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En conmemoración por el DÍA NACIONAL DEL HUAPANGO charlamos con José Matías Ramírez Guajardo, el "Mapache".
En el marco del Día del Huapango, que se cele bra en este mes de agosto, les platico que es un género musical mexicano en compás ternario y se interpreta con jarana (guitarra chiquita), la quinta huapanguera y el violín. Cuando era cachorro, cerca de las vías del tren, en la calle Díaz Mirón, en la casona donde en ocasio nes pasaba la noche en un corredor muy fresco había unas huapanguedas perronas, resulta que su dueña, Nonna Chelina, acostumbraba a ar mar un fiestón con tríos de huapangueros cuando alguien de su familia cumplía años. Recuerdo haber escuchado a Los Caimanes de Tampico, de don Felipe Turrubiates; al Trío Alegría Huasteca de don Martín Godoy, al trío de don Juan Coronel Guerrero, Los Cantores del Pánuco
Entre todas las personas, Tanna -una niña muy alegre y muuuuy inquieta- se distinguía por darle fuerte a la za pateada contangiando a todos y a mí mismo que un día me descubrí en medio de ellos bailando, saltando, ¡auuu! gozando los taconazos y giros en franca celebración de ser huasteco, disfrutando todos en la familia. Esto lo aprovechaba para deshacerme de esos animales taaan latosos que siempre se me subían cuando dormía en el corredor de Nonna Chelina ¡ji, ji, ji, ji! Me pondré académico y les diré que el huapango es un baile típico de la región huasteca, con dos estilos básicos: el académicoooo que se baila zapateando, como espantando pulgas y garrapatas con pasos firmes y complicados en una tarima de madera, ese que vemos que presentan los grupos de danza en la región, y el tradicional, del cual don Abun dio Martínez es de los máximos exponentes que a la fecha sigue bailando, este estilo se baila dando brinquitos descal zo, ¡aauauu! Ahí aprovecho para soltar las pulgas ¡ji, ji, ji, ji! Y por si no lo saben cuando suena el violín me aviento mi falsete que ya es tan legendario como el de Miguel Aceves Mejía, ¡Auuuuuu! Y bueno, aquí en mi casita, la Casa de la Cultura de Tam pico, ¡guau¡ quiero invitar a todas las niñas y niños para que compartan con sus abuelitos y abuelitas los horarios de los talleres especialmente para ellos los sábados de 10:00 a las 12:00 impartido por el maestro Juan Antonio López Andra de, una institución con más de 50 años de trayectoria en la enseñanza de la danza folclórica; además para que ustedes amiguitos de 12 años en adelante inicien tenemos el Taller de Son Huasteco con Karina Reyes, los martes y jueves de 4:00 a 5:30 de la tarde en el Centro Cultural IRBA. Por otro lado dentro de los festejos se han desarrollado algunos eventos, como “Tierra Huasteca” teniendo como invitado al Dr. Francisco Castellanos Saucedo, la Gran Gala Musical Huasteca con la participación de exponentes del huapango como la espectacular Blanca Pulido, el trío Muje res Tamaulipecas y Fascinación Huasteca Y por último en este mes de nuestra música huasteca, quiero que asistan con su familia como mis invitados de honor ¡ehhhhh!, a presenciar un evento maravilloso, que sé les va a encantar, donde se rinde homenaje al Maestro Gil Alberto Martínez Carreón, por sus 40 años de trayectoria al frente del Ballet Folclórico Yacatecutli, el sábado 27, aquí en mi Casita de la Cultura ¡Ahhhh! y se llevan sombrero... por que con el zapateado saltarán las pulgas ¡guau¡!guau¡… y ¿para qué el sombrero?... pues para que las espanten, jijijijiji. ¡Que venga el huapango!
CONTENIDO 03 La Galería El Taller de Bordado de la maestra Lupita Oliva crea bellas piezas de bordado tének 04 Exitoso cierre del campamento Un VERANO de AVENTURAS Para presentar lo aprendido, las niñas, los niños y los TROPICAL”aperformancemontaronadolescentesel“VamosExplorarelPUERTO 08 Para conmemorar el Día Nacional del connosHuapango,reunimos
#editoralia | Un verano de artes
Y es que nunca es demasiado temprano para em pezar a recibir los beneficios del arte. Las activi dades artísticas están llenas de procesos que nos permiten imaginar, desarrollar y expresar ideas y emociones, estimular nuestra creatividad, encon trar nuevas formas de relaciones con los demás… en fin, desa rrollarse de manera integral y ¡crecer! Comprobado está que cada actividad artística activa diferentes regiones cerebrales, aumentando así el entusiasmo y generando en las personas que las practican seguridad y autonomía. En la gaceta de este mes podrán mirar algunas imágenes del entorno mágico construido por los participantes en este Curso. Y si de personajes importantes en la Huasteca Tamauli peca hablamos, los Mapaches no se quedan atrás. En agosto celebramos el Día Nacional del Huapango, género musical y dancístico surgido en la Huasteca. Don David Celestinos (+), artista plástico, decimista y gran promotor cultural, dijo una vez: “…(en Tampico) había Pléyades de músicos que prolifera ron a causa del auge petrolero en los años veinte y treinta. Se dejaron venir tríos de todas la Huasteca, en ese tiempo a Tam pico se le denominó Capital de las Huastecas. Matías Ramírez “el Mapache” -heredero ya por tercera generación del mote de su abuelo y padre- nos cuenta en las páginas centrales de esta Gaceta sobre el trío “Fascinación Huasteca” y sobre sus anda res dentro de este gran legado cultural de nuestro país que es el huapango.Quelalectura de esta emisión les refresque un poco du rante la canícula de agosto.
