Ouroboros nº0

empezar por el centro

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desarrollada por Humberto Maturama y Francisco Varela. La mente deja de ser concebida como cosa, -así sucedía con Descartes y su planteamiento de res cogitans y res extensa- y pasa a ser concebida como un proceso de cognición, el cual incluye percepción, emoción y acción, es decir, el amplio proceso vital. Mente y materia aparecen ahora como representantes de dos aspectos diferentes del mismo fenómeno de la vida, pero ya no hablamos de mente en sentido racional, sino como proceso de cognición tal como se comenta arriba. Es necesario incidir en que materia y mente pertenecen al fenómeno de la vida, pero no sólo de la vida humana. Al concebir la mente como un proceso de cognición se está aceptando que cualquier sistema autorregulador será poseedor de mente según la teoría de Santiago. Esta teoría asume la posesión de mente en distintos sistemas a los cuales no habríamos imaginado atribuírsela, tales como plantas o ecosistemas. Que una planta posea un sistema de regulación conlleva que desarrolle un proceso de cognición. La vida es un proceso de cognición.

Así que... repensemos la naturaleza.

De una abeja en la colmena. andrea nieto forte

Visitar ruinas mientras construyes tu vida. Quedarse en silencio ante la oportunidad de hablar. Nadar mientras llueve.

Querer mirar a quien quiere mirarte.

Expresar siete cuando tu corazón siente diez.

Esas son cosas que a todos calman neuras, odios y obsesiones pero cuando nadie te mira: ¿dónde estás?

Luisma soriano

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El todo es más que la suma de sus partes.

Se pronosticó que Dios había muerto. Pero con ello, su función no moría, simplemente se creaba una nueva vacante, libre y dispuesta para ocupar. ¡Ay! ¿Quién ocuparía tan importante lugar? El hombre es un ser ambicioso. Tanto, que no es que Dios muriera, sino que el hombre lo mató para usurpar su lugar. Pleno siglo XIX, Dios deja de ser el creador.

Las ideas de Darwin, Linneo, Buffon o Lamarck pululan en el ambiente creando otro espacio de pensamiento. Y en este espacio Dios deja de tener tanta importancia, Dios deja de ser un artífice o artesano, y la naturaleza comienza a ser creadora de todo lo vivo y con ello de todo lo humano. Pero el hombre no es capaz de aceptar sus limitaciones y se cree dueño y amo de esa misma naturaleza que le da la vida y la capacidad de pensar.

Saber es poder, conocerás a la naturaleza cuando la domines. ¡Qué cosas decía Bacon!

El peso no recae sólo en el hombre del siglo XIX, Francis Bacon, en los SXVI-SXVII iba creando un pequeño camino de dominación y usurpación de cosas que no nos pertenecían.

Dominamos a la naturaleza, y extrajimos y extraemos de ella todo lo que creímos y creemos necesitar. Con todo ello empezamos a creernos amos del mundo que habitábamos, y volvimos a creernos amos de las gentes que lo habitaban. Colonización, revolución industrial, totalitarismos y demás sistemas de dominación derivados de un pensamiento empeñado en separar mente y materia, espíritu y cuerpo.

Antes que Bacon, Galileo excluyó la cualidad de la ciencia, reduciéndola a fenómenos cuantificables, con ello deja nuestra viva experiencia marginada, fuera del ámbito científico.

Es necesario replantearse cómo concebimos el mundo, y cómo concebimos la ciencia. Pero hay algo todavía más importante y esclarecedor, esto es, ¿qué concebimos con naturaleza? ¿qué es para nosotros la naturaleza? ¿dónde queda el hombre respecto a ella? ¿y la vida?

La separación cartesiana de mente y materia, -espíritu y cuerpo- planteó una visión de la naturaleza como máquina que podía ser desmenuzada y estudiada en partes aisladas. Pero resulta que el todo es más que la suma de sus partes, puesto que el todo conlleva unas propiedades que ninguna de sus partes en aislamiento poseen.

Mostremos un ejemplo: Alguien que desee saber cómo es el funcionamiento de las abejas no podrá hacerlo estudiando sus partes de modo aislado. Si cogemos una abeja y la aislamos de su entorno podremos saber cómo funciona en la respiración, o cómo vuela, pero no sabremos nunca cómo funciona una colmena, o cómo funciona la abeja fuera de ella. La suma de las abejas aisladas no constituye la colmena. Para entender un organismo es necesario estudiarlo según el contexto en el que se ubica. Pero resulta que el contexto en el que se ubican los organismos es muy amplio. Sabemos que las células se combinan para formar tejidos, éstos a su vez se combinan para formar órganos, y éstos para formar organismos, luego los organismos se combinan para formar sistemas sociales y ecosistemas. Lo que ha estado haciendo el pensamiento analítico es aislar en "un laboratorio" a esa abeja y desprenderle de su entorno, intentando aislar así sus propiedades, pero sólo consiguiendo con ello una reducción del entendimiento de la abeja como organismo relacionado con un todo.

Si el tipo de ciencia que se viene practicando desde el comienzo de la modernidad es de tipo analítico debemos reconocer que no podrá ofrecer una comprensión completa y definitiva de la naturaleza -si es que acaso esto fuera posible-. Por ello, es necesario no sólo repensar la naturaleza, sino esos conceptos metafísicos que se agitan alrededor, tales como ciencia, hombre, vida, mundo e incluso dios.

Tales conceptos arrastran una lacra desde Platón y su separación en dos mundos, más tarde vueltos a representar según la metáfora cartesiana. No encontraremos una superación de la amplia dicotomía entre mente y materia hasta que llegamos a la teoría de Santiago -31

Figuras

Se presentan 3 figuras, en 2 y en 3 dimensiones.

La primera figura, en 2D, representa una sección del cubo vista desde el eje z. Los ejes x e y indican la distancia con respecto a uno de los vértices del cubo que hemos tomado como origen. Cada pixel de la imagen son (6 Mpc)² y el grosor del corte es de 96 Mpc. Los diferentes colores nos indican el número de partículas de materia oscura que hay dentro de cada pixel. Cuanto más oscuro menos partículas. Se representa en escala logarítmica para resaltar más las diferencias. Se puede observar cómo las partículas se agrupan y forman estructuras filamentosas rodeadas de zonas oscuras donde la densidad de partículas es menor.

En la segunda gráfica, en 3-D, se muestra parte de la distribución de galaxias generada a partir de la distribución de materia oscura. Cada punto negro es una galaxia. Representa un cuarto de una capa esférica que se encuentra a ~1500 Mpc de distancia con respecto al origen y tiene un grosor de 50 Mpc. Contiene un total de 280294 galaxias.

La tercera figura, en 2-D es una sección de la distribución de galaxias realizando un corte a la caja entre 45º y 46º. Contiene 124892 galaxias.

jorge carretero

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Generar un Catálogo Virtual de Galaxias Resumen

Suponemos que el Universo es plano y que posee una cosmología LCDM (Lambda Cold Dark Matter). Se trata de un modelo de Universo que parte de un estado inicial en el que la temperatura y la densidad son extremadamente altas, Big Bang caliente. En este modelo el Universo está compuesto por materia ordinaria o bariónica (básicamente protones y neutrones, de lo que se componen las galaxias, las estrellas, los planetas,...), materia oscura (existen muchos candidatos), radiación (fotones, neutrinos,...) y la constante cosmológica (componente del Universo con presión negativa, densidad de energía constante en el tiempo y causante de la aceleración de la expansión del Universo).

Partiendo de una caja cúbica en la que únicamente existen partículas de materia oscura se genera una distribución de galaxias. El objetivo de generar un catálogo de galaxias es doble, por un lado simular y contrastar las observaciones de futuros proyectos, y por otro, encontrar una relación entre la distribución de materia oscura y la distribución de materia ordinaria, que sabemos interactúan exclusivamente por la fuerza de la gravedad.

Datos

La caja representa parte del Universo. En su interior se encuentran exactamente 2048³ partículas. Aproximadamente 10000 millones de partículas. La arista del cubo mide 3072 Megapársecs, es decir 3072 millones de pársecs. Para que nos hagamos una idea 1 pársec = 3,26 años-luz = 3,0857 × 1016 m. La tierra tiene ~12700 km de diámetro o ~0.0000000004 pársec. La elección de ambas magnitudes tiene que ver con el rango dinámico en el que queremos trabajar.

Partimos de unas posiciones y velocidades iniciales para cada una de las partículas que nos proporciona el modelo LCDM y entonces enchufamos la gravedad. Vamos haciendo fotos de la caja y así vemos cómo evolucionan las partículas y qué estructuras se van formando.

El sistema de referencia que escogemos es tal que la expansión del Universo no nos afecta.

Por ello la caja mantiene sus medidas a lo largo del tiempo. Estas coordenadas se llaman comóviles . Habría que aplicar una fórmula para obtener la distancia propia o real entre dos puntos de la caja ya que habría que añadir la aceleración.

Explicación

Se cree que la mayoría de la materia que compone el Universo es de un tipo al que denominamos oscura . Le damos este nombre únicamente porque no la conseguimos ver .

Aunque gracias a métodos indirectos de detección creemos que existe y en mayor cantidad (20% del total de energía del Universo) que la llamada materia ordinaria o materia bariónica (5% del total de energía del Universo). Esta última está compuesta, por bariones, que son básicamente, protones y neutrones.

Además, pensamos que existe una relación entre la distribución de la materia oscura y la materia ordinaria ya que interacctúan (únicamente) por medio de la gravedad.

Utilizando la distribución de muchísimas partículas de materia oscura que han ido evolucionando a lo largo del tiempo debido exclusivamente a la gravedad e imponiendo unas condiciones iniciales para cada una de ellas como son su posición y velocidad, podemos generar una distribución de la materia ordinaria en forma de galaxias que cumpla unas ciertas condiciones impuestas por lo que observamos a nuestro alrededor. La intención es simular y contrastar las observaciones de futuros proyectos. El objetivo final es llegar a conocer la relación entre la materia ordinaria y al materia oscura.

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Mariana, Montevideo, 11 años Cámara compacta

Miradas de ida y vuelta es un proyecto de comunicación a través de la fotografía que tuvo su primera experiencia entre las ciudades de Montevideo (Uruguay) y Murcia (España), entre el verano del 2007 y la primavera de 2008. A través de talleres donde se trabajan la creatividad y la comunicación mediante la fotografía tradicional, estenopeica y compacta, niños y niñas de 11 y 12 años comparten sus distintas realidades por medio de cartas y carretes de fotos.

Gisell, Murcia, 11 años Fotografía estenopeica

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200.000 fieles la noche del sábado. Perfil: Seleccionador nacional.

Ansiolíticos, cuadernos a cuadros, colonia a granel.

Niño hospitalizado por contagio de virus informáticos denuncia a los adultos que lo acompañaban acusándolos de suplantación de identidad cuando se registraron como padre/madre. Horas después desarrolla ludopatía con la televisión por monedas de su habitación, derivando en estados de ansiedad al estar sus enfermeros sin cambio.

