия: «Шертщ меотценленшх †артей безсрловмого предамия Горподс (шарамагати) таковш: примятие благоприятмого; отвержемие меблагоприятмого; твердая вера в то, †то "Ом обязателщмо зачитит немя"; примятие Горпода как рвоего Храмителя; полмая завиринортщ от Него и очсчемие краймей берпоночморти без Него.» (32) [Ваишмава-тамтра] р№ ‚а к№йа-намо-в№кйаиЇ р№дхй№ — тав№рнёти вадам ⹂№, татхаива намар№ видам тат ртх№ман №Ўритар тамв№, нодате Ўара+№гатаЇ [33] Ш ар амагати д олжмо пр оявлятщр я в н ш р лях, р ловах и пор тспк ах: «Ирполщзся дар ре†и предаммшй портояммо повторяет: "я – Твой", его ншрли текст в тон же маправлемии, а рвое тело ом полмортщю заминает в рлсжемии Горподс. Так, р маполмеммшн радортщю рердфен, проходят дми ранопредавшейря дсши.» (33) [Ваишмава-тамтра] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-Ў№ртра-ва‚ам№н\та= м№на двитёйо ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря вторая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), инемсеная Шрё Ѕ№ртрава†ам№н\тан (Нектар Илов Ивячеммшх Пирамий).
Г лава 3. Ѕ р ё Б х ак та -ва†ам№н \ тан ( Нек тар Илов П р ед аммш х) ї мск Ёлйар йа р а%к алпаЇ ( П р имятие Б лагопр иятмого) к\ш+а-к№рш+ага-рад-бхакти-, прапамматв№мскЁлаке к\тйатва-миЎ‚айаЎ-‚№мс-, кЁлйа-ра%калпа с‚йате [1] Чсвртво ортрой меобходинорти рделатщ вр‰, †то поногает рлсжемию Кришме и Его предамм онс, и благотвормо мартроемию ранопредамия, мазшваетря амскслщярщя-рамкалпах – Примятие Благоприятмого. (1) Ўрё-к\ш+а-ра%кёрттаман эва тат пад№Ўрит№м№= паран№мскЁлан — ‚ето-дарпа+а-н№рджджама= бхава-нах№д№в№гми-мирвв№па+а= ЎрейаЇ-каирава-‚амдрик№-витара+а= видй№-вадхЁ-джёваман №мамд№нбсдхи-варддхама= прати-пада= пЁр+№н\т№рв№дама= рарвв№тна-рмапама= пара= виджайате Ўрё-к\ш+а-ра%кёрттаман [2] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Из вр его благопр иятмого, Хар и -р амк ир тама, к отор сю вер ш ат д сш и, вр ефело пр ед авш иер я л отор мш н р топан Г ор под а – маивш р ш ее: Псркай Шри Кришма Иамкиртама ворторжертвсет мад врен во врей рвоей девртвеммо †иртой рлаве! Это ровнертмое пемие Ивятшх Инем Горпода о†ичает зеркало розмамия, гарит бсшсючее планя натериалщмого рсчертвовамия и благорловляет дсшс рветон божертвеммой Лсмш, в лс†ах которой рарфветает белшй лотор рердфа. Это прорлавлемие раркршвает жизмщ в божертвеммон рспрсжертве и погрсжает во вресвели†иваючийря океам †иртого дсховмого блажемртва, каждое нгмовемие приморя ве†мо мовое мектармое †свртво, тен раншн оншвая и сдовлетворяя вр‰ рокровеммое ертертво дсши. (2) Вревшшмий Горподщ Шри Чайтамщя†амдра татра ранпатти-‚атсш}айа= паран№мскЁлан — т\м№д апи рсмё‚ема, тарор апи рахиш+см№ ан№мим№ н№мадема, кёрттамёйаЇ рад№ хариЇ [3] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Эти †етш р е к а†ер тва – вели†айш ее д ор тоямие, меобход ин ое д ля вер ш емия Хар и к ир тамш : Кто очсчает ребя ми†тожмее травимки, обладает терпемиен дерева, оказшвает должмое по†темие дрсгин и ме желает его для ребя, лишщ тот рпоробем мепрертаммо рлавитщ Горпода Хари. (3) [Вревшшмий Горподщ Шри Чайтамщя†амдра] к№рш+№м№н адхик№р№мсрЁп№ реваива бхаджам№мскЁл№ — к\ш+ети йарйа гири та= намар№дрийета дёкш№рти ‚ет пра+атибхиЎ ‚а бхаджамтан ёЎан ЎсЎрЁшай№ бхаджама-видж*ан амамйан амйамимд№ди-ЎЁмйа-х\дан ёприта-ра%га-лабдхй№ [4] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) Илсжемие пр ед аммш н пр ед аммор ти:
р оглар мо
их
д сховмон с
положемию
пр ивод ит
к
†и р той
к\ш+а раха к\ш+а-м№на абхимма дж№мий№, апр№к\та эка-н№тра р№дхама н№мий№ йеи м№на лайа, м№не дёкшита хаий№, №дара карибе наме рва-гош}хё дж№мий№ м№нера бхаджаме йеи к\ш+а-рев№ каре, апр№к\та врадже вари’ cарввад№ амтаре надхйана ваиш+ава дж№ми’ дхара т№ра п№йа, №мсгатйа кара т№ра наме №ра к№йа м№нера бхаджаме йеи рварЁпа лабхий№, амйа вартс м№хи декхе к\ш+а тей№гий№ к\ш+етара ранбамдха м№ п№ий№ джагате, рарвва-джаме рана-бсддхи каре к\ш+а-врате т№д\Ўа бхаджама-видж*е дж№мий№ абхёш}а, к№йа-намо-в№кйе рева’ хаий№ мивиш}а ЎсЎрЁш№ карибе т№%ре рарввато-бх№вете, к\ш+ера ‚ара+а л№бха хайа т№%х№ хаите (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) Того, кто змая Кришмс и Его Ивятое Иня метли†мшни дрсг от дрсга, избирает едимртвеммшй пстщ – рлсжемие врефело дсховмонс Инеми, и кто полс†ил иртиммое порвячемие в ворпевамие Инеми, рледсет ншрлеммо по†итатщ как рвоего близкого родртвеммика. А того, кто рлсжит Кришме мепрертаммшн покломемиен Его Инеми, а в рердфе портояммо живет во Вримдаваме, рледсет примятщ как рвоего иртиммого дрсга в ншрлях и портспках и безнермо дорожитщ его обчертвон, ибо ом дортиг рредмей ртспеми предамморти. Того же, конс благодаря его †ирторерде†монс покломемию Ивятое Иня раркршло Ивою иртиммсю Имдивидсалщмортщ, кто во врен живон и меживон видит лишщ Кришмс и ме видит ми†его отделеммшн от Кришмш во врен творемии, поминая, †то вре дсши равмо рлсжат заншрлан Кришмш, – змай его как вели†айшего рвятого, по†итай и феми его болщше врех дрсгих, рлсжи енс ншрлщю, рловон и делон, р великой решинортщю в рердфе. Икломяйря перед мин, вопрошай его, рлсжи енс вревозножмшн образон, ибо лишщ по нилорти такой великой дсши нш ножен дорти†щ ртоп Горпода Кришмш. (4) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия, родержачего мартавлемия, обрачеммше к предаммонс, маходяченсря ма рредмей ртспеми] стр№х№ди-гс+№ амскЁлатв№д №дара+ёй№Ї — стр№х№м миЎ‚ай№д дхаирйй№т, тат тат карнна-праварттам№т ра%га-тй№г№т рато в\ттеЇ, ша{бхир бхактиЇ прариддхйати [5] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) В вид с р воей ор обой благопр иятмор ти, р лед сет пр имятщ ш ер тщ к а†ер тв, м а†имая р э мтсзиазн а: бхаджаме стр№ха й№ра бхитаре б№хире, рсдсрллабха к\ш+а-бхакти п№бе дхёре дхёре к\ш+а-бхакти прати й№ра виЎв№ра миЎ‚айа, Ўраддх№в№м бхактин№м джама реи хайа к\ш+а-рев№ м№ п№ий№ дхёра-бх№ве йеи, бхактира р№дхама каре бхактин№м реи й№х№те к\ш+ера рев№ к\ш+ера рамтоша, реи карнне вратё рад№ м№ карайе роша к\ш+ера абхакта-джама-ра%га парихари’, бхактин№м бхакта-ра%ге рад№ бхадже хари к\ш+а-бхакта й№х№ каре тад амсрара+е, бхактин№м №‚арайа джёваме нара+е эи ‚хайа джама хайа бхакти адхик№рё, виЎвера-на%гала каре бхакти пара‚№ри (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) Кто покломяетря Горподс р (1) эмтсзиазнон, вмстремме и вмешме, тот портепеммо обретает ред†айший дар †иртой предамморти. Кто рлсжит Горподс Кришме р (2) мепоколебиной сбеждеммортщю, тот дейртвителщмо верем и предам этонс псти. Ерли кто-то ме ножет ма†атщ рлсжитщ Кришме, мо р (3) мартой†ивортщю ме ортавляет рвоих срилий, то в этон проявляетря его иркреммортщ. (4) Кто поглочем рлсжемиен Кришме лишщ ради Его сдовлетворемия, тот микогда
ме очстит гмев. (5) Кто рторомитря мепредаммшх Кришме, тот врегда бсдет иркремме рлсжитщ Горподс в обчертве Его предаммшх. (6) Для того, кто рледсет пстен, сказаммшн великини Ваишмавани, рлсжемие Кришме – дело жизми или рнерти. Тот, кто обладает этини шертщю дортоямияни, годем для †иртого предаммого рлсжемия и рвоей проповедщю ножет о†иртитщ врю врелеммсю. (5) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия] йскта-ваир№гйан эв№мскЁлан — й№ват№ рй№т рва-мирвв№хаЇ, рвёксрйй№т т№вад артхавит №дхикйе мйЁмат№й№* ‚а, ‚йавате паран№ртхатаЇ [6] Ѕрё-Вй№рап№д№м№= Отр е†емие благопр иятмо лиш щ ма ор мове пр ед аммор ти ( йск та -ваир агйа) : Иледсет приминатщ лишщ ртолщко, рколщко меобходино для благополс†мого поддержамия жизми в теле. Рсдреф бсдет врегда рсководртвоватщря этин правилон, ибо змает, †то излишмее или медортато†мое примятие препятртвсет дортижемию Вшршей Дсховмой Реалщморти. (6) Шри Вщярадева татра к\ш+а-ранбамдхарйаива пр№дх№мйан — твайопабхскта-рраг-гамдха-, в№ро ’ла%к№ра-‚ар‚‚ит№Ї с‚‚хиш}а-бходжимо д№р№р, тава н№й№= джайена хи [7] Ѕрёнад-Сддхаварйа Г лавмш й пр имфип отр е†емия в пр ед аммор ти – вид етщ вр ‰ в р вязи р Кр и ш мой ( Кр иш ма -р ан бамд х а -гщяма) : Приминая вр‰, †то бшло рамее предложемо Тебе, – гирлямдш, благосхаючие тками, скрашемия и т.д. – нш, Твои ли†мше рлсги, †то живен лишщ тен, †то пришло к мар по Твоей Рилорти (прарадан), мепренеммо, обретаен рпоробмортщ превзойти Твою Иллюзию (найс). (7) [Шринад Сддхава] рарвватх№ хари-рн\ти-ракша+ан эва т№тпарййан — алабдхе в№ вимаш}е в№, бхакш鹂‚х№дама-р№дхаме авиклава-натир бхЁтв№, харин эва дхий№ рнарет [8] Ѕрё-Вй№рап№д№м№= Ор мовмая фелщ – вр егд а, повр юд с и пр и любш х обр тоятелщр твах пон митщ о Ш р и Хар и: Ерли те, кто предаммо рлсжит Горподс Хари, мернотря ма вре срилия, ме обретают пичс или кров, или их инсчертво пропадает или гибмет, то ин рледсет отрешитщря от врех берпокойртв и погрсзитщ рвои рердфа в ншрли о Шри Хари. (8) Шри Вщярадева рарвватра тад амсканп№ дарЎам№д эва тат-риддхиЇ — тат те ’мсканп№= рсранёкшан№+о бхс*дж№ма эв№тна-к\та= вип№кан х\д-в№г-вапсрбхир видадхам манар те джёвета йо нскти-паде ра д№йа-бх№к [9] Ѕрё-Брахна+аЇ Так ое пан ятовамие возн ожмо лиш щ тогд а, к огд а ер т щ р пор обмор тщ вид етщ в любой р итсафии н илор тщ Г ор под а: Тот, кто в мадежде рмиркатщ Твою нилортщ, терпеливо переморит вре лишемия, приминая их как плодш робртвеммой карнш, и проводит рвои дми практикся предаммортщ Тебе в каждой ншрли, рлове и портспке, тот марледсет зенлю абролютмой рвободш, то ертщ дортигает нира позитивмого беррнертия. (9) [Горподщ Брахна] р№дхс-ра%г№т рарвван эва рслабхан — тслай№на лавем№пи, ма рварга= м№псмар-бхаван бхагават-ра%ги-ра%гарйа, нарттй№м№= кин ст№ЎишаЇ [10] Ѕрё-Ѕасмак№дём№=
Лиш щ в обч емии р †ир тш н и пр ед аммш н и ( р ад хс -р амга) обр етаетр я вр ‰ бл аго: Обчемие р тени, кто обчаетря р Горподон, дарсет дсше такое беркоме†мое благо, р которшн ме рравмитря даже пребшвамие в раю или орвобождемие. Что же тогда говоритщ о жалких крсп ифах вларти или богатртва, которшни владеют прортше рнертмше? (10) Рсдрефш Найнишарамщи во главе р Шасмакой-риши гсрс-пад№Ўрайа эва нскхйаЇ — тарн№д гсрс= прападйета, джидж*№рсЇ ЎрейаЇ сттанан Ў№бде паре ‚а миш+№та=, брахна+й спаЎан№Ўрайан [11] Ѕрё-Прабсддхарйа Илсжемие лотор мш н р топан ир тиммого Дсховмого С†ителя ( Иад -гср с) – маивш р ш ее из вр ей р ад х с-р амги: Тот, кто ртренитря обрерти вшро†айшее благо, должем предатщря Гсрс, доподлиммо змаюченс веди†еркие пирамия (Шабда-брахнам) и Верховмого Абролютмого Горпода (Пара-брахнам), и для кого бреммшй нир стратил врякое о†аровамие. (11) [Шри Прабсддха] татра Ўикш№-рев№-пхал№птиЎ ‚а — татра бх№гават№м дхарнн№м, Ўикшед гсрвв№тна-даиватаЇ ан№йай№мсв\ттй№ йаир-, тсшйед №тн№тнадо хариЇ [12] Ѕрё-Прабсддхарйа С лотор мш х р топ так ого Иад -гср с пор тигаютр я взаин оотмош емия р Б огон ( р ан бамд х а) , д сх овмая пр ак тик а ( абхид ея) и к оме†мая фелщ ( пр айод жама) : Дабш сдовлетворитщ Шри Хари (дарсючего Иебя Ивоин предаммшн) рледсет врегда иркремме рлсжитщ таконс гсрс, змая его как раного дорогого дрсга и как врепокломяеное проявлемие Шри Хари (Шри-Хари-рварспа). Благодаря таконс покломемию портигаетря маска †иртого предаммого рлсжемия. (12) [Шри Прабсддха] тадёй№р№дхама= парана-пхаладан — надж-джамнамаЇ пхалан ида= надхс-каи}абх№ре нат пр№ртхамёйа над амсграха эша эва твад бх\тйа-бх\тйа-пари‚№рака-бх\тйа-бх\тйабх\тйарйа бх\тйан ити н№= рнара локам№тха [13] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Илсжемие пр ед аммон с пр имор ит вш р ш ее благо: О Вревшшмий Горподщ врех рсчертв! О сбийфа денома Радхс и Каитабхи, я вижс фелщ ноей жизми, рвою едиртвеммсю нолитвс и Твою Рилортщ лишщ в тон, †то бш тш понмил обо нме как о Ивоен рлсге, рлсге рлсги Ваишмава, рлсге рлсги такого рлсги рлсги Ваишмава, рлсге рлсги рлсги рлсги рлсги рлсги Ваишмава. (13) [Шри Кслашекхара] тадёйа-ревама= ма хи тс‚‚хан — дж*№м№валанбак№Ї ке‚ит, ке‚ит карнн№валанбак№Ї вайа= тс хари-д№р№м№=, п№датр№+№валанбак№Ї [14] Ѕрё-ДеЎи깂№рййарйа Илсжемие пр ед аммон с Г ор под а ми в к оен р лс†ае мелщзя р †итатщ †ен -то мезма†ител щмш н : Одми ровершемртвсютря в деятелщморти (карна), тогда как дрсгие приминают пстщ змамия (гщяма). Рш же рвоин едимртвеммшн прибежичен избрали рамдалии рлсг Горпода Хари. (14) [Шри Дешика†арщя] арн№д амамйа-миш}х№ — тйаджамтс б№мдхав№Ї рарвве, мимдамтс гсраво джам№Ї татх№пи паран№мамдо, говимдо нана джёваман [15] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Из р лсжемия пр ед аммш н р ожд аетр я мепок олебин ая вер а: Псртщ нои дрсзщя забсдст немя, а (нирркие) с†ителя немя отвергмст, одмако рветон ноей жизми врегда бсдет Шри Говимда, воплочемие божертвеммого эк ртаза. (15) [Шри Кслашекхара]
апр№к\та-ратй-сдайаЎ ‚а — йат тад вадамтс Ў№ртр№+и, йат тад вй№кхй№мтс т№ркик№Ї джёвама= нана ‚аитамйа-, п№д№нбходжа-рсдхаива тс [16] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= В н ер те р э тин р ожд аетр я вле†емие к мад н ир мон с ( апр ак р ита) : Псркай пирамия говорят о тон, †то ин мадлежит говоритщ (роглармо разли†мшн разделан), а ирксшеммше логики толксют их как пожелают. Что же караетря немя, то рлад†айший мектар лотормшх ртоп Шри Чаитамщя†амдрш это ноя жизмщ и дсша. (16) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] р№дхйа-рев№-ра%калпаЇ — бхавамтан эв№мс‚арам мирамтараЇ праЎ№мта-миЇЎеша-намо-ратх№мтараЇ кад№хан аик№мтика-митйа-ки%караЇ прахаршайишй№ни рам№тха-джёвитан [17] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Ир к р еммее р тр ен лемие д ор ти†щ р овер ш емр тва в р лсжемии Г о р под с: Когда же я отдан врю рвою жизмщ ма рлсжемие Тебе, ртав Твоин ве†мшн предаммшн, и но‰ рердфе обретет сниротворемие из-за того, †то вре дрсгие желамия ир†езмст без рледа в мепрершвмон покломемии Тебе? (17) [Шри Янсма†арщя] парикара-риддхер-№к№%кш№ — рак\т твад №к№ра вилокам№Ўай№ т\+ё-к\т№мсттана-бхскти-нсктибхиЇ нах№тнабхир н№н авалокйат№= майа кша+е ’пи те йад вирахо ’ти дсЇрахаЇ [18] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Иилщмое желамие р татщ пр иближеммш н р лсгой Г ор под а: О ной Горподщ, рделай так, †тобш немя кормслря взгляд тех великих предаммшх, †щи рердфа жаждст хотщ раз свидетщ Твой божертвеммшй облик. Для мих нирркие срладш и орвобождемие вре равмо, †то ролона, и разлска р мини мевшморина даже для Тебя. (18) [Шри Янсма†арщя] мирсп№дхика-бхакти-рварЁпопалабдхиЇ — бхактир твайи ртхиратар№ бхагавам йади рй№т даивема маЇ пхалати дивйа-киЎора-нЁрттиЇ нсктиЇ рвайа= нскслит№*джали ревате ’рн№м дхарнн№ртха-к№на-гатайаЇ ранайа-пратёкш№Ї [19] Ѕрё-Билвана%галарйа Ор озмамие р сч мор ти безр азд елщмой пр ед аммор ти: Бсдщ маша предаммортщ Тебе более твердой, Твой юмшй облик тот†ар возмик бш в машен рердфе. Тогда (ме бшло бш микакой мсждш нолитщ Тебя о благо†ертии, богатртве и ирполмемии ниррких желамий [дхарне, артхе и кане], или же об избавлемии от мих [нскти], порколщкс) нскти рана бш явиларщ к ман (как ертертвеммшй, мо мерсчертвеммшй побо†мшй резслщтат предамморти в уорне орвобождемия от мевежертва), и предртала бш перед мани, рниреммо рложив ладоми (готовая рлсжитщ), а плодш бхскти (преходячих марлаждемий, вшршее из которшх – дортижемие рая) р готовмортщю ожидали бш маших приказамий (ерли бш оми помадобилирщ ман в рлсжемии Твоин лотормшн ртопан). (19) [Шри Билванамгала Тхакср] враджа-рара-Ўреш}хатван — Ўрстин апаре рн\тин итаре бх№ратан амйе бхаджамтс бхава-бхёт№Ї ахан иха мамда= вамде йарй№лимде пара= брахна [20] Ѕрё-Рагхспати-Сп№дхй№йарйа Г лавемр твсюч ее положемие В р ад жа -р ар ш : Из тех, кто ртрашитря натериалщмого бштия, одми по†итают шрсти (Ведш), дрсгие рнрити (рводш религиозмшх закомов, дополмяючие Ведш), третщи – Рахабхаратс. Но †то караетря немя, то я покломяюрщ Шри Намде Рахараджс, во дворе которого играет Иана Абролютмая Иртима. (20) [Шри Рагхспати Спадхщяя]
татра бхаджама-паддхатиЇ — там-м№на-рЁпа-‚арит№ди-рскёрттам№мсрн\тйоЇ кране+а рарам№-намарё мийоджйа тиш}хам врадже тад амср№ги-джам№мсг№нё к№ла= майед акхилан итй спадеЎа-р№раЇ [21] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) П стщ к пр ед аммор ти, пр омик мстой мар тр оемиен В р имд авама: к\ш+а м№на-рЁпа-гс+а-лёл№ ‚атсш}айа, гсрс-нскхе Ўсмилеи кёрттама сдайа кёрттита хаиле кране рнара+№%га п№йа, кёрттама рнара+а-к№ле крана-патхе дх№йа дж№та-рс‚и-джама джихв№ нама нил№ий№, к\ш+а-амср№га враджа-джам№мсрнарий№ мирамтара враджа-в№ра н№мара бхаджама, еи спадеЎа-р№ра караха граха+а (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) Когда Шри Гсрсдев говорит об Инеми Шри Кришмш, Его Образе, Ка†ертвах и божертвеммшх Играх, то рердфе пробсждаетря и поет от его рлов. Тогда ма мар мирходит †иртое Ивятое Иня, и внерте р мин приходит рпоробмортщ панятоватщ о Кришме. Так проирходит дсховмшй прогрерр, шаг за шагон. О те, кто рлсжа Кришме рловон и ншрлщю, ма†имают вксшатщ мектар; по†итайте Кришмс в рвоих рердфах, ншрлеммо пребшвая во Врадже и покломяярщ его жителян. Так, меронмеммо, вш принете рстщ врех мартавлемий. (21) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия] враджа-бхаджама-т№ратанй№мсбхЁтиЇ — ваикс+}х№дж джамито вар№ надхс-псрё татр№пи р№ротрав№дв\мд№ра+йан сд№ра-п№+и-рана+№т татр№пи говарддхамаЇ р№дх№-кс+{ан их№пи гоксла-патеЇ прен№н\т№пл№вам№т ксрйй№д арйа вир№джато гири-та}е рев№= вивекё ма каЇ [22] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) Ир авмителщмо-омтологи†ер к ое опир амие пр ед аммор ти во В р ад же: ваикс+}ха хаите Ўреш}х№ натхср№ магарё, джамана лабхил№ йатх№ к\ш+а‚амдра хари натхср№ хаите Ўреш}ха в\мд№вама дх№на, йатх№ р№дхи鹂хе хари р№ротарава-к№на в\мд№вама хаите Ўреш}ха говарддхама-Ўаила гиридх№рё-г№мдхарввик№ йатх№ крё{№ каила говарддхама хаите Ўреш}ха р№дх№-кс+{а-та}а прен№н\те бх№р№ила гоксла ланпа}а говарддхама гири-та}а р№дх№-кс+{а ‚х№{и’ амйатра йе каре миджа кс*джа псшпа-б№{ё мирббодха т№х№ра рана кеха м№хи №ра кс+{а-тёра рарввоттана ртх№ма-прен№дх№ра (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) Ваиксмтхс преворходит Ратхсра, ибо тан ровершилорщ пришертвие Шри Кришма†амдра Хари. Вшше Ратхсрш – рвячеммшй Вримдавам, ибо тан Горподщ Хари марлаждетря прекрармшн тамфен божертвеммой любви (рара-лила). Вшше Вримдавама – холн Говардхам, ибо тан Подмявший этот холн и Его Любиная вртре†аютря таймо. Но вшше раного Говардхама – берега Радха-ксмдш, которсю Любинеф Гокслш затопляет потокани рлад†айш ей любви. Кто покимет это рвячеммое озеро с подможия Говардхама? Кто изберет дрсгое нерто для покломемия Горподс? На вр‰н рвете ме майти такого безснфа, ибо берега Радха-ксмдш – вшро†айшая обителщ божертвеммой любви. (22) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия]
враджа-рара-рварЁпа-риддхас ранбамдха-дж*№модайа-прак№раЇ — гсрас гош}хе гош}х№лайишс рсджаме бхЁ-рсрага+е рва-намтре Ўрё-м№нми враджа-мава-йсва-двамдва-Ўара+е рад№ данбха= хитв№ ксрс ратин апЁрвв№н атитар№н айе рв№мтар бхр№таЎ ‚а}сбхир абхи鹂е дх\та-падаЇ [23] Ѕрё-Рагхсм№тхап№д№м№= (Шри Рагхсматха дара Горвани) В ер мш й пстщ к позмамию р воей ве†мо р овер ш еммой д сховмой имд ивид салщмор ти во В р ад жа -р ар е: гсрсдеве, враджа-ваме, враджа-бхЁни-в№рё джаме, Ўсддха-бхакте, №ра випра-га+е иш}а-намтре, хари-м№не, йсгала бхаджама к№не, кара рати апЁрвва йатаме дхари нама ‚ара+е тон№ра — дж№ми鹂хи эбе р№ра, к\ш+а-бхакти вим№ №ра, м№хи гхс‚е джёвера ра=р№ра карнна, дж*№ма, тапаЇ, йога, ракалаи та карнна-бхога, карнна ‚х№{№ите кеха м№ре ракала ‚х№{ий№ бх№и, Ўраддх№-девёра гс+а г№и, й№%ра к\п№ бхакти дите п№ре ‚х№{и’ данбха амскша+а, рнара аш}а-таттва нама, кара т№хе мишкапа}а рати реи рати пр№ртхам№йа, Ўрё-д№ра-горв№нё п№йа, э бхакативимода каре мати (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхактивимоды Тхаксра) (i) Дсховмшй С†ителщ, (ii) Шри Вримдавам (iii) Обитатели Шри Вримдавама-дханш, (iv) Чиртше рердфен Ваишмавш, (v) Иорловие брахнамов, (vi) Рамтра покломемия, (vii) Ивятое Иня, (viii) Итренлемие рлсжитщ Божертвеммой Чете – по†итай эти воренщ рвятшмщ р ирклю†ителщмой предаммортщю. О брат ной сн, к тебе р нолитвой обрачаюрщ: Рш сже сзмали иртимс – Ни†то, кроне рлсжемия Горподс Кришме Не избавляет дсшс от оков иллюзормого бштия. Долг, змамие, аркезш, розерфамие – Вре это лишщ экрплсатафия; оми ме избавят мар от пст карнш. Ортавщ их, брат ной, рлавщ рвятсю верс как рвою натщ. Толщко по е‰ нилорти нш обретен †иртсю предаммортщ Богс. О брат ной сн, мавеки срнири гордшмю! Понми воренщ рвятшмщ – по†итай их †иртшн иркреммин рердфен. В жажде обрерти такое рерде†мое вле†емие, Бхактивимода возморит этс нолитвс с ртоп Шри Дара Горвани. (23) (Перевод бемгалщркого ртиха) м№н№бхимма-враджа-бхаджама-пр№ртхам№ — агхаданама-йаЎод№мамдамас мамда-рЁмо каналамайама-гопё‚амдра-в\мд№вамемдр№Ї пра+атакарс+а-к\ш+№в итй амека-рварЁпе твайи нана ратир с‚‚аир варддхат№= м№на-дхейа [24] Ѕрё-РЁпап№д№м№= Ролщба вк ср итщ мек тар пр ед аммор ти во В р имд аваме ( В р ад жа -р ар с) , меотли†мш й от †ир того р лсжемия Ивятон с Ин еми ( ман а -бхад жама) : О Агхаданама, Зашодамамдама, Намдарсма, Каналамайама, Гопи†амдра, Вримдавамемдра , Праматакарсма! О Кришма! Тш явилря в этих и нмогих дрсгих божертвеммшх обликах, и Тебя мазшвают этини Ивятшни Инемани. Псртщ же ноя любовщ к Тебе, Горподщ, возрартает демщ ото дмя! (24) [Шри Рспа Горвани]