Puente Cultural DIRECTORIO JESÚS NADER NASRALLAH presidente municipal de tampico SANDRA EDITH MUÑOZ CRUZ secretaria de cultura de tampico
Memorias huapangueras La perrocolumna del Este julio las instalaciones del IRBA de Tampico se llenaron de nutrias y cocodrilos. Más de 75 niñas, niños y jóvenes de entre 5 y 16 años colmaron su actividad creativa y transformadora y su innata curiosidad sin límites participando en el Verano artístico organizado por el municipio de Tampico a través de la Secretaría de Cultura. Sandra Edith Muñoz Cruz secretaria de cultura Escríbenos: culturatampico@gmail.com
Ilustrac ón: MIguel Mar Hernández /taller de cómic e ilustración
José Matías Ramírez Guajardo, del trío HuastecaFascinación . Te invitamos a leer sus impresiones a lo largo de 21 años de trayectoria 12 La Crónica En esta entrega se aborda la obra de Arturo Martínez Leal y Marco Antonio Flores, porteñoscronistas 14 En el Mirador de los Artistas hay un pequeño local donde puedes hacer intercambio de libros 16 Cultura Porteña Si no has probado la chicha venezolana te invitamos a descubrir de qué se trata En portada José Matías Ramírez Guajardo, "El Mapache" 02 | Puente Cultural | Agosto, 2022
Las alegres y coloridas piezas bordadas a mano represen tativas de la región huasteca que en el Taller de Bordado del Centro Cultural IRBA imparte la maestra Lupita Oliva se salva guardan y cultivan.
quesquémetl. lupItaolIva camino de mesa lupIta olIva morral talega en proceso toñIta r vera flores quesquémetlparaniña.
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Bordando tradiciones
#lagalería | Bordado tének
MayragracIelaHernández morral talega en proceso toñ ta rIvera flores quesquémetl en proceso toñIta r vera flores con información del libro Iconografía tének de leonor santos concepción, 2020
Son antes que nada una manifestación ancestral iconográfica expresada a través de una labor artesanal, pensamiento que no fue preservado en roca tallada como en otras civilizacio nes y tampoco son conocimiento en tinta sobre papel sino que perviven en la memoria de las mujeres tének quienes las han plasmado en prendas utilitarias como soporte: manteles, tale gas (morrales), keskem y servilletas, todas ellas encierran en su simbología una amplia interpretación del mundo en relación con la madre naturaleza y sus elementos: la rotación de la Tie rra, la dirección del viento, la noción del tiempo, las plantas, los animales, el agua y la vida en general.
Hilos que se entrecruzan laboriosamente en punto de cruz para plasmar diseños geométricos que preservan la cosmovisión huasteca, árboles floridos de la vida cósmica de inmenso follaje que contienen la medición del tiempo en sus ciclos, que con sus ramas señalan los cuatro extremos del universo; estrella tének, flores del universo vestida con los colores de los ejes cardinales, el rojo del Gran Padre autoridad que cuida el norte, el rosa vivo de la Madre Tierra, el naranja de los rayos del Sol, el verde del Alma, de la vida; colorida flor de los vientos: todos ellos regalos de nuestros antepasados para conocimiento y disfrute de las presentes y futuras generaciones. morral talega en proceso lupIta olIva Por: Silvestre Sánchez Artista plástico Taller de Bordado de Lupita Oliva para saBer La iconografía huasteca es un mundo de símbolos y significados en el bordado, imágenes que no fueron hechas para preservarse en los libros y en el papel, se visten y se usan todos los días en una talega, un "keskem", servilletas o manteles. Cada mujer tének es única en la manera de elaborar sus diseños. el quesquéMetl Es una indumentaria típica en la cultura huasteca que tiene un valor cosmológico que carga en su bordado. El quechquémitl es llamado "dhayemlaab" en lengua tének, y es reconocido como "dhayem" entre el grupo de bordado. Las mujeres utilizan esta prenda que cubre el torso en eventos importantes.
Para cerrar el evento, el 30 de julio se montó el espectáculo Vamos a Explorar el PUERTO TROPICAL en el Gran Salón de la Casa de la Cultura donde participaron los más de seten ta niños, niñas y adolescentes que se entre garon en el escenario aplicando lo aprendido a lo largo de este campamento estival, y al que acudieron las familias para celebrar las habilidades desarrolladas por los niños, ni ñas y adolescentes mediante el aprendizaje y experiencias que buscan fortalecer la creati vidad a través de las artes y fomentar la iden tidad y sentido de pertenencia a este puerto. La presentación final fue bastante emocio nal, sobre todo cuando las niñas y los niños, ataviados como nutrias y cocodrilos, ento naron una canción al ritmo de la melodía de “El Navegante”, que fue interpretada por Los Trioachis, lo que animó a las familias asis tentes a participar con sus palmas.
POR: REDACCIÓN CULTURA
Con el objetivo de impulsar acciones que fomen ten los procesos creativos en niñas, niños y adolescentes, la Secretaría de Cultura de Tampi co ofertó una serie de actividades artísticas y creativas a través del campamento de verano Un VERANO de AVENTURAS, entre nutrias y cocodrilos en un acercamiento al teatro, la música, la danza y las artes plásticas y de paso conocer mejor la fauna y la flora de la zona conurbada a través de divertidas acti Durantevidades.
04 | Puente Cultural | Agosto, 2022 #arteparalainfancia | Curso de Verano
Al finalizar, la Secretaria de Cultura, Sandra Edith Muñoz Cruz, agradeció a los padres la oportunidad que brindaron a sus hijos de vi vir una experiencia cercana al arte y la posi bilidad de imaginar mundos diferentes.
dos semanas, del 18 al 30 de julio, los niños, las niñas y los jóvenes que parti ciparon pudieron aprender y explorar sus habilidades artísticas en distintas discipli nas a través de actividades lúdicas desde una perspectiva multidisciplinaria, siempre de la mano de sus instructores, que son artistas reconocidos por su trayectoria en la zona.
