Domingo, 21 de diciembre Año 1 N°1
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MACHU PICCHU
La joya del emperador 1
ร NDICE Pรกg. HISTORIA 4
ENTREVISTA 5
LUGARES SAGRADOS
LOS TRAVELOVERS DICEN ...
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Machu Picchu: el símbolo de la identidad peruana El Perú es un territorio donde no existe una identidad definida debido a los grandes grupos humanos procedentes de distintas razas. A lo largo de nuestra historia, el Perú ha sufrido grandes trasformaciones culturales que llevan a afirmar que la identidad peruana está en proceso de construcción y por ello es preciso cuestionarse ¿Qué es la identidad peruana? ¿Qué nos define como peruanos? La identidad se define como el sentido de pertenencia a un grupo porque comparten un pasado en común y se proyectan a un mismo futuro, por eso dicho elemento que nos otorga el sentido de pertenencia es el pasado incaico que es representado por la imponente edificación arquitectónica: Machupicchu.
Por Stefany Linares
El ombligo del mundo como es denominada esta ciudadela incaica posee todos los atributos que generan orgullo en cada ciudadano peruano que lo relaciona como símbolo que representa al Perú, pues además de ser muy conocido a nivel internacional como una de las siete maravillas del mundo; Machupicchu es el emblema de una historia rica en contenido, de un pasado majestuoso, de un lugar construido en la cima de un cerro, es un todo que significa Perú porque se halla en las serranías del Cusco que se mezcla con un la selva y se define como el lugar sagrado de los incas.
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HISTORIA Machu Picchu es como se conoce hoy en día a esta ciudadela del Imperio Inca cuyas ruinas datan del 1300 DC. Sin embargo “Montaña Vieja”, como su traducción indica, proviene del lenguaje nativo Quechua, lengua autóctona aún con mucha presencia en algunas comunidades del sur del país, donde esta ciudad es conocida como Machu Picchu. Esta ciudadela contiene aún los restos de la antiguo asentamiento formado por este poblado parte de la civilización inca, localizado al este de la depresión formada por los sistemas montañosos Machu Picchu y Huayna Picchu con los Andes Centrales al sur del país. Esta localización geográfica en la ladera este de la cordillera del Vilcanota a tan solo 80 kilómetros de la ciudad de Cuzco, aún posee muchas de los restos y ruinas de piedra construidas por todas las laderas de estos sistemas montañosos, presentando los diferentes períodos históricos de la civilización inca que dejaron sus huellas e historia en la ciudadela de Machu Picchu. La construcción de la ciudadela de Machu Picchu se atribuye al gran emperador, así como gran estadista inca, Pachacútec que, durante su imperio desde el 1438 al 1471 DC, planificó el diseño de esta ciudadela para atajar el problema del crecimiento demográfico de la población así como la explotación de las tierras. Esta situación demográfica forzó a Pachacútec a enviar a una serie de equipos
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“El día 24 de julio de 1911 se ha concebido como el día del descubrimiento arqueológico de la ciudadela de Machu Picchu por Hiram Bingham”
de exploración para asegurar los asentamientos subsiguientes. Tras la victoria en la batalla contra la civilización chanca librada en el Machu Picchu, el imperio de Pachacútec empezó su expansión, llegando hasta su máxima culminación con la creación de la gran ciudad del Cuzco. La ciudad está completamente construida en piedra y se situó a una muy elevada altitud, a exactamente 2.400 metros por encima del nivel del mar. Fue sin duda el lugar de retiro espiritual, descanso y centro de meditación por excelencia, reservado explícitamente como sitio de recreo y santuario de las más altas esferas de la sociedad inca. Pero, asimismo, tal impresionante foco urbano requiso de todas las infraestructuras propias de toda urbe, por lo que las laderas de la cordillera del Vilcanota comprendieron el centro de abastecimiento de los ciudadanos del Machu Picchu, donde aún se pueden encontrar un abundante número de mesetas que fueron diseñadas para la agricultura y la ganadería, así como cientos de explotaciones mineras. Aunque se ha desechado la idea de que el Machu Picchu llegase a formar parte de una sistema de fortificaciones de carácter bélico, se ha reconocido por otro lado que el Machu Picchu fue también proyectado con la idea de albergar un determinado número de edificaciones diseñadas para ofrecer medidas de defensa ante posibles ataques de otras civilizaciones vecinas con las que el imperio inca mantuvo varios enfrentamientos territoriales. Este inmejorable diseño arquitectónico pudo llevarse a cabo gracias a la perfecta localización y emplazamiento final de la ciudadela, la cual se aprovechó de las inmejorables condiciones de camuflaje que le proporcionaba este extremo paraje rodeado de profundos valles y espesa selva. La historia confirma que Huayna Pichu fue el punto de vigilancia de la ciudad de Machu Picchu que le servía como vigía ante las amenazadas territoriales de civilizaciones vecinas y, más tarde de los conquistadores españoles. De esta manera, la ciudad podía estar preparada para recibir el ataque enemigo, si dicho enemigo fuese capaz de dar con la localización exacta de la ciudad así como la ruta de acceso a ella.
