Semanario Koinonía 621 by Semanario Koinonía

21 de Febrero de 2010

Año XII / N° 621

Órgano de información y formación católica

Arquidiócesis de Puebla

$ 6.00

Bendición del templo

Consag ran el templo dedicado a Santa María de Guadalupe en la comunidad de Guadalupe Obregón que pertenece a la parroquia de Santiago Acatlán, Puebla. Notas Diocesanas w 2

|página. 4

Presentación El Pbro. Lic. Eugenio Lira Rugarcía presenta su libro Sufrimiento y Redención en una ceremonia presidida por el Nuncio Apostólico en México, S.E. Mons. Christophe Pierre.

Notas Diocesanas w 3

Asamblea Nacional

San Pedro Cholula fue sede de la Asamblea Nacional de Animadores de Comunidades Eclesiales de Base en la que participaron 86 diócesis y arquidiócesis de México. Notas Diocesanas w w 3

Mexicanidades Padre Nacho

Jerarquía de valores

Pbro. Alejandro Cortes González-Báez

El espíritu llevó a Jesús al desierto Padre Antonio Izquierdo L.C.

El Arzobispo en las Parroquias

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

n Fieles recibieron al Sr. Arzobispo de Puebla quien acudió por primera vez

Ahuehuetzingo celebra a la Virgen de la Soledad

>Jorge Cabrera<

n El Señor nos envía a predicar el Evangelio

San Felipe Ayutla a la misión >Miriam Cervantes<

En una solemne Eucaristía presidida por el Sr. Arzobispo de Puebla y concelebrada por el padre Gustavo Rodríguez Zárate y el párroco de la comunidad, padre Francisco Sales Cruz, la parroquia de San Felipe Ayutla inició la misión continental a la que convocó el Santo Padre en el santuario de Aparecida, Brasil. Las comunidades que conforman la parroquia: Matzaco, San Nicolás, San Carlos, y los ranchos del Sauce y los Limones, estuvieron representados para participar en la ceremonia de inicio y la bendición del tríptico del Cristo del Envío. Durante la Eucaristía Mons. Víctor explicó los fines de la misión convocada por el Papa Benedicto XVI a 24 países de América Latina y el Caribe, recordó que, así como Jesucristo

envió a sus primeros discípulos, “así hoy nos envía nosotros a predicar el Evangelio, salir al encuentro de las personas, de las familias, de los pueblos y de los hermanos alejados”. Para la misión, los agentes de pastoral recibieron una catequesis previa y se uniformaron con una camisa que tiene el logo de Aparecida para que sean identificados, particularmente en la visita a los hogares. El Padre Francisco, en su oportunidad, resaltó que el trabajo será constante y se pretende abarcar toda la parroquia a fin de involucrar a todo Ayutla en la misión permanente. Además del envío, Monseñor Víctor bendijo el altar de la parroquia y presenció la profesión religiosa que realizó el padre Francisco por un año con el Instituto Jesús Sacerdote que pertenece a la Sociedad de San Pablo.

La comunidad de Ahuehuetzingo, que pertenece a la parroquia de San Francisco Chietla, celebró la solemnidad de la Virgen de la Soledad, que es considerada, luego de la Virgen de la Asunción, la segunda Patrona de esta población sureña. Cientos de fieles recibieron al Sr. Arzobispo de Puebla quien acudió por primera vez para presidir la Eucaristía principal en la que confirmó a un nutrido grupo de niños y adolescentes. “Ahuehetzingo tiene 2 fiestas”, afirmó el actual párroco de Chietla, el padre Orlado Aguilar Rosas. Su media fiesta es en honor a la Virgen de la Soledad y es concurrida debido a que es muy milagrosa y, por lo tanto, venerada por los pueblos vecinos y muchos peregrinos que vienen de Morelos. Indicó que Ahuehuetzingo es un pueblo antiguo fundado a finales de siglo XVII y principios del siglo XVIII y por lo tanto tiene una gran religiosidad y es rico en cultura y tradiciones. Actualmente, aunque no es parroquia, cuanta con un bello templo y una casa cural que en algún tiempo sirvió de estancia para sacerdotes, especialmente eméritos que querían descansar por los beneficios de clima cálido. Destacó que la fiesta propicia una gran presencia de visitantes y peregrinos que vienen

a saludar e implorar favores a la Virgen. Lo peculiar es una procesión en la víspera del día principal que inicia a la 9 de noche y culmina a la 5 de la mañana del día siguiente. Asimismo, existe una mayordomía que durante un año planea todo lo referente a la fiesta (flores, música, celebraciones y procesiones) y su tarea es visitar las comunidades aledañas y de la

diócesis de Cuernavaca en sus fiestas, para cumplir lo que ellos denominan “mandas o promesas”, visitas que son devueltas precisamente el día de su fiesta, “principalmente vienen a ver a la Virgen porque la consideran muy milagrosa, por eso tiene varios milagros prendidos en su manto. Vienen a agradecer favores, a dejarle su limosna o a solicitarle amparo”, terminó.

n Cientos de fieles de Guadalupe Obregón presenciaron la solemne ceremonia

Consagran templo a la Virgen de Guadalupe

>Jorge Cabrera<

El pasado 14 de febrero, la comunidad de Guadalupe Obregón, que pertenece a la parroquia de Santiago Acatlán y que dirige el Padre Amando Castro Chiquito, recibió al Sr. Arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez Espinosa quien acudió por primera ocasión para consagrar

su nuevo templo dedicado a la Virgen Morena del Tepeyac. Luego de 31 años de esfuerzo y la cooperación de pueblo, se vio culminada esta construcción que está asentada en un terreno de más de mil metros cuadrados y diseñada en forma de cruz latina. Durante la solemne Eucaristía de consagración, los fieles de Obregón rememoraron todo

el esfuerzo y sacrificio que costó la obra, desde la adquisición del terreno, y dieron gracias a Dios porque “hoy se ve concluido el sueño que tuvieron nuestros abuelos”. Todo comenzó el 21 de marzo de 1979, todavía alegres por la visita del Papa Juan Pablo II a México; el 15 de abril colocaron la primera piedra gracias a las aportaciones de los fieles. La construcción tuvo muchas etapas que se fueron realizando hasta concluirlo totalmente. La ceremonia fue solemne, el párroco de la comunidad padre Amando Castro, cuidó todos los detalles e hizo una catequesis previa a la consagración, para que los laicos comprometidos participaran y sintieran este acontecimiento como suyo. En la ceremonia resaltó la consagración del templo, del altar y el depósito de una reliquia de San José María de Yermo y Parres a un costado de éste. Mons. Víctor en su homilía habló sobre los primeros tem-

plos de la Iglesia y exhortó a los oriundos a no perder de vista que son espacios bellos, que se hacen con amor, porque son para celebrar los misterios sagrados de la fe. Se centró en describir el altar, el ambón y la sede porque es donde se consagra el cuerpo y la sangre de Cristo, se celebra y anuncia la palabra, y el lugar donde el ministro consagrado

preside en nombre de Cristo. Finalmente, pidió al pueblo de Guadalupe Obregón construir ahora el templo espiritual como una ofrenda agradable al Señor. Por su parte, el padre Amando, felicitó a sus fieles, especialmente a los más comprometidos, por su perseverancia y su deseo de ver culminado este sueño.

Notas Diocesanas

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010 >Miriam Cervantes<

San Pedro Cholula fue sede de la Asamblea Nacional de Animadores de Comunidades Eclesiales de Base (Cebs), en la que participaron, durante tres días, 86 representaciones diocesanas de toda la República Mexicana, encabezados por el Secretario General a nivel nacional, padre José Sánchez de la diócesis de Ciudad Guzmán, Jalisco. El ob-

n Planean el relanzamiento de las CEBS a nivel nacional

Asamblea Nacional de Animadores

jetivo fue la revisión y planeación del relanzamiento de las Cebs a nivel nacional. Cabe mencionar que las Cebs trabajan con el método: ver, juzgar y actuar, y en esta jornada analizaron la realidad de una manera estructural: a nivel político,

social y religioso. Posteriormente, analizaron qué es lo que necesitan para su relanzamiento, etapa que será del 2009 al 2012; y del año 2013 al 2016 trabajarán en la etapa de conformación de proyectos. “Necesitamos que los sujetos emergentes: niños, adolescentes, jóvenes, mujeres, migrantes e indígenas sean dinamizados y acompañados por el evangelio, para transformar realmente su situación de vida tanto eclesial como en todos los ejes”, comentó Norma Aquino, secretaria del equipo diocesano de Puebla. Posteriormente, a la luz del Documento de Aparecida, hicieron su plan de trabajo para poder llevar a sus diócesis la Misión Continental y unirse al trabajo de sus obispos. Agregó que otra de sus preocupaciones es trabajar sobre el plan ecológico, y sobre todo el relanzamiento de las Cebs

en las comunidades. Aquí surgen los compromisos concretos que cada quien trabajará en sus diócesis para realizar proyectos de trabajo pastoral y social. Finalmente, el padre Marcial Tlahuext, animador diocesano en Puebla, comentó que las Cebs quieren hacer vida el sueño de Jesús: “Un reino de justicia, paz y fraternidad. En Puebla somos

pocos los párrocos y parroquias que comenzamos este caminar, pero uno de los objetivos, como equipo diocesano, es favorecer las misiones populares con miras a configurar nuevas y pequeñas comunidades en diferentes parroquias. Las Cebs no son un movimiento eclesial, somos la Iglesia en movimiento pero siempre en comunión con el Obispo”.

n Huajuapan, Tehuacán, Tlaxcala y Puebla unidas en oración y trabajo

Retiro para comunicadores

>Alba Juárez Amador<

Los Responsables de las Comisiones Diocesanas de Pastoral de la Comunicación, de la Provincia Puebla, conformada por: Huajuapan, Tehuacán, Tlaxcala y Puebla, se congregaron en la Casa de Oración Monseñor Ramón Ibarra y González para participar en su Primer Retiro, del 8 al 10 de Febrero. El objetivo fue trabajar en la Espiritualidad, que es necesario fortalecer como comunicadores, para llevar el mensaje de Cristo a través de los medios de comunicación. Luego de momentos de oración y reflexión, sacerdotes,

religiosas y laicos pudieron compartir unas charlas con el tema: “La espiritualidad del comunicador” impartidas por el Vocero del Arzobispado de Puebla, padre Eugenio Lira, y un taller de radio por internet, que el fundador de cristoenlinea.com, padre José Ignacio Flores Ramos de la Diócesis de Saltillo Coahuila, transmitió a los asistentes. El trabajo en conjunto es una de las principales líneas de acción de la Provincia Puebla, respondiendo al llamado de los Obispos para conjuntar esfuerzos y apoyos, de modo que sea de mejor calidad la transmisión del mensaje de salvación.

n Un libro que nos ofrece esperanza en el dolor.