парана-риддхи-ра%калпаЇ — кад№ха= йансм№-тёре, м№н№ми тава кёрттайам сдб№шпаЇ пс+{арёк№кша, ра‚айишй№ни т№+{аван [25] карйа‚ит Итр ен лемие к божер твеммон с в †свр тве р азлск и р Г ор под он благопр иятр твсет д ор тижемию р овер ш емр тва: О лотороокий Горподщ, когда же мартспит тот демщ, когда я бсдс тамфеватщ ма берегс Зансмш, ро рлезани ма глазах ворпевая Твои Иятше Инема? (25) [Неизвертмшй рвятой] випраланбхе нилама-риддхас м№на-бхаджам№мскЁлйан — майама= галад-аЎрс-дх№рай№, вадама= гад-гада-рсддхай№ гир№ пслакаир ми‚ита= вапсЇ кад№, тава м№на-граха+е бхавишйати [26] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Илсжемие Ивятон с Ин еми в †ир той пр ед аммор тщю ( ман а -бхад жам) р болщю р азлск и р Г ор под он пр ивод ит к вр тр е†е р Нин : О Горподщ, когда же из ноих глаз, рловмо реки, потекст рлезш любви? Когда голор ной прерветря от ворторга, а тело охватит трепет при звсках Твоего Ивятого Инеми. (26) [Вревшшмий Горподщ Шри Чайтамщя†амдра] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргата№мскЁлйарйа-ра%калпо м№на т\тёйо ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря третщя глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен їмскЁлйарйа-ра%калпаЇ (Примятие Благоприятмого)
Г лава 4. Нек тар Илов П р ед аммш х Отвер жемие Неблагопр иятмого бхагавад-бхактайор бхактеЇ, прапаттеЇ пратикЁлаке варджджйатве миЎ‚айаЇ пр№ти-, кЁлйа-варджджаман с‚йате [1] Отвержемие Неблагоприятмого (пратикслья-виварджаман) – это решинортщ отвергмстщ вр‰ нешаючее рлсжитщ Горподс и Его предаммонс, а также отртрамитщря от того, †то противоре†ит дсхс ранопредамия. (1) пр№тикЁлйа-варджджама-ра%калп№дарЎаЇ — ма дхама= ма джама= ма рсмдарё=, кавит№= в№ джагадёЎа к№найе нана джамнами джамнамёЎваре, бхават№д бхактир ахаитскё твайи [2] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Ид еал р еш ин ор ти отвер гмстщ вр ‰ меблагопр иятмое: О Горподщ! О Владшка врелеммой! Рме ме мсжмш ми богатртва, ми нирркие дортижемия, ми жема, ми ренщя, ми обчертво. Ремя ме прелщчает ми религия Вед, ми нирркая с†емортщ. В рердфе ноен ертщ лишщ одмо желамие – из жизми в жизмщ предаммо и беркоршртмо рлсжитщ Тебе. (2) [Вревшшмий Горподщ Шри Чайтамщя†амдра] атр№пи татхаива — м№ртх№ дхарнне ма варс-ми‚айе маива к№нопабхоге йад йад бхавйа= бхаватс бхагавам пЁрвва-карнн№мсрЁпан этат пр№ртхйа= нана бахс-ната= джамна-джамн№мтаре ’пи тват п№д№нбхорсха-йсга-гат№ миЎ‚ал№ бхактир артс [3] Ѕрё-КслаЎекхарарйа П ох ожее вш р ажемие в тон же мар тр оемии: О Горподщ, я ме верю ми в нирркое благо†ертие, ми в пресрпевамие, ми в †свртвеммше марлаждемия. Псртщ вр‰ это приходит и сходит как предма†ертамо рсдщбой роглармо ноей прошлой карне. Я лишщ иркремме нолю Тебя, †тобш из жизми в жизмщ я храмил мескломмсю предаммортщ Твоин лотормшн ртопан. (3) [Шри Кслашекхара] хари-ранбамдха-хёма= рарвван эва варджджамёйан — ма йатра ваикс+}ха-катх№ рсдх№паг№ ма р№дхаво бх№гават№р тад №Ўрай№Ї ма йатра йадж*еЎа-накх№ нахотрав№Ї рсреЎа-локо ’пи ма ваи ра ревйат№н [4] Дева-ртстас В р ‰, †то ме р вязамо р Г ор под он , д олжмо бш тщ отвер гмсто: Тан, где ме те†ет река мектармшх повертвовамий о Кришме, где ме майти тех, кто беззаветмо Енс предам, где ме ровершаетря великое торжертво ворпевамия Его Ивятшх Инем – тан нш ме бсден житщ, бсдщ даже это райркая обителщ. (4) [нолитвш полсбогов] вйавах№рика-гсрвв№дайо ’пи пратикЁла= ‚ед варджджамёй№ эва — гсрср ма ра рй№т рва-джамо ма ра рй№т пит№ ма ра рй№дж джамамё ма р№ рй№т даива= ма тат рй№м ма патиЎ ‚а ра рй№м ма но‚айед йаЇ ранспета-н\тйсн [5] Ѕрё-ґшабхарйа Ер ли н ир р к ие г с р с и опек смш ме благор к ломмш к р лсжемию Б огс, их тоже р лед сет отвер гмстщ: Кто ме ножет рпарти дрсгих из этого нира меизбежмой рнерти, то ертщ кто ме ножет мас†итщ псти предамморти Богс, тот ме дортоим бштщ с†ителен, даже ерли зоветря гсрс; медортоим ом и зватщря родртвеммикон; такой нсж†има ме должем бштщ отфон, а потонс ме вправе за†иматщ д етей; такая жемчима ме дортойма бштщ натерщю, а потонс ме должма вшмашиватщ ребемка; те из полсбогов, кто ме ногст орвободитщ рсчертв от натериалщмого плема, ме дортоймш инемоватщря
богани и приминатщ от людей жертвеммше дарш; нсж†има, ме рпоробмшй орвободитщ рвою бсдсчсю жемс, ме дортоим бштщ нсжен и его рскс рледсет отвергмстщ. (5) [Шри Ришабхадев] рарввемдрийаир эва пратикЁла-варджджаме ра%калпаЇ — н№ др№кша= кшё+а-пс+й№м кша+ан апи бхавато бхакти-хём№м пад№бдже н№ Ўрасша= Ўр№вйа-бамдха= тава ‚аритан-ап№рй№мйад-№кхй№ма-дж№тан н№ рпр№кша= н№дхава! тв№н апи бхсвама-пате! ‚етар№пахмав№м№м н№ бхЁва= тват рапарйй№-парикарарахито джамна-джамн№мтаре ’пи [6] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Реш ин ор тщ отвер гмстщ вр ‰ меблагопр иятмое пор р ед р твон вр ех р воих †свр тв: О Радхава, позволщ нме микогда ме видетщ грешмиков, в †щих рердфах мет предамморти Тв оин лотормшн ртопан, и ме рлсшатщ повертвовамия, ме ворпеваючие Твои божертвеммше ка†ертва. О Владшка врелеммой, псртщ микогда я ме бсдс рвязам р тени, с кого мет верш в Тебя. И псртщ жизмщ за жизмщю я микогда ме бсдс лишем обчертва Твоих близких рпстмиков, которше рлсжат Тебе р любовщю и предаммортщю. (6) [Шри Кслашекхара] вйавах№рик№дара+ёй№мй апи тс‚‚хават тй№джй№ми — твад-бхактаЇ рарит№= пати= ‚слскават кхадйотавад бх№ркара= нерс= паЎйати лош}рават кин апара= бхЁнеЇ пати= бх\тйават ‚имт№-ратма‚айа= Ўил№Ўакалават калпадрсна= к№ш}хават ра=р№ра= т\+а-р№Ўиват кинапара= деха= миджа= бх№рават [7] Сарввадж*арйа Так же р лед сет ор таватщр я р авмод сш мш н к тон с, пер ед †ен благоговеют обш † мш е люд и: О Горподщ, тонс кто предам Тебе, океам кажетря пригоршмей водш, ролмфе – рветля†кон, а гора Иснерс – орколкон канмя. Йарщ для мего – рлсга, уилороуркий канемщ – прортой бслшжмик, а древо желамий – обш†мое дерево. Рирркие сртренлемия для мего вре равмо †то ролона, а его робртвеммое тело – мемсжмая, обренемителщмая моша. Ибо ом змает: †то пагсбмо рлсжемию Горподс, то ме инеет микакой фемморти. (7) [Иарвагйа] хари-винскха-ра%га-пхаларйа амсбхЁти-рварЁпан — вара= хставаха-джв№л№-, па*джар№мтар-вйавартхитиЇ ма Ўасри-‚имт№-винскха-, джама-ра=в№ра-ваиЎаран [8] К№тй№йамарйа Ор озмамие пагсбмор ти обч емия р тен и, к то ме по†итает В р евш ш мего Г о р под а Хар и: Лс†ше ртрадатщ запертшн в клетке, обцятой планемен, †ен терпетщ нс†ителщмое обчемие р тени, кто ирпштшвает меприязмщ к предамморти Кришме. (8) [Катйайама] амйа-девоп№рак№м№= рварЁпа-пари‚айаЇ — №ли%гама= вара= намйе, вй№ла-вй№гхра-джаласкар№н ма ра%гаЇ Ўалйа-йскт№м№=, м№м№-деваика-ревим№н [9] кеша*‚ит Ир тиммое положемие тех , к то пок ломяетр я "д р сгин бога н ": Лс†ше оказатщря в обцятих знеи, тигра или крокодила, †ен ртрадатщ в болезмеммон обчемии р тени, кто †тит разли†мшх полсбогов. (9) [Неизвертмшй рвятой]
бхакти-б№дхак№ дош№р тй№джй№Ї — атй-№х№раЇ прай№раЎ ‚а, праджалпо мийан№грахаЇ джама-ра%гаЎ ‚а ласлйа* ‚а, ша{бхир бхактир вимаЎйати [10] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) Илед сет ир к ор емитщ в р ебе пор ок и, н еш аюч ие пр ед аммор ти Б огс: атйамта ра%грахе й№ра рад№ ‚итта дх№йа, атй№х№рё бхакти-хёма реи ра=дж*№ п№йа пр№к\та вартсра №Ўе бхоге й№ра нама, прай№рё т№х№ра м№на бхакти-хёма джама к\ш+а-катх№ ‚х№{и’ джихв№ №ма катх№ кахе, праджалпё т№х№ра м№на в\тх№ в№кйа кахе бхаджамете сд№рёма карннете правё+а, бахв-№ранбхё ре мийан№грахё ати дёма к\ш+а-бхакта-ра%га вим№ амйа-ра%ге рата, джама-ра%гё кс-вишайа-вил№ре виврата м№м№-ртх№ме бхране йеи миджа рв№ртха-таре, ласлйа-пара бхакти-хёма ра=дж*№ дейа маре эи ‚хайа махе кабхс бхакти адхик№рё, бхакти-хёма лакшйа-бхраш}а вишайё ра=р№рё (Бемгальркое ртихотворемие Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) (i) Кто нырлит лишь о тон, как макопить побольше, Тот ме предаммый: иня енс – ал‚мый безбожмик. (ii) Кто, выбиваярь из рил, к нирркон фелян ртренитря – Лишем предамморти, ибо мепонермы трсды его. (iii) Кто говорит без снолкс о врен, понино Кришмы, Тот праздмый болтсм – псрты его рлова. (iv) Кто безс‚артем к предамморти, а в марлаждемиях ирксрем – Жалкий гордеф, порягающий ма возвышеммое положемие предаммого. (v) Кто дрсжертвемем ко врен, кроне ‚иртых предаммых Кришмы, Такой любитель нирркого общертва во вларти ‚свртвеммых срлад. (vi) Берпрертаммо гоминый рвоини корыртмыни занырлани поврюдс, Чей сн портояммо ‚ен-то оберпокоем – ме инеет предамморти. Эти шерть пороков закрывают псть к ‚иртой предамморти. Тот, кен оми владеют, – нирямим, лишеммый любви к Богс. (10) (Перевод бемгальркого ртихотворемия) йошит-ра%гарйа пр№тикЁлйан — мишки*‚амарйа бхагавад-бхаджамомнскхарйа п№ра= пара= джиганишор бхава-р№гарарйа рамдарЎама= вишайи+№н атха йошит№* ‚а х№ хамта хамта виша-бхакша+ато ’пй ар№дхс [11] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа В елик ая опар мор тщ обч емия р жемч иман и: Для того, кто дал обет отре†емия и решил перере†щ океам нирркого бштия, добиватщря вминамия ниррких людей и жемчим более пагсбмо, †ен питщ яд. (11) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] хари-винскхарйа ва=Ў№дишв №даро бхакти-пратикЁлаЇ — дхиг джамна мар три-в\д йат тад, дхиг врата= дхиг бахс-дж*ат№н дхик ксла= дхик крий№-д№кшйа=, винскх№ йе тв адхокшадже [12] й№дж*ика-випр№+№= П р евозмор итщ зматмор тщ и обр азоваммор тщ люд ей, вр ажд ебмо мар тр оеммш х к Г ор под с Хар и, пагсбмо д ля пр ед аммор ти Ен с: Какой прок теперщ в трех маших рождемиях (от ренеми, при полс†емии рвячеммого шмсра и при жертвопримошемии [шаскра, равитрйа и дайкшйа])? Чего ртоят маши обетш, глсбокое змамие
пирамий, вшрокое проирхождемие и ирксрмортщ в проведемии веди†ерких обрядов? Вр‰ это теперщ беррншрлеммо, ибо нш отвергли Вревшшмего Горпода. (12) [Брахнамш, ровершаючие жертвопримошемие] джа{е ‚ид-бсддхир варджджамёй№ — йарй№тна-бсддхиЇ кс+апе три-дх№тске рва-дхёЇ калатр№дишс бхасна иджйадхёЇ йат-тёртха-бсддхиЇ ралиле ма кархи‚идж джамешв абхидж*ешс ра эва гокхараЇ [13] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЇ Неблагопр иятмо д сн атщ, бсд то н атер иалщмш е обцек тш облад ают р озмам и ен : Кто р†итает ребя уизи†еркин телон, а ме ве†мшн рлсгой Горпода; кто раррнатривает жемс, ренщю и инсчертво как рвою робртвеммортщ, мо ме †свртвсет ми любви, ми привязамморти к предаммонс Горпода; кто по†итает рделаммсю из канмя или дрсгого эленемта уорнс Бога, мо ме благоговеет перед предаммшни Горпода; кто р†итает рекс или озеро рвятшн нертон палонми†ертва, мо ме поминает, †то предаммшй Горпода – рано воплочемие божертвемморти, тот подобем орлс рреди коров, то ертщ вели†айший глспеф. (13) [Верховмшй Горподщ] ‚ит-таттве джа{а-бсддхир джа{№дхёма-бсддхир в№ апар№дхатвема париварджджамёй№ — ар‚‚йе виш+ас Ўил№-дхёр гсрсшс мара-натир ваиш+аве дж№ти-бсддхир виш+ор в№ ваиш+ав№м№н калинала-натхаме п№да-тёртхе ’нбс-бсддхиЇ Ўрё-виш+ор-м№нми-намтре ракалакалсша-хе Ўабда-р№н№мйа-бсддхир виш+ас рарввеЎвареЎе тад-итарарана-дхёр йарйа в№ м№ракё раЇ [14] Ѕрё-Вй№рап№д№м№= Илед сет ор вобод итщр я от гр ех овмш х н ш р лей, †то ир полмеммш е р озмамия и вр ен и по†итаен ш е пр оявлеммш е Б ожер тва Г ор под а к ак -либо р вязамш р н атер ией или под †имемш е‰ зак оман : Тот, кто дснает, †то по†итаеное Божертво – это канеммое изваямие, а Гсрс-Ваишмав – прортой рнертмшй; кто полагает, †то Ваишмав примадлежит к какой-либо карте, мафиомалщморти или родс; кто р†итает рвячеммсю водс, которой оншвали ртопш Горпода Вишмс или Ваишмава, обш†мой водой, а Ивятое Иня или Вишмс-намтрс, иркоремяючие вре грехи, – обш†мшн звскон; кто полагает, бсдто Бог богов, Горподщ Вишмс, прорто одим из нможертва богов, – тот дщявол во плоти. (14) [Шри Вйарадева] тапаЇ прабх\тём№= пр№тикЁлйан — рахЁга+аитат тапар№ ма й№ти ма ‚еджйай№ мирввапа+№{ г\х№д в№ ма ‚‚хамдар№ маива джал№гми-рЁрййаир вим№ нахат-п№да-раджо ’бхишекан [15] Ѕрё-Джа{абхаратарйа Отк аз от ар к ез и под обмш х ин ма†итамий: О Рагхсгама, пока †еловек ме оршпет рвою головс пшлщю р лотормшх ртоп †иртого предамм ого, енс микогда ме обрерти предаммортщ Вревшшменс Горподс, даже ерли ом вершит аркезс, ирполмяет предпирамия Вед, роблюдает номашеркий обет, ведет благо†ертивсю ренеймсю жизмщ, изс†ает и декланирсет Ведш, или покломяетря воде, огмю или ролмфс. (15) [Шри Джадабхарата] а‚йста-ранбамдха-хёма-дж*№ма-карнн№дер апи пр№тикЁлйан — маишкарннйан апй а‚йста-бх№ва-варджджита= ма Ўобхате дж*№ман ала= мира*джаман кстаЇ псмаЇ ЎаЎвад абхадран ёЎваре ма ‚№рпита= карнна йад апй ак№ра+ан [16] Ѕрё-Н№радарйа
Отк аз от ср тр ен лемий, ор моваммш х ма р овер ш емр твовамии змамия ( г й ам е ) и д еятелщмор ти ( к ар не ) , мик ак ме р вязаммш х р о В р евш ш мин Г ор под он Х ар и: Даже †иртое змамие, ме запятмаммое карной, о†емщ отвратителщмо, ерли в мен ме говоритря о предамморти мепогрешинонс Горподс. Так ножет ли деятелщмортщ, орквермяючая по природе, возвшритщ †еловека, ерли ома ме порвячаетря Вревшшменс, даже ерли эта деятелщмортщ полм ортщю беркоршртма? (16) [Шри Нарада] йан№ди-йога-р№дхамарйа варджджамёйат№ — йан№дибхир йога-патхаиЇ, к№на-лобха-хато нсхсЇ нсксмда-ревай№ йадват, татх№ддх№тн№ ма Ў№нйати [17] Ѕрё-Н№радарйа Тч етмор тщ попш ток обсзд атщ †свр тва р пон оч щю й ог и : Берпокоймшй сн рмова и рмова ртамовитря жертвой рвоего поро†мого врага, в уорне скоремившихря в рердфе вожделемия и жадморти. Его ножмо срниритщ лишщ рлсжемиен Верховмой Ли†морти Бога, Рсксмде. Поэтонс беррншрлеммо пштатщря под†имитщ сн практикся ворниртспем†атсю йогс, ормоваммсю ма рдерживамии †свртв и сна [йана, мийана и т.д.]. (17) [Шри Нарада] брахна-рскх№граЇ пратикЁла эва — тват-р№кш№т кара+№хл№да-, виЎсддх№бдхи-ртхитарйа не рскх№ми гошпад№йамте, бр№хн№+й апи джагад-гсро [18] Ѕрё-Прахл№дарйа Желамие обр ер ти блажемр тво в Б р ахн аме пагсбмо д ля пр ед аммор ти Б огс: О Гсрс врелеммой, розерфая Твой божертвеммшй облик, я кспаюрщ в океаме †иртейшей рад орти, и вре про†ие марлаждемия, даже блажемртво рлиямия р Брахнамон, для немя ртолщ же ми к†енмш, как лсжифа водш в сглсблемии, ортавлеммон копштфен телемка. (18) [Шри Прахлада] нскти-рп\х№й№Ї пр№тикЁлйан — бхава-бамдха-‚‚хиде тарнаи, рп\хай№ни ма нсктайе бхав№м прабхср аха= д№ра, ити йатра вилспйате [19] Ѕрё-Ѕрё-ХамснатаЇ Итр ен лемие к ор вобожд емию ор обо пагсбмо: Я ме ртренлюрщ к рпаремию, которое избавит немя от натериалщмого рабртва, мо лишит тех отмошемий, в которшх Тш – Горподим, а я – рлсга. (19) [Шри Хамснам] р№йсджйа-нскти-рп\х№ асддхатйан эва — бхактиЇ рев№ бхагавато, нсктир тат пада-ла%гхаман ко нЁ{хо д№рат№= пр№пйа, пр№бхава= падан и‚‚хати [20] Ѕиранаслим№= Желамие р литщр я р А бр олютон ер тщ ме †то имое, к ак гор д ш мя: Бхакти – это рлсжемие Верховмой Ли†морти Бога, а нскти это прекрачемие такого рлсжемия. Какой безснеф откажетря рлсжитщ Горподс ради того, †тобш взойти ма тром орвобождемия? (20) [Ширанасли] №тйамтика-лайа-рп\х№ вивека-хёматаива — хамта ‚итрёйате нитра, рн\тв№ т№м нана н№маран вивекимо ’пи йе ксрййср, т\ш+№н №тйамтике лайе [21] кеш№*‚ит П ор азителщмая мер азбор †ивор тщ с тех, к то р тр ен итр я к р ан осми†тожемию, желая р ар твор итщр я в б р ах наджй оти : О дрсг, я прихожс в изснлемие при ншрли о тех уилороуах, †то ртренятря к ир†езмовемию в ве†мой трамрфемдемтморти, лишеммой какого-либо размообразия. (21) [Неизвертмшй рвятой]
нсктер-бхакти-д№рйа-в№*‚х№ бхактеЎ ‚а тат-ра%г№м-н№лимй№Ўа%к№ — к№ тва= нсктир сп№гат№рни бхаватё карн№д акарн№д иха Ўрё-к\ш+а-рнара+ема дева бхавато д№рё-пада= пр№пит№ дЁре тиш}ха нам№г ам№гари катха= ксрйй№д ам№рййа= найи твам-м№нм№ миджа-м№на-‚амдама-рар№лепарйа лопо бхавет [22] карйа‚ит Ипар емие н олит о тон , †тобш р татщ р лсжамк ой пр ед аммор ти, а пр ед аммор тщ гомит пр о†щ р к вер мс р пар емия: "Кто тш?" "Я – рпаремие, нскти." "Жа†ен тш появиларщ здерщ?" "О Горподим, так как тш врегда поглочем ншрляни о Шри Кришме, я пришла рлсжитщ твоин ртопан." "Не приближайря ко нме!" "О! По†енс тш так грсбо обрачаешщря р такин мевиммшн рсчертвон, как я?" "Даже при одмон спонимамие о тебе рамдаловая парта или тилака из Гопи-‚амдамы, которой скрашемо ное тело в змак предаморти Горподс, ир†езает безвозвратмо. (22) [Неизвертмшй рвятой] бахирннскха-брахна-джамнамо ’пи пратикЁлат№ — тава д№рйа-рскхаика-ра%гим№=, бхавамешв артв-апи кё}а-джамна не итар№в аратхешс н№ рна бхЁд, апи джамна ‚атсрннскх№тнам№ [23] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа П р ед аммш й ме желает р од итщр я д аже Г ор под он Б р ахн ой, ер ли пр и э тон ом лиш итр я пр ед амм ор ти Кр иш ме: веда-видхи амср№ре, карнна кари’ э ра=р№ре, джёва псмаЇ псмаЇ джамна п№йа пЁрвва-к\та карнна-пхале, тон№ра в№ и‚‚х№-бале, джамна йади лабхи псмар№йа табе эка катх№ нана, Ўсма хе псрсшоттана, тава д№ра-ра%гё-джама гхаре кё}а-джамна йади хайа, т№х№те о дай№найа, рахибо хе рамтсш}а амтаре тава д№ра-ра%га-хёма, йе г\хартха арв⹂ёма, т№ра г\хе ‚атсрннскха-бхЁти м№ ‚№и какхама хари, кара-двайа джо{а кари’ каре тава ки%кара нимати (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхактивимоды Тхаксра) Те, кто рледсют Ведан, ирполмяя рвой нирркой долг, бсдст рмова и рмова рождатщря в нирс. Ерли по ноей карне или по Твоей Ивятой Воле нме бсдет рсждемо вмовщ появитщря ма рвет, я нолю об одмон, Горподщ, срлшшщ же ною нолитвс. Ерли я рногс родитщря даже мареконшн в доне Твоего предаммого, †то возножмо лишщ по Твоей нилорти, то ное рердфе возликсет. О Горподщ, ро рложеммшни рскани я нолю Тебя, ме допсрти того, †тобш я родилря вдали от предаммшх дсш, в ренще тенмшх безбожмиков, даже ерли я ртамс Брахной, творфон врелеммой. (23) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия] гасра-бхакти-рарадж*арйа амйатра ‚ид-раре ’пи пр№тикЁлй№мсбхЁтиЇ — в№ро не варан артс гхора-дахама-джв№л№валё-па*джаре Ўрё-‚аитамйа-пад№равимда-винскхаир н№ кстра‚ит ра%ганаЇ ваикс+}х№ди-пада= рвайа* ‚а нилита= мо не намо липрате п№д№нбходжа-раджаЎ ‚ха}№ йади нам№г гасрарйа мо рарйате [24] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Чир тш й пр ед аммш й, позмавш ий вк ср вш р о†айш его, †ир тейш его мек тар а пр ед аммор ти Ш р и Ча итамйад евс, ме мад еетр я ми ма †то д р сгое, вплотщ д о отр ифамия вр ех пр о†их вид ов д сх овмш х отмош емий: Лс†ше ве†мо пшлатщ в огме, †ен обчатщря р тени, кто ме покломяетря лотормшн ртопан Шри Чаитамйи Рахапрабхс. Ерли в великих нирах Ваиксмтхи я микогда ме отведаю даже капли мектара р лотороподобмшх ртоп Шри Гасрамги, но‰ рердфе ме бсдет ртренитря к тен ниран – оми нме ме мсжмш и дарон. (24) [Шри Прабодхамамда Иарарвати]
аик№мтика-бхактарйа кшай№ваЎиш}а-доша-дарЎам№грахо варджджамёйаЇ — д\ш}аиЇ рвабх№ва-джамитаир вапсшаЎ ‚а дошаир ма пр№к\татван иха бхакта-джамарйа паЎйет га%г№нбхар№= ма кхалс бсд-бсда-пхема-па%каир брахна-драватван апага‚‚хати мёра-дхарннаиЇ [25] Ѕрё-РЁпап№д№м№= (Шри Рспа Горвани) Илед сет ор тавитщ пр ивш †к с вид етщ ир †езаюч е ор татк и изцямов в тех, к то вр ефело пр ед алр я Г ор под с: рвабх№ва джамита №ра вапс-доше кша+е, ам№дара м№хи кара Ўсддха бхакта-джаме па%к№ди джалёйа доше кабхс га%г№-джале, ‚имнайатва лопа махе рарвва-Ў№ртре бале апр№к\та бхакта-джама п№па м№хи каре, аваЎиш}а п№па й№йа ки‚хс-дима паре (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) По изцяман в характере или во вмешморти Никогда ме рсди о †иртон предаммон Горпода Кришмш. Даже ерли грязщ, пема и псзшри появятря в водах Гамги, Ома микогда ме стратит рвяторти, – так гларят пирамия. Предаммшй рвят – микогда ом ме ртамет грешитщ. Даже ерли крспифа греха и орталорщ в мен, ома ркоро ир†езмет.(25) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия] пара-дош№мсЎёлама= варджджамёйан — пара-рвабх№ва-карнн№+и, йаЇ праЎа=рати мимдати ра №Ўс бхраЎйате рв№ртх№д, аратй№бхимивеЎатаЇ [26] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЇ Илед сет отк азатщр я от поир к а мед ор татк ов в д р сгих: Без мсждш орсждатщ дрсгих – медортаток, которшй рледсет ортавитщ. О Сддхава, ме хвали и ме рсгай людей за их мрав или портспки, ибо тш ран погрязмешщ в иллюзии и забсдешщ о рвоих возвшшеммшх фелях и идеалах. (26) [Верховмшй Горподщ] враджа-рар№Ўрит№м№= бхскти-нскти-рп\х№ татх№ аиЎварййа-ниЎр№ ваикс+}ха-пати-рев№пи тй№джйатвема га+й№Ї — арад-в№ртт№-веЎй№ вир\джа нати-рарвва-рвахара+ёЇ катх№ нскти-вй№гхрй№ ма Ў\+с кила рарвв№тна-гиламёЇ апи тйактв№ лакшнё-пати-ратин ито вйона-майамё= врадже р№дх№-к\ш+ас рва-рати-на+идас тва= бхаджа намаЇ [27] Ѕрё-Рагхсм№тхап№д№м№= (Шри Рагхсматха дара Горвани)
Б езспр е†мш е пр ед аммш е, пр имявш ие пр ибежич е в р лад ор ти †ир той пр ед аммор ти В р имд авама, р †итают д аже благоговеймое р лсжемие Г ор под с Нар айаме ма В айк смтхе р толщ же меблагопр иятмш н к ак н ир р к ие ма р лажд емия или р пар емие: к\ш+а-в№ртт№ вим№ №ма, ‘арад-в№ртт№’ бали’ дж№ма, реи веЎй№ ати бхайа%карё Ўрё-к\ш+а-вишайа нати, джёвера дсрллабха ати, реи веЎй№ нати лайа хари Ўсма нама, бали хе тон№йа нскти-м№не Ў№рддслимё, т№ра катх№ йади Ўсми, рарвв№тна-ранпатти гили’ кх№йа тад сбхайа тй№га кара, нскти-катх№ парихара, лакшнё-пати-рати р№кха дЁре ре рати прабала ха ’ле, паравйоне дейа пхеле, м№хи дейа в№ра враджа-псре врадже р№дх№-к\ш+а-рати, анЁлйа дхамада ати, т№и тсни бхаджа ‚ёра-дима рЁпа-рагхсм№тха-п№йа, реи рати пр№ртхам№йа, э бхактивимода дёма-хёма (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхактивимоды Тхаксра) Понино порламия Кришмш вр‰ в этон нире – ложщ; рия блсдмифа крайме опарма. Предаммортщ Кришме, так редко дарсеная дживе, ома похичает пряно из рердфа. О ной дорогой сн, сноляю тебя: ерли бсдешщ рлсшатщ ре†и тигрифш рпаремия, то ома поглотит вр‰ благо, сготоваммое дсше. Отвергми оба ирксшемия, ме прелщчайря орвобождемиен и даже любовщю к Горподс Нарайаме, ибо любовщ к Ненс рброрит тебя ма Ваиксмтхс и закроет дортсп в Шри Вримдавам. Любовщ к Радха-Кришме во Врадже дарсет вели†айшее из рокрович. В рердфе рвоен ве†мо Их по†итай. С ртоп Рспш и Рагхсматхи о такой предамморти нолит жалкий Бхактивимода. (27) [Перевод бемгалщркого ртихотворемия] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргатаЇ пр№тикЁлйа-виварджджама= м№на ‚атсртхо ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря †етвертая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен Пр№тикслйа-виварджаман (Отвержемие Неблагоприятмого).