ENTREVISTA Luis Guillermo Lumbreras Considerado uno de los mejores y más brillantes arqueólogos de América Latina
Imagen: Por Gabriela Prado
Sus aportes no sólo se enfocan en lo descriptivo y analítico, sino también en el plano teórico de la definición de la arqueología peruana. Arqueólogo, sociólogo, educador. Luis Guillermo Lumbreras planteó la teoría hologenista del Perú y fue Director del Instituto Nacional de Cultura (INC) durante el gobierno de Toledo. Buscábamos la identidad nacional perdida del peruano promedio y encontramos las siguientes respuestas: ¿Si los españoles no hubieran llegado al Perú nuestro desarrollo hubiera sido diferente, la línea del tiempo hubiera girado hacia otro lado? Definitivamente, nosotros hemos vivido una historia previa ligada a los españoles en donde había una capacidad del ser humano de manejo del ambiente montañoso, desértico, etc, que habría que enfrentar y desde luego de haber continuado eso hubiera sido una manera totalmente distinta de existir. En relación a su libro ´Los orígenes de la civilización en el Perú´, podemos afirmar que la educación tiene que ver con la falta de identidad. Yo considero que sí, el conocer la historia representa el poder reflexionar sobre cómo vivimos y de lo que tenemos que hacer para vivir mejor,
“La historia de París o Nueva York es totalmente distinta a la nuestra, ellos no tuvieron que destruir valles hechos por el ser humano como el Rímac, el Chillón, Lurín que nosotros hemos destruido y hemos convertido prácticamente en cemento lo que eran áreas verdes y muy fértiles”
las condiciones actuales vienen de recetas externas que nos hacen muchísimo daño, y muchas otras van en contra de lo que somos. “Nosotros, por ejemplo, nos hemos habituado a pensar que sin leche no podemos vivir. La leche es uno de los productos costosísimos, igual, sin trigo no podemos vivir, porque el pan se ha convertido en el producto fundamental de nuestra alimentación, las harinas, las pastas y demás. Esto nos convierte a nosotros en necesarios compradores de productos externos. El producir eso aquí nos cuesta muchísimo y nos resulta más barato importarlos, por lo tanto perdemos la posibilidad de alimentarnos con nuestros propios recursos”. Para Lumbreras este es un factor determinante en la búsqueda de identidad nacional. ¿Cómo importar
podemos en
mejorar lugar de
esta falencia de consumir lo
elegir nuestro?
