رياض الصالحين
هدية من قناة سمارتس وي الفضائية
رياض الصالحين ،للمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي **1الكتاب الول * - 1 *2بلاب اللخلص وإحضلار النيلة فلي جميلع العملال واللقوال والحوال البارزة والخفية @بسم اللّه الرحمن الرحيم َل قا َ ل الل ّله تعلالى )البينلة } :(5وملا أملروا إل ليعبلدوا الل ّله مخلصلين لله الدين حنفاء ويقيموا الصلة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة{. و َ قا َ ل تعالى )الحج } :(37لن ينال اللّه لحومها ول دماؤها ولكن يناله منْكم{. التقوى ِ
و َل قا َ ل تعلالى )آل عملران } :(29قلل إن تخفلوا ملا فلي صلدوركم أو تبدوه يعلمه اللّه{. ن أم ير ال مؤمنين أ بي ح فص ع مر بن الخ طاب بن نف يل بن -1و َ ع ْ عبد العزى بن رياح بن عبد الل ّله بللن قللرط بللن رزاح بللن عللدي بللن كعللب بللن لللؤي بللن غللالب ه َل قا َ ل سلمعت رسلول الل ّله صللى ي الل ّله َ عن ْل ُ القرشلي العلدوي َرضل َ الل ّه عليه وسلم يقول> :إنما العمال بالنيات ،وإنما لكل امرئ ما ن كللانت هجرتلله إِل َلى الل ّله ورسللوله فهجرتلله إِل َلى الل ّله م ْل نللوى .ف َ ورسوله ،ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته عل َلى صلحته .رواه إماملا المحلدثين :أبلو إِل َلى ملا هلاجر إليله< متفلق َ عبلد الل ّله محملد بلن إسلماعيل بلن إبراهيلم بلن المغيلرة بلن بردزبله الجعفلي البخلاري ،وأبلو الحسلين مسللم بلن الحجلاج بلن مسللم عنْهما في كتابيهما اللذين هما ي الل ّه َ القشيري النيسابوري َرض َ أصح الكتب المصنفة. قالَت َ عنْها َ قا َ ل ي اللّه َ -2و َ ع ْ ن أم المؤمنين أم عبد اللّه عائشة َرض َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ن ا لرض يخسف بأولهم وآخر هم< َ سول ببيداء ِ قالَت قلت :يا َر ُ م ْ ه كيلف يخسلف بلأولهم وآخرهلم وفيهلم أسلواقهم وملن ليلس الل ّل ِ من ْلهم؟ َل قا َ عل َلى نيلاتهم< ل> :يخسلف بلأولهم وآخرهلم ثلم يبعثلون َ ِ مت ّ َ ه .هذا لفظ البخاري. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ َ ّل قالت َل عن ْلها َل قا َ ه ه َ ي الل ه َ -3و َ علي ْل ِ ع ْل صلى الل ُ ل النلبي َل ن عائشلة َرضل َ سلّم> :ل هجللرة بعللد الفتللح ولكللن جهللاد ونيللة ،وإذا اسللتنفرتم و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < فانفروا ُ ّ ٌ َ ْ ِ ن مكة لنها صارت دار إسلم ومعناه :ل هجرة ِ م ْ هما ي الل ّه َ -4و َ عن ْ ُ ع ْ ن أبي عبد الل ّه جابر بن عبد الل ّه النصاري َرض َ ّ َ ّل ّ سلم فلي غلزاة ف َل َل قا َ قا َ ل> :إن ه َ علي ْل ِ و َل صلى الل ُ ل :كنلا ملع النلبي َل ه َ بالمدينلة لرجلال ملا سلرتم مسليرا ول قطعتلم واديلا إل كلانوا معكلم حبسهم المرض. م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ وفي رواية :أل شركوكم في الجر< َر َ ن أنلس َل قا َ ن غلزوة تبلوك ملع النلبي واه ُل الْب ُل َ ي َ ل> :رجعنلا ِ م ْل ع ْل ر ّ وَر َ خا ِ ّ َ ّ سلم ف َ قا َ ل> :إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا ه َ علي ْ ِ و َ صلّى الل ُ َ ه َ شعبا ول واديا أل وهم معنا ،حبسهم العذر< هم ،وهو ي الل ّه َ -5و َ عن ْ ُ ع ْ ن أبي يزيد معن بن يزيد بن الخنس َرض َ وأبوه وجده صحابيونَ ، قا َ ل :كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فو ضعها عند رجل في الم سجد فجئت فأخذتها فأتيته ب ها ف َ قا َ ل: ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ والل ّله ملا إيلاك أردت! فخاصلمته إِل َلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل
سلّم ف َل قا َ واه ُل و َل ل> :للك ملا نلويت يلا يزيلد وللك ملا أخلذت يلا معلن< َر َ َ ْ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ن أبلي إسلحاق سلعد بلن أبلي وقلاص ماللك بلن أهيلب بلن عبلد -6و َ ع ْل منلاف بلن زهلرة بلن كلب بلن ملرة بلن كعلب بلن للؤي القرشلي ي ي الل ّله َ عن ْل ُ ه أحلد العشلرة المشلهود لهلم بالجنلة َرضل َ الزهلري َرضل َ ّ َ ّ ّ ّ هم َ قا َ سلم يعودني ه َ الل ّه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ ل :جاءني َر ُ عن ْ ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ه إني قد سول الل ّ ِ عام ح جة ا لوداع ِ ن و جع اشتد بي فقلت :يا َر ُ م ْ ن الوجلع ملا تلرى وأنلا ذو ملال ول يرثنلي إل ابنلة للي بللغ بلي ِ م ْل أفأتصلدق بثللثي ملالي؟ َل قا َ ه؟ سول الل ّل ِ ل >ل< قللت :فالشلطر يلا َر ُل ه؟ َ ل >ل< َ ف َ قا َ قا َ قا َ ل> :الثلث والثلث كثير سول الل ّ ِ ل :فالثلث يا َر ُ ن أن تللذرهم عالللة أو كللبير ،إنللك أن تللذر ورثتللك أغنيللاء خيللر ِ م ْلل يتكففلون النلاس؛ وإنلك للن تنفلق نفقلة تبتغلي بهلا وجله الل ّله إل أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك< َ قا َ سول ل فقلت :يا َر ُ ه أخلف بعد أصحابي؟ َ قا َ ل> :إنك لن تخلف فتعمل عمل تبتغي الل ّ ِ بله وجله الل ّله إل ازددت بله درجلة ورفعلة ،ولعللك أن تخللف حلتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون ،الل ّهم أمض لصحابي هجرتهم عل َلى أعقلابهم ،لكلن البلائس سلعد بلن خوللة!< يرثلي لله ول تردهلم َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ ف ٌ سلّم أن مات بمكةُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه قال ،قال ه َ -7و َ ن أبي ُ هَريَْرةَ عبد الرحمن بن صخر َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إن الل ّله تعلالى ل ينظلر إِل َلى ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ َ َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أجسامكم ول إِلى صوركم ،ولكن ينظر إِلى قلوبكم< َر َ ه ه َ -8و َ ن أبلي موسلى عبلد الل ّله بلن قيلس الشلعري َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ن الرجلل يقاتلل سلّم َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال :سلئل َر ُل ع ْل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء أي ذلك في سبيل الل ّه؟ فقال سلّم> :من قاتل لتكون كلمة اللّه هي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ العليا فهو في سبيل الله< ُ ه أن ه َ -9و َ ن أبلي بكلرة نفيلع بلن الحلارث الثقفلي َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال: ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ >إذا التقلى المسللمان بسليفيهما فالقاتلل والمقتلول فلي النلار< ه هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال> :إنه كان سول الل ّ ِ قلت :يا َر ُ َ مت ّ ّ ه. ق َ حريصا َ علي ْ ِ ف ٌ علَى قتل صاحبه< ُ صلّى ه َ - 10و َ ن أبلي ُ سول الل ّل ِ هَري ْلَرةَ َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ عل َلى صللته في سلّم > :صللة الرجلل في جماعلة تزيلد َ ه َ علَي ْل ِ و َ الل ّل ُ ه َ سللوقه وبيتلله بضللعا وعشللرين درجللة؛ وذلللك أن أحللدهم إذا توضللأ فأحسلن الوضلوء ثلم أتلى المسلجد ل يريلد إل الصللة ،ل ينهلزه إل عن ْله بهلا خطيئة الصللة ،للم يخلط خطلوة إل رفلع بهلا درجلة وخلط َ حتى يدخل الم سجد ،فإذا دخل الم سجد كان في الصلة ما كانت
عل َلى أحلد كلم ملا دام فلي الصللة هلي تحبسله ،والملئكلة يصللون َ مجلسله اللذي صللى فيله يقوللون :الل ّلهم ارحمله ،الل ّلهم اغفلر لله، مت ّ ّ ه .هذا ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الل ّهم تب عليه ،ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه< ُ لفظ مسلم. سلّم> :ينهلزه< هلو بفتلح اليلاء والهلاء ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلوله َل ه َ وبالزاي :أي يخرجه وينهضه. ي - 11و َ ن أبلي العبلاس عبلد الل ّله بلن عبلاس بلن عبلد المطللب َر ِل ع ْل ض َ ن ربه سلّم فيما يروى َ ه َ ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ن َر ُ ع ْ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ الل ّ ُ ه َ ه َ عالَى قال> :إن الل ّه ت عالى ك تب الح سنات وال سيئات ،ثم وت َ َ تَب َاَرك َ بيلن ذللك ،فملن هلم بحسلنة فللم يعملهلا كتبهلا الل ّله تعلالى عنلده حسلنة كامللة ،وإن هلم بهلا فعملهلا كتبهلا الل ّله عشلر حسلنات إِل َلى سلبعمائة ضلعف إِل َلى أضلعاف كلثيرة ،وإن هلم بسليئة فللم يعملهلا كتبها الل ّه عنده حسنة كاملة ،وإن هم بها فعملها كتبها الل ّه سيئة مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ واحدة< ُ ه - 12و َ ن أبي عبد الرحمن عبد الل ّه بن عمر بن الخطاب َر ِ ع ْ ي الل ّ ُ ض َ ّ َ ّل ّ ّل ُ سلم يقلول: ه َ َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل عنْهملا قلال سلمعت َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ >انطللق ثلثلة نفلر مملن كلان قبلكلم حلتى آواهلم الملبيت إِل َلى غلار ن الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا: فدخلوه ،فانحدرت صخرة ِ م ْ ن هلذه الصلخرة إل أن تلدعوا الل ّله بصلالح أعملالكم. إنله ل ينجيكلم ِ م ْل منْهم :اللّه كان لي أبوان شيخان كبيران ،وكنت ل أغبق قال رجل ِ قبلهما أهل ول مال ،فنأى بي طلب ال شجر يوما فلم أرح عليهما حلتى ناملا ،فحلبلت لهملا غبوقهملا فوجلدتهما نلائمين ،فكرهلت أن عل َى يدي أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهل أو مال ،فلبثت والقدح َ أنتظللر اسللتيقاظهما حللتى برق الفجللر والصللبية يتضللاغون عنللد قلدمي ،فاسلتيقظا فشلربا غبوقهملا ،الل ّلهم إن كنلت فعللت ذللك ن هذه ال صخرة ،فانفرجت ابت غاء وج هك ف فرج ع نا ما ن حن ف يه ِ م ْ شليئا ل يسلتطيعون الخلروج .قلال اللخر :الل ّلهم كلان للي ابنلة علم كلانت أحلب النلاس إللي .وفلي روايلة :كنلت أحبهلا كأشلد ملا يحلب ن نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها الرجال النساء ،فأردتها َ ع ْ عل َى أن ن السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار َ سنة ِ م ْ تخللي بينلي وبيلن نفسلها ،ففعللت حلتى إذا قلدرت عليهلا .وفلي رواية :فلما قعدت بين رجليها ،قالت :تتق اللّه ول تفض الخاتم إل عن ْها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي بحقه ،فانصرفت َ أعطيتهلا ،الل ّلهم إن كنلت فعللت ذللك ابتغلاء وجهلك فلافرج عنلا ملا نحلن فيله ،فلانفرجت الصلخرة غيلر أنهلم ل يسلتطيعون الخلروج من ْها .وقال الثالث :الل ّهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير ِ من ْله رجلل واحلد تلرك اللذي لله وذهلب ،فثملرت أجلره حلتى كلثرت ِ
الموال فجاءني بعد حين فقال :يا عبد الل ّه أد إلي أجري .فقلت: ن البل والبقر والغنم والرقيق .فقال :يا ن أجرك ِ كل ما ترى ِ م ْ م ْ عبللد الل ّ له ل تسللتهزئ بللي! فقلللت :ل أسللتهزئ بللك ،فأخللذه كللله من ْله شليئا ،الل ّلهم إن كنلت فعللت ذللك ابتغلاء فاسلتاقه فللم يلترك ِ وجهللك فللافرج عنللا مللا نحللن فيلله ،فللانفرجت الصللخرة فخرجللوا مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يمشون< ُ * - 2 *2باب التوبة ن كل ذنب .فإن كانت المعصية بين @ قال العلماء :التوبة واجبة ِ م ْ العبلد وبيلن الل ّله تعلالى ل تتعللق بحلق آدملي فلهلا ثلثلة شلروط: عل َللى فعلهللا، ن المعصللية ،والثللاني أن ينللدم َ أحللدها أن يقلللع َ ع ْلل والثلالث أن يعلزم أن ل يعلود إليهلا أبلدا؛ فلإن فقلد أحلد الثلثلة للم تصلح تلوبته .وإن كلانت المعصلية تتعللق بلآدمي فشلروطها أربعلة: ن حق صاحبها .فأن كانت مال أو نحوه رده هذه الثلثة وأن يبرأ ِ م ْ منْه أو طلب عفوه ،وإن كانت إليه ،وإن كان حد قذف ونحوه مكنه ِ ن ن جميع الذنوب ،فإن تاب ِ منْها .ويجب أن يتوب ِ غيبة استحله ِ م ْ م ْ ن ذللك اللذنب وبقلى عليله بعضلها صلحت تلوبته عنلد أهلل الحلق ِ م ْل عل َلى البلاقي .وقلد تظلاهرت دلئل الكتلاب والسلنة وإجملاع الملة َ وجوب التوبة. @ قال الل ّه تعالى )النور } :(31وتوبوا إِل َى الل ّه جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون{. وقال تعالى )هود } :(3استغفروا ربكم ثم توبوا إليه{. وقلال تعلالى )التحريلم } :(8يلا أيهلا اللذين آمنلوا توبلوا إِل َلى الل ّله توبلة نصوحا{. صلّى ه َ - 13و َ ن أبي ُ سول الل ّ ِ هَري َْرةَ َر ِ ه قال سمعت َر ُ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم ي قول> :والل ّه إ ني ل ستغفر الل ّه وأتوب إل يه في ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ اليوم أكثر ِ م ْ ر ّ ن سبعين مرة< َر َ خا ِ سول ه َ - 14و َ ن الغر بن يسار المزني َر ِ ه قال ،قال َر ُ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :يللا أيهللا النللاس توبللوا إِل َ لى الل ّ له ه َ علَي ْ ل ِ الل ّ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة< َر َ ه - 15و َ سول الل ّل ِ ن أبلي حملزة أنلس بلن ماللك النصلاري خلادم َر ُل ع ْل ّ ّ ّ ّ َ ّ صلى ه َ ه َ سول الل ِ سلم َر ِ علي ْ ِ ه قال ،قال َر ُ و َ عن ْ ُ ي الل ُ صلّى الل ُ ه َ َ ه َ ض َ َل ّ َ ّل عل ى ن أحلدكم سلقط َ ه َ سلم> :للله أفلرح بتوبلة عبلده ِ علي ْل ِ و َل م ْل الل ُ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بعيره وقد أضله في أرض فلة< ُ ن وفي رواية لمسلم >لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه ِ م ْ من ْله وعليهلا طعلامه أحلدكم كلان َ عل َلى راحلتله بلأرض فلة فلانفلتت ِ ن وشرابه ،فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس ِ م ْ راحلته ،فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده ،فأخذ بخطامها ثم
ن شلدة ن شلدة الفلرح :الل ّلهم أنلت عبلدي وأنلا ربلك ،أخطلأ ِ قلال ِ م ْل م ْل الفرح< . ه ه َ - 16و َ ن أبلي موسلى عبلد الل ّله بلن قيلس الشلعري َر ِ ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم قال> :إن الل ّله ت عالى يب سط يده ه َ َ علَي ْل ِ و َ ع ْل صلّى الل ّ ُ ن ال نبي َ ه َ بالليلل ليتلوب مسليء النهلار ،ويبسلط يلده بالنهلار ليتلوب مسليء م. الليل حتى تطلع الشمس ِ م ْ م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ن مغربها< َر َ صلّى ه َ - 17و َ ن أبلي ُ سول الل ّل ِ هَري ْلَرةَ َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ن مغربها تاب ه َ سلّم > :من تاب قبل أن تطلع الشمس ِ علَي ْ ِ و َ م ْ الل ّ ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ اللّه عليه< َر َ ه - 18و َ ن أبي عبد الرحمن عبد الل ّه بن عمر بن الخطاب َر ِ ع ْ ي الل ّ ُ ض َ ّ ّ َ ّ ّ ج ّ ل يقبل سلم قال> :إن الل ه َ ه َ ه َ َ علي ْ ِ و َ و َ ع ْ صلى الل ُ عن ْ ُ ن النبي َ عّز َ ه َ ي وقال حديث حسن. م ِ واهُ الْتّْر ِ ذ ّ توبة العبد ما لم يغرغر< َر َ ه - 19و َ ن زر بلن حلبيش قلال :أتيلت صلفوان بلن عسلال َر ِل ع ْل ي الل ّل ُ ض َ عل َلى الخفيلن فقلال :ملا جلاء بلك يلا زر؟ ن المسلح َ ه أسلأله َ َ ع ْل عن ْل ُ فقلت :ابتغاء العلم .فقال :إن الملئكة تضع أجنحتها لطالب العلم علَى الخفين رضا بما يطلب .فقلت :إنه قد حك في صدري المسح َ ه ه َ علَي ْ ِ بعد الغائط والبول ،وكنت امرأ ِ م ْ صلّى الل ّ ُ ن أصحاب النبي َ سلّم فجئت أسلألك هلل سلمعته يلذكر فلي ذللك شليئا؟ قلال :نعلم و َل َ كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ،أن ل ننزع خفافنا ثلثة أيام ن غلائط وبلول ونلوم .فقللت :هلل ن جنابلة ،لكلن ِ وليلاليهن إل ِ م ْل م ْل ّ ّ صلى سول الل ِ سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال :نعم كنا مع َر ُ ه َ سلّم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل لله جهلوري :يلا محملد .فأجلابه َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن صوتك فإنك ن صوته > هاؤم< فقلت له :ويحك! أغضض ِ نحوا ِ م ْ م ْ ن هذا .فقال :والل ّه سلّم وقد نهيت َ ه َ علَي ْ ِ و َ ع ْ صلّى الل ّ ُ عند النبي َ ه َ ل أغضض .قال العرابي :المرء يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال سلّم> :الملرء ملع ملن أحلب يلوم القياملة< ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ ن المغرب مسيرة عرضه أو يسير فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا ِ م ْ الراكللب فللي عرضلله أربعيللن أو سللبعين عامللا )قللال سللفيان أحللد الرواة :قبل الشام( خلقه اللّه تعالى يوم خلق السماوات والرض ي م ِ واه ُل الْتّْر ِل مفتوحلا للتوبلة ل يغللق حلتى تطللع الشلمس ِ ذ ّ من ْله< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ وغيره وقال َ ه ه َ - 20و َ ن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال> :كلان فيملن كلان قبلكلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ أن نلبي الل ّله َل ه َ ن أعلم أهل الرض فدل رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ،فسأل َ ع ْ ن َ عل َى راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له ِ م ْ ن أعللم أهلل توبلة؟ فقلال ل ،فقتلله فكملل بله ملائة ،ثلم سلأل َ ع ْل
ن الرض فدل َ علَى رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له ِ م ْ تو بة؟ ف قال :ن عم و من ي حول بي نه وب ين التو بة؟ انط لق إِل َى أرض كذا و كذا فإن ب ها أنا سا يع بدون الل ّه ت عالى فاع بد الل ّه مع هم ،ول ترجع إِل َى أرضك فإنها أرض سوء .فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتللاه المللوت؛ فاختصللمت فيلله ملئكللة الرحمللة وملئكللة العللذاب. فقلالت ملئكلة الرحملة :جلاء تائبلا مقبل بقلبله إِل َلى الل ّله تعلالى، وقلالت ملئملة العلذاب :إنله للم يعملل خيلرا قلط ،فأتلاهم مللك فلي صلورة آدملي فجعللوه بينهلم -أي حكملاً -فقلال :قيسلوا ملا بيلن الرضلين فلإِلَى أيتهملا كلان أدنلى فهلو لله ،فقاسلوا فوجلدوه أدنلى مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ إِلَى الرض التي أراد ،فقبضته ملئكة الرحمة< ُ و في روا ية في ال صحيح >ف كان إِل َى القر ية ال صالحة أ قرب ب شبر ن أهلها< فجعل ِ م ْ وفي رواية في الصحيح > :فأوحى الل ّه تعالى إِل َى هذه أن تباعدي وإِل َلى هلذه أن تقربلي وقلال قيسلوا ملا بينهملا فوجلدوه إِل َلى هلذه أقرب بشبر فغفر له< وفي رواية >فنأى بصدره نحوها< . ه - 21و َ ن عبلد الل ّله بلن كعلب بلن ماللك ،وكلان قلائد كعلب َر ِ ع ْل ي الل ّل ُ ضل َ ه ه َ َ ن بنيه حين عمي ،قال سمعت كعب بن مالك َر ِ ه ِ م ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ عن ْ ُ ض َ ّ َ ّ ّ ّ سلم في ه َ يحدث حديثه حين تخلف َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ ن َر ُ ع ْ صلى الل ُ ه َ ه َ ه ه َ غزوة تبوك ،قال كعب :لم أتخلف َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ن َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم في غزوة غزاها قط إل في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت و َ َ ّ ه في غزوة بدر ،و لم يعاتب أ حدا تخ لف َ سول الل ِ عن ْه ،إن ما خرج َر ُ سلّم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َل ّل عل ى غ ير مي عاد ،ول قد شهدت مع الل ه ت عالى بين هم وب ين عدوهم َ عل َلى سلّم ليللة العقبلة حيلن تواثقنلا َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ السللم وملا أحلب أن للي بهلا مشلهد بلدر وإن كلانت بلدر أذكلر فلي صلّى ن خلبري حيلن تخلفلت َ سول الل ّل ِ من ْلها .وكلان ِ النلاس ِ ن َر ُل ع ْل م ْل ه َل سلّم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ول أيسر ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ عن ْله فلي تللك الغلزوة؛ والل ّله ملا جمعلت قبلهلا منلي حيلن تخلفلت َ ه سول الل ّ ِ راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ،ولم يكن َر ُ سلّم يريلد غلزوة إل ورى بغيرهلا حلتى كلانت تللك ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم في حر شديد، ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ الغزوة ،فغزاها َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ واسللتقبل سللفرا بعيللدا ومفللازا ،واسللتقبل عللددا كللثيرا ،فجلللى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم ،فأخبرهم بوجههم الذي سلّم كثير ول ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ير يد ،والم سلمون مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يجمعهلم كتلاب حلافظ )يريلد بلذلك اللديوان( قلال كعلب :فقلل رجلل ن يريد أن يتغيب إل ظن أن ذلك سيخفى ما لم ينزل فيه وحي ِ م ْ
سلّم تللك الغلزوة حيلن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل الل ّله ،وغلزا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ صلّى سول الل ّل ِ طلابت الثملار والظلل فأنلا إليهلا أصلعر ،فتجهلز َر ُل ه َل سلّم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ عل َلى ذللك إذا فلأرجع وللم أقلض شليئا وأقلول فلي نفسلي أنلا قلادر َ أردت ،فللم يلزل يتملادى بلي حلتى اسلتمر بالنلاس الجلد ،فأصلبح سلّم غاديلا والمسللمون معله وللم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن جهلازي شليئا ،ثلم غلدوت فرجعلت وللم أقلض شليئا ،فللم أقلض ِ م ْل يلزل يتملادى بلي حلتى أسلرعوا وتفلارط الغلزو فهمملت أن أرتحلل فلأدركهم فيلا ليتنلي فعللت! ثلم للم يقلدر ذللك للي ،فطفقلت إذا سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل خرجلت فلي النلاس بعلد خلروج َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ يحزنني أني ل أرى لي أسوة إل رجل مغموصا عليه في النفاق ،أو ه سول الل ّ ِ رجل م من عذر الل ّه ت عالى ِ ن ال ضعفاء ،و لم يذكرني َر ُ م ْ سلّم حلتى بللغ تبلوك؛ فقلال وهلو جلالس فلي ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ن بنلي القلوم بتبلوك> :ملا فعلل كعلب بلن ماللك؟< فقلال رجلل ِ م ْل ه حبسله برداه والنظلر فلي عطفيله! فقلال لله سول الل ّل ِ سللمة :يلا َر ُل ّ ّ ه ما علمنا عليه إل سول الل ِ معاذ بن جبل :بئس ما قلت! والل ه يا َر ُ عل َلى سلّم ،فبينلا هلو َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل خيلرا .فسلكت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه سول الل ّ ِ ذلك رأى رجل مبيضا يزول به السراب فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :كلن أبلا خيثملة< فلإذا هلو أبلو خيثملة النصلاري ،وهلو َ علَي ْل ِ و َل ه َ اللذي تصلدق بصلاع التملر حيلن لملزه المنلافقون ،قلال كعلب :فلملا ن ه َ سلّم قلد تلوجه قلافل ِ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل بلغنلي أن َر ُل م ْل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن تبلوك حضلرني بلثي ،فطفقلت أتلذكر الكلذب وأقلول بملا أخلرج ِ م ْل ن أهلي ،فلما قيل سخطه غدا؟ وأستعين َ علَى ذلك بكل ذي رأي ِ م ْ سلّم قلد أظلل قادملا زاح عنلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل إن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ من ْله ب شيء أ بدا فأجمعت صدقه، البا طل حتى عر فت أ ني لم أ نج ِ ّ ن ه َ سلم قادما ،وكان إذا قدم ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وأصبح َر ُ م ْ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس ،فلما فعل ذللك جلاءه المخلفلون يعتلذرون إليله ويحلفلون لله ،وكلانوا بضلعا منْهم علنيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل وثمانين رجل ،فقبل ِ سلرائرهم إِل َلى الل ّله تعلالى حلتى جئت ،فلملا سللمت تبسلم تبسلم المغضلب ثلم قلال >تعلال< فجئت أمشلي حلتى جلسلت بيلن يلديه، ف قال لي > :ما خل فك؟ أ لم ت كن قد ابتعت ظ هرك؟< قال ق لت :يا ن أ هل الدنيا لرأيت ه إ ني والل ّه لو جل ست عند غيرك ِ سول الل ّ ِ َر ُ م ْ ن سخطه بعذر ،لقد أعطيت جدل ،ولكني والل ّه لقد أني سأخرج ِ م ْ علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الل ّه ]أن[ يسلخطك عللي ،وإن حلدثتك حلديث صلدق تجلد عللي فيله إنلي
ج ّ ن عذر ،واللّه ما لرجو فيه عقبى اللّه َ ل؛ واللّه ما كان لي ِ و َ م ْ عّز َ كنت قط أقوى ول أيسر مني حين تخلفت عنك. سلّم> :أما هذا فقد صدق ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قال فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ن بني سلمة فاتبعوني فقم حتى يقضي الل ّه فيك< وثار رجال ِ م ْ فقالوا لي :والل ّه ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا! لقد عجزت في سلّم بملا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل أن ل تكلون اعتلذرت إِل َلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سول اعتلذر بله إليله المخلفلون .فقلد كلان كافيلك ذنبلك اسلتغفار َر ُل سلّم لك .قال :فواللّه ما زالوا يؤنبونني حتى ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم فأكلذب ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل أردت أن أرجلع إِل َلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن أحد؟ قالوا :نعم لقيه نفسي .ثم قلت لهم :هل لقي هذا معي ِ م ْ معلك رجلن قلال ملا قللت وقيلل لهملا مثلل ملا قيلل للك .قلال :قللت من هما؟ قالوا :مرارة بن ربيعة العمري وهلل بن أمية الواقفي. قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة ،قال فمضيت حين ذكروهما لي. ن سلّم َ ه َ ن كلمنا أيها الثلثة ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ونهى َر ُ م ْ ع ْ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عن ْه ،قال فاجتنب نا ال ناس ،أو قال تغ يروا ل نا حتى ن تخ لف َ ب ين ِ م ْ تنكرت لي في نفسي الرض فما هي بالرض التي أعرف ،فلبثنا علَى ذلك خمسين ليلة .فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما َ يبكيان ،وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد ه سول الل ّل ِ الصللة وأطلوف فلي السلواق ول يكلمنلي أحلد ،وآتلي َر ُل سلّم فأسللم عليله وهلو فلي مجلسله بعلد الصللة ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ فلأقول فلي نفسلي هلل حلرك شلفتيه برد السللم أم ل؟ ثلم أصللي عل َى صلتي ن ظر إ لي وإذا من ْه وأ سارقه الن ظر فإذا أقب لت َ قريبا ِ ن جفلوة التفلت نحلوه أعلرض عنلي ،حلتى إذا طلال ذللك عللي ِ م ْل الم سلمين م شيت حتى ت سورت جدار حائط أ بي ق تادة ،و هو ا بن عمي وأحب الناس إلي ،فسلمت عليه فواللّه ما رد علي السلم، فقلت له :يا أبا قتادة أنشدك باللّه هل تعلمني أحب الل ّه ورسوله سلّم؟ فسلكت ،فعلدت فناشلدته فسلكت ،فعلدت ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ فناشدته فقال :الل ه ورسوله أعلم ،ففاضت عيناي وتوليت حتى ن تسلورت الجلدار ،فبينلا أنلا أمشلي فلي سلوق المدينلة إذا نبطلي ِ م ْل نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول :من يدل عل َى ك عب بن ما لك؟ فط فق ال ناس ي شيرون له إلي حتى جاءني َ ن ملك غسان ،وكنت كاتبا ،فقرأته فإذا فيه :أما فدفع إلي كتابا ِ م ْ بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الل ّه بدار هوان ول مضيعة ،فالحق بنا نواسك .فقلت حين قرأتها :و هذه أيضا من ن البلء! فلتيممت بهلا التنلور فسلجرتها ،حلتى إذا مضلت أربعلون ِ م ْل ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ الخمسين و استلبث الوحي إذا رسول َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ
سلّم يأمرك ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ سلّم يأتيني فقال :إن َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ أن تعلتزل امرأتلك .فقللت :أطلقهلا أم ملاذا أفعلل؟ فقلال :ل بلل اعتزلها فل تقربنها ،وأرسل إِلَى صاحبي بمثل ذلك. فقللت لمرأتلي :الحقلي بأهللك فكلوني عنلدهم حلتى يقضلي الل ّله ه سول الل ّ ِ في هذا المر ،فجاءت امرأة هلل بن أمية َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه إن هلل بن أمية شيخ ضائع َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم فقالت له :يا َر ُ و َ ه َ ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه؟ قال> :ل ولكن ل يقربنك< فقالت: ن إنه والل ّه ما به حركة إِل َى شيء ،ووالل ّه ما زال يبكي منذ كان ِ م ْ أملره ملا كلان إِل َلى يلومه هلذا .فقلال للي بعلض أهللي :للو اسلتأذنت سلّم فلي امرأتلك فقلد أذن لملرأة ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ صلّى سول الل ّ ِ هلل بن أمية أن تخدمه؟ فقلت ل أستأذن فيها َر ُ ه َ ه ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سلّم ،وملا يلدريني ملاذا يقلول َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم إذا استأذنته وأنا رجل شاب؟ فلبثت بذلك عشر ليال، َ علَي ْ ِ و َ ه َ ن كلمنا ،ثم صليت صلة ن حين نهي َ فكمل لنا خمسون ليلة ِ ع ْ م ْ َ ن بيوتنا. الفجر صباح خمسين ليلة َ على ظهر بيت ِ م ْ عل َلى عل َلى الحلال اللتي ذكلر الل ّله منلا ،قلد ضلاقت َ فبينلا أنلا جلالس َ نفسلي و ضلاقت عللي اللرض بملا رحبلت ،سلمعت صلوت صلارخ علَى صلوته :يلا كعلب بلن ماللك أبشلر، عل َلى سللع يقلول بلأ َ أوفلى َ صلّى سول الل ّ ِ فخررت ساجدا و عرفت أنه قد جاء فرج ،فآذن َر ُ ه َ ج ّ ل علينا حين صلى صلة سلّم الناس بتوبة الل ّه َ ه َ علَي ْ ِ و َ و َ الل ّ ُ عّز َ ه َ الفجلر .فلذهب النلاس يبشلروننا ،فلذهب قبلل صاحبي مبشلرون ،و عل َى ن أسلم قبلي وأوفى َ ركض رجل إلي فرسا ،و سعى ساع ِ م ْ ن الفرس ،فلما جاءني الذي سمعت الجبل فكان الصوت أسرع ِ م ْ صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته ،و الل ّه ما أملك غيرهما يومئذ ،واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أتأمم سلّم يتلقلاني النلاس فوجلا فوجلا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ يهنئوني بالتوبة ،ويقولون لي لتهنك توبة الل ّه عليك ،حتى دخلت سلّم جلالس حلوله ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل المسلجد فلإذا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه يهلرول حلتى ه َ النلاس ،فقلام طلحلة بلن عبيلد الل ّله َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ن المهاجرين غيره ،فكان صافحني وهنأني ،والل ّه ما قام رجل ِ م ْ ه كعلب ل ينسلاها لطلحلة .قلال كعلب :فلملا سللمت َ سول الل ّل ِ عل َلى َر ُل ن السلرور> :أبشلر ه َ سلّم قلال وهلو يلبرق وجهله ِ علَي ْل ِ و َل م ْل صلّى الل ّل ُ َل ه َ سول بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك!< فقلت :أ ِ ن عندك يا َر ُ م ْ ج ّل ل< و كلان ن عنلد الل ّله َ ن عنلد الل ّله؟ قلال> :ل بلل ِ ه أم ِ الل ّل ِ و َ م ْل م ْل علّز َ سلّم إذا سر استنار وجهه حتى كأن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ منْه. وجهه قطعة قمر ،و كنا نعرف ذلك ِ
ن توبتي أن أنخلع ه إن ِ سول الل ّ ِ فلما جلست بين يديه قلت :يا َر ُ م ْ صلّى سول الل ّل ِ ِ ن ملالي صلدقة إِل َلى الل ّله وإِل َلى رسلوله .فقلال َر ُل م ْل ه َل سلّم> :أمسلك عليلك ب عض ما لك فهلو خ ير لك< فقللت: ه َ علَي ْل ِ و َ الل ّل ُ ه َ ه إن الل ّله سول الل ّل ِ إنلي أمسلك سلهمي اللذي بخيلبر ،وقللت :يلا َر ُل ن توبتي أن ل أحدث إل صدقا ما تعالى إنما أنجاني بالصدق وإن ِ م ْ ّل ن المسللمين أبله الل ه تعلالى فلي بقيلت ،فلواللّه ملا علملت أحلدا ِ م ْل سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّ ِ و َ صدق ال حديث م نذ ذ كرت ذ لك لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أحسن مما أبلني اللّه تعالى، ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ والل ّله ملا تعملدت كذبلة منلذ قللت ذللك لَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم إِل َلى يلومي هلذا و إنلي للرجو أن يحفظنلي الل ّله تعلالى فيملا و َل َ ّل ّل بقلي ،قلال :فلأنزل الل ه تعلالى )التوبلة } :(119 ،118 ،117لقلد تلاب الل ه عل َللى النللبي والمهللاجرين والنصللار الللذين اتبعللوه فللي سللاعة َ عل َلى الثلثلة اللذين العسلرة{ حلتى بللغ }إنله بهلم رؤوف رحيلم و َ خل فوا حتى إذا ضاقت علي هم ا لرض بما رحبت{ حتى بلغ} :اتقوا ن الل ّه و كونوا مع الصادقين{ قال كعب :و الل ّه ما أنعم الل ّه علي ِ م ْ ن صلدقي نعملة قلط بعلد إذ هلداني للسللم أعظلم فلي نفسلي ِ م ْل سلّم أن ل أكلون كلذبته فأهللك كملا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ هللك اللذين كلذبوا؛ إن الل ّله تعلالى قلال لللذين كلذبوا حيلن أنلزل الللوحي شللر مللا قللال لحللد ،فقللال الل ّلله تعللالى )التوبللة :(96 ،95 عن ْلهم فأعرضلوا }سليحلفون بلاللّه لكلم إذا انقلبتلم إليهلم لتعرضلوا َ عن ْ لهم؛ إنهللم رجللس ومللأواهم جهنللم جللزاء بمللا كللانوا يكسللبون َ عن ْهم فإن الل ّه ل ير ضى عن ْهم ،فإن تر ضوا َ يحل فون ل كم لتر ضوا َ ن القوم الفاسقين{ َ ع ْ من ْلهم قلال كعلب :كنلا خلفنلا أيهلا الثلثلة َ ن أملر أولئك اللذين قبلل ِ ع ْل سلّم حيللن حلفللوا للله فبللايعهم ه َ علَي ْ ل ِ سول الل ّ ل ِ و َل َر ُ ل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم أمرنا حتى ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ واستغفر لهم ،وأرجأ َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ عل َى الثلثة الذين قضى الل ّه تعالى فيه بذلك ،قال الل ّه تعالى} :و َ ن الغلزو ،وإنملا هلو خلفلوا{ وليلس اللذي ذكلر مملا خلفنلا تخلفنلا َ ع ْل مت ّ ّ ق تخليفه إيانا ،وإرجاؤه عمن حلف له واعتذر إليه فقبل ِ ف ٌ من ْهُ . ه. َ علَي ْ ِ ّ َ ّ ّ سلم خرج في غزوة تبوك ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ وفي رواية :أن النبي َ ه َ يوم الخميس ،وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. ن سفر إل نهارا في الضحى ،فإذا قدم وفي رواية :كان ل يقدم ِ م ْ بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. ن أ بي نجيد -ب ضم النون وفتح الجيم -عمران بن الح صين - 22و َ ع ْ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ هملا أن املرأة ِ الخزاعلي َر ِل ن جهينلة أتلت َر ُل عن ْ ُ م ْل ي الل ُ ض َ ه ه َ سول الل ّ ِ سلّم وهي حبلى ِ علَي ْ ِ ن الزنا فقالت :يا َر ُ و َ م ْ صلّى الل ّ ُ َ ه َ
سلّم وليها ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ أصبت حدا فأقمه علي .فدعا نبي اللّه َ ه َ فقلال> :أحسلن إليهلا فلإذا وضلعت فلائتني< ففعلل ،فلأمر بهلا نلبي سلّم فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ اللّه َ ه َ ه وقلد سول الل ّل ِ ثلم صللى عليهلا .فقلال لله عملر :تصللي عليهلا يلا َر ُل ن أهلل زنلت؟ قلال > :لقلد تلابت توبلة للو قسلمت بيلن سلبعين ِ م ْل ن أن جلادت بنفسلها للله المدينلة لوسلعتهم ،وهلل وجلدت أفضلل ِ م ْل ج ّ م. َ و َ م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ ل؟< َر َ عّز َ ه ه َ - 23و َ سول الل ّل ِ ن ابلن عبلاس َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ ع ْل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :لو أن لبن َ علَي ْ ِ و َ ه َ ن ذهلب أحلب أن يكلون لله واديلان ،وللن يملل فلاه إل آدم واديلا ِ م ْل َ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ التراب ،ويتوب الله َ علي ْ ِ ف ٌ على من تاب< ُ ه ه َ ه َ - 24و َ ن أبي ُ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ هَري َْرةَ َر ِ ه أن َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :يضحك اللّه سبحانه وتعالى إِلَى رجلين يقتل أحدهما و َ َ ّل اللخر يلدخلن الجنلة :يقاتلل هلذا فلي سلبيل الل ه فيقتلل ،ثلم يتلوب مت ّ ّ ه. ق َ اللّه َ علَي ْ ِ ف ٌ علَى القاتل فيسلم فيستشهد< ُ * - 3 *2باب الصبر @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(200يلا أيهلا اللذين آمنلوا اصلبروا وصابروا{. ن الخلوف والجلوع وقلال تعلالى )البقلرة } :(155ولنبللونكم بشليء ِ م ْل ن الموال والنفس والثمرات ،وبشر الصابرين{. ونقص ِ م ْ وقللال تعللالى )الزمللر } :(10إنمللا يللوفى الصللابرون أجرهللم بغيللر حساب{. وقلال تعلالى )الشلورى } :(43ولملن صلبر وغفلر إن ذللك لملن علزم المور{. وقلال تعلالى )البقلرة } :(153اسلتعينوا بالصلبر والصللة إن الل ّله ملع الصابرين{. من ْلكم وقلال تعلالى )محملد } :(31ولنبللونكم حلتى نعللم المجاهلدين ِ والصابرين{. واليات في المر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. ه ه َ - 25و َ ن أبلي ماللك الحلارث بلن عاصلم الشلعري َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ّ َ ّل ّ ّل سلم> :الطهلور شلطر ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ اليمان ،والحمد لله تمل الميزان ،وسبحان الل ّه والحمد لله تملن أو تملل ملا بيلن السلماوات واللرض ،الصللة نلور ،والصلدقة برهلان، والصلبر ضلياء ،والقلرآن حجلة للك أو عليلك ،كلل النلاس يغلدو فبلائع م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ نفسه فمعتقها أو موبقها< َر َ ّ ه ه َ - 26و َ ن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ أن ناسلا ِ و َل ن النصلار سلألوا َر ُل م ْل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ
فأعطاهم ،ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده ،فقال لهم حين عن ْلكم، ن خيلر فللن أدخلره َ أنفلق كلل شليء بيلده> :ملا يكلن عنلدي ِ م ْل وملن يسلتعفف يعفله الل ّله ،وملن يسلتغن يغنله الل ّله ،وملن يتصلبر مت ّ ّ ق يصبره الل ّه ،وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع ِ م ْ ف ٌ ن الصبر< ُ ه. َ علَي ْ ِ ّل ه قلال ،قلال ه َ - 27و َ ن أبلي يحيلى صلهيب بلن سلنان َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :عجبلا للمر الملؤمن! إن أملره ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن :إن أصلابته سلراء شلكر كلله لله خيلر وليلس ذللك لحلد إل للملؤ ِ م ْ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فكان خيرا له ،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له< َر َ ه ه َ ه َ - 28و َ علَي ْ ِ ن أ نس َر ِ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال لما ث قل النبي َ ض َ ل ّ عن ْلها: ه َ سلّم جعللل يتغشللاه الكللرب .فقللالت فاطمللة َر ِل و َل ي الل ُ َ ض َ َ عل ى أبيك كرب ب عد اليوم< فل ما مات وا كرب أب تاه! ف قال> :ل يس َ قالت :يا أبتاه أجاب رباً دعاه ،يا أبتاه جنة الفردوس مأواه ،يا أبتاه عن ْها :أطابت ه َ إِل َى جبريل ننعاه .فلما دفن قالت فاطمة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم التراب؟! ه َ أنفسكم أن تحثوا َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ علَى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ صلّى - 29و َ سول الل ّ ِ ن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى َر ُ ع ْ ه َ هملا قلال :أرسللت ه َ ه َ سلّم وحبله وابلن حبله َر ِل علَي ْل ِ عن ْ ُ و َل ي الل ّل ُ الل ّل ُ ه َ ض َ سلّم إن ابنلي قلد احتضلر فاشلهدنا. ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ بنلت النلبي َل ه َ فأرسل يقرئ السلم ويقول> :إن لله ما أخذ ،وله ما أعطى ،وكل شلليء عنللده بأجللل مسللمى ،فلتصللبر ولتحتسللب< فأرسلللت إليلله تقسلم عليله ليأتينهلا ،فقلام ومعله سلعد بلن عبلادة ومعلاذ بلن جبلل هم ،فرفع إِل َى ه َ وأبي ابن كعب وزيد بن ثابت ورجال َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم الصلبي ،فأقعلده فلي حجلره ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه ما هذا؟ سول الل ّ ِ ونفسه تقعقع ففاضت عيناه .فقال سعد :يا َر ُ فقال> :هذه رحمة جعلها اللّه تعالى في قلوب عباده .وفي رواية: ن عباده الرحماء< ن عباده ،وإنما يرحم اللّه ِ في قلوب من شاء ِ م ْ م ْ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ومعنى >تقعقع< :تتحرك وتضطرب. ه ه َ ه َ - 30و َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ن صلهيب َر ِل ه أن َر ُل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال :كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر ،فلما كبر و َ َ قال للملك :إني قد كبرت فابعث إلي غلما أعلمه السحر .فبعث إليله غلملا يعلمله ،وكلان فلي طريقله إذا سللك راهلب فقعلد إليله وسمع كلمه فأعجبه ،وكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إِل َى الراهب فقال :إذا خشيت السللاحر فقللل حبسللني أهلللي وإذا خشلليت أهلللك فقللل حبسللني عل َى دابة عظيمة قد حب ست عل َى ذلك إذ أ تى َ ال ساحر .فبينما هو َ
الناس .فقال :اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ ن أمر الساحر حجرا فقال :الل ّهم إن كان أمر الراهب أحب إليك ِ م ْ فاقتلل هلذه الدابلة حلتى يمضلي النلاس .فرماهلا فقتلهلا ومضلى الناس .فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب :أي نبي أنت اليوم ن أمرك ما أرى! وإنك ستبتلى فإن ابتليت فل مني قد بلغ ِ أفضل ِ م ْ ن تلدل عللي .وكلان الغلم يلبرئ اللكمه واللبرص ويلداوي النلاس ِ م ْل سائر الدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقلال :ملا هلا هناللك أجملع إن أنلت شلفيتني .فقلال :إنلي ل أشلفي أ حدا إن ما ي شفي الل ّه ت عالى فإن آم نت باللّه د عوت الل ّه ف شفاك. فآمن باللّه ف شفاه الل ّه ت عالى .فأتى الم لك فج لس إل يه ك ما كان يجلس فقال له الملك :من رد عليك بصرك؟ قال :ربي .قال :أولك رب غ يري؟ قال :ر بي ور بك الل ّه .فأ خذه ف لم يزل ي عذبه حتى دل علَى الغلم. َ ن سحرك ما تبرئ فجيء بالغلم فقال له الملك :أي بني قد بلغ ِ م ْ اللكمه واللبرص وتفعلل وتفعلل! فقلال :إنلي ل أشلفي أحلدا إنملا علَى الراهب .فجيء يشفي اللّه تعالى .فأخذه فلم يعذبه حتى دل َ من ْلشار فوضلع بلالراهب فقيلل لله ارجلع َ ن دينلك فلأبى ،فلدعا بال ِ ع ْل من ْلشار فلي مفلرق رأسله فشلقه بله حلتى وقلع شلقاه .ثلم جيلء ال ِ من ْشار في بجليس الملك فقيل له ارجع َ ن دينك فأبى فوضع ال ِ ع ْ مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه .ثم جيء بالغلم فقيل له ن أصحابه فقال :اذهبوا به ارجع َ ن دينك فأبى ،فدفعه إِلَى نفر ِ م ْ ع ْ إِل َى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع ن دينه وإل فاطرحوه .فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال :اللّهم َ ع ْ َ اكفنيهم بما شئت .فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إِل ى المللك .فقلال لله المللك :ملا فعلل أصلحابك؟ فقلال :كفلانيهم الل ّله ن أصحابه فقال :اذهبوا به فاحملوه في تعالى .فدفعه إِل َى نفر ِ م ْ ن دينلله وإل فاقللذفوه. قرقللور وتوسللطوا بلله البحللر فللإن رجللع َ ع ْل فذهبوا به فقال :اللّهم اكفنيهم بما شئت .فانكفأت بهم السفينة فغرقللوا وجللاء يمشللي إِل َللى الملللك .فقللال للله الملللك :مللا فعللل أصلحابك؟ فقلال :كفلانيهم الل ّله تعلالى .فقلال للمللك :إنلك لسلت بقلاتلي حلتى تفعلل ملا آملرك بله .قلال :ملا هلو؟ قلال :تجملع النلاس ن كنلانتي ثلم فلي صلعيد واحلد وتصللبني َ عل َلى جلذع ثلم خلذ سلهما ِ م ْل ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الل ّه رب الغلم ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني .فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه ن كنلانته ثلم وضلع السلهم فلي كبلد َ عل َلى جلذع ثلم أخلذ سلهما ِ م ْل ّ القوس ،ثم قال بسم الل ه رب الغلم ،ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات .فقال الناس :آمنا برب الغلم.
فلأتي المللك فقيلل لله :أرأيلت ملا كنلت تحلذر قلد والل ّله نلزل بلك حللذرك :قللد آمللن النللاس .فللأمر بالخللدود بللأفواه السللكك فخللدت ن دينه فأقحموه فيها أو وأضرم فيها النيران وقال من لم يرجع َ ع ْ قيللل للله اقتحللم .ففعلللوا حللتى جللاءت امللرأة ومعهللا صللبي لهللا علَى فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلم :يا أمه اصبري فإنك َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الحق< َر َ >ذروة الجبل< :أعله ،هي بكسر الذال المعجمة وضمها. ن السفن. و >القرقور< بضم القافين :نوع ِ م ْ و >الصعيد< هنا :الرض البارزة. و >الخدود< :الشقوق في الرض كالنهر الصغير. و >أضرم< :أوقد. و >انكفأت< :أي انقلبت. و >تقاعست< :توقفت وجبنت. سلّم ه َ ه َ - 31و َ علَي ْ ِ ن أنس َر ِ و َ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال :مر النبي َ ه َ ض َ عل َلى املرأة تبكلي عنلد قلبر فقلال> :اتقلي الل ّله واصلبري< فقلالت: َ إليلك عنلي فإنلك للم تصلب بمصليبتي .وللم تعرفله ،فقيلل لهلا إنله ه ه َ ه َ علَي ْل ِ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ سلّم .فلأتت بلاب النلبي َل النلبي َل ه َ سلّم فلم تجد عنده بوابين فقال :لم أعرفك! فقال> :إنما الصبر و َ َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ عند الصدمة الولى< ُ علَى صبي لها< . وفي رواية لمسلم> :تبكي َ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ - 32و َ ن أبي ُ علي ْ ِ سول الل ِ هَري َْرةَ َر ِ ه أن َر ُ ع ْ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ ن عنلدي جلزاء إذا سلّم قلال> :يقلول الل ّله تعلالى :ملا لعبلدي الملؤ ِ و َل م ْ َ ْ ي. ر خا ب ال ه وا ر < الجنة إل احتسبه ثم الدنيا أهل ن م صفيه قبضت َ َ َ ُ ُ ِ ْ ِ ّ ّ ّ ّ ّ ه ه َ - 33و َ سول الل ِ ن عائشة َر ِ عن ْها أنها سألت َر ُ ع ْ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ ن الطاعون؟ فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه اللّه تعالى سلّم َ َ علَي ْ ِ و َ ع ْ ه َ ّ َ ن عبد َ عل ى من يشاء فجعله الل ه تعالى رحمة للمؤمنين ،فليس ِ م ْ يقلع فلي الطلاعون فيمكلث فلي بللده صلابرا محتسلبا ،يعللم أنله ل واهلُ يصليبه إل ملا كتلب الل ّله لله إل كلان لله مثلل أجلر الشلهيد< َر َ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ ه ه َ - 34و َ سول الل ّل ِ ن أنلس َر ِ ه قلال سلمعت َر ُل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ل ّ ّ ج ّل ل قللال :إذا ابتليللت عبللدي سلم يقللول> :إن الل ه َ ل َ علَي ْ ل ِ و َ و َل عّز َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ بحبيبتيه فصبر عوضته ِ ر ّ منْهما الجنة< يريد عينيهَ .ر َ خا ِ ه - 35و َ ن عطلاء بلن أبلي ربلاح قلال ،قلال للي ابلن عبلاس َر ِ ع ْل ي الل ّل ُ ضل َ ن أهل الجنة؟ فقلت :بلى .قال :هذه المرأة َ ه :أل أريك امرأة ِ م ْ عن ْ ُ سلّم فقلالت :إنلي أصلرع ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ السلوداء ،أتلت النلبي َل ه َ وإنلي أتكشلف فلادع الل ّله تعلالى للي .قلال> :إن شلئت صلبرت وللك الجنلة ،وإن شلئت دعلوت الل ّله تعلالى أن يعافيلك< فقلالت :أصلبر،
مت ّ ّ قل ف ٌ فقلالت :إنلي أتكشلف فلادع الل ّله أن ل أتكشلف ،فلدعا لهلاُ . ه. َ علَي ْ ِ ه قال: ه َ - 36و َ ن أبي عبد الرحمن عبد اللّه بن مسعود َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ن ه َ سلّم يح كي نب يا ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ كأني أن ظر إِل َى َر ُ م ْ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ النبيلاء صللوات الل ّله وسللمه عليهلم ضلربه قلومه فلأدموه وهلو ن وجهله ويقلول> :الل ّلهم اغفلر لقلومي فلإنهم ل يمسلح اللدم َ ع ْل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يعلمون< ُ صلّى هما َ ه َ - 37و َ ن أبي سعيد وأبي ُ هَري َْرةَ َر ِ عن ْ ُ ع ْ ع ْ ي الل ّ ُ ن النبي َ ض َ ن نصب ول وصب ،ول ه َ سلّم قال > :ما يصيب المسلم ِ علَي ْ ِ و َ م ْ الل ّ ُ ه َ هم ول حزن ،ول أذى ول غم حتى الشوكة يشاكها إل كفر اللّه بها مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ِ م ْ ف ٌ ن خطاياه< ُ و >الوصب< :المرض. صلّى ه قال دخلت َ ه َ - 38و َ ن ا بن م سعود َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ عل َى ال نبي َ ض َ ه إنك توعك وعكا ه َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم وهو يوعك فقلت :يا َر ُ و َ الل ّ ُ ه َ من ْكم< قلت :ذلك شديدا .قال> :أجل إني أوعك كما يوعك رجلن ِ ن مسللم يصليبه أذى: أن للك أجريلن .قلال> :أجلل ذللك كلذلك ،ملا ِ م ْل عن ْه ذنوبه كما شوكة فما فوقها إل كفر الل ّه بها سيئاته ،وحطت َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تحط الشجرة ورقها< ُ و >الوعك< :مغث الحمى .وقيل :الحمى. صلّى ه َ - 39و َ ن أبلي ُ سول الل ّل ِ هَري ْلَرةَ َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ْ ّ ّ َ ي. واهُ الب ُ َ ه َ سلم> :من يرد الله به خيرا يصب ِ علي ْ ِ و َ ر ّ الل ّ ُ منْه< َر َ ه َ خا ِ وضبطوا >يصب< بفتح الصاد وكسرها. ه ه َ ه َ - 40و َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ن أنس َر ِ ه قال ،قال َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه ،فإن كان ل بد فاعل و َ َ ّل فليقلل :الل هم أحينلي ملا كلانت الحيلاة خيلرا للي ،وتلوفني إذا كلانت مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الوفاة خيرا لي< ُ ه قال :شكونا ه َ - 41و َ ن أبي عبد الل ّه خباب بن الرت َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم وهلو متوسلد بردة لله فلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل إِل َلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ طلل الكعبلة فقلنلا :أل تستنصلر لنلا ،أل تلدعو لنلا؟ فقلال> :قلد كلان ن قبلكلم يؤخلذ الرجلل فيحفلر لله فلي اللرض فيجعلل فيهلا ثلم ِ م ْل ل َ عل ى رأسلله فيجعللل نصللفين ،ويمشللط من ْ لشار فيوضللع َ يللؤتى بال ِ ن دينه! واللّه بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك َ ع ْ ن صنعاء إِل َى حضرموت ليتمن الل ّه هذا المر حتى يسير الراكب ِ م ْ واه ُل ل يخلاف إل الل ّله واللذئب َ عل َلى غنمله ولكنكلم تسلتعجلون!< َر َ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ ن المشركين شدة< . وفي رواية> :وهو متوسد بردة وقد لقينا ِ م ْ
ه قلال :لملا كلان يلوم حنيلن آثلر ه َ - 42و َ ن ابلن مسلعود َر ِ ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم ناسلا فلي القسلمة :فلأعطى ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ن البلل ،وأعطلى عيينلة بلن حصلن مثلل اللقرع بلن حلابس ملائة ِ م ْل ن أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. ذلك ،وأعطى ناسا ِ م ْ فقال رجل :والل ّه إن هذه قسمة ما عدل فيها وما أريد فيها وجه سلّم! ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل الل ّله .فقللت :والل ّله للخبرن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فأتيته فأخبرته بما قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف ثم قال: >فملن يعلدل إذا للم يعلدل الل ّله ورسلوله؟! ثلم قلال> :يرحلم الل ّله ن هذا فصبر< فقلت :ل جرم ل أرفع إليه موسى قد أوذي بأكثر ِ م ْ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بعدها حديثاُ . وقوله >كالصرف< هو بكسر الصاد المهملة :وهو صبغ أحمر. ه ه َ ه َ - 43و َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ن أنس َر ِ ه قال ،قال َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أراد الل ّه بع بده خ يراً ع جل له العقو بة في ا لدنيا ،وإذا و َ َ ّ عنْه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة< أراد الله بعبده الشر أمسك َ سلّم> :إن عظلم الجلزاء ملع عظلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلال النلبي َل ه َ البلء ،وإن الل ّله تعلالى إذا أحلب قوملا ابتلهلم ،فملن رضلي فلله و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل الْتّْر ِل ل َل ذ ّ ي َ الرضلا ،وملن سلخط فلله السلخط< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّ ّ ه ه َ - 44و َ ه قال :كان ابن لبي طلحة َر ِ ن أنس َر ِ ع ْ ي الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ض َ ه يشتكي فخرج أبو طلحة فقبض الصبي .فلما رجع أبو طلحة َ عن ْ ُ قال :ما فعل ابني؟ قالت أم سليم وهي أم الصبي :هو أسكن ما من ْها .فل ما فرغ قالت: كان .فقر بت له الع شاء فتع شى ثم أ صاب ِ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ واروا الصبي .فلما أصبح أبو طلحة أتى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم فلأخبره فقلال> :أعرسلتم الليللة؟< قلال :نعلم .قلال> :الل ّلهم و َل َ بارك لهما< فولدت غلما فقال لي أبو طلحة :احمله حتى تأتي به سلّم وبعلث معله بتملرات .فقلال> :أمعله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ شليء؟< قلال :نعلم تملرات .فأخلذها النلبي َل ه َ ن فيله فجعلهلا فلي فلي الصلبي ثلم حنكله فمضلغها ثلم أخلذها ِ م ْل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وسماه عبد اللّهُ . ن النصلار وفلي روايلة للبخلاري قلال ابلن عيينلة :فقلال رجلل ِ م ْل ن أولد عبلد فرأيلت تسلعة أولد كلهلم قلد قلرءوا القلرآن )يعنلي ِ م ْل اللّه المولود( . ن أم سلليم فقلالت وفلي روايلة لمسللم :ملات ابلن للبي طلحلة ِ م ْل لهلها :ل تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه .فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب ،ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل من ْها قالت :يا أبا ذلك فوقع بها ،فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب ِ طلحللة أرأيللت لللو أن قومللا أعللاروا عللاريتهم أهللل بيللت فطلبللوا
عاريتهم ألهم أن يمنعوهم؟ قال :ل .فقالت :فاحتسب ابنك .قال فغضلب ثلم قلال :تركتنلي حلتى إذا تلطخلت ثلم أخلبرتني بلابني! سلّم فلأخبره بملا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فلانطلق حلتى أتلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم> :بلارك الل ّله فلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل كلان .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه في سفر وهي معه، سول الل ّ ِ ليلتكما< قال فحملت .قال وكان َر ُ ّ ن سفر ه َ سلم إذا أتى المدينة ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وكان َر ُ م ْ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ن المدينلة فضلربها المخلاض فلاحتبس ل يطرقهلا طروقلا فلدنوا ِ م ْل سلّم .قلال ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل عليهلا أبلو طلحلة وانطللق َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سول يقول أبو طلحة :إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع َر ُ سلّم إذا خلرج وأدخلل معله إذا دخلل وقلد ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ احتبسلت بملا تلرى .تقلول أم سلليم :يلا أبلا طلحلة ملا أجلد اللذي كنلت أجلد ،انطللق .فاطلقنلا ]لعلله :فانطلقنلا[ وضلربها المخلاض حيلن قلدما فوللدت غلملا .فقلالت للي أملي :يلا أنلس ل يرضلعه أحلد حلتى سلّم ،فلملا أصلبح ه َ تغلدو بله َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل عل َلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم .وذكر ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ احتملته فانطلقت به إِلَى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ تمام الحديث. ه ه َ ه َ - 45و َ ن أبي ُ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ هَري َْرةَ َر ِ ه أن َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ليلس الشلديد بالصلرعة ،إنملا الشلديد اللذي يمللك و َل َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ نفسه عند الغضب< ُ و >الصرعة< بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب :من يصرع الناس كثيرا. ه قلال :كنلت جالسلا ملع ه َ - 46و َ ن سلليمان بلن صلرد َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم ورجلن يسلتبان وأحلدهما قلد احملر ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ سلّم: ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وج هه وانتفخت أوداجه ف قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عن ْله ملا يجلد ،للو قلال أعلوذ بلاللّه >إنلي للعلم كلملة للو قالهلا للذهب َ ّ صلى ن الشيطان الرجيم ذهب َ ِ م ْ عن ْه ما يجد< فقالوا له إن النبي َ َ ّ ّ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ ه َ علي ْ ِ سلم قال تعوذ بالله ِ علي ْ ِ و َ م ْ ف ٌ ن الشيطان الرجيمُ . الل ُ ه َ ه ه َ ه َ - 47و َ علَي ْل ِ ن معلاذ بلن جبلل َر ِل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ عل َلى أن ينفلذه دعلاه الل ّله سلّم قلال> :ملن كظلم غيظلا وهلو قلادر َ و َل َ َل ن الحلور سلبحانه َ عل ى رؤوس الخلئق يلوم القياملة حلتى يخيلره ِ م ْل ْ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ أبو داود والتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ العين ما شاء< َر َ ه ه َ - 48و َ ن أبي ُ هَري َْرةَ َر ِ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن رجل قال للنبي َ ض َ سلّم أوصني .قال: َ علَي ْ ِ و َ ه َ ْ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ >ل تغضب< فردد مرارا ،قال> :ل تغضب< َر َ خا ِ صلّى ه َ - 49و َ ن أبلي ُ سول الل ّل ِ هَري ْلَرةَ َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّ َ من والمؤمنلة فلي نفسله ه َ سلم> :ملا يلزال البلء بلالمؤ ِ علي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ
واه ُل وولللده ومللاله حللتى يلقللى الل ّ له تعللالى ومللا عليلله خطيئة< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ عنْهملاُ قلال :قلدم عيينلة بلن حصلن ه َ - 50و َ ن ابلن عبلاس َر ِ ع ْل ي الل ّل ُ ضل َ ن النفر الذين يدنيهم فنزل َ عل َى ابن أخيه الحر بن قيس ،وكان ِ م ْ ه ه َ ه ،وكان القراء أصحاب مجلس عمر َر ِ عمر َر ِ ي الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ ه ومشاورته كهول كانوا أو شبانا .فقال عيينه لبن أخيه :يا ابن َ عن ْ ُ أخي لك وجه عند هذا المير فاستأذن لي عليه .فاستأذن فأذن له عملر .فلملا دخلل قلال :هلي يلا ابلن الخطلاب! فلواللّه ملا تعطينلا ه حتى هم ه َ الجزل ،ول تحكم فينا بالعدل .فغضب عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ أن يوقلع بله .فقلال لله الحلر :يلا أميلر الملؤمنين إن الل ّله تعلالى قلال سلّم )الللعراف } :(198خللذ العفللو ،وأمللر ه َ علَي ْ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ لنللبيه َ ل ه َ ن الجلاهلين .والل ّله ملا بلالعرف ،وأعلرض َ ن الجلاهلين{ وإن هلذا ِ م ْل ع ْل واهل جاوزهلا عملر حيلن تلهلا ،وكلان وقافلا عنلد كتلاب الل ّله تعلالىَ .ر َ ُ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ ه ه َ ه َ - 51و َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ن ابن مسعود َر ِ ه أن َر ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :إنهلا سلتكون بعلدي أثلرة وأملور تنكرونهلا!< قلالوا :يلا و َل َ ّ ه فما تأمرنا؟ قال > :تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون سول الل ِ َر ُ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اللّه الذي لكم< ُ و >الثرة< :النفراد بالشيء عمن له فيه حق. ن ه َ - 52و َ ه أن رجل ِ ن أبلي يحيلى أسليد بلن حضلير َر ِل م ْل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ّل ه أل تسلتعملني كملا اسلتعملت فلنلا؟ سول الل ِ النصلار قلال :يلا َر ُل عل َلى فقلال> :إنكلم سلتلقون بعلدي أثلرة ،فاصلبروا حلتى تلقلوني َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الحوض< ُ و >أسيد< بضم الهمزة و >حضلير< بحلاء مهمللة مضلمومة وضلاد معجملة مفتوحلة ،والل ّله أعلم. عنْهماُ أن ه َ - 53و َ ن أبي إبراهيم عبد الل ّه بن أبي أوفى َر ِ ع ْ ي الل ّ ُ ض َ سلّم في بعض أيامه التي لقي فيها ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ العلدو انتظلر حلتى إذا ملالت الشلمس قلام فيهلم فقلال> :يلا أيهلا النلاس ل تتمنلوا لقلاء العلدو واسلألوا الل ّله العافيلة ،فلإذا لقيتملوهم فاصلبروا ،واعلملوا أن الجنلة تحلت ظلل السليوف< ثلم قلال النلبي سلّم> :الل ّلهم منلزل الكتلاب ،ومجلري السلحاب، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ ّ ه ،وبلاللّه ي عل ق ف ت م < عليهلم وانصلرنا اهزمهلم اللحزاب وهلازم ُ ّ ٌل َ ْل ِ التوفيق. * - 4 *2باب الصدق ّل @قلال الل ّله تعلالى )التوبلة } :(119يلا أيهلا اللذين آمنلوا اتقلوا الل ه، وكونوا مع الصادقين{.
وقال تعالى )الحزاب } :(35والصادقين والصادقات{. وقال تعالى )محمد } :(21فلو صدقوا اللّه لكان خيرا لهم{. وأما الحاديث: ه ه َ ه َ - 54فاللول َ ن ابلن مسلعود َر ِل ع ْل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إن الصلدق يهلدي إِل َلى اللبر وإن اللبر يهلدي إِل َلى َ علَي ْل ِ و َل ه َ ّ الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الل ه صديقا ،وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ حتى يكتب عند اللّه كذابا< ُ ه - 55الثاني َ ن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب َر ِ ع ْ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :دع ما ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ هما قال حفظت ِ و َ ن َر ُ عن ْ ُ م ْ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َل واهل يريبلك إِل ى ملا ل يريبلك؛ فلإن الصلدق طمأنينلة والكلذب ريبلة< َر َ ُ ي وقال حديث صحيح. م ِ الْتّْر ِ ذ ّ قوله> :يريبك< بفتح الياء وضمها .ومعناه :اترك ما تشك في حله واعدل إِلَى ما ل تشك فيه. ه فلي ه َ - 56الثلالث َ ن أبلي سلفيان صلخر بلن حلرب َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ حديثه الطو يل في ق صة هر قل قال هر قل :فماذا يأمركم )يعني سلّم( قال أبو سفيان :قلت يقول >اعبدوا ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ الل ّله وحلده ل تشلركوا بله شليئا ،واتركلوا ملا يقلول آبلاؤكم ،ويأمرنلا مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بالصلة والصدق والعفاف والصلة< ُ ن أبي ثابت .وقيل أبي سعيد .وقيل أبي الوليد سهل - 57الرابع َ ع ْ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ بلن حنيلف وهلو بلدري َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال > :من سأل الل ّه تعالى الشهادة بصدق بلغه الل ّه منازل و َ َ َ م. ل س م ه وا ر < فراشه ى عل مات وإن الشهداء َ َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ ّ ّ ه ه َ - 58الخامس َ ن أبي ُ سول الل ِ هَري َْرةَ َر ِ ه قال ،قال َر ُ ع ْ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ن النبياء صلوات الل ّه وسلمه ه َ سلّم > :غزا نبي ِ علَي ْ ِ و َ م ْ صلّى الل ّ ُ َ ه َ عليهم فقال لقومه :ل يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنلي بهلا ولملا يبلن بهلا ،ول أحلد بنلى بيوتلا للم يرفلع شلقوفها ،ول ن أحلد اشلترى غنملا أو خلفلات وهلو ينتظلر أولدهلا .فغلزا فلدنا ِ م ْل ن ذلك فقال للشمس :إنك مأمورة القرية صلة العصر أو قريبا ِ م ْ وأنلا ملأمور الل ّلهم احبسلها علينلا .فحبسلت حلتى فتلح الل ّله عليله فجمع الغنائم فجاءت )يعني النار( لتأكلها فلم تطعمها فقال :إن ن كلل قبيللة رجلل ،فلزقلت يلد رجلل بيلده فيكلم غللول فليبلايعني ِ م ْل فقال :فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك ،فلزقت يد رجلين أو ثلثة ن بيللده فقللال :فيكللم الغلللول .فجللاءوا برأس مثللل رأس بقللرة ِ م ْل الذهب فوضعها فجاءت النار فأكلتها .فلم تحل الغنائم لحد قبلنا، مت ّ ّ ق ف ٌ ثم أحل الل ّه لنا الغنائم ،لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا< ُ ه. َ علَي ْ ِ
و >الخلفلات< بفتلح الخلاء المعجملة وكسلر اللم :جملع خلفلة وهلي الناقة الحامل. ه قلال، ه َ - 59السلادس َ ن أبلي خاللد حكيلم بلن حلزام َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :البيعلان بالخيلار ملا للم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ يتفرقلا ،فلإن صلدقا وبينلا بلورك لهملا فلي بيعهملا ،وإن كتملا وكلذبا مت ّ ّ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ محقت بركة بيعهما< ُ * - 5 *2باب المراقبة @ َ قا َ ل اللّه تعالى )الشعراء } :(220 ،219الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين{. و َ قا َ ل تعالى )الحديد } :(4وهو معكم أينما كنتم{. و َل قا َ ل تعللالى )آل عمللران } :(6إن الل ّ له ل يخفللى عليلله شلليء فللي الرض ول في السماء{. و َ قا َ ل تعالى )الفجر } :(14إن ربك لبالمرصاد{. و َ قا َ ل تعالى )غافر } :(19يعلم خائنة العين وما تخفي الصدور{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ّل ه ه َ - 60وأملا الحلاديث فاللول َ ن عملر بلن الخطلاب َر ِل ع ْل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ َ قا َ سلّم ذات يوم إذ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ل :بينما نحن عند َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ل يرى عليه ه ه َ علَي ْ ِ صلّى الل ّ ُ أثر السفر ول يعرفه منا أحد حتى جلس إِلَى النبي َ علَى فخذيه و َ قا َ ل :يا سلّم فأسند ركبتيه إِلَى ركبتيه ووضع كفيه َ و َ َ َ ّل ّ ّل ل َ َ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر ل قا ف السللم؟ ن ع أخلبرني محملد َ َ ْل ِ َ ُل ْل ُ ِ َل ّل سول سلّم> :السللم أن تشلهد أن ل إلله إل الل ه وأن محملدا َر ُل و َل َ ّل ه ،وتقيلم الصللة ،وتلؤتي الزكلاة ،وتصلوم رمضلان ،وتحلج اللبيت الل ِ إن استطعت إل يه سبيل< َ قا َ ل صدقت .فعجب نا له ي سأله وي صدقه! ن اليمان؟ َ َ قا َ قا َ ل> :أن تؤمن باللّه وملئكته وكتبه ل :فأخبرني َ ع ْ ورسلله واليلوم اللخر؛ وتلؤمن بالقلدر خيلره وشلره< َل قا َ ل صلدقت. ن الح سان؟ َ َ قا َ قا َ ل> :أن تع بد الل ّه كأ نك تراه فإن ل :فأخبرني َ ع ْل ن السلاعة؟ َل للم تكلن تلراه فلإنه يلراك< َل قا َ قا َ ل> :ملا ل :فلأخبرني َ ع ْل ن السلائل< َل قا َ ن أماراتهلا؟ ل :فلأخبرني َ المسلئول َ عن ْلها بلأعلم ِ ع ْل م ْل َل قا َ ل> :أن تللد الملة ربتهلا ،وأن تلرى الحفلاة العلراة العاللة رعلاء الشاء يتطاولون في البنيان!< ثم انطلق فلبثت مليا ثم َ قا َ ل > :يا ن السلائل؟< قللت :الل ّله ورسلوله أعللمَ .ل قا َ ل> :فلإنه عملر أتلدري ِ م ْل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ جبريل أتاكم يعلمكم دينكم< َر َ ومعنلى >تللد الملة ربتهلا< :أي سليدتها .ومعنلاه :أن تكلثر ال سراري حتى تلد المة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد. وقيل غير ذلك. و >العالة< :الفقراء.
وقوله >مليا< أي زمانا طويل ،وكان ذلك ثلثا. ن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن - 61الثاني َ ع ْ سلّم َ قا َ ل: ه َ هما َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ جبل َر ِ و َ ن َر ُ عن ْ ُ ع ْ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ >اتق الل ّه حيثما كنت ،وأتبع السيئة الحسنة تمحها ،وخالق الناس و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ بخلق حسن< َر َ ّ ّ ه َ قا َ صلى - 62الثالث َ سول الل ِ ن ابن عباس َر ُ ع ْ ل :كنت خلف النبي َ سلّم يوملا ف َل قا َ ل> :يلا غلم إنلي أعلملك كلملات :احفلظ ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الل ّه يحفظك ،احفظ الل ّه تجده تجاهك ،إذا سألت فسأل الل ّه ،وإذا عل َ لى أن ن بللاللّه ،واعلللم أن المللة لللو اجتمعللت َ اسللتعنت فاسللت َ ع ْ ينفعللوك بشلليء لللم ينفعللوك إل بشلليء قللد كتبلله الل ّ له لللك ،وإن علَى أن يضروك بشيء لم يضروك إل بشيء قد كتبه اللّه اجتمعوا َ و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ وا هُ الْتّْر ِ ل َ ذ ّ ي َ عليك ،رفعت القلم وجفت الصحف< َر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ َل ّل وفلي روايلة غيلر الترملذي> :احفلظ الل ه تجلده أماملك ،تعلرف إِل ى الل ّله فلي الرخلاء يعرفلك فلي الشلدة ،واعللم أن ملا أخطلأك للم يكلن ليصيبك ،وما أصابك لم يكن ليخطئك ،واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب ،وأن مع العسر يسرا< . ه َ قا َ ل :إنكم لتعملون أعمال هي ه َ - 63الرابع َ ن أنس َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ صلّى ن الشعر كنا نعدها َ سول الل ّ ِ أدق في أعينكم ِ عل َى عهد َر ُ م ْ ه َ ي واهُ الْب ُ َ ه َ سلّم ِ علَي ْ ِ و َ م ْ ر ّ الل ّ ُ ن الموبقات< َر َ ه َ خا ِ و َ قا َ ل >الموبقات< :المهلكات. ه ه َ ه َ - 64الخلامس علن أبلي ُ هَري ْلَرةَ َر ِل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ن النلبي َل ض َ سلّم َ قا َ ل> :إن الل ّله ت عالى ي غار ،وغ يرة الل ّله أن يأتي ال مرء َ علَي ْل ِ و َ ه َ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ما حرم الله عليه< ُ و >الغيرة< بفتح الغين وأصلها النفة. ّ ّ صلى ه َ - 65ال سادس َ ن أ بي ُ هَري َْرةَ َر ِ ع ْ عن ْ ُ ي الل ُ ه أنه سمع النبي َ ض َ ن بنلي إسلرائيل أبرص وأقلرع ه َ سلّم يقلول> :إن ثلثلة ِ علَي ْل ِ و َل م ْل الل ّل ُ ه َ وأعمللى أراد الل ّله أن يبتليهللم فبعللث إليهللم ملكللا .فللأتى الللبرص ل :أي شيء أحب إليك؟ َ ف َ قا َ قا َ ل :لون ح سن وجلد ح سن ويذهب عن ْله قلذره وأعطلي عنلي اللذي قلد قلذرني النلاس .فمسلحه فلذهب َ لونا حسنا وجلدا حسنا .قال :فأي المال أحب إليك؟ َ قا َ ل :البل أو ل البقر) .شك الراوي( فأعطي ناقة عشراء ف َ َ قا َ قا َ ل بارك اللّه لك فيها. ل :أي شيء أحب إليك؟ َ فأتى القرع ف َ قا َ قا َ ل :شعر حسن ويذهب عن ْه وأع طي شعرا عني هذا ا لذي قذرني الناس .فم سحه فذهب َ ل :فلأي الملال أحلب إليلك؟ َل حسلناَ .ل قا َ قا َ ل :البقلر فلأعطي بقلرة حامل َ قا َ ل بارك اللّه لك فيها.
ل :أي شليء أحلب إليلك؟ َل فلأتى اللعمى ف َل قا َ قا َ ل :أن يلرد الل ّله إللي بصلري فأبصلر النلاس .فمسلحه فلرد الل ّله إليله بصلرهَ .ل قا َ ل :فلأي الملال أحلب إليلك؟ َل قا َ ل :الغنلم .فلأعطي شلاة واللدا .فأنتلج هلذان ن البقر ولهذا واد ن البل ولهذا واد ِ وولد هذا ،فكان لهذا واد ِ م ْ م ْ ن الغنلم .ثلم إنله أتلى اللبرص فلي صلورته وهيئتله ف َل قا َ ل :رجلل ِ م ْل م سكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فل بلغ لي اليوم إل بلاللّه ثلم بلك أسلألك باللذي أعطلاك الللون الحسلن والجللد الحسلن ل :الحقلوق كلثيرة .ف َل والملال بعيلرا أتبللغ بله فلي سلفري .ف َل قا َ قا َ ل: كأني أعرفك :ألم تكن أبرص يقذرك الناس ،فقيرا فأعطاك الل ّه؟ ن كابر .ف َ ف َ قا َ قا َ ل :إن كنت كاذبا ل :إنما ور ثت هذا المال كابرا َ ع ْ ف صيرك الل ّه إِل َى ما ك نت .وأ تى ا لقرع في صورته وهيئ ته ف َ قا َ ل ل لهذا ورد عليه مثل ما رد هذا .ف َ له مثل ما َ قا َ قا َ ل :إن كنت كاذبا فصيرك اللّه إِلَى ما كنت. وأتى العمى في صورته وهيئته ف َ قا َ ل :رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فل بلغ لي اليوم إل باللّه ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري .ف َ قا َ ل :قد كنت أعمى فرد الل ّه إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللّه ل .ف َل قا َ ج ّل ل :أمسلك ماللك و َ ل أجهلدك اليلوم بشليء أخلذته للله َعلّز َ مت ّ ّ ه. ق َ عنْك وسخط َ فإنما ابتليتم فقد رضي َ علَي ْ ِ ف ٌ علَى صاحبيك< ُ و >الناقة العشراء< بضم العين وفتح الشين وبالمد وهي :الحامل. قلوله >أنتلج< وفلي روايلة >فنتلج< معنلاه :تلولى نتاجهلا .والناتلج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله >ولد هذا< هو بتشديد اللم :أي :تولى ولدتها .وهو بمعنى أنتج في الناقة .فالمولد والناتج والقابلة بمعنى لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. قلوله >انقطعلت بلي الحبلال< هلو بالحلاء المهمللة والبلاء الموحلدة: أي السباب. وقلوله >ل أجهلدك< معنلاه :ل أشلق عليلك فلي رد شليء تأخلذه أو ن مالي .وفي رواية البخاري >ل أحمدك< بالحاء المهملة تطلبه ِ م ْ والميم ومعناه :ل أحمدك بترك شيء تحتاج إليه ،كما َ قالَوا :ليس علَى فوات طولها. علَى طول الحياة ندم :أي َ َ ن النبي ه َ ه َ - 66السابع َ ن أبي يعلى شداد بن أوس َر ِ ع ْ ع ْ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم َ قا َ ل> :الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل َل واه ُل الملوت ،والعلاجز ملن أتبلع نفسله هواهلا وتمنلى َ عل ى الل ه!< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ قا َ ن العلماء :معنى >دان نفسه< :حاسبها. ل الترمذي وغيره ِ م ْ
ه ه َ - 67الثلامن َ ن أبلي ُ سول الل ّل ِ هَري ْلَرةَ َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل ع ْل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم > :من حسن إسلم المرء تركه ما ل يعنيه< ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ حديث حسن رواه الترمذي وغيره. ه ه َ ه َ ه َ - 68التاسلع َ علَي ْل ِ ن عملر َر ِل ع ْل ع ْل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ن النلبي َل ض َ سلّم َل قا َ ل> :ل يسلأل الرجلل فيلم ضلرب امرأتله< رواه أبلو داود و َل َ وغيره. * - 6 *2باب التقوى @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(102يلا أيهلا اللذين آمنلوا اتقلوا الل ّله حق تقاته{. وقال تعالى )التغابن } :(16فاتقوا اللّه ما استطعتم{. وهذه الية مبينة للمراد من الولى. وقلال الل ّله تعلالى )اللحزاب } :(70يلا أيهلا اللذين آمنلوا اتقلوا الل ّله، وقولوا قول سديدا{. واليات في المر بالتقوى كثيرة معروفة. وقال تعالى )الطلق } :(3 ،2ومن يتق اللّه يجعل له مخرجا ،ويرزقه من حيث ل يحتسب{. وقال تعالى )النفال } :(29إن تتقوا الل ّه يجعل لكم فرقانا ،ويكفر عنكم سيئاتكم .ويغفر لكم ،والله ذو الفضل العظيم{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ه قلال ه َ - 69وأملا الحلاديث :فاللول علن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ه من أكرم الناس؟ قال> :أتقاهم< فقالوا :ليس سول الل ّ ِ قيل :يا َر ُ عن هذا نسألك .قال> :فيوسف نبي الل ّه بن نبي الل ّه بن نبي الل ّه بلن خليلل الل ّله< قلالوا :ليلس علن هلذا نسلألك .قلال> :فعلن معلادن العلرب تسلألوني؟ خيلارهم فلي الجاهليلة خيلارهم فلي السللم إذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فقهوا< ُ و >فقهلوا< بضلم ال قاف ع لى الم شهور وحكلي ك سرها :أي علملوا أحكام الشرع. صلّى ه َ - 70ال ثاني عن أ بي سعيد ال خدري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن ال نبي َ ض َ سلّم قال> :إن ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ الللدنيا حلللوة خضللرة ،وإن الل ّلله مسللتخلفكم فيهللا فينظللر كيللف تعملون ،فاتقوا الدنيا ،واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ كانت في النساء< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 71الثالث عن ابن مسعود َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم كلان يقلول> :اللهلم إنلي أسلألك الهلدى والتقلى والعفلاف و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ والغنى< َر َ
ه ه َ - 72الرابلع علن أبلي طريلف علدي بلن حلاتم الطلائي َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم ي قول > :من ح لف ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى< َر َ ه - 73الخلامس علن أبلي أماملة صلدي بلن عجلن البلاهلي َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يخطلب فلي ه َ َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ه قلال سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ه َل ه َ ّ حجة الوداع فقال> :اتقوا الل ه وصلوا خمسكم ،وصوموا شهركم، واه ُل وأدوا زكلاة أملوالكم ،وأطيعلوا أمراءكلم ،تلدخلوا جنلة ربكلم< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ُ ح ِ م ِ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي في آخر كتاب الصلة َ * - 7 *2باب اليقين والتوكل @قال اللّه تعالى )الحزاب } :(22ولما رأى المؤمنون الحزاب قالوا هلذا ملا وعلدنا الل ّله ورسلوله وصلدق الل ّله ورسلوله ،وملا زادهلم إل إيمانا وتسليما{. وقال تعالى )آل عمران } :(174 ،173الذين قال لهم الناس إن الناس قلد جمعلوا لكلم فاخشلوهم ،فزادهلم إيمانلا ،وقلالوا :حسلبنا الل ّله ونعم الوكيل .فانقلبوا بنعمة من الل ّه وفضل لم يمسسهم سوء، واتبعوا رضوان اللّه ،والله ذو فضل عظيم{. وقال تعالى )الفرقان } :(58وتوكل على الحي الذي ل يموت{. وقال تعالى )إبراهيم } :(11وعلى اللّه فليتوكل المؤمنون{. وقال تعالى )آل عمران } :(159فإذا عزمت فتوكل على اللّه{. واليات في المر بالتوكل كثيرة معلومة. ّل وقلال تعلالى )الطلق } :(3وملن يتوكلل عللى الل ه فهلو حسلبه{ :أي كافيه. وقال تعالى )النفال } :(2إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الل ّه وجلت قلللوبهم ،وإذا تليللت عليهللم آيللاته زادتهللم إيمانللا ،وعلللى ربهللم يتوكلون{. واليات في فضل التوكل كثيرة معروفة. وأما الحاديث: ه ه َ سول الل ّ ِ - 74فالول عن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :عرضت على المم فرأيت النبي ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه وعلى آله َ ومعله الرهيلط والنلبي ومعله الرجلل واللرجلن والنلبي ليلس معله أحلد ،إذ رفلع للي سلواد عظيلم فظننلت أنهلم أملتي ،فقيلل للي :هلذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الفق .فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيلل للي :انظلر إللى اللفق اللخر فلإذا سلواد عظيلم ،فقيلل للي: هلذه أمتلك ومعهلم سلبعون ألفلا يلدخلون الجنلة بغيلر حسلاب ول علذاب .ثلم نهلض فلدخل منزلله فخلاض النلاس فلي أولئك اللذين يدخلون الجنة بغير حساب ول عذاب .فقال بعضهم :فلعلهم الذين سلّم ،وقال بعضهم :فلعلهم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ صحبوا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ
اللذين وللدوا فلي السللم فللم يشلركوا بلالله شليئاً ،وذكلروا أشلياء سلّم فقلال> :ملا اللذي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فخلرج عليهلم َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ تخوضللون فيلله؟< فللأخبروه فقللال> :هللم الللذين ل يرقللون ول يسلترقون ول يتطيلرون وعللى ربهلم يتوكللون< فقلام عكاشلة بلن محصلن فقلال :ادع الل ّله أن يجعلنلي منهلم .فقلال> :أنلت منهلم< ثلم قام رجل آخر فقال :ادع اللّه أن يجعلني منهم .فقال> :سبقك بها مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ عكاشة< ُ >الرهيط< بضم الراء :تصغير رهط :وهم دون العشرة أنفس. و >الفق< :الناحية والجانب. و >عكاشللة< بضللم العيللن وتشللديد الكللاف وبتخفيفهللا والتشللديد أفصح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 75الثلاني علن ابلن عبلاس أيضلا َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم كلان يقلول> :اللهلم للك أسللمت ،بلك آمنلت، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ وعليك توكلت ،وإليك أنبت ،وبك خاصمت ،اللهم أعوذ بعزتك ل إله إل أنللت أن تضلللني ،أنللت الحللي الللذي ل تمللوت والجللن الللنس مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يموتون< ُ ه قال > :ح سبنا الل ّه ه َ - 76ال ثالث عن ا بن ع باس أي ضا َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ونعلم الوكيلل قالهلا إبراهيلم عليله السللم حيلن ألقلي فلي النلار، سلّم حيلن قلالوا :إن النلاس قلد ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقالهلا محملد َل ه َ جمعلوا لكلم فاخشلوهم ،فزادهلم إيمانلا وقلالوا حسلبنا الل ّله ونعلم ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ الوكيل< َر َ خا ِ هملا قلال> :كلان آخلر ه َ وفلي روايلة لله علن ابلن عبلاس َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم حين ألقي في النار >حسبي ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قول إبراهيم َ ه َ اللّه ونعم الوكيل< . ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 77الرابع عن أبي هريرة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ و َ وا هُ سلّم قال > :يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير< َر َ َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ قيل معناه :متوكلون .وقيل :قلوبهم رقيقة. ه ه َ - 78الخامس عن جابر َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أنه غزا مع النبي َ ض َ سلّم ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ و َ سلّم قبل نجد فلما قفل َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ سول قفل معهم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه ،فنزل َر ُ سلّم وتفلرق النلاس يسلتظلون بالشلجر، ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم تحلت سلمرة فعللق بهلا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ونلزل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم يدعونا ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ سيفه ،ونمنا نومة فإذا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وإذا عنلده أعرابلي فقلال> :إن هلذا اخلترط عللي سليفي وأنلا نلائم فاستيقظت و هو في يده صلتا قال :من يمنعك مني؟ قلت :الل ّه مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ثلثا< ولم يعاقبه وجلسُ .
سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة قلال جلابر :كنلا ملع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه سول الل ّل ِ بلذات الرقلاع فلإذا أتينلا عللى شلجرة ظليللة تركناهلا لَر ُل سول ه َ علَي ْل ِ سلّم ،فجلاء رجلل ملن المشلركين وسليف َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ َ ل ّ ّ ل ّ سلم معلللق بالشللجرة فللاخترطه فقللال: ه َ علي ْ ل ِ الل ِ و َل صلى الل ُ ه َل ه َ تخلافني؟ قلال >ل< فقلال :فملن يمنعلك منلي؟ قلال >الل ّله< وفلي روايلة أبلي ب كر ال سماعيلي في صحيحه ف قال :من يمنعلك م ني؟ ه سول الل ّل ِ قلال >الل ّله< فسلقط السليف ملن يلده فأخلذ َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم السيف فقال> :من يمنعك مني؟< فقال :كن خير آخذ. َ علَي ْ ِ و َ ه َ ّ ّ فقال> :تشهد أن ل إله إل الل ه وأني رسول الل ه؟< قال :ل ولكني أعاهلدك أن ل أقاتللك ول أكلون ملع قلوم يقاتلونلك .فخللى سلبيله، فأتى أصحابه فقال :جئتكم من عند خير الناس. قوله >قفل< :أي رجع. و >العضاه< :الشجر الذي له شوك. و >السلمرة< بفتلح السلين وضلم الميلم :الشلجرة ملن الطللح وهلي العظام من شجر العضاه. و >اخترط السيف< أي سله وهو في يده. >صلتا< :أي مسلول .وهو بفتح الصاد وضمها. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 79السادس عن عمر َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :للو أنكلم تتوكللون عللى الل ّله حلق تلوكله ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ واه لُ لرزقكللم كمللا يللرزق الطيللر :تغللدو خماصللا وتللروح بطانللا< َر َ و َ قا َ ن. دي ُ ح ِ م ِ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ معناه :تذهب أول النهار >خماصا< :أي ضامرة البطون من الجوع. ترجع آخر النهار >بطانا< :أي ممتلئة البطون. ه قلال، ه َ - 80السلابع علن أبلي عملارة اللبراء بلن علازب َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :يلا فلن إذا أويلت إللى ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فراشلك فقلل :اللهلم أسللمت نفسلي إليلك ،ووجهلت وجهلي إليلك، وفوضلت أملري إليلك ،وألجلأت ظهلري إليلك رغبلة ورهبلة إليلك ،ل ملجلأ ول منجلى منلك إل إليلك ،آمنلت بكتابلك اللذي أنزللت ،وبنبيلك اللذي أرسللت .فإنلك إن ملت ملن ليلتلك ملت عللى الفطلرة ،وإن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أصبحت أصبت خيرا< ُ ّل ه سول الل ِ وفلي روايلة فلي الصلحيحين علن اللبراء قلال ،قلال للي َر ُل سلّم> :إذا آتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلة، ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ثللم اضللطجع علللى شللقك اللليمن وقللل< وذكللر نحللوه .ثللم قللال >واجعلهن آخر ما تقول< . - 81الثلامن علن أبلي بكلر الصلديق عبلد الل ّله بلن عثملان بلن علامر بلن عمرو بن كعب بن سعد بن
ه تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي َر ِ ي الل ّ ُ ض َ هم قلال نظلرت إللى ه َ َ ه ،وهلو وأبلوه وأمله صلحابةَ ،ر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ عن ْل ُ ض َ أقلدام المشلركين ونحلن فلي الغلار وهلم عللى رؤوسلنا فقللت :يلا ه للو أن أحلدهم نظلر تحلت قلدميه لبصلرنا .فقلال> :ملا سول الل ّل ِ َر ُل مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ظنك يا أبا بكر باثنين اللّه ثالثهما< ُ - 82التاسع عن أم المؤمنين أم سلمة ،واسمها هند بنت أبي أمية سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ حذيفة المخزومية َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها أن النبي َ ه َ ض َ كان إذا خرج من بيته قال :بسم الل ّه توكلت على الل ّه ،اللهم إني أعلوذ بلك أن أضلل أو أضلل ،أو أزل أو أزل ،أو أظللم أو أظللم ،أو أجهللل أو يجهللل علللي< حللديث صللحيح رواه أبللو داود والترمللذي وغيرهما بأسانيد صحيحة .قال الترمذي حديث حسن صحيح .وهذا لفظ أبي داود. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 83العاشلر علن أنلس َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ملن قلال )يعنلي إذا خلرج ملن بيتله( :بسلم الل ّله، ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ تللوكلت علللى الل ّله ،ول حللول ول قللوة إل بللالله .يقللال للله :هللديت وكفيلت ووقيلت ،وتنحلى عنله الشليطان< رواه أبلو داود والترملذي والنسللائي وغيرهللم وقللال الترمللذي حللديث حسللن .زاد أبللو داود: فيقلول )يعنلي الشليطان( لشليطان آخلر :كيلف للك برجلل قلد هلدي وكفي ووقي؟< . يِ ه َ - 84وعلن أنلس َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال> :كلان أخلوان عللى عهلد النلب ّ ضل َ َ ّل ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْل ِ علَي ْل ِ و َل صلى الل ُ صلّى الل ّل ُ سلم ،وكلان أحلدهما يلأتي النلبي َل َل ه َ َ ّ ّ ّ ه ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ سلم والخر يحترف ،فشكا المحترف أخاه للنبي َ َ ّ ي بإسلناد صحيح عللى ذ م ر ت ال واهل ر < بله ترزق لعللك > : فقلال م سل و َ َل َ َ ُ ّ ْ ِل ِ ّ شرط مسلم. >يحترف< :يكتسب ويتسبب. * - 8 *2باب الستقامة @قال اللّه تعالى )هود } :(112فاستقم كما أمرت{. وقللال تعللالى )فصلللت } :(32 ،31 ،30إن الللذين قللالوا ربنللا الل ّلله ثللم استقاموا تتنزل عليهم الملئكة أن ل تخافوا ول تحزنوا ،وأبشروا بالج نة ا لتي كن تم تو عدون ،ن حن أول ياؤكم في الح ياة ا لدنيا و في الخرة ،ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ،ولكم فيها ما تدعون ،نزل من غفور رحيم{. وقللال تعللالى )الحقللاف } :(14 ،13إن الللذين قللالوا ربنللا الل ّلله ثللم اسلتقاموا فل خلوف عليهلم ول هلم يحزنلون ،أولئك أصلحاب الجنلة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون{. ّل ي - 85وعلن أبلي عملرو .وقيلل :أبلي عملرة سلفيان بلن عبلد الل ه َر ِ ضل َ ه قلل للي فلي السللم قلول ل ه َ سول الل ّل ِ ه قلال قللت :يلا َر ُل عن ْل ُ الل ّل ُ
واه ُل أسلأل عنله أحلدا غيلرك .قلال> :قلل آمنلت بلالله ثلم اسلتقم< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل ّل صلّى ه الل سول ر قلال قلال، ه ن ع ه الل ي ض ر هريلرة أبلي وعلن 86 َ ُل ُ َ ْل ُ ِ َل َ ِل َ سلّم> :قاربوا ،وسددوا ،واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه؟ قال> :ول أنا إل أن يتغمدني سول الل ّ ِ بعمله< قالوا :ول أنت يا َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ اللّه برحمة منه وفضل< َر َ و >المقاربة< :القصد الذي ل غلو فيه ول تقصير. و >السداد< :الستقامة والصابة. و >يتغمدني< :يلبسني ويسترني. قال العلماء :الستقامة :لزوم طاعة الل ّه تعالى .قالوا :وهي من جوامع الكلم ،وهي نظام المور ،وبالله التوفيق. * - 9 *2بلاب التفكلر فلي عظيلم مخلوقلات الل ّله تعلالى وفنلاء اللدنيا وأهوال الخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الستقامة @قلال الل ّله تعلالى )سلبأ } :(46قلل إنملا أعظكلم بواحلدة :أن تقوملوا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا{. وقال تعالى )آل عمران } :(191 ،190إن في خلق السماوات والرض واختلف الليلل والنهلار ليلات للولي اللبلاب ،اللذين يلذكرون الل ّله قياملا وقعلودا وعللى جنلوبهم ،ويتفكلرون فلي خللق السلماوات والرض ،ربنا ما خلقت هذا باطل سبحانك{ .اليات. وقللال تعللالى )الغاشللية } :(21 - 17أفل ينظللرون إلللى البللل كيللف خلقت ،وإلى السماء كيف رفعت ،وإلى الجبال كيف نصبت ،وإلى الرض كيف سطحت ،فذكر إنما أنت مذكر{. وقال تعالى )محمد } :(10أفلم يسيروا في الرض فينظرا{ الية. واليات في الباب كثيرة. ومن الحاديث الحديث السابق )رقم > :(66الكيس من دان نفسه< . * - 10 *2بللاب المبللادرة إللى الخيللرات وحللث مللن تللوجه لخيللر علللى القبال عليه بالجد من غير تردد @قال اللّه تعالى )البقرة } :(148فاستبقوا الخيرات{. وقال تعالى )آل عمران } :(133وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والرض أعدت للمتقين{. ه أن ه َ - 87وأملا الحلاديث :فاللول علن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :بلادروا بالعملال فتنلا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ كقطع الليل المظلم :يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ،ويمسي م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ مؤمنا ويصبح كافرا؛ يبيع دينه بعرض من الدنيا!< َر َ - 88الثاني عن أبي سروعة >بكسر السين المهملة وفتحها< عقبة ه ه َ ه َ علَي ْ ِ بن الحارث َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال :صليت وراء النبي َ ض َ
سلّم بالمدينلة العصلر فسللم ثلم قلام مسلرعا فتخطلى رقلاب و َل َ النلاس إللى بعلض حجلر نسلائه ،ففلزع النلاس ملن سلرعته ،فخلرج عليهلم فلرأى أنهلم قلد عجبلوا ملن سلرعته .قلال> :ذكلرت شليئا ملن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته< َر َ خا ِ و في روا ية له> :ك نت خل فت في ا لبيت تبرا من ال صدقة فكر هت أن أبيته< . >التبر< :قطع ذهب أو فضة. صلّى ه َ - 89الثلالث علن جلابر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال رجلل للنلبي َل ض َ سلّم يلوم أحلد :أرأيلت إن قتللت فلأين أنلا؟ قلال> :فلي ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الجنة< فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتلُ . ه قال جاء رجل إلى النبي ه َ - 90الرابع عن أبي هريرة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه أي الصلدقة أعظلم ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ أجلرا؟ قلال> :أن تصلدق وأنلت صلحيح شلحيح تخشلى الفقلر وتأملل الغنى ،ول تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت :لفلن كذا ،ولفلن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ كذا ،وقد كان لفلن< ُ >الحلقوم< :مجرى النفس .والمريء :مجرى الطعام والشراب. ه ه َ سول الل ّل ِ - 91الخلامس علن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أخلذ سليفا يلوم أحلد فقلال> :ملن يأخلذ منلي هلذا؟< َ علَي ْل ِ و َل ه َ فبسلطوا أيلديهم كلل إنسلان منهلم يقلول :أنلا أنلا .فقلال> :فملن ه :أنا ه َ يأخذه بحقه؟< فأحجم القوم .فقال أبو دجانة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ آخذه بحقه .فأخذه ففلق به هام المشركينَ .ر َ اسم أبي دجانة :سماك بن خرشة. قوله >أحجم القوم< :أي توقفوا. و >فلق به< :أي شق. >هام المشركين< :أي رؤوسهم. ي - 92السلادس علن الزبيلر بلن علدي قلال :أتينلا أنلس بلن ماللك َر ِل ض َ ه ف شكونا ا لذي نل قى من الح جاج .ف قال> :ا صبروا فإنه ل ه َ عن ْ ُ الل ّ ُ يأتي ز مان إل وا لذي ب عده شر م نه حتى تل قوا رب كم< سمعته من ي. واهُ الْب ُ َ ه َ علَي ْ ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ نبيكم َ سلّمَ .ر َ ه َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 93السابع عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :بلادروا بالعملال سلبعا :هلل تنتظلرون إل فقلرا َ علَي ْل ِ و َل ه َ منسليا ،أو غنلى مطغيلا ،أو مرضلا مفسلدا ،أو هرملا مفنلدا ،أو موتلا مجهلزا ،أو اللدجال فشلر غلائب ينتظلر ،أو السلاعة فالسلاعة أدهلى و َ قا َ ن. دي ُ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ وأمر< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 94الثلامن عنله َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ل ّل سلّم قللال يللوم خيللبر> :لللعطين هللذه الرايللة رجل يحللب الل ه و َلل َ ّ ّ ه :ما أحببت ه َ ورسوله ،يفتح الل ه على يديه< قال عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ
سول الملارة إل يلومئذ ،فتسلاورت لهلا رجلاء أن أدعلى لهلا .فلدعا َر ُل ه ه َ ه َ سلّم عللي ابلن أبلي طلالب َر ِل علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل عن ْل ُ ي الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ فأعطلاه إياهلا وقلال> :املش ول تلتفلت حلتى يفتلح الل ّله عليلك< ه على سول الل ّ ِ فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ :يا َر ُ ملاذا أقاتلل النلاس؟ قلال> :قلاتلهم حلتى يشلهدوا أن ل إلله إل الل ّله وأن محملدا رسلول الل ّله ،فلإذا فعللوا ذللك فقلد منعلوا منلك دملاءهم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وأموالهم إل بحقها ،وحسابهم على اللّه< َر َ قوله >فتساورت< هو بالسين المهملة :أي وثبت متطلعا. * - 11 *2باب المجاهدة @قلال الل ّله تعلالى )العنكبلوت } :(69واللذين جاهلدوا فينلا لنهلدينهم سبلنا ،وإن اللّه لمع المحسنين{. وقال تعالى )الحجر } :(99واعبد ربك حتى يأتيك اليقين{. وقلال تعلالى )المزملل } :(8واذكلر اسلم ربلك ،وتبتلل إليله تبلتيل{ أي انقطع إليه. وقال تعالى )الزلزلة } :(7فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره{. وقلال تعلالى )المزملل } :(20وملا تقلدموا لنفسلكم ملن خيلر تجلدوه عند اللّه هو خيرا وأعظم أجرا{. وقال تعالى )البقرة } :(273وما تنفقوا من خير فإن اللّه به عليم{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ه قلال، ه َ - 95وأملا الحلاديث :فاللول علن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ّل سلّم> :إن الل ه ت عالى قال :من ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ علادى للي وليلا فقلد آذنتله بلالحرب ،وملا تقلرب إللي عبلدي بشليء أحب إلي مما افترضت عليه .وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حلتى أحبله :فلإذا أحببتله كنلت سلمعه اللذي يسلمع بله ،وبصلره اللذي يبصلر بله ،ويلده اللتي يبطلش بهلا ،ورجلله اللتي يمشلي بهلا ،وإن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ سألني أعطيته ،ولئن استعاذني لعيذنه< َر َ خا ِ >آذنته< :أعلمته بأني محارب له. >استعاذني< روي بالنون وبالباء. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 96الثلاني علن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ج ّل ل قلال> :إذا تقلرب العبلد إللي و َ و َل سلّم فيملا يرويله علن ربله َعلّز َ َ شلبرا تقربلت إليله ذراعلا ،وإذا تقلرب إللي ذراعلا تقربلت منله باعلا، ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 97الثلالث علن ابلن عبلاس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :نعمتلان مغبلون فيهملا كلثير ملن النلاس: ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ْ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الصحة والفراغ< َر َ خا ِ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 98الرابلع علن عائشلة َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ْلها أن النلبي َل ض َ سلّم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه .فقلت له :لم تصنع و َ َ
ه وقد غفر الل ّه لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ سول الل ّ ِ هذا يا َر ُ مت ّ َ ه .هلذا لفلظ ق َ علَي ْل ِ ف ٌل قلال> :أفل أحلب أن أكلون عبلدا شلكورا< ُ البخاري .ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. ه ه َ سول الل ّل ِ - 99الخلامس علن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم إذا دخلل العشلر أحيلا الليلل ،وأيقلظ أهلله، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ وجد وشد المئزر< ُ والمراد العشر الواخر من شهر رمضان. و >المئزر< :اللزار وهلو :كنايلة علن اعلتزال النسلاء .وقيلل الملراد: تشلميره للعبلادة .يقلال :شلددت لهلذا اللمر مئزري :أي تشلمرت وتفرغت له. ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 100السادس عن أبي هريرة َر ِ ه قال :قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :الملؤمن القلوي خيلر وأحلب إللى الل ّله ملن ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ المؤمن الضعيف ،وفي كل خير ،احرص على ما ينفعك ،واستعن بلالله ول تعجلز ،وإن أصلابك شليء فل تقلل للو أنلي فعللت كلان كلذا وكلذا ،ولكلن قلل :قلدر الل ّله وملا شلاء فعلل؛ فلإن للو تفتلح عملل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الشيطان< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 101السلابع عنله َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :حجبلت النلار بالشلهوات ،وحجبلت الجنلة بالمكلاره< و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ وفلي روايلة لمسللم> :حفلت< بلدل >حجبلت< وهلو بمعنلاه :أي بينله وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. ه قال: ه َ - 102الثامن عن أبي عبد اللّه حذيفة بن اليمان َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ذات ليللة فافتتلح البقلرة، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ صلليت ملع النلبي َل ه َ فقللت يركلع عنلد الملائة ،ثلم مضلى ،فقللت يصللي بهلا فلي ركعلة، فمضلى ،فقللت يركلع بهلا ،ثلم افتتلح النسلاء فقرأهلا ،ثلم افتتلح آل عملران فقرأهلا ،يقلرأ مترسلل :إذا ملر بآيلة فيهلا تسلبيح سلبح ،وإذا مللر بسللؤال سللأل ،وإذا مللر بتعللوذ تعللوذ ،ثللم ركللع فجعللل يقللول: >سلبحان ربلي العظيلم< فكلان ركلوعه نحلوا ملن قيلامه ،ثلم قلال > سمع الل ّه ل من ح مده رب نا لك الح مد< ثم قام قيا ما طويل قري با مملا ركلع ،ثلم سلجد فقلال> :سلبحان ربلي اللعلى< فكلان سلجوده م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ قريبا من قيامهَ .ر َ ه قال :صليت مع النبي ه َ - 103التاسع عن ابن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ليلة فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء. ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ قيل :وما هممت به؟ قال :هممت أن أجلس وأدعهُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 104العاشلر علن أنلس َر ِل ه علن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال :يتبلع الميلت ثلثلة :أهلله وملاله وعملله؛ فيرجلع َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اثنان ويبقى واحد :يرجع أهله وماله ويبقى عمله< ُ
ه قال ،قال النبي ه َ - 105الحادي عشر عن ابن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ْ ي. ر خا ب ال ه وا ر < ذلك مثل والنار َ َ َ ُ ُ ِ ّ - 106الثلاني عشلر علن أبلي فلراس ربيعلة بلن كعلب السللمي خلادم ه ه َ سلّم وملن أهلل الصلفة َر ِل علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل ي الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ ّ َ ّ ّ ّ سلم فآتيه ه َ َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ هم قال :كنت أبيت مع َر ُ عن ْ ُ صلى الل ُ ه َ ه َ بوضلوئه وحلاجته .فقلال> :سللني< فقللت :أسلألك مرافقتلك فلي الجنلة .فقلال> :أو غيلر ذللك؟< قللت :هلو ذاك .قلال> :فلأعني عللى م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ نفسك بكثرة السجود< َر َ - 107الثالث عشر عن أبي عبد الل ّه ،ويقال :أبو عبد الرحمن ثوبان ه قلال ه َ ه َ سلّم َر ِل علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ملولى َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ سلّم يقلول> :عليلك بكلثرة ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إل رفعك الل ّه بها درجة ،وحط م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ عنك بها خطيئة< َر َ ي - 108الرابع عشر عن أبي صفوان عبد اللّه بن بسر السلمي َر ِ ض َ سلّم> :خير الناس ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ الل ّ ُ ه َ ه َ و َ قا َ ن. دي ُ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ لَ : ح َ س ٌ ذ ّ ي َ من طال عمره وحسن عمله< َر َ ه قال غاب ع مي أ نس ه َ - 109ال خامس ع شر عن أ نس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه غبت ه َ سول الل ّ ِ بن النضر َر ِ ه عن قتال بدر فقال :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ عللن أول قتللال قللاتلت المشللركين ،لئن الل ّلله أشللهدني قتللال المشللركين ليريللن الل ّ له مللا أصللنع .فلمللا كللان يللوم أحللد انكشللف المسلللمون ،فقللال :اللهللم أعتللذر إليللك ممللا صللنع هللؤلء )يعنللي أصلحابه( وأبرأ إليلك مملا صلنع هلؤلء )يعنلي المشلركين( ثلم تقلدم فاستقبله سعد ابن معاذ فقال :يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر سول إني أجد ريحها من دون أحد! فقال سعد :فما استطعت يا َر ُ ه ما صنع! قال أنس :فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف أو الل ّ ِ طعنة برمح أو رمية بسهم ،ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إل أخته ببنانه .قال أنس :كنا نرى أو نظن أن هذه اليلة نزللت فيله وفلي أشلباهه )اللحزاب } :(23ملن الملؤمنين رجلال مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه{ إلى آخرهاُ . قلوله >ليريلن الل ّله< روي بضلم اليلاء وكسلر اللراء :أي ليظهلرن الل ّله ذلك للناس .وروي بفتحهما ومعناه ظاهر ،والله أعلم. - 110السلادس عشلر علن أبلي مسلعود عقبلة بلن عملرو النصلاري ه قال :لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ه َ البدري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ظهورنا ،فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا :مراء ،وجاء رجل آخلر فتصلدق بصلاع ،فقلالوا :إن الل ّله لغنلي علن صلاع هلذا! فنزللت )التوبة } :(79الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
مت ّ َ ه ]هللذا لفللظ ق َ علَي ْلل ِ ف ٌلل والللذين ل يجللدون إل جهللدهم{ اليللةُ ، البخاري[. و >نحاملل< بضلم النلون ،وبالحلاء المهمللة :أي يحملل أحلدنا عللى ظهره بالجرة ويتصدق بها. - 111السابع عشر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ه ه َ أ بي إدر يس الخولني عن أ بي ذر جندب بن جنادة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فيما يروي عن اللّه تبارك وتعالى ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن النبي َ ه َ أنه قال > :يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرملللاً فل تظلللالموا ،يلللا عبلللادي كلكلللم ضلللال إل ملللن هلللديته فاسللتهدوني أهللدكم ،يللا عبللادي كلكللم جللائع إل مللن أطعمتلله فاسللتطعموني أطعمكللم ،يللا عبللادي كلكللم عللار إل مللن كسللوته فاستكسوني أكسكم ،يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفلر اللذنوب جميعلاً فاسلتغفروني أغفلر لكلم ،يلا عبلادي إنكلم للن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،يا عبادي لو أن أولكلم وآخركلم وإنسلكم وجنكلم كلانوا عللى أتقلى قللب رجلل واحلد منكلم ملا زاد ذللك فلي ملكلي شليئاً ،يلا عبلادي للو أن أولكلم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل ما نقص ذلك ملن ملكلي شليئاً ،يلا عبلادي للو أن أولكلم وآخركلم وإنسلكم وجنكلم قلاموا فلي صلعيد واحلد فسلألوني فلأعطيت كلل إنسلان مسلألته ملا نقلص ذللك مملا عنلدي إل كملا ينقلص المخيلط إذا أدخلل البحلر ،يلا ع بادي إن ما هي أع مالكم أح صيها ل كم ثم أوفي كم إيا ها ف من و جد خيلراً فليحملد الل ّله وملن وجلد غيلر ذللك فل يللومن إل نفسله< قلال ه وا ُ سعيد :كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيهَ .ر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل وروينلا علن الملام أحملد بلن حنبلل رحمله الل ه قلال :ليلس لهلل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. * - 12 *2باب الحث على الزدياد من الخير في أواخر العمر @ قال الل ّه تعالى ) فاطر } :(37أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير{ قلال ابلن عبلاس والمحققلون :معنلاه :أوللم نعمركلم سلتين سلنة، ويؤيلده الحلديث اللذي سلنذكره إن شلاء الل ّله تعلالى .وقيلل معنلاه: ثملاني عشلرة سلنة .وقيلل :أربعيلن سلنة .قلاله الحسلن والكللبي ومسلروق ،ونقلل علن ابلن عبلاس أيضلاً ،ونقللوا أن أهلل المدينلة كانوا إذا بلغ أ حدهم أربعين سنة ت فرغ للعبادة .وقيل هو :البلوغ. وقلوله تعلالى} :وجلاءكم النلذير{ قلال ابلن عبلاس والجمهلور :هلو سلّم .وقيلل :الشليب .قلاله عكرملة وابلن ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ عيينة وغيرهما ،والله أعلم.
