Puja Ritual simple para adorar a tu deidad favorita

Por Patricia Rodríguez - Purnam Giri

Con frecuencia recibo mensajes o comentarios de lectores preguntando por la forma correcta de adorar a diferentes deidades, de cómo hacer un altar o cantar mantras, sobre los textos canónicos de adoración, etc. Me referiré a lo que sé acerca de la forma de hacer rituales (Pujas) que lo he aprendido de mi maestro, Shivacharya Mohan Giri Maharaj. Por tanto, lo que explico aquí se basa, sobre todo en mi experiencia y también en diferentes fuentes fiables, por lo que puedo asegurar que el contenido es riguroso y cierto, aunque también es un hecho que existen otros métodos igual de válidos en los que se baña la imagen de la deidad en la práctica de la adoración ritual. Ahora quiero hablar del ritual tradicional conocido como Panchopachara Puja, es decir de las “ cinco ofrendas ” , el cual es mucho más simple. Estos cinco elementos son:

Incienso (Dhupa). Pasta de sándalo (Candana – Chándana o Gandha). Flores (Puspa – Pushpa). Comida (Naivedyam). Fuego y luz (Arati).

Cada una de estas ofrendas simboliza los cinco elementos materiales: el incienso representa el aire; la pasta de sándalo (que a veces puede ser acompañada por polvo de cúrcuma) representa la tierra; las flores el éter o espacio; la comida el agua; y la luz el fuego.

Sobre esto último, se trata de mostrar a la deidad luz y fuego con lámparas encendidas “ que se mueven en círculos delante de la imagen ” . Dichas lámparas pueden tener una o más llamas y pueden ser alimentadas con alcanfor o, sobre todo en occidente y para generar menos humo, con velitas hechas con mantequilla clarificada (Ghee o mantequilla clarificada) y algodón (en una próxima publicación prometo publicar la técnica para hacerlas en casa). En otros casos, se pueden usar lámparas de aceite con una mecha de algodón o incluso una vela de uso común.

En cuanto a la comida, puede tratarse simplemente de frutas o un plato más elaborado como arroz con leche, aunque siempre hecho por uno mismo pensando en la deidad y no un artículo comprado o industrial. Esos alimentos, una vez ofrecidos a la deidad, se convierten en Prasada o sea “benditos” y son especialmente apreciados por cualquier devoto.

De las cinco ofrendas la única que podría ser difícil de conseguir en occidente es el polvo de pasta de sándalo. El rol que cumple el sándalo está relacionado con el olfato, ya que en las Pujas se utilizan artículos para los cinco sentidos, directamente relacionados con los cinco elementos. Por tanto, el sándalo tiene como cualidad una deliciosa fragancia (Gandha) y entonces si no se consigue sándalo quizás, y esto lo estoy diciendo yo y no las Escrituras, sirva otro elemento con aroma o perfume (que no sea incienso, que ya lo estamos usando aparte). Por ejemplo, y dependiendo del material del que esté hecha la imagen de la deidad, un aceite esencial de sándalo o similar podría ser un sustituto aceptable. Si por ausencia de sándalo o cualquier otro motivo esta Puja sigue pareciendo difícil, siempre es mejor simplificarla o adaptar una versión a la conveniencia personal que dejar de hacer el ritual (o nunca comenzarlo). La pereza no debe ser razón para detenernos, claro, pero tampoco hay que ponerse objetivos que no vayamos a cumplir. Cuando se trata de adorar a lo Divino, este es el Mantra que enseña la importancia de la adoración:

PATRAM PUSPAM PHALAM TOYAM YO ME BHAKTYA PRAYACCHATI / TAD AHAM BHAKTYUPAHRTAM ASNAMI PRAYATATMANAH //

Una traducción literal sería:

Quienquiera me ofrece una hoja, una flor, una fruta o agua con devoción / eso, la ofrenda hecha con devoción y pureza, yo acepto //

Por tanto, si hay devoción y buen corazón no hay excusas para demorar la Puja. Si la devoción no es tanta, entonces hacer la Puja ayuda a fomentarla. En cualquier caso, uno debe hacer lo mejor que pueda.