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NÚMERO 203 - AÑO 1
LUNES 14 DE DICIEMBRE 2015
LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA EN RIESGO POR INCUMPLIMIENTO DEL GOBIERNO DE VERACRUZ Hilario Barcelata Chávez
EN PELIGRO, ZAFRA VERACRUZANA
LA CUMBRE CLIMÁTICA DE PARÍS 2015, RESULTADOS 03
04
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL GUADALUPANISMO (PARTE DOS) 06
COBAEV TIENE ESCASEZ DE PLANTELES
I Berenice Arellano l director del Colegio de Bachilleres del Estado de Veracruz (Cobaev), Carlos Aceves Amezcua, señaló que a pesar de que este año han abierto siete planteles más en la entidad veracruzana, aún falta que cuenten con su infraestructura propia. “Estamos buscando consolidar la infraestructura que nos hace falta. Evidentemente los planteles de última creación no tienen instalaciones completas porque van creciendo poco a poco. Quisiéramos tener una varita mágica para que dijéramos que habrá un plantel y apareciera un edificio precioso”. Dijo que aunque en algunos casos ya están sando servicio, lo ideal es que cuenten con edificios propios, por lo que ya se solicitó el apoyo del Gobierno federal a fin de contar con recursos que les permitan contar con sus patrimonios. “Con los últimos creados ya tenemos los terrenos, algunos por donación del Gobierno estatal y otros por donación de los Ayuntamientos. Ahora estamos buscando con la Federación recursos aparejados con el Gobierno estatal, porque somos un bachiller federalizado y nuestro recurso no es estatal”.
E
director general· Dr. Carlos García Méndez/subdirectora·Mtra. Montserrat Quevedo Verónica jefe de información y contenidos/Sergio Sandoval Utrera/equipo editorial· María Fernanda Ponce, Alan Ascencion/ diseño y formación· Enid Polanco/redacción· Karen Barrón, Karla Hernández Pedraza, Valeria Hernández Montané, Arisai Espinosa Lullando/correción de estilo· María Fernanda Ponce Vidal/ reporteros· Bryan Eli Rosas Mora, Berenice Arellano/ colaboradores· Hugo Jair Ortíz Landa, Jaime A. Rivera Flores, Miguel A. Elorza-Vásquez, Magda Zayas, Hilario Barcelata Chávez, Óscar González
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Al respecto, indicó que al ser un tipo de bachillerato escolarizado, el Cobaev no tiene trabas para solicitar el apoyo de la Federación; y adelantó que en breve se anunciará la adquisición de un edificio histórico para el segundo plantel recientemennte aperturado en Xalapa. Aceves Amezcua precisó que los nuevos Cobaev en el estado están ubicados en los municipios de San Andrés Tuxtla, Soledad Atzompa, Platón Sánchez, Coatzacoalcos, Xalapa, Juan Rodríguez Clara y Cosamaloapan, pero que el próximo año seguirán abriendo bachilleres. “En Soledad Atzompa ya hay aulas construidas y en algunos otros estamos empezando a poner la primera piedra de ellos. En Xalapa lo más probable es que nos instalemos en un edificio histórico, y ahí se establezca el Colegio de Bachilleres número 66, que es el segundo en Xalapa”. Asimismo, indicó que no hay un monto estimado para la construcción de los planteles, pues cada caso requiere del análisis de la capacidad, terreno y lugar en el que se planea construir el edificio, por lo que precisó que el recurso varía.