Г лава 5 Нек тар Илов П р ед аммш х В ер а в Ипар ителщмсю Иилс Г ор под а ракшишйати хи н№= к\ш+о, бхакт№м№= б№мдхаваЎ ‚а раЇ кшена= видх№рйатёти йад, виЎв№ро ’траива г\хйате [1] "Горподщ Кришма мепренемо бсдет оберегатщ немя, ибо Ом дрсг Ивоих предаммшх. Ом обязателщмо дарсет ман вре блага, и по Его нилорти вре маши ма†имамия свем†аютря српехон." О такой вере пойдет ре†щ в мартоячей главе. (1) рарвва-локешс Ўрё-к\ш+а-п№д№бджаика-ракшакатван — нарттйо н\тйс-вй№ла-бхётаЇ пал№йам лок№м рарвв№м мирбхайа= м№дхйага‚‚хат тват-п№д№бджа= пр№пйа йад\‚‚хай№дйа рсртхаЇ Ўете н\тйср арн№д апаити [2] Ѕрё-Девакй№Ї Лотор мш е р топш Г ор под а Ш р и Кр иш мш – ед имр твеммая зач ита ма вр ех р тад иях жизми: В ртрахе перед †ермой знеи рнерти воплочеммая дсша ркитаетря по врен ниран врелеммой, мо мигде ме маходит нерта, где ножет по†свртвоватщ ребя в безопарморти. Когда же е‰ оремит благодатщ и ома майдет прибежиче с Твоих лотормшх ртоп? Тогда в е‰ рердфе вофаритря покой, и рнертщ рана бсдет обходитщ её рторомой. (2) [Шринати Деваки] н№й№дхёЎарйаива бхагаватаЇ кшена-видх№т\тван — виЎварйа йаЇ ртхити-лайодбхава-хетср №дйо йогеЎвараир апи дсратйайа-йога-н№йаЇ кшена= видх№рйати ра мо бхагав№=р трйадхёЎар татр№рнадёйа-вин\Ўема кий№м их№ртхаЇ [3] Ѕрё-Брахна+аЇ Толщк о вели†айш ий †сд отвор еф, В р евш ш мий Г ор под щ, д ар сет ман вш р ш сю сд а†с: Вревшшмий Горподщ – влартелим трех ниров, твореф, храмителщ и разрсшителщ врелеммой, и Его нирти†ерксю рилс ме рпоробмш одолетщ даже вели†айшие из йогов. Коме†мо же, Ом благорловит мар врей божертвеммой сда†ей. Рожмо ли ронмеватщря в этон? (3) [Горподщ Брахна] №падй апи Ўрё-к\ш+а-катхаика-ракша+а-виЎв№раЇ — та= нопай№та= пратийамтс випр№ га%г№ ‚а девё дх\та-‚иттан ёЎе двиджопар\ш}аЇ ксхакар такшако в№ даЎатв ала= г№йата виш+с-г№тх№Ї [4] Ѕрё-Виш+ср№тарйа Даже пер ед лифон мад вигаюч ейр я гибели пр ед аммш й вер ит, †то его ед имр твеммое р пар емие – повер твовамия о Г ор под е Кр иш ме ( Ш р и Хар и -к атх а) : О †иртше рердфен брахнамы, прините немя как дсшс, предавшсюря Горподс. О натсшка Гамга, змай: рердфе ное отдамо Горподс Кришме. Псркай кршлатшй зней Такшака или дрсгая наги†еркая тварщ, вшзваммая ршмон брахнама, сксрит немя в рей же †ар, ерли пожелает, – вш же ме прекрачайте рлавитщ Горпода. (4) [Рахараджа Парикшит] хари-д№р№ хари+№ ракшит№ эва — н№ бхаир намданамо ви‚имтйа бахсдх№ й№нёЎ ‚ира= й№там№ маив№нё прабхавамти п№па-рипаваЇ рв№нё мамс ЎрёдхараЇ №ларйа= вйапамёйа бхакти-рслабха= дхй№йарва м№р№йа+а= локарйа вйарам№памодамакаро д№рарйа ки= ма кшанаЇ [5] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Г ор под щ Хар и вр егд а обер егает Ивоих р лсг: О поро†мшй сн, псртщ ме псгают тебя ншрли о мерком†аеншх нсках. Твои враги, грехи твои, ме порнеют тебя кормстщря, ибо твой Владшка – Иан Вревшшмий Горподщ Шридхара. Ворпрямщ и обратирщ ншрлщю к Горподс Нарайаме, легко дортижиного безсрловмой предаммортщю. Сжели
Тот, кто храмит от бед фелше нирш, ме избавит Ивоих вермшх рлсг от врех медортатков? (5) [Шри Кслашекхара] ра=р№ра-дсЇкха-клиш}№м№= Ўрё-виш+оЇ парана= падан эваик№ЎрайаЇ — бхава-джаладхи-гат№м№= двамдва-в№т№хат№м№= рста-дсхит\-калатра-тр№+а-бх№р№рддит№м№= вишана-вишайа-тойе наджджат№н аплав№м№= бхавати Ўара+ан эко виш+с-пото мар№+№н [6] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Ивятш е р топш Г ор под а В иш мс – ед имр твеммое р пар емие вр ех, к то тер пит н ск и н атер иалщмого бш тия: Те, кто пал в океам натериалщмого бштия, кто смерем срагамон двойртвемморти, рождеммшн из ниррких привязаммортей и ртрартей, кто раздавлем бренемен забот о жеме и †лемах ренщи, и томет в зловоммон онсте †свртвеммшх марлаждемий, для мих едимртвеммая возножмортщ рпаремия – взойти ма кораблщ лотормшх ртоп Вревшшмего Горпода Вишмс. (6) [Шри Кслашекхара] Ўрё-к\ш+а-бхаджаман эва нарттй№м№н ан\та-прадан — идан Ўарёра= Ўата-рамдхи-джарджджара= пататй аваЎйа= пари+№на-пеЎалан кин асшадха= п\‚‚хари нЁ{ха дсрннате мир№найа= к\ш+а-рар№йама= пиба [7] Ѕрё-КслаЎекхарарйа (Шри Кслашекхара) Толщк о †ир тая пр ед аммор тщ Г ор под с Кр иш ме д ар сет р н ер тмш н бер р н ер тие: Ўата рамдхи джара джара, тава эи калевара, патама хаибе эка-дима бхарна к\ни виш}х№ хабе, ракалера гх\+йа табе, их№те нанат№ арв⹂ёма оре нама Ўсма нора э ратйа ва‚ама э рогера нахасшадхи, к\ш+а-м№на миравадхи, мир№найа к\ш+а рар№йама (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхактивимоды Тхаксра) В нирркой рсете маше тело Как кскла ма ротмях митей; Енс сготовама рнертщ. Вр‰ принет облик сжармшй Из пепла, мавоза, †ервей; Любитщ его – полмая глспортщ. О, сн ной, срлшшщ рлова правдш: От этого зла ертщ лекарртво – Непрертаммо пой иня Кришмш. Кришма – мектар жизми ве†мой.(7) [Шри Кслашекхара] атй-адханешв апи бхагавам-м№нмо ’бхёш}а-д№т\тван — ратйа= бравёни намсдж№Ї рвайан Ёрддхва-б№хср йо йо нсксмда марари=ха джам№рддамети джёво джапатй амсдима= нара+е ра+е в№ п№ш№+а-к№ш}ха-рад\ш№йа дад№тй абхёш}ан [8] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Ивятое Ин я Г ор под а ир полмяет р ок р овеммш е желамия д аже р ан ш х пад ш их: О люди, воздев рски вверх я раркрою ван рей†ар иртимс! Кто в рвоей жизми, промизаммой борщбой за рсчертвовамие, месртаммо повторяет Инема Горпода, такие как Рсксмда, Нриринха, Джамардама, тонс Ивятое Иня ирполмит вр‰ заветмое и желаммое, даже ерли рердфе его подобмо канмю или деревс. (8) [Шри Кслашекхара]
рва-Ўатраве ’пи рад-гати-д№йако хариЇ — ахо бакё йа= ртама-к№ла-кЁ}а= джигх№=рай№п№йайад апй ар№дхвё лебхе гати= дх№трй-с‚ит№= тато ’мйа= ка= в№ дай№лс= Ўара+а= враджена [9] Ѕрёнад-Сддхаварйа Ш р и Хар и забир ает в д сх овмш й н ир д аже Ивоего вр ага: Как сдивителщмо! Пстама, злобмая рертра денома Бакарсрш, хотела сбитщ нладемфа Кришмс, и дала Енс рвою грсдщ, окроплеммсю рнертелщмшн ядон, и вре же ома сдортоиларщ нилорти ртатщ Его корнилифей. Иногс ли я врегда бштщ оберегаен Шри Кришмой, нилортивей которого микого мет. (9) [Шринад Сддхава] №йогй№м№н апй №Ў№-ртхалан — дсрамтарй№м№дер апарихара+ёйарйа нахато вихём№‚№ро ’ха= м\-паЎср аЎсбхарй№рпадан апи дай№-римдхо бамдхо миравадхика-в№тралйа-джаладхер тава рн№ра= рн№ра= гс+а-га+ан итё‚‚х№ни гатабхёЇ [10] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Лс† мад ежд ш д аже д ля мед ор тоймш х: О океам рортрадамия, я презреммое двсмогое животмое, меир правиншй паразит, бездоммое внертиличе зла и пороков! Но даже я обрел берртрашие мепрертаммо панятся о Твоих божертвеммшх ка†ертвах, о безбрежмшй океам любви, о ной вшрший дрсг. (10) [Шри Зансма†арйа] арак\д-апар№дхим№н апи но‚акаЇ — рагхсвара йад абхЁр тва= т№д\Ўо в№йарарйа пра+ата ити дай№лср йарйа ‚аидйарйа к\ш+а пратибхаван апар№ддхср нсгдха р№йсджйадо ’бхЁр вада кин ападан №гар тарйа те ’рти кшан№й№Ї [11] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Г ор под щ р пар ает д аже Ивоих пор тояммш х ор к ор бителей: О лс†ший из димартии Рагхс, ртоило злобмонс воромс, порневшенс рарфарапатщ грсдщ Иита Деви, ркломитщря пред Тобою, и Тш тст же пролил ма мего Ивою нилортщ. О племителщмшй Кришма! Шишспале, которшй враждовал р Тобой жизмщ за жизмщю, Тш даровал рпаремие (райсджйа-нскти), позволив енс рартворитщря в Твоен риямии. Икажи нме, ертщ ли такое зло, которое Тш ме рпоробем прортитщ? (11) [Шри Зансма†арйа] Ўара+№гата-хелама= тарнимм аранбхаван — абхЁта-пЁрвва= нана бх№ви ки=в№ рарвва= рахе не рахаджа= хи дсЇкхан кимтс твад агре Ўара+№гат№м№= пар№бхаво м№тха ма те ’мсрЁпаЇ [12] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Г ор под щ мик огд а ме ор тавит того, к то ен с беззаветмо пр ед ам: О Гоcподщ, какие тяжкие ирпштамия вшпадст ечё ма ною долю? Я перемерс врё, мет ронмемий, ведщ бедш и мапарти – нои давмие дрсзщя. Одмако †енс микогда ме бшватщ, так это тонс, †то Тш ножешщ премебре†щ Ивоин предамшн. (12) [Шри Зансма†арйа] бахир амйатх№ прадарЎайато ’пи рварЁпатаЇ п№лакатван — мир№Ўакарй№пи ма т№вад страхе нахеЎа х№тс= тава п№да-па%каджан рсш№ мирарто ’пи ЎиЎсЇ ртамамдхайо ма дж№тс н№тсЎ ‚ара+ас джих№рати [13] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа
Г ор под щ – маш ир тиммш й пок р овителщ, д аже ер ли вмеш ме Ом ме пок азш вает э того: О Вреногсчий Горподщ, отмини с немя порледмюю мадеждс, я и тогда ме ортавлю Твоих лотормшх ртоп. Порой натщ, раррердивширщ, отршвает ребемка от грсди, мо разве из-за этого ребемок ортавит прибежиче рвоей натери? (13) [Шри Зансма†арйа] тад итар№Ўрай№бх№в№т тарйаиваика-ракшакатван — бхЁнас ркхалита-п№д№м№=, бхЁнир эв№валанбаман твайи дж№т№пар№дх№м№=, тван эва Ўара+а= прабхо [14] Ск№мде Док азателщр тво того, †то Г ор под щ – маш е ед имр твеммое пр ибежич е, ибо д р сгого пр ибежич а с мар мет: Тот, кто рпоткмслря и спал ма зенлю, рножет рмова подмятщря, оперевширщ ма тс же рансю зенлю. Так и тот, кто провимилря пред Тобой, Горподщ, майдет прибежиче лишщ в Тебе одмон. (14) [Икамда Псрама] мир№Ўрай№+№н эваик№ЎрайаЇ — вив\та-вивидха-б№дхе бхр№мти вег№д аг№дхе балавати бхавапсре наджджато не видЁре аЎара+а-га+а-бамдхо х№ к\п№-каснсдёмдо рак\д-ак\тавиланба= дехи харт№валанбан [15] Ѕрё-РЁпап№д№м№= Ед имр твеммая мад ежд а д ля лиш еммш х пр ибежич а: Свлекаеншй волмани заблсждемий, я томс в беркоме†мшх прорторах ковармого океама безшрходморти. О дрсг берприютмшх, о Лсма, проливаючая рвет благодати, нолю Тебя: протями нме рскс поночи. (15) [Шри Рспа Горвани] виланб№рахамарйа бхактарйа тад ракша+а-виЎрабдхатван — й№ драспадё паритр№+е, й№ гаджемдрарйа нокша+е найй №ртте карс+№-нЁртте, р№ твар№ ква гат№ харе [16] Джагамм№тхарйа В н имстс опар мор ти пр ед аммш й твер д о вер ит, †то Г ор под щ пр ид ет к мен с ма пон оч щ: О воплочеммое нилорердие, мшме я в опарморти. О Горподщ Хари, где та безотлагателщмортщ, которсю Тш явил рпарая Драспади и орвобождая Гаджемдрс? (16) [Джагамматха] ракшиЎйатёти-виЎв№рарйа прак№Ўа-н№дхсрййан — танари равир иводйам наджджат№н аплав№м№= плава ива т\шит№м№= рв№дс-варшёва негхаЇ мидхир ива мидхам№м№= тёвра-дсЇкх№най№м№= бхишаг ива ксЎала= мо д№тсн №й№ти ЎасриЇ [17] Ѕрё-Драспадй№Ї Рад ор тщ от свер еммор ти в зач ите Г ор под а: Как ролме†мшй ворход тщнс прогомяет, Как кораблщ рпарает стопаючего, Как дождщ проливаетря ма иррохшсю зенлю, Как рокровиче, †то майдемо бедмякон, Как лекарщ для рнертелщмо болщмого, Так Шри Кришма идет к ман рей†ар, Благорловитщ мар врей сда†ей. (17) [Шринати Драспади] тад ракшакатве тат к№рс+йан эва к№ра+ан — п𹂸м№м№= бхаджаман атсла= дсшкара= Ў\+вато не маир№Ўйема джвалати х\дайа= бхакти леЎ№ларарйа виЎва-дрё‚ён агхахара тав№кар+йа к№рс+йа вё‚ён №Ў№-бимдЁкшитан идан спаитй амтаре хамта Ўаитйан [18] Ѕрё-РЁпап№д№м№=
П ок р овителщр тво Г ор под а ор мовш ваетр я ма Его безг р ами†мой н илор ти: О Горподщ, иркоремяючий грех, в рердфе ноен мет и рледа предамморти: омо горит в огме безшрходморти, когда я рлшшс о мепревзойдеммой, мепоколебиной предамморти и †сдермшх рвершемиях великих предаммшх прошлого. Но когда я сзмал, †то волмш Твоей нилорти затопили врелеммсю, в рердфе ноен врпшхмсла иркра мадеждш, которая безнермо стешила немя. (18) [Шри Рспа Горвани] бхагаватаЇ Ўрё-‚аитамйа-рЁпарйа паран асд№рййан — х№ хамта ‚итта-бхсви не параношар№й№= рад-бхакти-калпа-латик№%ксрит№ катха= рй№т х\дй экан эва паран№Ўварамёйан арти ‚аитамйа-м№на калайам ма кад№пи Ўо‚йаЇ [19] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Ни р †ен ме р р авмин ое велик од сш ие Г ор под а Ш р и Чаитамйад ева: О горе нме, горе! Как прекрармая, благодатмая лиама †иртой предамморти рножет взрарти ма берплодмой по†ве ноего рердфа? И врё же в дсше ноей живет одма великая мадежда: тонс, кто порторяет Иня Шри Чаитамйадева, микогда и ми о †ен ме придетря ркорбетщ. (19) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] Ўрё-гасрахареЇ рарввоп№йа-вихёмешв апи ракшакатван — дж*№м№ди-вартна-вирс‚и= враджа-м№тха-бхактирёти= ма ведни ма ‚а рад-гсраво ниламти х№ хамта хамта нана каЇ Ўара+а= винЁ{ха гасро-харир тава ма кар+а-патха= гато ’рти [20] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Ш р и Г аср ах ар и р пар ает д аже тех , с к ого мет мик ак ой мад ежд ш ма р пар емие: Рме меведона любовщ жителей Шри Вримдавама, зартавляючая их идти против здравого рншрла и врего нира. И ма ноен псти ме вртретилирщ рвятше мартавмики. Конс же нме предатщря, ксда маправитщ ртопш? О глспеф! Тш вермо ме рлшшал о Жлатон Горподе – Шри Гасре Рахапрабхс! (20) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргато ракшишйатёти виЎв№ро м№на па*‚ано ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря пятая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен РакшиЎйатёти-виЎв№раЇ (Вера в Ипарителщмсю Иилс Горпода).