ه علن ه َ - 112وأملا الحلاديث فاللول علن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :أعذر الل ّه إلى امرئ أخر أجله ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ حتى بلغ ستين سنة< َر َ خا ِ قلال العلملاء :معنلاه :للم يلترك لله علذراً إذ أمهلله هلذه الملدة .يقلال: أعذر الرجل إذا بلغ الغاية في العذر. ّ ه ه َ ه قال :كان عمر َر ِ - 113الثاني عن ابن عباس َر ِ ي الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ ه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال :لم َ عن ْ ُ يلدخل هلذا معنلا ولنلا أبنلاء مثلله؟ فقلال عملر :إنله ملن حيلث علمتلم. فلدعاني ذات يلوم فلأدخلني معهلم فملا رأيلت أنله دعلاني يلومئذ إل ليريهلم .قلال :ملا تقوللون فلي قلول الل ّله تعلالى} :إذا جلاء يصلر الل ّله والفتلح{؟ فقلال بعضلهم :أمرنلا نحملد الل ّله ونسلتغفره إذا نصلرنا وفتلح علينلا ،وسلكت بعضلهم فللم يقلل شليئاً .فقلال للي :أكلذلك تقلول يلا ابلن عبلاس؟ فقللت ل .قلال :فملا تقلول؟ قللت :هلو أجلل سلّم أعلمله لله؛ قلال} :إذا جلاء نصلر ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الل ّله والفتلح{ وذللك علملة أجللك }فسلبح بحملد ربلك واسلتغفره إنله ه :ما أعلم منها إل ما ه َ كان تواباً{ ]الفتح [3 :فقال عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ّ ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ تقولَ .ر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 114الثالث عن عائشة َر ِ عن ْها قالت :ما صلى َر ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم صللة بعلد أن نزللت عليله }إذا جلاء نصلر الل ّله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ والفتلح{ إل يقلول فيهلا >سلبحانك ربنلا وبحملدك ،اللهلم اغفلر للي< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ علي ْ ِ سول الل ِ وفي رواية في الصحيحين عنها :كان َر ُ صلى الل ُ ه َ سلّم يكلثر أن يقلول فلي ركلوعه وسلجوده >سلبحانك اللهلم ربنلا و َل َ وبحمدك اللهم اغفر لي< يتأول القرآن .معنى >يتأول القرآن< : أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى} :فسبح بحمد ربك واستغفره{ سلّم يكثر أن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية لمسلم :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي قول قبل أن يموت > سبحانك وبحمدك ،أستغفرك وأتوب إليك< ه ملا هلذه الكلملات اللتي أراك سول الل ّل ِ قلالت عائشلة قللت :يلا َر ُل أحدثتها تقولها؟ قال> :جعلت لي علمة في أمتي إذا رأيتها قلتها }إذا جاء نصر اللّه والفتح{ إلى آخر السورة. سلّم يكلثر ملن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة لله :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ قول > :سبحان الل ّه وبحمده أستغفر الل ّه وأتوب إليه< قالت قلت: ه أراك تكلثر ملن قلول >سلبحان الل ّله وبحملده أسلتغفر سول الل ّل ِ يلا َر ُل الل ّله وأتلوب إليله< ؟ فقلال> :أخلبرني ربلي أنلي سلأرى علملة فلي أملتي فلإذا رأيتهلا أكلثرت ملن قلول سلبحان الل ّله وبحملده ،أسلتغفر الل ّله وأتلوب إليله .فقلد رأيتهلا }إذا جلاء نصلر الل ّله والفتلح{ :فتلح مكلة
}ورأيلت النلاس يلدخلون فلي ديلن الل ّله أفواجلاً ،فسلبح بحملد ربلك، واستغفره إنه كان تواباً{. ج ّل ل تلابع ه َ - 115الرابلع علن أنلس َر ِل و َ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :إن الل ّله َعلّز َ ض َ سلّم قبلل وفلاته حلتى ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل اللوحي عللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ توفي أكثر ما كان الوحيُ . ّ ّ ّ ه ه َ - 116ال خامس عن جابر َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه قال ،قال ال نبي َ ض َ م. َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم :يبعث كل عبد على ما مات عليه< َر َ ه َ * - 13 *2باب بيان كثرة طرق الخير @قلال الل ّله تعلالى )البقلرة } :(215وملا تفعللوا ملن خيلر فلإن الل ّله بله عليم{. ّ وقال تعالى )البقرة } :(197وما تفعلوا من خير يعلمه الله{. وقال تعالى )الزلزلة } :(7فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره{. وقال تعالى )الجاثية } :(15من عمل صالحاً فلنفسه{. واليات في الباب كثيرة. - 117وأملا الحلاديث فكلثيرة جلداً وهلي غيلر منحصلرة فنلذكر طرفلاً منها: ه قلال قللت :يلا ه َ اللول علن أبلي ذر جنلدب بلن جنلادة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ه أي الع مال أف ضل؟ قال> :الي مان بالله والج هاد في سول الل ّ ِ َر ُ سللبيله< قلللت :أي الرقللاب أفضللل؟ قللال> :أنفسللها عنللد أهلهللا وأكثرهلا ثمنلاً< قللت :فلإن للم أفعلل؟ قلال> :تعيلن صلانعاً أو تصلنع ه أرأيلت إن ضلعفت علن بعلض العملل؟ سول الل ّل ِ للخرق< قللت :يلا َر ُل قلال> :تكلف شلرك علن النلاس فإنهلا صلدقة منلك عللى نفسلك< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ً >الصللانع< بالصللاد المهملللة هللذا هللو المشللهور .وروي >ضللائعا< بالمعجمة :أي ذا ضياع من فقر أو عيال ونحو ذلك. و >الخرق< :الذي ل يتقن ما يحاول فعله. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 118الثلاني علن أبلي ذر أيضلاً َر ِل ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :يصبح على كل سلمى من أحدكم صدقة، ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ فكل تسبيحة صدقة ،وكل تحميدة صدقة ،وكل تهليلة صدقة ،وكل تكلبيرة صلدقة ،وأملر بلالمعروف صلدقة ،ونهلي علن المنكلر صلدقة؛ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى< َر َ >السلللمى< بضللم السللين المهملللة وتخفيللف اللم وفتللح الميللم: المفصل. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 119الثلالث عنله َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال النلبي َل ض َ سلّم> :عرضلت عللي أعملال أملتي حسلنها وسليئها ،فوجلدت فلي و َل َ محاسلن أعمالهلا اللذى يملاط علن الطريلق ،ووجلدت فلي مسلاوئ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ أعمالها النخاعة تكون في المسجد ل تدفن< َر َ
ه ذهب ه َ سول الل ّ ِ - 120الرابع عنه َر ِ ه أن ناساً قالوا :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ أهل الدثور بالجور: يصللون كملا نصللي ،ويصلومون كملا نصلوم ،ويتصلدقون بفضلول أموالهم .قال> :أوليس قد جعل الل ّه لكم ما تصدقون به :إن بكل تسلبيحة صلدقة ،وكلل تكلبيرة صلدقة ،وكلل تحميلدة صلدقة ،وكلل تهليللة صلدقة ،وأملر بلالمعروف صلدقة ،ونهلي علن المنكلر صلدقة، ه أيأتي أحدنا شهوته سول الل ّ ِ وفي بضع أحدكم صدقة< قالوا :يا َر ُ ويكون له فيها أجر؟ قال> :أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلل كان له أجر< َر َ >الدثور< بالثاء المثلثة :الموال واحدها دثر. ّل ّ ه ه َ - 121الخلامس عنله َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال للي النلبي َل ض َ سلّم> :ل تحقلرن ملن المعلروف شليئاً وللو أن تلقلى أخلاك َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ بوجه طليق< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 122السادس عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :كلل سللمى ملن النلاس عليله صلدقة كلل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ يلوم تطللع فيله الشلمس :يعلدل بيلن الثنيلن صلدقة ،ويعيلن الرجلل فلي دابتله فتحملله عليهلا أو يرفلع لله عليهلا متلاعه صلدقة ،والكلملة الطيبلة صلدقة ،وبكلل خطلوة تمشليها إللى الصللة صلدقة ،وتميلط مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الذى عن الطريق صدقة< ُ عن ْلها قلالت قلال ه َ م أيضلاً ملن روايلة عائشلة َر ِل م ْل ي الل ّل ُ سل ِ ٌ واه ُل ُ وَر َ ض َ ّ َ ّل ّ ّل سلم> :إنله خللق كلل إنسلان ملن بنلي ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ آدم على ستين وثلثمائة مفصل .فمن كبر اللّه ،وحمد اللّه ،وهلل الل ّه ،وسبح الل ّه ،واستغفر الل ّه ،وعزل حجراً عن طريق الناس ،أو شلوكة أو عظملاً علن طريلق النلاس ،أو أملر بمعلروف ،أو نهلي علن منكر عدد الستين والثلثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار< . سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 123السلابع عنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ قال > :من غدا إلى المسجد أو راح أعد الل ّه له في الجنة نزلً كلما مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ غدا أو راح< ُ >النزل< :القوت والرزق وما يهيأ للضيف. ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 124الثلامن عنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :يلا نسلاء المسللمات ل تحقلرن جلارة لجارتهلا وللو َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فرسن شاة< ُ قال الجوهري :الفرسن من البعير كالحافر من الدابة .قال :وربما استعير في الشاة. ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ علي ْل ِ - 125التاسلع عنله َر ِ و َل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ قلال> :اليملان بضلع وسلبعون أو بضلع وسلتون شلعبة :فأفضللها
قلول ل إلله إل الل ّله ،وأدناهلا إماطلة اللذى الطريلق .والحيلاء شلعبة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ من اليمان< ُ >البضع< :من ثلثة إلى تسعة بكسر الباء وقد تفتح. و >الشعبة< :القطعة. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 126العاشلر عنله َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد و َ َ ً بئرا فنلزل فيهلا فشلرب ثلم خلرج فلإذا كللب يلهلث يأكلل اللثرى ملن العطش .فقال الرجل :لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني ،فنزل البئر فمل خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى ه سول الل ّ ِ رقي فسقى الكلب فشكر الل ّه له فغفر له< قالوا :يا َر ُ مت ّ َ قل ف ٌ إن لنلا فلي البهلائم أجلراً؟ فقلال> :فلي كلل كبلد رطبلة أجلر< ُ ه. َ علَي ْ ِ وفي رواية للبخاري> :فشكر اللّه له فغفر له فأدخله الجنة< وفي رواية لهما >بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأتله بغلي ملن بغايلا بنلي إسلرائيل فنزعلت موقهلا فاسلتقت لله بله فسقته فغفر لها به< . >الموق< :الخف. و >يطيف< :يدور حول >ركية< وهي :البئر. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 127الحلادي عشلر عنله َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :لقد رأيت رجلً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها و َ َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين< َر َ وفلي روايلة لله> :ملر رجلل بغصلن شلجرة عللى ظهلر طريلق فقلال والله لنحين هذا عن المسلمين ل يؤذيهم فأدخل الجنة< وفي رواية لهما >بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر اللّه له فغفر له< . صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 128الثلاني عشلر عنله َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َ ضل َ سلّم> :ملن توضلأ فأحسلن الوضلوء ثلم أتلى الجمعلة ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ فاسلتمع وأنصلت غفلر لله ملا بينله وبيلن الجمعلة وزيلادة ثلثلة أيلام، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ومن مس الحصا فقد لغا< َر َ ّ َ ّل ّ ّل سلم قلال: ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل - 129الثلالث عشلر عنله أن َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ >إذا توضلأ العبلد المسللم أو الملؤمن فغسلل وجهله خلرج ملن وجهله كلل خطيئة نظلر إليهلا بعينله ملع الملاء أو ملع آخلر قطلر الملاء ،فلإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو ملع آخلر قطلر الملاء فلإذا غسلل رجليله خرجلت كلل خطيئة مشلتها رجله مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 130الرابلع عشلر عنله َر ِل ه علن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قللال> :الصلللوات الخمللس ،والجمعللة إلللى الجمعللة، َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ واهُ ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 131الخامس عشر عنه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ ّ سلّم> :أل أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه .قال> :إسلباغ الوضلوء عللى سول الل ّل ِ اللدرجات؟< قلالوا :بللى يلا َر ُل المكاره ،وكثرة الخطا إلى المساجد ،وانتظار الصلة بعد الصلة؛ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فذلكم الرباط< َر َ ه قال، ه َ - 132السادس عشر عن أبي موسى الشعري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ملن صللى اللبردين دخلل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الجنة< ُ >البردان< :الصبح والعصر. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 133السابع عشر عنه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا ملرض العبلد أو سلافر كتلب لله مثلل ملا كلان ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ يعمل مقيماً صحيحاً< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 134الثلامن عشلر علن جلابر َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ وا هُ الْب ُ َ ه َ علَي ْ ِ و َ وا هُ ر ّ صلّى الل ّ ُ َ ي .وَر َ سلّم > :كل معروف صدقة< َر َ ه َ خا ِ ّ ه. ه َ م من رواية حذيفة َر ِ م ْ عن ْ ُ ي الل ُ سل ِ ٌ ُ ض َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 135التاسع عشر عنه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ ً سلّم > :ما من م سلم يغرس غرسا إل كان ما أكل منه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ لله صلدقة ،وملا سلرق منله لله صلدقة ،ول يلرزؤه أحلد إل كلان لله م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ صدقة< َر َ وفلي روايلة لله> :فل يغلرس المسللم غرسلاً فيأكلل منله إنسلان ول دابة ول طير إل كان له صدقة إلى يوم القيامة< ً و في روا ية له> :ل يغرس م سلم غرساً ول يزرع زرعا فيأكل منه إنسلان ول دابلة ول شليء إل كلانت لله صلدقة< ورويلاه جميعلاً ملن ه. ه َ رواية أنس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ قوله >يرزؤه< :أي ينقصه. ه قلال أراد بنلو سللمة أن ينتقللوا ه َ - 136العشلرون عنله َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ ّ َ ّ ّ ّ سلم ،فقال ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ قرب المسجد فبلغ ذلك َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ لهم> :إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟< فقالوا: ه قد أردنا ذلك .فقال> :بني سلمة :دياركم تكتب سول الل ّ ِ نعم يا َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ آثاركم ،دياركم تكتب آثاركم< َر َ ي أيضلاً بمعنلاه واه ُل الْب ُل َ ر ّ وفلي روايلة> :إن بكلل خطلوة درجلة< وَر َ خا ِ ه. ه َ من رواية أنس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه. ه َ و >بنو سلمة< :قبيلة معروفة من النصار َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ
و >آثارهم< :خطاهم. ه - 137الحلادي والعشلرون علن أبلي المنلذر أبلي بلن كعلب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه قلال :كلان رجلل ل أعللم رجلً أبعلد ملن المسلجد منله وكلان ل َ عن ْل ُ ً تخطئه صلة ،فقيل له أو فقلت له :لو اشتريت حمارا تركبه فلي الظلملاء وفلي الرمضلاء؟ فقلال :ملا يسلرني أن منزللي إللى جنللب المسللجد ،إنللي أريللد أن يكتللب لللي ممشللاي إلللى المسللجد ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ور جوعي إذا رج عت إ لى أه لي .ف قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ م. م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم> :قد جمع اللّه لك ذلك كله< َر َ َ وفي رواية> :إن لك ما احتسبت< . >الرمضاء< :الرض التي أصابها الحر الشديد. - 138الثاني والعشرون عن أبي محمد عبد اللّه بن عمرو بن العاص سلّم: ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ َر ِل و َل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ >أربعون خصلة أعلها منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها واه ُل رجلاء ثوابهلا وتصلديق موعودهلا إل أدخلله الل ّله بهلا الجنلة< َر َ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ >المنيحة< :أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه. ه قلال ه َ - 139الثلالث والعشلرون علن علدي بلن حلاتم َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقول> :اتقوا النار ولو بشق ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ سمعت النبي َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تمرة< ُ سلّم: ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية لهما عنه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >ما منكم من أحد إل سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ،فينظر أيمن منه فل يرى إل ما قدم ،وينظر أشأم منه فل يرى إل ما قدم، وينظلر بيلن يلديه فل يلرى إل النلار تلقلاء وجهله ،فلاتقوا النلار وللو بشق تمرة ،فمن لم يجد فبكلمة طيبة< . سول ه َ - 140الرا بع والع شرون عن أ نس َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ض َ ّل سلّم> :إن الل ه ليرضلى علن العبلد أن يأكلل ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ واه ُل الكللة فيحملده عليهلا ،أو يشلرب الشلربة فيحملده عليهلا< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ >الكلة< بفتح الهمزة :هي الغدوة أو العشوة. ه عن النبي ه َ - 141الخامس والعشرون عن أبي موسى َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قال> :على كل مسلم صدقة< قال :أرأيت ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ إن لم يجد؟ قال> :يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق< قال :أرأيت إن للم يسلتطع؟ قلال> :يعيلن ذا الحاجلة الملهلوف< قلال :أرأيلت إن للم يسلتطع؟ قلال> :يلأمر بلالمعروف أو الخيلر< قلال :أرأيلت إن للم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يفعل؟ قال> :يمسك عن الشر فإنها صدقة< ُ * - 14 *2باب القتصاد في العبادة @قال اللّه تعالى )طه } :(2 ،1طه ،ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى{.
وقللال تعللالى )البقللرة } :(185يريللد الل ّ له بكللم اليسللر ول يريللد بكللم العسر{. سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 142و عن عائ شة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها أن ال نبي َ ه َ ض ِ دخل عليها وعندها امرأة .قال> :من هذه؟< قالت :هذه فلنة تذكر من صلتها .قال> :مه عليكم بما تطيقون ،فوالله ل يمل اللّه حتى مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تملوا< وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليهُ . و >مه< :كلمة نهي وزجر. ومعنللى >ل يمللل الللله< :ل يقطللع ثللوابه عنكللم وجللزاء أعمللالكم ويعلاملكم معامللة الملا ّ ل >حلتى تمللوا< فتلتركوا .فينبغلي لكلم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليه ليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. ه قلال> :جلاء ثلثلة رهلط إللى بيلوت ه َ - 143وعلن أنلس َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ صلّى ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ سلّم يسألون عن عبادة النبي َ أزواج النبي َ ه َ سلّم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا :أين نحن من ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ سلّم وقلد غفلر لله ملا تقلدم ملن ذنبله وملا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ تلأخر .قلال أحلدهم :أملا أنلا فأصللي الليلل أبلداً .وقلال اللخر :وأنلا أ صوم ا لدهر ول أف طر .و قال ا لخر :وأ نا أ عتزل الن ساء فل أ تزوج سلّم إليهلم فقلال> :أنتلم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل أبلداً .فجلاء َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ اللذين قلتلم كلذا وكلذا؟ أملا واللله إنلي لخشلاكم للله وأتقلاكم لله، لكنلي أصلوم وأفطلر ،وأصللي وأرقلد ،وأتلزوج النسلاء؛ فملن رغلب مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ عن سنتي فليس مني!< ُ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 144وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه أن النلبي َل ض ِ م. م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم قال> :هلك المتنطعون!< قالها ثلثاًَ .ر َ َ >المتنطعون< :المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 145وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض ِ سلّم قلال> :إن اللدين يسلر ،وللن يشلاد اللدين إل غلبله ،فسلددوا و َل َ وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة< ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ وفلي روايلة لله> :سلددوا ،وقلاربوا ،واغلدوا وروحلوا ،وشليء ملن الدلجة؛ القصد القصد تبلغوا< قلوله >اللدين< هلو مرفلوع عللى ملا للم يسلم فلاعله .وروي منصلوباً. وروي >لن يشاد الدين أحد< . سلّم> :إل غلبله< :أي غلبله اللدين وعجلز ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلوله َل ه َ ذلك المشاد عن مقاومة الدين لكثرة طرقه. و >الغدوة< :سير أول النهار. و >الروحة< آخر النهار. و >الدلجلة< آخلر الليلل .وهلذا اسلتعارة وتمثيلل .ومعنلاه :اسلتعينوا ج ّل ل بالعملال فلي وقلت نشلاطكم وفلراغ و َ عللى طاعلة الل ّله َعلّز َ
قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ول تسأمون وتبلغون مقصودكم، كملا أن المسلافر الحلاذق يسلير فلي هلذه الوقلات ويسلتريح هلو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب ،والله أعلم. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 146وعلن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :دخلل النلبي َل ض ِ سلّم المسلجد فلإذا حبلل مملدود بيلن السلاريتين ،فقلال> :ملا هلذا و َل َ الحبل؟< قالوا :هذا حبل لزينب فإذا فترت تعلقت به .فقال النبي سلّم> :حللوه ،ليصلل أحلدكم نشلاطه فلإذا فلتر ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < فليرقد ُ ّ ٌ َ ْ ِ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 147وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض ِ سلّم قال> :إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه و َ َ النللوم؛ فللإن أحللدكم إذا صلللى وهللو نللاعس ل يللدري لعللله يللذهب مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يستغفر فيسب نفسه< ُ ه قلال :كنلت ه َ - 148وعلن أبلي عبلد الل ّله جلابر بلن سلمرة َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل ِ سلّم الصللوات فكلانت صللته ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ أصللي ملع النلبي َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ قصداً ،وخطبته قصداً< َر َ قوله >قصداً< :أي بين الطول والقصر. ه قال :آخى ه َ - 149وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الل ّه َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم بيلن سللمان وأبلي اللدرداء ،فلزار ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ سللمان أبلا اللدرداء فلرأى أم اللدرداء متبذللة فقلال لهلا :ملا شلأنك؟ قالت :أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا .فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً فقال له :كل فإني صائم .قال :ما أنا بآكل حتى نأكلل .فأكلل ،فلملا كلان الليلل ذهلب أبلو اللدرداء يقلوم فقلال :نلم. فنلام ،ثلم ذهلب يقلوم فقلال لله :نلم .فلملا كلان آخلر الليلل قلال سلمان :قم ا لن .ف صليا جمي عا ،ف قال له سلمان :إن لر بك عل يك حقاً ،وإن لنفسك عليك حقاً ،لهلك عليك حقاً ،فأعط كل ذي حق سلّم فذكر ذلك له ،فقال النبي ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ حقه .فأتى النبي َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ه َ علَي ْ ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ َ سلّم> :صدق سلمان< َر َ ه َ خا ِ ّ ّ ه عن ه الل ي ض ر عاص ال بن عمرو بن ه الل عبد مد مح بي أ وعن 150 ُ َ ْ ُ َ ِ ِ سلّم أني أقول :والله لصومن ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قال :أخبر النبي َ ه َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ النهار ولقومن الليل ما عشت .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :أنت الذي تقول ذلك؟< فقلت له :قد قلته بأبي أنت وأمي و َ َ ّل ه .قلال> :فإنلك ل تسلتطيع ذللك؛ فصلم وأفطلر ونلم سول الل ِ يلا َر ُل وقم ،وصم من الشهر ثلثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر< قلت :فإني أطيق أفضل من ذلك .قال> :فصم يوملاً وأفطلر يلومين< قللت :فلإني أطيلق أفضلل ملن ذللك .قلال: >فصم يوماً وأفطر يوماً فذلك صيام داود عليه السلم وهو أعدل الصليام< وفلي روايلة> :هلو أفضلل الصليام< فقللت :فلإني أطيلق
سلّم> :ل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل أفضلل ملن ذللك .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سول أفضل من ذلك< ولن أكون قبلت الثلثة اليام التي قال َر ُ سلّم أحب إلي من أهلي ومالي. ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفي رواية >ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟< قلت :بلى ه .قلال> :فل تفعلل؛ صلم وأفطلر ونلم وقلم؛ فلإن سول الل ّل ِ يلا َر ُل لجسدك عليك حقاً ،وإن لعينيك عليك حقاً ،وإن لزوجك عليك حقاً، وإن للزورك عليلك حقلاً ،وإن بحسلبك أن تصلوم ملن كلل شلهر ثلثلة أيلام فلإن للك بكلل حسلنة عشلر أمثالهلا فلإن ذللك صليام اللدهر< فشدّدْت ف ُ ه إني أجد قوة .قال> :صم سول الل ّ ِ شدّدَ علي .قلت :يا َر ُ صيام نبي اللّه داود ول تزد عليه< قلت :وما كان صيام داود؟ قال: >نصلف اللدهر< فكلان عبلد الل ّله يقلول بعلد ملا كلبر :يلا ليتنلي قبللت سلّم! ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ رخصة َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفي رواية> :ألم أخبر أنك تصوم الدهر ،وتقرأ القرآن كل ليلة< ه وللم أرد بلذلك إل الخيلر .قلال> :فصلم سول الل ّل ِ فقللت :بللى يلا َر ُل صلوم نلبي الل ّله داود فلإنه كلان أعبلد النلاس ،وا قرأ القلرآن فلي كلل شهر< قلت :يا نبي الل ّه إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال > :فاقرأه فلي كلل عشلرين< قللت :يلا نلبي الل ّله إنلي أطيلق أفضلل ملن ذللك؟ قال > :فاقرأه في كل ع شر< قلت :يا نبي الل ّه إني أطيق أف ضل من ذلك؟ قال > :فاقرأه في كل سبع ول تزد على ذلك< ف َ ت شدّدْ ُ ف ُ سلّم> :إنك ل تدري ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ شدّدَ علي ،وقال لي النبي َ ه َ صلّى لعلك يطول بك عمر< قال :فصرت إلى الذي قال لي النبي َ سلّم ،فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي اللّه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ سلّم. ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً وفي رواية> :وإن لولدك عليك حقا< وفي رواية> :ل صام من صام البد< ثلثاً. وفي رواية> :أحب الصيام إلى الل ّه صيام داود ،وأحب الصلة إلى الل ّله صللة داود :كلان ينلام نصلف الليلل ويقلوم ثلثله وينلام سدسله، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ،ول يفر إذا لقى< وفلي روايلة قلال :أنكحنلي أبلي املرأة ذات حسلب ،وكلان يتعاهلد كنتله :أي املرأة وللده ،فيسلألها علن بعلهلا فتقلول لله :نعلم الرجلل من ر جل لم ي طأ ل نا فرا شاً ،و لم يف تش ل نا كن فاً م نذ أتي ناه! فل ما سلّم فقلال: ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ طلال ذللك عليله ذكلر ذللك للنلبي َل ه َ >القني به< فلقيته بعد فقال> :كيف تصوم؟< قلت :كل يوم .قال: >وكيف تختم؟< قلت :كل ليلة .وذكر نحو ما سبق .وكان يقرأ على بعض أهله السبع الذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليللل ،وإذا أراد أن يتقللوى أفطللر أيامللاً وأحصللى وصللام مثلهللن سلّم .كل ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ كراهية أن يترك شيئاً فارق عليه النبي َ ه َ
هلذه الروايلات صلحيحة معظمهلا فلي الصلحيحين وقليلل منهلا فلي أحدهما. - 151وعن أ بي رب عي حنظ لة بن الرب يع السيدي الكاتب أحد ك تاب ه ه َ سلّم قال :لقيني أبو بكر َر ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض ِ ه فقال :كيف أنت يا حنظلة؟ قلت :نافق حنظلة! قال :سبحان َ عن ْ ُ ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ الل ه! ما تقول؟ قلت :نكون عند َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند َر ُ سلّم عافسلنا اللزواج واللولد والضليعات نسلينا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّل ً ه :فلوالله إنلا لنلقلى مثلل هلذا. ه َ كلثيرا .قلال أبلو بكلر َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض ِ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ّ ّ صلى سول الل ِ سول الل ّ ِ ه! فقال َر ُ سلّم فقلت :نافق حنظلة يا َر ُ و َ ه َ َ ّل ّ َ ّل ه نكلون عنلدك ه َ سول الل ِ علي ْل ِ سلم> :وملا ذاك؟< قللت :يلا َر ُل و َل الل ُ ه َ تذكرنا بال نار والج نة كأ نا رأي ع ين فإذا خرج نا من ع ندك عاف سنا صلّى سول الل ّل ِ اللزواج واللولد والضليعات نسلينا كلثيراً .فقلال َر ُل ه َل سلّم> :والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ عندي وفي الذكر لصافحتكم الملئكة في فرشكم وفي طرقكم، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ولكن يا حنظلة ساعة وساعة< ثلث مراتَ .ر َ قوله> :ربعي< بكسر الراء> .والسيدي< بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقللوله >عافسللنا< هللو بللالعين والسللين المهملللتين : ،أي عالجنللا ولعبنا. و >الضيعات< :المعايش. ه ه َ - 152وعلن ابلن عبلاس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :بينملا النلبي َل ض ِ سلّم يخطلب إذا هلو برجلل قلائم فسلأل عنله ،فقلالوا :أبلو َ علَي ْل ِ و َل ه َ إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ول يقعد ول يستظل ول يتكلم سلّم> :مللروه فليتكلللم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ويصللوم .فقللال النللبي َل ه َ ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ وليستظل وليقعد وليتم صومه< َر َ خا ِ * - 15 *2باب المحافظة على العمال @قلال الل ّله تعلالى )الحديلد } :(16أللم يلأن لللذين آمنلوا أن تخشلع قللوبهم للذكر الل ّله وملا نلزل ملن الحلق ،ول يكونلوا كاللذين أوتلوا الكتاب من قبل فطال عليهم المد فقست قلوبهم{. قلال تعلالى )الحديلد } :(27ثلم قفينلا عللى آثلارهم برسللنا وقفينلا بعيسى ابن مريم وآتيناه النجيل ،وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفللة ورحمللة ،ورهبانيللة ابتللدعوها مللا كتبناهللا عليهللم إل ابتغللاء رضوان اللّه ،فما رعوها حق رعايتها{. قلال تعلالى )النحلل } :(92ول تكونلوا كلالتي نقضلت غزلهلا ملن بعلد قوة أنكاثاً{.
قال تعالى )الحجر } :(99واعبد ربك حتى يأتيك اليقين{. وأما الحاديث فمنها حديث عائشة :وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه .وقد سبق في الباب قبله )حديث رقم . (142 ه ه َ سول الل ّل ِ - 153وعلن عملر بلن الخطلاب َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل ِ سلّم > :من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ منله ف قرأه ملا بيلن صلة الف جر وصللة الظ هر كتلب له كأنملا قرأه م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ من الليل< َر َ ه قال ،قال ه َ - 154و عن ع بد الل ّله بن ع مرو بن ال عاص َر ِ عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض ِ سلّم> :يلا عبلد الل ّله ل تكلن مثلل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فلن كان يقوم من الليل فترك قيام الليل< ُ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 155وعن عائشة َر ِ عن ْها قالت :كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض ِ سلّم إذا فاتته الصلة من الليل من وجع أو غيره صلى من َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ النهار ثنتي ]اثنتي[ عشرة ركعةَ .ر َ * - 16 *2باب المر بالمحافظة على السنة وآدابها @قلال الل ّله تعلالى )الحشلر } :(7وملا آتلاكم الرسلول فخلذوه ،وملا نهاكم عنه فانتهوا{. قلال تعلالى )النجلم } :(4 ،3وملا ينطلق علن الهلوى ،إن هلو إل وحلي يوحى{. قلال تعلالى )آل عملران } :(31قلل إن كنتلم تحبلون الل ّله فلاتبعوني يحببكم اللّه ،ويغفر لكم ذنوبكم{. ه أسلوة سول الل ّل ِ قلال تعلالى )اللحزاب } :(21لقلد كلان لكلم فلي َر ُل حسنة لمن كان يرجو اللّه واليوم الخر{. قلال تعلالى )النسلاء } :(65فل وربلك ل يؤمنلون حلتى يحكملوك فيملا شجر بينهم ،ثم ل يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ،ويسلموا تسليماً{. قلال تعلالى )النسلاء } :(59فلإن تنلازعتم فلي شليء فلردوه إللى الل ّله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الخر{. قال العلماء :معناه :إلى الكتاب والسنة. قال تعالى )النساء } :(80من يطع الرسول فقد أطاع اللّه{. قال تعالى )الشورى } :(53 ،52وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم{. قللال تعللالى )النللور } :(63فليحللذر الللذين يخللالفون عللن أمللره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم{. قلال تعلالى )اللحزاب } :(34واذكلرن ملا يتللى فلي بيلوتكن ملن آيلات اللّه والحكمة{ .واليات في الباب كثيرة. وأما الحاديث: ّل ّ ّل ه ه َ - 156فاللول علن أبلي هريلرة َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه علن النلبي َل ض ِ سلّم قلال> :دعلوني ملا تركتكلم؛ إنملا أهللك ملن كلان قبلكلم َ علَي ْل ِ و َل ه َ
كلثرة سلؤالهم واختلفهلم عللى أنبيلائهم ،فلإذا نهيتكلم علن شليء مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فاجتنبوه ،وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم< ُ ه قال: ه َ - 157الثاني عن أبي نجيح العرباض بن سارية َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم موعظلة بليغلة ،وجللت ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وعظنلا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه كأنهلا سول الل ّل ِ منهلا القللوب ،وذرفلت منهلا العيلون .فقلنلا :يلا َر ُل ل ّل موعظللة مللودع فأوصللنا .قللال> :أوصلليكم بتقللوى الل ه والسللمع والطاعللة وإن تللأمر عليكللم عبللد]حبشللي[ ،وإنلله مللن يعللش منكللم فسليرى اختلفلاً كلثيراً! فعليكلم بسلنتي وسلنة الخلفلاء الراشلدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ،وإياكم ومحدثات المور فإن كل و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ بدعة ضللة< رواه أبو داود والترمذي َ >النواجذ< بالذال المعجمة :النياب وقيل الضراس. ه ه َ سول الل ّ ِ - 158الثالث عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض ِ سلّم قال> :كل أمتي يدخلون الجنة إل من أبى< قيل :ومن َ علَي ْ ِ و َ ه َ ّ ه؟ قال > :من أطاعني دخل الجنة ،ومن عصاني سول الل ِ يأبى يا َر ُ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ فقد أبى< َر َ خا ِ - 159الرابلع علن أبلي مسللم ،وقيلل :أبلي إيلاس سللمة بلن عملر بلن ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ الكوع َر ِ ه أن رجلً أكل عند َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض ِ سلّم بشلماله فقلال> :كلل بيمينلك< قلال :ل أسلتطيع .قلال> :ل و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ استطعت!< ما منعه إل الكبر ،فما رفعها إلى فيهَ .ر َ ه ه َ - 160الخلامس علن أبلي عبلد الل ّله النعملان بلن بشلير َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ ن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و ّ سلّم يقلول> :لَت ُل َ و َل قلال سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل س ّ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ صفوفكم أو ليخالفن اللّه بين وجوهكم< ُ سلّم يسوي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية لمسلم :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوماً فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلً بادياً صدره فقال: >عباد اللّه لتسون صفوفكم أو ليخالفن اللّه بين وجوهكم< . ه قلال :احلترق بيلت ه َ - 161السلادس علن أبلي موسلى َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ ه سول الل ّل ِ بالمدينلة عللى أهلله ملن الليلل ،فلملا حلدث َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم بشلأنهم قلال> :إن هلذه النلار علدو لكلم فلإذا نمتلم َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فأطفئوها عنكم< ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 162السلابع عنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض ِ سلّم :إن مثلل ملا بعثنلي الل ّله بله ملن الهلدى والعللم كمثلل َ علَي ْل ِ و َل ه َ غيلث أصلاب أرضلاً ،فكلانت منهلا طائفلة طيبلة قبللت الملاء فلأنبتت الك ل والع شب ال كثير ،و كان من ها أ جادب أم سكت الماء فن فع الل ّه بهلا النلاس فشلربوا منهلا وسلقوا وزرعلوا ،وأصلاب طائفلة منهلا أخلرى إنملا هلي قيعلان ل تمسلك ملاء ول تنبلت كلل .فلذلك مثلل ملن فقه في دين الل ّه ونفعه بما بعثني الل ّه به فعلم وعلم ،ومثل من
مت ّ َ ق ف ٌ لم ير فع بذلك رأ ساً و لم يق بل هدى الل ّه ا لذي أر سلت به< ُ ه. َ علَي ْ ِ >فقه< بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها :أي صار فقيهاً. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 163الثلامن علن جلابر َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل ِ سلّم :مثللي ومثلكللم كمثللل رجللل أوقللد نلاراً فجعلل ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها ،وأنا آخذ بحجزكم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ عن النار وأنتم تفلتون من يدي< َر َ >الجنلادب< نحلو الجلراد .والفلراش ،هلذا المعلروف اللذي يقلع فلي النار. و >الحجز< جمع حجزة وهي :معقد الزار والسراويل. َ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ّل ِ - 164التاسلع عنله َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض ِ سلّم أمر بلعق الصابع والصحفة وقال> :إنكم ل تدرون في أيه و َ َ م. ل س م ه وا ر < البركة َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ و في روا ية له> :إذا وق عت لق مة أ حدكم فليأ خذها فلي مط ما كان بها من أذى وليأكلها ول يدعها للشيطان ،ول يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه ل يدري في أي طعامه البركة< وفلي روايلة لله> :إن الشليطان يحضلر أحلدكم عنلد كلل شليء ملن شلأنه حلتى يحضلره عنلد طعلامه ،فلإذا سلقطت ملن أحلدكم اللقملة فليمط ما كان بها من أذى فليأكلها ول يدعها للشيطان< . سول ه َ - 165العاشلر علن ابلن عبلاس َر ِ ه قلال :قلام فينلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل ِ سلّم بموعظلة فقلال> :يلا أيهلا النلاس إنكلم ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ محشلورون إللى الل ّله تعلالى حفلاة علراة غلرلً }كملا بلدأنا أول خللق نع يده و عداً علي نا إ نا ك نا فاعلين{ )النب ياء (103أل وإن أول الخلئق يكسلى يلوم القياملة إبراهيلم عليله السللم ،أل وإنله سليجاء برجلال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول :يا رب أصحابي .فيقال: إنك ل تدري ما أحدثوا بعدك .فأقول كما قال العبد الصالح} :وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم{ إلى قوله} :العزيز الحكيم{ )المائدة (118 ،117فيقال لي :إنهم لم يزالوا مرتدين على مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أعقابهم منذ فارقتهم< ُ >غرلً< :أي غير مختونين. ه ه َ - 166الحادي عشر عن أبي سعيد عبد الل ّه بن مغفل َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم علن الخلذف وقلال: ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال :نهلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ >إنله ل يقتلل الصليد ،ول ينكلأ العلدو ،وإنله يفقلأ العيلن ،ويكسلر مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ السن< ُ ه سول الل ّ ِ وفي رواية :أن قريباً لبن مغفل خذف فنهاه وقال إن َر ُ سلّم نهى عن الخذف وقال> :إنها ل تصيد صيداً< ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ
سلّم نهلى ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ثلم علاد فقلال :أحلدثك أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ عنه ثم عدت تخذف! ل أكلمك أبداً. ه - 167وعن عابس بن ربيعة قال :رأيت عمر بن الخطاب َر ِ ي الل ّ ُ ض ِ ه يقبلل الحجلر )يعنلي السلود( ويقلول :إنلي أعللم أنلك حجلر ملا َ عن ْل ُ سلّم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ تن فع ول تضر ،ولول إ ني رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يقبلك ما قبلتكُ . * - 17 *2بلاب وجلوب النقيلاد لحكلم الل ّله تعلالى وملا يقلوله ملن دعلي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر @ قال الل ّه ت عالى )الن ساء } :(65فل ور بك ل يؤم نون حتى يحك موك فيملا شلجر بينهلم ،ثلم ل يجلدوا فلي أنفسلهم حرجلاً مملا قضليت، ويسلموا تسليماً{. وقال تعالى )النور } :(51إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الل ّه ورسللوله ليحكللم بينهللم أن يقولللوا :سللمعنا وأطعنللا ،وأولئك هللم المفلحون{. وفيه من الحاديث حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله )انظر الحديث رقم (156وغيره من الحاديث فيه. سول ه َ - 168وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه قلال لملا نزللت عللى َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ سلّم }لله ما في السماوات وما في الرض، ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحسبكم به اللّه{ الية )البقرة سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل (283اشلتد ذللك عللى أصلحاب َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ّ سلم ثلم بركلوا عللى الركلب ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فلأتوا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه كلفنللا مللن العمللال مللا نطيللق :الصلللة سول الل ّ ل ِ فقللالوا :أي َر ُ ل والجهاد والصليام والصلدقة وقلد أنلزل عليلك هلذه اليلة ول نطيقهلا .قلال سلّم> :أتريلدون أن تقوللوا كملا قلال ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ أهلل الكتلابين ملن قبلكلم :سلمعنا وعصلينا؟! بلل قوللوا سلمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسلنتهم أنلزل الل ّله تعلالى فلي إثرهلا }آملن الرسلول بملا أنلزل إليله من ربه والمؤمنون؛ كل آمن بالله وملئكته وكتبه ورسله ل نفرق بيلن أحلد ملن رسلله ،وقلالوا :سلمعنا وأطعنلا غفرانلك ربنلا وإليلك المصير{ )البقرة (285فلما فعلوا ذلك نسخها اللّه تعالى فأنزل اللّه ج ّ ل }ل يك لف الل ّه نف ساً إل و سعها ،ل ها ما ك سبت وعلي ها ما َ و َ عّز َ اكتسلبت ،ربنلا ل تؤاخلذنا إن نسلينا أو أخطأنلا{ قلال نعلم }ربنلا ول تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا{ قال نعم }ربنا ول تحملنلا ملا ل طاقلة لنلا بله{ قلال نعلم }واعلف عنلا واغفلر لنلا وارحمنلا ،أنلت مولنلا فانصلرنا عللى القلوم الكلافرين{ )البقلرة (286 م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ قال نعمَ .ر َ
* - 18 *2باب النهي عن البدع ومحدثات المور @قال اللّه تعالى )يونس } :(32فماذا بعد الحق إل الضلل{. وقال تعالى )النعام } :(8ما فرطنا في الكتاب من شيء{. و قال تعالى )النساء } :(59فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الل ّه والرسول{ :أي الكتاب والسنة. ً وقال تعالى )النعام } :(153وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ،ول تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(31قلل إن كنتلم تحبلون الل ّله فلاتبعوني يحببكم اللّه ،ويغفر لكم ذنوبكم{. واليات في الباب كثيرة معلومة. وأملا الحلاديث فكلثيرة جلداً وهلي مشلهورة فنقتصلر عللى طلرف منها: ه ه َ سول الل ّ ِ - 169عن عائ شة َر ِ عن ْها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض ِ مت ّ َ ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم> :من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد< ُ ه َ ه. َ علَي ْ ِ وفي رواية لمسلم >من عمل عملً ليس عليه أمرنا فهو رد< . ه ه َ سول الل ّل ِ - 170وعلن جلابر َر ِل ه قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض ِ سلّم إذا خطلب احملرت عينلاه ،وعل صلوته ،واشلتد غضلبه َ علَي ْل ِ و َل ه َ حتى كأنه منذر جيش يقول >صبحكم ومساكم< ويقول> :بعثت أنا والساعة كهاتين< ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ويقول: >أملا بعلد فلإن خيلر الحلديث كتلاب الل ّله ،وخيلر الهلدي هلدي محملد سلّم ،و شر ا لمور م حدثاتها ،و كل بد عة ضللة< ه َ علَي ْل ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ثم ي قول> :أ نا أو لى ب كل مؤمن من نف سه :من ترك مالً ف لهله، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإلي وعلي< َر َ ه حلديثه السلابق )انظلر ه َ وعلن العربلاض بلن سلارية َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ الحديث رقم (157في باب المحافظة على السنة. * - 19 *2باب من سن سنة حسنة أو سيئة @قلال الل ّله تعلالى )الفرقلان } :(24واللذين يقوللون ربنلا هلب لنلا ملن أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ،واجعلنا للمتقين إماماً{. وقال تعالى )النبياء } :(73وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا{. ه قلال :كنلا ه َ - 171وعلن أبلي عملرو ،جريلر بلن عبلد الل ّله َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ سلّم فجاءه قوم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ في صدر النهار عند َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عراة مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف ،عامتهم من مضر سلّم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ بل كلهم من مضر ،فتمعر وجه َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ لملا رأى بهلم ملن الفاقلة ،فلدخل ثلم خلرج فلأمر بللً فلأذن وأقلام فصللى ثلم خطلب فقلال} :يلا أيهلا النلاس اتقلوا ربكلم اللذي خلقكلم من نفس واحدة{ إلى آخر الية }إن الل ّه كان عليكم رقيباً{ )النساء
(1واليلة اللتي فلي آخلر الحشلر }يلا أيهلا اللذين آمنلوا اتقلوا الل ّله، ولتنظر نفس ما قدمت لغد{ تصدق رجل من ديناره ،من درهمه، من ثوبه ،من صاع بره ،من صاع تمره حتى قال> :ولو بشق تمرة< فجاء رجل من النصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه سول ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ سلّم يتهلل كأنه مذهبة .فقال َر ُ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم > :من سن في السلم سنة حسنة فله ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أجرهلا وأجلر ملن عملل بهلا بعلده ملن غيلر أن ينقلص ملن أجلورهم شيء ،ومن سن في السلم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من واه ُل عملل بهلا ملن بعلده ملن غيلر أن ينقلص ملن أوزارهلم شليء< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ قوله >مجتابي النمار< هو بالجيم وبعد اللف باء موحدة. >النمار< جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى >مجتابيها< :لبسيها قد خرقوها في رؤوسهم .والجوب: القطلع ،ومنله قلول الل ّله تعلالى )الفجلر } :(9وثملود اللذين جلابوا الصخر بالواد{ :أي نحتوه وقطعوه. وقوله >تمعر< هو بالعين المهملة :أي تغير. وقوله >رأيت كومين< بفتح الكاف وضمها ،أي :صبرتين. وقللوله >كللأنه مذهبللة< هللو بالللذال المعجمللة وفتللح الهللاء والبللاء الموحلدة .قلاله القاضلي عيلاض وغيلره .وصلحفه بعضلهم فقلال: >مدهنة< بدال مهملة وضم الهاء وبالنون ،وكذا ضبطه الحميدي، والصلحيح المشلهور هلو اللول .والملراد بله عللى اللوجهين :الصلفاء والستنارة. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 172وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض ِ سلّم قلال> :ليلس ملن نفلس تقتلل ظلملاً إل كلان عللى ابلن آدم و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < القتل سن من أول كان لنه دمها من كفل الول َ ّ ْ ِ ٌ ُ * - 20 *2باب الدللة على خير والدعاء إلى هدى أو ضللة @قال تعالى )القصص } :(87وادع إلى ربك{. و قال تعالى )الن حل } :(125ادع إ لى سبيل ربك بالحك مة والموع ظة الحسنة{. وقال تعالى )المائدة } :(2وتعاونوا على البر والتقوى{. وقال تعالى )آل عمران } :(84ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير{. ه - 173وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو النصاري البدري َر ِ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم> :ملن دل عللى ه َ َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ه قلال :قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ه َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ خير فله مثل أجر فاعله< َر َ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 174وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض ِ سلّم قلال> :ملن دعلا إللى هلدى كلان لله ملن اللجر مثلل أجلور ملن و َل َ
تبعله ل ينقلص ذللك ملن أجلورهم شليئاً ،وملن دعلا إللى ضلللة كلان عليه من الثم مثل آثام من تبعه ل ينقص ذلك من آثامهم شيئاً< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه أن ه َ - 175وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم قلال يلوم خيلبر> :للعطين هلذه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ّ ّ ّ ً الراية غدا رجلً يفتح الل ه على يديه ،يحب الل ه ورسوله ويحبه الل ه ورسلوله< فبلات النلاس يلدوكون ليلتهلم أيهلم يعطاهلا ،فلملا أصلبح سلّم كلهم يرجو أن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ الناس غدوا على َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ يعطا ها .ف قال> :أ ين ع لي بن أ بي طالب؟< فق يل :يا َر ُ سول هلو يشلتكي عينيله .قلال> :فأرسللوا إليله< فلأتي بله فبصلق َر ُل سلّم فلي عينيله ودعلا لله فلبرأ حلتى كلأن للم ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سول ه َ يكن به وجع فأعطاه الراية .فقال علي َر ِ ه :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ ه أقلاتلهم حلتى يكونلوا مثلنلا؟ فقلال> :انفلذ عللى رسللك حلتى الل ّل ِ تنزل بساحتهم ،ثم ادعهم إلى السلم ،وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الل ّه تعالى فيه ،فوالله لن يهدي الل ّه بك رجلً واحداً خير مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ لك من حمر النعم< ُ قوله >يدوكون< :أي يخوضون ويتحدثون. قوله >رسلك< بكسر الراء وبفتحها لغتان والكسر أفصح. سول ه َ - 176وعلن أنلس َر ِ ه أن فلتى ملن أسللم قلال :يلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل ِ ه إنلي أريلد الغلزو وليلس معلي ملا أتجهلز بله؟ قلال > :ائت فلنلاً الل ّل ِ ه سول الل ّ ِ فإنه قد كان تجهز فمرض .فأتاه فقال :إن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم يقلرئك السللم ويقلول :أعطنلي اللذي تجهلزت بله. َ علَي ْل ِ و َل ه َ فقلال :يلا فلنلة أعطيله اللذي تجهلزت بله ،ول تحبسلي منله شليئاً، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فوالله ل تحبسي منه شيئاً فيبارك لك فيه< َر َ * - 21 *2باب التعاون على البر والتقوى @قال اللّه تعالى )المائدة } :(2وتعاونوا على البر والتقوى{. وقلال تعلالى )العصلر } :(3 ،2 ،1والعصلر ،إن النسلان لفلي خسلر ،إل الذين آمنوا وعملوا الصالحات ،وتواصوا بالحق ،وتواصوا بالصبر{ قال المام الشافعي رحمه الل ّه كلماً معناه :إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. ّل ه ه َ - 177وعلن أبلي عبلد الرحملن زيلد بلن خاللد الجهنلي َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض ِ سلّم > :من جهز غازياً في ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قال ،قال رسول الل ّه َ ه َ سلبيل الل ّله فقلد غلزا ،وملن خللف غازيلاً فلي أهلله بخيلر فقلد غلزا< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 178وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ه َ ضل ِ سلّم بعللث بعثللاً إلللى بنللي لحيللان مللن هللذيل فقللال: ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ >لينبعث من كل رجلين أحدهما والجر بينهما< َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 179وعلن ابلن عبلاس َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض ِ سلّم لقللي ركبللاً بالروحللاء فقللال> :مللن القللوم؟< قللالوا: َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ ه< فرفعلت إليله سول الل ّل ِ المسللمون .فقلالوا :ملن أنلت؟ قلالَ> :ر ُل م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ امرأة صبياً فقالت :ألهذا حج؟ قال> :نعم ولك أجر< َر َ صلّى ه َ - 180وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض ِ سلّم أنله قلال> :الخلازن المسللم اللمين اللذي ينفلذ ملا ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ أمر به فيعطيه كاملً موفراً ،طيبة به نفسه ،فيدفعه إلى الذي أمر مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ له به أحد المتصدقين< ُ وفي رواية> :الذي يعطي ما أمر به< وضبطوا >المتصدقين< بفتح القاف مع كسر النون على التثنية ،وعكسه على الجمع ،وكلهما صحيح. * - 22 *2الباب النصيحة @قال اللّه تعالى )الحجرات } :(10إنما المؤمنون إخوة{. سلّم )اللعراف :(62 ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلال تعلالى إخبلاراً علن نلوح َل ه َ سلّم )ا لعراف } :(68وأ نا ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ }وأن صح ل كم{ و عن هود َ ه َ لكم ناصح أمين{. وأما الحاديث: ه أن ه َ - 181فالول عن أبي رقية تميم بن أوس الداري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم قلال> :اللدين النصليحة< قلنلا :لملن؟ ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ واه ُل قلال> :للله ولكتلابه ولرسلوله ولئملة المسللمين وعلامتهم< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل ّل ه قلال :بلايعت ه َ - 182الثلاني علن جريلر بلن عبلد الل ه َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض ِ سلّم على إقام الصلة ،وإيتاء الزكاة، ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ والنصح لكل مسلم< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 183الثلالث علن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض ِ سلّم قلال> :ل يلؤمن أحلدكم حلتى يحلب للخيه ملا يحلب لنفسله< و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ * - 23 *2باب المر بالمعروف والنهي عن المنكر @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(104ولتكلن منكلم أملة يلدعون إللى الخيللر ،ويللأمرون بللالمعروف ،وينهللون عللن المنكللر ،وأولئك هللم المفلحون{. وقللال تعللالى )آل عمللران } :(110كنتللم خيللر أمللة أخرجللت للنللاس: تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر{. وقال تعالى )العراف } :(199خذ العفو ،وأمر بالعرف ،وأعرض عن الجاهلين{. وقلال تعلالى )التوبلة } :(71والمؤمنلون والمؤمنلات بعضلهم أوليلاء بعض :يأمرون بالمعروف ،وينهون عن المنكر{.
وقال تعالى )المائدة } :(78لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسلان داود وعيسلى ابلن مريلم ،ذللك بملا عصلوا وكلانوا يعتلدون: كانوا ل يتناهون عن منكر فعلوه؛ لبئس ما كانوا يفعلون{. وقال تعالى )الكهف } :(29وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر{. وقال تعالى )الحجر } :(94فاصدع بما تؤمر{. وقلال تعلالى )اللعراف } :(165فأنجينلا اللذين ينهلون علن السلوء، وأخلذنا اللذين ظلملوا بعلذاب بئيلس بملا كلانوا يفسلقون{ .واليلات في الباب كثيرة معلومة. وأما الحاديث ّل ه قلال سلمعت ه َ - 184فاللول علن أبلي سلعيد الخلدري َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض ِ سلّم يقلول> :ملن رأى منكلم منكلراً ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فليغيره بيده ،فإن لم يستطع فبلسانه ،فإن لم يستطع فبقلبه؛ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وذلك أضعف اليمان< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 185الثلاني علن ابلن مسلعود َر ِل ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض ِ ّ سلّم قال > :ما من نبي بعثه الل ه في أمة قبلي إل كان ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ،ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ل يفعلون ،ويفعلون ما ل يلؤمرون .فملن جاهلدهم بيلده فهلو ملؤمن ،وملن جاهلدهم بلسلانه فهو مؤمن ،ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن؛ وليس وراء ذلك من م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ اليمان حبة خردل< َر َ ه قال: ه َ - 186الثالث عن أبي الوليد عبادة بن الصامت َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم على السمع والطاعة في ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ بايعنا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ العسر واليسر ،والمنشط والمكره ،وعلى أثرة علينا ،وعلى أن ل ننللازع الللمر أهللله إل أن تللروا كفللراً بواحللاً عنللدكم مللن الل ّله فيلله برهلان ،وعللى أن نقلول بلالحق أينملا كنلا ل نخلاف فلي الل ّله لوملة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ لئم< ُ >المنشط والمكره< بفتح ميميهما :أي في السهل والصعب. و >الثرة< :الختصاص بالمشترك .وقد سبق بيانها )انظر الحديث رقم . (51 >بواحاً< بفتح الباء الموحدة بعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة :أي ظاهراً ل يحتمل تأويلً. صلّى ه َ - 187الرابع عن النعمان بن بشير َر ِ ي الل ّ ُ عنْهماُ عن النبي َ ض ِ سلّم قلال> :مثلل القلائم فلي حلدود الل ّله والواقلع فيهلا ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ كمثلل قلوم اسلتهموا عللى سلفينة فصلار بعضلهم أعلهلا وبعضلهم أسفلها ،فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على ملن فلوقهم؛ فقلالوا :للو أنلا خرقنلا فلي نصليبنا خرقلاً وللم نلؤذ ملن
فوقنلا .فلإن تركلوهم وملا أرادوا هلكلوا جميعلاً ،وإن أخلذوا عللى ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ أيديهم نجوا ونجوا جميعاً< َر َ خا ِ >القلائم فلي حلدود الل ّله< معنلاه :المنكلر لهلا القلائم فلي دفعهلا وإزالتها .والمراد بالحدود :ما نهى اللّه عنه. و >استهموا< :اقترعوا. - 188الخامس عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة سلّم أنله قلال> :إنله ه َ ه َ علَي ْل ِ َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ْلها علن النلبي َل ه َ ض ِ يسلتعمل عليكلم أملراء فتعرفلون وتنكلرون .فملن كلره فقلد برئ، ه سول الل ّ ِ ومن أنكر فقد سلم؛ ولكن من رضي وتابع!< قالوا :يا َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أل نقاتلهم؟ قال> :ل ما أقاموا فيكم الصلة< َر َ معناه :من كره بقلبه ولم يستطع إنكار بيد ول لسان فقد برئ من ا لثم وأدى وظيف ته ،و من أن كر بح سب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ،ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. ي - 189السلادس علن أم الملؤمنين أم الحكلم زينلب بنلت جحلش َر ِل ض ِ سلّم دخل عليها فزعاً يقول: ه َ ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّ ُ عن ْها أن النبي َ ه َ >ل إله إل الل ّه! ويل للعرب من شر قد أقترب! فتح اليوم من ردم يلأجوج وملأجوج مثلل هلذه< وحللق بأصلبعيه :البهلام واللتي تليهلا. ه أنهلك وفينا ال صالحون؟ قال> :ن عم إذا كثر سول الل ّ ِ فق لت :يا َر ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الخبث< ُ صلّى ه َ - 190السابع عن أبي سعيد الخدري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض ِ سلّم قال> :إياكم والجلوس في الطرقات!< فقالوا :يا ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه سول الل ّ ِ سول الل ّ ِ ه ما لنا من مجالسنا بد :نتحدث فيها .فقال َر ُ َر ُ سلّم > :فإذا أبي تم إل الم جالس فأعطوا الطر يق ه َ علَي ْل ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ه؟ قال> :غلض الب صر، سول الل ِ حقله< قلالوا :وملا حلق الطر يق يا َر ُل وكلف اللذى ،ورد السللم ،وللمر بلالمعروف ،والنهلي علن المنكلر< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّ ُ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 191الثامن عن ا بن عباس َر ِ عنْهما أن َر ُ ي الل ُ ه َ ض ِ سلّم رأى خاتماً من ذ هب في يد رجل فنزعه فطرحه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ و قال> :يعمد أحدكم إ لى جمرة من نار فيجعل ها في يده!< فقيل سلّم :خذ خاتمك ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ للرجل بعد ما ذهب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ ّل ً صلى سول الل ِ انتفلع بله .قلال :ل واللله ل آخلذه أبلدا وقلد طرحله َر ُل ه َل م. ه َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ الل ّ ُ سلّم! َر َ ه َ - 192التاسلع علن أبلي سلعيد الحسلن البصلري أن علائذ بلن عملرو ه دخلل عللى عبيلد الل ّله بلن زيلاد فقلال :أي بنلي إنلي ه َ َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ سلّم يقلول> :إن شلر الرعلاء ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الحطملة< فإيلاك أن تكلون منهلم .فقلال لله :اجللس فإنملا أنلت ملن
سلّم .فقال :وهل كانت لهم ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ نخالة أصحاب محمد َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهمَ .ر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 193العاشلر علن حذيفلة َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ضل ِ سلّم قال> :والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ،ولتنهون عن و َ َ ً ّل المنكلر أو ليوشلكن الل ه أن يبعلث عليكلم عقابلا منله ثلم تلدعونه فل و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ يستجاب لكم< َر َ ه عن النبي ه َ - 194الحادي عشر عن أبي سعيد الخدري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم قال> :أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ جائر< رواه أبو داود والترمذي َ - 195الثللاني عشللر عللن أبللي عبللد الل ّله طللارق بللن شللهاب البجلللي ه ه َ ه َ علَي ْل ِ الحمسلي َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن رجلً سلأل النلبي َل ض ِ سلّم و قد و ضع رجله في الغرز :أي الج هاد أف ضل؟ قال> :كلمة و َ َ حق عند سلطان جائر< رواه النسائي بإسناد صحيح. >الغلرز< بغيلن معجملة مفتوحلة ثلم راء سلاكنة ثلم زاي :هلو ركلاب كللور الجمللل إذا كللان مللن جلللد أو خشللب .وقيللل :ل يختللص بجلللد وخشب. سول ه َ - 196الثالث عشر عن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم> :إن أول ملا دخلل النقلص عللى بنلي ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول :يا هذا اتق الل ّه ودع ملا تصلنع فلإنه ل يحلل للك ،ثلم يلقلاه ملن الغلد وهلو عللى حلاله فل يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده .فلما فعلوا ذلك ضرب الل ّله قللوب بعضلهم ببعلض< ثلم قلال} :لعلن اللذين كفلروا ملن بنلي إسلرائيل عللى لسلان داود وعيسلى ابلن مريلم ،ذللك بملا عصلوا و كانوا يع تدون ،كانوا ل يت ناهون عن من كر فع لوه ،لبئس ما كانوا يفعللون؛ تلرى كلثيراً منهلم يتوللون اللذين كفلروا؛ للبئس ملا قلدمت لهم أنفسهم{ إلى قوله }فاسقون{ )المائدة (81 ،80 ،79 ،78ثم قال: >كل والله لتأمرن بالمعروف ،ولتنهون عن المنكر ،ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً ،ولتقصرنه على الحق قصراً، أو ليضربن الل ّه بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم< و َل قا َ ن .هلذا لفلظ أبلي داود، دي ٌ ح ِ ث َ ل َل ح َل س ٌ رواه أبلو داود والترملذي َ ّ َ ّل ّ ّل سلم> :لملا ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل ولفلظ الترملذي قلال َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ وقعلت بنلو إسلرائيل فلي المعاصلي نهتهلم علملاؤهم فللم ينتهلوا، فجالسلوهم فلي مجالسلهم ،وواكللوهم وشلاربوهم ،فضلرب الل ّله قلوب بعضهم ببعض ،ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم، ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون< فجلس َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم وكلان متكئاً فقلال> :ل واللذي نفسلي بيلده حلتى تلأطروهم و َل َ ً على الحق أطرا< .
قوله >تأطروهم< :أي تعطفوهم. و >لتقصرنه< :أي لتحبسنه. ه قال :يا أيها ه َ - 197الرابع عشر عن أبي بكر الصديق َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ النللاس إنكللم لتقللرؤون هللذه اليللة} :يللا أيهللا الللذين آمنللوا عليكللم أنفسكم ل يضركم من ضل إذا اهتديتم{ )المائدة (105وإني سمعت سلّم يقللول> :إن النللاس إذا رأوا ه َ علَي ْ ل ِ سول الل ّ ل ِ و َل َر ُ ل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ الظلالم فللم يأخلذوا عللى يلديه أوشلك أن يعمهلم الل ّله بعقلاب منله< رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. * - 24 *2بلاب تغليلظ عقوبلة ملن أملر بمعلروف أو نهلى علن منكلر وخالف قوله فعله @قللال الل ّله تعللالى )البقللرة } :(44أتلأمرون النلاس بلالبر وتنسللون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفل تعقلون!{. وقلال تعلالى )الصلف } :(3 ،2يلا أيهلا اللذين آمنلوا للم تقوللون ملا ل تفعلون؟! كبر مقتاً عند اللّه أن تقولوا ما ل تفعلون!{. سلّم )هود } :(88وما ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ وقال تعالى إخباراً عن شعيب َ ه َ أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه{. ه قلال ه َ - 198وعلن أبلي زيلد أسلامة بلن زيلد بلن حارثلة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ سلّم يقلول> :يلؤتى بالرجلل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه ،فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا ،فيجتمع إليه أهل النار فيقولون :يا فلن ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف ،وتنهى عن المنكر؟ فيقول :بلى مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ كنت آمر بالمعروف ول آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه< ُ قوله >تندلق< هو بالدال المهملة معناه :تخرج. و >القتاب< :المعاء واحدها قتب. * - 25 *2باب المر بأداء المانة ّل @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(58إن الل ه يلأمركم أن تلؤدوا المانلات إلى أهلها{. وقللال تعلالى )اللحزاب } :(72إنلا عرضلنا المانلة علللى السللماوات والللرض والجبللال فللأبين أن يحملنهللا وأشللفقن منهللا وحملهللا النسان؛ إنه كان ظلوماً جهولً{. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 199وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض ِ سلّم قلال> :آيلة المنلافق ثلث :إذا حلدث كلذب ،وإذا وعلد أخللف، و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < خان اؤتمن وإذا ُ ّ ٌ َ ْ ِ وفي رواية >وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم< . ه ه َ سول الل ّ ِ - 200وعن حذيفة بن اليمان َر ِ ه قال :حدثنا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ سلّم حلديثين قلد رأيلت أحلدهما أنلا أنتظلر اللخر: ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ حلدثنا أن المانلة نزللت فلي جلذر قللوب الرجلال ثلم نلزل القلرآن
فعلملوا من ال قرآن وعل موا من السلنة ،ثم حدثنا علن رفلع الما نة فقال> :ينام الرجل النومة فتقبض المانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ،ثم ينام النومة فتقبض المانة من قلبه فيظل أثرها مثلل أثلر المجلل كجملر دحرجتله عللى رجللك فنفلط فلتراه منتلبراً وليس فيه شيء< ثم أخذ حصلاةً فلدحرجه عللى رجلله >فيصلبح النلاس يتبلايعون فل يكلاد أحلد يؤدي المانة ،حتى يقال :إن في بني فلن رجلً أميناً ،حتى يقال للر جل :ما أجلده! ما أظر فه! ما أعقله! و ما في قل به مث قال ح بة ملن خلردل ملن إيملان< .ولقلد أتلى عللي زملان وملا أبلالي أيكلم بلايعت :لئن كلان مسللماً ليردنله عللي دينله ،وإن كلان نصلرانياً أو يهودياً ليردنه علي ساعيه .وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إل فلناً مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وفلناً< ُ قللوله >جللذر< بفتللح الجيللم وإسللكان الللذال المعجمللة :وهللو أصللل الشيء. و >الوكت< بالتاء المثناة من فوق :الثر اليسير. ل ٌ و >المجللل< بفتللح الميللم وإسللكان الجيللم :وهللو تنف ط فللي اليللد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله >منتبراً< :مرتفعاً. قوله >ساعيه< :الوالي عليه. سول ه َ - 201وعلن حذيفلة وأبلي هريلرة َر ِل هملا قلال قلال َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض ِ ّل سلّم> :يجملع الل ه تبلارك وتعلالى النلاس ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة ،فيأتون آدم صلوات اللّه عليله فيقوللون :يلا أبانلا اسلتفتح لنلا الجنلة .فيقلول :وهلل أخرجكلم ملن الجنلة إل خطيئة أبيكلم لسلت بصلاحب ذللك ،اذهبلوا إللى ابنلي إبراه يم خل يل الل ّه .قال في قول إبراه يم :ل ست ب صاحب ذ لك إن ما كنلت خليلً ملن وراء وراء ،اعملدوا إللى موسلى اللذي كلمله الل ّله تكليملاً .فيلأتون موسلى فيقلول :لسلت بصلاحب ذللك ،اذهبلوا إللى عيسلى كلملة الل ّله وروحله .فيقلول عيسلى :لسلت بصلاحب ذللك . سلّم فيقلوم فيلؤذن لله ،وترسلل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ فيلأتون محملداً َل ه َ المانلة والرحلم فتقوملان جنبلتي الصلراط يمينلاً وشلمالً ،فيملر أولكلم كلالبرق< قللت :بلأبي وأملي أي شليء كملر اللبرق؟ قلال :أللم تلروا كيلف يملر ويرجلع فلي طرفلة عيلن ،ثلم كملر الريلح ،ثلم كملر الطيللر وشللد الرجللال :تجللري بهللم أعمللالهم ونللبيكم قللائم علللى الصلراط يقلول :رب سللم سللم حلتى تعجلز أعملال العبلاد ،وحلتى يجيلء الرجلل ل يسلتطيع السلير إل زحفلاً .وفلي حلافتي الصلراط كلليللب معلقللة مللأمورة بأخللذ مللن أمللرت بلله ،فمخللدوش نللاج،
ومكلردس فلي النلار< واللذي نفلس أبلي هريلرة بيلده إن قعلر جهنلم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ لسبعون خريفاًَ .ر َ قوله >وراء وراء< هو بالفتح فيهما وقيل بالضم بل تنوين :ومعناه لست بتلك الدرجة الرفيعة ،وهي كلمة بذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم ،والله أعلم. - 202وعلن أبلي خلبيب -بضلم الخلاء المعجملة -عبلد الل ّله بلن الزبيلر ه قلال :لملا وقلف الزبيلر يلوم الجملل دعلاني فقملت ه َ َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض ِ إللى جنبله .فقلال :يلا بنلي إنله ل يقتلل اليلوم إل ظلالم أو مظللوم، وإنللي ل أرانللي إل سللأقتل اليللوم مظلومللاً ،وإن مللن أكللبر همللي لديني ،أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئاً؟ ثم قال :يا بني بع مالنا واقض ديني .وأوصى بالثلث ،وثلثه لبنيه )يعني لبني عبد الل ّه بن الزبير ثلث الثلث( قال :فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثله لبنيلك .قلال هشلام :وكلان وللد عبلد الل ّله قلد وازى بعلض بنلي الزب ير :خلبيب وعبلاد ،و له يومئذ تسلعة بنيلن وت سع ب نات .قلال ع بد اللّه :فجعل يوصيني بدينه ويقول :يا بني إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولي .قال :فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت :يا أبت من مولك؟ قال :الل ّه .فوالله ما وقعت في كربة من دينه إل قللت :يا ملولى الزب ير ا قض عنله دينله فيقضليه .قلال :فق تل الزب ير وللم يلدع دينلاراً ول درهملاً إل أرضلين :منهلا الغابلة ،وإحلدى عشلرة داراً بالمدي نة ،ودار ين بالب صرة ،وداراً بالكو فة ،وداراً بم صر .قال: وإنما كان دينه ا لذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال في ستودعه إياه فيقول الزبير :ل ولكن هو سلف إني أخشى علية الضيعة .وما ولي إمارة قط ول جباية ول خراجاً ول شيئاً إل أن يكون في غزوة سلّم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ هم. ه َ َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ِ ّل قلال عبلد الل ه :فحسلبت ملا عليله ملن اللدين فوجلدته ألفلي أللف وملائتي أللف .فلقلي حكيلم بلن حلزام عبلد الل ّله بلن الزبيلر فقلال :يلا ابن أخي كم على أخي من الدين؟ فكتمته وقلت :مائة ألف .فقال حكيم :والله ما أرى أموالكم تسع هذه .فقال عبد الل ّه :أرأيتك إن كلانت ألفلي أللف وملائتي أللف؟ قلال :ملا أراكلم تطيقلون هلذا فلإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي .قال :وكان الزبير قد اشترى الغابلة بسلبعين وملائة أللف فباعهلا عبلد الل ّله بلألف أللف وسلتمائة ألف ثم قام فقال :من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة. فأتاه عبد الل ّه بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة ألف .فقال لعبد الل ّه :إن شئتم تركتها لكم .قال عبد الل ّه ل ،قال :فإن شئتم جعلتموهللا فيمللا تللؤخرون إن أخرتللم ،فقللال عبللد الل ّ له ل ،قللال: فاقطعوا لي قطعة .قال عبد اللّه :لك من ههنا إلى ههنا.
فبلاع عبلد الل ّله منهلا فقضلى عنله دينله وأوفلاه وبقلي منهلا أربعلة أسللهم ونصللف .فقللدم علللى معاويللة وعنللده عمللرو بللن عثمللان، والمنذر بن الزبير وابن زمعة .فقال له معاوية :كم قومت الغابة؟ قال :كل سهم مائة ألف .قال :كم ب قي من ها؟ قال :أربعة أسهم ونصف .فقال المنذر بن الزبير :قد أخذت سهماً بمائة ألف .وقال عمرو بن عثمان :قد أخذت سهماً بمائة ألف .وقال ابن زمعة :قد أخذت سهماً بمائة ألف فقال معاوية :كم بقي منها؟ قال :سهم ونصلف .قلال :قلد أخلذته بخمسلين وملائة أللف .قلال :وبلاع عبلد الل ّله بلن جعفلر نصليبه ملن معاويلة بسلتمائة أللف .فلملا فلرغ ابلن الزبيلر ملن قضلاء دينله قلال بنلو الزبيلر :اقسلم بيننلا ميراثنلا .قلال :واللله ل أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين :أل من كان له على الزبيلر ديلن فليأتنلا فلنقضله .فجعلل كلل سلنة ينلادي فلي الموسلم. فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ورفع الثلث .وكان للزبير أربع نسللوة فأصللاب كللل امللرأة ألللف ألللف ومائتللا ألللف؛ فجميللع مللاله ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ خمسون ألف ألف ومائتا ألفَ .ر َ خا ِ * - 26 *2باب تحريم الظلم والمر برد المظالم @قلال الل ّله تعلالى )غلافر } :(18ملا للظلالمين ملن حميلم ول شلفيع يطاع{. وقال تعالى )الحج } :(71وما للظالمين من نصير{. وأملا الحلاديث فمنهلا حلديث أبلي ذر المتقلدم )انظلر الحلديث رقلم (111في آخر باب المجاهدة. سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 203وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قال> :اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ،واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم :حملهم على أن سفكوا دماءهم ، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ واستحلوا محارمهم< َر َ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 204وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :لتلؤدن الحقلوق إللى أهلهلا يلوم القياملة حلتى يقلاد و َل َ م. ل س م ه وا ر < القرناء الشاة من الجلحاء للشاة َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ ه قال :كنا نتحدث عن حجة الوداع ه َ - 205وعن ابن عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بين أظهرنا ول ندري ما حجة الوداع ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ والنبي َ ه َ ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم وأثنى عليه ،ثم ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ حتى حمد الل ه َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ذكلر المسليح اللدجال فلأطنب فلي ذكلره وقلال> :ملا بعلث الل ّله ملن نلبي إل أنلذره أمتله :أنلذره نلوح والنلبيون ملن بعلده ،وإنله يخلرج في كم ،ف ما خ في علي كم من شأنه فل يس يخ فى عليكلم :إن رب كم ليس بأعور ،وإنه أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ،أل إن اللّه حرم عليكم دماءكم
وأموالكم كحرمة يومكم هذا ،في بلدكم هذا ،في شهركم هذا؛ أل هل بلغت؟ قالوا :نعم .قال> :اللهم اشهد< ثلثاً >ويلكم! أو ويحكم واهل انظلروا :ل ترجعلوا بعلدي كفلاراً يضلرب بعضلكم رقلاب بعلض< َر َ ُ ي .وروى مسلم بعضه. الْب ُ َ ر ّ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 206وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن ظللم قيلد شلبر ملن اللرض طلوقه ملن سلبع و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ أرضين< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 207وعن أبي موسى َر ِ عن ْه قال ،قال َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن الل ّله ليمللي للظلالم فلإذا أخلذه للم يفلتله ثلم ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ قلرأ} :وكلذلك أخلذ ربلك إذا أخلذ القلرى وهلي ظالملة؛ إن أخلذه أليلم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ شديد{ )هود ُ (102 ه ه َ سول الل ّل ِ - 208وعلن معلاذ َر ِ ه قلال :بعثنلي َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم فقال> :إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ،فادعهم إلى َ علَي ْ ِ و َ ه َ ّل ّل شلهادة أن ل إلله إل الل ه وأنلي رسلول الل ه ،فلإن هلم أطلاعوا للذلك فأعلمهم أن اللّه افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فلإن هلم أطلاعوا للذلك فلأعلمهم أن الل ّله افلترض عليهلم صلدقة تؤخلذ ملن أغنيلائهم فلترد عللى فقرائهلم ،فلإن هلم أطلاعوا للذلك فإياك وكرائم أموالهم ،واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اللّه حجاب< ُ ه ه َ - 209وعن أبي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم رجلً من الزد يقال له ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قال :استعمل النبي َ ه َ ابن اللتبية على الصدقة .فلما قدم قال :هذا لكم وهذا أهدي إلي. سلّم عللى المنلبر فحملد الل ّله ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فقلام َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ وأثنلى عليله ثلم قلال> :أملا بعلد فلإني أسلتعمل الرجلل منكلم عللى العملل مملا ولنلي الل ّله فيلأتي فيقلول :هلذا لكلم هلذا هديلة أهلديت إللي! أفل جللس فلي بيلت أبيله أو أمله حلتى تلأتيه هلديته إن كلان صادقاً! والله ل يأخذ أحد منكم شيئاً بغير حقه إل لقي الل ّه تعالى يحمله يوم القيامة ،فل أعرفن أحداً منكم لقي اللّه يحمل بعيراً له رغلاء ،أو بقلرة لهلا خلوار ،أو شلاة تيعلر< ثلم رفلع يلديه حلتى رؤي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بياض إبطيه فقال :اللهم هل بلغت؟< ثلثاً ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 210وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال > :من كانت عنده مظلمة لخيه من عرضه أو من شيء و َ َ فليتحللله منله اليلوم قبلل أن ل يكلون دينلار ول درهلم ،إن كلان لله عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ،وإن لم تكن له حسنات أخذ من ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ سيئات صاحبه فحمل عليه< َر َ خا ِ
ه علن النلبي ه َ - 211وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :المسللم ملن سللم المسللمون ملن ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ ّ َ ه. ي عل ق ف ت م < عنه ه الل نهى ما هجر من والمهاجر ويده، لسانه ُ ّ ٌ َ ْ ِ َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ - 212وعنه َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان على ثقل النبي َ ض َ ه سول الل ّل ِ سلّم رجلل يقلال لله كركلرة فملات فقلال َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل َ ّ َ سلم> :هلو فلي النلار< فلذهبوا ينظلرون إليله فوجلدوا عبلاءة و ه ي عل َ ْل ِ َ َل ْ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ قد غلهاَ .ر َ خا ِ ه علن النلبي ه َ - 213وعلن أبلي بكلرة نفيلع بلن الحلارث َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :إن الزملان قلد اسلتدار كهيئتله يلوم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ً ّل خللق الل ه السلماوات واللرض .السلنة اثنلا عشلر شلهرا منهلا أربعلة حرم .ثلث متواليات :ذو القعدة ،وذو الحجة والمحرم ،رجب مضر اللذي بيلن جملادى وشلعبان ،أي شلهر هلذا؟< قلنلا :الل ّله ورسلوله أعلم .ف سكت حتى ظننا أ نه سي سميه بغير اسمه .قال> :أليس ذا الحجة؟< قلنا :بلى .قال > :فأي بلد هذا؟< قلنا :الل ّه ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه .قال> :أليس البلدة؟< قلنا :بلى .قال > :فأي يوم هذا؟< قلنا :الل ّه ورسوله أعلم .فسكت حلتى ظننلا أنله سيسلميه بغيلر اسلمه .فقلال> :أليلس يلوم النحلر؟< قلنا :بلى .قال > :فإن د ماءكم وأ موالكم وأعرا ضكم حرام كحرمة يلومكم هلذا فلي بللدكم هلذا فلي شلهركم هلذا ،وسلتلقون ربكلم فيسألكم عن أعمالكم ،أل فل ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقلاب بعلض ،أل ليبللغ الشلاهد الغلائب فلعلل بعلض ملن يبلغله أن يكلون أوعلى لله ملن بعلض ملن سلمعه< ثلم قلال> :أل هلل بلغلت؟ أل مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ هل بلغت؟< قلنا :نعم .قال> :اللهم اشهد< ُ ه أن ه َ - 214وعلن أبلي أماملة إيلاس بلن ثعلبلة الحلارثي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :ملن اقتطلع حلق املرئ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ّل مسللم بيمينله فقلد أوجلب الل ه لله النلار ،وحلرم عليله الجنلة< فقلال ه؟ فقال> :وإن قضيباً من سول الل ّ ِ رجل :وإن كان شيئاً يسيراً يا َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أراك< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 215وعن عدي بن عميرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ملن اسلتعملناه منكلم عللى عملل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ً فكتمنلا مخيطلا فملا فلوقه كلان غللولً يلأتي بله يلوم القياملة< فقلام ه سول الل ّ ِ إليه رجل أسود من النصار كأني أنظر إليه فقال :يا َر ُ اقبل عني عملك .قال> :و ما لك؟< قال :سمعتك تقول كذا وكذا. قال> :وأ نا أ قوله ا لن :من ا ستعملناه ع لى ع مل فليج يء بقلي له م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى< َر َ ه قال :لما كان يوم خيبر ه َ - 216وعن عمر بن الخطاب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقلالوا :فلن ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ أقبلل نفلر ملن أصلحاب النلبي َل ه َ
شلهيد وفلن شلهيد .حلتى ملروا عللى رجلل فقلالوا :فلن شلهيد. سلّم> :كل إنلي رأيتله فلي النلار فلي ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ فقلال النلبي َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ بردة غلها أو عباءة< َر َ سول ه َ - 217و عن أ بي ق تادة ال حارث بن رب عي َر ِ ه عن َر ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلبيل الل ّله واليملان بلالله أفضلل العملال .فقلام رجلل فقلال :يلا ه أرأيلت إن قتللت فلي سلبيل الل ّله تكفلر عنلي خطايلاي؟ سول الل ّل ِ َر ُل سلّم> :نعلم إن قتللت فلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فقلال لله َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سول سبيل الل ّه ،أنت صابر ،محتسب ،مقبل غير مدبر< ثم قالَ :ر ُ سلّم> :كيلف قللت؟< قلال :أرأيلت إن قتللت ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه سول الل ّ ِ في سبيل الل ّه أتكفر عني خطاياي؟ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :نعم وأنت صابر ،محتسب ،مقبل عير مدبر؛ إل الدين َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فإن جبريل قال لي ذلك< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 218وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :أتلدرون ملا المفللس؟< قلالوا :المفللس فينلا ملن ل و َل َ درهلم لله ول متلاع .فقلال> :إن المفللس ملن أملتي ملن يلأتي يلوم القيامة بصلة وصيام وزكاة ،ويأتي قد شتم هذا ،وقذف هذا ،أكل ملال هلذا ،وسلفك دم هلذا ،وضلرب هلذا؛ فيعطلى هلذا ملن حسلناته، وهذا من حسناته ،فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار< َر َ َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ّ ِ - 219وعن أم سلمة َر ِ عن ْها أن َر ُ صلى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ،ولعل بعضكم أن و َ َ يكلون ألحلن بحجتله ملن بعلض فأقضلي لله بنحلو ملا أسلمع ،فملن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار< ُ >ألحن< :أي أعلم. ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 220وعن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً َ علَي ْ ِ و َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ حراماً< َر َ خا ِ ه - 221وعلن خوللة بنلت ثلامر النصلارية وهلي املرأة حملزة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يقول: ه َ هو َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ عن ْها قالت سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ه َ ه َ ل ّ >إن رجللالً يتخوضللون فللي مللال الل ه بغيللر حللق فلهللم النللار يللوم ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ القيامة< َر َ خا ِ * - 27 *2بلاب تعظيلم حرملات المسللمين وبيلان حقلوقهم والشلفقة عليهم ورحمتهم @ قال الل ّه تعالى )الحج } :(30و من يع ظم حرمات الل ّه ف هو خير له عند ربه{.
وقلال تعلالى )الحلج } :(32وملن يعظلم شلعائر الل ّله فإنهلا ملن تقلوى القلوب{. وقال تعالى )الحجر } :(88واخفض جناحك للمؤمنين{. وقال تعالى )المائدة } :(32من قتل نفساً تغير نفس أو فساد في الرض فكأنما قتل الناس جميعاً ،ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 222وعن أبي موسى َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :الملؤمن للملؤمن كالبنيلان يشلد بعضله بعضلاً< ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وشبك بين أصابعهُ . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 223وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن ملر فلي شليء ملن مسلاجدنا أو أسلواقنا ومعله نبلل و َل َ ً فليمسللك أو ليقبللض علللى نصللالها بكفلله أن يصلليب أحللدا مللن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ المسلمين منها بشيء< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 224وعن النعمان بن ب شير َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :مثلل الملؤمنين فلي تلوادهم وتراحمهلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ وتعاطفهم مثل الج سد إذا اشتكى منه ع ضو تداعى سائر الج سد مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بالسهر والحمى< ُ ه ه َ - 225وعلن أبلي هريلرة َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :قبلل النلبي َل ضل َ ه وعنلده اللقرع بلن ه َ َ سلّم الحسلن بلن عللي َر ِل علَي ْل ِ و َل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َ ض َ حابس ،فقال القرع :إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً. سلّم فقال > :من ل يرحم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ فنظر إليه َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ل يرحم!< ُ عن ْلها قلالت :قلدم نلاس ملن اللعراب ه َ - 226وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقالوا :أتقبلون صبيانكم؟ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ على َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ صلّى سول الل ّل ِ فقلال> :نعلم< قلالوا :لكنلا واللله ملا نقبلل .فقلال َر ُل ه َل سلّم> :أو أمللك أن كلان الل ّه نلزع من قللوبكم الرحملة< ه َ علَي ْل ِ و َ الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ه الل سول ر قال قال، ه عن ه الل ي ض ر ه الل عبد بن جرير وعن 227 ِ َ ُ ُ َ ْ ُ َ ِ َ ّ مت ّ َ ق ه َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم > :من ل يرحم الناس ل يرحمه الل ه< ُ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ه. َ علي ْ ِ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 228وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قللال> :إذا صلللى أحللدكم للنللاس فليخفللف؛ فللإن فيهللم و َلل َ ال ضعيف وال سقيم وال كبير ،وإذا صلى أ حدكم لنف سه فلي طول ما مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ شاء< ُ وفي رواية> :وذا الحاجة< .
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 229وعن عائشة َر ِ عن ْها قالت :إن كان َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الناس فيفرض عليهم< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 230وعنهلا َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ْلها قلالت نهلاهم النلبي َل ض َ سلّم علن الوصلال رحملة لهلم فقلالوا :إنلك تواصلل؟ قلال> :إنلي و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < ويسقيني ربي يطعمني أبيت إني كهيئتكم لست َ ّ ْ ِ ٌ ُ معناه :يجعل في قوة من أكل وشرب. ه قلال ،قلال ه َ - 231وعلن أبلي قتلادة الحلارث بلن ربعلي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :إن لقوم إلى الصلة وأريد أن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أطلول فيهلا فأسلمع بكلاء الصلبي فلأتجوز فلي صللتي كراهيلة أن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ أشق على أمه< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 232وعن جندب بن عبد الل ّه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :من صلى صلة الصبح فهو في ذمة الل ّه ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ فل يطلبنكم الله من ذمته بشيء؛ فإنه من يطلبه من ذمته بشيء م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم< َر َ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 233وعلن ابلن عملر َر ِ ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم قال> :المسلم أخو المسلم :ل يظلمه ول يسلمه ،من كان و َ َ فلي حاجلة أخيله كلان الل ّله فلي حلاجته ،وملن فلرج علن مسللم كربلة فلرج الل ّله عنله بهلا كربلة ملن كلرب يلوم القياملة ،وملن سلتر مسللماً مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ستره اللّه يوم القيامة< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 234وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :المسللم أخلو المسللم :ل يخلونه ول يكلذبه ،ول ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ يخلذله؛ كلل المسللم عللى المسللم حلرام :عرضله ،وملاله ،ودمله. ه وا ُ التقوى ههنا ،بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم< َر َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 235وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تحاسلدوا ،ول تناجشلوا ،ول تباغضلوا ،ول تلدابروا ،ول و َل َ ي بع بع ضكم ع لى ب يع ب عض؛ وكو نوا ع باد الل ّه إخوا ناً .الم سلم أ خو المسللم :ل يظلمله ،ول يحقلره ،ول يخلذله ،التقلوى ههنلا )ويشلير إللى صلدره ثلث ملرات( بحسلب املرئ ملن الشلر أن يحقلر أخلاه المسللم؛ كلل المسللم عللى المسللم حلرام :دمله ،وملاله ،وعرضله< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ >النجش< :أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه ول رغبة في شرائها بل يقصد أن يغر غيره ،وهذا حرام. و >التللدابر< :أن يعللرض عللن النسللان ويهجللره ويجعللله كالشلليء الذي وراء الظهر والدبر.
سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 236وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ مت ّ َ قل ف ٌ قلال> :ل يلؤمن أحلدكم حلتى يحلب للخيه ملا يحلب لنفسله< ُ ه. َ علَي ْ ِ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 237وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ ه سول الل ّ ِ سلّم> :انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً< فقال رجل :يا َر ُ و َ َ ً ً أنصلره إذا كلان مظلوملا أرأيلت إن كلان ظالملا كيلف أنصلره؟ قلال: ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ >تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره< َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 238وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :حق المسلم على المسلم خمس :رد السلم ،وعيادة و َ َ المريللض ،واتبللاع الجنللائز ،وإجابللة الللدعوة ،وتشللميت العللاطس< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ وفلي روايلة لمسللم >حلق المسللم عللى المسللم سلت :إذا لقيتله فسللم عليله ،وإذا دعلاك فلأجبه ،وإذا استنصلحك فانصلح لله ،وإذا عطس فحمد اللّه فشمته ،وإذا مرض فعده ،وإذا مات فاتبعه< . ه قلال :أمرنلا ه َ - 239وعلن أبلي عملارة اللبراء بلن علازب َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم بسلبع ونهانلا علن سلبع :أمرنلا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ بعيللادة المريللض ،واتبللاع الجنللازة ،وتشللميت العللاطس ،وإبرار المقسم ،ونصر المظلوم ،وإجابة الداعي ،وإفشاء السلم .ونهانا علن خلواتيم أو تختلم باللذهب ،وعلن شلرب بالفضلة ،وعلن الميلاثر الحملر ،وعلن القسلي ،وعلن لبلس الحريلر ،السلتبرق ،واللديباج< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ وفي رواية >وإنشاد الضالة< في السبع الول. >الميلاثر< بيلاء مثنلاة قبلل الللف ،وثلاء مثلثلة بعلدها ،وهلي جملع م يثرة ،و هي شيء يت خذ من حر ير ويح شى قط ناً أو غ يره ويج عل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. و >القسلي< بفتلح القلاف وكسلر السلين المهمللة المشلددة :وهلي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. و >إنشاد الضالة< :تعريفها. * - 28 *2بلاب سلتر علورات المسللمين والنهلي علن إشلاعتها لغيلر ضرورة ّل @قلال الل ه تعلالى )النلور } :(19إن اللذين يحبلون أن تشليع الفاحشلة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والخرة{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 240وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قللال> :ل يسللتر عبللد عبللداً فللي الللدنيا إل سللتره الل ّله يللوم و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ القيامة< َر َ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 241وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ ى إل المهاجرين ،وإن من المهاجرة و َ َ سلّم يقول> :كل أمتي معاف ً
أن يعمل الرجل بالليل عملً ثم يصبح وقد ستره اللّه عليه فيقول: يلا فلن عمللت البارحلة كلذا وكلذا وقلد بلات يسلتره ربله ويصلبح مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يكشف ستر اللّه عليه< ُ سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 242وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >إذا زنت المة فتبين زناها فليجلدها الحد ول يثرب عليها ،ثم إن زنلت الثانيلة فليجللدها الحلد ول يلثرب عليهلا ،ثلم إن زنلت الثالثلة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فليبعها ولو بحبل من شعر< ُ >التثريب< :التوبيخ. سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 243وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال أتلي النلبي َل ه َ ض َ برجلل قلد شلرب قلال> :اضلربوه< قلال أبلو هريلرة :فمنلا الضلارب بيلده ،والضلارب بنعلله ،الضلارب بثلوبه .فلملا انصلرف قلال بعلض القللوم :أخللزاك الل ّلله .قللال> :ل تقولللوا هكللذا؛ ل تعينللوا عليلله ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ الشيطان< َر َ خا ِ * - 29 *2باب قضاء حوائج المسلمين @قال اللّه تعالى )الحج } :(77وافعلوا الخير لعلكم تفلحون{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 244وعلن ابلن عملر َر ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم قال> :المسلم أخو المسلم :ل يظلمه ،ول يسلمه .من كان و َ َ فلي حاجلة أخيله كلان الل ّله فلي حلاجته ،وملن فلرج علن مسللم كربلة فلرج الل ّله عنله بهلا كربلة ملن كلرب يلوم القياملة ،وملن سلتر مسللماً مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ستره اللّه يوم القيامة< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 245وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال > :من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الل ّه و َ َ ع نه كر بة من كرب يوم القيا مة ،و من ي سر على مع سر ي سر الل ّه عليله فلي اللدنيا واللخرة ،وملن سلتر مسللماً سلتره الل ّله فلي اللدنيا وا لخرة ،وال له في عون الع بد ما كان الع بد في عون أخ يه ،و من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الل ّه له به طريقاً إلى الجنة، وملا اجتملع قلوم فلي بيلت ملن بيلوت الل ّله تعلالى يتللون كتلاب الل ّله ويتدارسلونه بينهلم إل نزللت عليهلم السلكينة ،وغشليتهم الرحملة، وحفتهم الملئكة ،وذكرهم اللّه فيمن عنده؛ ومن بطأ به عمله لم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يسرع به نسبه< َر َ * - 30 *2باب الشفاعة @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(85ملن يشلفع شلفاعة حسلنة يكلن لله نصيب منها{. ه قلال كلان النلبي ه َ - 246وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم إذا أتلاه طلالب حاجلة أقبلل عللى جلسلائه ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّل فقلال> :اشلفعوا تلؤجروا ويقضلي الل ه عللى لسلان نلبيه ملا أحلب< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ
وفي رواية> :ما شاء< . ه في قصة بريرة وزوجها قال، ه َ - 247وعن ابن عباس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :للو راجعتله؟< قلالت :يلا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلال لهلا النلبي َل ه َ ه تلأمرني؟ قلال> :إنملا أشلفع< قلالت :ل حاجلة للي فيله. سول الل ّل ِ َر ُل ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ * - 31 *2باب الصلح بين الناس @ قال الل ّه تعالى )النساء } :(114ل خير في كثير من نجواهم إل من أمر بصدقة ،أو بمعروف ،أو إصلح بين الناس{. وقال تعالى )النساء } :(128والصلح خير{. وقال تعالى )النفال } :(1فاتقوا اللّه وأصلحوا ذات بينكم{. وقلال تعلالى )الحجلرات } :(10إنملا المؤمنلون إخلوة فأصللحوا بيلن أخويكم{. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 248وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :كلل سللمى ملن النلاس عليله صلدقة كلل يلوم ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ تطللع فيله الشلمس :يعلدل بيلن الثنيلن صلدقة ،ويعيلن الرجلل فلي دابتلله فتحمللله عليهللا أو ترفللع للله عليهللا متللاعه صللدقة ،والكلمللة الطيبلة صلدقة ،وبكلل خطلوة تمشليها إللى الصللة صلدقة ،وتميلط مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الذى عن الطريق صدقة< ُ ومعنى >تعدل بينهما< :يصلح بينهما بالعدل. عن ْها قالت ه َ - 249وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ليلس الكلذاب ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً< ُ وفي رواية مسلم زيادة قالت :ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقلول النلاس إل فلي ثلث :تعنلي الحلرب ،والصللح بيلن النلاس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 250وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت :سلمع َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما ،وإذا أحدهما ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ يستوضلع اللخر ويسلترفقه فلي شليء وهلو يقلول :واللله ل أفعلل. سلّم فقلال> :أيلن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فخلرج عليهملا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه سول الل ّل ِ المتلألي عللى الل ّله ل يفعلل المعلروف؟!< فقلال :أنلا يلا َر ُل مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فله أي ذلك أحبُ . معنى >يستوضعه< يسأله أن يضع عنه بعض دينه. و >يسترفقه< :يسأله الرفق. و >والمتألي< :الحالف. ه أن ه َ - 251وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم يصللح بينهلم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل بينهلم شلر فخلرج َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ
سلّم وحانت ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ في أناس معه ،فحبس َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه فقال :يا أبا بكر إن ه َ الصلة ،فجاء بلل إلى أبي بكر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلد حبلس وحلانت الصللة فهلل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ لك أن تؤم الناس؟ قال :نعم إن شئت .فأقام بلل وتقدم أبو بكر سلّم يمشي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ فكبر وكبر الناس وجاء َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فلي الصلفوف حلتى قلام فلي الصلف ،فأخلذ النلاس فلي التصلفيق، ه ل يلتفت في صلته فلما أكثر الناس ه َ وكان أبو بكر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ،فأشلار ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل التصلفيق التفلت فلإذا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم ،فر فع أ بو بكر يديه فح مد ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ إل يه َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سول الل ّله ورجلع القهقلرى وراءه حلتى قلام فلي الصلف ،فتقلدم َر ُل سلّم فصللى للنلاس فلملا فلرغ أقبلل عللى ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الناس فقال > :يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلة أخلذتم فلي التصلفيق؟ إنملا التصلفيق للنسلاء ،ملن نلابه شليء فلي صلته فليقل :سبحان اللّه؛ فإنه ل يسمعه أحد حين يقول سبحان الل ّله إل التفلت .يلا أبلا بكلر ملا منعلك أن تصللي بالنلاس حيلن أشلرت إليلك؟< فقلال أبلو بكلر :ملا كلان ينبغلي لبلن أبلي قحافلة أن يصللي ه سول الل ّ ِ بين يدي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّمُ . ه َ معنى >حبس< :أمسكوه ليضيفوه. * - 32 *2باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين @قلال الل ّله تعلالى )الكهلف } :(28واصلبر نفسلك ملع اللذين يلدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ،ول تعد عيناك عنهم{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 252وعن حارثة بن و هب َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :أل أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ متضعف لو أقسم على الله لبره .أل أخبركم بأهل النار؟ كل عتل مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ جواظ مستكبر< ُ >العتل< :الغليظ الجافي. و >الجللواظ< بفتللح الجيللم وتشللديد الللواو وبالظللاء المعجمللة :هللو الجموع المنوع .وقيل :الضخم المختال في مشيته .وقيل :القصير البطين. ّ ه قال ه َ - 253وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ سلّم فقلال لرجلل عنلده ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ملر رجلل عللى النلبي َل ه َ جالس > :ما رأ يك في هذا؟< فقال :رجل من أشراف الناس ،هذا سول والله حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع .فسكت َر ُ ه ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ الل ّل ِ سلّم ثلم ملر رجلل آخلر فقلال لله َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه ه َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم > :ما رأيك في هذا؟< فقال :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ هلذا رجلل ملن فقلراء المسللمين ،هلذا حلري إن خطلب أن ل ينكلح،
سول وإن شفع أن ل يشفع ،وإن قال أن ل يسمع لقوله .فقال َر ُ سلّم> :هلذا خيلر ملن مللء اللرض مثلل هلذا< ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ قوله >حري< هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء :أي حقيق. وقوله> :شفع< بفتح الفاء. ّل ّ ّل ه ه َ - 254وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه علن النلبي َل ضل َ سلّم قال> :احتجت الجنة والنار فقالت النار :في الجبارون َ علَي ْ ِ و َ ه َ والمتكللبرون ،وقللالت الجنللة :فللي ضللعفاء النللاس ومسللاكينهم. فقضلى الل ّله بينهملا :إنلك الجنلة رحملتي أرحلم بلك ملن أشلاء ،وإنلك م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ النار عذابي أعذب بك من أشاء ،لكليكما علي ملؤها< َر َ ّل ّ ه ه َ سول الل ّل ِ - 255وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه علن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ل يزن عند اللّه جناح بعوضة< ُ ه أن املرأة سلوداء كلانت تقلم المسلجد أو ه َ - 256وعنله َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم فسلأل عنهلا أو ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل شلاباً ففقلدها َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ عنه فقالوا مات قال> :أفل كنتم آذنتموني< فكأنهم صغروا أمرها أو أملره .فقلال> :دللوني عللى قلبره< فلدلوه فصللى عليله ثلم قلال: >إن هلذه القبلور ممللوءة ظلملة عللى أهلهلا ،وإن الل ّله ينورهلا لهلم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بصلتي عليهم< ُ قوله> :تقم< هو بفتح التاء وضم القاف :أي تكنس> .والقمامة< : الكناسة. و >آذنتموني< بمد الهمزة :أي أعلمتموني. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 257وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :رب أشلعث ملدفوع باللبواب للو أقسلم عللى الل ّله للبره< و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ّ َ ّل ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ْل ِ - 258و عن أ سامة َر ِ و َل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه عن النلبي َل ه َ ضل َ قلال> :قملت عللى بلاب الجنلة فلإذا عاملة ملن دخلهلا المسلاكين وأصلحاب الجلد محبوسلون ،غيلر أن أصلحاب النلار قلد أملر بهلم إللى مت ّ َ قل ف ٌ النلار ،وقملت عللى بلاب النلار فلإذا عاملة ملن دخلهلا النسلاء< ُ ه. َ علَي ْ ِ و >الجد< بفتح الجيم :الحظ والغنى. وقوله >محبوسون< :أي لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 259وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :للم يتكللم فلي المهلد إل ثلثلة :عيسلى ابلن مريلم، و َل َ ً ً صلاحب جريلج .وكلان جريلج رجل عابلدا فاتخلذ صلومعة فكلان فيهلا، فأتته أمه وهو يصلي فقالت :يا جريج .فقال :يا رب أمي وصلتي. فأقبل على صلته فانصرفت .فلما كان من الغد أتته وهو يصلي
فقلالت :يلا جريلج .فقلال :يلا رب أملي وصللتي .فأقبلل عللى صللته فلما كان من الغد أتته وهو يصلي فقالت :يا جريج .فقال :أي رب أمي وصلتي .فأقبل على صلته فقالت :اللهم ل تمته حتى ينظر إلللى وجللوه المومسللات! فتللذاكر بنللو إسللرائيل جريجللاً وعبللادته، وكللانت امللرأة بغللي يتمثللل بحسللنها فقللالت :إن شللئتم لللفتننه. فتعرضللت للله فلللم يلتفللت إليهللا ،فللأتت راعيللاً كللانت يللأوي إلللى صلومعته فلأمكنته ملن نفسلها فوقلع عليهلا فحمللت فلملا وللدت قلالت هلو ملن جريلج .فلأتوه فاسلتنزلوه وهلدموا صلومعته وجعللوا يضربونه .فقال :ما شأنكم؟ قالوا :زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال :أ ين ال صبي؟ ف جاءوا به ،ف قال :د عوني حتى أ صلي ،ف صلى فلملا انصلرف أتلى الصلبي فطعلن فلي بطنله وقلال :يلا غلم ملن أبوك؟ قال :فلن الراعي .فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به .وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب .قال :ل ،أعيدوها من طين كما كانت ،ففعلوا .وبينا صبي يرضع من أمه فمر راكب على دابة فارهلة وشلارة حسلنة فقلالت أمله :اللهلم اجعلل ابنلي مثلل هلذا. فترك ال ثدي وأق بل إل يه فن ظر إل يه ف قال :الل هم ل تجعل ني مث له! ه سول الل ّل ِ ثلم أقبلل عللى ثلديه فجعلل يرضلع .فكلأني أنظلر إللى َر ُل سلّم وهلو يحكلي ارتضلاعه بأصلبعه السلبابة فلي ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ فيلله فجعللل يمصللها .ثللم قللال :ومللروا بجاريللة وهللم يضللربونها ويقوللون زنيلت سلرقت ،وهلي تقلول :حسلبي الل ّله ونعلم الوكيلل. فقالت أمه :اللهم ل تجعل ابني مثلها! فترك الرضاع ونظر إليها فقلال :اللهلم اجعلنلي مثلهلا! فهناللك تراجعلا الحلديث فقلالت :ملر رجلل حسلن الهيئة فقللت اللهلم اجعلل ابنلي مثلله فقللت اللهلم ل تجعلنلي مثلله ،وملروا بهلذه الملة وهلم يضلربونها ويقوللون زنيلت سلرقت فقللت اللهلم ل تجعلل ابنلي مثلهلا فقللت اللهلم اجعلنلي مثلها؟ قال :إن ذلك الرجل جبار فقلت اللهم ل تجعلني مثله ،وإن هلذه يقوللون زنيلت وللم تلزن وسلرقت وللم تسلرق فقللت :اللهلم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اجعلني مثلها< ُ >المومسلات< :بضلم الميلم اللولى ،وإسلكان اللواو وكسلر الميلم الثانية وبالسين المهملة؛ هن الزواني .المومسة :الزانية. وقوله >دابة فارهة< بالفاء :أي حاذقة نفيسة. و >الشارة< بالشين المعجمة وتخفيف الراء .وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى >تراجعا الحديث< أي حدثت الصبي وحدثها ،والله أعلم. * - 33 *2بلاب ملطفلة اليلتيم والبنلات وسلائر الضلعفة والمسلاكين والمنكسلرين والحسلان إليهلم والشلفقة عليهلم والتواضلع معهلم وخفض الجناح لهم
@قال اللّه تعالى )الحجر } :(88واخفض جناحك للمؤمنين{. وقلال تعلالى )الكهلف } :(281واصلبر نفسلك ملع اللذين يلدعون ربهلم بالغلداة والعشلي يريلدون وجهله ،ول تعلد عينلاك عنهلم تريلد زينلة الحياة الدنيا{. وقال تعالى )الضحى } :(10 ،9فأما اليتيم فل تقهر ،وأما السائل فل تنهر{. وقلال تعلالى )الملاعون } :(3 ،2 ،1أرأيلت اللذي يكلذب باللدين ،فلذلك الذي يدع اليتيم ،ول يحض على طعام المسكين{. ه قلال :كنلا ملع النلبي ه َ - 260وعلن سلعد بلن أبلي وقلاص َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ صلّى ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ سلّم سلتة نفلر ،فقلال :المشلركون للنلبي َل َل ه َ ّ َ ّل سلم :اطلرد هلؤلء ل يجلترئون علينلا .وكنلت أنلا وابلن ه َ علي ْل ِ و َل الل ُ ه َ مسعود وردل من هذيل وبلل ورجلن لست أسميهما ،فوقع في سلّم ملا شلاء الل ّله أن يقلع: ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل نفلس َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فحلدث نفسله فلأنزل الل ّله تعلالى} :ول تطلرد اللذين يلدعون ربهلم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ بالغداة والعشي يريدون وجهه{ )النعام َ (52ر َ - 261وعلن أبلي هلبيرة علائذ بلن عملرو المزنلي ،وهلو ملن أهلل بيعلة ه أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب ه َ الرضوان َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ وبلل في نفر فقالوا :ما أخذت سيوف الل ّه من عدو الل ّه مأخذها. ه :أتقولللون هللذا لشلليخ قريللش ه َ فقللال أبللو بكللر َر ِلل عن ْلل ُ ي الل ّلل ُ ض َ سلّم فأخبره ف قال> :يلا ه َ علَي ْل ِ و َ صلّى الل ّل ُ و سيدهم؟! فأتى ال نبي َ ه َ أبلا بكلر لعللك أغضلبتهم ،لئن كنلت أغضلبتهم لقلد أغضلبت ربلك< . فأتاهم فقال :يا إخوتاه آغضبتكم؟ قالوا :ل ،يغفر اللّه لك يا أخي. م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ قوله> :مأخذها< أي لم تستوف حقها منه. وقلوله> :يلا أخلي< روي بفتلح الهملزة وكسلر الخلاء وتخفيلف اليلاء. وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. ه ه َ سول الل ّل ِ - 262وعلن سلهل بلن سلعد َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا< وأشار ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ْ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بالسبابة والوسطى وفرج بينهماَ .ر َ خا ِ و >كافل اليتيم< :القائم بأموره. ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 263وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :كافلل اليلتيم لله أو لغيلره أنلا وهلو كهلاتين فلي ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الجنلة< وأشلار اللراوي ،وهلو ماللك بلن أنلس ،بالسلبابة والوسلطى. م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ سلّم >ال يتيم له أو لغ يره< مع ناه :قري به أو ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قوله َ ه َ الللجنبي منلله .فللالقريب مثللل أن تكفللله أملله أو جللده أو أخللوه أو غيرهم من قرابته ،والله أعلم.
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 264وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ليلس المسلكين اللذي تلرده التملرة والتمرتلان ول اللقملة و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < يتعفف الذي المسكين إنما واللقمتان، ُ ّ ٌ َ ْ ِ وفلي روايلة فلي الصلحيحين >ليلس المسلكين اللذي يطلوف عللى النللاس تللرده اللقمللة واللقمتللان والتمللرة والتمرتللان ،ولكللن المسكين الذي ل يجد غنى يغنيه ،ول يفطن به فيتصدق عليه ،ول يقوم فيسأل الناس< . سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 265وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ السللاعي علللى الرملللة والمسللكين كالمجاهللد فللي سللبيل الل ّ له< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وأحسبه قال> :وكالقائم ل يفتر ،وكالصائم ل يفطر< ُ ّ سلم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 266وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >شلر الطعلام طعلام الوليملة يمنعهلا ملن يأتيهلا ويلدعى إليهلا ملن واه ُل يأباهلا ،وملن للم يجلب اللدعوة فقلد عصلى الل ّله ورسلوله< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ وفي رواية في الصحيحين عن أبي هريرة من قوله :بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الغنياء ويترك الفقراء. سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 267وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ قلال> :ملن علال جلاريتين حلتى تبلغلا جلاء يلوم القياملة أنلا وهلو م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ كهاتين< وضم أصابعهَ .ر َ و >جاريتين< :أي بنتين. ّ عن ْلها قلالت :دخللت عللي ا مرأة ومعهلا ه َ - 268و عن عائ شة َر ِ ي الل ُ ضل َ ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة واحدة فأعطيتها إياهلا ،فقسلمتها بيلن ابنتيهلا وللم تأكلل منهلا ثلم قلامت فخرجلت، سلّم علينلا فلأخبرته .فقلال> :ملن ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ فلدخل النلبي َل ه َ ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّل ً عن ْلها قلالت :جلاءتني مسلكينة ه َ - 269وعلن عائشلة أيضلا َر ِل ي الل ُ ض َ بحمللل ابنللتين لهللا فأطعمتهللا ثلث تمللرات ،فللأعطت كللل واحللدة منهملا تملرة ورفعلت إللى فيهلا تملرة لتأكلهلا فاسلتطعمتها ابنتاهلا فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما ،فأعجبني شأنها سلّم فقلال: ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فلذكرت اللذي صلنعت لَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ واه ُل >إن الل ّله قلد أوجلب لهلا بهلا الجنلة أو أعتقهلا بهلا ملن النلار< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل ه ه َ - 270وعلن أبلي شلريح خويللد بلن عملرو الخزاعلي َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :اللهلم إنلي أحلرج حلق ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلال ،قلال النلبي َل ه َ الضلعيفين :اليلتيم والملرأة< حلديث حسلن رواه النسلائي بإسلناد جيد.
ومعنى >أحرج< :ألحق الحرج وهو الثم بمن ضيع حقهما ،وأحذر من ذلك تحذيراً بليغاً ،وأزجر عنه زجراً أكيداً. ه قال :رأى ه َ - 271وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم: ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ سعد أن له فضلً على من دونه فقال النبي َ ه َ ي هكللذا واهللُ الْب ُلل َ ر ّ >هللل تنصللرون وترزقللون إل بضللعفائكم< َر َ خا ِ مرسلللً ،فللإن مصللعب بللن سللعد تللابعي ،ورواه الحللافظ أبللو بكللر ه. ه َ البرقاني في صحيحه متصلً عن مصعب عن أبيه َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض ّ سول ه َ - 272وعلن أبلي اللدرداء علويمر َر ِ ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يقللول> :ابغللوني الضللعفاء؛ فإنمللا ه َ علَي ْ ل ِ الل ّ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ تنصرون ،وترزقون بضعفائكم< رواه أبو داود بإسناد جيد. * - 34 *2باب الوصية بالنساء @قال اللّه تعالى )النساء } :(19وعاشروهن بالمعروف{. وقلال تعلالى )النسلاء } :(129وللن تسلتطيعوا أن تعلدلوا بيلن النسلاء ولو حرصتم فل تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ،وإن تصلحوا وتتقوا فإن اللّه كان غفوراً رحيماً{. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 273وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :استوصوا بالنساء خيراً؛ فإن المرأة خلقت من ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعله ،فإن ذهبت تقيمه كسرته ،وإن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تركته لم يزل أعوج ،فاستوصوا بالنساء< ُ وفلي روايلة فلي الصلحيحين >الملرأة كالضللع :إن أقمتهلا كسلرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج< وفلي روايلة لمسللم> :إن الملرأة خلقلت ملن ضللع للن تسلتقيم للك عللى طريقلة ،فلإن اسلتمتعت بهلا اسلتمتعت بهلا وفيهلا علوج ،وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلقها< . قوله> :عوج< هو بفتح العين والواو ّ ّل صلى ه َ - 274وعلن عبلد الل ّله بلن زمعلة َر ِ عن ْل ُ ي الل ُ ه أنله سلمع النلبي َل ضل َ سول ه َ علَي ْل ِ سلّم يخطلب وذكلر الناقلة واللذي عقرهلا فقلال َر ُل و َل الل ّل ُ ه َ سلّم} :إذ انبعلث أشلقاها{ :انبعلث لهلا رجلل ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ عزيز ،عارم ،منيع في رهطه .ثم ذكر النساء فوعظ فيهن فقال: >يعملد أحلدكم فيجللد امرأتله جللد العبلد ،فلعلله يضلاجعها ملن آخلر يلومه!< ثلم وعظهلم فلي ضلحكهم ملن الضلرطة فقلال> :للم يضلحك مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أحدكم مما يفعل!< ُ و >العارم< بالعين المهملة والراء :هو الشرير المفسد. وقوله >انبعث< أي قام بسرعة. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 275وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ً سلّم> :ل يفرك مؤمن مؤمنة ،إن كره منها خلقا رضي ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ منها آخر أو قال غيره< َر َ
وقلوله >يفلرك< هلو بفتلح البلاء وإسلكان الفلاء وفتلح اللراء معنلاه: يبغلض .يقلال :فركلت الملرأة زوجهلا وفركهلا زوجهلا .بكسلر اللراء يفركها :أي أبغضها ،والله أعلم. ه أنله سلمع ه َ - 276وعلن عملرو بلن اللحوص الجشلمي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم فلي حجلة اللوداع يقلول بعلد أن حملد ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ الل ّله تعلالى وأثنلى عليله وذكلر ووعلظ ،ثلم قلال> :أل واستوصلوا بالنسلاء خيلراً فإنملا هلن علوان عنلدكم ،ليلس تملكلون منهلن شليئاً غير ذلك ،إل أن يأتين بفاحشة مبينة ،فإن فعلن فاهجروهن في المضلاجع ،واضلربوهن ضلرباً غيلر ملبرح ،فلإن أطعنكلم فل تبغلوا عليهن سبيلً .أل إن لكم على نسائكم حقاً ،ولنسائكم عليكم حقاً: فحقكلم عليهلن أن ل يلوطئن فرشلكم ملن تكرهلون ،ول يلأذن فلي بيلوتكم لملن تكرهلون .أل وحقهلن عليكلم أن تحسلنوا إليهلن فلي و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ ه التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ كسوتهن وطعامهن< َر َ سلّم >علوان< :أي أسليرات .جملع عانيلة، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلوله َل ه َ ه سول الل ّ ِ بالعين المهملة وهي :السيرة .والعاني :السير .شبه َر ُ سلّم المللرأة فللي دخولهللا تحللت حكللم الللزوج ه َ علَي ْ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ َل ه َ بالسير. و >الضرب المبرح< :هو الشاق الشديد. سلّم >فل تبغلوا عليهلن سلبيلً< :أي ل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلوله َل ه َ تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به ،والله أعلم. ه ه َ سول الل ّ ِ - 277وعن معاوية بن حيدة َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال> :أن تطعمها إذا طعمت ،وتكسوها إذا اكت سيت ،ول ت ضرب اللوجه ،ول تق بح ،ول ته جر إل فلي ا لبيت< حلديث حسلن رواه أبلو داود وقلال معنلى >ل تقبلح< :ل تقلل قبحلك اللّه. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 278وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ،وخياركم ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ خياركم لنسائهم< َر َ ه قال ،قال ه َ - 279وعن إياس بن عبد اللّه بن أبي ذباب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل تضربوا إماء اللّه< فجاء عمر ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ َ ّ ّ ّ ّ ن ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ َر ِ سلم فقال :ذَئِْر َ و َ ه إلى َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ه َ ض َ سول النسلاء عللى أزواجهلن ،فرخلص فلي ضلربهن ،فأطلاف بلآل َر ُل سلّم نسلاء كلثير يشلكون أزواجهلن ،فقلال ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم> :لقلد أطلاف بلآل محملد نسلاء ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم< رواه أبو داود بإسناد صحيح.
قوله >ذئرن< هو بذال معج مة مفتو حة ثم ه مزة مك سورة ثم راء ساكنة ثم نون :أي اجترأن. قوله >أطاف< :أي أحاط. سول ه َ - 280وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِ ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :الدنيا متاع وخير متاعها المرأة ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ الصالحة< َر َ * - 35 *2باب حق الزوج على المرأة @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(34الرجلال قواملون عللى النسلاء بملا فضللل الل ّلله بعضللهم علللى بعللض ،وبمللا أنفقللوا مللن أمللوالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ اللّه{. وأملا الحلاديث فمنهلا حلديث عملرو بلن اللحوص السلابق )انظلر ه الحديث ر قم (276في الباب قبله - 281 .وعن أبي هريرة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إذا دعا الرجل ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ه َ ه َ امرأتله إللى فراشله فللم تلأته فبلات غضلبان عليهلا لعنتهلا الملئكلة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ حتى تصبح< ُ وفلي روايلة لهملا >إذا بلاتت الملرأة هلاجرة فلراش زوجهلا لعنتهلا الملئكة حتى تصبح< سلّم> :والذي نفسي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إل كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها< . ه ه َ سول الل ّ ِ - 282وعن أبي هريرة أيضاً َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قللال> :ل يحللل للمللرأة أن تصللوم وزوجهللا شللاهد إل َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه .وهذا لفظ البخاري. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بإذنه ،ول تأذن في بيته إل بإذنه< ُ سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 283وعن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قال> :كلكم راع ،وكلكم مسئول عن رعيته ،والمير راع ،والرجل راع على أهل بيته ،والمرأة راعية على بيت زوجها وولده؛ فكلكم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ راع وكلكم مسئول عن رعيته< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 284وعلن أبلي عللي طللق بلن عللي َر ِل ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ي والنسلائي وقلال الترملذي واه ُل التّْر ِمل ِ ذ ّ وإن كلانت عللى التنلور< َر َ حديث حسن صحيح. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 285وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :للو كنلت آملر أحلداً أن يسلجد لحلد للمرت الملرأة أن و َل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ تسجد لزوجها< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 286وعلن أم سللمة َر ِل عن ْلها قلالت قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :أيملا املرأة ملاتت وزوجهلا عنهلا راض دخللت ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ الجنة< َر َ
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 287و عن م عاذ بن ج بل َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ه عن ال نبي َ ض َ سلّم قال> :ل تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إل قالت زوجته من و َ َ الحور العين :ل تؤذيه قاتلك الل ّه! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ يفارقك إلينا< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 288وعن أسامة بن زيد َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :ملا تركلت بعلدي فتنلة هلي أضلر عللى الرجلال ملن و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ النساء< ُ * - 36 *2باب النفقة على العيال @قللال الل ّلله تعللالى )البقللرة } :(233وعلللى المولللود للله رزقهللن وكسوتهن بالمعروف{. وقال تعالى )الطلق } :(7لينفق ذو سعة من سعته ،ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه اللّه ،ل يكلف اللّه نفساً إل ما آتاها{. وقال تعالى )سبأ } :(39وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه{. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 289وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :دينار أنفقته في سبيل اللّه ،ودينار أنفقته في ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ رقبة ،ودينار تصدقت به على مسكين ،ودينار أنفقته على أهلك؛ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك< َر َ - 290وعن أبي عبد الل ّه ويقال له :أبي عبد الرحمن ثوبان بن بجدد ه ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ سلّم قلال ،قلال َر ُل و َل ملولى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم> :أفضلل دينلار ينفقله الرجلل دينلار ينفقله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ على عياله ،ودينار ينفقه على دابته في سبيل الل ه ،ودينار ينفقه م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ على أصحابه في سبيل اللّه< َر َ ه هل ه َ سول الل ّ ِ - 291وعن أم سلمة َر ِ عن ْها قالت :قلت يا َر ُ ي الل ّ ُ ض َ لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا مت ّ َ ق ف ٌ وهكذا إنما هم بني؟ فقال> :نعم لك أجر ما أنفقت عليهم< ُ ه. َ علَي ْ ِ ه في حلديثه الطو يل ه َ - 292و عن سعد بلن أ بي وقلاص َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ الذي قدمناه )انظر الحديث رقم (6في أول الكتاب في باب النية سلّم قلال لله> :وإنلك للن تنفلق ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ نفقلة تبتغلي بهلا وجله الل ّله إل أجلرت بهلا حلتى ملا تجعلل فلي فلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ امرأتك< ُ ه ه َ - 293وعن أبي مسعود البدري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :إذا أنفلق الرجلل عللى أهلله يحتسلبها فهلو لله َ علَي ْل ِ و َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ صدقة< ُ هما قال ،قال ه َ - 294وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :كفى بالمرء إثماً أن يضيع من ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م فللي م ْل سل ِ ٌ واه لُ ُ يقللوت< حللديث صللحيح رواه أبللو داود وغيللره .وَر َ
صلحيحه بمعنلاه قلال> :كفلى بلالمرء إثملاً أن يحبلس عملن يمللك قوته< . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 295وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال > :ما من يوم يصبح العباد فيه إل ملكان ينزلن فيقول و َ َ أحدهما :اللهم أعط منفقاً خلفاً ،ويقول الخر :اللهم أعط ممسكاً مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تلفاً< ُ سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 296وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >اليد العليا خير من اليد السفلى ،وابدأ بمن تعول ،وخير الصدقة ملا كلان علن ظهلر غنلى ،وملن يسلتعفف يعفله الل ّله ،وملن يسلتغن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ يغنه اللّه< َر َ خا ِ * - 37 *2باب النفاق مما يحب ومن الجيد @ قال الل ّه تعالى )آل عمران } :(92لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{. وقال تعالى )البقرة } :(267يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسلبتم ومملا أخرجنلا لكلم ملن اللرض ،ول تيمملوا الخلبيث منله تنفقون{. ه قلال :كلان أبلو طلحلة أكلثر النصلار ه َ - 297وعلن أنلس َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ بالمدينلة ملالً ملن نخلل ،وكلان أحلب أملواله إليله بيرحلاء ،وكلانت سلّم يدخلها ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ مستقبلة المسجد ،وكان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ويشرب من ماء فيها طيب .قال أنس :فلما نزلت هذه الية } :لن ه سول الل ّ ِ تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{ قام أبو طلحة إلى َر ُ ه إن الل ّله تعلالى أنلزل ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ عليك} :لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{ وإن أحب مالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها وذخرها عند الل ّه تعالى، ه سول الل ّ ِ سول الل ّ ِ ه حيث أراك الل ّه .فقال َر ُ فضعها يا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :بلخ! ذللك ملال رابلح ،ذللك ملال رابلح ،وقلد سلمعت ملا َ علَي ْل ِ و َل ه َ قلت وإني أرى أن تجعلها في القربين< فقال أبو طلحة :أفعل يا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ َر ُ ف ٌ ه .فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمهُ . سلّم> :ملال رابلح< روي فلي الصلحيحين ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلوله َل ه َ >رابلح< و >رايلح< بالبلاء الموحلدة وباليلاء المثنلاة ،أي :رايلح عليلك نفعه. و >بيرحاء< :حديقة نخل ،وروي بكسر الباء وفتحها. * - 38 *2بلاب وجلوب أملره أهلله وأولده المميزيلن وسلائر ملن فلي رعيته بطاعة الل ّه تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم عن ارتكاب منهي عنه @قال اللّه تعالى )طه } :(132وأمر أهلك بالصلة واصطبر عليها{.