consejo editorial
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La Universidad Veracruzana se encuentra en un grave riesgo de colapso y desaparición. La educación superior en Veracruz está amenazada hoy por el incumplimiento de las responsabilidades financieras del gobierno de Javier Duarte. El próximo lunes 14 de diciembre es una fecha crucial para la Universidad Veracruzana. Este día a las 13:00 hrs. se cumple el plazo fatal en que el gobernador de Veracruz deberá cumplir con el pago de sueldos y aguinaldos de miles de trabajadores de esta institución. El riesgo del incumplimiento es enorme. Y la desconfianza de los universitarios ampliamente justificada pues existen razones suficientes para creer que el gobierno del estado volverá a fallar. Nada más hay que ver lo que está sucediendo con las pensiones de los trabajadores jubilados afiliados al IPE. El jueves pasado tuvieron que salir a manifestarse a las calles de varias ciudades del estado para exigir que se les pague algo que por derecho les corresponde y que no tienen por qué estar negociando. Por desgracia el gobierno de Veracruz actúa ante ellos con absoluta inmoralidad y cinismo. “Ahí les pagaremos cuando haya disponibilidad”, parece decirles con su desdén el gobernador del estado. La probabilidad de que aplique la misma regla a la Universidad Veracruzana es muy grande. Porque desde hace ya varios años viene mostrando un gran desprecio, desinterés y falta de compromiso con una de las instituciones que garantizan el desarrollo del estado. Nada más hay que revisar la enorme cantidad de pagos que le adeuda a la UV y que a la fecha siguen acumulándose en una enorme deuda que intenta negar y que no tiene la menor intención de pagar. ¿Qué clase de gobierno es el de Javier Duarte que trata con tan poco respeto a una institución que crea y forja la ciencia, el arte, la intelectualidad, el conocimiento?. ¿Qué clase de gobierno es éste que pone en riesgo la formación de las juventudes, la construcción de las ideas y el desarrollo del estado? ¿Qué clase de gobierno es éste que se especializa en incumplir y dar un trato injusto a sus gobernados? ¿Qué clase de gobierno es éste que no le importa el descontento, el enojo, ni las ganas del desquite? ¿Qué clase de gobierno es éste que pone al estado al borde del estallido social?. Los universitarios velan armas. Si los sueldos y aguinaldos no son pagados el lunes a mediodía se realizarán las acciones de movilización que ya acordaron los sindicatos tanto SETSUV como FESAPAUV. Las calles se llenarán de académicos exigiéndole que cumpla con la ley, a un gobierno insensible, caprichoso, mal administrado y lleno de profunda corrupción. La universidad Veracruzana se encuentra en un grave riesgo de parálisis y desaparición. La educación superior en Veracruz está amenazada hoy por el incumplimiento de las responsabilidades financieras del gobierno de Javier Duarte. Esperamos que el lunes sepa cumplir su palabra.
presidente· Carlos García Méndez/ vicepresidente·Estela García Herrera/vocal· Isabel Soberano de la Cruz/director fundador· Carlos García Herrera/contralor· Erik García Herrera correo electrónico/ semacropolis@gmail.com redaccion@acropolisveracruz.com página web/ www.acropolisveracruz.com Todas las opiniones son responsabilidad de quienes firman los artículos publicados por esta casa editorial.
ESPECIAL
PERIODISMO CON ÉTICA
LUNES 14 DE DICIEMBRE DE 2015 I 02
OPINIÓN ALGO MÁS QUE PALABRAS
INSTRUIRSE EN HUMANIDAD PARA PODER SER Víctor Corcoba Herrero
E
sta imagen del mundo actual, donde cohabitan tantas incertidumbres, causadas en parte por nuestras propias contradicciones, nos deshumanizan totalmente. Cuando se pierde la inherente cognición, y entramos en el ocaso de tantas éticas abandonadas, todo se desmorona. No hay más infierno para cualquier corazón andante, que la falsedad y la malicia de sus análogos. Con demasiada frecuencia, esta irreflexiva sociedad olvida el compromiso, para consigo mismo y sus descendientes, sobre todo de instruirse en la verdad, con lo que ello conlleva de bondad, para no dejar a nadie en el camino. Es cierto que todas las agendas del planeta, guardan en su existir sus buenos propósitos, diciendo dar prioridad a las necesidades de los más excluidos socialmente. Pero luego, se observa que no pasamos de las palabras a los hechos. Si, evidentemente, optásemos por no dejar atrás corazón alguno, estoy convencido de que prestaríamos más atención a la precaria situación de algunos ciudadanos. Por ello, no estaría mal, que coincidiendo con el Día Internacional del Migrante (18 de diciembre), reflexionásemos, más y mejor, sobre la manera de llevar a buen término los derechos humanos básicos que todos necesitamos, por el simple hecho de haber nacido, de ser personas. Nadie me negará que la migración internacional ha crecido de manera notable desde el comienzo de este siglo y se calcula, según Naciones Unidas, que en la actualidad unos 232 millones de personas buscan en países distintos al suyo, nuevas oportunidades de mejorar su vida y desarrollar sus conocimientos. Lo cruel de todo esto, es que aún no nos sentimos familia, y así resulta muy complicado hacer realidad las aspiraciones humanas de dignidad, seguridad y de un futuro esperanzador para todos. Lo cierto es que nos instruyen para la competitividad, en lugar de enseñarnos a