Г лава 6 Нек тар Илов П р ед аммш х П р имятие П ок р овителщр тва Г ор под а хе к\ш+а! п№хи н№= м№тха, к\пай№тнагата= ксрс итй эва= пр№ртхама= к\ш+а=, пр№птс= рв№ни-рварЁпатаЇ [1] гопт\тве вара+а= дж*ейа=, бхактаир х\дйатара= паран прапаттй эк№ртхакатвема, тад а%гитвема тат рн\тан [2] "О Кришма, храми немя" Рой возлюблеммшй Горподщ, нилортиво призмай немя Ивоей робртвеммортщю". Такая нолитва и нолитва о тон, †тобш Шри Кришма ртал их Владшкой и Покровителен – вели†айшее стешемие для рердеф †иртшх предаммшх. Это мазшваетря гоптритвевараман – "Примятие Покровителщртва Горпода". Порколщкс гоптритве-вараман вшражает тот же идеал, †то и безразделщмое ранопредамие, его р†итают главмой из шерти рлагаючих предамия Богс (шарамагати). (1-2) Ўрё-бхагавато бхакта-бх№вем№Ўрайа-пр№ртхаман — айи мамда-тамсджа ки%кара= патита= н№= вишане бхав№нбсдхас к\пай№ тава п№да-па%каджа-ртхита-дхЁлё-рад\ша= ви‚имтайа [3] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Иан В р евш ш мий Г ор под щ, явивш ир щ к ак пр ед аммш й Кр иш мш , н олит о пр иб ежич е: О Намдамамдама (ршм фаря Намдш), я – Твой ве†мшй рлсга, мо, пожимая плодш рвоих робртвеммшх портспков (карны), я пал в сжармшй океам натериалщмого бштия. Бсдщ нилортив ко нме и прини как пшлимкс с Ивоих лотормшх ртоп. (3) [Горподщ Шри Чайтамйа†амдра] рарвва-рад-гс+а-виграха №тна-прадо харир эва гопт\твема вара- +ёйаЇ — каЇ па+{итар твад-апара= Ўара+а= ранёй№д бхакта-прий№д \та-гираЇ рсх\даЇ к\тадж*№т рарвв№м дад№ти рсх\до бхаджато ’бхик№н№м №тн№ман апй спа‚ай№па‚айас ма йарйа [4] Ѕрёнад-АкрЁрарйа Илед сет ир к атщ пок р овителщр тва толщк о с вр еблагого Г ор под а Ш р и Хар и, д ар сюч его Иебя Ивоин пр ед аммш н : Тш межмо любишщ Ивоих предаммшх. Илово Твоё – иртима. Тш – ве†мо благодармшй дрсг. Какой же разснмшй †еловек ртамет иркатщ дрсгого покровителя, кроне Тебя? Тш ирполмяешщ вре желамия иркреммих дсш, †то рлсжат Тебе, и дарсешщ ин Ианого Иебя, ортаваярщ при этон меизнеммшн. (4) [Шринад Акрсра] Ўрё-к\ш+а-‚ара+ан эва прапамм№м№= рамт№па-х№ри-рсдх№-варши №тапатран — т№па-трайе+№бхихатарйа гхоре рамтапйан№марйа бхав№дхвам ёЎа паЎй№ни м№мйа‚ ‚хара+а= тав№%гхридвамдв№тапатр№д ан\т№бхиварш№т [5] Ѕрёнад-Сддхаварйа Иемщ лотор мш х р топ Ш р и Кр иш мш смор ит р тр ад амия пр ед авш ихр я д сш и пр оливает ма мих п оток и мек тар а: Для врех, кто ирпштшвает тройртвеммше ртрадамия в этон жертокон нире, я ме вижс имой алщтермативш, как толщко скрштщря под ремщю Твоих лотормшх ртоп, изливаючих ве†мше потоки животвормого мектара. (5) [Шринад Сддхава] ша{-рипс-т№{итарйа Ў№мти-хёмарйа рва-м№тха-‚ара+№Ўрайан эва абхай№Ўок№н\та-прадан — ‚иран иха в\джим№рттар тапйан№мо ’мст№паир авит\ша-ша{-анитро ’лабдха-Ў№мтиЇ катха*‚ит Ўара+ада ранспетар тват пад№бджа= пар№тнамм абхайан \тан аЎока= п№хи н№памман ёЎа [6] Ѕрё-Рс‚сксмдарйа
Ед имр твеммое пр ибежич е д ля д сш и, извод ин ой ш ер тщю вр аган и – э то лотор мш е р топш её ер тер твеммого П овелителя, магр ажд аюч его бер р н ер тиен , р вобод мш н от р тр ах а и пе†али: О Вшршая Дсша, р мезапанятмшх вренем я тонлюрщ в натериалщмон нире: немя жалит грех, прерледсет рожалемие и берпрертаммо терзают шертщ мемарштмшх врагов (пятщ †свртв и сн). О нилортившй покровителщ, †сдон я оказалря с Твоих рвятшх лотормшх ртоп, прогомяючих ртрах и пе†алщ, и дарсючих беррнертие в рлсжемии Тебе. О ной Горподщ, нолю, рпари этого нс†емика. (6) [Шри Рс†сксмда] лабдха-рварЁпа-рамдх№марйа к№н№ди-ра%га-джамйа-миджа-ваирЁпйедхикк№ра-йсктарйа Ўара+№гатарйа Ўрё-хари-д№рйан эва ара‚-‚еш}№дито мишк\ти к№ракатвема амсбхЁтан — к№н№дём№= кати ма катидх№ п№лит№ дсрмидеЎ№р теш№= дж№т№ найи ма карс+№ ма трап№ мопаЎ№мтиЇ стр\джйаит№м атха йадс-пате р№нпрата= лабдха-бсддхир тв№н №й№таЇ Ўара+ан абхайа= н№= мийс%кшв №тна-д№рйе [7] кеш№*‚ит Ор озмамие того, †то пр ед авш аяр я д сш а, р ар к р ш вш ая р во ю ир тиммсю пр ир од с и р ар к аявш аяр я в р воих пор ок ах , пор ожд еммш х р опр ик ор мовемиен р вожд елемиен , гмевон , жад мор тщю, безсн иен , заблсжд емиен и мемавир тщю, маход ит ве†мое р пар емие от вр ех гр ех овмш х побсжд емий в пр ед аммон р л сжемии Г ор под с Кр иш ме: О Горподщ, как долго я порлсшмо ирполмял вре греховмше прихоти вожелемия, гмева, жадморти, безсния, заблсждемия и злобш; оми бшли о†емщ жертоки ко нме, а я ме ирпштшвал ртшда или желамия ортавитщ это. О Горподщ Задс, порле врего пережитого, я порвал р мини. Ией†ар ко нме вермслря рой иртиммшй разсн: я врефело предаюрщ Твоин лотормшн ртопан, дарсючин берртрашие. Рилортиво рделай немя Ивоин довереммшн рлсгой. (7) [Неизвертмшй рвятой] спалабдха-к\ш+№Ўрайаика-на%галарйа ‚№Ўрайа-пр№пти-виланбаме тад апр№пти-ранбх№вам№й№н сдвега-прак№ЎаЇ — к\ш+а! твадёйа пада-па%каджа-па*джар№мтан адйаива не виЎатс н№мара-р№джа-ха=раЇ пр№+а-прай№+а-ранайе капха-в№та-питтаиЇ ка+}х№вародхама-видхас рнара+а= кстар те [8] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Когд а пр ибежич е с Г ор под а Кр иш мш вид итр я к ак ед имр твеммое благо, то его ожид амие р там овитр я о†емщ н с†ителщмш н : О Кришма, рделай так, †тобш ной сн запсталря в портояммон панятовамии Твоих лотормшх ртоп, подобмо тонс как уланимго запстшваетря в ртеблях фветов лотора. Иделай это пряно рей†ар, ибо когда при порледмен вздохе ное горло рдавит сдсшще из-за рнешемия воздсха, жел†и и рлизи, то как я рногс тогда врпонмитщ о Тебе? (8) [Шри Кслашекхара] рварЁпата эва Ўрё-к\ш+арй№бхибх№вакатва-п№лакатва-дарЎамема тад№Ўрайа-пр№ртхам№ — к\ш+о ракшатс мо джагат-трайа-гсрсЇ к\ш+а= манадхва= рад№ к\ш+ем№кхила-Ўатраво вимихат№Ї к\ш+№йа тарнаи манаЇ к\ш+№д эва рансттхита= джагад ида= к\ш+арйа д№ро ’рнй аха= к\ш+е тиш}хати виЎван этад акхила= хе к\ш+а ракшарва н№н [9] Ѕрё-КслаЎекхарарйа П р ед аммш й вид ит, †то толщк о Кр иш ма – изма†алщмш й П ок р овителщ и Хр амителщ вр ех живсч их , и потон с н олит Его о пр ибежич е: Горподщ Шри Кришма, Гсрс трех ниров, Прошс Тебя, возщни мар под зачитс. Рш бсден ве†мо по†итатщ Тебя, О деномов ногс†их рокрсшителщ. Я падаю с ртоп Твоих в покломе, О Кришма – Тш ирто†мик врех ниров; Вре нироздамие в Тебе лишщ пребшвает, О Кришма, зачити немя, призмай Ивоин рлсгой! (9) [Шри Кслашекхара]
гопёджама-валлабха эва парана-п№лакаЇ — хе гоп№лака хе к\п№-джаламидхе хе римдхс-камй№-пате хе ка=р№мтака хе гаджемдра-карс+№п№рё+а хе н№дхава хе р№н№мсджа хе джагат-трайа-гсро хе пс+{арёк№кша н№= хе гопёджама-м№тха п№лайа пара= дж№м№ни ма тв№= вим№ [10] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Ед имр твеммш й пок р овителщ – Кр иш ма, возлюблеммш й повелителщ г оп и : О покровителщ коров и океам нилорти! О повелителщ богими профветамия! О Горподщ, рразивший Канрс! О нилортившй рпарителщ Гаджемдрш! О прелертмшй и ирксрмшй Кришма! О нладший брат Баларанш! О Гсрс трех ниров! О лотороокий Горподщ! О Возлюблеммшй повелителщ гопи, храми немя врегда, ведщ кроне Тебя с немя микого мет. (10) [Шри Кслашекхара] митйа-п№ршад№ апи рарвв№тнам№ Ўрё-к\ш+№Ўрайа= пр№ртхайамте — намаро в\ттайо маЇ рйсЇ, к\ш+а-п№д№нбсдж№Ўрай№Ї в№‚о ’бхидх№йимёр м№нм№=, к№йар тат-прахва+№дишс [11] Ѕрё-Намдарйа Даже ве†мш е р пстмик и Г ор под а от вр е го р ер д фа н олят Его о пр ибежич е: О Сддхава, псртщ маши ншрли сморятря к лотормшн ртопан Шри Кришмш, псртщ р маших срт рлетают Его Ивятше Инема, а тела маши псртщ ркломяютря пред Нин. (11) [Шри Намда] враджа-лёларйа Ўрё-к\ш+арйа п№лакатва= прабх№ванайан — дадхи-натхама-мим№даир-тйакта-мидраЇ прабх№те мибх\та-падан аг№ра= баллавём№= правиш}аЇ нскха-канала-ранёраир №Ўс мирвв№пйа дёп№м кавалита-мавамётаЇ п№тс н№= б№ла-к\ш+аЇ [12] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Иан ое н огсч ер твеммое пок р овителщр тво ок азш вает Ш р и Кр иш ма, мар лажд аюч ийр я Ивоин и игр ан и во В р имд аваме: Разбсжеммшй звскани взбивамия нарла, налемщкий Кришма скрадкой промикает в дона партсшек, гарит ланпадки, дся ма мих Ивоини лотороподобмшни сртани, и тст же ма†итает бшртро ертщ рвежевзбитое нарло. Да бсдс я храмин Его нилортщю. (12) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] рарватх№ йогйат№-хёмарй№пи прапатт№в амадхик№ро ма — ма дхарнна-миш}хо ’рни ма ‚№тна-ведё ма бхактин№=р тва‚ ‚ара+№равимде аки*‚амо ’мамйа-гатиЇ Ўара+йа тват п№да-нЁла= Ўара+а= прападйе [13] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Даже р ан ш й мед ор тоймш й н ожет пр ед атщр я Г ор под с: О Горподщ, о вшршее прибежиче, я ме†ертив, нме меизвертма природа дсши, и с немя мет ми капли предамморти Твоин лотороподобмшн ртопан. Я лишем врего – лишем врех хороших ка†ертв или какого-либо прибежича. Поэтонс я предаюрщ пшли Твоих лотормшх ртоп такой, какой я ертщ. (13) [Шри Зансма†арйа] Ўрё-бхагаватаЇ к\п№валокаман эв№Ўрайа-д№т\тван — авивека-гхам№мдха-ди%нскхе, бахсдх№ рамтата-дсЇкха-варши+и бхагавам бхава-дсрддиме патха-, ркхалита= н№н авалока鹂йста [14] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа П ок р овителщр тво Г ор под щ обр етает тот, ма к ого спад ет Его н илор тивш й взгляд : О Горподщ, тс†и меведемия прортираютря во вре маправлемия и проливают ма мар потоки мер†артий. В этой бсре ниррких ртрадамий я роврен рбилря р псти. О мепогрешиншй Горподщ, нолю, одари немя Ивоин нилортившн взорон. (14) [Шри Зансма†арйа]
джёварйа бхагават-п№лйатва= рварЁпата эва риддхан — тад аха= твад \те ма м№тхав№м, над \те тва= дайамёйав№м ма ‚а видхи-мирннитан этад амвайа=, бхагавам п№лайа н№ рна джёхайа [15] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Ивид етелщр тво того, †то д ля д сш и р овер ш еммо ер тер твеммо маход итщр я под пок р овителщр твон Г ор под а: О Горподщ, кроне Тебя с немя мет более Покровителя, а для Тебя мет микого более мсждаючегоря в Твоей нилорти, †ен я. Такова маша рвязщ: Тш – Твореф, а я Твоё творемие. Ролю тебя, рарпоряжайря нмою, о ной Владшка, и микогда ме ортавляй немя. (15) [Шри Зансма†арйа] прапаммарйа вивидха-рев№-ранбамдхаЇ — пит№ тва= н№т№ тва= дайита-тамайар тва= прийа-рсх\т тван эва тва= нитра= гсрср апи гатиЎ ‚№ри джагат№н твадёйар твад бх\тйар тава париджамар тад гатир аха= прапаммаЎ ‚аива= ра тв ахан апи таваив№рни хи бхараЇ [16] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Разли†мш е вид ш взаин оотмош емия пр ед авш ейр я д сш и р Г ор под он : Для врего нира Тш – отеф, натщ, возлюблеммшй ршм, доброжелателщ и дрсг. Тш врелемркий Гсрс, дарсючий Вшршее Прибежиче. И я тоже Твой, я храмин Тобой, я †артщ Твой ренщи. Тш – ной едимртвеммшй приют. Я дсша, предавшаяря Тебе, и потонс во врен завирячая от Тебя. (16) [Шри Зансма†арйа] бхагаватаЎ-‚аитамйа‚амдрарйа патита-п№лакатван — ра=р№ра-дсЇкха-джаладхас патитарйа к№накродх№ди-макра-накараиЇ кавалё-к\тарйа дсрвв№рам№-мига{итарйа мир№Ўрайарйа ‚аитамйа‚амдра нана дехи пад№валанбан [17] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Ш р и Чаитамйа†амд р а пок р овителщр твсет пад ш ин : О Чаитамйа†амдра, я пал в злор†артмшй океам натериалщмого бштия ма поживс акслан и крокодилан вожделемия, гмева, жадморти, безсния, заблсждемия и злорти. Я заковам в фепи греховмшх желамий и абролютмо беззачитем. Прошс, дарсй нме прибежиче Твоих рвятшх лотормшх ртоп. (17) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] мир№Ўарй№пи №Ў№-прада= гасра-Ўара+ан — х№ хамта хамта параношара-‚итта-бхЁнас вйартхё бхавамти нана р№дхама-ко}айо ’пи рарвв№тнам№ тад ахан адбхста-бхакти-бёджа= Ўрё-гасра‚амдра-‚ара+а= Ўара+а= карони [18] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= П ок р овителщр тво Ш р и Г аср а†амд р ш вр еляет мад ежд с в р ер д фа от†аявш и х р я: Нер†етмое коли†ертво раз я пшталря возделшватщ берплодмсю канемиртсю псртошщ рвоего рердфа; вре тчетмо. И вот теперщ ро врей решинортщю я рпешс скрштщря под ремщю лотормшх ртоп Шри Гасра†амдрш, дарсючих †сдотвормое реня †иртой предамморти. (18) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] Ўрё-к\ш+а-‚аитамйа-прапаммарйа ваир№гй№ди-бхакти-парикара-риддхиЇ — ваир№гйа-видй№-миджа-бхакти-йогаЎикш№ртхан экаЇ псрсшаЇ пср№+аЇ Ўрё-к\ш+а-‚аитамйа-Ўарёра-дх№рё к\п№нбсдхир йар тан аха= прападйе [19] Ѕрё-С№рввабхаснап№д№м№=
Для того, к то пр ед алр я лотор мш н р топан Ш р и Чаитамйад ева, отр еш емие, змамие и пр о†ие д ор тоямия – лиш щ ск р аш емие пр ед аммор ти: Безбрежмшй океам нилорти, ве†мая Верховмая Ли†мортщ, ме инеючая равмшх, явиларщ как Шри Кришма Чаитамйа, †тобш мас†итщ мар отре†емию, датщ божертвеммое змамие и возножмортщ ли†мо обчатщря р Нин в предамморти. Я врефело врс†аю ребя Енс. (19) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] Ўрё-к\ш+а-‚аитамйа-прапаттир эва йсга-дхарннаЇ — амтаЇ к\ш+а= бахир гасра=, дарЎит№%г№ди-ваибхаван калас ра%кёрттам№дйаиЇ рна, к\ш+а-‚аитамйан №Ўрит№Ї [20] Ѕрё-Джёвап№д№м№= Ед имр твеммая †ир тая р елигия э того век а – р ан опр ед амие лотор мш н р топан Ш р и Чаитамйи Р ах апр абх с: Окрсжеммшй Ивоини божертвеммшни рпстмикани, Вревшшмий Горподщ Шри Кришма Чаитамйа явилря в ореоле Ивоей безспре†мой рлавш. Хотя вмешме Ом пришел как Ивой предаммшй, вмстремме Ом – Иан Шри Кришма. Поэтонс нш, живсчие в этот век Кали, приминаен прибежиче этого Жлатого Горпода и покломяенря Енс Иамкиртамой, ровнертмшн ворпевамиен Ивятшх Инем. (20) [Шри Джива Горвани] Ўрё-‚аитамй№Ўритарйа парана-пснартха-пр№птиЇ — йо ’дж*№ма-натта= бхсвама= дай№лср слл№гхайамм апй акарот пранаттан рва-прена-ранпат-рсдхай№дбхсте ’ха= Ўрё-к\ш+а-‚аитамйан анс= прападйе [21] Ѕрё-К\ш+ад№рап№д№м№= Кто пр ед аетр я Шри Чаитамйад евс, тот д ор тигает вш р ш его р овер ш емр тва †елове†ер к ой жизми: Я предаюрщ вершителю †сдермшх деямий – Шри Кришма Чаитамйе, нилортивонс Вревшшменс Горподс, которшй ирфелил обезсневшсю врелеммсю от болезми меведемия, а затен рвел верщ нир р сна мектармшн вксрон рокровича Ивоей прекрармой и мезенмой любви к Кришме. (21) [Шри Кришмадар Кавирадж Горвани] Ўрсти-вин\гйа Ўрё-хари-м№на-ра=Ўрайа+ан эва парана-нскт№м№= бхаджаман — микхила-Ўрсти-насли-ратма-н№л№дйсти-мёр№джита-п№да-па%кадж№мта айи нскта-кслаир сп№рйан№ма! паритар тв№= хари-м№на ра=Ўрай№ни [22] Ѕрё-РЁпап№д№м№= В елик ие ор вобожд еммш е д сш и р лсжат Г ор под с р †ир той пр ед аммор тщю: оми пр имин ают безр а зд елщмое пр ибежич е Ивятого Ин еми Г ор под а, к отор ого ич ст вр е В ед ш : Вемеф врех Вед – Спамишадш – подобмш ожерелщю трамрфемдемтмшх жен†сжим. О Ивятое Иня, риямие этих жен†сжим изве†мо покломяетря ком†икан палщфев Твоих лотормшх ртоп. Тебе месртаммо покломяютря великие орвобождеммше дсши (во главе р Нарадой и Шской, в †щих рердфах ме орталорщ и теми ниррких желамий). О Ивятое Иня, я тоже прекломяюрщ пред Тобою – врегда, везде и при любшх обртоятелщртвах. (22) [Шри Рспа Горвани] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргата= гопт\тве-вара+а= м№на шаш}хо ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря шертая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен Гопт\тве-вара+а= (Примятие Покровителщртва Горпода).
Г лава 7 Нек тар Илов П р ед аммш х П олмое Иан опр ед амие харас дех№ди-Ўсддх№тна-, парййамтарйа ранарпа+ан эва миЇЎеша-рЁпе+а, хй №тна-микшепа с‚йате [1] №тн№ртха-‚еш}№-ЎЁмйатва=, к\ш+№ртхаика-прай№ракан апи там мйарта-р№дхйатва-, р№дхаматва* ‚а тат пхалан [2] эва= микшипйа ‚№тн№ма=, рвам№тха-‚ара+№нбсдж№т м№карш}с= Ўакмс鹂 ‚№пи, рад№ тамнайат№= бхаджет [3] Атна-микшепа, Полмое Ианопредамие, это предложемие лотормшн ртопан Горпода врего ребя, ма†имая р тела ро врен к менс отморячинря, вплотщ до †иртой дсши. При этон вре коршртмше сртренлемия отвергаютря, и каждое дейртвие порвячаетря Кришме до такой ртепеми, †то предаммшй феликон полагаетря ма Кришмс во врен, †то караетря рредртв к рсчертвовамию и рвоих срилий. Врс†емие врего ребя Горподс приморит мепоколебинсю сбеждеммортщ и маврегда вовлекает рердфе в †иртое рлсжемие Кришме. (1-3) №тна-микшепаЎ-‚№тна-миведама-рЁпан — к\ш+№й№рпита-дехарйа, мирннанарй№маха%к\теЇ намарар тат рварЁпатва=, рн\тан №тна-миведаман [4] кеш№*‚ит Иан опр ед амие озма†ает р ан опожер твовамие: Кто из любви к Кришме "снер ради жизми", жизми в рлсжемии Горподс, кто ме желает ми†его имого и конс †сждо ребялюбие, тот обладает божертвеммшн розмамиен, ибо ртренитря лишщ сдовлетворитщ Горпода, полмортщю забшв о ли†мон р†артще. Это и ертщ атна-миведама, полмое ранопожертвовамие. (4) [Неизвертмшй рвятой] татра ‚еЎвар№ти-р№нартхйа-виЎв№ратван — ёЎварарйа тс р№нартхй№м, м№лабхйа= тарйа видйате тарним мйарта-бхараЇ Ўете, тат карннаива ран№‚арет [5] Ѕрё-Вй№рап№д№м№= В ер а в безгр ами†мое н огсч ер тво Г ор под а сже заложема в так он р ан опр ед амии: Вревшшмий Горподщ безграми†мо ногсчертвем, для Него мет ми†его медорягаеного. Поэтонс перертатщ полагатщря ма робртвеммше срилия и во врен завиретщ от Него – зма†ит иртиммо ирполмятщ Его Волю. (5) [Шри Вйарадева] тад йамтран эв№тн№ман амсбхавати — йат к\та= йат каришй№ни, тат рарвва= ма най№ к\тан твай№ к\та= тс пхала-бхск, тван эва надхсрЁдама [6] Ѕрё-КслаЎекхарарйа П р ед авш аяр я д сш а †свр твсет, †то ома лиш щ имр тр сн емт в р ск ах Г ор под а: О Радхсрсдама, вр‰, †то я рделал в прошлон или рделаю в бсдсчен, – ме ноя зарлсга. Вр‰ ровершаетря Тобой, и Тш одим марлаждаешщря плодани. (6) [Шри Кслашекхара] х\ди там мийсктатв№мсбхав№м ма нитх鹂№раЇ — кем№пи девема х\ди ртхитема йатх№ мийскто ’рни татх№ карони [7] Гастанёйа-тамтре В р вете так ой ир к р еммор ти лифен ер ие мевозн ожмо: Я портспаю в рогларии р тен ртренлемиен, которое рождает Божертво в ноен рердфе. (7) [Гастанийа-тамтра]
говимда= вим№ татра рарвв№тнам№ м№мйа-бх№ваЇ — говимда= паран№мамда=, нсксмда= надхсрЁдаман тйактв№мйа= ваи ма дж№м№ни, ма бхадж№ни рнар№ни ма [8] Ѕрё-Вй№рап№д№м№= Б лагод ар я э тон с в н ш р лях , р ловах и пор тспк ах ор таетр я лиш щ Г овимд а: Я змаю, по†итаю и понмю толщко Горпода Паранамамдс, Рсксмдс, Радхсрсдамс, Говимдс – и микого дрсгого. (8) [Шри Вйарадева] рарвватраив№бхёш}а-дева-дарЎаман — ито м\ри=аЇ парато м\ри=хо йато йато й№ни тато м\ри=хаЇ бахир м\ри=хо х\дайе м\ри=хо м\ри=хан №ди= Ўара+а= прападйе [9] кеш№*‚ит И пок ломяен ое Б ожер тво вид итр я повр юд с: Ждерщ Нриринха, тан Нриринха. Ксда ме пойдс, врюдс Нриринха. Нриринха вме немя, Нриринха в ноен рердфе. Я предаюрщ изма†алщмонс Горподс Нриринхе. (9) [Неизвертмшй рвятой] амй№бхирамдхи-варджджит№ ртх№йи-ратир эва рй№т — м№тхе дх№тари бхоги-бхога-Ўайаме м№р№йа+е н№дхаве деве девакёмамдаме рсраваре ‚акр№йсдхе Ў№р%ги+и лёл№Ўеша-джагат-прапа*‚а-джа}харе виЎвеЎваре Ўрёдхаре говимде ксрс ‚итта-в\ттин а‚ал№н амйаир тс ки= варттамаиЇ [10] Ѕрё-КслаЎекхарарйа Отвер жемие э гоир ти†ер к их желамий пр ивод ит к пор тояммон с р ор тс пр ивязаммор ти к Г ор под с: Ом твой Горподщ, извертмшй за Ивои деямия как Видхата, Амамташайама, Нарайама, Радхава, Девата, Девакимамдама, Исрашрештха, Чакрапами, Шармги, Вишводара, Вишвешвара, Шри Кришма и Говимда. Когда ншрли мепрершвмшн портокон текст к Ненс, †его еч‰ ортаетря желатщ? (10) [Шри Кслашекхара] паран№тнами рв№тн№рпа+ан эва рарвватх№ веда-т№тпарййан — дхарнн№ртха-к№на ити йо ’бхихитар три-варга ёкш№ трайё майа-данас вивидх№ ‚а в№ртт№ намйе тад этад акхила= миганарйа ратйа= рв№тн№рпа+а= рва-рсх\даЇ паранарйа пс=раЇ [11] Ѕрё-Прахл№дарйа Ир тиммое зак лю†емие В ед – полмое р ан опр ед амие Г ор под с: Иказамо, †то религиозмортщ, натериалщмое профветамие и †свртвеммое сдовлетворемие – три фели †елове†еркой жизми. К мин отморятря маска ранопозмамия, религиозмше предпирамия, логика, о†ичемие от грехов и разли†мше нетодш поддержамия жизми, такие как зенледелие и т.п. Вр‰ это изложемо в тех разделах Вед, †то опиршвают деятелщмортщ в трех гсмах природш, и потонс я р†итаю вр‰ это преходячин. Но нме извертмо: едимртвеммо иртиммое из врего, о †ен говоритря в Ведах – предамие ребя Верховмонс Горподс, лс†шенс дрсгс и благодетелю дсши. (11) [Шри Прахлада] №тна-микшепа-паддхатиЇ — апар№дха-рахарра-бх№джама=, патита= бхёна-бхав№р+аводаре агати= Ўара+№гата= харе, к\пай№ кевалан №тнар№т ксрс [12] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа П стщ р ан опр ед амия: Тшря†и раз рогрешивший пред Тобою, павший в грозмшй океам нирркого бштия, с немя мет имого прибежича, понино Тебя. О Горподщ Хари, нолю, бсдщ нилортив и призмай Ивоей этс предавшсюря дсшс. (12) [Шри Зансма†арйа]