وقال تعالى )التحريم } :(6يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً{. ه قلال :أخلذ الحسلن بلن عللي ه َ - 298وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ هما من تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال ه َ َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :كخ كخ! ارم بها ،أما علمت أنا ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ل نأكل الصدقة!< ُ وفي رواية> :أنا ل تحل لنا الصدقة< . وقوله > كخ كخ< يقال بإسكان الخاء ،ويقال بكسرها مع التنوين، ي وهلي كلملة زجلر للصلبي علن المسلتقذرات ،وكلان الحسلن َر ِل ض َ ه صبياً. ه َ عن ْ ُ الل ّ ُ - 299وعلن أبلي حفلص عملر بلن أبلي سللمة عبلد الل ّله بلن عبلد السلد ه قال :كنت ه َ ه َ سلّم َر ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ربيب َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ سلّم ،وكانت ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ غلماً في حجر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ يلدي تطيلش فلي الصلحفة فقلال للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :يا غلم سم اللّه تعالى ،وكل بيمينك ،وكل مما يليك< فما و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < بعد طعمتي تلك زالت َ ّ ْ ِ ٌ ُ و >تطيش< :تدور في نواحي الصحفة. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 300وعلن ابلن عملر َر ِ ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقلول> :كلكلم راع ،وكلكلم مسلؤول علن رعيتله: ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الملام راع ومسلؤول علن رعيتله ،والرجلل راع فلي أهلله ومسلؤول عن رعيته ،والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخللادم راع فللي مللا سلليده ومسللؤول عللن رعيتلله؛ فكلكللم راع مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ومسؤول عن رعيته< ُ هم قال، ه َ - 301وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ملروا أولدكلم بالصللة ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ وهم أبناء سبع ،واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ،وفرقوا بينهم في المضاجع< حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن. ه قلال، ه َ - 302وعلن أبلي ثريلة سلبرة بلن معبلد الجهنلي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :علملوا الصلبي الصللة ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ لسبع سنين ،واضربوه عليها ابن عشر سنين< حديث حسن رواه و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ أبو داود والترمذي َ ولفظ أبي داود> :مروا الصبي بالصلة إذا بلغ سبع سنين< . * - 39 *2باب حق الجار والوصية به @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(36واعبلدوا الل ّله ول تشلركوا بله شليئاً، وبالوا لدين إح ساناً و بذي القر بى ،والي تامى ،والم ساكين ،وال جار ذي القربى ،والجار الجنب ،والصاحب بالجنب ،وابن السبيل ،وما ملكت أيمانكم{.
ه ه َ سول الل ّ ِ - 303وعن ابن عمر وعائشة َر ِ هما قال قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < سيورثه أنه ُ ّ ٌ َ ْ ِ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 304و عن أ بي ذر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :يللا أبللا ذر إذا طبخللت مرقللة فللأكثر ماءهللا وتعاهللد َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ جيرانك< َر َ سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة لله علن أبلي ذر قلال :إن خليللي َل ه َ أوصلاني >إذا طبخلت مرقلاً فلأكثر ملاءه ثلم انظلر أهلل بيلت ملن جيرانك فأصبهم منها بمعروف< . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 305وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال> :والله ل يؤمن ،والله ل يؤمن ،والله ل يؤمن!< قيل: و َ َ َ ّ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ سول الل ِ من يا َر ُ ف ٌ ه؟ قال> :الذي ل يأمن جاره بوائقه< ُ وفي رواية لمسلم >ل يدخل الجنة من ل يأمن جاره بوائقه< . >البوائق< :الغوائل والشرور. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 306وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :يلا نسلاء المسللمات ل تحقلرن جلارة لجارتهلا وللو فرسلن و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ شاة< ُ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 307وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ قال> :ل يم نع جار جاره أن ي غرز خ شبة في جداره< ثم يقول أبو هريرة :ما لي أراكم عنها معرضين! والله لرمين بها بين أكتافكم. مت ّ َ ه .روي >خشللبه< بالضللافة والجمللع .وروي> :خشللبة< ق َ علَي ْ ل ِ ف ٌل ُ بالتنوين على الفراد. وقوله :ما لي أراكم عنها معرضين :نعني عن هذه السنة. سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 308وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ قال> :من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يؤذي جاره ،ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليكرم ضيفه، مت ّ َ ق ف ٌ ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليقل خيراً أو ليسكت< ُ ه. َ علَي ْ ِ ّ ّ ّ ه ه َ - 309وعن أبي شريح الخزاعي َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم قال > :من كان يؤمن بالله واليوم الخر فليحسن إلى َ علَي ْ ِ و َ ه َ جاره ،ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليكرم ضيفه ،ومن كان م بهذا م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يؤمن بالله واليوم الخر فليقل خيراً أو ليسكت< َر َ اللفظ .وروى البخاري بعضه. ه إن لي ه َ سول الل ّ ِ - 310وعن عائشة َر ِ عن ْها قالت :قلت يا َر ُ ي الل ّ ُ ض َ واه ُل جلارين فلإلى أيهملا أهلدي؟ قلال> :إللى أقربهملا منلك بابلاً< َر َ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 311وعن عبد الل ّه بن عمرو َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :خيلر الصلحاب عنلد الل ّله تعلالى خيرهلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّل ي ذ م ر ت ال ل واه ر < لجلاره خيرهلم ه الل عنلد الجيلران وخيلر لصلاحبه، َ َ ُ ّ ْ ِل ِ ّ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 40 *2باب بر الوالدين وصلة الرحام @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(36واعبلدوا الل ّله ول تشلركوا بله شليئاً، وبالوالدين إحساناً ،وبذي القربى ،واليتامى ،والمساكين ،والجار ذي القربى ،والجار الجنب ،والصاحب بالجنب ،وابن السبيل ،وما ملكت أيمانكم{. وقال تعالى )النساء } :(1واتقوا اللّه الذي تساءلون به ،والرحام{. وقال تعالى )الرعد } :(21والذين يصلون ما أمر به أن يوصل{ الية. وقال تعالى )العنكبوت } :(8ووصينا النسان بوالديه حسناً{. وقللال تعللالى )السللراء } :(24 ،23وقضللى ربللك أل تعبللدوا إل إيللاه، وبالواللدين إحسلاناً ،إملا يبلغلن عنلدك الكلبر أحلدهما أو كلهملا فل تقل لهما أف ،ول تنهرهما ،وقل لهما قولً كريماً ،واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ،وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً{. وقال تعالى )لقمان } :(14ووصينا النسان بوالديه؛ حملته أمه وهناً على وهن ،وفصاله في عامين ،أن اشكر لي ولوالديك{. ه ه َ - 312وعلن أبلي عبلد الرحملن عبلد الل ّله بلن مسلعود َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم أي العمل أحب إلى الل ّه؟ ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قال :سألت النبي َ ه َ قال> :الصلة على وقتها< قلت :ثم أي؟ قال> :بر الوالدين< قلت: مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ثم أي؟ قال> :الجهاد في سبيل اللّه< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 313وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل يجزي ولد والداً إل أن يجده مملوكاً فيشتريه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فيعتقه< َر َ َ ّل ّ ّل ّل ً ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 314وعنله أيضلا َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن كلان يلؤمن بلالله واليلوم اللخر فليكلرم ضليفه، و َل َ ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليصل رحمه ،ومن كان يؤمن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بالله واليوم الخر فليقل خيراً أو ليصمت< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 315وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّل سلّم> :إن الل ه تعلالى خللق الخللق حلتى إذا فلرغ منهلم قلامت و َل َ الرحلم فقلالت :هلذا مقلام العلائد بلك ملن القطيعلة .قلال :نعلم أملا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت :بلى .قال: سلّم> :اقرءوا إن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ فذلك لك< ثم قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ شلئتم} :فهلل عسليتم إن تلوليتم أن تفسلدوا فلي اللرض وتقطعلوا أرحلامكم؛ أولئك اللذين لعنهلم الل ّله فأصلمهم وأعملى أبصلارهم{ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ )محمد ُ (23 ،22
وفي رواية للبخاري :فقال الل ّه تعالى > :من وصلك ،وصلته ومن قطعك قطعته< . ه ه َ سول الل ّ ِ - 316وعنه َر ِ ه قال :جاء رجل إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ه من أحق الناس بحسن صحابتي؟ َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ ه َ قال> :أمك< قال :ثم من؟ قال> :أمك< قال :ثم من؟ قال> :أمك< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قال :ثم من؟ قال> :أبوك< ُ ه من أ حق ال ناس بح سن ال صحبة؟ قال: سول الل ّ ِ و في روا ية :يا َر ُ >أمك ،ثم أمك ،ثم أمك ،ثم أباك ،ثم أدناك أدناك< . و >الصحابة< بمعنى :الصحبة. وقوله> :ثم أباك< هكذا هو منصوب بفعل محذوف :أي ثم بر أباك. وفي رواية >ثم أبوك< وهذا واضح. سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 317وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >رغلم أنلف ثلم رغلم أنلف ثلم رغلم أنلف ملن أدرك أبلويه عنلد الكلبر م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة< َر َ ه إن لي قرابة ه َ سول الل ّ ِ - 318وعنه َر ِ ه أن رجلً قال :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ أصللهم ويقطعلوني ،وأحسلن إليهلم ويسليئون إللي ،وأحللم عنهلم ويجهلون علي .فقال> :لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، واه ُل ول يلزال معلك ملن الل ّله ظهيلر عليهلم ملا دملت عللى ذللك< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ >وتسفهم< بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء. و >الملل< بفتلح الميلم وتشلديد اللم وهلو الرملاد الحلار :أي كأنملا تطعمهم الرماد الحار ،وهو تشبيه لما يلحقهم من الثم بما يلحق آكل الرماد الحار من اللم ،ول شيء على هذا المحسن إليهم لكن ينلالهم إثلم عظيلم بتقصليرهم فلي حقله وإدخلالهم اللذى عليله، والله أعلم. َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 319وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قال > :من أحب أن يبسط له في رزقه ،وينسأ له في أثره، و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < رحمه فليصل ُ ّ ٌ َ ْ ِ ومعنى >ينسأ له في أثره< :أي يؤخر له في أجله وعمره. ه قال :كان أبو طلحة أكثر النصار بالمدينة ه َ - 320وعنه َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ملالً ملن نخلل ،وكلان أحلب أملواله إليله بيرحلاء ،وكلانت مسلتقبلة سلّم يدخلها ويشرب ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ المسجد ،وكان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ملن ملاء فيهلا طيلب .فلملا نزللت هلذه اليلة} :للن تنلالوا اللبر حلتى ه سول الل ّ ِ تنفقوا مما تحبون{ )آل عمران (92قام أبو طلحة إلى َر ُ ه إن الل ّه تبارك وتعالى ه َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ يقلول} :للن تنلالوا اللبر حلتى تنفقلوا مملا تحبلون{ وإن أحلب ملالي إللي بيرحلاء وإنهلا صلدقة للله تعلالى أرجلو برهلا وذخرهلا عنلد الل ّله
ه سول الل ّ ِ سول الل ّ ِ ه حيث أراك الل ّه .فقال َر ُ فضعها يا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :بلخ! ذللك ملال رابلح ،ذللك ملال رابلح ،وقلد سلمعت ملا َ علَي ْل ِ و َل ه َ قلت ،وإني أرى أن تجعلها في القربين< فقال أبو طلحة :أفعل مت ّ َ سول الل ّل ِ يلا َر ُل قل ف ٌ ه .فقسلمها أبلو طلحلة فلي أقلاربه وبنلي عملهُ . ه. َ علَي ْ ِ و سبق ب يان أل فاظه )ان ظر ال حديث ر قم (297في باب الن فاق م ما يحب. ه قال أق بل ه َ - 321و عن ع بد الل ّله بن ع مرو بن ال عاص َر ِ عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقلال :أبايعلك عللى ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ رجلل إللى نلبي الل ّله َل ه َ الهجلرة والجهلاد أبتغلي اللجر ملن الل ّله تعلالى .فقلال> :فهلل ملن والديك أحد حي؟< قال :نعم بل كلهما .قال> :فتبتغي الجر من الل ّ له تعللالى؟< قللال :نعللم .قللال> :فللارجع إلللى والللديك فأحسللن مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ صحبتهما< ُ وفلي روايلة لهملا :جلاء رجلل فاسلتأذنه فلي الجهلاد فقلال> :أحلي والداك؟< قال :نعم .قال> :ففيهما فجاهد< . ّ َ ّل سلم قلال: ه َ ه َ علي ْل ِ - 322وعنله َر ِل و َل صلّى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >ليلس الواصلل بالمكلافئ ،ولكلن الواصلل اللذي إذا قطعلت رحمله ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ وصلها< َر َ خا ِ و >قطعت< بفتح القاف والطاء و >رحمة< مرفوع. ه ه َ - 323وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنْها قالت :قال رسول اللّه َ ض َ سلّم قال> :الرحم معلقة بالعرش تقول :من وصلني وصله َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اللّه ،ومن قطعني قطعه اللّه< ُ عن ْلها أنهلا ه َ - 324وعلن أم الملؤمنين ميمونلة بنلت الحلارث َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فلما كان ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي َ ه َ ه أنلي سول الل ّل ِ يومهلا اللذي يلدور عليهلا فيله قلالت :أشلعرت يلا َر ُل أعتقلت ول يدتي؟ قلال> :أو فعللت؟< قالت :ن عم .قال> :أملا إنلك لو مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أعطيتها أخوالك كان أعظم لجرك< ُ عن ْلها قلالت: ه َ - 325وعلن أسلماء بنلت أبلي بكلر الصلديق َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه سول الل ّل ِ قلدمت عللي أملي وهلي مشلركة فلي عهلد َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم قللت: ه َ َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ و َل سلّم فاسلتفتيت َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه َ قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال :نعم صلي أمك< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ وقول ها >راغ بة< أي طامعة فيما عندي ت سألني شيئاً .ق يل :كانت أمها من النسب .وقيل :من الرضاعة .والصحيح الول. ه ه َ - 326وعن زينب الثقفية امرأة عبد الل ّه بن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :تصلدقن يلا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وعنهلا قلالت قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ معشلر النسلاء وللو ملن حليكلن< قلالت :فرجعلت إللى عبلد الل ّله بلن
صلّى سول الل ّل ِ مسلعود فقللت :إنلك رجلل خفيلف ذات اليلد وإن َر ُل ه َل سلّم قلد أمرنلا بالصلدقة فلأته فاسلأله فلإن كلان ذللك ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ يجزي عني وإل صرفتها إلى غيركم .فقال عبد اللّه :بل ائتيه أنت. ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ فانطلقت فإذا امرأة من النصار بباب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم قد ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ سلّم حاجتي حاجتها ،وكان َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ سول ر ائت : له فقلنا بلل علينا فخرج المهابة، عليه ألقيت َ ُ سلّم فلأخبره أن امرأتيلن بالبلاب تسلألنك: ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما؟ ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ول تخلبره ملن نحلن .فلدخل بلل عللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :ملن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل سلّم فسلأله فقلال لله َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ َ ّ ّ ّ ه الل ى صل ه الل سول ر فقال . وزينب النصار من امرأة : قال < هما؟ َ ُ ُ ِ َ ل ّ سلّم> :أي الزيللانب هللي؟< قللال :امللرأة عبللد الل ه .فقللال َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ سلّم> :لهملا أجلران :أجلر القرابلة، ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وأجر الصدقة< ُ ه فلي حلديثه ه َ - 327وعلن أبلي سلفيان صلخر بلن حلرب َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ الطويلل فلي قصلة هرقلل أن هرقلل قلال للبي سلفيان :فملاذا سلّم( قال قلت :يقول ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ يأمركم به؟ )يعني النبي َ ه َ >اعبدوا الل ّه وحده ول تشركوا به شيئاً ،واتركوا ما يقول آباؤكم. مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ويأمرنا بالصلة والصدق والعفاف والصلة< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 328و عن أ بي ذر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم> :إنكلم سلتفتحون أرضلا يلذكر فيهلا القيلراط .وفلي َ علَي ْل ِ و َل ه َ روايلللة :سلللتفتحون مصللر وهلللي أرض يسللمى فيهلللا القيللراط فاستوصلوا بأهلهلا خيلراً فلإن لهلم ذملة ورحملاً .وفلي روايلة :فلإذا فتحتموهلا فأحسلنوا إللى أهلهلا فلإن لهلم ذملة ورحملاً أو قلال ذملة م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وصهراً< َر َ قال العلماء :الرحم التي لهم كون هاجر أم إسماعيل منهم. ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و >الصهر< :كون مارية أم إبراهيم بن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم منهم. و َ َ ّل ه قلال لملا نزللت هلذه اليلة: ه َ - 329وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ ه سول الل ّ ِ }وأنذر عشيرتك القربين{ )الشعراء (214دعا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم قريشاً فاجتمعوا فعم وخص فقال > :يا بني كعب بن َ علَي ْ ِ و َ ه َ لللؤي أنقللذوا أنفسللكم مللن النللار ،يللا بنللي مللرة بللن كعللب أنقللذوا أنفسكم من النار ،يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار ،يا بنلي عبلد منلاف أنقلذوا أنفسلكم ملن النلار ،يلا بنلي هاشلم أنقلذوا أنفسكم من النار ،يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار؛ فإني ل أملك لكم من الل ّه شيئاً م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ غير أن لكم رحماً سأبلها ببللها< َر َ
سلّم >ببللهللا< هللو بفتللح البللاء الثانيللة ه َ علَي ْ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ قللوله َ ل ه َ وكسرها. و >البلل< :الماء. ومعنلى الحلديث :سأصللها .شلبه قطيعتهلا بلالحرارة تطفلأ بالملاء وهذه تبرد بالصلة. ّل ّل ه قلال ه َ - 330وعلن أبلي عبلد الل ه عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم جهاراً غير سر يقول> :إن آل ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ سمعت النبي َ ه َ أبي فلن ليسوا بأوليائي ،إنما وليي الل ّه وصالح المؤمنين ،ولكم مت ّ َ ه .واللفظ للبخاري. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ لهم رحم أبلها ببللها< ُ ه أن رجلً ي الل ّه َ - 331وعن أبي أيوب خالد بن زيد النصاري َر ِ عن ْ ُ ض َ ه أخلبرني بعملل يلدخلني الجنلة .فقلال النلبي سول الل ّل ِ قلال :يلا َر ُل سلّم> :تعبلد الل ّله ول تشلرك بله شليئاً ،وتقيلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < الرحم وتصل الزكاة، وتؤتي الصلة، ُ ّ ٌ َ ْ ِ ّل ّ ه ه َ - 332وعلن سللمان بلن علامر َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، َ علَي ْ ِ و َ ه َ ً فللإن لللم يجللد تمللرا فالمللاء فللإنه طهللور< وقللال> :الصللدقة علللى واه ُل المسلكين صلدقة ،وعللى ذي الرحلم ثِنْت َلان :صلدقة وصللة< َر َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه قلال :كلانت تحلتي املرأة وكنلت ه َ - 333وعلن ابلن عملر َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ ي أحبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فأبيت .فأتى عمر َر ِ ض َ سلّم فلذكر ذللك لله .فقلال النلبي ه َ ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ الل ّل ُ ه النلبي َل ه َ و َل قا َ ل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل سلّم> :طلقهلا< رواه أبلو داود والترملذي َ ه َ ن صحيح. س ح ث ٌ ي د ح ِ ْ َ َ َ ٌ ّل ه أن رجلً أتلاه فقلال :إن للي ه َ - 334وعلن أبلي اللدرداء َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ صلّى سول الل ّ ِ ا مرأة وإن أ مي تأمرني بطلق ها .ف قال سمعت َر ُ ه َ سلّم يقلول> :الواللد أوسلط أبلواب الجنلة< فلإن شلئت ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ي وقال حديث صحيح. م ِ ه التّْر ِ ذ ّ وا ُ فأضع ذلك الباب أو احفظهَ .ر َ ه ه َ - 335وعلن اللبراء بلن علازب َر ِ عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ضل َ ي وقال حديث َ م ِ وا هُ التّْر ِ علَي ْ ِ و َ ذ ّ سلّم قال> :الخالة بمنزلة الم< َر َ ه َ صحيح. وفلي البلاب أحلاديث كلثيرة فلي الصلحيح مشلهورة .منهلا حلديث أ صحاب ال غار )ان ظر ال حديث ر قم (12و حديث جر يج )ان ظر ال حديث رقللم (259وقللد سللبقا ،وأحللاديث مشللهورة فللي الصللحيح حللذفتها ه ه َ اختصللاراً .وملن أهمهلا حللديث عملرو بلن عبسلة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ الطويل المشتمل على جمل كثيرة ّل ملن قواعلد السللم وآدابله .وسلأذكره بتملامه إن شلاء الل ه تعلالى سلّم ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ في باب الرجاء قال فيه :دخلت على النبي َ ه َ
بمكلة )يعنلي فلي أول النبلوة( فقللت لله :ملا أنلت؟ قلال> :نلبي< فقللت :وملا نلبي؟ قلال> :أرسللني الل ّله تعلالى< فقللت :بلأي شليء أرسلك؟ قال> :أرسلني بصلة الرحام ،وكسر الوثان ،وأن يوحد اللّه ل يشرك به شيء< وذكر تمام الحديث ،والله أعلم. * - 41 *2باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم @قللال الل ّلله تعللالى )محمللد } :(23 ،22فهللل عسلليتم إن تللوليتم أن تفسدوا في الرض ،وتقطعوا أرحامكم؛ أولئك الذين لعنهم الل ّه، فأصمهم وأعمى أبصارهم{. وقال تعالى )الرعد } :(25والذين ينقضون عهد اللّه من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الل ّه به أن يوصل ،ويفسدون في الرض ،أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار{. وقللال تعللالى )السللراء } :(24 ،23وقضللى ربللك أل تعبللدوا إل إيللاه وبالواللدين إحسلاناً ،إملا يبلغلن عنلدك الكلبر أحلدهما أو كلهملا ،فل تقل لهما أف ،ول تنهرهما ،وقل لهما قولً كريماً ،واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ،وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً{. ه قلال ،قلال ه َ - 336وعلن أبلي بكلرة نفيلع بلن الحلارث َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :أل أنبئكم بأكبر الكبائر؟< ثلثاً. ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه قال> :الشراك بالله ،وعقوق الوالدين< سول الل ّ ِ قلنا :بلى يا َر ُ وكان متكئاً فجلس فقال> :أل وقول الزور ،وشهادة الزور!< فما مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ زال يكررها حتى قلنا ليته سكتُ . ّل ه علن النلبي ه َ - 337وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِ عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم قلال> :الكبلائر الشلراك بلالله ،وعقلوق ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ْ ي. ر خا ب ال ه وا ر < الغموس واليمين النفس، وقتل الوالدين، َ َ َ ُ ُ ِ ّ و >اليميلن الغملوس< :اللتي يحلفهلا كاذبلاً عاملداً .سلميت غموسلاً لنها تغمس الحالف في الثم. ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 338وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ ه وهل سول الل ّ ِ قال > :من الكبائر شتم الرجل والديه!< قالوا :يا َر ُ يشلتم الرجلل واللديه؟ قلال> :نعلم يسلب أبلا الرجلل فيسلب أبلاه، مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ويسب أمه فيسب أمه< ُ وفي رواية> :إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!< قيل :يا ه كيلف يلعلن الرجلل واللديه؟! قلال> :يسلب أبلا الرجلل سول الل ّل ِ َر ُل فيسب أباه ،ويسب أمه فيسب أمه< . ه ه َ سول الل ّ ِ - 339وعن أبي محمد جبير بن مطعم َر ِ ه أن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال> :ل يلدخل الجنلة قلاطع< قلال سلفيان ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ في روايته :يعني قاطع رحمُ . ّ ه عن النبي ه َ - 340وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ سلّم قلال> :إن الل ّله تعلالى حلرم عليكلم عقلوق ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ
المهات ،ومنعاً وهات ،ووأد البنات .وكره لكم قيل وقال ،وكثرة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ السؤال ،وإضاعة المال< ُ قوله >منعاً< معناه :منع ما وجب عليه. و >هات< :طلب ما ليس له. و >وأد البنات< معناه :دفنهن في الحياة. و >ق يل و قال< مع ناه :ال حديث ب كل ما ي سمعه .في قول :ق يل كذا، وقلال فلن كلذا مملا ل يعللم صلحته ول يظنهلا ،وكفلى بلالمرء كلذباً أن يحدث بكل ما سمع. و >إ ضاعة المال< :تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الخرة والدنيا ،وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و >كثرة السؤال< :اللحاح فيما ل حاجة إليه. و في ال باب أ حاديث سبقت في ال باب قب له ك حديث> :وأق طع من قطعلك< )انظلر الحلديث رقلم (315وحلديث> :ملن قطعنلي قطعله اللّه< )انظر الحديث رقم . (323 * - 42 *2بلاب بر أصلدقاء اللب واللم والقلارب والزوجلة وسلائر ملن يندب إكرامه سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 341علن ابلن عملر َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ه َ ضل َ قال> :أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه< . ه أن ه َ - 342وعن عبد اللّه بن دينار عن عبد اللّه بن عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ رجلً من العراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الل ّه بن عمر وحملله عللى حملار كلان يركبله ،وأعطلاه عماملة كلانت عللى رأسله. قال ابن دينار :فقلنا له :أصلحك الل ّه إنهم العراب وهم يرضون باليسلير .فقلال عبلد الل ّله بلن عملر :إن أبلا هلذا كلان وداً لعملر بلن ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ الخ طاب َر ِ ه وإني سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه< و َ َ و في روا ية عن ا بن دي نار عن ا بن ع مر أ نه كان إذا خرج إلى م كة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة ،وعمامة يشد بها رأسله ،فبينلا هلو يوملاً عللى ذللك الحملار إذ ملر بله أعرابلي فقلال: ألست فلن بن فلن؟ قال :بلى .فأعطاه الحمار وقال اركب هذا، والعمامة وقال :اشدد بها رأسك .فقال له بعض أصحابه :غفر اللّه للك! أعطيلت هلذا اللعرابي حملاراً كنلت تلروح عليله ،وعماملة كنلت ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ تشلد بهلا رأسلك :فقلال :إنلي سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم يقلول> :إن ملن أبر اللبر صللة الرجلل أهلل ود أبيله بعلد أن و َل َ ل ّ ً ه .روى هللذه ه َ يللولي< وإن أبللاه كللان صللديقا لعمللر َر ِ ل عن ْ ل ُ ي الل ُ ض َ الروايات كلها مسلم. - 343وعلن أبلي أسليد -بضلم الهملزة وفتلح السلين -ماللك بلن ربيعلة ه ه َ سول الل ّل ِ السلاعدي َر ِل ه قلال :بينلا نحلن جللوس عنلد َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ
سلّم إذ جلاءه رجلل ملن بنلي سللمة فقلال :يلا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّل ه هلل بقلي ملن بر أبلوي شليء أبرهملا بله بعلد موتهملا؟ سول الل ِ َر ُل فقال> :نعم الصلة عليهما ،والستغفار لهما ،وإنفاذ عهدهما من بعلدهما ،وصللة الرحلم اللتي ل توصلل إل بهملا ،وإكلرام صلديقهما< رواه أبو داود. ّل عن ْلها قلالت :ملا غلرت عللى أحلد ملن ه َ - 344وعلن عائشلة َر ِل ي الل ُ ض َ ه ه َ سلّم ما غرت على خديجة َر ِ علَي ْ ِ و َ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ نساء النبي َ ه َ ض َ عن ْها وما رأيتها قط ،ولكن كان يكثر ذكرها ،وربما ذبح الشاة ثم َ يقطعها أعضاءً ثم يبعثها في صدائق خديجة .فربما قلت له :كأن لم يكن في الدنيا إل خديجة! فيقول :إنها كانت وكانت ،وكان لي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ منها ولد< ُ وفلي روايلة :وإن كلان ليذبلح الشلاة فيهلدي فلي خلئلهلا منهلا ملا يسعهن. وفلي روايلة :كلان إذا ذبلح الشلاة يقلول> :أرسللوا بهلا إللى أصلدقاء خديجة< وفلي روايلة قلالت :اسلتأذنت هاللة بنلت خويللد أخلت خديجلة عللى سلّم فعرف استئذان خديجة فارتاح ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ لذلك ،فقال> :اللهم هالة بنت خويلد< . قولها> :فارتاح< هو بالحاء .وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: >فارتاع< بالعين .ومعناه :اهتم به. ّ ه قال :خرجت مع جرير بن ه َ - 345وعن أنس بن مالك َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ه في سفر فكان يخدمني .فقلت له: ه َ عبد اللّه البجلي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه سول الل ّ ِ ل تفعل .فقال :إني قد رأيت النصار تصنع بَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ مت ّ َ َ علَي ْل ِ و َل قل ف ٌ سلّم شليئاً آليلت أن ل أصلحب أحلداً منهلم إل خلدمتهُ . ه َ ه. َ علَي ْ ِ ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل * - 43 *2بلاب إكلرام أهلل بيلت َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ وبيان فضلهم @قللال الل ّ له تعللالى )الللحزاب } :(33إنمللا يريللد الل ّ له ليللذهب عنكللم الرجس أهل البيت ،ويطهركم تطهيراً{. وقلال تعلالى )الحلج } :(32وملن يعظلم شلعائر الل ّله فإنهلا ملن تقلوى القلوب{. - 346وعن يزيد بن حيان قال :انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر م .فلما جلسنا إليه قال ه َ بن مسلم إلى زيد بن أرقم َر ِ عنْه ُ ي الل ّ ُ ض َ ه سول الل ّ ِ له حصين :لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً :رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم وسلمعت حلديثه ،وغلزوت معله ،وصلليت خلفله؛ لقلد َ علَي ْل ِ و َل ه َ ّل ً ً ه سول الل ِ لقيلت يلا زيلد خيلرا كلثيرا .حلدثنا يلا زيلد ملا سلمعت ملن َر ُل سلّم .قلال :يلا ابلن أخلي واللله لقلد كلبرت سلني، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ
صلّى سول الل ّ ِ وقدم عهدي ،ونسيت بعض الذي كنت أعي من َر ُ ه َ سلّم ،فملا حلدثتكم فلاقبلوا ،وملا ل فل تكلفلونيه ،ثلم ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ سلّم يوماً فينا خطيباً بماء ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قال :قام َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يدعى خماً بين مكة والمدينة ،فحمد اللّه وأثنى عليه ،ووعظ وذكر ثلم قلال> :أملا بعلد ،أل أيهلا النلاس فإنملا أنلا بشلر يوشلك أن يلأتي رسول ربي فأجيب ،وأنا تارك فيكم ثقلين :أولهما كتاب اللّه ،فيه الهدى والنور ،فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به< فحث على كتاب اللّه ورغب فيه .ثم قال> :وأهل بيتي ،أذكركم اللّه في أهل بيتي، أذكركم اللّه في أهل بيتي< فقال له حصين :ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال :نساؤه من أهل بيته ،ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده .قال :ومن هم؟ قال :هم آل علي ،وآل عقيل ،وآل جعفر وآل عباس .قال :كل هؤلء حرم الصدقة؟ قال: م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ نعمَ .ر َ وفلي روايلة> :أل وإنلي تلارك فيكلم ثقليلن :أحلدهما كتلاب الل ّله ،هلو حبل اللّه ،من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضللة< . ه ه َ ه عن أبي بكر الصديق َر ِ - 347وعن ابن عمر َر ِ ي الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ سلّم ه َ َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ه موقوفلاً عليله أنله قلال :ارقبلوا محملداً َل ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ في أهل بيتهَ .ر َ خا ِ معنى >ارقبوه< :راعوه واحترموه وأكرموه ،والله أعلم. * - 44 *2بلاب تلوقير العلملاء والكبلار وأهلل الفضلل وتقلديمهم عللى غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم @قللال الل ّله تعللالى )الزمللر } :(9قللل :هللل يسللتوي الللذين يعلمللون والذين ل يعلمون إنما يتذكر أولو اللباب{. ه - 348وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري النصاري َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :يلؤم القلوم ه َ َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ه َل ه َ ل ّ أقرؤهللم لكتللاب الل ه ،فللإن كللانوا فللي القللراءة سللواء فللأعلمهم بالسلنة ،فلإن كلانوا فلي السلنة سلواء فأقلدمهم هجلرة ،فلإن كلانوا فلي الهجلرة سلواء فأقلدمهم سلناً .ول يلؤمن الرجلل الرجلل فلي م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ سلطانه؛ ول يقعد في بيته على تكرمته إل بإذنه< َر َ وفي رواية له> :فأقدمهم سلماً< بدل >سناً< :أي إسلماً. وفي رواية >يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللّه ،وأقدمهم قراءة ،فإن كلانت قراءتهلم سلواء فليلؤمهم أقلدمهم هجلرة ،فلإن كلانوا فلي الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سناً< والمراد >بسلطانه< :محل وليته ،أو الموضع الذي يختص به. و >تكرم ته< بف تح ال تاء وك سر ا لراء :و هي ما ين فرد به من فراش وسرير ونحوهما.
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 349وعنله َر ِل ه قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يمسلح مناكبنلا فلي الصللة ويقلول> :اسلتووا ،ول تختلفلوا و َل َ فتختللف قللوبكم ،ليلنلي منكلم أوللو اللحلم والنهلى ،ثلم اللذين يلونهم، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ثم الذين يلونهم< َر َ ّ سلم> :ليلنلي< هلو بتخفيلف النلون وليلس ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وقلوله َ ه َ قبلها ياء ،وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. و >النهى< :العقول. و >أولو الحلم< :هم البالغون وقيل :أهل الحلم والفضل. ه ه َ سول الل ّ ِ - 350وعن عبد اللّه بن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ليلنلي منكلم أوللو اللحلم والنهلى ،ثلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ً م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الذين يلونهم< ثلثا >وإياكم وهيشات السواق< َر َ - 351وعن أبي يحيى .وقيل :أبي محمد سهل بن أبي حثمة -بفتح ه ه َ الحلاء المهمللة وإسلكان الثلاء المثلثلة -النصلاري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ قال :انطلق عبد اللّه بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يلومئذ صللح فتفرقلا ،فلأتى محيصلة إللى عبلد الل ّله بلن سلهل وهلو يتشلحط فلي دمله قلتيلً ،فلدفنه ثلم قلدم المدينلة ،فلانطلق عبلد صلّى الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي َ سلّم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال > :كبر كبر< وهو ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ أحللدث القللوم فسللكت فتكلمللا .فقللال> :أتحلفللون وتسللتحقون مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قاتلكم؟< وذكر تمام الحديثُ . سلّم> :كبر كبر< معناه :يتكلم الكبر. ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ وقوله َ ه َ سلّم كان ه َ ه َ علَي ْ ِ - 352وعن جابر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ يجملع بيلن الرجليلن ملن قتللى أحلد )يعنلي فلي القلبر( ثلم يقلول: >أيهملا أكلثر أخلذاً للقلرآن؟< فلإذا أشلير لله إللى أحلدهما قلدمه فلي ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ اللحدَ .ر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 353وعلن ابلن عملر َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنْهملاُ أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :أرانلي فلي المنلام أتسلوك بسلواك فجلاءني رجلن و َل َ أحلدهما أكلبر ملن اللخر .فنلاولت السلواك الصلغر فقيلل للي كلبر. م مسنداً والبخاري تعليقاً. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فدفعته إلى الكبر منهما< َر َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 354وعن أبي موسى َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم >إن مللن إجلل الل ّ له تعللالى إكللرام ذي الشلليبة ه َ علَي ْ ل ِ و َل الل ّ ل ُ ه َ المسلم ،وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ،وإكرام ذي السلطان المقسط< حديث حسن رواه أبو داود. هم قال، ه َ - 355وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ليلس منلا ملن للم يرحلم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ
صللغيرنا ،ويعللرف شللرف كبيرنللا< حللديث صللحيح رواه أبللو داود والترمذي وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي رواية أبي داود> :حق كبيرنا< . ه - 356وعلن ميملون بلن أبلي شلبيب َر ِ حم ُهل الل ّله أن عائشلة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ عن ْها مر بها سائل فأعطته كسرة ،ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة َ ّ ّ صلى سول الل ِ فأقعدته فأكل ،فقيل لها في ذلك فقالت قال َر ُ ه َ سلّم> :أنزلوا الناس منازلهم< رواه أبو داود .لكن قال: ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ميمون لم يدرك عائشة .وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقاً ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ فقال :وذكر عن عائشة قالت> :أمرنا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم أن ننلزل النلاس منلازلهم< وذكلره الحلاكم أبلو عبلد الل ّله فلي و َل َ كتابه )معرفة علوم الحديث( وقال هو حديث صحيح. ه ما قال :قدم عيي نة بن ح صن ه َ - 357و عن ا بن ع باس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ فنزل على ابن أخيه الحر ابن قيس ،وكان من النفر الذين يدنيهم ه ،وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته ه َ عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ كهولً كانوا أو شباناً .فقال عيينة لبن أخيه :يا ابن أخي لك وجه عند هذا المير فاستأذن لي عليه ،فاستأذن له فأذن له عمر .فلما دخل قال :هي يا ابن الخطاب! فوالله ما تعطينا الجزل ول تحكم ه حلتى هلم أن يوقلع بله. ه َ فينلا بالعلدل! فغضلب عملر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ه صلّى الل ّ ُ فقال له الحر :يا أمير المؤمنين إن اللّه تعالى قال لنبيه َ سلّم} :خلذ العفلو ،وأملر بلالعرف ،وأعلرض علن الجلاهلين{ َ علَي ْل ِ و َل ه َ )اللعراف (199وإن هلذا ملن الجلاهلين .واللله ملا جاوزهلا عملر حيلن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ تلها عليه ،وكان وقافاً عند كتاب اللّه تعالىَ .ر َ خا ِ ه قال :لقد كنت ه َ - 358وعن أبي سعيد سمرة بن جندب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم غلملاً فكنلت أحفلظ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل عللى عهلد َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ق ف ٌ عنه فما يمنعني من القول إل أن ههنا رجالً هم أسن منيُ . ه. َ علَي ْ ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 359وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ما أكرم شاب شيخاً لسنه إل قيض اللّه له من يكرمه َ علَي ْ ِ و َ ه َ ي وقال حديث غريب. م ِ واهُ التّْر ِ ذ ّ عند سنه< َر َ * - 45 *2بلاب زيلارة أهلل الخيلر ومجالسلتهم وصلحبتهم ومحبتهلم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة @قلال الل ّله تعلالى )الكهلف } :(66 - 60وإذ قلال موسلى لفتلاه ل أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقباً{ إلى قوله تعالى } قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً؟{. وقلال تعلالى )الكهلف } :(28واصلبر نفسلك ملع اللذين يلدعون ربهلم بالغداة والعشي يريدون وجهه{.
ه ه َ ه قال ،قال أ بو ب كر لع مر َر ِ - 360و عن أ نس َر ِ ي الل ّ ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ سلّم :انطلق بنا إلى أم ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ه بعد وفاة َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ه َ ه َ سلّم يزور ها. ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ أي من نزور ها ك ما كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فلما انتهيا إليها بكت .فقال لها :ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند سلّم؟ فقالت :إني ل أبكي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ الل ّه خير لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ أني ل أعلم أن ما عند الل ّه تعالى خير لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم ولكلن أبكلي أن اللوحي قلد انقطلع ملن السلماء .فهيجتهملا و َل َ م. ل س م ه وا ر . معها يبكيان فجعل البكاء على َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ َ ّل ّ ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 361وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم> :أن رجلً زار أخلاً لله فلي قريلة أخلرى فأرصلد الل ّله تعلالى و َل َ عللى ملدرجته ملكلاً .فلملا أتلى عليله قلال :أيلن تريلد؟ قلال :أريلد أخلاً لي في هذه القرية .قال :هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟ قال: ه إليك بأن سول الل ّ ِ ل ،غير أني أحببته في اللّه تعالى .قال :فإني َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ اللّه قد أحبك كما أحببته فيهَ .ر َ يقال :أرصده لكذا إذا وكله بحفظه. و >المدرجة< بفتح الميم والراء :الطريق. ومعنى >تربها< :تقوم بها وتسعى في صلحها. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 362وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :من عاد مريضاً أو زار أخاً له في اللّه ناداه مناد :بأن طبت و َ َ ً و َل قالَ م ِ واه ُل التّْر ِل ذ ّ ي َ وطلاب ممشلاك ،وتبلوأت ملن الجنلة منلزل< َر َ ن .وفي بعض النسخ غريب. دي ْ ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ ّ ّ ه ه َ - 363وعن أبي موسى الشعري َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم قللال> :إنمللا مثللل الجليللس الصللالح وجليللس السللوء َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ كحاملل المسلك ونافلخ الكيلر .فحاملل المسلك :إملا أن يحلذيك ،وإملا أن تبتلاع منله ،وإملا أن تجلد منله ريحلاً طيبلة .ونافلخ الكيلر :إملا أن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يحرق ثيابك ،وإما أن تجد منه ريحاً منتنة< ُ >يحذيك< :يعطيك. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 364وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :تنكلح الملرأة للربع :لمالهلا ،ولحسلبها ،ولجمالهلا، و َل َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ ولدينها ،فاظفر بذات الدين تربت يداك< ُ ومعنللى ذلللك :أن النللاس يقصللدون فللي العللادة مللن المللرأة هللذه الخ صال ا لربع فاحرص أ نت ع لى ذات ا لدين واظ فر ب ها وا حرص على صحبتها. ه ه َ - 365وعن ابن عباس َر ِ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما قال ،قال النبي َ ض َ سلّم> :ملا يمنعلك أن تزورنلا ه َ َ علَي ْل ِ علَي ْل ِ و َل و َل صلّى الل ّل ُ سلّم لجبريلل َل ه َ ه َ أكلثر مملا تزورنلا؟< فنزللت} :وملا نتنلزل إل بلأمر ربلك ،لله ملا بيلن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك{ )مريم َ . (64ر َ خا ِ
ه ه َ - 366وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ضل َ سلّم قال> :ل تصاحب إل مؤمناً ،ول يأكل طعامك إل تقي< َ علَي ْ ِ و َ ه َ رواه أبو داود والترمذي بإسناد ل بأس به. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 367وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :الرجلل عللى ديلن خليلله فلينظلر أحلدكم ملن يخاللل< و َل َ رواه أبللو داود والترمللذي بإسللناد صللحيح وقللال الترمللذي حللديث حسن. ه ه َ - 368وعن أبي موسى الشعري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :المرء مع من أحب< ُ ه َ سلّم :الرجلل يحلب ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة :قلال قيلل للنلبي َل ه َ القوم ولما يلحق بهم؟ قال> :المرء مع من أحب< . صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 369وعلن أنلس َر ِ ه أن أعرابيلاً قلال لَر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم :متى الساعة؟ قال له َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم> :ملا أعلددت لهلا؟< قلال :حلب الل ّله ورسلوله .قلال> :أنلت ملع و َل َ َ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ من أحببت< ُ وفي رواية لهما :ما أعددت لها من كثير صوم ول صلة ول صدقة ولكني أحب اللّه ورسوله. سول ه َ - 370وعلن ابلن مسلعود َر ِل ه قلال جلاء رجلل إللى َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ ه كيلف تقلول فلي ه َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ الل ّل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم> :المرء مع من أحب< ُ َ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 371وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ،خيارهم في و َ َ الجاهليلة خيلارهم فلي السللم إذا فقهلوا ،واللرواح جنلود مجنلدة، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فما تعارف منها ائتلف ،وما تناكر منها اختلف< َر َ ي وروى البخاري قوله> :الرواح< إلى آخره من رواية عائشة َر ِ ض َ عنْها. ه َ الل ّ ُ - 372وعلن أسلير بلن عملرو .ويقلال ابلن جلابر -وهلو بضلم الهملزة ه ه َ وفتح السين المهملة -قال :كان عمر بن الخطاب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ إذا أتلى عليله أملداد أهلل اليملن سلألهم :أفيكلم أويلس بلن علامر؟ ه فقال :أنت أويس بن عامر؟ ه َ حتى أتى على أويس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ قلال :نعلم .قلال :ملن ملراد ثلم ملن قلرن؟ قلال :نعلم .قلال فكلان بلك برص فبرأت منه إل موضع درهم؟ قال :نعم .قال :لك والدة؟ قال: سلّم يقول > :يأتي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ نعم .قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إل موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الل ّه لبره ،فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل< فاستغفر
للي .فاسلتغفر لله .فقلال لله عملر :أيلن تريلد؟ قلال الكوفلة .قلال :أل أكتب لك إلى عاملها؟ قال :أكون في غبراء الناس أحب إلي .فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله علن أويلس فقلال :تركتله رث اللبيت قليلل المتلاع .قلال :سلمعت سلّم ي قول > :يأتي علي كم أو يس بن ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إل موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الل ّه لبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل< فأتى أويساً فقال استغفر لي .قال :أنت أحدث عهداً بسفر صالح فاستغفر لي .قال :لقيت عملر؟ قلال :نعلم .فاسلتغفر لله .ففطلن لله النلاس فلانطلق عللى م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ وجههَ .ر َ ه أن أهل ه َ وفي رواية لمسلم أيضاً عن أسير بن جابر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه وفيهلم رجلل مملن كلان ه َ الكوفلة وفلدوا إللى عملر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ يسخر بأويس فقال عمر :هل ههنا أحد من القرنيين؟ فجاء ذلك سلّم قد قال: ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ الرجل .فقال عمر إن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >إن رجلً يأتيكم من اليمن يقال له أويس ل يدع باليمن غير أم له قلد كلان بله بيلاض فلدعا الل ّله تعلالى فلأذهبه إل موضلع اللدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم< ه سول الل ّل ِ وفلي روايلة لله علن عملر قلال إنلي سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم يقلول> :إن خيلر التلابعين رجلل يقلال لله أويلس ولله َ علَي ْل ِ و َل ه َ والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم< . قوله > :غبراء الناس< بفتح الغين المعجمة ،وإسكان الباء وبالمد، وهم :فقراؤهم وصعاليكهم ومن ل تعرف عينه من أخلطهم. و >المللداد< جمللع مللدد وهللم :الللعوان والناصللرون الللذين كللانوا يمدون المسلمين في الجهاد. ّل ه قلال :اسلتأذنت النلبي ه َ - 373وعلن عملر بلن الخطلاب َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم فلي العملرة فلأذن للي وقلال> :ل تنسلنا يلا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ أخي من دعائك< فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. وفي رواية :قال >أشركنا يا أخي في دعائك< حديث صحيح رواه و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ أبو داود والترمذي َ ّل ّ ّل ه ه َ - 374وعلن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ صلى الل ُ ي الل ُ هملا قلال :كلان النلبي َل ض َ مت ّ َ َ علَي ْل ِ و َل قل ف ٌ سلّم يلزور قبلاء راكبلاً وماشلياً فيصللي فيله ركعلتينُ . ه َ ه. َ علَي ْ ِ ّ َ ّ ّ سلم يأتي مسجد قباء كل ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ وفي رواية :كان النبي َ ه َ سبت راكباً وماشياً ،وكان ابن عمر يفعله. * - 46 *2بلاب فضلل الحلب فلي الل ّله والحلث عليله وإعلم الرجلل ملن يحبه وماذا يقول له إذا أعلمه
ه ،والذين معه أشداء سول الل ّ ِ @قال اللّه تعالى )الفتح } :(29محمد َر ُ على الكفار رحماء بينهم{ إلى آخر السورة. و قال ت عالى )الح شر } :(9وا لذين ت بوءوا ا لدار والي مان من قبل هم يحبون من هاجر إليهم{. سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 375وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ قال> :ثلث من كن فيه وجد بهن حلوة اليمان :أن يكون الل ّه ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء ل يحبه إل لله ،وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أنقذه اللّه منه كما يكره أن يقذف في النار< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 376وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ّ سلّم قال > :سبعة يظلهم الل ه في ظله يوم ل ظل إل ظله :إمام و َ َ ّ ج ّ ل ،ورجل قلبه معلق في عادل ،وشاب نشأ في عبادة الل ه َ و َ عّز َ المساجد ،ورجلن تحابا في اللّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه ،ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الل ّه ،ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ل تعللم شلماله ملا تنفلق يمينله ،ورجلل ذكلر الل ّله خاليلاً ففاضلت مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ عيناه< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 377وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إن اللّه تعالى يقول يوم القيامة :أين المتحابون بجللي؟ و َ َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ اليوم أظلهم في ظلي يوم ل ظل إل ظلي< َر َ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 378وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :والذي نفسي بيده ل تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ول تؤمنوا و َ َ حلتى تحلابوا ،أول أدلكلم عللى شليء إذا فعلتملوه تحلاببتم؟ أفشلوا م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ السلم بينكم< َر َ سلّم> :أن ه َ ه َ علَي ْل ِ - 379وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ ً ّل رجلً زار أخلاً لله فلي قريلة أخلرى فأرصلد الل ه عللى ملدرجته ملكلا< واهل وذكلر الحلديث إللى قلوله >إن الل ّله قلد أحبلك كملا أحببتله فيله< َر َ ُ م .وقد سبق في الباب قبله )انظر الحديث رقم . (360 م ْ سل ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ - 380وعن البراء بن عازب َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم أنله قلال فلي النصلار >ل يحبهلم إل ملؤمن ،ول يبغضلهم إل و َل َ ّل ّل َ ق ف ت م < ه الل أبغضله أبغضلهم وملن ه، الل أحبله أحبهلم ملن منلافق، ّ ٌل ُ ه. َ علَي ْ ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 381و عن م عاذ َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ج ّ ل :المتحابون في جللي لهم سلّم يقول > :قال الل ّه َ َ علَي ْ ِ و َ و َ عّز َ ه َ و َل قا َ ل واه ُل التّْر ِمل ِ ذ ّ ي َ منلابر ملن نلور يغبطهلم النلبيون والشلهداء< َر َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ
- 382وعلن أبلي إدريلس الخلولني رحمله الل ّله قلال دخللت مسلجد ى براق الثنايلا وإذا النلاس معله فلإذا اختلفلوا فلي دمشلق فلإذا فلت ً شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل :هذا معاذ بن جبل ،فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجلدته يصللي فلانتظرته حلتى قضلى صللته ثلم جئتله ملن قبلل وجهله فسللمت عليله ثلم قللت :واللله إنلي لحبلك للله! فقلال :آللله؟ فقلت :ألله .فقال :آلله؟ فقلت :ألله .فأخذ بخبوة ردائي فجبذني سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َ إليله ف قال أب شر فإني سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َ ه َ يقلول> :قلال الل ّله تبلارك وتعلالى :وجبلت محبلتي للمتحلابين فلي، والمتجالسلين فلي ،والملتزاورين فلي ،والمتبلاذلين فلي< حلديث صحيح رواه مالك في الموطأ بإسناده الصحيح. قوله> :هجرت< :أي بكرت وهو بتشديد الجيم قوله> :آلله فقلت: ألله< الول بهمزة ممدودة للستفهام ،والثاني بل مد. ه علن ه َ - 383وعلن أبلي كريملة المقلداد بلن معلد يكلرب َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :إذا أحب الرجل أخاه فليخبره ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ أنه يحبه< رواه أبو داود والترمذي َ سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 384وعن معاذ َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ أخلذ بيلده وقلال> :يلا معلاذ واللله إنلي لحبلك ،ثلم أوصليك يلا معلاذ :ل تلدعن فلي دبر كلل صللة تقلول :اللهلم أعنلي عللى ذكلرك وشلكرك وحسلن عبادتلك< حلديث صلحيح رواه أبلو داود والنسلائي بإسلناد صحيح. ه ه َ - 385وعلن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن رجلً كلان عنلد النلبي َل ض َ ه إني لحب هذا .فقال َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم فمر رجل فقال :يا َر ُ و َ ه َ ّ َ ّ ّ سلم> :أأعلمته؟< قال :ل .قال> :أعلمه< ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ له النبي َ ه َ فلح قه ف قال :إ ني أح بك في الل ّه .ف قال :أحبك الذي أحببت ني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. * - 47 *2باب عل مات حب الل ّه تعالى للعبد والحث على التخلق ب ها والسعي في تحصيلها @قللال الل ّلله تعللالى )آل عمللران } :(31قللل إن كنتللم تحبللون الل ّلله فاتبعوني يحببكم اللّه ،ويغفر لكم ذنوبكم ،والله غفور رحيم{. وقلال تعلالى )الملائدة } :(54يلا أيهلا اللذين آمنلوا ملن يرتلد منكلم علن دينه فسوف يأتي الل ّه بقوم يحبهم ويحبونه ،أذلة على المؤمنين أعزة على ال كافرين ،يجا هدون في سبيل الل ّه ،ول يخافون لومة لئم ،ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء ،والله واسع عليم{. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 386وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ً سلّم> :إن اللّه تعالى قال :من عادى لي وليا فقد آذنته ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ بلالحرب ،وملا يتقلرب إللى عبلدي بشليء أحلب إللى مملا افترضلت
عليه ،وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنلت سلمعه اللذي يسلمع بله ،وبصلره اللذي يبصلر بله ،ويلده اللتي يبطلش بهلا ،ورجلله اللتي يمشلي بهلا ،وإن سلألني أعطيتله ،ولئن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ استعاذني لعيذنه< َر َ خا ِ معنى >آذنته< :أعلمته بأني محارب له. وقوله >استعاذني< روي بالباء وروي بالنون. سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 387وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ض َ >إذا أحب الل ّه تعالى العبد نادى جبريل إن الل ّه يحب فلناً فأحبوه. مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فيحبه أهل السماء ،ثم يوضع له القبول في الرض< ُ سلّم> :إن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة لمسللم قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ً الل ّه تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال :إني أحب فلنا فأحبه. فيحبله جبريلل ،ثلم ينلادي فلي السلماء فيقلول :إن الل ّله يحلب فلنلاً فأحبوه .فيحبه أهل السماء ،ثم يوضع له القبول في الرض .وإذا أبغض عبداً دعا جبريل فيقول :إني أبغض فلناً فأبغضه .فيبغضه جبريلل ثلم ينلادي فلي أهلل السلماء :إن الل ّله يبغلض فلنلاً فأبغضلوه. فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الرض< . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 388وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم بعلث رجلً عللى سلرية فكلان يقلرأ لصلحابه فلي صللتهم و َل َ ّل ّل ه سول الل ِ فيختلم ب}قلل هلو الل ه أحلد{ فلملا رجعلوا ذكلروا ذللك لَر ُل سلّم فقلال> :سللوه للي شليء يصلنع ذللك؟< ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ فسلألوه فقلال :لنهلا صلفة الرحملن فأنلا أحلب أن أقلرأ بهلا .فقلال سلّم> :أخلبروه أن الل ّله ت عالى يح به< ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َ َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ * - 48 *2باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. وقال تعالى )الضحى } :(10 ،9فأما اليتيم فل تقهر ،وأما السائل فل تنهر{. ه في ه َ وأ ما الحاديث فكثيرة منها حديث أبي هريرة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ البلاب قبلل هلذا )انظلر الحلديث رقلم > (385ملن علادى للي وليلاً فقلد ه ه َ آذنتله بلالحرب< ومنهلا حلديث سلعد بلن أبلي وقلاص َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ السلابق )انظلر الحلديث رقلم (260فلي بلاب ملطفلة اليلتيم ،وقلوله سلّم > يا أبا بكر لئن كنت أغ ضبتهم لقد أغ ضبت ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ربك< )انظر الحديث رقم . (261 ه ه َ سول الل ّ ِ - 389وعن جندب بن عبد الل ّه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :من صلى صلة الصبح فهو في ذمة الل ّه ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ
فل يطلبنكم اللّه من ذمته بشيء؛ فإنه من يطلبه من ذمته بشيء م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم< َر َ * - 49 *2باب إجراء أحكام الناس على ال ظاهر وسرائرهم إلى الل ّه تعالى @قلال الل ّله تعلالى )التوبلة } :(5فلإن تلابوا وأقلاموا الصللة وآتلوا الزكاة فخلوا سبيلهم{. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 390وعن ابن عمر َر ِ عنْهماُ أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل إله إل الل ّه و َ َ ّ ً ه ،ويقيموا الصلة ،ويؤتوا الزكاة .فإذا فعلوا سول الل ِ وأن محمدا َر ُ ذللك عصلموا منلي دملاءهم وأملوالهم ،إل بحلق السللم ،وحسلابهم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ على اللّه تعالى< ُ ه قال سمعت ه َ - 391وعن أبي عبد اللّه طارق بن أشيم َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ملن قلال ل إلله إل الل ّله ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ وك فر ب ما يع بد من دون الل ّه ،حرم ماله ود مه وح سابه ع لى الل ّه< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ّل ه قلال قللت ه َ - 392وعلن أبلي معبلد المقلداد بلن السلود َر ِ عن ْل ُ ي الل ُ ضل َ سلّم :أرأيلت إن لقيلت رجلً ملن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل لَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الكفلار فاقتتلنلا فضلرب إحلدى يلدي بالسليف فقطعهلا ثلم لذ منلي ه بعلد أن قالهلا؟ سول الل ّل ِ بشلجرة فقلال أسللمت للله أأقتلله يلا َر ُل ه قطلع إحلدى يلدي ثلم قلال سول الل ّل ِ فقلال> :ل تقتلله< فقللت :يلا َر ُل ذللك بعلد ملا قطعهلا؟ فقلال> :ل تقتلله ،فلإن قتلتله فلإنه بمنزلتلك مت ّ َ ق ف ٌ قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال< ُ ه. َ علَي ْ ِ ومعنى >إنه بمنزلتك< :أي معصوم الدم محكوم بإسلمه. ومعنلى >إنلك بمنزلتله< :أي مبلاح اللدم بالقصلاص للورثته ل أنله بمنزلته في الكفر ،والله أعلم. ه ه َ سول الل ّل ِ - 393وعلن أسلامة بلن زيلد َر ِل ه قلال :بعثنلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ميلاههم ولحقلت أنلا ورجلل ملن النصلار رجلً منهلم فلملا غشليناه قلال :ل إلله إل الل ّله .فكلف عنله النصلاري وطعنتله برمحلي حلتى سلّم فقال لي: ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قتلته .فلما قدمنا بلغ ذلك النبي َ ه َ ه سول الل ّ ِ > يا أ سامة أقتلته ب عد ما قال ل إ له إل الل ّه؟< قلت :يا َر ُ إنملا كلان متعلوذاً .فقلال> :أقتلتله بعلد ملا قلال ل إلله إل الل ّله؟< فملا زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :أقال ل إله ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ وفي رواية :فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ه إنما قالها خوفاً من السلح. سول الل ّ ِ إل الل ّه وقتلته؟< قلت :يا َر ُ
قلال> :أفل شلققت علن قلبله حلتى تعللم أقالهلا أم ل؟!< فملا زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. >الحرقة< بضم الحاء المهملة وفتح الراء :بطن من جهينة القبيلة المعروفة. وقوله >متعوذاً< :أي معتصماً بها من القتل ل معتقداً لها. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 394وعلن جنلدب بلن عبلد الل ّله َر ِ ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين، ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ وأنهلم التقلوا فكلان رجلل ملن المشلركين إذا شلاء أن يقصلد إللى رجل من المسلمين قصد له فقتله ،وأن رجلً من المسلمين قصد غفلته وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد ،فلما رفع السيف قال :ل إله سلّم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ إل اللّه .فقتله ،فجاء البشير إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فسلأله وأخلبره حلتى أخلبره خلبر الرجلل كيلف صلنع ،فلدعاه فسلأله ه أوجلع فلي المسللمين سول الل ّل ِ فقلال> :للم قتلتله؟< فقلال :يلا َر ُل وقتلل فلنلاً وفلنلاً وسلمى لله نفلراً ،وإنلي حمللت عليله فلملا رأى سلّم: ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ السيف قال :ل إله إل اللّه ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >أقتل ته؟!< قال :ن عم .قال> :فك يف ت صنع بل إ له إل الل ّه إذا جاءت ه استغفر لي .قال> :وكيف تصنع سول الل ّ ِ يوم القيامة؟< قال :يا َر ُ بل إلله إل الل ّله إذا جلاءت يلوم القياملة؟< فجعلل ل يزيلد عللى أن واه ُل يقلول> :كيلف تصلنع بل إلله إل الل ّله إذا جلاءت يلوم القياملة؟< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ ّ ه قال سمعت ه َ - 395وعن عبد الل ه بن عتبة بن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ه يقلول :إن ناسلاً كلانوا يؤخلذون ه َ عملر بلن الخطلاب َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم وإن الوحي قد ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ بالوحي في عهد َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ انقطلع وإنملا نأخلذكم اللن بملا ظهلر لنلا ملن أعملالكم ،فملن أظهلر لنا خيراً أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء ،الل ّه يحاسبه في سريرته ،ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ إن سريرته حسنةَ .ر َ خا ِ * - 50 *2باب الخوف @قال اللّه تعالى )البقرة } :(40وإياي فارهبون{. وقال تعالى )البروج } :(12إن بطش ربك لشديد{. وقلال تعلالى )هلود } :(106 - 102وكلذلك أخلذ ربلك إذا أخلذ القلرى وهلي ظالمة إن أخذه أليم شديد، إن فلي ذللك ليلة لملن خلاف علذاب اللخرة ،ذللك يلوم مجملوع لله الناس وذلك يوم مشهود ،وما نؤخره إل لجل معدود ،يوم يأت ل تكلم نفس إل بإذنه ،فمنهم شقي وسعيد .فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق{. وقال تعالى )آل عمران } :(28ويحذركم اللّه نفسه{.
وقلال ت عالى )عبلس } :(37 - 34يلوم ي فر ال مرء من أخيله ،وأمله وأب يه، وصاحبته وبنيه ،لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه{. وقللال تعللالى )الحللج } :(2 ،1يللا أيهللا النللاس اتقللوا ربكللم إن زلزلللة الساعة شيء عظيم ،يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها ،وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب اللّه شديد{. وقال تعالى )الرحمن } :(46ولمن خاف مقام ربه جنتان{ اليات. وقال تعالى )الطور } :(28 - 25وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قلالوا :إنلا كنلا قبلل فلي أهلنلا مشلفقين ،فملن الل ّله علينلا ووقانلا عذاب السموم ،إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم{ واليات في الباب كثيرة جداً معلومات ،والغرض الشارة إلى بعضها وقد حصل. وأما الحاديث فكثيرة جداً فنذكر منها طرفاً ،وبالله التوفيق: صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 396علن ابلن مسلعود َر ِ ه قلال حلدثنا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم وهلو الصلادق المصلدوق> :إن أحلدكم يجملع خلقله ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ فلي بطلن أمله أربعيلن يوملاً ،ثلم يكلون علقلة مثلل ذللك ،ثلم يكلون مضغة مثل ذلك ،ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ،ويؤمر بأربع كلمات :بكتب رزقه ،وأجله وعمله ،وشقي أو سعيد .فوالذي ل إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إل ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وإن أحلدكم ليعملل بعملل أهلل النلار حلتى ملا يكلون بينله وبينهلا إل ذراع مت ّ َ قل ف ٌ فيسلبق عليله الكتلاب فيعملل بعملل أهلل الجنلة فيلدخلها< ُ ه. َ علَي ْ ِ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 397وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :يلؤتى بجهنلم يلومئذ لهلا سلبعون أللف زملام ملع كلل زملام و َل َ م. ل س م ه وا ر < يجرونها ملك ألف سبعون ِ َ َ ُ ُ ْ ٌ ّ ه ه َ سول الل ِ - 398وعن النعمان بن بشير َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :إن أهلون أهلل النلار علذاباً يلوم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ القياملة لرجلل يوضلع فلي أخملص قلدميه جمرتلان يغللي منهملا مت ّ َ ق ف ٌ دماغه ،ما يرى أن أحداً أشد منه عذاباً وإنه لهونهم عذاباً< ُ ه. َ علَي ْ ِ ه ه َ - 399وعلن سلمرة بلن جنلدب َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن نلبي الل ّله َل ضل َ سلّم قلال> :منهلم ملن تأخلذه النلار إللى كعلبيه ،ومنهلم ملن َ علَي ْل ِ و َل ه َ تأخذه إلى ركبتيه ،ومنهم من تأخذه إلى حجزته ،ومنهم من تأخذه م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ إلى ترقوته< َر َ >الحجزة< :معقد الزار تحت السرة.
و >اللترقوة< بفتلح اللراء وضلم القلاف :هلي العظلم اللذي عنلد ثغلرة النحر .وللنسان ترقوتان في جانبي النحر. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 400وعن ابن عمر َر ِ هما أن َر ُ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :يقلوم النلاس للرب العلالمين حلتى يغيلب أحلدهم فلي و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < أذنيه أنصاف إلى رشحه َ ّ ْ ِ ٌ ُ >الرشح< :العرق. ه ه َ سول الل ّل ِ - 401وعلن أنلس َر ِل ه قلال خطلب َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم خطبلة ملا سلمعت مثلهلا قلط! فقلال> :للو تعلملون ملا َ علَي ْل ِ و َل ه َ ه سول الل ّل ِ أعللم لضلحكتم قليلً ولبكيتلم كلثيراً< فغطلى أصلحاب َر ُل مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم وجوههم ولهم خنينُ . صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ َ ّل ّ ّل سلم علن أصلحابه ه َ علي ْل ِ سول الل ِ و َل وفلي روايلة :بللغ َر ُل صلى الل ُ ه َل ه َ شليء فخطلب فقلال> :عرضلت عللي الجنلة والنلار فللم أر كلاليوم فلي الخيلر والشلر ،وللو تعلملون ملا أعللم لضلحكتم قليلً ولبكيتلم سلّم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل كلثيراً< فملا أتلى عللى أصلحاب َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ يوم أشد منه ،غطوا رؤوسهم ولهم خنين. >الخنين< بالخاء المعجمة :هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من النف. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 402وعلن المقلداد َر ِل ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يقلول> :تلدنى الشلمس يلوم القياملة ملن الخللق ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ حلتى تكلون منهلم كمقلدار ميلل )قلال سلليم بلن علامر اللراوي علن المقداد :فوالله ما أدري ما يعني بالميل أمسافة الرض أم الميل الذي يكحل به العين( فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق. فمنهم من يكون إلى كعبيه ،ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهلم ملن يكلون إللى حقلويه ،ومنهلم ملن يلجمله العلرق إلجاملاً< واه ُل ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وأشلار َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم بيلده إللى فيلهَ .ر َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه ن ع ه الل ي ض ر هريرة أبي وعن 403 ُ َ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم قلال> :يعلرق النلاس يلوم القياملة حلتى يلذهب عرقهلم فلي و َل َ َ ً َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ الرض سبعين ذراعا ،ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم< ُ ومعنى >يذهب في الرض< :ينزل ويغوص. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 404وعنه َر ِ ه قال :كنا مع َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ة فقللال> :هللل تللدرون مللا هللذا؟< قلنللا الل ّله سلّم إذ سللمع وجبل ً و َل َ ورسلوله أعللم .قلال> :هلذا حجلر رملي بله فلي النلار منلذ سلبعين خريفاً فهو يهوي في النار الن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتم م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ وجبتها< َر َ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 405وعن عدي بن حاتم َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ما منكم من أحد إل سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ترجملان ،فينظلر أيملن منله فل يلرى إل ملا قلدم ،وينظلر أشلأم منله فل يرى إل ما قدم ،وينظر بين يديه فل يرى إل النار تلقاء وجهه؛ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فاتقوا النار ولو بشق تمرة< ُ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 406و عن أ بي ذر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إني أرى ما ل ترون ،أطت السماء وحق لها أن تئط، َ علَي ْ ِ و َ ه َ ملا فيهلا موضلع أربلع أصلابع إل ومللك واضلع جبهتله سلاجداً للله تعالى ،والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلً ولبكيتم كثيراً ،وما تلذذتم بالنساء على الفرش ،ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ اللّه تعالى< َر َ و >أطت< بفتح الهمزة وتشديد الطاء ،و >تئط< بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة >الطيط< :صوت الرحل والقتب وشبههما .ومعناه :أن كثرة من في السماء من الملئكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و >الصعدات< بضم الصاد والعين :الطرقات. ومعنى >تجأرون< تستغيثون. ي - 407وعلن أبلي برزة -براء ثلم زاي -نضللة بلن عبيلد السللمي َر ِ ضل َ سلّم> :ل تلزول ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ الل ّل ُ ه َل ه َ قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ،وعن علمه فيم فعل فيله ،وعلن ملاله ملن أيلن اكتسلبه وفيلم أنفقله ،وعلن جسلمه فيلم و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ أبله< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 408وعن أبي هريرة َر ِ ه قال قرأ َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم } يومئذ تحدث أخبارها{ )الزلزلة (4ثم قال> :أتدرون ما َ علَي ْ ِ و َ ه َ أخبارها؟< قالوا :الل ّه ورسوله أعلم .قال > :فإن أخبارها أن تشهد ع لى كل ع بد أو أ مة ب ما ع مل ع لى ظهر ها ت قول :ع مل كذا و كذا و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ يوم كذا وكذا؛ فهذه أخبارها< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 409وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :كيلف أنعلم وصلاحب القلرن قلد التقلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ القلرن ،واسلتمع اللذن ملتى يلؤمر بالنفلخ فينفلخ< فكلأن ذللك ثقلل سلّم فقال لهم> :قولوا ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ على أصحاب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ حسبنا اللّه ونعم الوكيل< َر َ >القلرن< :هلو الصلور اللذي قلال الل ّله تعلالى )الزملر } :(68ونفلخ فلي سلّم. ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ الصور{ كذا فسره َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 410وعلن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ملن خلاف أدللج ،وملن أدللج بللغ المنلزل ،أل إن ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ
و َل قا َ ل م ِ واه ُل التّْر ِل ذ ّ ي َ سللعة الل ّله غاليلة ،أل إن سللعة الل ّله الجنلة< َر َ ن. دي ْ ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ >أدلللج< بإسللكان الللدال ومعنللاه :سللار مللن أول الليللل .والمللراد: التشمير في الطاعة ،والله أعلم. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 411وعلن عائشلة َر ِ عن ْلها قلالت سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقلول> :يحشلر النلاس يلوم القياملة حفلاةً ،علراةً، ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ه الرجلال والنسلاء جميعلاً ينظلر بعضلهم سول الل ّل ِ غلرلً< قللت :يلا َر ُل إ لى ب عض؟ قال > :يا عائ شة ا لمر أ شد من أن يهم هم ذ لك< و في مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ رواية> :المر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض< ُ >غرلً< بضم الغين المعجمة :أي غير مختونين. * - 51 *2باب الرجاء @قلال الل ّله تعلالى )الزملر } :(53قلل يلا عبلادي اللذين أسلرفوا عللى أنفسهم ل تقنطوا من رحمة الل ّه إن الل ّه يغف الذنوب جميعاً ،إنه هو الغفور الرحيم{. وقال تعالى )سبأ } :(17وهل نجازي إل الكفور{. وقال تعالى ) طه } :(48إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى{. وقال تعالى )العراف } :(156ورحمتي وسعت كل شيء{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 412وعن عبادة بن الصامت َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :من شهد أن ل إله إل الل ّه وحده ل شريك ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ل ّ ً للله وأن محمللدا عبللده ورسللوله ،وأن عيسللى عبللد الل ه ورسللوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ،والجنة والنار حق ،أدخله الل ّه مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الجنة على ما كان من العمل< ُ سول وفي رواية لمسلم > :من شهد أن ل إله إل الل ّه وأن محمداً َر ُ ه حرم اللّه عليه النار< . الل ّ ِ ه َ ه َ علَي ِهل - 413وعلن أبلي ذر َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال النلبي َل ضل َ ج ّ ل :من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو سلّم> :يقول اللّه َ و َ و َ عّز َ َ ة مثلهلا أو أغفلر ،وملن سليئ ة سليئ فجلزاء بالسليئة جلاء وملن أزيلد، ٌ ٍ ً تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً ،ومن تقرب مني ذراعا تقربت منله باعلاً ،وملن أتلاني يمشلي أتيتله هروللة ،وملن لقينلي بقلراب واه لُ الللرض خطيئة ل يشللرك بللي شلليئاً لقيتلله بمثلهللا مغفللرةً< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ معنلى الحلديث :ملن ت قرب إ لي بطلاعتي تقربلت إليله برحملتي وإن ة :أي زاد زدت ،فلإن أتلاني يمشلي وأسلرع فلي طلاعتي أتيتله هرولل ً صلببت عليله الرحملة وسلبقته بهلا وللم أحلوجه إللى المشلي الكلثير في الوصول إلى المقصود.
و >قراب الرض< بضم القاف ويقال بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه :ما يقارب ملها ،والله أعلم. صلّى ه َ - 414وعلن جلابر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال جلاء أعرابلي إللى النلبي َل ض َ ه ملا الموجبتلان؟ قلال> :ملن ه َ سول الل ّل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ملات ل يشلرك بلالله شليئاً دخلل الجنلة ،وملن ملات يشلرك بله شليئاً م. مسل ِ ٌ واهُ ُ دخل النار< َر َ سلّم ه َ ه َ - 415وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ ه سول الل ّل ِ ومعلاذ رديفله عللى الرحلل قلال> :يلا معلاذ< قلال :لبيلك َر ُل ه وسعديك .قال> :يا سول الل ّ ِ وسعديك .قال> :يا معاذ< قال :لبيك َر ُ ه وسلعديك ،ثلثلاً .قلال> :ملا ملن عبلد سول الل ّل ِ معلاذ< قلال :لبيلك َر ُل ً ً يشلهد أن ل إلله إل الل ّله وأن محملدا عبلده ورسلوله صلدقا ملن قلبله ه أفل أخبر بها الناس سول الل ّ ِ إل حرمه الل ّه على النار< قال :يا َر ُ فيستبشلروا؟ قلال> :إذاً يتكللوا< فلأخبر بهلا معلاذ عنلد ملوته تأثملاً. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ً ً قوله >تأثما< :أي خوفا من الثم في كتم هذا العلم. ّل ه )شلك ه َ - 416وعلن أبلي هريلرة أو أبلي سلعيد الخلدري َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ الراوي ول يضر الشك في عين الصحابي لنهم كلهم عدول( قال: ه لو سول الل ّ ِ لما كان غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقالوا :يا َر ُ صلّى سول الل ّل ِ أذنلت لنلا فنحرنلا نواضلحنا فأكلنلا وادهنلا؟ فقلال َر ُل ه َ عن ُهل فقلال :يلا ه َ ه َ سلّم> :افعللوا< فجلاء عملر َر ِل و َل ي الل ّل ُ الل ّل ُ علَي ِهل َ ض َ ه إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم سول الل ّ ِ َر ُ ادع الل ّله لهلم عليهلا بالبركلة لعلل الل ّله أن يجعلل فلي ذللك البركلة. سلّم> :نعلم< فلدعا بنطلع ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فبسلطه ثلم دعلا بفضلل أزوادهلم ،فجعلل الرجلل يجيلء بكلف ذرة، ويجيلء اللخر بكلف تملر ،ويجيلء اللخر بكسلرة حلتى اجتملع عللى ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ النطلع ملن ذللك شليء يسلير ،فلدعا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم بالبركة ثم قال > :خذوا في أوعيتكم< فأخذوا في أوعيتهم و َ َ حلتى ملا تركلوا فلي العسلكر وعلاء إل ملئوه وأكللوا حلتى شلبعوا سلّم> :أشهد أن ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وفضل فضلة .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه ل يلقلى الل ّله بهملا عبلد غيلر شلاك سول الل ّل ِ ل إلله إل الل ّله وأنلي َر ُل م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ فيحجب عن الجنة< َر َ ه وهو ممن شهد بدراً قال: ه َ - 417وعن عتبان بن مالك َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ كنلت أصللي لقلومي بنلي سلالم ،وكلان يحلول بينلي وبينهلم واد إذا سول جاءت المطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم ،فجئت َر ُ سلّم فقللت لله :إنلي أنكلرت بصلري وإن ه َ علَي ِل الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ اللوادي اللذي بينلي وبيلن قلومي يسليل إذا جلاءت المطلار فيشلق عللي اجتيلازه ،فلوددت أنلك تلأتي فتصللي فلي بيلتي مكانلاً أتخلذه
سلّم > :سأفعل< فغدا ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ى .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م صل ً ه بعد ه َ ه َ سلّم وأبو بكر َر ِ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ علي َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ سلّم فأذنت ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ما اشتد النهار ،واستأذن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ له ،فلم يجلس حتى قال> :أين تحب أن أصلي من بيتك؟< فأشرت صلّى سول الل ّل ِ لله إللى المكلان اللذي أحلب أن يصللي فيله ،فقلام َر ُل ه َل سلّم فكلبر وصلففنا وراءه فصللى ركعلتين ثلم سللم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ وسللمنا حيلن سللم ،فحبسلته عللى خزيلرة تصلنع لله ،فسلمع أهلل سلّم في ب يتي ف ثاب ر جال ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ا لدار أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ منهلم حلتى كلثر الرجلال فلي اللبيت .فقلال رجلل :ملا فعلل ماللك ل سول أراه! ف قال رجلل :ذللك م نافق ل ي حب الل ّله ور سوله .ف قال َر ُل سلّم> :ل تقل ذلك! أل تراه قال ل إله إل اللّه ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يبتغلي بلذلك وجله الل ّله تعلالى< فقلال :الل ّله ورسلوله أعللم أملا نحلن ه سول الل ّ ِ فوالله ل نرى وده ول حديثه إل إلى المنافقين! فقال َر ُ سلّم> :فإن اللّه قد حرم على النار من قال ل إله ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ّ ّ َ ه. ق َ علي ِ مت ّف ٌ إل الله يبتغي بذلك وجه الله< ُ و >عتبان< بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة و >الخزيرة< بالخاء المعجمة ،والزاي :هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله> :ثاب رجال< :بالثاء المثلثة أي جاءوا واجتمعوا. سول ه َ - 418وعن عمر بن الخطاب َر ِ ه قال :قدم على َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذا ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وجلدت صلبياً فلي السلبي أخلذته فلألزقته ببطنهلا فأرضلعته .فقلال سلّم> :أتلرون هلذه الملرأة طارحلة ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ولدها في النار؟< قلنا :ل والله .فقال> :لله أرحم بعباده من هذه مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بولدها< ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 419وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم> :لملا خللق الل ّله الخللق كتلب فلي كتلاب فهلو عنلده ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ فوق العرش :إن رحمتي تغلب غضبي ،وفي رواية :غلبت غضبي، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وفي رواية :سبقت غضبي< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 420وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل سلّم يقلول> :جعلل الل ه الرحملة ملائة جلزء فأمسلك عنلده تسلعة و َل َ ً ً وتسلعين وأنلزل فلي اللرض جلزءا واحلدا ،فملن ذللك الجلزء يلتراحم الخلئق حلتى ترفلع الدابلة حافرهلا علن وللدها خشلية أن تصليبه< وفي رواية> :إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن وا لنس والب هائم والهوام ،فب ها يتعاطفون وبها يتراحمون وبهلا تع طف اللوحش ع لى و لدها ،وأ خر الل ّله تسلعاً وتسلعين رح مة مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يرحم بها عباده يوم القيامة< ُ
ه ه َ ورواه مسللم أيضلاً ملن روايلة سللمان الفارسلي َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :إن لله تعالى مائة ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ رحمة ،فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم ،وتسع وتسعون ليوم القيامة< وفي رواية >إن الل ّه تعالى خلق يوم خلق السماوات والرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الرض فجعل منها في اللرض رحملة فبهلا تعطلف الواللدة عللى وللدها ،واللوحش والطيلر بعضها على بعض ،فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة< . سلّم فيملا ه َ ه َ - 421وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ يحكي عن ربه تعالى قال> :أذنب عبد ذنباً فقال :اللهم اغفر لي ذنلبي .فقلال الل ّله تبلارك وتعلالى :أذنلب عبلدي ذنبلاً فعللم أن لله ربلاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب .ثم عاد فأذنب فقال :أي رب اغفر لي ذنبي .فقال تبارك وتعالى :أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب .ثم عاد فأذنب فقال :أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى :أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء< ُ وقلوله تعلالى> :فليفعلل ملا شلاء< :أي ملا دام يفعلل هكلذا يلذنب ويتوب أغفر له فإن التوبة تهدم ما قبلها. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 422وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :واللذي نفسلي بيلده للو للم تلذنبوا للذهب الل ّله بكلم وجلاء و َل َ ّ م. ل مس ه وا ر < لهم فيغفر تعالى ه الل فيستغفرون يذنبون بقوم ِ ٌ َ َ ُ ُ عن ُهل قلال سلمعت ه َ - 423وعلن أبلي أيلوب خاللد بلن يزيلدَ ،ر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقول > :لول أنكم تذنبون لخلق ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ اللّه خلقاً يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 424وعن أبي هريرة َر ِ ه قال :كنا قعوداً مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ هما في نفر ه َ ه َ سلّم معنا أبو بكر وعمر َر ِ علَي ِ عن ُ و َ ي الل ُ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ض َ ّ َ ّل ّ ّل سلم ملن بيلن أظهرنلا فأبطلأ ه َ سول الل ِ و َل فقلام َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ علينلا ،وخشلينا أن يقتطلع دوننلا ففزعنلا فقمنلا ،فكنلت أول ملن سلّم حتى أتيت ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فزع فخرجت أبتغي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ حائطاً للنصار -وذكر الحديث بطوله إلى قوله فقال َر ُ سلّم> :اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً ّ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أن ل إله إل الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة< َر َ عنهماُ أن النبي ه َ - 425وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ج ّ ه سلّم تل قول اللّه َ ه َ علَي ِ و َ و َ صلّى الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ ل في إبراهيم َ َ عّز َ ه َ ً ّ َ سلم} :رب إنهلن أضلللن كلثيرا ملن النلاس فملن تبعنلي فلإنه َ و َل علي ِهل َ ّ َ ّ ّ سلم} :إن ه َ علي ِ و َ صلى الل ُ مني{ الية )إبراهيم ، (36وقال عيسى َ ه َ تعلذبهم فلإنهم عبلادك وإن تغفلر لهلم فإنلك أنلت العزيلز الحكيلم{
)الملائدة (118فرفلع يلديه وقلال> :اللهلم أملتي أملتي< وبكلى .فقلال ج ّ ل > :يا جبريل اذهب إلى محمد -وربك أعلم -فسله ما الل ّه َ و َ عّز َ سلّم ه َ سول الل ّل ِ و َل يبكيله؟< فأتلاه جبريلل فلأخبره َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ بما قال وهو أعلم .فقال الل ّه تعالى > :يا جبريل اذهب إلى محمد م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فقل :إنا سنرضيك في أمتك ول نسوؤك< َر َ ّ صلى ه َ - 426وعن معاذ بن جبل َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كنت ردف النبي َ ض َ سلّم على حمار فقال > :يا معاذ هل تدري ما حق الل ّه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ عللى عبلاده وملا حلق العبلاد عللى الل ّله؟< قللت :الل ّله ورسلوله أعللم. قلال> :فلإن حلق الل ّله عللى العبلاد أن يعبلدوه ول يشلركوا بله شليئاً، وحق العباد على الل ّه أن ل يعذب من ل يشرك به شيئاً< فقلت :يا مت ّ َ سول الل ّل ِ َر ُل قل ف ٌ ه أفل أبشلر النلاس؟ قلال> :ل تبشلرهم فيتكللوا< ُ ه. َ علَي ِ ه ه َ ه َ علَي ِ - 427وعن البراء بن عازب َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :المسللم إذا سلئل فلي القلبر يشلهد أن ل إلله إل الل ّله و َل َ ّ ّ ً ه فذلك قوله تعالى} :يثبت الل ه الذين آمنوا سول الل ِ وأن محمدا َر ُ مت ّ َ ق ف ٌ بالقول الثابت في الحياة ا لدنيا وفي الخرة{]إبراهيمُ .[27 : ه. َ علَي ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 428وعلن أنلس َر ِل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا. و َ َ ّ وأما المؤمن فإن الل ه تعالى يدخر له حسناته في الخرة ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته< وفي رواية> :إن الل ّه ل يظلم مؤمناً حسنة؛ يعطى بها في الدنيا ،ويجزي بها في الخرة .وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا حتى إذا أفضى إلى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الخرة لم يكن له حسنة يجزى بها< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 429وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات< َر َ >الغمر< :الكثير. ه ه َ سول الل ّل ِ - 430وعلن ابلن عبلاس َر ِل هملا قلال سلمعت َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملن رجلل مسللم يملوت فيقلوم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّل ً عللى جنلازته أربعلون رجلً ل يشلركون بلالله شليئا إل شلفعهم الل ه م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ فيه< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 431وعن ابن مسعود َر ِ ه قال :كنا مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم فلي قبلة نحلواً ملن أربعيلن فقلال> :أترضلون أن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ تكونوا ربع أهل الجنة؟< قلنا :نعم .قال> :أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟< قلنا :نعم .قال> :والذي نفس محمد بيده إني لرجو أن تكونلوا نصلف أهلل الجنلة .وذللك أن الجنلة ل يلدخلها إل نفلس
مسللمة وملا أنتلم فلي أهلل الشلرك إل كالشلعرة البيضلاء فلي جللد مت ّ َ ق ف ٌ ال ثور ال سود ،أو كال شعرة ال سوداء في ج لد ال ثور ا لحمر< ُ ه. َ علَي ِ ّل سول ه َ - 432وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ضل َ سلّم> :إذا كان يوم القيامة دفع الل ّه إلى كل ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول :هذا فكاكك من النار< سلّم قال> :يجيء يوم ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ وفي رواية عنه عن النبي َ ه َ القياملة نلاس ملن المسللمين بلذنوب أمثلال الجبلال يغفرهلا الل ّله م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ لهم< َر َ قلوله >دفلع الل ّله إللى كلل مسللم يهوديلاً أو نصلرانياً فيقلول :هلذا ه فكاكلك ملن النلار< معنلاه ملا جلاء فلي حلديث أبلي هريلرة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ عن ُهل> :لكلل أحلد منلزل فلي الجنلة ومنلزل فلي النلار .فلالمؤمن إذا َ دخل الجنة خلفه الكافر في النار لنه مستحق لذلك بكفره< ومعنى >فكاكك< :أنك كنت معرضاً لدخول النار هذا فكاكك؛ لن الل ّله تعلالى قلدر للنلار علدداً يملؤهلا فلإذا دخلهلا الكفلار بلذنوبهم وكفرهم صاروا في معنى الفكاك للمسلمين ،والله أعلم. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 433وعلن ابلن عملر َر ِ عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم ي قول > :يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي ضع كن فه عليه في قرره بذنوبه في قول :أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنلب كلذا؟ فيقلول :رب أعلرف .قلال :فلإني قلد سلترتها عليلك فلي مت ّ َ قل ف ٌ اللدنيا وأنلا أغفرهلا للك اليلوم .فيعطلى صلحيفة حسلناته< ُ ه. َ علَي ِ >كنفه< :ستره ورحمته. ه أن رجلً أصاب من امرأة قبلة ه َ - 434وعن ابن مسعود َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه صلّى الل ّ ُ فأتى النبي َ ّل سلّم فلأخبره فلأنزل الل ه تعلالى )هلود } :(114وأقلم الصللة َ و َل علَي ِهل َ طرفلي النهلار وزلفلاً ملن الليلل إن الحسلنات يلذهبن السليئات{ ه؟ قال> :لجميع أمتي كل هم< سول الل ّ ِ ف قال الرجل :ألي هذا يا َر ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ه ه َ - 435وعن أنس َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه قال جاء رجل إلى النبي َ ض َ ً ّ ه أصبت حدا فأقمه علي .وحضرت َ سول الل ِ علَي ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ ه َ سلّم ،فلما ق ضى ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ال صلة ف صلى مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه إنلي أصلبت حلداً فلأقم فلي كتلاب الل ّله. سول الل ّل ِ الصللة قلال :يلا َر ُل قلال> :هلل حضلرت معنلا الصللة؟< قلال :نعلم .قلال> :قلد غفلر للك< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ
وقلوله >أصلبت حلداً< معنلاه :معصلية تلوجب التعزيلر ،وليلس الملراد الحلد الشلرعي الحقيقلي كحلد الزنلا والخملر وغيرهملا فلإن هلذه الحدود ل تسقط بالصلة ،ول يجوز للمام تركها. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 436وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إن الل ّه لير ضى عن الع بد أن يأ كل الك لة فيح مده علي ها، و َ َ م. ل مس ه وا ر < عليها فيحمده الشربة يشرب أو ِ ٌ َ َ ُ ُ >الكللة< :بفتلح الهملزة وهلي الملرة الواحلدة ملن الكلل كالغلدوة والعشوة ،والله أعلم. ه َ ه َ علَي ِهل - 437وعلن أبلي موسلى َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قللال> :إن الل ّله تعللالى يبسللط يللده بالليللل ليتللوب مسلليء و َل َ النهللار ،ويبسللط يللده بالنهللار ليتللوب مسلليء الليللل حللتى تطلللع م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الشمس من مغربها< َر َ - 438وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة -بفتح العين والباء -السلمي عن ُهل قلال :كنلت وأنلا فلي الجاهليلة أظلن أن النلاس عللى ه َ َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ضلللة ،وأنهلم ليسلوا عللى شليء وهلم يعبلدون الوثلان ،فسلمعت برجل بمكة يخبر أخباراً ،فقعدت على راحلتي فقدمت عليه ،فإذا سلّم مسلتخفياً ،جلرآء عليله قلومه، ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة فقلت له :ما أنت؟ قال> :أنا نبي< فقلت :وما نبي؟ قال> :أرسلني الل ّه< فقلت :بأي شيء أرسلك؟ قلال> :أرسللني بصللة الرحلام ،وكسلر الوثلان وأن يوحلد الل ّله ل يشلرك بله شليء< قللت :فملن معلك عللى هلذا؟ قلال> :حلر وعبلد< هملا فقللت :إنلي متبعلك. ه َ ومعله يلومئذ أبلو بكلر وبلل َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ قللال> :إنللك لللن تسلتطيع ذلللك يوملك هلذا ،أل تلرى حلالي وحلال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني< سلّم ه َ سول الل ّل ِ و َ قلال :فذهبت إ لى أهللي و قدم َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َ علَي ِهل َ المدينة وكنت في أهلي فجعلت أتخبر الخبار وأسأل الناس حين قلدم المدينلة حتى قدم ن فر من أهلل المدي نة فقللت :ما فعلل هذا ع ،وقلد أراد سَرا ٌ الرجلل اللذي قلدم المدينلة؟ فقلالوا :النلاس إليله ِل قلومه قتلله فللم يسلتطيعوا ذللك .فقلدمت المدينلة فلدخلت عليله ه أتعرفنلي؟ قلال> :نعلم أنلت اللذي لقيتنلي سول الل ّل ِ فقللت :يلا َر ُل ّ ّ ه أخبرني عما علمك الل ه وأجهله، سول الل ِ بمكة< قال فقلت :يا َر ُ أخبرني عن الصلة؟ قال > :صل صلة الصبح ثم اقصر عن الصلة حتى تطلع الشمس حلتى ترتفلع؛ فإنهلا تطللع حيلن تطللع بيلن قرنلي شليطان وحينئذ يسلجد لهلا الكفلار ،ثلم صلل فلإن الصللة مشلهودة محضلورة حلتى جُر س َ يسلتقل الظلل بالرملح ثلم اقصلر علن الصللة فلإنه حينئذ ت ُل ْ جهنلم ،فلإذا أقبلل الفيلء فصلل فلإن الصللة مشلهودة محضلورة
حلتى تصللي العصلر ثلم اقصلر علن الصللة حلتى تغلرب الشلمس؛ فإنهلا تغلرب بيلن قرنلي شليطان وحينئذ يسلجد لهلا الكفلار< قلال فقللت :يلا نلبي الل ّله فالوضلوء حلدثني عنله؟ فقلال> :ملا منكلم رجلل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إل خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ،ثم إذا غسل وجهه كما أمره الل ّه إل خرت خطايا يديه من أطراف لحيته مع الماء ،ثم يغسل يديه إلى المرفقين إل خلرت خطايلا يلديه ملن أنلامله ملع الملاء ،ثلم يمسلح رأسله إل خلرت خطايلا رأسله ملن أطلراف شلعره ملع الملاء ،ثلم يغسلل قلدميه إللى الكعلبين إل خلرت خطايلا رجليله ملن أنلامله ملع الملاء ،فلإن هلو قلام فصللى فحملد الل ّله وأثنلى عليله ومجلده باللذي هلو لله أهلل ،وفلرغ قلبه لله تعالى إل انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه< ه سول الل ّ ِ فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب َر ُ سلّم فقال له أبو أمامة :يا عمرو بن عبسة انظر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ملا تقلول فلي مقلام واحلد يعطلى هلذا الرجلل؟ فقلال عملرو :يلا أبلا أمامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي ،وما بي حاجة ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ أن أكلذب عللى الل ّله تعلالى ول عللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم إل مرة ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سلّم ،لو لم أسمعه من َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ أو مرتيلن أو ثلثلاً )حلتى علد سلبع ملرات( ملا حلدثت بله أبلداً ،ولكنلي م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ سمعته أكثر من ذلكَ .ر َ قلوله >جلرآء عليله قلومه< :هلو بجيلم مضلمومة وبالملد عللى وزن علمللاء ،أي جاسللرون مسللتطيلون غيللر هللائبين .هللذه الروايللة حراء عليلله< بكسللر الحللاء المشللهورة ورواه الحميللدي وغيللره > ِلل المهمللة ،وقلال :معنلاه :غضلاب ذوو غلم وهلم قلد عيلل صلبرهم بله حتى أثر في أجسامهم؛ من قولهم :حرى جسمه يحرى إذا نقص من ألم أو غم ونحوه .والصحيح أنه بالجيم. سلّم > بيلن قرنلي شليطان< :أي نلاحيتي ه َ و َل صلّى الل ّل ُ قلوله َل علَي ِهل َ رأسه .والمراد التمثيل .معناه :أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته ويتسلطون. وقوله> :يقرب وضوءه< معناه :يحضر الماء الذي يتوضأ به. وقلوله >إل خلرت خطايلا< هلو بالخلاء المعجملة :أي سلقطت .ورواه بعضهم >جرت< بالجيم .والصحيح بالخاء .وهو رواية الجمهور. وقوله >فينتثر< :أي يستخرج ما في أنفه من أذى .والنثرة :طرف النف. صلّى ه َ - 439وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إذا أراد الل ّله رحملة أملة قبلض نبيهلا قبلهلا ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ فجعلله لهلا فرطلاً وسللفاً بيلن يلديها ،وإذا أراد هلكلة أملة علذبها
ونبيهلا حلي فأهلكهلا وهلو ينظلر فلأقر عينله بهلكهلا حيلن كلذبوه م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وعصوا أمره< َر َ * - 52 *2باب فضل الرجاء @قلال الل ّله تعلالى إخبلاراً علن العبلد الصلالح )غلافر } :(45 ،44وأفلوض أمري إلى اللّه إن اللّه بصير بالعباد ،فوقاه اللّه سيئات ما مكروا{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 440وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ج ّل ل :أنلا ع ند ظن ع بدي بي، سلّم أ نه قلال> :قلال الل ّله َ َ و َ و َ عّز َ علَي ِهل َ وأنا معه حيث يذكرني ،والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضلالته بلالفلة ،وملن تقلرب إللي شلبراً تقربلت إليله ذراعلاً ،وملن تقلرب إللى ذراعلاً تقربلت إليله باعلاً ،وإذا أقبلل إللي يمشلي أقبللت مت ّ َ ه .وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. ق َ علَي ِ ف ٌ إليه أهرول< ُ وتقدم شرحه في الباب قبله )انظر الحديث رقم . (412وروي في الصلحيحين> :وأنلا معله حيلن يلذكرني< بلالنون وفلي هلذه الروايلة >حيث< بالثاء وكلهما صحيح. ه َ ه َ علَي ِهل - 441وعلن جلابر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أنله سلمع النلبي َل ض َ سلّم قبلل ملوته بثلثلة أيلام يقلول> :ل يملوتن أحلدكم إل وهلو و َل َ ج ّ م. يحسن الظن بالله َ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ ل< َر َ عّز َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 442وعن أ نس َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :قلال الل ّله تعلالى :يلا ابلن آدم إنلك ملا دعلوتني َ و َل علَي ِهل َ ورجلوتني غفلرت للك عللى ملا كلان منلك ول أبلالي ،يلا ابلن آدم للو بلغلت ذنوبلك عنلان السلماء ثلم اسلتغفرتني غفلرت للك ،يلا ابلن آدم إنك لو أتيتني بقراب الرض خطايا ثم لقيتني ل تشرك بي شيئاً و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ لتيتك بقرابها مغفرة< َر َ >عنان السماء< بفتح العين قيل هو :ما عن لك منها :أي ظهر إذا رفعت رأسك .وقيل هو :السحاب. و >قللراب الللرض< بضللم القللاف ،وقيللل بكسللرها ،والضللم أصللح وأشهر هو :ما يقارب ملها ،والله أعلم. * - 53 *2باب الجمع بين الخوف والرجاء @اعللم أن المختلار للعبلد فلي حلال صلحته أن يكلون خائفلاً راجيلاً، ض الرجلاء. م ّ ويكلون خلوفه ورجلاؤه سلواء ،وفلي حلال الملرض ي ُ َ ح ُل وقواعلد الشلرع ملن نصلوص الكتلاب والسلنة وغيلر ذللك متظلاهرة على ذلك. @قللال الل ّ له تعللالى )الللعراف } :(99فل يللأمن مكللر الل ّ له إل القللوم الخاسرون{. وقللال تعللالى )يوسللف } :(87إنلله ل ييللأس مللن روح الل ّ له إل القللوم الكافرون{. وقال تعالى )آل عمران } :(106يوم تبيض وجوه وتسود وجوه{.
وقلال تعلالى )اللعراف } :(167إن ربلك لسلريع العقلاب وإنله لغفلور رحيم{. وقلال تعلالى )النفطلار } :(14 ،13إن اللبرار لفلي نعيلم وإن الفجلار لفي جحيم{. وقلال تعلالى )القارعلة } :(9 - 6فأملا ملن ثقللت ملوازينه فهلو فلي عيشلة راضلية ،وأملا ملن خفلت ملوازينه فلأمه هاويلة{ .واليلات فلي هذا المعنى كثيرة .فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 443وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :للو يعللم الملؤمن ملا عنلد الل ّله ملن العقوبلة ملا طملع و َل َ ّل بجنتله أحلد ،وللو يعللم الكلافر ملا عنلد الل ه ملن الرحملة ملا قنلط ملن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ جنته أحد< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 444وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ه َ ضل َ سلّم قلال> :إذا وضلعت الجنلازة واحتملهلا النلاس أو ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت :قدموني قدموني، وإن كلانت غيلر صلالحة قلالت :يلا ويلهلا! أيلن تلذهبون بهلا؟ يسلمع ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ صوتها كل شيء إل النسان ولو سمعه صعق< َر َ خا ِ صلّى ه َ - 445وعلن ابلن مسلعود َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال ،قلال للي النلبي َل ض َ سلّم> :الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ،والنار ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ مثل ذلك< َر َ خا ِ ً ّ * - 54 *2باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه @ قال الل ّه تعالى )السراء } :(109ويخرون للذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً{. وقال تعالى )النجم } :(60 ،59أفمن هذا الحديث تعجبون ،وتضحكون ول تبكون!{. ّ ّل صلى ه َ - 446وعلن ابلن مسلعود َر ِل ي الل ُ عن ُهل قلال ،قلال للي النلبي َل ض َ ه أقلرأ ه َ سول الل ّل ِ سلّم> :اقلرأ عللي القلرآن< قللت :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ عليك وعليك أنزل؟ قال> :إني أحب أن أسمعه من غيري< فقرأت عليله سورة النسلاء حتى جئت إ لى هلذه ال ية} :فك يف إذا جئ نا ملن كلل أملة بشلهيد وجئنلا بلك عللى هلؤلء شلهيداً{ )النسلاء (41قلال: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >حسبك الن< فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفانُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 447وعلن أنلس َر ِ عن ُهل قلال :خطلب َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم خطبلة ملا سلمعت مثلهلا قلط! فقلال> :للو تعلملون ملا َ و َل علَي ِهل َ ً سول أعللم لضلحكتم قليلً ولبكيتلم كلثيرا< قلال :فغطلى أصلحاب َر ُل مت ّ َ علَي ِهل. قل َ ه َ الل ّل ِ و َل ف ٌ سلّم وجلوههم ولهلم خنيلن< ُ صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وسبق بيانه في باب الخوف )انظر الحديث رقم . (400
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 448وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل يلج النار رجل بكى من خشية الل ّه حتى يعود ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ اللبلن فلي الضلرع ،ول يجتملع غبلار فلي سلبيل الل ّله ودخلان جهنلم< و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 449وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّل سلّم> :سلبعة يظلهلم الل ه فلي ظلله يلوم ل ظلل إل ظلله :إملام و َل َ ّ عادل ،وشاب نشأ في عبادة الله ،ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلن تحابلا فلي الل ّله اجتمعلا عليله وتفرقلا عليله ،ورجلل دعتله املرأة ذات منصلب وجملال فقلال إنلي أخلاف الل ّله ،ورجلل تصلدق بصلدقة فأخفاهلا حلتى ل تعللم شلماله ملا تنفلق يمينله ،ورجلل ذكلر مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه خالياً ففاضت عيناه< ُ سول ه َ - 450وعلن عبلد الل ّله بلن الشلخير َر ِل عن ُهل قلال :أتيلت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ملن البكلاء .حلديث صلحيح رواه أبلو داود والترملذي فلي الشلمائل بإسناد صحيح. ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 451وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ ج ّ ل أمرني ه> :إن اللّه َ ه َ َ سلّم لبي بن كعب َر ِ علَي ِ و َ و َ عن ُ ي الل ّ ُ عّز َ ه َ ض َ أن أقرأ عليك} :لم يكن الذين كفروا{ )البينة( قال :وسماني؟ قال: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >نعم< فبكىُ . ي يبكي. وفي رواية :فجعل أب ٌ ّ هما ه َ ه َ ه قال :قال أبو بكر لعمر َر ِ - 452وعنه َر ِ عن ُ ي الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ سلّم :انطللق بنلا إللى أم ه َ سول الل ّل ِ و َل بعلد وفلاة َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم يزور ها. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أي من نزور ها ك ما كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فلما انتهينا إليها بكت .فقال لها ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند سلّم؟! قالت :إني ل أبكي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ الل ّه خير لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أني ل أعلم أن ما عند الل ّه خير لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ولكلن أبكلي أن اللوحي قلد انقطلع ملن السلماء .فهيجتهملا عللى م .وقلد سلبق فلي بلاب زيلارة مسلل ِ ٌ واه ُل ُ البكلاء فجعل يبكيلان معهلاَ .ر َ أهل الخير )انظر الحديث رقم . (359 ه ه َ سول الل ّل ِ - 453وعلن ابلن عملر َر ِ هملا قلال :لملا اشلتد بَر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم وجعله قيلل لله فلي الصللة .قلال> :ملروا أبلا ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّل عنهلا :إن أبلا بكلر ه َ بكلر فليصلل بالنلاس< فقلالت عائشلة َر ِل ي الل ُ ض َ رجل رقيق إذا قرأ غلبه البكاء .فقال> :مروه فليصل< عن ْها قالت ق لت :إن أبا بكر إذا ه َ و في روا ية عن عائ شة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قام مقامك لم يسمع الناس من البكاءُ . - 454وعلن إبراهيلم بلن عبلد الرحملن بلن علوف أن عبلد الرحملن بلن ه أتي بطعام وكان صائماً فقال :قتل مصعب ه َ عوف َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ
ه ،وهو خير مني ،فلم يوجد له ما يكفن فيه ه َ بن عمير َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ إل بردة إن غطلي بهلا رأسله بلدت رجله وإن غطلي بهلا رجله بلدا رأسه ،ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط ،أو قال :أعطينا من الدنيا ملا أعطينلا قلد خشلينا أن تكلون حسلناتنا عجللت لنلا ،ثلم جعلل يبكلي ي. واهُ الب ُ َ ر ّ حتى ترك الطعامَ .ر َ خا ِ ّ ه عن ه َ - 455و عن أ بي أما مة صدي بن عجلن ال باهلي َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم قلال> :ليلس شليء أحلب إللى الل ّله ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ تعالى من قطرتين وأثرين :قطرة دموع من خشية الل ّه ،وقطرة دم تهلراق فلي سلبيل الل ّله .وأملا اللثران :فلأثر فلي سلبيل الل ّله ي واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ تعلالى ،وأثلر فلي فريضلة ملن فلرائض الل ّله تعلالى< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ وفي الباب أحاديث كثيرة .منها: ه ه َ سول الل ّ ِ حديث العرباض بن سارية َر ِ ه قال :وعظنا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم موع ظة وجلت من ها القلوب ،وذر فت من ها ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ العيلون .وقلد سلبق فلي بلاب النهلي علن البلدع )انظلر الحلديث رقلم . (157 * - 55 *2بللاب فضللل الزهللد فللي الللدنيا والحللث علللى التقلللل منهللا وفضل الفقر @ قال الل ّه ت عالى ) يونس } :(24إن ما م ثل الح ياة ا لدنيا ك ماء أنزل ناه ملن السلماء فلاختلط بله نبلات اللرض مملا يأكلل النلاس والنعلام، ت وظلن أهلهلا أنهلم قلادرون حلتى إذا أخلذت اللرض زخرفهلا واّزيّن َل ْ عليهللا أتاهللا أمرنللا ليلً أو نهللاراً فجعلناهللا حصلليداً كللأن لللم تغللن بالمس ،كذلك نفصل اليات لقوم يتفكرون{. وقلال تعلالى )الكهلف } :(46 ،45واضلرب لهلم مثلل الحيلاة اللدنيا كملاء أنزلناه من ال سماء فاختلط به ن بات ا لرض فأ صبح ه شيماً تذروه الريلاح ،وكلان الل ّله عللى كلل شليء مقتلدراً .الملال والبنلون زينلة الحياة الدنيا ،والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملً{. وقال تعالى )الحديد } :(20اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفلاخر بينكلم وتكلاثر فلي اللموال واللولد ،كمثلل غيلث أعجلب الكفار نباته ،ثم يهيج فتراه مصفراً ،ثم يكون حطاماً ،وفي الخرة عذاب شديد ،ومغفرة من الل ّه ورضوان ،وما الحياة الدنيا إل متاع الغرور{. وقال تعالى )آل عمران } :(14زين للناس حب الشهوات من النساء والبنيللن والقنللاطير المقنطللرة مللن الللذهب والفضللة والخيللل المسلومة والنعلام والحلرث ،ذللك متلاع الحيلاة اللدنيا ،واللله عنلده حسن المآب{.
وقال تعالى ) فاطر } :(5يا أيها الناس إن وعد الل ّه حق فل تغرنكم الحياة الدنيا ول يغرنكم بالله الغرور{. وقال تعالى )التكاثر } :(5 - 1ألهاكم التكاثر ،حتى زرتم المقابر ،كل سوف تعلمون ،ثم كل سوف تعلمون ،كل لو تعلمون علم اليقين{. وقلال تعلالى )العنكبلوت } :(64وملا هلذه الحيلاة اللدنيا إل لهلو ولعلب، وإن اللخرة لهلي الحيلوان للو كلانوا يعلملون{ .واليلات فلي البلاب كثيرة مشهورة. وأملا الحلاديث فلأكثر ملن أن تحصلر فننبله بطلرف منهلا عللى ملا سواه: ه ه َ سول الل ّل ِ - 457علن عملر بلن علوف النصلاري َر ِل عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ّ ه إلى ه َ ه َ سلّم بعث أبا عبيدة بن الجراح َر ِ علَي ِ و َ عن ُ ي الل ُ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ض َ البحرين يأتي بجزيتها فقدم بمال من البحرين ،فسمعت النصار ه سول الل ّل ِ بقلدوم أبلي عبيلدة فوافلوا صللة الفجلر ملع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم ه َ َ علَي ِ ل سول الل ّ ل ِ علَي ِ ل و َل سلّم ،فلمللا صلللى َر ُ ل و َل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ ه َ سلّم ه َ سول الل ّل ِ و َل انصلرفوا فتعرضلوا لله فتبسلم َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ حين رآهم ثم قال> :أظن كم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من مل ُوا ما ه .فقال> :أب ِ سول الل ّ ِ البحرين؟< فقالوا :أجل يا َر ُ شُروا وأ ّ سّركم ،فلوالله ملا الفقلر أخشلى عليكلم ولكنلي أخشلى أن تبسلط ي َل ُ اللدنيا عليكلم كملا بسلطت عللى ملن كلان قبلكلم ،فتنافسلوها كملا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ تنافسوها ،فتهلككم كما أهلكتهم< ُ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 458وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال :جلس َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم عللى المنلبر وجلسلنا حلوله فقلال> :إن مملا ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ ق ف ت م < وزينتها الدنيا زهرة من عليكم يفتح ما بعدي عليكم أخاف ُ ّ ٌ ه. َ علَي ِ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 459وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ ّ قال> :الدنيا حلوة خضرة ،وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ كيف تعملون؟ فاتقوا الدنيا ،واتقوا النساء< َر َ سلّم ه َ ه َ - 460وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قال> :اللهم ل عيش إل عيش الخرة< ُ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 461وعنله َر ِل و َل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قلال> :يتبلع الميلت ثل ثة :أهلله و ماله وعملله؛ فيرجلع اث نان ويبقلى مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ واحد :يرجع أهله وماله ،ويبقى عمله< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 462وعنله َر ِل عن ُهل قلال :قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ و َ َ ً في النار صبغة ،ثم ي قال :يا ا بن آدم هل رأيت خيرا قط ،هل مر بلك نعيلم قلط؟ فيقلول :ل واللله يلا رب! ويلؤتى بأشلد النلاس بؤسلاً فلي اللدنيا ملن أ هل الجنلة فيصلبغ فلي الجنلة فيقلال لله :يلا ابلن آدم
هل رأيت بؤساً قط ،هل مر بك شدة قط؟ فيقول :ل والله ما مر م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ بي بؤس قط ،ول رأيت شدة قط< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 463وعن المستورد بن شداد َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ملا اللدنيا فلي اللخرة إل مثلل ملا يجعلل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع!< َر َ ّ َ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ سول الل ّ ِ - 464وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ َ س ّ مر بالسوق والناس كَن َ َ ت ،فتناوله فأخذ مي ّ ٍ فتَي ْ ِ ه ،فمر ب ِ َ يأ َ ك َ جدْ ٍ بأذنه ثم قال> :أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟< فقالوا :ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال> :أتحبون أنه لكم؟< قالوا :والله لو َ س ّ ك فكيف وهو ميت! فقال > :فوالله للدنيا كان حياً كان عيباً أنه أ َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أهون على اللّه من هذا عليكم< َر َ قوله >كنفتيه< :أي عن جانبيه. َ س ّ ك< :الصغير الذن. و >ال َ صلّى ه َ - 465وعن أبي ذر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كنت أمشي مع النبي َ ض َ سلّم في حرة المدينة فاستقبلنا أحد فقال> :يا أبا ذر< ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه .قال > :ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا سول الل ّ ِ قلت :لبيك يا َر ُ ذهباً تمضي علي ثلثة أيام وعندي منه دينار إل شيء أرصده لدين إل أن أ قول به في ع باد الل ّه ه كذا وه كذا وه كذا< عن يمي نه و عن شماله و من خل فه .ثم سار ف قال> :إن الكثرين هم القلون يوم القياملة إل ملن قلال هكلذا وهكلذا وهكلذا< علن يمينله وعلن شلماله وعلن خلفله >وقليلل ملا هلم< ثلم قلال للي> :مكانلك ل تلبرح حلتى آت يك< ثم انط لق في سواد الل يل حتى توارى ،ف سمعت صوتاً قد سلّم ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ارت فع فت خوفت أن ي كون أ حد عرض لل نبي َ ه َ فلأردت أن آتيله فلذكرت قلوله >ل تلبرح حلتى آتيلك< فللم أبرح حلتى أتلاني .فقللت :لقلد سلمعت صلوتاً تخلوفت منله فلذكرت لله .فقلال: >وهلل سلمعته؟< قللت :نعلم .قلال> :ذاك جبريلل أتلاني فقلال :ملن ملات ملن أمتلك ل يشلرك بلالله شليئاً دخلل الجنلة< قللت :وإن زنلى مت ّ َ علَي ِهل .هلذا لفلظ ق َ ف ٌل وإن سلرق؟ قلال> :وإن زنلى وإن سلرق< ُ البخاري. ه ه َ سول الل ّل ِ - 466وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ً سلّم قال> :لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن ل تمر علي َ علَي ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ثلث ليال وعندي منه شيء إل شيء أرصده لدين< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 467وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ان ظروا إلى من هو أسفل من كم ول تنظروا إلى من هو و َ َ َ ّ َ ه .وهذا ق َ علي ِ مت ّف ٌ فوقكم فهو أجدر أن ل تزدروا نعمة الله عليكم< ُ لفظ مسلم.
وفلي روايلة البخلاري> :إذا نظلر أحلدكم إللى ملن فضلل عليله فلي المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه< . سلّم قلال: ه َ ه َ - 468وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ >تعللس عبللد الللدينار والللدرهم والقطيفللة والخميصللة! إن أعطللي ي. واهُ الب ُ َ ر ّ رضي ،وإن لم يعط لم يرض< َر َ خا ِ عن ُهل قال :ل قد رأ يت سبعين من أ هل ال صفة ه َ - 469وع نه َر ِ ي الل ّ ُ ض َ مللا منهللم رجللل عليلله رداء :إمللا إزار وإمللا كسللاء قللد ربطللوا فللي أعنلاقهم .فمنهلا ملا يبللغ نصلف السلاقين ،ومنهلا ملا يبللغ الكعلبين ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته< َر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 470وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م. و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ سلّم> :الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر< َر َ َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 471وعلن ابلن عملر َر ِل هملا قلال أخلذ َر ُل عن ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم بمنكلبي فقلال> :كلن فلي اللدنيا كأنلك غريلب ،أو ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ عابر سبيل< و كان ا بن عمر ي قول :إذا أم سيت فل تنت ظر ال صباح ،وإذا أ صبحت فل تنتظلر المسلاء ،وخلذ ملن صلحتك لمرضلك ،وملن حياتلك لموتلك. ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ قالوا في شرح هذا الحديث معناه :ل تركن إلى الدنيا ،ول تتخذها وطنلاً ،ول تحلدث نفسلك بطلول البقلاء فيهلا ،ول بالعتنلاء بهلا ،ول تتعلق من ها بما يتعلق به الغريب في غير وطنه ،ول تشتغل فيها بملا ل يشلتغل بله الغريلب اللذي يريلد اللذهاب إللى أهلله ،وبلالله التوفيق. ه قال ه َ - 472وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه ه َ سول الل ّل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ جلاء رجلل إللى النلبي َل علَي ِهل َ دلنلي عللى عملل إذا عملتله احبنلي الل ّله وأحبنلي النلاس .فقلال: >ازهد في الدنيا يحبك الل ّه ،وازهد فيما عند الناس يحبك الناس< حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. هملا قلال :ذكلر عملر بلن ه َ - 473وعلن النعملان بلن بشلير َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ عن ُهل ملا أصلاب النلاس ملن اللدنيا فقلال :لقلد ه َ الخطلاب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يظل اليوم يلتوي ،ما يجد ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ من الدقل ما يمل به بطنهَ .ر َ >الدقل< بفتح الدال المهملة والقاف :رديء التمر. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 474وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :تلوفي َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إل شطر شعير ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففنيُ . قولها >شطر شعير< :أي شيء من شعير .كذا فسره الترمذي.