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06 | Puente Cultural | Agosto, 2022 #arteparalainfancia | Curso de Verano
!Enhorabuena! Javier Herrera Berenice Báez
LOS PAPÁS EN...
“Excelentes actividades y enseñanzas, los niños muy contentos y super bien organizado todo”. Andrea Ventura “¡Todo excelente! La organización, las clases, maestros, etc. Los niños muy contentos disfrutaron su campamento, gracias Secretaría de Cultura Tampico Sandy Acosta Felicito a la Secretaría de Cultura de Tampico por su evento de campamento de verano. Nuestra hija Mayli estuvo en el Grupo 2 y disfrutó mucho las actividades que le pusieron.
“Todo muy bonito… bien organizado. Disfrutamos mucho el trabajo de los niños y maestros.. volverán mis niñas el próximo año. Gracias maestros por su tiempo, dedicación y amor a su profesión y fomentar la cultura en ellos”
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¡Soy huapanguero!
08 | Puente Cultural | Agosto, 2022
Si de huapango hablamos, sin duda que José Matías Ramírez Guajardo es el heredero de un gran legado. “El Mapache” es integrante del trío Fascinación Huasteca, representante de la dinastía iniciada con Epifanio Ramírez Escalante y consolidada con Everardo Ramírez Ochoa “El Águila Negra”, Federico Ramírez Ochoa y, por supuesto, Daniel Ramírez Ochoa “El Mapache”, iconos del huapango y promotores de la música huasteca
Fíjate que… fue algo muy, muy difícil al principio porque para empezar mi papá nunca fue para decir: “hijo ¿quieres aprender? Pues siéntate, mira esta es una jarana, esta es una guitarra quinta, así se toca un sol”. Él nunca me enseñó, a mí me nació por aprender, yo empecé cantando de niño y este, ya cuando empecé con el mariachi ¿verdad?, fue cuando mi papá dijo: “a ver hijo, pues pégate ahí con la vihuela”, que era el primer instrumento que agarré.
Entonces en las fiestas familiares era donde yo me iba calando, obviamente las canciones sí las pude acompañar con ellos, pero a la hora del huapango los más estrictos eran mi tío Everardo Ramírez Ochoa, el “Águila Negra”, del famoso falsete de Los Cantores del Pánuco y pues toda una institución, y mi tío “Lico”, Federico Ramírez Ochoa, que también anda aquí con los huapan gueros de Tampico y ellos eran muy estrictos, entonces cuando yo empezaba Yo creo que los mejores amigos son huapangueros y más que nada, bueno a mí me ha enseñado a muchoapreciarlavida"
JUAN DE DIOS BARRIOS | FOTOGRAFÍA: ROKGZ
os reunimos con Matías Ramírez en la Plaza de Armas de Tampico donde charlamos un poquito acerca de su trayectoria en el mundo del huapango y de su herencia musical. Iniciaste tu carrera musical en EU en un mariachi, ¿cómo fue eso? Así es, así es. Empecé a la edad de 14 años, allá en la ciudad de Mission, Tx. Allá en el Valle de Texas hay un programa muy bueno que desde la secunda ria se da como clase extracurricular, la opción de ya sea de banda sinfónica, banda de marcha, coro o en este caso el mariachi y pues así empecé. Estuve así por cuatro años allá en el estado de Texas, también empecé allá un grupo norteño, también allá aprendí del señorón José Rodríguez del dueto “Carlos y José” y pues bueno ya a mis 22 años, en el año del 2011 fue cuando ya me ven go para acá con mi familia y ya fue cuando empecé la carrera como músico Naciste en el seno de una familia que lleva la música huasteca, ¿cómo era estar en familia con los Ramírez Ochoa? ¡Oh, pues cállate! Es algo indescriptible pero si pudiera ponerlo en palabras: divertido, emocionante, ehh y muy nostálgico porque como ellos eran de esa época pasada, de la época de oro de los huapangos y no nada más de los hua pangos, estoy hablando de la música ranchera, la música norteña en aque llos años, ellos tocaban de todo, entonces las fiestas familiares siempre era música y yo me acuerdo que desde chiquito en lugar de irme a jugar con mis demás primos yo me acercaba a ellos y ahí me quedaba escuchándolos y de repente cantaba, no, según yo, de chiquito pues cuando cantaban “El Que rreque” decía ahí “¡querreque!”, ¿no? Pero sí siempre me llamó la atención el estar a lado de mi padre, de mis tíos, y ahí fue donde yo creo que nació el Iniciaste en 2011, publicaste en tus redes que fue en Tamalín donde tu papá te bautizó, ¿era con Fascinación Huasteca?
Puente Cultural | Agosto, 2022 | 09 #lacharla | Día Nacional del Huapango
¿Cómo fue estar dentro, en ese momento con tu papá?
Fascinación Huasteca… así es. Y ya gracias a Dios este agosto estamos cum pliendo 21 años que mi papá formó este trío.
¿Cómo definirías al huapango?
Es un arma de doble filo como lo di jiste y como lo mencioné ahorita de que para positivismo de que se es tán tocando canciones no nada más cumbias, cóvers de canciones ran cheras y norteñas, ¿no? Por ejemplo yo acabo de grabar con mi trío el cóver de “De rodillas te pido” y “Ni que valieras tanto” de El Poder del Norte, el otro de Kpaz de la Sierra, no, no, sí, creo que de Kpaz, enton ces pues es música que te va ayu dar a alcanzar a público que no es amante del huapango como se ha visto ya con otros tríos como hua pangueros diferentes, La Nueva Di nastía que ellos tocan cóvers, hacen bailes masivos en Estados Unidos y también aquí en la república, va la gente, baila ese tipo de canciones, tocan un huapango y la gente tam bién la zapatea, empieza a bailarla y empiezan “oye qué bonito se escu cha ese, cómo se llama”, “no, pues que se llama La Pasión o La Levita”, y ya la empiezan a pedir después. En tonces por ese lado es positivo, del lado negativo es cuando el trío, eh, pierde precisamente la identidad huasteca y se dedica ya nada más a tocar canciones y ni siquiera se preocupan por tocar bien un hua pango que esa es otra parte crítica, hay muchos están tocando el hua pango por tocarlo y están tocándolo mal hecho, la gente no sabe, se es cucha feo al oído, entonces dicen: “ay, qué cosa tan fea se escucha eso, ¿no?” A comparación de cuando es bien cantado, bien tocado que hasta los mismos maestros de música en Rusia dicen que es una obra de arte.
