PEDAGOGÍA INTERCULTURAL Y DIÁLOGO DE SABERES
Dr. Teddy Castillo Achic
PEDAGOGÍA INTERCULTURAL
Interculturalidad
Pedagogía
Pedagogía
Intercultural
Es el proceso de
Ciencia que estudia las
comunicación e interacción
metodologías y técnicas de
entre culturas, grupos
enseñanza y aprendizaje
(plano educativo)
humanos con diferentes Proceso educativo mediante el cuál se sitúa las diferencias culturales de los individuos en el foco de reflexión e indagación, la cuál se concibe como construcción cultural, como dialéctica entre diferentes visiones, que responde a la diversidad respetando y valorándolo.
costumbres en la que prima la horizontalidad.
Fines de hacer una pedagogía intercultural • Es un proceso potencial para luchar contra la desigualdad, el racismo y la discriminación en el sistema escolar. • Contribuye a la cohesión social y la meta es el logro de una educación de calidad para todos. • La escolaridad como vía para garantizar una vida digna para todos.
Principales características de la pedagogía intercultural •
Las diferencias se sitúan en el foco de la reflexión en educación.
•
Las diferencias son la norma, no están asociadas a deficiencias o déficits respecto a un supuesto patrón ideal.
•
Las diferencias culturales son dinámicas y cambiantes, adaptativas. No son etiquetas estáticas, monolíticas e inamovibles.
•
La diversidad cultural se refiere a las diferencias en los significados que generamos, que compartimos con un determinado grupo (valores, criterios de conducta, roles sociales, formas de adquirir y legitimar el conocimiento…)
Principales características de la pedagogía intercultural • Se dirige a todos los miembros y sectores de la comunidad, de la sociedad. • Se propone el logro de la igualdad de oportunidades educativas de todos los grupos socioculturales. • Se orienta a desarrollar competencias interculturales en todos los estudiantes y profesores. • Un objetivo básico es la superación del racismo y la discriminación, como hecho individual e institucional.
Estrategias para trabajar en y desde la diversidad 1. Autenticidad
3. Aceptación incondicional de sus propios estudiantes 5. Estímulo recíproco entre docentes estudiantes
2. Competencias para afrontar situaciones conflictivas en el aula
4. Comprensión y confianza
6. Trabajos cooperativos
1. coincidiendo lo que dice con lo que hace. No tiene sentido ni utilidad pedagógica que un profesor promulgue actitudes interculturales, si su comportamiento en el aula demuestra que no es capaz de aceptar y trabajar con la diversidad cultural de la misma. 2. Conocer y llevar a cabo actividades sobre negociación, escucha activa, empatía o mediación es imprescindible para lograr un buen clima. 3. considerándolos, desde un primer momento, como personas dignas de todo respeto y consideración, valorando las diferentes formas de aprender de las distintas culturas de donde provienen estudiantes . 4. Son cualidades muy dependientes de la anterior; el docente deberá ser capaz de comprender el mundo infantil, adolescente y sus tradiciones culturales, y la confianza hacia sus alumnos será la consecuencia más inmediata de este proceso. 5. En las diferentes y numerosas experiencias didácticas el docente debe promover y crear condiciones para que sé dé el estímulo recíproco entre él y sus estudiantes, además de que ese estímulo sea de espíritu potencial en la diversidad. 6. Trabajos cooperativos que favorezcan las relaciones entre personas, ayudando a eliminar posibles estereotipos previos
diferentes
Una escuela inclusiva orientada a la diversidad debe implementar una pedagogía intercultural en: 1. El ámbito institucional
2. En el ámbito administrativo
3. En el ámbito curricular
4. En el ámbito de los servicios
5. En el ámbito de los recursos humanos
1. En los proyectos elaborados en la II.EE, debe primar la inclusión de tal forma que las prácticas realizadas respeten las diferencias. 2. La tareas administrativas desarrolladas en la II.EE deben ser ejecutadas con diligencia para favorecer la plena integración en la comunidad. 3. El desarrollo de los aprendizajes de los estudiantes debe contemplar la diversidad cultural y lingüística de los estudiantes, además de hacer un vínculo constante escuelafamilia-comunidad en marco del diálogo de saberes. 4. Los servicios vinculados a las actividades extracurriculares deben integrar y respetar a todos los estudiantes.