- 475وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ َر ِل و َل عنهلا قلال :ملا تلرك َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ عنلد ملوته دينلاراً ،ول درهملاً ول عبلداً ول أملة ول شليئاً ،إل بغلتله البيضلاء اللتي كلان يركبهلا ،وسللحه ،وأرضلاً جعلهلا لبلن السلبيل ي. واهُ الب ُ َ ر ّ صدقةَ .ر َ خا ِ ّ سول ه َ - 476وعن خباب بن ا لرت َر ِ ه قال :هاجرنا مع َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم نلتملس وجله الل ّله تعلالى فوقلع أجرنلا ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ على اللّه؛ فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئاً؛ منهم مصعب ابن ه قتل يوم أحد وترك نمرة ،فكنا إذا غطينا بها ه َ عمير َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سول رأ سه بدت رجله ،وإذا غطي نا ب ها رجليه بدا رأ سه؛ فأمر نا َر ُ سلّم أن نغطلي رأسله ونجعلل عللى رجليله ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ َ قل ف ٌ شليئاً ملن اللذخر ،ومنلا ملن أينعلت لله ثمرتله فهلو يهلدبها< ُ ه. َ علَي ِ >النمرة< كساء ملون من صوف. وقوله >أينعت< :أي نضجت وأدركت. وقلوله >يهلدبها< هلو بفتلح اليلاء وضلم اللدال وكسلرها لغتلان :أي يقطفهللا ويجتنيهللا .وهللذه اسللتعارة لمللا فتللح عليهللم مللن الللدنيا وتمكنوا فيها. ه قلال ،قلال ه َ - 477وعلن سلهل بلن سلعد السلاعدي َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم > :لو كانت الدنيا تعدل عند الل ّه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ً ي وقال م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء< َر َ حديث حسن صحيح. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 478وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :أل إن اللدنيا ملعونلة ،ملعلون ملا فيهلا ،إل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َل قا َ ل واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ ي َ ذكلر الل ّله تعلالى وملا واله ،وعالملاً ومتعلملاً< َر َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 479وعن عبد الله بن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :ل تتخلذوا الضليعة فلترغبوا فلي اللدنيا< ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ عن ُهل قلال :ملر ه َ - 480وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ونحلن نعاللج خصلاً لنلا ه َ سول الل ّل ِ و َل علينلا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فقلال> :ملا هلذا؟< فقلنلا :قلد وهلي فنحلن نصللحه .فقلال> :ملا أرى ا لمر إل أع جل من ذ لك< رواه أ بو داود والترمذي بإ سناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حديث حسن صحيح. ه ه َ سول الل ّ ِ - 481وعن كعب بن عياض َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :إن لكلل أملة فتنلة وفتنلة أملتي ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ المال< َر َ
- 482وعن أبي عمرو ،ويقال أبو عبد الل ّه ،ويقال أبو ليلى عثمان سلّم قلال: ه َ ه َ بلن عفلان َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ >ليلس لبلن آدم حلق فلي سلوى هلذه الخصلال :بيلت يسلكنه ،وثلوب ي وقلال حلديث م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ يلواري علورته ،وجللف الخلبز والملاء< َر َ صحيح. قلال الترملذي :سلمعت أبلا داود سلليمان بلن أسللم البلخلي يقلول: سلمعت النضلر بلن شلميل يقلول :الجللف :الخلبز ليلس معله إدام. وقلال غيلره :هلو غليلظ الخلبز .وقلال الهلروي الملراد بله هنلا :وعلاء الخبز كالجوالق والخرج ،والله أعلم. - 483وعلن عبلد الل ّله بلن الشلخير -بكسلر الشلين والخلاء المشلددة ه َ ه َ علَي ِهل المعجملتين َ -ر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أنله قلال :أتيلت النلبي َل ضل َ سلّم و هو ي قرأ} :أل هاكم الت كاثر{ )الت كاثر( قال> :ي قول ا بن آدم: و َ َ مالي مالي! وهل لك يا ابن آدم من مالك إل ما أكلت فأفنيت ،أو م. مسل ِ ٌ واهُ ُ لبست فأبليت ،أو تصدقت فأمضيت؟!< َر َ ه قال ،قال رجل للنبي ه َ - 484وعن عبد الل ّه بن مغفل َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه واللله إنلي لحبلك .فقلال: ه َ سول الل ّل ِ سلّم :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ >انظلر ملاذا تقلول؟< قلال :واللله إنلي لحبلك )ثلث ملرات( فقلال: >إن كنلت تحبنلي فأعلد للفقلر تجفافلاً فلإن الفقلر أسلرع إللى ملن و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ يحبني من السيل إلى منتهاه< َر َ >التجفللاف< بكسللر التللاء المثنللاة فللوق وإسللكان الجيللم وبالفللاء المكلررة هلو :شليء يلبسله الفلرس ليتقلى بله اللذى ،وقلد يلبسله النسان. ه ه َ سول الل ّل ِ - 485وعلن كعلب بلن ماللك َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ملا ذئبلان جائعلان أرسلل فلي غنلم بأفسلد ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ي واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ لهلا ملن حلرص الملرء عللى الملال والشلرف للدينه< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 486وعن عبد الل ه بن مسعود َر ِ ه قال نام َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم على حصير فقام وقد أثر في جنبه .قلنا :يا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ ه لو اتخذنا لك و طاء .ف قال > :ما لي وللدنيا! ما أنا في سول الل ِ َر ُ واهللُ الللدنيا إل كراكللب اسللتظل تحللت شللجرة ثللم راح وتركهللا< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 487وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :يلدخل الفقلراء الجنلة قبلل الغنيلاء بخمسلمائة ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ عام< َر َ هملا علن ه َ - 488وعلن ابلن عبلاس وعملران بلن الحصلين َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :اطلعت في الجنة فرأيت أكثر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ
أهلهلا الفقلراء ،واطلعلت فلي النلار فرأيلت أكلثر أهلهلا النسلاء< مت ّ َ ه من رواية ابن عباس. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ورواه البخاري أيضاً من رواية عمران بن الحصين. ه ه َ ه َ علَي ِ - 489وعن أسامة بن زيد َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قللال> :قمللت علللى بللاب الجنللة فكللان عامللة مللن دخلهللا و َلل َ المساكين ،وأصحاب الجد محبوسون ،غير أن أصحاب النار قد أمر مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بهم إلى النار< ُ و >الجلد< :الحلظ والغنلى .وقلد سلبق بيلان هلذا الحلديث فلي بلاب فضل الضعفة )انظر الحديث رقم . (258 ه َ ه َ علَي ِهل - 490وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :أ صدق كلمة قال ها شاعر كلمة لبيد :أل كل شيء ما و َ َ َ ّ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ خل الله باطل< ُ * - 56 *2بلاب فضلل الجلوع وخشلونة العيلش والقتصلار عللى القليلل ملن الملأكول والمشلروب والملبلوس وغيرهلا ملن حظلوظ النفلس وترك الشهوات @قلال الل ّله تعلالى )مريلم } :(60 ،59فخللف ملن بعلدهم خللف أضلاعوا الصللة واتبعلوا الشلهوات فسلوف يلقلون غيلاً ،إل ملن تلاب وآملن وعمل صالحاً ،فأولئك يدخلون الجنة ول يظلمون شيئاً{. وقلال تعلالى )القصلص } :(80 ،79فخلرج عللى قلومه فلي زينتله ،قلال الذين يريدون الحياة الدنيا :يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حلظ عظيلم .وقلال اللذين أوتلوا العللم :ويلكلم! ثلواب الل ّله خيلر لملن آمن وعمل صالحاً{. وقال تعالى )التكاثر } :(8ثم لتسألن يومئذ عن النعيم{. وقال تعالى )السراء } :(18من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشلاء لملن نريلد ،ثلم جعلنلا لله جهنلم يصللها ملذموماً ملدحوراً{. واليات في الباب كثيرة معلومة. صلّى ه َ - 491وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ عنهلا قلالت :ملا شلبع آل محملد َل ض َ مت ّ َ ق ه َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبضُ . الل ّ ُ ه َ ه. َ علَي ِ سلّم منلذ قلدم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة :ملا شلبع آل محملد َل علَي ِهل َ ً المدينة من طعام البر ثلث ليال تباعا حتى قبض. عنها أنها كانت تقول :والله ه َ - 492وعن عروة عن عائشة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ يلا ابلن أخلتي إن كنلا لننظلر إللى الهلل ثلم الهلل ثلم الهلل :ثلثلة ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم نار .قلت :يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت :السودان :التمر و َ َ ّ َ ّل ّ ّل سلم جيلران و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر ل كلان قلد أنله إل والملاء، َ ِل َ َل َ ُل ُ ِ َل
ه سول الل ّل ِ ملن النصلار وكلانت لهلم منلائح وكلانوا يرسللون إللى َر ُل مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم من ألبانها فيسقيناُ . صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل عن ُهل أنله ملر ه الل ي ض ر هريلرة أبلي علن المقلبري سلعيد وعلن 493 ُ َ َ ِل َ بقلوم بيلن أيلديهم شلاة مصللية فلدعوه فلأبى أن يأكلل وقلال :خلرج سلّم ملن اللدنيا وللم يشلبع ملن خلبز ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الشعيرَ .ر َ خا ِ >مصلية< بفتح الميم :أي مشوية. ه ه َ ه َ علَي ِ - 494وعن أنس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :لم يأكل النبي َ ض َ و َ واهُ سلّم على خوان حتى مات ،وما أكل خبزاً مرققاً حتى ماتَ .ر َ َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ً وفي رواية له :ول رأى شاة سميطا بعينه قط. هما قال :لقد رأيت نبيكم ه َ - 495وعن النعمان بن بشير َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ واه ُل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل سلّم وملا يجلد ملن اللدقل ملا يملل بله بطنلهَ .ر َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ >الدقل< :تمر رديء. ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 496وعلن سلهل بلن سلعد َر ِ عن ُهل قلال :ملا رأى َر ُل ي الل ُ ضل َ سلّم النقلي ملن حيلن ابتعثله الل ّله تعلالى حلتى ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّ ّ ّ ّ ه الل ى صل ه الل سول ر عهد في لكم كان هل : له فقيل . ه الل قبضه َ ُ ُ ِ َ َ ّل ّ ه ه َ َ علي ِل سول الل ّل ِ علَي ِل سلّم مناخلل؟ قلال :ملا رأى َر ُل و َل صلى الل ُ ه َل ه َ سلّم منخلً ملن حيلن ابتعثله الل ّله تعلالى حلتى قبضله الل ّله تعلالى. و َل َ فقيل له :كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال :كنا نطحنه ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثَّريْنَاهَ .ر َ خا ِ قوله> :الن قي< :هو بف تح ال نون وك سر ال قاف وت شديد ال ياء و هو الخبز الحواري ،وهو الدرمك. قلوله > ثَّريْن َلاه< هلو بثلاء مثلثلة ،ثلم راء مشلددة ،ثلم يلاء مثنلاة ملن تحت ثم نون ،أي :بللناه وعجناه. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 497و عن أ بي هر يرة َر ِ عن ُهل قال :خرج َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ه ه َ سلّم ذات يلوم أو ليللة فلإذا بلأبي بكلر وعملر َر ِ و َل ي الل ّل ُ الل ّل ُ علَي ِهل َ ضل َ هما فقال> :ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟< قال :الجوع َ عن ُ ه .قلال> :وأنلا واللذي نفسلي بيلده للخرجني اللذي سول الل ّل ِ يلا َر ُل أخرجكما! قوما< فقاما معه ،فأتى رجلً من النصار فإذا هو ليس سول فلي بيتله .فلملا رأتله الملرأة قلالت :مرحبلاً وأهلً .فقلال لهلا َر ُل سلّم> :أين فلن؟< قالت :ذهب يستعذب لنا ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ الملاء .إذ جلاء النصلاري فنظلر إللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم وصاحبيه ثم قال :الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني. و َ َ فلانطلق فجلاءهم بعلذق فيله بسلر وتملر ورطلب فقلال :كللوا .وأخلذ سلّم> :إيللاك ه َ علَي ِلل سول الل ّلل ِ و َل المديللة فقللال للله َر ُلل صلّى الل ّلل ُ ه َلل ه َ
والحللوب< فذبلح لهلم فلأكلوا ملن الشلاة وملن ذللك العلذق وشلربوا. سلّم لبي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فلما أن شبعوا ورووا قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ هما> :والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا ه َ بكر وعمر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ النعيم يوم القيامة! أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أصابكم هذا النعيم< َر َ قولها >يستعذب< :أي يطلب الماء العذب وهو الطيب. و >العلذق< بكسلر العيلن وإسلكان اللذال المعجملة :هلو الكباسلة، وهي الغصن. و >المدية< بضم الميم وكسرها هي :السكين. و >الحلوب< :ذات اللبن. والسللؤال عللن هللذا النعيللم سللؤال تعديللد النعللم ل سللؤال توبيللخ وتعذيب ،والله أعلم. ي الل ّله وهلذا النصلاري اللذي أتلوه هلو :أبلو الهيثلم بلن التيهلان َر ِل ض َ ه ،كذا جاء مبيناً في رواية الترمذي وغيره. َ عن ْ ُ - 498وعن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن َ غْزوان ،وكان أميلراً عللى البصلرة ،فحملد الل ّله وأثنلى عليله ثلم قلال :أملا بعلد فلإن الدنيا قد آذنت بصرم ،وولت حذاء ،ولم يبق منها إل صبابة كصبابة ال ناء يتصابّها صاحبها ،وإنكم منتقلون منها إلى دار ل زوال لها، فلانتقلوا بخيلر ملا بحضلرتكم فلإنه قلد ذكلر لنلا أن الحجلر يلقلى ملن شلفير جهنلم فيهلوي فيهلا سلبعين عاملاً ل يلدرك لهلا قعلراً ،واللله لتم لن ،أفعجب تم! ول قد ذ كر ل نا أن ما ب ين م صراعين من م صاريع الجنلة مسليرة أربعيلن عاملاً ،وليلأتين عليهلا يلوم وهلو كظيلظ ملن ه َ علَي ِهل سول الل ّ ِ الز حام ،ول قد رأيت ني سابع سبعة مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم مللا لنللا طعللام إل ورق الشللجر حللتى قرحللت أشللداقنا، و َلل َ فللالتقطت بردة فشللققتها بينللي وبيللن سللعد بللن مالللك فللاتزرت بنصلفها واتلزر سلعد بنصلفها ،فملا أصلبح اليلوم منلا أحلد إل أصلبح أميلراً عللى مصلر ملن المصلار ،وإنلي أعلوذ بلالله أن أكلون فلي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ نفسي عظيماً وعند اللّه صغيراًَ .ر َ قوله >آذنت< هو بمد اللف :أي أعلمت. وقوله >بصرم< هو بضم الصاد :أي بانقطاعها وفنائها. >وو لت حذاء< هو بحاء مهملة مفتوحة ثم ذال معجمة م شددة ثم ألف ممدودة :أي سريعة. و >الصبابة< يضم الصاد المهملة :وهي البقية اليسيرة. وقوله >يتصابها< هو بتشديد الباء قبل الهاء :أي يجمعها. و >الكظيظ< :الكثير الممتلئ. وقوله >قرحت< هو بفتح القاف وكسر الراء :أي صار فيها قروح.
عن ُهل قلال :أخرجلت لنلا ه َ - 499وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سول ه َ عائشلة َر ِل عنهلا كسلاء وإزاراً غليظلاً قلالت :قبلض َر ُل ي الل ّل ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ الل ّ ِ و َ ف ٌ سلّم في هذينُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه قلال :إنلي للول ه َ - 500وعلن سلعد بلن أبلي وقلاص َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ه سول الل ّ ِ العرب رمى بسهم في سبيل الل ّه ،ولقد كنا نغزو مع َر ُ سلّم ملا لنلا طعلام إل ورق الحبللة وهلذا السلمر، ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلطُ . >الحبلللة< بضللم الحللاء المهملللة وإسللكان البللاء الموحللدة :وهللي والسمر نوعان معروفان من شجر البادية. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 501وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ ه َ علي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا< ُ الل ّ ُ ه َ قال أهل اللغة والغريب معنى >قوتاً< :أي ما يسد الرمق. ه قال :والله الذي ل إله إل هو ه َ - 502وعن أبي هريرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ إن كنلت لعتملد بكبلدي عللى اللرض ملن الجلوع ،وإن كنلت لشلد الحجلر عللى بطنلي ملن الجلوع .ولقلد قعلدت يوملاً عللى طريقهلم سلّم فتبسلم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ اللذي يخرجلون منله فملر بلي النلبي َل علَي ِهل َ حين رآني وعرف ما في وجهي وما في نفسي ،ثم قال> :أبا هر< ه .قلال> :الحلق< ومضلى فلاتبعته ،فلدخل سول الل ّل ِ قللت :لبيلك يلا َر ُل فاسلتأذن فلأذن للي .فلدخلت فوجلد لبنلاً فلي قلدح فقلال> :ملن أيلن هلذا اللبلن؟< قلالوا :أهلداه للك فلن أو فلنلة .قلال> :أبلا هلر< قللت: ه .قلال> :الحلق إللى أهلل الصلفة فلادعهم للي< سول الل ّل ِ لبيلك يلا َر ُل قال :وأهل الصفة أضياف السلم ل يأوون على أهل ول مال ول عللى أحلد ،إذا أتتله صلدقة بعلث بهلا إليهلم وللم يتنلاول منهلا شليئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها .فساءني ذللك فقللت :وملا هلذا اللبلن فلي أهلل الصلفة! كنلت أحلق أن أصليب ة أتقلوى بهلا ،فلإذا جلاءوا أمرنلي فكنلت أنلا ملن هلذا اللبلن شلرب ً أعطيهم ،وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ،ولم يكن من طاعة سلّم بلد ،فلأتيتهم فلدعوتهم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ الل ّله وطاعلة رسلوله َل علَي ِهل َ فلأقبلوا فاسلتأذنوا فلأذن لهلم وأخلذوا مجالسلهم ملن اللبيت .قلال: ه .قلال> :خلذ فلأعطهم< قلال: سول الل ّل ِ >أبلا هلر< قللت :لبيلك يلا َر ُل فأخلذت القلدح فجعللت أعطيله الرجلل فيشلرب حلتى يلروى ثلم يلرد عللي القلدح ،فلأعطيه الرجلل فيشلرب حلتى يلروى ثلم يلرد عللي القلدح فيشلرب حلتى يلروى ثلم يلرد عللي القلدح حلتى انتهيلت إللى سلّم وقلد روي القلوم كلهلم ،فأخلذ القلدح ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال> :أبا هر< قلت :لبيك يا ه. سول الل ّل ِ سول الل ّل ِ ه .قلال> :بقيلت أنلا وأنلت< قللت :صلدقت يلا َر ُل َر ُل قال> :اقعد فاشرب< فقعدت فشربت .فقال> :اشرب< فشربت.
فملا زال يقلول> :اشلرب< حلتى قللت :ل واللذي بعثلك بلالحق ل أجلد للله مسلللكاً .قللال> :فللأرني< فللأعطيته القللدح فحمللد الل ّ له تعللالى ي. واهُ الب ُ َ ر ّ وسمى وشرب الفضلةَ .ر َ خا ِ عن ُهل قلال: ه َ - 503وعلن محملد بلن سليرين علن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ لقد رأيتني وإني لخر فيما بين منبر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ً عنهلا مغشليا عللي فيجيلء ه َ سلّم إللى حجلرة عائشلة َر ِل و َل ي الل ّل ُ َ ض َ الجلائي فيضلع رجلله عللى عنقلي ويلرى أنلي مجنلون وملا بلي ملن ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ جنون ،ما بي إل الجوعَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 504وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :تلوفي َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم ودرعه مرهو نة ع ند ي هودي في ثلثين صاعاً من ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شعيرُ . ه َ ه َ علَي ِهل - 505وعلن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :رهلن النلبي َل ض َ سلّم ه َ و َل و َل صلّى الل ّل ُ سلّم درعله بشلعير ،ومشليت إللى النلبي َل علَي ِهل َ َ بخبز شعير وإهالة سنخة .ولقد سمعته يقول> :ما أصبح لل محمد ي. واهُ الب ُ َ ر ّ صاع ول أمسى< وإنهم لتسعة أبياتَ .ر َ خا ِ >الهالة< بكسر الهمزة :الشحم الذائب. و >السنخة< بالنون والخاء المعجمة وهي :المتغيرة. عن ُهل قلال :لقلد رأيلت سلبعين ملن ه َ - 506وعلن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء .إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين ،ومنها ما يبلغ الكعبين ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورتهَ .ر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 507وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان فلراش َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ َ سلّم من أدم حشوه ليفَ .ر َ ه َ خا ِ ّ ً ّ ه ه َ سول الل ِ - 508وعن ابن عمر َر ِ ه قال :كنا جلوسا مع َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم إذ جاء رجل من النصار فسلم عليه ثم أدبر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :يا أخا النصار ه َ علي ِ سول الل ِ و َ النصاري .فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ صلّى سول الل ّ ِ كيف أخي سعد بن عبادة؟< فقال :صالح .فقال َر ُ ه َ سلّم> :من يعوده منكم؟< فقام وقمنا معه ونحن بضعة ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ عشلر ملا علينلا نعلال ول خفلاف ول قلنلس ول قملص نمشلي فلي سول تلك السباخ حتى جئناه ،فاستأخر قومه من حوله حتى دنا َر ُ م. ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم وأصحابه الذين معهَ .ر َ ه َ صلّى ه َ - 509وعلن عملران بلن الحصلين َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ سلّم أنله قلال> :خيركلم قرنلي ،ثلم اللذين يللونهم ،ثلم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه ه َ علَي ِ صلّى الل ّ ُ ا لذين يلونهم< قال عمران :فما أدري قال النبي َ سلّم مرتيللن أو ثلثللاً >ثللم يكللون بعللدهم قللوم يشللهدون ول و َلل َ يستشهدون ،ويخونون ول يؤتمنون ،وينذرون ول يوفون ،ويظهر مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فيهم السمن< ُ
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 510وعلن أبلي أماملة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :يلا ابلن آدم إنلك أن تبلذل الفضلل خيلر للك ،وإن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ واهلُ تمسلكه شلر للك ،ول تلم عللى كفلاف ،وابلدأ بملن تعلول< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ - 511وعن عبيد الل ّه بن محصن النصاري الخطمي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :من أصبح منكم آمناً ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ى في ج سده ،عنده قوت يومه فكأنما حيزت له في سربه ،معاف ً و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ الدنيا بحذافيرها< َر َ >سربه< بكسر السين المهملة :أي نفسه .وقيل :قومه. سول ه َ - 512وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ هما أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قال > :قد أفلح من أسلم ،وكان رزقه ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ كفافاً ،وقنعه اللّه بما آتاه< َر َ ه أنه ه َ - 513وعن أبي محمد فضالة بن عبيد النصاري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول > :طوبى لمن هدي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سمع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ واه ُل التّر ِمل ِ ل َل ذ ّ ي َ للسللم ،وكلان عيشله كفافلاً ،وقنلع< َر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ ّ ّ ُ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 514وعن ابن عباس َر ِ عنهما قال :كان َر ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يلبيت الليلالي المتتابعلة طاويلاً ،وأهلله ل يجلدون ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ وا هُ التّر ِ ل َ ذ ّ ي َ عشاء ،وكان أكثر خبزهم خبر الشعيرَ .ر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 515وعن فضالة بن عبيد َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم كلان إذا صللى بالنلاس يخلر رجلال ملن قلامتهم فلي َ علَي ِل و َل ه َ الصللة ملن الخصاصلة وهلم أصلحاب الصلفة حلتى يقلول اللعراب سلّم ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل هلؤلء مجلانين .فلإذا صللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ انصرف إلي هم ف قال > :لو تعلمون ما لكم عند الل ّه تعالى لحببتم ي وقال حديث صحيح. م ِ واهُ التّر ِ ذ ّ أن تزدادوا فاقة وحاجة< َر َ >الخصاصة< :الفاقة والجوع الشديد. عن ُهل قلال ه َ - 516وعلن أبلي كريملة المقلداد بلن معلد يكلرب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملل آدملي ه َ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وعاء شراً من بطن بحسب ابن آدم أكلت يقمن صلبه ،فإن كان ل ي م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ محا لة فث لث لطعامه ،وث لث ل شرابه وثلث لنف سه< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ >أكلت< :أي لقم. ه - 517وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة النصاري الحارثي َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يوماً عنده ه َ َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ه قال ذكر أصحاب َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ه َ ه َ ّ َ ّل ّ ّل سلم> :أل تسلمعون أل ه َ سول الل ِ و َل اللدنيا فقلال َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ
تسلمعون؟ إن البلذاذة ملن اليملان ،إن البلذاذة ملن اليملان< يعنلي: التقحل .رواه أبو داود. >البلذاذة< بالبلاء الموحلدة واللذالين المعجملتين وهلي :رثاثلة الهيئة وترك فاخر اللباس. وأملا >التقحلل< فبالقلاف والحلاء قلال أهلل اللغلة :المتقحلل هلو: الرجل اليابس الجلد من خشونة العيش وترك الترفه. هملا قلال: ه َ - 518وعلن أبلي عبلد الل ّله جلابر بلن عبلد الل ّله َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ َ ي ه َ م َر علينا أبا عبيدة َر ِ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بعثنا َر ُ سلّم وأ ّ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ ودَن َلا جرابلاً ملن تملر للم يجلد لنلا ه َ الل ّل ُ عن ُهل نتلقلى عيلراً لقريلش ،وَز ّ غيلره ،فكلان أبلو عبيلدة يعطينلا تملرة تملرة .فقيلل :كيلف كنتلم تصنعون بها؟ قال :نمصها كما يمص الصبي ،ثم نشرب عليهم من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل ،وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بال ماء ف نأكله ،وانطلق نا على ساحل البحر فر فع ل نا ع لى ساحل البحلر كهيئة الكلثيب الضلخم فأتينلاه فلإذا هلي دابلة تلدعى العنلبر، س َ صلّى سول الل ّ ِ ل َر ُ فقال أبو عبيدة :ميتة ،ثم قال :ل بل نحن ُر ُ ه َ سلّم وفلي سلبيل الل ّله وقلد اضلطررتم فكللوا .فأقمنلا ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ منّا ،ولقلد رأيتنلا نغلترف ملن س ِ عليله شلهراً ونحلن ثلثملائة حلتى َل فدََر كلالثور أو ك َل َ و ْ ر ب َ ن ،ونقطلع منله ال ِل ل اللدّ ْ ه بلال ِ عيْن ِل ِ ه َ ق ِل قل ِ َ قدْ ِ و ْ ب ق ِ الثور ،ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلثة عشر رجلً فأقعدهم في َ عينله ،وأخلذ ضللعاً ملن أضللعه فأقامهلا ثلم رحلل أعظلم بعيلر معنلا و َ ق .فلما قدمنا المدينة أتينا شائ ِ َ فمر من تحتها ،وتزودنا من لحمه َ سلّم فذكرنا ذلك له ،فقال> :هو رزق ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أخرجه اللّه لكم ،فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟< فأرسلنا م. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ إلى َر ُ مسل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم منه فأكلهَ .ر َ ه َ >الجلراب< :وعلاء ملن جللد معلروف ،وهلو بكسلر الجيلم وفتحهلا والكسر أفصح. قوله >نم صها< بف تح الم يم و >الخ بط< :ورق شجر م عروف تأكله البل. و >الكثيب< :التل من الرمل. و >اللوقب< بفتلح اللواو وإسلكان القلاف وبعلدها بلاء موحلدة وهلو: نقرة العين. و >القلل< :الجرار. و >الفدر< بكسر الفاء وفتح الدال :القطع. >رحل البعير< بتخفيف الحاء :أي جعل عليه الرحل. >الوشلائق< بالشلين المعجملة والقلاف :اللحلم اللذي قطلع ليقلدد منه ،والله أعلم.
عن ها قالت :كان كم قم يص ه َ - 519و عن أ سماء ب نت يز يد َر ِ ي الل ّ ُ ض َ غ .رواه أبللو داود ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ سلّم إلللى الّر ْل ه َل ه َ ص ِ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ والترمذي َ >الرصلغ< بالصلاد والرسلغ بالسلين أيضلاً هلو :المفصلل بيلن الكلف والساعد. ّ ه قال :إنا يوم الخندق نحفر فعرضت ه َ - 520وعن جابر َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم فقلالوا :هلذه ه َ و َل صلّى الل ّل ُ كديلة شلديدة ،فجلاءوا النلبي َل علَي ِهل َ كديللة عرضللت فللي الخنللدق .فقللال> :أنللا نللازل< ثللم قللام وبطنلله صلّى معصلوب بحجلر ولبثنلا ثلثلة أيلام ل نلذوق ذواقلاً ،فأخلذ النلبي َل سلّم المعول فضرب فعاد كثيباً أهيل أو أهيم .فقلت: ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه ائذن للي إللى اللبيت .فقللت لمرأتلي :رأيلت بلالنبي سول الل ّل ِ يلا َر ُل سلّم شليئاً ملا فلي ذللك صلبر فعنلدك شليء؟ ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ فقالت :عندي شعير وعناق .فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ جعلنلا اللحلم فلي البرملة ،ثلم جئت النلبي َل علَي ِهل َ م والعجيلن قلد انكسلر والبرملة بيلن الثلافي قلد كلادت فقللت :طُ َ عي ْل ٌ ه ورجلل أو رجلن .قلال> :كلم هلو؟< سول الل ّل ِ للي فقلم أنلت يلا َر ُل فذكرت له فقال > :كثير طيب قل لها ل تنزع البرمة ول الخبز من التنلور حلتى آتلي< فقلال> :قوملوا< فقلام المهلاجرون والنصلار سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ فلدخلت عليهلا فقللت :ويحلك! جلاء النلبي َل علَي ِهل َ والمهلاجرون والن صار و من مع هم .قالت :هل سلألك؟ قللت :نعلم. قلال> :ادخلللوا ول تضلاغطوا< فجعلل يكسلر الخلبز ويجعلل عليله اللحلم ويخملر البرملة والتنلور إذا أخلذ منله ويقلرب إللى أصلحابه ثلم ينزع ،فلم يزل يكسر ويغرف حتى شبعوا وبقي منه .فقال> :كلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ هذا وأهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة<ُ . ه صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة قلال جلابر :لملا حفلر الخنلدق رأيلت بلالنبي َل سلّم خمصاً فانكفأت إلى امرأتي فقلت :هل عندك شيء؟ َ علَي ِ و َ ه َ سلّم خمصلاً شلديداً. ه َ سول الل ّل ِ و َل فلإني رأيلت بَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فللأخرجت إلللي جرابللاً فيلله صللاع مللن شللعير ،ولنللا بهيمللة داجللن فذبحتها ،وطحنت ففرغت إلى فراغي وقطعتها في برمتها ،ثم سلّم ،فقالت :ل تفضحني ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وليت إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ َ ّل ّ سلم وملن معله .فجئتله فسلاررته ه َ سول الل ّل ِ و َل بَر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ ه ذبحنلا بهيملة لنلا ،وطحنلت صلاعاً ملن شلعير سول الل ّل ِ فقللت :يلا َر ُل سلّم فقال: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ فتعال أنت ونفر معك .فصاح النبي َ ه َ > يا أهل الخندق إن جابراً قد صنع سوراً فحيهلً بكم< فقال النبي سلّم> :ل تنزلن برمتكم ول تخبزن عجينكم حتى ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ َ ّ ّ سلم يقدم الناس حتى ه َ علي ِ و َ صلى الل ُ أجيء< فجئت وجاء النبي َ ه َ جئت امرأتلي ،فقلالت :بلك وبلك! فقللت :قلد فعللت اللذي قللت.
فأخرجت عجيننا فبسق فيه وبارك ،ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيه و بارك ثم قال> :اد عي خابزة فلت خبز م عك ،وا قدحي من برمت كم ول تنزلوها< وهم ألف ،فأقسم بالله لكلوا حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي ،وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله >عرضت كدية< هي :قطعة غليظة صلبة من الرض ل تعمل فيها الفأس. و >الكثيب< أصله تل الرمل .والمراد هنا :صارت تراباً ناعماً ،وهو معنى >أهيل< و >الثافي< الحجار التي يكون عليها القدر. و >تضاغطوا< :تزاحموا. و >المجاعة< :الجوع وهو بفتح الميم. و >الخمص< بفتح الخاء والميم :الجوع . و >انكفأت< :انقلبت ورجعت. و >البهيمة< بضم الباء تصغير بهمة وهي :العناق بفتح -العين . - و >الداجن< هي :التي ألفت البيت. و >السور< الطعام الذي يدعى الناس إليه ،وهو بالفارسية. و >حيهلً< :أي تعالوا. وقولهلا >بلك وبلك< :أي خاصلمته وسلبته لنهلا اعتقلدت أن اللذي عنلدها ل يكفيهلم فاسلتحيت وخفلي عليهلا ملا أكلرم الل ّله سلبحانه سلّم من هذه المعجزة الظاهرة، ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ وتعالى به نبيه َ ه َ والية الباهرة. >بسق< :أي بصق .ويقال أيضاً :بزق :ثلث لغات. و >عمد< بفتح الميم :أي قصد. و >اقدحي< :أي اغرفي .والمقدحة :المغرفة. و >تغط< :أي لغليانها صوت ،والله أعلم. ه قال ،قال أبو طلحة لم سليم :قد ه َ - 520وعن أنس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ضعيفاً أعرف فيه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سمعت صوت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ال جوع ف هل ع ندك من شيء؟ ف قالت :ن عم .فأخرجت أقرا صاً من شعير ثم أخذت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ وردتنلي ببعضله ،ثلم أرسللتني إللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم جالساً َ ّ ّ ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ سلّم فذهبت به فوجدت َر ُ و َ صلى الل ُ ه َ ه َ َ ّل ه سول الل ِ فلي المسلجد ومعله النلاس فقملت عليهلم .فقلال للي َر ُل سلّم> :أرسللك أبلو طلحلة؟< فقللت :نعلم .فقلال: ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّ َ ّ ّ ّ َ سلم: ه َ علي ِ سول الل ِ >ألِط َ و َ عامٍ؟< فقلت :نعم .فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ >قوملوا< فلانطلقوا وانطلقلت بيلن أيلديهم حلتى جئت أبلا طلحلة صلّى سول الل ّل ِ فلأخبرته .فقلال أبلو طلحلة :يلا أم سلليم قلد جلاء َر ُل ه َل سلّم بالنلاس وليلس عنلدنا ملا نطعمهلم .فقلالت :الل ّله ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ
ه سول الل ّ ِ ورسوله أعلم .فانطلق أبو طلحة حتى لقي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم معله حلتى ه َ َ سول الل ّل ِ و َل سلّم فأقبلل َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ علَي ِهل َ سلّم> :هلمي ما عندك يا ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ دخل ،فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ أم سلليم< فلأتت بلذلك الخلبز فلأمر بله َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم ففلت ،وعصلرت عليله أم سلليم عكلة فلآدمته ثلم قلال فيله و َل َ ّل ّ َ ّل ّ ّل سلم ما شلاء الل ه أن يقلول ثلم قلال: و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر َ ِل َ َ َ ُل ُ ِ َ >ائذن لعشرة< فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا .ثم قال: >ائذن لعشلرة< فلأذن لهلم فلأكلوا حلتى شلبعوا ثلم خرجلوا ثلم قلال: ائذن لعشلرة ،فلأذن لهلم حلتى أكلل القلوم كلهلم وشلبعوا والقلوم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ سبعون رجلً أو ثمانونُ . وفلي روايلة :فملا زال يلدخل عشلرة ويخلرج عشلرة حلتى للم يبلق منهم أحد إل دخل فأكل حتى شبع ،ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية :فأكلوا عشرة عشرة حتى فعل ذلك بثمانين رجلً ،ثم سلّم بعلد ذللك وأهلل اللبيت وتركلوا ه َ و َل صلّى الل ّل ُ أكلل النلبي َل علَي ِهل َ سوراً. وفي رواية :ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية عن أنس قال :جئت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يو ماً فو جدته جال ساً مع أ صحابه و قد ع صب بط نه بع صابة ،فق لت سلّم بطنه؟ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ لبعض أصحابه :لم عصب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فقالوا :من الجوع .فذهبت إلى أبي طلحة ،وهو زوج أم سليم بنت سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ملحان فقلت :يا أبتاه قد رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عصلب بطنله بعصلابة فسلألت بعلض أصلحابه فقلالوا ملن الجلوع. فلدخل أبلو طلحلة عللى أملي فقلال :هلل ملن شليء؟ فقلالت :نعلم ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ عندي كسر من خبز وتمرات فإن جاءنا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم وحلده أشلبعناه ،وإن جلاء آخلر معله قلل عنهلم .وذكلر تملام و َل َ الحديث. * - 57 *2بلاب السلابع والخمسلون فلي القناعلة والعفلاف والقتصلاد في المعيشة والنفاق وذم السؤال من غير ضرورة @قلال الل ّله تعلالى )هلود } :(6وملا ملن دابلة فلي اللرض إل عللى الل ّله رزقها{. و قال ت عالى )الب قرة } :(273للف قراء ا لذين أح صروا في سبيل الل ّه ل يسللتطيعون ضللرباً فللي الللرض يحسللبهم الجاهللل أغنيللاء مللن التعفف تعرفهم بسيماهم ل يسألون الناس إلحافاً{. وقلال تعلالى )الفرقلان } :(67واللذين إذا أنفقلوا للم يسلرفوا وللم يقتروا ،وكان بين ذلك قواماً{.
وقللال تعللالى )الللذاريات } :(57 ،56ومللا خلقللت الللنس والجللن إل ليعبدون ،ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون{. وأملا الحلاديث فتقلدم معظمهلا فلي البلابين السلابقين .ومملا للم يتقدم: ه َ ه َ علَي ِهل - 522علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ليلس الغنلى علن كلثرة العلرض ،ولكلن الغنلى غنلى و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ النفس< ُ >العرض< بفتح العين والراء هو :المال. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 523وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو َر ِ عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم قلال> :قلد أفللح ملن أسللم ،ورزق كفافلاً ،وقنعله ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ اللّه بما آتاه< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 524وعلن حكيلم بلن حلزام َر ِ عن ُهل قلال :سلألت َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم فأعطلاني ،ثلم سلألته فأعطلاني ،ثلم سلألته ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ فأعطاني ،ثم قال > :يا حكيم إن هذا المال خضر حلو ،فمن أخذه ب سخاوة ن فس بورك له ف يه ،و من أ خذه بإ شراف ن فس لم ي بارك لله فيله ،وكلان كاللذي يأكلل ول يشلبع؛ واليلد العليلا خيلر ملن اليلد ه واللذي بعثلك بلالحق ل سول الل ّل ِ السلفلى< قلال حكيلم فقللت :يلا َر ُل ه أرزأ أحلداً بعلدك شليئاً حلتى أفلارق اللدنيا .فكلان أبلو بكلر َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ه يللدعو حكيمللاً ليعطيلله فللأبى أن يقبللله ،فقللال :يللا معشللر َ عن ُلل المسلمين أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسم اللّه له في الفيء فيأبى أن يأخذه .فلم يرزأ حكيم أحداً من الناس مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم حتى توفيُ . صلّى الل ّ ُ بعد النبي َ ه َ >يلرزأ< براء ثلم زاي ثلم هملزة :أي للم يأخلذ ملن أحلد شليئاً .وأصلل الرزء :النقصان :أي لم ينقص أحداً شيئاً بالخذ منه. و >إشراف النفس< :تطلعها وطمعها بالشيء. و > سخاوة النفس< هي :عدم الشراف إلى ال شيء والطمع فيه والمبالة به الشره. ه قال: ه َ - 525وعن أبي بردة عن أبي موسى الشعري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم في غزاة ونحن ستة ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ خرجنا مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ نفلر بيننلا بعيلر نعتقبله ،فنقبلت أقلدامنا ونقبلت قلدمي وسلقطت أظفللاري ،فكنللا نلللف علللى أرجلنللا الخللرق ،فسللميت غللزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق .قال أبو بردة :فحدث أبلو موسلى بهلذا الحلديث ثلم كلره ذللك وقلال :ملا كنلت أصلنع بلأن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أذكره! قال كأنه كره أن يكون شيئاً من عمله أفشاهُ . - 526وعن عمرو بن تغلب -بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين ه ه َ سول الل ّل ِ المعجملة وكسلر اللم َ -ر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أتي بمال أو سبي فقسمه فأعطى رجالً وترك رجالً َ علَي ِ و َ ه َ
فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الل ّه ثم أثنى عليه ثم قال> :أما بعلد فلوالله إنلي للعطي الرجلل وأدع الرجلل ،واللذي أدع أحلب إللي ملن اللذي أعطلي ،ولكنلي أعطلي أقواملاً لملا أرى فلي قللوبهم ملن الجلزع والهللع ،وأكلل أقواملاً إللى ملا جعلل الل ّله فلي قللوبهم ملن الغنى والخير .منهم عمرو بن تغلب< قال عمرو بن تغلب :فوالله سلّم حمر النعم. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ما أحب أن لي بكلمة َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ >الهلع< هو :أشد الجزع .وقيل :الضجر. ه ه َ ه َ علَي ِ - 527وعن حكيم بن حزام َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم قلال> :اليلد العليلا خيلر ملن اليلد السلفلى ،وابلدأ بملن تعلول، و َل َ ّل ى ،وملن يسلتعفف يعفله الل ه ،وملن غن ظهلر علن الصلدقة وخيلر ًل مت ّ َ علَي ِهل .وهلذا لفلظ البخلاري .ولفلظ مسللم قل َ ف ٌ يسلتغن يغنله الل ّله< ُ أخصر. عن ُهل قلال ،قلال ه َ - 528وعلن أبلي سلفيان صلخر بلن حلرب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ل تلحفوا في المسألة ،فوالله ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ً ً ل يسلألني أحلد منكلم شليئا فتخلرج لله مسلألته منلي شليئا وأنلا لله م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ كاره فيبارك له فيما أعطيته< َر َ ه - 529وعلن أبلي عبلد الرحملن علوف بلن ماللك الشلجعي َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم تسلعة أو ه َ َ سول الل ّل ِ و َل ه قلال :كنلا عنلد َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ه َل علَي ِهل َ ه< وكنا حديثي عهد سول الل ّ ِ ثمانية أو سبعة فقال> :أل تبايعون َر ُ ّل ه .ثلم قلال> :أل تبلايعون سول الل ِ ببيعلة فقلنلا :قلد بايعنلاك يلا َر ُل ه سول الل ّل ِ سول الل ّل ِ ه؟< فبسلطنا أيلدينا وقلنلا :قلد بايعنلاك يلا َر ُل َر ُل فعلم نبايعلك؟ قلال> :عللى أن تعبلدوا الل ّله ول تشلركوا بله شليئاً، والصلللوات الخمللس ،وتطيعللوا< وأسللر كلمللة خفيللة> :ول تسللألوا ال ناس شيئاً< فل قد رأ يت ب عض أولئك الن فر ي سقط سوط أ حدهم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فما يسأل أحداً يناوله إياهَ .ر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 530وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ل تلزال المسلألة بأحلدكم حلتى يلقلى الل ّله تعلالى و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ مْز َ ع ُ علي ِ ف ٌ ة لحم< ُ وليس في وجهه ُ >المزعة< بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة :القطعة. سلّم قال ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 531وعنه َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة> :اليد العليا خيلر ملن اليلد السلفلى .واليلد العليلا هلي المنفقلة ،والسلفلى هلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ السائلة< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 532وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :مللن سللأل النللاس تكللثراً فإنمللا يسللأل جمللراً ه َ علَي ِ ل و َل الل ّ ل ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فليستقل أو ليستكثر< َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 533وعلن سلمرة بلن جنلدب َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :إن المسلألة كلد يكلد بهلا الرجلل وجهله ،إل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ً ي ذ م ر ت ال ل واه ر < منله بلد ل أملر فلي أو ، سللطانا الرجلل يسلأل أن َ َ ُ ّ ِل ِ ّ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ >الكد< :الخدش ونحوه. ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 534وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ وملن أنزلهلا بلالله فيوشلك الل ّله لله برزق عاجلل أو آجلل< رواه أبلو و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ داود والترمذي َ >يوشك< بكسر الشين :أي يسرع. ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 535وعلن ثوبلان َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن تكفلل للي أن ل يسلأل النلاس شليئاً وأتكفلل لله َ و َل علَي ِهل َ بالجنللة؟< فقلللت :أنللا .فكللان ل يسللأل أحللداً شلليئاً .رواه أبللو داود بإسناد صحيح. ه قلال: ه َ - 536وعلن أبلي بشلر قبيصلة بلن المخلارق َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ّ سلم أسأله فيها ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ تحملت حمالة فأتيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فقال> :أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها< ثم قال> :يا قبيصة إن المسلألة ل تحلل إل لحلد ثلثلة :رجلل تحملل حماللة فحللت لله المسلألة حلتى يصليبها ثلم يمسلك ،ورجلل أصلابته جائحلة اجتلاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش أو قال سداداً ملن عيلش ،ورجلل أصلابته فاقلة حلتى يقلول ثلثلة ملن ذوي الحجلى ملن قلومه لقلد أصلابت فلنلاً فاقلة فحللت لله المسلألة حلتى يصليب قواماً من عيش أو قال سداداً من عيش؛ فما سواهن من المسألة م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتاً< َر َ >الحماللة< بفتلح الحلاء :أن يقلع قتلال ونحلوه بيلن فريقيلن فيصللح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و >الجائحة< :الفة تصيب مال النسان. و >القوام< بكسر القاف وفتحها هو :ما يقوم به أمر النسان من مال ونحوه. و >السداد< بكسر السين :ما يسد حاجة المعوز ويكفيه. و >الفاقة< :الفقر. و >الحجى< :العقل. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 537وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة و َ َ ى واللقمتلان والتملرة والتمرتلان ،ولكلن المسلكين اللذي ل يجلد غن ًل يغنيله ،ول يفطلن لله فيتصلدق عليله ،ول يقلوم فيسلأل النلاس< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ
* - 58 *2باب جواز الخذ من غير مسألة ول تطلع إليه - 538عن سالم بن عبد الل ّه بن عمر عن أبيه عبد الل ّه بن عمر عن سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ عمر َر ِ و َ هم قال :كان َر ُ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ يعطينلي العطلاء فلأقول :أعطله ملن هلو أفقلر إليله منلي .فقلال: > خذه :إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ول سائل فخللذه فتمللوله فللإن شللئت كللله وإن تصللدق بلله ،ومللا ل فل تتبعلله نفسك< قال سالم :فكان عبد اللّه ل يسأل أحداً شيئاً ول يرد شيئاً مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أعطيهُ . >مشرف< بالشين المعجمة :أي متطلع إليه. * - 59 *2بللاب الحللث علللى الكللل مللن عمللل يللده والتعفللف بلله عللن السؤال والتعرض للعطاء @ قال الل ّه ت عالى )الجمعة } :(10فإذا ق ضيت ال صلة فانت شروا في الرض وابتغوا من فضل اللّه{ الية. ه قال ،قال ه َ - 539وعن أبي عبد الل ّه الزبير بن العوام َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :لن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الل ه بها واه لُ وجهلله خيللر للله مللن أن يسللأل النللاس ،أعطللوه أو منعللوه< َر َ خار ُّ ي. الب ُ َ ِ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 540وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم > :لن يحت طب أحدكم حزمة على ظهره خير من ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه< ُ سلّم قلال: ه َ ه َ - 541وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ >كان داود عليه السلم ل يأكل إل من عمل يده< َر َ خا ِ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 542وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قال> :كان زكريا عليه السلم نجاراً< َر َ صلّى ه َ - 543وعلن المقلداد بلن معلد يكلرب َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملا أكلل أحلد طعاملاً قلط خيلراً ملن أن يأكلل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ملن عملل يلده إن نلبي الل ّله داود عليله السللم كلان يأكلل ملن عملل ي. واهُ الب ُ َ ر ّ يده< َر َ خا ِ * - 60 *2بلاب الكلرم والجلود والنفلاق فلي وجلوه الخيلر ثقلة بلالله تعالى @قال اللّه تعالى )سبأ } :(39وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه{. وقلال تعلالى )البقلرة } :(272وملا تنفقلوا ملن خيلر فلنفسلكم ،وملا تنفقون إل ابتغاء وجه الل ّه ،وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم ل تظلمون{. ّل @وقلال تعلالى )البقلرة } :(273وملا تنفقلوا ملن خيلر فلإن الل ه بله عليم{.
ه َ ه َ علَي ِهل - 544وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ل حسلد إل فلي اثنلتين :رجلل آتلاه الل ّله ملالً فسللطه و َل َ عللى هلكتله فلي الحلق ،ورجلل آتلاه الل ّله حكملة فهلو يقضلي بهلا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ويعلمها< ُ ومعناه :ينبغي أن ل يغبط أحد إل على إحدى هاتين الخصلتين. ّ سلم: ه َ ه َ علَي ِ - 545وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال ،قال ال نبي َ ه َ ض َ ه ما منا سول الل ّ ِ >أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟< قالوا :يا َر ُ أحلد إل ملاله أحلب إليله .قلال> :فلإن ملاله ملا قلدم ،وملال وارثله ملا ي. واهُ الب ُ َ ر ّ أخر< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 546و عن عدي بن حلاتم َر ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َ ضل َ َ مت ّ َ ه. ق َ َ علي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :اتقوا النار ولو بشق تمرة< ُ ه َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 547وعن جابر َر ِ ه قال :ما سئل َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم شيئاً قط فقال لُ . ه َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 548وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ملا ملن يلوم يصلبح العبلاد فيله إل ملكلان ينلزلن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ فيقول أحدهما :اللهم أعط منفقاً خلفاً ،ويقول الخر :اللهم أعط مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ممسكاً تلفاً< ُ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 549وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال> :قال اللّه تعالى :أنفق مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يا ابن آدم ينفق عليك< ُ ّل هملا أن رجلً ه َ - 550وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم :أي السللم خيلر؟ قلال: ه َ سول الل ّل ِ و َل سلأل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ >تطعلم الطعلام ،وتقلرأ السللم عللى ملن عرفلت وملن للم تعلرف< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 551وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :أربعلون خصللة أعلهلا منيحلة العنلز ،ملا ملن عاملل يعملل و َل َ ّل بخصللة منهلا رجلاء ثوابهلا وتصلديق موعودهلا إل أدخلله الل ه تعلالى ي .وقد سبق بيان هذا الحديث في باب بيان واهُ الب ُ َ ر ّ بها الجنة< َر َ خا ِ كثرة طرق الخير )انظر الحديث رقم . (138 عن ُهل قلال ،قلال ه َ - 552وعلن أبلي أماملة صلدي بلن عجلن َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :يللا ابللن آدم إنللك أن تبللذل ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الفضلل خيلر للك ،وإن تمسلكه شلر للك ،ول تلم عللى كفلاف ،وابلدأ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ بمن تعول؛ واليد العليا خير من اليد السفلى< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 553وعن أنس َر ِ ه قال :ما سئل َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم علللى السلللم شلليئاً إل أعطللاه ،ولقللد جللاءه رجللل َ علَي ِ ل و َل ه َ ً فأعطاه غنما بين جبلين ،فرجع إلى قومه فقال :يا قوم أسلموا فلإن محملداً يعطلي عطلاء ملن ل يخشلى الفقلر ،وإن كلان الرجلل
ليسللم ملا يريلد إل اللدنيا فملا يلبلث إل يسليراً حلتى يكلون السللم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحب إليه من الدنيا وما عليهاَ .ر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 554وعلن عملر َر ِل عن ُهل قلال :قسلم َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ه لغير هؤلء كانوا أحق به َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم قسماً فقلت :يا َر ُ و َ ه َ منهلم؟ قلال> :إنهلم خيرونلي أن يسلألوني بلالفحش ،أو يبخللوني م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ولست بباخل< َر َ ه أنه قال :بينما هو يسير ه َ - 555وعن جبير بن مطعم َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ق َ م ْ ه من حنين فعلقه العراب ه َ فل ِ ِ علَي ِ و َ سلّم َ صلّى الل ّ ُ مع النبي َ ه َ يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه ،فوقف النبي سلّم ف قال> :أع طوني ردائي ،ف لو كان لي عدد ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً ً هلذه العضلاه نعملا لقسلمته بينكلم ثلم ل تجلدوني بخيلً ول كلذابا ول ي. واهُ الب ُ َ ر ّ جباناً< َر َ خا ِ ق َ م ْ ه< :أي حال رجوعه. فل ِ ِ > َ و >السمرة< :شجرة. و >العضاه< :شجر له شوك. َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 556وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قال > :ما نقصت صدقة من مال ،وما زاد الل ّه عبداً بعفو إل و َ َ ّ ً ّ م. ل مس ه وا ر < ل ج و ز ع ه الل رفعه إل لله أحد تواضع وما ، عزا َ ّ َ َ ِ ٌ َ َ ُ ُ ّل عن ُهل أنله ه َ - 557وعلن أبلي كبشلة عملر بلن سلعد النملاري َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم يقلول> :ثلثلة أقسلم ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل سلمع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ً عليهلن ،وأحلدثكم حلديثا فاحفظوه :ما نقلص ملال ع بد من صلدقة، ول ظلم عبد مظلمة صبر عليها إل زاده الل ّه عزاً ،ول فتح عبد باب مسلألة إل فتلح الل ّله عليله بلاب الفقلر ،أو كلملة نحوهلا .وأحلدثكم حديثاً فاحفظوه ،قال :إنما الدنيا لربعة نفر :عبد رزقه الل ّه مالً وعلملاً فهلو يتقلي فيله ربله ويصلل فيله رحمله ويعللم للله فيله حقلاً فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الل ّه علماً ولم يرزقه مالً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالً لعملت بعمل فلن فهو بنيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه اللّه مالً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم ل يتقلي فيله ربله ول يصلل فيله رحمله ول يعللم للله فيله حقلاً فهلذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الل ّه مالً ول علماً فهو يقول لو أن لي مالً لعملت و َل قا َ ل م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ ي َ فيله بعملل فلن فهلو نيتله فوزرهملا سلواء< َر َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ عنهلا أنهلم ذبحلوا شلاة فقلال النلبي ه َ - 558وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ملا بقلي منهلا؟< قلالت :ملا بقلي منهلا إل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ
ي وقلال حلديث واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ كتفهلا .قلال> :بقلي كلهلا غيلر كتفهلا< َر َ صحيح. ومعنلاه :تصلدقوا بهلا إل كتفهلا فقلال :بقيلت لنلا فلي اللخرة إل كتفها. عنها قالت :قال ه َ - 559وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل توكي فيوكى عليك< ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ لي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفي رواية >أنفقي أو اِن ْ َ حي ،ول تحصي فيحصي اللّه ض ِ ف ِ حي أو ان ْ ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ عليك ،ول توعي فيوعي اللّه عليك< ُ و >انفحللي< بالحللاء المهملللة :وهللو بمعنللى >أنفقللي< وكللذلك >انضحي< . ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ سول الل ِ و َ - 560و عن أ بي هر يرة أ نه سمع َر ُ صلى الل ُ ه َ علي ِهل َ يقلول> :مثلل البخيلل والمنفلق كمثلل رجليلن عليهملا جنتلان ملن حديد من ثديهما إلى تراقيهما .فأما المنفق فل ينفق إل سبغت أو وفلرت عللى جللده حلتى تخفلي بنلانه وتعفلو أثلره .وأملا البخيلل فل يريلد أن ينفلق شليئاً إل لزقلت كلل حلقلة مكانهلا فهلو يوسلعها فل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ تتسع< ُ >الجنة< :الدرع. ومعنلاه :أن المنفلق كلملا أنفلق سلبغت وطلالت حلتى تجلر وراءه وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 561وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّ سلّم > :من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب -ول يقبل الل ه إل و َ َ ّل الطيلب -فلإن الل ه يقبلهلا بيمينله ثلم يربيهلا لصلاحبها كملا يربلي مت ّ َ أحدكم ُ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وهُ حتى تكون مثل الجبل< ُ فل ُ ّ >ال ُ و< بفتلح الفلاء وضلم اللم وتشلديد اللواو .ويقلال أيضلاً بكسلر فل ُل ّ الفاء وإسكان اللم وتخفيف الواو وهو :المهر. ّ َ سلم قلال: ه َ ه َ - 562وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علي ِهل َ ض َ >بينا رجل يمشي بفلة من الرض فسمع صوتاً في سحابة :اسق حديقلة فلن .فتنحلى ذللك السلحاب فلأفرغ ملاءه فلي حلرة ،فلإذا شرجة من ت لك ال شراج قد ا ستوعبت ذ لك ال ماء ك له ،فتت بع ال ماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته .فقال له :يا عبد الل ّه ما اسمك؟ قال :فلن ،للسم الذي سمع في السحابة .فقال لله :يلا عبلد الل ّله للم تسلألني علن اسلمي؟ فقلال :إنلي سلمعت صلوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول :اسق حديقة فلن لسمك فما تصنع فيها؟ فقال :أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فأتصدق بثلثه ،وآكل أنا وعيالي ثلثاً ،وأرد فيها ثلثه< َر َ >الحرة< :الرض الملبسة حجارة سوداً.
و >الشلرجة< بفتلح الشلين المعجملة وإسلكان اللراء وبلالجيم :هلي مسيل الماء. * - 61 *2باب النهي عن البخل والشح @قلال الل ّله تعلالى )الليلل } :(11 - 8وأملا ملن بخلل واسلتغنى ،وكلذب بالحسنى ،فسنيسره للعسرى ،وما يغني عنه ماله إذا تردى{. وقللال تعللالى )التغللابن } :(16ومللن يللوق شللح نفسلله فللأولئك هللم المفلحون{. وأما الحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 563وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قال> :اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ،واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ واستحلوا محارمهم< َر َ * - 62 *2باب اليثار والمواساة @قال اللّه تعالى )الحشر } :(9ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة{. وقلال تعلالى )النسلان } :(8ويطعملون الطعلام عللى حبله مسلكيناً ويتيماً وأسيراً{ إلى آخر اليات. عن ُهل قلال :جلاء رجلل إللى النلبي ه َ - 564وعلن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقال :إني مجهود .فأرسل إلى بعض نسائه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ف قالت :وا لذي بع ثك بالحق ما عندي إل ماء .ثم أر سل إ لى أ خرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك ل والذي بعثك بالحق ما سلّم > :من يضيف هذا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ عندي إل ماء .فقال النبي َ ه َ ه .فانطلق به إلى سول الل ّ ِ الليلة؟< فقال رجل من النصار :أنا يا َر ُ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ رحلله فقلال لمرأتله :أكرملي ضليف َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم. و َ َ وفلي روايلة قلال لمرأتله :هلل عنلدك شليء؟ قلالت :ل إل قلوت صلبياني .قلال :علليهلم بشليء ،وإذا أرادوا العشلاء فنلوميهم ،وإذا دخللل ضلليفنا فللأطفئي السللراج وأريلله أنللا نأكللل .فقعللدوا وأكللل ه ه َ علَي ِ صلّى الل ّ ُ ال ضيف وبا تا طاويين .فل ما أ صبح غدا ع لى ال نبي َ مت ّ َ ق و َ ف ٌ سلّم فقال> :لقد عجب اللّه من صنيعكما بضيفكما الليلة< ُ َ َ ه. ي عل َ ِ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 565وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :طعام الثنين كافي الثلثة ،وطعام الثلثة كافي الربعة< و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ه ه َ و في روا ية لم سلم عن جابر َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه عن ال نبي َ ض َ سلّم قلال> :طعلام الواحلد يكفلي الثنيلن ،وطعلام الثنيلن َ و َل علَي ِهل َ يكفي الربعة ،وطعام الربعة يكفي الثمانية< .
عن ُهل قلال :بينملا نحلن فلي ه َ - 566وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم إذ جلاء رجلل ع لى راح لة له ه َ و َل صلّى الل ّل ُ سلفر مع ال نبي َ علَي ِهل َ ه سول الل ّل ِ فجعلل يصلرف بصلره يمينلاً وشلمالً .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم > :من كان معه فضل ظهر فليعد به على من ل ظهر َ علَي ِ و َ ه َ له ،وما كان له فضل من زاد فليعد به على من ل زاد له< فذكر من واهُ أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه ل حق لحد منا في فضلَ .ر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّ سول ر إلى جاءت امرأة أن ه عن ه الل ي ض ر سعد بن سهل وعن 567 َ ُ ُ َ ُ َ ِ َ سلّم ببردة من سوجة ف قالت :ن سجتها ب يدي ه َ و َ صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ ه َ علَي ِهل َ سلّم محتاجلاً إليهلا ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ لكسلوكها .فأخلذها النلبي َل ه َ فخرج إلينا وإنها لزاره .فقال فلن :اكسنيها ما أحسنها! فقال: سلّم في المجلس ثم رجع ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ >ن عم< فج لس ال نبي َ ه َ فطواهلا ثلم أرسلل بهلا إليله .فقلال لله القلوم :ملا أحسلنت! لبسلها سلّم محتاجاً إليها ثم سألته وعلمت أنه ل ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ يرد سائلً .ف قال :إ ني والله ما سألته للب سها ،إن ما سألته لتكون ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ كفني .قال سهل :فكانت كفنهَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 568وعن أبي موسى َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن الشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بينهم في إناء واحد بالسوية ،فهم مني وأنا منهم< ُ >أرملوا< :فرغ زادهم ،أو قارب الفراغ. * - 63 *2باب التنافس في أمور الخرة والستكثار مما يتبرك به @قلللال الل ّللله تعلللالى )المطففيلللن } :(26وفلللي ذللللك فليتنلللافس المتنافسون{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 569وعن سهل بن سعد َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلم وعن يساره َ علَي ِ و َ ه َ الشللياخ ،فقللال للغلم> :أتللأذن لللي أن أعطللي هللؤلء؟< فقللال ه ل أوثلر بنصليبي منلك أحلداً .فتلله سول الل ّل ِ الغلم :ل واللله يلا َر ُل مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ ف ٌ سلّم في يدهُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >تلله< بالتلاء المثنلاة فلوق :أي وضلعه ،وهلذا الغلم هلو ابلن عبلاس هما. ه َ َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه َ ه َ علَي ِهل - 570وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال :بينا أيوب عليه السلم يغتسل عرياناً فخر عليه جراد و َ َ ج ّ ل :يا أيوب من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه .فناداه ربه َ و َ عّز َ ألم أكن أغنيتك عما ترى؟! قال :بلى وعزتك ولكن ل غنى لي عن ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بركتك< َر َ خا ِ
* - 64 *2بلاب فضلل الغنلي الشلاكر وهلو ملن أخلذ الملال ملن وجهله وصرفه في وجوهه المأمور بها @قلال الل ّله تعلالى )الليلل } :(7 - 5فأملا ملن أعطلى واتقلى ،وصلدق بالحسنى ،فسنيسره لليسرى{. وقلال تعلالى )الليلل } :(21 - 17وسليجنبها اللتقى ،اللذي يلؤتي ملاله يتزكى ،وما لحد عنده من نعمة تجزى ،إل ابتغاء وجه ربه العلى، ولسوف يرضى{. وقللال تعللالى )البقللرة } :(272إن تبللدوا الصللدقات فنعمللا هللي ،وإن تخفوهللا وتؤتوهللا الفقللراء فهللو خيللر لكللم ،ويكفللر عنكللم مللن سيئاتكم ،والله بما تعملون خبير{. وقللال تعللالى )آل عمللران } :(92لللن تنللالوا الللبر حللتى تنفقللوا ممللا تحبلون ،وملا تنفقلوا ملن شليء فلإن الل ّله بله عليلم{ .واليلات فلي فضل النفاق في الطاعات كثيرة معلومة. ه ه َ سول الل ّ ِ - 571وعن عبد اللّه بن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل حسد إل في اثنتين :رجل آتاه الل ّه مالً ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ فسلطه على هلكته في الحق ،ورجل آتاه الل ه حكمة فهو يقضي مت ّ َ ه .وتقدم شرحه قريباً )انظر الحديث رقم ق َ علَي ِ ف ٌ بها ويعلمها< ُ . (544 ه َ ه َ علَي ِهل - 572وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ل حسلد إل فلي اثنلتين :رجلل آتلاه الل ّله القلرآن فهلو و َل َ ّل يقلوم بله آنلاء الليلل وآنلاء النهلار ،ورجلل آتلاه الل ه ملالً فهلو ينفقله مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ آناء الليل وآناء النهار< ُ >الناء< :الساعات. عن ُهل أن فقلراء المهلاجرين أتلوا ه َ - 573وعلن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقلالوا :ذهلب أهلل اللدثور ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ بالللدرجات العلللى والنعيللم المقيللم .فقللال> :ومللا ذاك؟< فقللالوا: يصلون كما نصلي ،ويصومون كما نصوم ،ويتصدقون ول نتصدق، سلّم> :أفل ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ويعتقون ول نعتق .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم ،وتسبقون به من بعدكم ،ول يكون أحد أفضل منكم إل من صنع مثل ما صنعتم؟< قالوا :بلى يا ه .قلال> :تسلبحون ،وتحملدون وتكلبرون ،دبر كلل صللة سول الل ّل ِ َر ُل صلّى سول الل ّ ِ ثلثاً وثلثين مرة< فرجع فقراء المهاجرين إلى َر ُ ه َ سلّم فقلالوا :سلمع إخواننلا أهلل اللموال بملا فعلنلا ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ سلّم> :ذلك فضل ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ففعلوا مثله .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه يؤتيه من يشاء< ُ >الدثور< :الموال الكثيرة ،والله أعلم. * - 65 *2باب ذكر الموت وقصر المل
@ قال الل ّه ت عالى )آل ع مران } :(185كل ن فس ذائ قة ال موت ،وإن ما توفلون أجلوركم يلوم القياملة ،فملن زحلزح علن النلار وأدخلل الجنلة فقد فاز ،وما الحياة الدنيا إل متاع الغرور{. وقلال تعلالى )لقملان } :(34وملا تلدري نفلس ملاذا تكسلب غلداً ،وملا تدري نفس بأي أرض تموت{. و قال ت عالى )الن حل } :(61فإذا جاء أجل هم ل ي ستأخرون ساعة ،ول يستقدمون{. وقللال تعللالى )المنللافقون } :(11 - 9يللا أيهللا الللذين آمنللوا ل تلهكللم أملوالكم ول أولدكلم علن ذكلر الل ّله ،وملن يفعلل ذللك فلأولئك هلم الخاسرون ،وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقللول :رب لللول أخرتنللي إلللى أجللل قريللب فأصللدق وأكللن مللن الصلالحين ،وللن يلؤخر الل ّله نفسلاً إذا جلاء أجلهلا ،واللله خلبير بملا تعملون{. وقال تعالى )المؤمنون } :(115 - 99حتى إذا جاء أحدهم الموت قال: رب ارجعلون لعللي أعملل صلالحاً فيملا تركلت .كل إنهلا كلملة هلو قائل ها ،و من ورائ هم برزخ إ لى يوم يبع ثون ،فإذا ن فخ في ال صور فل أنساب بينهم يومئذ ول يتساءلون .فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ،ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم حون .أللم فلي جهنلم خاللدون ،تلفلح وجلوههم النلار ،وهلم فيهلا كلال ِ ُ تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون!{ إلى قوله تعالى } قال كلم لبثتلم فلي اللرض علدد سلنين؟ قلالوا :لبثنلا يوملاً أو بعلض يلوم فاسلأل العلادين .قلال :إن لبثتلم إل قليلً للو أنكلم كنتلم تعلملون، أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا ل ترجعون؟!{. وقلال تعلالى )الحديلد } :(16أللم يلأن لللذين آمنلوا أن تخشلع قللوبهم لذكر الل ّله و ما نزل من ال حق ،ول يكو نوا كا لذين أو توا الك تاب من قبل فطال عليهم المد فقست قلوبهم ،وكثير منهم فاسقون{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ه ه َ سول الل ّ ِ - 574وعن ابن عمر َر ِ ه قال :أخذ َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم بمنكلبي فقلال> :كلن فلي اللدنيا كأنلك غريلب ،أو علابر َ و َل علَي ِهل َ سلبيل< وكلان ابلن عملر يقلول :إذا أمسليت فل تنتظلر الصلباح ،وإذا أ صبحت فل تنت ظر الم ساء ،و خذ من صحتك لمر ضك ،و من حيا تك ي. واهُ الب ُ َ ر ّ لموتكَ .ر َ خا ِ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 575وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قلال> :ملا حلق املرئ مسللم لله شليء يوصلي فيله يلبيت ليللتين إل مت ّ َ ه .هذا لفظ البخاري. ق َ علَي ِ ف ٌ ووصيته مكتوبة عنده< ُ
وفي رواية لمسلم > يبيت ثلث ليال< قال ابن عمر :ما مرب علي سلّم قلال ذللك إل ه َ سول الل ّل ِ و َل ليللة منلذ سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وعندي وصيتي. ه َ ه َ علَي ِهل - 576وعلن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :خلط النلبي َل ض َ سلّم خطوطاً فقال > :هذه المل وهذا أجله ،فبينما هو كذلك إذ و َ َ ي. ر خا ب ال ه وا ر < القرب الخط جاء َ َ َ ُ ُ ِ ّ ّل ّ ّل ه ه َ - 577وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل قلال :خلط النلبي َل ض َ سلّم خطاً مربعاً ،وخط خطاً في الوسط خارجاً منه ،وخط َ علَي ِ و َ ه َ ً ً خططلا صلغارا إللى هلذا اللذي فلي الوسلط ملن جلانبه اللذي فلي الوسلط فقلال> :هلذا النسلان ،وهلذا أجلله محيطلاً بله ،أو قلد أحلاط به ،وهذا الذي هو خارج أمله ،وهذه الخطط الصغار العراض؛ فإن ي. واهُ الب ُ َ ر ّ أخطأه هذا نهشه هذا ،وإن أخطأه هذا نهشه هذا< َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 578وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قللال> :بللادروا بالعمللال ،سللبعاً :هللل تنتظللرون إل فقللراً و َل َ ى مطغيلاً ،أو مرضلاً مفسلداً ،أو هرملاً مفنلداً ،أو موتلاً ً منسليا ،أو غن ًل مجهلزاً ،أو اللدجال فشلر غلائب ينتظلر ،أو السلاعة فالسلاعة أدهلى و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ وأمر؟!< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 579وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي م ِ واه ُل التّر ِل و َل ذ ّ سلّم> :أكلثروا ذكلر هلاذم الللذات< يعنلي الملوتَ .ر َ َ َ َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ وقال َ ح َ س ٌ َ ّ ّ ّ صلى ه الل سول ر كان قال ه عن ه الل ي ض ر كعب بن أبي وعن 580 َ َ ُ ُ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم إذا ذهلب ثللث الليلل قلام فقلال> :يلا أيهلا النلاس ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ اذكلروا الل ّله ،جلاءت الراجفلة تتبعهلا الرادفلة ،جلاء الملوت بملا فيله، ه إنلي أكلثر الصللة عليلك سول الل ّل ِ جلاء الملوت بملا فيله!< قللت :يلا َر ُل ف كم أج عل لك من صلتي؟ ف قال > :ما شئت< ق لت :الر بع؟ قال: > ما شئت فإن زدت فهو خير لك< قلت :فالنصف؟ قال > :ما شئت فإن زدت فهو خير لك< قلت :فالثلثين؟ قال > :ما شئت فإن زدت فهو خير لك< قلت :أجعل لك صلتي كلها؟ قال> :إذاً تكفى همك، و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ ويغفر لك ذنبك< َر َ * - 66 *2باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر ّل ه ه َ سول الل ّل ِ - 581علن بريلدة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ واه ُل َ علَي ِل و َل سلّم> :كنلت نهيتكلم علن زيلارة القبلور فزوروهلا< َر َ ه َ م. مسل ِ ٌ ُ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 582وعن عائشة َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم ه َ َ علَي ِ سول الل ّ ِ علَي ِ و َ سلّم كلما كان ليلتها من َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ ي خرج من آخر الليل إ لى البقيع في قول> :ال سلم علي كم دار قوم
ملؤمنين ،وأتلاكم ملا توعلدون غلداً مؤجللون ،وإنلا إن شلاء الل ّله بكلم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ لحقون ،اللهم اغفر لهل بقيع الغرقد< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 583وعلن بريلدة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :كلان النلبي َل ض َ سلّم يعلم هم إذا خر جوا إ لى الم قابر أن ي قول قائلهم> :ال سلم و َ َ ّ عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ،وإنا إن شاء الله بكم م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ للحقون ،أسأل اللّه لنا ولكم العافية< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 584وعن ابن عباس َر ِ ه قال :مر َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم بق بور بالمدي نة فأق بل علي هم بوجهه ف قال> :ال سلم َ علَي ِ و َ ه َ ّل عليكلم يلا أهلل القبلور ،يغفلر الل ه لنلا ولكلم ،أنتلم سللفنا ونحلن و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ بالثر< َر َ * - 67 *2بلاب كراهلة تمنلي الملوت بسلبب ضلر نلزل بله ول بلأس بله لخوف الفتنة في الدين ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 585عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :ل يتمنى أحدكم الموت؛ إما محسناً فلعله يزداد ،وإما و َ َ َ ً َ ه .وهذا لفظ البخاري. ق َ علي ِ عت ِ ُ ست َ ْ مسيئا فلعله ي َ ْ مت ّف ٌ ب< ُ ّ ّ ه ي الل ه َ سول الل ِ وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة َر ِ ه عن َر ُ عن ْ ُ ض ّ سلّم قال> :ل يتمنى أحدكم الموت ول يدع به من ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ قبل أن يأتيه؛ إنه إذا مات انقطع عمله ،وإنه ل يزيد المؤمن عمره إل خيراً< . ه ه َ سول الل ّل ِ - 586وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل يتمنيلن أحلدكم الملوت ل ضر أصلابه .فلإن كلان ل بلد َ و َل علَي ِهل َ فاعلً فليقل :اللهم أحييني ما كانت الحياة خيراً لي ،وتوفني إذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ كانت الوفاة خيراً لي< ُ َ ث - 587وعلن قيلس بلن أبلي حلازم قلال دخلنلا عللى خبلاب بلن اللَر ّ ت فقلال :إن أصلحابنا ه َ عن ُهل نعلوده وقلد اكتلوى سلبع كَي ّلا ٍ َر ِل ي الل ّل ُ ض َ اللذين سللفوا مضلوا وللم تنقصلهم اللدنيا ،وإنلا أصلبنا ملا ل نجلد لله سلّم نها نا أن ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ مو ضعاً إل ا لتراب ،و لول أن ال نبي َ ه َ ندعو بالموت لدعوت به .ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطاً له فقلال> :إن المسللم ليلؤجر فلي كلل شليء ينفقله إل فلي شليء مت ّ َ ه .وهذا لفظ رواية البخاري. ق َ علَي ِ ف ٌ يجعله في هذا التراب< ُ * - 68 *2باب الورع وترك الشبهات @قال اللّه تعالى )النور } :(15وتحسبونه هيناً وهو عند اللّه عظيم{. وقال تعالى )الفجر } :(14إن ربك لبالمرصاد{. سول ه َ - 588وعن النعمان بن ب شير َر ِ هما قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :إن الحلل بين ،وإن الحرام بين ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وبينهمللا مشللتبهات ل يعلمهللن كللثير مللن النللاس .فمللن اتقللى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ،ومن وقع في الشبهات وقع في
الحرام ،كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه؛ أل وإن ى ،أل وإن حملى الل ّله محلارمه ،أل وإن فلي الجسلد لكلل مللك حم ًل م ضغة إذا صلحت صلح الج سد كله ،وإذا ف سدت ف سد الج سد كله؛ مت ّ َ ه .وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. ق َ علَي ِ ف ٌ أل وهي القلب< ُ سلّم وجد ه َ ه َ علَي ِ - 589وعن أنس َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ تملرة فلي الطريلق فقلال> :للول أنلي أخلاف أن تكلون ملن الصلدقة مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ لكلتها< ُ ه ه َ - 590وعن النواس بن سمعان َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :اللبر حسلن الخللق ،واللثم ملا حلاك في نفسلك، َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وكرهت أن يطلع عليه الناس< َر َ >حاك< بالحاء المهملة والكاف أي :تردد فيه. ه ه َ سول الل ّل ِ - 591وعلن وابصلة بلن معبلد َر ِل عن ُهل قلال :أتيلت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقلال> :جئت تسلأل علن اللبر؟< قللت :نعلم. ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ فقال> :استفت قلبك .البر ما اطمأنت إليه النفس ،واطمأن إليه القللب .واللثم ملا حلاك فلي النفلس ،وتلردد فلي الصلدر وإن أفتلاك الناس وأفتوك< حديث حسن رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. سروعة -بك سر ال سين المهملة ون صبها -عقبة بن - 592وعن أ بي ِ عن ُهل أنله تلزوج ابنلة للبي إهلاب بلن عزيلز فلأتته ه َ الحلارث َر ِل ي الل ّل ُ ض َ امرأة فقالت :إن قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها .فقال لها ه سول الل ّ ِ عقبة :ما أعلم أنك أرضعتني ول أخبرتني .فركب إلى َر ُ ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ سلّم بالمدينلة فسلأله ،فقلال َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل َل علَي ِهل َ سلّم> :كيف وقد قيل؟< ففارقها عقبة ونكحت زوجاً َ ّ ه َ علي ِ و َ الل ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ غيرهاَ .ر َ خا ِ >إهاب< بكسر الهمزة ،و >عزيز< بفتح العين وبزاي مكررة. سول ه َ - 593وعن الحسن بن علي َر ِ ه قال :حفظت من َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ واه ُل ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :دع ملا يريبلك إللى ملا ل يريبلك< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ معناه :اترك ما تشك فيه وخذ ما ل تشك فيه. عنهلا قلالت :كلان للبي بكلر الصلديق ه َ - 594وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه غلم يخلرج لله الخلراج ،وكلان أبلو بكلر يأكلل ملن ه َ َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ً خراجه ،فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر ،فقال له الغلم :تدري ملا هلذا؟ فقلال أبلو بكلر :وملا هلو؟ فقلال :كنلت تكهنلت لنسلان فلي الجاهليلة وملا أحسلن الكهانلة إل أنلي خلدعته فلقينلي فأعطلاني لذلك هذا الذي أكلت منه .فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بطنهَ .ر َ خا ِ >الخراج< :شيء يجعله السيد على عبده يؤديه إلى السيد كل يوم وباقي كسبه يكون للعبد.
ه كلان فلرض ه َ - 595وعلن نلافع أن عملر بلن الخطلاب َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ للمهلللاجرين اللللولين أربعلللة آلف ،وفلللرض لبنللله ثلثلللة آلف وخمسمائة ،فقيل له :هو من المهاجرين فلم نقصته؟ فقال :إنما ي. واهُ الب ُ َ ر ّ هاجر به أبوه .يقول :ليس هو كمن هاجر بنفسهَ .ر َ خا ِ ه قال، ه َ - 596وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه سول الل ّ ِ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :ل يبللغ العبلد أن يكلون ملن المتقيلن حلتى يلدع ملا ل َ و َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ بأس به حذراً لما به بأس< َر َ * - 69 *2باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها ّ @ قال الل ّه تعالى )الذاريات } :(50ففروا إلى الل ه إن لكم منه نذير مبين{. سول ه َ - 597وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :إن اللّه يحب العبد التقي الغني ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الخفي< َر َ والمراد بل >الغني< :غني النفس .كما سبق في الحديث الصحيح )انظر الحديث رقم . (522 عن ُهل قلال ،قلال رجلل :أي ه َ - 598وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه؟ قلال> :ملؤمن مجاهلد بنفسله وملاله سول الل ّل ِ النلاس أفضلل يلا َر ُل فلي سلبيل الل ّله< قلال :ثلم ملن؟ قلال> :ثلم رجلل معلتزل فلي شلعب ملن الشلعاب يعبلد ربله< وفلي روايلة >يتقلي الل ّله ويلدع النلاس ملن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شره< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 599وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :يوشلك أن يكلون خيلر ملال المسللم غنلم يتبلع بهلا شلعف و َل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الجبال ،ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن< َر َ خا ِ و >شعف الجبال< :أعلها. ه َ ه َ علَي ِهل - 600وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملا بعلث الل ّله نبيلاً إل رعلى الغنلم< فقلال أصلحابه: و َل َ واه ُل وأنلت؟ قلال> :نعلم كنلت أرعاهلا عللى قراريلط لهلل مكلة< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم أنه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 601وعنه َر ِ و َ ه عن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ه َ ض َ قال > :من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الل ّله يطيلر عللى متنله ،كلملا سلمع هيعلة أو فزعلة طلار عليله يبتغلي القتلل أو الملوت مظلانه ،أو رجلل فلي غنيملة فلي رأس شلعفة ملن هلذه الشلعف ،أو بطلن واد ملن هلذه الوديلة يقيلم الصللة ،ويلؤتي الزكاة ،ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إل في خير< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
>يطير< :أي يسرع. و >متنه< :ظهره. و >الهيعة< :الصوت للحرب. و >الفزعة< :نحوه. و >مظان الشيء< :المواضع آلتي يظن وجوده فيها. و >الغنيمة< بضم الغين :تصغير الغنم. و >الشعفة< بفتح الشين والعين :هي أعلى الجبل. * - 70 *2بلاب فضلل الختلط بالنلاس وحضلور جمعهلم وجماعلاتهم ومشلاهد الخيلر ومجلالس اللذكر معهلم وعيلادة مريضلهم وحضلور جنللائزهم ومواسللاة محتللاجهم وإرشللاد جللاهلهم وغيللر ذلللك مللن مصلالحهم لملن قلدر عللى اللمر بلالمعروف والنهلي علن المنكلر وقمع نفسه عن اليذاء وصبر على الذى. @اعللم أن الختلط بالنلاس عللى اللوجه اللذي ذكرتله هلو المختلار سلّم وسلائر النبيلاء ه َ سول الل ّل ِ و َل اللذي كلان عليله َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ صلللوات الل ّله وسلللمه عليهللم ،وكللذلك الخلفللاء الراشللدون ومللن بعلدهم ملن الصلحابة والتلابعين وملن بعلدهم ملن علملاء المسللمين وأخيللارهم ،وهللو مللذهب أكللثر التللابعين ومللن بعللدهم ،وبلله قللال هم أجمعين. ه َ الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ @قللال الل ّ له تعللالى )المللائدة } :(2وتعللاونوا علللى الللبر والتقللوى{. واليات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. * - 71 *2باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين @قلال الل ّله تعلالى )الشلعراء } :(215واخفلض جناحلك لملن اتبعلك ملن المؤمنين{. وقلال تعلالى )الملائدة } :(54يلا أيهلا اللذين آمنلوا ملن يرتلد منكلم علن دينه فسوف يأتي الل ّه بقوم يحبهم ويحبونه ،أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين{. وقلال تعلالى )الحجلرات } :(13يلا أيهلا النلاس إنلا خلقنلاكم ملن ذكلر وأنلثى ،وجعلنلاكم شلعوباً وقبلائل لتعلارفوا؛ إن أكرمكلم عنلد الل ّله أتقاكم{. وقال تعالى )النجم } :(32فل تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى{. وقللال تعللالى )الللعراف } :(49 ،48ونللادى أصللحاب الللعراف رجللالً يعرفللونهم بسلليماهم قللالوا :مللا أغنللى عنكللم جمعكللم ومللا كنتللم تسلتكبرون ،أهلؤلء اللذين أقسلمتم ل ينلالهم الل ّله برحملة؟! ادخللوا الجنة ل خوف عليكم ول أنتم تحزنون{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 602وعلن عيلاض بلن حملار َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ّل سلّم> :إن الل ه أوحلى إللي أن تواضلعوا حلتى ل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يفخر أحد على أحد ول يبغي أحد على أحد< َر َ
ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 603وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال > :ما نقصت صدقة من مال ،وما زاد الل ّه عبداً بعفو إل و َ َ ً م. ل مس ه وا ر < رفعه إل لله أحد تواضع وما ، عزا ِ ٌ َ َ ُ ُ عن ُهل أنله ملر عللى صلبيان فسللم عليهلم ه َ - 604وعلن أنلس َر ِل ي الل ّل ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم يفعلهُ . صلّى الل ّ ُ وقال :كان النبي َ ه َ ّل عن ُهل قلال :إن كلانت الملة ملن إملاء المدينلة ه َ - 605وعنله َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم فتنطللق بله حيلث شلاءت. ه َ و َل صلّى الل ّل ُ لتأخلذ بيلد النلبي َل علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ عنهلا :ملا ه َ - 606وعلن السلود بلن يزيلد قلال سلألت عائشلة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يصنع في بيته؟ قالت :كان يكون ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ كان النبي َ ه َ فلي مهنلة أهلله )تعنلي خدملة أهلله( فلإذا حضلرت الصللة خلرج إللى ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الصلةَ .ر َ خا ِ عن ُهل قلال :انتهيلت ه َ - 607وعلن أبلي رفاعلة تميلم بلن أسليد َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ه ه َ علَي ِ صلّى الل ّ ُ إلى النبي َ ه رجلل غريلب جلاء يسلأل سول الل ّل ِ سلّم وهلو يخطلب فقللت :يلا َر ُل و َل َ َ ّ ّ ّ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر علي فأقبل ! دينه ما يدري ل دينه عن َ ِ َ ُ ُ ِ َ سلّم وتلرك خطبتله حلتى انتهلى إللي ،فلأتي بكرسلي فقعلد عليله و َل َ ّل واه ُل ر . آخرهلا فلأتم خطبتله أتلى ثلم ه، الل علمله مملا يعلمنلي وجعلل َ َ م. مسل ِ ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ِل سول الل ِ - 608وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ُل ي الل ُ ه َل ض َ ً سلّم كلان إذا أكلل طعاملا لعلق أصلابعه الثلث قلال وقلال> :إذا و َل َ سللقطت لقمللة أحللدكم فليمللط عنهللا الللذى وليأكلهللا ،ول يللدعها للشيطان< وأمر أن تسلت القصعة قال > :فإنكم ل تدرون في أي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ طعامكم البركة< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 609وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ ً سلّم قال > :ما بعث الل ّه نبيا إل رعى الغنم< قال أصحابه :وأنت؟ و َ َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فقال> :نعم كنت أرعاها على قراريط مكة< َر َ خا ِ سلّم قال> :لو ه َ ه َ علَي ِ - 610وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ دعيللت إلللى كللراع أو ذراع لللجبت ،ولللو أهللدي إلللي ذراع أو كللراع ي. واهُ الب ُ َ ر ّ لقبلت< َر َ خا ِ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 611وعلن أنلس َر ِ عن ُهل قلال :كلانت ناقلة َر ُل ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم العضلباء ل تسلبق أو ل تكلاد تسلبق ،فجلاء أعرابلي ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ عللى قعلود لله فسلبقها فشلق ذللك عللى المسللمين حلتى عرفله واهُ فقال > :حق على اللّه أن ل يرتفع شيء من الدنيا إل وضعه< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ * - 72 *2باب تحريم الكبر والعجاب
@ قال الل ّه تعالى )الق صص } :(83تلك ا لدار الخرة نجعلها للذين ل يريدون علواً في الرض ول فساداً ،والعاقبة للمتقين{. وقال تعالى )السراء } :(37ول تمش في الرض مرحاً{. وقلال تعلالى )لقملان } :(18ول تصلعر خلدك للنلاس ول تملش فلي الرض مرحاً ،إن اللّه ل يحب كل مختال فخور{. ومعنى }تصعر خدك للناس{ :أي تميله وتعرض به عن الناس تكبراً عليهم. و}المرح{ :التبختر. وقال تعالى )القصص } :(76إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهلم ،وآتينلاه ملن الكنلوز ملا إن مفلاتحه لتنلوء بالعصلبة أوللي القلوة ،إذ قلال لله قلومه ل تفلرح إن الل ّله ل يحلب الفرحيلن{ إللى قوله تعالى} :فخسفنا به وبداره الرض{ اليات. ه ه َ - 612وعن عبد الل ّه بن مسعود َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قال> :ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من َ علَي ِ و َ ه َ كلبر!< فقلال رجلل :إن الرجلل يحلب أن يكلون ثلوبه حسلناً ونعلله حسللنة؟ قللال> :إن الل ّله جميللل يحللب الجمللال .الكللبر بطللر الحللق، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وغمط الناس< َر َ >بطر الحق< :دفعه ورده على قائله. و >غمط الناس< :احتقارهم. سول ه َ - 613وعن سلمة بن الكوع َر ِ ه أن رجلً أكل عند َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بشلماله فقلال> :كلل بيمينلك< قلال :ل ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أسلتطيع .قال> :ل ا ستطعت!< ما منعله إل الكلبر .قال :فملا رفع ها م. مسل ِ ٌ واهُ ُ إلى فيهَ .ر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 614وعن حارثة بن وهب َر ِ ه قال :سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :أل أخلبركم بأهلل النلار؟ كلل عتلل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه .وتقللدم شللرحه فللي بللاب ضللعفة ق َ علي ِ ل ف ٌل جللواظ مسللتكبر< ُ المسلمين )انظر الحديث رقم . (252 ه ه َ - 615وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ضل َ سلّم قللال> :احتجللت الجنللة والنللار؛ فقللالت النللار :فللي َ علَي ِلل و َلل ه َ الجبلللارون والمتكلللبرون .وقلللالت الجنلللة :فلللي ضلللعفاء النلللاس ومسلاكينهم .فقضلى الل ّله بينهملا :إنلك الجنلة رحملتي أرحلم بلك م أشاء ،وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء ،ولكليكما علي ملؤها< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 616وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ل ينظلر الل ّله يلوم القياملة إللى ملن جلر إزاره بطلراً< و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م َ ّ ِ ٌ ُ
ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 617وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ثلثلة ل يكلمهلم الل ّله يلوم القياملة ،ول يزكيهلم ،ول ينظلر و َل َ إليهم ،ولهم عذاب أليم :شيخ زان ،وملك كذاب ،وعائل مستكبر< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ >العائل< :الفقير. َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 618وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ و َ وا هُ سلّم> :العز إزاري ،والكبرياء ردائي ،فمن ينازعني عذبته< َر َ َ م. ل مس ِ ٌ ُ ّ َ ّل ّ ّل ّل سلم ه َ ه َ سول الل ِ - 617وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ قلال> :بينملا رجلل يمشلي فلي حللة تعجبله نفسله ،مرجلل رأسله، يختلال فلي مشليته إذ خسلف الل ّله بله فهلو يتجلجلل فلي اللرض إللى مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يوم القيامة< ُ >مرجل رأسه< :أي مشطه. >يتجلجل< بالجيمين أي يغوص وينزل. ه ه َ سول الل ّل ِ - 620وعلن سللمة بلن اللكوع َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :ل يلزال الرجلل يلذهب بنفسله حلتى يكتلب ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ل َل ذ ّ ي َ فلي الجبلارين فيصليبه ملا أصلابهم< َر َ ن. َ ح َ س ٌ >يذهب بنفسه< :أي يرتفع ويتكبر. * - 73 *2باب حسن الخلق @قال اللّه تعالى )القلم } :(4وإنك لعلى خلق عظيم{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(134والكلاظمين الغيلظ ،والعلافين علن الناس{ الية. ه ه َ سول الل ّل ِ - 621وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم أحسن الناس خلقاًُ . ه َ ً ً ّل عن ُهل قلال :ملا مسسلت ديباجلا ول حريلرا أليلن ه َ - 622وعنله َر ِ ي الل ُ ضل َ صلّى سول الل ّ ِ من كف َر ُ ه َ سول ه َ سلّم ،ول شلممت رائحلة قلط أطيلب ملن رائحلة َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه ه َ سول الل ّل ِ الل ّل ِ سلّم ،ولقلد خلدمت َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َل علَي ِهل َ سلّم عشلر سلنين فملا قلال للي قلط أف ،ول قلال لشليء َ و َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ فعلته :لم فعلته؟ ول لشيء لم أفعله :أل فعلت كذا؟ ُ ه قلال :أهلديت إللى ه َ - 623وعلن الصلعب بلن جثاملة َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم حماراً وحشياً فرده علي .فلما ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّل َ فق رأى ملا فلي وجهلي قلال> :إنلا للم نلرده عليلك إل أنلا حلرم< ُ ه. َ علَي ِ ّل سول ه َ - 624وعلن النلواس بلن سلمعان َر ِ عن ُهل قلال :سلألت َر ُل ي الل ُ ضل َ سلّم علن اللبر واللثم .فقلال> :اللبر حسلن ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ
الخلق .والثم ما حاك في صدرك ،وكرهت أن يطلع عليه الناس< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه قال :لم يكن ه َ - 625وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فاحشلاً ول متفحشلاً ،وكلان ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يقول> :إن من خياركم أحسنكم أخلقاً< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 626وعلن أبلي اللدرداء َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملا ملن شليء أثقلل فلي ميلزان الملؤمن يلوم القياملة و َل َ ّل ي ذ م ر ت ال واهل ر < ي ذ البل الفلاحش يبغلض ه الل وإن الخللق، حسلن ملن ِ ّ َ َ ُ ّ ِل ِ ّ وقال حديث صحيح. ي< هو :الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلم. >الب ِ ذ ّ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 627وعن أبي هريرة َر ِ ه قال :سئل َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة .قال> :تقوى الل ّه، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ وحسلن الخللق< وسلئل علن أكلثر ملا يلدخل النلاس النلار .فقلال: ي وقال حديث صحيح. م ِ واهُ التّر ِ ذ ّ >الفم ،والفرج< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 628وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ً ً سلّم> :أكملل الملؤمنين إيمانلا أحسلنهم خلقلا ،وخيلاركم خيلاركم و َل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ لنسائهم< َر َ ه ه َ - 629وعلن عائشلة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا قلالت سلمعت النلبي َل ض َ سلّم يقول> :إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم َ علَي ِ و َ ه َ القائم< رواه أبو داود. ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 630وعن أبي أمامة الباهلي َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :أ نا زعيم ببيت في ر بض الج نة ل من ترك ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ الملراء وإن كلان محقلاً ،وبلبيت فلي وسلط الجنلة لملن تلرك الكلذب وإن كان ماز حاً ،و ببيت في أعلى الج نة لمن ح سن خل قه< حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح. >الزعيم< :الضامن. سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 631وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قللال> :إن مللن أحبكللم إلللي وأقربكللم منللي مجلسللاً يللوم القيامللة أحاسلنكم أخلقلاً ،وإن أبغضلكم إللي وأبعلدكم منلي يلوم القياملة ه سول الل ّ ِ الثر ثارون ،والمت شدقون ،والمتفيه قون!< ف قالوا :يا َر ُ قللد علمنللا الثرثللارون والمتشللدقون فمللا المتفيهقللون؟ قللال: و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ >المتكبرون< َر َ و >الثرثار< هو :كثير الكلم تكلفاً. و >المتشلدق< :المتطلاول عللى النلاس بكلمله ويتكللم بمللء فيله تفاصحاً وتعظيماً لكلمه.
و >المتفيهق< أصله من الفهق وهو :المتلء وهو الذي يمل فمه بلالكلم ويتوسلع فيله ويغلرب بله تكلبراً وارتفاعلاً وإظهلاراً للفضليلة على غيره. وروى الترملذي علن عبلد الل ّله بلن المبلارك رحمله الل ّله فلي تفسلير حسن الخلق قال :هو طلقة الوجه ،وبذل المعروف ،وكف الذى. * - 74 *2باب الحلم والناة والرفق @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(134والكلاظمين الغيلظ ،والعلافين عن الناس والله يحب المحسنين{. وقال تعالى )العراف } :(199خذ العفو ،وأمر بالعرف ،وأعرض عن الجاهلين{. وقال تعالى )فصلت } :(35 ،34ول تستوي الحسنة ول السيئة ،ادفع بلالتي هلي أحسلن ،فلإذا اللذي بينلك وبينله علداوة كلأنه وللي حميلم؛ وما يلقاها إل الذين صبروا ،وما يلقاها إل ذو حظ عظيم{. وقلال تعلالى )الشلورى } :(43ولملن صلبر وغفلر ،إن ذللك ملن علزم المور{. ّ ّ ُ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 632وعن ابن عباس َر ِ عنهما قال ،قال َر ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم لشج عبد القيس> :إن فيك خصلتين يحبهما اللّه: ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ الحلم والناة< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 633وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ َ و َل قل ف ٌ سلّم> :إن الل ّله رفيلق يحلب الرفلق فلي اللمر كلله< ُ علَي ِهل َ َ ه. َ علي ِ سلّم قلال: ه َ ه َ - 634وعنهلا َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ >إن الل ّه رفيق يحب الرفق ،ويعطي على الرفق ما ل يعطي على م. مسل ِ ٌ واهُ ُ العنف وما ل يعطي على ما سواه< َر َ سلّم قلال: ه َ ه َ - 635وعنهلا َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ >إن الرفلق ل يكلون إل فلي شليء إل زانله ،ول ينلزع ملن شليء إل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ شانه< َر َ ه قال :بال أعرابي في المسجد ه َ - 636وعن أبي هريرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ فقام الناس إليه ليقعوا فيه .فقال النبي َ ه َ >دعلوه وأريقلوا عللى بلوله سلجلً ملن ملاء أو ذنوبلاً ملن ملاء ،فإنملا ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين< َر َ خا ِ >السللجل< بفتللح السللين المهملللة وإسللكان الجيللم :وهللي الللدلو الممتلئة ماء ،وكذلك الذنوب. سلّم ه َ ه َ - 637وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قال> :يسروا ول تعسروا ،وبشروا ول تنفروا< ُ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 638وعن جرير بن عبد اللّه َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول > :من يحرم الرفق يحرم الخير كله< ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ م. ل مس ه وا ِ ٌ َر َ ُ ُ ه ه َ - 639وعن أبي هريرة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن رجلً قال للنبي َ ض َ سلّم أوصللني .قللال> :ل تغضللب< فللردد مللراراً ،قللال> :ل َ علَي ِ ل و َل ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ تغضب< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 640وعن أبي يعلى شداد بن أوس َر ِ ه عن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال> :إن الل ّله كتلب الحسلان عللى كلل ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ شليء ،فلإذا قتلتلم فأحسلنوا القتللة ،وإذا ذبحتلم فأحسلنوا الذبحلة، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وليحد أحدكم شفرته ،وليرح ذبيحته< َر َ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 641وعن عائ شة َر ِ عن ها قالت :ما خ ير َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم بين أمرين قط إل أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ صلّى سول الل ّل ِ فلإن كلان إثملاً كلان أبعلد النلاس منله ،وملا انتقلم َر ُل ه َل سلّم لنفسله فلي شليء قلط إل أن تنتهلك حرملة الل ّله ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فينتقم لله تعالىُ . ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 642وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :أل أخلبركم بملن يحلرم عللى النلار أو بملن تحلرم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ي م ِ ه التّر ِ ذ ّ وا ُ عل يه ال نار؟ ت حرم ع لى كل قر يب ه ين ل ين سهل< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 75 *2باب العفو والعراض عن الجاهلين @قال اللّه تعالى )العراف } :(199خذ العفو ،وأمر بالعرف ،وأعرض عن الجاهلين{. وقال تعالى )الحجر } :(85فاصفح الصفح الجميل{. وقلال تعلالى )النلور } :(22وليعفلوا وليصلفحوا ،أل تحبلون أن يغفلر اللّه لكم؟{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(134والعلافين علن النلاس ،واللله يحلب المحسنين{. وقلال تعلالى )الشلورى } :(43ولملن صلبر وغفلر ،إن ذللك ملن علزم المور{ واليات في الباب كثيرة معلومة. ه ه َ ه َ علَي ِ - 643وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أنها قالت للنبي َ ض َ سلّم :هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال> :لقد لقيت و َ َ من قومك! وكان أشد ما لقيته منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي علللى ابللن عبللد يللالِي َ ل بللن عبللد كلل فلللم يجبنللي إلللى مللا أردت، فلانطلقت وأنلا مهملوم عللى وجهلي فللم أسلتفق إل وأنلا بقلرن الثعالب ،فرفعت رأسي وإذا أنا بسحابة قد أظلتني ،فنظرت فإذا فيهلا جبريلل عليله السللم فنلاداني فقلال :إن الل ّله تعلالى قلد سلمع قول قومك لك وما ردوا عليك ،وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره
بما شئت فيهم .فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال :يا محمد إن الل ّه قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربي إليللك لتللأمرني بللأمرك ،فمللا شللئت إن شللئت أطبقللت عليهللم سلّم > :بل أرجو أن يخرج ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ الخشبين .فقال النبي َ ه َ مت ّ َ قل ف ٌ الل ّله ملن أصللبهم ملن يعبلد الل ّله وحلده ل يشلرك بله شليئاً< ُ ه. َ علَي ِ >الخشلبان< :الجبلن المحيطلان بمكلة .و >الخشلب< هلو :الجبلل الغليظ. ه ه َ سول الل ّ ِ - 644وعنها َر ِ عنها قالت :ما ضرب َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم شيئاً قط بيده ،ول امرأة ،ول خادماً ،إل أن يجاهد في َ علَي ِ و َ ه َ ّل سلبيل الل ه ،وملا نيلل منله شليء قلط فينتقلم ملن صلاحبه إل أن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ينتهك شيء من محارم اللّه تعالى فينتقم لله تعالىَ .ر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 645وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :كنلت أمشلي ملع َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم وعل يه برد نجرا ني غل يظ الحا شية ،فأدركه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ أعرابلي فجبلذه بردائه جبلذة شلديدة ،فنظلرت إللى صلفحة علاتق سلّم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ جبذته .ثم قال :يا محمد مر لي من مال الل ّه الذي عندك .فالتفت مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ إليه فضحك ثم أمر له بعطاءُ . سول ه َ - 646وعن ابن مسعود َر ِ ه قال :كأني أنظر إلى َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يحكلي نبيلاً ملن النبيلاء صللوات الل ّله ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وسللمه عليهلم ضلربه قلومه فلأدموه وهلو يمسلح اللدم علن وجهله مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ويقول> :اللهم اغفر لقومي فإنهم ل يعلمون< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 647وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ليلس الشلديد بالصلرعة ،إنملا الشلديد اللذي يمللك و َل َ َ َ ه. ق َ علي ِ مت ّف ٌ نفسه عند الغضب< ُ * - 76 *2باب احتمال الذى @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(134والكلاظمين الغيلظ والعلافين عن الناس والله يحب المحسنين{. وقلال تعلالى )الشلورى } :(43ولملن صلبر وغفلر ،إن ذللك ملن علزم المور{. وفي الباب الحاديث السابقة في الباب قبله. ه إن ه َ سول الل ّ ِ - 648وعن أبي هريرة َر ِ ه أن رجلً قال :يا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ لللي قرابللة أصلللهم ويقطعللوني ،وأحسللن إليهللم ويسلليئون إلللي، وأحللم عنهلم ويجهللون عللي .فقلال> :لئن كنلت كملا قللت فكأنملا تسفهم المل ،ول يزال معك من الل ّه تعالى ظهير عليهم ما دمت م .وقلد سلبق شلرحه فلي بلاب صللة الرحلام مسلل ِ ٌ واه ُل ُ عللى ذللك< َر َ )انظر الحديث رقم . (318
* - 77 *2باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والنتصار لدين الل ّه تعالى @ قال الل ّه تعالى )الحج } :(30و من يع ظم حرمات الل ّه ف هو خير له عند ربه{. وقال تعالى )محمد } :(7إن تنصروا اللّه ينصركم ويثبت أقدامكم{. ه قال ه َ - 649وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقال :إني لتأخر عن ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ جاء رجل إلى النبي َ ه َ صلّى صلة ال صبح من أ جل فلن ،م ما يط يل ب نا! ف ما رأ يت ال نبي َ سلّم غضلب فلي موعظلة قلط أشلد مملا غضلب يلومئذ. ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ فقال > :يا أيها الناس إن منكم منفرين ،فأيّكم أم الناس فليوجز؛ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 650وعن عائشة َر ِ عنها قالت :قدم َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم ملن سلفر وقلد سلترت سلهوة للي بقلرام فيله تماثيلل، َ و َل علَي ِهل َ ّ َ ّل ّ ّل سلم هتكله وتللون وجهله. ه َ سول الل ِ و َل فلملا رآه َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ وقلال> :يلا عائشلة أشلد النلاس علذاباً عنلد الل ّله يلوم القياملة اللذين مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يضاهون بخلق اللّه< ُ >السهوة< :كالصفة تكون بين يدي البيت. >القرام< بكسر القاف ستر رقيق. و >هتكه< :أفسد الصورة التي فيه. عنهللا أن قريشللاً أهمهللم شللأن المللرأة ه َ - 651وعنهللا َر ِلل ي الل ّلل ُ ض َ ّ ّ صلى سول الل ِ المخزومية التي سرقت فقالوا :من يكلم فيها َر ُ ه َ سلّم؟ فقلالوا :ملن يجلتر ُ ئ عليله إل أسلامة بلن زيلد حلب ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سول الل ّ ِ سلّم .فكلمه أسامة فقال َر ُ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم> :أتشفع في حد من حدود اللّه تعالى؟!< ثم ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ قام فاختطب ثم قال> :إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهلم الشلريف تركلوه ،وإذا سلرق فيهلم الضلعيف أقلاموا عليله َ م الل ّله للو أن فاطملة بنلت محملد سلرقت لقطعلت يلدها< الحلد ،وأي ْل ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم رأى ه َ ه َ علي ِ - 652وعن أنس َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ نخاملة فلي القبللة فشلق ذللك عليله حلتى رؤي فلي وجهله فقلام فحكه بيده ،فقال> :إن أحدكم إذا قام في صلته فإنه يناجي ربه وإن ربله بينله وبيلن القبللة ،فل يلبزقن أحلدكم قبلل القبللة ،ولكلن علن يسلاره أو تحلت قلدمه< ثلم أخلذ طلرف ردائه فبصلق فيله ثلم رد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بعضه على بعض فقال> :أو يفعل هكذا< ُ والمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كان في غير المسجد ،فأما في المسجد فل يبصق إل في ثوبه.
* - 78 *2بلللاب أملللر ولة اللللمور بلللالرفق برعايلللاهم ونصللليحتهم والشلفقة عليهلم والنهلي علن غشلهم والتشلديد عليهلم وإهملال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم @قلال الل ّله تعلالى )الشلعراء } :(215واخفلض جناحلك لملن اتبعلك ملن المؤمنين{. ّ وقال تعالى )النحل } :(90إن الل ه يأمر بالعدل والحسان وإيتاء ذي القربلى ،وينهلى علن الفحشلاء والمنكلر والبغلي ،يعظكلم لعلكلم تذكرون{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 653وعن ابن عمر َر ِ عنهماُ قال سمعت َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :كلكلم راع وكلكلم مسلؤول علن رعيتله. ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ الملام راع ومسلؤول علن رعيتله ،والرجلل راع فلي أهلله ومسلؤول عن رعيته ،والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخلادم راع فلي ملال سليده ومسلؤول علن رعيتله؛ وكلكلم راع مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ومسؤول عن رعيته< ُ عن ُهل قلال سلمعت ه َ - 654وعلن أبلي يعللى معقلل بلن يسلار َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملن عبلد يسلترعيه ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ الل ّله رعيلة يملوت يلوم يملوت وهلو غلاش لرعيتله إل حلرم الل ّله عليله مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الجنة< ُ وفي رواية> :فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة< وفي رواية لمسلم > :ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم ل يجهد لهم ،وينصح لهم ،إل لم يدخل الجنة< . صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 655وعلن عائشلة َر ِ عنهلا قلالت سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقلول فلي بيلتي هلذا> :اللهلم ملن وللي ملن أملر ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ أملتي شليئاً فشلق عليهلم فاشلقق عليله وملن وللي ملن أملر أملتي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ شيئاً فرفق بهم فارفق بهم< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 656وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم > :كانت بنو إسرائيل تسوسهم النبياء ،كلما هلك ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ نبي خلفه نبي ،وإنه ل نبي بعدي ،سيكون بعدي خلفاء فيكثرون< قالوا :يا رسول اللّه فما تأمرنا؟ قال> :أوفوا ببيعة الول فالول، ثم أعطوهم حقهم ،واسألوا الل ّه الذي لكم فإن الل ّه سائلهم عما مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ استرعاهم< ُ ه أنه دخل على عبيد الل ّه بن ه َ - 657وعن عائذ بن عمرو َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ زياد فقال :أي بني إني سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >إن شر الرعاء الحطمة< فإياك أن تكون منهمُ . ي ه َ ه أنه قال لمعاوية َر ِ - 658وعن أبي مريم الزدي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ ّ َ ّل ّ سلم يقلول> :ملن ه َ ه َ سول الل ّل ِ و َل عن ُهل سلمعت َر ُل صلى الل ُ الل ّل ُ ه َل علي ِهل َ وله الل ّه شيئاً من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم
وفقرهلم ،احتجلب الل ّله دون حلاجته وخلتله وفقلره يلوم القياملة< فجعل معاوية رجلً على حوائج الناس .رواه أبو داود والترمذي. * - 79 *2باب الوالي العادل @قللال الل ّله تعللالى )النحللل } :(90إن الل ّله يللأمر بالعللدل والحسللان وإيتاء ذي القربى{ الية. ّ وقال تعالى )الحجرات } :(9وأقسطوا إن الله يحب المقسطين{. ه َ ه َ علَي ِهل - 659وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال > :سبعة يظلهم الل ّه في ظله يوم ل ظل إل ظله :إمام و َ َ ّل علادل ،وشلاب نشلأ فلي عبلادة الل ه تعلالى ،ورجلل قلبله معللق فلي المساجد ،ورجلن تحابا في اللّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه ،ورجل دعتله املرأة ذات منصلب وجملال فقلال إنلي أخلاف الل ّله ،ورجلل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ل تعلم شماله ما تنفق يمينه ،ورجل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ذكر اللّه خالياً ففاضت عيناه< ُ عنهماُ قال ،قال ه َ - 660وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إن المقسطين عند الل ّه على ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وا هُ منابر من نور :الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل ّل ه الل سول ر سلمعت قلال ه عن ه الل ي ض ر ماللك بلن علوف وعلن 661 ِ َ ُل ُ َ ُل َ ِل َ سلّم يقللول> :خيللار أئمتكللم الللذين تحبللونهم ه َ علَي ِ ل و َل صلّى الل ّ ل ُ َل ه َ ويحبونكم ،وتصلون عليهم ويصلون عليكم .وشرار أئمتكم الذين تبغضللونهم ويبغضللونكم ،وتلعنللونهم ويلعنللونكم!< قللال :قلنللا يللا ه أفل ننابلذهم؟ قال> :ل ملا أ قاموا في كم ال صلة ،ل ،ما سول الل ّل ِ َر ُل م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ أقاموا فيكم الصلة< َر َ قوله> :تصلون عليهم< :تدعون لهم. ه ه َ سول الل ّ ِ - 662وعن عياض بن حمار َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقللول> :أهللل الجنللة ثلثللة :ذو سلللطان ه َ علَي ِ ل و َل صلّى الل ّ ل ُ َل ه َ مقسط موفق ،ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وعفيف متعفف ذو عيال< َر َ * - 80 *2باب وجوب طاعة ولة المور في غير معصية الل ّه وتحريم طاعتهم في المعصية ّل @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(59يلا أيهلا اللذين آمنلوا أطيعلوا الل ه، وأطيعوا الرسول ،وأولي المر منكم{. ه َ ه َ علَي ِهل - 663وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :عللى الملرء المسللم السلمع والطاعلة فيملا أحلب و َل َ وكره ،إل أن يؤمر بمعصية ،فإذا أمر بمعصية فل سمع ول طاعة< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 664وعنه َر ِ ه قال :كنا إذا بايعنا َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم عللى السلمع والطاعلة يقلول لنلا> :فيملا اسلتطعتم< َ و َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 665وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملن خللع يلداً ملن طاعلة لقلي الل ّله يلوم القياملة ول و َل َ ه وا ر < ة جاهلي ة ميت مات بيعة عنقه في وليس مات ومن له، حجة ً ً َ َ ُ م. مسل ِ ٌ ُ ة ميت يموت فإنه للجماعة مفارق وهو مات ومن > : له رواية وفي ً ة< . جاهلي ً >الميتة< بكسر الميم. ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 666وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :اسمعوا وأطيعوا إن استعمل عليكم عبد حبشي كأن َ علَي ِ و َ ه َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ رأسه زبيبة< َر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 667وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :عليلك بالسلمع والطاعلة فلي عسلرك ويسلرك، ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ومنشطك ومكرهك ،وأثرة عليك< َر َ سول ه َ - 668و عن ع بد الل ّله بلن ع مر َر ِ هملا قلال :ك نا مع َر ُ عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم في سفر فنزلنا منزلً ،فمنا من يصلح ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ج َل ه إذ نلادى منلادي ر ِ خبلاءه ،ومنلا ملن ينتضلل ،ومنلا ملن هلو فلي َ ش ِ سلّم :الصللة جامعلة .فاجتمعنلا إللى ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ّ َ ّ ّ ّ سلم ف قال> :إ نه لم ي كن نبي قب لي ه َ علي ِ سول الل ِ و َ َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ إل كلان حقلاً عليله أن يلدل أمتله عللى خيلر ملا يعلمله لهلم ،وينلذرهم شللر مللا يعلملله لهللم ،وإن أمتكللم هللذه جعللل عافيتهللا فلي أولهللا، وسيصليب آخرهلا بلء وأملور تنكرونهلا ،وتجيلء فتلن يرقلق بعضلها بعضلاً ،وتجيلء الفتنلة فيقلول الملؤمن هلذه مهلكلتي ،ثلم تنكشلف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه ،فمن أحب أن يزحزح عن النلار ويلدخل الجنلة فلتلأته منيتله وهلو ملؤمن بلالله واليلوم اللخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومللن بللايع إمامللاً فأعطللاه صللفقة يللده وثمللرة قلبلله فليطعلله إن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ استطاع ،فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الخر< َر َ قوله >ينتضل< :أي يسابق بالرمي بالنبل والنشاب. و >الجشلر< بفتلح الجيلم والشلين المعجملة وبلالراء :وهلي اللدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقلوله >يرقلق بعضلها بعضلاً< :أي يصلير بعضلها بعضلاً رقيقلاً :أي خفيفلاً لعظلم ملا بعلده فالثلاني يرقلق اللول .وقيلل معنلاه :يسلوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها .وقيل :يشبه بعضها بعضاً.
ه قال :سأل سلمة ه َ - 669وعن أبي هنيدة وائل بن حجر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقال :يا نبي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بن يزيد الجعفي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ اللّه أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ بأمرنلا؟ فلأعرض عنله .ثلم سلأله فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :اسللمعوا وأطيعللوا فإنمللا عليهللم مللا حملللوا وعليكللم مللا و َل َ م. ل مس ه وا ر < حملتم ِ ٌ َ َ ُ ُ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 670وعن عبد الله بن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها!< ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ه كيلف تلأمر ملن أدرك منلا ذللك؟ قلال> :تلؤدون سول الل ِ قلالوا :يلا َر ُل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الحق الذي عليكم وتسألون اللّه الذي لكم< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 671وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم > :من أطاعني فقد أطاع الل ّه ،ومن عصاني فقد ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ عصى الل ّه ،ومن يطع المير فقد أطاعني ،ومن يعص المير فقد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ عصاني< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 672وعن ابن عباس َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم قال > :من كره من أميره شيئا فليصبر ،فإنه من خرج من و َ َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ ة جاهلي ً السلطان شبرا مات ميت ً علي ِ ف ٌ ة< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 673وعن أ بي ب كرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ واه ُل ه َ و َل الل ّل ُ سلّم يقلول> :ملن أهلان السللطان أهلانه الل ّله< َر َ علَي ِهل َ و َل قا َ ن .وفللي البللاب أحللاديث كللثيرة فللي دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ل ث َ ل َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ الصحيح .وقد سبق بعضها في أبواب. * - 81 *2باب النهي عن سؤال المارة واختيار ترك الوليات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه @ قال الل ّه تعالى )الق صص } :(83تلك ا لدار الخرة نجعلها للذين ل يريدون علواً في الرض ول فساداً ،والعاقبة للمتقين{. عن ُهل قلال، ه َ - 674وعلن أبلي سلعيد عبلد الرحملن بلن سلمرة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :يلا عبلد الرحملن ابلن ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلمرة ل تسلأل الملارة فإنلك إن أعطيتهلا علن غيلر مسلألة أعنلت عليهلا ،وإن أعطيتهلا علن مسلألة وكللت إليهلا ،وإذا حلفلت عللى يمين فرأيت غيرها خيراً منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 675و عن أ بي ذر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :يلا أبلا ذر إنلي أراك ضلعيفاً ،وإنلي أحلب للك ملا أحلب َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ لنفسي؛ ل تأمرن على اثنين ،ول تولين مال يتيم< َر َ ه أل تستعملني؟ ه َ سول الل ّ ِ - 676وعنه َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ فضلرب بيلده عللى منكلبي ثلم قلال> :يلا أبلا ذر إنلك ضلعيف ،وإنهلا
أمانلة ،وإنهلا يلوم القياملة خلزي ونداملة ،إل ملن أخلذها بحقهلا أدى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الذي عليه فيها< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 677وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :إنكلم ستحرصلون عللى الملارة ،وسلتكون نداملة يلوم و َل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ القيامة< َر َ خا ِ * - 82 *2بلاب حلث السللطان والقاضلي وغيرهملا ملن ولة اللمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم @ قال الل ّه تعالى )الزخرف } :(67الخلء يومئذ بعضهم لبعض عدو إل المتقين{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 678وعن أبي سعيد وأبي هريرة َر ِ هما أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ سلّم قال> :ما بعث الله من نبي ول استخلف من ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ خليفة إل كانت له بطانتان :بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانلة تلأمره بالشلر وتحضله عليله؛ والمعصلوم ملن عصلم الل ّله< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 679وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً ّل سلّم> :إذا أراد الل ه باللمير خيلرا جعلل لله وزيلر صلدق :إن َ و َل علَي ِهل َ نسلي ذكلره ،وإن ذكلر أعلانه ،وإذا أراد بله غيلر ذللك جعلل لله وزيلر سوء :إن ن سي لم يذكره ،وإن ذ كر لم يع نه< رواه أ بو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. * - 83 *2بللاب النهللي عللن توليللة المللارة والقضللاء وغيرهمللا مللن الوليات لمن سألها أو حرص عليهم فعرض بها عن ُهل قلال :دخللت عللى ه َ - 680علن أبلي موسلى الشلعري َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم أنلا ورجلن ملن بنلي عملي فقلال ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ ج ّل ل، سول الل ّل ِ و َ أحلدهما :يلا َر ُل ه أمرنلا عللى بعلض ملا ولك الل ّله َعلّز َ وقلال اللخر مثلل ذللك .فقلال> :إنلا واللله ل نلولي هلذا العملل أحلداً مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ سأله ،أو أحداً حرص عليه< ُ * *1كتاب الدب * - 84 *2باب الحياء وفضله والحث على التخلق به ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 681عن ابن عمر َر ِ هما أن َر ُ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم مر على رجل من النصار وهو يعظ أخاه في الحياء .فقال و َ َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :دعه فإن الحياء من اليمان< و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر َ ِ َ َ َ ُ ُ ِ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ ُ ّل سول ر قلال قلال، هملا عن ه الل ي ض ر حصلين بلن عملران وعلن 682 َ ُل ُ َ ُ َ ِل َ َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علي ِ علَي ِ الل ّ ِ و َ ف ٌ سلّم> :الحياء ل يأتي إل بخير< ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفي رواية لمسلم> :الحياء خير كله< أو قال> :الحياء كله خير< . ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 683وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قللال> :اليمللان بضللع وسللبعون أو بضللع وسللتون شللعبة. و َلل َ
فأفضللها قلول ل إلله إل الل ّله ،وأدناهلا إماطلة اللذى علن الطريلق. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ والحياء شعبة من اليمان< ُ >البضع< بكسر الباء ،ويجوز فتحها وهو :من الثلثة إلى العشرة. و >الشعبة< :القطعة والخصلة. و >الماطة< :الزالة. و >الذى< :ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. ه ه َ سول الل ّ ِ - 684وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال :كان َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم أشد حياء من العذراء في خدرها ،فإذا رأى ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ شيئا يكرهه عرفناه في وجههُ . قال العلماء :حقيقة الحياء :خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الل ّه قال :الحياء رؤية اللء: أي النعلم ،ورؤيلة التقصلير فيتوللد بينهملا حاللة تسلمى حيلاء ،واللله أعلم. * - 85 *2باب حفظ السر @قللال الل ّ له تعللالى )السللراء } :(34وأوفللوا بالعهللد إن العهللد كللان مسؤولً{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 685وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إن ملن أشلر النلاس عنلد الل ّله منزللة يلوم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ القياملة الرجلل يفضلي إللى الملرأة وتفضلي إليله ثلم ينشلر سلرها< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ه َ هملا أن عملر َر ِل - 686وعلن عبلد الل ّله بلن عملر َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ي الل ّل ُ ض َ ض َ ه حين تأيمت بنته حفصة قال :لقيت عثمان بن عفان فعرضت َ عن ُ عليله حفصلة فقللت :إن شلئت أنكحتلك حفصلة بنلت عملر .قلال: سأنظر في أمري .فلبثت ليالي ثم لقيني فقال :قد بدا لي أن ل ه فقلت :إن ه َ أتزوج يومي هذا .فلقيت أبا بكر الصديق َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه فلم ه َ شئت أنكحتك حفصة بنت عمر .فصمت أبو بكر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ يرجع إلي شيئاً! فكنت عليه أوجد مني على عثمان ،فلبثت ليالي سلّم فأنكحتها إياه .فلقيني أبو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ثم خطبها النبي َ ه َ بكر فقال :لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئاً؟ فقلت :نعم .قال :فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ عرضلت عللي إل أنلي كنلت علملت أن النلبي َل علَي ِهل َ سلّم ولو ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ذكرها فلم أكن لفشي سر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ تركها النبي َ سلّم لقبلتها< َر َ ه َ خا ِ ه قوله > :تأيمت< :أي صارت بل زوج .وكان زوجها توفي َر ِ ي الل ّ ُ ض َ عنها. َ >وجدت< :غضبت.