Bosques compran acciones de empresa productora de material ignífugo para privatizar el pulmón del planeta. Última página: Cultura. En blanco al cierre de la edición...

Adrián Ballester Cerezo

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INFORMATIVO MULTIÉTICO DE ACTUALIDAD Descansar un día cualquiera de la programación de adoquín en la mano y mando a distancia a tonos lila.

Correr las cortinas frente al perfil de mi cuerpo, ocultar papeles confidenciales bajo la alfombra de la entrada y dejar la llave puesta para no levantar sospechas.

Silbar, encender la chimenea.

Creer que un colchón es un fin y no un instrumento más, ignorando que no hay fin que acabe nunca, siempre hay un después sin ti.

Barnizar el currículum con lecturas sindico-neoliberales.

Medir el tamaño de África proporcionalmente al número de llantos.

Dividir el coste de un safari entre el número de pisadas descalzas apabulladas.

Beber a sorbos ruidosos un zumo vitaminizado con horas extras, adjetivos epítetos y lugares comunes.

Limpiar de entre los dedos el flujo hallado en estado de post-embriagez.

Brincar sobre un charco y no tener a nadie que me regañe.

Nadar 300 m. mariposa que huye del capullo de la adolescencia buscando la muerte.

Flexionar los músculos abdominales de un cuerpo hasta 100 veces/día para alejar miedos creados fuera de la joven, dentro de despachos publicitarios colgados a 12 pisos de altura.

Quemarse las huellas dactilares para borrar enfermedades venéreas del pasado.

Viento que bate puertas donde no hay nada para encerrar, excepto el ruido creado por el golpe de la puerta al ser empujada por una corriente de aire.

Maletas, alcantarillas, dildos Diseñar esferas herméticas coloreadas para capturar la infinidad de las olas del mar. Llamarlo reloj. Ácaros de tiza, polvos que favorezcan buen riego sanguíneo hacia el exterior de las fosas nasales.

Abanicos enfermos mentales, con delirios de grandeza creyendo aletear como la mariposa desencadenadora de infinitas hecatombes.

Alud hijo de Tormenta, nieto de Cambio Climático, padre de Barro bajo el que duermen larvas de insectos y fetos de embarazadas que mañana no serán el grito desdentado de la revuelta.

Hermana tejedora diseñando patrones para cortar el telar en forma de grillete que somete: Burkas y tangas, todos del mismo color azul.

Humo de tubo de escape, afable cortina de humo que nos alivia, oh redentor, los ojos ocultando senderos de hormiga rutinaria impedida de pulsar el botón de la válvula de escape.

Automóviles pecadores de gula, ávidos de cereal y caña, subcontratados por el ratón Pérez para robar dientes a niños cuando duermen soñando que van al colegio.

Cuchillos vegetarianos.

Ancianas desempleadas, obligadas a diversificar su producción, crean capital poblando los centros del olvido donde hace prácticas la hija del señor que buscó un asilo para llevar los muebles estilo chabacano que no cabían en su renovado loft.

Cárceles nudistas donde lascivos funcionarios acaban su jornada con un sobre marrón bajo el brazo donde guardan una cinta negra con el último material filmado.

Obesos a dieta con terapia de choque para perder el apetito son contratados por cadena multinacional de comida rápida.

Enchufes, bastones, ojeras Pastores sacerdotales arrestados por invasión de la propiedad privada, acusados de usurpación de mentes, denunciados por sus fieles.

Consumo masivo de prozac entre la comunidad de neuronas con depresión, frustradas con sus portadores.

En búsqueda y captura líder de secta radical y muy extendida causante del suicidio de -25

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javi gutiĂŠrrez

estar sentirse creerse perdido dando vueltas contigo

tĂ­tulo: dando vueltas 2.0 autor: lachica

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Me han robado la bici creo, ¡me han robado la bici!

No tonta, está ahí apoyada en el banco, dice el hombre joven sentado. Ven que te haga una trenza, dice el hombre. Oloa se acerca y acaricia al perro, que le hace fiestas. Se sienta entre las piernas del hombre y él comienza a peinarla con los dedos sucios. Todo el pelo hacia atrás y una mano de pelo y otra y otra, tres manos de pelo para una trenza perfecto.

Miguel

Metamorfosis Estaba como dibujada sobre su rostro aquella sonrisa, y también dibujados parecían aquellos dos pequeños agujeros bajo su oreja. Sobre su rostro triste y apático, patético, desilusionado, una sonrisa extraña y ajena, fingida. Si en vez de estar allí sentado, frente a ella, con dos cafés sobre la mesa, junto al espejo, se hubiera visto en una fotografía, habría pensado que alguien le había retocado la cara para ponerle aquella sonrisa falsa y artificial. Pero estaba en aquella cafetería, sentado frente a ella, junto al espejo, donde veía, tras el humo doble del cigarro, aquella sonrisa postiza en su cara. Mientras ella seguía hablando, él, sin dejar de escucharla, se miraba de reojo en el espejo. No reconocía aquella sonrisa sobre su cara ni aquellos agujeritos bajo su oreja, pero quizá podría ponerse un piercing. Enseguida advirtió que tampoco aquella cara suya era la de siempre, porque nunca antes había visto aquella cara suya con semejante expresión. Ni la cara ni la sonrisa que le devolvía aquel espejo eran reconocibles. Las lágrimas le enrojecían y le deformaban los ojos. Cada vez que se sonaba la nariz veía de refilón, en el espejo, su cabeza amoratada hinchándose como un globo.

Entonces lo vio todo claro y distinto. Estaba asistiendo como un espectador privilegiado a su propia metamorfosis. Dejó de mirar de reojo al espejo y lo miró sin tapujos, enfrentándose de lleno con su rostro y su sonrisa. Las palabras de ella se hacían cada vez más incomprensibles, más lejanas, más insignificantes. Una lágrima se detuvo junto a la comisura de sus labios y él, emulando al camaleón, la atrapó con su lengua, dejando un fino rastro de saliva junto a su boca. Este movimiento le quebró la sonrisa postiza, que abandonó su condición apócrifa para mostrarse genuina y auténtica. Al compás de su respiración, que semejaba el gemido de un orgasmo, su cabeza se fue deshinchando y sus ojos se liberaron de su opresión.

Liberados sus ojos, comenzó a palpar el mundo con su vista. La atmósfera que hasta entonces le rodeaba, normal, cotidiana, sucia, se había vuelto tupida y luminosa, lenta y brillante, casi fantástica, casi detenida. Ella seguía sentada frente a él, pequeña, minúscula, alejándose cada vez más años luz. Él se preguntó qué hacía allí sentado, por qué tenía un café en la mano, quién era aquella mujer tan lejana, tan diminuta, y cómo era posible que no se viera reflejado en aquel espejo.

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Oloa Se abre paso entre coches y autobuses, pedaleando descuidada. Le brilla el sol en el pelo, en el hombro dorado. Con la nariz redonda olfatea el aire y los ojos atentos al tráfico saludan también a los chicos que se demoran un rato en sus dos pequeñas tetas. Lleva un tubo de cartulina dentro de la mochila que le cuelga a la espalda. No va rápida pero tampoco lenta. No sé a dónde se dirige, claro que ella tampoco lo sabe, mira, le gusta pintar por las paredes y lo último que escribió, con su letra redonda y pintura verde, muchas veces la frase: La locura es un camino, síguela. Le gusta perderse por las calles según se van apareciendo. Por allí una vieja invita a pedalear despacio, y en esta esquina se detiene y escupe. Por allá un grupo de niños con monopatines es la señal de camino y luego quizá una tienda que anuncia manzanas verdes. Entonces por el callejón de persianas verdes y como no viene nadie, mira al cielo que sigue siendo verde para ella, y un pollo vuela en círculos, y una campana suena. De nuevo toca parar, saca un rotulador gordo y pinta en el suelo un sol rodeado de rayos. Se sienta en el bordillo de una tienda cerrada, arranca una pegatina. Se muerde las uñas, le pesa algo en el cuerpo.

Vuelve a subir a la bici se tambalea, toca el suelo apenas con la punta de los pies y arranca cuesta arriba, sabe que las cosas buenas piden un poco de esfuerzo. Va pensando mientras resopla, y piensa en el verano que se ha ido, en tener un perro, y en hacerse una trenza.

Entonces piensa que a lo mejor se está equivocando y que la vida no es como ella la imagina, sino mejor, mucho mejor. Piensa que se está perdiendo algo, mira una pareja que camina, mira una escaparate brillante, mira una mujer con su hijo, y no es que mire, es que se han reunido todos alrededor para mostrarle la otra cara de su moneda. Los enamorados se besan, y ella nota como las lenguas se enroscan, los está mirando sin rubor, ninguno se da cuenta, ese es el juego, de lenguas y dientes que chocan flojito, tic, tic, el esmalte y el pintalabios, el perfume suave, la tarde que aterrizó hace poco. Los hombres que juegan al dominó con un vaso de cerveza y los cigarros en la mano humeando.

Celebran que hoy todavía encontraron el bar y la calle y la puerta de su casa.

Quizá no es tan bueno el camino de la locura se pregunta, ensimismada. Una chica de su edad friega la puerta de una tienda de ropa. Le gustan esos pantalones. Se acerca una moto por la derecha, qué ruido hace, un estruendo como de trompetas, de retirada. Y monta en la bici y baja la cuesta, en la dirección prohibida; cuando llega a un paso de cebra una chica de su edad no la ve y tiene que frenar fuerte para no atropellarla, perdona, le dice, perdona y no pasa nada, le contesta, pero se siente saltarina, el corazón agitado más que de costumbre.

Se baja de la bici y arrastra los pasos, alguien pasa muy cerca y la empuja, la bici se tambalea, la mañana llega a su punto álgido, la hora de las olivas, piensa y deja la bici apoyada en un banco y entra en un supermercado. Un bote le costará un euro y una barra de pan sesenta céntimos, está bien, piensa, está bien la cosa. Se para un rato a detener las pizzas, las pone en la cesta microondas, tres minutos a la máxima potencia. Por los altavoces anuncian que es la hora de cerrar, ella sale caminando con mucha energía, sus pantalones anchos dibujan letras árabes en el aire, la cajera le da el cambio, y es la cifra exacta que ella esperaba, lo sabía dice, da las gracias, sonríe, hasta luego guapa le dicen, la conocen en este supermercado creo, las puertas de cristal se abren y todo huele a clínica, las hojas de los árboles filtran la noche y hay por ahí un escarabajo que parece un grillo.

En el césped un hombre joven sentado. Acaricia la cabeza de un perro y tiene delante una gorra vuelta del revés. Hola Oloa, dice, qué tal ha ido el día.