5. Padres, madres, autoridades, docentes y estudiantes deben mostrar actitudes de respeto hacia los demás, de forma que las relaciones interpersonales en la comunidad educativa se vean favorables.
Una inclinación natural al aprendizaje colaborativo, que se deriva de sus vivencias culturales en pueblos donde la vida colectiva (comunalidad) es la pauta más importante en la socialización y convivencia cotidiana. Una tendencia a aprender experimentando, en lo cual juega un papel preponderante la percepción de que la mejor manera de enseñar es con el ejemplo, y que las palabras juegan un papel complementario. Dado el valor que adquiere ante los educandos el saber que reciben de los adultos, (docente, padres, madres, sabios, etc) la observación constituye una de las cualidades más desarrolladas en los niños indígenas.
La importancia de las diferentes formas de aprender de los estudiantes para hacer una pedagogía intercultural real
La estructura de pensamiento desarrollada durante la primera infancia lleva a los educandos indígenas a construcciones que tienen como punto de partida lo concreto, que posibilita posteriores procesos de construcción abstracta. En otras palabras, saber y saber hacer no son definidas como dimensiones distintas del aprender. Estas capacidades tienen un fundamento epistemológico, en la medida en que implican formas culturalmente determinadas de aprehender la realidad, de conceptualizarla y de definir qué significa el conocimiento, y cuáles son sus criterios de validez. Las ideas y pensamientos más profundos se elaboran en una dinámica equilibrada de pensamiento y acción.
DIÁLOGO DE SABERES
Es un proceso de
• dinámica
interrelación
• Enriquecedora y permanente
Exige la movilización y entendimiento
•de la dimensión epistémica •de la dimensión ontológica y ética de los saberes de dos culturas •en el plano de la complementariedad y en función a la solución de los problemas y en atención a los desafíos locales y globales
La gradualidad y la jerarquización de los
saberes se da
• de acuerdo al nivel educativo
(Inicial, primaria, secundaria)
Distintas culturas peruanas
Afrodesendientes
El diรกlogo
Migrantes
de saberes
europeo y
se da con
La cultura universal
de origen oriental
Proceso de construcciรณn de diรกlogo de saberes
Vivenciaciรณn
Visibilizaciรณn
Diรกlogo de saberes
¿Por qué el diálogo de saberes? aporta a generar acciones conjuntas y alternativas frente a la crisis ecológica y de valores
contribuye a la afirmación de la identidad cultural propia y el respeto
valoración de las diversas tradiciones culturales
reconoce la existencia de distintas experiencias humanas, sus éticas de crianza y su relación con el entorno
ayuda a deconstruir las visiones estereotipadas y discriminatorias hacia los pueblos originarios y cuestionar visiones etnocéntricas
¿Pora qué el diálogo de saberes? Para responder a desafíos y retos inmediatos y lograr fines comunes
Para transformar una escuela homogeneizadora y monocultural en un espacio que promueva el desarrollo social e intercultural
Para permitir construir sociedades plurales, justas y equitativas así como preservar la vida en el planeta
Para preservar la vida en el planeta
Lo que debemos hacer para que se dé el diálogo de saberes • Crear condiciones: Institucionalizar en la escuela el reconocimiento, la
valoración y la incorporación de múltiples tradiciones culturales, generando confianza en la comunidad para compartir sus saberes en diferentes espacios de aprendizaje. Que los docentes se afirmen y manejen su tradición cultural, asuman una perspectiva critica de la realidad, se vinculen con la comunidad y motiven el involucramiento de los padres y madres en el proceso de construcción del dialogo de saberes
• Asegurar el diálogo de saberes desde la planificación curricular
• Implementar mediante sesiones de aprendizaje lo planificado