DECANOS QUE PERMANECEN

NTRA. SRA. DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

Pbro. Julio César Olvera Martínez

EL SEÑOR DE LAS BIENAVENTURANZAS

Pbro. Lic. Arturo Thomas Jiménez

NUESTRA SEÑORA DEL PUEBLITO

Pbro. Dr. Jaime Gutiérrez Jiménez

SANTA ROSA DE LIMA

Pbro. Ricardo Vargas Vázquez

SAN MIGUEL ARCÁNGEL

Pbro. Lic. Luis Salas Herrera

SAN PEDRO APÓSTOL

Pbro. Lic. José Joel Galván Vergara

SANTA MARÍA

Pbro. José Cruz Hernández Torres

JESÚS EL BUEN PASTOR

NTRA. SRA. DE LOS DOLORES DE SORIANO

Pbro. Lic. Baltasar Reséndiz Espínola

SAN JUNÍPERO SERRA

Pbro. Alonso Montero Ricardez

19.- SAN JOSÉ

Pbro. Lic. Israel Daniel Servín Tovar

Hermanas y hermanos en la fe: ¡La paz esté con ustedes!

1.-El monte es una bella imagen para entender lo que es la Cuaresma como un camino sinodal. Camino que se aclara todavía más, con lo ocurrido en el monte Tabor, en el “Misterio de la Transfiguración del Señor”. Este es el mensaje con el que el Papa Francisco nos saluda y exhorta, para preparar y celebrar las fiestas de esta Pascua 2023.

Nadie desconoce el esfuerzo que se necesita para subir a un monte, tampoco se desconoce el gozo de llegar a la cumbre, de respirar el aire puro, de recrearse en la contemplación del todo, y luego bajar a la llanura como alegres artesanos de la Sinodalidad. Es en ese ambiente donde ocurre la Transfiguración. Donde “Jesús se puso resplandeciente como el sol”, donde “aparecieron Moisés y Elías conversando con Él”, donde “de una nube luminosa salió una voz que decía”: “Este es mi Hijo ¡Escúchenlo!, y donde Jesús después de tocar a Pedro, a Santiago y a Juan, añadió: ¡Levántense no teman!” (cfr. Mt 18, 2-7). Se trata de dos imperativos: ¡escúchenlo!, y ¡levántense!, que el Papa Francisco nos propone para asumir y ascender junto a Jesús, y llegar con Él a la meta.

2.-Primer imperativo: ¡Escúchenlo!

El primer imperativo se refiere a la voz del Padre que salió de aquella nube luminosa, mientras los discípulos contemplaban a Jesús transfigurado. “¡Escúchenlo!” (Mt 17, 5). Esta es la primera indicación: escuchar a Jesús. La Cuaresma es un tiempo de gracia en la medida en que escuchamos a Aquel que nos habla. Por eso hay que estar atentos a la Palabra que nos ofrece cada día la Sagrada Liturgia, pero no basta, hay que estar atentos también al Señor que nos habla a través de nuestras hermanas y hermanos, especialmente en los rostros y en las historias de quienes necesitan de nuestra ayuda.

En este sentido, les exhorto: Primero: A promover en las pequeñas comunidades, grupos, y movimientos las lecturas ordinarias del tiempo litúrgico con el método de la Lectio Divina, para favorecer la escucha, el silencio, y la respuesta humilde a la palabra de Dios.

Segundo: A promover los ejercicios cuaresmales en diferentes modalidades: niños, adolescentes, jóvenes, adultos, movimientos apostólicos, vida consagrada, sacerdotes, seminaristas, etc.

Tercero: A promover los altares familiares de Cuaresma y de Pascua siguiendo la pedagogía del contraste: En la Cuaresma, la cruz, las espinas, la ceniza, el color morado, el ayuno, la abstinencia, la limosna, la oración, vía crucis, etc. En contraste con los signos del tiempo de Pascua: La cruz adornada con flores, la luz, el agua bendita, el color blanco, la comida fraterna, el brindis de Pascua, la bandera de la paz en las puertas, el pan de Pascua, vía lucis, y todas aquellas iniciativas de nuestra cultura y piedad popular que sumen a la mejor vivencia de la mística propia de esto tiempo Cuaresma - Pascua. Sería un gran signo profético enfatizar el ministerio de la escucha, la reconciliación en la familia, con los vecinos, y en el sacramento de la confesión.

3.-Segudo imperativo: ¡Levántense!

Al escuchar la voz del Padre, los discípulos cayeron con el rostro en tierra llenos de temor. Entonces Jesús se acercó a ellos y tocándolos, les dijo: “Levántense, no tengan miedo”. (Mt 17,6-8). Esta es la segunda indicación para esta Cuaresma: “Levantarnos”, y no refugiarnos en una religiosidad que pudiera ser hasta alienante por miedo a afrontar la realidad con sus fatigas cotidianas, con sus dificultades y sus contradicciones. La luz y el bienestar que Jesús muestra a los discípulos es un adelanto de la gloria final que nos espera siguiéndolo solo a Él.