tomar conciencia de la cultura moral, como el respeto a toda vida y el sentido del auténtico bien colectivo como hermanamiento. Es público y notorio que nosotros mismos a veces andamos perdidos, también la ciudadanía como tal necesita reencontrarse, acogerse, mientras exista un ser abandonado en el mundo estaremos en deuda con nuestra propia estirpe, con esa cultura del encuentro tan necesaria como vital para un espacio más habitable y, por ende, más justo. Emigrantes y refugiados no son seres a destruir, son seres a renacer, seres a los que hay que ayudar, más que con políticas, con poéticas del alma, y lejos de rechazarles, valorar lo positivo de su movimiento, el coraje por salir de la miseria. Resulta alentador para el planeta la inestimable solidaridad de algunas Organizaciones en luchar contra el tráfico de seres humanos, ayudando a las víctimas de este reprochable comercio a recobrar su libertad y dignidad. Indudablemente, todos necesitamos algún tipo de apoyo, de auxilio; por esto, entiendo, que ha de ser uno de los valores fundamentales y universales en que deberían basarse las relaciones entre los pueblos en los próximos años. Quizás, por este motivo, la Asamblea General decidió proclamar el 20 de diciembre de cada año, como Día Internacional de la Solidaridad Humana, dado el imparable aumento de la interdependencia mundial. A mi juicio, una sociedad no estará instruida en humanidad, sino ha tomado como un valor social la entrega a su semejante. La solidaridad no es una disposición más, tampoco una actitud limosnera, es una manera de entender la vida, desde sus genes de familia humana hasta un modo de quererse, de amarse, de donarse en definitiva, sin otra visión que la satisfacción del deber cumplido, puesto que hemos de volver a la centralidad del ser humano, a través de una visión más auténtica de relaciones más hermanadas, sin el temor de perder nada y si de ganar vidas humanas, que es de lo que se trata para mejorar nuestro propia camino, sintiéndonos acompañados. Estamos acostumbrados a seguir a los poderosos, a trabajar para obtener un beneficio, de hacerlo a cualquier precio, incluso muchas veces obviando nuestra propia dignidad, y ya va siendo el momento de reconocer, que por encima de todo este absurdo está el ciudadano, como ser humano, no como un producto más del mercado; de ahí la necesidad urgente de instruir, no únicamente por asistir al necesitado, sino para convivir con el necesitado compartiendo cada cual lo que tenga consigo. Esto sí que sería avanzar, desde una perspectiva de la solidaridad, haciendo recapacitar sobre nuestro estilo de vida, tantas veces aborregada por el consumismo, el desperdicio y el despilfarro de alimentos. Quizás estemos en el buen camino. El mismo 12 de diciembre de 2015 pasará a la historia por un acuerdo solidario. Precisamente, el acuerdo de Paris es un acto de lucidez en favor de la especie humana. Todos los países han acordado mantener la elevación de la temperatura a un nivel mucho más bajo que los 2 grados centígrados. Al
reconocer, que los riesgos implican graves consecuencias, han acordado que el límite sea 1,5 grados. Cuestión fundamental para los pequeños Estados insulares y los países menos desarrollados. En este caso, se han escuchado las voces de los más vulnerables. Cualquier gesto de este tipo, bienvenido sea, pues el mundo ha de construirse alrededor del ser humano, sobre los cimientos de la cooperación y la solidaridad mundiales, previo escuchar a todos y escucharse en todos. Nadie se hace perverso porque sí, súbitamente, es necesario que sea proclamada la bondad por los caminos de la vida y, así, pueda penetrar en todos los modos de vivir. Bueno ha de ser el ciudadano en su caminar como verbo solidario del poema de la vida. Buena ha de ser la familia como conjugación solidaria de su acontecer diario. Buenos han de ser los países difundiendo los mejores referentes y referencias del camino. Al fin, la bondad debe gobernar cualquier existencia sobre todo lo demás. A lo mejor tenemos que volvernos un poco niños para entendernos desde lo más profundo, como personas desinteresadas, inocentes, dispuestas a perdonar y siempre a punto para el sueño de un camino de esperanza; no en vano, en este mundo hay que ser demasiado humano para serlo caritativo. Esta clemencia, tan propia de este tiempo navideño, es motor y engranaje de uno mismo, aguante con los demás y compasión que no se extingue ni se descorazona, porque quiere realmente hacer el bien a su alrededor, según las inmortales palabras de San Agustín: La bondad «permanece tranquila en las ofensas, beneficia en medio del odio; en la ira es mansa; es inofensiva en las insidias; gime en la iniquidad, y respira en la verdad: inter iniquitates gemens, in veritate respirans» (Sermo 350-3; Migne PL 39, 1535). Está visto que así seremos menos espíritu de contradicción, buscando la convivencia con lo armónico, sin la lógica de que el pez grande se come al chico. Por tanto, que nadie se sienta forastero en un mundo que es de todos y de nadie. En definitiva, todo nos lo debemos a todos, también a los millones de migrantes que, con su valentía, vitalidad y sueños, ayudan a que recapacitemos sobre nuestro modo de cohabitar. Además, cuando la solidaridad es real, el alma se vuelve dulce porque la bondad la endulza; y todo se torna, como muy verídico.