¿Qué podrían hacer estos nuevos intérpretes para reencausarse, hacer que evolucione el huapango pero sin desvirtuarlo? Fíjate que yo creo que los nuevos y actuales talentos a nivel Huasteca en todo el género huasteco ya han evolucionado de cierta manera, cada quien mete su sabor, su esen cia, sus ideas nuevas, hay muchos que se autodenominan muy tradi cionalistas, a mi punto de vista son muy pocos los que realmente con servan lo de antes, en mi caso yo trato de hacerlo lo más tradicional que se pueda, obviamente tengo que meter elementos frescos, ele mentos nuevos, innovaciones pero sin distorsionar, sin.. ahora sí que sin mochar la raíz. Tiene que ser bajo la misma estructura pero con algo diferente y yo creo que eso es lo que todos deberíamos hacer. Eso viene con investigación, tienes que, vuelvo a lo mismo investigar a qué, qué es lo que estoy haciendo, de dónde viene, o sea el entender qué estás haciendo te va a ayudar mu cho para como lo vas a demostrar al público. En el caso de Tampico, que somos tierra huasteca, pero que ya casi no se escucha… …la ironía… …y recién tuvimos la presentación en la cafetería de la esquina de un trío bastante importante… …Tlacuatzin… …¿crees que sería bueno abrir espacios, que la iniciativa priva da ayudara también? Sin duda, sin duda. Mira, ya ves que te dije que la ironía, que Tampico se esté olvidando tanto siendo que Tampico era considerado, o sigue siendo considerado como la Capi tal de las Huastecas, ¿no? Entonces, aquí en aquellos años el que que ría ser buen huapanguero tenía que pasar por Tampico y pasar la prueba de fuego, si eras del gusto de la gente aquí… la gente de aquí era muy conocedora, ahorita ya son los viejitos que nos están con tratando o los nietos para tocarles a ellos, esa gente conocedora de la buena música del huapango, en tonces se perdió esto, ¿quién sabe en qué momento le dejamos de dar el espacio, yo creo que también se le denigró mucho como música de cantina cuando realmente pues no, no es así, es música cultural, ¿no? Entonces yo creo que sí, si le abrié ramos un poquito más de espacios, abriéndole también la oportunidad de que no nada más toquemos ex clusivamente huapangos como te digo, que se hagan bailes, que se ha gan bailes donde la gente baile ran cheras, baile polkas, baile una que otra cumbia, baile un bolerito y un huapango para llevar, para poder
Entonces a mi abuelo le pusieron “el Mapache” y ya cuando tuvo sus hijos pues los hijos del Mapache, ¿no? “los Mapaches” y pues ya a mí por ser el hijo del “Mapache chico” pues ya el “Mapachito”.
¿Por qué el sobrenombre de los Mapaches? Bueno, mi abuelito fue también de los más grandes huapangueros de su tiempo, a él lo conocían como el “Tigre de la Huasteca”, él iba a tocar le a los presidentes en aquel año, a Lázaro Cárdenas en aquellos tiem pos, en los años 20s, 30s, era cuan do él andaba de huapanguero, pero en el rancho de donde somos ori ginarios la familia Ramírez Ochoa, del municipio de Tampico Alto, se llama Estación Carbono, ahí pues todos se echaban un apodo, ¿no?, que “el Casco”, que “el Coyote”, que “el Cuiche”, etcétera etcétera, ¿no?
Tocaste el tema del “Águila Negra”, famoso por su falsete, tú también tienes un buen falsete, ¿lo heredaste de él o fue moldeado? Gracias, ahí le echo las ganas. Mira, eh, obviamente sí se tienen colo res en la voz más o menos pare cidos, yo diría que también tengo mucho de mi papá, a veces se me escucha idéntico, pero para false tear ahorita como actualmente lo estoy haciendo sí me ha costado estudio, me ha costado ensayo y trabajo, más que nada cuidar la voz también, que eso también lo hacía mucho mi tío y pues últimamente sí me están saliendo más o menos ya los fraseos más o menos al esti lo de él pero claro que, yo creo que un falsete como el de él jamás va a volver a existir, sigue siendo irre petible. En tu familia todos fueron repentistas, también lo traes, ¿se nace o se va construyendo poco a poco? Fíjate que yo creo que en mi caso obviamente sí lo traigo heredado, verdad, pero cuesta trabajo, te digo, no, no… si así fuera todos mis pri mos trovaran, todos tienen el amor por cantar, ¿no?, ya sea cualquier género: bolero, ranchero, norteño, huapangos, ahí se arriman. Muy pocos tocan instrumentos, nomás como tres, cuatro de nosotros. ¿Y trovar? Yo creo que también nomás cuatro o cinco se han atrevido a tro var. Es como todo, es un ejercicio. es como un músculo que lo tienes que ejercer, lo tienes que ir dando todos los días, ¿no? Un poquito, un poqui to para que se vaya fortaleciendo el arte del saber trovar. Ahora, el trovar muchos riman por rimar y la verdad es que, gracias a mi papá y a sus amigos los huapangueros de antes, que ellos me enseñaron que un buen verso debe llevar rima, mé trica y mensaje. Entonces la mayo ría tiene rima y métrica, el mensaje a veces no, a veces, te voy a dar un ejemplo: “En el puerto de Tampico / yo aquí me pongo a cantar / la cosa se las explico / el hambre me va a dar / hay que comer bien rico, / vámo nos a cenar…” O sea, rimó, pero ¿qué mensaje diste realmente? Entonces hay que saber de qué… el poeta tiene que pensar mucho, tiene que leer bastante, tiene que informarse bien sobre qué vamos a trovar, a quién le va a trovar, siempre tiene que haber una investigación de fondo para sa ber de qué te voy a cantar, no nada más cantar por cantar.