En estos últimos años, hemos venido avanzando en esta dirección, en los últimos 20 ó 30 años hemos avanzado en cosas como por ejemplo comer carne de camélidos, de alpaca, antes eso era un poco menos que un pecado, estamos comenzando a consumir más productos nativos, lo cual es buenísimo porque son productos como la quinua el maíz que tienen una productividad impresionante en nuestro país. Eso reduce los costos que nosotros tenemos que invertir en la canasta familiar, y podemos incrementar nuestras energías para el trabajo y demás. Esto es bueno, esto está ocurriendo, lo que esperamos es que en el futuro esto avance más y se profundice en la conciencia de los peruanos. Su opinión acerca de la presión turística, sobre sitios que son patrimonio de la humanidad, por ejemplo Machu Picchu. Pienso que el turismo es una cosa bastante buena, en el sentido que nos permite incorporar, ingresar recursos desde el extranjero, pero sobre todo movilizar a nuestra población. Una de las cosas buenas que nos ha traído el turismo en este país en los últimos 20 años es que la mayor parte del consumo turístico del Perú lo hacemos los peruanos. Yo diría que el 70% de turistas en el Perú somos los mismos peruanos. “Nuestra movilización, moviliza los mercados locales, los transportes y todo lo que el turismo tiene de ventaja” Durante su paso por el Instituto Nacional deCultura (INS), donde su principal aporte fue la descentralización. ¿Qué opinión le merece la situación actual de este lugar? Lamentablemente, gran parte de las cosas que habíamos avanzado, fueron regresionadas, por ejemplo, el proyecto de descentralización que estuvo comenzando a operar con todas las dificultades que ello representa, se desbarató y prácticamente se ha retomado un esquema en el cual Lima sigue siendo la cabeza de todo. Esto ocurrió durante los últimos seis o siete años donde se ha revertido el proyecto, el proceso de descentralización que se estaba dando. Yo tengo la esperanza que pronto esto se recupere de nuevo y comencemos ahora que el descentralismo está en la cabeza de todos y nos permita a nosotros retomar estas líneas de autodesarrollo de las gentes respecto a sus propias formas de cultura. Fuente: Por iwanalima
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MACHU PICCHU
La joya del emperador
UBICACIÓN La ciudad inca de Machupicchu se encuentra a 112.5 km. al noreste de la ciudad del Cusco, sobre los 2,350 metros de altitud, dentro del Parque Arqueológico de Machupicchu, que comprende un amplio territorio de la Provincia de Urubamba en el Departamento del Cusco.
¿CÓMO LLEGAR? Para llegar a Machu Picchu, se necesita llegar primero a la ciudad de Cusco, o la estación de tren de Ollantaytambo, el viaje dura aproximadamnete 2 horas, al llegar al pueblo de Machu Picchu puede tomar los pequeños buses y pueda ascender a la ciudadela Inca. O también caminando por el Camino Inca a Machu Picchu empezando por el 82 Km. de la ferrovía Cusco - Machu Picchu dura aproximadamente 4 días.
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CLIMA No hay ningua época perfecta (meses soleados, cálidos y secos). Entonces, hay que decidir cuándo hacerlo teniendo en cuenta sus preferencias; si la lluvia le molesta o si es muy friolento(a), para resumir podemos decir que (del periodo menos bueno al mejor): Enero, Febrero y Marzo: deben evitarse si es posible debido a las lluvias. Abril, Noviembre y Diciembre: buen equilibrio entre una temperatura no muy fría y un clima agradable. Mayo y Octubre: ofrecen un clima agradable con temperaturas frescas. Junio, Julio, Agosto y Setiembre: corresponden, en nuestra opición, a los mejores meses aún si las noches son frescas, porque el clima es muy agradable y hay muy poca lluvia.
FLORA Y FAUNA El parque de Machu Picchu está conformado por diversas especies de árboles, helechos, yerbas, musgos y plantas de matorral. Junto con el pisonay y el aliso, este último un frondoso árbol muy popular en toda la sierra peruana, también podemos encontrar varias especies de coníferas y de árboles de hojas anchas que pueden alcanzar varios metros de altura. Las orquídeas ocupan un lugar muy especial, dado que hay, a lo largo y ancho de la ciudadela inca. Este medio ambiente, boscoso, húmedo y caluroso, constantemente cubierto por niebla y lluvia, no era lugar propicio para la vida de los domesticados camélidos andinos, pertenecientes a climas secos y más bien fríos. Sin embargo, debido a que estos animales como la llama y la alpaca estaban consistentemente ligados a los incas, su presencia allí es indudable dado que debían cubrir el transporte frecuente de bienes entre el Cusco y Machu Picchu.
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LUGARES SAGRADOS
3. El Templo del Cóndor
1. Puerta principal de Machu Picchu
Vista hacia adentro.