Esta es la clave: Sólo escuchándolo como fieles discípulos, podremos levantarnos, como alegres misioneros y artesanos de la Sinodalidad.

En este sentido les exhorto a:

1) Promover con creatividad y celo apostólico, la cultura de la Pascua, teniendo en cuenta los puntos antes mencionados.

2) Centrar la cincuentena Pascual en la oración, la reflexión, y en acciones pastorales por la paz a partir del Taller diocesano titulado: “Opción por una Iglesia comprometida con la paz y las causas sociales”

3) Participar en las actividades propuestas en la agenda diocesana con este motivo: marzo mes de oración por la paz y las causas sociales (A partir de los evangelios dominicales con el método de la lectio divina). Abril mes de la evangelización por la paz y las causas sociales (A partir del taller: Opción por una Iglesia comprometida con la paz y las causas sociales). Septiembre y octubre centrados en las acciones parroquiales y diocesanas por la paz y las causas sociales.

4.-En el marco de ascesis cuaresmal, como un camino sinodal, invito a mis hermanos sacerdotes, además, a las reuniones extraordinarias que cito continuación:

1 de marzo de 10:00 Hrs. a 13:00 Hrs. Reunión con el equipo de la COMISIÓN DIOCESANA INTERDISCIPLINARIAPARALAPROTECCIÓN DE MENORES Y PERSONAS VULNERABLES para diseñar el proyecto a realizar (Lugar: Curia diocesana).

2 de marzo de 9:00 Hrs. a 15:00 Hrs. Reunión del presbiterio, para aplicar el Decreto Prot. N. 18/2023: Para el Reordenamiento y la Conformación de los Decanatos para la Iglesia Particular que peregrina en la Diócesis de Querétaro (Lugar: Seminario Conciliar).

7 de marzo de 10:00 Hrs. a 12:00 Hrs. Reunión con Párrocos del Decanato de Santiago y del Decanato del Misterio de Pentecostés para preparar la

Circular

próxima Visita Pastoral (Lugar: Curia diocesana).

7 de marzo de 12:00 Hrs. a 14:00 Hrs. Reunión con Coordinadores de la Misión Permanente y la Formación Permanente para diseñar ambos proyectos (Lugar: Curia diocesana).

9 de marzo de 10:00 Hrs. a 13:00 Hrs. Reunión de sacerdotes que tienen alguna licenciatura o especialidad, para discernir qué podemos hacer para caminar juntos, sirviendo a nuestra Iglesia diocesana (Lugar: Seminario Conciliar).

10 de marzo de 10:00 Hrs. a 12:00 Hrs. Reunión con los Rectores o responsables de la Basílica Soriano y Santuarios diocesanos, para potenciarlos como centros de comunión y evangelización (Lugar: Curia diocesana).

11 de marzo de 10:00 Hrs. a 12:00 Hrs. Reunión con padres Liturgistas y Pastoralistas, para revisar algunos documentos y valorar algunas propuestas litúrgicas (Lugar: Curia diocesana).

11 de marzo de 12:00 Hrs. a 14:00 Hrs. ReuniónconlaComisiónDiocesana delaPastoraldelaComunicación,para impulsar la comunión y la sinodalidad diocesana (Lugar: Curia diocesana).

Finalmente, les exhortó a celebrar con gusto y celo pastoral los misterios de nuestra fe, protegiendo y valorando la piedad popular tan rica y propia de estos tiempos. Que Jesucristo muerto y resucitado nos enseñe a vivir la ascesis cuaresmal, como un camino sinodal.

Dado en la ciudad episcopal de Santiago de Querétaro, Qro., a 28 de febrero del año del Señor 2023.

L Ase Y Comun Quese

En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve. De pronto aparecieron ante ellos Moisés y Elías, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo: “Señor, ¡qué bueno sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Cuando aún estaba hablando, una nube luminosa los cubrió y de ella salió una voz que decía: “Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo”. Al oír esto, los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: “Levántense y no teman”. Alzando entonces los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: “No le cuenten a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos”

Palabra del Señor

Repasar El Texto Le Do

¿A quién tomó aparte Jesús y a dónde los llevó? v.1 ¿Cuáles son los signos de la transfiguración? v.2

¿Quiénes se aparecieron con ellos? v.3 ¿Qué dijo Pedro? v.4 ¿Cómo era la nube y qué dijo la voz que salió de ella? v.5 ¿Qué hicieron los discípulos al oír esto? v.6 ¿Qué les dijo Jesús? v.7 ¿Qué les ordenó Jesús? v.8

Explicaci N Del Texto

El Evangelio de san Mateo presenta el mismo texto de san Marcos, pero lo condensa. También le ha añadido algunas cosas: san Marcos habla de la blancura de sus vestidos, san Mateo de un resplandor que se muestra en el aspecto de Jesús. Por otra parte omite la mención de la ignorancia de Pedro y el temor de los discípulos. Intensifica la majestad y el misterio de la experiencia, suprime los indicios que sugieren que los discípulos no comprendían lo que estaba ocurriendo.