Fíjate que lo bello del huapango… son muchas. Y para mí siempre, siempre han existido muy buenas experiencias, muy emocionales también, muy gratificantes para el alma, diría yo. Gracias al huapan go por ejemplo pues he ido a Co lombia, hemos andado por todas las partes de la república, he hecho muy buenas y grandes amistades este que también se dedican a este arte, ¿no? Yo creo que los mejores amigos son huapangueros y más que nada te, bueno a mí me ha en señado a apreciar mucho la vida, por ejemplo ahora que se nos han adelantado tantos huapangueros, ¿no?, últimamente mi gran amigo y compañero Martín Godoy Sán chez que se nos adelantó y bueno te digo, me deja mucha enseñan za el querer echarle ganas a lo que hago, el tratar de hacerlo lo mejor posible y darlo más a conocer a la gente que esto se difunda más que antes porque es un género que vale totalmente la pena que yo creo que ahora que ya también estamos in cluyendo otro tipo de canciones de diferentes géneros pero adaptadas al huasteco está agarrando mucha popularidad y creo que pues va a subir también en popularidad no nada más aquí en el estado sino en todo el país.
A propósito de eso, en algunos festivales los tríos han estado interpretando cumbias. ¿Consi deras que el huapango ha evolucionado para bien o se ha desvirtuado?
10 | Puente Cultural | Agosto, 2022 #lacharla | Día Nacional del Huapango a darle al huapango me decían: “no, estás tocando mal”. No sabían cómo corregir con paciencia, sino de que “no, no, así no es. Mira ¡así!”, pero ellos te lo tocaban y pues te que dabas así de a seis porque pues ni veías la mano de cómo la estaban moviendo, verdad, entonces sí fue algo que sí cuesta trabajo apren der, la verdad el son huasteco no es nada fácil interpretar ni cantar ni tocar, tiene lo suyo.
¿Nos podrías hablar de tus experiencias en el mundo del huapan go? ¿Hay alguna situación que te haya dejado una impresión imperecedera?
El huapango es el jazz mexicano (*). Así, el jazz mexicano. Es una impro visación constante musicalmente, poéticamente hablando y es un arte bello desde la música, la poesía, las costumbres y tradiciones que con llevan y el baile que se le acompa ña, ¿no? También cada son tiene se manera de bailarse, tiene su repre sentación, entonces el huapango es una tradición, ya va para mile naria (sic) y pues que debemos de cuidar sin duda. Son nuestras raí ces, nuestras costumbres y nuestra identidad.
abarcar todo el gusto del público y ahí es donde realmente esto va a ir para arriba, a mi punto de vista. Precisamente hablando de eso por ahí nos habían comentado que la gente se reunía en la Plaza Hijas de Tampico y en un bar que se llamaba “Comercio”… Así es, legendario…
2000A383784
FASCINACIÓNHUASTECAeltríofundadoporDanielRamírezOchoa,el"Mapachechico",sepreparaparagrabarunálbumdelamanodeJoséMatías,el"Mapachito",conelretodesembrarenlasnuevasgeneracioneselamorporelhuapangoCon21añosdetrayectoria
Puente Cultural | Agosto, 2022 | 11 #lacharla | Día Nacional del Huapango
Si pudieras por un momento te-ner a tu papá y a tu tío el “Águila Negra”, ¿qué te gustaría hacer? ¡Ay! Pues, ahm, no… de principio darles un abrazote a los dos, decir les que me hacen mucha falta, que los extraño bastante e inmedia tamente me pondría a tocar con ellos un huapanguito, una can ción… sin duda.
¿Qué planes tienes para tu carrera? Mira, eh, por lo pronto a corto plazo como te mencioné en Fascinación Huasteca estamos de manteles lar gos festejando 21 años que se fundó el trío, tenemos en mente grabar primeramente Dios un álbum que se va a llamar así, “21”, y esperemos que si no es a finales a principio del próximo año ya que también em piecen a haber ahí algunos pues ayudas de Cultura y todo para que nos ayuden a realizar este proyec to que queremos que quede pues de lo mejor para todos ustedes, para todo el público que le gusta esto de la música huasteca. Somos una historia dentro del mundo del huapango sin alzarse el cuello pero sí queremos dejar algo muy bien,
LA BIBLIA DEL HUAPANGO (*) Todo amante del huapango, como si fuera una verdad religiosa, precisa beber de esta fuente literaria, escrita en un estilo desenfadado, sin perder los métodos y técnicas de investigación documental y del trabajo de campo, es como tener frente a nosotros al mismo autor relatándonos su obra, hablamos de “Los trovadores huastecos de Tamaulipas” , escrita por Juan Jesús Aguilar León y publicada por Editorial ITCA, Sedesol. Este libro mágico lo puedes consultar en la Biblioteca “Jesús Quintana” de Tampico:
muy bien hecho en este disco. Va a estar hecho con mucho cariño, con mucho amor y bueno, como te dije, seguir adelante con esto, seguir compartiendo nuestro arte y pues darlo, aparte de difundirlo tratar de enseñar también más a las nue vas generaciones, ¿no? Y preocu parse por darles consejos para que hagan las cosas no de una manera equivocada o para que les ayudes a que simplemente crezcan más mu sicalmente, al corto plazo es lo que están ahorita en los planes. Como representante del huapango y miembro de una familia huapanguera, ¿qué mensaje les darías a las personas que apenas quieren ser huapangueros? Primero que nada que no se vayan a agüitar, que no se vayan a decep cionarse, que no se rindan si en un principio parece muy imposible, porque es muy difícil, la verdad es muy difícil agarrarle ya sea tanto el ritmo, el manico la melodía en el violín, no se rindan, es como todo, el que persevera alcanza, échen le muchas ganas, ensayen y lo que vengo diciendo desde hace rato en la entrevista: investiguen, investi guen, si pueden ir con algún hua panguero de los viejos, de antes, acérquense a ellos, con el simple hecho de platicar uno aprende mu cho, nada más de platicar de sus vi vencias, de sus anécdotas y nunca pierdan la humildad. nunca la pier dan porque también en este género se da que muchos pierdan el piso, se les sube un poquito la famita y cam bian. No cambien su esencia jamás, sean los mismos debajo de un árbol tanto como arriba del escenario.