La antigua puerta Principal de acceso a Machu Picchu esta ubicada en la zona sudeste de la ciudadela y es especial ya que desde ella se ve el Huayna Picchu enmarcado por esta puerta que en sus dos costados y a una altura mediana tiene unos orificios que habrian estado ocupados por pernos y maderas que sostenian la puerta para cerrarla. Tambien en el suelo se ve un circulo de piedra que pudo haber sido el lugar donde colocaban un tronco o madera maciza en forma vertical y que habria sido usado tambien como cerradura. Por esta puerta solo pasaba los pobladores de la ciudadela y por ello estaba bien protegida.
Vista hacia afuera.
2. El Intihuatana Fue confeccionada de tal extraordinaria manera que podría haber ofrecido una inmejorable técnica para la medición temporal a través de los métodos que se basaban en los fenómenos lumínicos, mediante la lectura de las emisiones de luces y sombras proveniente del sol, durante los diferentes periodos estivales como lo son el solsticio y el equinoccio. Dicho dispositivo consta de una base cuadrangular conformando así un cuerpo prismático de casi 40 cm. de altura. La orientación sureste-nordeste de este artilugio prismático nos recuerda su finalidad como medidor de horas solares debido a que sus cuatro vértices representan los puntos cardinales, las cuatro direcciones que forman el sistema que hoy en día se usa como referencia cartesiana que nos permite interpretar la orientación de cualquier punto en el globo terráqueo. De ahí que la traducción literaria de Intihuatana nos lleve al concepto de Observatorio, pues la lengua nativa quechua usaba el término Inti para designar al “astro solar”, mientras que Wata significa “año”. Intihuatana sería por lo tanto el lugar designado como Observatorio Astronómico de la ciudad aunque cumplía además otra funcióncon un significado más religioso, debido a que su localización le convertía en el perfecto altar para la práctica de rituales sagrados.
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El Templo del Cóndor tiene su localización en la parte sur este del sector urbano de la ciudadela, el cual posee una peculiaridad en su arquitectura al mostrar una serie de irregularidades en la arquitectura de las distintas construcciones cuya finalidad era la de fundirse con el entorno, produciéndose una fusión con el perfil que ofrecen las rocas de los alrededores. Muchas teorías de expertos antropólogos creen haber explicado la localización del Templo del Cóndor tras el descubrimiento del macizo rocoso que presenta la forma de un ave con las alas extendidas, hecho que dio a entender a la civilización inca de que aquél era el asentamiento designado por sus deidades para el culto y celebración de rituales sagrados, pues el reflejo de esta roca al ser iluminada por el sol proyecta la figura de un ave. Pero además de la roca con forma de ave con las alas extendidas, los estudios realizados en la zona descubrieron otra representación en piedra que se asemeja a la figura de este animal; en este caso, este macizo rocoso fue delicadamente tallado para crear el busto del ave, el cual se ha venido a considerar que representa al cóndor, por lo que así la civilización inca pudo completar la representación de este ídolo para sus realizar sus ofrendas en rituales sagrados concernientes al cóndor. Para la civilización inca, la figura del cóndor era la representación divina de tanto la producción como de la fertilidad pues los relatos de la época narran que cuando el cóndor, al mover sus alas, agrupa a las nubes que producirían lluvia que fertilizaría a las tierras.
4. Templo del Sol El Templo del Sol se encuentra situado en el sector urbano y se puede acceder a través de un enorme portón construido con dobles vigas el cual poseía un mecanismo de cierre como medida de protección y seguridad. Según las recientes investigaciones antropológicas, la localización exacta de la ciudadela fue elegida para llegar a situarla a la mayor altitud posible y así poder a su vez llegar a contemplar el cielo más de cerca. La civilización inca consideraba que una posición más cercana al sol les permitiría un mejor y más adecuado emplazamiento tanto como para sus estudios astronómicos y como para sus rituales religiosos. La localización de la edificación central más importante es conocida como Torreón y coincide exactamente con la posición con mayor altitud. Es ahí donde se estableció el centro de estudios y prácticas religiosas y donde se hallaron restos arqueológicos de un artefacto gnomónico para la medición de tiempo solar.
5. Huayna Picchu “La torre muestra un impresionante diseño arquitectónico semicircular, cuyo segmento plano contiene la denominada Puerta de la Serpiente, mientras que la pared circular muestra dos ventanas con una extraña forma trapezoidal.”