ESPECIAL
PERIODISMO CON ÉTICA
SÁBADO 12 DE DICIEMBRE DE 2015 I 03
ESTATAL
EN PELIGRO, ZAFRA VERACRUZANA I
Valeria Hernández Montané
L
a venta de azúcar en nuestro país fue una de las primeras industrias de la transformación que se fundó en este territorio, lo que antes era conocido como “Nueva España”, donde Veracruz fue el sitio promotor de dicha industria, gracias a que el aspecto y el clima eran muy parecidos a Cuba. En el libro “La industria del azúcar en Nueva España” del autor Fernando Sandoval menciona que la caña de azúcar es una planta propia de los climas tropicales y subtropicales que necesitan lugares que tengan cuando menos una lluvia moderada y al mismo tiempo se combine con una estación seca y bien definida, la cual permita efectuar la zafra. La demanda de los colonos por dicho producto creció e hizo que la industria se extendiera por todo el territorio. Una de las ciudades más importantes en la industria y más afectada por la guerra de independencia fue Córdoba, esto debido a que la producción azucarera se vio severamente afectada por los daños en ingenios y cañaverales y ésta cayó a niveles radicales. Cambios innovadores… Durante el porfiriato, los ingenios de Sotavento, San Francisco el Naranjal, Santa Fe, San Cristóbal, San Gabriel y Paraíso Novillero tuvieron una tecnificación de origen norteamericano, donde el personal que llegó a laborar en parte de la fábrica fueron cubanos, quienes iban de ingenio en ingenio trabajando, los cuales dejaban sus elementos sociales y económicos en cada una de las poblaciones de manera temporal. La migración de caribeños obedece a la coyuntura que se da, propiciada por la independencia de Cuba, lo que generó este movimiento de personas. El ingenio San Francisco ubicado en Saltabarranca pasó de ser un ingenio rudimentario a uno de mucho avance tecnológico. El Gobierno… Los malos manejos financieros por parte de gobiernos federales también fueron causantes de pérdidas en la industria. La llamada “malaria” azucarera inició con el régimen neoliberal de Luis Echeverría Álvarez durante la primera mitad de la década de los 70’s cuando decidió expropiar ingenios azucareros del país y designar a gerentes que jamás habían trabajado en la industria, el resultado fue la quiebra de los ingenios, esto debido a saqueos y corrupción por parte de los gerentes.
En 1982 el gobierno federal decide nacionalizar los ingenios existentes para limpiar los problemas que habían causado anteriormente, y en 1988, Miguel de la Madrid decide privatizarlos, dejándolos a la vez en manos de sectores privados para que reavivaran la industria. En el sexenio de Vicente Fox, Pablo Machado, empresario cubano se hizo propietario de los ingenios “Motzorongo” en Veracruz y “La Margarita”; Aarón Sáenz fundó el ingenio “Cuatotolapan” el cual tuvo problemas con los más de 2 mil productores de caña de la región que no podían ser liquidados por el ingenio luego debido al descenso del precio. La Zafra hoy en día En la actualidad, el estado cuenta con 22 ingenios azucareros que forman parte de los 58 ingenios que hay a nivel nacional. La mayoría de estos se concentran en el centro del estado cerca de ciudades como Córdoba, Orizaba, Cuitláhuac, Acatlán de Pérez, Zongolica y Cempoala. Este 2015 es considerado el año de la recuperación, pues según el Secretario General del Sindicato Nacional Azucarero afiliado a la Confederación de Trabajadores de México, Adrián Jesús Sánchez Vargas la industria está saliendo de una severa crisis. Actualmente el consumo nacional de azúcar es de casi 4 millones 200 mil toneladas y se esperan tener casi 1 millón 600 mil para exportar. A pesar de la crisis de tres años sin precedentes en la industria azucarera, no existen cierres de ingenios ni despidos. Veracruz continúa siendo el principal productor a nivel nacional con el 42% de la producción total. En los últimos diez años, el volumen de producción promedio anual de caña de azúcar fue de 42.2% de toneladas con una tasa media anual de crecimiento del 1.4% y Veracruz fue el principal productor de caña con un promedio de 18 millones de toneladas por hectárea, mucho más que en estados como Jalisco, Chiapas, Oaxaca, Sinaloa, Tamaulipas, Nayarit, Tabasco y San Luís Potosí. Actualmente el único ingenio que atraviesa una crisis leve es “El Carmen” ubicado en la carretera federal Orizaba-Fortín a cauda de una mala administración en la cual se vieron falta de pagos a productores y obreros desde el año pasado cuando presentó conflictos por lo mismo.