“Sufrimiento y redención” >Pbro. Lic. Sergio Valdivia<

El pasado 11 de febrero, en el marco del día Mundial del Enfermo, S.E.R. Monseñor Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México, presentó el libro del Padre Eugenio Lira, “Sufrimiento y Redención”. Lo acompañaron Sor Martina Alba Hernández y la Doctora María de Jesús Albuerne. En una Catedral llena de fieles y amigos, al punto del medio día inició el acto de presentación. S.E.R. Monseñor Christophe Pierre, dijo que: “...ante el sufrimiento, el discípulo puede llegar a experimentar una especie de lejanía y de abandono de parte de Dios; pero también está en sus manos el poder, en y desde su fe, experimentar la firme esperanza de que, hasta

lo aparentemente absurdo, cobra en Dios un sentido último: la pasión y la victoria de Jesús sobre la muerte”. Y añadió que, el libro del P. Lira “intenta servir como instrumento para un encuentro con Cristo”. Por su parte, Sor Martina Alba Hernández aseguró que “este libro “Sufrimiento y Redención” quiere ser un medio para que quien sufre comprenda y se deje ayudar por Jesús. Son innumerables los testimonios y ejemplos de vida de santos y santas, de hombres y mujeres que, en medio de los padecimiento y unidos estos a los de Cristo, han encontrado el verdadero y auténtico sentido al dolor y al sufrimiento que padecen, porque han comprendido su valor salvífico cuando libre y voluntariamente lo han unido

al de Cristo en la cruz”. La doctora Albuerne, afirmó que el libro “Sufrimiento y Redención”, “nos transmite un mensaje de esperanza, si bien el sufrimiento es un misterio para el hombre, nos muestra como un hombre en el dolor puede encontrar a Dios. Pero para poder percibir la verdadera respuesta al “por qué” del sufrimiento, debe volver su mirada a la revelación del amor divino y esta respuesta ha sido dada por Dios al hombre en la cruz de Jesucristo”. El Padre Eugenio Lira Rugarcía, por su parte, agradeció la presencia de tan innumerables asistentes, y en particular a las Autoridades Civiles, Ministros de Culto No-Católicos, y Rectores de Universidades que lo acompañaron.

Tema de Portada

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

a exhortación Pastoral responde a una preocupación del Episcopado Mexicano, sobre la situación que vive México en los últimos años. Los obispos ven la realidad no como expertos, sino como pastores, siempre en la perspectiva de la dignidad humana, de los más pobres y de los que sufren. El documento de 116 páginas sigue el método de: ver, juzgar y actuar. Es el método de discernimiento evangélico que sigue la Iglesia para descubrir qué es lo que tenemos que hacer en circunstancias concretas. La exhortación tiene tres capítulos: I. La inseguridad y la violencia en México. II. Con la luz del evangelio y de la doctrina social. III. Promover el desarrollo - construir la paz. Contiene 258 apartados y además un llamamiento final, la conclusión, y oración por la paz No podemos reproducir todo el documento solo reproducimos los números del 240 al 258.

Llamamiento final

El corazón del mensaje evangélico es Cristo, paz y reconciliación para todos. Queremos concluir nuestra exhortación pastoral haciendo un llamado a los gobernantes de los tres poderes de la federación y de las entidades federativas, y a los ayuntamientos municipales. A ustedes está confiada la tutela suprema del Estado de Derecho en México. Sabemos que cumplir la alta misión que el pueblo les ha encomendado no es fácil en estas circunstancias; sin embargo, es una de sus tareas prioritarias. La misión de la autoridad es ofrecer a todos condiciones de seguridad ciudadana. La violencia no es sólo un problema de seguridad, es ante todo un problema de salud pública, que si bien requiere de la aplicación enérgica de la ley, al mismo tiempo exige medidas preventivas y políticas públicas que inhiban los factores que contribuyen a la inseguridad y violencia en todos los ámbitos de la vida nacional. Esperamos que con todos los recursos legales con los que cuentan, puedan ofrecer a la ciudadanía mayores garantías de justicia y estímulos para el crecimiento constante de la conciencia civil. La credibilidad de su compromiso para la superación de la violencia pide de ustedes firmeza para erradicar la corrupción de todas las estructuras de gobierno y de servicio público, y para que no queden en la impunidad los agravios a la ciudadanía y al bien común de quienes se enriquecen ilícitamente. A los miembros de las Fuerzas Armadas de México y de las fuerzas de Seguridad Pública, que son de los primeros testigos de los efectos de la violencia y de las fuerzas disgregadoras

del mal, les llamamos a ser fieles a su misión de defender a los débiles, proteger a los honrados y favorecer la convivencia pacífica de los ciudadanos. Reconocemos su valor. Sabemos que han hecho su mejor esfuerzo para que podamos vivir en paz y en armonía. Sentimos las pérdidas de quienes han pagado con sus vidas la fidelidad a su misión. El pueblo de México necesita ver en ustedes promotores de la justicia y de la paz, para que no se pierda la credibilidad y confianza de los primeros destinatarios de su misión. Descubran y fomenten, en el cumplimiento de ésta, todo lo que ayude a la renovación de la sociedad. Sabemos que la paz es un derecho fundamental de todo ser humano que es preciso promover con iniciativas concretas, incluso, en casos extremos, con el uso legítimo de la fuerza; por ello, al mismo tiempo que los invitamos a ser generosos en el cumplimiento de sus deberes, les llamamos a respetar, promover y tutelar los derechos humanos de todas las personas para que se recuperen en nuestra patria condiciones estables de seguridad y de pacífica convivencia. A los hombres y mujeres comprometidos con el bien común de la nación en el quehacer político les pedimos que no

excluyan a nadie de sus preocupaciones, cuidando particularmente a los sectores más débiles de la sociedad. No pongan en primer lugar el interés personal, cediendo a la seducción de la corrupción y, sobre todo, salgan al encuentro de las situaciones más difíciles, con la creatividad necesaria, para servir a la paz y a la reconciliación. Los ciudadanos esperamos de quienes dirigen y militan en los partidos políticos un compromiso real con el bien común y con el desarrollo humano integral del pueblo de México. Este compromiso será evidente si en sus decisiones anteponen las exigencias éticas, que brotan del reconocimiento de la dignidad humana, a los intereses o conveniencias de partido. No defrauden a la ciudadanía cuando ésta les confía quehaceres de gobierno. Hagan creíbles las convicciones contenidas en sus idearios por la coherencia de sus vidas y de sus

compromisos políticos. Escuchen a los ciudadanos, no tomen decisiones que afectan a todos respaldados sólo en el apoyo de una frágil mayoría, sino en la certeza de que ante todo buscan la verdad, la libertad, la justicia y la paz. Llamamos a los ciudadanos y ciudadanas de México a constituirse en una sociedad civil responsable. Vivimos en un país que no merece vivir bajo el miedo, ni bajo la amenaza de unos cuantos que quieren acabar con sus jóvenes, con sus hombres y mujeres, creando una cultura de terror y de muerte. La sociedad

n Presentación de la Exhortación Pastoral del Episcopado Mexicano

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

“Sabemos que la paz es un derecho fundamental de todo ser humano que es preciso promover con iniciativas concretas, incluso, en casos extremos, con el uso legítimo de la fuerza; por ello, al mismo tiempo que los invitamos a ser generosos en el cumplimiento de sus deberes les llamamos a respetar, promover y tutelar los derechos humanos de todas las personas”.

>Pbro. Lic. Sergio Valdivia<

es responsable de participar vigilando y verificando que las autoridades asuman a cabalidad el compromiso que tienen con el pueblo, atendiendo a los factores que contribuyen en la vida social, económica, política y cultural a la inseguridad y a la violencia. Sin la colaboración de la sociedad responsable los gobiernos no tienen la capacidad suficiente para abatir la violencia causada por los criminales que se organizan para hacer daño a la comunidad. A los padres de familia, primeros educadores y transmisores de la fe de los hijos que la Providencia ha puesto bajo su cuidado, les llamamos a fortalecer la vida familiar, considerándose todos como hermanos y hermanas; a salir al encuentro del prójimo sin prejuicios, con sentimientos de confianza y de acogida. A los padres de familia, les pedimos que sean para sus hijos reflejo del amor y del perdón de Dios, haciendo todos los esfuerzos por integrar una familia unida y solidaria y por participar en la vida comunitaria, construyendo, con todas las personas cercanas, condiciones de paz para la vida digna de los mexicanos. A los educadores, llamados a enseñar a los niños, adolescentes y jóvenes los auténticos valores de la vida acercándoles

a la complejidad de la historia y de la cultura humana, les exhortamos a redescubrir y alimentar la nobleza de la vocación magisterial; a ayudar a sus alumnos y alumnas a vivir en todos los niveles la aceptación de los demás, la comprensión y el respeto, presentándoles como modelo a los grandes hombres y mujeres que han sido en la historia artífices de paz y de reconciliación. A quienes dirigen y sirven en las obras educativas que han nacido en el seno de la Iglesia, como son colegios, institutos y universidades, les pedimos que vuelvan a sus fuentes y a su carisma original; a que den siempre un lugar privilegiado a los pobres, no sólo en las aulas, sino también en los todos los procesos educativos y de formación cristiana y a que asuman integralmente el llamado que hacemos para educar en la cultura de la paz. A los jóvenes, que alimentan en el corazón grandes aspiraciones, les pedimos que aprenden a vivir juntos, unos con otros, en paz; sin interponer barreras que les impidan compartir las riquezas de las demás personas; aprendan a ver a los demás, como amigos, no como enemigos; amen la verdad para restablecer en las familias y en las comunidades la confianza que es necesaria para vivir en una comunidad pacífica. Aprendan el lenguaje de la paz, respondan a la violencia con acciones de paz, para construir un mundo reconciliado y rico en humanidad. A quienes han vivido en carne propia cualquier tipo de violencia queremos hacer llegar nuestra solidaridad. Tengan la certeza no sólo de nuestra comprensión. Les aseguramos nuestra oración y nuestro compromiso para que se establezcan condiciones de justicia y paz para todos. Abran su corazón a Dios, identifíquense con el Señor, que fue también víctima inocente, perdonando en el nombre de Dios. A quienes trabajan en los medios de comunicación social, les pedimos que consideren la gran responsabilidad implícita que su profesión comporta. No ofrezcan jamás mensajes inspirados en el odio, la violencia y la mentira. Sean maestros del lenguaje de la paz, tengan siempre como objetivo la verdad y el bien de la persona y del pueblo de México. Urge que todos los discípulos misioneros de Jesucristo, en la riqueza de carismas, ministerios y vocaciones, asumamos unidos los grandes desafíos que la inseguridad y violencia ponen a la misión de la Iglesia. La evangelización está frente al gran desafío de mostrar a Cristo, quien nos dejó el don y tarea de la paz. La Iglesia, en medio de una sociedad rota por la dispersión originada por la inseguridad y el dolor provocado por la violencia, debe responder a su vocación de ser signo de comunión. La evangelización

6 tiene que transformar desde la raíz a las personas para que sean fermento de la paz en el mundo. Tenemos que reconocer con humildad que muchas de las personas involucradas en la delincuencia organizada, están bautizadas en la Iglesia pero carecen de una formación viva en la fe. Debemos asumir esa responsabilidad. Los sacerdotes somos ministros de reconciliación y este ministerio que se nos ha confiado debemos cumplirlo como el Señor, con palabras y con signos esperanzadores de un orden nuevo, aunque éstos impliquen riesgos. En esta hora de incertidumbre y dolor, los Obispos de México ofrecemos nuestro servicio para la mediación en los conflictos, para que se supere la sinrazón de la violencia y mediante el diálogo se encuentren caminos de paz y reconciliación. Invitamos a nuestros hermanos presbíteros a sumarse a este ofrecimiento, a conocer la experiencia que los constructores de la paz han desarrollado y la sabiduría aprendida en las experiencias eclesiales de mediación en nuestro país y en otros países, para desarrollar las capacidades que nos habiliten para ofrecer este servicio. No queremos terminar sin hacer un llamamiento a quienes practican la violencia. Les pedimos que abandonen los medios violentos para lograr sus metas. Nunca será justificable la muerte, ni los ataques a inocentes. Recordando las palabras del siervo de Dios Juan Pablo II les decimos: «Los caminos de la violencia no pueden conducir a la verdadera justicia ni para ustedes ni para los demás. Todavía pueden cambiar si quieren. Pueden profesar sus sentimientos de humanidad y reconocer

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

errores; que se arrepientan de ellos y no lo ofendan más agraviando a sus hijos; que reparen los daños y se retiren de esta actividad de muerte.