Ubicada al norte de la ciudadela de Machu Picchu, Huayna Picchu o Wayna Picchu no es otra sino la enorme montaña que aparece detrás de la ciudadela incaica y que usualmente puede apreciarse en las tradicionales fotos panorámicas de los restos arqueológicos incas. Huayna Picchu es el nombre quechua que se traduce como “montaña joven”, cuya base semicircular está bañada por las aguas del río Urubamba y está ubicada frente a Machupicchu. Llegar a la cima del Huayna Picchu es todo un reto. El recorrido hacia la cima de la montaña es peligroso y agotador, y toma alrededor de una hora. Pero una vez estando arriba, el turista no se arrepentirá. Empieza el camino adentrándose en una zona con una vegetación muy tupida y pronto comienza la subida. El sendero, bastante estrecho, está formado por una serie de escalones de piedra de granito colocados de forma irregular. Hay algunos que parecen tallados en la misma roca que continúa por la pared. Si realiza la caminata despacio puede tomarle aproximadamente una hora. El camino estrecho y pedregoso reúne en el sitio arqueológico a cientos de visitantes por día, provenientes de todo el mundo, quien en distintos idiomas hablan de la maravillosa vista desde la montaña. Tiene una altitud de 2.667 msnm y su cima tiene una superficie de 2,000 m2. Los Incas hicieron en la cima del Huayna Picchu una serie de pequeñas terrazas y algunos edificios. Estos edificios podrían formar parte de un observatorio astronómico pero también habrían servido como un punto de guardianía de la ciudadela porque desde este punto usted podrá ver todo Machu Picchu, Inti Punku y los caminos que llevan a la ciudadela.
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LOS TRAVELOVERS DICEN ...
El último verano tuve la oportunidad de viajar a Machu Picchu. Al llegar allí, hubo mucha gente que nos ayudó a mis amigos y a mi para poder subir a las alturas. Mientras caminábamos, a un amigo le fue faltando el aire, pero los demás le pudimos dar ánimos para que siga adelante. Más adelante, mientras descansábamos, unos chicos extranjeros nos preguntaron sobre otros lugares turísticos en Cusco, les respondimos cordialmente y estuvimos hablando toda la caminata. Al llegar a la cima, recorrimos cada lugar que se nos fue posible, el guía turístico nos indicaba la historia de cada lugar sagrado, a la vez que nos tomábamos muchas fotos. Luego de poder apreciar cada lugar y sobre todo el ambiente, nos sentimos satisfechos de haber escalado tanto. Ese día fue muy especial, todos nos cocnocimos un poco más de nosotros y así poder comprendernos mejor. Jaquelin Pérez (19 años) Estudiante
El viaje es uno de los ‘imperdibles’, la impresión que se siente no se puede explicar tienen que vivirla. Pero como consejo, después de varias visitas les diría: si tienen tiempo lo mejor es quedarse una noche en Aguas Calientes para subir a las ruinas en la mañana, contactar los tours o hacer las compras de boletos y reservas online, con anticipación sino pagarán demasiado. Hay hoteles de todas las categorías, es un pueblo chico pero tranquilo. Si no pueden quedarse coordinen bien los tickets de llegada y salida del tren, depende de cuanto les gusté caminar pero son 5 o 6 horas lo hacen perfecto, eso si, el viaje ida y vuelta con visita incluida toma todo un día saliendo muy temprano y volviendo a la noche. Y sobre todo, disfruten, recarguense de energía. Si eres joven tienes que hacer los caminos del Inca, 4 días de caminata y se entra al amanecer..... Impresionante. Guillermo Díaz(25 años) Publicista
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Que puedo decir de Machu Pichu, alcanza decirte que me encanto, creo que no Machu Pichu es masssssss. Mi experiencia fue maravillosa, en Ollaytambo tome el Peru Rail y ahi mismo empezo un pasaje sin limites. Monta単as , vegetacion, rios, fuerza, energia. Despues Aguass Caliente alli mismo tenes aguas termales, mercados, negocios y nuevamente toda la naturaleza para vos. Fui en una van que me dejo alli mismo en el Machu Pichu recorri todo, te sentas y no entendes nada ahora se agrego toda la cultura e historia, luego baje del Machu a pie, tambien sin palabraas hermoso, NO TE LO PIERDAS. Alicia Torres (27 a単os) Profesora
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