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selu

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y si al final durmiendo que sueĂąas perdiendo a cada golpe ingenuidad pasan los dĂ­as que son noches las fiestas que son lecciones magistrales los bares que son lugares la calle que es nuestra y los viajes de ida, es decir, enamorarse incendiarse por tedio y por dentro bailarle al tiempo gritar siempre siempre despacio pero deprisa darse la vuelta verse a uno mismo la sombra asimĂŠtrica la duda constante y al despertar por si la vida vuelta a empezar

tĂ­tulo: por si la vida autor: lachica -18

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descomponerlos numéricamente, la digitalización permitió comprimir los objetos. El saber ocupaba lugar, pero menos. El ser humano se igualó a la cantidad de información que pudiera producir, era un archivo de imagen y sonido cuantificable. La cámara se convirtió en un segundo cerebro que contenía el registro de toda la existencia. Dejar de grabar era dejar de existir.

Al llegar la muerte se encajaba un monitor dónde antes había una lápida y se proyectaba una película bucle que duraba toda la vida de una persona. Ése era el método tradicional, lo más normal -en una época en la que Internet había devaluado el espacio físico hasta hacerlo innecesario-, era colgar el archivo en la Web, en dónde podía ser consultado. Los registros eran así accesibles desde cualquier punto del mundo a la velocidad de la luz. Una parte de Internet se convirtió en un álbum de los muertos, un cielo inmaterial en el que todavía se escuchaban las risas y los llantos de todos aquellos que habían desaparecido. La cantidad de registros era inabarcable; del mismo modo que hay más muertos que vivos, había más imágenes de personas que personas. El mapa era más grande que el territorio.

Veíamos muertos todos los días. Y todo formaba parte del momento presente, todo era recuperable. La noción misma de recuerdo se suplantó. No había recuerdo porque no había olvido. El presente perpetuo, eternamente conjugado, eliminó la cronología, el progreso y el desarrollo. No era circular, era inmóvil. La memoria era tan extensa que ya no necesitábamos el tiempo. karrasko

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Veíamos muertos todos los días.

"La fotografía, incluso la instantánea, tiene una pretensión completamente diferente que la de representar, ilustrar o narrar. ( ) Pretende reinar sobre la vista."

Gilles Deleuze Se regalaron cámaras. Cada vez eran más y más baratas y, en un determinado momento, su precio prácticamente desapareció y todo el mundo tuvo una.

Todo había sido visto. Porque nada que no hubiese sido visto había sucedido. Era muy importante, por lo tanto, grabar todo lo posible, así existirían más cosas. La información sobre las cosas se superponía a las propias cosas. La información viajaba lo suficientemente rápido como para que su origen siempre quedara atrás. La información llegaba antes que los cuerpos y, muchas veces, llegaba en lugar de los cuerpos.

Eran años en los que la televisión se había convertido en el supermercado del pasado. El pasado se vendía al por mayor, todo el mundo tenía el mismo. Así que, con ánimo de diferenciarse, los usuarios se dedicaron a generar su propia memoria, las cámaras permitieron individualizar el pasado. Lo podríamos denominar la lucha por la visibilidad. Lo importante ya no era ver sino ser visto. Más importante que la experiencia era el signo de esa experiencia.

Los signos crecieron. Y se multiplicaron. El gesto tenía mayor alcance que el acto. La metáfora se dio la vuelta: el referente emanaba de lo representado, la huella acomodaba al pie.

Describíamos la fotografías en presente, muchas veces en gerundio. "Este soy yo, pescando en el lago X." Nos convertíamos en momentos. Una colección de instantes extraídos del tiempo. El vídeo nos dio la ilusión de la duración. Era falso, lo que pasaba es que los instantes se habían multiplicado. Y estaban muy juntos.

La existencia estaba perfectamente documentada. Jamás nadie tendría tiempo de ver todo lo que había grabado. No importaba, la imagen, a diferencia de lo que muchos pensaban, era más sagrada que nunca. Porque grabar era como vivir dos veces. Lo podríamos denominar posteridad doméstica.

El pasado nunca estuvo tan cerca, el pasado nunca fue tan grande. Todo el pasado que una persona pudiera generar se encontraba bajo las yemas de los dedos, a golpe de clic. Estaba a la vista. Estaba al alcance de la mano, nunca mejor dicho. Y sin embargo, ¿era pasado estando como siempre estaba ahí delante, encima de la mesa, enmarcado en plata de ley? ¿Era pasado algo que se podía revivir instantáneamente? Todos los registros se conjugaban en presente y todos estaban a la misma distancia, a la misma no-distancia. Formaban parte de nuestro mundo.

La memoria era un catálogo. El pasado era todo él un mismo ayer siempre recién transcurrido, tan cerca del presente que apenas se diferenciaba de él. El pasado se adhería al presente.

El pasado no dejaba de suceder.

Esto no fortalecía al pasado, al revés. Cada vez que una imagen se desarrolla ante nuestros ojos, se vuelve presente, se llena de presente y, a su vez, se vacía de su propio pasado. No nos convoca ella a nosotros, nosotros la convocamos a ella. Cuanto más presente se registraba, más se debilitaba el pasado. El presente lo abarcaba todo, lo ocupaba todo. El futuro se volvió obsoleto.

Un día ocurrió un milagro y, como todo verdadero milagro, pareció un suceso intrascendente.

Una persona, acostumbrada a grabar y ser grabada, dejó de saludar a la cámara, dejó de reparar en ella. ¿Por qué razón iba a hacerlo? Formaba parte del entorno. Del mismo modo que no prestamos atención a los zapatos sobre los que caminamos o a la cama sobre la que dormimos, no hacía falta prestar atención a las cámaras. A partir de ese día, más y más personas se comportaron de tal modo. Y nadie habló de ello. Se dio por supuesto que las cámaras siempre habían estado allí.

Ya no se grababa en un soporte físico, los registros se archivaban automáticamente. Al -15

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miguel de valencia, amigo de luisjo y pablo -12

angel cuadros -11

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Homenaje a Mabel.

Coincidiendo con el taller mi tiempo es luz , Viole viajó a madrid (su ciudad) en busca de su propia ampliadora y volvió con algo muy diferente al objeto físico que es una ampliadora. Encontró en ese viaje, rebuscando entre cajas de cosas olvidadas, el archivo fotográfico de Mabel, su madre, a la que por circunstancias, apenas conoció.

De repente una ventana nueva que le mostraba algo más de su madre, algo que no podía ser contado, su mirada. Trozos de tiempo de su vida intima y artística, sus amigos, sus inquietudes, sus ojos.

He aquí una pequeña selección de esas imágenes. Podría construirse un libro. [aquí nos tienes viole, para ayudarte a enfrentarte a esa caja infinita] aver

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juanan -5

y componían por tanto un sistema aditivo.

Una teoría constata que el cero llegó a occidente a través de los mercaderes italianos de Génova y Venecia, que comerciaban con el Islam. Concretamente en el año 1202 Leonardo Pisano, conocido como Leonardo Fibonacci, matemático cuyo padre era comerciante, escribió un texto "El libro del Ábaco", inspirado en el tratado de algebra escrito en el siglo VII por el matemático árabe Al Jwarizmi (de ahí la palabra algoritmo). Tratado de algebra conocido como Al-Kitab al-jabr wa-l-Muqabala (Al-Jabr). Ya el califa Al Mamun había comenzado un proyecto de recuperación y recopilación de textos científicos de la antigüedad fundando "La Casa de la Sabiduría", biblioteca célebre que se convirtió en un centro neurálgico de la intelectualidad, ambiente en el cual Al Jwarizmi se criaría y cultivaría.

También se cree que su introducción pudo ser debida a través de la expansión del imperio islámico y de ciertos asentamientos árabes en España, cuatrocientos años después de que Al Jwarizmi introdujera los números hindúes en el mundo islámico.

Los judíos también lo incorporaron a la Cábala, su tradición mística, para crear la numerología.

En cualquier caso fue introducido en Europa a través de los árabes y acabó cambiando radicalmente la manera de ver las matemáticas. Su utilización resultaba mucho más práctica para el mercado por la comodidad que ofrecía para las operaciones cualitativas, sobre todo a la hora de formular cifras elevadas. El cero es una entidad completamente mental puesto que representa la ausencia de algo, un objeto que no es, el vacío y la nada (aunque son términos distintos), cosa que no existe en el mundo natural, y permitió que los números representaran ideas que no tienen forma.

Y no fue hasta finales del siglo XVI en Europa cuando se gestaba "La Edad de la Razón" que el cero, que se colocaba después del nueve, pasara a colocarse antes del uno permitiendo los números negativos. Anteriormente la adición de un número con otro número siempre producía una suma mayor que cualquiera de los números originales, con lo que la aritmética se vio gravemente alterada. Surgieron los números relativos, los números decimales infinitos, los números algebraicos irracionales, los imaginarios, el cálculo infinitesimal, desde la física de Isaac Newton hasta la geometría proyectiva de Georg Reinmann o las teorías de Albert Einstein y Max Planck sobre la relatividad y la mecánica cuántica. La ciencia actual nos enseña una continua fluctuación y alternancia entre materia y energía, tanto en lo microscópico como en lo macroscópico.

Actualmente podemos decir que el cero es la temperatura más baja que teóricamente puede alcanzar la materia, que en lógica positiva se asocia a la posición de "apagado" y que es uno de los dos dígitos del sistema binario.

Extraído de: Geometría Sagrada. Robert Lawlor.

Cero, biografía de una peligrosa idea. Charles Seife.

La nada que es: una historia natural del cero. Robert Kaplan.

Internet: http://refugioantiaereo.com/2007/01/origen-del-cero http://www.astroseti.org/vernew.php?codigo=2056 http://es.wikipedia.org/wiki/Cero http://www.clarin.com/diario/2000/12/31/s-04902.htm

angel cuadros

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nº0 Los conceptos matemáticos funcionan como prototipos de la dinámica de pensamiento, de restructuración y de acción. Un claro ejemplo son los mandalas.

Los mandalas son diagramas en los que el círculo de la unidad se divide en formas geométricas comprensibles, donde se vinculan movimiento y forma, espacio y tiempo, siendo considerados como los primeros pensamientos de dios, se han utilizado tanto en la cultura oriental como en la occidental y por tanto son omnipresentes en la historia del arte. Productos de distintas culturas que representan en un símbolo estructuras esenciales en el universo como pueden ser las cuatro direcciones espaciales, los cuatro elementos, las cuatro estaciones, los doce signos del zodiaco, distintas divinidades e incluso al hombre mismo. El cosmos se explica muchas veces a través de los mándalas, cuyos elementos y partes interrelacionados en un diseño unificado y circular ayudan a concebir la realidad como un todo organizado y unido, que aparece con frecuencia en los abovedamientos y en las cúpulas de catedrales, monasterios e iglesias de la edad medieval. La geometría antigua no se basaba en axiomas, en abstracciones intelectuales o en presunciones a priori, no tenía nada que ver con los euclidianos o la geometría reciente, sino que su punto de partida se encuentra precisamente en una meditación sobre la unidad metafísica, en un intento por simbolizar visualmente y contemplar el orden puro y formal que surge de la unicidad natural. No se trata de una geometría secular sino de una geometría sagrada que funciona como una metáfora del orden universal.