Conclusion

la solidaridad humana.» Nos dirigimos a quienes, por cualquier razón, se han involucrado en las diversas formas de crimen organizado. Dios los llama a la conversión y su perdón está siempre dispuesto, pero deben arrepentirse. «Piensen en el mal que están provocándoles a una multitud de jóvenes y de

adultos de todos los segmentos de la sociedad… La dignidad humana no puede ser pisoteada de esta manera. El mal provocado recibe la misma reprobación hecha por Jesús a los que escandalizaban a los ‘pequeñitos’, los preferidos de Dios». Hacemos un llamado vehemente a quienes producen

Señor Jesús, Tú eres nuestra paz, mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la conversión. Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes. a nuestros pueblos y comunidades. Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna. AMEN. María, Reina de la paz, ruega por nosotros Oración por la paz

la droga y la transportan, a los que se prestan al comercio del narcomenudeo, a los que la consumen, a los sicarios y a todos los implicados en este nefasto negocio: ¡arrepiéntanse y cambien de vida!. Busquen la vida y no la muerte. Dios está siempre dispuesto a perdonarles; sólo les pide que reconozcan sus

Vivimos tiempos difíciles, pero tenemos la certeza de que Cristo venció a la muerte y en Él hemos puesto nuestra confianza (Cf. 2 Tim 1,12). La historia de nuestro pueblo no ha sido fácil, pero siempre ha contado con la nobleza de sus hombres y de sus mujeres. Hoy no puede ser distinto, pero debemos reconciliarnos, debemos reconstituir la unidad nacional en la riqueza de la pluralidad de sus culturas y de la sociedad. Debemos unirnos en la construcción de la paz y en el impulso del desarrollo humano integral y solidario de cada mexicano y de todos los mexicanos. Con esta Exhortación Pastoral, nos ponemos al servicio de la reconciliación, ofreciendo no sólo nuestra reflexión, sino nuestra disposición a caminar con todos los católicos y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad en la búsqueda del cielo nuevo y tierra nueva que todos anhelamos. Confiamos este momento de la vida nacional al amparo de Santa María de Guadalupe. Nos acogemos a su regazo para que nos muestre a Jesucristo, el Sol que nace de lo alto para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte y guíe nuestros pasos por el camino de la paz (Cf. Lc 1,79); e imploramos sobre todo el pueblo de México la bendición de Dios por su maternal intercesión, para que «en su casa, que es toda nuestra patria, logremos reconocernos hermanos y vivir en fraternidad» W

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

...ante esa instrucción divina, donde nombra a sus sacerdotes y le pide a Moisés que le dote de vestiduras sagradas para honra y hermosura de su ministerio, es ahí donde se ubica ese origen sagrado y digno de la vestimenta litúrgica; de tal forma que no obedece a modas u ocurrencias del hombre, sino que es una petición concreta de Dios...

Perfiles de Nuestra Fe

Los orígenes de la vestimenta sagrada de los sacerdotes

w Dignificando los Altares Luz Esperanza Navarrete liturgica_pue@hotmail.com

e pronto algunos que somos curiosos, nos preguntamos de dónde surge la tradición y la forma de uso de la vestimenta litúrgica. La experiencia nos enseña que en nuestra querida Iglesia no se dejan las cosas a la improvisación, su forma de trabajo tiene siempre fundamentos y normas que ayudan a que las cosas sucedan con un orden y fundamento; así que, al darnos a la tarea de conocer sobre la vestimenta sagrada emprendimos una aventura con descubrimientos muy interesantes que compartimos en estas líneas.

Referente histórco

Al investigar el tema pudimos conocer, en primer lugar, que es una instrucción divina. Sí, así es, vayamos a la Sagrada escritura y encontramos que cuando Moisés recibía de parte de nuestro Padre Dios las indicaciones sobre la conducción de su pueblo durante el éxodo, Yavhé entre otras cosas le ordenó: “Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura. Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote.” (Exo. 28:1-3) Y ante esa instrucción divina donde nombra a sus sacerdotes y le pide a Moisés que le dote de vestiduras sagradas para honra y hermosura de su ministerio,

p Los ornamentos litúrgicos -el alba, la estola y la casulla- que el sacerdote lleva durante la Misa quieren evidenciar, ante todo, que él no está aquí como persona particular, sino en lugar de otro: Cristo.

es ahí donde se ubica ese origen sagrado y digno de la vestimenta litúrgica; de tal forma que no obedece a modas u ocurrencias del hombre, sino que es una petición concreta de Dios. Actualmente, la ley canónica vigente para la Iglesia Católica, en su artículo tercero señala, como parte de los derechos y obligaciones de los sacerdotes en el canon 284: “Los clérigos han de vestir un traje eclesiástico digno, según las normas dadas por la Conferencia Episcopal y las costumbres legítimas del lugar.” Así que a la honra de la vestimenta litúrgica, el canon agrega dos elementos: que sea digna y acorde a las costumbres legítimas del lugar, y con ello se puede

ir comprendiendo que la vestimenta sagrada tiene en verdad un sustento divino pero también considera las costumbres de las diferentes regiones; y por ello empezamos a descubrir que una inquietud nos lleva por un camino muy fundamentado en la Iglesia.

Disposiciones

Ya entrados en el tema, encontramos que quien establece las normas sobre este asunto es la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, la cual ha generado entre sus documentos uno muy interesante que es la Instrucción General del Misal Romano, documento que norma las diferentes

disposiciones contenidas en el Misal y una de ellas se refiere precisamente a las vestiduras sagradas. En el punto 336 de la citada Instrucción encontramos que: “la vestidura sagrada para todos los ministros ordenados e instituidos, de cualquier grado, es el alba, que debe ser atada a la cintura con el cíngulo, a no ser que esté hecha de tal manera que se adapte al cuerpo aun sin él. Pero antes de ponerse el alba, si ésta no cubre el vestido común alrededor del cuello, empléese el amito. Y en el punto 337 se especifica que “la vestidura propia del sacerdote celebrante, en la Misa y en otras acciones sagradas que se relacionan directamente con el memorial del pan y del vino, es la casulla, la cual será vestida sobre el alba y la estola; también señala que el sacerdote lleva la estola alrededor del cuello y pendiendo ante el pecho; pero el diácono la lleva desde el hombro izquierdo pasando sobre el pecho hacia el lado derecho del tronco, donde se sujeta. Y en cuanto a la forma de las vestiduras sagradas, las Conferencias de Obispos pueden establecer y proponer a la Sede Apostólica las adaptaciones que respondan a las necesidades y a las costumbres de cada región. Un detalle interesante que se establece en el punto 344, menciona que es conveniente que la belleza y la nobleza de cada una de las vestiduras no se busque en la abundancia de los adornos sino en el material que se emplea y en su forma. Sin embargo, se permite que el ornato presente figuras o imágenes y símbolos que indiquen el uso litúrgico, evitando todo lo que desdiga del uso sagrado. Así que esa curiosidad nos ha llevado a conocer aspectos muy interesantes de esa vestimenta con la que se revisten nuestros sacerdotes, y esto nos lleva a reflexionar, y seguramente te has preguntado ¿quién y cómo se cuida esta vestidura en la parroquia? ¿cumple con la dignidad y presentación que corresponde a lo sagrado de las celebraciones? ¿hemos apoyado la Renovación de ellos?, ya que como prendas de uso se desgastan. En este Año Sacerdotal, mostremos nuestra gratitud y afecto apoyando la dignificación de nuestros altares.W

Vida Parroquial

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

San Hipólito Xochiltenango Una historia de fe y tenacidad Una comunidad “bardeada de flores”

>Texto y Fotos Alba Juárez Amador<

i en Puebla se desea comer deliciosos mariscos, aunque no contemos con salida al océano, san Hipólito Xochiltenango, ubicado a 5 kilómetros de Tepeaca, es una de las mejores opciones para degustar productos del mar por sabor, frescura y precio. Sin embargo, san Hipólito no sólo es famoso por ello, su gente es muy trabajadora, buena y devota. Los xochiltenanguenses son mujeres y hombres de piedad, de valores y sobre todo muy religiosos, así los catalogó su actual pastor, el Padre Tomás Serrano Piña. Por tal motivo visitamos esta Cuasi parroquia.