¿Hará falta uno de esos? Sin duda. No creo yo que como an tes, verdad, de que estén todos los huapangueros ahí porque obvia mente ya las nuevas generaciones, muchos tienen sus estudios, tie nen sus trabajos, obviamente no están de lleno en esto pero yo creo que sí participaríamos todos ahí, o iríamos yo creo que saliendo de tra bajar, “eh, vámonos pa'llá pa echar huateque”, para convivir, para es tar a la orden del público, ¿no? Me acuerdo que pues la gente venía de todos lados en aquel entonces, obviamente no existían las tecno logías para comunicarse como el día de hoy pero venía gente desde la Ciudad de México a buscar a los huapangueros aquí y llegaban al “Comercio” a buscar y los mejores tríos estaban ahí.
Ubicación del pueblo antiguo , publicada por la UAT en 1975. Al año siguiente, Martí nez Leal se trasladó a la Ciudad de México. Aunque regresó al puerto pocos años des pués, ya no tuvo deseos de ocupar nueva
En distintas épocas, Antonio Martínez Leal y Marco Antonio Flores Torres realizaron con estilos muy propios la crónica de la ciudad y promovieron la cultura local
Por: Josué Iván Picazo Baños Encargado del despacho de la Crónica Municipal
#lacrónica | Cronistas porteños 12 | Puente Cultural | Agosto, 2022 Este mes de agosto se cumplieron catorce años del fa llecimiento de Antonio Martínez Leal y tres de la au sencia de Marco Antonio Flores Torres; la presencia de ambos cronistas tampiqueños pervive en sus obras y en los proyectos que impulsaron.
El 20 de abril de 1971, el cabildo porteño nombró cronista de la ciudad al licencia do Antonio Martínez Leal, «en atención a sus indiscutibles conocimientos sobre el desarrollo histórico de nuestro puerto, su profundo cariño por Tampico y sus rele vantes méritos literarios». Fue la primera vez que el gobierno local otorgó este nom bramiento. Nacido en Ciudad Madero el 9 de septiembre de 1929, Martínez Leal si guió varios derroteros en su vida intelec tual y laboral: aunque cursó tres años en la Escuela Nacional de Medicina, en la Ciudad de México, acabó por titularse como licen ciado en Derecho en la Universidad Autó noma de Tamaulipas (UAT), en Tampico; su vida laboral la repartió entre la prensa es crita, la docencia y el servicio público; asi mismo, se distinguió como «erudito en las cosas del estado [de Tamaulipas], acucioso filólogo y pesquisidor de tópicos literarios e históricos, como se manifiesta en sus en sayos», según lo describe Orlando Ortiz. En su breve paso por la crónica munici pal, Martínez Leal se enfrentó a una pecu liar polémica a raíz de sus artículos sobre la etimología de Tampico, que publicó a finales de marzo de 1973 en El Sol de Tam pico . Aunque en sus textos el cronista ar gumentaba que Tampico significa «lugar de perros», el 28 de marzo de aquel año el Ayuntamiento modificó el escudo de armas de la ciudad y sustituyó los perros comunes por nutrias, atendiendo una soli citud de la Cámara de Turismo. A pesar de que el municipio desairó los argumentos del cronista, el estudio etimológico reali zado por Martínez Leal dio lugar a su más importante obra, Tampico. Su etimología.
El cronista Martínez Leal argumentó en favor de la perma nencia de los perros comunes en el escudo de Tampico; no obstante, fueron cambiados por nutrias en 1973. crédIto: arcHIvo HIstórIco MunIcIpal de taMpIco
PARA SABER MÁS...
En su obra Tampico. Su etimología. Ubicación del pueblo antiguo , el licen ciado Antonio Martínez Leal busca responder dos grandes interrogantes de la historia porteña: ¿ Tampico significa «lugar de perros»? y ¿en dónde estuvo ubicada la villa colonial de Tampico: al norte o al sur del Pánuco? Una lectura más que recomendable para aprender sobre los orígenes de nuestra ciudad.