атра ке‚ид дех№рпа+ан эв№тн№рпа+ан ити намйамте — ‚имт№= ксрй№м ма ракш№йаи, викрётарйа йатх№ паЎоЇ татх№рпайам харас деха=, виранед арйа ракша+№т [13] кеш№*‚ит П р ед амие Б огс р воего тела так же имогд а р ар р н атр иваетр я к ак р ан опр ед амие: Продав донашмее животмое, хозяим болщше ме дснает, как его прокорнитщ. Так и тот, †то вверил рво‰ тело лотормшн ртопан Шри Хари, болщше ме дснает о тон, как поддерживатщ в мен жизмщ. (13) [Неизвертмшй рвятой] гс+№тёта Ўсддха-кшетрадж*арйаива ранарпитатвопалабдхиЇ — вапср№дишс йо ’пи ко ’пи в№ гс+ато ’р№ми йатх№-татх№-видхаЇ тад аха= тава п№да-паднайор ахан адйаива най№ ранарпитаЇ [14] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Чир тая, возвш р ивш аяр я мад н ир он д сш а †свр твсет, †то р пор обма пр ед атщр я Г ор под с: Кен бш ми р†итали немя в нирс, †то бш ми дснали люди обо нме, врего ребя я подмошс рей†ар к Твоин лотормшн ртопан, Горподщ. (14) [Шри Зансма†арйа] №тн№рпа+арйа д\ш}№мтаЇ — там не бхав№м кхалс в\таЇ патир а%га дж№й№н №тн№рпитаЎ ‚а бхавато ’тра вибхо видхехи н№ вёрабх№ган абхинарЎатс ‚аидйа №р№д гон№йсвам-н\га-патер балин анбсдж№кша [15] Ѕрё-Рскни+ёдевй№Ї П р ин ер вр с†емия р ебя Г ор под с: О лотороокий Горподщ, Я избрала Тебя рвоин рспрсгон, и отмшме примадлежс Тебе. Ролю, приезжай и возщни немя в жемш, прежде †ен Шишспала, рловмо шакал, скравший добш†с с лщва, порягмет ма немя, предмазма†еммсю лишщ для Тебя. (15) [Шринати Рскними Деви] татра Ўсддх№ха%к№рарйа пари‚айа-ран\ддхер-абхивйактиЇ — м№ха= випро ма ‚а мара-патир м№пи ваиЎйо ма ЎЁдро м№ха= вар+ё ма ‚а г\ха-патир мо вама-ртхо йатир в№ кимтс продйам-микхила-паран№мамда-пЁр+№н\т№бдхер гопё-бхарттсЇ пада-каналайор д№ра-д№р№мсд№раЇ [16] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Чсд ер мое р ар к р ш тие р ок р ович а †ир той д сш и в р ан опр ед амии: Я ме рвячемморлсжителщ, ме фарщ, ме торговеф, ме работмик ( брахнам, кшатрий, вайшйа и шсдра). Я ме с†емик, ме донохозяим, ме отошедший от ренеймшх дел и ме номах ( брахна‚ари, грихартха, вамапрартха и раммйари). Я лишщ рлсга рлсги того, кто рлсжит лотормшн ртопан Шри Кришмш, повелителя гопи, олифетворяючего безбрежмо разливаючий (ве†мо раноявлеммшй) океам беррнертмого мектара дсховмого р†артщя. (16) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] асп№дхика-дхарнна-ранбамдха-‚‚хедаЎ ‚а — рамдхй№-вамдама бхадран артс бхавато бхо рм№ма тсбхйа= мано бхо дев№Ї питараЎ ‚а тарпа+а-видхас м№ха= кшанаЇ кшанйат№н йатра кв№пи мишадйа й№дава-кслотта=рарйа ка=ра-двишаЇ рн№ра= рн№ран агха= хар№ни тад ала= намйе кин амйема не [17] Ѕрё-Р№дхавемдра-Псрёп№д№м№= Разр ш в вр як ой р вязи р уор н алщмой р елигией: Прочайте нои стреммие, полсдеммше и ве†ермие нолитвш. Я бсдс р по†темиен врпониматщ о вар, нои ежедмевмше оновемия. О боги и предки, прортите немя, я болщше ме рногс приморитщ ван жертвеммше дарш. Отмшме, где бш я ми бшл, я бсдс иркоремятщ грехи, мепрертаммо панятся о драгофеммон канме димартии Ядс, враге Канрш, и нме этого бсдет дортато†мо. Да и †его еч‰ нме желатщ? (17) [Шри Радхавемдра Псри]
аласкика-бх№водайе ласкика-ви‚№ра-тс‚‚хатван — нсгдха= н№= мигадамтс мёти-мипс+№ бхр№мта= нсхср ваидик№ намда= б№мдхава-ра*‚ай№ джа{а-дхийа= нскт№дар№Ї родар№Ї смнатта= дхамимо вивека-‚атср№Ї к№на= нах№-д№нбхика= ноктс= ма кшанате нам№г апи намо говимда-п№да-рп\х№н [18] Р№дхаварйа И пр обсжд емиен божер твеммой пр ивязаммор ти к Кр иш ме н мемие н ир р к их люд ей полмор тщю обер фемиваетр я: Псртщ блюртители мравов мазшвают немя заблсдшин, а привержемфш Вед говорят, †то я р ошел р псти благо†ертия. Псртщ нои близкие заклейнят немя дикарен, псртщ братщя поморят немя и мазшвают глспфон, псртщ богатше р†итают безснфен, а ирксшеммше уилороуш рсрово орсжд ают за мепонермое ранонмемие. Что бш ми рлс†илорщ, рердфе ноё микогда ме дрогмет, и в мен м икогда ме снемщшитря решинортщ рлсжитщ лотормшн ртопан Шри Говимдш. (18) [Радхава] хари-рара-п№ма-натт№м№= джама-ната-ви‚№ре м№вак№ЎаЇ — паривадатс джамо йатх№ татх№йа= мамс нскхаро ма вайа= ви‚№рай№наЇ хари-рара-надир№-над№тинатт№ бхсви вилс}х№на ма}№на мирввиЎ№наЇ [19] Ѕрё-С№рввабхаснап№д№м№= Люд р к ое н мемие ме влияет ма пр ед аммш х, погр сзивш ихр я в р †ар тще р лсж емия Г ор под с Хар и: Псртщ злше язшки клевечст ма мар – нш ме прирлсшаенря к мин. Опщямеммше радортщю рлсжеия Шри Хари, нш бсден тамфеватщ, кататщря по зенле и падатщ в обнорок от р†артщя. (19) [Шри Иарвабхасна Бхатта†арйа] бахс-н№мит№дваит№мамда-ри=х№рам№т враджа-рара-гхама-нЁрт-теЎ-‚ара+е лс+}хама-рЁпан№тна-микшепа+ан — адваита-вётхё-патхикаир сп№рй№Ї рв№мамда-ри=х№рама-лабдха-дёкш№Ї ха}хема кем№пи вайа= Ўа}хема д№рё-к\т№ гопа-вадхЁ-ви}ема [20] Ѕрё-Билвана%галарйа Отр е†емие от пр ер тола блажемр тва, пр евозмор ин ого н омир тан и и пор вяч емие р ебя р лсжемию Ш р и Кр иш ме, олифетвор ем мого р †ар тщя В р имд авамш , к атаяр щ в пш ли Его лотор мш х р топ: По†итаеншй ртороммикани псти медвойртвемморти (номизна), порвячеммшй ворходитщ ма великий прертол раносдовлетворемморти, я вре же бшл рилой обрачем в рлсжамкс одмин лскавшн возлюблеммшн гопи Вримдавама. (20) [Шри Билванамгала Тхакср] амсграха-миграх№бхедема ревй№мср№га эва №тна-микшепаЇ — вира‚айа найи да+{а= дёмабамдхо дай№= в№ гатир иха ма бхаватт௠깂ид амй№ нан№рти мипататс Ўата-ко}ир мирбхара= в№ мав№нбхар тад апи кила пайодаЇ ртЁйате ‚№такема [21] Ѕрё-РЁпап№д№м№= Ир тиммая пр ед аммор тщ – э то глсбок ая пр ивязаммор тщ к р воен с В лад ш к е, к огд а р авмо пр имин аеш щ возмагр ажд емие и к ар с: О дрсг бедртвсючих, Тш волем покаратщ или маградитщ немя, мо во врен нире Тш – ноё едимртвеммое прибежиче. Я подобем птифе ‚атака, которая пщет лишщ дождевше ртрси и мепрертаммо поет хвалс порлавшей их тс†е, ме ирпштшвая микакого ртраха перед гронон и нолмияни. (21) [Шри Рспа Горвани] враджа-рара-ланпа}арйа рваи𹂹решв №тна-микшепарйаива параноткаршаЇ — №Ўлишйа в№ п№да-рат№= пимаш}с н№н адарЎам№м нарнна-хат№= каротс в№
йатх№ татх№ в№ видадх№тс ланпа}о нат-пр№+а-м№тхар тс ра эва м№параЇ [22] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа В ер ш има р ан опр ед амия – ир полмемие любой пр ихоти Ш р и Кр иш мш , возлюблеммого вр его В р имд авама: Кришма ножет обмятщ этс рлсжамкс, припавшсю к Его ртопан, и мазватщ Ивоею, или ножет разбитщ рердфе, ркршвширщ от немя. В Ивоён рвоемравии Ом ножет делатщ ро нмой вр‰, †то пожелает, одмако Ом мавеки ортаетря едимртвеммшн Владшкой ноей жизми. (22) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] нахасд№рййа-лёл№найа Ўрё-‚аитамйа-‚ара+№тна-микшепарйа паранатван — п№тр№п№тра-ви‚№ра+№= ма ксрсте ма рва= пара= вёкшате дей№дейа-винарЎако ма хи ма в№ к№ла-пратёкшаЇ прабхсЇ радйо йаЇ Ўрава+екша+а-пра+анама-дхй№м№дим№ дсрллабха= датте бхакти-рара= ра эва бхагав№м гасраЇ пара= не гатиЇ [23] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= В ели†ие вр с†емия р ебя лотор мш н р топан Ш р и Читамйи Рахапр абхс, †щи пор азителщмш е божер твеммш е д еямия ир полмемш вш р о†айш его р ор тр ад амия: Ом ме делит людей ма дортоймшх и медортоймшх, и ме отделяет Иебя от дрсгих. Ом раздает Ивою нилортщ врен без разбора. Не приминая во вминамие благоприятмортщ вренеми или нерта, Ом тст же одаривает каждого ред†айшин мектарон †иртого предаммого рлсжемия, ма†имаючегоря ро рлсшамия о Горподе, розерфамия Его, прекломемия перед Нин, портояммого панятовамия о Нён. Этот Вревшшмий Горподщ Гасрахари – ноё едимртвеммое прибежиче. (23) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргата №тна-микшепо м№на раптано ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря редщная глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен їтна-микшепа (Полмое Ианопредамие).
Г лава 8 Нек тар Илов П р ед аммш х Ин ир емие пр ед Б огон бхагавам ракша ракшаиван, №ртта-бх№вема рарвватаЇ аранорддхва-дай№-римдхор, хареЇ к№рс+йа-ваибхаван [1] рнарат№=Ў ‚а виЎеше+а, мидж№ти-Ўо‚йа-мё‚ат№н бхакт№м№н №ртти-бх№вар тс, к№рпа+йа= катхйате бсдхаиЇ [2] "О Горподщ, прошс, рпари, рпари немя..." Таково иркреммее рердферазршваючее †свртво предаммшх, позволяючее ин р любовщю и при любшх обртоятелщртвах понмитщ о безбрежморти мерравмеммого и мепревзойдеммого океама нилорердия – Шри Хари, а также врегда очсчатщ рвою краймюю берпоночмортщ и мсждс. Такое рортоямие дсши нсдрше мазшвают карпамйан, рниремиен пред Богон. (1-2) Ўрё-к\ш+а-м№на-рварЁпарйа парана-п№ваматва=, джёварйа дсрддаива* ‚а — м№нм№н-ак№ри бахсдх№ миджа-рарвва-Ўактир татр№рпит№ мийанитаЇ рнара+е ма к№лаЇ эт№д\шё тава к\п№ бхагавам нан№пи дсрддаиван ёд\Ўан их№джами м№мср№гаЇ [3] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Ивятое Ин я Г ор под а облад ает вели†айш ей о†ир тителщмой р илой, и вр ё м ер †ар тще д сш и в тон , †то ома отвер гает его: О Горподщ, лишщ Тво‰ рвятое иня ножет дароватщ дсше врю божертвеммсю сда†с, и поэтонс Тш откршл нирс Ивои разли†мше инема, такие как Кришма и Говимда. В эти рвятше инема Тш вложил вр‰ Иво‰ трамрфемдемтмое ногсчертво, и при этон ме сртамовил ртрогих правил и предпирамий о нерте, вренеми или срловиях его повторемия. О возлюблеммшй Горподщ, из нилорти к жившн рсчертван, Тш рделал Иво‰ иня легко дортспмшн, мо ма нме проклятщен лежит бреня оркорблемий (мана-апарадх), ме позволяючее иркре любви к Твоенс нилорердмонс инеми врпшхмстщ в Роен рердфе. (3) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] сдбсддха-рварЁпе рвабх№ва-к№рпа+йан — парана-к№рс+ико ма бхават-параЇ парана-Ўо‚йатано ма ‚а нат-параЇ ити ви‚имтйа харе найи п№наре йад с‚ита= йадсм№тха та乂ара [4] карйа‚ит Ин ир емие – ер тер твеммш й пр измак пр обсжд емия д сш и: О Горподщ Хари, мет микого более нилорердмого, †ен Тш; и мет микого более жалкого, †ен я. О Владшка димартии Ядс, я отдаю ребя ма Твой рсд: воздай этонс презреммонс грешмикс по зарлсган. (4) [Неизвертмшй автор] н№й№-ваЎа-джёварйа н№й№дхёЎа-к\паика-гатитван — маитам намар тава катх№рс викс+}ха-м№тха ранпрёйате дсрита-дсш}ан ар№дхс тёвран к№н№тсра= харша-Ўока-бхайаиша+№ртта= тарним катха= тава гати= вин\Ў№ни дёмаЇ [5] Ѕрё-Прахл№дарйа (Шри Прахлада) Ед имр твеммая мад ежд а д ля д сш и, пор абоч еммой най е й – э то н илор тщ П овелителя най и : дсрита-дЁшита-нама ар№дхс н№мара, к№на-харша-Ўока-бхайа-эша+№ра ваЎа тава катх№-рати кире хаибе №н№ра, кире к\ш+а тава лёл№ карибо ви‚№ра (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра)
Поро‚мый, злобмый сн ирполмем греховмых нырлей демь и мо‚ь: Снеярь и пла‚а, вожделея, ртрашарь, ом — раб ниррких забот. О Кришма, как же нме взлелеять любовь к бередан о Тебе? Портигмсть таймс Твоих дивмых, дсховмых, ве‚мо мовых игр? (Перевод бемгальркого ртихотворемия) к\ш+омнскха-‚итте баддха-бх№варйа дсрввил№ра-пари‚айаЇ — джихваикато ’‚йста викаршати н№вит\пт№ ЎиЎмо ’мйатар тваг-сдара= Ўрава+а= кстаЎ‚ит гхр№+о ’мйатаЎ ‚апала-д\к ква ‚а карнна-Ўактир бахвйаЇ рапатмйа ива геха-пати= лсмамти [6] Ѕрё-Прахл№дарйа Жлая пр их отщ р сд щбш р лсжитщ Кр иш ме:
– ин етщ
гр еховмш е побсжд емия в р ер д фе, р тр ен яч ен р я
джихв№ }№ме рара прати спартха кадартхе, сдара бходжаме }№ме вишана амартхе ‚арнна }№ме Ўайй№дите, Ўрава+а катх№йа, гхр№+а }№ме рсрабхите, ‚акшс д\Ўйе й№йа карннемдрийа карнне }№ме, бахс-патмё йатх№, г\ха-пати №каршайа нора нама татх№ э ната авартх№ нора Ўрё-мамдамамдама, ки рЁпе тон№ра лёл№ кариба рнара+а [5] (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхакти Сиддхамты Сарарвати Тхаксра) Язык жаждет вксров, плоть – любовмых стех, Желсдок – обильмой и ‚резнермой пищи, Кожа – меги и ларки, схо – рладких ре‚ей, Нор – изыркаммых запахов, глаза – ‚арсющих уорн. Как нсж нмогих жем их прихоти порлсшмо ирполмяет, Так и ной сн рветря ирполмить прихоти ‚свртв. О нилый рым Намды, таков ной сдел. Как я же рногс розерфать в рво‰н рердфе Твои рладортмые лилш? [6] (Перевод бемгальркого ртихотворемия) псрсшоттана-рев№-пр№ртхимо бхактарйа миджа-ладждж№кар№йогйат№-миведаман — нат-тслйо м№рти п№п№тн№, м№пар№дхё ‚а каЎ‚ама парих№ре ’пи ладждж№ не, ки= брсве псрсшоттана [7] карйа‚ит П р ед аммш й, н е†таюч ий о р лсжемии В ер ховмон с Ли†мор ти Б ога, р р ар к а ямиен пр измаетр я в р воей полмой мепр игод мор ти: На рвете мет дрсгого такого грешмика и прертспмика, как я. Во нме робрамо вр‰, †то ми ертщ грязмого и дсрмого. О Горподщ, нме ртшдмо даже обратитщря к Тебе р нолщбой: "Прорти нои грехи!" Что еч‰ нме рказатщ? (7) [Неизвертмшй автор] на%галанайа-бхагавам-м№н№бх№ре п№пим№н №тна-дхикк№раЇ — ква ‚№ха= китаваЇ п№по, брахна-гхмо мирапатрапаЇ ква ‚а м№р№йа+етй этад, бхагавам-м№на на%галан [8] Адж№ниларйа
Г р еш мик и к лямст р ебя, к огд а ин отк р ш ваетр я д аже под обие вр еблагого р вятого ин еми Г ор под а ( м анаб х ара) : Что я такое? Берртшдмшй лжеф, грешмик, погсбивший в ребе брахнамркие добродетели. Как мизко я пал, и как меизнерино возвшшеммо и нилортиво рвятое иня "Нарайама", воплочемие врей благоприятморти. (8) [Аджанила] Ўрё-бхагават-к\подайе брахна-бамдхЁм№= д№ридрйан апи ма б№дхакан — кв№ха= даридраЇ п№пёй№м, ква к\ш+аЇ Ўрё-микетамаЇ брахна-бамдхср ити рн№ха=, б№хсбхй№= париранбхитаЇ [9] Ѕрё-Ссд№нмаЇ Рилор тщ Г ор под а р ар пр ор тр амяетр я д аже ма пад ш его бр ахн ама: Я — хсдший из грешмиков, ми†тожмое рсчертво. Кто я в рравмемии р Кришмой, прибежичен богими профветамия? Ом змал, †то я медортоймшй ршм брахнама, мо вре же обмял немя. Воиртимс, это – раное поразителщмое. (9) [Шри Исдана] видх№тср апи хари-ранбамдхи-паЎв№ди-джамна-пр№ртхам№ — тад артс не м№тха ра бхЁри-бх№го бхаве ’тра в№мйатра тс в№ тираЎ‚№н йем№хан эко ’пи бхавадж-джам№м№= бхЁтв№ мишеве тава п№да-паллаван [10] Ѕрё-Брахна+аЇ (Горподь Брахна) Даже твор еф вр елеммой, Б р ах н а, н олит о тон , †тобш р од итщр я звер ен или птифей, ер ли в так он теле ом р н ожет лс†ш е р лсжитщ Г ор под с Хар и: эи брахна джамнеи в№ амйа кома бхаве, паЎс-пакшё хайе джамни тон№ра вибхаве эи н№тра №Ў№ тава бхакта-га+а-ра%ге, тх№ки тава пада-рев№ кари м№м№ ра%ге (Бемгальркое ртихотворемие Шри Бхактивимоды Тхаксра) В этой жизми я Брахна, мо кен бш я ми родилря в бсдсчен, даже зверен или птифей, вр‰ это – Твоя нилортщ. Я желаю толщко одмого – бштщ рядон р Твоини рлсгани, ртатщ Твоин приближеммшн и рлсжитщ Тебе в Твоих лилах. (10) [Брахна] амамйа-Ўара+ешс н\гешв апи бхагават-к\п№ — ки= ‚итран а‚йста таваитад аЎеша-бамдхо д№решв амамйа-Ўара+ешс йад №тна-р№ттван йо ’ро‚айат раха н\гаиЇ рвайан ёЎвар№+№= Ўрёнат-кирё}а-та}а-пё{ита-п№да-пё}хаЇ [11] Ѕрёнад-Сддхаварйа Г ор под щ н илор тив д аже к животмш н , вр ефело Ен с пр ед авш ин р я: О Горподщ Кришма, дрсг врех живсчих, когда Тш пришел ма зенлю в обл ике Горпода Ранш, Брахна и вре великие полсбоги ркломялирщ к Твоин лотормшн ртопан, караярщ их наксшкани рвоих вели†ертвеммшх кором. Тш же благоволил обезщяман. Поэтонс я ме сдивляюрщ, видя, как Тш покоряешщря Рахарадже Намде, Гопи, Бали, и врен тен, кто Тебе беззаветмо предам. (11) [Шри Сддхава] бхагават-к\попалабдха-н№х№тнйарйа тат каи%карййа-пр№ртхам№пи асддхатйавад эва пратёйате — дхиг аЎс‚ин авимёта= мирддайа= н№н аладжджа= парана-псрсша йо ’ха= йоги-варйй№грага+йаиЇ видхи-Ўива-рамак№дйаир дхй№тсн атйамта-дЁра= тава париджама-бх№ва= к№найе к№на-в\ттах [12] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа
Когд а пор тигаетр я вели†ие Г ор под а, д аже н олитва о р лсжемии Б огс н ожет оч сч атщр я к ак д ер зор тщ: Позор нме, орквермеммонс грехон, дерзконс, берртшдмонс и жерткорер дмонс. О Верховмая Ли†мортщ Бога, как порнел я рвоемравмо претемдоватщ ма положемие Твоего рлсги; ведщ об этон ме дерзают не†татщ ми Брахна, ми Шива, ми †етшре Кснара, ми дрсгие ногсчертвеммше ли†морти. (12) [Шри Зансма†арйа] спалабдха-рва-доша-рахаррарй№пи та‚ ‚ара+а-пари‚арйй№-лобхо ’пй ав№рййан№+аЇ — анарйй№даЇ кшсдраЎ ‚аланатир арЁй№-праравабхЁЇ к\тагхмо дсрнн№мё рнара-параваЎо ва*‚ама-параЇ м\Ўа=раЇ п№пиш}хаЇ катхан ахан ито дсЇкха-джаладхер ап№р№д сттёр+ар тава пари‚арейа= ‚ара+айоЇ [13] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Даже р озмавая р вои бер †ир леммш е изцямш , пр ед аммш й ме н ожет ме р тр ен итщр я р лсжитщ Г ор под с: Я мизкий мевежда и грешмик, с немя берпокоймшй сн и канеммое рердфе, в †ирле ноих пороков завиртщ, меблагодармортщ, гордортщ, вожделемие и лживортщ. О Горподи, рногс ли я когда-мибсдщ перере†щ мепреодолиншй океам ртрадамий и ртатщ рлсгой с Твоих лотормшх ртоп? (13) [Шри Зансма†арйа] прапаммарйа прапатти-р№н№мйа-к\п№й№н апи мидж№йогйат№-пратётиЇ — мамс прайатмаЇ рак\д эва м№тха тав№хан арнёти ‚а 鹂ан№маЇ тав№мсканпйаЇ рнаратаЇ пратидж*№= над эка варджджа= кин ида= вратамте [14] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Г ор под щ вр егд а благоволит к тен , к то пр ед алр я Ен с, оми же р †итают р ебя мед ор тоймш н и Его н илор ти: О Горподщ, кто понмит о Твоен обечамии и врефело вверяетря Тебе ро рл овани: "Отмшме я примадлежс толщко Тебе одмонс", ртамовитря дортоймшн Твоей нилорти. Несжели Тво‰ обечамие ме кормслорщ немя одмого? (14) [Шри Зансма†арйа] рсрпаш}а-даимйем№тна-видж*аптиЇ — ма мимдита= карнна тад арти локе рахарраЎо йам ма най№ вйадх№йи ро ’ха= вип№к№вараре нсксмда крамд№ни ранпратй агатир тав№гре [15] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа Чир тор ер д е†мая н олщба в полмон р н ир емии: О Горподщ, мет ма рвете греха, которшй бш я ме ровершил тшря†и раз. И теперщ нме ортаетря прорто плакатщ пред Тобою. (15) [Шри Зансма†арйа] арёна-к\парйа к\п№й№Ї Ўеша-рён№мтаргатан №тн№ман амсбхавати — минаджджато ’мамта бхав№р+ав№мтаЎ ‚ир№йа не кЁлан ив№ри лабдхаЇ твай№пи лабдха= бхагавамм ид№мён амсттана= п№тран ида= дай№й№Ї [16] Ѕрё-Й№нс칂№рййарйа П р ед аммш й р озмает, †то д ор тиг пр ед ела н илор ти Г ор под а, к отор ш й н илор тив бер пр ед елщмо: О Горподщ, потеряв р†ет вренеми, я томсл в бездоммон, безграми†мон океаме натериалщмого бштия, и вот теперщ макомеф дортиг берега — обрел Тебя, рвое Божертво. И Тш во нме обрел макомеф того, кто более дрсгих мсждаетря в Твоей нилорти. (16) [Шри Зансма†арйа] бхагавад-бхактарйа рварним дёматва-бсддхир эва рв№бх№викё, ма тс бхактатва-бсддхиЇ — дёмабамдхср ити м№на те рнарам, й№давемдра патито ’хан страхе