La palabra Xochiltenango se deriva de los vocablos nahuas: xochitl que significa “flor”, y tenango que quiere decir “barda”, lo que en su conjunto significa “barda de flores”. Se cree que fue poblada por el señorío de los cholultecas, ya que actualmente se han descubierto promontorios en forma de pirámide truncada, en territorio de san Hipólito, así como ancestros ceremoniales que han demostrado a los arqueólogos que los habitantes de esta región rendían culto a los dioses de la cultura cholulteca. En la parte noreste de san Hipólito, en la colonia san Miguel, se asume que existen dos pirámides truncadas contemporáneas a Cholula, y restos de lo que se sabe fue un panteón, pues se han encontrado utensilios con los que sepultaban, piezas que se pueden apreciar en la Presidencia Municipal, vestigios de las culturas Popoloca y Náhuatl. El progreso de san Hipólito ha sido paulatino, se puede constatar por el testimonio de “los mayores”, oriundos de Xochiltenango. Algunos ejemplos: - La educación llegó a la comunidad en 1860, era particular y algunas familias pagaban a profesores para que durante algunas horas enseñaran a los niños. - Las casas antiguas eran de adobe, zacatillo de trigo, pencas de maguey y teja. Cuentan que por el año de 1940 se construyó la primera casa con block, y a partir de entonces se inició el cambio de material de construcción. - En el año de 1950 se observan a algunas mujeres con su vestimenta de faldas de pliegue, blusa con manga de jarrito, trenzas y descalzas, y algunos hombres con calzón y camisa de manta, pechera y un ceñidor rojo a la cintura

Trabajando por su nombramiento

El aspecto de la evangelización fue algo que marcó a los habitantes de Xo-

chiltenango, y el santo Patrono al que fueron encomendados fue a san Hipólito. Existen documentos en el archivo de la Presidencia Municipal que dan cuenta que en el año de 1540, con la llegada de los franciscanos, se le conoció con este nombre a dicha zona. Los pobladores acordaron destinar un terreno para la edificación de un templo, el cual les llevó un siglo construirlo, inició en 1742 y finalizaron en 1842. Desde entonces a la fecha los feligreses se han preocupado por mantenerlo en pie por medio de su fe y oración. En entrevista con el matrimonio de Don Domingo Aguilar Flores y doña Luz María Rosas Castillo (ex Presidente Municipal de Xochiltenango y ex Fiscal de san Hipólito), relataron que el templo formó parte de la parroquia de Tepeaca, hasta que el Arzobispo Emérito de Puebla, Mons. Rosendo Huesca, envió al Padre Inés Olivo, el 20 de enero de 1999. La comunidad lo recibió con simpatía, y la confianza se acrecentó durante el ministerio del Padre Olivo cuando su comunidad recibió el nombramiento de Cuasi Parroquia, lo que animó mucho a la gente en el trabajo pastoral. Una característica de Xochiltenango es que los atrios de todos los templos de la zona, funcionan como panteones, así era también en la Cuasi parroquia, pero con el crecimiento de la población, el lugar ya no fue propio, por lo que en 1981 don Domingo Aguilar, con el apoyo de la población, realizó las gestiones necesarias para trasladarlo a un lugar adecuado y cómodo para todos. En 1984, la Secretaría de Gobernación otorga el permiso para el traslado, y como un servicio a la comunidad, siendo Fiscal el Domingo Aguilar, con su grupo de apoyo se dedicaron a dignificar el terreno para que sólo existiera el templo. Mediante un comité se construyó la explanada de la Cuasi parroquia que hoy es muy bien utilizada por los fieles. Hoy, la comunidad de san Hipólito se encuentra ante un nuevo reto, y es

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

que, desde su llegada, Monseñor Víctor Sánchez Espinoza, actual Arzobispo de Puebla, ha exhortado a los fieles para que dediquen trabajo y apoyo a la dignificación de su templo y a la casa parroquial, de modo que pueda ser erecta parroquia. “La gente está muy animada, la mayor parte de la población colabora, porque están conscientes de los beneficios que conlleva”, manifestó el Padre Serrano Piña. Motivo por el cual se ha establecido un Comité proobras, que visita casa por casa para que cada familia dé su aportación económica, y los avances de las obras se aprecian en la fachada.

Conocer para transmitir

El Padre Tomás desempeñaba su ministerio sacerdotal en la Ciudad de México, en la Vicaría de Iztapalapa, pero desde el 22 de Agosto del año 2009 arribó a esta Cuasiparroquia para atender un promedio de 13 mil fieles distribuidos en las capillas de Santa María Oxtotipan, la Candelaria o Purificación, San Nicolás de Bari, el Barrio de San Miguel y la cabecera en san Hipólito. Aunque con poco tiempo, el Padre Serrano encabeza grupos de apostolado tales como: Pastoral de la Familia (Matrimonios que imparten pláticas prematrimoniales), grupos de catequistas, equipo de pláticas presacramentales, coros, Taller de Oración y Vida, grupo de evangelización de la Divina Misericordia, grupo de Retiros de conversión, Adoración Nocturna, Ministros extraordinarios de la Comunión, grupos de Liturgia o tandas, Acólitos, Grupos Juveniles y Asociaciones como: Virgen del Carmen, Virgen de Guadalupe y del Perpetuo Socorro. Entre las fiestas maás importantes del pueblo sobresale la festividad patronal en honor de san Hipólito Mártir, que se celebra el 13 de agosto, y aunque se le venera, existe también una imagen más pequeña al que se le conoce como san Hipólito Obispo y los pobladores le llaman el “Patroncito”, ya que le atribuyen varios milagros. Los fieles organizan un novenario con Misas que se distribuyen entre las familias, y en el marco de la fiesta un nutrido grupo de niños y adolescentes reciben sus sacramentos de iniciación cristiana.

p Capilla de San Nicolás de Bari en Zoyapetlacoya.

“Me encuentro muy a gusto en san Hipólito porque la gente es muy bondadosa y me han recibido muy bien al igual que en el Decanato, además son personas que están muy abiertas a recibir la Buena Nueva y gustosas de participar en la Misión Continental y conocer a Cristo para llevarlo a todos los ámbitos”, finalizó el Cuasi párroco.W

Capillas

Don Bernardo, mano derecha del Padre Tomás, nos dio un recorrido por las comunidades que integran san Hipólito: • Santa María Oxtotipan. Fue fundada a principios del siglo XIII. En esa zona existen numerosas cuevas en estado de fosilización, incluso algunas de ellas son ocupadas para las celebraciones de Semana Santa o representaciones de la Natividad de Jesús, para conmemorar la santa Cruz y la bendición de las palmas el Domingo de Ramos. Los Mayordomos actuales son: José Juan Zárate Romero y Ubaldo Flores.

p Capilla de San Miguel en san Hipólito.

p Capilla de La Candelaria o Purificación

• La Candelaria o Purificación. En dicha población se ubicaba una gran hacienda, los trabajadores solicitaron un terreno para edificar un templo que tiene una inscripción al frente y dice: “Se edificó esta obra el 16 de Marzo de 1804 y quienes lo comenzaron es Domingo Juárez Alce y el Fiscal José Mariano. Así como los albañiles Luciano de los Reyes y José Faustino. Lo concluyeron en 1809”. Se cree que a la Patrona la trajeron de España. Los actuales Mayordomos son: José Carmelo Méndez Reyes y José Serafín Rojas Méndez. A la fecha se ven todavía las huellas de la fiesta patronal con un gran arreglo en la fachada, un tapete de aserrín con una imagen de la Virgen, el patio remodelado y la pintura de los muros. Del templo destacan sus vitrales de la entrada y sobre todo una cruz en la cúpula de luz neón que por la noche se distingue claramente. En el día de La Candelaria los fieles llevan al templo a bendecir sus semillas

para la buena cosecha. • San Nicolás de Bari. En dicho templo también veneran a san Nicolás Tolentino. El nombre de la comunidad es Zoyapetlayoca. Raymundo Zárate Rivera, quien es el Sacristán, relató que la edificación se efectuó a inicios del año 1800, por lo que, de las comunidades que actualmente conforman la parroquia, es la más antigua. El pueblo se divide en primero, segundo y tercer barrio, y cada uno a su vez se divide en dos secciones que se encargan cada año de la preparación de la fiesta, de manera que a cada barrio le toca cada seis años. La fiscalía recibe el 1 de enero y se encargan de todas las festividades durante el año. • Colonia de San Miguel, de san Hipólito. Como su nombre lo dice, pertenece a la cabecera, pero construyeron este templo en lo alto de la población para los fieles de la periferia, desde ahí se tiene una agradable vista donde se distingue todo el territorio que abarca san Hipólito.

p Capilla de Santa María Oxtotipan.

Punto de Vista

El proyecto del Primer Jefe (Venustiano Carranza) parecía hecho expresamente para demostrar la poca voluntad qu e él mis mo ten ía de cumplir con los compromisos de la Revolución expuestos detalladamente en el decreto del 12 de diciembre de 1914. w Mexicanidades Padre Nacho (*) nachogm@prodigy.net.mx

a semana pasada dejamos para esta ocasión citar a uno de los mexicanos más inteligentes de hace un siglo: Andrés Molina Enríquez ( 1865-1940), autor del libro clásico Los Grandes Problemas Nacionales (1908-1909), vigente en la actualidad como una especie de “radiografía” de nuestro país, relacionando su estructura social, étnica y agraria de aquellos tiempos. Este gran analista publicó el Plan de Tacubaya y el Plan de Texcoco, y ha sido considerado como padre del artículo 27 constitucional. Opinó lo siguiente, respecto a la Constitución del 17: “El proyecto del Primer Jefe (Venustiano Carranza) parecía hecho expresamente para demostrar la poca voluntad que él mismo tenía de cumplir con los compromisos de la Revolución, expuestos detalladamente en el decreto de 12 de diciembre de 1914: Nada de reformas sociales; nada de propósitos

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

Más sobre la Constitución de 1917

trascendentales... Les fue repartida (sic) a los Diputados el proyecto impreso, con la insinuación, clara y precisa, de aprobarla como estaba... La mayoría de los escogidos eran personas sin preparación intelectual, pero por instinto se unieron con los radicales (obregonistas) decididamente y en contra de Carranza... Tuvo que dividirse el Congreso, desde el primer día, entre revolucionarios y carrancistas, no llegando afortunadamente ni al treinta por ciento los que formaron el grupo alrededor del señor Carranza y agrupándose la mayoría... en torno... del General Alvaro Obregón... Muchos de los intelectuales revolucionarios que faltaban en Querétaro, habían formado días atrás, en la capital... el Partido Liberal Constitucionalista... y mandaban constantemente a Querétaro proyectos y proposiciones... En la mente del señor Carranza... estaba arraigada la idea de que se trataba de discutir un proyecto de reformas a la Constitución de (5 de febrero de) 1857. Pero las cosas en Querétaro no salieron al gusto del dictador (Carranza); desde la primera sesión ordinaria los

dirigentes carrancistas comprendieron que no controlaban al Congreso y ya para la discusión del artículo tercero, quisieron que el propio Primer Jefe, con su ostentosa presencia, obligara la votación a favor del artículo proyectado; pero la pasmosa derrota que sufrieron les hizo volver a la realidad... La derrota despertó al señor Carranza y jamás volvió a tratar de influir en el resultado de una votación, lo que tampoco le importaba, porque... sabía que entre más principios avanzados inscribieran los obregonistas en la parte social, más condescendientes serían para aprobar las exigencias del Primer Jefe en la parte política (fortaleciendo las facultades presidenciales mucho más que las que presentaba la Constitución de 1857), con lo que aseguraba en sus manos una férrea dictadura que muy poco tendría que satisfacer las demandas sociales”. Por otra parte, el jesuita José Gutiérrez Casillas, en su Historia de la Iglesia en México (Ed. Porrúa, México, 1984, páginas 403-413) expone muy claramente la influencia del Catolicismo Social que pre-

sentan casi todas las fracciones del artículo 123 constitucional. De 31 párrafos del artículo mencionado, se muestran los textos católicos emanados desde 1891, cuando León XIII firmó la encíclica Rerum Novarum. Por ejemplo: el artículo 123 dice que “Por cada seis días de trabajo deberá disfrutar el operario de un día de descanso, cuando menos”. E inmediatamente se cita “el descanso dominical y en días festivos” como una de las conclusiones del Primer Congreso Agrícola (Católico), en Morelia, Michoacán, del 4 al 12 de octubre de 1904 (¡13 años antes de la Constitución1917!), y así los demás casos referidos que por brevedad omitimos ahora y que el lector curioso puede constatar en el libro de mi antiguo maestro santo y sabio, digno hijo espiritual de San Ignacio de Loyola. ¡Alabado sea Jesucristo, “rostro visible de Dios invisible”, elevado a rango constitucional divino desde que apareció en la humildad del pesebre en Belén de Judá!W * José Ignacio González Molina ejerce su ministerio en el Infonavit San Jorge y en Virgen del Camino; la docencia en la Escuela Libre de Derecho. Difunde los martes, de 6 a 7 de la tarde el programa de Historia de México en SICOM (105.9 F.M.) y en todas sus radioemisoras hermanas del sistema en el Estado de Puebla: Acatlán, Huauchinango, Libres, Tehuacan, Teziutlán, Izúcar y Zacatlán. Lo invito a leer, comentar y sugerir en mi blog: http://padrenachogm.blogspot.com/