ه ه َ - 687وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :كن أزواج النبي َ ض َ عنها تمشي ما تخطئ ه َ َ سلّم عنده فأقبلت فاطمة َر ِ علَي ِ و َ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم شليئاً ،فلملا ه َ سول الل ّل ِ و َل مشليتها ملن مشلية َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ رآها رحب بها وقال> :مرحباً بابنتي< ثم أجلسها عن يمينه أو عن شلماله ،ثلم سلارها فبكلت بكلاءً شلديداً ،فلملا رأى جزعهلا سلارها ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ الثانيلة فضلحكت .فقللت لهلا :خصلك َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سول سلّم ملن بيلن نسلائه بالسلرار ثلم أنلت تبكيلن؟ فلملا قلام َر ُل و َل َ ّل ّ َ ّل ّ ّل صلّى ه الل سول ر للك قلال ملا : سلألتها م سل و ه ي عل ه الل ى صل ه الل َ ُل ُ َ ِل َ َل ِ َل ِ َل ّ ّل ّ َ صلى ه َ سول الل ِ سلم؟ قلالت :ملا كنلت لفشلي عللى َر ُل و َل الل ّل ُ ه َل علي ِهل َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ سلّم سلره .فلملا تلوفي َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم قللت :عزملت عليلك بملا للي عليلك ملن الحلق لملا حلدثتني ملا و َل َ ّ َ ّ ّ ّ سلم؟ فقالت :أما الن فنعم: ه َ علي ِ سول الل ِ و َ قال لك َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ أمللا حيللن سللارني فللي المللرة الللولى فللأخبرني أن جبريللل كللان يعارضله القلرآن فلي كلل سلنة ملرة أو مرتيلن وأنله عارضله اللن مرتين >وإني ل أرى الجل إل قد اقترب فاتقي اللّه واصبري فإنه نعلم السللف أنلا للك< فبكيلت بكلائي اللذي رأيلت ،فلملا رأى جزعلي سارني الثانية فقال> :يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه المة؟< فضحكت ضحكي الذي رأيت. مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 688وعن ثابت عن أنس َر ِ ه قال :أتى علي َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم وأنا ألعب مع الغلمان فسلم علينا فبعثني ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ في حا جة فأب طأت ع لى أ مي .فل ما جئت قالت :ما حب سك؟ ق لت: سلّم لحاجة .قالت :ما حاجته؟ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بعثني َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ قللت :إنهلا سلر .قلالت :ل تخلبرن بسلر َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم أحداً .قال أنس :والله لو حدثت به أحداً لحدثتك به يا ثابت. و َ َ م ،وروى البخاري بعضه مختصراً. ل مس ه وا ر ِ ٌ َ َ ُ ُ * - 86 *2باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد @قللال الل ّ له تعللالى )السللراء } :(34وأوفللوا بالعهللد إن العهللد كللان مسئولً{. وقال تعالى )النحل } :(91وأوفوا بعهد اللّه إذا عاهدتم{. وقال تعالى )المائدة } :(1يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود{. وقلال تعلالى )الصلف } :(3 ،2يلا أيهلا اللذين آمنلوا للم تقوللون ملا ل تفعلون؟ كبر مقتاً عند اللّه أن تقولوا ما ل تفعلون!{. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 689وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :آيلة المنلافق ثلث :إذا حلدث كلذب ،وإذا وعلد أخللف، و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < خان اؤتمن وإذا َ ّ ِ ٌ ُ زاد في رواية لمسلم> :وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم< .
هما أن رسول ه َ - 690وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال> :أربلع ملن كلن فيله كلان منافقلاً ه َ و َل صلّى الل ّل ُ الل ّله َل علَي ِهل َ خالصلاً ،وملن كلانت فيله خصللة منهلن كلانت فيله خصللة ملن النفلاق حتى يدعها :إذا اؤتمن خان ،وإذا حدث كذب ،وإذا عا هد غدر ،وإذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ خاصم فجر< ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ - 691وعن جابر َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه قال ،قال لي النبي َ ض َ سلّم> :لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا< فلم و َ َ َ ّ ّ سلّم ،فلما و ه ي عل ه الل ى صل النبي قبض حتى البحرين مال يجيء ُ َ ِ َ َ َ ّل عن ُهل فنلادى :ملن كلان لله ه َ جلاء ملال البحريلن أملر أبلو بكلر َر ِ ي الل ُ ضل َ سلّم عدة أو دين فليأتنا .فأتيته ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ عند َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ َ ّل ّ سلم قلال للي كلذا وكلذا ،فحلثى ه َ و َل صلى الل ُ وقللت :إن النلبي َل علي ِهل َ مت ّ َ قل ف ٌ للي حثيلة فعلددتها فلإذا هلي خمسلمائة فقلال :خلذ مثليهلاُ . ه. َ علَي ِ * - 87 *2باب المحافظة على ما اعتاده من الخير @ قال الل ّه تعالى )الرعد } :(11إن الل ّه ل يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{. وقلال تعلالى )النحلل } :(92ول تكونلوا كلالتي نقضلت غزلهلا ملن بعلد قوة أنكاثاً{. و >النكاث< جمع نكث وهو :الغزل المنقوض. وقال تعالى )الحديد } :(16ول يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم المد فقست قلوبهم{. وقال تعالى )الحديد } :(27فما رعوها حق رعايتها{. هما قال ،قال ه َ - 692وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :يلا عبلد الل ّله ل تكلن مثلل ه َ سول الل ّل ِ و َل للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فلن كان يقوم الليل فترك قيام الليل!< ُ * - 88 *2باب استحباب طيب الكلم وطلقة الوجه عند اللقاء @قال اللّه تعالى )الحجر } :(88واخفض جناحك للمؤمنين{. وقال تعالى )آل عمران } :(159ولو كنت فظاً غليظ القلب لنفضوا من حولك{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 693وعن عدي بن حاتم َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :اتقوا النار ولو بشق تمرة ،فمن لم يجد فبكلمة ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ طيبة< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 694وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ مت ّ َ ه .وهو بعض حديث ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :والكلمة الطيبة صدقة< ُ َ تقدم بطوله )انظر الحديث رقم . (122
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 695وعلن أبلي ذر َر ِ عن ُهل قلال ،قلال للي َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل تحقلرن ملن المعلروف شليئاً وللو أن تلقلى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ أخاك بوجه طليق< َر َ * - 89 *2بللاب اسللتحباب بيللان الكلم وإيضللاحه للمخللاطب وتكريللره ليفهم إذا لم يفهم إل بذلك ّ َ ّ ّ سلم كان ه َ ه َ علي ِ - 696وعن أنس َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ إذا تكللم بكلملة أعادهلا ثلثلاً حلتى تفهلم عنله ،وإذا أتلى عللى قلوم ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فسلم عليهم سلم عليهم ثلثاًَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 697وعن عائشة َر ِ عنها قالت :كان كلم َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم كلماً فصلً يفهمه كل من يسمعه .رواه أبو داود. ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ * - 90 *2بللاب إصللغاء الجليللس لحللديث جليسلله الللذي ليللس بحللرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه ه ه َ سول الل ّ ِ - 698عن جرير بن عبد اللّه َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فلي حجلة اللوداع> :استنصلت النلاس< ثلم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ً َ قل مت ّف ٌ قلال> :ل ترجعلوا بعلدي كفلارا يضلرب بعضلكم رقلاب بعلض< ُ ه. َ علَي ِ * - 91 *2باب الوعظ والقتصاد فيه @قللال الل ّلله تعللالى )النحللل } :(125ادع إلللى سللبيل ربللك بالحكمللة والموعظة الحسنة{. ي - 699وعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال :كان ابن مسعود َر ِ ض َ ه يذكرنا في كل خميس .فقال له رجل :يا أبا عبد الرحمن ه َ عن ُ الل ّ ُ للوددت أنلك ذكرتنلا كلل يلوم .فقلال :أملا إنله يمنعنلي ملن ذللك أنلي ه سول الل ّل ِ أكلره أن أملكلم ،وإنلي أتخلولكم بالموعظلة كملا كلان َر ُل مت ّ َ ه َ و َل قل ف ٌ سلّم يتخولنلا بهلا مخافلة السلآمة علينلاُ . صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ه. َ علَي ِ >يتخولنا< :يتعهدنا. هما قال سمعت ه َ - 700وعن أبي يقظان عمار بن ياسر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :إن طلول صللة الرجلل ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مئِن ّة من فقهه ،فأطيلوا الصلة وأقصروا الخطبة< وقصر خطبته َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ مئِن ّلة< بميلم مفتوحلة ،ثلم هملزة مكسلورة ،ثلم نلون مشلددة أي: > َ علمة دالة على فقهه. ه قال> :بينا أنا ه َ - 701وعن معاوية بن الحكم السلمي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم إذ عطلس رجلل ملن ه َ سول الل ّل ِ و َل أصللي ملع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ القلوم فقللت :يرحملك الل ّله .فرملاني القلوم بأبصلارهم .فقللت: ُ مي َلاه! ملا شلأنكم تنظلرون إللي؟ فجعللوا يضلربون بأيلديهم واثكلل أ ّ عللى أفخلاذهم! فلملا رأيتهلم يصلمتونني لكنلي سلكت .فلملا صللى
سلّم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ قبله ول بعده أحسن تعليماً منه ،فوالله ما كهرني ول ضربني ول شللتمني .قللال> :إن هللذه الصلللة ل يصلللح فيهللا شلليء مللن كلم النلاس ،إنملا هلي التسلبيح والتكلبير وقلراءة القلرآن ،أو كملا قلال ه إني حديث ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سول الل ّ ِ سلّم .قلت :يا َر ُ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ عهد بجاهلية وقد جاء الل ه بالسلم ،وإن منا رجالً يأتون الكهان؟ قلال> :فل تلأتهم< قللت :ومنلا رجلال يتطيلرون؟ قلال> :ذللك شليء م. صدّن ّ ُ مسل ِ ٌ واهُ ُ يجدونه في صدورهم فل ي َ ُ هم< َر َ >الثكل< بضم الثاء المثلثة :المصيبة والفجيعة. >ما كهرني< :أي ما نهرني. ّ سول ه َ - 702و عن العر باض بن سارية َر ِ ه قال :وعظ نا َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم موعظلة وجللت منهلا القللوب وذرفلت ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ منهللا العيللون .وذكللر الحللديث وقللد سللبق بكمللاله فللي بللاب الللمر بالمحافظللة علللى السللنة )انظللر الحللديث رقللم ، (157وذكرنللا أن الترمذي قال أنه حديث حسن صحيح. * - 92 *2باب الوقار والسكينة @قلال الل ّله تعلالى )الفرقلان } :(63وعبلاد الرحملن اللذين يمشلون على الرض هوناً ،وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلماً{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 703وعن عائشة َر ِ عنها قالت :ما رأيت َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم مستجمعاً قط ضاحكاً حتى ترى منه لهواته ،إنما ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ كان يتبسمُ . >اللهوات< جمع لهاة وهي :اللحمة التي في أقصى سقف الفم. * - 93 *2باب الندب إلى إتيان الصلة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار @قلال الل ّله تعلالى )الحلج } :(32وملن يعظلم شلعائر الل ّله فإنهلا ملن تقوى القلوب{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 704وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقللول> :إذا أقيمللت الصلللة فل تأتوهللا وأنتللم ه َ علَي ِ ل و َل الل ّ ل ُ ه َ تسللعون ،وأتوهللا وأنتللم تمشللون وعليكللم السللكينة ،فمللا أدركتللم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فصلوا وما فاتكم فأتموا< ُ زاد مسللم فلي روايلة لله> :فلإن أحلدكم إذا كلان يعملد إللى الصللة فهو في صلة< . ه ه َ - 705وعن ابن عباس َر ِ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما أنه دفع مع النبي َ ض َ سلّم وراءه ه َ َ علَي ِ علَي ِ و َ و َ صلّى الل ّ ُ سلّم يوم عر فة ف سمع ال نبي َ ه َ ه َ زجلراً شلديداً وضلرباً وصلوتاً للبلل ،فأشلار بسلوطه إليهلم وقلال: واهلُ >أيهللا النللاس عليكللم بالسللكينة فللإن الللبر ليللس باليضللاع< َر َ ي .وروى مسلم بعضه. الب ُ َ ر ّ خا ِ
>البر< :الطاعة. و >اليضللاع< بضللاد معجمللة قبلهللا يللاء وهمللزة مكسللورة وهللو: السراع. * - 94 *2باب إكرام الضيف @ قال الل ّه تعالى )الذاريات } :(27 - 24هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ،إذ دخلوا عليه فقالوا سلماً ،قال سلم قوم منكرون. فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين ،فقربه إليهم قال :أل تأكلون؟{ وقال تعالى ) هود } :(78وجاءه قومه يهرعون إليه ،ومن قبل كانوا يعملون السيئات! قال :يا قوم هؤلء بناتي هن أطهر لكم ،فاتقوا اللّه ول تخزون في ضيفي ،أليس منكم رجل رشيد؟!{. ه َ ه َ علَي ِهل - 706وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملن كلان يلؤمن بلالله واليلوم اللخر فليكلرم ضليفه، و َل َ ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليصل رحمه ،ومن كان يؤمن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بالله واليوم الخر فليقل خيراً أو ليصمت< ُ ه قال سمعت ه َ - 707و عن أ بي شريح خوي لد بن ع مرو َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ملن كلان يلؤمن بلالله ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سول واليلوم اللخر فليكلرم ضليفه جلائزته< قلالوا :وملا جلائزته يلا َر ُل ه؟ قلال> :يلومه وليلتله .والضليافة ثلثلة أيلام فملا كلان وراء ذللك الل ّل ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فهو صدقة عليه< ُ وفلي روايلة لمسللم> :ول يحلل لمسللم أن يقيلم عنلد أخيله حلتى ه وك يف يؤثمه؟ قال> :يق يم ع ند أخيه سول الل ّ ِ يؤثمه< قالوا :يا َر ُ ول شيء يقريه به< . * - 95 *2باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير @قللال الل ّله تعللالى )الزمللر } :(18 ،17فبشللر عبللاد الللذين يسللتمعون القول فيتبعون أحسنه{. وقلال تعلالى )التوبلة } :(21يبشلرهم ربهلم برحملة منله ورضلوان، وجنات لهم فيها نعيم مقيم{. وقال تعالى )فصلت } :(30وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون{. وقال تعالى )الصافات } :(101فبشرناه بغلم حليم{. وقال تعالى )هود } :(69ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى{. وقللال تعللالى )هللود } :(71وامرأتلله قائمللة فضللحكت فبشللرناها بإسحاق ،ومن وراء إسحاق يعقوب{. وقال تعالى )آل عمران } :(39فنادته الملئكة وهو قائم يصلي في المحراب أن اللّه يبشرك بيحيى{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(45إذ قلالت الملئكلة يلا مريلم إن الل ّله يب شرك بكل مة م نه ا سمه الم سيح{ ال ية .وال يات في ال باب كثيرة معلومة.
وأما الحاديث فكثيرة جداً وهي مشهورة في الصحيح .منها: - 708عن أبي إبراهيم ويقال أبو محمد ،ويقال أبو معاوية عبد الل ّه سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ بن أبي أوفى َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ عنهلا بلبيت فلي الجنلة ملن قصلب ،ل صلخب ه َ بشلر خديجلة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فيه ،ول نصبُ . >القصب< هنا :اللؤلؤ المجوف. و >الصخب< :الصياح واللغط. و >النصب< :التعب. ه أنه تو ضأ في بيته ه َ - 709وعن أبي موسى الشعري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ،ولكونن ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ثم خرج فقال :للزمن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ ّل ّ ه َ علي ِهل صلى الل ُ معله يلومي هلذا .فجلاء المسلجد فسلأل علن النلبي َل سلّم فقالوا :وجه ههنا .قال :فخرجت على أثره أسأل عنه حتى و َ َ ّ صلّى ه الل سول ر قضى حتى الباب عند فجلست أريس، بئر دخل َ ُ ِ َ سلّم حاجته وتوضأ ،فقمت إليه فإذا هو قد جلس على ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ق ّ بئر أريلس وتوسلط ُ ها وكشلف علن سلاقيه ودلهملا فلي اللبئر، ف َل فسللمت عليله ثلم انصلرفت فجلسلت عنلد البلاب .فقللت :للكونن ي ه َ سلّم اليوم .فجاء أبو بكر َر ِ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بواب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ ه فدفع الباب ،فقلت :من هذا؟ فقال :أبو بكر .فقلت :على ه َ عن ُ الل ّ ُ ه هذا أبو بكر يستأذن .فقال: سول الل ّ ِ رسلك ،ثم ذهبت فقلت :يا َر ُ >ائذن لله وبشلره بالجنلة< فلأقبلت حلتى قللت للبي بكلر :ادخلل ه يب شرك بالج نة .فدخل أ بو ب كر حتى ج لس عن يم ين سول الل ّل ِ وَر ُ سلّم معه في القف ودلى رجليه في البئر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ سلّم وكشف عن ساقيه .ثم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ كما صنع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ رجعلت فجلسلت وقلد تركلت أخلي يتوضلأ ويلحقنلي فقللت :إن يلرد الل ّله بفلن )يريلد أخلاه( خيلراً يلأت بله .فلإذا إنسلان يحلرك البلاب، فقلت :من هذا؟ فقال :عمر بن الخطاب .فقلت :على رسلك ،ثم سلّم فسلمت عليه وقلت: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ جئت إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ هلذا عملر يسلتأذن .فقلال> :ائذن لله وبشلره بالجنلة< فجئت عملر سلّم بالجنلة، ه َ سول الل ّل ِ و َل فقللت :أذن ويبشلرك َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم في القف عن ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فدخل فجلس مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ يساره ودلى رجليه في البئر .ثم رجعت فقلت :إن يرد الل ه بفلن خيلراً )يعنلي أخلاه( يلأت بله .فجلاء إنسلان فحلرك البلاب ،فقللت :ملن هلذا؟ فقلال :عثملان بلن عفلان .فقللت :عللى رسللك ،وجئت النلبي سلّم فأخبرته فقال> :ائذن له وبشره بالجنة مع ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ ّ ّ ه سول الل ِ بلوى تصيبه< فجئت فقلت :ادخل ويبشرك َر ُ صلى الل ُ ه َ سلّم بالجنلة ملع بللوى تصليبك .فلدخل فوجلد القلف قلد مللئ َ و َل علَي ِهل َ
فجلس وجاههم من الشق الخر .قال سعيد بن المسيب :فأولتها مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قبورهمُ . سلّم بحفظ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وزاد في رواية> :وأمرني َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ البلاب .وفيهلا أن عثملان حيلن بشلره حملد الل ّله تعلالى ثلم قلال :الل ّله المستعان< . قوله> :وجه< :بفتح الواو وتشديد الجيم أي توجه. وقوله >بئر أريس< هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة ملن تحلت سلاكنة ثلم سلين مهمللة وهلو مصلروف ومنهلم ملن منلع صرفه. و >القف< بضم القاف وتشديد الفاء :هو المبنى حول البئر. قوله >على رسلك< بكسر الراء على المشهور وقيل بفتحها :أي ارفق. سول ه َ - 710وعن أ بي هر يرة َر ِ ه قال :ك نا ق عوداً حول َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه ما ه َ ه َ سلّم ومع نا أ بو بكر وع مر َر ِ علَي ِ الل ّ ِ عن ُ و َ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ سلّم من بين أظهرنا ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ في نفر فقام َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فأبطلأ علينلا ،وخشلينا أن يقتطلع دوننلا وفزعنلا فقمنلا ،فكنلت أول سلّم حتى ه َ سول الل ّ ِ و َ من فزع ،فخر جت أبت غي َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ علَي ِهل َ أتيت حائطاً للنصار لبني النجار فدرت به هل أجد له باباً فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة )والربيع :الجدول سلّم. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ الصغير( فاحتفزت فدخلت على َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ ه .قال > :ما شأنك؟< سول الل ِ فقال> :أبو هريرة؟< فقلت :نعم يا َر ُ قللت :كنلت بيلن ظهرينلا فقملت فأبطلأت علينلا فخشلينا أن تقتطلع دوننلا ففزعنلا ،فكنلت أول ملن فلزع فلأتيت هلذا الحلائط فلاحتفزت كملا يحتفلز الثعللب وهلؤلء النلاس ورائي .فقلال> :يلا أبلا هريلرة< و أعطلاني نعليله فقلال> :اذهلب بنعللي هلاتين فملن لقيلت ملن وراء هلذا الحلائط يشلهد أن ل إلله إل الل ّله مسلتيقناً بهلا قلبله فبشلره م. مسل ِ ٌ واهُ ُ بالجنة< وذكر الحديث بطولهَ .ر َ >الربيلع< :النهلر الصلغير وهلو الجلدول -بفتلح الجيلم -كملا فسلره في الحديث. وقلوله >احتفلزت< روي بلالراء وبلالزاي .ومعنلاه بلالزاي :تضلاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول. ه - 711وعلن ابلن شماسلة قلال :حضلرنا عملرو بلن العلاص َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه وهو في سياقة الموت فبكى طويلً ،وحول وجهه إلى الجدار. َ عن ُ َ ّل ّ ّل ه َ علي ِهل سول الل ِ فجعلل ابنله يقلول :يلا أبتلاه أملا بشلرك َر ُل صلى الل ُ ه َل سلّم بكلذا؟ ه َ سول الل ّل ِ و َل سلّم بكلذا؟ أملا بشلرك َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ َ ّ فأقبل بوجهه فقال :إن أفضل ما نعد شهادة أن ل إله إل الله وأن ه .إني قد كنت على أطباق ثلث :لقد رأيتني وما سول الل ّ ِ محمداً َر ُ
سلّم منلي ول أحلب ه َ سول الل ّل ِ و َل أحلد أشلد بغضلاً لَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ إللي أن أكلون قلد اسلتمكنت منله فقتلتله فللو ملت عللى تللك الحلال لكنت من أهل النار ،فلما جعل الل ّه السلم في قلبي أتيت النبي سلّم فقللت :ابسلط يمينلك فلبايعلك ،فبسلط ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ يمينله فقبضلت يلدي .فقلال> :ملا للك يلا عملرو؟< قللت :أردت أن أشترط .قال> :تشترط ماذا؟< قلت :أن يغفر لي .قال> :أما علمت أن السللم يهلدم ملا كلان قبلله ،وأن الهجلرة تهلدم ملا كلان قبلهلا، سول وأن الحج يهدم ما كان قبله؟< وما كان أحد أحب إلي من َر ُ سلّم ،ول أجل في عيني منه ،وما كنت أطيق ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أن أمل عيني منه إجللً له ،ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لني لم أكن أمل عيني منه ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ،ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها ،فإذا أنا مت فل تصلحبني نائحلة ول نلار ،فلإذا دفنتملوني فشلنوا عللي اللتراب شلناً، ثلم أقيملوا حلول قلبري قلدر ملا تنحلر جلزور ويقسلم لحمهلا حلتى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربيَ .ر َ قوله > :شنوا< :روي بال شين المعج مة وبالمهملة أي :صبوه قليلً قليلً ،والله سبحانه أعلم. * - 96 *2بللاب وداع الصللاحب ووصلليته عللود فراقلله لسللفر وغيللره والدعاء له وطلب الدعاء منه @قللال الل ّ له تعللالى )البقللرة } :(133 ،132ووصللى بهللا إبراهيللم بنيلله ويعقلوب :يلا بنلي إن الل ّله اصلطفى لكلم اللدين فل تملوتن إل وأنتلم م سلمون ،أم كنتم شهداء إذ حضر يع قوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبللدون مللن بعللدي؟ قللالوا :نعبللد إلهللك وإللله آبللائك إبراهيللم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ،ونحن له مسلمون{. وأما الحاديث: ّ ه -الذي سبق في باب ه َ - 712فمنها حديث زيد بن أرقم َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم )ان ظر ال حديث ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ إ كرام أ هل ب يت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم فينا خطيباً ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ رقم - (345قال :قام َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فحملد الل ّله وأثنلى عليله ووعلظ وذكلر ،ثلم قلال> :أملا بعلد ،أل أيهلا سول ربلي فلأجيب ،وأنلا النلاس فإنملا أنلا بشلر يوشلك أن يلأتي َر ُل تلارك فيكلم ثقليلن :أولهملا كتلاب الل ّله فيله الهلدى والنلور؛ فخلذوا بك تاب الل ّه واستم سكوا به< ف حث ع لى ك تاب الل ّه ور غب ف يه .ثم م .وقد مسل ِ ٌ وا هُ ُ قال> :وأهل بيتي ،أذكركم الل ّه في أهل بيتي< َر َ سبق بطوله. ه قال :أتينا ه َ - 713وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ونحن َ ة متقاربون ،فأقمنا ه َ شبَب َ ٌ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم رحيماً ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ عنده عشرين ليلة ،وكان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ
رفيقلاً ،فظلن أنلا قلد اشلتقنا أهلنلا فسلألنا عملن تركنلا ملن أهلنلا فأخبرنلاه .فقلال> :ارجعلوا إللى أهليكلم فلأقيموا فيهلم وعلملوهم ومرو هم و صلوا صلة كذا في ح ين كذا و صلة كذا في ح ين كذا، مت ّ َ ق ف ٌ فإذا ح ضرت ال صلة فل يؤذن ل كم أ حدكم ول يؤمكم أ كبركم< ُ ه. َ علَي ِ زاد البخاري في رواية له> :وصلوا كما رأيتموني أصلي< قوله >رحيماً رفيقاً< روي بفاء وقاف ،وروي بقافين. عن ُهل قلال :اسلتأذنت النلبي ه َ - 714وعلن عملر بلن الخطلاب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فلي العملرة فلأذن وقلال> :ل تنسلنا يلا أخلي ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ملن دعلائك< فقلال كلملة ملا يسلرني أن للي بهلا اللدنيا .وفلي روايلة و َ قا َ ل قال> :أ شركنا يا أ خي في د عائك< رواه أ بو داود والتر مذي َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ه - 715وعن سالم بن عبد اللّه بن عمر أن عبد اللّه بن عمر َر ِ ي الل ّ ُ ض َ عن ُهل كلان يقلول للرجلل إذا أراد سلفراً :ادن منلي حلتى أودعلك كملا َ سلّم يودعنلا ،فيقلول :أسلتودع ه َ سول الل ّل ِ و َل كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ل َل ذ ّ ي َ الل ّله دينلك ،وأمانتلك وخلواتيم عمللكَ .ر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ ه قال: ه َ - 716وعن عبد اللّه بن يزيد الخطمي الصحابي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم إذا أراد أن يلودع الجيلش ه َ سول الل ّل ِ و َل كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يقلول> :أسلتودع الل ّله دينكلم وأملانتكم وخلواتيم أعملالكم< حلديث صحيح رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. ه ه َ - 717وعن أنس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ي َ ه قال :جاء رجل إلى النب ّ ض َ ه إني أريد سفراً فزودني .فقال: َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ ه َ ّ >زودك الله التقوى< قال :زدني .قال> :وغفر ذنبك< .قال :زدني. و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ل َل ذ ّ ي َ قلال> :ويسلر للك الخيلر حيثملا كنلت< َر َ ن. َ ح َ س ٌ * - 97 *2في الستخارة والمشاورة @قال اللّه تعالى )آل عمران } :(159وشاورهم في المر{. وقلال تعلالى )الشلورى } :(38وأمرهلم شلورى بينهلم{ أي يتشلاورون بينهم فيه. ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 718وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يعلمنللا السللتخارة فللي الللمور كلهللا كالسللورة مللن َ علَي ِ ل و َل ه َ القلرآن؛ يقلول> :إذا هلم أحلدكم باللمر فليركلع ركعلتين ملن غيلر الفريضة ثم ليقل: ك ،وأسلأل ُ َ قدَْرت ِ َ دُر َ م َل خيُر َ ك ب ِل ُ ست َ ْ ك ملن ك بِ ِ ست َ ِ ق ِ عل ْ ِ ك ،وأ ْل م إن ّلي أ ْل الل ُ ه ّل َ َ َ فإِن ّ َ ضل ِ َ ول أ ْ ك تَ ْ عظ ِيم؛ َ َ م ت َ م ول أ ْ ف ْ ق ِ ق ِ دُر ،وت َ ْ ك ال َ عل ّ ُ وأن ْ َ عل ُ عل ُ مَ ، دُر َ َل خي ْلٌر ل ِلي فلي ِديْن ِلي مَر َ ال ُ ن َل مأ ّ م إ ِل ْ ت تَ ْ ن كُن ْل َ ب؛ الل ُ هذا الل ْ عل َل ُ ه ّل غي ُلو ِ
َ هَ ، فا ْقلدُْرهُ ل ِلي م ري ،أو قلالَ :ل و َ عا ِ جل ِل ِ قب َل ِ عا ِل م َ لأ ْ و َ وآ ِ عا ِ ري َ ج ِ شي َ َ ِ ة أ ْمل ِ َ َ َ ُ ْ مَر َ شّر ل ِي ن َ رك ل ِي ِ مأ ّ وإ ِ ْ ت تَ ْ ن كن ْ َ وي َ ّ هذَا ال ْ عل ُ سْرهُ ل ِي ث ُ ّ فيه؛ َ َ م ب َا ِ َل َل ه، ل ج وآ ري م أ ل ج علا : قلال أو ري؛ م أ ة ب ق عا و شي عا م و ي ن ي د في ِ ْ ِل ِل َ ِ ِل ِ َ َ َ ِل ِ ِ ْ ِ َ َ ِ َل ِ ْ ِ وا ْل ر ْ ر ْ َ م حي ْل ُ ي ال َ فنِي َ ه َ خي ْلَر َ ث كلان ،ث ُل ّ عن ْل ُ ف ُ وا ْل فا ْل هَ ، عن ّلي َ قدُْر ل ِل َ ص ِ ص ِ ضنِي بِه. َر ّ ي. ه الب ُ َ مي حا َ وي ُ َ ر ّ وا ُ جت َ ُ س ّ ه )َ <(1ر َ قالَ > : خا ِ ---------]) (1أي بلدل قلوله "هلذا اللمر" ،فيقلول مثل" :اللهلم إن كنلت تعللم أن زاوجلي ملن فلنلة بنلت فلنلة ،خيلر للي ،"...أو "اللهلم إن كنلت تعلم أن سفري غدا إلى مصر هو خير لي."... دار الحديث[. ---------* - 98 *2بلاب اسلتحباب اللذهاب إللى العيلد وعيلادة المريلض والحلج والغلزو والجنلازة ونحوهلا ملن طريلق والرجلوع ملن طريلق آخلر لتكثير مواضع العبادة ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ - 719عن جابر َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه قال :كان النبي َ ه َ ض َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ إذا كان يوم عيد خالف الطريقَ .ر َ خا ِ قلوله >خلالف الطريلق< :يعنلي ذهلب فلي طريلق ورجلع فلي طريلق آخر. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 720وعلن ابلن عملر َر ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس، و َ َ وإذا دخلل مكلة دخلل ملن الثنيلة العليلا ويخلرج ملن الثنيلة السلفلى. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ * - 99 *2باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضلللوء والغسلللل واللللتيمم ولبلللس الثلللوب والنعلللل والخلللف والسراويل ودخول المسجد والسواك والكتحال وتقليم الظفار وقلص الشلارب ونتلف اللبط وحللق اللرأس والسللم ملن الصللة والكل والشرب والمصافحة واستلم الحجر السود والخروج من الخلء والخلذ والعطلاء وغيلر ذللك مملا هلو فلي معنلاه ويسلتحب تقللديم اليسللار فللي ضللد ذلللك كالمتخللاط والبصللاق عللن اليسللار ودخللول الخلء والخللروج مللن المسللجد وخلللع الخللف والنعللل والسراويل والثوب والستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك @ قال اللّه تعالى )الحاقة } :(19فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول: هاؤم اقرءوا كتابيه{ اليات. وقال تعالى )الواقعة } :(9 ،8فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة{.
ه ه َ سول الل ّ ِ - 721وعن عائشة َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يعجبله اللتيمن فلي شلأنه كلله :فلي طهلوره ،وترجلله، َ و َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وتنعلهُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 722وعنهلا َر ِ عنهلا قالت :كلانت يلد َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم اليمنى لط هوره وط عامه ،وكانت الي سرى لخلئه و ما َ علَي ِ و َ ه َ ى .حديث صحيح رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. كان من أذ ً سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 723وعن أم عطية َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ عنهللا> :ابللدأن بميامنهللا ه َ قللال لهللن فللي غسللل ابنتلله َر ِ ل ي الل ّ ل ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ومواضع الوضوء منها< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 724وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :إذا انتعلل أحلدكم فليبلدأ بلاليمنى ،وإذا نلزع فليبلدأ و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ بالشمال؛ لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 725وعلن حفصلة َر ِل عنهلا أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ،ويجعل يساره لما و َ َ سوى ذلك< رواه أبو داود وغيره. َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 726وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :إذا لبسلتم وإذا توضلأتم فابلدءوا بأيلامنكم< حلديث و َل َ صحيح رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. ه ه َ ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ - 727وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ى ونحر ثم و َ َ ى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمن ً سلّم أتى من ً قلال للحلق> :خلذ< وأشلار إللى جلانيه الليمن ثلم اليسلر ثلم جعلل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يعطيه الناسُ . وفي رواية :لما رمى الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلق شقه ه فأعطاه ه َ اليمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة النصاري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ إيلاه ،ثلم نلاوله الشلق اليسلر فقلال> :احللق< فحلقله فأعطلاه أبلا طلحة فقال> :اقسمه بين الناس< . * *1كتاب آداب الطعام * - 100 *2باب التسمية في أوله والحمد في آخره سول ه َ - 728علن عملر بلن أبلي سللمة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال للي َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :سلم الل ّله ،وكلل بيمينلك؛ وكلل مملا ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يليك< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 729وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أكلل أحلدكم فليلذكر اسلم الل ّله تعلالى ،فإن نسلي َ و َل علَي ِهل َ ّل ّل أن يلذكر اسلم الل ه تعلالى فلي أولله فليقلل بسلم الل ه أولله وآخلره< و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ رواه أبو داود والترمذي َ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 730و عن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :إذا دخلل الرجلل بيتله فلذكر الل ّله تعلالى عنلد َ و َل علَي ِهل َ
دخللوله وعنللد طعللامه قللال الشلليطان لصللحابه :ل مللبيت لكللم ول عشلاء ،وإذا دخلل فللم يلذكر الل ّله تعلالى عنلد دخلوله قلال الشليطان أدركتلم الملبيت ،وإذا للم يلذكر الل ّله تعلالى عنلد طعلامه قلال أدركتلم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ المبيت والعشاء< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 731وعن حذيفة َر ِ ه قال :كنا إذا حضرنا مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ ً ّ ه ه َ سول الل ِ علَي ِ سلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ سلّم فيضلع يلده ،وإنلا حضلرنا معله ملرة طعاملاً َ ّل ّ ه َ و َل صلى الل ُ َل علي ِهل َ فجلاءت جاريلة كأنهلا تلدفع فلذهبت لتضلع يلدها فلي الطعلام فأخلذ سلّم بيلدها ،ثلم جلاء أعرابلي كأنملا ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم> :إن ه َ سول الل ّل ِ و َل يلدفع فأخلذ بيلده فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ّل الشليطان يسلتحل الطعلام أن ل يلذكر اسلم الل ه تعلالى عليله ،وإنله جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها ،فجاء بهذا العرابي ليسلتحل به فأ خذت ب يده؛ وا لذي نف سي بيلده إن يلده في يدي مع م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يديهما< ثم ذكر اسم اللّه تعالى وأكلَ .ر َ ه قلال :كلان ه َ - 732وعلن أميلة بلن مخشلي الصلحابي َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم جالسلاً ورجلل يأكلل فللم يسلم ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ حتى لم يبق من طعامه إل لقمة ،فلما رفعها إلى فيه قال :بسم سلّم ثم قال > :ما ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّه أوله وآخره .فضحك النبي َ ه َ زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الل ّه استقاء ما في بطنه< رواه أبو داود والنسائي. ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 733وعن عائشة َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يأكل طعاماً في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله َ علَي ِ و َ ه َ سلّم> :أملا إنله للو ه َ سول الل ّل ِ و َل بلقملتين .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ َ س ٌ ذ ّ س ّ ي َ مى لكفاكم< َر َ ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ - 734وعن أبي أمامة َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ ً ً ً كلان إذا رفلع ملائدته قلال> :الحملد للله كلثيرا طيبلا مباركلا فيله غيلر ي. واهُ الب ُ َ مك ْ ِ ر ّ َ ى عنه ربنا< َر َ ي ول مودع ول مستغن ً ف ّ خا ِ ّ ّ صلّى ه الل سول ر قال قال، ه عن ه الل ي ض ر أنس بن معاذ وعن 735 َ ُ ُ َ ُ ِ َ َ ِ َ ً سلّم > :من أكل طعاما فقال :الحمد لله الذي أطعمني ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ هلذا ورزقنيله ملن غيلر حلول منلي ول قلوة ،غفلر لله ملا تقلدم ملن و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذنبه< رواه أبو داود والترمذي َ * - 101 *2باب :ل يعيب الطعام واستحباب مدحه صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 736عن أبي هريرة َر ِ ه قال :ما عاب َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم طعاملاً قلط :إن اشلتهاه أكلله وإن كرهله تركله. ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ
سلّم سأل ه َ ه َ علَي ِ - 737وعن جابر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ أهله الدم فقالوا :ما عندنا إل خل ،فدعا به فجعل يأكل ويقول: م. مسل ِ ٌ واهُ ُ >نعم الدم الخل ،نعم الدم الخل< َر َ * - 102 *2باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر ه ه َ سول الل ّ ِ - 738عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم> :إذا دعلي أحلدكم فليجلب؛ فلإن كلان صلائما فليصلل، َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ وإن كان مفطراً فليطعم< َر َ قال العلماء :معنى >فليصل< :فليدع. ومعنى >فليطعم< :فليأكل. * - 103 *2باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره ه قال :د عا ر جل ال نبي ه َ - 739عن أ بي م سعود ال بدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم لطعلام صلنعه لله خلامس خمسلة فتبعهلم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ ّل ّ سلّم> :إن هلذا و ه ي عل ه الل ى صل النلبي قلال البلاب بللغ فلملا رجلل، ُ َ ِل َ َل َل سول تبعنا فإن شئت أن تأذن وإن شئت رجع< قال :بل آذن له يا َر ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ الل ّ ِ ف ٌ هُ . * - 104 *2باب الكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله عن ُهل قلال :كنلت غلملاً فلي ه َ - 740علن عملر بلن أبلي سللمة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم وكلانت يلدي تطيلش فلي ه َ سول الل ّل ِ و َل حجلر َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم> :يلا غلم ه َ سول الل ّل ِ و َل الصلحفة .فقلال للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ سم اللّه وكل بيمينك وكل مما يليك< ُ قلوله >تطيلش< بكسلر الطلاء وبعلدها يلاء مثنلاة ملن تحلت معنلاه: تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة. سول ه َ - 741وعن سلمة بن الكوع َر ِ ه أن رجلً أكل عند َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بشلماله فقلال> :كلل بيمينلك< قلال :ل ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أسلتطيع .قلال> :ل اسلتطعت!< ملا منعله إل الكلبر ،فملا رفعهلا إللى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فيهَ .ر َ * - 105 *2بللاب النهللي عللن القللران بيللن تمرتيللن ونحوهمللا إذا أكللل جماعة إل بإذن رفقته - 742علن جبللة بلن سلحيم قلال :أصلابنا علام سلنة ملع ابلن الزبيلر هملا يملر بنلا ه َ فرزقنلا تملراً ،فكلان عبلد الل ّله بلن عملر َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ ونحلن نأكلل فيقلول :ل تقلارنوا فلإن النلبي َل علَي ِهل َ مت ّ َ قل ف ٌ نهلى علن القلران .ثلم يقلول :إل أن يسلتأذن الرجلل أخلاهُ . ه. َ علَي ِ * - 106 *2باب ما يقوله ويفعله من يأكل ول يشبع ه ه َ سول الل ّل ِ - 743علن وحشلي بلن حلرب َر ِل عن ُهل أن أصلحاب َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ّل ه إنلا نأكلل ول نشلبع؟ ه َ سول الل ِ سلّم قلالوا :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ
قللال> :فلعلكللم تفللترقون< قللالوا :نعللم .قللال> :فللاجتمعوا علللى طعامكم واذكروا اسم اللّه يبارك لكم فيه< رواه أبو داود. * - 107 *2باب المر بالكل من جانب القصعة والنهي عن الكل من وسطها مت ّ َ ه ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :وكل مما يليك< ُ صلّى الل ّ ُ - 744فيه قوله َ ه َ كما سبق )انظر الحديث رقم . (737 سلّم ه َ ه َ وعلن ابلن عبلاس َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َ علَي ِهل َ ضل َ قال> :البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ول تأكلوا من و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ وسطه< رواه أبو داود والترمذي َ صلّى ه َ - 745و عن ع بد الل ّله بن ب سر َر ِ ي الل ّ ُ عن ُهل قال :كان لل نبي َ ض َ سلّم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال ،فلما ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ أضلحوا وسلجدوا الضلحى أتلي بتللك القصلعة )يعنلي وقلد ثلرد فيهلا( سلّم. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فالتفوا عليها .فلما كثروا جثا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ فقال أعرابي :ما هذه الجلسة؟ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :إن الل ّله جعلنلي عبلداً كريملاً وللم يجعلنلي جبلاراً عنيلداً< ثلم و َل َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :كلوا من حوالي ها ودعوا و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر قال َ ِ َ َ َ ُ ُ ِ َ ذروتها يبارك فيها< رواه أبو داود بإسناد جيد. >ذروتها< :أعلها .بكسر الذال وضمها. * - 108 *2باب كراهة الكل متكئاً عن ُهل قلال ،قلال ه َ - 746علن أبلي جحيفلة وهلب بلن عبلد الل ّله َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ ر ّ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :ل آكل متكئاً< َر َ ه َ خا ِ قال الخطابي :المتكئ ههنا هو :الجالس معتمداً على وطاء تحته. قلال :وأراد أنله ل يقعلد عللى الوطلاء والوسلائد كفعلل ملن يريلد الكثار من الطعام ،بل يقعد مستوفزاً ل مستوطناً ،ويأكل بلغة. هلذا كلم الخ طابي ،وأشلار غيلره إللى أن المتكلئ هلو :ال مائل ع لى جنبه ،والله أعلم. ه ه َ سول الل ّل ِ - 747وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :رأيلت َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م. َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ سلّم جالساً مقعياً يأكل تمراًَ .ر َ ه َ >المقعي< هو :الذي يلصق أليتيه بالرض وينصب ساقيه. * - 109 *2باب استحباب الكل بثلث أصابع واستحباب لعق الصابع وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها وجواز مسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرهما صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 748عن ا بن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أكلل أحلدكم طعاملاً فل يمسلح أصلابعه حلتى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يلعقها أو يلعقها< ُ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 749وعلن كعلب بلن ماللك َر ِل عن ُهل قلال :رأيلت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ واه ُل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل سلّم يأكلل بثلث أصلابع فلإذا فلرغ لعقهلاَ .ر َ علَي ِهل َ م. ل مس ِ ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 750وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ه َ ض َ أمللر بلعللق الصللابع والصللحفة وقللال> :إنكللم ل تللدرون فللي أي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ طعامكم البركة< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 751وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ ى قال> :إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذ ً وليأكلها ،ول يدعها للشيطان ،ول يمسح يده بالمنديل حتى يلعق م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أصابعه؛ فإنه ل يدري في أي طعامه البركة< َر َ ّ َ ّل سلم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 752وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ قلال> :إن الشليطان يحضلر أحلدكم عنلد كلل شليء ملن شلأنه حلتى يحضلره عنلد طعلامه؛ فلإذا سلقطت لقملة أحلدكم فليأخلذها فليملط ىل ثلم ليأكلهلا ،ول يلدعها للشليطان فلإذا فلرغ ملا كلان بهلا ملن أذ ً م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فليلعق أصابعه فإنه ل يدري في أي طعامه البركة< َر َ ّل ّ ه ه َ سول الل ّل ِ - 753وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلث وقال> :إذا سقطت َ علَي ِ و َ ه َ لقملة أحلدكم فليملط عنهلا اللذى وليأكلهلا ،ول يلدعها للشليطان< وأمر نا أن ن سلت الق صعة و قال> :إن كم ل تدرون في أي ط عامكم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ البركة< َر َ ّل ً عن ُهل علن ه َ - 754وعلن سلعيد بلن الحلارث أنله سلأل جلابرا َر ِل ي الل ُ ض َ ه صلّى الل ّل ُ الوضلوء مملا مسلت النلار .فقلال :ل ،قلد كنلا زملن النلبي َل سلّم ل نجد مثل ذلك الطعام إل قليلً ،فإذا نحن وجدناه لم َ علَي ِ و َ ه َ َ ُ يكن لنا مناديل إل أك ّ فن َا وسواعدنا وأقدامنا ،ثم نصلي ول نتوضأ. ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ * - 110 *2باب تكثير اليدي على الطعام ه ه تعلالى َ سول الل ّل ِ - 755علن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :طعام الثنين كافي الثلثة ،وطعام الثلثة ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ كافي الربعة< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 756و عن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :طعلام الواحلد يكفلي الثنيلن ،وطعلام الثنيلن َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يكفي الربعة ،وطعام الربعة يكفي الثمانية< َر َ * - 111 *2بلاب آداب الشلرب واسلتحباب التنفلس ثلثلاً خلارج النلاء وكراهلة التنفلس فلي النلاء واسلتحباب إدارة النلاء عللى الليمن فاليمن بعد المبتدئ ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 757عن أنس َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ كان يتنفس في الشراب ثلثاًُ .
يعني :يتنفس خارج الناء. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 758وعن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تشلربوا واحلداً كشلرب البعيلر ،ولكلن اشلربوا ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مثنلى وثلث ،وسلموا إذا أنتلم شلربتم ،واحملدوا إذا أنتلم رفعتلم< و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ - 759وعن أبي قتادة َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ نهى أن يتنفس في الناءُ . يعني :يتنفس في نفس الناء. ه ه َ ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ - 760وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أتي بلبن قد شيب بماء و َ َ ّ ه فشرب ثم عن ه الل ي ض ر بكر أبو يساره وعن أعرابي يمينه وعن َ ُ ُ َ ِ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ أعطى العرابي وقال> :اليمن فاليمن< ُ قوله >شيب< أي خلط. ه ه َ سول الل ّ ِ - 761وعن سهل بن سعد َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم أتي بشراب َ علَي ِ و َ ه َ فشلرب منله وعلن يمينله غلم وعلن يسلاره أشلياخ فقلال للغلم: >أتللأذن لللي أن أعطللي هللؤلء؟< فقللال الغلم :ل والللله ل أوثللر سلّم في يده. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بنصيبي منك أحداً! فتله َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ قوله >تله< :أي وضعه. ّ هما. ه َ وهذا الغلم هو ابن عباس َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ * - 112 *2بلاب كراهلة الشلرب ملن فلم القربلة ونحوهلا وبيلان أنله كراهة تنزيه ل تحريم ه ه َ سول الل ّ ِ - 762عن أ بي سعيد الخدري َر ِ ه قال :ن هى َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم عللن اختنللاث السللقية .يعنللي :أن تكسللر ه َ علَي ِ ل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ أفواهها ويشرب منهاُ . صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 763و عن أ بي هر يرة َر ِ عن ُهل قال :نهلى َر ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم أن يشرب من في السقاء أو القربةُ . الل ّ ُ ه َ ه - 764وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ه َ َ سول الل ّل ِ و َل عن ُهل وعنهلا قلالت :دخلل عللي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ً فشلرب ملن فلي قربلة معلقلة قائملا ،فقملت إللى فيهلا فقطعتله. و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وإنما قطعتها لتحفظ موضع فم َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وت تبرك به وت صونه عن البتذال .و هذا الحديث مح مول على بيان الجواز ،والحديثان السابقان لبيان الفضل والكمل ،والله أعلم. * - 113 *2باب كراهة النفخ في الشراب
ه ه َ - 765علن أبلي سلعيد الخلدري َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم نهى عن النفخ في الشراب .فقال رجل :القذاة أراها َ علَي ِ و َ ه َ في الناء؟ فقال> :أهرقها< قال :فإني ل أروى من نفس واحد؟ و َ قا َ ن دي ٌ ح ِ م ِ وا هُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ قال > :فأبن القدح إذاً عن فيك< َر َ صحيح. َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 766وعلن ابلن عبلاس َر ِل صلى الل ُ عن ُل ي الل ُ ه أن النلبي َل ض َ و َ قا َ ل م ِ واهُ التّر ِ و َ ذ ّ ي َ سلّم نهى أن يتنفس في الناء أو ينفخ فيهَ .ر َ َ ن صحيح. س ح ث ٌ دي ح َ ِ َ َ ٌ ً * - 114 *2بلاب بيلان جلواز الشلرب قائملا وبيلان أن الكملل والفضلل الشرب قاعداً @فيه حديث كبشة السابق )انظر الحديث رقم . (761 ه ه َ - 767وعن ابن عباس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :سقيت النبي َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم من زمزم فشرب وهو قائمُ . ه َ ّل ي ه َ عن ُهل قلال :أتلى عللي َر ِل - 768وعلن النلزال بلن سلبرة َر ِل ي الل ُ ض َ ض َ ه ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل بلاب الحبلة فشلرب قائملاً وقلال :إنلي رأيلت َر ُل الل ّل ُ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ َ سلّم فعل كما رأيتموني فعلتَ .ر َ ه َ خا ِ ّل هملا قلال :كنلا نأكلل عللى عهلد ه َ - 769وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم ونحلن نمشلي ،ونشلرب ونحلن ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سن صحيح. م ِ ه التّر ِ ي وقال حديث َ ح َ ذ ّ وا ُ قيامَ .ر َ ه قال: ه َ - 770وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ً ً ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ رأيت َر ُ واهُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم يشرب قائما وقاعداَ .ر َ ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ م أنه صلّى الل ّه َ ي الل ّه َ علَي ِ - 771وعن أنس َر ِ و َ سل َ ّ عن ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ نهى أن يشرب الرجل قائماً واهل قلال قتلادة :فقلنلا للنس :فالكلل؟ قلال :ذللك -أشلر وأخبلث َ -ر َ ُ مسل ِ َُ م ُ ّ ّل ّل صلى ي الل ه َ سول الل ِ - 772وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال :قلال َر ُل ه َل ضل َ سلّم >ل يشللربن أحللد منكللم قائمللاً ،فمللن نسللي الل ّلله َ علَي ِلل و َلل ه َ مسل ِ َُ م واهُ ُ فليستقئ< َر َ * - 115 *2باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 773عن أبي قتادة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ و َل قا َ ل واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ ي َ قلال> :سلاقي القلوم آخرهلم< )يعنلي شلرباً( َر َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ * - 116 *2باب جواز الشرب من جميع الواني الطاهرة غير الذهب والفضلة وجلواز الكلرع وهلو الشلرب بلالفم ملن النهلر وغيلره بغيلر إنلاء ول يلد ،وتحريلم اسلتعمال إنلاء اللذهب والفضلة فلي الشلرب والكل والطهارة وسائر وجوه الستعمال
عن ُهل قلال :حضلرت الصللة فقلام ملن كلان ه َ - 774علن أنلس َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ه سول الل ّل ِ قريلب اللدار إللى أهلله وبقلي قلوم ،فلأتي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم بمخضلب ملن حجلارة فصلغر المخضلب أن يبسلط فيله َ و َل علَي ِهل َ كفله ،فتوضلأ القلوم كلهلم .قلالوا :كلم كنتلم؟ قلال :ثملانين وزيلادة. مت ّ َ ه .هذه رواية البخاري، ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ َ ّ ّ سلم دعا بإناء ه َ علي ِ و َ صلى الل ُ وفي رواية له ولمسلم :أن النبي َ ه َ حَراح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه. من ماء ،فأتي بقدح َر ْ قلال أنلس :فجعللت أنظلر إللى الملاء ينبلع ملن بيلن أصلابعه فحلزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. صلّى ه َ - 775وعلن عبلد الل ّله بلن زيلد َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أتانلا النلبي َل ض َ واه ُل ه َ و َل الل ّل ُ سلّم فأخرجنلا لله ملاء فلي تلور ملن صلفر فتوضلأَ .ر َ علَي ِهل َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ >الصفر< بضم الصاد ،ويجوز كسرها وهو :النحاس. و >التور< :كالقدح ،وهو بالتاء المثناة من فوق. سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 776وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ ّل ه سول الل ِ دخلل عللى رجلل ملن النصلار ومعله صلاحب لله ،فقلال َر ُل سلّم> :إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ي. ر خا ب ال ه وا ر < كرعنا وإل َ َ َ ُ ُ ِ ّ >الشن< :القربة. ه َ ه َ علَي ِهل - 777وعلن حذيفلة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :إن النلبي َل ض َ سلّم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ وقال> :هن لهم في الدنيا وهي لكم في الخرة< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 778وعن أم سلمة َر ِ عنها أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :اللذي يشلرب فلي آنيلة الفضلة إنملا يجرجلر فلي بطنله و َل َ َ َ ه. ق َ علي ِ مت ّف ٌ نار جهنم< ُ وفلي روايلة لمسللم> :إن اللذي يأكلل أو يشلرب فلي آنيلة الفضلة والذهب< وفي رواية له> :من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم< . * *1كتاب اللباس * - 117 *2بللاب اسللتحباب الثللوب الللبيض وجللواز الللحمر والخضللر والصفر والسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إل الحرير @ قال الل ّه تعالى )العراف } :(26يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ،ولباس التقوى ذلك خير{. وقال تعالى )النحل } :(81وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم{.
ه ه َ سول الل ّل ِ - 779وعلن ابلن عبلاس َر ِل هملا أن َر ُل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، َ علَي ِ و َ ه َ و َ قا َ ن دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ وكفنوا فيها موتاكم< رواه أبو داود والترمذي َ صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 780وعلن سلمرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :البسلوا البيلاض فإنهلا أطهلر وأطيلب ،وكفنلوا فيهلا َ و َل علَي ِهل َ موتاكم< رواه النسائي والحاكم وقال حديث صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 781وعلن اللبراء َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم مربوعاً ،ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئاً قط َ علَي ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أحسن منهُ . ّ ّ ه قال :رأيت ه َ - 782وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الل ه َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم بمكة وهو بالبطح في قبة له حمراء ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ صلّى من أدم ،فخرج بلل بوضوئه فمن ناضح ونائل ،فخرج النبي َ سلّم وعل يه ح لة ح مراء كأني أن ظر إ لى ب ياض ساقيه، ه َ و َ الل ّل ُ علَي ِهل َ فتوضللأ وأذن بلل ،فجعلللت أتتبللع فللاه ههنللا وههنللا يقللول يمينللاً عن َلَزةٌ وشلمالً :حلي عللى الصللة حلي عللى الفلح ،ثلم ركلزت لله َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ من َ ُ ف ٌ عُ . فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار ل ي ُ ْ عنََزة< بفتح النون :نحو العكازة. >ال َ ه قلال :رأيلت ه َ - 783وعلن أبلي رمثلة رفاعلة اللتيمي َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم وعليه ثوبان أخضران .رواه أبو ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ داود والترمذي بإسناد صحيح. سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 784وعن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداءَ .ر َ عن ُهل قلال :كلأني ه َ - 785وعلن أبلي سلعيد عملرو بلن حريلث َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم وعليه عمامة سوداء ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أنظر إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قد أرخى طرفيها بين كتفيهَ .ر َ سلّم خطب الناس ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية له أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وعليه عمامة سوداء. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 786وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كفلن َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم في ثلثة أثواب بيض سحولية من كرسف ،ليس ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فيها قميص ول عمامةُ . >السلحولية< بفتلح السلين وضلمها وضلم الحلاء المهمللتين :ثيلاب تنسب إلى سحول :قرية باليمن. و >الكرسف< :القطن. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 787وعنها َر ِ عنها قالت :خرج َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ م. و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ سلّم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسودَ .ر َ َ >المرط< بكسر الميم :وهو كساء
و >المرحلل< بالحلاء المهمللة :هلو اللذي فيله صلورة رحلال البلل وهي :الكوار. عن ُهل قلال :كنلت ملع النلبي ه َ - 788وعلن المغيلرة بلن شلعبة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ذات ليلة في مسير .فقال لي> :أمعك ماء؟ ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ < قلت :نعم .فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل ثلم جلاء ،فلأفرغت عليله ملن اللداوة فغسلل وجهله ،وعليله جبله ملن صلوف فللم يسلتطع أن يخلرج ذراعيله منهلا حلتى أخرجهملا ملن أسفل الجبة ،فغسل ذراعيه ،ومسح برأسه ثم أهويت لنزع خفيه مت ّ َ قل ف ٌ فقلال> :دعهملا فلإني أدخلتهملا طلاهرتين< ومسلح عليهملاُ . ه. َ علَي ِ وفي رواية :وعليه جبه شامية ضيقة الكمين. وفي رواية :أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. * - 118 *2باب استحباب القميص عنهلا قلالت :كلان أحلب الثيلاب إللى ه َ - 789علن أم سللمة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم القميللص .رواه أبللو داود ه َ علَي ِلل سول الل ّلل ِ و َلل َر ُلل صلّى الل ّلل ُ ه َلل ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ والترمذي َ * - 119 *2بلاب صلفة طلول القميلص والكلم واللزار وطلرف العماملة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلء وكراهته من غير خيلء عنها قالت :كان كم ه َ - 790عن أسماء بنت يزيد النصارية َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ّ سلم إللى الرسلغ .رواه أبلو ه َ سول الل ّل ِ و َل قميلص َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ داود والترمذي َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 791وعن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ قال> :من جر ثوبه خيلء ه إن سول الل ّ ِ لم ينظر الل ّه إليه يوم القيامة< ،فقال أبو بكر :يا َر ُ ه َ علَي ِهل سول الل ّ ِ إزاري ي سترخي إل أن أتعا هده .ف قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ي ،وروى مسلم وا هُ الب ُ َ و َ ر ّ سلّم> :إنك لست ممن يفعله خيلء< َر َ َ خا ِ بعضه. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 792وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ل ينظلر الل ّله يلوم القياملة إللى ملن جلر إزاره بطلراً< و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م َ ّ ِ ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم قال> :ما ه َ ه َ علي ِ - 793وعنه َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ أسفل من الكعبين من الزار ففي النار< َر َ خا ِ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 794وعن أ بي ذر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن ال نبي َ ه َ ض َ قال> :ثلثة ل يكلمهم اللّه يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ولهم عذاب أليم< قال فقرأها َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ
ه؟ قال: سول الل ّ ِ ثلث مرار .قال أبو ذر :خابوا وخسروا من هم يا َر ُ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ >المسبل ،والمنان ،والمنفق سلعته بالحلف الكاذب< َر َ وفي رواية له> :المسبل إزاره< . سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 795وعن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قال> :السبال في الزار والقميص والعمامة ،من جر شيئاً خيلء للم ينظلر الل ّله إليله يلوم القياملة< رواه أبلو داود والنسلائي بإسلناد صحيح. ه قال :رأيت رجلً ه َ - 796وعن أبي جري جابر بن سليم َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ يصدر الناس عن رأيه؛ ل يقول شيئاً إل صدروا عنه قلت :من هذا؟ سلّم .قللت :عليلك السللم يلا ه َ سول الل ّل ِ و َل قلالواَ :ر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ّل ه )مرتيلن( قلال> :ل تقلل عليلك السللم ،عليلك السللم سول الل ِ َر ُل ه؟ سول الل ّل ِ تحيلة الملوتى ،قلل :السللم عليلك< قلال قللت :أنلت َر ُل ه اللذي إذا أصلابك ضلر فلدعوته كشلفه عنلك، سول الل ّل ِ قلال> :أنلا َر ُل وإذا أصلابك علام سلنة فلدعوته أنبتهلا للك ،وإذا كنلت بلأرض قفلر أو فلة فضللت راحلتلك فلدعوته ردهلا عليلك< قلال قللت :اعهلد إللي. قال> :ل تسبن أحداً< قال :فما سببت بعده حراً ول عبداً ،ول بعيراً ول شلاة> .ول تحقلرن ملن المعلروف شليئاً ،وأن تكللم أخلاك وأنلت منبسلط إليله وجهلك؛ إن ذللك ملن المعلروف ،وارفلع إزارك إللى نصف الساق ،فإن أبيت فإلى الكعبين ،وإياك وإسبال الزار فإنها من المخيلة وإن اللّه ل يحب المخيلة ،وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فل تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه< رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح وقال الترمذي حديث حسن صحيح. ه قال :بينما رجل يصلي مسبل ه َ - 797وعن أبي هريرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :اذهلب فتوضلأ< ه َ سول الل ّل ِ و َل إزاره قلال لله َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فلذهب فتوضلأ ،ثلم جلاء فقلال> :اذهلب فتوضلأ< فقلال لله رجلل :يلا ه ملا لك أمر ته أن يتو ضأ ثم سكت عنله؟ قال> :إنله كلان سول الل ّل ِ َر ُل يصلي وهو مسبل إزاره وإن الل ّه ل يقبل صلة رجل مسبل< رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. غل ِلبي قلال :أخلبرني أبلي وكلان جليسلاً - 798وعلن قيلس بلن بشلر الت ّ ْ ه صلّى الل ّ ُ لبي الدرداء قال :كان بدمشق رجل من أصحاب النبي َ ً سلّم يقال له سهل بن الحنظلية ،وكان رجلً متوحدا قل ما َ علَي ِ و َ ه َ يجلالس النلاس :إنملا هلو صللة ،فلإذا فلرغ فإنملا هلو تسلبيح وتكلبير حلتى يلأتي أهلله ،فملر بنلا ونحلن عنلد أبلي اللدرداء فقلال لله أبلو ه سول الل ّل ِ اللدرداء :كلملة تنفعنلا ول ت ضرك .قلال :ب عث َر ُ صلّى الل ّل ُ ه َ سلّم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس َ علَي ِ و َ ه َ ّ َ ّل ّ ّل سلم فقلال لرجلل ه َ سول الل ِ و َل اللذي يجللس فيله َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ إللى جنبله :للو رأيتنلا حيلن التقينلا نحلن والعلدو فحملل فلن وطعلن
فقال :خذها مني وأنا الغلم الغفاري كيف ترى في قوله؟ قال: ملا أراه إل قلد بطلل أجلره .فسلمع بلذلك آخلر فقلال :ملا أرى بلذلك سلّم فقال: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ بأساً .فتنازعا حتى سمع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ > سبحان اللّه! ل بأس أو يؤجر ويحمد< فرأيت أبا الدرداء سر بذلك ه سول الل ّل ِ وجعلل يرفلع رأسله إليله ويقلول :أنلت سلمعت ذللك ملن َر ُل سلّم؟ فيقول :نعم .فما زال يعيد عليه حتى إني ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً للقول ليلبركن عللى ركبلتيه قلال :فملر بنلا يوملا آخلر فقلال لله أبلو ه سول الل ّل ِ اللدرداء :كلملة تنفعنلا ول تضلرك .قلال لنلا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :المنفللق علللى الخيللل كالباسللط يللده بالصللدقة ل َ علَي ِلل و َل ه َ يقبضها< ثم مر بنا يوماً آخر فقال له أبو الدرداء :كلمة تنفعنا ول سلّم> :نعم الرجل ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ تضرك .قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ خريم السيدي لول طول جمته وإسبال إزاره!< فبلغ خريماً فعجل فأخلذ شلفرة فقطلع بهلا جمتله إللى أذنيله ورفلع إزاره إللى أنصلاف ساقيه ،ثم مر ب نا يو ماً آ خر ف قال له أ بو ا لدرداء :كل مة تنفع نا ول سلّم يقلول: ه َ سول الل ّل ِ و َل تضلرك .قلال سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ >إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم ،وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس؛ فإن الل ّه ل يحب الفحش ول التفحش< رواه أبو داود بإسناد حسن إل قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه وقد روى له مسلم. ه ه َ سول الل ّ ِ - 799وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إزرة المسللم إللى نصلف السلاق ول حلرج ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ أو ل جناح فيما بينه وبين الكعبين ،ما كان أسفل من الكعبين فهو فلي النلار ،وملن جلر إزاره بطلراً للم ينظلر الل ّله إليله< رواه أبلو داود بإسناد صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 800وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُهل قلال :ملررت عللى َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ّل سلّم وفلي إزاري اسلترخاء .فقلال> :يلا عبلد الل ه ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ارفع إزارك< فرفعته ،ثم قال> :زد< فزدت ،فما زلت أتحراها بعد. واهل فقلال بعلض القلوم :إللى أيلن؟ فقلال :إللى أنصلاف السلاقينَ .ر َ ُ م. مسل ِ ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 801وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ ّ سلّم > :من جر ثوبه خيلء لم ينظر الل ه إليه يوم القيامة< فقالت و َ َ ً أم سللمة :فكيلف يصلنع النسلاء بلذيولهن؟ قلال> :يرخيلن شلبرا< قلالت :إذاً تنكشلف أقلدامهن .قلال> :فيرخينله ذراعلاً ل يلزدن< رواه و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ أبو داود والترمذي َ * - 120 *2باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً @قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب.
ه ه َ سول الل ّل ِ - 802وعلن معلاذ بلن أنلس َر ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم قلال> :ملن تلرك اللبلاس تواضلعاً للله وهلو يقلدر عليله َ و َل علَي ِهل َ دعلاه الل ّله يلوم القياملة عللى رؤوس الخلئق حلتى يخيلره ملن أي و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ حلل اليمان شاء يلبسها< َر َ * - 121 *2بلاب اسلتحباب التوسلط فلي اللبلاس ول يقتصلر عللى ملا يزري به لغير حاجة ول مقصود شرعي عن ُهل قلال، ه َ - 803علن عملرو بلن شلعيب علن أبيله علن جلده َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :إن الل ّه يحب أن يرى أثر ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ نعمته على عبده< َر َ * - 122 *2بلاب تحريلم لبلاس الحريلر عللى الرجلال وتحريلم جلوسلهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء ه ه َ سول الل ّل ِ - 804علن عملر بلن الخطلاب َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ل تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ لم يلبسه في الخرة< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 805وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ و َ ف ٌ سلّم يقول> :إنما يلبس الحرير من ل خلق له< ُ َ وفي رواية للبخاري> :من ل خلق له في الخرة< . قوله >من ل خلق< :أي ل نصيب له. ه ه َ سول الل ّل ِ - 806وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :من لبس الحرير َ علَي ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ في الدنيا لم يلبسه في الخرة< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 807وعلن عللي َر ِل عن ُهل قلال رأيلت َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أخذ حريراً فجعله في يمينه وذهباً فجعله في شماله َ علَي ِ و َ ه َ ثلم قلال> :إن هلذين حلرام عللى ذكلور أملتي< رواه أبلو داود بإسلناد حسن. ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 808وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل ه أن َر ُل عن ُل ي الل ُ ض َ سلّم قال: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ه وا ر < لناثهم وأحل أمتي ذكور على والذهب الحرير لباس حرم > َ َ ُ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ ه َ علَي ِ - 809و عن حذي فة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :نها نا ال نبي َ ض َ سلّم أن نشلرب فلي آنيلة اللذهب والفضلة وأن نأكلل فيهلا ،وعلن و َل َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليهَ .ر َ خا ِ * - 123 *2باب جواز لبس الحرير لمن به حكة ه ه َ سول الل ّل ِ - 810علن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :رخلص َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة َ علَي ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ بهماُ . * - 124 *2باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها
ه ه َ سول الل ّل ِ - 811علن معاويلة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تركبوا الخز َ علَي ِ و َ ه َ ول النمار< حديث حسن رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 812وعن أبي المليح عن أبيه َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم نهلى علن جللود السلباع .رواه أبلو داود والترملذي ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي :نهى عن جلود السباع أن تفترش. * - 125 *2باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً أو نعلً أو نحوه ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 813عن أ بي سعيد الخدري قال :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم إذا اسللتجد ثوبللاً سللماه باسللمه :عمامللة أو قميصللاً أو رداء، و َل َ يقول> :اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه ،أسألك خيره وخير ما صنع ي م ِ والتّر ِ ذ ّ ود َ وا هُ أب ُو دَا ُ له ،وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 126 *2باب استحباب البتداء باليمين في اللباس @ذا البلاب تقلدم مقصلوده وذكرنلا الحلاديث الصلحيحة فيله )انظلر البلاب التاسلع والتسلعون فلي اسلتحباب تقلديم اليميلن فلي كلل ملا هو من باب التكريم( * - 127 *2باب آداب النوم والضطجاع ه ه َ سول الل ّل ِ - 814علن اللبراء بلن علازب َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم إذا أوى إللى فراشله نلام عللى شلقه الليمن ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ثللم قللال> :اللهللم أسلللمت نفسللي إليللك ،ووجهللت وجهللي إليللك، وفوضلت أملري إليلك ،وألجلأت ظهلري إليلك رغبلة ورهبلة إليلك ،ل ملجلأ ول منجلى منلك إل إليلك ،آمنلت بكتابلك اللذي أنزللت ،ونبيلك ي بهلذا اللفلظ فلي كتلاب اللدب ملن واه ُل الب ُل َ ر ّ اللذي أرسللت< َر َ خا ِ صحيحه. َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 815وعنه َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلة ثم اضطجع على و َ َ شلقك الليمن وقلل< وذكلر نحلوه وفيله> :واجعلهلن آخلر ملا تقلول< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ - 813وعن عائشة َر ِ صلى الل ُ ي الل ُ عنها قالت :كان النبي َ ض َ سلّم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ،فإذا طلع الفجر صلى و َ َ ركعللتين خفيفللتين ثللم اضللطجع علللى شللقه اللليمن حللتى يجيللء مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ المؤذن فيؤذنهُ . ه َ ه َ علَي ِهل - 817وعلن حذيفلة َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :كلان النلبي َل ضل َ سلّم إذا أخلذ مضلجعه ملن الليلل وضلع يلده تحلت خلده ثلم يقلول: و َل َ >اللهم باسمك أموت وأحيا< وإذا استيقظ قال> :الحمد لله الذي ي. واهُ الب ُ َ ر ّ أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور< َر َ خا ِ
خ َ ه قال ،قال أبي: - 818وعن يعيش بن طِ ْ ه َ ف َ ة الغفاري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ بينما أنا مضطجع في المسجد علللى بطنللي إذا رجللل يحركنللي برجللله فقللال> :إن هللذه ضللجعة ه ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ يبغضلها الل ّله< قلال :فنظلرت فلإذا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ودَ بإسناد صحيح. و َ واهُ أبُو دَا ُ سلّمَ .ر َ َ ّل ّ ّل ّل ه الل ى صل ه الل سول ر علن ه عن ه الل رضلي هريلرة أبلي وعلن 819 َ َ ُل ُ ُل ُ ِ َل َ ّل ً سلّم قلال> :ملن قعلد مقعلدا للم يلذكر الل ه تعلالى فيله كلانت َ و َل علَي ِهل َ عليله ملن الل ّله تلرة ،وملن اضلطجع مضلجعاً ل يلذكر الل ّله تعلالى فيله ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ كانت عليه من اللّه ترة< َر َ >الترة< بكسر التاء المثناة من فوق وهي :النقص .وقيل :التبعة. * - 128 *2بلاب جلواز السلتلقاء عللى القفلا ووضلع إحلدى الرجليلن عللى اللخرى إذا للم يخلف انكشلاف العلورة وجلواز القعلود متربعلاً ومحتبياً صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 820عن عبد الل ّه بن ز يد َر ِ ه أن رأى َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم مسلتلقياً فلي المسلجد واضلعاً إحلدى رجليله عللى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الخرىُ . ه ه َ - 821وعن جابر بن سمرة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان النبي َ ض َ سلّم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس َ علَي ِ و َ ه َ ودَ وغيره بأسانيد صحيحة. وا ُ ه أبُو دَا ُ حسناء< حديث صحيح َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 822وعن ابن عمر َر ِ ه قال :رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا ،ووصف بيديه الحتباء َ علَي ِ و َ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ وهو القرفصاءَ .ر َ خا ِ عنهلا قلالت :رأيلت النلبي ه َ - 823وعلن قيللة بنلت مخرملة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم وهو قاعد القرفصاء ،فلما رأيت َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ َ ّل ّ سلم المتخشلع فلي الجلسلة أرعلدت ملن الفلرق. ه َ و َل صلى الل ُ َل علي ِهل َ ودَ والترمذي. واهُ أبُو دَا ُ َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 824وعن الشريد بن سويد َر ِ ه قال :مر بي َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم وأنا جالس هكذا :وقد وضعت يدي اليسرى ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ خلف ظهري واتكأت على إلية يدي فقال> :أتقعد قعدة المغضوب ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ عليهم< َر َ * - 129 *2باب آداب المجلس والجليس ه ه َ سول الل ّ ِ - 825عن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم> :ل يقيملن أحلدكم رجلً ملن مجلسله ثلم يجللس فيله َ و َل علَي ِهل َ ولكلن توسلعوا وتفسلحوا< وكلان ابلن عملر إذا قلام لله رجلل ملن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ مجلسه لم يجلس فيهُ .
ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 826وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به< و َ َ م. ل مس ه وا ر ِ ٌ َ َ ُ ُ ّل عن ُهل قلال :كنلا إذا أتينلا النلبي ه َ - 827وعلن جلابر بلن سلمرة َر ِ ي الل ُ ضل َ ه َ ودَ و َل صلّى الل ّل ُ َل واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم جللس أحلدنا حيلث ينتهليَ .ر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ والترمذي َ ه قال ،قال ه َ - 828وعن أبي عبد اللّه سلمان الفارسي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل يغتسلل رجلل يلوم الجمعلة، ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ويتطهر ما استطاع من طهر ،ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ،ثم يخرج فل يفرق بين اثنين ،ثم يصلي ما كتب له ،ثم ينصت واه ُل إذا تكللم الملام إل غفلر لله ملا بينله وبيلن الجمعلة اللخرى< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ عن ُهل أن ه َ - 829وعلن عملرو بلن شلعيب علن أبيله علن جلده َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :ل يحلل لرجلل أن يفلرق ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ بين اثنين إل بإذنهما< رواه أبو داود والترمذي َ وفي رواية لبي داود> :ل يجلس بين رجلين إل بإذنهما< . صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 830وعلن حذيفلة بلن اليملان َر ِل عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ودَ بإسناد ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ واهُ أبُو دَا ُ سلّم لعن من جلس وسط الحلقةَ .ر َ ه َ ز أن رجلً قعلد وسلط حلقلة حسلن .وروى الترملذي علن أبلي ِ م ْ جل َل ٍ سلّم ،أو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ فقال حذيفة :ملعون على لسان محمد َ ه َ ّ سلم من جلس وسط ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ لعن الل ّه على لسان محمد َ ه َ الحلقة .قال الترمذي حديث حسن صحيح. سول ه َ - 831وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ واهل ه َ الل ّل ِ و َل سلّم يقلول> :خيلر المجلالس أوسلعها< َر َ ُ صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ودَ بإسناد صحيح على شرط البخاري. أبُو دَا ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ه َل - 832وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم> :ملن جللس فلي مجللس فكلثر فيله لغطله فقلال ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ قبل أن يقوم من مجلسه ذلك :سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد إن ل إلله إل أنلت ،أسلتغفرك وأتلوب إليلك ،إل غفلر لله ملا كلان فلي و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ مجلسه ذلك< َر َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 833وعن أبي برزة َر ِ ه قال :كان َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ ة إذا أراد أن يقوم من المجلس > :سبحانك سلّم يقول ب ِأ َ َ َ خَر ٍ علَي ِ و َ ه َ اللهلم وبحملدك ،أشلهد إن ل إلله إل أنلت ،أسلتغفرك وأتلوب إليلك< ه إنلك لتقلول قلولً ملا كنلت تقلوله فيملا سول الل ّل ِ فقلال رجلل :يلا َر ُل ودَ، وا هُ أب ُو دَا ُ مضى؟ قال> :ذلك كفارة لما يكون في المجلس< َر َ ي ورواه الحاكم أبو عبد الل ّه في المستدرك من رواية عائشة َر ِ ض َ عنها وقال حديث صحيح السناد. ه َ الل ّ ُ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 834وعن ابن عمر َر ِ ه قال :قلما كان َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلوم ملن مجللس حلتى يلدعو بهلؤلء اللدعوات: ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ >اللهلم اقسلم لنلا ملن خشليتك ملا تحلول بله بيننلا وبيلن معاصليك، وملن طاعتلك ملا تبلغنلا بله جنتلك ،وملن اليقيلن ملا تهلون بله علينلا م صائب ا لدنيا ،الل هم متع نا بأ سماعنا وأب صارنا وقوت نا ما أحييت نا، واجعلله اللوارث منلا ،واجعلل ثأرنلا عللى ملن ظلمنلا ،وانصلرنا عللى من عادانا ،ول تجعل مصيبتنا في ديننا ،ول تجعل الدنيا أكبر همنا، ي م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ ول مبللغ علمنلا ،ول تسللط علينلا ملن ل يرحمنلا< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 835وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ملا ملن قلوم يقوملون ملن مجللس ول يلذكرون ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ الل ّله تعلالى فيله إل قلاموا علن مثلل جيفلة حملار وكلان لهلم حسلرة< ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ َر َ سلّم قال> :ما ه َ ه َ علَي ِ - 836وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ جللس قلوم مجلسلاً للم يلذكروا الل ّله تعلالى فيله وللم يصللوا عللى نبيهم فيه إل كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم< و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 837وعنله َر ِل و َل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال > :من قعد مقعداً لم يذكر الل ّه تعالى فيه كانت عليه من الل ّه ترة ،و من ا ضطجع م ضجعاً ل يذكر الل ّه ت عالى ف يه كانت عل يه من د .وقد سبق قريباً )انظر الحديث رقم . (816 و َ وا ُ ه أبُو دَا ُ اللّه ترة< َر َ * - 130 *2باب الرؤيا وما يتعلق بها @قال اللّه تعالى )الروم } :(23ومن آياته منامكم بالليل والنهار{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ - 838وعن أبي هريرة َرضي الل ّ ُ ه َ سلّم ي قول > :لم ي بق من الن بوة إل المب شرات< قالوا: ه َ و َ الل ّ ُ علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ وما المبشرات؟ قال> :الرؤيا الصالحة< َر َ خا ِ سلّم قال> :إذا ه َ ه َ علَي ِ - 839وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ،ورؤيا المؤمن جزء من مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ستة وأربعين جزءاً من النبوة< ُ وفي رواية> :وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً< . ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 840وعنله َرضل َ سلّم> :ملن رآنلي فلي المنلام فسليراني فلي اليقظلة ،أو كأنملا و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < بي الشيطان يتمثل ل اليقظة؛ في رآني ُ ّ ٌ َ ِ ّ صلى ه َ - 841وعن أبي سعيد الخدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه أنه سمع النبي َ ض َ سلّم يقول> :إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ الل ّه تعالى فليحمد الل ّه عليها وليحدث بها ،وفي رواية :فل يحدث بهللا إل مللن يحللب ،وإذا رأى غيللر ذلللك ممللا يكللره فإنمللا هللي مللن
الشليطان فليسلتعذ ملن شلرها ول يلذكرها لحلد فإنهلا ل تضلره< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل ّ ّل ه الل ى صل النلبي قلال قلال، ه عن ه الل ي ض ر قتلادة أبلي وعلن 842 ُ ُ َ ُل َل َ ِل َ سلّم> :الرؤيلا الصلالحة -وفلي روايلة :الرؤيلا الحسلنة -ملن َ و َل علَي ِهل َ الل ّله ،والحللم ملن الشليطان ،فملن رأى شليئاً يكرهله فلينفلث علن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شماله ثلثاً وليتعوذ من الشيطان فإنها ل تضره< ُ >النفث< :نفخ لطيف ل ريق معه. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 843وعلن جلابر َرضل َ سلّم قلال> :إذا رأى أحلدكم الرؤيلا يكرههلا فليبصلق علن يسلاره و َل َ ً ً ثلثلا ،وليسلتعذ بلالله ملن الشليطان ثلثلا ،وليتحلول علن جنبله اللذي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ كان عليه< َر َ ه قال ،قال ه َ - 844وعن أبي السقع واثلة بن السقع َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إن من أعظم الفرى أن يدعي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سول الرجل إلى غير أبيه ،أو يري عينه ما لم تر ،أو يقول على َر ُ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم ما لم يقل< َر َ ه َ خا ِ * *1كتاب السلم * - 131 *2باب فضل السلم والمر بإفشائه @قال اللّه تعالى )النور } :(27يا أيها الذين آمنوا ل تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها{. وقلال تعلالى )النلور } :(61فلإذا دخلتلم بيوتلاً فسللموا عللى أنفسلكم تحية من عند اللّه مباركة طيبة{. و قال ت عالى )الن ساء } :(86وإذا حيي تم بتح ية فح يوا بأح سن من ها أو ردوها{. وقللال تعللالى )الللذاريات } :(25 ،24هللل أتللاك حللديث ضلليف إبراهيللم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا :سلماً ،قال :سلم{. عن ُهل أن رجلً ه َ - 845وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم :أي السللم خيلر؟ قلال: ه َ سول الل ّل ِ و َل سلأل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ >تطعلم الطعلام ،وتقلرأ السللم عللى ملن عرفلت وملن للم تعلرف< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 846وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ ّل سلّم قلال> :لملا خللق الل ه تعلالى آدم قلال :اذهلب فسللم عللى و َل َ أولئك :نفلر ملن الملئكلة جللوس ،فاسلمع ملا يحيونلك فإنهلا تحيتلك وتحية ذريتك .فقال :السلم عليكم .فقالوا :السلم عليك ورحمة مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه .فزادوه ورحمة اللّه< ُ عن ُهل قلال أمرنلا ه َ - 847وعلن أبلي عبلادة اللبراء بلن علازب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم بسلبع :بعيلادة المريلض ،واتبلاع ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ الجنلائز ،وتشلميت العلاطس ،ونصلر الضلعيف ،وعلون المظللوم،
مت ّ َ ه .هلذا لفلظ إحلدى ق َ علَي ِل ف ٌل وإفشلاء السللم ،وإبرار المقسلمُ . روايات البخاري. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 848وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل تلدخلوا الجنلة حلتى تؤمنلوا ،ول تؤمنلوا حلتى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ تحابوا ،أول أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ بينكم< َر َ ه قلال ه َ - 849وعلن أبلي يوسلف عبلد الل ّله بلن سللم َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :يلا أيهلا النلاس ه َ سول الل ّل ِ و َل سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أفشوا السلم ،وأطعموا الطعام ،وصلوا الرحام ،وصلوا والناس ي وقال حديث صحيح. م ِ واهُ التّر ِ ذ ّ نيام ،تدخلوا الجنة بسلم< َر َ ّ - 850وعن الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد الل ه بن عمر فيغدو معه إلى السوق ،قال :فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد س ّ ط ) (1ول صلاحب بيعلة ول مسلكين ول أحلد إل سللم قا ٍ الل ّله عللى َل عليه .قال الطفيل :فجئت عبد الل ّه بن عمر يوماً فاستتبعني إلى السلوق فقللت لله :ملا تصلنع بالسلوق وأنلت ل تقلف عللى اللبيع ول تسلأل علن السللع ول تسلوم بهلا ول تجللس فلي مجلالس السلوق؟ وأقول :اجلس بنا ههنا نتحدث .فقال :يا أبا بطن )وكان الطفيل ذا بطلن( إنملا نغلدو ملن أجلل السللم نسللم عللى ملن لقينلاه .رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. -----س َ س ّ ط ،وهو رديءُ المتاع. ق ِ قاط :بياع ال ّ )َ (1 -----* - 132 *2باب كيفية السلم @سلتحب أن يقلول المبتلدئ بالسللم :السللم عليكلم ورحملة الل ّله وبركللاته .فيللأتي بضللمير الجمللع وإن كللان المسلللم عليلله واحللداً، ويقول المجيب :وعليكم السلم ورحمة الل ّه وبركاته .فيأتي بواو العطف في قوله :وعليكم. عن ُهل قلال جلاء رجلل إللى ه َ - 851وعلن عملران بلن الحصلين َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقلال :السللم عليكلم .فلرد عليله ثلم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ سلّم> :عشلر< ثلم جلاء آخلر ه َ و َل صلّى الل ّل ُ جللس فقلال النلبي َل علَي ِهل َ ل ّ فقللال :السلللم عليكللم ورحمللة الل ه .فللرد عليلله فجلللس فقللال: >عشرون< ثم جاء آخر فقال :السلم عليكم ورحمة الل ّه وبركاته. و َل قا َ ل و َ فلرد عليله فجللس فقلال> :ثلثلون< َر َ ُ د والترملذي َ واهل أب ُلو دَا ُ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 852وعن عائشة َر ِ عنها قالت :قال لي َر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :هلذا جبريلل يقلرأ عليلك السللم< قلالت قللت: ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وعليه السلم ورحمة اللّه وبركاتهُ .
وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين> :وبركاته< وفي بعضها بحذفها ،وزيادة الثقة مقبولة. سلّم كان ه َ ه َ علَي ِ - 853وعن أنس َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ إذا تكللم بكلملة أعادهلا ثلثلاً حلتى تفهلم عنله ،وإذا أتلى عللى قلوم ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فسلم عليهم سلم عليهم ثلثاًَ .ر َ خا ِ وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كبيراً. عن ُهل فلي حلديثه الطويلل قلال :كنلا ه َ - 854وعلن المقلداد َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم نصليبه ملن اللبلن فيجيلء ملن ه َ و َل صلّى الل ّل ُ نرفلع للنلبي َل علَي ِهل َ الليل فيسلم تسليماً ل يوقظ نائماً ويسمع اليقظان ،فجاء النبي م. ه َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ َ سلّم فسلم كما كان يسلمَ .ر َ ه َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 855وعلن أسلماء بنلت يزيلد َر ِل عنهلا أن َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم ملر فلي المسلجد يوملاً وعصلبة ملن النسلاء قعلود ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ فألوى بيده بالتسليمَ .ر َ سلّم جملع بيلن اللفلظ ه َ و َل صلّى الل ّل ُ وهلذا محملول عللى أنله َل علَي ِهل َ والشارة .ويؤيده أن في رواية أبي داود :فسلم علينا. سول ه َ - 856وعلن أبلي جلري الهجيملي َر ِل عن ُهل قلال :أتيلت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ه. ه َ سول الل ّل ِ الل ّل ِ سلّم فقللت :عليلك السللم يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وا هُ قال> :ل تقل عليك السلم فإنه عليك السلم تحية الموتى< َر َ و َل قا َ ن صلحيح .وقلد سلبق بطلوله دي ٌ ح ِ ث َ ل َل ح َل س ٌ ودَ والترملذي َ أب ُلو دَا ُ )انظر الحديث رقم . (793 * - 133 *2باب آداب السلم ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 857عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :يسلم الراكب على الماشي ،والماشي على القاعد، و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ والقليل على الكثير< ُ وفي رواية للبخاري :والصغير على الكبير. ّ ه قال، ه َ - 858وعن أبي أمامة صدي بن عجلن الباهلي َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :إن أولى الناس بالله من ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ د بإسناد جيد. و َ واهُ أبُو دَا ُ بدأهم بالسلم< َر َ ه الللرجلن سول الل ّ ل ِ م ِ واه لُ التّر ِ ل ي عللن أبللي أمامللة قيللل :يللا َر ُ ل ذ ّ وَر َ يلتقيلان أيهملا يبلدأ بالسللم؟ قلال> :أولهملا بلالله تعلالى< قلال الترمذي حديث حسن. * - 134 *2بلاب اسلتحباب إعلادة السللم عللى ملن تكلرر لقلاؤه عللى قرب بأن دخلل ثم خرج ثم د خل فلي الحلال أو حلال بينهملا شلجرة ونحوها ه في حديث المسيء في صلته ه َ - 859عن أبي هريرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ َ ّل ّ سلم فسللم ه َ و َل صلى الل ُ أنله جلاء فصللى ثلم جلاء إللى النلبي َل علي ِهل َ عليله فلرد السللم فقلال> :ارجلع فصلل فإنلك للم تصلل< فرجلع
سلّم حتى فعل ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ فصلى ،ثم جاء فسلم على النبي َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ذلك ثلث مراتُ . سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 860وعنله َر ِل و َل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قللال> :إذا لقلي أحللدكم أخلاه فليسلللم عليله ،فلإن حلالت بينهمللا ودَ. واهُ أبُو دَا ُ شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه< َر َ * - 135 *2باب استحباب السلم إذا دخل بيته @قللال الل ّله تعللالى )النللور } :(61فللإذا دخلتللم بيوتللاً فسلللموا علللى أنفسكم تحية من عند اللّه مباركة طيبة{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 861وعن أنس َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :يا بني إذا َ علَي ِ و َ ه َ واهل دخللت عللى أهللك فسللم يكلن بركلة عليلك وعللى أهلل بيتلك< َر َ ُ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ * - 136 *2باب السلم على الصبيان عن ُهل أنله ملر عللى صلبيان فسللم عليهلم ه َ - 862علن أنلس َر ِل ي الل ّل ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وقال :كان َر ُ ف ٌ سلّم يفعلهُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ * - 137 *2باب سلم الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات ل يخاف الفتنة بهن وسلمهن بهذا الشرط عن ُهل قلال :كلانت فينلا املرأة - ه َ - 863علن سلهل بلن سلعد َر ِل ي الل ّل ُ ض َ وفي رواية :كانت لنا عجوز -تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير ،فإذا صلينا الجمعة وانصرفنا نسلم ي. واهُ الب ُ َ ر ّ عليها فتقدمه إليناَ .ر َ خا ِ قوله >تكركر< :أي تطحن. عنهلا قلالت: ه َ - 864وعلن أم هلانئ فاختلة بنلت أبلي طلالب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ أتيت النبي َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ تستره فسلمت .وذكرت الحديثَ .ر َ ّل عنهلا قلالت :ملر علينلا النلبي ه َ - 865وعلن أسلماء بنلت يزيلد َر ِ ي الل ُ ضل َ ه َ علَي ِل ودَ و َل صلّى الل ّل ُ َل واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم فلي نسلوة فسللم علينلاَ .ر َ ه َ ل َل َ ن .وهللذا لفللظ أبللي داود ،ولفللظ س ح ث ٌ دي ح ل قا و والترمللذي َلل ِ َ َلل ٌ َ ّ َ ّل ّ ّل سلم ملر فلي المسلجد ه َ سول الل ِ و َل الترملذي :إن َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ يوماً وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم. * - 138 *2بلاب تحريلم ابتلدائنا الكفلار بالسللم وكيفيلة اللرد عليهلم واستحباب السلم على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 866عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :ل تبدؤوا و َ َ اليهللود والنصللارى بالسلللم ،فللإذا لقيتللم أحللدهم فللي طريللق م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فاضطروه إلى أضيقه< َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 867وعلن أنلس َرضل َ مت ّ َ ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا :وعليكم< ُ ه َ ه. َ علَي ِ ّ َ ّ ّ ّ سلم مر ه َ ه َ علي ِ - 868وعن أسامة َر ِ و َ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ على مجلس فيه أخلط من المسلمين والمشركين عبدة الوثان، مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّمُ . صلّى الل ّ ُ واليهود فسلم عليهم النبي َ ه َ * - 139 *2باب استحباب السلم إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه ه ه َ سول الل ّ ِ - 869عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ،فإذا أراد أن َ علَي ِ و َ ه َ ودَ واه ُل أب ُلو َ دا ُ يقلوم فليسللم فليسلت اللولى بلأحق ملن اللخرة< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ والترمذي َ * - 140 *2باب الستئذان وآدابه @قال اللّه تعالى )النور } :(27يا أيها الذين آمنوا ل تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها{. وقال تعالى )النور } :(59وإذا بلغ الطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 870وعن أبي موسى َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :السللتئذان ثلث ،فللإن أذن لللك وإل فللارجع< ه َ علَي ِ ل و َل الل ّ ل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 871وعلن سلهل بلن سلعد َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ض َ سلّم> :إنملا جعلل السلتئذان ملن أجلل البصلر< ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ َ ه. ي عل ق ف مت ّ ٌ َ ِ ُ - 872وعلن ربعلي بلن حلراش قلال :حلدثنا رجلل ملن بنلي علامر أنله سلّم وهلو فلي بيلت فقلال: ه َ و َل صلّى الل ّل ُ اسلتأذن عللى النلبي َل علَي ِهل َ ّ َ ّ ّ سلم لخادمه> :اخرج إلى ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ أألج؟ فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ هللذا فعلملله السللتئذان فقللل للله قللل :السلللم عليكللم أأدخللل؟< صلّى فسمعه الرجل فقال :السلم عليكم أأدخل؟ فأذن له النبي َ ودَ بإسناد صحيح. ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ واهُ أبُو دَا ُ سلّم فدخلَ .ر َ ه َ صلّى ه َ - 873وعلن كللدة بلن الحنبلل َر ِ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أتيلت النلبي َل ضل َ ّل ّ ه ه َ و َل صلى الل ُ الل ّل ُ سلّم فلدخلت عليله وللم أسللم فقلال النلبي َل علَي ِهل َ ود َ و َل واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم> :ارجلع فقلل :السللم عليكلم أأدخلل؟< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ * - 141 *2بلاب بيلان أن السلنة إذا قيلل للمسلتأذن ملن أنلت أن يقلول فلن في سمي نف سه ب ما ي عرف به من اسم أو كن ية وكرا هة قوله أنا ونحوها
عن ُهل فلي حلديثه المشلهور فلي السلراء ه َ - 874علن أنلس َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم > :ثم صعد بي جبريل ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ إللى السلماء اللدنيا فاسلتفتح .فقيلل :ملن هلذا؟ قلال :جبريلل .قيلل: وملن معلك؟ قلال :محملد .ثلم صلعد إللى السلماء الثانيلة والثالثلة والرابعة وسائرهن ،ويقال في باب كل سماء :من هذا؟ فيقول: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ جبريل< ُ ه قال :خرجت ليلة من الليالي فإذا ه َ - 875وعن أبي ذر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يمشلي وحلده ،فجعللت أمشلي ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ في ظل القمر فالتفت فرآ ني ف قال > :من هذا؟< فقلت :أبو ذر. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل ّ ّل ه ه َ - 876وعلن أم هلانئ َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عنهلا قلالت :أتيلت النلبي َل ض َ سلّم وهلو يغتسلل وفاطملة تسلتره فقلال> :ملن هلذه؟< َ علَي ِل و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فقلت :أنا أم هانئُ . ه َ ه َ علَي ِهل - 877وعلن جلابر َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أتيلت النلبي َل ض َ سلّم فدققت الباب فقال> :من هذا؟< فقلت :أنا .فقال> :أنا أنا! و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م . كرهها كأنه < َ ّ ِ ٌ ُ ّلل * - 142 *2بللاب اسللتحباب تشللميت العللاطس إذا حمللد الل ه تعللالى وكراهيلة تشلميته إذا للم يحملد الل ّله تعلالى وبيلان آداب التشلميت والعطاس والتثاؤب سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 878عن أبي هريرة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ قال> :إن اللّه يحب العطاس ويكره التثاؤب ،فإذا عطس أحدكم وحمد اللّه تعالى كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له :يرحمك اللّه .وأما التثاؤب فإنملا هلو ملن الشليطان ،فلإذا تثلاءب أحلدكم فليلرده ملا اسلتطاع، ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان< َر َ خا ِ ّ َ ّل سلم قلال: ه َ ه َ - 879وعنله َر ِل و َل صلّى الل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علي ِهل َ ض َ >إذا عطلس أحلدكم فليقلل :الحملد للله ،وليقلل لله أخلوه أو صلاحبه: يرحمك الل ّه؛ فإذا قال له يرحمك الل ّه فليقل :يهديكم الل ّه ويصلح ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بالكم< َر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 880وعن أبي موسى َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل سلّم يقلول> :إذا عطلس أحلدكم فحملد الل ه فشلمتوه، ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فإن لم يحمد اللّه فل تشمتوه< َر َ صلّى ه َ - 881وعن أنس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :عطس رجلن عند النبي َ ض َ سلّم فشمت أحدهما ولم يشمت الخر ،فقال الذي لم ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ يشمته :عطس فلن فشمته وعطست فلم تشمتني؟ فقال> :هذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ حمد اللّه وإنك لم تحمد اللّه< ُ
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 882وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم إذا عطس وضع يده أو ثوباً على فيه وخفض -أو ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ل َ ذ ّ وا ُ ي َ ه أب ُو دَا ُ غض -بها صوته .شك الراويَ .ر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ ه قال :كان اليهود يتعاطسون ه َ - 883وعن أبي موسى َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ َ ّل سلم يرجلون أن يقلول لهلم: ه َ سول الل ّل ِ و َل عنلد َر ُل صلّى الل ُ ه َل علي ِهل َ ودَ واه ُل أب ُلو دَا ُ يرحمكلم الل ّله ،فيقلول :يهلديكم الل ّله ويصللح بلالكم< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 884وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه؛ ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فإن الشيطان يدخل< َر َ * - 143 *2بللاب اسللتحباب المصللافحة عنللد اللقللاء وبشاشللة الللوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية النحناء ه: ه َ - 885علن أبلي الخطلاب قتلادة قلال :قللت للنس َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ّ َ سلم؟ ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ أكانت المصافحة في أصحاب َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ قال :نعمَ .ر َ خا ِ سول ه َ - 886وعن أنس َر ِ ه قال :لما جاء أهل اليمن قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :قد جاءكم أهل اليمن ،وهم أول من ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ جاء بالمصافحة< َر َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 887وعلن اللبراء َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملا ملن مسللمين يلتقيلان فيتصلافحان إل غفلر لهملا َ و َل علَي ِهل َ د. و َ وا ُ ه أبُو دَا ُ قبل أن يفترقا< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 888وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال رجلل :يلا َر ُل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ الرجللل منللا يلقللى أخللاه أو صللديقه أينحنللي للله؟ قللال> :ل< قللال: أفيللتزمه ويقبلله؟ قلال> :ل< قلال :فيأخلذ بيلده ويصلافحه؟ قلال: و َ قا َ ن(1) . دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ >نعم< َر َ -----]) (1وهلو نلص فلي كراهلة تقبيلل الرجلال عنلد اللقلاء العلادي .دار الحديث[ -----ه قلال ،قلال يهلودي ه َ - 889وعلن صلفوان بلن عسلال َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ لصاحبه :اذهب بنا إلى هذا النبي ،فأتيا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم فسلأله علن تسلع آيلات بينلات ،فلذكر الحلديث إللى قلوله: و َل َ ي وغيلره م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ فقبل يلده ورجلله وقلال :نشلهد أنلك نلبيَ .ر َ بأسانيد صحيحة.