El monte de la transfiguración es tradicionalmente identificada con el Tabor, que se encuentra en la llanura del Esdrelón. Pero lo más probable es que esta montaña al igual que el de las bienaventuranzas no responda a ninguna localización geográfica. Se trata de la montaña simbólica sobre la que son revividos los acontecimientos del Sinaí en la vida del nuevo Moisés.

Sus acompañantes son: Pedro, Santiago y Juan, son los mismos que lo acompañan en otros momentos importantes, quizás porque son, después de la resurrección, cabezas importantes de comunidades en el cristianismo de los comienzos.

Las palabras pronunciadas son una revelación de la filiación de Jesús; san Mateo repite la misma fórmula del bautismo, añadiendo la expresión que usa san Marcos “escúchenlo”. Jesús es el Hijo y el revelador. El carácter fuertemente simbólico del relato indica que, al igual que el del bautismo de Jesús, es de naturaleza teológica más que histórica, donde se reafirma la mesianidad de Jesús, que seguramente fue mejor comprendida en la gloria de la resurrección.

Meditaci N Del Texto

(Cada uno comparte su reflexión) Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir detrás de mí, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga. Se refería a la oposición y la persecución que trae consigo el anuncio del evangelio. El destino del discípulo es el destino del maestro. Jesús ha anunciado que tiene que ir a Jerusalén para sufrir mucho de parte delosancianos,delossumossacerdotes y de los escribas; que lo matarán y que resucitaría al tercer día.

Los discípulos se sienten desanimados después de que han escuchado el anuncio de la pasión del Maestro y de conocer lo que pide a aquellos que quieran seguirle. En este momento viene bien la transfiguración, porque es una palabra de ánimo, pues en ella se manifiesta la gloria de Jesús y anticipa su victoria sobre la cruz y la muerte.

En el acontecimiento de la transfiguración nos encontramos ante una teofanía, es decir un relato que tiene como centro la manifestación de Dios. Nos hace recordar las manifestaciones del Antiguo Testamento; en la mayor parte de ellas hay una serie de elementos que también encontramos aquí: generalmente suceden en un monte o en otro lugar sagrado, con una serie de fenómenos extraordinarios (apariciones, voz del cielo, etc.) que provocan temor y turbación en quienes están presenciando.

La transfiguración de Jesús sigue este mismo esquema, pero en este caso el centro no es la manifestación de Dios, sino de Jesús, que es presentado como el Hijo de Dios. La transfiguración de Jesús está rodeada de fenómenos extraordinarios: la transformación de sus vestidos y el resplandor de su rostro, que muestran su gloria. Junto a él aparecen Moisés y Elías, dos personajes que la tradición judía relacionaba con la llegada del Mesías.

Moisés había anunciado que algún día Dios suscitaría un profeta como él a quien habían de escuchar (Dt 18,15) Elías por su parte, había desaparecido de este mundo sin morir (2 Re 2,11), la tradición judía pensaba que su regreso anunciaría la llegada del Mesías (Mal 3,23-24). Estos dos personajes dan testimonio de que Jesús es el Mesías esperado por el pueblo de Israel.

La voz que viene del cielo afirma que Jesús es el Hijo de Dios. Estas mismas palabras son pronunciadas el día de su bautismo en el río Jordán. Es una cita del salmo (2,7) un salmo real que cantaba la entronización del nuevo rey como hijo de Dios, y que los primeros cristianos aplicaron a Jesús para confesar que él era el verdadero Hijo de Dios.

En este relato tenemos una completa presentación de Jesús. En él se ha manifestado la gloria de Dios: él es verdaderamente el Mesías esperado; más aún es el Hijo de Dios. Esta presentación tiene como destinatarios a los discípulos que lo acompañan, y a todos los que están dispuestos a seguirlo. Su propósito es acrecentar la fe de los discípulos en Jesús a través de la contemplación de su victoria sobre la muerte; de este modo podrán asumir todas las exigencias que lleva consigo ser discípulos y seguidores de Jesús. El mesianismo de Jesús no es un mesianismo glorioso y fácil, sino un camino de obediencia a la voluntad del Padre.

Compromiso Personal Y Comunitario

Leer y meditar la Palabra de Dios de forma personal o en familia.

Participar en la santa Misa escuchando con atención la Palabra de Dios que ilumina la vida personal y comunitaria.

Buscar la confesión como el medio eficaz de recibir la gracia de Dios que transforma y purifica del pecado.

Tener momentos de oración personal para estar con Jesús en intimidad escuchado su Palabra en nuestro corazón

Anunciar a quienes te rodean la alegría de ser transformados por la gracia de Cristo, especialmente a quienes viven atados por el pecado de los vicios.

Terminar Orando