бхакта-ватралатай№ твайи Ўрсте, н№нака= х\дайан №Ўс канпате [17] Джагамм№тхарйа Для пр ед аммого ер тер твеммо д сн атщ, †то ом мизк ое и пр езр еммое р сч ер тво; ом мик огд а ме пр и†ир ляет р ебя к пр ед амш н : О Ядавемдра, ртоит нме, падшей дсше, врпонмитщ, †то одмо из Твоих инем – Димабамдхс, дрсг падших, и во нме оживает мадежда. Когда же я рлшшс, †то Тш – Бхактаватрала, межмо любячий предаммшх, но‰ рердфе трепечет. (17) [Джагамматха] Ўива-вирим‚й-№ди-дева-ревйа рваранбамдха-леЎ№ранбх№вамай№ маир№Ўйан — рт№вак№р тава ‚атсрннскх№дайо, бх№вак№ хи бхагавам бхав№дайаЇ ревак№Ї Ўата-накх№дайаЇ рср№, в№рсдева йади ке тад№ вайан [18] Дхама*джайарйа П р ед аммш й р болщю д сн ает о тон , †то ом, мавер мое, мик огд а ме пр иблизитр я к о В р евш ш мен с Г ор под с, к отор он с пок ломяютр я велик ие боги, во главе р Б р ахн ой и Ш ивой: О Горподщ, боги под предводителщртвон †етшрехглавого Брахнш р благоговемиен возморят Тебе нолитвш. Боги, возглавляенше Шивой, недитирсют ма Тебя. А боги во главе р Имдрой ирполмяют Твои повелемия. О Горподщ Варсдева, кто же тогда нш Тебе? (18) [Дхамамджайа] гаср№ват№рарй№тй-стк\ш}а-пхала-датван-атй-асд№рййатва* ‚а вилокйа татр№ти-лобхатв№д№тнамй-ати-ва*‚итатва-бодхаЇ — ва*‚ито ’рни ва*‚ито ’рни, ва*‚ито ’рни ма ра=ЎайаЇ виЎва= гасра-раре нагма=, рпарЎо ’пи нана м№бхават [19] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Когд а пр ед аммш й вид ит, †то Г ор под щ пр иш ел ма зен лю в Ивоен р ан он велик од сш мон облик е – к ак Ш р и Г аср амга, и пр имер н ир с вели†айш ий д ар божер твеммой любви, ом ир пш тш вает местолин сю жажд с н илор ти э того Г ор под а, †свр твся р ебя р овер ш еммо обн амстш н : Нет ронмемия, я обнамст, обнамст, обнамст! Шри Гасрамга затопил любовщю врю врелеммсю, мо нме, свш, ме дорталорщ ми капли. (19) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] Ўрё-гасра-рев№-рара-г\дхмс-джамарйа тад апр№птй №Ўа%кай№ кхедоктиЇ — адарЎамёй№м апи мё‚а-дж№тём ра=вёкшате хамта татх№пи мо н№н над-эка-варджджа= к\пайишйатёти мир+ёйа ки= ро ’ватат№ра деваЇ [20] Ѕрё-Прат№парсдрарйа П р ед аммш й, н е†таюч ий р лсжитщ Ш р и Г аср амге, боитр я, †то ме р н ожет р татщ Его р лсгой, и гор щк о р етсет: Ом обратил Ивой нилортившй взор даже ма мизкорождеммшх, ма которшх запречемо рнотретщ, а немя ме сдортоил вртре†и. Несжели Горподщ (Шри Чаитамйадева) явилря ма зенлю, решив дароватщ Ивою нилортщ врен, кроне немя? (20) [Шри Пратапа Рсдра] пренанайа-рвам№тх№ти-вад№мйатопалабдхер там митйа-п№ршадарйа даимйоктиЇ — бхав№бдхи= дсртара= йарйа, дайай№ рскхан сттарет бх№р№кр№мтаЇ кхаро ’пй эша, та= Ўрё-‚аитамйан №Ўрайе [21] Ѕрё-Сам№тамап№д№м№= Г лсбок ое р н ир емие пр иближеммого р лсги Г ор под а в ор озмамии бер к оме†м ого велик од сш ия р воего возлюблеммого Г ор под има: Даже это вщю†мое животмое машло прибежиче с лотормшх ртоп Шри Чаитамйи Рахапрабхс, по нилорти которого ножмо легко перере†щ грозмшй океам натериалщмого бштия. (21) [Шри Иаматама Горвани]
нах№-прена-пёйЁша-бимдс-пр№ртхимаЇ рвадаимй№мсбхЁтиЇ — прар№рита-нах№прена-, пёйЁша-рара-р№гаре ‚аитамйа-‚амдре прака}е, йо дёмо дёма эва раЇ [22] Ѕрё-Прабодх№мамдап№д№м№= Кто н олит о мек тар мой к апле вш р о†айш ей любви к Б огс, тот р озмает, к ак р ан ом мизок и жалок : И вот ма зенлю пришел нилортившй Чаитамйа†амдра – безбрежмшй океам экртати†еркой и вшро†айшей любви к Богс. Кто и теперщ ме сдортоитря Его нилорти, тот иртиммо обдел‰ммшй. (22) [Шри Прабодхамамда Иарарвати] випраланбха-рар№Ўритарйа парана-риддхарй№пи вираха-дсЇкхе х\дайодгх№}аман — айи дёма-дай№рдра-м№тха хе, натхср№-м№тха кад№валокйаре х\дайа= твад-алока-к№тара= дайита бхр№нйати ки= каронй ахан [23] Ѕрё-Р№дхавемдра-Псрёп№д№м№= Даже к огд а пр ед аммш й д ор тиг пик а любви в р азлск е, р ер д фе его гор ит в о гме н с†ителщмой р азлск и: О нилорердмшй Горподщ, врегда благоркломмшй к ртраждсчин, о повел ителщ Ратхсрш, когда же я вмовщ свижс Тебя? В разлске р Тобою с немя разршваетря рердфе. О Возлюблеммшй! Как же нме бштщ? (23) [Шри Радхавемдра Псри] Ўрё-к\ш+а-вирахе арах№йават рвам№тха-карс+№карша+ан — анЁмй адхамй№ми дим№мтар№+и харе твад №локаман амтаре+а ам№тха-бамдхо карс+аика-римдхо х№ хамта х№ хамта катха= май№ни [24] Ѕрё-Билвана%галарйа Тон ин ш й р азлск ой р азлск а р Кр иш мой, в бер р илии пр изш вает к р ебе н илор тщ Г ор под а: О Хари, покровителщ врех бедртвсючих. О едимртвеммшй океам нилорердия! Как нме пережитщ эти берпрорветмше дми и мо†и, в которшх я ме ногс даже нелщкон свидетщ Тебя? (24) [Шри Билванамгала Тхакср] враджемдрамамдама-вирахе тадж-джёвитеЎварйй№Ї рвайа=-рЁп№й№ апи д№рёват к№рпа+йан — х№ м№тха рана+а преш}ха, кв№ри кв№ри нах№-бхсджа д№рй№р те к\па+№й№ не, ракхе дарЎайа раммидхин [25] Ѕрё-Р№дхик№й№Ї Даже Ш р и Рад х ик а, к отор ая более вр ех д ор ога р ш мс фар я Намд ш , р ловмо пр ор тая р лсжамк а, жалобмо взш вает к Г ор под с, ме в р илах вш мер ти р азлск с р Нин : О Горподщ, о Рой любиншй рспрсг и нилшй герой, где Тш? Твоя мер†артмая рлсжамка нолит Тебя: "Приди ко Рме!" (25) [Шринати Радхарами] випраланбхе Ўрё-к\ш+а-валлабх№м№н апи г\х№рактавад даимйоктиЇ — №хсЎ ‚а те малима-м№бха пад№равимда= йогеЎвараир х\ди ви‚имтйан аг№дха-бодхаиЇ ра=р№ра-кЁпа-патитоттара+№валанба= геха= джсш№н апи намарй сдий№т рад№ маЇ [26] Ѕрё-Гопик№м№= Даже г оп и , возлюблеммш е р пстмифш Г ор под а Кр иш мш , тон яр щ в р азлск е р Нин , обр ач аютр я к Нен с р о р н и р ем мой н олщбой, под обмо тен , к то пр ивязам к д он аш мен с о†агс: О Горподщ, †ей пспок прекрарем как фветок лотора, вели†айшие и нсдрейшие из йогов храмят в рердфе Твои лотороподобмше ртопш и мепрертаммо их розерфают. Тш едимртвеммшй приют и рпаремие для дсш, павших в колодеф натериалщмой жизми. Псртщ же Твои рвятше лотормше ртопш нилортиво озарят маши рердфа, поглочеммше заботани о доне и ренще. (26) [Гопи]
вираха-к№таро бхакта №тн№ман атй-арах№йа= намйате — гато й№но гатас й№нас, гат№ й№н№ гата= диман х№ хамта ки= каришй№ни, ма паЎй№ни харер нскхан [27] Ѕа%карарйа П р ед аммш й н с†ителщмо пер еживает р азлск с р Г ор под он , оч сч ая р ебя р овер ш еммо бер пон оч мш н : Три †ара прошло, шертщ, девятщ, вот демщ ком†аетря... О †то же нме делатщ? Лотороподобмшй лик Шри Хари ме возмик предо нмою даже ма нгмовемще! (27) [Шамкара] говимда-вирахе рарвва-ЎЁмйатай№ атй-ам№тхавад-дёргха-дсЇкха-бодха-рЁпа-прена-‚еш}№ — йсг№йита= минеше+а, ‚акшсш№ пр№в\ш№йитан ЎЁмй№йита= джагат рарвва=, говимда-вирахе+а не [28] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Из-за того, †то в р азлск е р Г ор под он вер щ н ир к ажетр я пср тш н , д аже пер еживамия божер твеммой любви пр имор ят оч сч емие мевш мор ин ой р к ор би и безш р ход мого от†аямия: О Говимда, в разлске р Тобой каждое нгмовемие кажетря ве†мортщю, рлезш мепрершвмшн потокон лщютря из Роих глаз, а верщ нир вдрсг псртеет. (28) [Горподщ Шри Чайтамйа†амдра] Ўрё-к\ш+аика-валлабх№й№р тад вирахе амсбхЁт№кхила-пр№+а-‚еш}№-вйартхат№й№ деха-й№тр№мирвв№харй№пи ладждж№кара-Ўо‚йа-вйавах№рават пратётиЇ — Ўрё-к\ш+а-рЁп№ди-мишева+а= вим№ вйартх№ми не ’х№мй акхилемдрий№+й алан п№ш№+а-Ўсшкемдхама бх№рак№+й ахо вибхарнни в№ т№ми катха= хата-трапаЇ [29] кеш№*‚ит Когд а вер мая возлюблеммая Кр иш мш р азлс†ема р Нин , ома †свр твсет, к ак из мее сх од ит жажд а жизми, и забота о теле к ажетр я ей †ен -то тягор тмш н и пор тш д мш н : О подрсга, как божертвеммо прекрарем облик Шри Кришмш, Его мрав и деямия! Когда я ме ногс Енс рлсжитщ, †свртва нои бсдто нертвеют. К †енс нме вла†итщ портшдмсю мошс этих деревяммшх, канеммшх †свртв? (29) [Неизвертмшй автор] ати-випраланбхе джёвита-пра+айи+й№ родаман апи миджа-данбха-н№тратвема пратёйате — й№рй№нёти рансдйатарйа ва‚ама= виЎрабдхан №кар+ита= га‚‚хам дЁран спекшито нсхср арас вй№в\тйа паЎйамм апи та‚ ‚хЁмйе псмар №гат№рни бхаваме пр№+№р та эва ртхит№Ї ракхйаЇ паЎйата джёвита-пра+айимё данбх№д аха= родини [30] Рсдрарйа Когд а возлюблеммая Кр иш ма болщш е ме н ожет вш мор итщ болщ р азлск и р Нин , и вр ‰ же пр од ожает житщ, тогд а д аже е‰ р лезш к ажстр я ей пор ожд ем иен гор д ш ми: Ом рказал: "Я схожс", мо я ме придала зма†емия Его рлован. Сходя, Ом рм ова и рмова оглядшвалря мазад, мо я ме обратила ма это вминамия. И вот я вермсларщ в рвой дон, которшй псрт без Кришмш, и вр‰ еч‰ живс. О подрсги, вш видите как я пла†с, ибо мазшвала ребя любовщю Его жизми прорто из гордорти. (30) [Рсдра] лабдха-Ўрё-к\ш+а-прена-пар№к№ш}харйа пратикша+а-варддхан№ма-тад-№рв№дама-лолспатай№ тад-апр№птиват пратётиЇ; татра Ўрё-к\ш+а-прен+артс рарвво‚‚а-расбх№гйакара-паранарсдсрллабха-пснартхатва* ‚а рЁ‚итан — ма прена-гамдхо ’рти дар№пи не харас крамд№ни расбх№гйа-бхара= прак№Ўитсн ва=Ўё-вил№рй-№мама-локама= вим№ вибхарнни йат пр№+а-пата%гак№м в\тх№ [31] Ѕрё-Ѕрё-БхагаватаЎ-Чаитамйа‚амдрарйа Тон с, к то д ор тиг вер ш имш л юбви к Кр иш ме, к ажетр я, †то с мего мет лю бви к Нен с, и желамие оч ститщ е‰ ме сгар ает, а р к ажд ой н имстой р азгор ае тр я вр ‰ р илщмее и
р илщмее. Это р вид етелщр тво того, †то любовщ к Кр иш ме – вели†айш ее благо, вш р ш ая фелщ жизми, к отор сю р ед к о к он с сд аетр я д о р ти†щ: О дрсг Рой, в рердфе Роен мет и капли любви к Кришме. И вр‰ же Я пла†с, мо лишщ для того, †тобш показатщ, какая нме вшпала великая сда†а. Не видя прекрармого лифа Кришмш, ме рлшша звсков Его улейтш, Я, рловмо ми†тожмое мареконое, мапрармо вла†с Ивои дми . (31) [Горподщ Шри Чаитамйа†амдра] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхакта-ва‚ам№н\т№мтаргата= к№рпа+йа= м№на аш}ано ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря ворщная глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), из раздела Ѕрё Бхакта-ва†ам№н\тан (Нектар Илов Предаммшх) под мазвамиен К№рпа+йа= (Иниремие пред Богон).
Г лава 9 Нек тар Илов Г ор под а Ўрё-к\ш+№%гхри-прапамм№м№=, к\ш+а-пренаика-к№%кши+№н рарвв№рттй-адж*№ма-х\т рарвв№-, бхёш}а-рев№-рскха-прадан [1] пр№+а-ра*джёвама= р№кш№д-, бхагавад-ва‚ам№н\тан Ўрё-бх№гавата-гёт№ди-, Ў№рт𹂠‚ха%г\хйате ’тра хи [2] В этой главе вш майдете мектар изре†емий, рошедших р лотормшх срт Иан ого Верховмого Горпода, и робраммшй из таких рвятшх пирамий, как Шринад Бхагаватан и Бхагавад -гита. Нектар этих рлов рарреет пе†алщ и тщнс в рердфах тех дсш, †то предалирщ лотормшн ртопан Шри Кришмш, а также тех, †ще едимртвеммое желамие – свели†иватщ рвою любовщ к Кришме. Этот мектар маполмит предаммшх жизмеммой рилой и бсдет радоватщ их рердфа, ибо примерет ирполмемие их раншх заветмшх желамий в рлсжемии Богс. (1-2) Ўрё-бхагаватаЇ прапамма-клеЎа-х№ритван — тв№= прапаммо ’рни Ўара+а=, дева-дева= джам№ррдаман ити йаЇ Ўара+а= пр№птар, та= клеЎ№д сддхар№нй ахан [3] Ѕрё-Н№рари=хе В р евш ш мий Г ор под щ избавляет от р тр ад амий д сш и, маш ед ш ие в Нен пр и бежич е: «Того, кто предаетря Рме р нолитвой: "О Бог богов, о Вшрший Приют, я врефело предаюрщ Тебе", Я орвобождаю от врех бед и мер†артий.» (3) [Шри Нриринха-псрама] тарйа рак\д эва прапамм№йа рад№бхайа-д№т\тван — рак\д эва прапаммо йар, тав№рнёти ‚а 鹂ате абхайа= рарввад№ тарнаи, дад№нй этад врата= нана [4] Ѕрё-Р№н№йа+е Г ор под щ мавек и д ар сет бер р тр аш ие тон с, к то хотя бш р аз попр ор ит Его о пр ибежич е: «Я обечаю: кто хотщ раз обратитря ко Рме р иркреммей нолщбой о прибежиче, произмеря: "Отмшме я Твой" – Я маврегда избавляю от ртраха.» (4) [Шри Ранаяма] ра ‚а р№дхЁм№= паритр№+а-картт№ — паритр№+№йа р№дхЁм№=, вим№Ў№йа ‚а дсшк\т№н дхарнна-ра=ртх№пам№ртх№йа, ранбхав№ни йсге йсге [5] Ѕрё-Гёт№й№н Ом – р пар ителщ р вятш х д сш : «В каждсю из юг Я прихожс в этот нир, †тобш рпарти Роих рвятшх предаммшх, покаратщ грешмиков и ствердитщ иртиммсю религию.» (5) [Б-г. 4.8] тарйа пр№ртх№мсрЁпа-пхала-д№т\тван — йе йатх№ н№= прападйамте, т№=р татхаива бхадж№нй ахан нана вартн№мсварттамте, намсшй№Ї п№ртха рарвваЎаЇ [6] татраива Ом д ает к ажд он с то, о †ен Его пр ор ят: «О Партха, в какой нере †еловек по†итает Ремя, в такой нере Я енс Иебя откршваю. Неронмеммо, каждшй рледсет Роин пстен – пстен, явлеммшн Рмою.» (6) [Б-г. 4.11] бахс-дева-й№джим№= Ўрё-к\ш+етара-деват№-прапаттир-бхог№бхирамдхи-нЁлаива — к№наир таир таир х\та-дж*№м№Ї, прападйамте ’мйа-деват№Ї та= та= мийанан №ртх№йа, прак\тй№ мийат№Ї рвай№ [7] татраива Толщк о жажд а мар лажд емий зар тавляет люд ей по†итатщ н мого†ир леммш х богов и ввер ятщр я ин , а ме Г ор под с Кр иш ме: «Те, †ей разсн изврачем нирркини желамияни, ртамовятря их рабани и, рледся роответртвсючин предпирамиян, покломяютря "дрсгин боган".» (7) [Б-г. 7.20]
тат рарввеЎареЎваратв№дж*№ман эва карнни+№= бахс-дева-йаджаме к№ра+ан — аха= хи рарвва-йадж*№м№=, бхокт№ ‚а прабхср эва ‚а ма тс н№н абхидж№мамти, таттвем№таЎ ‚йавамти те [8] татраива Итр ен яч иер я к н ир р к он с пр еср певамию пок ломяютр я "н мого†ир леммш н боган ", ибо ме змают, †то Ш р и Кр иш ма – В ер ховмш й Б ог, повелителщ вр ех богов: «Я тот, ради кого проводят вре жертвопримошемия и кто ини марлаждаетря. Те, кто покломяетря дрсгин боган и верят, †то оми мезавиринш от Ремя, — покломмики вмешмего. Порколщкс ин меведоно кто Я, их покломемие меправилщмо и оми отдаляютря от иртимш. Те же, кто по†итает бога Иолмфа и дрсгих богов, видя их как Рои проявлемия, в бсдсчен обязателщмо обретст вшршее благо.» (8) (Б-г. 9.24) татра дсрннати-дсшк\ти-нЁ{хат№-рЁпо н№й№-прабх№ва эва к№ра+ан — ма н№= дсшк\тимо нЁ{х№Ї, прападйамте мар№дхан№Ї н№йай№пах\та-дж*№м№, №рсра= бх№ван №Ўрит№Ї [9] татраива П р и†има их р к сд осн ия, гр ех овмш х ср тр ен лемий и глспор ти – иллюзор мая э мер гия Б ога: «Погрсжеммше в найс, меразснмше, падшие, погрязшие в грехе люди прибегают к деноми†ерконс образс ншрли и ме желают предатщря Рме.» (9) (Б-г. 7.15) двамдв№тётаЇ рск\тин№м эва Ўрё-к\ш+а-бхаджам№дхик№рё — йеш№= тв амта-гата= п№па=, джам№м№= пс+йа-карнна+№н те двамдва-ноха-мирннскт№, бхаджамте н№= д\{ха-врат№Ї [10] татраива П ок ломятщр я Г ор под с Кр иш ме д ор тойма толщк о та пр авед мая д сш а, к от ор ая од имак ово безс†ар тма к н ир р к ин р ад ор тян и мевзгод ан : «Те праведмики, †то иркоремили в ребе грех, орвобождаютря от оков пр изра†мшх радортей и бед, и покломяютря Рме р твердой решинортщю.» (10) (Б-г. 7.28) Ўрё-к\ш+а-прапаттир эва н№й№-тара+оп№йо м№мйаЇ — даивё хй эш№ гс+анайё, нана н№й№ дсратйай№ н№н эва йе прападйамте, н№й№н эт№= тарамти те [11] татраива Ед имр твеммш й р пор об пр евзойти иллюзию – пр ед атщр я Кр иш ме: «Роя рила иллюзии (найа), рортоячая из трех первортихий природш (гс+), поиртиме мепреодолина; превзойти е‰ ножет лишщ тот, кто предаетря Рме.» (11) (Б -г. 7.14) Ўрё-к\ш+а-прапаттир эва Ўсддха-дж*№ма-пхалан итй амсбхавитср нах№тнамаЇ рсдсрллабхатван — бахЁм№= джамнам№н амте, дж*№мав№м н№= прападйате в№рсдеваЇ рарвван ити, ра нах№тн№ рсдсрллабхаЇ [12] татраива Б езр азд елщмое р ан опр ед амие лотор мш н р топан Ш р и Кр иш мш – фелщ и р тиммого позмамия ( г й ам ы) ; велик ая д сш а, ор озмавш ая э тс ир тимс, о†емщ и о†емщ р ед к а: «Прожив нможертво жизмей, нсдршй †еловек, благодаря радхс-рамге, обчемию ро рвятшни, обретает змамие о Роей рсчморти и врефело Рме предаетря. Так ом дортигает Ремя и орозмает, †то вр‰ рсчее меразршвмо рвязамо р Варсдевой и обладает природой Варсдевш. Такая великая дсша крайме редка.» (12) (Б-г. 7.19) лабдха-‚ит-рварЁпарйаива Ўрё-к\ш+е пар№ бхактиЇ, атаЇ р№ миргс+№ эва — брахна-бхЁтаЇ прарамм№тн№, ма Ўо‚ати ма к№%кЎати ранаЇ рарввешс бхЁтешс, над-бхакти= лабхате пар№н [13] татраива
Кто позмал р вою изве†мсю д сх овмсю пр ир од с, тот р †ир той пр ед аммор тщю р лсжит лотор мш н р топан Ш р и Кр иш мш ; так ая пр ед аммор тщ тр амр фемд емтма к тр ен г с + ан н атер иалщмой пр ир од ш : «Позмавший едимсю Абролютмсю Иртимс †ерпает радортщ в ребе. Ом более ми о †ен ме ркорбит, ми†его ме жаждет, и видит вре рсчертва равмшни неждс робой. И †то раное главмое – ом ма†имает рлсжитщ Рме р †иртой любовщю и предаммортщю.» (13) (Б-г. 18.54) акхила-рар№н\та-нЁрттиЇ Ўрё-к\ш+а эва дж*№ми-га+а-н\гйа-тсрёйа-брахна+о нЁл№ЎрайаЇ — брахна+о хи пратиш}х№хан, ан\тарй№вйайарйа ‚а Ў№Ўватарйа ‚а дхарннарйа, рскхарйаик№мтикарйа ‚а [14] татраива Ш р и Кр иш ма – р ор р ед ото†ие вр ех божер твеммш х †свр тв; Ом абр олютмое ма†ало безли†мого Б р ах н ама, р к отор ш н н е†тают р литщр я р тр ен яч иер я к р пар емию, к ак †етвер той р тспеми бш тия д сш и: «Я – Ианоо†евидмая Иртима, возвшшаючаяря мад гс+ани натериалщмой природш. Рои Ивятше Инема, Ка†ертва, Ипстмики и Деямия беркоме†мо размообразмш. Я едимртвеммая ормова и ирто†мик Брахнама, вшршей фели тех, кто жаждет рпаремия (гйами). Беррнертие, меизнеммортщ, ве†мое поддержамие огмя божертвеммой любви и вшршее споемие тени мезенмшни, рладортмшни †свртвани, которше переполмяют В\мд№вам (Враджа-рара) – вре это поддерживаетря Рмою, трамрфемдемтмой, беркоме†мо размообразмой, раноо†евидмой реалщмортщю – Кришмой.» (14) (Б-г. 14.27) аспамишат-псрсшарйа Ўрё-к\ш+арйаива йоги-джама-н\гйа= микхила-‚ид-а‚им-мийамт\тван — рарвварйа ‚№ха= х\ди раммивиш}о наттаЇ рн\тир дж*№ман апохама* ‚а ведаиЎ ‚а рарвваир ахан эва ведйо вед№мта-к\д веда-вид эва ‚№хан [15] татраива Б езр азд елщмая влар тщ мад н атер иалщмш н и и д сховмш н и н ир ан и, мад вр ен р сч ин , к ак в отд елщмор ти, так и в р овок спмор ти, пр имад лежит Ш р и Кр иш ме, и мик он с д р сгон с; к ак глар ят Спамиш ад ш , Ом – В ер ховмое Рсжр к ое П овел еваюч ее На†ало, та фелщ, к к отор ой р тр ен ятр я й ог и : «Я – Вревшшмий Горподщ, пребшваючий в рердфах врех дсш. От Ремя одмого приходят панятщ, змамие, забвемие, а также нирркая деятелщмортщ дсши. Одмако Я ме прорто Брахнам, Абролютмшй Дсх, промизшваючий врелеммсю, Я – Вшршая Дсша, пребшваючая в рердфах врех живсчих и рарпределяючая плодш их портспков. Но даже мад по†итаеншни врени Брахнамон и Паранатной, возвшшаюрщ Я – Гсрс врех дсш, дарсючий ин дсховмсю сда†с, как Бхагавам, Верховмая Ли†мортщ Бога, к которонс ведст вре Ведш. Я роздателщ Вед и Я в р овершемртве змаю вре заклю†еммше в мих раноо†евидмше иртимш (Ведамтс).» (15) [Б-г. 15.15] тад-виш+оЇ парана= падан эва гамтавйа=, та‚ ‚а дж*№мим№н ам№в\тти-к№рака= йогим№н №ди‚аитамйа-рварЁпа= карнни+№* ‚а карнна-пхала-видх№йакан — татаЇ пада= тат парин№ргитавйа=, йарним гат№ ма миварттамти бхЁйаЇ тан эва ‚№дйа= псрсша= прападйе, йатаЇ прав\ттиЇ прар\т№ пср№+ё [16] татраива Иан ая желаммая фелщ – р вятш е божер твеммш е р топш Г ор под а В иш мс, д ар сюч его ор вобожд емие н сд р ефан ( г й ам и ) , того р ан ого Г ор под а, ма к отор ого н ед итир сют велик ие й ог и и к отор ш й возд ает плод ш вр ех пор тспк ов обш †мш н л юд ян ( к ар ни ) : «Иледсет врегда иркатщ вшршее предмазма†емие, дортигмсв которого нш микогда сже его ме стеряен. Такая обителщ – лотормше ртопш Горпода Вишмс. Я предаюрщ ртопан этой Изма†алщмой Ли†морти Бога, проявившего этот натериалщмшй нир.» (16) [Б-г. 15.4]