El carisma del líder Tiene una atención excepcional para identificar oportunidades y sabe que la manera de encontrarlas es salir a buscarlas. w Hacia la Excelencia Miguel Angel Cornejo www.cornejoonline.com

l líder logra ese poder especial que se llama carisma al atreverse a modificar su estilo de vida cuando: • Es intolerante ante la situación actual y su insatisfacción permanente se convierte en el ingrediente básico para lograr la superación. • Crea conciencia y compromete a sus seguidores al cambio. • Se atreve a poner a prueba lo tradicional. • Identifica el privilegio de servir como una fuente inagotable del poder. • Su reconocimiento es constante y se convierte en un anhelo de sus seguidores. • Toma riesgos y está siempre dispuesto al sacrificio personal. • Es juzgado no por lo que ha logrado, sino por lo que está intentando realizar. • Ejerce la creatividad como un proceso de aprendizaje. • Tiene una atención excepcional para

identificar oportunidades y sabe que la manera de encontrarlas es salir a buscarlas. • Ante el fracaso se manifiesta inflexible y ante el éxito, asimila humildad y responsabilidad. • Posee una confianza excepcional en lograr metas posibles. • Difunde apasionadamente sus ideas y presenta proyectos como algo emocionante. • Liga los valores fundamentales y universales con el futuro. • Su mística de trabajo con sus seguidores la sintetiza en una frase: “Usted y yo haremos que lo imposible ocurra”. • Su misión representa su razón de ser, vive apasionadamente su ideal, entrega su existir, por realizar un sueño. • Seguramente Dios entrega a estos líderes extraordinarios su don más preciado: El carisma del amor.

Punto de Vista

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

...muchos jóvenes -y menos jóvenes- no están viviendo de la mejor forma posible y, por ello, hay demasiados fracasos y desilusiones... w Interpersonal Pbro. Alejandro Cortés González-Báez alejandrocortesgb@gmail.com

on frecuencia escuchamos que se acuse a alguien de ser una persona sin principios. Ahora bien, ¿tiene usted claros cuáles son sus principios, es decir, su jerarquía de valores? Pongamos en una lista los siguientes puntos: 1. Trabajo y prestigio profesional. 2. Dinero y bienes materiales. 3. Salud corporal y ejercicio físico. 4. Arte o valor estético. 5. Familia: Cónyuge, hijos, padres, hermanos. 6. Dios y práctica religiosa. 7. Diversión y descanso. 8. Comida y bebida. 9. Placeres sensuales. 10. Inquietudes intelectuales. 11. Patria, deberes cívicos y ecológicos.

Jerarquía de valores 12. Amistad (Amigos) Cuando la realidad de nuestra vida no corresponde a la teoría con la que podemos jerarquizar estos valores, nos encontramos ante una esquizofrenia vital, o dicho en otras palabras, incoherencia y, en el peor de los casos, hipocresía. Ahora bien, si nuestra jerarquía de valores no se adecúa a la naturaleza humana, podemos pensar que estamos en peligro. No peligro de morir, que al fin y al cabo, ese no es un “peligro”, sino una inevitable realidad. El peligro al que me refiero es al de no vivir una vida que valga la pena, una vida que, aunque llena, puede estar vacía. Basta echar un vistazo a nuestro mundo para descubrir que muchos jóvenes -y menos jóvenes- no están viviendo de la mejor forma posible y, por ello, hay demasiados fracasos y desilusiones. Quizás sea éste uno de los motivos por los que encontramos tanto alcoholismo, drogadicción, ludopatía y otros vicios que son las típicas puertas falsas para escapar de la realidad. Al asomarnos a las vidas de los grandes hombres y mujeres podemos descubrir que eran, y son, personas con

principios valiosos y coherentes. Nos toca a nosotros imitar esos ejemplos y, por lo mismo, tratar de convertirlos en el marco de nuestra existencia además de procurar que los demás descubran que los valores son dignos de ser amados. Recordemos que los valores solos no sirven si no tendemos a ellos a través de las virtudes, lo cual nos plantea un panorama de superación personal constante. El listado de los diversos temas expuesto aquí puede servir para un ejercicio de diálogo o trabajo en equipo con nuestros seres queridos en un intento de mayor objetividad e, incluso para poder entender mejor a los demás tratando de descubrir porqué actúan como lo hacen. Por otra parte, cuando tenemos claro para qué y cómo hemos de vivir, adquirimos la obligación de gritarlo a los cuatro vientos a fin de que los demás se enteren y -respetando siempre su libertad- los comprometamos a comprometerse. ¿Comprometerse en qué? En la tarea de cambiar este mundo. Pienso que este es un buen momento para recordar lo que nos dice Anónimo: “Hoy es el primer día de la vida que nos queda”.W

De cartas y exhortos pastorales

l pasado 15 de febrero la Conferencia del Episcopado Mexicano dio a conocer un documento sobre la violencia que sufre nuestro país. En otras ocasiones, los obispos, de manera personal o colectiva, han alzado la voz y compartido con la comunidad eclesial la situación de inseguridad y violencia que vive nuestro país. Algunos extractos: “La grave situación provocada por el narcotráfico nos impulsa, como Pastores, a hacer un llamado apremiante a la comunidad de nuestra Iglesia y a toda la sociedad, a movernos para poner remedio al sufrimiento de tantos seres humanos, frenar las muertes y la destrucción del tejido social que el narcotráfico está produciendo. Creemos firmemente que, desde todas estas situaciones, Dios nos pide actuar valiente y responsablemente.” Narcotráfico y Violencia Social, declaración de los Obispos de la Región Pastoral Noreste, 2 de junio de 2005 “…además del anuncio del Evangelio, necesitamos alzar nuestra voz para hacer una denuncia profética de los graves males que afligen a la comunidad exigiendo cambios y, sobre todo, una conversión espiritual que lleve a un cambio de vida. Tenemos que denunciar las formas criminales que dañan profundamente al Pueblo de Dios a través del narcotráfico, de los secuestros, de la trata de personas y de las complicidades que las permiten y las protegen.” Carta Pastoral sobre el crimen organizado en Guerrero. Obispos de la Provincia Eclesiástica Acapulco, 24 de enero de 2008. “Hacemos un llamado a los mexicanos uuDirectorio

“El crimen organizado es un fenómeno que se ha gestado por sexenios completos, que se ha alimentado a través de la corrupción institucional, de la mediocre política, de la desinteresada forma de gobernar, de la falta de transparencia y participación ciudadana, olvidándose del servicio y de los intereses de todos los ciudadanos.” w Mar Adentro Alfredo Martínez Vázquez sensei_alfredo@hotmail.com

a la unidad para vencer al crimen organizado, pues si el enemigo nos encuentra divididos, él vencerá. Hoy más que nunca, todos necesitamos estar unidos, sin descalificaciones ni diferencias políticas o religiosas (...) El crimen organizado es un fenómeno que se ha gestado por sexenios completos, que se ha alimentado a través de la corrupción institucional, de la mediocre política, de la desinteresada forma de gobernar, de la falta de transparencia y participación ciudadana, olvidándose del servicio y de los intereses de todos los ciudadanos.” Reforzará la CEM plan para fomentar la denuncia, diario Crónica, 30 de agosto de 2008. “Ya no podemos negociar con el mal

que hemos dejado entrar, y necesitamos cambiar desde adentro hacia afuera. No es sólo el gobierno, ni los militares, ni las cárceles lo que puede dar solución a lo que pasa. Somos todos, cambiando desde dentro, quienes podemos construir un mundo nuevo”. Mensaje Déjense reconciliar por Dios, Obispos de la Provincia Eclesiástica Chihuahua. 26 de febrero de 2009 “La gente se siente desprotegida de sus autoridades, que no han mostrado capacidad y competencia para restablecer la paz pública (...) La gente también clama por la ayuda de sus pastores, quienes se encuentran en situación parecida, pues también a ellos les ha alcanzado la inseguridad y la extorsión.” Exhortación Pascual, Héctor González Martínez, Arzobispo de Durango. Abril de 2009. “La sociedad es responsable de participar vigilando y verificando que las autoridades asuman a cabalidad el compromiso que tienen con el pueblo, atendiendo a los factores que contribuyen en la vida social, económica, política y cultural a la inseguridad y a la violencia. Sin la colaboración de la sociedad responsable los gobiernos no tienen la capacidad suficiente para abatir la violencia causada por los criminales que se organizan para hacer daño a la comunidad.” Exhortación Pastoral Que en Cristo, Nuestra Paz, México tenga vida digna. 15 de Febrero de 2010 Para revertir esta dolorosa situación, es urgente un profundo cambio de vida. Ello significa que cada uno de nosotros asuma la responsabilidad que le toca y deje atrás complicidades y actitudes pasivas y complacientes, de otro modo, por más cartas y exhortos, el país seguirá deshaciéndose en nuestras manos.W

