Publicación de Ediciones Abeyno. Diciembre 2000.
Nace nuevo
publicación ABEYNO es y será una publicación de formación cultura! Insertada en todo lo referente a nuestro desenvoivimlento como
pueblo. Históricamente tenemos a nuestro haber una rica tradición de
rales, ambiente y de todo aquéllo que represente el
incluirán temas sobre
música, arte, narraciones,
ABEYNO tendremos cuatro secciones
la presencia del negro en
dedicadas a:
1. Actualidad 2. Cultura
3. Política 4. Eventos
En la primera página nos ocuparemos de temas de
de continuar con la
esta sección de
de! año en curso.
Intentaremos, más que eso, hacer un
compromiso desde la publicación de ABEYNO de convertirnos en la
expresión escrita de la comunidad saiinense. Desde este foro
defenderemos la historia, cultura, recursos natu
Cultura e Historia se
En esta publicación de
interés a la comunidad con el fin de mantener
el cual esperamos publicar en forma men sual a partir de diciembre
En esta sección de
interés de Salinas.
periódicos locales, panfletos, boletines, hojas sueltas, y hasta publicaciones de índole anónima. Nuestro pueblo se ha caracterizado por este tipo de expresión ciudadana. Y, para eso
tradición empezamos la publicación de ABEYNO,
Núm. 1 ■ Soiinas, Puerto Rico.
historia oral, costumbres, la comunidad, el cañeverai, los casinos, los co!onias,nuestra historia
deportiva y sus protagonistas ... Todo lo que sea expresión de pueblo aparecerá en
la actualidad y
esta sección.
reseñaremos acontecimientos de
En la sección de Política
una comunicación
eficiente y veraz del desarrollo saiinense. En
Actualidad, lo cual
aparecerá en las dos primeras páginas, haremos un análisis del acontecer saiinense. En la sección de Cultura
tenemos el compromiso de desempolvar algunos acontecimientos que la memoria colectiva ha
olvidado. También, como método educativo,
usaremos las cápsulas históricas para crear un entusiamo por conocer ese pasado nuestro.
hemos de pretender, en forma modesta, exponer en estilo sencillo toda esa
intriga y confabulación que ios políticos quieren manejar para su propio provecho. Aquí vamos a exponer la teoría de la sana administración
pública. En cuanto a lo referente a la sección de Eventos nos inclinaremos en reseñar las buenas acciones de nuestra juventud y sus méritos en el campo del saber y deportivo. Están todos ustedes cordialmente invitados para participar de este
proyecto. Esperamos con esta publicación tener presencia en Salinas. D.C.
La extracción de sal en las llamadas
Safimis íie Ahi^y fue la más singular actividad económica iniciada por los conquistadores en la comarca y la que en definitiva dio nombre a la
región. Los indicenas no desconocían que la secuela de la explotación de las salinas en Puerto Rico era la esclavización. Por eso no es extraño
que la historia de Salinas este ligada a actos
comenzó a formarse el núcleo poblacional del
que dieran cuenta en 1775 y 1776 Femando Miyares y Fray Iñigo Abbad. Fue el floreciente contrabando lo que consolidó el caserío de las Salinas de Coamo
puesto que para realizar las operaciones de compra y venta, almacenaje y transportación de mercancías era imprescindible la e.xistencia de
conquistares. Asi lo consigna la carta de un
vecindarios en el litoral. El establecimiento oficial de la aduana del Puerto de Salinas a
funcionario llamado Miguel Diaz de Aux de 1513 informando que los indios atacaron en las
todas sus colonias continentales y permitía el
Salinas üe Abey un bergantín que estaba
comercio con Inglaterra y los Estados Unidos,
heroicos de resistencia indígenas contra los
principios del siglo19. cuando España perdía
cargando sal y dejaron solo un sobreviviente
fue jalón que propició el establecimiento del
(Sued; Valoración, 12). Hechos como ese
municipio. La zona costanera de Salinas era
desmienten la legendaria pasividad de los
indígenas. A pesar de la superioridad
nombrada desde el siglo 17 en mapas de Puerto
armamentistas de los invasores, los amerindios
Rico que servían de guías a los mercaderes, especialmente a los contrabandistas. Siendo un punto de contrabando es lógico pensar que corsarios y forajidos intentaran apoderarse del
resistieron la usurpación de sus tierras y los abusos de los europeos.
A finales del siglo 16 se consuma la
conquista. Los pocos indígenas sobrevivientes se pierden en la historia produciéndose un mestizaje qucsíermina por disolver en la población todo rastro visible de la raza aborigen. La presencia de lo indígena se limitó a una decenas de vocablos del diario vivir y a la
difusión de exiguos datos arqueológicos. En el caso de Salinas no fue hasta 1969 que ocurre la
botín de mercancías acumuladas para el
comercio en el puerto de las Salinas de Coamo. Ese fue el caso del Ataque inglés de 1803 al poblado de Salinas. El 8 de agosto de ese año una fra^ta francesa que se encontraba en el puerto de Salinas fue embestida por un navio inglés. Los ingleses abordaron la embarcación y se dispusieron a desembarcar en la costa y saquear el lugar. Los vecinos de Las Salinas y
"repatriación"^de la figura del Cacique Abey. las milicias contraatacaron y los ingleses Después de 458 años del destierro a Santo Domingo se produce el redescubrimiento masivo tuvieron que retirarse.(Negroni; 265) de este héroe indígena propiciado por el Movimiento Vanguardia en su publicación titulada Ahéyno. Abonando a ese esfuerzo de
El ataque inglés a Salinas representó una de las últimas escaramuzas de corsarios ingleses
masiflcación de un hecho histórico se instituyó
decretos de la Corona española impulsarán finalmente la fundación del municipio. La
en 1970 el Carnaval Cacique Abey. A partir del siglo 16 la costa sur de Puerto Rico era el lugar preferido para el contrabando de mercancías y el puerto de las
Salinas lugar frecuentado para llevar a cabo ese comercio ilícito. Los hatos eran la operación económica principal y la morada de los
contra Puerto Rico. A partir de ese hecho varios
legislación de terrenos baldíos, la cédula de Gracia y la apertura al comercio con otros países crearon las condiciones favorables para solicitar la declaratoria de pueblo y establecer el ayuntamiento.
En 1840 Salinas ya había sido declarado pueblo según consta en documentos fechados en
pobladores. La población estaba dispersa por toda la región Una ermna enclavada en la
marzo de dicho año depositados en el Archivo General de Puerto Rico. A partir de la declaratoria de pueblo y del establecimiento de la Junta de Vecinos el 22 de julio de 1841,
comarca desde 1690 reunía a los vecinos
ocasionalmente para los servicios religiosos.
Con toda probabilidad, en tomo a dicha ermita 2
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