ESPECIAL
PERIODISMO
NACIO
LA CUMBRE CLIMÁTICA DE PARÍS 2015, RESULTADOS I Karen Rodríguez Barrón
L
a Conferencia sobre el Cambio Climático fue creada el 9 de mayo de 1992 y entro en vigor el 21 de marzo de 1994, la cual tiene como objetivo reforzar la conciencia pública a nivel mundial sobre los problemas relacionados con el cambio climático. Asimismo, se busca llegar a un acuerdo mundial para poder reducir las emisiones de gases de efecto invernadero y para esto participan gobiernos, empresas, el sector financiero y líderes de la sociedad civil. Este año la Cumbre climática se llevó a cabo desde el 30 de noviembre hasta el 11 de diciembre en Paris, Francia siendo una de las mayores conferencias internacionales organizadas en el territorio francés. Durante la COP21 se habló de diferentes propuestas para poner un alto al calentamiento global que se esta viviendo en el mundo además del impacto que existe por el consumo de recursos naturales como agua, desechos y energía. México es uno de los países que participó en este evento y por tal motivo el Presidente Enrique Peña Nieto estuvo presente en la inauguración de la convención, de igual manera, colaboró en diferentes sesiones del evento en donde han presentado diferentes propuestas y diferentes lideres han opinado al respecto. El primer país en enviar sus compromisos a la COP21, fue México y asumió el reto de reducir el 22% de emisiones de carbono a la atmósfera para el 2030, además de que para ese año poder alcanzar la “cero deforestación”. Si se aplican las estrategias de conservación en bosques y selvas, el país podría alcanzar sus metas y así tener un buen manejo de estas áreas verdes y disminuir los gases de efecto invernadero.
El presidente Enrique Peña Nieto participó en la presentación de la iniciativa misión innovation, la cual busca que empresarios y gobiernos unan esfuerzos para poder combatir el cambio climático. “Lo hicimos convencidos de que es posible asegurar un nuevo régimen climático sin frenar el desarrollo económico social; actuemos ya, asumamos el reto, seamos la generación que tomo las decisiones necesarias para consolidar un desarrollo sostenible, hagamos de 2015 el año del planeta, entendamos que en la COP21 decidimos en qué mundo queremos vivir y qué calidad de vida queremos para el siglo 21”, mencionó Peña Nieto, durante la inauguración de la convención. Asimismo, están organizados diferentes eventos donde también se busca seguir promoviendo acciones frente a la pobreza urbana, acciones que impulsan el liderazgo de las mujeres, acciones para promover el financiamiento climático y las soluciones con tecnologías de la información y de la comunicación. Hasta el momento la Unión Europea (UE), formó una alianza con el Grupo de países de África, Caribe y Pacifico donde se comprometen a presentar cada cinco años los progresos que han obtenido sobre la reducción de sus emisiones. De igual manera, Galicia se unió al pacto sobre agua y cambio climático, donde promoverán una movilidad más sostenible y un alumbrado público de menor consumo o edificios públicos más eficientes. Por otra parte, China e India están dispuestos a adoptar compromisos voluntarios para ayudar a los países menos favorecidos ya que existen naciones sin el dinero y la tecnología necesaria, sin embargo ambos territorios también consideran que hay lugares como Brasil y Sudáfrica que actualmente
su situación económica es diferente y también pueden asumir la parte que les corresponde. El cuidado del planeta es importante además de prevenir más riesgos por los gases que son emitidos en los diferentes países. Pekín, es uno de los lugares que presenta alerta roja por contaminación ya que cuenta con grandes nubes toxicas y que por la contaminación existen miles de fallecimientos prematuros. Con la finalidad de evitar lo mencionado anteriormente en otros lugares se busca seguir planeando y llegar a diferentes acuerdos donde cada entidad se comprometa por reducir o estabilizar sus emisiones además de conseguir que la temperatura media del planeta no llegue a superar los 2 grados de aquí a finales del siglo. “La Cumbre del Clima está mostrando un nivel de ambición nunca visto y está dando de sí nuevas acciones e iniciativas