11 Editorial ¿En qué he fallado?

nte un fracaso familiar, personal, en el trabajo o en otros ámbitos, la pregunta que surge en lo más íntimo del alma es: ¿en qué he fallado? La pregunta está en el corazón de padres de familia que buscaron dar una buena educación a los hijos, que transmitieron principios sanos, que les llevaron a la Iglesia para rezar y recibir los sacramentos. Y de modo inesperado, un hijo o una hija rompe con los valores recibidos y se marcha, quizá no de casa, pero sí lejos de mucho de lo que sus padres quisieron transmitirle. La pregunta está en la mente de sacerdotes y apóstoles que trabajaron para comunicar la fe a niños, jóvenes y adultos, para enseñarles a orar, para animarles a la confesión y a la misa. Luego, tras la primera comunión, o tras la confirmación, o tras una meta alcanzada, o después de un tiempo de ardua labor, muchos desaparecen. La pregunta llega a ser algo sumamente personal cuando, después de tantos estudios, trabajos, sacrificios, oraciones, uno mira su propio corazón y se siente vacío, cansado, sin fuerzas, sin ilusiones, sin triunfos, sin buenos hábitos, sin esperanza. ¿En qué he fallado? A veces lo que ha ocurrido es por culpa directa de quien se hace la pregunta. No supo poner medios eficaces, no captó la importancia de ciertas situaciones, no percibió que era la hora de cambiar de método, no buscó momentos de diálogo para ofrecer una ayuda más concreta. Nadie tiene garantizado, en esta vida, triunfos concretos en lo que depende de otros. No todos los jefes de trabajo serán justos, por más que uno tenga “méritos” para no ser despedido. Ni todas las dietas y consejos médicos son suficientes para impedir un cáncer de origen genético. Ni las oraciones se convierten en una garantía automática para recibir lo que uno pide. ¿En qué he fallado? Vale la pena lanzar la pregunta con serenidad, delante de Dios y de la propia conciencia. Será entonces posible reconocer errores reales y actitudes que han provocado mucho daño. O también será justo reconocer, en los límites inevitables de la vida humana, que uno hizo lo que pudo y con la mejor voluntad del mundo, pero que Dios ha permitido un dolor debido a las decisiones de otros o a circunstancias que no podemos controlar. En este caso vale la pena recordar que no tenemos aquí morada permanente, que somos peregrinos hacia la patria definitiva. Dios, no lo olvidemos, no dejará de estar a nuestro lado para mantener viva una llama de esperanza. Nos dará las fuerzas necesarias para poner, de nuevo, la mano en el arado. Nos animará a seguir, quizá entre lágrimas, en el trabajo sencillo por vivir el Evangelio y hacer el bien a quienes viven a nuestro lado.W

| semanario@koinonia.com.mx

Director y Editor en Jefe: Pbro. Marco Antonio García Angeles Subdirección: Pbro. Rafael Hernández Sosa, Pbro. Sergio Valdivia Bermúdez Reporteros: Jorge Cabrera Hernández y Miriam Cervantes Xochihua Publicidad: Alba Juárez Amador Diagramación: Ana María Munguía Torres y Alfredo Martínez Vázquez Distribución: Ana González Márquez, Luis Conde Ortega, David García Espinoza, Julián Sampedro, Silvia Briones Bermúdez y Miguel Ángel Pérez López Semanario Koinonía, órgano formativo e informativo de la Arquidiócesis de Puebla fundado el 5 de abril de 1998 y Es una publicación impresa, editada y distribuida por Koinonía, Comunicación Editorial con oficinas y talleres en 11 Oriente 12 Centro Histórico. Puebla, Pue. Teléfono-Fax (01 222) 246 2606 y 246 744 con horario de oficina de lunes a viernes de 9:00 a 6:00 p.m. y sábado de 10:00 a 1:00 p.m. y Página web: koinonia.com.mx y Los artículos y reportajes firmados son responsabilidad del autor. Se autoriza su reproducción siempre y cuando se cite la fuente y Koinonía investiga la seriedad de sus anunciantes y no se responsabiliza por los bienes o servicios ofertados y Tiraje 9,400 ejemplares.

El Poder de la Palabra

Nexo entre las lecturas

Las lecturas de hoy son toda una profesión de la fe, un “credo”. Los israelites profesan su credo en el templo: “Mi padre fue un arameo errante... Él (el Señor) nos introdujo en este lugar, y nos dio esta tierra, una tierra que mana leche y miel. Por eso, ahora traigo aquí las primicias de los frutos que tú, Señor, me has dado”. (Primera Lectura). Jesús responde tres veces a Satanás como reafirmación de lo que él cree: “no sólo de pan vive el hombre”. “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto” “No tentarás al Señor, tu Dios”. Finalmente la segunda lectura contiene una antigua profesión de la fe cristiana: “Jesús es el Señor”.

El Espíritu llevó a Jesús al desierto >Pbro. Antonio Izquierdo L.C.<

Mensaje doctrinal

1. Jesús afirma la fe. El momento de la tentación es un momento existencial. Es un momento en que las circunstancias inclinan hacia una caída. Jesús conquista en su momento la tentación afirmando la palabra de Dios vivo. En la primera tentación, material y económica (Dile a esta piedra que se convierta en pan), Jesús afirma que hay bienes mayores que el alimento, y que el hombre no es sólo un consumidor, un oeconomicus homo. En la segunda tentación, una invitación a utilizar medios ilícitos e injustos para ganar el poder y la influencia (“Todos los reinos de la tierra te daré”), Jesús afirma que solamente el poder de Dios es absoluto (“Adorarás al Señor, tu Dios”). En la tercera tentación, Satanás lo provoca,

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

con la Escritura y la religión, a forzar un milagro de Dios, y Jesús afirma que nunca se debe poner a Dios a prueba (“No tentarás al Señor, tu Dios”). Las tentaciones que Jesús experimenta en este texto del Evangelio son las tentaciones de los israelitas en el desierto y las tentaciones de toda la humanidad. Los israelitas sucumbieron, pero Jesús conquistó las tentaciones y nos permite a nosotros conquistarlas si aceptamos el misterio de la Redención. 2. La fe cristiana es historia, no sólo una serie de ideas. La profesión de fe que hacemos en la

liturgia no está compuesta de una serie de ideas elevadas de la esencia de Dios, de las cualidades, de los conceptos del hombre o del mundo. El credo de los israelitas, de Jesús y de la comunidad cristiana refleja los altibajos de la historia. El credo de Israel comienza con la historia de Abraham, un arameo errante, y sus descendientes, conducidos por Dios, a través de los siglos, a la tierra prometida. El credo de los cristianos está fundado en la historia de Jesús de Nazaret, resucitado de entre los muertos y hecho Señor por su Padre. Las ideas están para pensar, no para creer. La historia de la salvación debe ser ambas cosas: alimento para el pensamiento y una profesión de fe. 3. Dios quiere dos fidelidades unidas. La liturgia claramente demuestra la increible fidelidad de Dios hacia el hombre. En medio de los tiempos oscuros y de los momentos aparentemente desesperados de la historia, Dios camina fielmente con su gente en Egipto, en el desierto, y en la tierra que le prometió a Abraham (primera lectura). Cuando Cristo es tentado por el diablo, y más adelante, cuando parece derrotado por la muerte, su Padre le fue fiel. Dios desea unir su fidelidad con la del hombre; Jesús unió su fidelidad a la del Padre de una manera extraordinaria.

Sugerencias pastorales

1. Afirmando la fe en un mundo de tentación. La tentación nos acompaña a través de nuestra vida. El tentador está solo, y es tan arrogante que no tiene ningún escrúpulo en tentar incluso al Hijo de Dios. Mientras que

las culturas y las costumbres cambian él ha ido cambiando sus tácticas, pero los ingredientes son siempre iguales: poder, conocimiento y placer. La sociedad moderna ofrece al tentador una avalancha de posibilidades para influir en la humanidad, y a menudo estamos indefensos y desprotegidos. Como creyentes afirmamos con orgullo nuestra fe en un mundo que se olvida a ratos de ella, la sofoca, o la deja de lado. Las tentaciones son una oportunidad de dar testimonio de Jesucristo, nuestro Señor y Dios, y a través de nuestro testimonio conquistar la tentación con el poder de Dios. No debemos asustarnos de la tentación. “Tu fe es la victoria que conquista el mundo”. 2. No nos dejes caer en la tentación. Los cristianos somos débiles como cualquier persona y lo sabemos. Pero también sabemos que tenemos el poder de Dios, y que si confiamos en él podemos estar seguros que los ataques del tentador, no importa cuan poderosos sean, no pueden derrotarnos. Si no fuera así, no pediríamos al Padre en nuestra oración diaria: “No nos dejes caer en la tentación” El supermercado de la religión y de lo sagrado está hoy día lleno de dioses y de ídolos que prometan todo pero no lo cumplen, y mucha gente escoge y elige basándose en sus caprichos o gustos. Hay muchos católicos “culturales” que adoran el trabajo, la ciencia y la política más que a Dios. Como individuos y miembros de la Iglesia debemos rezar fervientemente el Padre Nuestro cada día, pidiendo al Señor humildemente “no nos dejes caer en la tentación”.W

Homilíasparalos quenovanaMisa I Domingo de Cuaresma | Ciclo “C” Dt 26,4-10/Rm 10,8-13/Lc 4,1-13

El hombre es un ser que se ilusiona. Desde que el mundo es mundo y desde que el hombre es hombre la ilusión ha sido cosa común.

Ver lo que no existe y estar seguros de lo aparente, eso es lo que ilusiona. La ilusión siempre termina en desilusión y el ilusionado siempre termina engañado. Y lo que la ilusión en el mundo cotidiano es la tentación en el mundo cristiano. El mismo proceso de la ilusión es el de la tentación: ilusión-desilusiónengaño. Hoy se nos habla de las tentaciones de Cristo. Tres ilusiones que se presentan, tres engaños que apuntan a la desilusión: el placer, la riqueza y el poder. La ilusión de los sentidos, la ilusión de la materia y la ilusión de la fuerza. Las tres grandes ilusiones del

hombre que comienzan por ilusionarlo y, desilusionándolo, terminan siempre engañándolo. Pero también Cristo nos muestra el remedio, es decir, la manera de deshacer la ilusión: La continencia del cuerpo, el despego de la materia y la disciplina del espíritu. “Fue tentado por el demonio”

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

Sacerdotes del Tercer Milenio >Julieta Pérez Mejía<

4 Conoce a tus sacerdotes Pbro. Ángel Vichís Mena

Nació 19 de febrero de 1972, fue ordenado el 29 de junio de 2002 Párroco de Santa Ana Coatepec.

Pbro. Hermenegildo Rodríguez Romero

Vivir la fe en un mundo difícil La oración, los sacramentos frecuentes, el estudio de la doctrina de la Iglesia, nos hace cada vez más grandes en nuestra Fe, y a la vez nos hace más pequeños, más humildes, más caritativos, requisito indispensable para “pasar por la puerta pequeña”. >Ivette de la Harpe / Escuela de la Fe, Chile<

a “fe del carbonero”, que es aquella del que cree a ciegas, no sirve para una persona educada. Debemos educar nuestra fe tal como educamos el resto de nuestros conocimientos. Debemos conocer la voz del Buen Pastor, guiados por Él y a la luz de la doctrina de la Iglesia, para no equivocarnos siguiendo el llamado de extraños. Dichos extraños abundan en este mundo, cuya globalización negativa se convierte en “dictadura ideológica” a través de diversas instituciones internacionales que: 1. Atacan el núcleo fundamental de la sociedad: LA FAMILIA. 2. Condicionan su ayuda “humanitaria” a los países pobres mediante programas de control de natalidad. 3. Presentan en los medios de comunicación, reiterada y permanentemente, tanto normas insidiosas como formas de vida inmorales e inhumanas. 4. Propugnan una religión que fomenta lo fácil, lo que gusta, lo que conviene, aquello que no se rige por normas morales, marginando “lo difícil y lo exigente”. 5. Transforman al hombre en “homovidens”, en cuya vida rigen las imágenes más que los conceptos o los principios. 6. Somete al hombre a una esclavitud de la imaginación, sin Ética, sin Moral, y que destruye conceptos con el consecuente desborde en el campo médico. 7. Los sectores marginados de la sociedad se sienten inútiles y buscan las soluciones a la desesperanza en la droga y el alcoholismo. 8. Proponen vivir en un “supermercado” cuya Moral y Ética se eligen con una frivolidad consciente, en que lo trivial tiene secuestrada a la libertad, eligiendo el hombre lo inmediato y lo ruidoso. 9. Hacen perder los puntos de referencia y con ello aparece el estrés. 10. Proclaman parcialmente los derechos que exaltan el individualismo y el igualitarismo. Su resultado es la “cul-

tura de la muerte”, que no menciona los “deberes del hombre”, perdiéndose por tanto, el sentido de lo humano. 11. Hace que el miedo se apodere de la sociedad y no se quieran enfrentar las verdades. Todo lo cual conduce a un “neo-paganismo”, a un secularismo progresivo. El nuevo dios es la comodidad y el placer, se destierra todo lo difícil. 12. Se produce un distanciamiento de las raíces cristianas, el vagabundeo espiritual, la búsqueda sin anclaje que mezcla verdades. Abunda la soberbia, enfermedad siempre presente en el hombre, que es un poder nefasto y destructivo, cuyo resultado es el endiosamiento que da como fruto la mentira y el eclipse de la razón. Perdemos así la sensibilidad para percibir las realidades de los demás, endurecemos nuestro corazón y nos olvidamos de Dios.