El Archivo Histórico Municipal de Tampico fue el sitio habitual de trabajo del cronista Marco Flores; incluso, fue jefe de este espacio entre 2011 y 2013. crédIto arcHIvo: paulo MonsIváIs Aún antes de ser cronista, Antonio Martínez Leal ya tenía participación en la vida cultural del puerto. Aquí aparece en una reunión del Club Rotario, en el Casino Tampiqueño, el 2 de marzo de 1967. créd to: arcHIvo H stórIco Mun cIpal de taMpIco Marco Antonio Flores Torres se desempeñó como cronista de Tampico entre 2010 y 2019; sin embargo, desde 1995 trabajó como cronista adjunto con Carlos González Salas. crédIto: arcHIvo HIstórIco MunIc pal de taMpIco
#lacrónica | Cronistas porteños Puente Cultural | Agosto, 2022 | 13 mente las funciones de cronista; pero con tinuó publicando en la prensa y laborando como docente hasta su fallecimiento, el 16 de agosto de 2008. A partir del 14 de julio de 1976, y durante tres décadas, la crónica de Tampico fue re gistrada por el presbítero, filólogo y soció logo Carlos González Salas. Debido a que se trata de una figura fundamental para la cultura tamaulipeca del siglo XX, su vida y obras merecen ser abordadas con mayor amplitud en otra ocasión. Tras la muerte de González Salas en 2010, el licenciado Marco Antonio Flores Torres fue nombrado cronista de la ciu dad; desde 1995 ya se desempeñaba como cronista adjunto del puerto. Nacido el 13 de julio de 1959 en Tampico, Flores Torres estudió Derecho en la UAT. A lo largo de su trayectoria, además de ejercer la abogacía, ocupó algunos cargos en oficinas locales de seguridad pública y también se desem peñó como docente en instituciones de ni vel superior. Como cronista, entre sus va rios proyectos, promovió la publicación de facsímiles del acta de fundación de Tampi co, así como de documentos históricos de la aduana marítima. Publicó diversos ar tículos en la prensa y realizó, por encargo,
las obras Remembranzas del Casino Tam piqueño, A. C., 1890-2015 y Tampico Puerto (API Tampico, 2016). Además, se desempe ñó como Jefe del Archivo Histórico desde marzo de 2011 hasta julio de 2013. Flores Torres se distinguió por mante ner activos vínculos con muchos secto res de la sociedad porteña, lo que le per mitió, entre sus múltiples actividades, impulsar la conmemoración de la Victo ria de Tampico del 11 de septiembre de 1829 y rescatar los festejos de la Virgen del Carmen. El 13 de agosto de 2019, el tercer cronista de Tampico falleció a los sesenta años. Ojalá en estos tampiqueños días vera niegos encontremos momentos de solaz para conocer el trabajo de Martínez Leal, de González Salas, de Flores Torres y de otros autores que han dedicado parte de sus vidas a investigar sobre la cultura y la historia de nuestra ciudad.
Héctor Cabrera con más de quince años dedicados al negocio de los libros en Ciudad de México y Ciudad Victoria, recién instaló un local en la Bajada 20 de Noviembre donde ofrece la compra y venta, o el trueque de obras literarias, además de conseguir los libros que le pidas losde losde los
ArtistasMirador
¿Qué títulos encontramos aquí? Bueno, mira, manejamos ehh, trato de manejar de todo, más que nada literatura: cuento, novela, poesía, ensayo, pero también obviamente tene mos libros que la gente compra. La gente compra muchos libros de autoayuda, por ejemplo, este Coelho, Carlos Cuauhtémoc, todos esos persona jes pues son muy socorridos y bueno también te nemos libros de ellos pero básicamente literatura.
Mirador de
14 | Puente Cultural | Agosto, 2022 En Papel Arroz Libros la idea es fomentar la lectura a través de la compra-venta de libros, nuevos y de segunda mano. También si alguien se interesa por un libro en especial, y no lo tienen, Héctor lo con sigue para el cliente.
ArtistasMirador
Fue dando vuelta todo. ¿Usted lee todos los libros y llegan personas a pedir le alguna sugerencia? Claro. Sí, por ejemplo ayer, de hecho estoy espe rando a ver si viene una chica me llamó y me… que está interesada en novelas románticas juve niles, y bueno sí tengo un par, tengo dos que tres, son estas y estas y estas, si quieres un título en especial pues te lo consigo, pero por ejemplo me hacen este tipo de pedido. También piden mucho libros de terror, sí el terror también es muy solici tado, eh, la novela; no tanto el cuento que es una lástima porque en México tenemos muy buenos cuentistas o cuenteros, como les dicen, como los quieran llamar, pero la novela básicamente este, la novela y los grandes de la novela en español, no solo mexicanos como Carlos Fuentes, por ejem plo, Gabriel García Márquez que también es muy socorrido, ¿quién más te puedo decir? bueno, Cortázar, todos los grandes, todos los grandes de la novela Mario Vargas Llosa, por ejemplo, ellos son, me llega un libro de ellos y prácticamente se va luego luego. ¿Ha tenido algún contacto con algún escritor? Sí, sí. Además de eso pues yo soy promotor cultu
Papel LibrosArroz
POR: REDACCIÓN CULTURA
Todo lo que sea literatura, cuento, novela, poesía, ensayo, libros de arte, libros sobre arquitectura, sobre diseño. Próximamente introducirá cómic y novelas gráficas. ¿Cómo surgió esta idea? ¿De los libros? Mira, yo siempre he sido un lector, un buen lector, digamos. Siempre he leído mucho y un buen día tenía yo un libro y me dice un ami go, oye ¿me lo vendes? Y yo se lo iba a regalar, pero dije pues sí te lo vendo, ¿no? Entonces vi que ha bía gente que se interesa en los libros, sobre todo en los libros que no pueden encontrar fácilmen te, entonces así me fui haciendo de un stock de libros y los fui vendiendo, esto fue en la Ciudad de México donde obviamente pues hay mucho más mercado, hay más oferta y más demanda, puedes conseguir más libros entonces así comencé con un libro y luego fueron dos y así sucesivamente.
Artistas #elmirador | Papel Arroz Libros
¿Qué obras son las que compra?
¿Algún pedido especial difícil? ¡Híjole! Pues sí, ha habido… hay gente que ya pide libros, así un título que te dé es especial pues está difícil, pero pide libros que por ejemplo ya no se editan, que fueron ediciones muy cortas o que son ediciones muy viejas y ya no consigues, pues sí esos son los libros difíciles, ¿no? Hay otros li bros que te piden que por el hecho que los tienen que traer, por ejemplo de España o de Argentina pues se eleva mucho el precio, entonces ya te los piden pero ya luego no los quieren porque el pre cio se eleva, entonces por lo menos pedimos un 50% de anticipo y al momento en que te hacen el anticipo pues haces el pedido de libros, si ya no te lo compran, pues ya no le pierdes, ¿no?