que van a marcar una diferencia significativa”, declaró Ban Ki-moon el Secretario General de la ONU. Todas las iniciativas ya anunciadas tendrán un impacto en los mercados financieros hasta acciones locales de reducción de emisiones en pequeñas explotaciones agrícolas, así como también fueron anunciadas otros proyectos para ampliar el acceso a la energía limpia y renovable en el Este y Sur de África, así como en los Pequeños Estados Insulares en Desarrollo. En la cuestión de agricultura empresas como Kellogg, McDonalds o Walmart también se comprometieron en realizar un cambio y para apoyar a más de 500 millones de agricultores del mundo, suministraran alimentos producidos con prácticas agrícolas climáticamente inteligentes. Sin embargo son decenas de agricultores los que han protestado frente a las oficias del grupo
O CON ÉTICA
LUNES 14 DE DICIEMBRE DE 2015 I 05
ONAL francés Danone ya que se oponen al modelo de negocio de las grandes empresas alimentarias. Incluso los bancos de desarrollo nacionales, bilaterales y regionales del Club Internacional para el Desarrollo de las Finanzas comunicaron que van a aumentar el financiamiento climático hasta 100 mil millones por año para finales del 2015. Diferentes propuestas ya fueron galardonadas con el premio que otorga Momentum for Change, iniciativa auspiciada por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el el Cambio Climático, la cual galardonó a 15 proyectos para afrontar el recalentamiento del planeta y que pueden ser aplicados en diferentes partes del mundo. El principal proyecto consiste en la construcción de casas y edificios a través de tecnología de manera que el proceso no sea dañino con el medio ambiente. La líder del equipo que mantuvo la propuesta mencionada destacó que la construcción aporta un 30 por ciento de emisiones anuales de gases de efecto invernadero y llega a consumir el 40 por ciento de energía. Se buscarán técnicas menos dañinas y más limpias para el planeta y junto con esa propuesta
las Naciones Unidas también destacó tres proyectos latinoamericanos. El primer proyecto busca el crecimiento sostenible con ayuda del Banco Interamericano de Desarrollo para poder apoyar a las ciudades emergentes de tamaño medio, mientras que la segunda propuesta va enfocada en la producción de energía limpia de comunidades rurales de El salvador, utilizando el calor residual vapor condensado de las inmediaciones de plantas geotérmicas y la tercera es un programa peruano el cual facilita la financiación a agricultores bajo la condición de que no será deforestado ni restaurado el suelo ya degradado. Se llevó a cabo un nuevo borrador donde los 195 países que participan en la COP21 en Paris marcan algunos acuerdos ya negociados para poder impedir las alzas de las temperaturas del planeta. “Estamos decididos a tener éxito en París. Nunca he visto a 140 jefes de gobierno llegar el mismo día a una ciudad, en este caso París, para dejar claros sus respectivos compromisos de lograr un acuerdo global. Todos saben y han dejado claro en sus declaraciones, que estamos en un momento crítico. Estamos viendo un impulso nunca antes
visto para conseguir un acuerdo”, comentó Jonh Kerry, Secretario de Estado estadounidense. Otro punto importante es el sector de aviación y transporte marítimo los cuales también generan gases de efecto invernadero. Como nueva medida los aviones tendrán que pagar por cada tonelada de dióxido de carbono que liberen en la atmosfera. François Hollande, presidente de Francia aseveró que para poder lograr un acuerdo global contra el cambio climático existen varias dificultades y la principal es la financiación. Todas las negociaciones avanzaron rápidamente y la clave del éxito será la manera en la que puedan implementar todos los proyectos acordados, de igual manera existirá una evaluación quincenal donde se verificara que las ciudades y regiones de los cinco continentes estén llevando a cabo los diversos planes. La finalidad de todo esto es para contribuir a reducir las emisiones para poder tener ciudades habitables, reducir la pobreza además de hacer mejores viviendas, así que el bien es para todos los ciudadanos. Todo esto es por el futuro del planeta y es responsabilidad de todos .