Redescubrir los valores

Dios nos creó sin necesitarnos y lo hizo por amor. Por esto, debemos estar conscientes que no le soy indiferente. Yo soy una persona única e irrepetible, dotada de talentos y con una misión concreta que debo llevar a cabo en el tiempo que me ha sido dado. Es decir, si no cumplo con dicha misión, queda un vacío que nadie más puede llenar. Esta es mi gran responsabilidad y reconocerla es signo de madurez cristiana. Por todo lo anterior y como contrapeso a esta avalancha que se nos viene encima, debemos crecer en la escucha de Dios, redescubrir el valor de la oración, vencer la pereza y la mediocridad y adquirir un fuerte compromiso de caridad con las personas más necesitadas, a través de quienes servimos a Cristo. En este mundo tan difícil que nos toca vivir, debemos educar ayudando a los cristianos a ser “luz” y “sal”. Asimismo, debemos enseñar a permanecer lúcidos y coherentes en la fe, a afirmar la identidad cristiana y católica, a dar testimonio de Dios, a ser “Testigos de Cristo”. La oración, los sacramentos frecuentes, el estudio de la doctrina de la Iglesia, nos hace cada vez más grande en nuestra Fe, y a la vez nos hace más pequeños, más humildes, más caritativos, requisito indispensable para “pasar por la puerta pequeña”, hecha para los niños en la cual caben sólo los más grandes a los ojos del Padre, aquellos que “son capaces de imitar al Hijo”.W

Nació el 13 de abril de 1979, fue ordenado el 3 de julio de 2008 Vicario Parroquial de San Pedro Apóstol, Cholula.

Pbro. Paulo I. Carbajal Ramos

Nació el 28 de junio de 1963, fue ordenado el 29 de junio de 1996 Asesor en el Seminario Mayor

4 Santo Jubileo

La visita al Santísimo nos ayudará a guardar la presencia de Dios durante el día en medio del trabajo y de nuestras ocupaciones en este mes: 21-24 25-28 22-25

Parroquia de La Coronacion (Col. La Libertad) San Martín Huaquechula San José Mimiapan (Zacapala) Templo Madre Admirable (9 Sur y Circuito Interior) Santa María de la Asunción, Izúcar de Matamoros San Miguel Acuexcomac (Cuautinchán) Santiago Tecali Parroquia de Cristo Rey

4 Material de Pastoral

Las Orientaciones Pastorales de la Primera Asamblea Diocesana de Pastoral, editadas por la Vicaría de Pastoral y presentadas por Monseñor Víctor Sánchez Espinosa en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, están a su disposición en el Seminario Mayor Palafoxiano y en el Colegio Bíblico Diocesano (7 poniente 103). Envía tus felicitaciones a: articulos@koinonia.com.mx

Jóvenes

n El amor no ha muerto ni morirá si trabajamos en él y por él

El amor en estos tiempos >José Agustín Vélez Galván<

n estos tiempos se dice que el amor ya murió, es un cuento de los abuelitos, ahora lo que importa es la satisfacción de necesidades y si el amor existe, pronto pasa. Este es un pensamiento que podría reflejar una realidad, pero no precisamente debe ser así. No me refiero a que estos pensamientos no sean tomados en cuenta y finjamos que no existen, sino que éstos los cambiemos para bien. Si tenemos una relación de pareja en la actualidad, ya sea noviazgo o matrimonio, busquemos amar al otro, sin esperar

n Quien vive soltero abre sus horizontes a la libertad

Soltería, una opción de vida >Magdalena García Salinas<

uestra comunidad humana se rige por normas y criterios sociales y morales. Existe un criterio aplicable a las personas que no han formado una familia, es decir, que no se han casado. En algunas ocasiones este criterio se convierte en un mito castigador que emplea frases como: “el qué dirán a quedarse sola (a)” “Si no consigues pareja y no contraes matrimonio serás una solterona

(on) amargada (o)”, o lo que es peor “Te quedarás para vestir santos y desvestir borrachos”. Hay quienes creen en estos mitos y por miedo o temor se apresuran a contraer nupcias, lo que muchas veces origina matrimonios sin realización y ruptura en la relación ¡Todo por cumplir con la sociedad! Para aquellos jóvenes que creen que “se les está pasando el tren” y no saben qué hacer, no se preocupen, cada uno tiene su vocación que es necesario descubrir para realizarse como persona en un estado concreto de vida. La soltería asumida conscientemente en la vida laical hunde sus raíces en la consagración por los sacramentos de la iniciación cristiana; es signo de libertad y representa un estilo de vida estupendo para una multitud de servicios en medio del mundo.

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

nada a cambio y el otro debe hacer lo mismo. El amor en pareja, aunque suene trillado, debe cultivarse día con día, no basta con un “te amo” de vez en cuando, sino decirlo y sentirlo más seguido. Este amor de pareja puede ser demostrado con palabras dulces, un abrazo, un beso. No se requieren hacer compras extravagantes. Recordemos lo que nos unió al otro, qué parte de nuestra imperfección humana nos hizo fijarnos y comprometernos. El amor hacia el prójimo es una de las más grandes herencias que dejó Cristo, al dar su vida por la salvación de la humanidad. Muchos santos conocidos y desconocidos han querido asemejarse a Cristo en cuanto al amor, amando lo más posible, dando inclusive su vida, su empeño, todo lo que poseían para cumplir y perpetuar

esta herencia y hacer de este valor algo tangible. Tardaríamos mucho tiempo en mencionar a todas y todos aquellos que, con el amor, han hecho maravillas, han dado esperanza y una ilusión a quienes no tenían nada. Busquemos y tomemos su ejemplo para emprender esta gran tarea y gozar de esta herencia, que tantas satisfacciones trae consigo. El amor no ha muerto, ni morirá, si trabajamos por él y en él, dejemos a un lado las superficialidades, creamos en el amor, es posible y demos testimonio de ello, ya sea con nuestra pareja, familia, amigos, compañeros y el prójimo, y recordar, como nos dice San Pablo 1 Corintios 13, 13: “Ahora, pues, son válidas la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor”.W

Cuando una persona decide voluntariamente la soltería posee un valor agregado a su vida, que le hace consagrarse mejor a Dios y a los más altos y nobles ideales de la humanidad. La

soltería conscientemente asumida hace de la persona un ser armonioso y estable, capaz de donar su amor en diversas dimensiones (familiar, de amistad, de servicio); quien vive soltero abre sus horizontes a la misma libertad de Jesús que vivió en amor eterno a su Padre y de ahí a sus hermanos. Así es que no te preocupes cuando te digan “te estás quedando”, descubre tu inquietud y talento que llevas dentro, como dice el escritor Thomas Wolfe: “Si una persona tiene un talento y no lo usa, ha fracasado. Si tiene talentos y usa solo la mitad, ha fracasado parcialmente. Si tiene un talento y le saca provecho, gloriosamente ha triunfado, y tendrá una satisfacción que muy pocos conocen. Porque el ser humano por esencia es libre.”W

Palafoxianum

• Koinonía •

Domingo 21 de Febrero de 2010

El tiempo de Cuaresma comenzó con una llamada a la conversión, y la Iglesia nos recuerda la importancia y la necesidad de acudir al sacramento de la Confesión, especialmente en estas fechas previas a la Semana Santa.

in embargo, parece evidente que la práctica de este sacramento conocido indistintamente como sacramento de la Penitencia, de la Reconciliación, del Perdón o simplemente, de la Confesión sufre una notable crisis. Por ello, es necesario que recuperemos este tesoro de gracia, expresado en el mismo Credo: “Creo en el perdón de los pecados”. 1º.- De la pereza a las dudas. Una buena parte de los fieles que se han alejado de este sacramento, no lo han hecho por un rechazo a la fe católica, sino simplemente arrastrados por el mal de la pereza y por la ley del mínimo esfuerzo. Es indudable que el sacramento de la

1 9 1 0

Penitencia requiere un esfuerzo notable, y que a algunas personas les puede exigir altas dosis de vencimiento propio. Pero claro, quien cede a la pereza, tarde o temprano, se hace vulnerable a las dudas de fe. Se empieza por entonar el célebre “yo me confieso con Dios”, dejando en el olvido la afirmación bíblica de que “Dios confió a los apóstoles el ministerio de la reconciliación” (2 Cor 5,18), para terminar por decir aquello de “yo no hago mal a nadie... no tengo pecados”, contradiciendo las palabras de Cristo: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra” (Jn 8,7). 2º.- Sensibilidad moderna. Más allá de la pereza, algunos piensan que la

Te invitamos a celebrar con nosotros el

Centenario

2 0 1 0

U. N. E. R. Unión Eucarística Reparadora en la Santa Iglesia Catedral Basílica PROGRAMA: Lunes 1: Martes 2:

18:00 Hrs. Hora Santa. 19:30 Hrs. Conferencia: Celebrando 100 Años de la UNER. Impartida por una religiosa Eucarística de Nazaret. 18:00 Hrs. Hora Santa. 19:30 Hrs. Conferencia: Misterio de la Eucaristía. Impartida por el Sr. Pbro. Lic. Joaquín Rivadeneyra.

Miércoles 3: 18:00 Hrs. Hora Santa. Jueves 4:

12:00 Hrs. Concelebración Eucarística. 17:00 Hrs. Hora Santa y procesión por el atrio con el Santísimo Sacramento.

Viernes 5:

18:00 Hrs. Hora Santa.

Sábado 6:

10:30 Hrs. Plática de Valores para niños. y visita a Jesús Sacramentado en el Sagrario.