هملا قصلة قلال فيهلا :فلدنونا ملن ه َ - 890وعلن ابلن عملر َر ِ عن ُ ي الل ّل ُ ضل َ ودَ. ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ واهُ أبُو دَا ُ سلّم فقبلنا يدهَ .ر َ ه َ عنها قالت :قدم زيد بن حارثة المدينة ه َ - 891وعن عائشة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فلي بيلتي فأتلاه فقلرع البلاب ه َ سول الل ّل ِ و َل وَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم ي جر ثوبه فاعتنقه وقب له. ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ف قام إل يه ال نبي َ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 892وعلن أبلي ذر َر ِ عن ُهل قلال ،قلال للي َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل تحقرن ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق< َر َ ه ه َ - 893وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :قبلل النلبي َل ض َ سلّم الحسلن بلن عللي فقلال اللقرع بلن حلابس :إن للي َ علَي ِل و َل ه َ ه سول الل ّ ِ عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :من ل يرحم ل يُرحم< ُ ه َ * *1كتلاب عيلادة المريلض وتشلييع الميلت والصللة عليله وحضلور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه * - 144 *2باب عيادة المريض ه ه َ سول الل ّ ِ - 894عن البراء بن عازب َر ِ عنهماُ قال :أمرنا َر ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بعيلادة المريلض ،واتبلاع الجنلازة ،وتشلميت ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ العللاطس ،وإبرار المقسللم ،ونصللر المظلللوم ،وإجابللة الللداعي، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وإفشاء السلمُ . َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 895وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قال> :حق المسلم على المسلم خمس :رد السلم ،وعيادة و َ َ المريللض ،واتبللاع الجنللائز ،وإجابللة الللدعوة ،وتشللميت العللاطس< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل - 896وعنله َرضل َ سلّم> :إن الل ّله علز وجلل يقلول يلوم القياملة :يلا ابلن آدم مرضلت و َل َ فلم تعدني! قال :يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال :أما علملت أن عبلدي فلنلاً ملرض فللم تعلده؟ أملا علملت أنلك للو علدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني! قال :يا رب ك يف أطع مك وأ نت رب ال عالمين؟ قال :أ ما عل مت أ نه ا ستطعمك عبلدي فلن فللم تطعمله؟ أملا علملت أنلك للو أطعمتله لوجلدت ذللك عنلدي؟ يلا ابلن آدم استسلقيتك فللم تسلقني! قلال :يلا رب كيلف أسلقيك وأنلت رب العلالمين؟ قلال :استسلقاك عبلدي فلن فللم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ تسقه! أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي!< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 897وعن أبي موسى َرض َ سلّم> :عللودوا المريللض ،وأطعمللوا الجللائع ،وفكللوا ه َ علَي ِلل و َلل الل ّلل ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ العاني< َر َ خا ِ
>العاني< :السير. سلّم ه َ ه َ - 898وعلن ثوبلان َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ قلال> :إن المسللم إذا علاد أخلاه المسللم للم يلزل فلي خرفلة الجنلة ه وملا خرفلة الجنلة؟ قلال> :جناهلا< سول الل ّل ِ حلتى يرجلع< قيلل :يلا َر ُل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 899و عن ع لي َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ُ ضي الل ُ ه َ سلّم يقول> :ما من مسلم يعود مسلماً غدوة إل صلى عليه َ علَي ِ و َ ه َ سلبعون أللف مللك حلتى يمسلي ،وإن علاده عشلية إل صللى عليله واه ُل سلبعون أللف مللك حلتى يصلبح وكلان لله خريلف فلي الجنلة< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ >الخريف< :الثمر المخروف :أي المجتنى. ه قال :كان غلم يهودي يخدم النبي ه َ - 900وعن أنس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ و َ صلّى الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ سلّم فمرض ،فأتاه النبي َ َ ه َ ه َ يعلوده فقعلد عنلد رأسله فقلال لله> :أسللم< فنظلر إللى أبيله وهلو ه صلّى الل ّل ُ عنلده؟ فقلال :أطلع أبلا القاسلم .فأسللم ،فخلرج النلبي َل واه ُل َ و َل سلّم وهلو يقلول> :الحملد للله اللذي أنقلذه ملن النلار< َر َ علَي ِهل َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ * - 145 *2باب ما يدعى به المريض سلّم ه َ ه َ - 901علن عائشلة َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ كان إذا اشتكى النسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال سلّم بأصبعه هكذا ،ووضع سفيان بن عيينة ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ الراوي سبابته بالرض ثم رفعها ،وقال> :بسم الل ّه ،تربة أرضنا، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بريقة بعضنا ،يشفى به سقيمنا ،بإذن ربنا< ُ سلّم كلان ه َ ه َ - 902وعنهلا َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ يعلود بعلض أهلله يمسلح بيلده اليمنلى ويقلول> :اللهلم رب النلاس، أذهلب البلأس ،اشلف أنلت الشلافي ،ل شلفاء إل شلفاؤك ،شلفاء ل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يغادر سقماً< ُ ه أنه قال لثابت رحمه الل ّه :أل أرقيك ه َ - 903وعن أنس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم؟ قلال :بللى .قلال :اللهلم ه َ سول الل ّل ِ و َل برقيلة َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ رب النلاس ،ملذهب البلأس ،اشلف أنلت الشلافي ،ل شلافي إل أنلت، ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ شفاء ل يغادر سقماً< َر َ خا ِ سول ه َ - 904وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه قال :عادني َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقال> :اللهم اشف سعداً ،اللهم اشف ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سعداً ،اللهم اشف م. مسل ِ ٌ واهُ ُ سعداً< َر َ عن ُهل أنله ه َ - 905وعلن أبلي عبلد الل ّله عثملان بلن أبلي العلاص َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم وجعاً يجده في جسده، ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ شكا إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ
سلّم > :ضع يدك على الذي ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فقال له َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يألم من جسدك وقل :بسم الل ّه ثلثاً ،وقل سبع مرات :أعوذ بعزة م. مسل ِ ٌ واهُ ُ اللّه وقدرته من شر ما أجد وأحاذر< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 906وعلن ابلن عبلاس َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهملاُ علن النلبي َل ضل َ سلّم قال > :من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عند سبع مرات: و َ َ ّ ّ أسأل الل ه العظيم ،رب العرش العظيم أن يشفيك ،إل عافاه الل ه و َ قا َ ن .وقال دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ ه أبُو دَا ُ من ذلك المرض< َر َ الحاكم حديث صحيح على شرط البخاري. سلّم دخلل ه َ ه َ - 907وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ على أعرابي يعوده ،وكان إذا دخل على من يعوده قال> :ل بأس، ي. واهُ الب ُ َ ر ّ طهور إن شاء اللّه< َر َ خا ِ ه أن جبر يل أ تى ال نبي ه َ - 908و عن أ بي سعيد ال خدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقال :يا محمد اشتكيت؟ قال> :نعم< قال: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ بسم الل ه أرقيك ،من كل شيء يؤذيك ،من شر كل نفس أو عين م. مسل ِ ٌ واهُ ُ حاسد ،اللّه يشفيك ،بسم اللّه أرقيكَ .ر َ ه ما أنه ما ه َ - 909وعن أ بي سعيد الخدري وأ بي هر يرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم أنه قال > :من قال: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ شهدا على َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ل إلله إل الل ّله واللله أكلبر صلدقه ربله فقلال :ل إلله إل أنلا وأنلا أكلبر، وإذا قال :ل إ له إل الل ّه و حده ل شريك له قال ي قول :ل إ له إل أ نا وحلدي ل شلريك للي ،وإذا قلال :ل إلله إل الل ّله لله المللك ولله الحملد قال :ل إله إل أنا لي الحمد ولي الملك ،وإذا قال :ل إله إل اللّه ول حلول ول قلوة إل بلالله قلال :ل إلله إل أنلا ول حلول ول قلوة إل بلي. وا هُ وكان يقول > :من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ * - 146 *2باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله ي ه َ هما أن علي بن أبي طالب َر ِ - 910عن ابن عباس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ سلّم في وجعه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ ه خرج من عند َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ الذي توفي فيه فقال الناس :يا أبا الحسن كيف أصبح َر ُ ي. ه الب ُ َ ه َ علَي ِ و َ ر ّ وا ُ صلّى الل ّ ُ َ سلّم؟ فقال :أصبح بحمد اللّه بارئاًَ .ر َ ه َ خا ِ * - 147 *2باب ما يقوله من أيس من حياته ّل ّ ه ه َ - 911علن عائشلة َر ِل صلى الل ُ ي الل ّل ُ عنهلا قلالت سلمعت النلبي َل ض َ سلّم وهلو مسلتند إللي يقلول> :اللهلم اغفلر للي وارحمنلي َ و َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وألحقني بالرفيق العلى< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 912وعنها َر ِ عنها قالت رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم وهو بالموت ،عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح و َ َ ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول> :اللهم أعني على غمرات الموت ي. م ِ ه التّر ِ ذ ّ وا ُ وسكرات الموت< َر َ
* - 148 *2باب ا ستحباب و صية أ هل المر يض و من ي خدمه بالح سان إليله واحتملاله والصلبر عللى ملا يشلق ملن أملره وكلذا الوصلية بملن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما عنهماُ أن امرأة من جهينة ه َ - 913عن عمران بن الحصين َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم وهي حبلى من الزنا فقالت :يا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ أتت النبي َ ه َ َ ّ ّ ّ ً ه ه َ علي ِ سول الل ّ ِ َر ُ صلى الل ُ ه أصبت حدا فأقمه علي .فدعا نبي الل ه َ سلّم وليها فقال> :أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها< ففعل، و َ َ َ ّ ّ سلّم فشدت عليها ثيابها ثم أمر و ه ي عل ه الل ى صل النبي بها فأمر ُ َ ِ َ َ َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ بها فرجمت ثم صلى عليها< َر َ * - 149 *2باب جواز قول المريض أنا وجع أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك وبيان أنه ل كراهة في ذلك إذا لم يكن على التسخط وإظهار الجزع صلّى ه َ - 914عن ابن مسعود َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :دخلت على النبي َ ض َ سلّم وهلو يوعلك فمسسلته فقللت :إنلك لتوعلك وعكلاً ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شديداً .فقال> :أجل أنا أوعك كما يوعك رجلن منكم< ُ سول ه َ - 915وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه قال :جاءني َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يعودني من وجع اشتد بي فقلت :بلغ ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ق ف ٌ مني ما ترى وأنا ذو مال ول يرثني إل ابنتي .وذكر الحديثُ . ه. َ علَي ِ عنهلا: ه َ - 916وعلن القاسلم بلن محملد قلال ،قلالت عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :بلل أنلا وارأسلاه< ه َ و َل صلّى الل ّل ُ وارأسلاه .فقلال النلبي َل علَي ِهل َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ وذكر الحديثَ .ر َ خا ِ * - 150 *2باب تلقين المحتضر ل إله إل اللّه ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 917عن معاذ َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ واه ُل أب ُلو و َل سلّم> :ملن كلان آخلر كلمله ل إلله إل الل ّله دخلل الجنلة< َر َ َ ودَ والحاكم وقال صحيح السناد. ا دَ ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 918وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ م. ه َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ َ سلّم> :لقنوا موتاكم ل إله إل اللّه< َر َ ه َ * - 151 *2باب ما يقوله عند تغميض الميت ه ه َ سول الل ّ ِ - 919عن أم سلمة َر ِ عنها قالت دخل َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال> :إن َ علَي ِ و َ ه َ الروح إذا قبض تبعه البصر< فضج ناس من أهله فقال> :ل تدعوا على أنفسكم إل بخير؛ فإن الملئكة يؤمنون على ما تقولون< ثم قلال> :اللهلم اغفلر للبي سللمة ،وارفلع درجتله فلي المهلديين، واخلفله فلي عقبله فلي الغلابرين ،واغفلر لنلا ولله يلا رب العلالمين، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وافسح له في قبره ونور له فيه< َر َ * - 152 *2باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت
ه ه َ سول الل ّ ِ - 920عن أم سلمة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم> :إذا حضلرتم المريلض أو الميلت فقوللوا خيلراً؛ فلإن َ و َل علَي ِهل َ الملئكلة يؤمنلون عللى ملا تقوللون< قلالت :فلملا ملات أبلو سللمة ه إن أبلا ه َ سول الل ّل ِ سلّم فقللت :يلا َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ أتيلت النلبي َل علَي ِهل َ سللمة قلد ملات .قلال> :قلولي :اللهلم اغفلر للي ولله ،وأعقبنلي منله عقلبي حسلنة< فقللت فلأعقبني الل ّله ملن هلو خيلر للي منله :محملداً م هكذا> :إذا حضرتم المريض أو ه َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ وا هُ ُ صلّى الل ّ ُ َ سلّمَ .ر َ ه َ د وغيره >الميت< بل شك. و ا د و ب أ ه وا ر و الشك، على < الميت َ َ ُ ُ َ ُ َ ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 921وعنهلا َر ِل عنهلا قلالت سلمعت َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يقلول ملا ملن عبلد تصليبه مصليبة فيقلول :إنلا للله وإنلا َ و َل علَي ِهل َ ً إليه راجعون ،اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إل آجلره الل ّله تعلالى فلي مصليبته وأخللف لله خيلراً منهلا< قلالت :فلملا سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ توفي أبو سلمة قلت كما أمرني َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فأخلف الل ّه لي خيراً منهَ :ر ُ وا هُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّمَ .ر َ ه َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 922وعلن أبلي موسلى َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :إذا ملات وللد العبلد قلال الل ّله تعلالى لملئكتله: َ و َل علَي ِهل َ قب ضتم و لد ع بدي؟ فيقو لون :ن عم .في قول :قب ضتم ث مرة فؤاده؟ فيقولللون :نعللم .فيقللول :فمللاذا قللال عبللدي؟ فيقولللون :حمللدك واسترجعك ،فيقول اللّه تعالى :ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ بيت الحمد< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 923وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :يقلول الل ّله تعلالى :ملا لعبلدي الملؤمن عنلدي جلزاء إذا و َل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إل الجنة< َر َ خا ِ عن ُهل قلال :أرسللت إحلدى بنلات ه َ - 924وعلن أسلامة بلن زيلد َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم إليه تدعوه وتخبره أن صبياً لها أو ابناً ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ في الموت ،فقال للرسول> :ارجع إليها فأخبرها أن لله تعالى ما أخذ ،وله ما أعطى ،وكل شيء عند بأجل مسمى ،فمرها فلتصبر مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ولتحتسب< وذكر تمام الحديثُ . * - 153 *2باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ول نياحة ّ @أ ما النياحة فحرام ،وسيأتي فيها باب كتاب النهي إن شاء الل ه تعلالى .وأملا البكلاء فجلاءت أحلاديث بلالنهي عنله ،وأن الميلت يعلذب ببكاء أهله .وهي متأولة محمولة على من أوصى به ،والنهي إنما هلو علن البكلاء اللذي فيله نلدب أو نياحلة .واللدليل عللى جلواز البكلاء بغير ندب ول نياحة أحاديث كثيرة .منها: َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 925علن ابلن عملر َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم علاد سلعد بلن عبلادة ومعله عبلد الرحملن بلن علوف وسلعد بلن و َل َ
سول ه َ أبلي وقلاص وعبلد الل ّله بلن مسلعود َر ِ هم فبكلى َر ُل عن ُل ي الل ّل ُ ضل َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ الل ّ ِ سلّم ،فلما رأى القوم بكاء َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه َ سلّم بكوا .فقال> :أل تسمعون؟ إن الل ّه ل يعذب بدمع ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ العيلن ،ول بحلزن القللب ،ولكلن يعلذب بهلذا أو يرحلم< وأشلار إللى مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ لسانهُ . ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 926وعن أسامة بن زيد َر ِ هما أن َر ُ عن ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم رفلع إليله ابلن ابنتله وهلو فلي الملوت ففاضلت عينلا َ و َل علَي ِهل َ سول ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ سلّم ،فقال له سعد :ما هذا يا َر ُ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه؟ قال > :هذه رحمة جعلها الل ّه تعالى في قلوب عباده ،وإنما الل ّ ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يرحم اللّه من عباده الرحماء< ُ ه ه َ ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ - 927وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ عن ُهل وهلو يجلود بنفسله ي الل ّله َ سلّم دخلل عللى ابنله إبراهيلم َر ِل و َل َ ض ّ َ ّ ّ ّ سلّم تذرفان ،فقال له و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر عينا فجعلت ُ َ ِ َ َ َ ُ ِ َ ّ ه؟ فقال > :يا ابن عوف سول الل ِ عبد الرحمن بن عوف :وأنت يا َر ُ إنهلا رحملة< ثلم أتبعهلا بلأخرى فقلال> :إن العيلن تلدمع ،والقللب يحللزن ،ول نقللول إل مللا يرضللي ربنللا ،وإنللا لفراقللك يللا إبراهيللم ي .وروى مسلم بعضه. واهُ الب ُ َ ر ّ لمحزونون< َر َ خا ِ والحاديث في الباب كثيرة في الصحيح مشهورة ،والله أعلم. * - 154 *2باب الكف عما يرى من الميت من مكروه سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ - 928عن أبي رافع أسلم مولى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ً ّ سلم قال > :من غ سل ميتا فكتم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ عليله غفلر الل ّله لله أربعيلن ملرة< رواه الحلاكم وقلال صلحيح عللى شرط مسلم. * - 155 *2بلاب الصللة عللى الميلت وتشلييعه وحضلور دفنله وكراهلة اتباع النساء الجنائز - 929قلد سلبق فضلل التشلييع )انظلر كتلاب عيلادة المريلض وتشلييع الميت( . ه ه َ سول الل ّل ِ و عن أ بي هر يرة َر ِ عن ُهل قال ،قال َر ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن شلهد الجنلازة حلتى يصللى عليهلا فلله قيلراط، َ و َل علَي ِهل َ وملن شلهدها حلتى تلدفن فلله قيراطلان< قيلل :وملا القيراطلان؟ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قال> :مثل الجبلين العظيمين< ُ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 930وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال :من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الجر بقيراطين كل قيراط مثلل أحلد ،وملن صللى عليهلا ثلم رجلع قبلل أن تلدفن فلإنه يرجلع ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ بقيراط< َر َ خا ِ
عن ها قالت :نهينلا عن اتبلاع الج نائز ه َ - 931و عن أم عط ية َر ِ ي الل ّل ُ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ولم يعزم عليناُ . ومعناه :لم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات. * - 156 *2بللاب اسللتحباب تكللثير المصلللين علللى الجنللازة وجعللل صفوفهم ثلثة فأكثر ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 932عن عائشة َر ِ عنها قالت :قال َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم > :ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ مائة كلهم يشفعون له إل شفعوا فيه< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 933وعلن ابلن عبلاس َر ِل هملا قلال سلمعت َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملن رجلل مسللم يملوت فيقلوم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّل ً عللى جنلازته أربعلون رجلً ل يشلركون بلالله شليئا إل شلفعهم الل ه م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ فيه< َر َ ي مْرثَد بن عبد اللّه اليََزنِي قال :كان مالك بن هبيرة َر ِ - 934وعن َ ض َ عن ُهل إذا صللى عللى الجنلازة فتقلال النلاس عليهلا جزأهلم ثلثلة ه َ الل ّل ُ سلّم > :من صلى ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أجزاء ،ثم قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َل قا َ ل م ِ ودَ التّر ِل ذ ّ ي َ واه ُل أب ُلو دَا ُ عليله ثلثلة صلفوف فقلد أوجلب< َر َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ * - 157 *2باب ما يقرأ في صلة الجنازة @كلبر أربلع تكلبيرات .يتعلوذ بعلد اللولى ثلم يقلرأ فاتحلة الكتلاب ،ثلم سلّم فيقول: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ يكبر الثانية ،ثم يصلي على النبي َ ه َ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .والفضل أن يتممه بقوله: كما صليت على إبراهيم إلى قوله حميد مجيد ،ول يفعل ما يفعله كثير من العوام من قولهم} :إن الل ّه وملئكته يصلون على النبي{ اليلة ) 56اللحزاب( فلإنه ل تصلح صللته إذا اقتصلر عليله ،ثلم يكلبر الثالثلة ويلدعو للميلت وللمسللمين بملا سلنذكره ملن الحلاديث إن شلاء الل ّله تعلالى ،ثلم يكلبر الرابعلة ويلدعو .وملن أحسلنه :اللهلم ل تحرمنلا أجلره ،ول تفتنلا بعلده ،واغفلر لنلا ولله .والمختلار أنله يطلول اللدعاء فلي الرابعلة خلف ملا يعتلاده أكلثر النلاس؛ لحلديث ابلن أبلي أوفلى اللذي سلنذكره إن شلاء الل ّله تعلالى )انظلر الحلديث رقلم (937 فأما الدعية المأثورة بعد التكبيرة الثالثة فمنها: ّ ه قال :صلى ه َ - 935عن أبي عبد الرحمن عوف بن مالك َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ ه سول الل ّ ِ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم عللى جنلازة فحفظلت ملن دعلائه وهلو يقلول :اللهلم َ و َل علَي ِهل َ اغفلر لله وارحمله ،وعلافه واعلف عنله ،وأكلرم نزلله ووسلع ملدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد ،ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب اللبيض ملن اللدنس ،وأبلد لله داراً خيلراً ملن داره ،وأهلً خيلراً ملن أهله ،وزوجاً خيراً من زوجه ،وأدخله الجنة ،وأعذه من عذاب القبر
واه ُل وملن علذاب النلار< حلتى تمنيلت أن أكلون أنلا ذللك الميلتَ .ر َ م. مسل ِ ٌ ُ - 936وعن أبي هريرة وأبي َ قتادة وأبي إبراهيم الشهلي عن أبيه، سلّم ه َ ه َ علَي ِ وأ بوه صحابيَ ،ر ِ و َ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هم عن ال نبي َ ه َ ض َ أنله صللى عللى جنلازة فقلال> :اللهلم اغفلر لحينلا وميتنلا ،وصلغيرنا وكبيرنلا ،وذكرنلا وأنثانلا ،وشلاهدنا وغائبنلا ،اللهلم ملن أحييتله منلا فأحيه على السلم ،ومن توفيته منا فتوفه على اليمان ،اللهم ي ملن روايلة أبلي م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ ل تحرمنلا أجلره ،ول تفتنلا بعلده< َر َ ودَ ملن روايلة أبلي هريلرة وأبلي واه ُل أب ُلو دَا ُ هريلرة والشلهلي .وَر َ قتادة .قال الحاكم :حديث أبي هريرة صحيح على شرط البخاري ومسللم .قلال الترملذي قلال البخلاري :أصلح روايلات هلذا الحلديث رواية الشهلي .قال البخاري وأصح شيء في الباب حديث عوف بن مالك. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 937وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقللول> :إذا صللليتم علللى الميللت فأخلصللوا للله ه َ علَي ِ ل و َل الل ّ ل ُ ه َ د. و َ واهُ أبُو دَا ُ الدعاء< َر َ سلّم فلي ه َ ه َ - 938وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ الصلة على الجنازة> :اللهم أنت ربها ،وأنت خلقتها ،وأنت هديتها للسلللم ،وأنللت قبضللت روحهللا ،وأنللت أعلللم بسللرها وعلنيتهللا، ودَ. واهُ أبُو دَا ُ جئناك شفعاء له فاغفر له< َر َ ّل سول ه َ - 939وعلن واثللة بلن السلقع َر ِ عن ُهل قلال :صللى بنلا َر ُل ي الل ُ ضل َ سلّم عللى رجلل ملن المسللمين فسلمعته ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يقلول> :اللهلم إن فلن ابلن فلن فلي ذمتلك وحبلل جلوارك ،فقله فتنة ال قبر وعذاب النار ،وأنت أهل الوفاء والحمد ،اللهم فاغفر ودَ. واهُ أبُو دَا ُ له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم< َر َ ّل عن ُهل :أنله كلبر عللى ه َ - 940وعلن عبلد الل ّله بلن أبلي أوفلى َر ِل ي الل ُ ض َ جنازة ابنة له أربع تكبيرات ف قام ب عد الرابعة ك قدر ما ب ين الت كبيرتين ي ستغفر ل ها ويدعو ثم سلّم يصلنع هكلذا .وفلي ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ روايلة> :كلبر أربعلاً فمكلث سلاعة حلتى ظننلت أنله سليكبر خمسلاً ثلم سلم عن يمينه وعن شماله ،فلما انصرف قلنا له :ما هذا؟ فقال: سلّم يصنع، ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ إني ل أزيد على ما رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم< رواه الحلاكم ه َ سول الل ّل ِ و َل أو هكلذا صلنع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وقال حديث صحيح. * - 158 *2باب السراع بالجنازة
ه َ ه َ علَي ِهل - 941علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :أسلرعوا بالجنلازة فلإن تلك صلالحة فخيلر تقلدمونها و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < رقابكم عن تضعونه فشر ذلك سوى تك وإن إليه، ُ ّ ٌ َ ِ وفي رواية لمسلم> :فخير تقدمونها عليه< . صلّى ه َ - 942وعن أبي سعيد الخدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال كان النبي َ ض َ سلّم يقول> :إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ أعناقهم ،فإن كانت صالحة قالت قدموني ،وإن كانت غير صالحة قالت لهلها يا ويلها أين تذهبون بها! يسمع صوتها كل شيء إل ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ النسان ولو سمع النسان لصعق< َر َ خا ِ * - 159 *2باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إل أن يموت فجأة فيترك حتى يتيقن موته ه َ ه َ علَي ِهل - 943علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ واهل و َل سلّم قلال> :نفلس الملؤمن معلقلة بلدينه حلتى يقضلى عنله< َر َ ُ َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه أن طلحلة بلن اللبراء ه َ - 944وعلن حصلين بلن وحلوح َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ّ َ ّل ّ سلم يعلوده ه َ ه َ َر ِل و َل صلى الل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل ملرض فأتلاه النلبي َل علي ِهل َ ض َ فقلال> :إنلي ل أرى طلحلة إل قلد حلدث فيله الملوت فلآذنوني بله وعجللوا بله فلإنه ل ينبغلي لجيفلة مسللم أن تحبلس بيلن ظهرانلي ودَ. وا ُ ه أبُو دَا ُ أهله< َر َ * - 160 *2باب الموعظة عند القبر ه قال :كنا في جنازة في بقيع الغرقد ه َ - 945عن علي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقعد وقعدنا حوله ومعه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فأتانا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ،ثم قال > :ما منكم من أحد سول إل وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة< فقالوا :يا َر ُ ه أفل نتكلل عللى كتابنلا؟ فقلال> :اعمللوا فكلل ميسلر لملا خللق الل ّل ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ له< وذكر تمام الحديثُ . * - 161 *2بلاب اللدعاء للميلت بعلد دفنله والقعلود عنلد قلبره سلاعة للدعاء له والستغفار والقراءة - 946علن أبلي عملرو ،وقيلل :أبلو عبلد الل ّله ،وقيلل :أبلو ليللى ،عثملان سلّم إذا ه َ ه َ علَي ِ بن عفان َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان النبي َ ه َ ض َ فللرغ مللن دفللن الميللت وقللف عليلله فقللال> :اسللتغفروا لللخيكم ودَ. واهُ أبُو دَا ُ واسألوا له التثبيت فإن الن يسأل< َر َ ه قلال :إذا دفنتملوني ه َ - 947وعلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ فلأقيموا حلول قلبري قلدر ملا تنحلر جلزور ويقسلم لحمهلا حلتى م .وقلد مسلل ِ ٌ واه ُل ُ أسلتأنس بكلم وأعللم ملاذا أراجلع بله رسلل ربليَ .ر َ سبق بطوله )انظر الحديث رقم . (709
قللال الشللافعي رحمله الل ّله :ويسلتحب أن يقللرأ عنللده شلليء ملن القرآن وإن ختموا القرآن كله كان حسناً. * - 162 *2باب الصدقة عن الميت والدعاء له @قلال الل ّله تعلالى )الحشلر } :(10واللذين جلاءوا ملن بعلدهم يقوللون ربنا اغفر لنا ولخواننا الذين سبقونا باليمان{. ّل ّ ه ه َ - 948وعلن عائشلة َر ِل صلى الل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن رجلً قلال للنلبي َل ض َ ت نَ ْ سلّم :إن أمللي ا ْ ت، َ علَي ِلل م ْلل فتَلَت َلل ْ ف ُلل و َلل سها ) ،(1وأراهللا لللو تَكَل ّ َ ه َ مت ّ َ صدّ ْ صدّ َ ه. ق َ علَي ِ ق ُ ق ْ ف ٌ ت عنها؟ قال> :نعم< ُ ت؛ فهل لها أجٌر إن ت َ َ ت َ )(2 -------و ّ فيـت ]) (1افتلتت نفسها :أي ت ُ ُ ) (2وهلو نلص صلريح فلي جلواز ،بلل سلنية ،التصلدق علن الميلت ،ول ع } ...وهم يحسبون ل ُ يجادل في ذلك إل مبتدع ذو هو ً ى ،أو جاه ٍ مدّ ٍ أنهم يحسنون صنعا{} .ربنا ل تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب{. ومثلله الحلج علن الغيلر ،مشلروع كلذلك بنلص السلنة ،وهلو يشلتمل عللى جميلع الطاعلات ملن إحلرام وطلواف ووقلوف بعرفلة وصللة هدي وصلدقة وأذكلار وغيرهلا ...ونصله ،الحلديث رقلم ... :1279أن و َل ه إن فريضلة الل ّله عللى عبلاده فلي الحلج سول الل ّل ِ املرأة قلالت :يلا َر ُل أدركلت أبلي شليخاً كلبيراً ل يثبلت عللى الراحللة أفأحلج عنله؟ قلال: مت ّ ّ ي قل َ علَي ِهل .والحلديث رقلم 1280علن لقيلط بلن علامر َر ِل ف ٌ >نعلم< ُ ض َ سلّم فقال :إن أبي شيخ ه َ ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ الل ّ ُ ه أنه أتى النبي َ ه َ كبير ل ي ستطيع ال حج ول الع مرة ول الظ عن؟ قال > :حج عن أبيك و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ واعتمر< َر َ ومنه يستنتج جواز القيام عن الغير بجميع أنواع البر والطاعات، ي صريحاً ،أو ما كان خلف إرادة الميت ،كما يدل قول إل ما استُثْن ِ َ الصحابي هنا :وأراها لو تكلمت ،تصدقت. دار الحديث[ -------ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 949وعن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :إذا ملات النسلان انقطلع عملله إل ملن ثلث :صلدقة و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ جارية ،أو علم ينتفع له أو ولد صالح يدعو له< َر َ * - 163 *2باب ثناء الناس على الميت ه قال :مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً ه َ - 950عن أنس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :وجبلت< ثلم ملروا بلأخرى ه َ و َل صلّى الل ّل ُ فقلال النلبي َل علَي ِهل َ ّ َ ّل ّ ً سلم> :وجبلت< ه َ و َل صلى الل ُ فلأثنوا عليهلا شلرا فقلال النلبي َل علي ِهل َ عن ُهل :ملا وجبلت؟ قلال> :هلذا ه َ فقلال عملر بلن الخطلاب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ
أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة ،وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ له النار؛ أنتم شهداء اللّه في الرض< ُ - 951وعلن أبلي السلود قلال :قلدمت المدينلة فجلسلت إللى عملر بلن عن ُهل فملرت بهلم جنلازة فلأثني عللى صلاحبها ه َ الخطلاب َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه :وجبت .ثم مر بأخرى فأثني على ه َ خيراً فقال عمر َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ صللاحبها خيللراً فقللال عمللر :وجبللت .ثللم مللر بالثالثللة فللأثني علللى صاحبها شراً فقال :وجبت .قال أبو السود :فقلت :وما وجبت يا سلّم: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ أم ير ال مؤمنين؟ قال ق لت ك ما قال ال نبي َ ه َ >أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الل ّه الجنة< فقلنا :وثلثة؟ قلال> :وثلثلة< فقلنلا :واثنلان؟ قلال> :واثنلان< ثلم للم نسلأله علن ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الواحدَ .ر َ خا ِ * - 164 *2باب فضل من مات له أولد صغار ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 952عن أنس َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم> :ملا ملن مسللم يملوت لله ثلثلة للم يبلغلوا الحنلث إل أدخلله و َل َ َ ّ َ ه. ق َ علي ِ مت ّف ٌ الله الجنة بفضل رحمته إياهم< ُ ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 953وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :ل يملوت لحلد ملن المسللمين ثلثلة ملن الوللد ل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ تمسه النار إل تحلة القسم< ُ و >تحلة القسم< قول اللّه تعالى )مريم } :(71وإن منكم إل واردها{ وا لورود هو :الع بور ع لى ال صراط ،و هو ج سر من صوب ع لى ظ هر جهنم ،عافانا اللّه منها. ه قال جاءت امرأة إلى ه َ - 954وعن أبي سعيد الخدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه ذهلب ه َ سول الل ّل ِ سول الل ّل ِ سلّم فقلالت :يلا َر ُل و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ الر جال بحلديثك فاجعلل لنلا ملن نف سك يوملاً نأتيلك فيله تعلم نا م ما علمك الل ّه .قال> :اجتمعن يوم كذا وكذا< فاجتمعن فأتاهن النبي سلّم فعلمهن مما علمه الل ّه ،ثم قال > :ما منكن ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً ملن املرأة تقلدم ثلثلة ملن الوللد إل كلانوا لهلا حجابلا ملن النلار< سلّم: ه َ سول الل ّل ِ و َل فقلالت املرأة :واثنيلن؟ فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >واثنين< ُ * - 165 *2بللاب البكللاء والخللوف عنللد المللرور بقبللور الظللالمين ومصارعهم وإظهار الفتقار إلى الل ّه تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 955عن ابن عمر َر ِ هما أن َر ُ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال لصلحابه )يعنلي لملا وصللوا الحجلر :ديلار ثملود(> :ل و َل َ تلدخلوا عللى هلؤلء المعلذبين إل أن تكونلوا بلاكين ،فلإن للم تكونلوا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ باكين فل تدخلوا عليهم ل يصيبكم ما أصابهم< ُ
سلّم بالحجر ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية قال :لما مر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ قلال> :ل تلدخلوا مسلاكن اللذين ظلملوا أنفسلهم أن يصليبكم ملا صلَى الل ّله َ علَي ِهل أصلابهم إل أن تكونلوا بلاكين< ثلم قنلع َر ُل سول الل ّله َل سلّم رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي. و َ َ * *1كتاب آداب السفر * - 166 *2باب استحباب الخروج يوم الخميس أول النهار ه َ ه َ علَي ِهل - 956علن كعلب بلن ماللك َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم خلرج فلي غلزوة تبلوك يلوم الخميلس ،وكلان يحلب أن يخلرج و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ يوم الخميسُ . ه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ وفي رواية في الصحيحين :لقلما كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم يخرج إل في يوم الخميس. و َ َ ّل عن ُهل أن ه َ - 957وعلن صلخر بلن وداعلة الغاملدي الصلحابي َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم قلال> :اللهلم بلارك للمتي فلي ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ بكورها< وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم من أول النهار ،وكان وا هُ صخر تاجراً ،وكان يبعث تجارته أول النهار فأثرى وكثر مالهَ .ر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ أبُو َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ دا ُ * - 167 *2بللاب اسللتحباب طلللب الرفقللة وتللأميرهم علللى أنفسللهم واحداً يطيعونه ه ه َ سول الل ّ ِ - 958عن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :للو أن النلاس يعلملون ملن الوحلدة ملا أعللم ملا سلار َ و َل علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ راكب بليل وحده< َر َ خا ِ هم قال، ه َ - 959وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :الراكللب شلليطان، ه َ علَي ِلل سول الل ّلل ِ و َلل قللال َر ُلل صلّى الل ّلل ُ ه َلل ه َ ي م ِ ودَ التّر ِلل ذ ّ واهل ُل أب ُللو دَا ُ والراكبللان شلليطانان ،والثلثللة ركللب< َر َ والنسائي بأسانيد صحيحة وقال الترمذي حديث حسن. سول ه َ - 960وعن أبي سعيد وأبي هريرة َر ِ هما قال قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إذا خلرج ثلثلة فلي سلفر فليلؤمروا ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ د بإسناد حسن. و َ واهُ أبُو دَا ُ أحدهم< حديث حسن َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 961وعلن ابلن عبلاس َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :خيلر الصلحابة أربعلة ،وخيلر السلرايا أربعملائة ،وخيلر و َل َ ً وا هُ أب ُو ر < قلة عن ألفا شر ع اثنا يغلب ولن آلف، أربعة الجيوش َ َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ دَا ُ * - 168 *2بلاب آداب السلير والنلزول والملبيت والنلوم فلي السلفر سَرى ) (1والرفلق باللدواب ومراعلاة مصللحتها وأملر واسلتحباب ال ّل من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك @------
ل[ م ِ هدَىَ : سَرى ،كال ُ ]) (1قال في القاموس :ال ّ سيُْر عا ّ ة اللّي ْ ِ ------ه ه َ سول الل ّ ِ - 962عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا سلافرتم فلي الخصلب فلأعطوا البلل حظهلا ملن َ و َل علَي ِهل َ ا لرض ،وإذا سافرتم في ال جدب فأ سرعوا علي ها ال سير ،و بادروا بهلا نقيهلا ،وإذا عرسلتم فلاجتنبوا الطريلق؛ فإنهلا طلرق اللدواب م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ومأوى الهوام بالليل< َر َ معنى >أعطوا البل حظها من الرض< :أي ارفقوا بها في السير لترعى في حال سيرها. وقوله >نقيها< هو بكسر النون وإسكان القاف وبالياء المثناة من ت حت و هو :ال مخ .مع ناه :أ سرعوا ب ها حتى ت صلوا المق صد ق بل أن يذهب مخها من ضنك السير. و >التعريس< :النزول في الليل. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 963وعلن أبلي قتلادة َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم إذا كلان فلي سلفر فعلرس بليلل اضلطجع عللى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ يمينه ،وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ قلال العلملاء :إنملا نصلب ذراعله لئل يسلتغرق فلي النلوم فتفلوت صلة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها. ه ه َ سول الل ّل ِ - 964وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ه أب ُو َ علَي ِ و َ وا ُ سلّم> :علي كم بالدلجة فإن ا لرض ت طوى بالليل< َر َ ه َ ودَ بإسناد حسن. دَا ُ >الدلجة< :السير في الليل. عن ُهل قلال كلان النلاس إذا ه َ - 965وعلن أبلي ثعلبلة الخشلني َر ِل ي الل ّل ُ ض َ صلّى سول الل ّ ِ نزلوا منزلً تفرقوا في الشعاب والودية ،فقال َر ُ ه َ سلّم> :إن تفرقكلم فلي هلذه الشلعاب والوديلة إنملا ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ذلكلم ملن الشليطان!< فللم ينزللوا بعلد ذللك منلزلً إل انضلم بعضلهم د بإسناد حسن. و َ واهُ أبُو دَا ُ إلى بعضَ .ر َ - 966وعلن سلهل بلن عملرو .وقيلل :سلهل بلن الربيلع بلن عملرو، النصلاري المعلروف بلابن الحنظليلة ،وهلو ملن أهلل بيعلة الرضلوان سلّم ببعير ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ َر ِ و َ هم قال :مر َر ُ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قللد لحللق ظهللره ببطنلله فقللال> :اتقللوا الل ّ له فللي هللذه البهللائم ودَ بإ سناد وا هُ أب ُو دَا ُ المعج مة ،فاركبو ها صالحة وكلو ها صالحة< َر َ صحيح. ه قلال: ه َ - 967وعلن أبلي جعفلر عبلد الل ّله بلن جعفلر َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ذات يلوم خلفله وأسلر ه َ سول الل ّل ِ و َل أردفنلي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ إللي حلديثاً ل أحلدث بله أحلداً ملن النلاس .وكلان أحلب ملا اسلتتر بله
سلّم لحلاجته هلدف أو حلائش نخلل. ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ م هكذا مختصراً. مسل ِ ٌ واهُ ُ يعني حائط نخلَ .ر َ وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم هذا بعد قوله حائش نخل :فدخل ه سول الل ّل ِ حائطلاً لرجلل ملن النصلار فلإذا فيله جملل ،فلملا رأى َر ُل ه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ سلّم جرجر ،وذرفت عيناه .فأتاه النبي َ َ ه َ ّ َ ه )أي سنامه( وِذ ْ فَراه فسكن ،فقال> :من َ علي ِ سلم فمسح َ و َ سَرات َ ُ ه َ ى من الن صار فقال: رب هذا الجمل ،لمن هذا الجمل؟< فجاء فت ً ه .فقلال> :أفل تتقلي الل ّله فلي هلذه البهيملة سول الل ّل ِ هلذا للي يلا َر ُل واهُ أبُو التي ملكك اللّه إياها! فإنه يشكو إلي أنك تجيعه وتُدْئِب ُ ُ ه< وَر َ ودَ كرواية البرقاني. دَا ُ قوله >ِذ ْ فَراه< هو بك سر ا لذال المعج مة وإ سكان ال فاء و هو ل فظ مفلرد ملؤنث .قلال أهلل اللغلة :اللذفرى الموضلع اللذي يعلرق ملن البعير خلف الذن. ه< :أي تتعبه. وقوله >تُدْئِب ُ ُ عن ُهل قلال :كنلا إذا نزلنلا منلزلً ل نسلبح ه َ - 968وعلن أنلس َر ِل ي الل ّل ُ ض َ د بإسناد على شرط مسلم. و َ واهُ أبُو دَا ُ حتى نحل الرحالَ .ر َ وقوله >ل نسبح< :أي ل نصلي النافلة .ومعناه :أنا مع حرصنا على الصلة ل نقدمها على حط الرحال وإراحة الدواب. * - 169 *2باب إعانة الرفيق @ في الباب أحاديث كثيرة تقدمت كحديث: >والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه< )انظر الحديث رقم . (245 وحديث> :كل معروف صدقة< )انظر الحديث رقم (134وأشباههما. عن ُهل قلال :بينملا نحلن فلي ه َ - 969وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سفر إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً وشمالً. سلّم> :من كان معه فضل ظهر ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فليعد به على من ل ظهر له ،ومن كان له فضل زاد فليعد به على من ل زاد له< فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه ل حق م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ لحد منا في فضلَ .ر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 970وعلن جلابر َر ِل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أ نه أراد أن ي غزو ف قال > :يا مع شر الم هاجرين والن صار إن و َ َ ً ملن إخلوانكم قوملا ليلس لهلم ملال ول عشليرة فليضلم أحلدكم إليله الرجليلن والثلثلة فملا لحلدنا ملن ظهلر يحملله إل عقبلة كعقبلة< يعنلي أحلدهم قلال :فضلممت إللي اثنيلن أو ثلثلة ملا للي إل عقبلة ودَ. واهُ أبُو دَا ُ كعقبة أحدهم من جمليَ .ر َ
ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 971وعنله َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يتخللف فلي المسلير فيزجلي الضلعيف ويلردف ويلدعو لله. و َل َ ودَ بإسناد حسن. ا د و ب أ ه وا ر َ َ ُ ُ َ ُ * - 170 *2باب ما يقوله إذا ركب دابته للسفر @ قال الل ّه تعالى )الزخرف } :(14 - 12وجعل لكم من الفلك والنعام مللا تركبللون .لتسللتووا علللى ظهللوره ثللم تللذكروا نعمللة ربكللم إذا اسلتويتم عليله ،وتقوللوا :سلبحان اللذي سلخر لنلا هلذا وملا كنلا لله مقرنين ،وإنا إلى ربنا لمنقلبون{. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 972وعن ابن عمر َر ِ هما أن َر ُ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم كلان إذا اسلتوى عللى بعيلره خارجلاً إللى سلفر كلبر ثلثلاً ثلم و َل َ قال> :سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ،وإنا إلى ربنا لمنقلبلون ،اللهلم إنلا نسلألك فلي سلفرنا هلذا اللبر والتقلوى وملن العملل ملا ترضلى ،اللهلم هلون علينلا سلفرنا هلذا واطلو عنلا بعلده، اللهلم أنلت الصلاحب فلي السلفر ،والخليفلة في الهلل ،اللهلم إنلي أعلوذ بلك ملن وعثلاء السلفر وكآبلة المنظلر وسلوء المنقللب فلي المال والهل والولد< وإذا رجع قالهن وزاد فيهن> :آيبون تائبون م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عابدون لربنا حامدون< َر َ معنى >مقرنين< :مطيقين. و >الوعثلاء< بفتلح اللواو وإسلكان العيلن المهمللة وبالثلاء المثلثلة وبالمد هي :الشدة. و >الكآبة< بالمد وهي :تغير النفس من حزن ونحوه. و >المنقلب< :المرجع. سول ه َ سل َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل - 973وعلن عبلد الل ّله بلن َ ي الل ّل ُ ج َ سْر ِ ض َ سلّم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ المنقللب والحلور بعلد الكلون ودعلوة المظللوم وسلوء المنظلر فلي م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ الهل والمالَ .ر َ وا هُ هكذا هو في صحيح مسلم> :الحور بعد الكون< بالنون ،وكذا َر َ ي والنسائي .قال الترمذي :ويروى >الكور< بالراء ،وكلهما م ِ التّر ِ ذ ّ له وجه. قال العلماء :معناه بالنون والراء جميعاً :الرجوع من الستقامة أو الزيادة إلى النقص. قالوا :ورواية الراء مأخوذة من تكوير العمامة وهو لفها وجمعها، ورواية النون من الكون ،مصدر كان يكون كوناً إذا وجد واستقر. ي - 974وعلن عللي بلن ربيعلة قلال :شلهدت عللي بلن أبلي طلالب َر ِ ضل َ ه أتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال :بسم ه َ عن ُ الل ّ ُ الل ّه ،فلما استوى على ظهرها قال :الحمد لله الذي سخر لنا هذا وملا كنلا لله مقرنيلن ،وإنلا إللى ربنلا لمنقلبلون .ثلم قلال :الحملد للله،
ثلث مرات .ثم قال :الل ّه أكبر ،ثلث مرات .ثم قال :سبحانك إني ظلملت نفسلي فلاغفر للي إنله ل يغفلر اللذنوب إل أنلت ،ثلم ضلحك. فق يل :يا أم ير ال مؤمنين من أي شيء ضحكت؟ قال :رأ يت ال نبي سول ه َ علَي ِ سلّم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ ه من أي شيء ضحكت؟ قال> :إن ربك سبحانه يعجب من عبده الل ِ واهُ أبُو إذا قال :اغفر لي ذنوبي؛ يعلم أنه ل يغفر الذنوب غيري< َر َ و َ قا َ ن .وفي بعض النسخ حسن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ دَا ُ وهذا لفظ أبي داود. * - 171 *2بلاب تكلبير المسلافر إذا صلعد الثنايلا وشلبهها وتسلبيحه إذا هبلط الوديلة ونحوهلا والنهلي علن المبالغلة برفلع الصلوت بلالتكبير ونحوه عن ُهل قلال :كنلا إذا صلعدنا كبرنلا ،وإذا نزلنلا ه َ - 975علن جلابر َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ سبحناَ .ر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ِ - 976وعن ابن عمر َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان النبي َ ض َ واهُ أبُو و َ سلّم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا ،وإذا هبطوا سبحواَ .ر َ َ ودَ بإسناد صحيح. ا دَ ُ سلّم إذا ه َ ه َ علَي ِ - 977وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان النبي َ ه َ ض َ قفل من الحج أو العمرة كلما أوفى على ثنية أو فدفد كبر ثلثاً ثم قال> :ل إ له إل الل ّه و حده ل شريك له ،له الم لك و له الح مد ،و هو علللى كللل شلليء قللدير ،آيبللون تللائبون عابللدون سللاجدون لربنللا حاملدون ،صلدق الل ّله وعلده ونصلر عبلده وهلزم اللحزاب وحلده< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ وفلي روايلة لمسللم :إذا قفلل ملن الجيلوش أو السلرايا أو الحلج أو العمرة. قوله >أوفى< :أي ارتفع. وقوله >فدفد< هو بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة وآخُر هُ دال أخرى وهو :الغليظ المرتفع من الرض. ه ه َ سول الل ّل ِ - 978وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل أن رجلً قلال :يلا َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ إنلي أريلد أن أسلافر فأوصلني< قلال> :عليلك بتقلوى الل ّله ،والتكلبير عللى كلل شلرف< فلملا وللى الرجلل قلال> :اللهلم اطلو لله البعلد، و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ وهون عليه السفر< َر َ ه قال كنا مع النبي ه َ - 979وعن أ بي موسى الشعري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فلي سلفر فكنلا إذا أشلرفنا عللى واد هللنلا ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّ َ ّ ّ سلم > :يا ه َ علي ِ و َ صلى الل ُ وكبر نا وارتفعت أصواتنا .فقال النبي َ ه َ أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم ل تدعون أصم ول غائباً إنه مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ معكم إنه سميع قريب< ُ >أربعوا< :بفتح الباء الموحدة أي :ارفقوا بأنفسكم.
* - 172 *2باب استحباب الدعاء في السفر ه ه َ سول الل ّ ِ - 980عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ثلث دعللوات مسللتجابات ل شللك فيهللن :دعللوة َ علَي ِلل و َلل ه َ واه ُل أب ُلو المظللوم ،ودعلوة المسلافر ،ودعلوة الواللد عللى وللده< َر َ و َ قا َ ن .وليس في رواية أبي داود >على دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ دَا ُ ولده< . * - 173 *2باب ما يدعو به إذا خاف ناساً أو غيرهم صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 981عن أبي موسى الشعري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم كان إذا خاف قو ماً ي قول> :الل هم إ نا نجع لك في ه َ و َ الل ّل ُ علَي ِهل َ ودَ والنسائي بإسناد وا هُ أب ُو دَا ُ نحورهم ونعوذ بك من شرورهم< َر َ صحيح. * - 174 *2باب ما يقول إذا نزل منزلً ه ه َ سول الل ّ ِ - 982عن خولة بنت حكيم َر ِ عنها قالت سمعت َر ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ملن نلزل منلزلً ثلم قلال :أعلوذ ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ بكلمات الل ه التامات من شر ما خلق ،لم يضره شيء حتى يرتحل م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ من منزله ذلك< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 983وعلن ابلن عملر َر ِ هملا قلال :كلان َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم إذا سافر فأق بل الل يل قال > :يا أرض ر بي ور بك ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ الل ّه ،أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك ،وشر ما خلق فيك ،وشر ملا يلدب عليلك ،وأعلوذ بلاللّه ملن شلر أسلد وأسلود ،وملن الحيلة د. و َ واهُ أبُو دَا ُ والعقرب ،ومن ساكن البلد ،ومن والد وما ولد< َر َ و >السود< الشخص. قلال الخطلابي :و >سلاكن البللد< :هلم الجلن سلكان اللرض .قلال: والبللد ملن اللرض :ملا كلان ملأوى الحيلوان وإن للم يكلن فيله بنلاء ومنلازل .قلال :ويحتملل أن يكلون الملراد >بالواللد< :إبليلس> ،وملا ولد< الشياطين. * - 175 *2باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 984عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قللال> :السللفر قطعللة مللن العللذاب :يمنللع أحللدكم طعللامه و َل َ وشرابه ونومه ،فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أهله< ُ >نهمته< :مقصوده. * - 176 *2باب استحباب القدوم على أهله نهاراً وكراهته في الليل لغير حاجة ّ َ ّ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 985عن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ه َ ض َ قال> :إذا أطال أحدكم الغيبة فل يطرقن أهله ليلً<
سلّم نهى أن يطرق ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ و في رواية :أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الرجل أهله ليلًُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 986وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ مت ّ َ ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم ل يطرق أهله ليلً ،وكان يأتيهم غدوة أو عشيةُ . ه َ ه. َ علَي ِ >الطروق< :المجيء في الليل. * - 177 *2باب ما يقوله إذا رجع وإذا رأى بلدته - 987ف يه حلديث ا بن عملر ال سابق )ان ظر الحلديث رقلم (974في بلاب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا. ه َ ه َ علَي ِهل وعلن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أقبلنلا ملع النلبي َل ض َ سلّم حلتى إذا كنلا بظهلر المدينلة قلال> :آيبلون تلائبون عابلدون و َل َ واه ُل لربنلا حاملدون< فللم يلزل يقلول ذللك حلتى قلدمنا المدينلةَ .ر َ م. مسل ِ ٌ ُ * - 178 *2بلاب اسلتحباب ابتلداء القلادم بالمسلجد اللذي فلي جلواره وصلته فيه ركعتين ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 988علن كعلب بلن ماللك َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين. َ علَي ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ * - 179 *2باب تحريم سفر المرأة وحدها ه ه َ سول الل ّ ِ - 989عن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يحلل لملرأة تلؤمن بلالله واليلوم اللخر تسلافر َ علَي ِل و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ مسيرة يوم وليلة إل مع ذي محرم عليها< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ - 990وعن ابن عباس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أنه سمع النبي َ ض َ سلّم يقللول> :ل يخلللون رجللل بللامرأة إل ومعهللا ذو محللرم ،ول و َل َ ّل ه إن سول الل ِ تسلافر الملرأة إل ملع ذي محلرم< فقلال رجلل :يلا َر ُل امرأتلي خرجلت حاجلة وإنلي اكتتبلت فلي غلزوة كلذا وكلذا؟ قلال: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >انطلق فحج مع امرأتك< ُ * *1كتاب الفضائل * - 180 *2باب فضل قراءة القرآن صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 991علن أبلي أماملة َر ِ عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقلول> :اقلرؤوا القلرآن فلإنه يلأتي يلوم القياملة ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ شفيعاً لصحابه< َر َ سول ه َ - 992و عن ال نواس بلن سلمعان َر ِ عن ُهل قال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :يلؤتى يلوم القياملة بلالقرآن ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عمران ،تحاجان عن صاحبهما< َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 993وعلن عثملان بلن عفلان َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ واه ُل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل سلّم> :خيركلم ملن تعللم القلرآن وعلمله< َر َ علَي ِهل َ ي. ر خا َ الب ُ ِ ّ ه ه َ سول الل ّ ِ - 994وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام َ علَي ِ و َ ه َ البررة ،والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل سول ر قلال قلال، ه عن ه الل ي ض ر الشلعري موسلى أبلي وعلن 995 َ ُل ُ َ ُل َ ِل َ سلّم> :مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ الترجلة ريحهلا طيلب وطعمهلا طيلب ،ومثلل الملؤمن اللذي ل يقلرأ القرآن كمثل التمرة ل ريح لها وطعمها حلو ،ومثل المنافق الذي يقللرأ القللرآن مثللل الريحانللة ريحهللا طيللب وطعمهللا مللر ،ومثللل المنللافق الللذي ل يقللرأ القللرآن كمثللل الحنظلللة ليللس لهللا ريللح مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وطعمها مر< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ - 996وعن عمر بن الخطاب َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ ً سلّم قلال> :إن الل ّله يرفلع بهلذا الكتلاب أقواملا ويضلع بله آخريلن< و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 997وعن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قال> :ل حسد إل في اثنتين :رجل آتاه الل ّه القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ،ورجل آتاه الل ّه مالً فهو ينفقه آناء الليل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وآناء النهار< ُ >الناء< :الساعات. ه قال :كان رجل يقرأ سورة الكهف ه َ - 998وعن البراء َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ وعنده فرس مربوط ب َ شطَنَيْن فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ فرسله ينفلر منهلا فلملا أصلبح أتلى النلبي َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ فذكر له ذلك ،فقال> :تلك السكينة تنزلت للقرآن< ُ >الشطن< بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة :الحبل. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 999وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :مللن قللرأ حرفللاً مللن كتللاب الل ّله فللله حسللنة، ه َ علَي ِ ل و َل الل ّل ُ ه َ والحسلنة بع شر أمثال ها ،ل أقلول أ لم حرف ول كن أ لف حرف ولم و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ حرف وميم حرف< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1000و عن ا بن ع باس َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن اللذي ليلس فلي جلوفه شليء ملن القلرآن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ كالبيت الخرب< َر َ ه عن النبي ه َ - 1001وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال> :يقلال لصلاحب القلرآن اقلرأ وارتلق، ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ
ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها< و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ ودَ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ * - 181 *2باب المر بتعهد القرآن التحذير من تعريضه للنسيان ه َ ه َ علَي ِهل - 1002علن أبلي موسلى َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :تعا هدوا هذا ال قرآن؛ فوا لذي ن فس مح مد ب يده ل هو و َ َ َ ً َ ه. ي عل ق ف ت م < عقلها في البل من تفلتا أشد َ ّ ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1003وعن ابن عمر َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ع ّ قل َلة إن سلّم قلال> :إنملا مثلل صلاحب القلرآن كمثلل البلل الم َ و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت< ُ * - 182 *2باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والستماع لها صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1004عن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملا أذن الل ّله لشليء ملا أذن لنلبي حسلن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الصوت يتغنى بالقرآن< :يجهر بهُ . معنى >أذن اللّه< :أي استمع .وهو إشارة إلى الرضى والقبول. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1005وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال له> :لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < داود ُ ّ ٌ َ ِ ّ َ ّ ّ ّ سلم قال له: ه َ علي ِ سول الل ِ و َ وفي رواية لمسلم :أن َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ >لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة!< . َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ - 1006وعن البراء َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال سمعت النبي َ ض َ سلّم قلرأ فلي العشلاء بلالتين والزيتلون فملا سلمعت أحلداً أحسلن و َل َ َ ً َ ه. ي عل ق ف ت م . منه صوتا ُ ّ ٌ َ ِ ّ ه أن النبي ه َ - 1007وعن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم قلال> :ملن للم يتغلن بلالقرآن فليلس منلا< ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ودَ بإسناد جيد. واهُ أبُو دَا ُ َر َ معنى >يتغنى< :يحسن صوته بالقرآن. صلّى ه َ - 1008وعلن ابلن مسلعود َر ِ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال ،قلال للي النلبي َل ضل َ ه أقلرأ ه َ سول الل ّل ِ سلّم> :اقلرأ عللي القلرآن< فقللت :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ عليك وعليك أنزل؟ قال> :إني أحب أن أسمعه من غيري< فقرأت عليله سلورة النسلاء حلتى جئت إللى هلذه اليلة }فكيلف إذا جئنلا ملن كلل أملة بشلهيد وجئنلا بلك عللى هلؤلء شلهيداً{ )النسلاء (41قلال: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >حسبك الن< فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفانُ . * - 183 *2باب الحث على سور وآيات مخصوصة. ه قال ،قال لي ه َ - 1009عن أبي سعيد رافع بن المعلي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :أل أعلملك أعظلم سلورة فلي ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ القلرآن قبلل أن تخلرج ملن المسلجد؟< فأخلذ بيلدي ،فلملا أردنلا أن
ه إنلك قللت لعلمنلك أعظلم سلورة فلي سول الل ّل ِ نخلرج قللت :يلا َر ُل القللرآن؟ قللال> :الحمللد لللله رب العللالمين ،هللي السللبع المثللاني، ي. واهُ الب ُ َ ر ّ والقرآن العظيم الذي أوتيته< َر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1010وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال فلي قلل هلو الل ّله أحلد> :واللذي نفسلي بيلده ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ إنها لتعدل ثلث القرآن< . سلّم قلال لصلحابه: ه َ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة :أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ >أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟< فشق ذلك عليهم ه؟ فقال> :قل هو اللّه أحد اللّه سول الل ّ ِ وقالوا :أينا يطيق ذلك يا َر ُ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الصمد ثلث القرآن< َر َ خا ِ ّل عن ُهل أن رجلً سلمع رجلً يقلرأ} :قلل هلو الل ه ه َ - 1011وعنله َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أحد{ يرددها ،فلما أصبح جاء إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّل ِ فلذكر ذللك لله ،وكلأن الرجلل يتقالهلا .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل واه ُل َ و َل سلّم> :واللذي نفسلي بيلده إنهلا لتعلدل ثللث القلرآن< َر َ علَي ِهل َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1012وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال فلي قلل هلو الل ّله أحلد> :إنهلا تعلدل ثللث القلرآن< َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه إنلي ه َ سول الل ّل ِ - 1013وعلن أنلس َر ِل عن ُهل أن رجلً قلال :يلا َر ُل ي الل ّل ُ ض َ أحب هذه السورة} :قل هو اللّه أحد{ قال> :إن حبها أدخلك الجنة< و َل قا َ ي فلي صلحيحه دي ٌ واه ُل الب ُل َ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ث َ ل َل ح َل س ٌ ر ّ ذ ّ ن .وَر َ ي َ َر َ خا ِ تعليقاً. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1014وعن عقبة بن عامر َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط؟ َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قل أعوذ برب الفلق ،وقل أعوذ برب الناس< َر َ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1015وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال :كان َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يتعوذ من الجان وعين النسان حتى نزلت ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ي ذ م ر ت ال ل واه ر . سلواهما ملا وتلرك بهملا أخلذ نزلتلا فلملا المعوذتلان، َ َ ُ ّ ِل ِ ّ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1016وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن القلرآن سلورة ثلثلون آيلة شلفعت لرجلل َ و َل علَي ِهل َ ودَ واه لُ أب ُلو دَا ُ حللتى غفللر للله ،وهللي :تبللارك الللذي بيللده الملللك< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ وفي رواية أبي داود> :تشفع< . ه ه َ - 1017وعن أبي مسعود البدري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قال > :من قرأ باليتين من آخر سورة البقرة في ليلة َ علَي ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ كفتاه< ُ
قيل :كفتاه المكروه تلك الليلة .وقيل :كفتاه عن قيام الليل. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1018وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ضي الل ّل ُ ه َل سلّم قال> :ل تجعلوا بيوتكم مقابر؛ إن الشيطان ينفر من َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1019وعن أبي بن كعب َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل سلّم> :يلا أبلا المنلذر أتلدري أي آيلة ملن كتلاب الل ه معلك ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ أعظم؟ قلت} :الل ّه ل إله إل هو الحي القيوم{ فضرب في صدري م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وقال> :ليهنك العلم أبا المنذر< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1020وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه قلال :وكلنلي َر ُل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم بحفظ زكاة رمضان ،فأتاني آت فجعل يحثو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ّ ّل ه سول الل ِ ملن الطعلام فأخلذته فقللت :لرفعنلك إللى َر ُل صلى الل ُ ه َل سلّم .قلال :إنلي محتلاج وعللي عيلال وللي حاجلة شلديدة. َ علَي ِل و َل ه َ سلّم: ه َ سول الل ّل ِ و َل فخليلت عنله ،فأصلبحت فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ه شكا سول الل ّ ِ > يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟< قلت :يا َر ُ حاجلة وعيلالً فرحمتله فخليلت سلبيله .فقلال> :أملا إنله قلد كلذبك ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ وسليعود< فعرفلت أنله سليعود لقلول َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم فرصلدته فجلاء يحثلو ملن الطعلام ،فقللت :لرفعنلك إللى و َل َ َ ّ ّ ّ سلّم .قال :دعني فإني محتاج وعلي و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر ُ َ ِ َ َ َ ُ ِ َ سول عيال ل أعود .فرحمته فخليت سبيله ،فأصبحت فقال لي َر ُ سلّم > :يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟< قلت: ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه شلكا حاجلة وعيلالً فرحمتله فخليلت سلبيله .فقلال: سول الل ّل ِ يلا َر ُل >إنله قلد كلذبك وسليعود< فرصلدته الثالثلة ،فجلاء يحثلو ملن الطعلام سلّم، ه َ سول الل ّل ِ و َل فأخلذته فقللت :لرفعنلك إللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وهذا آخر ثلث مرات أنك تزعم أنك ل تعود ثم تعود! فقال :دعني فإني أعلمك كلمات ينفعك الل ّه بها .قلت :ما هن؟ قال :إذا أويت إللى فراشلك فلاقرأ آيلة الكرسلي ،فلإنه للن يلزال عليلك ملن الل ّله حلافظ ول يقربلك شليطان حلتى تصلبح .فخليلت سلبيله ،فأصلبحت سلّم> :ملا فعلل أسليرك ه َ سول الل ّل ِ و َل فقلال للي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ه زعلم أنله يعلمنلي كلملات ينفعنلي سول الل ّل ِ البارحلة؟< قللت :يلا َر ُل الل ّله بهلا فخليلت سلبيله .قلال> :ملا هلي؟< قللت :قلال للي :إذا أويلت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الية} :الل ّه ل إلله إل هلو الحلي القيلوم{ وقلال للي :ل يلزال عليلك ملن الل ّله حلافظ ه ه َ علَي ِل صلّى الل ّل ُ وللم يقربلك شليطان حلتى تصلبح .فقلال النلبي َل سلّم> :أما إنه قد صدقك وهو كذوب ،تعلم من تخاطب منذ ثلث و َ َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ يا أبا هريرة؟ قلت :ل .قال> :ذلك شيطان< َر َ خا ِ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1021وعلن أبلي اللدرداء َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن حفلظ عشلر آيلات ملن أول سلورة الكهلف َ و َل علَي ِهل َ عصم من الدجال< م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ وفي رواية> :من آخر سورة الكهف< َر َ ه قال :بينما جبريل قاعد عند ه َ - 1022وعن ابن عباس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ً ّ سلم سلمع نقيضلا ملن فلوقه فرفلع رأسله ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ فقلال :هلذا بلاب ملن السلماء فتلح اليلوم وللم يفتلح قلط إل اليلوم فنلزل منله مللك فقلال :هلذا مللك نلزل إللى اللرض للم ينلزل قلط إل اليلوم فسللم وقلال :أبشلر بنلورين أوتيتهملا للم يؤتهملا نلبي قبللك: فاتحلة الكتلاب ،وخلواتيم سلورة البقلرة ،للن تقلرأ بحلرف منهملا إل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أعطيتهَ .ر َ >النقيض< :الصوت. * - 184 *2باب استحباب الجتماع على القراءة صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1023علن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الل ّه ،يتلون ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ كتاب الل ّه ،ويتدارسونه بينهم إل نزلت عليهم السكينة وغشيتهم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الرحمة وحفتهم الملئكة وذكرهم اللّه فيمن عنده< َر َ * - 185 *2باب فضل الوضوء @قلال الل ّله تعلالى )الملائدة } :(6يلا أيهلا اللذين آمنلوا إذا قمتلم إللى ال صلة فاغ سلوا و جوهكم{ إ لى قوله ت عالى } :ما ير يد الل ّه ليج عل عليكم من حرج ،ولكن يريد ليطهركم ،وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1024وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ جلِين ه َ علَي ِ ح ّ م َ و َ سلّم يقول> :إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً ُ الل ّ ُ ه َ ملن آثلار الوضلوء فملن اسلتطاع منكلم أن يطيلل غرتله فليفعلل< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1025وعنله َر ِل صلى الل ُ عن ُل ضي الل ُ ه قلال سلمعت خليللي َل واهل و َل سلّم يقلول> :تبللغ الحليلة ملن الملؤمن حيلث يبللغ الوضلوء< َر َ ُ َ م. مسل ِ ٌ ُ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ - 1026وعن عثمان بن ع فان َر ض َ سلّم> :من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1027وع نه َر ِ عن ُهل قال :رأيلت َر ُل صلّى الل ّ ُ ي الل ّل ُ ه َ ض َ سلّم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال > :من توضأ هكذا غفر له ما و َ َ واه ُل تقلدم ملن ذنبله ،وكلانت صللته ومشليه إللى المسلجد نافللة< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1028وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه َ علَي ِ و َ ه َ خلرج ملن وجهله كلل خطيئة نظلر إليهلا بعينيله ملع الملاء أو ملع آخلر قطر الماء ،فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ،فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشلتها رجله ملع الملاء أو ملع آخلر قطلر الملاء حلتى يخلرج م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ نقياً من الذنوب< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1029وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ أتى المقبرة فقال> :السلم عليكم دار قوم مؤمنين ،وإنا إن شاء سنَا ول َ ل ْ الل ّ له بكللم لحقللون ،وددت أنللا قللد رأينللا إخواننللا< قللالوا :أ َ ه؟ قلال> :أنتلم أصلحابي ،وإخواننلا اللذين للم سول الل ّل ِ إخوانلك يلا َر ُل سول يلأتوا بعلد< قلالوا :كيلف تعلرف ملن للم يلأت بعلد ملن أمتلك يلا َر ُل جل َة بين ظهري خيل الل ّ ِ ح ّ م َ ه؟ قال> :أرأيت لو أن رجلً له خيل غر ُ ه .قال > :فإنهم سول الل ّ ِ دهم بهم أل يعرف خيله؟< قالوا :بلى يا َر ُ جل ِين من الوضوء ،وأنا ُ ح ّ م َ وا هُ يأتون غراً ُ فُرط ُهم على الحوض< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّ َ ّل ّ ّل ّل سلم ه َ ه َ سول الل ِ - 1030وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ قال> :أل أدلكم على ما يمحو اللّه به الخطايا ،ويرفع به الدرجات؟ ه .قلال> :إسلباغ الوضلوء عللى المكلاره، سول الل ّل ِ < قلالوا :بللى يلا َر ُل وكلثرة الخطلا إللى المسلاجد ،وانتظلار الصللة بعلد الصللة؛ فلذلكم م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ الرباط ،فذلكم الرباط< َر َ سول ه َ - 1031وعلن أبلي ماللك الشلعري َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ م ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ م سل ِ ٌ وا هُ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :الط هور شطر الي مان< َر َ ه َ وقلد سلبق بطلوله فلي بلاب الصلبر )انظلر الحلديث رقلم . (25وفلي ه السابق في آخر باب ه َ الباب حديث عمرو بن عبسة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ الرجلاء )انظلر الحلديث رقلم . (437وهلو حلديث عظيلم مشلتمل عللى جمل من الخيرات. ه ه َ - 1032وعلن عملر بلن الخطلاب َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء َ علَي ِ و َ ه َ ثلم قلال :أشلهد أن ل إلله إل الل ّله وحلده ل شلريك لله ،وأشلهد أن محمداً عبده ورسوله ،إل فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أيها شاء< َر َ وزاد الترمللذي> :اللهللم اجعلنللي مللن التللوابين ،واجعلنللي مللن المتطهرين< . * - 186 *2باب فضل الذان َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1033عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :للو يعللم النلاس ملا فلي النلداء والصلف اللول ثلم للم و َل َ
يجلدوا إل أن يسلتهموا عليله لسلتهموا عليله ،وللو يعلملون ملا فلي التهجير لستبقوا إليه ،ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لتوهما مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ولو حبواً< ُ >الستهام< :القتراع. و >التهجير< :التبكير إلى الصلة. ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1034وعلن معاويلة َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يقللول> :المؤذنللون أطللول النللاس أعناقللاً يللوم ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ القيامة< َر َ - 1035و عن ع بد الل ّه بن ع بد الرح من بن أ بي صع صعة أن أ با سعيد ه قال له :إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا ه َ الخدري َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ كنلت فلي غنملك أو باديتلك فلأذنت للصللة فلارفع صلوتك بالنلداء > فإنه ل يسمع مدى صوت المؤذن جن ول إنس ول شيء إل شهد ه سول الل ّ ِ له يوم القيامة< قال أبو سعيد :سمعته من َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ َ علَي ِ و َ ر ّ سلّمَ .ر َ ه َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1036وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم> :إذا نلودي بالصللة أدبر الشليطان ولله ضلراط ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ حتى ل يسمع التأذين ،فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلة أدبر ،حتى إذا ق ضي الت ثويب أق بل حتى يخ طر ب ين ال مرء ونف سه يقول :اذكر كذا واذكر كذا لما لم يذكر من قبل حتى يظل الرجل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ما يدري كم صلى< ُ >التثويب< :القامة. هما أنه سمع ه َ - 1037وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقللول> :إذا سللمعتم النللداء ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فقوللوا مثلل ملا يقلول ثلم صللوا عللي؛ فلإنه ملن صللى عللي صللة صلى الل ّه عليه بها عشراً ،ثم سلوا الل ّه لي الوسيلة فإنها منزلة فلي الجنلة ل تنبغلي إل لعبلد ملن عبلاد الل ّله وأرجلو أن أكلون أنلا هلو، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1038وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم قللال> :إذا سللمعتم النللداء فقولللوا كمللا يقللول ه َ علَي ِ ل و َل الل ّ ل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ المؤذن< ُ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 1039وعلن جلابر َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :من قال حين و َ َ يسلمع النلداء :اللهلم رب هلذه اللدعوة التاملة ،والصللة القائملة آت محملداً الوسليلة والفضليلة ،وابعثله مقاملاً محملوداً اللذي وعلدته، ي. واهُ الب ُ َ ر ّ حلت له شفاعتي يوم القيامة< َر َ خا ِ ّ ّ ّ ه ه َ - 1040وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم أنه قال> :من قال حين يسمع المؤذن :أشهد أن ل إله َ علَي ِ و َ ه َ
إل الل ّه و حده ل شريك له وأن مح مداً ع بده ور سوله ،ر ضيت بالله م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ رباً ،وبمحمد رسولً ،وبالسلم ديناً ،غفر له ذنبه< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1041وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ َ ودَ و َل واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم> :اللدعاء ل يلرد بيلن اللذان والقاملة< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ * - 187 *2باب فضل الصلوات @قلال الل ّله تعلالى )العنكبلوت } :(45إن الصللة تنهلى علن الفحشلاء والمنكر{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1042وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ كلل يلوم خملس مرات هلل يبقلى ملن درنله شليء؟< قلالوا :ل يبقلى من درنه شيء .قال> :فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللّه بهن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الخطايا< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1043وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات< َر َ >الغمر< بفتح الغين المعجمة :الكثير. عن ُهل أن رجلً أصلاب ملن املرأة ه َ - 1044وعلن ابلن مسلعود َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فأخبره ،فأنزل اللّه تعالى: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ قبلة فأتى النبي َ ه َ }أقلم الصللة طرفلي النهلار وزلفلاً ملن الليلل ،إن الحسلنات يلذهبن السليئات{ فقلال الرجلل :أللي هلذا؟ قلال> :لجميلع أملتي كلهلم< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل ّ ّل ّل ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه عن ه الل ي ض ر هريلرة أبلي وعلن 1045 َ ُل ُ ُ َ ُل ِ َل َ ِل َ سلّم قال> :الصلوات الخمس ،والجمعة إلى الجمعة كفارة َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ لما بينهن ما لم تغش الكبائر< َر َ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1046وعن عثمان بن عفان َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملن املرئ مسللم تحضلر صللة ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إل كانت كفارة لما م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة؛ وذلك الدهر كله< َر َ * - 188 *2باب فضل صلة الصبح والعصر َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1047عن أبي موسى َرض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :من صلى البردين دخل الجنة< ُ َ >البردان< :الصبح والعصر. ه قال سمعت ه َ ويْب َة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ - 1048وعن أبي زهير عمارة بن ُر َ ض َ سلّم يقول > :لن يلج النار أحد صلى ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ واه ُل قبلل طللوع الشلمس وقبلل غروبهلا< :يعنلي الفجلر والعصلرَ .ر َ م. مسل ِ ٌ ُ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1049وعن جندب بن سفيان َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :من صلى الصبح فهو في ذمة الل ّه فانظر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ م. ل مس ه وا ر < بشيء ذمته من ه الل يطلبنك ل آدم ابن يا ِ ٌ َ َ ُ ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1050وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :يتعاقبون في كم ملئكة بالليل وملئكة بالن هار، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ويجتمعلون فلي صللة الصلبح وصللة العصلر ،ثلم يعلرج اللذين بلاتوا فيكلم فيسلألهم وهلو أعللم بهلم :كيلف تركتلم عبلادي؟ فيقوللون: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون< ُ ه قال :كنا عند ه َ - 1051وعن جرير بن عبد الل ّه البجلي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فنظلر إللى القملر ليللة البلدر فقلال: ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ >إنكلم سلترون ربكلم كملا تلرون هلذا القملر ل تضلامون فلي رؤيتله، فلإن اسلتطعتم أن ل تغل بوا ع لى صلة ق بل طللوع ال شمس وق بل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ غروبها فافعلوا< ُ وفي رواية> :فنظر إلى القمر ليلة أربع عشر< . ه ه َ ه َ علَي ِ - 1052وعن بريدة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال ،قال الرسول َ ض َ ي. ه الب ُ َ و َ ر ّ وا ُ سلّم> :من ترك صلة العصر حبط عمله< َر َ َ خا ِ * - 189 *2باب فضل المشي إلى المساجد ه ه َ ه َ علَي ِل صلّى الل ّل ُ عن ُل - 1053علن أبلي هريلرة َرضلي الل ّل ُ ه أن النلبي َل سلّم قال> :من غدا إلى و َ َ ّ ً َ ق مت ّف ٌ المسجد أو راح أعد الل ه له في الجنة نزل كلما غدا أو راح< ُ ه. َ علَي ِ سلّم قلال: ه َ ه َ - 1054وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ >ملن تطهلر فلي بيتله ثلم مضلى إللى بيلت ملن بيلوت الل ّله ليقضلي فريضللة مللن فللرائض الل ّ له كللانت خطللواته إحللداها تحللط خطيئة، م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ والخرى ترفع درجة< َر َ ّ ه قال :كان رجل من النصار ه َ - 1055وعن أبي بن كعب َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ ل أعلم أحداً أبعد من السجد منه وكانت ل تخطئه صلة! فقيل له للو اشلتريت حملاراً تركبله فلي الظلملاء وفلي الرمضلاء .قلال :ملا يسللرني أن منزلللي إلللى جنللب المسللجد ،إنللي أريللد أن يكتللب لللي سول ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي .فقال َر ُ واه ُل ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :قلد جملع الل ّله للك ذللك كلله< َر َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل عن ُهل قلال :خللت البقلاع حلول المسلجد ه الل ي ض ر جلابر وعلن 1056 ُ َ َ ِل َ فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا سلّم فقال لهم: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ قرب المسجد ،فبلغ ذلك النبي َ ه َ >بلغنلي أنكلم تريلدون أن تنتقللوا قلرب المسلجد< قلالوا :نعلم يلا ه قد أردنا ذلك .فقال> :بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، سول الل ّ ِ َر ُ
م. مسل ِ ٌ واهُ ُ دياركم تكتب آثاركم< فقالوا :ما يسرنا أنا كنا تحولناَ .ر َ وروى البخاري معناه من رواية أنس. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1057وعن أبي موسى َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن أعظم الناس أجراً في الصلة أبعدهم إليها ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ممشلى فأبعلدهم ،واللذي ينتظلر الصللة حلتى يصلليها ملع الملام مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أعظم أجراً من الذي يصليها ثم ينام< ُ سلّم ه َ ه َ - 1058و عن بريلدة َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل عن ال نبي َ علَي ِهل َ ضل َ قال> :بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم ي. م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ القيامة< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1059وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّ سلّم قال> :أل أدلكم على ما يمحو الل ه به الخطايا ،ويرفع َ علَي ِ و َ ه َ ه .قال> :إسباغ الوضوء على سول الل ّ ِ به الدرجات؟ قالوا :بلى يا َر ُ المكاره ،وكثرة الخطا إلى المساجد ،وانتظار الصلة بعد الصلة؛ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ فذلكم الرباط؛ فذلكم الرباط< َر َ ه ه َ - 1060وعن أبي سعيد الخدري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :إذا رأيتلم الرجلل يعتلاد المسلاجد فشلهدوا لله َ و َل علَي ِهل َ باليمان؛ قال الل ّه عز وجل} :إنما يعمر مساجد الل ّه من آمن بالله واليوم الخر{ الية .رواه الترمذي وقال :حديث حسن. * - 190 *2باب فضل انتظار الصلة ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1061عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ل يلزال أحلدكم فلي صللة ملا داملت الصللة تحبسله ل و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ يمنعه أن ينقلب إلى أهله إل الصلة< ُ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ - 1062وعنله َرضل َ قال> :والملئكة تصلي على أحدكم ما دام في مصله الذي صلى واه ُل فيله ملا للم يحلدث ،تقلول :اللهلم اغفلر لله ،اللهلم ارحمله< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1063وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أخر ليلة صلة العشاء و َ َ إلى شطر الليل ثم أقبل بوجهه بعد ما صلى فقال > :صلى الناس ي. واهُ الب ُ َ ر ّ ورقدوا ولم تزالوا في صلة منذ انتظرتموها< َر َ خا ِ * - 191 *2باب فضل صلة الجماعة ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1064علن ابلن عملر َرضل َ سلّم قال > :صلة الجماعة أفضل من صلة الفذ بسبع وعشرين و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ درجة< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ - 1065وعن أبي هريرة َرضي الل ّ ُ ه َ سلّم > :صلة الرجل في جماعة تضعف على صلته في ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ بيتلله وفللي سللوقه خمسللاً وعشللرين ضللعفاً؛ وذلللك أنلله إذا توضللأ
فأحسلن الوضلوء ثلم خلرج إللى المسلجد ل يخرجله إل الصللة ،للم يخلط خطلوة إل رفعلت لله بهلا درجلة ،وحلط عنله بهلا خطيئة ،فلإذا صلى لم تزل الملئكة تصلي عليه ما دام في مصله ما لم يحدث تقول :اللهم صل عليه ،اللهم ارحمه ،ول يزال في صلة ما انتظر مت ّ َ ه .وهذا لفظ البخاري. ق َ علَي ِ ف ٌ الصلة< ُ ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ - 1066وعنله َر ِل و َل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل قلال أتلى النلبي َل علي ِهل َ ض َ ه ليللس لللي قللائد يقللودني إلللى سول الل ّل ِ رجللل أعمللى قللال :يللا َر ُل سلّم أن يرخلص لله ه َ سول الل ّل ِ و َل المسلجد ،فسلأل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فيصلي في بيته فرخص له ،فلما ولى دعاه فقال له > :هل تسمع م. مسل ِ ٌ واهُ ُ النداء بالصلة؟< قال :نعم .قال> :فأجب< َر َ - 1067وعلن عبلد الل ّله ،وقيلل :عملرو بلن قيلس ،المعلروف بلابن أم ه إن المدينلة ه َ سول الل ّل ِ مكتلوم ال مؤذن َر ِ عن ُهل أنله قال :يلا َر ُل ي الل ّ ُ ضل َ سلّم: ه َ سول الل ّل ِ و َل كلثيرة الهلوام والسلباع .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ودَ واه ُل أب ُلو دَا ُ >تسلمع حلي عللى الصللة حلي عللى الفلح فحيهلً< َر َ بإسناد حسن. ومعنى >حيهلً< :تعال. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1068وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :واللذي نفسلي بيلده لقلد همملت أن آملر بحطلب َ و َل علَي ِهل َ فيحت طب ثم آمر بالصلة فيؤذن ل ها ثم آمر رجلً فيؤم الناس ثم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم< ُ ّ ه قال :من سره أن يلقى الل ه ه َ - 1069وعن ابن مسعود َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ تعالى غداً مسلماً فليحافظ على هؤلء الصلوات حيث ينادي بهن؛ سلّم سلنن الهلدى وإنهلن ه َ و َل صلّى الل ّل ُ فلإن الل ّله شلرع لنلبيكم َل علَي ِهل َ ملن سلنن الهلدى ،وللو أنكلم صلليتم فلي بيلوتكم كملا يصللى هلذا المتخللف فلي بيتله للتركتم سلنة نلبيكم ،وللو تركتلم سلنة نلبيكم لضلللتم ،ولقلد رأيتنلا وملا يتخللف عنهلا إل منلافق معللوم النفلاق، ولقلد كلان الرجلل يلؤتى بله يهلادى بيلن الرجليلن حلتى يقلام فلي م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الصفَ .ر َ سلّم علمنلا ه َ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة لله قلال :إن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سنن الهدى ،وإن من سنن الهدى الصلة في المسجد الذي يؤذن فيه. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1070وعلن أبلي اللدرداء َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقول: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ >ما من ثلثة في قرية ول بدو ل تقام فيهم الصلة إل قد استحوذ عليهلم الشليطان؛ فعليكلم بالجماعلة فإنملا يأكلل اللذئب ملن الغنلم ودَ بإسناد حسن. ه أبُو َ وا ُ دا ُ القاصية< َر َ * - 192 *2باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1071عن عثمان َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملن صللى العشلاء فلي جماعلة فكأنملا قلام َ و َل علَي ِهل َ نصف الليل ،ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه سول الل ّ ِ و في روا ية التر مذي عن عث مان قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، َ علَي ِ و َ ه َ وملن صللى العشلاء والفجلر فلي جماعلة كلان لله كقيلام ليللة< قلال الترمذي حديث حسن صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1072وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لتوهما ولو َ علَي ِ و َ ه َ َ ً مت ّ َ ه .وقد سبق بطوله )انظر الحديث رقم . (1030 ق َ علي ِ ف ٌ حبوا< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1073وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ليللس صلللة أثقللل علللى المنللافقين مللن صلللة الفجللر و َل َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ والعشاء ،ولو يعلمون ما فيهما لتوهما ولو حبوا< ُ * - 193 *2بلاب اللمر بالمحافظلة عللى الصللوات المكتوبلات والنهلي الكيد والوعيد الشديد في تركهن @قلال الل ّله تعلالى )البقلرة } :(238حلافظوا عللى الصللوات والصللة الوسطى{. وقلال تعلالى )التوبلة } :(5فلإن تلابوا ،وأقلاموا الصللة ،وآتلوا الزكلاة فخلوا سبيلهم{. ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1074وعن ابن مسعود َر ِ ه قال سألت َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم :أي العمال أفضل؟ قال> :الصلة لوقتها< قلت: ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ثم أي؟ قال> :بر الوالدين< قلت :ثم أي؟ قال> :الجهاد في سبيل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1075وعن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل سلّم> :بنلي السللم عللى خملس :شلهادة أن ل إلله إل الل ه َ و َل علَي ِهل َ ه ،وإقام الصلة ،وإيتاء الزكاة ،وحج البيت، سول الل ّ ِ وأن محمداً َر ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وصوم رمضان< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1076وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل إله إل الل ّه وأن و َ َ ّل ً ه ،ويقيملوا الصللة ،ويؤتلوا الزكلاة؛ فلإذا فعللوا الل سول ر محملدا ِ َ ُل ذللك عصلموا منلي دملاءهم وأملوالهم إل بحلق السللم وحسلابهم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ على اللّه< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1077وعن معاذ َر ِ ه قال :بعثني َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم إلللى اليمللن فقللال> :إنللك تللأتي قومللاً أهللل الكتللاب َ علَي ِ ل و َل ه َ ّل ّل ه ،فلإن هلم سول الل ِ فلادعهم إللى شلهادة أن ل إلله إل الل ه وأنلي َر ُل أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الل ّه ا فترض عليهم خمس صلوات في
كلل يلوم وليللة ،فلإن هلم أطلاعوا للذلك فلأعلمهم أن الل ّله افلترض عليهلم صلدقة تؤخلذ ملن أغنيلائهم فلترد عللى فقرائهلم ،فلإن هلم أطلاعوا للذلك فإيلاك وكلرائم أملوالهم ،واتلق دعلوة المظللوم فلإنه مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ليس بينها وبين اللّه حجاب< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1078وعن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :إن بيلن الرجلل وبيلن الشلرك والكفلر تلرك َ علَي ِل و َل ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الصلة< َر َ سلّم ه َ ه َ - 1079و عن بريلدة َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل عن ال نبي َ علَي ِهل َ ضل َ واهُ قال> :العهد الذي بيننا وبينهم الصلة فمن تركها فقد كفر< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ّ - 1080و عن شقيق بن ع بد الل ه ال تابعي المت فق ع لى جلل ته رح مه سلّم ل يرون شيئاً ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّه قال :كان أ صحاب محمد َ ه َ ي فلي كتلاب م ِ واهلُ التّر ِل ذ ّ ملن العملال تركله كفلر غيلر الصللةَ .ر َ اليمان بإسناد صحيح. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1081وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن أول ملا يحاسلب بله العبلد يلوم القياملة ملن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ عمله صلته ،فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ،وإن فسدت فقد خاب وخسر ،فإن انتقص من فريضته شيئاً قال الرب عز وجل :انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ سائر أعماله على هذا< َر َ * - 194 *2بلاب فضلل الصلف اللول واللمر بإتملام الصلفوف اللول وتسويتها والتراص فيها سول ه َ - 1082علن جلابر بلن سلمرة َر ِل عن ُهل قلال :خلرج علينلا َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقال> :أل تصفون كم تصف الملئكة ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه وكيلف تصلف الملئكلة عنلد ربهلا؟ سول الل ّل ِ عنلد ربهلا< فقلنلا :يلا َر ُل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قال> :يتمون الصفوف الول ويتراصون في الصف< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1083وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال > :لو يعلم الناس ما في النداء والصف الول ثم َ علَي ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ لم يجدوا إل أن يستهموا عليه لستهموا< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1084وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :خيلر صلفوف الرجلال أولهلا وشلرها آخرهلا .وخيلر صلفوف و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ النساء آخرها وشرها أولها< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1085وعن أبي سعيد َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم رأى فلي أصلحابه تلأخراً فقلال لهلم> :تقلدموا فلأتموا بلي و َل َ ّ وليأتم بكم من بعدكم ،ل يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الل ه< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1086وعن أبي مسعود َر ِ ه قال كان َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يمسلح مناكبنلا فلي الصللة ويقلول> :اسلتووا ول ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ تختلفلوا فتختللف قللوبكم ،ليلنلي منكلم أوللو اللحلم والنهلى ،ثلم م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ الذين يلونهم ،ثم الذين يلونهم< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1087وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :سووا صفوفكم َ علَي ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فإن تسوية الصف من تمام الصلة< ُ وفي رواية للبخاري> :فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلة< . سول ه َ - 1088وعنه َر ِ ه قال :أقيمت الصلة فأقبل علينا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم بللوجهه فقللال> :أقيمللوا صللفوفكم ه َ علَي ِ ل الل ّ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ ي بلفظله، واه ُل الب ُل َ ر ّ وتراصلوا فلإني أراكلم ملن وراء ظهلري< َر َ خا ِ ومسلم بمعناه. وفللي روايللة للبخللاري :وكللان أحللدنا يلللزق منكبلله بمنكللب صللاحبه وقدمه بقدمه. سول ه َ - 1089وعلن النعملان بلن بشلير َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ي قول> :لتسلون صفوفكم أو لي خالفن ه َ الل ّل ِ و َ صلّى الل ّل ُ ه َ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه بين وجوهكم< ُ سلّم كلان ه َ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة لمسللم :أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يسلوي صلفوفنا حلتى كأنملا يسلوي بهلا القلداح حلتى رأى أنلا قلد عقلنلا عنله ،ثلم خلرج يوملاً فقلام حلتى كلاد يكلبر فلرأى رجلً باديلاً صدره من ال صف ف قال> :ع باد الل ّه لت سون صفوفكم أو لي خالفن اللّه بين وجوهكم< . ه ه َ سول الل ّل ِ - 1090وعلن اللبراء بلن علازب َر ِ عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يتخللل الصلف ملن ناحيلة إللى ناحيلة يمسلح ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ صلدورنا ومناكبنلا ويقلول> :ل تختلفلوا فتختللف قللوبكم< وكلان واهل أب ُلو يقلول> :إن الل ّله وملئكتله يصللون عللى الصلفوف اللول< َر َ ُ ودَ بإسناد حسن. دَا ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1091وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :أقيموا الصفوف ،وحاذوا بين المناكب ،وسدوا َ علَي ِ و َ ه َ الخللل ،ولينلوا بأيلدي إخلوانكم ،ول تلذروا فرجلات للشليطان ،وملن د و َ وا هُ أب ُو دَا ُ وصل صفاً وصله الل ّه ،ومن قطع صفاً قطعه الل ّه< َر َ بإسناد صحيح. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1092وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :رصلوا صلفوفكم ،وقلاربوا بينهلا ،وحلاذوا بالعنلاق؛ و َل َ فواللذي نفسلي بيلده إنلي للرى الشلياطين تلدخل ملن خللل الصلف د بإسلناد عللى شلرط و َ واه ُل أب ُلو دَا ُ كأنهلا الحلذف< حلديث صلحيح َر َ مسلم.
>ال حذف< بحاء مهملة وذال معجمة مفتوحتين ثم فاء و هي :غنم سود صغار تكون باليمن. سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1093وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قلال> :أتملوا الصلف المقلدم ثلم اللذي يليله ،فملا كلان ملن نقلص ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ فليكن في الصف المؤخر< َر َ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1094وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن الل ّله وملئكتله يصللون عللى ميلامن الصلفوف< َ و َل علَي ِهل َ ودَ بإسلناد عللى شلرط مسللم وفيله رجلل مختللف فلي واه ُل أب ُلو دَا ُ َر َ توثيقه. سول ه َ - 1095وعلن اللبراء َر ِل عن ُهل قلال :كنلا إذا صللينا خللف َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ّ سلم أحببنا أن نكون عن يمينه ،يقبل علينا ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ بللوجهه ،فسللمعته يقللول> :رب قنللي عللذابك يللوم تبعللث أو تجمللع م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عبادك< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1096وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ودَ. ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ واهُ أبُو دَا ُ سلّم> :وسطوا المام ،وسدوا الخلل< َر َ ه َ * - 195 *2بللاب فضللل السللنن الراتبللة مللع الفللرائض وبيللان أقلهللا وأكملها وما بينهما ه - 1097علن أم الملؤمنين أم حبيبلة رمللة بنلت أبلي سلفيان َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يقلول> :ملا ه َ َ سول الل ّل ِ و َل عنهلا قلالت سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يومٍ ثنتي ]اثنتي[ عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إل بنى اللّه له بيتاً في الجنة ،أو إل بني له بيت م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ في الجنة< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1098وعن ا بن عمر َر ِ هما قال :صليت مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ركعللتين قبللل الظهللر ،وركعللتين بعللدها، ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ وركعتين بعد الجمعة ،وركعتين بعد المغرب ،وركعتين بعد العشاء. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1099وعن عبد الله بن مغفل َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :بيلن كلل أذانيلن صللة ،بيلن كلل أذانيلن ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ مت ّ َ قل ف ٌ صللة ،بيلن كلل أذانيلن صللة< قلال فلي الثالثلة> :لملن شلاء< ُ ه. َ علَي ِ المراد بل >الذانين< :الذان والقامة. * - 196 *2باب تأكيد ركعتي سنة الصبح سلّم ه َ ه َ - 1100علن عائشلة َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ كان ل يدع أربعاً قبل الظهر ،وركعتين قبل الغداةَ .ر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل - 1101وعنهلا َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا قلالت :للم يكلن النلبي َل ضل َ ً سلّم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر. و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ ُ
سلّم قال: ه َ ه َ علَي ِ - 1102وعنها َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها عن النبي َ ه َ ض َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ >ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها< َر َ وفي رواية> :لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً< . سول ه َ - 1103وعن أبي عبد الل ّه بلل بن رباح َر ِ ه مؤذن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ الل ّل ِ سلّم أن أتلى َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َل علَي ِهل َ سلّم ليلؤذنه بصللة الغلداة فشلغلت عائشلة بللً بلأمر سلألته عنله و َل َ ً حلتى أ صبح جدا ،ف قام بلل فآذنه بالصللة و تابع أذانله ،فللم يخلرج سلّم ،فلملا خلرج صللى بالنلاس، ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فلأخبره أن عائشلة شلغلته بلأمر سلألته عنله حلتى أصلبح جلداً وأنله سلّم( ه َ و َل صلّى الل ّل ُ أبطلأ عليله بلالخروج .فقلال )يعنلي النلبي َل علَي ِهل َ ّ ه إنك أصبحت سول الل ِ >إني كنت ركعت ركعتي الفجر< فقال :يا َر ُ جلداً .قلال> :للو أصلبحت أكلثر مملا أصلبحت لركعتهملا وأحسلنتهما د بإسناد حسن. و َ واهُ أبُو دَا ُ وأجملتهما< َر َ * - 197 *2بلاب تخفيلف ركعلتي الفجلر وبيلان ملا يقلرأ فيهملا وبيلان وقتهما ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ - 1104علن عائشلة َر ِ و َل صلى الل ُ ي الل ُ عنهلا أن النلبي َل علي ِهل َ ضل َ كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والقامة من صلة الصبح. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ وفي رواية لهما :يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الذان فيخففهما حتى أقول :هل قرأ فيهما بأم القرآن؟ وفلي روايلة لمسللم :كلان يصللي ركعلتي الفجلر إذا سلمع اللذان ويخففهما. وفي رواية :إذا طلع الفجر. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1105وعلن حفصلة َر ِ عنهلا أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم كللان إذا أذن المللؤذن للصللبح وبللدا الصللبح صلللى ركعللتين و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م . خفيفتين َ ّ ِ ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم إذا طلع ه َ علي ِ سول الل ِ و َ وفي رواية لمسلم :كان َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ الفجر ل يصلي إل ركعتين خفيفتين. ه ه َ - 1106وعلن ابلن عملر َر ِ عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا قلال :كلان النلبي َل ضل َ سلّم يصللي ملن الليلل مثنلى مثنلى ،ويلوتر بركعلة ملن آخلر َ و َل علَي ِهل َ الليلل ،ويصللي الركعلتين قبلل صللة الغلداة وكلأن اللذان بلأذنيه. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه عن ه الل ي ض ر عباس ابن وعن 1107 ُ َ ِ َ ُ ُ َ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الولى منهما} :قولوا آمنا و َ َ بلالله وملا أنلزل إلينلا{ اليلة اللتي فلي البقلرة )البقلرة (136وفلي الخرة منهما }آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون{ )آل عمران . (52
وفلي روايلة :وفلي اللخرة اللتي فلي آل عملران} :تعلالوا إللى كلملة سواء بيننا وبينكم{ )آل عمران (64رواهما مسلم. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1108وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قرأ في رك عتي الف جر } :قل يا أي ها ال كافرون{ و} قل َ و َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ هو اللّه أحد{َ .ر َ ه ه َ - 1109وعلن ابلن عملر َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :رمقلت النلبي َل ضل َ سلّم شلهراً يقلرأ فلي الركعلتين قبلل الفجلر} :قلل يلا أيهلا َ و َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ الكافرون{ و}قل هو اللّه أحد{ َر َ * - 198 *2بلاب اسلتحباب الضلطجاع بعلد ركعلتي الفجلر عللى جنبله اليمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم ل َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ - 1110عن عائشة َر ِ صلى الل ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :كان النبي َ ض َ واه ُل و َل سلّم إذا صللى ركعلتي الفجلر اضلطجع عللى شلقه الليمنَ .ر َ َ ي. ر خا ب ال َ ُ ِ ّ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1111وعنها َر ِ عنها قالت كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلة العشاء إلى الفجر إحدى و َ َ عشلرة ركعلة ،يسللم بيلن كلل ركعلتين ويلوتر بواحلدة ،فلإذا سلكت المؤذن من صلة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه اليمن حتى يأتيه المؤذن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ للقامةَ .ر َ قولهلا :يسللم بيلن كلل ركعلتين ،هكلذا هلو فلي مسللم ،ومعنلاه :بعلد كل ركعتين. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1112وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي بأسلانيد صلحيحة ،قلال الترملذي م ِ والتّر ِل ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ يمينله< َر َ حديث حسن صحيح. * - 199 *2باب سنة الظهر ه ه َ سول الل ّل ِ - 1113علن ابلن عملر َر ِل هملا قلال :صلليت ملع َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ مت ّ َ ق ه َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدهاُ . صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ه. َ علي ِ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1114وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ كان ل يدع أربعاً قبل الظهرَ .ر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل - 1115وعنهلا َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا قلالت :كلان النلبي َل ض َ سلّم يصلي في بيتي قبل الظهر أربعاً ثم يخرج فيصلي بالناس و َ َ ثم يدخل فيصلي ركعتين ،وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ،ويصلي بالناس العشاء ويدخل فيصلي ركعتين. م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1116وعلن أم حبيبلة َر ِ عنهلا قلالت قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم > :من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ل َ و َ ذ ّ ي َ د َ وا هُ أب ُو دَا ُ بعدها حرمه الل ّه على النار< َر َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1117وعن عبد اللّه بن السائب َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم كلان يصللي أربعلاً بعلد أن تلزول الشلمس قبلل ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ الظهلر ،وقلال> :إنهلا سلاعة تفتلح فيهلا أبلواب السلماء فلأحب أن و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ يصعد لي فيها عمل صالح< َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1118وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ ي واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ كلان إذا للم يصلل أربعلاً قبلل الظهلر صللهن بعلدهاَ .ر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 200 *2باب سنة العصر صلّى ه َ - 1119عن علي بن أبي طالب َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كان النبي َ ض َ سلّم يصللي قبلل العصلر أربلع ركعلات ،يفصلل بينهلن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ بالتسلليم عللى الملئكلة المقربيلن وملن تبعهلم ملن المسللمين و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ والمؤمنينَ .ر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 1120علن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ ودَ و َ وا هُ أب ُو دَا ُ سلّم قال> :رحم الل ّه امرأ صلى قبل العصر أربعاً< َر َ َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّ ّ ّ ه ه َ - 1121وعن علي بن أبي طالب َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ض َ د بإسناد َ علَي ِ و َ و َ وا هُ أب ُو دَا ُ سلّم كان يصلي قبل العصر ركعتينَ .ر َ ه َ صحيح. * - 201 *2باب سنة المغرب بعدها وقبلها @تقدم في هذه البواب حديث ابن عمر )انظر الحديث رقم ، (1095 وحلديث عائشلة )انظلر الحلديث رقلم (1112وهملا صلحيحان أن النلبي سلّم كان يصلي بعد المغرب ركعتين. ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ - 1122وعن عبد الل ه بن مغفل َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :صللوا قبلل المغلرب< قلال فلي الثالثلة> :لملن َ و َل علَي ِهل َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ شاء< َر َ خا ِ سول ه َ - 1123وعن أنس َر ِ ه قال :لقد رأيت كبار أصحاب َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ واه ُل ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل سلم يبتلدرون السلواري عنلد المغلربَ .ر َ علَي ِهل َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1124وعنله َر ِل عن ُهل قلال :كنلا نصللي عللى عهلد َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم رك عتين ب عد غروب ال شمس ق بل الم غرب، ه َ و َ صلّى الل ّ ُ َ علَي ِهل َ ّ َ ّل ّ ّل سلم صللها؟ قلال :كلان ه َ سول الل ِ و َل فقيلل أكلان َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهناَ .ر َ
ه قال :كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن لصلة ه َ - 1125وعنه َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين ،حتى إن الرجل الغريب ليللدخل المسللجد فيحسللب أن الصلللة قللد صللليت مللن كللثرة مللن م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ يصليهماَ .ر َ * - 202 *2باب سنة العشاء بعدها وقبلها @فيه حديث ابن عمر السابق )انظر الحديث رقم :(1095صليت مع سلّم ركعتين بعد العشاء ،وحديث عبد الل ّه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ مت ّ َ علَي ِهل كملا سلبق )انظلر قل َ ف ٌ بلن مغفلل> :بيلن كلل أذانيلن صللة< ُ الحديث رقم . (1096 * - 203 *2باب سنة الجمعة - 1126فيله حلديث ابلن عملر السلابق )انظلر الحلديث رقلم :(1095أنله مت ّ َ ق ه َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم ركعتين بعد الجمعةُ . صلّى الل ّ ُ صلي مع النبي َ ه َ ه. َ علَي ِ ّل ّ ّل ّ ه ه َ سول الل ِ و عن أ بي هر يرة َر ِ عن ُهل قال ،قال َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ واهل َ و َل سلّم> :إذا صللى أحلدكم الجمعلة فليصلل بعلدها أربعلاً< َر َ ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1127وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلى الل ُ ي الل ُ هملا أن النلبي َل ض َ سلّم كان ل يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في و َ َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ بيتهَ .ر َ * - 204 *2بللاب اسللتحباب جعللل النوافللل فللي الللبيت سللواء الراتبللة وغيرهلا واللمر بلالتحول للنافللة ملن موضلع الفريضلة أو الفصلل بينهما بكلم ه َ ه َ علَي ِهل - 1128علن زيلد بلن ثلابت َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :صللوا أيهلا النلاس فلي بيلوتكم؛ فلإن أفضلل الصللة و َل َ َ َ ه. ق َ علي ِ مت ّف ٌ صلة المرء في بيته إل المكتوبة< ُ َ ّل ّ ه َ ه َ علي ِهل - 1129وعلن ابلن عملر َر ِل صلى الل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :اجعللوا من صلتكم في ب يوتكم ول تت خذوها ق بوراً< و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م ُ ّ ٌ َ ِ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1130وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :إذا قضلى أحلدكم ملن صللته فلي المسلجد فليجعلل َ و َل علَي ِهل َ ً ّ ً لبيته ن صيبا من صلته؛ فإن الل ه جاعل في بيته من صلته خيرا< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ - 1131وعن عمر بن عطاء أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلة فقال :نعم صلليت معله الجمعلة فلي المقصلورة ،فلملا سللم الملام قملت فلي مقامي فصليت ،فلما دخل أرسل إلي فقال :ل تعد لما فعلت ،إذا سول صلليت الجمعلة فل تصللها بصللة حلتى تتكللم أو تخلرج فلإن َر ُل
سلّم أمرنلا بلذلك أن ل نوصلل صللة بصللة ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ حتى نتكلم أو نخرجَ .ر َ * - 205 *2بلاب الحلث عللى صللة اللوتر وبيلان أنله سلنة متأكلدة وبيلان وقته ه قللال :الللوتر ليللس بحتللم كصلللة ه َ - 1132عللن علللي َر ِ ل عن ُ ل ي الل ّ ل ُ ض َ ّ َ ّل ّ ّل سلم قلال> :إن ه َ سول الل ِ و َل المكتوبلة ولكلن سلن َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ ودَ واه لُ أب ُ لو دَا ُ الل ّ له وتللر يحللب الللوتر فللأوتروا يللا أهللل القللرآن< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّل عنهلا قلالت :ملن كلل الليلل قلد أوتلر ه َ - 1133وعلن عائشلة َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم :ملن أول الليلل وملن أوسلطه ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ ومن آخره ،وانتهى وتره إلى السحرُ . ه َ ه َ علَي ِهل - 1134وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :اجعلوا آخر صلتكم بالليل وتراً< ُ َ ّل ّ ّل ه ه َ - 1135وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل أن النلبي َل ضل َ م. َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ سلّم قال> :أوتروا قبل أن تصبحوا< َر َ ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ - 1136وعن عائشة َر ِ و َ صلى الل ُ ي الل ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ كان يصلي صلته بالليل وهي معترضة بين يديه ،فإذا بقي الوتر م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ أيقظها فأوترتَ .ر َ وفي رواية له :فإذا بقي الوتر قال> :قومي فأوتري يا عائشة< . ه َ ه َ علَي ِهل - 1137وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ و َ قا َ ل م ِ والتّر ِ و َ ذ ّ ي َ ودَ َ وا هُ أب ُو دَا ُ سلّم قال > :بادروا الصبح بالوتر< َر َ َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1138وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن خلاف أن ل يقلوم ملن آخلر الليلل فليلوتر أولله، َ و َل علَي ِهل َ وملن طملع أن يقلوم آخلر الليلل فلإن صللة آخلر الليلل مشلهودة، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وذلك أفضل< َر َ * - 206 *2بلاب فضلل صللة الضلحى وبيلان أقلهلا وأكثرهلا وأوسلطها والحث على المحافظة عليها صلّى ه َ - 1139علن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أوصلاني خليللي َل ض َ سلّم بصيام ثلثة أيام من كل شهر ،وركعتي الضحى، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وأن أوتر قبل أن أرقدُ . واليتلار قبلل النلوم إنملا يسلتحب لملن ل يثلق بالسلتيقاظ آخلر الليل ،فإن وثق فآخر الليل أفضل. سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1140وعن أبي ذر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قلال> :يصلبح عللى كلل سللمى ملن أحلدكم صلدقة :فكلل تسلبيحة صدقة ،وأ مر بالمعروف صدقة ،ون هي عن المن كر صدقة ،وي جزئ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى< َر َ
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1141وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ واه ُل ه َ و َل الل ّل ُ سلّم يصللي الضلحى أربعلاً ويزيلد ملا شلاء الل ّلهَ .ر َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل عنهلا قلالت: ه َ - 1142وعلن أم هلانئ فاختلة بنلت أبلي طلالب َر ِ ي الل ُ ضل َ سلّم علام الفتلح فوجلدته ه َ سول الل ّل ِ و َل ذهبلت إللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يغتسلل ،فلملا فلرغ ملن غسلله صللى ثملاني ركعلات ،وذللك ضلحى. مت ّ َ ه .وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ * - 207 *2بلاب تجلويز صللة الضلحى ملن ارتفلاع الشلمس إللى زوالهلا والفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى عن ُهل أنله رأى قوملاً يصللون ملن ه َ - 1143علن زيلد بلن أرقلم َر ِل ي الل ّل ُ ض َ الضلحى فقلال :أملا لقلد علملوا أن الصللة فلي غيلر هلذه السلاعة سلّم قال > :صلة الوابين ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أفضل؛ إن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ حين ترمض الفصال< َر َ >ترمض< بفتح التاء والميم وبالصاد المعجمة يعني :شدة الحر. و >الفصال< جمع فصيل وهو :الصغير من البل. * - 208 *2بللاب الحللث علللى صلللة تحيللة المسللجد بركعللتين وكراهللة الجللوس قبلل أن يصللي ركعلتين فلي أي وقلت دخلل وسلواء صللى ركعتين بنية التحية أو صلة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1144علن أبلي قتلادة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إذا دخل أحدكم المسجد فل يجلس حتى يصلي ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ركعتين< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 1145وعلن جلابر َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أتيلت النلبي َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم وهو في المسجد فقال> :صل ركعتين< ُ َ * - 209 *2باب استحباب ركعتين بعد الوضوء ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1146عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قللال لبلل> :يللا بلل حللدثني بللأرجى عمللل عملتلله فللي و َلل َ السللم؛ فلإني سلمعت دف نعليلك بيلن يلدي فلي الجنلة< قلال :ملا عملت عملً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ليل أو نهار إل صليت بذلك الطهور ما كتب أن أصليُ . >الدف< بالفاء :صوت النعل وحركته على الرض .والله أعلم. * - 210 *2باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والغتسال لها والتطيب ه صلّى الل ّ ُ والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلة على النبي َ سلّم وفيله بيلان سلاعة الجابلة واسلتحباب إكثلار ذكلر الل ّله َ و َل علَي ِهل َ تعالى بعد الجمعة @ قال الل ّه ت عالى )الجمعة } :(10فإذا ق ضيت ال صلة فانت شروا في الرض ،وابتغوا من فضل اللّه ،واذكروا اللّه كثيراً لعلكم تفلحون{.
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1147وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة :فيه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ خلق آدم ،وفيه أدخل الجنة ،وفيه أخرج منها< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1148وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن توضلأ فأحسلن الوضلوء ،ثلم أتلى الجمعلة فاسلتمع و َل َ وأنصت ،غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلثة أيام ،ومن مس م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الحصى فقد لغا< َر َ سلّم قلال: ه َ ه َ - 1149وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ >ال صلوات الخ مس ،والجم عة إ لى الجم عة ،ورم ضان إ لى رم ضان، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر< َر َ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1150وعن ابن عمر َر ِ هما أنهما سمعا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول عللى أعلواد منلبره> :لينتهيلن أقلوام علن ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ودعهلم الجمعلات أو ليختملن الل ّله عللى قللوبهم ثلم ليكلونن ملن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الغافلين< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1151وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ َ مت ّ َ ه. ق َ َ علي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل< ُ ه َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1152وعن أبي سعيد الجدري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :غسلل الجمعلة واجلب عللى كلل محتللم< ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ المراد بالمحتلم :البالغ. والمللراد بللالوجوب وجللوب اختيللار كقللول الرجللل لصللاحبه :حقللك واجب علي ،والله أعلم. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1153وعن سمرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم > :ملن توضلأ يلوم الجمعلة فبهلا ونعملت ،وملن اغتسلل َ و َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ فالغسل أفضل< َر َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1154وعن سلمان َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يغتسل رجل يوم الجمعة ،ويتطهر ما استطاع من َ علَي ِ و َ ه َ طهلر ،ويلدهن ملن دهنله ،أو يملس ملن طيلب بيتله ،ثلم يخلرج فل يفرق بين اثنين ،ثم يصلي ما كتب له ،ثم ينصت إذا تكلم المام، ي. واهُ الب ُ َ ر ّ إل غفر له ما بينه وبين الجمعة الخرى< َر َ خا ِ ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1155وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن اغتسلل يلوم الجمعلة غسلل الجنابلة ثلم راح َ و َل علَي ِهل َ فلي السلاعة اللولى ،فكأنملا قلرب بدنلة ،وملن راح فلي السلاعة الثانيلة فكأنملا قلرب بقلرة ،وملن راح فلي السلاعة الثالثلة فكأنملا قلرب كبشلاً أقلرن ،وملن راح فلي السلاعة الرابعلة فكأنملا قلرب دجاجلة ،وملن راح فلي السلاعة الخامسلة فكأنملا قلرب بيضلة ،فلإذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ خرج المام حضرت الملئكة يستمعون الذكر< ُ
قوله >غسل الجنابة< :أي غسلً كغسل الجنابة في الصفة. سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1156وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ ذكلر يلوم الجمعلة فقلال> :فيهلا سلاعة ل يوافقهلا عبلد مسللم وهلو قلائم يصللي يسلأل الل ّله شليئاً إل أعطلاه إيلاه< وأشلار بيلده يقللهلا. مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ه قال: ه َ - 1157وعن أبي بردة بن أبي موسى الشعري َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ عن ُهل :أسلمعت أبلاك يحلدث علن ه َ قلال عبلد الل ّله بلن عملر َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فلي شلأن سلاعة الجمعلة؟ قلال ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قلت :نعم سمعته يقول :سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وا هُ يقول > :هي ما بين أن يجلس المام إلى أن تقضى الصلة< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1158وعلن أوس بلن أوس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ُ ض َ سلّم> :إن مللن أفضللل أيللامكم يللوم الجمعللة، ه َ علَي ِ ل و َل صلّى الل ّ ل ُ َل ه َ واهُ أبُو فأكثروا علي من الصلة فيه فإن صلتكم معروضة علي< َر َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ * - 211 *2بلاب اسلتحباب سلجود الشلكر عنلد حصلول نعملة ظلاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة سول ه َ - 1159عن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه قال خرجنا مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ملن مكلة نريلد المدينلة ،فلملا كنلا قريبلاً ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وَراء نلزل ،ثلم رفلع يلديه فلدعا الل ّله سلاعة ،ثلم خلر سلاجداً ملن َعلْز َ فمكث طويلً ،ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداً ،فعله ثلثاً، قللال> :إنللي سللألت ربللي وشللفعت لللمتي فأعطللاني ثلللث أمللتي فخررت ساجداً لربي شكراً ،ثم رفعت رأسي فسألت ربي لمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجداً لربي شكراً ،ثم رفعت رأسي فسألت ربي لمتي فأعطاني الثلث الخر فخررت ساجداً لربي< د. و َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ * - 212 *2باب فضل قيام الليل @قلال الل ّله تعلالى )السلراء } :(79وملن الليلل فتهجلد بله نافللة للك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً{. وقال تعالى )السجدة } :(16تتجافى جنوبهم عن المضاجع{الية. وقال تعالى )الذاريات } :(17كانوا قليلً من الليل ما يهجعون{. ه ه َ ه َ علَي ِ - 1160وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :كان النبي َ ض َ سلّم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ،فقلت له :لم تصنع هذا و َ َ ّ ه وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال> :أفل سول الل ِ يا َر ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أكون عبداً شكوراً؟< ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وعن المغيرة نحوهُ .
سلّم ه َ ه َ - 1161وعلن عللي َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ طرقه وفاطمة ليلً فقال> :أل تصليان؟< ُ >طرقه< :أتاه ليلً. ه ه َ - 1162وعن سالم بن عبد الل ّه بن عمر بن الخ طاب َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ عن أبيه أن رسول الله ّل سلّم قلال> :نعلم الرجلل عبلد الل ه للو كلان يصللي ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّ من الليل< قال سالم :فكان عبد الل ه بعد ذلك ل ينام من الليل إل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قليلًُ . هملا قلال، ه َ - 1163وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :يلا عبلد الل ّله ل تكلن مثلل ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ فلن كان يقوم الليل فترك قيام الليل< ُ صلّى ه َ - 1164وعلن ابلن مسلعود َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال ذكلر عنلد النلبي َل ض َ سلّم رجلل نلام ليللة حلتى أصلبح قلال> :ذاك رجلل بلال ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الشيطان في أذنيه أو قال أذنه< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1165وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو َ علَي ِ و َ ه َ نلام ثلث عقلد ،يضلرب عللى كلل عقلدة :عليلك ليلل طويلل فارقلد، فلإن اسلتيقظ فلذكر الل ّله تعلالى انحللت عقلدة ،فلإن توضلأ انحللت ع قدة ،فإن صلى انح لت ع قده فأ صبح ن شيطاً ط يب الن فس ،وإل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ سل َ أصبح خبيث النفس ك َ ْ ف ٌ ن< ُ >قافية الرأس< :آخره. ه ه َ - 1166وعلن عبلد الل ّله بلن سللم َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :أيهلا النلاس أفشلوا السللم ،وأطعملوا الطعلام، َ و َل علَي ِهل َ ي واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ وصللوا بالليلل والنلاس نيلام ،تلدخلوا الجنلة بسللم< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّ صلّى ه الل سول ر قال قال، ه عن ه الل ي ض ر هريرة أبي وعن 1167 َ َ ُ ُ ُ ِ َ َ ِ َ ّل سلّم> :أفضلل الصليام بعلد رمضلان شلهر الل ه المحلرم، ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ وأفضل الصلة بعد الفريضة صلة الليل< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 1168وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :صللة الليلل مثنلى مثنلى ،فلإذا خفلت الصلبح فلأوتر و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < بواحدة َ ّ ِ ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ - 1169وع نه َر ِ و َ صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل قال :كان ال نبي َ علي ِهل َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعةُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 1170وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يفطر من الشهر حتى نظن أن ل يصوم منه ،ويصوم َ علَي ِ و َ ه َ ً حتى ن ظن أن ل يف طر منه شيئا ،و كان ل ت شاء أن تراه من الليل ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ مصلياً إل رأيته ول نائماً إل رأيتهَ .ر َ خا ِ
ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1171وعلن عائشلة َر ِ عنهلا أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم كلان يصللي إحلدى عشلرة ركعلة )تعنلي فلي الليلل( يسلجد و َل َ السلجدة ملن ذللك قلدر ملا يقلرأ أحلدكم خمسلين آيلة قبلل أن يرفلع رأسله ،ويركلع ركعلتين قبلل صللة الفجلر ثلم يضلطجع عللى شلقه ي. واهُ الب ُ َ ر ّ اليمن حتى يأتيه المنادي للصلةَ .ر َ خا ِ ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1172وعنهلا َر ِ عنهلا قلالت :ملا كلان َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يزيد في رمضان ول في غيره على إحدى عشرة ركعة َ علَي ِ و َ ه َ يصللي أرب عاً فل ت سأل علن حسلنهن و طولهن ،ثلم يصللي أرب عاً فل ه سول الل ّ ِ تسأل عن حسنهن وطولهن ،ثم يصلي ثلثاً ،فقلت :يا َر ُ أتنلام قبلل أن تلوتر؟ فقلال> :يلا عائشلة إن عينلي تناملان ول ينلام مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ قلبي< ُ سلّم كلان ه َ ه َ - 1173وعنهلا َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عنهلا أن النلبي َل علَي ِهل َ ضل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ينام أول الليل ويقوم آخره فيصليُ . صلّى ه َ - 1174وعن ابن مسعود َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :صليت مع النبي َ ض َ سلّم ليلة فلم ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ يلزل قائملاً حلتى همملت بلأمر سلوء ،قيلل :ملا همملت بله؟ قلال: مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ هممت أن أجلس وأدعهُ . ه ه َ - 1175و عن حذي فة َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال صلليت مع النلبي َ ض َ سلّم ذات ليللة فافتتلح البقلرة ،فقللت :يركلع عنلد الملائة ثلم َ و َل علَي ِهل َ مضلى ،فقللت يصللي بهلا فلي ركعلة فمضلى ،فقللت :يركلع بهلا ،ثلم افتتح النساء فقرأها ،ثم افتتح آل عمران فقرأها :يقرأ مترسلً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ،وإذا مر بسؤال سأل ،وإذا مر بتعوذ تعلوذ ،ثلم ركلع فجعلل يقلول :سلبحان ربلي العظيلم .فكلان ركلوعه نحواً من قيامه ،ثم قال :سمع الل ّه لمن حمده ربنا لك الحمد .ثم قلام طلويلً قريبلاً مملا ركلع ،ثلم سلجد فقلال :سلبحان ربلي اللعلى، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فكان سجوده قريباً من قيامهَ .ر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1176وعلن جلابر َر ِ عن ُهل قلال :سلئل َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ م. َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ واهُ ُ سلّم أي الصلة أفضل؟ قال> :طول القنوت< َر َ ه َ المراد بالقنوت :القيام. سول ه َ - 1177وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قلال لله> :أحلب الصللة إللى الل ّله صللة ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ داود ،وأحلب الصليام إللى الل ّله صليام داود :كلان ينلام نصلف الليلل، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ويقوم ثلثه ،وينام سدسه ،ويصوم يوماً ويفطر يوماً< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1178وعن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :إن فلي الليلل لسلاعة ل يوافقهلا رجلل مسللم َ و َل علَي ِهل َ ً ّل يسلأل الل ه خيلرا ملن أملر اللدنيا واللخرة إل أعطلاه إيلاه ،وذللك كلل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ليلة< َر َ
ه َ ه َ علَي ِهل - 1179وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إذا قلام أحلدكم ملن الليلل فليفتتلح الصللة بركعلتين و َل َ م. ل مس ه وا ر < خفيفتين ِ ٌ َ َ ُ ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1180وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ ه َ علَي ِ و َ وا هُ الل ّ ُ سلّم إذا قام من الليل صلته بركعتين خفيفتينَ .ر َ ه َ م. مسل ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1181وعنها َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم إذا فاتته الصلة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار و َ َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ ثنتي ]اثنتي[ عشرة ركعةَ .ر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1182وعن عمر بن الخطاب َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ فيما بين صلة الفجر وصلة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1183وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :رحلم الل ّله رجلً قلام ملن الليلل فصللى وأيقلظ ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء ،رحم الل ّه امرأة قامت من الليلل فصللت وأيقظلت زوجهلا فلإن أبلي نضلحت فلي وجهله الملاء< ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1184وعنه وعن أبي سعيد َر ِ هما قال قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً د و َ وا هُ أب ُو دَا ُ صلى ركعتين جميعا كتب في الذاكرين والذاكرات< َر َ بإسناد صحيح. سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1185وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ قال> :إذا ن عس أ حدكم في ال صلة فلير قد حتى يذهب ع نه ال نوم فلإن أحلدكم إذا صللى وهلو نلاعس لعلله يلذهب يسلتغفر فيسلب مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ نفسه< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1186وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع< َر َ * - 213 *2باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1187عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < ذنبه ُ ّ ٌ َ ِ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 1188وعنله َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يرغلب فلي قيلام رمضلان ملن غيلر أن يلأمرهم فيله بعزيملة و َل َ ً ً فيقلول> :ملن قلام رمضلان إيمانلا واحتسلابا غفلر لله ملا تقلدم ملن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ذنبه< َر َ
* - 214 *2باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها @ قال الل ّه تعالى ) سورة ال قدر(} :إ نا أنزلناه في ليلة القدر{ إلى آخر السورة. وقال تعالى )الدخان } :(3إنا أنزلناه في ليلة مباركة{ اليات. ه َ ه َ علَي ِهل - 1189وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ ً ً سلّم قال > :من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ من ذنبه< ُ عن ُهل أن رجلالً ملن أصلحاب النلبي ه َ - 1190وعلن ابلن عملر َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم أروا ليللة القلدر فلي المنلام فلي السلبع ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :أرى رؤياكم قد ه َ علي ِ سول الل ِ و َ الواخر ،فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ تواطلأت فلي السلبع اللواخر فملن كلان متحريهلا فليتحرهلا فلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ السبع الواخر< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1191وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يجلاور فلي العشلر اللواخر ملن رمضلان ويقلول: ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >تحروا ليلة القدر في العشر الواخر من رمضان< ُ ّ َ ّ سلم ه َ ه َ علي ِ سول الل ّ ِ - 1192وعن ها َر ِ و َ عن ها أن َر ُ صلّى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قال> :تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الواخر من رمضان< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1193وعنها َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم إذا دخلل العشلر اللواخر ملن رمضلان أحيلا الليلل ،وأيقلظ و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م . المئزر وشد وجد أهله، َ ّ ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1194وعنها َر ِ عنها قالت :كان َر ُ صلى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يجتهلد فلي رمضلان ملا ل يجتهلد فلي غيلره ،وفلي العشلر و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الواخر منه ما ل يجتهد في غيرهَ .ر َ ه أرأيلت إن ه َ سول الل ّل ِ - 1195وعنهلا َر ِل عنهلا قلالت قللت :يلا َر ُل ي الل ّل ُ ض َ ة القدر ،ما أقول فيها؟ قال > :قولي :اللهم إنك ة ليل ُ ت أي ليل ٍ علم ُ و َل قا َ ن دي ٌ ل َحل ِ واه ُل التّر ِمل ِ ث َ ح َل س ٌ ذ ّ ي َ عفلو تحلب العفلو فلاعف عنلي< َر َ صحيح. * - 215 *2باب فضل السواك وخصال الفطرة ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1196عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :للول أن أشلق عللى أملتي أو عللى النلاس للمرتهم و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ بالسواك مع كل صلة< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1197وعن حذيفة َر ِ ه قال :كان َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواكُ . ه َ >الشوص< :الدلك.
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1198وعن عائشة َر ِ عنها قالت :كنا نعد لَر ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم سواكه وطهوره فيبعثه الل ّه ما شاء أن يبعثه من ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الليل فيتسوك ويتوضأ ويصليَ .ر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1199وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي. واهُ الب ُ َ َ علَي ِ و َ ر ّ سلّم> :أكثرت عليكم في السواك< َر َ ه َ خا ِ ّ عنها :بأي ه َ - 1200وعن شريح بن هانئ قال قلت لعائشة َر ِ ي الل ُ ض َ سلّم إذا دخل بي ته؟ قالت: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ شيء كان ي بدأ ال نبي َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ بالسواكَ .ر َ صلّى ه َ - 1201وعن أبي موسى َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :دخلت على النبي َ ض َ مت ّ َ ه ،وهلذا قل َ ه َ علَي ِل و َل ف ٌ سلّم وطلرف السلواك عللى لسلانهُ . الل ّل ُ علَي ِهل َ لفظ مسلم. سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1202وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ قلال> :السلواك مطهلرة للفلم ،مرضلاة لللرب< رواه النسلائي وابلن خزيمة في صحيحه بأسانيد صحيحة. ه َ ه َ علَي ِهل - 1203وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قللال> :الفطللرة خمللس ،أو خمللس مللن الفطللرة :الختللان، و َل َ مت ّ َ ق ف ٌ والستحداد ،وتقليم الظفار ،ونتف البط ،وقص الشارب< ُ ه. َ علَي ِ >الستحداد< :حلق العانة ،وهو حلق الشعر الذي حول الفرج. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1204وعن عائشة َر ِ عنها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :عشلر ملن الفطلرة :قلص الشلارب ،وإعفلاء اللحيلة، َ و َل علَي ِهل َ والسلواك ،واستنشلاق الملاء ،وقلص الظفلار ،وغسلل اللبراجم، ونتف البط ،وحلق العانة ،وانتقاص الماء< قال الراوي :ونسيت العاشللرة إل أن تكللون المضمضللة ،قللال وكيللع وهللو أحللد رواتلله: م. مسل ِ ٌ واهُ ُ انتقاص الماء :يعني الستنجاءَ .ر َ >البراجم< بالباء الموحدة والجيم وهي :عقد الصابع. و >إعفاء اللحية< :معناه :ل يقص منها شيئاً. ه َ ه َ علَي ِهل - 1205وعلن ابلن عملر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ َ َ مت ّ َ ع ُ ح ُ ه. ق َ فوا الشوارب ،وأ ْ علَي ِ سلّم قال> :أ ْ و َ ف ٌ فوا اللحى< ُ َ * - 216 *2باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها @قال اللّه تعالى )البقرة } :(43وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة{. وقال تعالى )البينة }:(5وما أمروا إل ليعبدوا اللّه مخلصين له الدين حنفاء ،ويقيموا الصلة ويؤتوا الزكاة؛ وذلك دين القيمة{. وقللال تعللالى )التوبللة } :(103خللذ مللن أمللوالهم صللدقة تطهرهللم وتزكيهم بها{. َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1206وعن ابن عمر َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :بنلي السللم عللى خملس :شلهادة أن ل إلله إل الل ّله و َل َ
وأن محملداً عبلده ورسلوله ،وإقلام الصللة ،وإيتلاء الزكلاة ،وحلج مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ البيت ،وصوم رمضان< ُ ه قال :جاء رجل إلى ه َ - 1207وعن طلحة بن عبيد الل ّه َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم من أهل نجد ثائر الرأس ،نسمع ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ دوي صوته ول نفقه ما يقول ،حتى دنا من َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ّ ّل صلى َ سول الل ِ سلّم فلإذا هلو يسلأل علن السللم ،فقلال َر ُل و َل ه َل علَي ِهل َ سلّم> :خملس صللوات فلي اليلوم والليللة< قلال :هلل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه سول الل ّ ِ علي غيرهن؟ قال> :ل إل أن تطوع< فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :وصليام شلهر رمضلان< قلال :هلل عللي غيلره؟ قلال: َ و َل علَي ِهل َ سلّم ه َ سول الل ّ ِ و َ >ل إل أن ت طوع< قال وذ كر له َر ُ صلّى الل ّل ُ ه َ علَي ِهل َ الزكللاة فقللال :هللل علللي غيرهللا؟ قللال> :ل إل أن تطللوع< فللأدبر الرجلل وهلو يقلول :واللله ل أزيلد عللى هلذا ول أنقلص منله .فقلال سلّم: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >أفلح إن صدق< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 1208وعلن ابلن عبلاس َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ ّل عن ُهل إللى اليملن فقلال :ادعهلم إللى ه َ سلّم بعلث معلاذاً َر ِل و َل ي الل ُ َ ض َ ّ ّ ه ،فإن هم أطاعوك لذلك سول الل ِ شهادة أن ل إله إل الل ه وأني َر ُ فأعلمهم أن اللّه افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فلإن هلم أطلاعوك للذلك فلأعلمهم أن الل ّله افلترض عليهلم صلدقة مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم< ُ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1209وعن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل إله إل اللّه َ علَي ِ و َ ه َ ه ،ويقيملوا الصللة ،ويؤتلوا الزكلاة؛ فلإذا سول الل ّل ِ وأن محملداَ َر ُل فعللوا ذللك عصلموا منلي دملاءهم وأملوالهم وحسلابهم عللى الل ّله< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1210و عن أ بي هر يرة َر ِ عن ُهل قال :ل ما توفي َر ُ ي الل ُ ض َ ه ،وكفر من كفر ه َ ه َ سلّم وكان أبو بكر َر ِ علَي ِ و َ عن ُ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ض َ ّل عن ُهل :كيلف تقاتلل النلاس وقلد ه الل ي ض ر عملر فقلال العلرب، ملن ُ َ َ ِل َ ّ َ سلم> :أملرت أن أقاتلل النلاس ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علي ِهل َ حتى يقولوا ل إله إل اللّه ،فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إل بحقله وحسلابه عللى الل ّله< ؟ فقلال أبلو بكلر :واللله لقلاتلن ملن فرق بين الصلة والزكاة؛ فإن الزكاة حق المال ،والله لو منعوني سلّم ه َ علَي ِ ل سول الل ّ ل ِ و َل عقللالً كللانوا يللؤدونه إلللى َر ُ ل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ ل قاتلتهم ع لى من عه .قال ع مر :فوالله ما هو إل أن رأ يت الل ّه قد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحقُ . ّ ّ ه ه َ - 1211وعن أبي أيوب َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن رجلً قال للنبي َ ض َ سلّم :أخللبرني بعملل يلدخلني الجنللة .قلال> :تعبللد الل ّله ل َ علَي ِل و َل ه َ
تشلرك بله شليئاً ،وتقيلم الصللة ،وتلؤتي الزكلاة ،وتصلل الرحلم< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ً ّل صلّى النلبي أتلى أعرابيلا أن ه عن ه الل ي ض ر هريلرة أبلي وعلن 1212 ُ َ ُل َل َ ِل َ ّل ه دلنلي عللى عملل إذا عملتله ه َ سول الل ِ سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ دخللت الجنلة .قلال> :تعبلد الل ّله ل تشلرك بله شليئاً ،وتقيلم الصللة، وتلؤتي الزكلاة المفروضلة ،وتصلوم رمضلان< قلال :واللذي نفسلي سلّم: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ بيده ل أزيد على هذا .فلما ولى قال النبي َ ه َ >ملن سلره أن ينظلر إللى رجلل ملن أهلل الجنلة فلينظلر إللى هلذا< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ ّل ّل عن ُهل قلال :بلايعت النلبي ه َ - 1213وعلن جريلر بلن عبلد الل ه َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم عللى إقلام الصللة ،وإيتلاء الزكلاة ،والنصلح ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ لكل مسلمُ . صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1214وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ما من صاحب ذهب ول فضة ل يؤدي منها حقها ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ إل إذا كلان يلوم القياملة صلفحت لله صلفائح ملن نلار فلأحمي عليهلا في نار جهنم في كوى ب ها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له ،في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد ه سول الل ّل ِ فيلرى سلبيله إملا إللى الجنلة وإملا إللى النلار< قيلل :يلا َر ُل فالبلل؟ قلال> :ول صلاحب إبلل ل يلؤدي منهلا حقهلا ،وملن حقهلا حلبهلا يلوم وردهلا ،إل إذا كلان يلوم القياملة بطلح لهلا بقلاع قرقلر أوفلر ملا كلانت ل يفقلد منهلا فصليلً واحلداً تطلؤه بأخفافهلا وتعضله بأفواههلا ،كلملا ملر عليله أولهلا رد عليله أخراهلا ،فلي يلوم كلان مقلداره خمسلين أللف سلنة ،حلتى يقضلى بيلن العبلاد فيلرى سلبيله ه فالبقر والغنم؟ سول الل ّ ِ إما إلى الجنة وإما إلى النار< قيل :يا َر ُ قال> :ول صلاحب ب قر ول غ نم ل يؤدي من ها حق ها إل إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ل يفقد منها شيئاً ،ليس فيها عقصاء ول جلحلاء ول عضلباء ،تنطحله بقرونهلا وتطلؤه بأظلفهلا ،كلملا ملر عليله أولهلا رد عليله أخراهلا ،فلي يلوم كلان مقلداره خمسلين أللف سنة ،حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى ه فالخيل؟ قال> :الخيل ثلثة :هي لرجل سول الل ّ ِ النار< قيل :يا َر ُ وزر ،وهلي لرجلل سلتر ،وهلي لرجلل أجلر .فأملا اللتي هلي لله وزر فرجلل ربطهلا ريلاء وفخلراً ونلواء عللى أهلل السللم فهلي لله وزر. وأملا اللتي لله سلتر فرجلل ربطهلا فلي سلبيل الل ّله ثلم للم ينلس حلق الل ّه في ظهور ها ول رقاب ها ف هي له ستر .وأ ما ا لتي هي له أ جر فرجل ربطها في سبيل اللّه لهل السلم في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إل كتب له عدد ما أكلت حسنات ،وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات ،ول تقطع طولها
فاسلتنت شلرفاً أو شلرفين إل كتلب الل ّله لله علدد آثارهلا وأوراثهلا حسلنات ،ول ملر بهلا صلاحبها عللى نهلر فشلربت منله ول يريلد أن سول يسلقيها إل كتلب الل ّله لله علدد ملا شلربت حسلنات< قيلل :يلا َر ُل ه فلالحمر؟ قلال> :ملا أنلزل عللي فلي الحملر شليء إل هلذه اليلة الل ّل ِ الفلاذة الجامعلة }فملن يعملل مثقلال ذرة خيلراً يلره ،وملن يعملل مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علَي ِ ف ٌ مثقال ذرة شراً يره{ )الزلزلة ُ (5 * - 217 *2باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به @قلال الل ّله تعلالى )البقلرة } :(183يلا أيهلا اللذين آمنلوا كتلب عليكلم الصليام كملا كتلب عللى اللذين ملن قبلكلم{ إللى قلوله تعلالى} :شلهر ى للنلاس وبينلات ملن الهلدى رمضلان اللذي أنلزل فيله القلرآن هلد ً ً والفر قان ،فمن شهد من كم ال شهر فلي صمه ،ومن كان مري ضا أو عللى سلفر فعلدة ملن أيلام أخلر{ اليلة .وأملا الحلاديث فقلد تقلدمت في الباب الذي قبله. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1215وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :قلال الل ّله علز وجلل :كلل عملل ابلن آدم لله إل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ج نة ،فإذا كان يوم صوم ال صيام فإنه لي وأ نا أجزي به ،وال صيام ُ أحلدكم فل يرفلث ول يصلخب ،فلإن سلابه أحلد أو قلاتله فليقلل إنلي خل ُوف فم الصائم أطيب عند الل ّه صائم؛ والذي نفس محمد بيده ل َ ُ مللن ريللح المسللك ،للصللائم فرحتللان يفرحهمللا :إذا أفطللر فللرح مت ّ ّ ه .وهذا لفظ رواية ق َ علَي ِ ف ٌ بفطره ،وإذا لقي ربه فرح بصومه< ُ البخاري. وفي رواية له > :يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ،الصيام لي وأنا أجزي به ،والحسنة بعشر أمثالها< وفلي روايلة لمسللم> :كلل عملل ابلن آدم يضلاعف الحسلنة بعشلر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ،قال الل ّه تعالى} :إل الصوم فإنه لي وأنلا أجلزي بله ،يلدع شلهوته وطعلامه ملن أجللي{ للصلائم فرحتلان: خل ُلوف فيله أطيلب عنلد فرحلة عنلد فطلره وفرحلة عنلد لقلاء ربله؛ ول َ ُ اللّه من ريح المسك< . سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ - 1216وعنله َرضل َ قال > :من أنفق زوجين في سبيل الل ّه نودي من أبواب الجنة :يا عبد الل ّه هذا خير .فمن كان من أهل الصلة دعي من باب الصلة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ،ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ،ومن كان من أهل الصدقة دعي من عن ُهل :بلأبي أنلت وأملي يلا ه َ بلاب الصلدقة< قلال أبلو بكلر َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه ملا عللى ملن دعلي ملن تللك اللبواب ملن ضلرورة فهلل سول الل ّل ِ َر ُل يلدعى أحلد ملن تللك اللبواب كلهلا؟ فقلال> :نعلم وأرجلو أن تكلون مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ منهم< ُ
ه ه َ ه َ علَي ِ - 1217وعن سهل بن سعد َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قللال> :إن فللي الجنللة بابللاً يقللال للله الريللان يللدخل منلله و َلل َ الصللائمون يللوم القيامللة ل يللدخل منلله أحللد غيرهللم ،يقللال :أيللن الصلائمون؟ فيقوملون ل يلدخل منله أحلد غيرهلم فلإذا دخللوا أغللق مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فلم يدخل منه أحد< ُ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1218وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم > :ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الل ّه إل ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ً ّ ّ ه. ي عل ق ف ت م < خريفا سبعين النار عن وجهه اليوم بذلك ه الل باعد ُ ّ ٌ َ ِ َ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1219وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملن صلام رمضلان إيمانلاً واحتسلاباً غفلر لله ملا تقلدم و َل َ َ ّ ه. ي عل ق ف ت م < ذنبه من َ ّ ِ ٌ ُ ّ َ ّل ّ ّل ّل سلم ه َ ه َ سول الل ِ - 1220وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ قلال> :إذا جلاء رمضلان فتحلت أبلواب الجنلة ،وغلقلت أبلواب النلار، مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وصفدت الشياطين< ُ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1221وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال > :صوموا لرؤي ته وأف طروا لرؤي ته ،فإن غبي علي كم فأكملوا مت ّ ّ ه .وهذا لفظ البخاري. ق َ علَي ِ ف ٌ عدة شعبان ثلثين< ُ وفي رواية مسلم> :فإن غم عليكم فصوموا ثلثين يوماً< . * - 218 *2بلاب الجلود وفعلل المعلروف والكثلار ملن الخيلر فلي شلهر رمضان والزيادة من ذلك في العشر الواخر منه ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1222علن ابلن عبلاس َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم أجلود النلاس ،وكلان أجلود ملا يكلون فلي رمضلان ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ حيلن يلقلاه جبريلل ،وكلان يلقلاه جبريلل فلي كلل ليللة ملن رمضلان سلّم حين يلقاه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فيدارسه القرآن؛ فلَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة< ُ ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1223وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم إذا دخلل العشلر أحيلا الليلل ،وأيقلظ أهلله ،وشلد ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ المئزر< ُ * - 219 *2بلاب النهلي علن تقلدم رمضلان بصلوم بعلد نصلف شلعبان إل لملن وصلله بملا قبلله أو وافلق علادة لله بلأن كلان علادته صلوم يلوم الثنين والخميس فوافقه ه َ ه َ علَي ِهل - 1224علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ل يتقلدمن أحلدكم رمضلان بصلوم يلوم أو يلومين ،إل و َل َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1225و عن ا بن ع باس َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تصللوموا قبللل رمضللان ،صللوموا لرؤيتلله، ه َ علَي ِلل و َلل الل ّلل ُ ه َ
وأفطروا لرؤيته ،فإن حالت دونه َ غيَاي َ ٌ واهُ ة فأكملوا ثلثين يوماً< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ غيَاي َة< بالغين المعجمة وبالياء المثناة من تحت المكررة وهي: >ال َ السحابة. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1226وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ واه ُل ه َ و َل الل ّل ُ سلّم> :إذا بقلي نصلف ملن شلعبان فل تصلوموا< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ عن ُهل قلال :ملن ه َ - 1227وعلن أبلي اليقظلان عملار بلن ياسلر َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ه ه َ علَي ِ صلّى الل ّ ُ صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ و َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ سلّمَ .ر َ َ * - 220 *2باب ما يقال عند رؤية الهلل ه ه َ - 1228علن طلحلة بلن عبيلد الل ّله َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم كلان إذا رأى الهلل قلال> :اللهلم أهلله علينلا باللمن َ و َل علَي ِهل َ ّ واليمان ،والسلمة والسلم ،ربي وربك الل ه ،هلل رشد وخير< و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ * - 221 *2باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1229عن أنس َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :تسحروا فإن في السحور بركة< ُ َ ّل سول ه َ - 1230وعلن زيلد بلن ثلابت َر ِل عن ُهل قلال :تسلحرنا ملع َر ُل ي الل ُ ض َ سلّم ثلم قمنلا إللى الصللة .قيلل :كلم كلان ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بينهما؟ قال :قدر خمسون آيةُ . صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1231وعن ابن عمر َر ِ هما قال كان لَر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ه ه َ سول الل ّل ِ سلّم مؤذنلان :بلل وابلن أم مكتلوم ،فقلال َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ سلّم> :إن بللً يلؤذن بليلل فكللوا واشلربوا حلتى ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ يؤذن ابن أم مكتوم< قال :ولم يكن بينهما إل أن ينزل هذا ويرقى مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ هذاُ . صلّى ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ه َل - 1232وعلن عملرو بلن العلاص َرضل َ سلّم قلال> :فصلل ملا بيلن صليامنا وصليام أهلل الكتلاب ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أكلة السحر< َر َ * - 222 *2بلاب فضلل تعجيلل الفطلر وملا يفطلر عليله وملا يقلوله بعلد إفطاره ه ه َ سول الل ّل ِ - 1233علن سلهل بلن سلعد َر ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َ ض َ مت ّ ّ َ و َل قل ف ٌ سلّم قلال> :ل يلزال النلاس بخيلر ملا عجللوا الفطلر< ُ علَي ِهل َ َ ه. َ علي ِ ي - 1234وعن أبي عطية قال :دخلت أنا ومسروق على عائشة َر ِ ض َ ّ ه ه َ صلّى الل ُ الل ّ ُ عنها فقال لها مسروق :رجلن من أصحاب محمد َ سلّم كلهمللا ل يللألو عللن الخيللر :أحللدهما يعجللل المغللرب َ علَي ِ ل و َل ه َ
والفطلار ،واللخر يلؤخر المغلرب والفطلار .فقلالت :ملن يعجلل المغلرب والفطلار؟ قلال :عبلد الل ّله )يعنلي ابلن مسلعود( فقلالت: م. ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ هكذا كان َر ُ مسل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم يصنعَ .ر َ ه َ قوله >ل يألو< :أي ل يقصر في الخير. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1235وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :قال اللّه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َل قا َ ل واه ُل التّر ِمل ِ ذ ّ ي َ ي أعجلهلم فطلراً< َر َ علز وجلل :أحلب عبلادي إل ّل ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1236وعن عمر بن الخطاب َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر الن هار من ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم< ُ ه قال: ه َ - 1237وعن أبي إبراهيم عبد اللّه بن أبي أوفى َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم وهو صائم فلما غربت ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سرنا مع َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ الشلمس قلال لبعلض القلوم> :يلا فلن انلزل َ جدَح لنلا< فقلال :يلا فا ْل ه للو أمسليت؟ قلال > :انلزل َ جدَح لنلا< قلال :إن عليلك سول الل ّل ِ فا ْل َر ُل ً جدَح لنلا< قلال :فنلزل َ نهلارا ،قلال > :انلزل َ ح لهلم ،فشلرب جدَ َ ف َل فا ْل سلّم ثلم قلال> :إذا رأيتلم الليلل قلد ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أقبلل ملن ههنلا فقلد أفطلر الصلائم< وأشلار بيلده قبلل المشلرق. مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ قلوله >ا ْجلدَح< بلالجيم ثلم دال ثلم حلاء مهمللتين :أي اخللط السلويق بالماء. ه عن ه َ - 1238و عن سليمان بن عامر ال ضبي ال صحابي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قال> :إذا أفطر أحدكم فليفطر على ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ ودَ واه ُل أب ُلو دَا ُ تملر ،فلإن للم يجلد فليفطلر عللى ملاء فلإنه طهلور< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّل ّ ّل ّل ه الل ى صل ه الل سول ر كلان : قلال ه عن ه الل ي ض ر أنلس وعلن 1239 َ َ ُل ُ ُل ُ ِ َل َ ِل َ سلّم يفطر قبل أن َ علَي ِ و َ ه َ يصللي عللى رطبلات ،فإن للم تكلن رطبلات فتميلرات؛ فلإن للم تكلن و َل قا َ ل م ِ والتّر ِل ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ تميلرات حسلا حسلوات ملن ملاءَ .ر َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ * - 223 *2بلاب أملر الصلائم بحفلظ لسلانه وجلوارحه علن المخالفلات والمشاتمة ونحوها صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1240علن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إذا كان يوم صوم أحدكم فل يرفث ول يصخب، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم< ُ
سلّم: ه َ ه َ علَي ِ - 1241وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال ،قال النبي َ ه َ ض َ >ملن للم يلدع قلول اللزور والعملل بله فليلس للله حاجلة فلي أن يلدع ي. واهُ الب ُ َ ر ّ طعامه وشرابه< َر َ خا ِ * - 224 *2باب مسائل من الصوم ه َ ه َ علَي ِهل - 1242علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما و َ َ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ أطعمه الله وسقاه< ُ ه صبَِر َ ه َ سول الل ّ ِ ة َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ - 1243وعن لقيط بن َ ض َ أخلبرني علن الوضلوء؟ قلال> :أسلبغ الوضلوء ،وخللل بيلن الصلابع، ي م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ وبالغ في الستنشاق إل أن تكون صائماً< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1244وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يلدركه الفجلر وهلو جنلب ملن أهلله ثلم يغتسلل ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ويصومُ . عنها قالتا: ه َ ه َ عنها وأم سلمة َر ِ - 1245وعن عائشة َر ِ ي الل ّ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ ً ّ َ ّ سلم يصبح جنبا من غير حلم ثم ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ كان َر ُ صلّى الل ُ ه َ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يصوم< ُ * - 225 *2باب فضل صوم المحرم وشعبان والشهر الحرم صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1246علن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :أفضلل الصليام بعلد رمضلان شلهر الل ّله المحلرم، ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ وأفضل الصلة بعد الفريضة صلة الليل< َر َ ه ه َ - 1247وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :لم يكن النبي َ ض َ سلّم يصلوم ملن شلهر أكلثر ملن شلعبان فلإنه كلان يصلوم َ و َل علَي ِهل َ شعبان كله. مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وفي رواية :كان يصوم شعبان إل قليلًُ . ه سول الل ّل ِ - 1248وعلن مجيبلة الباهليلة علن أبيهلا أو عمهلا أنله أتلى َر ُل سلّم ثم انط لق فأ تاه ب عد سنة و قد تغ يرت حاله ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ه أملا تعرفنلي؟ قلال> :وملن أنلت؟< الل سول ر يلا : فقلال وهيئتله، ِ َ ُل قلال :أنلا البلاهلي اللذي جئتلك علام اللول ،قلال> :فملا غيلرك وقلد كنلت حسلن الهيئة؟< قلال :ملا أكللت طعاملاً منلذ فارقتلك إل بليلل، سلّم> :عذبت نفسك!< ثم قال: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ > صم شهر ال صبر ويو ماً من كل شهر< قال :زد ني فإن بي قوة، قال> :صم يومين< قال :زدني ،قال> :صم ثلثة أيام< قال :زدني، قلال> :صلم ملن الحلرم واتلرك ،صلم ملن الحلرم واتلرك ،صلم ملن وا هُ أب ُو الحرم واترك< وقال بأ صابعه الثلث ف ضمها ثم أرسلهاَ .ر َ د. و َ دَا ُ و >شهر الصبر< :رمضان.