El cero es un concepto relativamente reciente, se desarrolla en la India a partir del siglo V, donde surgirá precisamente una línea particular de pensamiento que encuentra su expresión tanto en el hinduismo (a través del Sankara), como en el budismo (a través del Narayana) caracterizada por poner énfasis en alcanzar la trascendencia personal y escapar del karma mediante la anulación y la renuncia de lo mundano y terrenal. Se trata de una ascética búsqueda del vacío totalmente impersonal y el cese de movimiento en el interior de la consciencia, según buda "un estado de ausencia desinteresada, incognoscible, imperecedera".

Esta experiencia meditativa se consideraba el objetivo final del universo creado, y meta de todo desarrollo espiritual individual. Retrospectivamente, ahora es considerado como un declive de la tradición anterior que proclamaba un significado espiritual en la expresión manifestada y en la no revelada de Dios, cuyas prácticas tántricas y yóguicas estaban encaminadas a intensificar la relación y la armonización entre materia y espíritu.

Es en este momento (siglo VII) cuando el cero adquiere una nueva presencia obteniendo nombre en sánscrito (sunya= vacío) y símbolo específico tanto en metafísica como en matemáticas, donde se consideró un número más con el que calcular.

Es cierto que también fue utilizado en Babilonia, en Grecia y en la civilización maya, pero solamente para expresar números como el 205 en el que el cero era explicado como una columna vacía parte de un procedimiento de notación posicional, no como un número con entidad tangible. De hecho los primeros indicios están a cargo de los sumerios en Mesopotamia hace más de 5.000 años que utilizaban un símbolo que significaba "ausencia de nada" para poder expresar dichas columnas vacías; Aristóteles y otros maestros griegos si habrían hablado del cero refiriéndose al concepto filosófico pero las matemáticas griegas afianzadas en las enseñanzas pitagóricas de los egipcios se resistieron a la incorporación del cero a su sistema. Además la Grecia Clásica, que tanto influyó en Roma y luego en el cristianismo, estaba obsesionada con la proporción. Aristóteles había dicho que el cosmos no era infinito.

La teología católica, que se desarrolló a partir de la filosofía de Aristóteles, "no podía aceptar el cero, que estaba asociado a la idea del vacío, la nada, el infinito. Estas eran nociones heréticas para el cristianismo", dice Charles Seife. De hecho el mundo decimonónico se vio también gravemente afectado con el advenimiento del cero, la orden del Císter junto a otras órdenes monásticas rechazaron al cero por considerarlo una invención del diablo.

Mencionar que el sistema decimal romano y el egipcio no requerían de estas argucias puesto que las unidades superiores, las decenas, centenas, millares etc. tenían un símbolo distinto -3

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OUROBOROS. "La prima materia del arte es el hombre mismo. Esta cosa se extrae de ti, pues tú eres su mineral; se encuentra en ti o, mejor dicho, se toma de ti. Cuando la hayas probado crecerá tu amor por ella. Y entérate de esto que permanece verdadero e indudable".

El Ouroboros es el dragón que se devora a sí mismo y representa en términos psicológicos un símbolo drástico de la asimilación e integración del opuesto de nuestra personalidad, "la sombra". Lo antagónico de nuestra personalidad, que según el psicoanalista suizo Carl Jung es una de las principales figuras con la que uno se encuentra al indagar en su inconsciente.

Al mismo tiempo, este proceso circular es explicado como un símbolo de la inmortalidad, es decir, de la constante auto-renovación, pues se dice que el ouroboros se mata a sí mismo, se da vida a si mismo, se fecunda y se da luz.

El ouroboros representa desde antiguo lo uno que surge de la unión de lo que esta en disputa consigo mismo, por lo que constituye el misterio de la prima materia de los alquimistas.

Que en cuanto proyección procede inequívocamente del inconsciente humano.

Es pues un símbolo alquímico con un carácter marcadamente paradójico. Pues se devora a si mismo y se alimenta de si mismo. El ouroboros de la alquimia griega es un símbolo de mercurios bien conocido, el devorador de su propia cola es el símbolo de la unión de los opuestos por excelencia.

Asi dice Jung: "Los extremos se tocan". [ ] De este modo el ouroboros significa la meta del proceso, pero no el comienzo, la masa confusa caracterizada no por la unión, sino por la disputa de los elementos entre si. La serpiente busca la muerte antes del nacimiento, la serpiente de mercurio o prima materia aspira a recorrer impetuosamente el proceso de transformación haciendo florecer el contenido oculto (el alma del mundo).

Los opuestos de lo inconsciente se devoran entre si en forma de proyecciones.

Del dragón se dice que se preña a sí mismo, la cola es su parte masculina y sus fauces la femenina, se devora a si mismo comenzando por la cola hasta que todo su cuerpo esta deglutido dentro de su cabeza.

El "Scriptum Alberti" identifica a este dragón con la serpiente de cabeza humana del paraíso, que llevaba en la cabeza la imagen y semejanza de dios, esa es la profunda razón por la que el dragón se devora enteramente con su cabeza el cuerpo que odia.

De aquí se desprende el paralelismo del Caput draconis con Cristo, que corresponde a la concepción gnóstica de cómo el hijo de Dios supremo tomo la figura de serpiente en el paraíso para dotar a los primeros padres de capacidad de discernimiento y que pudieran conocer la imperfección de las obras del demiurgo.

En cuanto hijo de los siete planetas, el dragón es claramente el hijo macro-cósmico y como tal es una figura paralela de Cristo y en parte su rival.

La cabeza del dragón contiene la piedra preciosa, lo que significa que la consciencia contiene la imagen simbólica del sí mismo; y así como el lapis reúne los opuestos, el sí mismo asimila lo inconsciente y los contenidos de la consciencia.

El ouroboros es un increatum, un ser sin principio ni fin, que no precisa de otro.

En las fases del opus alquímico, proceso por el que se corrige la piedra (lapis) hasta su estado perfecto, la mortificatio del dragón hace referencia al primer estadio. Peligroso y venenoso, de la confrontación con la imagen del anima (mercurio filosófico de los alquimistas = inconsciente femenino) en el caso del varón.

De la misma manera que el sol (consciencia), también la luna (inconsciente) en cuanto madre ha de ser encerrada en el dragón. "El dragón no muere si no es con ayuda de su hermano y su hermana" es decir con el sol y la luna.

La idea de que el dragón debe morir forma parte del misterio de la transformación por lo que representa la superación de lo viejo, de lo caduco. andres perelló +3

.....(ya no necesitamos cielos, ahora me recuerdo en una epoca concreta obsesionado con el calor de las nubes, deseando encontrarme con una maĂąana oscura donde la luz quedara difuminada, pero ya hoy es lo mismo, la luz la encuentro dentro, aqui me referire a los portales y todos los allegados edificios para no parecerme ruin, claro que tambien incluyo esta o aquella calle, y para ello no importa si son las tres de la tarde, al fin es solo un juego de palabras con el que trato de representarme esos escabrosos rompecabezas de interpretacion con los que nos acercamos (a veces alejamos) a la fotografia, y que vistos con el tiempo no pueden sernos sino simpaticos, y esto solo para sentirme que nos parloteamos un poquillo, aunque a esto no se le pueda llamar hablar, y asi te cuento,)... ........por cierto, cosa importante, aqui mismo pensaba, por que ya me enviaste varios correos, a proposito de la revista en la que estais trabajando, ouroboros nÂş0, (tambien ahora me recuerdo que sucedio similar cuando me pedias que pusiera algunas palabras al modo de la fotografia), que si no te envie nada fue por estas circunstancias que me impiden hacerlo, una especie de imposibilidad por la que no me apetece mostrar cualquier cosa de las que pudiera hacer, no se si son momentos o directamente me conformo con la fotografia (sea el caso) a modo de nada, como no queriendo mas de ella, al menos ahora, de esto, es que si siento algo, no es el no haberlo hecho (el enviarte alguna cosilla con la que participar), sino el no decirte antes esto que ahora te digo, aunque es verdad que anduve en varias tentativas jugando con algunas ideas que despues de alguna tarde sobre el ordenador abandone... ...ahhhh! .....por fin tengo tus peliculas de super 8, llegaron esta semana y aqui estan en mi mano, a esto debes decirme como te las hago llegar, si te las envio o nos encontramos, imagino que por la ansiedad de verlas lo primero, pero saber donde. ....por lo demas brincando cuando tengo ocasion, experimentado cuando puedo, deshaciendo y de nuevo montando, ahora con la idea de construirme una maquina de gran formato, creo que facil, aunque estoy contento con la holga, tambien ingeniando un modelo de tripode a modo baston de ciego extensible para llevar siempre conmigo en el bolsillo, pero aqui no tengo demasiadas herramientas, vere que puedo hacer con la llave inglesa. ...creo que hoy no contare nada mas, date un abrazo como si yo fuera, no se bien que significa pero me gusta, recordandote, rafa.

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DE LO APRENDIDO EN EL TALLER Soy el primero en valorar y ser participe como creativo y espectador, de formas de expresión artística relativamente nuevas como el video-arte, las instalaciones, el arte de acción y de la creación contemporánea en general. Pero esto no quiere decir que no considere vital dar suma importancia a la rica herencia del pasado y cuidar no sólo de la conservación y restauración del material artístico, sino también de aquellas prácticas artesanales o artísticas que aún se vienen dando.

Me gusta pensar que uno de los legados más importantes que nos dejan dichas prácticas de taller, es el mantenimiento del lugar en sí. El conocimiento que se puede extraer de la vivencia dentro de un taller es enorme y esclarecedor, el contacto con la materia en transformación desde que se descarga la madera del camión hasta que se constituye una talla escultórica, un retablo, un trono hace que se modifique la forma de apreciación de estos bienes en su lugar de exhibición. Se toma mayor conciencia de unos ritmos de producción y relaciones con la materia prima que poco tienen que ver con los de la mayoría de productos que manejamos en las sociedades modernas, ni siquiera con los generados por muchas manifestaciones artísticas contemporáneas que tienden a presentarse en términos de grandilocuencia propios de la sociedad del espectáculo.

Tengo la inestimable suerte de ser nieto de uno de los grandes escultores e imagineros murcianos del siglo XX, Don José Noguera Valverde, heredero de una estética salzillesca, que, no obstante, supo dejar de lado en varias de sus obras para demostrar una impronta muy personal. Tanto mi padre, como mis tíos han seguido sus pasos trabajando en el mundo del arte religioso, manejando una rica diversidad de técnicas como son el dorado, la talla, la ilustración, la policromía además, a través de ellos he tenido la oportunidad de visitar algunos talleres de artistas de la región y fuera de ella, no necesariamente de arte religioso, conociendo a pintores, escultores y grabadores.

Al tener una relación tan íntima con la materia, se puede correr el peligro de mirar sólo las características formales propias del objeto y las técnicas utilizadas en su elaboración (en el caso del restaurador suele pasar a menudo), obviando su trascendencia simbólica, aunque por otro lado se generan otras lecturas de éste, todas ellas forjadas en la vivencia que el día a día del taller aporta. Sea cual sea la creencia personal del operario del taller, las relaciones con los contratantes (en su mayor parte provienen de la institución eclesiástica), cuando son cercanas y sinceras, hacen que aumente una cierta complicidad y apertura de cara a los ritos devocionarios de los que las obras son protagonistas, y por ende, se genere una mejor apreciación de estos y un mayor interés por la historia de la rama cultural sobre la que se trabaja.