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ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL
GUADALUPANISMO I
Miguel Á Elorza - Vásquez | Parte 2/2
[…] Colocados En la imposibilidad de continuar ejerciendo el ministerio sacerdotal sagrado, después de haber consultado a Nuestro Santísimo Padre, Su Santidad Pío XI, […]Dejamos las iglesias confiadas a los fieles, no dudando de que protegeréis, con una piadosa solicitud, los santuarios que heredasteis de vuestros abuelos, o que a costa de grandes sacrificios, construisteis vosotros mismos y consagrasteis al culto de Dios. […] No perdáis la fe en nosotros, lo mismo que nosotros no perderemos jamás nuestra fe en vosotros, hijos bien amados. Como un solo hombre, coloquemos nuestra fe en Dios. Os recomendamos con esperanza y confianza a Nuestra Santa Madre la Virgen de Guadalupe, vendrán días en los que el Divino Piloto parecerá haberse dormido. En la necesidad, no dejará de consolar y reconformar a aquellos que han tenido fe en Él. Al ocurrir la suspensión de cultos por parte del clero católico y el cierre de las iglesias por parte del Estado callista el 31 de julio de 1926, los practicantes del catolicismo comenzaron a habitar la ausencia de los ritos que, para ellos, aunque su religiosidad no requería de la ostentación devocional, era primordial porque el rito sacrificial en la misa (o en la procesión o en el rosario) era —y es— la forma genuina de comunión entre Dios y los hombres. Así pues, si bien es cierto que en las ciudades y en los pueblos algunos sacerdotes comenzaron a ofrecer servicios religiosos clandestinos en casas particulares donde era llevado el Santísimo Sacramento, para los católicos el rito sacrificial carecía de sentido pues necesitaba de un lugar específico, consagrado y dedicado —como la
Virgen de Guadalupe que le ordenó a Juan Diego erigir un santuario para su adoración—, porque para esta religiosidad, el catolicismo-guadalupano, no había ritualidad posible más que en un espacio sagrado pues sólo en la intimidad de la iglesia la oración se volvía diálogo personal o comunitario con Dios a través del sacerdote. Así, en la Cristiada, el guadalupanismo jugó un papel determinante, pues fueron los guadalupanos,
Además de la expresión guadalupana anterior, la convivencia diaria de los soldados y soldadas de Cristo, el autoreconocimiento identitario guadalupano estaba siempre presente, como lo muestra el juramento de iniciación de los militantes de la Brigada Invisible o Brigada Invencible (BiBi) que prestaban de rodillas delante del crucifijo: Ante Dios, Padre, Hijo, Espíritu Santo, ante la Santísima Virgen de Guadalupe y ante la Faz de mi Patria, yo XXXXXX, juro que aunque me martiricen o me maten, aunque me halaguen o me prometan todos los reinos del mundo, guardaré todo el tiempo necesario secreto absoluto sobre la existencia y actividades, sobre los nombres de personas, domicilios, signos… que se refieran a sus miembros. Con la Gracia de Dios, primero moriré que convertirme en delatora Por último, en cuanto a la Cristiada se refiere, después de que los obispos firmaran los arreglos de paz con el gobierno federal, asistieron a la Basílica de Guadalupe para dar gracias. ***
es decir, los católicos pobres, los que pelearon contra el ejercito federal utilizando como estandarte de guerra a la Bandera Nacional con la Virgen de Guadalupe en el centro en lugar del Escudo Nacional y, por si esto fuera poco, el grito de guerra cristero (¡Viva Cristo Rey!) iba acompañado de la afirmación de la identidad mariana-guadalupana: “reine Jesús por siempre […] que nuestra patria y nuestro suelo es de María la nación”
Por todo lo anterior, los católicos guadalupanos son, en su mayoría, la clase pobre de México cobijados por el guadalupanismo que es una religiosidad que constituye una identidad muy singular y excluyente. Así, en la ciudades, los guadalupanos no escapan del encierro espiritual y al determinismo de su vida diaria. Hacen del cuarto de vecindad y de la casa propia —sólo en los cinturones de miseria— su altar privado que, por supuesto como la realidad se los confirma, carece efectividad: el cuadro de la Virgen de Guadalupe con el vidrio
O CON ÉTICA
LUNES 14 DE DICIEMBRE DE 2015 I 07