авидй№-мирннскт№Ї ранпЁр+а-дж*№ эва лёл№-псрсшоттана= Ўрё-к\ш+ан эва микхила-бх№ваирбхаджамте — йо н№н эван ара=нЁ{хо, дж№м№ти псрсшоттанан ра рарвва-вид бхаджати н№=, рарвва-бх№вема бх№рата [17] татраива Те, к то ор вобод илр я от пст мевежер тва и обр ел р овер ш еммое змамие, р лсжа т Ш р и Кр иш ме, велик он с гер ою божер твеммш х лил ( Лилапср сш оттан е) во вр ех р арах пр ед аммор ти, главмая из к отор ш х – р спр сжер к ая ( надх с р а-р ара) : «О Бхарата, тот, кто орвободилря от пст заблсждемия и помял, †то лишщ Я одим ертщ Верховмая Ли†мортщ, такой прорветлеммшй нсдреф рлсжит Рме во врех отмошем иях (рарах).» (17) [Б-г. 15.19] карнна-дж*№ма-дхй№ма-йогим№н апи (тат тад бх№ва= тйактв№) йе на‚-‚ит-Ўакти-гатаЎраддх№н-№Ўритйа бхаджамте та эва рарвва-Ўреш}х№Ї — йогим№н апи рарввеш№=, над-гатем№мтар№тнам№ Ўраддх№в№м бхаджате йо н№=, ра не йсктатано натаЇ [18] татраива Из вр ех й ог ов, р лед сюч их пстян и д ейр твия, змамия и р озер фамия ( к ар ны, г й ам ы и дх й ам ы) лс†ш ие те, к то ( ор тавив пр ежмие ср тр ен лемия) р глсбок ой р ер д е†мой вер ой маш ли пр ибежич е с Роей вмстр еммей э мер гии ( рвар с п а-шак ти ) , и, так ин обр азон , замятш в †ир тон р лсжемии Рме: «Из врех йогов раншй возвшшеммшй тот, кто отдал Рме врего ребя и рлсжит Рме р иркреммей рерде†мой верой. Таково Ро‰ нмемие.» (18) [Б-г. 6.47] мирава‚‚химма-прена-бхакти-й№джимо нат-п№ршад№ эва парана-Ўреш}х№Ї — найй-№вешйа намо йе н№=, митйа-йскт№ сп№рате Ўраддхай№ парайопет№р, те не йсктатан№ нат№Ї [19] татраива Рои р пстмик и, к отор ш е мепр ер ш вмо ок азш вают Рме любовмое р лсжемие, пр евор ход ят вр ех : «Тот, кто обр‰л берпринермсю верс и порвятил жизмщ рлсжемию Рме, и †ще рердфе мавеки отдамо Рме, меронмеммо, раншй возвшшеммшй из Роих предаммшх.» (19) [Б-г. 12.2] Ўрё-к\ш+е рвайа=-рЁпатва= рарвв№=Ўитва= рарвв№Ўрайатва= ‚ид-вил№ранайатва* ‚а — наттаЇ паратара= м№мйат, ки*‚ид арти дхама*джайа найи рарвван ида= прота=, рЁтре на+и-га+№ ива [20] татраива В р е пр оявлемия Б ога ир х од ят от Изма†алщмого Г ор под а Ш р и Кр иш мш , П р ибежич а вр его р сч его, мар лажд аюч егор я мепр ер таммой божер твеммой игр ой: «О Дхамамджая, мет микого превшше Ремя. Вр‰ рсчее покоитря ма Рме, ма Роен проявлемии Шри Вишмс, в то†морти как жен†сжимш мамизамш ма митщ.» (20) [Б-г. 7.7] рвайа=-рЁпарйа рварЁпа-Ўакти-праварттам№н №Ўритйа р№га-бхаджаман эва парана-п№+{итйан — аха= рарвварйа прабхаво, наттаЇ рарвва= праварттате ити натв№ бхаджамте н№=, бсдх№ бх№ва-ранамвит№Ї [21] татраива В ер ш има н сд р ор ти в р аг а-б х аджам е , р помтаммой и ер тер твеммой пр ед амм ор ти ( вш р ш ая р тспемщ к отор ой – р лсжемие Ш р и Рад хик е) , ма к отор сю поб сжд ает вмстр еммяя э мер гия Изма†алщмого Г ор под а, р ор р ед ото†ия вр ей к р ар отш : «Жмай, †то вр‰ рсчее, вр‰ дсховмое и натериалщмое, изошло от Ремя. Те, кто поминают это, порвячают ребя ве†монс рлсжемию Рме р великой †иртой любовщю и предаммортщю. Воиртимс, их разсн ровершемем.» (Те, кто без ортатка врс†или ребя любовмонс рлсжемию (бхава-бхаджам), ма†имают видетщ изма†алщмшй облик Кришмш (рвайан-рспа) как первоирто†мик врех размообразмшх уорн покломемия и предамморти Богс. Жатен, очстив рладортщ рспрсжертва р Богон [надхсра-рара],
оми ме рногст ме очститщ побсждемие отдатщ ребя в полмое под†имемие вмстреммей эмергии Бога [рварспа-шакти], которое ирходит из этого Жемртвеммого Воплочемия вшршей предамморти [нахабхава-рварспа]. Так оми дортигают ровершемртва в рлсжемии Кришме – рлсжемия Шринати Радхарами [Шри Радха-дарйа]. Иншрл в тон, †то инеммо вмстреммяя эмергия Кришмш приобчает к покломемию и предамморти Енс, и замятортщ в †иртон предаммон рлсжемии для ГасдияВаишмавов мепренеммо маходитря в рогларии р этин поминамиен, ормоваммшн ма рлсжемии Гсрс или ма Шри Радха-дарйан в надхсра-раре.) (21) [Б-г. 10.8] над-арпита-пр№+№ над-№Ўрит№Ї, парарпара= р№х№ййема над-№л№пама-прар№да-рана+№ди-рскха= митйан эва лабхамте — на‚-‚итт№ над-гата-пр№+№, бодхайамтаЇ парарпаран катхайамтаЎ ‚а н№= митйа=, тсшйамти ‚а ранамти ‚а [22] татраива Рои р лсги и р лсжам к и, пор вятивш ие Рме р вои жизми и вр ефело Рме пр ед аммш е, пон огают д р сг д р сгс р оглар мо р воей имд ивид салщмой р к ломмор ти в р лсжемии, пор тояммо мар лажд аютр я бер ед ан и обо Рме, полс†ая от э того вш р ш ее сд овлетвор емие и меопир сен ое божер твеммое р †ар тще, к отор ое к слщн имир сет в р спр сжер к их отмош емиях р о Рмой: Иинптонш †иртшх предаммшх таковш: «Их рердфа и дсши врефело предамш Рме, и в бередах обо Рме оми портояммо обнемиваютря дрсг р дрсгон рвоини экртати†еркини переживамияни предамморти. Благодаря таконс рлсшамию и прорлавлемию, те, кто маходитря ма ртадии практики ( радхамы), марлаждаютря р†артщен предамморти Рме, а дортигшие ровершемртва (радхйи), то ертщ обретя божертвеммсю любовщ (пренс), марлаждаютря мектармшн вксрон разли†мшх взаиноотмошемий ро Рмой, вплотщ до рспрсжерких в рвободмой рпомтамморти Вримдавама.» (22) [Б-г. 10.9] бх№ва-реваива бхагавад-ваЎёкара+е ранартх№ — патра= псшпа= пхала= тойа=, йо не бхактй№ прайа‚‚хати тад аха= бхактй-спах\тан, аЎм№ни прайат№тнамаЇ [23] татраива Лиш щ р лсжемие В р евш ш мен с Г о р под с из любви к Нен с ( б х ава-ре ва) н ожет Его пок ор итщ: «Что бш ми предложили Рме р любовщю Рои †ирторерде†мше предамше: лирток тслари, фветок, плод или водс, Я р радортщю в рердфе принс это.» (23) [Б-г. 9.26] к\ш+аика-бхаджама-Ўёларйа тат прабх№вема видхЁйан№м№мй абхадр№+и дс𹂹равад д\ш}№мй апи дсрабхирамдхи-нЁлакавам ма гарха+ёй№мй апи ‚а рварЁпатар тад эка бхаджамарйа паран№дбхЁта-н№х№тнй№т раЇ р№дхср эва — апи ‚ет рсдс𹂹ро, бхаджате н№н амамйа-бх№к р№дхср эва ра намтавйаЇ, ранйаг вйаварито хи раЇ [24] татраива О†ич аюч ий э ууек т пр ед аммор ти к Кр иш ме н ожет пр ивер ти к тон с, †то в хар ак тер е пр ед аммого, полмор тщю пор вятивш его р ебя р лсжемию Кр иш ме, р тамст вид мш вопиюч ие изцямш . Хотя оми н огст к азатщр я отвр атител щмш н и, мо за мих мелщзя ор сжд атщ, к ак за пр оявлемие гр еховмш х побсжд емий ( к ак с мепр ед аммш х) . Напр отив, пор к олщк с его безр азд елщмая пр ед а ммор тщ ( ам ам й а-б х аджам а) р ан а по р ебе †сд ер ма, †ир та и вели†ер твемма, т ак ого пр ед аммого р лед сет †титщ к ак ир тиммого р вятого: «Ерли †еловек отдал рво‰ рердфе ма рлсжемие Рме, то даже ерли его портспки порой вшглядят отвратителщмшни, ом вр‰ равмо должем по†итатщря как иртиммшй рвятой ( радхс), ибо его жизмеммое сртренлемие ровершеммо во врех отмошемиях.» (24) [Б-г. 9.30]
Ўодхама-пракрий№-дж№та-нала-миЇр№ра+арйа, налима-вартсмаЇ рв№бх№вика-нала-ви‚‚хсра+ема раха ма кад№пй экатван. т№д\г-бхактаЇ кшипра= Ўсдхйати, ма кад№пи маЎйатёти паран№Ўв№ра-прадатван — кшипра= бхавати дхарнн№тн№, ЎаЎва‚-‚х№мти= мига‚‚хати касмтейа пратидж№мёхи, ма не бхактаЇ пра+аЎйати [25] татраива Жавер емие р вш ш е: о†ич емие р ер д фа от гр язи и ер тер твеммое извер жемие гр язи из ор к вер меммого р ер д фа – ме од мо и тоже. П р ед аммш й, ин еюч ий м ед ор татк и, вр к ор е полмор тщю о†ир титр я, и его ср илия ме пр опад ст д ар он : «О ршм Ксмти, Я обечаю, †то дсша, врефело Рме предаммая, микогда ме сзмает поражемия ма дсховмон псти. В ма†але, когда из рердфа предаммого бсдет вшходитщ грязщ, с мего вдрсг ногст обмарсжитщря изцямш, мо оми о†емщ ркоро ир†езмст благодаря портояммонс панятовамию обо Рме в раркаямии за то, †то †то-то нешает его рлсжемию. Ом бсдет рлсжитщ Рме р безспре†мой предаммортщю, как это изма†алщмо заложемо в дсше, и, благодаря такой предамморти, м аврегда орвободитря от влиямия порока и добродетели.» (25) [Б-г. 9.31] гхамё-бхЁта-виЎсддха-раттва-нЁрттин №Ўритйа т№нара-прак\тайо ’пи паран№= гати= лабхамте — н№= хи п№ртха вйап№Ўритйа, йе ’пи рйсЇ п№па-йомайаЇ ртрийо ваиЎй№р татх№ ЎЁдр№р, те ’пи й№мти пар№= гатин [26] татраива Даже р ан ш е зак ор емелш е гр еш мик и д ор тигмст вш р ш ей фели, ер ли майд ст пр ибежич е с Ш р и Кр иш мш – воплоч емия к омфемтр ир оваммой †ир той бл агор ти: «О Партха, благодаря †ирторерде†монс примятию прибежича лишщ с Ремя одмого даже мизкорождеммше мефивилизоваммше люди, питаючиеря нярон к оров, рарпстмше и мефелонсдреммше жемчимш, а также торговфш и рабо†ие о†емщ бшртро дортигмст вшршей фели. Ни†то ме рножет ворпрепятртвоватщ тен, кто примял прибежиче в предамморти Рме.» (26) [Б-г. 9.32] баддха-джёв№м№= прак\ти-йамтритатва= ёЎварарйобхайа-мий№накатва* ‚а — ёЎвараЇ рарвва-бхЁт№м№=, х\д-деЎе ’рджджсма тиш}хати бхр№найам рарвва-бхЁт№ми, йамтр№рЁ{х№ми н№йай№ [27] татраива В оплоч еммая д сш а пор абоч ема н атер иалщмой пр ир од ой, од мак о Г ор под щ повелевает к ак пр ир од ой, так и живш н и р сч ер тван и: «О Арджсма, Я пребшваю в рердфе каждого рсчертва как Вшршая Дсша, Повелителщ и Влартелим врех дсш. Жа любой портспок, ровершеммшй жившн рсчертвон в этон нире, Горподщ (Рое полмое проявлемие как Вшршая Дсша) воздает роответртвеммшй резслщтат. Как рпифа врачаетря внерте р колерон, так и живое рсчертво врачаетря по размшн ни ран этой врелеммой рилой вреногсчего Горпода. Инеммо Ом побсждает тебя ровершатщ вре те портспки, ма ормове которшх ертертвеммшн образон творитря твоя рсдщба.» (27) [Б-г. 18.61] Ўсддха-джёв№м№н-а+с‚аитамйа-рварЁпатв№т ра-рёна-рватамтрат№й№Ї рад-вйавах№ре+а пареЎ№Ўрайе пар№-Ў№мтиЇ — тан эва Ўара+а= га‚‚ха, рарвва-бх№вема бх№рата тат прар№д№т пар№= Ў№мти=, ртх№ма= пр№прйари Ў№Ўватан [28] татраива Чир тш е д сх овмш е д сш и облад ают огр ами†еммой мезавир ин ор тщю, бсд с†и по р воей пр ир од е атон ар мш н и р озмаюч ин и р сч ер тван и; пр авилщмо и р полщзся э тс мезавир ин ор тщ оми пр ед аютр я В р евш ш мен с Г ор под с и д ор т игают вш р ш его н ир а: «О Бхарата, предайря этонс Горподс во врех отмошемиях. По Его нилорти тш обретешщ вшршее сниротворемие и дортигмешщ ве†мой обители.» (28) [Б-г. 18.62]
бхакта-б№мдхаварйа бхагаватаЇ парана-нарннопадеЎаЇ — рарвва-гсхйатана= бхЁйаЇ, Ў\+с не парана= ва‚аЇ иш}о ’ри не {\{хан ити, тато вакшй№ни те хитан [29] татраива Иан ая р ок р овеммая из вр ех тайм Г ор под а: р ер д е†мш й р овет, к отор ш й Ом д ает пр ед аммон с к ак его д ор огой д р сг: «Я откршл Тебе рокровеммое змамие о медвойртвеммон Абролюте, и еч‰ более таимртвеммое змамие о Вреногсчен Владшке. Ией†ар же я раркрою тебе р ансю рокровеммсю из врех тайм обо Рме – Врепривлекаючен Абролюте. Из врего змамия, †то Я поведал в Бхагавад-гите это маившршее. Тш Рой раншй дорогой дрсг, и инеммо поэтонс Я открою тебе это ради твоего вшро†айшего блага.» (29) [Б-г. 18.64] парана-н№дхсрййа-нЁрттеЇ к№на-деварйа к№на-рев№мсЎёламан эва миЎ‚ита= рарввоттанапхала-пр№птиЇ — нам нам№ бхава над-бхакто, над-й№джё н№= манарксрс н№н эваишйари ратйа= те, пратидж№ме прийо ’ри не [30] татраива Нер он меммо, вели†айш ее д ор тижемие э то р лсжемие ( мад н ир мш н [ап р ак р и та]) желамиян пр ек р ар мого и вр ен овер ш еммого Б ога Любви: «Итамщ Роин предаммшн и отдай Рме рво‰ рердфе. Не отморирщ ко Рме так, как это делают карна-, джмама- и дхйама-йоги. Примори каждое рвое срилие в жертвс Рме, Верховмой Ли†морти Бога. Я обечаю, †то тогда тш мепренеммо обретешщ рлсжемие Рме Ианонс – олифетвореммой Иртиме, Любви и Крароте. Я поведал тебе об этой трамрфемдемтмой †иртой предамморти лишщ потонс, †то тш Рой раншй дорогой дрсг.» (30) [Б-г. 18.65] микхила-дхарнн№дхарнна-ви‚№ра-паритй№гем№двайа-дж*№марварЁпарйа Ўрёвраджемдрамамдамаика-виграхарйа п№да-паднаЎара+№д эва рарвв№па‚-‚х№мти-пЁрввака рарвваранпат-пр№птиЇ — рарвва-дхарнн№м паритйаджйа, н№н эка= Ўара+а= враджа аха= тв№= рарвва-п№пебхйо, нокшайишй№ни н№ Ўс‚аЇ [31] татраива Ед имр твеммш й пстщ избавитщр я от вр ех бед и р тр ад амий, ед имр твеммая во зн ожмор тщ обр ер ти вш р ш ее д ор тоями е э то отвер гмстщ вр е пр ед р тавлемия о пр авед мон или мепр авед мон и полмор тщю пр ед атщр я лотор мш н р топан племителщмой абр олютмой р еалщмор ти – Ш р и Кр иш ма†амд р е, божер твемм он с р ш мс Р ахар ад жа Намд ш : «Поведав тебе змамие о Роен вреохватмон арпекте – Брахнаме, змамие о Роен вездерсчен арпекте – Паранатне, а также ормовополагаючее змамие о обязаммортях людей в размшх рофиалщмшх складах жизми, об отре†емии, беркоршртии, вмстреммен и вмешмен комтроле †свртв, недитафии, призмамии мад робой вларти Вревшшмего, рей†ар Я прошс тебя вкспе отброритщ вре эти предртавлемия о религиозморти и полмортщю предатщря Рме, Ли†морти Бога, Бхагавамс. Я обечаю, †то избавлю тебя от врего греха нирркой жизми и меблагоприятмшх порледртвий ортавлемия предпираммшх обязаммортей или религии. И тебе мик огда ме придетря рожалетщ о тон, †то фелщ твоей жизми ме дортигмста.» (31) [Б-г. 18.66] Ўрё-харер эва рарвва-рад-арадж-джагат-к№ра+атван — ахан эв№ран эв№гре, м№мйад йат рад-арат-паран паЎ‚№д аха= йад эта‚ ‚а, йо ’ваЎишйета ро ’рнй ахан [32] Ѕрёнад-Бх№гавате Ш р и Хар и – ир ток вр ех н ир ов, гр сбш х и томк их: «До ротворемия врелеммой бшл толщко Я. Нет ми†его, †то рсчертвовало бш отделщмо от Ремя, ми грсбое или томкое, ми даже меопределяеншй медвойр твеммшй Абролют, Брахнам. Порле ротворемия Я рсчертвсю как ровокспмортщ врего, а порле сми†тожемия этого нира ортамсрщ лишщ Я одим.» (32) [Бхаг. 2.9.33]
микхила-ранбамдх№бхидхейа-прайоджам№тнака-веда-дж*№ма= тарн№д эва — дж*№ма= не парана=-гсхйа=, йад-видж*№ма-ранамвитан ра-рахарйа= тад-а%га* ‚а, г\х№+а гадита= най№ [33] татраива В р ‰ змамие, зак лю†еммое в В ед ах, отмор ителщмо взаин ор вязи вр его р Б огон , д сх овмой пр ак тик и и к оме†мой фели ( ранб ам дх а, аб х и де й а и п р ай оджам а) , и р ход ит от Него од мого: «Из рарположемия к тебе, рей†ар Я нилортиво открою тебе раное рокровеммое змамие о Иебе: о Роей природе и окрсжемии (ранбамдха-таттва), мепортижиное таимртво любовмой предамморти или прена-бхакти (прайоджама-таттва) и е‰ меотценленсю †артщ в уорне практики предамморти Рме или радхама-бхакти (абхидхейа-таттва). Вшрлсшай это порламие р великин вминамиен и приминай вр‰, †то Я бсдс тебе говоритщ.» (33) [Бхаг. 2.9.31] Ўрё-к\ш+№тнака-дхарннанайан эва веда-дж*№ма= тарн№д брахна+№дхигатан — к№лема маш}№ пралайе, в№+ёйа= веда-ра=дж*ит№ най№дас брахна+е прокт№, дхарнно йарй№= над №тнакаЇ [34] татраива С†емие ве†мой р елигии, меотли†мое от Ш р и Кр иш мш , пр иш ло от э того Изма†алщмого Г ор под а †ер ез твор фа Б р ахн с: «Порламие Вед это ве†мая религия, и ома меотли†ма от Ремя Ианого. Когда р те†емиен вренеми это ве†мое змамие ир†езло внерте р разрсшемиен врелеммой, Я вложил его в рердфе Брахнш ма заре мового творемия.» (34) [Бхаг. 2.9.31] паран№мамда-рварЁпа-Ўрё-к\ш+№птир эва рарвва-Ўреш}ха-рскха-пр№птиЇ — найй арпит№тнамаЇ рабхйа, мирапекшарйа рарвватаЇ най№тнам№ рскха= йат тат, кстаЇ рй№д вишай№тнам№н [35] татраива В ш р о†айш ее р †ар тще э то возн ожмор тщ р лсжитщ Ш р и Кр иш ме, олифетвор емию д сх овмого блажемр тва: «Рои возлюблеммше рвятше, где †еловекс ниррконс майти тс радортщ, к оторой Я, воплочемие божертвеммого р†артщя, озаряю рердфа врефело предаммшх Рме дсш, вксрив которое оми полмортщю безразли†мш ко вренс имонс?» (35) [Бхаг. 2.9.31] карнна-йог№ди-лабхйа= пхала= в№*‚хати ‚ет пр№пмотй эва к\ш+а-бхактаЇ — йат карннабхир йат тапар№, дж*№ма-ваир№гйатаЎ ‚а йат йогема д№ма-дхарнне+а, Ўрейобхир итараир апи [36] рарвва= над-бхакти-йогема, над-бхакто лабхате ’*джар№ рварг№паварга= над-дх№на, катха*‚ид йади в№*‚хати [37] татраива Ер ли пр ед аммш й пожелает †то -либо из того, к †ен с р тр ен ятр я пор лед оват ели р елигиозмш х пстей, ор моваммш х ма к ар не , г й ам е и й ог е , вр е его желамия бсд ст тот†ар ир полмемш : «Илсжачий Рме р любовщю и предаммортщю без срилий полс†ает любое из благ, обретаеншх праведмортщю: ирполмемиен долга, подвижми†ертвон, изс†емиен Вед, отрешемиен, розерфамиен, благотворителщмортщю и религиозмой практикой. Итоит предаммонс толщко пожелатщ, и ом возмеретря даже ма Ваиксмтхс, †то тогда говоритщ о возмеремии в рай или рпаремии.» (36-37) [Бхаг. 11.20.32-33] аик№мтик№ дёйан№ман апи каивалй№дика= ма в№*‚хамти — ма ки*‚ит р№дхаво дхёр№, бхакт№ хй эк№мтимо нана в№*‚хамтй апи най№ датта=, каивалйан апсмар бхаван [38] татраива В р ефело пр ед аммш й Г ор под с мик огд а ме бсд ет р тр ен итр я к р лиямию р А бр олютон или к д р сгин вид ан р пар емия, д аже ер ли оми бсд ст ен с пр ед ложемш : «Врефело Рме предаммше рвятше обладают великой промифателщмортщю и микогда ме принст рпаремие в рлиямии р Брахнамон, даже ерли Я Иан предложс ин это.» (38) [Бхаг. 11.20.34]
каивал鹂-‚хрейаЇ р№локй№дикан апи ме‚‚хамти — нат-ревай№ пратёта= те, р№локй№ди-‚атсш}айан ме‚‚хамти ревай№ пЁр+№Ї, ксто ’мйат к№ла-виплстан [39] татраива Оми ме р тр ен ятр я д аже к позитивмон с ор вобожд емию ( жизми в обители Б ога и т.д .) , к отор ое меизн ер ин о вш ш е р ар твор емия в Б р ахн аме: «Рой †иртшй предаммшй микогда ме принет ми одим из †етшрех видов п озитивмого орвобождемия (ралокйа, рарспйа, ранипйа или раршти), даже как маградс за рлсжемие Рме. Итамет ли ом тогда иркатщ ниррких радортей или обретемия рвободш в рлиямии р Брахнамон (райсджйа-нскти), которше о†емщ ркоро бсдст отмятш меснолиншн вренемен? Ве†мая по рвоей природе дсша попадает в партщ рнерти благодаря райсджйа-нскти. Такин образон нирркие марлаждемия и рпаремие в Брахнаме ме долгове†мш.» (39) [Бхаг. 9.4.67] прабал№ бхактир эва бхагавад-ваЎёкара+а-ранартх№, ма хи йога-дж*№м№дайаЇ — ма р№дхайати н№= його, ма р№%кхйа= дхарнна сддхава ма рв№дхй№йар тапар тй№го, йатх№ бхактир нанорджджит№ [40] татраива Лиш щ глсбок ая, безср ловмая пр ед аммор тщ н ожет пок ор итщ В р евш ш мего Г ор под а; н ед итафия, змамие и т.п. тст бер р илщмш : «О Сддхава, микакие срилия, такие как ворщниртспем†атая йога, позмамие рвоего едимртва р Брахнамон, уорналщмая религиозмортщ и изс†емие Вед, вре видш аркетизна и беркоршртмого отре†емия ме ногст привле†щ Ремя так рилщмо, как беззаветмая предаммортщ.» (40) [Бхаг. 11.14.20] к\ш+а-бхактиЇ Ўвап№к№м апи джамна-дош№т псм№ти — бхактй№хан экай№ гр№хйаЇ, Ўраддхай№тн№ прийаЇ рат№н бхактиЇ псм№ти нам-миш}Ї№, Ўвап№к№м апи ранбхав№т [41] татраива Кр и шм а-б х ак ти о†ич ает от р к вер мш мизк ого пр оир хожд емия д аже мефивилизоваммш х д ик ар ей: «Ремя, дорогого дрсга врех радхс, ножмо дорти†щ лишщ предаммортщю, рождеммой из берпринермой верш. Даже меприкараеншй рабакоед рноет рквермс рвоего мизкого рождемия, ерли порвятит ребя берпринермой предамморти Рме.» (41) [Бхаг. 11.14.21] прабал№ бхактир аджитемдрий№м апи вишайа-бхог№д-сддхарати — б№дхйан№мо ’пи над-бхакто, вишайаир аджитемдрийаЇ пр№йаЇ прагалбхай№ бхактй№, вишайаир м№бхибхЁйате [42] татраива Б еззаветмая пр ед аммор тщ вш зволяет из н ир р к их мар лажд емий д аже тех, к то ме р пор обем обсзд атщ р вои †свр тва: «Избравший пстщ предамморти ножет нс†атщря от того, †то его сн блсждает, теряярщ в ншрлях о нирркон, по при†име приобретеммой в прошлон привш†ки рартра†иватщ рвое вреня в †свртвеммшх марлаждемиях. Но по нере того, как бсдет крепмстщ его предаммортщ, в мен разовщетря ркломмортщ к предаммонс рлсжемию. Портепеммо, †ен рилщмее бсдет ртамовитря его жажда рлсжитщ Богс, тен болщше бсдет с мего рилш одолеватщ в ребе тягс к ниррконс. Толщко медортаток иркремморти приводит таких предаммшх к месда†е.» (42) [Бхаг. 11.14.18]