Considero de vital importancia el mantenimiento, o por lo menos la difusión de este tipo de patrimonio, en mi caso familiar. Pienso que no sólo me sirve de ayuda a mí para saber mejor de donde vengo, además, la difusión de esta información aporta importantes rasgos de interés acerca de los hábitos de trabajo que tenían nuestros antepasados, formas de ser, costumbres siendo de gran ayuda para diversas disciplinas como la restauración y conservación, la etnología o la antropología.

pigüo

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Nº Historia: 665726 Diagnóstico: perforación del Divertículo de Meckel Intervención: resección y anastomosis

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pablo brezo +10

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Patas arriba Alejandro Moreno Lax Patas arriba no se refiere a una escena pornográfica, sino a la prostitución política de nuestra Región de Murcia. La metáfora es de Eduardo Galeano, y con ella escenifica un mundo al revés que no es de ciencia ficción, sino que es real, tan real como que los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Un mundo puesto del revés al que pertenece nuestra Región, incontestable campeona de España en contradicciones políticas.

El Foro Ciudadano acaba de publicar La Región de Murcia patas arriba. Historias absurdas de hoy, un libro colectivo elaborado por 22 personas que, en nombre propio o en nombre de algún colectivo crítico, comparten el mismo sentimiento de asombro, espanto y admiración ante el triunfo implacable de tantas contradicciones que se producen día tras día en nuestra Región, construyendo un panorama cada vez más esperpéntico y surreal. Porque de construcción sabemos mucho los murcianos, el Foro Ciudadano ya se encargó de desconstruir con sus Informes de 2003 y de 2006 el modelo corrupto y neoliberal que nos gobierna o, mejor dicho, que nos desgobierna.

En esta ocasión publicamos un libro que no pretende tanto analizar el presente ni advertir los malos augurios del futuro. Ya lo hicimos anteriormente y con acierto. Ahora se trata de encontrar un lenguaje alimentado de ciencia y de ficción, de crítica y de literatura, con el fin de comprender el escenario de ciencia-ficción en el que se ha convertido la Región de Murcia. Un escenario cinematográfico al mismo nivel que Hollywood, el cual, todo sea dicho, está situado en California, tierra de inspiración para las fantasías de la pornografía política de nuestros gobernantes.

A lo largo de muchos meses y años fue llegando al Foro Ciudadano tantas y tantas situaciones paradójicas que decidimos reunir algunas de ellas y convertirlas en nuestra hipótesis de trabajo. Y nos fue bien, pues nuestra principal conclusión fue que en esta Región el gobierno de lo público devora lo público en nombre del interés público, gracias a un lenguaje tan deforme como el que nosotros practicamos en este libro: el agua de todos riega los ladrillos de unos pocos, se habla de tierra cuando se quiere decir solar, a las carreteras de coches se les llama vías ciclables, al defensor del gobierno se le nombra Defensor del Pueblo y al beneficio de unos pocos se le llama interés general.

Estas son algunas de las paradojas que conducen directamente a muchas situaciones contradictorias donde la política murciana se aniquila a sí misma, donde todo es posible, como en el cine de Hollywood: en nuestra tierra es posible que el gobierno público perjudique a su universidad pública en beneficio de la privada, que la vivienda protegida desaparezca en beneficio de la vivienda libre, que la educación pública retroceda frente a la educación concertada, que los Parques Regionales se conviertan en hoteles vacacionales, que el agua de todos se destine a las urbanizaciones privadas de unos pocos, que los alcaldes procesados judicialmente sigan en su cargo público o que la cultura del espectáculo olvide a los artistas murcianos. En definitiva, que el discurso político del progreso produzca una crisis económica.

Realidad de contradicciones, realidad de ficciones. El absurdo triunfa y los indicadores sociales de bienestar se hunden hasta convertir a la Región de Murcia en la líder del poder adquisitivo más bajo del país, campeona nacional en cuanto al crecimiento del paro o el fracaso escolar y subcampeona en cuanto a los peores servicios de salud de toda España.

Estos son algunos de los escenarios que han inspirado este libro que nunca debió nacer, y que, sin embargo, aparece esta semana fruto del dolor pero cargado de tintes cómicos. Se trata, pues, de un libro tragicómico que contiene tantas críticas del presente como propuestas para el futuro, ya que después de 20 historias narrando situaciones absurdas y acompañadas de sus correspondientes ilustraciones, concluimos el libro con el "COMPROMISO POR LA REGIÓN", una agenda de propuestas elaborada por el Foro Ciudadano en mayo de 2007 a partir de las iniciativas de 30 colectivos y asociaciones de la Región, los cuales suscribieron +15

dicha agenda.

La Región de Murcia patas arriba es también un libro tan actual como desfasado, y esto que parece una paradoja como la de nuestros políticos se explica porque las situaciones contradictorias que reúne el libro se ven sobrepasadas por nuevos acontecimientos que, como en el caso de Librilla el mes pasado, ya no hubo tiempo de narrarlos.

Con todos estos ingredientes lanzamos a la opinión pública un libro tal vez pedagógico, divertido y trágico, dirigido a la ciudadanía murciana con el fin de organizar en un solo discurso algunas de las contradicciones más flagrantes que se están produciendo y que, por suerte, empiezan a convencer a nuevas murcianas y murcianos desengañados de esta realidad de ficciones políticas. Esperemos que sirva como contribución para el tan necesario cambio de conciencias en estos tiempos de crisis y para la construcción de una Región de Murcia patas abajo y sin pornografía política.

Por cierto, la introducción del libro, al igual que la metáfora de su título, corre a cuenta de Eduardo Galeano.

La Región de Murcia patas arriba. Historias absurdas de hoy Foro Ciudadano Editado por Diego Marín 2008 163 p.

El día que me vi nacer lucía un radiante sol que iluminaba el paritorio.

El día que me vi morir era tan oscuro, que volví al día que me vi nacer para ver otra vez ese radiante sol que me vio nacer.

Durante toda mi vida me he desplazado a lo largo de ella para ver mi pasado y mi futuro indistintamente.

Hacia adelante y hacia atrás, una y otra vez, viendo siempre la misma historia, es como ver una película 80 veces.

Es bueno nacer y tener ya en tu cabeza el guión de tu vida, mejor dicho, la posibilidad de leer ese guión.

Al principio fue la curiosidad la que me hizo darme un paseo por mi futuro, ya que pasado no tenía mucho; luego resultó más difícil, quería dejarme sorprender por los avatares de la vida, pero finalmente comprendí que mi vida ya estaba escrita, así que decidí vivirla cuantas veces pudiera.

Al principio buscaba los grandes momentos, alegres, proezas, amores...., el buen sexo lo busqué bastante cuando lo descubrí, en definitiva, momentos que me llenasen de gozo, la coronación de un monte, un buen viaje, mi primer beso, el verano del 96, el día que conocí a Roma.

Aunque enseguida comprendí que la vida también tiene sus malos momentos, sus desgracias y sus dolores, y que son tan ciertos y reales como los buenos, pero a diferencia de estos, los malos tragos y los baches son los que nos hacen ser como somos, nos enseñan a reaccionar y a ser más uno mismo.

Supongo que por eso el día de mi vida que más visité fue sin duda el más triste, porque aunque no fuese el mejor, sin duda fue el mayor momento de la película que rodaron mis ojos. +16

Despues de una intensa estancia en el bonjour monsieur que decía cortazar, tiempo de careta y de expresiones porque si, hay una necesidad de recuperación de la propia onda en la que uno navega, un espacio para uno mismo, espacio que es tiempo, o ausencia del mismo. Los ritmos ajenos no dejarán de tirar, hay que saberse necesitado de parar.

Tiempo (?)

Construyo extraños períodos en mi mente, coincidentes con unas características espacio temporales reales que oscilan en función de la resistencia a una misma esencia compuesta de otras miniesencias diferentes y particulares que la conforman. Cuatro o cinco libros empezados, diez o doce nuevos discos para diferentes momentos, unas compañías habituales, otras más ocasionales pero igualmente importantes, ciertas rupturas (propias y con el exterior) y nuevos hilos conductores, principios de evolución.

En resumen, una sensación de presente que varía con los estados de ánimo, normalmente cambiantes en función de la capacidad de elección. Ganas de romper con todo, la aceptación de la paradoja personal, habitual ya tan necesarias son las ganas de escapar como el conocimiento de los límites sociales y sentimentales que tiene cada uno. ¿Dónde colocar el punto de equilibrio?

La inestabilidad emocional en estas situaciones, practicamente, llega sola. Un día super valiente, puedo con todo , el siguiente perdido en el vacio , sinsentido. La eterna crisis de la juventud de clase media a la que todo lo básico le llega dado por un tremendo esfuerzo de sus padres (muchas veces infravalorado) y buscan otras alternativas de vida menos usuales donde ellos decidan algo a parte del qué serán el dia de mañana , un camino que no sea el que se esperaba de ellos. La otra opción: aceptar ese camino y llevarlo como puedas: una aceptación clara y sencilla sin pérdida de esencia propia, una rendición resignada, un stop al pensamiento, una adecuación de ese camino a la esencia propia, y un largo etcétera ya que cada uno es una manera de ver las cosas.

Decir de esta crisis que está intimamente relacionada con la pasividad y con las drogas blandas.

La acción ocupa la mente; no por pensar más, se ha llegado más lejos y ya podemos relajarnos y tener la conciencia tranquila. Hay que ponerse en funcionamiento. Es moda quejarse y ser crítico y decir que todo es una mierda mientras seguimos adaptándonos y esperando que se nos dé (también dado) un cambio repentino mientras nos diluimos en pensamientos y conversaciones de salón y buscamos igual que todos, el bienestar propio y siempre propio, creando así un nuevo patrón de buscadores de la felicidad.

También escusar un poco ese desvanecimiento en el enorme peso del marco social que nos encuadra. Fácilmente pasan cuatro o cinco años desde que notas que algo por dentro se dirije hacia una dirección no conocida, hasta el momento en que te atreves a hacerlo definitivamente parte de tu personalidad.

Hablaba antes de la capacidad de elección. Donde el tiempo es trabajo, producción y dinero, hay un sector cada vez mayor de la juventud que quiere para sí los beneficios de su propio tiempo, no como acto egoista, sino como repulsa al uso del tiempo enfocado unicamente al sistema (1 )* de consumo: trabajo para ganar y luego poder gastar cuando no trabajo, que a grandes rasgos es el resumen del estilo de vida más común actualmente. Creador este de espacios individuales muy cerrados, solo abiertos a las relaciones que permite el ambiente laboral y familiar, reduciendose así enormemente el desarrollo emocional de las personas, sobretodo si se tiene en cuenta que se considera edad de introducción en el ámbito laboral la misma, más o menos, en la que las personas experimentamos cambios muy fuertes en cuanto a personalidad e identidad; nos redescubrimos a nosotros mismos fuera del cascarón.