PECTÁCULOS rajado, el niño Dios que estrena vestido cada 2 de febrero, el cromo de Cristo, las imposturas en los retratos de familia —siempre numerosa— a lado de la reproducción de la Última Cena, las sillas del comedor donde siempre hay lugar para uno más aunque no haya qué servir, el ropero viejo donde se atesoran las boletas de empeño y la veladora siempre encendida; la luz de la ilusión que no se agota, la historia que, en la mayoría de las veces, los hijos repiten, los relatos de los abuelos —que alcanzan la épica— de un pasado que no fue mejor y la condena al futuro que así debe ser; el trabajo en donde jamás se asciende y la única esperanza que se tiene es la de la Virgen de Guadalupe. Además, los guadalupanos más pobres habitan la insalubridad, el hacinamiento (estado natural de los pobres en las ciudades) se patentiza en el apachurramiento a la hora de dormir, donde todos comparten una cama de latón y no hay espacio para la intimidad pero, a pesar de ello, la producción de hijos emerge como el milagro de los panes y los peces. Ante esa situación, los guadalupanos carecen de momentos de diversión, salvo aquellos en los que se alimenta el alma. Los ritos que la Iglesia impone a los guadalupanos y los sacrificios que ellos mismos se imponen en las distintas modalidades de peregrinación a la Basílica de Guadalupe, además de hacer patente el sacrificio ritual, serán para los pobres, —además de La rosa de Guadalupe o A cada quien su santo—, lo único que los saque de su realidad y les brinde esperanza pues “si los pobres son muy religiosos mas les vale;
[…] su afición predilecta es ver como a trasluz a la élite, y a lo mejor son creyentes por imitación, refiere Monsiváis en Los rituales de caos. Así pues, los pobres son Guadalupanos por fe, por necesidad, por vocación, por la nosotridad que ofrece el guadalupanismo, por nacionalismo y porque creen que es la esencia del México que es de ellos pues, el 12 de diciembre, día en que se celebra a la Virgen de Guadalupe, además de la transmisión en vivo —que no en directo— de las mañanitas de televisa a la virgen, nos ofrece un presente donde el autoreconocimiento como guadalupano acerca a los creyentes a una realidad —siempre falsa que se patentizara en la cuesta de enero— de danza y juerga, de comunión y comilona con lo más antiguo y secreto de México. El tiempo deja de ser sucesión y vuelve a ser lo que fue, y es, el sincretismo entre la filosofía prehispánica y el catolicismo que cobija a los pobres: —Ella es madre de Dios , su mamá de Jesucristo. —La virgen es mujer humilde escogida especialmente, una campesina, para así empezar desde abajo. —Es igualita a nosotros, nomás que en bonito. —Para mi Juan Diego es el primer mexicano. Antes de la Guadalupana no había nación porque todos los que concedían favores eran santos extranjeros. —Yo comparto a Dios, pero no a mis santos. —Yo rezo si me enfermo, si alguno de los míos se aflige, si no tengo dinero, si debo dar gracias porque me alivié, si ya conseguí dinero, si quiero demostrarle a Dios que no soy interesado. Yo rezo en las buenas y en las malas.
—Lo peor de los ricos, es que teniéndolo todo le quitan el tiempo a Dios pidiéndole cosas. —Si Dios quisiera, se acababa la pobreza. Pero entonces, ¿Quién le rezaba todos los días? —Los santos son nuestros abogados ante Dios, pero son abogados decentes: si Dios concede el milagro, no se llevan la mayor parte. —Los santos son santos porque están más cerca de Dios. A mayor lejanía, más pecado. —Según entiendo, los que no han sido bautizados andan por la vida arrastrando el pecado original. —Yo y mi finado esposo somos católicos; yo por precaución, él seguramente por gratitud. —Yo me casé luego de diez años de vivir con mi señora, para que mis hijos no pudieran reprocharle nada a su mamá. —A mi tío le pusieron una cruz en la boca para que no fuera a llevarse su modo de hablar al otro mundo. —A un niño que yo conozco le pusieron flores, para que los ángeles no lo fueran a confundir con un enano. Un grupo canta por enésima vez [a las 12 de la mañana del 12 de diciembre en el atrio de la Basílica de Guadalupe mientras Lucerito, con su cándida voz, eleva el rating del canal de las estrellas]: La Virgen María es nuestra protectora, Nuestra redentora, no hay nada que temer. Somos cristianos y somos mexicanos Guerra, guerra contra Lucifer.