Domingo 7: 10:00 Hrs. Celebración Eucarística y entrega de insignias a nuevos socios. Preside el Sr. Arzobispo Don Víctor Sánchez Espinosa. JESÚS DE LOS SAGRARIOS ABANDONADOS... “AUNQUE TODOS TE ABANDONEN..., NOSOTROS NO”. Marías de los Sagrarios Calvarios y Discípulos de san Juan. UNER: Obra fundada por el Beato Manuel González García-Obispo de la Eucaristía. La Eucaristía, fuente inagotable de la vocación cristiana y del impulso misionero permanente. Arquidiócesis de Puebla Marzo 2010

Confesarse

>Mons. J. Ignacio Munilla<

sensibilidad moderna desentona ante la confesión de los pecados a un ministro mediador. Sin embargo, deberíamos atrevernos a cuestionar el presupuesto de partida: ¿es cierto que la sensibilidad moderna es reacia a la confesión particular de los pecados? Hay a nuestro alrededor muchos síntomas que invitan a cuestionarlo. No me refiero únicamente al aumento de pacientes en las consultas de los psicólogos, inversamente proporcional al descenso de la confesión. Ahí tenemos también la proliferación de los “reality shows” radiofónicos y televisivos, en los que los “penitentes” reconocen ante millones de espectadores sus “pecados” con sus rostros distorsionados por el zoom televisivo, como si de una discreta rejilla de confesionario se tratase. 3º.- Abusos en las celebraciones comunitarias. Por los motivos aducidos, tanto los fieles como los sacerdotes, podemos tener la tentación de cometer o de permitir determinadas infidelidades en la disciplina de este sacramento. Por ejemplo, ¿qué sentido tiene una celebración comunitaria de la Penitencia, en la que los fieles se limitan a confesar de forma genérica “soy pecador”, o “perdón, Señor”, sin necesidad de concretar sus propios pecados? La declaración de los pecados personales ante el sacerdote, es una parte esencial del sacramento de la Reconciliación. Baste entender las siguientes palabras del Evangelio de San Juan: «A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20, 23). Es decir, el sacerdote que administra este sacramento, no puede ni debe hacerlo de una forma automática, ya que su tarea consiste en discernir si existe el debido arrepentimiento en el penitente, intentando suscitar en él una verdadera contrición, de forma que así puedan darse las condiciones para «perdonar» los pecados en nombre de Cristo, o «retenerlos», en su caso. Lógicamente, para poder realizar ese discernimiento, es necesaria la manifestación de las faltas al confesor. 4º.- Confesiones rutinarias y desesperanza. Una celebración correcta del sacramento de la Penitencia no depende exclusivamente de la manifestación íntegra de nuestros pecados. Quienes nos confesamos con frecuencia, debemos tener en cuenta que existe el peligro de caer en la rutina y

en la superficialidad. Los penitentes hemos de procurar con responsabilidad, que nuestra confesión sea un encuentro personal con Jesucristo, quien nos consuela en nuestras debilidades, al mismo tiempo que fortalece nuestra esperanza en el inicio de una vida nueva. Los penitentes habituales podemos ser tentados también por el cansancio y hasta por la desesperanza, cuando a veces no percibimos un avance en la reforma de nuestra vida moral. Nos puede dar la sensación de que siempre caemos en los mismos pecados y de que estamos encadenados en una espiral de caídas y peticiones de perdón, sin progresos constatables. Sin embargo, la única manera de permanecer fieles a la llamada a la conversión, es continuar fieles en el camino penitencial, «sin perder la paz, pero sin hacer las paces». Es decir, sin perder la paz interior, porque no avanzamos como sería nuestra deseo; al mismo tiempo que nos resistimos a pactar con nuestro pecado, sin rebajar el ideal de la santidad al que estamos llamados. Decía un autor espiritual que el cristianismo no es tanto de los perfectos, como de aquellos que no se cansan nunca de estar empezando siempre. Los cristianos que nos acercamos a recibir el perdón en estos días, estamos llamados a ser testigos de la Misericordia de Dios. La alegría del perdón es el mejor testimonio de fe y de esperanza ante nuestros hermanos. De forma similar a San Agustín, quien escribió un libro autobiográfico con el título de «Confesiones», en el que cuenta la conversión de su vida pecadora, para proclamar ante el mundo la bondad de Dios, así también nosotros, al «confesar» nuestros pecados, «confesamos» el Amor de Dios.

• Koinonía •

La Entrevista

Domingo• 21Koinonía de Febrero de • 2010

Domingo 7 de Febrero de 2010

n Mis papás con toda su fe me dicen: “Tu misión, tu compromiso es primero y luego estamos nosotros”.

nombramiento

como

Arzobispo un año de su

Hace un año el Vaticano anunciaba al mundo el nombramiento de Mons. Víctor Sánchez Espinosa: “Il Santo Padre ha accettato la rinuncia al governo pastorale dell’arcidiocesi metropolitana di Puebla de los Ángeles (Messico), presentata da S.E. Mons. Rosendo Huesca Pacheco, in conformitá al can. 401 § 1 del Codice di Diritto Canonico. Il Papa ha nominato Arcivescovo Metropolita di Puebla de los Ángeles (Messico) S.E. Mons. Victor Sánchez Espinosa, finora Vescovo Ausiliare di México e Segretario Generale del CELAM. S.E. Mons. Victor Sánchez Espinosa é nato a Santa Cruz, arcidiocesi di Puebla il 21 maggio 1950. Ha compiuto la sua formazione sacerdotale nel Seminario di Puebla. È stato ordinato sacerdote il 6 giugno 1976. Nel 1979 ha ottenuto la licenza in Liturgia presso il Pontificio Ateneo S. Anselmo a Roma. Come sacerdote ha svolto i seguenti incarichi: Direttore Spirituale e Coordinatore nel Seminario di Puebla, Fondatore della Società Messicana dei Liturgisti, Parroco, Segretario esecutivo della Commissione episcopale di Pastorale Liturgica. Ha collaborato anche con il CELAM alla redazione del Manuale di Liturgia. Il 2 marzo 2004 è stato nominato Vescovo titolare di Ambia ed Ausiliare di México ed è stato consacrato Vescovo il 26 marzo successivo. Durante la XXI Assemblea Ordinaria del CELAM è stato eletto Segretario Generale per il periodo 2007-2010, continuando a seguire pastoralmente la Vicaria di cui è responsabile come Ausiliare di Città del Messico.” Con este motivo entrevistamos a S.E. Mons. Víctor Sánchez, quien, como es su costumbre con una gran sonrisa y amistad me recibe en la Casa del Sacerdote.

Monseñor, el 5 de febrero del año pasado, Su Excelencia se encontraba en Bogotá cuando el Vaticano dio a conocer la noticia de su nombramiento como Arzobispo de Puebla, ¿cómo recibió la noticia?

Fue una alegría, mezcla de sentimientos más bien, porque por una parte era la alegría de quienes aquí me esperaban, presbíteros, vida consagrada, y comunidades. Pero también para mí, una preocupación, por la

Puebla

cruz tan grande y la responsabilidad. En ese momento, en Bogotá, hubo muchos abrazos, los obispos ahí reunidos, la presidencia del CELAM, los presidentes de departamentos, el personal del CELAM, muy contentos, pero también con la tristeza de que dejaba la encomienda. Hubo un detalle muy bonito, que en ese tiempo el Director del Instituto Teológico para América Latina (ITEPAL), el Padre Leónidas Ortiz, a nombre de todo el personal le pidiera a la Presidencia que yo terminara mi periodo en el CELAM, que terminara los dos años que faltaban o un poco más, que aunque fuera y viniera como lo estuve haciendo de la Arquidiócesis de México a Bogotá, que lo intentara. La Presidencia del CELAM dijo, “con gusto aceptaríamos esta petición, pero, el Santo Padre le ha pedido a Monseñor Víctor que se dedique totalmente a Puebla”. En fin, fue un detalle bonito que todo el personal del CELAM hiciera esa petición. Yo con tal de servir estaba dispuesto a eso, pero ahora después de un año y con toda la actividad en la Arquidiócesis, veo que hubiera sido imposible. Fue una mezcla de sentimientos alegría sí, pero también preocupación.

Su primer encuentro con la Diócesis fue en la Basílica de Guadalupe, el 12 de febrero, ¿cómo fue ese momento?

Yo le había pedido al Nuncio que hasta ese día se diera la noticia. Pero él me dijo: “No, el 5 se tiene que dar, porque ese día se da conjuntamente con la noticia de Monseñor Aguiar, Arzobispo para Tlalnepantla”. Entonces yo le pedí al Señor Nuncio. “Mire, yo de Bogotá voy a Buenos Aires y de Buenos Aires a Roma. Yo termino mi encuentro en Buenos Aires el 11 por la noche y debo estar el 14 en Roma, que le parece si yo vuelo a México primero, amanezco el 12 en México y ahí usted me presenta a la Arquidiócesis”, y él aceptó. Luego le pedí al Señor Cardenal, el día en que me llamó para felicitarme, que si quería presidir esa Eucaristía. Ese primer encuentro fue muy emotivo, el Señor Cardenal presidiendo la Eucaristía, que era mi Arzobispo en ese momento, el Señor Nuncio presentándome y toda la Arquidiócesis ahí reunida, en el lugar en donde cuatro años antes me habían consagrado Obispo Auxiliar de México. Fue muy emotivo, de mucho sentimiento y con toda la arquidiócesis a los pies de “La Morenita”.

Su familia es muy unida, M o n s e ñ o r, ¿ c ó m o h a n vivido ellos este año de su ministerio?

Somos muy unidos, pero por mi mismo ministerio yo he estado un poco alejado de ellos, les llamo solo por teléfono. Me han querido festejar un día y hasta ahora no les he dado ese “día” a casi un año. Mis papás con toda su fe me dicen: “tu misión, tu compromiso es primero y luego estamos nosotros”.

Monseñor ¿podría contarnos una anécdota de alegría este año?

En los recibimientos que me hacen las comunidades, las porras de los niños y de los jóvenes que con su ingenio, son porras que me gustan, Por decir algunas: “Cero cero cinco mil, al Señor Obispo no le gana nadie, ni aunque tome chocomilk”, esa fue de niños. Otra que me han dicho: “Víctor Sánchez Espinosa, con tu presencia la Iglesia es más hermosa”, Son cosas que cuando tú lo ves de gente buena, pues te conmueve porque es la gente a la que tengo que servir.

Y, la nota triste ¿cuál ha sido?

La pobreza en algunas zonas, la necesidad de la gente. Yo siempre pongo como ejemplo a Chila de la Sal, que es una comunidad a la que quiero mucho. Cuando voy, inmediatamente llega la banda, todo el tiempo que estoy está amenizando. Normalmente, después de la Eucaristía convivo con los padres de la zona,

>Pbro. Lic. Sergio Valdivia<

comemos, estoy con ellos y si paso la noche ahí, hay serenata y temprano mañanitas. Cuando me regreso, la gente viene atrás de la camioneta y al salir del pueblo se hincan para pedir la bendición. Son momentos muy emotivos y me duele ver a esa gente con necesidades. El pueblo está vacío, pues salen a buscar trabajo al extranjero, emigran como en toda la mixteca. Ya fui dos veces a Chila de la Sal, y tengo programadas otras dos visitas a sus comunidades. Eso es lo que me duele, esa agente pobre sufriendo con necesidades. Le agradecemos a Monseñor Víctor Sánchez que nos haya compartido estos momentos a un año de su nombramiento como Arzobispo de Puebla.W