El contrasentido de estas dos situaciones, una natural y otra social, podría ser la causa de las frecuentes ansiedades que sufre la gente entre los veintipocos y los veintimuchos, solucionadas a menudo con antidepresivos de dudosa eficacia sino en el adormecimiento, que viene siendo una palabra clave.

Talvez me este yendo a los extremos, definiendo muy estrechamente los patrones de vida.

Una posición media entre la propia elección y la adaptación al ritmo que nos exige la estructura social que nos acoge podría ser la buena elección, algo así como participar del sistema (1 ) de consumo en lo necesario y no por puro placer camuflado de falsa necesidad impuesta por la manipuladora publicidad, que en la última moda tiene libertad de insultarnos y todo Que menos que si te están llamando avaricioso, por lo menos, no comprarles Me refiero al +17

cartel que te grita de camino al centro comercial la avaricia me vicia . También me hace gracia ese, que muy acertadamente fotografió J y que en una línea más orweliana, te tranquiliza sutilmente por aquí vas bien cuando te diriges a los centros comerciales dispuesto a ser un auténtico hijo de occidente.

La opción independiente o el camino alternativo . ¿Qué es?

Una manera fácil de sentirse diferente mientras hacemos lo mismo que todo el mundo.

De acuerdo que estemos en desacuerdo con muchas de las cosas que suceden, que adquiramos una posición crítica y de protesta y no de conformismo, es lo que nos toca. Pero no se puede quedar en mera palabrería, es muy fácil perderse en ese camino ya que la sociedad tiene un hueco perfecto y a nuestra medida para que nos encajemos a la perfección. En cero coma se te convierte en un jipi: buscas espacios abiertos, no quieres trabajar, te interesan las diferentes culturas, tienes tu lado emocional desarrollado por encima de la media, vives sin necesidad de un centro comercial y te gusta lo retro como a los poperos. O en un artista, del gremio del artisteo (omito mis variadas definiciones de arte, artista y artisteo).

Me han insultado de las dos maneras, así que, más bien por rendición, me incluyo en los dos grupos y ante semejante capacidad de absorción y de encasillamiento demostrada por el sistema (1 ) sólo me quedan la identidad y la actitud que me proporciona el pertenecer a esos dos grupos sociales.

Menos conversación de salón y más implicación. ¿De qué manera? Nos toca buscarla. La llevamos dentro. Pero mejor no nos pasemos la vida flotando por encima de la masa porque masa somos y en masa nos convertiremos, jipis o artistas, obreros, funcionarios o empresarios, hay un nombre para cada uno de nosotros.

Releyendome veo y me avergüenza que empiezo hablando de algunas cosas personales y me voy subiendo de tono y empiezo a rajar a todo lo que se menea y a creerme que tengo explicaciones para todo, cuando en realidad ando bastante perdido en todos estos temas. Edad la mía de posicionamiento, de dudas a los veintiseis pierde el hombre su inmortalidad me dijo C que había leído de Antonio Gala, y que razón tenía y que poco me imaginaba yo que una frase suya me fuese a servir de algo cuando veía la mariconada de anuncio televisivo que protagonizaba hace ya bastantes años. [ ] tiempos raros seguir el modo de vida que aprendemos de la generación anterior parece que se queda corto. Se pide un cambio a gritos, pero falta la chispa, la situación catastrófica del mundo está tan aceptada que no es suficiente para hacerla saltar. El espíritu de la época se está volviendo gris. Buscamos nuestra identidad colectiva pero parece dispersa. Otros tuvieron el rock, el pop, el punk y mil más, ahora todo es muy homogéneo, las modas lo aplanan todo, el corta y pega es nuestra esencia. Y sin una base colectiva, los potenciales individuales quedan mermados.

Que nos salve la actitud.

Hay que enfrentarse a la vida, que no es más que lo que vemos, pasar por ella de una u otra manera sin joder al de aquí ni al de más allá, moderadamente, aprendiendo a combinar nuestro yo social y nuestro yo personal, somos animal social, decía alguien, inculto de mi, pues aceptémoslo y convivamos, no pensemos que somos lo único, el centro de nuestra burbuja y busquemos sólo nuestro beneficio. Preocupémonos por esto que llamamos mundo. Valores muy cristianos estos que parezco proclamar en este párrafo de predicador de barrio, pero que le vamos a hacer si los cabrones supieron escoger muy bien los valores que querían vender, lástima no tener el ingenio de los Monty Python para hacerlo mejor. pensamientos y autocríticas de los últimos meses, doy vueltas sobre lo mismo, lo sé, espero con este texto nada. selu +18

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selu +20

noviembre 2006 01.11.06 iria Buenos dias¡Jo,llegare a las 10,sorry! 01.11.06 luna hoy me siento sola..

01.11.06 martillo se me olvidó contarte q me escribió el vagabundo q conocí esperandote en la plaza mayor, los habitantes de carabanchel se llaman carabancheleros! :) y el sabado.. perdí el ultimo cascabel de mi falda!! puede q en el sofá bonito de tu estudio.. @. 02.11.06 nerea ex poquito a poquito... hoy he vuelto muy contenta a casa... 02.11.06 almudena Claro,ya nos hechamos el cafe.muchos besos,guapo. 04.11.06 luna me encontré antes del concierto con O. granada es pequeñita.. ¿como estas? te echo de menos esta noche, aunque no quiera, aunque si quiera. viernes. un abrazo 04.11.06 luna me llegó justo enviandolo (seguro q no es casualidad ;)) aqui paró la lluvia después de unos dias. voy camino de casa. esta noche pongo la manta, que tengo ganas del peso en la cama, ganas de no querer salir nunca de ahí, aunque fuera se acabe el mundo. disfruta del finde tranquilo. estas en el pueblo? mmua 04.11.06 nerea ex yo ahora tambien... 04.11.06 luna se cruzan los mensajes y las gotas de agua. llueve 05.11.06 nerea ex me voy a dormir, ya te contaré q tal mañana... besito d buenas noches 06.11.06 iria Q lienzo tan diferente,verdad? Frio seco,cama individual y pobres arboles grises.. Y sin aventuras en el boske,sin el "verde"intenso,sin encontrar lo exotico d 1cancion arabe-indu en la sierra d madrid..En fin..noches magicas creadas x algun tipo d union linda..Un beso 08.11.06 luna ¿has visto alguna vez todas las formas que puede tener una gota? dicen que ellas también son capaces de percibir emociones. sigue lloviendo..

09.11.06 almudena Y el frío se instaló en brazos d todos aquellos autodenominados buenos chicos,aquellos soñadores de vino y puros baratos...todos esos q dieron dos sentidos (dos) a sus vidas.gracias por haber saltado d barrio y haberte acercado mas al mio,aunq haya q aprender a volar d muchas maneras para saltar d planeta.hasta la próxima 10.11.06 jose Joder parece q me lees ls pensamientos,os necesito mas q nunca,cuando crees q se aclaran las cosas vienen nuevos nubarrones cago n laputa,ablams pa sta noxe bs 10.11.06 nerea ex es verdad... me lo dijo ayer. q guay, ya me contarás. yo me quedo, tengo un supero plan... yuhuu... te echaré de menos el finde. Besito 10.11.06 luna esperaba otro momento, pero.. no llegó. tiembla, como si fuera la primera vez, como si fueras a largarte después y no quisieras.. 11.11.06 osvaldo Vale, pero intenta pasar por el pasillo que ahora no hay nadie.

Estamos justo detrás de la portería. 12.11.06 osvaldo Voy al cine con estos, dame un toque cuando vuelvas y nos vemos. Va a ser mejor de lo que fue, que va pasar si no lo es. Besos.

13.11.06 andrea principito!n q planeta stas scondido?tngo ganas d sabr d ti.dulces bsos 14.11.06 andrea sta por alli 1 colega d aqui q como fotografo stan montando movidas guapas.le he dao tu mvl por si pasa por alli q os conozcais.a lo mjor t llama.mil bsos 14.11.06 andrea stoy aqui.t q 14.11.06 nerea ex y me estas volviendo loca. por eso intento frenarte. es difícil. Besito 15.11.06 luna a veces tengo la sensación de que parecer fuerte y ser sensible está reñido. estoy un poco cansada.. 15.11.06 luna no es que quiera parecer fuerte, creo q lo hago sin querer.. ¡¿vienes?! 15.11.06 luna unos porritos después, todo se ve mejor,.. pues, ¿sabes? tengo un regalito para ti! ya lo había pensao, pero ahora mejor! pal puente estoy alli y te lo doy :) bs 15.11.06 nerea ex q pena no haberte visto hoy. tenía ganas d verte y darte un abracito. tendrá q ser mañana... besito 16/11/06 osvaldo Te apetece un cine de tarde? 16/11/06 osvaldo Estoy en la escuela, nos vemos a menos diez en la plaza de los cubos. 15.11.06 mar M kambio d trabajo!!!Me han ofrecido un puesto d I+D n otro sitio y creo q m voy d kbeza...M librau x ls pelos dl tercer ojo!Besitos pa ls 2 16.11.06 mar Eso significa q stoy buskando piso x aquí 16.11.06 nerea ex buenas noches 16.11.06 miguel En un bar llamado rayuela todos nuestros mitos y fantasmas d la escuela se han juntado xa ofrecernos el spectaculo final. Por supuesto yo estaba alli para contaroslo 16.11.06 miguel X cierto, a las 11 en punto asaltamos el banco 17.11.06 luna anoche me quede frita nada más tocar el colchón.. vi tu mensaje esta mañana y no pude ver al trío! :_ me hubiera gustado.. ¿como estuvo? Unbesotxiki 17.11.06 ele hermana Me traduces porfa? ahora celebro, como decía la canción : "..ses yex brulent.." así que nada de frío. Merci 17.11.06 nerea ex besito 18.11.06 osvaldo Doce 18.11.06 ele hermana Vamos pa allá en furgo.

Salimos a las dos desde tribunal 18.11.06 meriland Hla! El cinemad mu makarra, No creo q m pase por oscars hoy,pero grasias!Bs 19.11.06 iria Jijiji¡Ficcion.. Voy a concursar n la carakol¡Ya t diré cndo¡Pasalo muy bien y esparce x alla alguna noxe magica cn personajes curiosos.1besito y 1abrazo 19.11.06 luna cierre de semana genial. tomando tapitas en la tortuga con amparo sonando de fondo. ¿cómo estas? ¿cuando te vas a londres? espero +21

conocerlo pronto.. un abrazo 19.11.06 merak Soñe cntigo,aunq no aparecias en el sueño,pero d alguna manera stabas,staba tu influencia,tu ausencia.Y recorde q habia olvidado q nunca supe si recibiste paris 19.11.06 luna qué paso? seguro que el viaje ayuda a que el aire sea mas ligero.. y tu hermanita también :) ayy, quiero un abrazo! y me da miedo pedirtelo! dulces sueños ;) 19.11.06 luna quizá ni lo hayas pensado, pero a veces me hace gracia q precisamente nosotros les tengamos tanto miedo a las palabras. el abrazo q me das es el mismo q te doy! 20.11.06 ele hermana Paula.London 004479006327000 se me olvidaba.