#elmirador | Papel Arroz Libros
¿Me está diciendo que, prácticamente una estrategia para que más personas se interesen es primero leer sus intereses? Claro. Claro. Porque además un libro te lleva a otro, porque un libro te va a dar información que a lo mejor te llame la atención y dices, ¡ay! ¿esto dónde lo puedo encontrar? Entonces ese libro ya te llevó a otro, y a otro y a otro. Un libro te va a llevar a otro, sin lugar a dudas. Si ese libro te llamó la atención, te atrajo, te atrapó. Y en ese libro hubo información que no conoces y que te interesa, la vas a buscar. Entonces ya bus caste otro libro donde va a tener esa información y ese te va a llevar a otro y a otro y a otro. Porque además con los libros viajas, aprendes, te divier tes, te enojas, ¿sí? Vas a lugares donde tal vez nunca vayas, pero ya fuiste a través del libro, ¿no? Entonces eso te va llenando, ¿no? Te va llenando el espíritu que es lo que yo digo, ¿no? Que sería la cultura, el enaltecimiento del espíritu, entonces te va llenando el espíritu y cada vez vas aprendiendo más, cada vez queriendo aprender más, ¿no?
Papel Arroz Libros 834-251-9289 Mirador 20 de Noviembre lunes a sábado | 11:00 a 17:00 h
HÉCTOR CABRERA promotor cultural ral. Me he dedicado a la promoción cultural desde hace como treinta años, más o menos, entonces en este oficio pues conoces a mucha gente, ¿no? Escritores mexicanos, pues conozco a muchos, conocí a Paz, René Avilés Fabila, casi todos los escritores tamaulipecos, este ¿quién más?, pin tores, sobre todo me gusta mucho las artes plás ticas y pues sí, sí ha habido contacto con artistas importantes, ¿no? ¿Qué cree que hace falta para que la gente se interese más en la lectura? ¡Híjole! Es una muy buena pregunta. Desgracia damente… Mira, por ejemplo. cuando yo llegué a Tampico, que no fue hace mucho, me di cuenta que no hay librerías. Hay algunas en algunos centros comerciales, por aquí por el centro hay otras de segunda mano, pero librerías como tales no hay. Entonces, dije, bueno ¿cómo en una ciudad, pues tan grande como Tampico no hay librerías? Había, pero pues había, ¿no? Entonces la idea de esta pe queña librería es ir creciendo y formando más li brerías, no solo mías sino que haya gente interesa da en fomentar el hábito de la lectura. Necesitamos un poco más de fomento a la lectura, que la gente agarre más los libros, más ferias de lectura, más in tercambio de libros. Hace poco hubo aquí un true que, por ejemplo, eso es lo que se necesita, ¿no?
“También hacemos trueque, si alguien quiere cambiar sus libros por otros que tengamos nosotros y le interese con mucho gusto también hacemos el trueque”
Puente Cultural | Agosto, 2022 | 15
Mucha gente me pregunta, bueno, yo no tengo el hábito de la lectura, me aburre leer, este, agarro un libro y a las tres páginas ya me dormí, bueno es que a lo mejor no estás leyendo el libro adecuado, ¿sí? ¿Qué te gusta? ¿qué te gusta? ¿te gusta la novela policiaca? ¿o te gusta lo romántico? ¿qué te gusta? ¿las de vaqueros? Bueno, hay para todo, ¿no? Quie res una de vaqueros, bueno, te puedo recomendar alguna novela de vaqueros que te llame la atención y que agarres el hábito de la lectura, ¿no?
Redacción Cultura
16 | Puente Cultural | Agosto, 2022
“En medio de la pandemia -nos relata Catinesmos la necesidad de generar ingresos de alguna mane ra porque yo me quedé sin trabajo y necesitamos otro ingreso, y entonces bueno dije, vamos a traer algo di ferente, aparte para mos trar nuestra cultura vene zolana aquí en Tampico”. Así como para nosotros están los carritos de raspas afuera de las escuelas, en Vene zuela están los carritos de chicheros, además que esta bebida es consumida en casa para acompañar las comidas, tal como nuestras aguas de frutas. Como decíamos al inicio, los tampi queños amamos las bebidas frías para mitigar el calorcito veraniego, si es algo rico, bueno y promete dor lo incorporamos a nuestro folclor, así que como puerto y punto de en cuentro de culturas diversas no duda mos que pronto se incorporen estas bebidas a nuestro menú, claro, con al gunas innovaciones para que se sien tan muy tampiqueñas. La chicha Venezolana @lachicha_ve 833-206-7426 Malecón Laguna del Carpintero jueves a domingo | 18:00 a 22:00 h
La chicha Es la bebida premium, se sirve fría, esespesa, se elabora con sémola de trigo,leche deslactosada, leche condensada de ca nela y vainilla. Se sirve con bastante hielo yse acompaña con los toppings a gusto delcliente. La más tradicional es solo con canela pero la que más se vende es con lluvia dechocolate, coco y colores. Y aparte tenemostoppings extra que son los m&m y oreo,o barquillo relleno.
Chicha venezolana
Catines Pabón y Jorge Herize son dos venezolanos que han emprendido un pequeño negocio de bebidas refres cantes con el fin de dar a conocer parte de su cultura a los tampiqueños que ya le han ido tomando el gusto al papelón de limón y a la chicha en estos días de sabroso estío.
Papelón con limón Es una de las bebidas más populares y de mayorconsumo en Venezuela, se hace con piloncillo o pilón, queen Venezuela se le llama papelón, se combina con limón yuna esencia venezolana (secreta) que le da ese toque diferen te. Esta bebida se sirve durante las horas más calurosas del día y se ofrece comúnmentecon comida tradicional venezolana.