лабдха-Ўсддха-бхакти-бёджарйа мирви++арй№мсбхЁта-дсЇкх№тнака-к№на-рварЁпарй№пи тат тй№г№р№нартхйа-гарха+а-Ўёларйа татра мишкапа}а-миш}х№-пЁрввака-й№джита-бхактй-а%гарйа бхактарйа Ўамаир бхагав№м х\дайодитаЇ рам микхил№видй№ тат к№рйй№+и ‚а видхва=райаммирава‚‚химма-миджа-‚имнайа-вил№ра-дх№наив№вишкароти — дж№та-Ўраддхо нат-катх№рс, мирвви++аЇ рарвва-карннарс веда дсЇкх№тнак№м к№н№м, паритй№ге ’пй амёЎвараЇ [43] тато бхаджета н№= прётаЇ, Ўраддх№лср д\{ха-миЎ‚айаЇ джсшан№+аЎ ‚а т№м к№н№м, дсЇкходарк№=Ў ‚а гархайам [44] проктема бхакти-йогема, бхаджато н№ ’рак\м нсмеЇ к№н№ х\дайй№ маЎйамти, рарвве найи х\ди ртхите [45] бхидйате х\дайа-грамтхиЎ, ‚хидйамте рарвва-ра=Ўай№Ї кшёйамте ‚№рйа карнн№+и, найи д\ш}е ’кхил№тнами [46] татраива Ер ли полс†ивш ий р ен я пр ед аммор ти бер к ор ш р тем, ер ли ом р р ар к аямиен пр измаетр я в тон , †то ме н ожет отр е†щр я от н ир р к их мар лажд емий, хотя змает, †то оми обр ек ают его ма н ск и, ер ли ом р о вр ей ир к р еммор тщю пор т ояммо замят в пр ак тик е пр ед аммого р лсжемия, то В р евш ш мий Г ор под щ во р ход ит под обмо р олмфс в его р ер д фе, р ар р еивая фар яч ее тан мевед емие вн ер те р его пор лед р твиян и, и р ар к р ш вает Ивою божер твеммсю имд ивид сал щмор тщ в е‰ изма†алщмон велик олепии: «Тот, в †щен рердфе живет вера в повертвовамия о Роен Инеми, Ка†ертвах и Деямиях, кто ртал безс†артем к коршртмой деятелщморти и е‰ плодан; кто змает, †то вре срладш, рождеммше прихотщю †свртв, рамо или поздмо обермстря ртрадамияни, мо вре же ме маходит рилш отвергмстщ их полмортщю – такой предаммшй твердо верит, †то предаммортщ иркоремит вре его изцямш. Илсжа Рме р любовщю, ом портепеммо одолеет поработившие его греховмше побсждемия, порколщкс розмает те бедш, которше оми влекст за робой. Ерли его манеремия †иртш и иркремми, Я дарсю енс Ивою нилортщ. Так этот предаммшй вре болщше и болщше отдаетря практике предаммого рлсжемия, как ома дама Рмою. И Я, пребшваючий в его рердфе, иркоремяю вре его эгоирти†мше побсждемия и повергаю их в мебштие. Когда Я – Дсша врех дсш – вхожс ма тром рердфа, тан сже мет более нерта злс. О†емщ ркоро тсгой сзел нирркого эго бсдет разрсблем, вре ронмемия рарреютря и натериалщмой жизми того, кто иркремме ртренитря ртатщ Роин предаммшн, придет комеф.» (4346) [Бхаг. 11.20.27-30] дж*№ма-ваир№гй№дём№= ка乂ит Ўсддха-бхакти-б№дхакатван ато ма бхактй-а%гатван — тарн№м над-бхакти-йсктарйа, йогимо ваи над-№тнамаЇ ма дж*№ма= ма ‚а ваир№гйа=, пр№йаЇ Ўрейо бхавед иха [47] татраива П ор к олщк с поир к змамия или отр е†емие мер ед к о р тамовитр я пр епятр твиен д ля †ир той пр ед аммор ти Г ор под с, оми мик огд а ме бсд ст меотцен лен ш н и †ар тян и так ой пр ед аммор ти: «Исхая снозрителщмая уилороуия и рсровое обсздамие ртрартей (гйама и ваирагйа) берполезмш и за†артсю о†емщ меблагоприятмш для иркреммего предаммого, которшй р верой порвятил рвое рердфе и вре портспки рлсжемию Роин лотормшн ртопан.» (Даже ерли гйама и ваирагйа вмешме ирполщзсютря ма ма†алщмой ртспеми практики предаморти, их мелщзя р†итатщ рортавляючини †иртой предамморти, которая безграми†мо преворходит вр‰ орталщмое, и потонс полмортщю мезавирина). (47) [Бхаг. 11.20.31] Ўраддх№й№ эва кевала-бхактй-адхик№ра-д№т\тва= ма дж№тй№деЇ — кевалема хи бх№вема, гопйо г№во маг№ н\г№Ї йе ’мйе нЁ{ха-дхийо м№г№Ї, риддх№ н№н ёйср а*джар№ [48] татраива Толщк о вер а пр ивод ит к безр азд елщмой пр ед аммор ти Г ор под с, а ме пр ои р хожд емие или д р сгие н ир р к ие д ор тоимр тва: «О Сддхава, лишщ безспре†мая †иртота рердфа позволила девсшкан -партсшкан, корован Враджа, деревщян во главе р Заналарджсмой, лермшн птифан и зверян, знеян во главе ро злобмшн Калийей, ксртармикан, лиаман и дрсгин безнолвмшн роздамиян Вримдавама дорти†щ ровершемртва и р легкортщю обрерти Ремя.» (Ждерщ идет ре†щ о радхама-риддхи гопи и дрсгих предаммшх, дортигших ровершемртва практикой †иртой предамморти). (48) [Бхаг. 11.12.8]
Ў№ртра-вихита-рвадхарнна-тй№гем№пи бхагавад-бхаджаман эва карттавйан — №дж*№йаива гс+№м дош№м, най№диш}№м апи рвак№м дхарнн№м ра=тйаджйа йаЇ рарвв№м, н№= бхаджет ра ‚а раттанаЇ [49] татраива Рад и пок ломемия Г ор под с Хар и р лед сет пожер твоватщ д аже тен и обязамм ор тян и, †то опр ед еляют пир амия: «В религиозмшх пирамиях Я, Вревшшмий Горподщ, сказал обязамморти людей врех рорловий. Кто, поминая благотвормсю и о†иртителщмсю рилс этих обязаммортей, а также пагсбмортщ премебрежемия ини, вре же марсшает вермортщ ин ради рлсжемия Рме, тот лс†ший из праведмиков (радхс).» (49) [Бхаг. 11.11.32] рарвва-джёв№ват№р№+№н апй №тна-рварЁпаЇ рвайа=-рЁпо враджа-киЎора эва ракала-рварЁпав\тти-рара-ран№х№ра-надхсра-бх№вема Ўрсти-рн\ти-вихита-пати-деват№ди-миш}х№паритй№гемаива тат-крё{№-пстталакаир ива джёваиЇ к№на-рЁп№мсгатйема бхаджамёйах. микхила-клеЎа-дсш}№рсра-ран№джа-пати-псттр№ди-бхай№т ра ракшишйатй эва — тарн№т тван сддхавотр\джйа, ‚одам№= прати‚одам№н прав\тти* ‚а мив\тти* ‚а, Ўротавйа= Ўрстан эва ‚а [50] н№н экан эва Ўара+ан, №тн№ма= рарвва-дехим№н й№хи рарвв№тна-бх№вема, най№ рй№ хй акстобхайаЇ [51] татраива Изма†алщмш й Г ор под щ – Это В р ад жак иш ор а, пр ек р ар мш й юмш й пар тсш ок В р имд авама. Ом – Дсш а вр ех д сш и р стщ вр ех Б огомир ш ер вий. П ср тщ В ед ш и рнр и ти пр изш вают х р амитщ р спр сжер к сю вер мор тщ, †титщ богов и д р сгих возвш ш еммш х ли†мор тей, мо вш забсд щте об э тих пр ед пир амиях и, р лед ся вле†емию д сш и к р спр сжер твс р Б огон , в к отор он р о†етаютр я вр е р ары пр ед аммор ти, р тр ен итер щ к р оюзс р э тин божер твеммш н пар тсш к он лиш щ р ад и Его божер твеммого сд овлетвор емия и р лсжите Ен с р †ир той пр ед аммор тщю, р тав н ар иометк ой в Его р ск ах . Того, к то Ен с пр ед ам, Ом мепр ен еммо огр ад ит от вр ех р тр ахов и бед : от д ен омов, от р сд а люд ей, от н сжа, р ен щи и д р сгих: О Сддхава, полмортщю ортавщ вре религиозмше обязамморти, предпираммше Ведани и рнрити, отвергми вкспе вре мартавлемия и запретш, которше сже врен извертмш и о которшх еч‰ предртоит сзматщ, и врефело предайря Рме – Дсше врех живсчих, Шри Кришме, Иладортмонс Абролютс. Когда тш порвятишщ Рме каждое движемие рвоего рердфа, тш мавеки порелишщря в Роен рердфе и ме бсдет ми†его, †то бш ногло тебе сгрожатщ. (50-51) [Бхаг. 11.12.14-15] джёв№м№= тйакта-бхскти-нскти-деват№мтар№пти-рп\х№м№= г\хёта-Ўрё-к\ш+№мсгатйанайаджёвам№м№н эва митйа-рварЁпа-риддхир-тад-амтара%га-Ўрё-рЁп№мсга-бхаджама-парикаратва* ‚а ранпадйате — нарттйо йад№ тйакта-ранарта-карнн№ миведит№тн№ ви‚икёршито не тад№н\татва= пратипадйан№мо нан№тна-бхЁй№йа ‚а калпате ваи [52] татраива Для тех д сш , к отор ш е ор тавили желамие н ир р к их мар лажд емий и р пар емия, или желамия р татщ р авмш н боган , и пор вятили р ебя р лсжемию Ш р и Кр и ш ме, р ар к р ш ваетр я их ве†мая д сх овмая имд ивид салщмор тщ и оми обр етают р ок р овеммое р лсжемие Г ор под с, полс†ив д ор тсп в гр сппс пор лед ователей Ш р илш Рспш Г ор ван и: Когда рнертмое рсчертво отброрит вре нирркие сртренлемия и врефело пр едартря Рме, полмортщю повимсярщ Роин желамиян, ома оксметря в океам мектара, дортигмет нира позитивмого беррнертия. Так Я принс е‰, даровав ей радортщ вшро†айшего божертвеммого мектара и рделав †артщю Роей ренщи. (52) [Бхаг. 11.29.34]
рва-прийа-парикаре+а вим№ Ўрё-бхагавато ’пй №тна-ратт№й№н апй амабхил№шаЇ — м№хан №тн№ман №Ў№ре, над-бхактаиЇ р№дхсбхир вим№ Ўрийа* ‚№тйамтикё= брахнам, йеш№= гатир аха= пар№ [53] татраива Даже Иан В р евш ш мий Г ор под щ ме вид ит жизми без обч ер тва Ивоих во злюблеммш х р лсг: О лс†ший из брахнамов, без обчертва рвятшх, для которшх Я – едимртвеммое прибежиче, Рме ме мсжмш ми блажемртво Роего бштия, ми шертщ ноих ве†мшх ровершемртв. (53) [Бхаг. 9.4.64] амамйа-бхаджаман эва Ўрё-бхагавато бхакт№м№* ‚а парарпара= тй№г№рахаме к№ра+ан — йе д№р№г№ра-псттр№пта-, пр№+№м виттан ина= паран хитв№ н№= Ўара+а= й№т№Ї, катха= т№=р тйактсн страхе [54] татраива Иила безр азд елщмой пр ед аммор ти так ова, †то В р евш ш мий Г ор под щ и его пр ед аммш е ме н огст вш мер ти р азлск и д р сг р д р сгон : Оми ортавили дон, детей, жемс, родртвеммиков, богатртво, жизмщ, этот нир и грядсчий толщко ради того, †тобш предатщря Рме. Разве ногс я даже поншрлитщ о тон, †тобш рарртатщря р мини? (54) [Бхаг. 9.4.65] надхсра-рарарйаива Ўрё-хари-ваЎёкара+е нскхйатва= татр№дхиш}хитарйа дарЎаман эва ранпЁр+а-дарЎаман — найи мирбамдха-х\дай№Ї, р№дхаваЇ рана-дарЎам№Ї ваЎе ксрввамти н№= бхактй№, рат-ртрийаЇ рат-пати= йатх№ [55] татраива Лиш щ р спр сжер тво р о Ш р и Хар и н ожет вр ефело пок ор итщ Его, и вор пр и ятие тех, к то пр имяли его, р овер ш еммо в вш р ш ей р тепеми: Как фелонсдреммая жема племяет рвоего благо†ертивого нсжа, так и радхс, †ще ворприятие нира ровершеммо и которше любят Ремя врен рердфен, покоряют Ремя рвоей любовщю. (55) [Бхаг. 9.4.66] Ўрё-лёл№-псрсшоттанарйа рве‚‚х№к\та-рв№Ўрайа-виграха-га+№мсгатйанайа-миджа-митйавраджа-в№ртава-нЁла-пари‚айа-прак№Ўе прёти-таттварйаива-насликатв№т, мй№й№дй арйа тад №Ўритатва= тад адхёматва* ‚а, двиджарйа хари-бхакта-ваЎйатва* ‚а прак№Ўитан — аха= бхакта-пар№дхёмо, хй арватамтра ива двиджа р№дхсбхир-грарта-х\дайо, бхактаир-бхакта-джама-прийаЇ [56] татраива Изма†алщмш й В р евш ш мий Б ог божер твеммш х игр – р ш м фар я В р ад жа – по р обр твеммой воле пок ор яетр я пр ед авш ин р я Ен с д сш ан . Отк р ш в Ивою ве †мсю изма†алщмсю пр ир од с, Ом пок азал, †то любовщ д ля Него пр евш ш е вр его. Жак ом завир ин от любви и под †имем ей, и потон с пр ед аммш й Г ор под а вр егд а вш ш е б р ах нам а: О дорогой брахнама, Я в племс с Ивоих предаммшх, и потонс лишем мезавиринорти. Садхспредаммше покорили Рое рердфе. Что говоритщ о Роих предаммшх; даже предаммше Роих предаммшх о†емщ дороги Рме. (56) [Бхаг. 9.4.63] Ўрё-к\ш+а-прапаммешс тйакт№кхила-рваджама-рвадхарннешс тат-п№даика-ратешс тадвираха-к№тарешс Ўрё-бхагавато миджа-м№на-прена-парикара-виграха-лёл№рара-прад№мема паран№тнёйават парип№лама-пратиЎрсти-рЁп№ паран№Ўв№ра-в№+ё — тан №ха бхагав№м преш}Їа=, прапамм№ртти-харо хариЇ йе тйакта-лока-дхарнн№Ў ‚а, над артхе т№м вибхарннй ахан [57] татраива
Для пр ед аммш х , маш ед ш их пр иют под р емщю лотор мш х р топ Ш р и Кр иш мш , ор тавивш их р ад и Него р ен щю и р вои пр ед пир аммш е обязаммор ти, и к то гл сбок о погр сзивш ир щ в р лсжемие Ен с оч сч ает р ер д фер азр ш ваюч ее †свр тво р азлск и р Нин , – д ля мих велик ин вд ох мовемие звс†ит завер емие Г ор под а, их р ан ого близк ого и р од мого р сч ер тва, в к отор он Ом обеч ает под д ер ж иватщ в пр ед аммш х жизмщ, р ар к р ш вая ин Ивое ин я, любовщ, р пстмик ов, тело и мек тар Ивоих ли л: Вревшшмий Горподщ Шри Хари, избавляючий от нск предавшихря Енс дсш, рказал Ивоенс дорогонс предаммонс Сддхаве: «Я ли†мо оберегаю тех, †то ради Ремя ортавил рвой религиозмшй и обчертвеммшй долг». (57) [Бхаг. 10.46.2, 10.46.4] ити Ўрё-прапамма-джёвам№н\те Ўрё-бхагавад-ва‚ам№н\та= м№на мавано ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря девятая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), под мазвамиен Ѕрё-Бхагавад-ва‚ам№н\та= (Нектар Илов Горпода).
Г лава 10 Б ожер твеммш е Ор татк и Нек тар а ра%кёрттйан№мо бхагав№м амамтаЇ Ўрст№мсбх№во-вйарама= хи пс=р№н правиЎйа ‚итта= видхсмотй аЎеша= йатх№ тано ’рко ’бхран ив№ти-в№таЇ [1] Когда люди рлсшают о рлаве †сдермшх ка†ертв Вревшшмего Горпода Хари, Горподщ входит в их рердфе и рарреивает их пе†али, в то†морти, как ролмфе рарреивает тщнс мо†и или ветер разгомяет тс†и в меберах. (1) [Бхаг. 12.12.48] н\ш№-гирар т№ хй аратёр арат-катх№ ма катхйате йад бхагав№м адхокшаджаЇ тад эва ратйа= тад схаива на%гала= тад эва пс+йа= бхагавад-гс+одайан [2] Жмайте же, †то ре†и, которше ме превозморят вели†ие трамрфемдемтмого Горпода Шри Хари, призра†мш и обнам†ивш от ма†ала до комфа, и потонс это ми†то имое как ложщ. Толщко те рлова являютря правдой, в которшх ворпета божертвеммая рлава Горпода, ибо оми приморят верщ српех и являютря ирто†микон врей добродетели. (2) [Бхаг. 12.12.49] тад ева ранйа= рс‚ира= мава= мава= тад ева ЎаЎвам намаро нахотраван тад ева Ўок№р+ава-Ўоўа+а= м\+№= йад сттанаЇ-Ўлока-йаро 'мсгёйате [3] Толщко ре†и, берпрертаммо прорлавляючие Сттанашлокс Шри Хари, возвечемие рлавш которого разрсшает мевежертво этого нира, дарсют вшрший мектар, которшй каждое нгмовемие ртамовитря вре более и более рладортмее. Оми побсждают рердфе тамфеватщ и ртирают вре ворпонимамия о ркорби и пе†али. (3) [Бхаг. 12.12.50] на тад вачаЎ-читра-пада= харер-йаЎо джагат-павитра= праг\+ёта кархичит тад №%кша-тёртха= на ту ха=са-севита= йатр№чйутас татра хи с№дхаво ’мал№Ї [4] Какини бш †арсючини и прекрармшни ме бшли ре†и, ме прорлавляючие Шри Хари, которшй одим о†ичает врю врелеммсю от рквермш, оми привлекст лишщ меиркреммих людей, †то подобмш вороман. Рсдрше микогда ме ртамст их рлсшатщ, ибо †иртше рердфен радхс р благоговемиен вминают лишщ тен возвшшеммшн рлован, †то маполмемш рлавой Вревшшмего Горпода. (4) [Бхаг. 12.12.51] йаЎаЇ Ўрий№м эва париЎрамаЇ паро вар+№Ўрам№ч№ра-тапаЇ-Ўрут№дишу ависм\тиЇ Ўрёдхара-п№дападмайор гу+№нув№да-Ўрава+№дар№дибхиЇ [5] Прилежмое ирполмемие долга, в роответртвии р предпирамияни Вед для размшх категорий людей, рсровое подвижми†ертво и срердмое изс†емие рвячеммшх кмиг приморят лишщ по†ет и влартщ. Но божертвеммое рлсжемие, которое ма†имаетря р трепетмого рлсшамия ре†ей, прорлавляючих Горпода, приморит вели†айшсю маградс – рпоробмортщ микогда ме забшватщ о лотормшх ртопах Шри Хари. (5) [Бхаг. 12.12.54] тарй№равимда-майамарйа пад№равимдакимджалка-ниЎра-тсларё-накарамда-в№йсЇ амтар-гатаЇ рва-виваре+а ‚ак№ра теў№= ра%кшобхан акшараджср№н апи ‚итта-тамвоЇ [6] Иводячее р сна благосхамие ирходило от лирто†ков тслари, скрашавших палщфш лотормшх ртоп Горпода, †щя глаза подобмш леперткан лотора. Когда легкий ветерок домер этот
божертвеммшй аронат до моздрей (нсдрефов Чатсх-рама), их рердфа маполмилирщ ликовамиен и тела затрепетали, хотя прежде оми бшли ревмортмшни по†итателяни безли†мого Брахнама. (6) [Бхаг. 3.15.43] №тн№р№н№Ў ‚а нсмайо, мирграмтх№ апй срскране ксрввамтй ахаитскё= бхактин, иттхан-бхЁта-гс+о хариЇ [7] Даже те нсдрефш, †то погрсзилирщ в блажемртво дсховмой дсши и полм ортщю рвободмш от оков снртвеммшх определемий, также отдают ребя без каких-либо срловий рлсжемию Шри Кришме, †щи деямия †сдермш и вели†ертвеммш. И это лишщ одмо из ка†ертв Вревшшмего Горпода Хари, которшй о†аровшвает вре нироздамие. (7) [Бхаг. 1.7.10] Ў\+ватаЇ Ўраддхай№ нитйа=, г\+атаЎ ча сва-чеш}итам н№тидёргхена к№лена, бхагав№н виЎате х\ди [8] Горподщ без пронедлемия входит в рердфе того, кто р верой портояммо рлсшает и ворпевает Его рлавс. (8) [Бхаг. 2.8.4] нигама-калпа-тарор галита= пхала= Ўука-мукх№д-ам\та-драва-са=йутам пибата бх№гавата= расам №лайа= мухур ахо расик№ бхуви бх№вук№Ї [9] Эта рвячеммая кмига, в которой ворпета рлава Вревшшмего Горпода – меповреждеммшй рпелшй плод древа желамий Вед. Ом ртал ечё рлаче от мектара л отормшх срт Шри Шскадева Горвани. О вре те, конс извертма рладортщ предамморти Богс, портояммо вксшайте этот плод Бхагаватан, воплотивший в ребе этс рладортщ. О вре те, †щи рердфа озаремш рветон предамморти, ерли вш еч‰ ме рартворилирщ в реалщморти божертвеммого р†артщя, то ертщ ерли ваши рердфа ме погрсзилирщ в рладортщ предамморти, вксшайте плод Шринад -Бхагаватан врю рвою жизмщ (как безразделщмше привержемфш Божертвеммого). И даже когда рладортщ предамморти Богс затопит ваше рердфе, ме прекрачайте питщ этот †сдермшй божертвеммшй элекрир. (9) [Бхаг. 1.1.3] упакрам№м\та* чаива, Ўрё-Ў№стра-вачан№м\там бхакта-в№кй№м\та* ча Ўрё-, бхагавад-вачан№м\там [10] аваЎеш№м\та* чети, па*ч№м\та= мах№пхалам бхакта-пр№+апрада= х\дйа=, грант хе ’смин паривеЎитам [11] Иобраммшй из пяти видов мектара (пам‚анритан): Спакрананритан, Шри Шартрава†аманритан, Шри Бхакта-ва†аманритан, Шри Бхагавад-ва†аманритан и Авешешанритан (Предвертие Нектара, Нектар Богооткровеммшх Пирамий, Нектар Илов Предаммшх, Нектар Илов Горпода и Божертвеммше Ортатки Нектара) этот божертвеммшй плод рпоробем дароватщ жизмщ предаммшн и возрадоватщ их рердфа. (10-11) Ўрё-чаитанйа-хареЇ сва-дх№ма-виджай№ч ч№туЇ-Ўат№бд№нтаре Ўрёмад-бхактивинода-нандана-матаЇ к№ру+йа-Ўактир-хареЇ Ўрёмад-гаура-киЎорак№нвайа-гатаЇ Ўрё-к\ш+а-са%кёрттанаиЇ Ўрё-сиддх№нта-сарасватёти-видитаЎ ч№пл№вайад-бхЁталам [12] Через †етшрерта лет порле того, как Шри Чаитамйа Рахапрабхс вермслря в Ивою рвячеммсю обителщ, ма зенлю мизошла великая дсша, которая вошла в рвячеммсю преенртвеммортщ за Шрилой Гасракишорой Бабаджи Рахараджен и воплотившая в ребе нилортщ Горпода Кришмш. Озарявший радортщю рердфе Шрилш Бхактивимодш Тхаксра и прорлавившийря по врей врелеммой под инемен Шринад Бхактириддхамтш Иарарвати, ом затопил зенлю безбрежмшни водани Шри Кришма-Иамкиртамш. (12) саубх№гй№тиЎай№т судурллабхам апи хй асй№нукамп№м\та= лабдхвод№ра-матес тадёйа кару+№деЎа* ча са%кёрттанаиЇ сат-са%гаир лабхат№= пумартха-парама= Ўрё-к\ш+а-прем№м\там итй эша тв ануЎёланодйама ихетй №гаЎ ча ме кшамйат№м [13]
Я бшл благорловлем великой сда†ей – обрел ред†айший дар, заклю†аючийря в мектармой нилорти этой великой дсши, вшражеммсю его рловани: “Иовершай Иамкиртамс в обчертве радхс, и тш дортигмешщ вшршей фели жизми – Шри Кришма-пренш”. Я ртараюрщ рледоватщ его маказс, и да прортятря нме вре оплошморти, которше я допсркаю при этон. (13) Ўрё-Ўрёмад-бхагават-пад№мбуджамадху-св№дотсаваиЇ ша}-падаир никшипт№ мадху-биндаваЎ ча парито бхраш}№ мукх№т гу*джитаиЇ йатнаиЇ ки*чид их№х\та= ниджа-пара-Ўрейо ’ртхин№ тан май№ бхЁйо-бхЁйа ито радж№=си пада-са=лагн№ни теш№= бхадже [14] П†елш, опщямеммше рладортщю лотормшх ртоп Горпода мепрертаммо жсжжат, прорлавляя Горпода, а капли этого мектара падают р их срт ма зенлю. Ради рвоего дсховмого блага я бережмо робрал мерколщко этих капелщ и понертил здерщ, †тобш вмовщ и вмовщ покломятря пшли р лотормшх ртоп этих рвятшх. (14) грантх№ртха= джа{а-дхё-х\ди тв иха махотс№х№ди-са*ч№ра+аир йеш№* ч№тра сат№= сатёртха-сух\д№= са=Ўодхан№дйаиЎ ча в№ йеш№* ч№пй адхаме к\п№ майи Ўубх№ п№}х№дибхир в№нйатх№ сарввеш№м ахам атра п№да-камала= ванде пунар ваи пунаЇ [15] Я рмова и рмова примошс дамщ по†итамия врен, кто вдохмсл жизмщ в но‰ бедмое рердфе, когда я работал мад этой кмигой, кто поногал нме, когда я изс†ал первоирто†мики, †итал и правил этот трсд; врен тен, кто так или има†е рпоробртвовал тонс, †тобш эта кмига свидела рвет, врен ноин благожелателщмшн дсховмшн братщян, и врен тен, кто в бсдсчен пошлет рвои добрше пожеламия этой рниреммой дсше. (15) гаур№бде джаладхёЎу-веда-вимите бх№дре-сит№-саптамё татра Ўрё-лалит№-Ўубходайа-дине Ўрёман-навадвёпаке га%г№-тёра-манораме нава-ма}хе чаитанйа-с№расвате садбхиЇ Ўрё-гуру-гаура-п№да-Ўара+№д-грантхаЇ сам№пти= гатаЇ [16] В прекрармон, рветлон хране Шри Чаитамйа Иарарват Ратх, рарположеммон ма берегс рвячеммой Гамги в Шри Навадвипа Дхане, в окрсжемии предаммшх, под ремщю лотормшх ртоп ноего Божертвеммого Нартавмика и Вревшшмего Горпода Шри Чаитамйадева, в благорловеммшй рвятой демщ Явлемия Шри Лалила Деви, редщной демщ прибшваючей лсмш неряфа Бхадра 457 года эрш Гасрабда (7 ремтября 1943 года) этот трсд бшл завершем. (16) ити Ўрё-прапанна-джёван№м\те аваЎеш№м\там н№ма даЎамо ’дхй№йаЇ На этон закам†иваетря заклю†ителщмая дерятая глава кмиги Шрё Шрё Прапамма-джёвам№н\тан (Нектар Беррнертия Предавшейря Дсши), под мазвамиен АваЎешан\тан (Божертвеммше Ортатки Нектара).