Buen viaje. Tienes q marcarlo con el prefijo tal cual. Bsos desde tu cama... 21.11.06 paula sister hello! yo voy pa clapan junction llego n 15 min ya stais alli? 21.11.06 paula sister jo k frio hace! para volver: 159 desd trafalgar sq, Cuando paseis por brixton metro contais 1 parada y la siguiente os bajais 23.11.06 jota Dnd andais,dimelo rapido y sacame de aqui por favor.. 23.11.06 luna ayer perdí el movil y anulé la tarjeta. hoy lo recuperé! :) pero he perdido un montón de mensajes, alguno preciosos, muchos de ellos tuyos :__ ¿qué tal por la ciudad del támesis? me acaban de invitar a conocerla en marzo :) el chico de una amiga se va un año allí. ultimamente granada esta preciosa.. mmua 24.11.06 migui Que tal pelos como lo llevas que tal por hay espero que bien por aqui poco mas o menos bien 24.11.06 Vodafone Bienvenido a Vodafone, la mejor red de UK. Puede marcar Contestador para escuchar sus mensajes o 470 para conectar con Atencion al Cliente. Disfrute de su estancia!

25.11.06 luna :) qué guai. tengo tantas de salir ultimamente (o siempre!). está martillo en madrid. y os perdéis la mani del terrorismo, qué pena! Bsito 25.11.06 jota Ups,creo q no llegare a tiempo, qedaros en el nero,te hago una perdida cuando llegue(stoy n vaux hall) 25.11.06 martillo me dijo luna q estabas en londres por eso no te avisé de q estos dias iba a estar por tus calles.acabo de estar con tu vecino sete.de casualidad..¿cuando llegas?@ 26.11.06 nerea ex Bienvenido a la ciudad gris! Sabia q hoy tocaba josele, pero no sabia q gratis... Sta tard tengo reu. Si es gratis y no coincide supongo q me apuntaré... Besito 26.11.06 martillo vidas cruzadas :) yo tengo muchas ganas de ir a londres.pronto!pero antes vuelvo a madrid.el viernes me voy a barcelona pero la vuelta a casa la haré en coche con ale y quizas pasemos por madrid :) asiq..hasta pronto! :* @. 27.11.06 camille fiesta estreno piso camille sophie y otto, mejor tarde que nunca este viernes a partir de las 10 en cava baja,8 ext 1 izq metro latina o tirso. venga, cuento contigo! bi. camille 27.11.06 luna un porrito con zapalana en sexto sentido antes de dormir y a colarme bajo las mantas a ver si allí hace menos frío! qué tal la vuelta? yo un poco desconcentrada. 28.11.06 luna decía conrad que vivimos igual que soñamos, solos. pero a veces alguien te ayuda a soñar, alguien hace que la vida tenga un poco mas de sentido. abrazosdeanimo 28.11.06 nerea ex Hay canapés si quereis bajar... 28.11.06 m avila HOLA, ME HE ACORDADO DE TI. CÓMO AND@MOS? TENGO UN POCO D MORIÑA D VOSOTROS A VER SI NOS PODEMOS REUNIR ALGUN DIA, TENIAMOS Q ALQUILAR UNA CASA RURAL ALGUN FIND, BUENO UN BESO 29.11.06 ele hermana Vale me pasaré sobre las siete.bso 29.11.06 luna hoy todo es música en café elvira. después de descubrir que loriga es una envoltura a modo de coraza de algunos invertebrados, los porritos son aun mas geniales 29.11.06 luna parece q hoy todo es mas fácil. me hubiera gustado hablar contigo, pero.. seguro q ya estas soñando! un beso graande y un abrazo. vuela. mmua! 30.11.06 luna toda tuya! ultimamente no sé que pasa que todo parece ir bien! ¿a ti que te pasa? ultimamente te noto decaido en la telepatía a distancia. mi energía positiva esta a punto de entrar por tu ventana! pero es importante que estés dispuesto a cogerla al vuelo, si no, no vale. teestoyguardandounabrazo ;) 30.11.06 iria Buenas noxes! creo q llegare tarde,sorry!

título: noviembre 2006 autor: 695937091 +22

ANHELO DEL PRÓXIMO MINUTO Juntaría todos los tiempos en uno Descansaría del anhelo del después.

Yo, sólo, me equivoqué.

Dejaría escapar el viento errado que se fue, para olvidar, y volverme a equivocar.

Juntaría todos los tiempos en uno Para agarrar, con fuerza, el último minuto y el siguiente Para olvidarme de ser.

UN GRANO DE ARENA Hay una playa que no se si es inmensa o eterna.

En ella, un grano de arena donde se unen el mar y la tierra.

Sobre él, acurrucado, me olvido de ti y me recuerdo a mí.

Un grano de arena ¿es más tierra, o más mar?

Ya de pie espero a que una ola me golpee vigorosa, limpia, en su retorno me dejo arrastrar, y en la profundidad me doy cuenta: en todas las gotas de agua en todos los granos de arena se unen el mar y la tierra.

TRES TIEMPOS: PASADO, PASADO Y FUTURO Tersas ubres de seca tierra Mis genes amasados en su arcilla y su maleza.

Respiran el aire que ya respiré siquiera antes de nacer.

Todos los campos están pisados, todos los ríos, bañados en un agua que no es la suya.

Recuerdo horizontes que nunca vi, y tus ojos, tus ojos también.

Quién puede decirme cuando nací, o que no estuve antes aquí.

Sólo yo lo se, y en ausencia de mi memoria Desconozco que será lo que haga ayer.

Tito Alba +23

rafa

+24

PATRIMONIO CULTURAL. ¿QUIÉN DECIDE? El llamado patrimonio cultural de un país o región es un bien de todos sus habitantes.

Esta puede considerarse una frase resultona que queda bien puesta en boca de algún político. Cuando oímos frases de esta índole, probablemente sintamos cierta indiferencia o incluso algo de satisfacción por la parte que nos toca, pero casi nunca solemos poner en duda los significados que de ellas se pueden extraer en relación a nuestras realidades más cercanas. Esto se debe en gran parte al convencimiento por parte de la sociedad moderna, de una correcta aplicación de leyes y diversas acciones promovidas través de instituciones como la UNESCO (encargada de globalizar el concepto de patrimonio y dictaminar que manifestaciones culturales merecen el título de patrimonio de la humanidad ) para la ampliación y democratización del concepto de patrimonio acaecida en la segunda mitad del siglo XX. Aunque no sea de manera absolutamente clara, casi todos entendemos de que se habla cuando se menciona a la cultura en relación a las nomenclaturas de patrimonio arqueológico, etnológico, paleontológico, natural, científico o inmaterial. Precisamente la amplia variedad de campos en relación a la cultura nos hace sentir poseedores o destinatarios de parte de ésta.

En efecto, este paso de patrimonio definido por el monumento nacional y otras manifestaciones alto-culturales, hacia formas identitarias relacionadas con las tradiciones, costumbres, hábitat naturales de las sociedades, otorga importancia a lo local, activando la conservación de un extenso y valioso legado para el futuro.

Hasta aquí todo esta bastante claro, pero el tema se torna oscuro y difícil de abordar al analizar el alcance de estas leyes de reconocimiento patrimonial cuando existen fuertes intereses económicos de por medio.

Hay numerosos ejemplos de las atrocidades cometidas desde la institución atentando en contra del patrimonio y por extensión de las personas portadoras de éste.

Un claro ejemplo es el caso de la histórica huerta de La Punta, en Valencia, donde por intereses puramente económicos (construcción de una terminal de contenedores para comercio marítimo y centro logístico en el puerto de Valencia), se ha ido destruyendo progresivamente todo un sistema de vida y una vasta cultura de fuerte ligazón al trabajo de la tierra. Pese a una resistencia de más de diez años basada principalmente en la petición de la orden judicial que acreditase tal barbarie, más de 200 familias fueron desalojadas de sus casas, alquerías y barracas tradicionales, unos terrenos de un valor ecológico e histórico incalculable, desaparecidos. En todo momento los cargos políticos y las instituciones competentes aseguraron que mirarían por el bienestar de los vecinos, indemnizándolos económicamente y buscando su reubicación dándoles un hogar, llenándose la boca con palabras como respeto o coherencia . Lo cierto es que a día de hoy (las obras concluyeron en 2005) todavía quedan personas sin casa y a otras muy mayores, les quitaron literalmente la vida con esta serie de acciones. La información que aquí expongo brevemente esta extraída del documental A Tornallom que explica con todo lujo de detalles la problemática de La Punta. Este documental recibió el primer premio en la sección de documentales medioambientales en el Bodrum Film Festival de Turquía.

Otra polémica de gran actualidad que tiene que ver en este caso con el patrimonio natural, es la de Marina de Cope, perteneciente al municipio de Lorca. En la Marina de Cope se encuentra el parque natural de Cabo Cope, una de las pocas zonas costeras vírgenes de la costa del Mediterráneo. Consta de una extensión de alrededor de 2000 hectáreas de zona declarada protegida desde la década de los 80 por su gran interés biológico y paisajístico, con un ecosistema único en su fauna y flora. Desde el año 2001 salio una ley promovida +25

por el gobierno de la Región de Murcia que desprotegía más del 60% de terreno del parque natural para la creación de lo pretende ser el mayor centro turístico de Europa, con la creación de 20.000 plazas hoteleras, viviendas privadas, campos de golf y una marina interior para eventos deportivos marítimos entre otras cosas.

El tribunal constitucional español estudia actualmente el caso, pero el gobierno regional ya ha anunciado que urbanizará aunque éste derogue la ley que lo avala.

Mientras, se suceden numerosas acciones ciudadanas de protesta promovidas por la coordinadora Murcia No Se Vende como recogidas de firmas, encadenamientos simbólicos, concentraciones en la calle Son muchos los ejemplos que podría seguir enumerando acerca de desactivaciones patrimoniales con causas terribles y la lista daría para largo, con casos tan significativos como el actual del barrio del Cabanyal en Valencia, donde se ha preparado el terreno a lo largo de varios años para poder llevar a cabo la ampliación de la avenida Blasco Ibáñez que une el centro de la ciudad con la playa. Esto traerá como consecuencia la división de uno de los barrios que más identidad aporta a los valencianos, llevándose por delante 6000 viviendas, edificios emblemáticos y un entramado urbanístico único en toda Europa.

Todo lo expuesto hasta ahora aporta una idea sobre la inestabilidad e intranscendencia que tienen en ocasiones las leyes que reconocen patrimonios que con el tiempo se convierten en menos importantes que otros, que afectan sobre todo al etnológico o al natural.

Podemos ver otro significativo caso de cómo se juega con las personas cuando hablamos de la cultura visible de una ciudad. Me estoy refiriendo al boom del arte público en los procesos de creación y remodelación urbanística.

Es la ciudad la que marca modos y estilos, la que gestiona la necesidad y el deseo, el trabajo y el ocio, y cada vez más, por influencia del turismo masivo (íntimamente relacionado con el concepto de ciudades escenario , entre las muchas que podríamos citar estaría Venecia, y cada vez más Valencia), se ha de equipar de nuevos puntos de referencia cultural en una carrera a ciegas por el progreso. Pero es bien cierto que en la mayoría de proyectos que se realizan, no se tiene en cuenta las complejas relaciones estructurales y funcionales de la ciudad. Así las cosas, se obvia lo urbano (relaciones e identidades forjadas a través de sus habitantes) para reforzar un carácter de representación (forjado en el poder, relaciones económicas y a través de la alta cultura o las culturas de la imagen) que no atiende a las características de su entorno, necesidades o demandas ciudadanas.

Con la obras de arte público se pretende cargar de simbolismo o simplemente decorar lugares para revalorizarlos, aportando significados que en un principio no poseían. Hace enmudecer por su carácter monumental e incomprensible y casi siempre generará la aceptación (o resignación) del público. Pero sobretodo hace que el gobierno vigente se apunte otro nuevo logro rindiendo homenaje a la CULTURA, erigida como centro de una nueva religión de estado.

Sirva como ejemplo sobre lo aquí apuntado una vez más nuestra querida ciudad, Murcia, que en los últimos años se ha visto invadida por multitud de costosas intervenciones públicas de artistas de prestigio internacional como Manolo Valdés, Cristóbal Gabarrón, Denis Oppenheim, Alberto Corazón o José Ibarrola. Sin criticar las firmas de los artistas que las avalan, si que diré que la gran mayoría manejan dimensiones, costes de producción y estéticas desproporcionadas teniendo en cuenta las necesidades y características del entorno. De esta forma se levanta un museo al aire libre de obras que en la mayoría de los casos provocan serias incongruencias, y cuyos criterios de implantación vienen dictaminados por los políticos y empresas o galerías de arte afines a sus proyectos. Así se genera un patrimonio regional que lejos del significado que quieran dar sus creadores, se encuentra fuera de lugar y, con el tiempo, han de ser los ciudadanos (supuestos beneficiarios de éste) los que le den forma y lo adopten como un elemento escénico más de la urbe. +26

Por mucho que se empeñen en remarcarlo, la cultura no es de todos ni para todos, tan solo hemos de echar un vistazo al régimen de visitas ordinario de nuestros museos para darnos cuenta de ello. Es cierto que cada vez se registra más participación ciudadana, pero en la mayoría de los casos esto tiene que ver con la repercusión y difusión mediática de la que gocen los proyectos culturales. Tengo que aclarar que me refiero a la alta cultura , puesto que en mayor o menor medida todos somos poseedores de nuestro cachito de patrimonio cultural. *nota del editor: se han omitido las llamadas a páginas web haciendo caso a un criterio del proyecto ouroboros. pigüo

A veces, por la calle, nos detenemos un momento y nos preguntamos: ¿qué está pasando?

No pasa nada, todo es normal, somos nosotros mismos, actores de esta función que es la sociedad, donde tenemos que convivir todos, aceptándonos unos a otros, para crear un ambiente cotidiano en el que podamos ser y dejar ser.

La ciudad es un grupo, y lo único común que tenemos es un espacio donde vivir, el resto son mundos personales.

Viajamos en nuestro universo, en burbujas, acotamos el escenario a nuestros lugares, a nuestras ocupaciones, a los nuestros, funcionamos en el sistema que nos hemos creado y mientras, la ciudad sigue. Todo sigue. Avanzamos.

El exterior: un todo que forma la vida que se genera a nuestro alrededor, que sorprende, pequeños caos que nos dan el orden. Un equilibrio entre todo lo que sucede a la vez.

Salimos de nuestro mundo y chocamos con el de los demás. Vidas que se cruzan.

A veces interactuamos, otras sólo observamos intentando pasar desapercibidos y nos preguntamos: ¿qué está pasando? ¿qué está pasando? es un proyecto fotográfico de observación social que estudia los cruces de mundos personales.

Perseguimos con disparos rápidos los momentos de otros que se hacen nuestros.

Nos interesa lo peculiar, lo auténtico, lo inexplicable, lo casual Queremos reflejar el personajismo de cada uno, hacerlo protagonista de ese momento en el que el todo no cuenta.

(Interferencias con la vida) +27

+28

+29

virginia +30

El docto profesor Montfleury y las flores en el coche que se marchitan cuando abres la puerta.

Estage 0.

El docto profesor Montfleury escribe: DIARIO DEL MUNDO: No me siento mejor. Parecen desvanecerse al mismo tiempo que las escribo. Caen pulverizadas en letras fragmentadas al colisionar con el muro de la verdad. Dios. Igual que yo.

Hay mucha gente... más de la que mi imaginario podía concebir... muchas personas que se hacen preguntas, se cuestionan la razón de sus existencias, o el lugar hacia donde van o vienen... o si existe lo real, cuando la pregunta acertada no es si es cognoscible o no, sino para qué coño sirve...

Paralelípedamente en mi cabeza, me martillea el interrogante supremo del qué hacer. Viejas obsesiones me condenan sin posibilidad de redención El docto profesor Montfleury se halla sentado sin saber qué hacer ni como hacer algo tan difícil como eso, nada.

Todo está estático, inerte. Permanezco de pie. Observando los objetos inmóviles que me rodean. Mis pies calientes sobre el suelo frío. Hasta las motas de polvo que flotan en el aire parecen suspendidas en una pausa sin final. El tic tac del reloj irrumpe el silencio revelando que la garganta insaciable del tiempo todo lo devorará. El rítmico sonido aparenta disminuir su velocidad, haciéndose más lento cada vez, como si al consiguiente golpe de aguja quisiera detenerse, pero no lo consigue. La calma reina de la habitación.

Se me hace tarde para dormir. Mañana a causa de insomnia, amaneceré cansado y derrotado mi día, con mis músculos entumecidos por el frío de un alma congelada al vacío, sin ganas de despertar, de despedirme del sueño grato tan difícilmente logrado, conciliado, sin ganas de reconstruirme una vez más, de rehacerme en Ser en este mundo frenético y déspota. No. Otra vez no. Otro día igual al de ayer. Inútil. Mis palabras no convencen a nadie. Y los confines de la tierra se tornan inescrutables para mi desahuciada curiosidad.

El docto profesor Montfleury escribe unas letras para Silviana y para sí mismo.

No existo. Soy polvo. Nací de la nada, de la vacuidad mas ecléctica, fruto de un autonacimiento en la mayor de las oscuridades que habita detrás de los ojos, en el confín de la nuca y rodeado de piel y pelo. Nací en negro y moriré en el blanco más puro. Pero el hecho de que pueda morir no significa nada.

La verdad es que asumiendo cierta distancia ya estoy muerto. No soy nada, no soy nadie, nunca lo fui ni nunca lo seré.

Nací de propicio y de propicio moriré, es cuestión de tiempo, la vida es cuestión de tiempo. Pero es un tiempo perdido, pasaré más tiempo sin existir que existiendo, por consecuencia yo no soy; no soy, nunca fui, mi pensamiento es un patrón polarizado, un circuito eléctrico fugaz que activa una rutina de neuronas, reacciones químicas en cadena, sistema mecánico del alquimista de arriba, algo tan asumido por el presente, ese presente que es el único capaz de ser y que no necesita testigos ni mucho menos mi testimonio, el presente es y nada mas. Nada más.

Existí por que no existiré, igual que el calor existe para el frió, o la alegría para la pena, porque no pueden vivir el uno sin el otro, porque no significarían nada, son los extremos necesarios, que se explican por oposición, son las dos partes de un equilibrio, de un ying y de un yang, y en realidad una unidad recíproca completa que se toca haciéndose circular y cíclica. Solo hay que entenderlo, y yo lo hago, por eso no soy, soy polvo, en futuro y pasado, y aunque tu presente me otorgue la vida, aunque tú pronuncies mis palabras e incluso repitas los pasos de mis neuronas Yo no estoy allí, no soy, igual que ahora, no soy, porque incluso tu Silviana también eres victima de la relatividad. angel cuadros +31

Breve: La idea y concepto de ouroboros nº0 nace de Andrés Perelló (ultimamente dj apah) en una de sus carácteristicas, infinitas y circulares conversaciones con Ángel Cuadros, quien porsupuesto potenció la iniciativa cuyo único y claro destino era el rebosante cajón de las ideas brutales que nunca se llevarán a cabo . Por suerte esta vez, el colectivo aver, virgen hasta ahora como editor en medio impreso, tuvo la oportunidad casual de escuchar la nueva paja mental y se ofreció para materializarla en colaboración, aprovechando para sacar contenidos almacenados en el segundo cajón: el de los proyectos brutales sin finalizar que nunca llegan a ningún sitio .

A lo largo de 7 meses (junio-diciembre 2008), el mismo que les escribe ha estado en contacto con toda la gente que ahora por fín forma ouroboros, no sin antes haberse hecho de rogar, pues a todos los que somos nos gusta hacer, pero sacar y enseñar ardua tarea (somos grandes llenadores de cajones). Varias decenas de correos recordatorio tuve que mandar desde lo más profundo de las montañas pirenaicas en pleno período vacacional cuando nada quería saber de asuntos creativos.

A cada cual se le publica lo enviado respetando al máximo, dentro de lo que permite la maquetación, la estructura o forma en que lo presentó.

Editar esta revista es una de las cosas más bonitas en las que he estado involucrado. Reunir a toda esta gente en una publicación me ha producido y me sigue produciendo un cosquilleo y me hace seguir confiando en un espíritu colectivo.

Ha sido un placer estar en contacto con vosotros, miembros de ouroboros, y es un placer ofreceros esto en forma de ventana que mira al microuniverso que me rodea, receptores de ouroboros.

Importante: Ante la evidencia de la crisis de autoría, puesto que muchos mandamos la obra sin firmar, por la pereza y la tardanza que supondría contactar con todos y cada uno de los no firmantes de nuevo para pedirles sus nombres y apellidos a falta de una semana para llevar a imprenta, con la presión y estrés que ello supondría para mi, he decidido (remitiendome también a la idea inicial de revista anónima) nombrar a aquellos autores no firmantes por el nombre o pseudónimo por el que los conozco. El nulo ambito comercial en el que se moverá ouroboros y la seguridad de que ninguno se beneficiará curricularmente de esta publicación puesto que el reparto será de mano en mano a aquellos que nosotros elijamos, me ayuda a tomarme esta libertad.

Si alguién quisiera interesarse por la autoría de alguncomponente de ouroboros cuyo nombre no aparece o ponerse en contacto con cualquiera de nosotros podrá hacerlo de la siguiente manera:

seluytal@gmail.com www.colectivoaver.org

aver

gracias: a pati (paciencia), a queco (paciencia, trabajo y criterio), al perelo, juanan y pigüo (apoyo), a la consejería de cultura por la subvención y crítica de mención para ella también por la gestión cultural extremadamente politizada que están desarrollando ultimamente, esperamos a que cambie... eso si, sin ellos no habría sido posible. +32

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ortnec le rop razepme