* - 226 *2باب فضل الصوم وغيره في العشر الول من ذي الحجة صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1249عن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ملا ملن أيلام العملل الصلالح فيهلا أحلب إللى الل ّله ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه ول الجهاد سول الل ّ ِ من هذه اليام< يعني أيام العشر .قالوا :يا َر ُ فلي سلبيل الل ّله؟ قلال> :ول الجهلاد فلي سلبيل الل ّله إل رجلل خلرج ي. واهُ الب ُ َ ر ّ بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء< َر َ خا ِ * - 227 *2باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1250علن أبلي قتلادة َر ِ عن ُهل قلال :سلئل َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم عن صوم يوم عرفة؟ قال> :يكفر السنة الماضية ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ والباقية< َر َ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1251وعن ابن عباس َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامهُ . َ َ ّ ّ ّ ّ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه عن ه الل ي ض ر قتادة أبي وعن 1252 ُ َ ِ َ ُ ُ َ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم سللئل عللن صلليام يللوم عاشللوراء فقللال> :يكفللر السللنة و َلل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الماضية< َر َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1253وعن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ واه ُل ه َ و َل الل ّل ُ سلّم> :لئن بقيلت إللى قابلل لصلومن التاسلع< َر َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ * - 228 *2باب استحباب صوم ستة أيام من شوال ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1254عن أ بي أيوب َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم قال> :من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام و َ َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الدهر< َر َ * - 229 *2باب استحباب صوم الثنين والخميس ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1255عن أبي قتادة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم سلئل علن صلوم يلوم اللثنين فقلال> :ذللك يلوم وللدت فيله، و َل َ م. ل مس ه وا ر < فيه ي عل أنزل أو بعثت ويوم ِ ٌ َ َ ُ ُ ّ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1256وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل علن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :تعلرض العملال يلوم اللثنين والخميلس فلأحب َ و َل علَي ِهل َ و َل قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ث َ ل َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ أن يعلرض عمللي وأنلا صلائم< َر َ م بغير ذكر الصوم. مسل ِ ٌ واهُ ُ وَر َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1257وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ ي ه َ م ِ واه ُل التّر ِل و َل ذ ّ الل ّل ُ سلّم يتحلرى صلوم اللثنين والخميلسَ .ر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 230 *2باب استحباب صوم ثلثة أيام من كل شهر @الفضل صومها في أيام البيض .وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر .وقيل :الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر، والصحيح المشهور هو الول.
صلّى ه َ - 1258علن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :أوصلاني خليللي َل ض َ سلّم بثلث :صليام ثلثلة أيلام ملن كلل شلهر ،وركعلتي ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الضحى وأن أوتر قبل أن أنامُ . صلّى ه َ - 1259وعلن أبلي اللدرداء َر ِ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال أوصلاني حبيلبي َل ضل َ سلّم بثلث لن أدع هن ما ع شت :ب صيام ثل ثة أ يام من ه َ و َ الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ كل شهر ،وصلة الضحى ،وبأن ل أنام حتى أوترَ .ر َ هملا قلال، ه َ - 1260وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم > :صوم ثل ثة أ يام من كل ه َ سول الل ّل ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شهر صوم الدهر كله< ُ عنها أكان ه َ عاذَةَ العدوية أنها سألت عائشة َر ِ م َ ي الل ّ ُ - 1261وعن ُ ض َ ّ َ ّ ّ سلم يصوم من كل شهر ثلثة أيام؟ ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ قلالت :نعلم ،فقللت :ملن أي الشلهر كلان يصلوم؟ قلالت :للم يكلن م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ يبالي من أي الشهر يصومَ .ر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1262وعن أبي ذر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا صلمت ملن الشلهر ثلثلاً فصلم ثلث عشلرة وأربلع َ و َل علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ عشرة وخمس عشرة< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1263وعلن قتلادة بلن ملحلان َر ِ عن ُهل قلال :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يأمرنا بصيام أيام البيض :ثلث عشرة وأربع ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ودَ. وا ُ ه أبُو دَا ُ عشرة وخمس عشرةَ .ر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1264و عن ا بن عبلاس َر ِ عن ُهل قلال :كان َر ُ ي الل ّل ُ ه َ ض َ سلّم ل يفطلر أيلام اللبيض فلي حضلر ول سلفر .رواه ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ النسائي بإسناد حسن. * - 231 *2باب فضل من فطر صائماً وفضل الصائم الذي يؤكل عنده ودعاء الكل للمأكول عنده ه ه َ - 1265عن زيد بن خالد الجهني َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ ً سلّم قلال> :ملن فطلر صلائما كلان لله مثلل أجلره غيلر أنله ل َ و َل علَي ِهل َ و َل قا َ ن دي ٌ ح ِ واه ُل التّر ِمل ِ ث َ ل َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ ينقلص ملن أجلر الصلائم شليء< َر َ صحيح. ه ه َ - 1266وعن أم عمارة النصارية َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ض َ سلّم دخل عليها فقدمت إليه طعاماً فقال> :كلي< فقالت: َ علَي ِ و َ ه َ ّ َ ّ ّ ّ سلم> :إن الصائم ه َ علي ِ سول الل ِ و َ إني صائمة ،فقال َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ تصللي عليله الملئكلة إذا أكلل عنلده حلتى يفرغلوا< وربملا قلال: و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ >حتى يشبعوا< َر َ سلّم جاء ه َ ه َ علَي ِ - 1267وعن أنس َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ ه فجاء بخبز وزيت فأكل ،ثم قال ه َ إلى سعد بن عبادة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ سلم> :أفطلر عنلدكم الصلائمون ،وأكلل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ
د بإسلناد و َ واه ُل أب ُلو دَا ُ طعلامكم اللبرار ،وصللت عليكلم الملئكلة< َر َ صحيح. * *1كتاب العتكاف * - 232 *2باب صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1268علن ابلن عملر َر ِل هملا قلال :كلان َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ َ مت ّ ّ ه. ق َ ه َ علي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم يعتكف العشر الواخر من رمضانُ . الل ّ ُ ه َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1269وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ كلان يعت كف العشلر ا لواخر ملن رم ضان حتى تو فاه الل ّله عز وجلل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ثم اعتكف أزواجه من بعدهُ . ه ه َ - 1270وعلن أبلي هريلرة َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :كلان النلبي َل ضل َ سلّم يعتكلف فلي كلل رمضلان عشلرة أيلام ،فلملا كلان العلام َ و َل علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الذي قبض اعتكف عشرين يوماًَ .ر َ خا ِ * *1كتاب الحج * - 233 *2باب @ قال الل ّه تعالى )آل عمران } :(97ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلً ،ومن كفر فإن اللّه غني عن العالمين{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1271وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :بنلي السللم عللى خملس :شلهادة أن ل إلله إل َ و َل علَي ِهل َ ّل ً ّل ه ،وإقلام الصللة ،وإيتلاء الزكلاة ،وحلج سول الل ِ الل ه وأن محملدا َر ُل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ البيت ،وصوم رمضان< ُ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1272وعن أبي هريرة َر ِ ه قال خطبنا َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم فقلال> :يلا أيهلا النلاس إن الل ّله قلد فلرض عليكلم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه؟ فسلكت حلتى سول الل ّل ِ الحلج فحجلوا< فقلال رجلل :أكلل علام يلا َر ُل سلّم > :لو قلت نعم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قالها ثلثاً ،فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ للوجبت ولملا اسلتطعتم< ثلم قلال> :ذرونلي ملا تركتكلم؛ فإنملا هللك ملن كلان قبلكلم بكلثرة سلؤالهم واختلفهلم عللى أنبيلائهم ،فلإذا أمرتكلم بشليء فلأتوا منله ملا اسلتطعتم ،وإذا نهيتكلم علن شليء م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ فدعوه< َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1273وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :سئل النبي َ ه َ ض َ أي العملل أفضلل؟ قلال> :إيملان بلالله ورسلوله< قيلل :ثلم ملاذا؟ قلال> :الجهلاد فلي سلبيل الل ّله< قيلل :ثلم ملاذا؟ قلال> :حلج ملبرور< مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ >المبرور< هو :الذي ل يرتكب صاحبه فيه معصية. ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1274وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملن حلج فللم يرفلث وللم يفسلق رجلع كيلوم وللدته و َل َ َ ّ ه. ي عل ق ف ت م < أمه َ ّ ِ ٌ ُ
سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1275وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال> :العمرة إلى العمرة مت ّ ّ قل ف ٌ كفلارة لملا بينهملا ،والحلج الملبرور ليلس لله جلزاء إل الجنلة< ُ ه. َ علَي ِ ه نرى ه َ سول الل ّ ِ - 1276وعن عائ شة َر ِ عن ها قالت قلت :يا َر ُ ي الل ّ ُ ض َ الجهلاد أفضلل العملل أفل نجاهلد؟ فقلال> :لكلن أفضلل الجهلاد حلج ي. واهُ الب ُ َ ر ّ مبرور< َر َ خا ِ سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1277وعن ها َر ِ و َ عن ها أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ قال> :ما من يوم أكثر من أن يعتق اللّه فيه عبداً من النار من يوم م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عرفة< َر َ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1278وعلن ابلن عبلاس َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ مت ّ ّ و َل قل ف ٌ سلّم قلال> :عملرة فلي رمضلان تعلدل حجلة أو حجلة معلي< ُ َ َ ه. ي عل َ ِ ّ ّ ه إن فريضة ه َ سول الل ِ - 1279وعنه َر ِ ه أن امرأة قالت :يا َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ الل ّله عللى عبلاده فلي الحلج أدركلت أبلي شليخاً كلبيراً ل يثبلت عللى مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الراحلة أفأحج عنه؟ قال> :نعم< ُ ه ه َ - 1280وعن لقيط بن عامر َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أنه أتى النبي َ ض َ سلّم ف قال :إن أ بي شليخ كبير ل ي ستطيع ال حج ول العملرة َ و َ علَي ِهل َ ي م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ وا هُ أب ُو دَا ُ ول الظعن؟ قال > :حج عن أبيك واعتمر< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ سول ر مع بي حج : قال ه عن ه الل ي ض ر يزيد بن السائب وعن 1281 َ َ ُ ُ ُ َ ِ َ سلّم فلي حجلة اللوداع وأنلا ابلن سلبع سلنين. ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل - 1282وعلن ابلن عبلاس َر ِ عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ضل َ سلّم لقي ركباً بالروحاء فقال > :من القوم؟< قالوا :المسلمون. و َ َ ً ّل ه< فرفعلت املرأة صلبيا فقلالت: الل سول ر > : قلال أنلت؟ ملن : قلالوا ِ َ ُل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ألهذا حج؟ قال> :نعم ولك أجر< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1283وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي. واهُ الب ُ َ و َ ر ّ سلّم حج على رحل وكانت زاملتهَ .ر َ َ خا ِ ّل ة ه َ جن ّل ُ و ِ - 1284وعلن ابلن عبلاس َر ِ م َ عن ُ ي الل ُ هملا قلال :كلانت عكلاظ َ ضل َ وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في المواسم فنز لت )الب قرة } :(198ل يس علي كم ج ناح أن تبت غوا ف ضلً من رب كم{ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ في مواسم الحجَ .ر َ خا ِ * *1كتاب الجهاد * - 234 *2باب @قللال الل ّلله تعللالى )التوبللة } :(36وقللاتلوا المشللركين كافللة كمللا يقاتلونكم كافة ،واعلموا أن اللّه مع المتقين{.
وقلال تعلالى )البقلرة } :(216كتلب عليكلم القتلال وهلو كلره لكلم، وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ،وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم ،والله يعلم وأنتم ل تعلمون{. و قال تعالى )التو بة } :(41ان فروا خفافاً وثقالً ،وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل اللّه{. وقلال تعلالى )التوبلة } :(111إن الل ّله اشلترى ملن الملؤمنين أنفسلهم وأمللوالهم بللأن لهللم الجنللة يقللاتلون فللي سللبيل الل ّ له فيَقتلللون ويُقتللون ،وعلداً عليله حقلاً فلي التلوراة والنجيلل والقلرآن؛ وملن أوفلى بعهلده ملن الل ّله ،فاستبشلروا بلبيعكم اللذي بلايعتم بله ،وذللك هو الفوز العظيم{. وقلال تعلالى )النسلاء } :(96 ،95ل يسلتوي القاعلدون ملن الملؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل اللّه بأموالهم وأنفسهم، فضللل الل ّلله المجاهللدين علللى القاعللدين درجللة ،وكلً وعللد الل ّلله الحسلنى ،وفضلل الل ّله المجاهلدين عللى القاعلدين أجلراً عظيملاً: درجات منه ومغفرة ورحمة؛ وكان اللّه غفوراً رحيماً{. وقلال تعلالى )الصلف } :(13 - 10يلا أيهلا اللذين آمنلوا هلل أدلكلم عللى تجارة تنجيكم من عذاب أليم؟ تؤمنون بالله ورسوله ،وتجاهدون فللي سللبيل الل ّ له بللأموالكم وأنفسللكم ؛ ذلكللم خيللر لكللم إن كنتللم تعلمللون :يغفللر لكللم ذنللوبكم ويللدخلكم جنللات تجللري مللن تحتهللا النهلار ،ومسلاكن طيبلة فلي جنلات علدن؛ ذللك الفلوز العظيلم، وأخلرى تحبونهلا :نصلر ملن الل ّله وفتلح قريلب ،وبشلر الملؤمنين{ واليات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أن تحصر ،فمن ذلك: صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1285عن أبلي هر يرة َر ِ عن ُهل قال :سلئل َر ُل ي الل ّ ُ ه َ ضل َ سلّم أي العملل أفضلل؟ قلال> :إيملان بلالله ورسلوله< ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ قيل :ثم ماذا؟ قال> :الجهاد في سبيل الل ّه< قيل :ثم ماذا؟ قال: مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ >حج مبرور< ُ ه أي ه َ سول الل ّ ِ - 1286وعن ابن مسعود َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ العمل أحب إلى الل ّه تعالى؟ قال> :الصلة على وقتها< قلت :ثم أي؟ قلال> :بر الواللدين< قللت :ثلم أي؟ قلال> :الجهلاد فلي سلبيل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه< ُ ه أي ه َ سول الل ّل ِ - 1287وعلن أبلي ذر َر ِل ه قلال :قللت يلا َر ُل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ مت ّ ّ قل ف ٌ العملل أفضلل؟ قلال> :اليملان بلالله ،والجهلاد فلي سلبيله< ُ ه. َ علَي ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1288وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :لغدوة في سبيل و َ َ َ ّ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها< ُ
سول ه َ - 1289وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه قال :أتى رجل َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم فقال :أي الناس أفضل؟ قال > :مؤمن ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يجاهلد بنفسله وملاله فلي سلبيل الل ّله< قلال :ثلم ملن؟ قال> :ملؤمن مت ّ ّ قل ف ٌ فلي شلعب ملن الشلعاب يعبلد الل ّله ويلدع النلاس ملن شلره< ُ ه. َ علَي ِ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ - 1290وعن سهل بن سعد َرض َ سلّم قلال> :ربلاط يلوم فلي سلبيل الل ّله خيلر ملن اللدنيا وملا َ و َل علَي ِهل َ علي ها ،ومو ضع سوط أ حدكم من الج نة خ ير من ا لدنيا و ما علي ها، والروحلة يروحهلا العبلد فلي سلبيل الل ّله تعلالى أو الغلدوة خيلر ملن مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الدنيا وما عليها< ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1291وعلن سللمان َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يقلول> :ربلاط يلوم وليللة خيلر ملن صليام شلهر ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ وقيلامه ،وإن ملات فيله جلري عليله عملله اللذي كلان يعملل ،وأجلري م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ عليه رزقه ،وأمن الفتان< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1292وعن فضالة بن عبيد َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :كل َ علَي ِ و َ ه َ ميلت يختلم عللى عملله إل المرابلط فلي سلبيل الل ّله فلإنه ينملى لله د و َ واهللُ أب ُللو دَا ُ عمللله إلللى يللوم القيامللة ،ويللؤمن فتنللة القللبر< َر َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1293وعلن عثملان َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ ّل سلّم يقلول> :ربلاط يلوم فلي سلبيل الل ه خيلر ملن أللف ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َل قا َ سن دي ٌ ح ِ واه ُل التّر ِمل ِ ث َ ل َل ح َل ذ ّ ي َ يلوم فيملا سلواه ملن المنلازل< َر َ ح. صحي ٌ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1294وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :تضلمن الل ّله لملن خلرج فلي سلبيله ل يخلرج إل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن علي أن أدخله الجنة ،أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر أو غنيمة ،والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل اللّه إل جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم؛ لونه لون دم وريحه ريح مسك، واللذي نفلس محملد بيلده للول أن أشلق عللى المسللمين ملا قعلدت خلف سرية تغزو في سبيل الل ّه أبداً ،ولكن ل أجد سعة فأحملهم ول سعة وي شق علي هم أن يتخل فوا ع ني ،وا لذي ن فس مح مد ب يده لوددت أن أغزو في سبيل الل ّه فأقتل ،ثم أغزو فأقتل ،ثم أغزو م وروى البخاري بعضه. مسل ِ ٌ واهُ ُ فأقتل< َر َ >الكلم< :الجرح.
ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1295وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملا ملن مكللوم يكللم فلي سلبيل الل ّله إل جلاء يلوم القياملة و َل َ َ ّ ه. ي عل ق ف ت م < مسك ريح والريح دم لون اللون يدمى؛ وكلمه ُ ّ ٌ َ ِ ّ َ ّل سلم ه َ ه َ - 1296وعلن معلاذ َر ِل و َل صلّى الل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل علي ِهل َ ض َ قال > :من قاتل في سبيل الل ّه من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ،ومن جرح جرحاً في سبيل اللّه أو نكب نكبة ،فإنها تجيء يلوم القياملة كلأغزر ملا كلانت؛ لونهلا الزعفلران وريحهلا كالمسلك< ي وقال حديث صحيح. م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ عن ُهل قلال :ملر رجلل ملن أصلحاب ه َ - 1297وعلن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فلأعجبته ،فقلال للو اعلتزلت النلاس فلأقمت فلي هلذا الشلعب ،وللن سلّم ،فذكر ذلك ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أفعل حتى أستأذن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم فقلال> :ل تفعلل فلإن مقلام ه َ سول الل ّل ِ و َل لَر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أحدكم في سبيل الل ّه أفضل من صلته في بيته سبعين عاماً ،أل تح بون أن يغ فر الل ّه ل كم و يدخلكم الجنة؟! ا ُ ْ غُزوا في سبيل الل ّه، ي م ِ واهُ التّر ِ ذ ّ من قاتل في سبيل اللّه فواق ناقة وجبت له الجنة< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ >الفواق< :ما بين الحلبتين. ه ما يعدل الجهاد ه َ سول الل ّ ِ - 1298وعنه َر ِ ه قال قيل :يا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ فلي سلبيل الل ّله؟ قلال> :ل تسلتطيعونه< فأعلادوا عليله مرتيلن أو ثلثاً كل ذلك يقول> :ل تستطيعونه< ثم قال> :مثل المجاهد في سلبيل الل ّله كمثلل الصلائم القلائم القلانت بآيلات الل ّله ل يفلتر ملن مت ّ ّ علَي ِهل. قل َ ف ٌ صللة ول صليام حلتى يرجلع المجاهلد فلي سلبيل الل ّله< ُ وهذا لفظ مسلم. ه دلني على عمل سول الل ّ ِ وفي رواية البخاري :أن رجلً قال :يا َر ُ يعلدل الجهلاد .قلال> :ل أجلده< ثلم قلال> :هلل تسلتطيع إذا خلرج المجاهلد أن تلدخل مسلجدك فتقلوم ول تفلتر ،وتصلوم ول تف طر؟< فقال :ومن يستطيع ذلك! سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1299وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال > :من خ ير م عاش ال ناس ل هم ر جل مم سك بع نان فر سه في سلبيل الل ّله يطيلر عللى متنله ،كلملا سلمع هيعلة أو فزعلة طلار عللى متنه يبتغي القتل أو الموت مظانه ،أو رجل في غنيمة ،أو شعفة من هذه الشعف ،أو بطن واد من هذه الودية يقيم الصلة ويؤتي الزكاة ،ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إل في خير< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1300وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ قال> :إن في الج نة مائة در جة أ عدها الل ّله للمجا هدين في سبيل ي. واهُ الب ُ َ ر ّ اللّه ،ما بين الدرجتين كما بين السماء والرض< َر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1301وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال > :من رضي بالله رباً وبالسلم ديناً وبمحمد ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي يا رسولً وجبت له الجنة< فعجب لها أبو سعيد فقال :أعدها عل ّ ه ،فأعاد ها عل يه ،ثم قال> :وأ خرى ير فع الل ّه ب ها الع بد سول الل ّ ِ َر ُ مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والرض< ه؟ قال> :الجهاد في سبيل الل ّه ،الجهاد سول الل ّ ِ قال :وما هي يا َر ُ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ في سبيل اللّه< َر َ - 1302وعلن أبلي بكلر بلن أبلي موسلى الشلعري قلال سلمعت أبلي ه ه َ سول الل ّ ِ َر ِ ه وهو بحضرة العدو يقول قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن أبلواب الجنلة تحلت ظلل السليوف< فقلام رجلل َ و َل علَي ِهل َ ّ ّ ّ ه سول الل ِ رث الهيئة فقال :يا أبا موسى أأنت سمعت َر ُ صلى الل ُ ه َ سلّم يقول هذا؟ قال :نعم ،فرجع إلى أصحابه فقال :أقرأ َ علَي ِ و َ ه َ عليكم السلم ،ثم كسر جفن سيفه فألقاه ،ثم مشى بسيفه إلى م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ العدو فضرب به حتى قتلَ .ر َ عن ُهل قلال، ه َ - 1303وعلن أبلي عبلس عبلد الرحملن بلن جلبر َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم > :ما اغبرت قدما عبد في ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ سبيل اللّه فتمسه النار< َر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1304وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يلج النار رجل بكى من خشية حتى يعود اللبن ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ فلي الضلرع ،ول يجتملع عللى عبلد غبلار فلي سلبيل الل ّله ودخلان و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ جهنم< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1305وعلن ابلن عبلاس َر ِل هملا قلال سلمعت َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :عينلان ل تمسلهما النلار :عيلن بكلت ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّ ّ ي م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ من خشية الل ه ،وعين باتت تحرس في سبيل الل ه< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1306وعلن زيلد بلن خاللد َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملن جهلز غازيلاً فلي سلبيل الل ّله فقلد غلزا ،وملن َ و َل علَي ِهل َ َ ً مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا< ُ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1307وعلن أبلي أماملة َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الل ّه، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ومنيحلة خلادم فلي سلبيل الل ّله ،أو طروقلة فحلل فلي سلبيل الل ّله< و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ ّ سول ه َ - 1308و عن أ نس َر ِ ى من أ سلم قال :يا َر ُ ي الل ُ عن ُهل أن فت ً ض َ ه إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز .قال> :ائت فلناً فإنه قد الل ّ ِ
ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ كلان تجهلز فملرض< فأتلاه فقلال :إن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم يقلرئك السللم ويقلول :أعطنلي اللذي تجهلزت بله .قلال :يلا و َل َ فلنة أعطيه الذي كنت تجهزت به ول تحبسي عنه شيئاً ،فوالله ل م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ تحبسي منه شيئاً فيبارك لك فيهَ .ر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1309وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم بعلث إللى بنلي لحيلان فقلال> :لينبعلث ملن كلل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ رجلين أحدهما والجر بينهما< َر َ وفلي روايلة لله> :ليخلرج ملن كلل رجليلن رجلل< ثلم قلال للقاعلد: >أيكلم خللف الخلارج فلي أهلله وملاله بخيلر كلان لله مثلل نصلف أجلر الخارج< . َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1310وعلن اللبراء َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل قلال :أتلى النلبي َل ض َ ه أقاتلل أو أسللم؟ سول الل ّل ِ سلّم رجلل مقنلع بالحديلد فقلال :يلا َر ُل و َل َ ّ ه الل سول ر فقال فقتل، قاتل ثم فأسلم < قاتل ثم أسلم > : فقال ِ َ ُ مت ّ ّ ه .وهذا ق َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :عمل قليلً وأجر كثيراً< ُ صلّى الل ّ ُ َ ه َ لفظ البخاري. ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ - 1311وعلن أنلس َر ِل و َل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل أن النلبي َل علي ِهل َ ض َ قال> :ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الرض من شيء إل الشهيد، يتمنللى أن يرجللع إلللى الللدنيا فيقتللل عشللر مللرات؛ لمللا يللرى مللن مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الكرامة< وفي رواية> :لما يرى من فضل الشهادة< ُ سول ه َ - 1312وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قال> :يغ فر الل ّه لل شهيد كل شيء إل ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الدَين< َر َ وفي رواية له> :القتل في سبيل اللّه يكفر كل شيء إل الدَين< . ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1313وعن أبي قتادة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل سلّم قلام فيهلم فلذكر أن الجهلاد فلي سلبيل الل ه واليملان بلالله و َل َ ّ ه أرأيت إن قتلت سول الل ِ أفضل العمال ،فقام رجل ف قال :يا َر ُ ه سول الل ّ ِ في سبيل الل ّه أتكفر عني خطاياي؟ فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :نعلم إن قتللت فلي سلبيل اللله وأنلت صلابر محتسلب َ و َل علَي ِهل َ سلّم> :كيف ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ مقبل غير مدبر< ثم قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ّ قلت؟< قال :أرأيت إن قتلت في سبيل الل ه أتكفر عني خطاياي؟ سلّم> :نعللم وأنللت صللابر ه َ علَي ِ ل سول الل ّ ل ِ و َل فقللال َر ُ ل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ محتسب مقبل غير مدبر ،إل الدَين فإن جبريل عليه السلم قال م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ لي ذلك< َر َ سول ه َ - 1314وعلن جلابر َر ِ عن ُهل قلال ،قلال رجلل :أيلن أنلا يلا َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ ه إن قتللت؟ قلال> :فلي الجنلة< فلألقى تملرات كلن فلي يلده ثلم الل ّل ِ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ قاتل حتى قتلَ .ر َ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1315وعن أنس َر ِ ه قال انطلق َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم وأصللحابه حللتى سللبقوا المشللركين إلللى بللدر وجللاء َ علَي ِ ل و َل ه َ سلّم> :ل ي قدمن ه َ سول الل ّ ِ و َ الم شركون ،ف قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ علَي ِهل َ أ حد من كم إ لى شيء حتى أ كون أ نا دو نه< فدنا الم شركون ف قال سلّم> :قوملوا إللى جنلة عرضلها ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ي السماوات والرض< قال يقول عمير بن الحمام النصاري َر ِ ض َ ه جنلة عرضلها السلماوات واللرض؟ قلال: ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل :يلا َر ُل الل ّل ُ سلّم > :ما ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ >ن عم< قال :بخ بخ! ف قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه إل رجاء أن سول الل ّ ِ يحملك على قولك بخ بخ؟< قال :ل والله يا َر ُ أ كون من أهل ها .قال> :فإ نك من أهل ها< فأخرج ت مرات من قر نه فج عل يأ كل من هن ،ثم قال :لئن أ نا حي يت حتى آ كل تمرا تي هذه إن ها لح ياة طوي لة ،فر مى بما كان معه من الت مر ثم قاتلهم حتى م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قتلَ .ر َ >القرن< هو :جعبة النشاب. ه ه َ ه َ علَي ِ - 1316وعنه َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :جاء ناس إلى النبي َ ض َ سلّم أن ابعلث معنلا رجلالً يعلمونلا القلرآن والسلنة ،فبعلث إليهلم و َل َ ً سلبعين رجل ملن النصلار يقلال لهلم القلراء ،فيهلم خلالي حلرام، يقلرؤون القلرآن ويتدارسللونه بالليلل :يتعلمللون ،وكلانوا بالنهلار يجيئون بالمللاء فيضللعونه فللي المسللجد ،ويحتطبللون فيللبيعونه صلّى ويشترون به الطعام لهل الصفة وللفقراء ،فبعثهم النبي َ سلّم ،فعرضلوا لهلم فقتللوهم قبلل أن يبلغلوا المكلان؛ ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ فقلالوا :اللهلم بللغ عنلا نبينلا أنلا قلد لقينلاك فرضلينا عنلك ورضليت عنلا ،وأتلى رجلل حراملاً خلال أنلس ملن خلفله فطعنله برملح حلتى ه سول الل ّ ِ أنفذه ،فقال حرام :فزت ورب الكعبة .فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم> :إن إخلوانكم قلد قتللوا وإنهلم قلالوا :اللهلم بللغ عنلا َ و َل علَي ِهل َ َ مت ّ ّ علي ِهل .وهلذا قل َ ف ٌ نبينلا أنلا قلد لقينلاك فرضلينا عنلك ورضليت عنلا< ُ لفظ مسلم. ي ه َ عن ُهل قلال :غلاب عملي أنلس بلن النضلر َر ِ - 1317وعنله َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ضل َ ه غبلت علن أول قتلال ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل علن قتلال بلدر فقلال :يلا َر ُل الل ّل ُ قاتلت الم شركين ،لئن الل ّه أشهدني قتال الم شركين لير ين الل ّه ما أصنع .فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون ،فقال :اللهم إني أعتلذر إليلك مملا صلنع هلؤلء )يعنلي أصلحابه( وأبرأ إليلك مملا صلنع هؤلء )يعني المشركين( ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يلا سلعد بلن معلاذ الجنلة ورب النضلر إنلي أجلد ريحهلا ملن دون أحلد. ه ما صنع! قال أنس :فوجدنا سول الل ّ ِ قال سعد :فما استطعت يا َر ُ بله بضلعاً وثملانين ضلربة بالسليف أو طعنلة برملح أو رميلة بسلهم، ووجلدناه قلد قتلل ومثلل بله المشلركون ،فملا عرفله أحلد إل أختله
ببنلانه .قلال أنلس :كنلا نلرى أو نظلن أن هلذه اليلة نزللت فيله وفلي أشباهه } من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الل ّه عليه ،فمنهم مت ّ ّ علَي ِهل .وقلد سلبق قل َ ف ٌ ملن قضلى نحبله{ إللى آخرهلا )اللحزاب ُ . (23 في باب المجاهدة )انظر الحديث رقم . (109 ه ه َ سول الل ّ ِ - 1318وعن سمرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :رأيللت الليلللة رجليللن أتيللاني فصللعدا بللي الشللجرة َ علَي ِل و َل ه َ فأدخلني داراً هي أحسن وأفضل لم أر قط أحسن منها ،قال :أما ي وهلو بعلض ملن حلديث واه ُل الب ُل َ ر ّ هلذه اللدار فلدار الشلهداء< َر َ خا ِ طويل فيه أنواع من العلم سيأتي في باب تحريم الكذب إن شاء اللّه تعالى )انظر الحديث رقم . (1543 عن ُهل أن أم الربيلع بنلت اللبراء ،وهلي أم ه َ - 1319وعلن أنلس َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ حارثة بن سراقة ،أتت ه أل تحدثني عن ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم فقالت :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ حارثلة -وكلان قتلل يلوم بلدر -فلإن كلان فلي الجنلة صلبرت وإن كلان غيلر ذ لك اجت هدت عليله في البكلاء .ف قال> :يلا أم حارثلة إنهلا ج نان ي. واهُ الب ُ َ ر ّ في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس العلى< َر َ خا ِ عن ُهل قلال جيلء بلأبي إللى ه َ - 1320وعلن جلابر بلن عبلد الل ّله َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم قد مثل به فو ضع بين يديه ،فذهبت ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ ه ه َ علَي ِل صلّى الل ّل ُ أكشلف علن وجهله فنهلاني قلوم ،فقلال النلبي َل مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :ما زالت الملئكة تظله بأجنحتها< ُ َ ّ ّ ّ ّ ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه عن ه الل ي ض ر حنيف بن سهل وعن 1321 َ ُ َ ُ ُ ُ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم قال> :من َ علَي ِ و َ ه َ سلأل الل ّله تعلالى الشلهادة بصلدق بلغله الل ّله منلازل الشلهداء وإن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ مات على فراشه< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1322وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ً سلّم> :ملن طللب الشلهادة صلادقا أعطيهلا وللو للم تصلبه< َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1323وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :ملا يجلد الشلهيد ملن ملس القتلل إل كملا يجلد ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ أحدكم من مس القرصة< َر َ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1324وعن عبد الل ّه بن أبي أوفى َر ِ هما أن َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ حلتى ملالت الشلمس ثلم قلام فلي النلاس فقلال> :أيهلا النلاس ل تتمنوا لقاء العدو واسألوا الل ّه العافية ،فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلملوا أن الجنلة تحلت ظلل السليوف< ثلم قلال> :اللهلم منلزل الكتللاب ومجللري السللحاب وهللازم الللحزاب ،اهزمهللم وانصللرنا مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ عليهم< ُ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1325وعلن سلهل بلن سلعد َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ثنتلان ]اثنتلان[ ل تلردان أو قلملا تلردان: ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ً وا هُ أب ُو ر < بعضا بعضهم يلحم حين البأس، وعند النداء، عند الدعاء َ َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1326وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم إذا غلزا قلال> :اللهلم أنلت عضلدي ونصليري ،بلك أحلول َ و َل علَي ِهل َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِل ل َل ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ وبلك أصلول وبلك أقاتلل< َر َ ن. َ ح َ س ٌ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل - 1327وعلن أبلي موسلى َر ِل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم كلان إذا خلاف قوملاً قلال> :اللهلم إنلا نجعللك فلي نحلورهم، و َل َ د بإسناد صحيح. و ا د و ب أ ه وا ر < شرورهم من بك ونعوذ َ َ ُ ُ َ ُ َ ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1328وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ُ صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :الخيلل معقلود فلي نواصليها الخيلر إللى يلوم َ علَي ِل و َل ه َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ القيامة< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1329وعن عروة البارقي َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم قلال> :الخيلل معقلود فلي نواصليها الخيلر إللى يلوم القياملة: و َل َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ الجر والمغنم< ُ ه ه َ - 1330وعلن أبلي هريلرة َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل قلال ،قلال النلبي َل ضل َ سلّم> :مللن احتبللس فرسللاً فللي سللبيل الل ّ له إيمانللاً بللالله َ علَي ِ ل و َل ه َ وتصلديقاً بوعلده فلإن شلبعه وريله وروثله وبلوله فلي ميزانله يلوم ي. واهُ الب ُ َ ر ّ القيامة< َر َ خا ِ سول ه َ - 1331وعلن أبلي مسلعود َر ِ عن ُهل قلال جلاء رجلل إللى َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ مة ) ،(1فقلال :هلذه فلي م ْ ه َ الل ّل ِ و َل خطُو َل سلّم بناقلة َ صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم > :لك بها يوم ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سبيل الل ّه ،فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. م ْ مسل ِ ٌ واهُ ُ خطُو َ القيامة سبعمائة ناقة كلها َ مة< َر َ -----مة :أي مجعول في رأسها الخطام م ْ خطُو َ )َ (1 ----- - 1332وعن أبي حماد ،ويقال :أبو سعاد ويقال أبو أسد ،ويقال أبو عامر ،ويقال أبو عمرو ،ويقال أبو السود ،ويقال أبو عبس ،عقبة ه ه َ سول الل ّ ِ بن عامر الجهني َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم وهو على المنبر يقول> :وأعدوا لهم ما استطعتم من َ علَي ِ و َ ه َ قللوة ،أل إن القللوة الرمللي؛ أل إن القللوة الرمللي؛ أل إن القللوة م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الرمي< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1333وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل ن ويكفيكلم الل ه ،فل يعجلز سلّم يقلول> :سلتفتح عليكلم أَر ُل ضو َ و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحدكم أن يلهو بأسهمه< َر َ
ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1334وعنه َر ِ ه أنه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ و َ وا هُ سلّم > :من ع لم الر مي ثم تر كه فل يس م نا أو ف قد ع صى< َر َ َ م. ل مس ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ِ سول الل ِ - 1335وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :إن الل ّله يلدخل بالسلهم الواحلد ثلثلة نفلر الجنلة: و َل َ صلانعه يحتسلب فلي صلنعته الخيلر ،والراملي بله ،ومنبلله ،وارملوا ي من أن تركبوا ،ومن ترك الرمي بعد واركبوا وأن ترموا أحب إل ّ واه ُل أب ُلو ملا علمله رغبلة عنله فإنهلا نعملة تركهلا< >أو قلال كفرهلا< َر َ ودَ. دَا ُ صلّى ه َ - 1336وعلن سللمة بلن اللكوع َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :ملر النلبي َل ض َ سلّم على نفر ينتضلون ،فقال> :ارموا بني إسماعيل ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ فإن أباكم كان رامياً< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1337وعن عمرو بن عبسة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :من رمى بسهم في سبيل اللّه فهو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ل َ َ ن دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِل ث َ و قال َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهلُ أب ُلو دَا ُ لله علدل محلررة< َر َ صحيح. عن ُهل قلال ،قلال ه َ - 1338وعلن أبلي يحيلى خريلم بلن فاتلك َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :من أنفق نفقة في سبيل اللّه ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ كتب له سبعمائة ضعف< َر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1339وعلن أبلي سلعيد َر ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ّل ً سلّم > :ما من ع بد ي صوم يو ما في سبيل الل ه إل با عد ه َ و َ الل ّل ُ علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 1340وعلن أبلي أماملة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملن صلام يوملاً فلي سلبيل الل ّله جعلل بينله وبيلن النلار و َل َ ً َ َ ن دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ وقال َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ خندقا كما بين السماء والرض< َر َ صحيح. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1341وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن ملات وللم يغلز وللم يحلدث نفسله بغلزو ملات ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ على شعبة من نفاق< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1342وعن جابر َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :كنا مع النبي َ ض َ ً سلّم في غزاة ف قال> :إن بالمدي نة لر جالً ما سرتم م سيرا ،ول و َ َ ً قطعتم واديا إل كانوا معكم :حبسهم المرض< وفي رواية> :حبسهم العذر< ي ملن روايلة واه ُل الب ُل َ ر ّ وفلي روايلة> :إل شلركوكم فلي اللجر< َر َ خا ِ م من رواية جابر واللفظ له. مسل ِ ٌ واهُ ُ أنس .وَر َ ّ ً ّ صلى ه َ - 1343وعن أ بي موسى َر ِ عن ُ ي الل ُ ه أن أعرابيا أتى النبي َ ض َ ه الرجلل يقاتلل للمغنلم، ه َ سول الل ّل ِ علَي ِل سلّم فقلال :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ ه َ
والرجلل يقاتلل ليلذكر ،والرجلل يقاتلل ليلرى مكلانه .وفلي روايلة: يقاتل شجاعة ،ويقاتل حمية .وفي رواية :يقاتل غضباً ،فمن في سلّم> :ملن قاتلل ه َ سول الل ّل ِ و َل سلبيل الل ّله؟ فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ لتكون كلمة اللّه هي العليا فهو في سبيل اللّه< ُ ه قال ،قال ه َ - 1344وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ملا ملن غازيلة أو سلرية تغلزو ه َ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ فتغنم وتسلم إل كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم ،وما من غازية أو م. مسل ِ ٌ واهُ ُ سرية تخفق وتصاب إل تم أجورهم< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1345وعلن أبلي أماملة َر ِ عن ُهل أن رجلً قلال :يلا َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ سلّم> :إن ه َ و َل صلّى الل ّل ُ ائذن للي فلي السلياحة ،فقلال النلبي َل علَي ِهل َ د بإسناد و َ واهُ أبُو دَا ُ سياحة أمتي الجهاد في سبيل اللّه عز وجل< َر َ جيد. ه عن النبي ه َ - 1346وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ودَ بإسلناد ه َ و َل سلّم قلال> :قفللة كغلزوة< َر َ ُ صلّى الل ّل ُ َل واهل أب ُلو دَا ُ علَي ِهل َ جيد. >القفلة< :الرجوع .والمراد :الرجوع من الغزو بعد فراغه ،ومعناه أنه يثاب في رجوعه بعد فراغه من الغزو. عن ُهل قلال :لملا قلدم النلبي ه َ - 1347وعلن السلائب بلن يزيلد َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم ملن غلزوة تبلوك تلقلاه النلاس ،فلقيتله ملع ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ودَ بإسناد صحيح بهذا اللفظ. واهُ أبُو دَا ُ الصبيان على ثنية الوداعَ .ر َ َ ّل ّ ّل واه ُل الب ُل َ ه َ علي ِهل سول الل ِ ي قلال :ذهبنلا نتلقلى َر ُل صلى الل ُ ر ّ ه َل وَر َ خا ِ سلّم مع الصبيان إلى ثنية الوداع. و َ َ َ ّل ّ ّل ه ي عل ه الل ى صل النلبي علن ه عن ه الل ي ض ر أماملة أبلي وعلن 1348 ُ َ ِل ُ َ ُل َل َ ِل َ ً ً سلّم قلال> :ملن للم يغلز أو يجهلز غازيلا أو يخللف غازيلا فلي أهلله و َل َ ّل ودَ بإسلناد واه ُل أب ُلو دَا ُ بخيلر أصلابه الل ه بقارعلة قبلل يلوم القياملة< َر َ صحيح. سلّم ه َ ه َ - 1349وعلن أنلس َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ واهُ أبُو قال> :جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم< َر َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ ي - 1350و عن أ بي ع مرو ،وي قال أ بو حك يم ،النع مان بن م قرن َر ِ ض َ سلّم إذا للم ه َ ه َ سول الل ّل ِ و َل عن ُهل قلال :شلهدت َر ُل صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يقاتلل ملن أول النهلار أخلر القتلال حلتى تلزول الشلمس وتهلب و َل قا َ ن دي ٌ ل َحل ِ والتّر ِمل ِ ث َ ح َل س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ الريلاح وينلزل النصلرَ .ر َ صحيح. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال :قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1351وعن أبي هريرة َرض َ ّ سلّم> :ل تتمنوا لقاء العدو واسألوا الل ه العافية ،فإذا ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ لقيتموهم فاصبروا< ُ
ه َ ه َ علَي ِهل - 1352وعنله وعلن جلابر َر ِل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :الحرب خدعة< ُ َ * - 235 *2باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الخرة ويغسلون ويصلى عليهم بخلف القتيل في حرب الكفار صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1353علن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال :قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :الشهداء خمسة :المطعون والمبطون والغريق ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وصاحب الهدم والشهيد في سبيل اللّه< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1354وعنله َر ِل عن ُهل قلال :قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ه من قتل سول الل ّ ِ سلّم > :ما تعدون الشهداء فيكم؟< قالوا :يا َر ُ و َ َ ً ّل فلي سلبيل الل ه فهلو شلهيد ،قلال> :إن شلهداء أملتي إذا لقليلل!< ه؟ قال > :من قتل في سبيل فهو شهيد، سول الل ّ ِ قالوا :فمن يا َر ُ ومن مات في سبيل اللّه فهو شهيد ،ومن مات في الطاعون فهو واه ُل شلهيد ،وملن ملات فلي البطلن فهلو شلهيد ،والغريلق شلهيد< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل ّل هملا قلال: ه َ - 1355وعلن عبلد الل ه بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم > :من ق تل دون ماله ف هو ه َ سول الل ّل ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ علَي ِهل َ مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ شهيد< ُ - 1356وعلن أبلي اللعور سلعيد بلن زيلد بلن عملرو بلن نفيلل أحلد سول ه َ الع شرة الم شهود ل هم بالج نة َر ِ عن ُهل قال سمعت َر ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول > :من قتل دون ماله فهو شهيد، ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وملن قتلل دون دمله فهلو شلهيد ،وملن قتلل دون دينله فهلو شلهيد، و َل قا َ ل والتّر ِمل ِ ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ وملن قتلل دون أهلله فهلو شلهيد< َر َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّل سول ه َ - 1357وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل قلال جلاء رجلل إللى َر ُل ي الل ُ ض َ ه أرأيت إن جاء رجل ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ الل ّ ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ يريلد أخلذ ملالي؟ قلال> :فل تعطله ملال< قلال :أرأيلت إن قلاتلني؟ قلال> :قلاتله< قلال :أرأيلت إن قتلنلي؟ قلال> :فلأنت شلهيد< قلال: م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أرأيت إن قتلته؟ قال> :هو في النار< َر َ * - 236 *2باب فضل العتق @قللال الل ّله تعللالى )البلللد } :(11فل اقتحللم العقبللة ،ومللا أدراك مللا العقبة؟ فك رقبة{ الية. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1358وعن أبي هريرة رض َ سلّم> :من ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ أعتلق رقبلة مسللمة أعتلق الل ّله بكلل عضلو منله عضلواً منله ملن النلار مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ حتى فرجه بفرجه< ُ ّل ّل ه أي ه َ سول الل ِ - 1359وعلن أبلي ذر َر ِل ه قلال قللت :يلا َر ُل عن ُل ي الل ُ ض َ العملال أفضلل؟ قلال> :اليملان بلالله ،والجهلاد فلي سلبيل الل ّله<
قال :قلت أي الرقاب أفضل؟ قال> :أنفسها عند أهلها ،وأكثرها مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ثمناً< ُ * - 237 *2باب فضل الحسان إلى المملوك @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(36واعبلدوا الل ّله ول تشلركوا بله شليئاً، وبالواللدين إحسلاناً ،وبلذي القربلى واليتلامى والمسلاكين والجلار ذي القربلى والجلار الجنلب ،الصلاحب بلالجنب ،وابلن السلبيل ،وملا ملكت أيمانكم{. ه ه َ ر بلن سلويد قلال :رأيلت أبلا ذر َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ - 1360وعلن ال َ م ْعلُر ْ ض َ و ِ وعليله حللة وعللى غلمله مثلهلا فسلألته علن ذللك ،فلذكر أنله سلاب سلّم فعيلره بلأمه، ه َ سول الل ّل ِ و َل رجلً عللى عهلد َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم> :إنلك املرؤ فيلك جاهليلة ،هلم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ فقلال النلبي َل علَي ِهل َ إخلوانكم وخلولكم جعلهلم الل ّله تحلت أيلديكم ،فملن كلان أخلوه تحلت يلده فليطعمله مملا يأكلل ،وليلبسله مملا يلبلس ،ول تكلفلوهم ملا مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يغلبهم ،فإن كلفتموهم فأعينوهم< ُ ه َ ه َ علَي ِهل - 1361وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إذا أتلى أحلدكم خلادمه بطعلامه فلإن للم يجلسله معله و َل َ واهُ فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي علجه< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ >الكلة< بضم الهمزة :هي اللقمة. * - 238 *2بللاب فضللل المملللوك الللذي يللؤدي حللق الل ّله تعللالى وحللق مواليه ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1362علن ابلن عملر َر ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم قلال> :إن العبلد إذا نصلح لسليده ،وأحسلن عبلادة الل ّله فلله و َل َ َ مت ّ ّ ه. ق َ علي ِ ف ٌ أجره مرتين< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1363وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :للعبلد الممللوك المصللح أجلران< واللذي نفلس ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ أبلي هريلرة بيلده للول الجهلاد فلي سلبيل الل ّله والحلج وبر أملي، مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ لحببت أن أموت وأنا مملوكُ . سول ه َ - 1364وعن أبي موسى الشعري َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :الممللوك اللذي يحسلن عبلادة ربله ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ويلؤدي إللى سليده اللذي عليله ملن الحلق والنصليحة والطاعلة لله ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ أجران< َر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1365وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ثلثة لهم أجران: و َ َ رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد ،والعبد المملوك إذا أدى حلق الل ّله وحلق ملواليه ،ورجلل كلانت لله أملة فأدبهلا فأحسلن
تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران< مت ّ ّ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ُ * - 239 *2بللاب فضللل العبللادة فللي الهللرج وهللو الختلط والفتللن ونحوها ه ه َ سول الل ّل ِ - 1366علن معقلل بلن يسلار َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ واه ُل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل ي< َر َ علَي ِهل َ سلّم> :العبلادة فلي الهلرج كهجلرة إل ّل م. مسل ِ ٌ ُ * - 240 *2بلاب فضلل السلماحة فلي اللبيع والشلراء والخلذ والعطلاء وحسن القضاء والتقاضي وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن سَر والوضع عنه التطفيف وفضل إنظار المو ِ ر المع َ س ِ ّل @قلال الل ّله تعلالى )البقلرة } :(215وملا تفعللوا ملن خيلر فلإن الل ه بله عليم{. وقال تعالى ) هود } :(85ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط، ول تبخسوا الناس أشياءهم{. و قال ت عالى )المطفف ين } :(6 - 1و يل للمطفف ين ا لذين إذا اك تالوا علللى النللاس يسللتوفون ،وإذا كللالوهم أو وزنللوهم يخسللرون؛ أل يظلن أولئك أنهلم مبعوثلون ليلوم عظيلم .يلوم يقلوم النلاس للرب العالمين{. ه ه َ - 1367وعن أبي هريرة َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن رجلً أتى النبي َ ض َ ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه ،فقال َر ُ و َ ه َ ّ َ ّ ّ سلم> :دعوه فإن لصاحب الحق مقالً< ثم قال: ه َ علي ِ و َ صلى الل ُ َ ه َ ّل ً ه ل نجلد إل أمثلل ملن سول الل ِ >أعطلوه سلنا مثلل سلنه< قلالوا :يلا َر ُل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ سنه .قال> :أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاءً< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1368وعلن جلابر َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قللال> :رحللم الل ّلله رجلً سللمحاً إذا بللاع وإذا اشللترى وإذا و َلل َ ي. ر خا ب ال ه وا ر < اقتضى َ َ َ ُ ُ ِ ّ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1369وعن أبي قتادة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملن سلره أن ينجيله الل ّله ملن كلرب يلوم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1370وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال > :كان رجل يداين الناس ،وكان يقول لفتاه :إذا َ علَي ِ و َ ه َ أتيلت معسلراً فتجلاوز عنله لعلل الل ّله أن يتجلاوز عنلا ،فلقلي الل ّله مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فتجاوز عنه< ُ سول ه َ - 1371وعلن أبلي مسلعود البلدري َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :حوسلب رجلل مملن كلان قبلكلم فللم ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ يوجلد لله ملن الخيلر شليء إل أنله كلان يخلالط النلاس وكلان موسلراً،
وكلان يلأمر غلملانه أن يتجلاوزوا علن المعسلر ،قلال الل ّله علز وجلل: م. مسل ِ ٌ واهُ ُ نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه< َر َ عن ُهل قلال> :أتلي الل ّله تعلالى بعبلد ملن ه َ ي الل ّل ُ - 1372وعلن حذيفلة َرضل َ عبلاده آتلاه الل ّله ملالً فقلال لله :ملاذا عمللت فلي اللدنيا؟ قلال -ول يكتملون الل ّله حلديثاً -قلال :يلا رب آتيتنلي ماللك فكنلت أبلايع النلاس وكللان مللن خلقللي الجللواز؛ فكنللت أتيسللر علللى الموسللر وأنظللر المع سر .ف قال الل ّه ت عالى :أ نا أ حق بذا م نك ،ت جاوزوا عن ع بدي< هملا: ه َ فقلال عقبلة بلن علامر وأبلو مسلعود النصلاري َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ واه ُل ه َ سول الل ّل ِ و َل هكلذا سلمعناه ملن فلي َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّمَ .ر َ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ ُ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1373وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن أنظلر معسلراً أو وضلع لله أظلله الل ّله يلوم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ل م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ ي َ القيامة تحت ظل عرشه يوم ل ظل إل ظله< َر َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ سلّم ه َ ه َ - 1374وعلن جلابر َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل علَي ِهل َ ض َ ن و ِ اشترى منه بعيراً ] ب ِ ُ قيّتَي ْ ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ودرهم أو درهمين[ فوزن له فأرجحُ . ه قال :جلبت ه َ - 1375وعن أبي صفوان سويد بن قيس َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه َ علَي ِهل صلّى الل ّل ُ أنلا ومخرملة العبلدي ب َلّزاً ملن هجلر ،فجاءنلا النلبي َل سلّم فسلاومنا بسلراويل وعنلدي وزان يلزن باللجر ،فقلال النلبي و َل َ ّ َ ّلل ّ د و ا د و ب أ ل واهل ر < جج وأر زن > : للللوزان م سل و ه ي عل ه الل ى صل َ ُ ُلل َ ُ َ ِلل َ َلل ُ َلل ِلل َ َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ * *1كتاب العلم * - 241 *2باب @قال اللّه تعالى )طه } :(114وقل رب زدني علماً{. وقلال تعلالى )الزملر } :(9قلل هلل يسلتوي اللذين يعلملون واللذين ل يعلمون{. وقلال تعلالى )المجادللة } :(11يرفلع الل ّله اللذين آمنلوا منكلم واللذين أوتوا العلم درجات{. وقال تعالى )فاطر } :(28إنما يخشى اللّه من عباده العلماء{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1376وعن معاوية َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ِ علَي ِ و َ ف ٌ سلّم> :من يرد اللّه به خيراً يفقهه في الدين< ُ ه َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1377وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل حسلد إل فلي اثنلتين :رجلل آتلاه الل ّله ملالً ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ فسلطه على هلكته في الحق ،ورجل آتاه اللّه الحكمة فهو يقضي مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بها ويعلمها< ُ والمراد بالحسد :الغبطة وهو :أن يتمنى مثله.
ه ه َ - 1378و عن أ بي مو سى َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال :قال ال نبي َ ض َ سلّم> :مثل ما بعثني الل ّه به من الهدى والعلم كمثل غيث َ علَي ِ و َ ه َ أصلاب أرضلاً فكلانت منهلا طائفلة طيبلة قبللت الملاء ،فلأنبتت الكلل والعشلب الكلثير ،وكلان منهلا أجلادب أمسلكت الملاء ،فنفلع الل ّله بهلا النلاس فشلربوا منهلا وسلقوا وزرعلوا ،وأصلاب طائفلة منهلا أخلرى إنما هي قيعان ل تمسك ماءً ول تنبت كل؛ فذلك مثل من فقه في د ين الل ّه ونفعه ما بعثني الل ّه به فعلم وعل ّم ،ومثل من لم ير فع مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللّه الذي أرسلت به< ُ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1379وعن سهل بن سعد َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ ه > :فوالله لن يهدي الل ّه بك رجلً ه َ ي َر ِ و َ عن ُ ي الل ّ ُ َ ض َ سلّم قال لعل ّ َ ً َ ه. ي عل ق ف ت م < النعم حمر من لك خير واحدا َ ّ ِ ٌ ُ ّل عن ُهل أن النلبي ه َ - 1380وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِ ي الل ُ ضل َ سلّم قال> :بلغوا عني ولو آية ،وحدثوا عن بني ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ً ي متعملدا فليتبلوأ مقعلده ملن إسلرائيل ول حلرج ،وملن كلذب عل ّل ي. واهُ الب ُ َ ر ّ النار< َر َ خا ِ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1381وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الل ّه َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ له طريقاً إلى الجنة< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1382وعنله أيضلاً َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ى كلان لله ملن اللجر مثلل أجلور ملن و َل سلّم قلال> :ملن دعلا إللى هلد ً َ ً م. ل مس ه وا ر < شيئا أجورهم من ذلك ينقص ل تبعه ِ ٌ َ َ ُ ُ َ ّل ّ ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 1383وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إذا مات ابن آدم انقطع عمله إل من ثلث :صدقة جارية، و َ َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أو علم ينتفع به ،أو ولد صالح يدعو له< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1384وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّ سلّم يقول> :الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إل ذكر الله تعالى وما و َ َ ً ً و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ واله ،وعالما أو متعلما< َر َ قوله >وما واله< :أي طاعة اللّه تعالى. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1385وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال :قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الل ّه حتى َ علَي ِ و َ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ ه التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ يرجع< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1386وعن أبي سعيد الخدري َر ِ ه عن َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال > :لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ الجنة< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1387وعن أبي أمامة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :فضلل العلالم عللى العابلد كفضللي عللى أدنلاكم< ثلم و َل َ ّل ّ َ ّل ّ ّل سلم> :إن الل ه وملئكتله وأهلل ه َ سول الل ِ و َل قلال َر ُل صلى الل ُ ه َل علي ِهل َ
السماوات والرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ على معلمي الناس الخير< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1388وعلن أبلي اللدرداء َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :ملن سللك طريقلاً يبتغلي فيله علملاً ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ً ل ّ سللهل الل ه للله طريقللا إلللى الجنللة ،وإن الملئكللة لتضللع أجنحتهللا لطلالب العللم رضلاً بملا يصلنع ،وإن العلالم ليسلتغفر لله ملن فلي السماوات ومن في الرض حتى الحيتان في الماء ،وفضل العالم عللى العابلد كفضلل القملر عللى سلائر الكلواكب ،وإن العلملاء ورثلة النب ياء ،وإن النب ياء لم يوّر ثوا ديناراً ول دره ماً إنما وّرثوا العلم، ي. م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ فمن أخذه أخذ بحظ وافر< َر َ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1389وعلن ابلن مسلعود َر ِل عن ُهل قلال سلمعت َر ُل ي الل ُ ض َ ضر الل ّه امرأ سمع منا شيئاً فبلغه ه َ سلّم يقول> :ن ّ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ و َل قا َ ل ي ذ م ر ت ال ل واه ر < سلامع ملن أوعلى مبللغ فلرب سلمعه كملا َ َ ُ ّ ِل ِ ّ َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1390وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :ملن سلئل علن عللم فكتمله ألجلم يلوم القياملة ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ بلجام من نار< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1391وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الل ّه عز وجل ل يتعلمه و َ َ ً إل ليصليب بله عرضلا ملن اللدنيا للم يجلد علرف الجنلة يلوم القياملة< ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ يعني ريحهاَ .ر َ سول ه َ - 1392وعن ابن عمرو بن العاص َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :إن الل ّه ل يقبض العلم انتزاعاً ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ينتزعه من الناس ،ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ،حتى إذا لم يبلق عالملاً اتخلذ النلاس رؤوسلاً جهلالً فسلئلوا فلأفتوا بغيلر عللم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فضلوا وأضلوا< ُ * *1كتاب حمد اللّه تعالى وشكره * - 242 *2باب @قلال الل ّله تعلالى )البقلرة } :(152فلاذكروني أذكركلم ،واشلكروا للي ول تكفرون{. وقال تعالى )إبراهيم } :(7لئن شكرتم لزيدنكم{. وقال تعالى )السراء } :(111وقل الحمد لله{. وقللال تعللالى )يللونس } :(10وآخللر دعللواهم أن الحمللد لللله رب العالمين{. ه َ ه َ علَي ِهل - 1393وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم أتلي ليللة أسلري بله بقلدحين ملن خملر ولبلن فنظلر إليهملا و َل َ
فأخلذ اللبلن ،فقلال جبريلل :الحملد للله اللذي هلداك للفطلرة ،للو م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أخذت الخمر غوت أمتك< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1394وعنله َر ِ و َل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ضل َ قال> :كل أمر ذي بال ل ودَ وغيره. واهُ أبُو دَا ُ يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع< حديث حسن َر َ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1395وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ > إذا ملات وللد العبلد قلال الل ّله تعلالى لملئكتله :قبضلتم وللد عبلدي؟ فيقوللون :نعلم ،فيقلول :قبضلتم ثملرة فلؤاده؟ فيقوللون :نعلم، فيقلول :فملاذا قلال عبلدي؟ فيقوللون :حملدك واسلترجع ،فيقلول واهل الل ّله تعلالى :ابنلوا لعبلدي بيتلاً فلي الجنلة وسلموه بيلت الحملد< َر َ ُ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1396وعلن أنلس َرضل َ سلّم> :إن اللّه ليرضى عن العبد يأكل الكلة فيحمده عليها، َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ويشرب الشربة فيحمده عليها< َر َ ّ َ ّ ّ سلم ه َ علي ِ سول الل ّ ِ و َ * *1كتاب الصلة على َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ * - 243 *2باب @قلال الل ّله تعلالى )اللحزاب } :(56إن الل ّله وملئكتله يصللون عللى النبي ،يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً{. هما أنه سمع ه َ - 1397وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ه سول الل ّ ِ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ي صللة صللى الل ّله عليله بهلا َ و َل علَي ِهل َ سلّم يقلول> :ملن صللي عل ّل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عشراً< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1398وعلن ابلن مسلعود َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي َ و َل علَي ِهل َ سلّم قلال> :أوللى النلاس بلي يلوم القياملة أكلثرهم عل ّل و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ صلة< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1399وعلن أوس بلن أوس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ي< فقلالوا :يلا ي ملن الصللة فيله فلإن صللتكم معروضلة عل ّل عل ّل َ ت؟ )قلال :يقلول سول الل ّل ِ م َل َر ُل ر ْ ه وكيلف تعلرض صللتنا عليلك وقلد أ ِ ّل واه ُل أب ُلو بَلِي ْل َ ت( قلال> :إن الل ه حلرم عللى اللرض أجسلاد النبيلاء< َر َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1400وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ي< ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ سلّم> :رغلم أنلف رجلل ذكلرت عنلده فللم يصلل عل ّل و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ
ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1401وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تجعللوا قلبري عيلداً ،وصللوا عللي فلإن صللتكم تبلغنلي و َل َ د بإسناد صحيح. و ا د و ب أ ه وا ر < كنتم حيث َ َ ُ ُ َ ُ َ ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ سول الل ِ - 1402وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ّل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ ي روحي حتى أرد عليه ي إل رد الل ّه عل ّ قال > :ما من أحد يسلم عل ّ د بإسناد صحيح. و َ واهُ أبُو دَا ُ السلم< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ ي َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ - 1403وعلن عل ّل َ علَي ِل و َل واهلُ ي< َر َ ه َ سلّم> :البخيلل ملن ذكلرت عنلده فللم يصلل عل ّل و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1404وعلن فضلالة بلن عبيلد َر ِ عن ُهل قلال سلمع َر ُل ي الل ّل ُ ضل َ ّل سلّم رجلً يلدعو فلي صللته للم يمجلد الل ه تعلالى ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ّل ّ َ ّل ّ ه ه َ سول الل ِ سلم فقلال َر ُل و َل صلى الل ُ وللم يصلل عللى النلبي َل علي ِهل َ سلّم> :عجل هذا ثم دعاه< فقال له أو لغيره> :إذا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ صللى أحلدكم فليبلدأ بتحميلد ربله سلبحانه والثنلاء عليله ،ثلم يصللي وا هُ أب ُو ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ على النبي َ سلّم ،ثم يدعو بعد بما شاء< َر َ ه َ ي وقال حديث حسن صحيح. م ِ والتّر ِ ذ ّ ودَ َ دَا ُ عن ُهل قلال :خلرج ه َ - 1405وعلن أبلي محملد كعلب بلن عجلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه قد علمنا ه َ سول الل ّ ِ علَي ِ سلّم فقلنا :يا َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ علينا النبي َ ه َ كيلف نسللم عليلك فكيلف نصللي عليلك؟ قلال> :قوللوا :اللهلم صلل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ إبراهيم إنك حميد مجيد< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1406وعن أبي مسعود البدري َر ِ ه قال أتانا َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ي الل ّه ه َ سلّم ونحن في مجلس سعد بن عبادة َر ِ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ض َ ّ سول ه ف قال له ب شير بن سعد :أمر نا الل ه أن ن صلي عليك يا َر ُ عن ُ ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ علي ِ سول الل ِ الل ّ ِ و َ ه فكيف نصلي عليك؟ فسكت َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ حلتى تمنينلا أنله للم يسلأله ،ثلم قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :قولوا :اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت و َ َ على إبراهيم ،وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على م. مسل ِ ٌ واهُ ُ إبراهيم إنك حميد مجيد .والسلم كما قد علمتم< َر َ ه قلال ،قلالوا :يلا ه َ - 1407وعلن أبلي حميلد السلاعدي َر ِل عن ُل ي الل ّل ُ ض َ ه كيلف نصللي عليلك؟ قلال> :قوللوا :اللهلم صلل عللى سول الل ّل ِ َر ُل محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم ،وبارك على محملد وعللى أزواجله وذريتله كملا بلاركت عللى إبراهيلم إنلك حميلد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ مجيد< ُ * *1كتاب الذكار * - 244 *2باب فضل الذكر والحث عليه
@قال اللّه تعالى )العنكبوت } :(45ولذكر اللّه أكبر{. وقال تعالى )البقرة } :(152فاذكروني أذكركم{. وقال تعالى )العراف } :(205واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والصال ،ول تكن من الغافلين{. وقال تعالى )الجمعة } :(10واذكروا اللّه كثيراً لعلكم تفلحون{. وقلال تعلالى )اللحزاب } :(35إن المسللمين والمسللمات{ إللى قلوله تعلالى} :واللذاكرين الل ّله كلثيراً واللذاكرات ،أعلد الل ّله لهلم مغفلرة وأجراً عظيماً{. وقال تعالى )الحزاب } :(42 ،41يا أيها الذين آمنوا اذكروا الل ّه ذكراً كثيراً ،وسبحوه بكرة وأصيلً{ الية. واليات في الباب كثيرة معلومة. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1408وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :كلمتلان خفيفتلان عللى اللسلان ثقيلتلان فلي ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ الم يزان حبيب تان إ لى الرح من :سبحان الل ّه وبح مده ،سبحان الل ّله مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ العظيم< ُ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 1409وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :للن أقلول :سلبحان الل ّله والحملد للله ول إلله إل الل ّله واللله و َل َ م. ل مس ه وا ر < الشمس عليه طلعت مما ي إل أحب أكبر ِ ٌ َ َ ُ ُ ّ ّ َ ّل ّ ّل ّل سلم ه َ ه َ سول الل ِ - 1410وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل علي ِهل َ ض َ قلال> :ملن قلال ل إلله إل الل ّله وحلده ل شلريك لله ،لله المللك ولله الحمد وهو على كل شيء قدير ،في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ،وكتبت له مائة حسنة ،ومحيت عنه مائة سيئة ،وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ،ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إل رجل عمل أكثر منه< وقال > :من قال سبحان الل ّه وبحملده فلي يلوم ملائة ملرة حطلت خطايلاه وإن كلانت مثلل زبلد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ البحر< ُ ه ه َ - 1411وعن أبي أيوب النصاري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قال> :من َ علَي ِ و َ ه َ ّ قال ل إله إل الله وحده ل شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ،كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ إسماعيل< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1412و عن أ بي ذر َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :أل أخبرك بأحب الكلم إلى اللّه؟ إن أحب الكلم ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ إلى اللّه :سبحان اللّه وبحمده< َر َ ه سول الل ّل ِ - 1413وعلن أبلي ماللك الشلعري قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم> :الطهلور شلطر اليملان ،والحملد للله تملل الميلزان، َ و َل علَي ِهل َ
وسبحان اللّه والحمد لله تملن أو تمل ما بين السماوات والرض< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ عن ُهل قلال :جلاء أعرابلي ه َ - 1414وعلن سلعد بلن أبلي وقلاص َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم فقال :علمني كلماً أقوله، ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ إلى َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ قال> :قل ل إله إل اللّه وحده ل شريك له ،اللّه أكبر كبيراً ،والحمد للله كلثيراً ،وسلبحان الل ّله رب العلالمين ،ول حلول ول قلوة إل بلالله العزيز الحكيم< قال :فهؤلء لرب فمالي؟ قال > :قل :اللهم اغفر م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ لي وارحمني واهدني وارزقني< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1415وعلن ثوبلان َر ِ عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم إذا انصرف من صلته استغفر ثلثاً ،وقال> :اللهم أنت َ علَي ِ و َ ه َ السلللم ،ومنللك السلللم ،تبللاركت يللا ذا الجلل والللكرام< قيللل لللوزاعي )وهلو أحلد رواة الحلديث( كيلف السلتغفار؟ قلال يقلول: م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ أستغفر اللّه ،أستغفر اللّهَ .ر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1416وعلن المغيلرة بلن شلعبة َر ِ عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ه َ ضل َ سلّم كان إذا فرغ من الصلة وسلم قال> :ل إله إل اللّه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ وحده ل شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الل هم ل مانع ل ما أعط يت ،ول مع طي لما منعت ،ول ينفع ذا الجد مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ منك الجد< ُ ه أنه كان يقول دبر كل ه َ - 1417وعن عبد الل ّه بن الزبير َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ صلة ح ين ي سلم> :ل إ له إل الل ّه و حده ل شريك له ،له الم لك و له الحمد وهو على كل شيء قدير ،ل حول ول قوة إل بالله ،ل إله إل الل ّله ول نعبلد إل إيلاه ،لله النعملة ولله الفضلل ولله الثنلاء الحسلن ،ل إله إل الل ّه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون< قال ابن الزبير: سلّم يهللل بهلن دبر كلل صللة ه َ سول الل ّل ِ و َل وكلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ مكتوبةَ .ر َ ّل عن ُهل أن فقلراء المهلاجرين أتلوا ه َ - 1418وعلن أبلي هريلرة َر ِل ي الل ُ ض َ سلّم فقلالوا :ذهلب أهلل اللدثور ه َ علَي ِل سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ باللدرجات العللى والنعيلم المقيلم :يصللون كملا نصللي ،ويصلومون كملا نصلوم ،ولهلم فضلل ملن أملوال يحجلون ويعتملرون ويجاهلدون ويتصللدقون .فقللال> :أل أعلمكللم شلليئاً تللدركون بلله مللن سللبقكم وتسلبقون بله ملن بعلدكم ول يكلون أحلد أفضلل منكلم إل ملن صلنع ه ،قلال> :تسلبحون سول الل ّل ِ مثلل ملا صلنعتم؟< قلالوا :بللى يلا َر ُل وتحملدون وتكلبرون خللف كلل صللة ثلثلاً وثلثيلن< قلال أبلو صلالح اللراوي علن أبلي هريلرة لملا سلئل علن كيفيلة ذكرهلن قلال يقلول: سلبحان الل ّله والحملد للله واللله أكلبر ،حلتى يكلون منهلن كلهلن ثلثلاً مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وثلثينُ .
ه سول الل ّ ِ وزاد مسلم في روايته :فرجع فقراء المهاجرين إلى َر ُ سلّم فقالوا :سمع إخواننا أهل الموال بما فعلنا ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ّ ّ ّ سلّم> :ذلك فضل و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر فقال مثله، ففعلوا ُ َ ِ َ َ َ ُ ِ َ اللّه يؤتيه من يشاء< . >اللدثور< جملع دثلر بفتلح اللدال إسلكان الثلاء المثلثلة وهلو :الملال الكثير. سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1419وعنله َر ِ و َل عن ُهل علن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ضل َ قلال> :ملن سلبح الل ّله فلي دبر كلل صللة ثلثلاً وثلثيلن ،وحملد الل ّله ثلثلاً وثلثيلن ،وكلبر الل ّله ثلثلاً وثلثيلن قلال تملام الملائة :ل إلله إل الل ّله وحلده ل شلريك لله ،لله المللك ولله الحملد وهلو عللى كلل شليء م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قدير ،غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1420وعن كعب بن عجرة َر ِ ه عن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :معقبلات ل يخيلب قلائلهن أو فلاعلهن دبر كلل َ و َل علَي ِهل َ صلة مكتوبة :ثلثاً وثلثين تسبيحة ،وثلثاً وثلثين تحميدة ،وأربعاً م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وثلثين تكبيرة< َر َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1421وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم كلان يتعلوذ دبر الصللوات بهلؤلء الكلملات> :اللهلم ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ إنلي أعلوذ بلك ملن الجبلن والبخلل ،وأعلوذ بلك ملن أن أرد إللى أرذل وا هُ العمر ،وأعوذ بك من فتنة الدنيا ،وأعوذ بك من فتنة القبر< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ َ ّل ّ ّل ّل ه َ ه َ علي ِهل سول الل ِ - 1422وعلن معلاذ َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم أخذ بيده وقال > :يا معاذ والله إني لحبك< فقال> :أوصيك و َ َ يا م عاذ ل تدعن في دبر كل صلة ت قول :الل هم أع ني ع لى ذ كرك ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ وشكرك وحسن عبادتك< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1423وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قللال> :إذا تشلهد أحللدكم فليسللتعذ بللالله مللن أربللع، َ علَي ِل و َل ه َ يقلول :اللهلم إنلي أعلوذ بلك علذاب جهنلم ،وملن علذاب القلبر ،وملن واهلُ فتنللة المحيللا والممللات ،ومللن شللر فتنللة المسلليح الللدجال< َر َ م. مسل ِ ٌ ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1424وعلن عللي َر ِل عن ُهل قلال :كلان َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم إذا قام إلى الصلة يكون من آخر ما يقول بين التشهد َ علَي ِ و َ ه َ والتسليم> :اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنلت وملا أسلرفت ،وملا أنلت أعللم بله منلي؛ أنلت المقلدم وأنلت م. مسل ِ ٌ واهُ ُ المؤخر ل إله إل أنت< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1425وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :كان النبي َ ض َ سلّم يكلثر أن يقلول فلي ركلوعه وسلجوده> :سلبحانك اللهلم ربنلا و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ وبحمدك اللهم اغفر لي< ُ
سلّم ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1426وعن ها َر ِ و َ عن ها أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ ح ُ ب الملئكلة س ر ّل سبّو ٌ كلان يقلول فلي ركلوعه وسلجودهُ > :ل قدّو ٌل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ والروح< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ - 1427وعن ابن عباس َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :فأملا الركلوع فعظملوا فيهلا اللرب ،وأملا السلجود و َل َ َ م. ل مس ه وا ر < لكم يستجاب أن ن م ق ف الدعاء في فاجتهدوا ِ ِ ٌ ٌ َ َ ُ ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ عن ُهل أن َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل - 1428وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قلال> :أقلرب ملا يكلون العبلد ملن ربله وهلو سلاجد َ علَي ِل و َل ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فأكثروا الدعاء< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1429وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ كلان يقلول فلي سلجوده> :اللهلم اغفلر للي ذنلبي كلله :دقله وجلله، م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وأوله وآخره ،وعلنيته وسره< َر َ ه ه َ - 1430وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها قالت :افتقدت النبي َ ض َ سلّم ذات ليلة َ علَي ِ و َ ه َ فتحسست فإذا هو راكع أو ساجد يقول > :سبحانك وبحمدك ل إله إل أنت< وفي رواية :فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصلوبتان وهلو يقلول> :اللهلم إنلي أعلوذ برضلاك ملن سلخطك، وبمعافاتك من عقوبتك ،وأعوذ بك منك؛ ل أحصي ثناء عليك ،أنت م. مسل ِ ٌ واهُ ُ كما أثنيت على نفسك< َر َ ّ سول ه َ - 1431وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه قال :كنا عند َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ سلّم فقلال> :أيعجلز أحلدكم أن يكسلب فلي ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ كل يوم ألف حسنة!< فسأله سائل من جلسائه :كيف يكسب ألف ح سنة؟ قال> :ي سبح مائة ت سبيحة فيك تب له أ لف ح سنة ،أو ي حط م. مسل ِ ٌ واهُ ُ عنه ألف خطيئة< َر َ قال الحميدي :كذا هو في كتاب مسلم> :أو يحط< قللال البرقللاني :ورواه شللعبة وأبللو عوانللة ويحيللى القطللان عللن موسى الذي رواه مسلم من جهته فقالوا> :ويحط< بغير ألِف. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1432وعلن أبلي ذر َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :يصلبح عللى كلل سللمى ملن أحلدكم صلدقة؛ فكلل و َل َ تسلبيحة صلدقة ،وكلل تحميلدة صلدقة ،وكلل تهليللة صلدقة ،وكلل تكلبيرة صلدقة ،وأملر بلالمعروف صلدقة ،ونهلي علن المنكلر صلدقة؛ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى< َر َ عنهلا أن ه َ - 1433وعلن أم الملؤمنين جويريلة بنلت الحلارث َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم خلرج ملن عنلدها بكلرة حيلن صللى ه َ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل علَي ِهل َ الصلبح وهلي فلي مسلجدها ثلم رجلع بعلد أن أضلحى وهلي جالسلة فقلال> :ملا زللت عللى الحلال اللتي فارقتلك عليهلا؟< قلالت :نعلم.
سلّم> :ل قد ق لت ب عدك أر بع كل مات ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ف قال ال نبي َ ه َ ثلث ملرات للو وزنلت بملا قللت منلذ اليلوم للوزنتهن :سلبحان الل ّله واهل وبحملده علدد خلقله ورضلا نفسله وزنلة عرشله وملداد كلملاته< َر َ ُ م. مسل ِ ٌ ُ ّ ّ وفي رواية له > :سبحان الل ه عدد خلقه ،سبحان الل ه رضا نفسه، سبحان اللّه زنة عرشه ،سبحان اللّه مداد كلماته< . وفي رواية الترمذي :أل أعلمك كلمات تقولينها >سبحان اللّه عدد خلقه ،سبحان اللّه عدد خلقه ،سبحان اللّه عدد خلقه ،سبحان اللّه رضلا نفسله ،سلبحان الل ّله رضلا نفسله ،سلبحان الل ّله رضلا نفسله، سبحان الل ّه زنة عرشه ،سبحان الل ّه زنة عرشه ،سبحان الل ّه زنة عرشه ،سبحان اللّه مداد كلماته ،سبحان اللّه مداد كلماته ،سبحان اللّه مداد كلماته< . صلّى ه َ - 1434وعلن أبلي موسلى الشلعري َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :مثلل اللذي يلذكر ربله واللذي ل يلذكره مثلل ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الحي والميت< َر َ خا ِ ّ م فقال> :مثل البيت الذي يذكر الل ه فيه والبيت الذي مسل ِ ٌ وا هُ ُ وَر َ ل يذكر اللّه فيه مثل الحي والميت< . ه ه َ سول الل ّل ِ - 1435وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :يقلول الل ّله تعلالى :أنلا عنلد ظلن عبلدي بلي ،وأنلا َ و َل علَي ِهل َ معله إذا ذكرنلي؛ فلإن ذكرنلي فلي نفسله ذكرتله فلي نفسلي ،وإن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ذكرني في مل ذكرته في مل خير منهم< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1436وعنله َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ه؟ سول الل ّل ِ سلّم> :سلبق المفلّردون< قلالوا :وملا المفلردون يلا َر ُل و َل َ ً ّ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ قال> :الذاكرون الله كثيرا والذاكرات< َر َ روي >المفردون< بتشديد الراء وتخفيفها ،والمشهور الذي قاله الجمهور التشديد. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1437وعن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ي َ م ِ واه ُل التّر ِل و َل ذ ّ سلّم يقلول> :أفضلل اللذكر ل إلله إل الل ّله< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّ ً سول ه َ - 1438وعن عبد الل ه بن بسر َر ِ ه أن رجل قال :يا َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ ي فأخبرني بشيء أتشبث به. الل ّ ِ ه إن شرائع السلم قد كثرت عل ّ و َل قا َ ل م ِ واه ُل التّر ِل ذ ّ ي َ قلال> :ل يلزال لسلانك رطبلاً ملن ذكلر الل ّله< َر َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ - 1439وعلن جلابر َر ِل و َل صلى الل ُ ي الل ُ عن ُهل علن النلبي َل علي ِهل َ ض َ قال > :من قال :سبحان الل ّه وبح مده غر ست له نخ لة في الج نة< و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1440وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم ليلة أسري ه َ ه َ علَي ِ علَي ِ و َ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّ ُ سلّم> :لقيت إبراهيم َ ه َ ه َ بلي فقلال :يلا محملد أقلرئ أمتلك منلي السللم ،وأخلبرهم أن الجنلة طيبة التربة ،عذ بة الماء ،وأنها قيعان ،وأن غراسها :سبحان الل ّه و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ وا هُ التّر ِ ل َ ذ ّ ي َ والحمد لله ول إله إل الل ّه والله أكبر< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّ ّ ّ صلى سول الل ِ - 1441وعن أبي الدرداء َر ِ ه قال ،قال َر ُ ضي الل ه عن ُ ه َ سلّم> :أل أ نبئكم بخير أعمالكم ،وأزكا ها عند مليككم، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ وأرفعها في درجاتكم ،وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ،وخير لكلم ملن أن تلقلوا علدوكم فتضلربوا أعنلاقهم ويضلربوا أعنلاقكم؟ ي .قال الحاكم أبو م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ قالوا :بلى ،قال> :ذكر الل ّه تعالى< َر َ عبد اللّه إسناده صحيح. سول ه َ - 1442وعن سعد بن أبي وقاص َر ِ ه أنه دخل مع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ ى ه َ الل ّل ِ و َل سلّم عللى املرأة وبيلن يلديها نلو ً صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ى أو حصل ً تسلبح بله فقلال> :أخلبرك بملا هلو أيسلر عليلك ملن هلذا أو أفضلل؟< فقال> :سبحان اللّه عدد ما خلق في السماء ،وسبحان اللّه عدد ما خلق في الرض ،وسبحان الل ّه عدد ما بين ذلك ،وسبحان اللّه عدد ما هو خالق ،والله أكبر مثل ذلك ،والحمد لله مثل ذلك ،ول إله إل ي م ِ ه التّر ِ ذ ّ وا ُ الل ّه مثل ذلك ،ول حول ول قوة إل بالله مثل ذلك< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّل ّل ه الل سول ر للي قلال قلال، ه عن ه الل ي ض ر موسلى أبلي وعلن 1443 َ ِ َ ُل ُل ُ َ ِل َ سلّم> :أل أدللك عللى كنلز ملن كنلوز الجنلة؟< ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ َ ق ف ت م < بالله إل قوة ول حول ل > : قال . ه الل سول ر يا بلى : فقلت ُ ّ ِ َ ُ ٌ ه. َ علَي ِ * - 245 *2باب ذكر اللّه تعالى قائماً وقاعداً ومضطجعاً ومحدثاً وجنباً وحائضاً إل القرآن فل يحل لجنب ول حائض @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(191 - 190إن فلي خللق السلماوات والللرض ،واختلف الليللل والنهللار ليللات لللولي اللبللاب ،الللذين يذكرون اللّه قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم{. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1444وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّ م. ه َ علَي ِ و َ مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ الل ّ ُ سلّم يذكر الله على كل أحيانهَ .ر َ ه َ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1445وعن ابن عباس َر ِ عن ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :للو أن أحلدكم إذا أتلى أهلله قلال :بسلم الل ّله ،اللهلم و َل َ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا .فقضي بينهما ولد لم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يضره< ُ * - 246 *2باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1446علن حذيفلة وأبلي ذر َر ِ هملا قلال :كلان َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ضل َ إذا أوى إلللى فراشلله قللال> :باسللمك اللهللم أحيللا وأمللوت< وإذا استيقظ قال> :الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ * - 247 *2بلاب فضلل حللق اللذكر والنلدب إللى ملزمتهلا والنهلي علن مفارقتها لغير عذر @قلال الل ّله تعلالى )الكهلف } :(28واصلبر نفسلك ملع اللذين يلدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ،ول تعد عيناك عنهم{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1447وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن للله تعلالى ملئكلة يطوفلون فلي الطلرق ه َ علَي ِل و َل الل ّل ُ ه َ يلتمسلون أهلل اللذكر ،فلإذا وجلدوا قوملاً يلذكرون الل ّله علز وجلل تنلادوا :هلملوا إللى حلاجتكم ،فيحفلونهم بلأجنحتهم إللى السلماء الدنيا ،فيسألهم ربهم وهو أعلم :ما يقول عبادي؟ قال :يقولون يسللبحونك ،ويكبرونللك ،ويحمللدونك ويمجللدونك ،فيقللول :هللل رأونلي؟ فيقوللون :ل واللله ملا رأوك ،فيقلول :كيلف للو رأونلي؟ قال :يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيداً وأكثر لللك تسللبيحاً ،فيقللول :فمللاذا يسللألون؟ قللال يقولللون :يسللألونك الجنلة ،قلال :يقلول :وهلل رأوهلا؟ قلال :يقوللون :ل واللله يلا رب ملا رأوها .قال :يقول :فكيف لو رأوها؟ قال :يقولون :لو أنهم رأوها ة .قلال: كلانوا أشلد عليهلا حرصلاً وأشلد لهلا طلبلاً وأعظلم فيهلا رغبل ً فملم يتعلوذون؟ قلال :يتعلوذون ملن النلار؟ ،قلال :فيقلول :وهلل رأوها؟ قال :يقولون :ل والله ما رأوها ،فيقول :فكيف لو رأوها؟ ة، قلال :يقوللون :للو رأوهلا كلانوا أشلد منهلا فلراراً وأشلد لهلا مخافل ً قال :فيقول :فأ ُشهدكم أني قد غفرت لهم .قال :يقول ملك من الملئكة :فيهم فلن ليس منهم إنما جاء لحاجة ،قال :هم الجلساء مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ل يشقى بهم جليسهم< ُ صلّى ه َ وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قال> :إن لله ملئكة سيارةً فضلً يتبعون مجالس ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ الذكر فإذا وجدوا مجلساً فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضاً بأجنحتهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء الدنيا ،فإذا تفرقوا عرجلوا وصلعدوا إللى السلماء اللدنيا ،فيسلألهم الل ّله علز وجلل وهلو أعلم :من أين جئتم؟ فيقولون :جئنا من عند عباد لك في الرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك .قال :وماذا يسألوني؟ قالوا :يسألونك جنتك .قال :وهل رأوا جنتي؟ قالوا :ل أي رب ،قلال :فكيلف للو رأوا جنلتي؟ قلالوا :ويسلتجيرونك ،قلال: م يسلتجيروني؟ قلالوا :ملن نلارك يلا رب .قلال :وهلل رأوا نلاري؟ و ِ م ّل قالوا :ل .قال :فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا :ويستغفرونك؟ فيقول:
قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا .قال: فيقولللون :رب فيهللم فلن عبللد خطللاء إنمللا مللر فجلللس معهللم. فيقول :وله غفرت هم القوم ل يشقى بهم جليسهم< . ه ه َ سول الل ّ ِ هما قال قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ - 1448وعنه وعن أبي سعيد َرض َ سلّم> :ل يقعلد قلوم يلذكرون الل ّله إل حفتهلم ه َ علَي ِل و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ الملئكة ،وغشيتهم الرحمة ،ونزلت عليهم السكينة ،وذكرهم الله م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فيمن عنده< َر َ سول ه َ - 1449وعلن أبلي واقلد الحلارث بلن علوف َر ِل عن ُهل أن َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم بينملا هلو جلالس فلي المسلجد والنلاس ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ه سول الل ّل ِ معله إذ أقبلل ثلثلة نفلر ،فأقبلل اثنلان إللى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل َ ّل ّ ّل ه َ َ علي ِهل سول الل ِ سلّم وذهلب واحلد فوقفلا عللى َر ُل و َل صلى الل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم ،فأملا أحلدهما فلرأى فرجلة فلي الحلقلة فجللس فيهلا ،وأملا و َل َ ً سول ر فلرغ فلملا . ذاهبلا فلأدبر الثلالث وأملا خلفهلم، فجللس اللخر َ ُل سلّم قال> :إل أخبركم عن النفر الثلثة؟ أما ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أحلدهم فلأوى إللى الل ّله فلآواه الل ّله ،وأملا اللخر فاسلتحيا ،فاسلتحيا مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ اللّه منه ،وأما الخر فأعرض ،فأعرض اللّه عنه< ُ عن ُهل قلال :خلرج معاويلة ه َ - 1450وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه على حلقة في المسجد فقال :ما أجلسكم؟ قالوا: ه َ َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ جلسنا نذكر الل ّه .قال :آلله ما أجلسكم إل ذلك؟ قالوا :ما أجلسنا إل ذللك .قلال :أملا إنلي للم أسلتحلفكم تهملة لكلم ،وملا كلان أحلد سلّم أقلل عنله حلديثاً ه َ سول الل ّل ِ و َل بمنزللتي ملن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ سلّم خلرج عللى حلقلة ملن ه َ سول الل ّل ِ و َل منلي ،إن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ أصلحابه فقلال> :ملا أجلسلكم؟< قلالوا :جلسلنا نلذكر الل ّله ونحملده ن بله علينلا .قلال> :آللله ملا أجلسلكم إل عللى ملا هلدانا للسللم وم ّل ذاك؟ قالوا :والل ّه ما أجل سنا إل ذاك .أ ما إ ني لم أ ستحلفكم ته مة لكلم ولكنله أتلاني جبريلل فلأخبرني أن الل ّله يبلاهي بكلم الملئكلة< م. مسل ِ ٌ واهُ ُ َر َ * - 248 *2باب الذكر عند الصباح والمساء @قلال الل ّله تعلالى )اللعراف } :(205واذكلر ربلك فلي نفسلك تضلرعاً ة ودون الجهللر مللن القللول بالغللدو والصللال ،ول تكللن مللن وخيفل ً الغافلين{. قللال أهللل اللغللة} :الصللال{ جمللع أصلليل وهللو :مللا بيللن العصللر والمغرب. وقال تعالى )طه } :(130وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها{. وقال تعالى )غافر } :(55وسبح بحمد ربك بالعشي والبكار{. قال أهل اللغة} :العشي{ :ما بين زوال الشمس وغروبها.
وقال تعالى )النور } :(37 - 36في بيوت أذن اللّه أن ترفع ويذكر فيها اسلمه ،يسلبح لله فيهلا بالغلدو والصلال رجلال ل تلهيهلم تجلارة ول بيع عن ذكر اللّه{ الية. وقللال تعللالى )سللورة ص} :(18 :إنللا سللخرنا الجبللال معلله يسللبحن بالعشي والشراق{. ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1451وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم > :من قال حين يصبح وحين يمسي :سبحان الل ّه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ وبحمده ،مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ أحد قال مثل ما قال أو زاد< َر َ ه ه َ ه َ علَي ِ - 1452وعنه َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه قال جاء رجل إلى النبي َ ض َ ّ ه ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة. سول الل ِ سلّم فقال :يا َر ُ و َ َ ّ قال> :أما لو قلت حين أمسيت :أعوذ بكلمات الله التامات م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ من شر ما خلق ،لم تضرك< َر َ سلّم أنه كان ه َ ه َ علَي ِ - 1453وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ يقلول إذا أصلبح> :اللهلم بلك أصلبحنا وبلك أمسلينا ،وبلك نحيلا وبلك نموت إليك النشور< وإذا أمسى قال> :اللهم بك أمسينا ،وبك نحيا و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ والتّر ِمل ِ ل َل ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ وبلك نملوت وإليلك النشلور< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّ ّ ه قال: ه َ ه َ ه أن أبا بكر الصديق َر ِ - 1454وعنه َر ِ عن ُ ي الل ُ عن ُ ي الل ُ ض َ ض َ ه مرنلي بكلملات أقلولهن إذا أصلبحت وإذا أمسليت، سول الل ّل ِ يلا َر ُل قللال> :قللل :اللهللم فللاطر السللماوات والللرض عللالم الغيللب والشهادة ،رب كل شيء ومليكه ،أشهد أن ل إله إل أنت ،أعوذ بك ملن شلر نفسلي وشلر الشليطان وشلركه< قلال> :قلهلا إذا أصلبحت و َل قا َ ل م ِ والتّر ِل ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ وإذا أمسليت إذا أخلذت مضلجعك< َر َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ ّ ّ ّ ه ه َ - 1455وعن ابن مسعود َر ِ صلى الل ُ عن ُ ي الل ُ ه قال :كان نبي الله َ ض َ سلّم إذا أمسلى قلال> :أمسلينا وأمسلى المللك للله ،والحملد َ و َل علَي ِهل َ لله ،ل إله إل اللّه وحده ل شريك له< قال الراوي :أراه قال فيهن: > له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ،وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ،رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ،أعوذ بك من علذاب فلي النلار وعلذاب فلي القلبر< وإذا أصلبح قلال ذللك أيضلاً: م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ >أصبحنا وأصبح الملك لله< َر َ ه قال ،قال لي رسول ه َ - 1456وعن عبد الل ّه بن خبيب َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :اقلرأ قلل هلو الل ّله أحلد والمعلوذتين ه َ و َل صلّى الل ّل ُ الل ّله َل علَي ِهل َ واهل حيلن تمسلي وحيلن تصلبح ثلث ملرات تكفيلك ملن كلل شليء< َر َ ُ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ أبُو دَا ُ
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1457وعن عثمان بن ع فان َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ملا ملن عبلد يقلول فلي صلباح كلل يلوم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ومساء كل ليلة :بسم اللّه الذي ل يضر مع اسمه شيء في الرض ول في السماء هو السميع العليم ثلث مرات إل لم يضره شيء< و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ والتّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ * - 249 *2باب ما يقوله عند النوم @قلال الل ّله تعلالى )آل عملران } :(191 - 190إن فلي خللق السلماوات والللرض ،واختلف الليللل والنهللار ليللات لللولي اللبللاب ،الللذين يلذكرون الل ّله قياملاً وقعلوداً وعللى جنلوبهم ،ويتفكلرون فلي خللق السموات والرض{ اليات. ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1458وعلن حذيفلة وأبلي ذر َر ِ هملا أن َر ُل عن ُ ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم كان إذا أوى إلى فراشه قال> :باسمك اللهم أحيا ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ وأموت< َر َ خا ِ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1459وعلن عللي َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي سلّم قال له ولفاطمة َر ِ و َ َ ض َ ّ عنها> :إذا أويتما إلى فراشكما أو إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الل ه َ ُ ً ً ً ثلثا وثلثين ،وسبحا ثلثا وثلثين ،واحمدا ثلثا وثلثين< وفي رواية :التسبيح أربعاً وثلثين، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وفي رواية :التكبير أربعاً وثلثينُ . صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1460وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أوى أحلدكم إللى فراشله فلينفلض فراشله ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ بداخللة إزاره فلإنه ل يلدري ملا خلفله عليله ،ثلم يقلول :باسلمك ربلي وضللعت جنللبي وبللك أرفعلله؛ إن أمسللكت نفسللي فارحمهللا ،وإن مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين< ُ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1461وعلن عائشلة َر ِ عنهلا أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ بالمعوذات ومسح و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ بهما جسدهُ . سلّم كان إذا أوى إلى ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ وفي رواية لهما :أن النبي َ ه َ فراشله كلل ليللة جملع كفيله ثلم نفلث فيهملا فقلرأ فيهملا} :قلل هلو اللّه أحد{ و}قل أعوذ برب الفلق{ و}قل أعوذ برب الناس{ ثم مسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ من جسده ،يفعل ذلك ثلث مراتُ . قال أهل اللغة> :النفث< :نفخ لطيف بل ريق. سول ه َ - 1462وعلن اللبراء بلن علازب َر ِل عن ُهل قلال ،قلال للي َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم: ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلة ،ثم اضطجع على شقك الليمن وقلل :اللهلم أسللمت نفسلي إليلك ،وفوضلت أملري إليلك،
وألجلأت ظهلري إليلك ،رغبلة ورهبلة إليلك ،ل ملجلأ ول منجلا منلك إل إليلك ،آمنلت بكتابلك اللذي أنزللت ،وبنبيلك اللذي أرسللت؛ فلإن ملت، مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ مت على الفطرة؛ واجعلهن آخر ما تقول< ُ سلّم كان ه َ ه َ علَي ِ - 1463وعن أنس َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ إذا أوى إلى فراشه قال> :الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وآوانا فكم ممن ل كافي له ول مؤوي< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1464وعلن حذيفلة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: و َ َ و َ قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ وا هُ التّر ِ ل َ ذ ّ ي َ >اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّل عنهلا ،وفيله أنله كلان ه َ د ملن روايلة حفصلة َر ِل و َ ي الل ُ واه ُل أب ُلو دَا ُ وَر َ ض َ يقوله ثلث مرات. * *1كتاب الدعوات * - 250 *2باب @قال اللّه تعالى )غافر } :(60وقال ربكم ادعوني أستجب لكم{. وقال تعالى )العراف } :(55ادعوا ربكم تضرعاً وخفية؛ إنه ل يحب المعتدين{. وقلال تعلالى )البقلرة } :(186وإذا سلألك عبلادي عنلي فلإني قريلب؛ أجيب دعوة الداع إذا دعان{ الية. وقلال تعلالى )النملل } :(62أملن يجيلب المضلطر إذا دعلاه ويكشلف السوء{ الية. ه ه َ - 1465وعلن النعملان بلن بشلير َر ِ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ضل َ ي َ م ِ والتّر ِل و َل ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم قلال> :اللدعاء هلو العبلادة< َر َ علَي ِهل َ و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1466وعلن عائشلة َر ِل عنهلا قلالت :كلان َر ُل ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يسلتحب الجواملع ملن اللدعاء ويلدع ملا سلوى ذللك. ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ودَ بإسناد جيد. واهُ أبُو دَا ُ َر َ صلّى ه َ - 1467وعلن أنلس َر ِل ي الل ّل ُ عن ُهل قلال :كلان أكلثر دعلاء النلبي َل ض َ سلّم> :اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الخرة حسنة، ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ وقنا عذاب النار< ُ زاد مسللم فلي روايتله قلال> :وكلان أنلس إذا أراد أن يلدعو بلدعوة دعا بها ،فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه. ه َ ه َ علَي ِهل - 1468وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل أن النلبي َل ض َ سلّم كلان يقلول> :اللهلم إنلي أسلألك الهلدى والتقلى والعفلاف و َل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ والغنى< َر َ ّل عن ُهل قلال :كلان الرجلل إذا ه َ - 1469وعلن طلارق بلن أشليم َر ِل ي الل ُ ض َ ه صلّى الل ّ ُ أسلم علمه النبي َ
سلّم الصللة ،ثلم أملره أن يلدعو بهلؤلء الكلملات> :اللهلم َ و َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني< َر َ سلّم ه َ و َل صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة لله علن طلارق أنله سلمع النلبي َل علَي ِهل َ ه كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: سول الل ّ ِ وأتاه رجل فقال :يا َر ُ >قلل :اللهلم اغفلر للي وارحمنلي وعلافني وارزقنلي؛ فلإن هلؤلء تجمع لك دنياك وآخرتك< . هملا قلال، ه َ - 1470وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :اللهلم مصلرف القللوب ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ صّرف قلوبنا على طاعتك< َر َ ه َ ه َ علَي ِهل - 1471وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :تعلوذوا بلالله ملن جهلد البلء ودرك الشلقاء وسلوء و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ِ ف ٌ القضاء وشماتة العداء< ُ وفي رواية قال سفيان :أشك أني زدت واحدة منها. ه َ ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ - 1472وعنله َر ِل عن ُهل قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يقول> :اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ،وأصلح و َ َ لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ،واجعل الموت راحة لي من م. مسل ِ ٌ واهُ ُ كل شر< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ ي َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ - 1473وعن عل ّ سلّم> :قل :اللهم اهدني وسددني< َ علَي ِ و َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وفي رواية> :اللهم إني أسألك الهدى والسداد< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ عن ُهل قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1474وعلن أنلس َرضل َ سلّم يقلول> :اللهلم إنلي أعلوذ بلك ملن العجلز والكسلل، َ علَي ِل و َل ه َ والجبن والهرم والبخل ،وأعوذ بك من عذاب القبر ،وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات< م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ وفي رواية> :وضلع الدّين وغلبة الرجال< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1475وعلن أبلي بكلر الصلديق َر ِل عن ُهل أنله قلال لَر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم :علمنلي دعلاء أدعلو بله فلي صللتي ،قلال: ه َ و َل صلّى الل ّل ُ َل علَي ِهل َ ً ً >قلل :اللهلم إنلي ظلملت نفسلي ظلملا كلثيرا ول يغفلر اللذنوب إل أنلت فلاغفر للي مغفلرة ملن عنلدك وارحمنلي إنلك أنلت الغفلور مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الرحيم< ُ وفي رواية> :وفي بيتي< . وروي> :ظلماً كثيراً< وروي > كبيراً< بالثاء المثلثة وبالباء الموحدة فينبغي أن يجمع بينهما فيقال :كثيراً كبيراً. ه َ ه َ علَي ِهل - 1476وعلن أبلي موسلى َر ِل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ عن ُهل علن النلبي َل ض َ سلّم أنلله كللان يللدعو بهللذا الللدعاء> :اللهللم اغفللر لللي خطيئتللي و َل َ وجهلي ،وإسرافي في أمري ،وما أنت أعلم به مني ،اللهم اغفر
لي جدي وهز لي ،وخطئي وع مدي؛ و كل ذ لك ع ندي ،الل هم اغ فر لي ما قدمت وما أخرت ،وما أسررت وما أعلنت ،وما أنت أعلم به مت ّ َ ق ف ٌ مني؛ أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير< ُ ه. َ علَي ِ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1477وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ كان يقول في دعائه> :اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن م. مسل ِ ٌ واهُ ُ شر ما لم أعمل< َر َ سول ه َ - 1478وعلن ابلن عملر َر ِل هملا قلال كلان ملن دعلاء َر ُل عن ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ه َ علَي ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك< َر َ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1479وعن زيد بن أرقم َر ِ ه قال كان َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول: ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ >اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ،والبخل والهرم ،وعذاب القلبر ،اللهلم آت نفسلي تقواهلا وزكهلا أنلت خيلر ملن زكاهلا؛ أنلت وليهلا ومولهلا ،اللهلم إنلي أعلوذ بلك ملن عللم ل ينفلع وملن قللب ل م. مسل ِ ٌ واهُ ُ يخشع ومن نفس ل تشبع ومن دعوة ل يستجاب لها< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1480وعلن ابلن عبلاس َر ِ هملا أن َر ُل عن ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم كلان يقلول> :اللهلم للك أسللمت ،وبلك آمنلت ،وعليلك َ و َل علَي ِهل َ تلوكلت وإليلك أنبلت وبلك خاصلمت وإليلك حلاكمت فلاغفر للي ملا قلدمت وملا أخلرت وملا أسلررت وملا أعلنلت ،أنلت المقلدم وأنلت المؤخر ل إله إل أنت< مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ زاد بعض الرواة> :ول حول ول قوة إل بالله< ُ سلّم ه َ ه َ علَي ِ - 1481وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنها أن النبي َ ه َ ض َ كلان يلدعو بهلؤلء الكلملات> :اللهلم إنلي أعلوذ بلك ملن فتنلة النلار ي والتّر ِمل ِ ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ وعلذاب النلار ،وملن شلر الغنلى والفقلر< َر َ و َ قا َ ن صحيح .وهذا لفظ أبي داود. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ ّ ْ - 1482وعن زياد بن علقة عن عمه ،وهو ُ ه قطب َ ُ ة بن مالكَ ،ر ِ ي الل ُ ض َ سلّم يقول> :اللهم إني أعوذ ه َ َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ُ ه قال كان النبي َ ه َ و َ قا َ ل م ِ وا هُ التّر ِ ذ ّ ي َ بك من منكرات الخلق والعمال والهواء< َر َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1483وعن شكر بن حميد َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ُ ي الل ُ ض َ علمني دعاء قال> :قل: اللهلم إنلي أعلوذ بلك ملن شلر سلمعي وملن شلر بصلري وملن شلر ي والتّر ِمل ِ ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ لسلاني وملن شلر قللبي وملن شلر منيلي< َر َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ َ ّ ّ ّ سلّم كان و ه ي عل ه الل ى صل النبي أن ه عن ه الل ي ض ر أنس وعن 1484 َ َ ِ َ َ ُ ُ ُ َ َ ِ َ يقول> :اللهم إني أعوذ
ودَ واهل أب ُلو َ بلك ملن اللبرص والجنلون والجلذام وسليء السلقام< َر َ ُ دا ُ بإسناد صحيح. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1485وعلن أبلي هريلرة َر ِ عن ُهل قلال كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقول> :اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ واه ُل أب ُلو الضلجيع ،وأعلوذ بلك ملن الخيانلة فإنهلا بئسلت البطانلة< َر َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ ه أن مكات باً جاءه فقال :إ ني عجزت ه َ ي َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ - 1486وعن عل ّ ه سول الل ّل ِ علن كتلابتي فلأعني ،قلال :أل أعلملك كلملات علمنيهلن َر ُل سلّم لو كان عليك مثل جبل ديناً أداه عنك؟ قل: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ >اللهلم اكفنلي بحلللك علن حراملك وأغننلي بفضللك عملن سلواك< و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ ه ه َ - 1487وعن عمران بن الحصين َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ سلّم عللم أبلاه حصليناً كلملتين يلدعو بهملا >اللهلم ألهمنلي َ و َل علَي ِهل َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ل َل ذ ّ ي َ رشلدي ،وأعلذني ملن شلر نفسلي< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّل ه َ - 1488وعلن أبلي الفضلل العبلاس بلن عبلد المطللب َر ِل عن ُهل ي الل ُ ض َ ه علمنلي شليئاً أسلأله الل ّله تعلالى ،قلال: سول الل ّل ِ قلال قللت :يلا َر ُل ه سول الل ّل ِ >سللوا الل ّله العافيلة< فمكثلت أياملاً ثلم جئت فقللت :يلا َر ُل سول علم ني شيئاً أ سأله الل ّه ت عالى ،قال لي > :يا ع باس يا عم َر ُ ي وقال حديث م ِ وا هُ التّر ِ الل ّ ِ ذ ّ ه سلوا الل ّه العافية الدنيا والخرة< َر َ صحيح. عنها :يا ه َ - 1489وعن شهر بن حوشب قال قلت لم سلمة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم إذا ه َ سول الل ّل ِ و َل أم الملؤمنين ملا أكلثر دعلاء َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ كان عندك؟ قالت :كان أكثر دعائه >يا مقلب القلوب ثبت و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ قلبي على دينك< َر َ َ ّل ّ ّل ه ه َ علي ِل سول الل ِ - 1490وعلن أبلي اللدرداء قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ه َل سلّم> :اللهلم إنلي ه َ و َل و َل صلّى الل ّل ُ سلّم> :كلان ملن دعلاء داود َل علَي ِهل َ َ أسلألك حبلك وحلب ملن يحبلك ،والعملل اللذي يبلغنلي حبلك ،اللهلم واه ُل ي ملن نفسلي وأهللي وملن الملاء البلارد< َر َ اجعلل حبلك أحلب إل ّل و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1491وعلن أنلس َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ َ ي. َ م ِ واهُ التّر ِ علَي ِ و َ ذ ّ سلّم> :ألِظّوا بل يا ذا الجلل والكرام< َر َ ه َ ورواه النسلائي ملن روايلة ربيعلة بلن علامر الصلحابي ،قلال الحلاكم حديث صحيح السناد. >أَلِظّلوا< بكسلر اللم وتشلديد الظلاء المعجملة معنلاه :الزملوا هلذه الدعوة وأكثروا منها.
صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1492وعلن أبلي أماملة َر ِل عن ُهل قلال :دعلا َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سول ه َ سلّم بلدعاء كلثير للم نحفلظ منله شليئاً ،قلنلا :يلا َر ُل و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ ه دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئاً ،فقال> :أل أدلكم على الل ّ ِ ما يجمع ذلك كله؟ تقول :اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه سلّم ،وأعلوذ بلك ملن شلر ملا اسلتعاذ ه َ و َل صلّى الل ّل ُ نبيلك محملد َل علَي ِهل َ ّ َ ّل ّ سلم ،وأنلت المسلتعان وعليلك ه َ و َل صلى الل ُ منله نبيلك محملد َل علي ِهل َ و َل قا َ ث دي ٌ ح ِ م ِ واه لُ التّر ِ ل ل َل ذ ّ ي َ البلغ ،ول حللول ول قللوة إل بللالله< َر َ ن. َ ح َ س ٌ ّل سول ه َ - 1493وعلن ابلن مسلعود َر ِ عن ُهل قلال كلان ملن دعلاء َر ُل ي الل ُ ضل َ سلّم> :اللهلم إنلي أسلألك موجبلات رحمتلك، ه َ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وعزائم مغفرتك والسلمة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنلة والنجلاة ملن النلار< رواه الحلاكم أبلو عبلد الل ّله وقلال حلديث صحيح على شرط مسلم. * - 251 *2باب فضل الدعاء بظهر الغيب @قلال الل ّله تعلالى )الحشلر } :(10واللذين جلاءوا ملن بعلدهم يقوللون ربنا اغفر لنا ولخواننا الذين سبقونا باليمان{. وقال تعالى )محمد } :(19واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات{. سلّم: ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ وقال تعالى )إبراهيم (41إخباراً عن إبراهيم َ ه َ }ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1494و عن أ بي ا لدرداء َر ِ ه أ نه سمع َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :ملا ملن عبلد مسللم يلدعو للخيه بظهلر ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ الغيب إل قال الملَك :ولك بمثل< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1495وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ ض َ كلان يقلول> :دعلوة الملرء المسللم للخيه بظهلر الغيلب مسلتجابة؛ وك ّل كلما دعا لخيه بخير قال المل َك الموكل به: عند رأسه مل َك م َ م. مسل ِ ٌ ه ُ وا ُ آمين ولك بمثل< َر َ * - 252 *2باب مسائل من الدعاء صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1496عن أسامة بن زيد َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم > :من صنع إليه معروف فقال لفاعله :جزاك الل ّه ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َل قا َ ن دي ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّر ِل ث َ ل َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ خيلراً ،فقلد أبللغ فلي الثنلاء< َر َ صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1497وعلن جلابر َر ِل عن ُهل قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تدعوا على أنفسكم ،ول تدعوا على أولدكم ،ول َ علَي ِ و َ ه َ ّل تلدعوا عللى أملوالكم ل توافقلوا ملن الل ه سلاعة يسلأل فيهلا عطلاء م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فيستجيب لكم< َر َ
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1498وعلن أبلي هريلرة َر ِل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ضي الل ّل ُ ه َل سلّم قلال> :أقلرب ملا يكلون العبلد ملن ربله وهلو سلاجد َ علَي ِل و َل ه َ م. مسل ِ ٌ واهُ ُ فأكثروا الدعاء< َر َ سلّم ه َ ه َ سول الل ّل ِ - 1499وعنله َر ِل و َل عن ُهل أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ضي الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ قلال> :يسلتجاب لحلدكم ملا للم يعجلل ،يقلول :قلد دعلوت ربلي فللم مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ يستجب لي< ُ وفلي روايلة لمسللم> :ل يلزال يسلتجاب للعبلد ملا للم يلدع بلإثم أو ه ما الستعجال؟ سول الل ّ ِ قطيعة رحم ما لم ي ستعجل< قيل :يا َر ُ قال> :يقول :قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر ع الدعاء< . ويَدَ ُ عند ذلك َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1500وعن أبي أمامة َر ِ ه قال :قيل لَر ُ عن ُ ضي الل ُ ه َ سلّم :أي الدعاء أسمع؟ قال > :جوف الليل الخر ،ودبر ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ و َ قا َ ن. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ الصلوات المكتوبات< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1501وعن عبادة بن ال صامت َر ِ ه أن َر ُ عن ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم قلال> :ملا عللى اللرض مسللم يلدعو الل ّله تعلالى ه َ و َل الل ّل ُ علَي ِهل َ بدعوة إل آتاه الل ّه إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ،ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم< فقال رجل من القوم :إذاً نكثر ،قال> :الل ّه و َ قا َ ن صحيح. دي ٌ ح ِ م ِ واهُ التّر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ أكثر< َر َ ورواه الحلاكم ملن روايلة أبلي سلعيد وزاد فيله> :أو يلدخر لله ملن الجر مثلها< . ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1502وعلن ابلن عبلاس َر ِ هملا أن َر ُل عن ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم كان يقول عند الكرب> :ل إله إل الل ّه العظيم الحليم، َ علَي ِ و َ ه َ ل إلله إل الل ّله رب العلرش العظيلم ،ل إلله إل الل ّله رب السلماوات مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ ورب الرض رب العرش الكريم< ُ * - 253 *2باب كرامات الولياء وفضلهم ّ @ قال الل ّه ت عالى ) يونس } :(64 ،62أل إن أول ياء الل ه ل خوف علي هم ول هلم يحزنلون ،اللذين آمنلوا وكلانوا يتقلون ،لهلم البشلرى فلي الحيلاة اللدنيا وفلي اللخرة ،ل تبلديل لكلملات الل ّله؛ ذللك هلو الفلوز العظيم{. وقال تعالى )مريم } :(26 ،25وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً فكلي واشربي{ الية. وقال تعالى )آل عمران } :(37كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً ،قال :يا مريم أني لك هذا؟ قالت هو من عند الل ّه؛ إن اللّه يرزق من يشاء بغير حساب{. وقلال تعلالى )الكهلف } :(17 ،16وإذ اعلتزلتموهم وملا يعبلدون إل الل ّله يءل لكلم ملن فلأووا إللى الكهلف ينشلر لكلم ربكلم ملن رحمتله ويه ّ
أمركلم مرفقلاً ،وتلرى الشلمس إذا طلعلت تلزاور علن كهفهلم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال{ الية. ه - 1503وعن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ه َ صلّى الل ّل ُ عن ُهل أن أصلحاب الصلفة كلانوا أناسلاً فقلراء ،وأن النلبي َل سلّم قال مرة > :من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، َ علَي ِ و َ ه َ وملن كلان عنلده طعلام أربعلة فليلذهب بخلامس ،بسلادس< أو كملا صلّى ه َ قلال ،وأن أبلا بكلر َر ِ ي الل ّل ُ عن ُهل جلاء بثلثلة ،وانطللق النلبي َل ضل َ سلّم بع شرة ،وأن أ با بكلر تع ّ ه ه َ و َ صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ شى عنلد ال نبي َ علَي ِهل َ سلّم ثم لبث حتى صلى العشاء ،ثم رجع فجاء بعد ما مضى َ علَي ِ و َ ه َ من الليل ما شاء اللّه ،قالت له امرأته :ما حبسك عن أضيافك؟ قال :أوما ع ّ شيتهم؟ قالت :أبوا حتى تجيء وقد عرضوا عليهم .قال :فذهبت أنا فاختبأت ،فقال: يلا غنلثر ،فجلدّع وسلب ،وقلال :كللوا ل هنيئاً واللله ل أطعمله أبلداً. قال :وأيم الل ّه ما كنا نأخذ من لقمة إل ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك ،فنظر إليها أبو بكر فقلال لمرأتله :يلا أخلت بنلي فلراس ملا هلذا! قلالت :ل وقلرة عينلي لهلي اللن أكلثر منهلا قبلل ذللك بثلث ملرات! فأكلل منهلا أبلو بكلر وقال :إنما كان ذلك من الشيطان )يعني يمينه( ثم أكل منها لقمة سلّم فأصبحت عنده ،وكان ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ثم حملها إلى النبي َ ه َ بيننلا وبيلن قلوم عهلد فمضلى الجلل فتفرقنلا اثنلي عشلر رجلً ملع كلل رجلل منهلم أنلاس الل ّله أعللم كلم ملع كلل رجلل ،فلأكلوا منهلا أجمعون. وفلي روايلة :فحللف أبلو بكلر ل يطعمله ،فحلفلت الملرأة ل تطعمله، فحلف الضيف أو الضياف أن ل يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه، فقلال أبلو بكلر :هلذه ملن الشليطان! فلدعا بالطعلام فأكلل وأكللوا، فجعلوا ل يرفعون لقمة إل ربت من أسفلها أكثر منها ،فقال :يا أخت بني فراس ما هذا؟! فقالت :وقرة عيني إنها الن لكثر منها سلّم ه َ علَي ِ و َ صلّى الل ّ ُ ق بل أن نأ كل ،فأكلوا وب عث ب ها إ لى ال نبي َ ه َ فذكر أنه أكل منها. وفلي روايلة :أن أبلا بكلر قلال لعبلد الرحملن :دونلك أضليافك فلإني سلّم فلافرغ ملن قراهلم قبلل ه َ و َل صلّى الل ّل ُ منطللق إللى النلبي َل علَي ِهل َ أن أجيء ،فانطلق عبد الرحمن فأتاهم بما عنده ،فقال :اطعموا. فقالوا :أين رب منزلنا؟ قال :اطعموا .قالوا :ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا ،قال :اقبلوا عنا قراكم فإنه إن جاء ولم تطعموا ي ،فلملا جلاء تنحيلت عنله، لنلقيلن منله ،فلأبوا فعرفلت أنله يجلد عل ّل ت ،ثلم فقلال :ملا صلنعتم؟ فلأخبروه ،فقلال :يلا عبلد الرحملن ،فسلك ّ ت ،فقلال :يلا ُ غث َلُر ،أقسلمت عليلك إن قلال :يلا عبلد الرحملن ،فسلك ّ
كنللت تسللمع صللوتي لمللا جئت ،فخرجللت فقلللت :سللل أضلليافك، فقلالوا :صلدق ،أتانلا بله ،فقلال :إنملا انتظرتملوني واللله ل أطعمله اللي لة ،ف قال ا لخرون :وال له ل نطع مه حتى تطع مه ،قال :ويل كم ملا لكلم ل تقبللون عنلا قراكلم؟ هلات طعاملك ،فجلاء بله فوضلع يلده مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ فقال :بسم اللّه ،الولى من الشيطان ،فأكل وأكلواُ . قلوله >غنلثر< بغيلن معجملة مضلمومة ثلم ثلاء مثلثلة وهلو :الغلبي الجاهل. وقوله >فجدع< :أي شتمه ،الجدع :القطع. ي< هو بكسر الجيم :أي يغضب. وقوله >يجد عل ّ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1504وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :لقد كان ه َ علَي ِ و َ الل ّ ُ ه َ فيما قبلكم من المم ناس محدّثون؛ فإن يكن في أمتي أحد فإنه م من رواية عائشة. ه الب ُ َ مسل ِ ٌ واهُ ُ ر ّ وا ُ ي .وَر َ عمر< َر َ خا ِ وفي روايتها قال ابن وهب> :محدّثون< :أي ملهمون. عن ُهل قلال :شلكا أهلل الكوفلة ه َ - 1505وعلن جلابر بلن سلمرة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ ّ ه إلى عمر بن الخطاب ه َ سعداً )يعني ابن أبي وقاص( َر ِ عن ُ ي الل ُ ض َ ه فعزله واستعمل عليهم عماراً ،فشكوا حتى ذكروا ه َ َر ِ عن ُ ي الل ّ ُ ض َ أنله ل يحسلن يصللي ،فأرسلل إليله فقلال :يلا أبلا إسلحاق إن هلؤلء يزعملون أنلك ل تحسلن تصللي ،فقلال :أملا أنلا واللله فلإني كنلت سلّم ل أخرم عنها: ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ أصلي بهم صلة َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ أصلي صلة العشاء فأركد في الوليين وأخف في الخريين ،قال: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق ،وأرسل معه رجلً أو رجالً إلى الكوفة يسلأل عنله أهلل الكوفلة ،فللم يلدع مسلجداً إل سلأل عنله ويثنلون معروفاً ،حتى دخل مسجداً لبني عبس فقام رجل منهم يقال له أسلامة بلن قتلادة يكنلى أبلا سلعدة ،فقلال :أملا إذ نشلدتنا فلإن سلعداً كلان ل يسلير بالسلرية ول يقسلم السلوية ول يعلدل فلي القضلية. قال سعد :أما والله لدعون بثلث :اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً ء وسمعة فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن! وكان قام ريا ً بعلد ذللك إذا سلئل يقلول :شليخ كلبير مفتلون أصلابتني دعلوة سلعد. قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة :فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر ،وإنه ليتعرض للجواري في مت ّ َ ه. ق َ علَي ِ ف ٌ الطرق فيغمزهنُ . - 1506وعلن علروة بلن الزبيلر أن سلعيد بلن زيلد بلن عملرو بلن نفيلل عن ُهل خاصلمته أروى بنلت أوس إللى ملروان بلن الحكلم ه َ َر ِل ي الل ّل ُ ض َ وادعلت أنله أخلذ شليئاً ملن أرضلها ،فقلال سلعيد :أنلا كنلت آخلذ ملن ه َ علَي ِهل سول الل ّل ِ أرضلها شليئاً بعلد اللذي سلمعت ملن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم؟ ه َ علَي ِ سول الل ّ ِ و َ سلّم! قال :ماذا سمعت من َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ
سلّم يقلول> :ملن أخلذ ه َ سول الل ّل ِ و َل قلال سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل علَي ِهل َ وقه إلى سبع أرضين< فقال له مروان: شبراً من الرض ظلماً ط ُ ّ ل أسلألك بينلة بعلد هلذا ،فقلال سلعيد :اللهلم إن كلانت كاذبلة فلأعم بصلرها واقتلهلا فلي أرضلها ،قلال :فملا ملاتت حلتى ذهلب بصلرها، مت ّ َ قل ف ٌ وبينملا هلي تم شي في أر ضها إذ وقعلت فلي ح فرة ف ماتتُ . ه. َ علَي ِ وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبد الل ّه بن عمر بمعناه، وأنه رآها عمياء تلتمس الجدر ،تقول :أصابتني دعوة سعيد ،وأنها مرت عللى بئر في اللدار ا لتي خا صمته في ها فلوقعت في ها فكلانت قبرها. ّ ّ هما قال :لما حضرت أحد ه َ - 1507وعن جابر بن عبد الله َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ دعاني أبي من الليل فقال :ما أراني إل مقتولً في أول من يقتل سلّم ،وإني ل أترك بعدي أعز ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ من أصحاب النبي َ ه َ ي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ي منك غير نفس َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم ،وإن عل ّ عل ّ دَينلاً فلاقض واسلتوص بأخواتلك خيلراً ،فأصلبحنا فكلان أول قتيلل، ودفنلت م عه آ خر في قلبره ،ثلم للم تطلب نفسلي أن أتر كه ملع آ خر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته غير أذنه فجعلته ي. واهُ الب ُ َ ر ّ في قبر على حدةَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ - 1508وعن أنس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن رجلين من أصحاب النبي َ ض َ سلّم فلي ه َ ه َ علَي ْل ِ علَي ْل ِ و َل و َل صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ سلّم خرجلا ملن عنلد النلبي َل ه َ ه َ ليللة مظلملة ومعهملا مثلل المصلباحين بيلن أيلديهما ،فلملا افترقلا ي ملن واه ُل الب ُل َ ر ّ صلار ملع كلل واحلد منهملا واحلد حلتى أتلى أهللهَ .ر َ خا ِ طلرق .وفلي بعضلها أن الرجليلن أسليد بلن حضلير ،وعبلاد بلن بشلر، هما. ه َ َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1509وعن أبي هريرة َر ِ ه قال :بعث َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم عشلرة رهلط عينلا سلرية ،وأملر عليهلم عاصلم بلن ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ه فلانطلقوا حلتى إذا كلانوا بالهلدأة ه َ ثلابت النصلاري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ بيلن عسلفان ومكلة ،ذكلروا لحلي ملن هلذيل يقلال لهلم بنلو لحيلان فنفلروا لهلم بقريلب ملن ملائة رجلل رام ،فاقتصلوا آثلارهم ،فلملا أ حس ب هم عا صم وأ صحابه لجأوا إ لى مو ضع ،فأحاط ب هم ال قوم، فقلالوا :انزللوا فلأعطوا بأيلديكم ولكلم العهلد والميثلاق أن ل نقتلل منكم أحداً .فقال عاصم بن ثابت :أيها القوم أما أنا فل أنزل على سلّم .فرملوهم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ذملة كلافر ،اللهلم أخلبر عنلا نبيلك َل ه َ بالنبل فقتلوا عاصماً ،ونزل إليهم ثلثة نفر على العهد والميثاق؛ منهلم خلبيب وزيلد بلن الدثنلة ورجلل آخلر ،فلملا اسلتمكنوا منهلم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ،قال الرجل الثالث :هذا أول ال غدر وال له ل أ صحبكم إن لي ب هؤلء أ سوة )ير يد القت لى( ف جروه
وعلالجوه فلأبى أن يصلحبهم فقتللوه ،وانطلقلوا بخلبيب وزيلد بلن الدثنلة حلتى باعوهملا بمكلة بعلد وقعلة بلدر ،فابتلاع بنلو الحلارث بلن عامر بن نو فل ا بن ع بد مناف خبيباً و كان خبيب هو قتل ال حارث يلوم بلدر ،فلبلث خلبيب عنلدهم أسليراً حلتى أجمعلوا عللى قتلله، ى يستحد بها فأعارته ،فدرج فاستعار من بعض بنات الحارث موس ً ي لهللا وهللي غافلللة حللتى أتللاه فوجللدته مجلسلله علللى فخللذه بن ّ ل والموسلى بيلده ففزعلت فزعلة عرفهلا خلبيب ،فقلال :أتخشلين أن أقتلله؟ ملا كنلت لفعلل ذللك .قلالت :واللله ملا رأيلت أسليراً خيلراً ملن خبيب ،فوالله لقد وجدته يوماً يأكل قطفاً من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة ،وكانت تقول :إنه لرزق رزقه الل ّه خبيباً ،فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب :دعوني أصلي ركعتين ،فتركوه فركع ركعتين فقال :والله لول أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت ،اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بدداً ول تبق منهم أحداً ،وقال: فلست أبالي حين أقتل مسلما * على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع وكلان خلبيب هلو سلن لكلل مسللم قتلل صلبراً الصللة ،وأخلبر )يعنلي سلّم( أصلحابه يلوم أصليبوا خلبرهم ،وبعلث ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل أن يؤتوا بشليء منله يعلرف ،وكلان قتلل رجلً ملن عظملائهم ،فبعلث الل ّله ر فحمتله ملن رسللهم فللم يقلدروا أن لعاصلم مثلل الظللة ملن اللدّب ْ ِ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ يقطعوا منه شيئاًَ .ر َ خا ِ قوله >الهدأة< :موضع. و >الظلة< :السحاب. و >الدبر< :النحل. ً وقلوله >اقتلهلم بلددا< بكسلر البلاء وفتحهلا ،فملن كسلر قلال :هلو صصللاً جمللع ب ِ لدّة بكسللر البللاء وهللي :النصلليب ومعنللاه :اقتلهللم ِ ح َ منقسمة لكل واحد منهم نصيب ،ومن فتح قال معناه :متفرقين في القتل واحداً بعد واحد ،من التبديد. وفلي البلاب أحلاديث كلثيرة صلحيحة سلبقت فلي مواضلعها ملن هلذا الكتلاب .منهلا حلديث الغلم )انظلر الحلديث رقلم (30اللذي كلان يلأتي الراهللب والسللاحر .ومنهللا حللديث جريللج )انظللر الحللديث رقللم (259 وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة )انظر الحديث رقلم ، (12وحلديث الرجلل اللذي سلمع صلوتاً فلي السلحاب يقلول: اسلق حديقلة فلن )انظلر الحلديث رقلم ، (560وغيلر ذللك .واللدلئل في الباب كثيرة مشهورة ،وبالله التوفيق.
ي ه َ هملا قلال ملا سلمعت عملر َر ِ - 1510وعلن ابلن عملر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّل ُ ضل َ ضل َ ه َ وا هُ عن ْ ُ الل ّ ُ ه ي قول ل شيء قط إ ني لظنه كذا إل كان كما ي ظنَ .ر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ * *1كتاب المور المنهي عنها * - 254 *2باب تحريم الغيبة والمر بحفظ اللسان ً @قلال الل ّله تعلالى )الحجلرات } :(12ول يغتلب بعضلكم بعضلا ،أيحلب أحلدكم أن يأكلل لحلم أخيله ميتلاً فكرهتملوه! واتقلوا الل ّله إن الل ّله تواب رحيم{. وقال تعالى )السراء } :(36ول تقف ما ليس لك به علم؛ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولً{. وقال تعالى )ق } :(18ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد{. اعللم أنله ينبغلي لكلل مكللف أن يحفلظ لسلانه علن جميلع الكلم إل كلمللاً ظهللرت فيلله المصلللحة ،ومللتى اسللتوى الكلم وتركلله فللي المصللحة فالسلنة المسلاك عنله؛ للنه قلد ينجلر الكلم المبلاح إللى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة والسلمة ل يعدلها شيء. َ ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1511وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملن كلان يلؤمن بلالله واليلوم اللخر فليقلل خيلراً أو و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < ليصمت ُ ّ ٌ َ ْ ِ وهلذا الحلديث صلريح فلي أنله ينبغلي أن ل يتكللم إل إذا كلان الكلم خيراً وهو الذي ظهرت مصلحته ،ومتى شك في ظهور المصلحة فل يتكلم. ه أي ه َ سول الل ّ ِ - 1512وعن أبي موسى َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ المسللمين أفضلل؟ قلال> :ملن سللم المسللمون ملن لسلانه ويلده< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1513وعلن سلهل بلن سلعد َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ أضمن له الجنة< ُ ه ه َ - 1514وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أنله سلمع النلبي َل ض َ سلّم يقول> :إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب< ُ ومعنى >يتبين< يتفكر أنها خير أم ل. سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1515وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ >إن العبد ليتكلم بالكلمة من ر ضوان الل ّه تعالى ما يلقي ل ها بالً يرفعله الل ّله بهلا درجلات ،وإن العبلد ليتكللم بالكلملة ملن سلخط الل ّله ي. واهُ الب ُ َ ر ّ تعالى ل يلقي لها بالً يهوي بها في جهنم< َر َ خا ِ ه - 1516وعلن أبلي عبلد الرحملن بلل بلن الحلارث المزنلي َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :إن الرجل ليتكلم ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ه َ ه َ
بالكلمة من رضوان الل ّه تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الل ّه له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ،وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الل ّه ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الل ّه له بها سخطه و َل قا َ ث دي ْ ٌ ح ِ ل َل إللى يلوم يلقلاه< رواه ماللك فلي الموطلأ والترملذي َ ن صحيح. َ ح َ س ٌ ّ ّ سول ه َ - 1517وعن سفيان بن عبد الل ه َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ه حلدثني بلأمر أعتصلم بله ،قلال> :قلل :ربلي الل ّله ،ثلم اسلتقم< الل ّل ِ ي؟ فأخذ بلسان نفسه سول الل ّ ِ قلت :يا َر ُ ه ما أخوف ما تخاف عل ّ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ثم قال> :هذا< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1518وعن ابن عمر َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّ سلّم> :ل ت كثروا الكلم بغير ذ كر الل ه فإن كثرة الكلم ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ بغير ذكر اللّه تعالى قسوة للقلب ،وإن أبعد الناس من اللّه القلب ي. م ِ واهُ التّْر ِ ذ ّ القاسي!< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1519وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :من وقاه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ واه ُل الل ّله شلر ملا بيلن لحييله وشلر ملا بيلن رجليله دخلل الجنلة< َر َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1520وعن عقبة بن عامر َر ِ ه قال قلت :يا َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ما النجاة؟ قال> :أم سك عليك لسانك ،ولي سعك بيتك ،وابك على و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ خطيئتك< َر َ ّ ّ ّ ه ه َ - 1521وعن أبي سعيد الخدري َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ض َ سلّم قلال> :إذا أصلبح ابلن آدم فلإن العضلاء كلهلا تكفلر َ علَي ْل ِ و َل ه َ اللسللان ،تقللول :اتللق الل ّله فينللا فإنمللا نحللن بللك ،فللإن اسللتقمت ي. م ِ واهُ التّْر ِ ذ ّ استقمنا وإن اعوججت اعوججنا< َر َ معنى >تكفر اللسان< :أي تذل وتخضع له. ّل ه أ خبرني ه َ سول الل ِ - 1522و عن م عاذ َر ِ ه قال قللت :يلا َر ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ بعملل يلدخلني الجنلة ويباعلدني ملن النلار؟ قلال> :لقلد سلألت علن عظيلم وإنله ليسلير عللى ملن يسلره الل ّله تعلالى عليله :تعبلد الل ّله ل تشرك به شيئاً وتقيم الصلة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال> :إل أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفلئ الخطيئة كملا يطفلئ الملاء النلار وصللة الرجلل ملن جلوف الليل< ثم تل} :تتجافى جنوبهم عن المضاجع{ حتى بلغ }يعملون{ )السللجدة . (16ثللم قللال> :أل أخللبرك برأس الللمر وعمللوده وذروة ه ،قلال> :رأس اللمر السللم، سول الل ّل ِ سلنامه؟< قللت :بللى يلا َر ُل وع موده ال صلة وذروة سنامه الج هاد< ثم قال> :أل أ خبرك بملك ه ،فأخذ بلسانه قال> :كف عليك سول الل ّ ِ ذلك كله؟< قلت :بلى يا َر ُ ه وإنلا لمؤاخلذون بملا نتكللم بله؟ فقلال: سول الل ّل ِ هلذا< قللت :يلا َر ُل
>ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إل حصائد و َل قا َ ن صلحيح وقلد سلبق دي ْ ٌ ح ِ م ِ واه ُل التّْر ِل ث َ ل َل ح َل س ٌ ذ ّ ي َ ألسلنتهم؟< َر َ شرحه. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1523وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :أتلدرون ملا الغي بة؟< قلالوا :الل ّله ورسلوله أع لم. َ علَي ْل ِ و َ ه َ قلال> :ذكلرك أخلاك بملا يكلره< قيلل :أفرأيلت إن كلان فلي أخلي ملا أ قول؟ قال> :إن كان ف يه ما ت قول ف قد اغتب ته ،وإن لم ي كن ف يه م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ما تقول فقد بهتّه< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1524وعن أبي بكرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ى فلي حجلة اللوداع> :إن و َل َ سلّم قلال فلي خطبتله يلوم النحلر بمن ًل دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ شهركم هذا في بلدكم هذا ،أل هل بلغت؟< ُ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1525وعن عائشة َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عنْها قالت قلت للنبي َ ض َ سلّم :حسللبك مللن صللفية كللذا وكللذا .قللال بعللض الللرواة :تعنللي و َل َ ت كلملة للو مزجلت بملاء البحلر لمزجتله!< قصليرة ،فقلال> :لقلد قل ِل ً قالت :وحكيت له إنساناً فقال> :ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ ودَ َ ه أبُو دَا ُ كذا وكذا< َر َ ومعنى >مزجته< :خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها وقبحها ،وهذا من أبلغ الزواجر عن الغيبة ،قال الل ّه تعالى: }وما ينطق عن الهوى إن هو إل وحي يوحى{. ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1526وعلن أنلس َرضل َ سلّم> :لملا علرج بلي ملررت بقلوم لهلم أظفلار ملن نحلاس َ علَي ْل ِ و َل ه َ يخمشون وجوههم وصدورهم ،فقلت :من هؤلء يا جبريل؟ قال: وا هُ هلؤلء ا لذين يأكلون ل حوم النلاس ،ويق عون في أعراضلهم!< َر َ ودَ. أبُو دَا ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1527وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :كلل المسللم عللى المسللم حلرام :دمله وعرضله َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وماله< َر َ * - 255 *2باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والنكار على قائلها فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه @قال اللّه تعالى )القصص } :(55وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه{. وقال تعالى )المؤمنون } :(3والذين هم عن اللغو معرضون{. وقلال تعلالى )السلراء } :(36إن السلمع والبصلر والفلؤاد كلل أولئك كان عنه مسئولً{.
وقلال تعلالى )النعلام } :(68وإذا رأيلت اللذين يخوضلون فلي آياتنلا فللأعرض عنهللم حللتى يخوضللوا فللي حللديث غيللره ،وإمللا ينسللينك الشيطان فل تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1528وعلن أبلي اللدرداء َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ملن رد علن علرض أخيله رد الل ّله علن وجهله النلار يلوم و َل َ َ َ ن. س ح ث ٌ ي د ح ل قا و ي ذ م ر ت ال ه وا ر < القيامة ّ َ ِ ْ َ َ ٌ َ َ ُ ْ ِ ِ ّ َ ّل ه فلي حلديثه الطويلل ه َ - 1529وعلن عتبلان بلن ماللك َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ ه صلّى الل ّل ُ المشلهور اللذي تقلدم فلي بلاب الرجلاء قلال قلام النلبي َل خ ُل م؟< فقلال رجلل: سلّم يصللي فقلال> :أيلن ماللك بلن الدّ ْ َ علَي ْل ِ و َل ش ُ ه َ ه ه َ علَي ْل ِ صلّى الل ّل ُ ذللك منلافق ل يحلب الل ّله ورسلوله ،فقلال النلبي َل سلّم> :ل تقل ذلك ،أل تراه قد قال ل إله إل الل ّه يريد بذلك وجه و َ َ ّ ّ ّ الله ،وإن الله قد حرم على النار من قال ل إله إل الله يبتغي بذلك مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وجه اللّه< ُ و >عتبلان< بكسلر العيلن عللى المشلهور وحكلي ضلمها وبعلدها تلاء مثناة من فوق ثم باء موحدة. و >الدخشم< بضم الدال وإسكان الخاء وضم الشين المعجمتين. ه فلي حلديثه الطويلل فلي ه َ - 1530وعلن كعلب بلن ماللك َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ قصة توبته وقد سبق في باب التوبة )انظر الحديث رقم (21قال، سلّم وهلو جلالس فلي القلوم بتبلوك: ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلال النلبي َل ه َ سول >ملا فعلل كعلب بلن ماللك؟< فقلال رجلل ملن بنلي سللمة :يلا َر ُل ه حبسه برداه والنظر في عطفيه! فقال له معاذ بن جبل :بئس الل ّ ِ سول سول الل ّ ِ ه ما علمنا عليه إل خيراً .فسكت َر ُ ما قلت! والله يا َر ُ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ ف ٌ سلّمُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >عطفاه< :جانباه ،وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه. * - 256 *2باب بيان ما يباح من الغيبة @اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي ل يمكن الوصول إليه إل بها وهو ستة أسباب: الول التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ،فيقول: ظلمني فلن بكذا. الثلاني السلتعانة عللى تغييلر المنكلر ورد العاصلي إللى الصلواب، فيقللول لمللن يرجللو قللدرته علللى إزالللة المنكللر :فلن يعمللل كللذا فللازجره عنله ،ونحلو ذللك ،ويكلون مقصلوده التوصللل إللى إزاللة المنكر ،فإن لم يقصد ذلك كان حراماً. الثالث الستفتاء ،فيقول للمفتي :ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلن بكذا فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلص منه وتحصيل حقلي ودفلع الظللم؟ ونحلو ذللك فهلذا جلائز للحاجلة ،ولكلن اللحوط
والف ضل أن ي قول :ما ت قول في ر جل أو شخص أو زوج كان من أمللره كللذا؟ فللإنه يحصللل بلله الغللرض مللن غيللر تعييللن ،ومللع ذلللك فلالتعيين جلائز كملا سلنذكره فلي حلديث هنلد )انظلر الحلديث رقلم (1532إن شاء اللّه تعالى. الرابلع تحلذير المسللمين ملن الشلر ونصليحتهم ،وذللك ملن وجلوه؛ منهلا جلرح المجروحيلن ملن اللرواة والشلهود ،وذللك جلائز بإجملاع المسلللمين بللل واجللب للحاجللة .ومنهللا المشللاورة فللي مصللاهرة إنسلان أو مشلاركته أو إيلداعه أو معلاملته أو غيلر ذللك أو مجلاورته، ور أن ل يخفلي حلاله بلل يلذكر المسلاوئ اللتي ويجلب عللى المشلا َ فيلله بنيللة النصلليحة .ومنهللا إذا رأى متفقهللاً يللتردد إلللى مبتللدع أو فاسلق يأخلذ عنله العللم وخلاف أن يتضلرر المتفقله بلذلك ،فعليله نصليحته ببيلان حلاله بشلرط أن يقصلد النصليحة ،وهلذا مملا يُغللط فيه ،وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلب ّس الشيطان عليه ذلك ويخيل إليه أنه نصيحة فليُتَفطن لذلك .ومنها أن يكون له ولية ل يقوم بها على وجهها ،إما بأن ل يكون صالحاً لها ،وإما بأن يكون فاسلقاً أو مغفلً ونحلو ذللك ،فيجلب ذكلر ذللك لملن لله عليله وليلة عامة ليزيله ويولي من يصلح ،أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حللاله ول يغللتر بلله ،وأن يسللعى فللي أن يحثلله علللى السللتقامة أو يستبدل به. الخللامس أن يكللون مجللاهراً بفسللقه أو بللدعته كالمجللاهر بشللرب الخمر ،ومصادرة الناس وأخذ المكس وجباية الموال ظلماً وتولي المور الباطلة ،فيجوز ذكره بما يجاهر به ،ويحرم ذكره بغيره من العيوب إل أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. السلادس التعريلف ،فلإذا كلان النسلان معروفلاً بلقلب كاللعمش وا لعرج وال صم وا لعمى وا لحول وغير هم جاز تعريف هم بذلك، ويحرم إطلقه على جهة التنقص ،ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى. فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء وأكثرها مجمع عليه .ودلئلها من الحاديث الصحيحة المشهورة؛ فمن ذلك: صلّى ه َ - 1531عن عائشة َر ِ ي الل ّ ُ عن ْها أن رجلً استأذن على النبي َ ض َ َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم فقال> :ائذنوا له بئس أخو العشيرة< ُ الل ّ ُ ه َ احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1532وعنها َر ِ عن ْها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ و َل واه لُ سلّم> :مللا أظللن فلنللاً وفلنللاً يعرفللان مللن ديننللا شلليئاً< َر َ َ ي .قلال ،قلال الليلث بلن سلعد أحلد رواة هلذا الحلديث :هلذان الب ُل َ ر ّ خا ِ الرجلن كانا من المنافقين.
عن ْلها قلالت :أتيلت النلبي ه َ - 1533وعلن فاطملة بنلت قيلس َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم فقللت :إن أبلا الجهلم ومعاويلة خطبلاني، ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ ّ ّ ّ سلّم> :أما معاوية فصعلوك ل و ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر فقال ُ َ ْ ِ َ َ َ ُ ِ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ مال له ،وأما أبو الجهم فل يضع العصا عن عاتقه< ُ وفي رواية لمسلم> :وأما أبو الجهم فضراب للنساء< وهو تفسير لرواية> :ل يضع العصا عن عاتقه< وقيل معناه :كثير السفار. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1534وعن زيد بن أرقم َر ِ ه قال :خرجنا مع َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم في سفر أصاب الناس فيه شدة فقال عبد ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ّل ه حلتى ينفضلوا، سول الل ِ الل ه بلن أبلي :ل تنفقلوا عللى ملن عنلد َر ُل وقلال :لئن رجعنلا إللى المدينلة ليخرجلن اللعز منهلا اللذل ،فلأتيت سلّم فأخبرته بذلك ،فأرسل إلى عبد ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ الل ّه بن أ بي فاجت هد يمي نه ما ف عل ،ف قالوا :كذب ز يد َر ُ سلّم ،فوقلع فلي نفسلي مملا قلالوه شلدة حلتى ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ أنزل الل ه تعالى تصديقي }إذا جاءك المنافقون{ )المنافقين (1ثم سلّم ليسللتغفر لهللم فلللووا ه َ علَي ْلل ِ و َلل صلّى الل ّلل ُ دعللاهم النللبي َلل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ رؤوسهم< ُ عن ْلها قلالت ،قلالت هنلد املرأة أبلي ه َ - 1535وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم :إن أبلا سلفيان رجلل شلحيح ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ سلفيان للنلبي َل ه َ وليلس يعطينلي ملا يكفينلي ووللدي إل ملا أخلذت منله وهلو ل يعللم، مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قال> :خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف< ُ * - 257 *2باب تحريم النميمة وهي نقل الكلم بين الناس على جهة الفساد @قال اللّه تعالى )ن } :(11هماز مشاء بنميم{. وقال تعالى )ق } :(18ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1536وعن حذيفة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ َ مت ّ َ ه. ق َ َ علي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم> :ل يدخل الجنة نمام< ُ ه َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1537وعن ابن عباس َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم مر بقبرين فقال> :إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ،بلى و َ َ إنله كلبير؛ أملا أحلدهما فكلان يمشلي بالنميملة ،وأملا اللخر فكلان ل مت ّ َ ه .وهذا لفظ إحدى روايات البخاري. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يستتر من بوله< ُ قال العلماء :معنى >وما يعذبان في كبير< :أي كبير في زعمهما، وقيل :كبير تركه عليهما. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1538وعلن ابلن مسلعود َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ ضه؟ هي النميمة :القالة بين الناس< سلّم قال> :أل أنبئكم ما الع ْ و َ َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ >العضله< بفتلح العيلن المهمللة وإسلكان الضلاد المعجملة وبالهلاء ضه بك سر العيلن وف تح ال ضاد المعجملة عللى وزن اللوجه .وروي ال ِ ع َل
عللى وزن العلدة وهلي :الكلذب والبهتلان .وعللى الروايلة اللولى: ضه. ضهاً :أي رماه بالع ْ ضهه ع ْ ضه مصدر يقال :ع َ الع ْ * - 258 *2باب النهي عن نقل الحديث وكلم الناس إلى ولة المور إذا لم تدع حاجة إليه كخوف مفسدة ونحوها @قال اللّه تعالى )المائدة } :(2ول تعاونوا على الثم والعدوان{. وفي الباب الحاديث السابقة في الباب قبله. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1539وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئاً فإني ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ي. م ِ والتّْر ِ ذ ّ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر< َر َ * - 259 *2باب ذم ذي الوجهين @قللال الل ّلله تعللالى )النسللاء } :(108يسللتخفون مللن النللاس ول يستخفون من الل ّه وهو معهم ،إذ يبيتون ما ل يرضى من القول، وكان اللّه بما يعملون محيطاً{ اليتين. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1540وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :تجلدون النلاس معلادن خيلارهم فلي الجاهليلة ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ خيلارهم فلي السللم إذا ف ُ قهلوا ،وتجلدون خيلار النلاس فلي هلذا الشلأن أشلدهم لله كراهيلة ،وتجلدون شلر النلاس ذا اللوجهين اللذي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يأتي هؤلء بوجه وهؤلء بوجه< ُ - 1541وعلن محملد بلن زيلد أن ناسلاً قلالوا لجلده عبلد الل ّله بلن عملر ما :إنا ندخل على سلطيننا فنقول لهم بخلف ما َر ِ ضي الل ّه عنه ُ ً نتكللم إذا خرجنلا ملن عنلدهم ،قلال :كنلا نعلد هلذا نفاقلا عللى عهلد ي. واهُ الب ُ َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ ر ّ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّمَ .ر َ ه َ خا ِ * - 260 *2باب تحريم الكذب @قال اللّه تعالى )السراء } :(36ول تقف ما ليس لك به علم{. وقال تعالى )ق } :(18ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد{. ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1542وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن الصلدق يهلدي إللى اللبر وإن اللبر يهلدي إللى ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الجنة ،وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الل ّه صدّيقاً؛ وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ،وإن الرجل ليكذب مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ حتى يكتب عند اللّه كذاباً< ُ هما أن النبي ه َ - 1543وعن عبد الل ّه بن عمرو بن العاص َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم قال> :أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ وملن كلانت فيله خصللة منهلن كلانت فيله خصللة ملن نفلاق حلتى يدعها :إذا اؤتمن خان ،وإذا حدث كذب ،وإذا عاهد غدر ،وإذا خاصم مت ّ َ ه .وقلد سلبق بيلانه )انظلر الحلديث رقلم (688ملع قل َ علَي ْل ِ ف ٌ فجلر< ُ حلديث أبلي هريلرة )انظلر الحلديث رقلم (687بنحلوه فلي بلاب الوفلاء بالعهد.
ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1544وعن ابن عباس َر ِ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما عن النبي َ ض َ سلّم قال> :ملن تح لم لح لم لم يره ك لف أن يع قد ب ين شعيرتين و َ َ ولن يفعل ،ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيله النلك يلوم القياملة ،وملن صلور صلورة علذب وكللف أن ينفلخ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فيها الروح وليس بنافخ< َر َ خا ِ >تحلّم< :أي قال إنه حلم في نومه ورأى كذا وكذا وهو كاذب. و >الن ُ لك< بالمللد وضللم النللون وتخفيللف الكللاف وهللو :الرصللاص المذاب. ه ه َ - 1545وعلن ابلن عملر َر ِ عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا قلال ،قلال النلبي َل ضل َ َ علَي ْ ِ و َ وا هُ سلّم> :أفرى الفرى أن يري الرجل عيناه ما لم تريا< َر َ ه َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ معناه :يقول رأيت فيما لم يره. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1546و عن سمرة بن جنلدب َر ِ ه قال :كلان َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم مما ي كثر أن ي قول ل صحابه > :هل رأى أحد ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ منكم رؤيا؟< فيقص عليه من شاء الله أن يقص ،وإنه قال لنا ذات غداة> :إنه أتاني الليلة آتيان ،وإنهما قال لي :انطلق، وإني انطلقت معهما ،وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه َ غ رأسه فيتدهده فيَثْل َ ُ الحجر ها هنا ،فيتبع الحجر فيأخذه فل يرجع إليه حتى يصح رأسه كملا كلان ،ثلم يعلود عليله فيفعلل بله مثلل ملا فعلل الملرة اللولى!< قال> :قلت لهما :سبحان الل ّه! ما هذان؟ قال لي :انطلق انطلق، فانطلقنلا فأتينلا عللى رجلل مسلتلق لقفلاه وإذا آخلر قلائم عليله ب ملن حديلد وإذا هلو يلأتي أحلد شلقي وجهله فيشرشلر شلدقه بِكَل ّلو ٍ إللى قفلاه ومنخلره إللى قفلاه وعينله إللى قفلاه ثلم يتحلول إللى الجانب الخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ،ثم يعود عليه فيفعل مثلل ملا فعلل فلي الملرة اللولى< قلال> :قللت :سلبحان الل ّله! ملا هلذان؟ قلال :قلال للي :انطللق انطللق ،فانطلقنلا فأتينلا عللى مثلل التنلور< فأحسلب أنله قلال> :فلإذا فيله لغلط وأصلوات ،فاطلعنلا فيله فإذا فيه رجال ونساء عراة ،وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ووا .قلت :ما هؤلء؟ قال لي :انطلق و َ فإذا أتاهم ذلك اللهب َ ض ُ ض ْ انطللق ،فانطلقنلا فأتينلا عللى نهلر )حسلبت أنله كلان يقلول أحملر مثلل اللدم( وإذا فلي النهلر رجلل سلابح يسلبح وإذا عللى شلط النهلر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ،وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثلم يلأتي ذللك اللذي قلد جملع عنلده الحجلارة فيفغلر لله فلاه فيلقمله حجلراً فينطللق فيسلبح ثلم يرجلع إليله كلملا رجلع إليله فغلر لله فلاه فلألقمه حجلراً ،قللت لهملا :ملا هلذان؟ قلال للي :انطللق انطللق،
ء رجلً فانطلق نا فأتي نا ع لى ر جل كر يه ال مرآة أو كأكره ما أ نت را ٍ مرأى فإذا هو عنده نار يحشها ويسعى حولها .قلت لهما :ما هذا؟ قال لي :انط لق انط لق ،فانطلق نا فأتي نا ع لى رو ضة معت مة في ها ملن كلل ن َلور الربيلع ،وإذا بيلن ظهلري الروضلة رجلل طويلل ل أكلاد أرى رأسله طلولً فلي السلماء وإذا حلول الرجلل ملن أكلثر وللدان رأيتهم قط ،قلت :ما هذا وما هؤلء؟ قال لي :انطلق انطلق. ، فانطلقنا فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ول أحسلن قلال للي :ارق فيهلا .فارتقينلا فيهلا إللى مدينلة مبنيلة بلب ِلن ذهللب ولب ِللن فضللة ،فأتينللا بللاب المدينللة فاسللتفتحنا ففتللح لنللا فلدخلناها فتلقانلا رجلال شلطر ملن خلقهلم كأحسلن ملا أنلت راء، وشطر منهم كأقبح ما أنت راء ،قال لهم :اذهبوا فقعوا في ذلك الن هر ،وإذا هو ن هر معترض يجري كأن ماءه المحض في الب ياض، فلذهبوا فوقعلوا فيله ثلم رجعلوا إلينلا قلد ذهلب ذللك السلوء عنهلم فصاروا في أحسن صورة< قال :قال لي > :هذه جنة عدن ،وهذاك منزللك ،فسلما بصلري صلعداً فلإذا قصلر مثلل الربابلة البيضلاء .قلال لي :هذاك منزلك! قلت لهما :بارك اللّه فيكما فذراني أدخله ،قال: أملا اللن فل وأنلت داخلله ،قللت لهملا :فلإني رأيلت منلذ الليللة عجبلاً فملا هلذا اللذي رأيلت؟ قلال للي :أملا إنلا سلنخبرك :أملا الرجلل اللول اللذي أتيلت عليله يثللغ رأسله بلالحجر فلإنه الرجلل يأخلذ القلرآن فيرفضله ،وينلام علن الصللة المكتوبلة .وأملا الرجلل أتيلت عليله يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنه الرجلل يغلدو ملن بيتله فيكلذب الكذبلة تبللغ الفلاق .وأملا الرجلال والنسللاء العللراة الللذين هللم فللي مثللل بنللاء التنللور فللإنهم الزنللاة والزوانلي .وأملا الرجلل اللذي أتيلت عليله يسلبح فلي النهلر ويلقلم الحجارة فإنه آكل الربا .وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإن مالك خازن جهنم .وأما الرجل الطويل اللذي فلي الروضلة فلإنه إبراهيلم .وأملا الول ْلدان اللذين حلوله فكلل مولللود مللات علللى الفطللرة< وفللي روايللة البرقللاني> :ولللد علللى ه وأولد سول الل ّللل ِ الفطلللرة< فقلللال بعلللض المسللللمين :يلللا َر ُللل سلّم> :وأولد ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل المشلركين؟ فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ المشركين .وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منه قبيح فإنهم قوم خلطوا عملً صالحاً وآخر سيئاً تجاوز الل ّه عنهم< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ وفلي روايلة لله> :رأيلت الليللة رجليلن أتيلاني فأخرجلاني إللى أرض مقدسلة< ثلم ذكلره وقلال> :فانطلقنلا إللى نقلب مثلل التنلور أعله ضليق وأسلفله واسلع يتوقلد تحتله نلار ،فلإذا ارتفعلت ارتفعلوا حلتى كلادوا أن يخرجلوا ،وإذا خملدت رجعلوا فيهلا ،وفيهلا رجلال ونسلاء
عراة< وفي ها > :حتى أتي نا ع لى ن هر من دم< و لم ي شك >ف يه ر جل قائم ع لى و سط الن هر وعلى شط الن هر ر جل وب ين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في ف يه فرده ح يث كان ،فج عل كل ما جاء لي خرج ج عل ير مي في فيه بحجر فيرجع كما كان< وفيها> :فصعدا بي الشجرة فأدخلني داراً للم أر قلط أحسلن منهلا ،فيهلا رجلال شليوخ وشلباب< وفيهلا: >اللذي رأيتله يشلق شلدقه فكلذاب يحلدث بالكذبلة فتحملل عنله حلتى تبللغ الفلاق فيصلنع بله ملا رأيلت إللى يلوم القياملة< وفيهلا> :اللذي رأي ته ي شدخ رأ سه فر جل عل مه الل ّه ال قرآن ف نام ع نه بالل يل و لم يعمل فيه بالنهار فيفعل به إلى يوم القيامة ،والدار الولى التي دخللت دار عاملة الملؤمنين .وأملا هلذه اللدار فلدار الشلهداء ،وأنلا جبريلل وهلذا ميكائيلل ،فلارفع رأسلك ،فرفعلت رأسلي فلإذا فلوقي مثلل السلحاب ،قلال :ذاك منزللك .قللت :دعلاني أدخلل منزللي .قلال: واه ُل إنله بقلي للك عملر للم تسلتكمله فللو اسلتكملته أتيلت منزللك< َر َ ي. الب ُ َ ر ّ خا ِ قوله >يثلغ رأسه< هو بالثاء المثلثة والغين المعجمة :أي يشدخه ويشقه. قوله >يتدهده< أي يتدحرج. و >الكَلّوب< بفتح الكاف وضم اللم المشددة وهو معروف. قوله >فيشرشر< :أي يقطع. قوله >ضوضووا< وهو بضاضين معجمتين :أي صاحوا. قوله >فيفغر< هو بالفاء والغين المعجمة :أي يفتح. قوله >المرآة< بفتح الميم :أي المنظر. قللوله >يحشللها< وهللو بفتللح اليللاء وضللم الحللاء المهملللة والشللين المعجمة :أي يوقدها. مةل< هلو بضلم الميلم وإسلكان العيلن وفتلح التلاء قلوله >روضلة معت َ ّ وتشديد الميم :أي وافية النبات طويلته. قلوله >دوحلة< وهلي بفتلح اللدال وإسلكان اللواو والحلاء المهمللة وهي :الشجرة الكبيرة. قلوله >المحلض< هلو بفتلح الميلم وإسلكان الحلاء المهمللة والضلاد وهو :اللبن. قوله >فسما بصري< :أي ارتفع. صعداً< بضم الصاد والعين :أي مرتفعاً. و> ُ و >الربابة< بفتح الراء والياء الموحدة مكررة وهي :السحابة. * - 261 *2باب بيان ما يجوز من الكذب ً @أعلم أن الكذب وإن كان أصله محرما فيجوز في بعض الحوال بشلروط قلد أوضلحتها فلي كتلاب :الذكلار )انظلر بلاب النهلي علن
الكذب وبيان أقسامه من الذكار( ،ومختصر ذلك أن الكلم وسيلة إللى المقاصلد .فكلل مقصلود محملود يمكلن تحصليله بغيلر الكلذب يحرم الكذب فيه ،وإن لم يمكن تحصيله إل بالكذب جاز الكذب .ثم إن كلان تحصليل ذللك المقصلود مباحلا كلان الكلذب مباحلاً ،وإن كلان واجباً كان الكذب واجباً؛ فإذا اختفى مسلم من ظالم يريد قتله أو أخلذ ملاله وأخفلى ملاله وسلئل إنسلان عنله وجلب الكلذب بإخفلائه، وكذا لو كان عنده وديعة وأراد ظالم أخذها وجب الكذب بإخفائها؛ وّري. والحوط في هذا كله أن ي َ ومعنى التورية :أن يقصد بعبارته مقصوداً صحيحاً ليس هو كاذباً بالنسبة إليه وإن كان كاذباً في ظاهر اللفظ وبالنسبة إلى ما يفهمه المخاطب ،ولو ترك التورية وأطلق عبارة الكذب فليس بحلرام فلي هلذا الحلال .واسلتدل العلملاء بجلواز الكلذب فلي هلذا ه ه َ سول الل ّل ِ الحلال بحلديث أم كلثلوم َر ِل عن ْلها أنهلا سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقول> :ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ً ً َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ فينمي خيرا أو يقول خيرا< ُ زاد مسللم فلي روايلة :قلالت أم كلثلوم :وللم أسلمعه يرخلص فلي شليء مملا يقلول النلاس إل فلي ثلث .تعنلي الحلرب والصللح بيلن الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. * - 262 *2باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه @قال اللّه تعالى )السراء } :(36ول تقف ما ليس لك به علم{. وقال تعالى )ق } :(18ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1547وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ واه ُل و َل سلّم قلال> :كفلى بلالمرء كلذباً أن يحلدث بكلل ملا سلمع< َر َ َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1548وعن سمرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن حلدث عنلي بحلديث يلرى أنله كلذب فهلو أحلد َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الكاذبين< َر َ ه إن ه َ سول الل ّ ِ - 1549وعن أسماء َر ِ عنْها أن امرأة قالت :يا َر ُ ي الل ّ ُ ض َ ي جنللاح إن تشللبعت مللن زوجللي غيللر الللذي لللي ضللرة فهللل عل ّلل سلّم> :المتشلبع بملا للم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ يعطينلي؟ فقلال النلبي َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ يعط كلبس ثوبي زور< ُ >المتشبع< هو الذي يظهر الشبع وليس بشبعان .ومعناه هنا :أنه يُظهر أنه حصل له فضيلة وليست حاصلة. ور على الناس بأن و >لبس ثوبي زور< :أي ذي زور وهو الذي يز ّ يتزيا بزي أهل الزهد أو العلم أو الثروة ليغتر به الناس وليس هو بتلك الصفة ،وقيل غير ذلك ،والله أعلم. * - 263 *2باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور
@قال اللّه تعالى )الحج } :(30واجتنبوا قول الزور{. قال اللّه تعالى )السراء } :(36ول تقف ما ليس لك به علم{. وقال تعالى )ق } :(18ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد{. وقال تعالى )الفجر } :(16إن ربك لبالمرصاد{. وقال تعالى )الفرقان } :(72والذين ل يشهدون الزور{. ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1550وعلن أبلي بكلرة َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سول ه َ علَي ْل ِ سلّم> :أل أنلبئكم بلأكبر الكبلائر؟< قلنلا :بللى يلا َر ُل و َل الل ّل ُ ه َ ه .قال> :الشراك بالله ،وعقوق الوالدين< وكان متكئاً فجلس الل ّ ِ فقال> :أل وقول الزور وشهادة الزور< فما زال يكررها حتى قلنا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ليته سكتُ . * - 264 *2باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة ه وهو ه َ - 1551عن أبي زيد ثابت بن الضحاك النصاري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ملن أهلل بيعلة الرضلوان قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم > :من حلف على يمين بملة غير السلم كاذباً متعمداً فهو و َ َ كملا قلال ،وملن قتلل نفسله بشليء علذّب بله يلوم القياملة ،وليلس مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ على رجل نذر فيما ل يملكه ،ولعن المؤمن كقتله< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1552وعلن أبلي هريلرة َرضل َ م. َ علَي ْ ِ سلّم قال> :ل ينبغي لصدّيق أن يكون ل ّ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ عاناً< َر َ ه َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1553وعن أبي الدرداء َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يكللون اللعللانون شللفعاء ول شللهداء يللوم ه َ علَي ْلل ِ و َلل الل ّلل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ القيامة< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1554و عن سمرة بن ج ندب َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل تلعنوا بلعنة الل ّه ول بغضبه ول بالنار< ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1555وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ عان ول الفلاحش ه َ علَي ْل ِ عان ول الل ّل سلّم> :ليلس الملؤمن بالط ّل و َل الل ّل ُ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ول الب َ ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ذ ّ ي َ ي< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1556وعن أبي الدرداء َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ فتغللق أبلواب السلماء دونهلا ،ثلم تهبلط إللى اللرض فتغللق أبوابهلا دونها ،ثم تأخذ يميناً وشمالً ،فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي ودَ. واهُ أبُو دَا ُ لعن ،فإن كان أهلً لذلك وإل رجعت إلى قائلها< َر َ سول ه َ - 1557وعلن عملران بلن الحصلين َر ِل ه قلال :بينملا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم في بعض أ سفاره وا مرأة من الن صار ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم فقال > :خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة< قال عمران: و َ َ
واه ُل فكلأني أراهلا اللن تمشلي فلي النلاس ملا يعلرض لهلا أحلدَ .ر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ ه قال: عن ه الل ي ض ر السلمي عبيد بن نضلة برزة أبي وعن 1558 ُ َ ْ ُ َ ِ َ بينملا جاريلة عللى ناقلة عليهلا بعلض متلاع القلوم إذ بصلرت بلالنبي سلّم وتضلايق بهلم الجبلل فقلالت :حلل اللهلم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ َ ّ ّ سلم> :ل تصاحبنا ناقة عليها ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ العنها ،فقال النبي َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ لعنة< َر َ قلوله >حلل< بفتلح الهلاء المهمللة وإسلكان اللم وهلي :كلملة لزجلر البل. واعللم أن هلذا الحلديث قلد يستشلكل معنلاه ،ول إشلكال فيله ،بلل المراد الن هي أن تصاحبهم تلك النا قة ،وليس فيه ن هي عن بيعها سلّم بلل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وذبحهلا وركوبهلا فلي غيلر صلحبة النلبي َل ه َ كل ذلك وما سواه من التصرفات جائز ل منع منه إل من مصاحبة سلّم بهلا؛ للن هلذه التصلرفات كلهلا كلانت ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ جائزة فمنع بعض منها فبقي الباقي على ما كان ،والله أعلم. * - 265 *2باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين @قال اللّه تعالى )هود } :(18أل لعنة اللّه على الظالمين{. وقلال تعلالى )اللعراف } :(44فلأذّن ملؤذن بينهلم أن لعنلة الل ّله عللى الظالمين{. سلّم قلال: ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وثبلت فلي الصلحيح أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ >لعن اللّه الواصلة والمستوصلة< )انظر الحديث رقم (1639 وأنه قال> :لعن اللّه آكل الربا< )انظر الحديث رقم (1612 وأنه لعن المصورين )انظر باب تحريم تصوير الحيوان( وأنه قال> :لعن اللّه من غيّر منار الرض< :أي حدودها، وأنه قال> :لعن اللّه السارق يسرق البيضة< وأنه قال> :لعن اللّه من لعن والديه< )انظر الحديث رقم (338 و >لعن اللّه من ذبح لغير اللّه< وأنله قلال> :ملن أحلدث فيهلا حلدثاً أو آوى محلدثاً فعليله لعنلة الل ّله والملئكة والناس أجمعين< )انظر الحديث رقم (1810 علً وذكوان وعصية؛ عصوا الل ّه ورسوله< ر ْ وأنه قال> :اللهم العن ِ وهذه ثلث قبائل من العرب، وأنه قال> :لعن اللّه اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد< وأنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )انظر الحديث رقم . (1628 وجميلع هلذه اللفلاظ فلي الصلحيح بعضلها فلي صلحيحي البخلاري ومسللم ،وبعضلها فلي أحلدهما ،وإنملا قصلدت الختصلار بالشلارة
إليهلا .وسلأذكر معظمهلا فلي أبوابهلا ملن هلذا الكتلاب ،إن شلاء الل ّله تعالى. * - 266 *2باب تحريم سب المسلم بغير حق @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1559وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه َ علَي ْل ِ و َل قل ف ٌ سلّم> :سلباب الملؤمن فسلوق ،وقتلاله كفلر< ُ الل ّل ُ ه َ ه. َ علَي ْ ِ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1560وعلن أبلي ذر َر ِ ه أنله سلمع َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ضل َ سلّم يقللول> :ل يرمللي رجللل رجلً بالفسللق أو الكفللر ،إل َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1561وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قلال> :المتسلابان ملا قلال ،فعللى البلادي منهملا حلتى َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يعتدي المظلوم< َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1562وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال أتلي النلبي َل ه َ ض َ برجلل قلد شلرب قلال> :اضلربوه< قلال أبلو هريلرة :فمنلا الضلارب بيلده ،والضلارب بنعلله ،والضلارب بثلوبه ،فلملا انصلرف قلال بعلض القوم :أخزاك اللّه ،قال> :ل تقولوا هذا؛ ل تعينوا عليه الشيطان< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1563وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقللول> :مللن قللذف ممللوكه بالزنللا يقلام عليله الحللد يلوم و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ القيامة إل أن يكون كما قال< ُ * - 267 *2باب تحريم سب الموات بغير حق ومصلحة شرعية @هلي التحلذير ملن القتلداء بله فلي بلدعته وفسلقه ونحلو ذللك فيله الية والحاديث السابقة في الباب قبله. ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1564وعن عائشة َر ِ عنْها قالت قال َر ُ صلى الل ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تسلبوا اللموات فلإنهم قلد أفضلوا إللى ملا قلدموا< َ علَي ْل ِ و َل ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ * - 268 *2باب النهي عن اليذاء @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. هملا قلال، ه َ - 1565وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :المسلللم مللن سلللم ه َ علَي ْ ل ِ سول الل ّ ل ِ و َل قللال َر ُ ل صلّى الل ّ ل ُ ه َل ه َ المسلمون من لسانه ويده ،والمهاجر من هجر ما نهى الل ّه عنه< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 1566وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن أحلب أن يزحلزح علن النلار ويلدخل الجنلة فلتلأته منيتله و َل َ
وهلو يلؤمن بلالله واليلوم اللخر ،وليلأت إللى النلاس اللذي يحلب أن م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يؤتى إليه< َر َ وهلو بعلض حلديث طويلل سلبق فلي بلاب طاعلة ولة اللمور )انظلر الحديث رقم . (666 * - 269 *2باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر @قال اللّه تعالى )الحجرات } :(10إنما المؤمنون إخوة{. وقللال تعللالى )المللائدة } :(54أذلللة علللى المللؤمنين أعللزة علللى الكافرين{. ه ،واللذين معله أشلداء سول الل ّل ِ وقلال تعلالى )الفتلح } :(29محملد َر ُل على الكفار رحماء بينهم{. ّ َ ّل ّ ّل سلم ه َ ه َ علي ْل ِ - 1567وعلن أنلس َر ِل و َل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه أن النلبي َل ه َ ض َ قلال> :ل تباغضلوا ول تحاسلدوا ول تلدابروا ول تقلاطعوا ،وكونلوا مت ّ َ ق ف ٌ عباد الل ّه إخواناً .ول يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلث< ُ ه. َ علَي ْ ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1568وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :تفتلح أبلواب الجنلة يلوم اللثنين ويلوم الخميلس َ علَي ْل ِ و َل ه َ فيغفر لكل عبد ل يشرك بالله شيئاً ،إل رجلً كانت بينه وبين أخيه شلحناء ،فيقلال :أَنْظِلُروا هلذين حلتى يصلطلحا ،أَنْظِلُروا هلذين حلتى م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يصطلحا< َر َ وفي رواية له> :تعرض العمال في كل يوم خميس واثنين< وذكر نحوه. * - 270 *2باب تحريم الحسد @هو تمني زوال نعمة عن صاحبها سواء كانت نعمة دين أو دنيا @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(54أم يحسلدون النلاس عللى ملا آتلاهم اللّه من فضله{. وفيه حديث أنس السابق في الباب قبله )انظر الحديث رقم . (1564 ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1569وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال> :إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل و َ َ ودَ. واهُ أبُو دَا ُ النار الحطب أو قال العشب< َر َ * - 271 *2بللاب النهللي عللن التجسللس والتسللمع لكلم مللن يكللره استماعه @قال اللّه تعالى )الحجرات } :(12ول تجسسوا{. وقلال تعلالى )اللحزاب } :(58واللذين يلؤذون الملؤمنين والمؤمنلات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1570وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :إيلاكم والظلن فلإن الظلن أكلذب الحلديث ،ول َ علَي ْل ِ و َل ه َ تحسسلوا ول تجسسلوا ول تنافسلوا ول تحاسلدوا ول تباغضلوا ول
تدابروا؛ وكونوا عباد الل ّه إخواناً كما أمركم .المسلم أخو المسلم ل يظلمه ول يخذله ول يحقره .التقوى ههنا ،التقوى ههنا< ويشير إللى صلدره >بحسلب املرئ ملن الشلر أن يحقلر أخلاه المسللم؛ كلل المسللم عللى المسللم حلرام :دمله وعرضله وملاله؛ إن الل ّله ل ينظلر إلى أجسادكم ول إلى صوركم وأعمالكم ،ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم< وفلي روايلة> :ل تحاسلدوا ول تباغضلوا ول تجسسلوا ول تحسسلوا ول تناجشوا؛ وكونوا عباد اللّه إخواناً< وفلي روايلة> :ل تقلاطعوا ول تلدابروا ول تباغضلوا ول تحاسلدوا؛ وكونوا عباد اللّه إخواناً< واه ُل وفلي روايلة> :ول تهلاجروا ،ول يبلع بعضلكم عللى بيلع بعلض< َر َ م م ْ سل ِ ٌ ُ بكل هذه الروايات وروى البخاري أكثرها. صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1571وعلن معاويلة َر ِل ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم يقول> :إنك ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ إن اتبعللت عللورات المسلللمين أفسللدتهم أو كللدت أن تفسللدهم< ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ حديث صحيح َر َ ه أنه أتي برجل فقيل له :هذا ه َ - 1572وعن ابن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ فلن تقطلر لحيتله خملراً ،فقلال :إنلا قلد نهينلا علن التجسلس ولكلن ودَ بإسناد على واهُ أبُو دَا ُ إن يظهر لنا شيء نأخذ به .حديث صحيح َر َ شرط البخاري ومسلم. * - 272 *2باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة @ قال الل ّه تعالى )الحجرات } :(12يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم{. ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل - 1573وعلن أبلي هريلرة َرضل َ مت ّ َ ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث< ُ ه َ ه. َ علَي ْ ِ * - 273 *2باب تحريم احتقار المسلم @ قال الل ّه تعالى )الحجرات } :(11يا أيها الذين آمنوا ل يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ،ول نساء من نساء عسى أن يكلن خيلراً منهلن ،ول تلملزوا أنفسلكم ،ول تَن َلابَُزوا باللقلاب؛ بئس السم الفسوق بعد اليمان ،ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون{. وقال تعالى )الهمزة } :(1ويل لكل همزة لمزة{. ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1574وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قال> :بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم< َ علَي ْ ِ و َ ه َ م .وقد سبق قريباً بطوله )انظر الحديث رقم . (1567 م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1575وعلن ابلن مسلعود َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ضل َ سلّم قلال> :ل يلدخل الجنلة ملن فلي قلبله مثقلال ذرة ملن كلبر!< و َل َ فقلال رجلل :إن الرجلل يحلب أن يكلون ثلوبه حسلناً ونعلله حسلنة. فقلال> :إن الل ّله جميلل يحلب الجملال؛ الكلبر بطلر الحلق وغملط م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الناس< َر َ ومعنى >بطر الحق< :دفعه. و >غمطهم< :احتقارهم. و قد سبق ب يانه أو ضح من هذا في باب ال كبر )ان ظر ال حديث ر قم . (610 ه ه َ سول الل ّ ِ - 1576وعن جندب بن عبد الل ّه َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم > :قال رجل والله ل يغفر الل ّه لفلن .فقال ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّل ي أن ل أغفلر لفلن ،إنلي قلد الل ه علز وجلل :ملن ذا اللذي يتلألى عل ّل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ غفرت له ،وأحبطت عملك< َر َ * - 274 *2باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم @قال اللّه تعالى )الحجرات } :(10إنما المؤمنون إخوة{. وقلال تعلالى )النلور } :(19إن اللذين يحبلون أن تشليع الفاحشلة فلي الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والخرة{. ه ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ - 1577وعن واثلة بن السقع َرض َ سلّم> :ل تظهلر الشلماتة لخيلك فيرحمله الل ّله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ التّْر ِ ث َ وقال َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ويبتليك< َر َ وفلي البلاب حلديث أبلي هريلرة السلابق فلي بلاب التجسلس> :كلل المسلم على المسلم حرام< الحديث )انظر الحديث رقم . (1567 * - 275 *2باب تحريم الطعن في النساب الثابتة في ظاهر الشرع @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1578وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :اثنتلان فلي النلاس هملا بهلم كفلر :الطعلن فلي ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ النسب ،والنياحة على الميت< َر َ * - 276 *2باب النهي عن الغش والخداع @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1579وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال > :من ح مل علي نا ال سلح فل يس م نا ،و من غ شنا َ علَي ْل ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ فليس منا< َر َ سلّم مر على صبرة ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية له أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ طعلام فأدخلل يلده فيهلا فنلالت أصلابعه بللً ،فقلال> :ملا هلذا يلا
ه ،قال> :أفل سول الل ّل ِ صاحب الط عام؟< قال :أصلابته ال سماء يلا َر ُل جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا< . سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1580وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قال> :ل تناجشوا< ُ سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1581وعن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ نهى عن النجشُ . ه ه َ سول الل ّل ِ - 1582وعنله َر ِ ه قلال :ذكلر رجلل لَر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ه ه َ َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سلّم أنه يُخدع في البيوع ،فقال َر ُ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ ّ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ و َ ف ٌ سلم> :من بايعت فقل ل خلبة< ُ َ >الخلبة< بخاء معجمة مكسورة وباء موحدة وهي :الخديعة. ّ صلى ه َ سول الل ّ ِ - 1583وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن خبلب زوجلة املرئ أو ممللوكه فليلس منلا< ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ د. و َ واهُ أبُو دَا ُ َر َ >خبب< بخاء معجمة ،ثم باء موحدة مكررة :أي أفسده وخدعه. * - 277 *2باب تحريم الغدر @قال اللّه تعالى )المائدة } :(1يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود{. وقال تعالى )السراء } :(34وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولً{. هملا أن ه َ - 1584وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم قال> :أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ،ومن كانت فيه و َ َ خصللة منهلن كلان فيله خصللة ملن النفلاق حلتى يلدعها :إذا اؤتملن مت ّ َ قل ف ٌ خلان ،وإذا حلدّث كلذب ،وإذا عاهلد غلدر ،وإذا خاصلم فجلر< ُ ه. َ علَي ْ ِ ّل هم قلالوا ه َ - 1585وعلن ابلن مسلعود وابلن عملر وأنلس َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم> :لكلل غلادر للواء يلوم القياملة ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلال النلبي َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ يقال :هذه غدرة فلن< ُ ه ه َ - 1586وعلن أبلي سلعيد الخلدري َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ضل َ ه ) (1يلوم القياملة َ ست ِ ِ علَي ْل ِ سلّم قلال> :لكلل غلادر للواء يلوم عنلد ا ْل و َل ه َ ً ه وا ُ يرفع له بقدر غدره ،أل ول غادر أعظم غدرا من أمير عامة< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ -----) (1استه :بوصل الهمزة وسكون السين ،وهو الدبر -----ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1587وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال > :قال الل ّه تعالى :ثلثة أنا خصمهم يوم القيامة :رجل و َ َ ً أعطلى بلي ثلم غلدر ،ورجلل بلاع حلرا فأكلل ثمنله ،ورجلل اسلتأجر ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره< َر َ خا ِ
* - 278 *2باب النهي عن المن بالعطية ونحوها @قللال الل ّ له تعللالى )البقللرة } :(264يللا أيهللا الللذين آمنللوا ل تبطلللوا صدقاتكم بالمن والذى{. وقال تعالى )البقرة } :(262الذين ينفقون أموالهم في سبيل الل ّه ثم ل يتبعون ما أنفقوا مناً ول أذى{. سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1588وعن أبي ذر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قال> :ثلثة ل يكلمهم اللّه يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم سلّم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ولهم عذاب أليم< قال :فقرأها َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه؟ سول الل ّل ِ ثلث ملرار .قلال أبلو ذر :خلابوا وخسلروا! ملن هلم يلا َر ُل واه ُل قلال> :المسلبل والمنلان والمنفلق سللعته بلالحلف الكلاذب< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ وفللي روايللة للله> :المسللبل إزاره< يعنللي :المسللبل إزاره وثللوبه أسفل من الكعبين للخيلء. * - 279 *2باب النهي عن الفتخار والبغي @قلال الل ّله تعلالى )النجلم } :(32فل تزكلوا أنفسلكم هلو أعللم بملن اتقى{. وقللال تعللالى )الشللورى } :(42إنمللا السللبيل علللى الللذين يظلمللون الناس ويبغون في الرض بغير الحق ،أولئك لهم عذاب أليم{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1589وعلن عيلاض بلن حملار َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ ي أن تواضعوا حتى ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ سلّم> :إن اللّه تعالى أوحى إل ّ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ل يبغي أحد على أحد ،ول يفخر أحد على أحد< َر َ قال أهل اللغة :البغي :التعدي والستطالة. ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1590وعلن أبلي هريلرة َرضل َ ه َ علَي ْ ِ و َ وا ُ سلّم قال> :إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم< َر َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ والروايلة المشلهورة> :أهلكهلم< برفلع الكلاف وروي بنصلبها .وهلذا النهلي لملن قلال ذللك عجبلاً بنفسله ،وتصلاغراً للنلاس وارتفاعلاً عليهلم؛ فهلذا هلو الحلرام .وأملا ملن قلاله لملا يلرى فلي النلاس ملن نقص في أمر دينهم ،وقاله تحزناً عليهم وعلى الدين فل بأس به. هكذا فسره العلماء وفصلوه .وممن قاله من الئمة العلم :مالك بلن أنلس والخطلابي والحميلدي وآخلرون .وقلد أوضلحته فلي كتلاب الذكار )انظر باب في ألفاظ يكره استعمالها من الذكار( . * - 280 *2بلاب تحريلم الهجلران بيلن المسللمين فلوق ثلثلة أيلام إل لبدعة في المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك @قلال الل ّله تعلالى )الحجلرات } :(10إنملا المؤمنلون إخلوة فأصللحوا بين أخويكم{. وقال تعالى )المائدة } :(2ول تعاونوا على الثم والعدوان{.
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1591وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تقلاطعوا ول تلدابروا ول تباغضلوا ول تحاسلدوا؛ َ علَي ْل ِ و َل ه َ وكونوا عباد اللّه إخواناً ،ول يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلث< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 1592وعن أبي أيوب َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قال> :ل يحل و َ َ لمسلللم أن يهجللر أخللاه فللوق ثلث ليللال :يلتقيللان فيعللرض هللذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ويعرض هذا؛ وخيرهما الذي يبدأ بالسلم< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1593وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :تعلرض العملال فلي كلل اثنيلن وخميلس فيغفلر ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ الل ّه لكل امرئ ل يشرك بالله شيئاً ،إل امرأ كانت بينه وبين أخيه م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ شحناء ،فيقول :اتركوا هذين حتى يصطلحا< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1594وعن جابر َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ جزيرة العرب ،ولكن في التحريش بينهم< َر َ >التحريش< :الفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1595وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل يحلل لمسللم أن يهجلر أخلاه فلوق ثلث ،فملن ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ودَ بإسناد على شرط واهُ أبُو دَا ُ هجر فوق ثلث فمات دخل النار< َر َ البخاري ومسلم. ش حلدرد بلن أبلي حلدرد السللمي ،ويقلال: - 1596وعلن أبلي ِ خَرا ٍل ه ه َ ه َ علَي ْ ِ ال سلمي الصحابي َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أ نه سمع النبي َ ض َ د و َ و َ وا هُ أب ُو دَا ُ سلّم يقول > :من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه< َر َ َ بإسناد صحيح. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1597وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ً سلّم قال> :ل يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلث ،فإن َ علَي ْ ِ و َ ه َ ملرت بله ثلث فليلقله وليسللم عليله ،فلإن رد عليله السللم فقلد اشتركا في الجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالثم ،وخرج المسلّم ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ من الهجرة< َر َ قال أبو داود :إذا كانت الهجرة لله تعالى فليس من هذا في شيء. * - 281 *2بللاب النهللي عللن تنللاجي اثنيللن دون الثللالث بغيللر إذنلله إل لحاجلة وهلو أن يتحلدثا سلراً بحيلث ل يسلمعهما وفلي معنلاه ملا إذا تحدثا بلسان ل يفهمه @قال اللّه تعالى )المجادلة } :(10إنما النجوى من الشيطان{. ه ه َ سول الل ّل ِ هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1598وعلن ابلن عملر َرضل َ سلّم قلال> :إذا كلانوا ثلثلة فل يتنلاجى اثنلان دون الثلالث< َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ
د وزاد :قال أبو صالح قلت لبن عمر :فأربعة ،قال: و َ وا هُ أب ُو دَا ُ وَر َ ل يضرك. ورواه مالك في الموطأ عن عبد الل ّه بن دينار قال :كنت أنا وابن ع مر عند دار خا لد بن عق بة ا لتي في ال سوق ،ف جاء رجل يريد أن ينلاجيه وليلس ملع ابلن عملر أحلد غيلري ،فلدعا ابلن عملر رجلً آخلر خَرا شيئاً حتى كنا أربعة ،فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا :استأ ِ سلّم يقول> :ل يتناجى ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ فإني سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ اثنان دون واحد< . ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1599وعلن ابلن مسلعود َرضل َ سلّم قال> :إذا كنتم ثلثة فل يتناجى اثنان دون الخر حتى َ علَي ْ ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه< ُ * - 282 *2بلاب النهلي علن تعلذيب العبلد والدابلة والملرأة والوللد بغيلر سبب شرعي أو زائد على قدر الدب @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(26وبالواللدين إحسلاناً وبلذي القربلى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم؛ إن الل ّه ل يحب من كان مختالً فخوراً{. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1600وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :علذبت املرأة فلي هلرة سلجنتها حلتى ملاتت َ علَي ْل ِ و َل ه َ فلدخلت فيهلا النلار؛ ل هلي أطعمتهلا وسلقتها إذ حبسلتها ،ول هلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تركتها تأكل من خشاش الرض< ُ >خشاش الرض< بفتح الخاء المعجمة وبالشين المعجمة المكررة وهي :هوامها وحشراتها. ه أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيراً ه َ - 1601وعنه َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ وهلم يرملونه ،وقلد جعللوا لصلاحب الطيلر كلل خلاطئة ملن نبلهلم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا ،فقال ابن عمر :من فعل هذا! لعن اللّه سلّم لعن من اتخذ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ من فعل هذا! إن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ شيئاً فيه الروح غرضاًُ . >الغرض< وهو :الهدف والشيء الذي يرمى إليه. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1602وعلن أنلس َر ِل ه قلال نهلى َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ َ مت ّ َ ه. ق َ َ علي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ صبر البهائمُ . سلّم أن ت ْ ه َ ومعناه :تحبس للقتل. ه قلال :لقلد ه َ ي سلويد بلن مقلرن َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ - 1603وعلن أبلي عل ّل رأيتنلي سلابع سلبعة ملن بنلي مقلرن ملا لنلا خلادم إل واحلدة لطمهلا ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ أصغرنا ،فأمرنا َر ُ وا هُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم أن نعتقهاَ .ر َ ه َ م .وفي رواية :سابع إخوة لي. م ْ سل ِ ٌ ُ
ه قلال كنلت أضلرب ه َ - 1604وعلن أبلي مسلعود البلدري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ غلملاً للي بالسلوط فسلمعت صلوتاً ملن خلفلي> :اعللم أبلا مسلعود< ه سول الل ّل ِ فللم أفهلم الصلوت ملن الغضلب ،فلملا دنلا منلي إذا هلو َر ُل سلّم فلإذا هلو يقلول> :اعللم أبلا مسلعود أن الل ّله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ً أقلدر عليلك منلك عللى هلذا الغلم< فقللت :ل أضلرب مملوكلا بعلده أبداً. وفي رواية :فسقط السوط من يدي من هيبته. ه هو حر لوجه اللّه ،فقال> :أما إنه سول الل ّ ِ وفي رواية :فقلت يا َر ُ م بهلذه م ْل سل ِ ٌ واه ُل ُ للو للم تفعلل للفحتلك النلار أو لمسلتك النلار< َر َ الروايات. َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1605وعلن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ صلى الل ُ ي الل ُ هملا أن النلبي َل ض َ سلّم قال :من ضرب غل ماً له حداً لم يأته أو لطمه فإن كفارته و َ َ م. ل س م ه وا ر < يعتقه أن َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ ّ ه أنه مر بالشام ه َ - 1606وعن هشام بن حكيم بن حزام َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ عللى أنلاس ملن النبلاط ،وقلد أقيملوا فلي الشلمس وصلب عللى رؤوسلهم الزيلت ،فقلال :ملا هلذا؟ قيلل :يعلذبون فلي الخلراج .وفلي ه سول الل ّ ِ رواية :حبسوا في الجزية .فقال هشام :أشهد لسمعت َر ُ سلّم يقول> :إن الل ّه يعذب الذين يعذبون الناس ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ واه ُل فلي اللدنيا< فلدخل عللى اللمير فحلدثه فلأمر بهلم فخللواَ .ر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ >النباط< :الفلحون من العجم. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1607وعن ابن عباس َر ِ هما قال :رأى َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم حماراً موسوم الوجه ،فأنكر ذلك فقال> :والله ل ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ َل ء مللن الللوجه< وأمللر بحمللاره فك ُ لوى فللي ه إل أقصللى شللي ٍ أ ِ م ُ س ُ م. جا ِ م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وى الجاعرتينَ .ر َ عَرتَيْه ،فهو أول من ك َ َ >الجاعرتين< :ناحيتا الوركين حول الدبر. سلّم مر عليه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1608وعنه َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ واه ُل حملار قلد وسلم فلي وجهله فقلال> :لعلن الل ّله اللذي وسلمه< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ َ ّ ّ ّ ً سلم ه َ علي ْ ِ سول الل ِ و َ و في روا ية لم سلم أي ضا :ن هى َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ عن الضرب في الوجه ،وعن الوسم في الوجه. * - 283 *2بلاب تحريلم التعلذيب بالنلار فلي كلل حيلوان حلتى القمللة ونحوها صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1609علن أبلي هريلرة َر ِ ه قلال :بعثنلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم في بعث فقال> :إن وجدتم فلناً وفلناً< لرجلين ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ صلّى سول الل ّ ِ من قريش سماهما >فاحرقوهما بالنار< ثم قال َر ُ ه َ سلّم حين أرد نا ال خروج >إ ني كنت أمرتكم أن تحر قوا ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ
فلنللاً وفلنللاً وإن النللار ل يعللذب بهللا إل الل ّلله فللإن وجللدتموهما ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ فاقتلوهما< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1610وعلن ابلن مسلعود َر ِل ه قلال :كنلا ملع َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ رةً ه َ علَي ْل ِ سلّم فلي سلفر فلانطلق لحلاجته فرأينلا ُ و َل ح ّ صلّى الل ّل ُ َل م َل ه َ معهلا فرخلان ،فأخلذنا فرخيهلا ،فجلاءت الحملرة فجعللت تعلرش، سلّم ف قال > :من فجع هذه بولدها؟ ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ فجاء النبي َ ه َ ردوا و لدها إليهلا< ورأى قريلة ن مل قلد حرقنا ها فقلال > :من حّرق هذه؟< قلنا نحن ،قال> :إنه ل ينبغي أن يعذب بالنار إل رب النار< ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ َر َ قوله >قرية نمل< معناه :موضع النمل مع النمل. * - 284 *2باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(58إن الل ّله يلأمركم أن تلؤدوا المانلات إلى أهلها{. وقلال تعلالى )البقلرة } :(283فلإن أملن بعضلكم بعضلاً فليلؤد اللذي اؤتمن أمانته{. ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1611وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :مطل الغني ظلم ،وإذا أتبع أحدكم على مليء َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فليتبع< ُ معنى >أتبع< :أحيل. * - 285 *2بللاب كراهيللة عللود النسللان فللي هبللة لللم يسلللمها إلللى الموهللوب للله وفللي هبللة وهبهللا لولللده وسلللمها أو لللم يسلللمها وكراهية شرائه شيئاً تصدق به من الذي تصدق عليه أو أخرجه عن زكاة أو كفارة ونحوها ول بأس بشرائه من شخص آخر قد انتقل إليه ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1612علن ابلن عبلاس َر ِل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ مت ّ َ ق و َ ف ٌ سلّم قال> :ا لذي ي عود في هب ته كالكلب ير جع في قيئه< ُ َ َ ه. َ علي ْ ِ وفلي روا ية> :مثلل ا لذي يرجلع في صلدقته كم ثل الك لب يقيلء ثم يعود في قيئه فيأكله< وفي رواية> :العائد في هبته كالعائد في قيئه< . ه قال حملت على فرس ه َ - 1613وعن عمر بن الخطاب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ في سبيل اللّه فأضاعه اللذي كلان عنلده ،فلأردت أن أشلتريه وظننلت أنله يلبيعه برخلص، سلّم فقال> :ل تشتره ول تعد في ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ فسألت النبي َ ه َ صلدقتك وإن أعطلاكه بلدرهم؛ فلإن العلائد فلي صلدقته كالعلائد فلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قيئه< ُ
قوله >حملت على فرس في سبيل الل ّه< معناه :تصدقت به على بعض المجاهدين. * - 286 *2باب تأكيد تحريم مال اليتيم @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(10إن اللذين يلأكلون أملوال اليتلامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً{. وقلال تعلالى )النعلام } :(152ول تقربلوا ملال اليلتيم إل بلالتي هلي أحسن{. و قال ت عالى )الب قرة } :(220وي سألونك عن الي تامى قل إ صلح ل هم خير ،وإن تخالطوهم فإخوانكم ،والله يعلم المفسد من المصلح{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1614وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ّ ه وما سول الل ِ سلّم قال> :اجتنبوا السبع الموبقات!< قالوا :يا َر ُ و َ َ ّ هن؟ قال> :الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الل ه إل بلالحق وأكلل الربلا وأكلل ملال اليلتيم والتلولي يلوم الزحلف وقلذف مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ المحصنات المؤمنات الغافلت< ُ >الموبقات< :المهلكات. * - 287 *2باب تغليظ تحريم الربا @ قال الل ّه تعالى )البقرة } :(278 - 275الذين يأكلون الربا ل يقومون إل كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس؛ ذلك بأنهم قالوا إنملا اللبيع مثلل الربلا ،وأحلل الل ّله اللبيع وحلرم الربلا ،فملن جلاءه موعظلة ملن ربله فلانتهى فلله ملا سللف وأملره إللى الل ّله ،وملن علاد فلأولئك أصلحاب النلار هلم فيهلا خاللدون ،يمحلق الل ّله الربلا ويربلي ال صدقات{ إ لى قوله ت عالى } :يا أي ها ا لذين آم نوا ات قوا الل ّه وذروا ما بقي من الربا{ الية. وأملا الحلاديث فكلثيرة فلي الصلحيح مشلهورة؛ منهلا حلديث أبلي هريرة السابق في الباب قبله )انظر الحديث رقم . (1609 ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1615وعن ابن مسعود َر ِ ه قال :لعن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ م. ه َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ الل ّ ُ سلّم آكل الربا وموكلهَ .ر َ ه َ زاد الترمذي وغيره :وشاهديه وكاتبه. * - 288 *2باب تحريم الرياء @ قال الل ّه تعالى )البينة } :(5وما أمروا إل ليعبدوا الل ّه مخلصين له الدين حنفاء{. وقللال تعللالى )البقللرة } :(264ل تبطلللوا صللدقاتكم بللالمن والللذى، كالذي ينفق ماله رئاء الناس{. وقللال تعللالى )النسللاء } :(142يللراؤون النللاس ول يللذكرون الل ّ له إل قليلً{. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1616وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :قلال الل ّله تعلالى :أنلا أغنلى الشلركاء علن ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ
الشلرك ،ملن عملل عملً أشلرك فيله معلي غيلري تركتله وشلركه< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1617وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقللول> :إن أول النللاس يقضللى يللوم القيامللة عليلله رجللل و َل َ استشلهد فلأتي بله فعّرفله نعمتله فعرفهلا ،قلال :فملا عمللت فيهلا؟ قال :قاتلت فيك حتى است شهدت .قال :كذبت ولك نك قاتلت لن ي قال جر يء ف قد ق يل ،ثم أ مر به ف سحب ع لى وج هه حتى أل قي في النار ،ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ،فأتي به فعرفه نعمه فعرف ها ،قال :فما عملت في ها؟ قال :تعلمت العلم وعلّمته وقللرأت فيللك القللرآن .قللال :كللذبت ولكنللك تعلمللت ليقللال عللالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ،ثم أمر به فسحب على سع الل ّله عليله وأعطلاه ملن وجهله حلتى ألقلي فلي النلار ،ورجلل و ّل أصلناف الملال فلأتي بله فعرفله نعمله فعرفهلا ،قلال :فملا عمللت فيهلا؟ قلال :ملا تركلت ملن سلبيل تحلب أن ينفلق فيهلا إل أنفقلت فيهلا للك .قلال :كلذبت ولكنلك فعللت ليقلال هلو جلواد فقلد ق يل ،ثلم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار< َر َ >جريء< بفتح الجيم وكسر وبالمد :أي شجاع حاذق. هملا أن ناسلاً قلالوا لله :إنلا نلدخل ه َ - 1618وعلن ابلن عملر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّل ُ ضل َ على سلطيننا فنقول لهم بخلف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم، سول ضي اللّه َ قال ابن عمر َر ِ هما :كنا نعد هذا نفاقاً على عهد َر ُ عن ْ ُ ْ ّ َ ي. واهُ الب ُ َ ه َ علي ْ ِ الل ّ ِ و َ ر ّ صلّى الل ّ ُ ه َ سلمَ .ر َ ه َ خا ِ ه قال ،قال ه َ - 1619وعن جندب بن عبد الل ّه بن سفيان َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ مع الل ّه به ،ومن يرائي ه َ علَي ْ ِ و َ مع س ّ سلّم > :من س ّ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ مت ّ َ م أيضلاً ملن روايلة ابلن قل َ علَي ْل ِ م ْل سل ِ ٌ واه ُل ُ ف ٌ يلرائي الل ّله بله< ُ ه .وَر َ عباس. مع< بتشديد الميم معناه :أظهر عمله للناس رياء. >س ّ مع اللّه به< :أي فضحه يوم القيامة. >س ّ ومعنلى >ملن راءى راءى الل ّله بله< :أي ملن أظهلر للنلاس العملل الصالح ليعظم > راءى اللّه به< أي :أظهر اللّه سريرته على رؤوس الخلئق. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1620وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :من تعلم علماً مما يبتغى به وجه اللّه عز وجل ل ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ يتعلمله إل ليصليب بله عرضلاً ملن اللدنيا للم يجلد علرف الجنلة يلوم ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ القيامة< :يعني ريحهاَ .ر َ والحاديث في الباب كثيرة مشهورة. * - 289 *2باب ما يتوهم أنه رياء وليس هو رياء
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1621عن أبي ذر َر ِ ه قال :قيل لَر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم :أرأ يت الر جل يع مل الع مل من الخ ير ويح مده ال ناس َ علَي ْل ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ عليه؟ قال> :تلك عاجل بشرى المؤمن< َر َ * - 290 *2بلاب تحريلم النظلر إللى الملرأة الجنبيلة واللمرد الحسلن لغير حاجة شرعية @قلال الل ّله تعلالى )النلور } :(30قلل للملؤمنين يغضلوا ملن أبصلارهم ويحفظوا فروجهم{. وقلال تعلالى )السلراء } :(36إن السلمع والبصلر والفلؤاد كلل أولئك كان عنه مسؤولً{. وقال تعالى )غافر } :(19يعلم خائنة العين وما تخفي الصدور{. وقال تعالى )الفجر } :(14إن ربك لبالمرصاد{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1622وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :كتلب عللى ابلن آدم نصليبه ملن الزنلا ملدرك ذللك ل و َل َ محالة :العينان زناهما النظر ،والذنان زناهما الستماع ،واللسان زنلاه الكلم ،واليلد زناهلا البطلش ،والرجلل زناهلا الخطلا ،والقللب مت ّ َ ه .وهلذا قل َ علَي ْل ِ ف ٌ يهلوى ويتمنلى ،ويصلدق ذللك الفلرج أو يكلذبه< ُ لفظ مسلم ،ورواية البخاري مختصرة. ه ه َ - 1623وعن أبي سعيد الخدري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ سول َ علَي ْ ِ سلّم قال> :إياكم والجلوس في الطرقات< قالوا :يا َر ُ و َ ه َ صلّى سول الل ّ ِ الل ّ ِ ه ما لنا من مجال سنا بد ،نت حدث في ها ،فقال َر ُ ه َ سلّم> :فلإذا أبيتلم إل المجللس فلأعطوا الطريلق حقله< ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ه؟ قلال> :غلض البصلر ،وكلف سول الل ّل ِ قلالوا :وملا حلق الطريلق يلا َر ُل مت ّ َ ق ف ٌ ا لذى ،ورد ال سلم ،وا لمر بالمعروف والن هي عن المن كر< ُ ه. َ علَي ْ ِ ه قال :كنا قعوداً ه َ - 1624وعن أبي طلحة زيد بن سهل َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ّ َ ّ سلم فقام علينا ه َ علي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ بالفنية نتحدث فجاء َر ُ صلّى الل ُ ه َ ه َ فقلال> :ملا لكلم ولمجلالس الصلعدات! اجتنبلوا مجلالس الصلعدات< فقلنا :إنما قعدنا لغير ما بأس؛ قعدنا نتذاكر ونتحدث .قال :إما ل م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ فأدوا حقها :عض البصر ورد السلم وحسن الكلم< َر َ >الصعدات< بضم الصاد والعين :أي الطرقات. ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1625وعن جرير َر ِ ه قال :سألت َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ م. َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم عن نظر الفجأة ،فقال> :اصرف بصرك< َر َ ه َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1626وعلن أم سللمة َر ِل عن ْلها قلالت :كنلت عنلد َر ُل ي الل ّل ُ ض َ سلّم وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم ،وذلك ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ َ ّ ّ سلم> :احتجبا ه َ علي ْ ِ و َ صلى الل ُ بعد أن أمرنا بالحجاب ،فقال النبي َ ه َ ه أليلس هلو أعملى ل يبصلرنا ول يعرفنلا؟ سول الل ّل ِ منله< فقلنلا :يلا َر ُل
سلّم> :أفعميلاوان أنتملا ،ألسلتما ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ فقلال النلبي َل ه َ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ تبصرانه؟!< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1627وعن أبي سعيد َرض َ سلّم قلال> :ل ينظلر الرجلل إللى علورة الرجلل ول الملرأة إللى و َل َ علورة الملرأة ،ول يفضلي الرجلل إللى الرجلل فلي ثلوب واحلد ول م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد< َر َ * - 291 *2باب تحريم الخلوة بالجنبية @قلال الل ّله تعلالى )اللحزاب } :(53وإذا سلألتموهن فاسلألوهن ملن وراء حجاب{. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1628وعن عقبة بن عامر َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :إ ياكم وا لدخول ع لى الن ساء!< ف قال ر جل من َ علَي ْل ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ النصار :أفرأيت الحمو؟ قال> :الحمو الموت!< ُ >الحمو< :قريب الزوج كأخيه وابن أخيه وابن عمه. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1629وعلن ابلن عبلاس َر ِ هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ مت ّ َ ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :ل يخلون أحدكم بامرأة إل مع ذي محرم< ُ ه َ َ ه. َ علي ْ ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1630وعلن بريلدة َر ِ ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :حرمللة نسللاء المجاهللدين علللى القاعللدين كحرمللة َ علَي ْ ل ِ و َل ه َ أمهلاتهم ،ملا ملن رجلل ملن القاعلدين يخللف رجلً ملن المجاهلدين في أهله فيخونه فيهم إل وقف له يوم القيامة فيأخذ من حسناته ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ملا شلاء حلتى يرضلى< ثلم التفلت إلينلا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل م. م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم فقال> :ما ظنكم؟< َر َ َ * - 292 *2بلاب تحريلم تشلبه الرجلال بالنسلاء وتشلبه النسلاء بالرجلال في لباس وحركة وغير ذلك صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1631عن ابن عباس َر ِ هما قال :لعن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم المخنثين من الرجال والمترجلت من النساء. ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ سلّم المتشبهين من ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية :لعن َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجالَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1632وعن أ بي هريرة َر ِ ه قال :لعن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم الرجلل يلبلس لبسلة الملرأة والملرأة تلبلس لبسلة ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ د بإسناد صحيح. و َ واهُ أبُو دَا ُ الرجلَ .ر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1633وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :صنفان من أهل النار لم أرهما :قوم معهم سياط كأذناب و َ َ البقر يضربون بها الناس ،ونساء كاسيات عاريات مميلت مائلت رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ل يدخلن الجنة ول يجدن ريحها، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا< َر َ معنى >كاسيات< :أي من نعمة اللّه.
>عاريلات< :ملن شلكرها .وقيلل معنلاه :تسلتر بعلض بلدنها وتكشلف بعضه إظهاراً لجمالها ونحوه. وقيل :تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها. ومعنى >مائلت< قيل عن طاعة اللّه وما يلزمهن حفظه. >مميلت< :أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم. وقيل> :مائلت< :يمشين متبخترات ،مميلت لكتافهن. وقيل :مائلت :يمتشطن المشطة الميلء :وهي مشطة البغايا. و >مميلت< :يمشطن غيرهن تلك المشطة. >رؤوسهن كأسنمة البخت< :أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها. * - 293 *2باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1634عن جابر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله< و َ َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1635وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :ل يأكلن َ علَي ْ ِ و َ ه َ أحللدكم بشللماله ول يشللربن بهللا ،فللإن الشلليطان يأكللل بشللماله م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ويشرب بها< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1636وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قلال> :إن اليهلود والنصلارى ل يصلبغون فخلالفوهم< َ علَي ْل ِ و َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ المراد خضاب شعر اللحية والرأس البيض بصفرة أو حمرة ،وأما السلواد فمنهلي عنله كملا سلنذكره فلي البلاب بعلده ،إن شلاء الل ّله تعالى. * - 294 *2باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد ه قال :أتي بأبي قحافة والد أبي بكر ه َ - 1637عن جابر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ة ه يلوم فتلح مكلة ورأسله ولحيتله كالث ّ َ ه َ م ِ الصلديق َر ِل غا َل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :غيلروا هلذا ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل بياضلاً ،فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ واجتنبوا السواد< َر َ * - 295 *2بلاب النهلي علن القلزع وهلو حللق بعلض اللرأس دون بعلض وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة ه ه َ سول الل ّ ِ - 1635عن ابن عمر َر ِ ه قال :نهى َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم عن القزعُ . ه َ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 1639وعنله َر ِل ه قلال :رأى َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم صلبياً قلد حللق بعلض رأسله وتلرك بعضله فنهلاهم علن ذللك و َل َ ودَ بإسلناد صلحيح ا د و ب أ ل واه ر < كلله اتركلوه أو كلله احلقلوه > : وقلال َ َ ُ ُل َ ُ على شرط البخاري ومسلم.
ه ه َ - 1640وعن عبد الل ّه بن جعفر َر ِ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما أن النبي َ ض َ ه ثلثاً ثم أتاهم ،فقال: ضي الل ّه َ َ سلّم أم هل آل جع فر َر ِ علَي ْ ِ و َ عن ْ ُ ه َ >ل تبكلوا عللى أخلي بعلد اليلوم< ثلم قلال> :ادعلوا للي بنلي أخلي< فجيلء بنلا كأنلا أفلرخ ،فقلال> :ادعلوا للي الحلق< فلأمره فحللق ودَ بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. واهُ أبُو دَا ُ رؤوسناَ .ر َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ ي َر ِل ه قلال :نهلى َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ - 1641وعلن عل ّل سلّم أن تحلق المرأة رأسها .رواه النّسائي. َ علَي ْ ِ و َ ه َ * - 296 *2بلاب تحريلم وصلل الشلعر والوشلم والوشلر وهلو تحديلد السنان @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(119 - 117إن يلدعون ملن دونله إل إناثلاً وإن يدعون إل شيطاناً مر يداً ،لعنه الل ّه .و قال لت خذن من ع بادك نصليباً مفروضلاً ،ولضللنهم وللمنينهم وللمرنهم فليبتكلن آذان النعام ،ولمرنهم فليغيرن خلق اللّه{ الية. ه ه َ - 1642وعن أسماء َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها أن امرأة سألت النبي َ ض َ ه إن ابنلتي أصلابتها الحصلبة َ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سلّم فقلالت :يلا َر ُل و َل ه َ فتملرق شلعرها وإنلي زوجتهلا أفأصلل فيله؟ فقلال> :لعلن الواصللة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ والموصولة< ُ وفي رواية> :الواصلة والمستوصلة< . قولها> :فتمرق< هو بالراء ومعناه :انتثر وسقط. و >الواصلة< :التي تصل شعرها أو شعر غيرها بشعر آخر. و >الموصولة< :التي يوصل شعرها. و >المستوصلة< :التي تسأل من يفعل ذلك لها. عنْها نحوه متفق عليه. ضي اللّه َ وعن عائشة َر ِ ه ه َ - 1643و عن حم يد بن ع بد الرح من أ نه سمع معاو ية َر ِ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ض َ ي، عام حج على المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرس ّ ه ه َ علَي ْ ِ صلّى الل ّ ُ ف قال :يأهل المدينة أين علماؤكم! سمعت النبي َ سلّم ينهى عن مثل هذه ،ويقول> :إنما هلكت بنو إسرائيل حين و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < نساؤهم هذه اتخذ ُ ّ ٌ َ ْ ِ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1644وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم لعن الواصلة والمستوصلة ،والواشمة والمستوشمة. َ علَي ْ ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّ ه أنه قال :لعن الله الواشمات ه َ - 1645وعن ابن مسعود َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ والمستوشللمات ،والمتنمصللات ،والمتفلجللات للحسللن المغيللرات خللق الل ّله .فقلالت لله املرأة فلي ذللك ،فقلال :وملا ل ألعلن ملن لعنله سلّم وهلو فلي كتلاب الل ّله .قلال الل ّله ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ تعلالى )الحشلر } :(7وملا آتلاكم الرسلول فخلذوه وملا نهلاكم عنله مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فانتهوا{ ُ
و >المتفلجة< هي التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها عن بعض قليلً وتحسنها ،وهو الوشر. و >النامصلة< :اللتي تأخلذ ملن شلعر حلاجب غيرهلا وترققله ليصلير حسناً. و >المتنمصة< :التي تأمر من يفعل بها ذلك. * - 297 *2باب الن هي عن ن تف ال شيب من اللح ية وا لرأس وغيره ما وعن نتف المرد شعر لحيته عند أول طلوعه ه علن ه َ - 1646علن عملرو بلن شلعيب علن أبيله علن جلده َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :ل تنتفلوا الشليب فلإنه نلور ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ ي م ِ والْتّْر ِل ذ ّ ودَ َ واهلُ أب ُ لو دَا ُ المسلللم يللوم القيامللة< حللديث حسللنَ ،ر َ والنسائي بأسانيد حسنة .قال الترمذي هو حديث حسن. ه ه َ سول الل ّ ِ - 1647وعن عائشة َر ِ عنْها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :من عمل َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ عملً ليس عليه أمرنا فهو رد< َر َ * - 298 *2بلاب كراهلة السلتنجاء بلاليمين وملس الفلرج بلاليمين عنلد الستنجاء من غير عذر ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1648علن أبلي قتلادة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :إذا بال أ حدكم فل يأ خذن ذ كره بيمي نه ،ول ي ستنجي و َ َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ بيمينه ،ول يتنفس في الناء< ُ وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة. * - 299 *2باب كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر وكراهة لبس النعل والخف قائماً لغير عذر ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1649عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ل يملش أحلدكم فلي نعلل واحلدة لينعلهملا جميعلاً أو و َل َ َ ً ً َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ ليخلعهما جميعا< وفي رواية> :أو ليحفهما جميعا< ُ َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1650وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :إذا انقطع شسع نعل أحدكم فل يمش في الخرى و َ َ م. ل س م ه وا ر < يصلحها حتى َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ ّل ّل ه نهلى أن ينتعلل ه َ سول الل ِ - 1651وعلن جلابر َر ِل ه أن َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ الرجل قائماًَ .ر َ * - 300 *2بلاب النهلي علن تلرك النلار فلي اللبيت عنلد النلوم ونحلوه سواء كانت في سراج أو غيره ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1652علن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :ل تتركوا النار و َ َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ في بيوتكم حين تنامون< ُ ّ ه قال :احترق بيت ه َ - 1653وعن أ بي موسى الشعري َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ه سول الل ّل ِ بالمدينلة عللى أهلله ملن الليلل ،فلملا ُل حدّث َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل
سلّم بشلأنهم قلال> :إن هلذه النلار علدو لكلم فلإذا نمتلم َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فأطفئوها< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1651وعلن جلابر َر ِل ه علن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قللال> :غطللوا النللاء وأوكئوا السللقاء وأغلقللوا الللبواب و َلل َ ً وأطفئوا السلراج؛ فلإن الشليطان ل يحلل سلقاء ول يفتلح بابلا ول يكشلف إنلاء؛ فلإن للم يجلد أحلدكم إل أن يعلرض عللى إنلائه علوداً و يذكر ا سم الل ّه فليف عل؛ فإن الفوي سقة ت ضرم ع لى أ هل ا لبيت م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ بيتهم< َر َ >الفويسقة< :الفأرة. و >تضرم< :تحرق. * - 301 *2باب النهي عن التكلف وهو فعل وقول ما ل مصلحة فيه بمشقة @قال اللّه تعالى )سورة ص} :(86 :قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين{. ه َ - 1655وعللن عمللر َر ِل واهلُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قللال :نهينللا عللن التكلللفَ .ر َ ض َ ي. الْب ُ َ ر ّ خا ِ ه - 1656وعن مسروق قال دخلنا على عبد الل ّه بن مسعود َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ه فقلال :يلا أيهلا ال ناس ملن عللم شيئاً فليقلل بله ،و من لم يع لم َ عن ْل ُ ّ ّ فلي قل الل ه أع لم؛ فإن من الع لم أن ي قول ل ما ل تع لم الل ه أع لم؛ سلّم )سورة ص} :(86 :قل ما ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ قال اللّه تعالى لنبيه َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين{َ .ر َ خا ِ * - 302 *2بلاب تحريلم النياحلة عللى الميلت ولطلم الخلد وشلق الجيلب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثبور صلّى ه َ - 1657علن عملر بلن الخطلاب َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال النلبي َل ضل َ سلّم> :الميت ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ يعذب في قبره بما نيح عليه< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وفي رواية> :ما نيح عليه< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1658وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بدعوى الجاهلية< ُ - 1659وعن أبي بردة قال :وجع أبو موسى فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها صلّى شليئاً ،فلملا أفلاق قلال :أنلا بري ٌ سول الل ّل ِ ء مملن برئ منله َر ُل ه َل سلّم بريءٌ ملن ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ و َل سلّم؛ إن َر ُل و َل صلّى الل ّل ُ الل ّل ُ ه َل ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الصالقة والحالقة والشاقةُ . >الصالقة< :التي ترفع صوتها بالنياحة والندب. و >الحالقة< :التي تحلق رأسها عند المصيبة.
و >الشاقة< :التي تشق ثوبها. سول ه َ - 1660وعلن المغيلرة بلن شلعبة َر ِل ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقول> :من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ عليه يوم القيامة< ُ عن ْلها ه َ - 1661وعلن أم عطيلة نسليبة )بضلم النلون وفتحهلا( َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم عند البيعة أن ل ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قالت :أخذ علينا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ننوحُ . ه قال :أغمي على عبد ه َ - 1662وعن النعمان بن بشير َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه فجعللت أختله تبكلي واجبله واكلذا ه َ الل ّله بلن رواحلة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ واكذا :تعدد عليه ،فقال حين أفاق :ما قلت شيئاً إل قيل لي أنت ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ كذلك؟! َر َ خا ِ هما قال :اشتكى سعد بن عبادة ه َ - 1663وعن ابن عمر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ َر ِل و َل ه شلكوى ،فأتلاه َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ يعلوده ملع عبلد الرحملن بلن علوف وسلعد بلن أبلي وقلاص وعبلد الل ّله ا بن م سعود ،فل ما د خل عل يه و جده في غ شية ،ف قال> :أق ضى؟< سلّم، ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ سول الل ّ ِ و َ ه ،فبكى َر ُ فقالوا :ل يا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم بكوا .فقال> :أل ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ فلما رأى القوم بكاء النبي َ ه َ تسلمعون؟ إن الل ّله ل يعلذب بلدمع العيلن ول بحلزن القللب ،ولكلن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يعذب بهذا )وأشار إلى لسانه( أو يرحم< ُ سول ه َ - 1664وعلن أبلي ماللك الشلعري َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :النائحلة إذا للم تتلب قبلل موتهلا تقلام ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ واه ُل يلوم القياملة وعليهلا سلربال ملن قطلران ودرع ملن َل جَرب< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ - 1665وعلن أسليد بلن أبلي أسليد التلابعي علن املرأة ملن المبايعلات سلّم في ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قالت :كان فيما أخذ علينا َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ً المعروف الذي أخذ علينا أن ل نعصيه فيه :أن ل نخمش وجها ،ول ودَ بإسلناد واه ُل أب ُلو دَا ُ نلدعو ويلً ول نشلق جيبلاً وأن ل ننشلر شلعراًَ .ر َ حسن. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1666وعلن أبلي موسلى َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :ملا ملن ميلت يملوت فيقلوم بلاكيهم فيقلول: َ علَي ْل ِ و َل ه َ ّ واجبله واسيداه أو نحو ذلك إل وكل الل ه به ملكان يلهزانه :أهكذا و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ ه الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ أنت؟< َر َ >اللهز< :الدفع بجمع اليد في الصدر. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1667وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :اثنتلان فلي النلاس هملا بهلم كفلر :الطعلن فلي ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ النسب ،والنياحة على الميت< َر َ
* - 303 *2بللاب النهللي عللن إتيللان الكهللان والمنجميللن والعللراف وأصحاب الرمل والطوارق بالحصي وبالشعير ونحو ذلك ه ه َ سول الل ّ ِ - 1668عن عائشة َر ِ عنْها قالت :سأل َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم أنلاس علن الكهلان ،فقلال> :ليلس بشليء< فقلالوا :يلا َ علَي ْل ِ و َل ه َ سول سول الل ّ ِ ه إنهم يحدثونا أحياناً بشيء فيكون حقاً ،فقال َر ُ َر ُ ّ َ ّ ّ جن ّي ه َ علي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلى الل ُ ه َ سلم> :تلك الكلمة من الحق يخطفها ال ِ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فيقرها في أذن وليه ،فيخلطون معها مائة كذبة< ُ عن ْلها أنهلا سلمعت ه َ وفلي روايلة البخلاري علن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :إن الملئكلة تنلزل فلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ عنلان )وهلو السلحاب( فتلذكر اللمر قضلي فلي السلماء ،فيسلترق ال َ الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم< . قوله >فيقرها< هو بفتح الباء وضم القاف والراء أي :يلقيها. >والعنان< بفتح العين. ه ه َ علَي ْ ِ صلّى الل ّ ُ - 1669و عن صفية ب نت عب يد عن ب عض أزواج ال نبي َ ّ سلم قلال> :ملن ه َ علَي ْل ِ سلّم وَر ِل و َل و َل صلّى الل ّل ُ ي عنهلا علن النلبي َل ه َ َ ض َ ً أتلى عرافلا فسلأله علن شليء فصلدقه للم تقبلل لله صللة أربعيلن م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يوماً< َر َ سول ه َ - 1670وعن قبيصة بن المخارق َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقول> :العيافة والطيرة والطرق من ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ الجبت< َر َ وقال :الطرق هو :الزجر ،أي زجر الطير وهو أن يتيمن أو يتشاءم بطيرانله ،فلإن طلار إللى جهلة اليميلن تيملن ،وإن طلار إللى جهلة اليسار تشاءم. قال أبو داود >العيافة< :الخط. قللال الجللوهري فللي الصللحاح :الجبللت :كلمللة تقللع علللى الصللنم والكاهن والساحر ونحو ذلك. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1671وعن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم > :من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ السحر زاد ما زاد< َر َ ّل سول ه َ - 1672وعلن معاويلة بلن الحكلم َر ِ ه قلال قللت :يلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ضل َ ه إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء اللّه تعالى بالسلم ،وإن منا الل ّ ِ رجللالً يللأتون الكهللان؟ قللال> :فل تللأتهم< قلللت :ومنللا رجللال يتطيلرون؟ قلال> :ذللك شليء يجلدونه فلي صلدورهم فل يصلدهم< قلت :ومنا رجال يخطون؟ قال > :كان نبي من النبياء يخط فمن م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ وافق خطه فذاك< َر َ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1673وعن أبي مسعود البدري َر ِ ه أن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن. ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ * - 304 *2باب النهي عن التطير @فيه الحاديث السابقة في الباب قبله. ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1674وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل علدوى ول طيلرة ،ويعجبنلي الفلأل< قلالوا :وملا َ علَي ْل ِ و َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الفأل؟ قال> :كلمة طيبة< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1675وعن ابن عمر َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل علدوى ول ط يرة ،وإن كان ال شؤم في شيء ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ففي الدار والمرأة والفرس< ُ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1676وعلن بريلدة َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ه َ ض َ ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ كان ل يتطيرَ .ر َ ه قال :ذكرت الطيرة عند ه َ - 1677وعن عروة بن عامر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ف قال> :أح سنها ال فأل ول ترد ه َ علَي ْل ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ً م سلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فلي قل :الل هم ل يأتي بالح سنات إل أنت ،ول يدفع السيئات إل أنت؛ ول حول ول قوة إل بك< حديث د بإسناد صحيح. و َ واهُ أبُو دَا ُ صحيح َر َ * - 305 *2بلاب تحريلم تصلوير الحيلوان فلي بسلاط أو حجلر أو ثلوب أو درهم أو دينار أو مخدة أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصورة فلي حلائط وسلقف وسلتر وعماملة وثلوب ونحوهلا واللمر بلإتلف الصورة ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1678عن ابن عمر َر ِ هما أن َر ُ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة؛ و َ َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ يقال لهم :أحيوا ما خلقتم< ُ ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1679وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت :قلدم َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم ملن سلفر وقلد سلترت سلهوة للي بقلرام فيله ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ سلّم تللون وجهله، ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل تماثيلل ،فلملا رآه َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ وقلال> :يلا عائشلة أشلد النلاس علذاباً عنلد الل ّله يلوم القياملة اللذين يضللاهون بخلللق الل ّ له!< قللالت :فقطعنللاه فجعلنللا منلله وسللادة أو مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وسادتينُ . >القرام< بكسر القاف هو :الستر. و >السلهوة< بفتلح السلين المهمللة وهلي :الصلفة تكلون بيلن يلدي البيت .وقيل هي :الطاق النافذ في الحائط. ه ه َ سول الل ّل ِ هملا قلال سلمعت َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ - 1680وعلن ابلن عبلاس َرضل َ سلّم ي قول > :كل م صور في ال نار يج عل له ب كل ه َ علَي ْل ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ
صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم< قال ابن عباس :فإن كنت مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ل بد فاعلً فاصنع الشجر وما ل روح فيهُ . ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1681وعنه َرض َ سلّم يقول> :من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح و َ َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ يوم القيامة وليس بنافخ< ُ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1682وعلن ابلن مسلعود َر ِل ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم يقول: ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ َ ً َ ه. ي عل ق ف ت م < المصورون القيامة يوم عذابا الناس أشد إن > ُ ّ ٌ َ ْ ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1683وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :قلال الل ّله تعلالى :وملن أظللم مملن ذهلب ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ يخللق كخلقلي! فليخلقلوا ذرة أو ليخلقلوا حبلة أو ليخلقلوا شلعيرة< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ ّ ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر أن ه ن ع ه الل رضي طلحة أبي وعن 1684 ُ َ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ ُ ِ َ َ ً مت ّ َ و َل قل ف ٌ سلّم قلال> :ل تلدخل الملئكلة بيتلا فيله كللب ول صلورة< ُ َ َ ه. َ علي ْ ِ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1685وعن ابن عمر َر ِ هما قال :وعد َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم جبريلل أن يلأتيه فلراث عليله حلتى اشلتد عللى ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ سلّم ،فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه، ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ فقال :إنا ل ندخل بيتاً فيه كلب ول صورةَ .ر َ خا ِ >راث< :أبطأ ،وهو بالثاء المثلثة ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1686وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت :واعلد َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم جبريلل عليله السللم فلي سلاعة أن يلأتيه فجلاءت ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ تلك الساعة ولم يأته ،قالت :وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقلول> :ملا يخللف الل ّله وعلده ول رسلله< ثلم التفلت فلإذا جلرو كللب تحلت سلريره ،فقلال> :ملتى دخلل هلذا الكللب؟< فقللت :واللله ملا دريلت بله ،فلأمر بله فلأخرج فجلاءه جبريلل عليله السللم ،فقلال لله سلّم> :وعلدتني فجلسلت للك وللم ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ تأتني< ف قال :منع ني الك لب ا لذي كان في بي تك؛ إ نا ل ندخل بي تاً م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فيه كلب ول صورة< َر َ ي ي َر ِ - 1687وعلن أبلي ال َ ضل َ هي ّلاج حيلان بلن حصلين قلال ،قلال للي عل ّل َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ ه :أل أبعثك على ما بعثني عليه َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ الل ّ ُ ه َ سلّم :أن ل تلدع صلورة إل طمسلتها ،ول قلبراً مشلرفاً إل سلويته. و َل َ م. ل س م ه وا ر َ َ ُ ُ ْ ِ ٌ * - 306 *2باب تحريم اتخاذ الكلب إل لصيد أو ماشية أو زرع صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1688عن ابن عمر َر ِ هما قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ً سلّم يقلول> :ملن اقتنلى كلبلا إل كللب صليد أو ماشلية ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان< ُ
وفي رواية> :قيراط< . صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1689وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :ملن أمسلك كلبلاً فلإنه ينقلص كلل يلوم ملن عملله ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قيراط إل كلب حرث أو ماشية< ُ وفلي روايلة لمسللم> :ملن اقتنلى كلبلاً ليلس بكللب صليد ول ماشلية ول أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم< . * - 307 *2بلاب كراهيلة تعليلق الجلرس فلي البعيلر وغيلره ملن اللدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر صلّى ه َ سول الل ّل ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1690علن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم> :ل تصلحب الملئكلة رفقلة فيهلا كللب أو جلرس< ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1691وعنله َر ِل و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ه َ ض َ واهُ مسلم. >الجرس من مزامير الشيطان< َر َ * - 308 *2باب كراهة ركوب الجللة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة فإن أكلت علفاً طاهراً فطاب لحمها زالت الكراهة صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1692علن ابلن عملر َر ِ هملا قلال :نهلى َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ واه ُل أب ُلو ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ سلّم علن الجلللة فلي البلل أن يركلب عليهلاَ .ر َ ه َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ * - 309 *2باب النهي عن البصاق في المسجد والمر بإزالته منه إذا وجد فيه والمر بتنزيه المسجد عن القذار ّ َ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1693عن أنس َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ قال> :البصاق في المسجد خطيئة ،وكفارتها دفنها< ُ والمراد بدفنها إذا كان المسجد تراباً أو رملً ونحوه فيواريها تحت ترابله .قلال أبلو المحاسلن الّروي َلاني ملن أصلحابنا فلي كتلابه البحلر: وقيلل :الملراد بلدفنها إخراجهلا ملن المسلجد ،أملا إذا كلان المسلجد مبلطلاً أو مجصصلاً فلدلكها عليله بمداسله أو بغيلره كملا يفعلله كلثير ملن الجلاهلين فليلس ذللك بلدفن بلل زيلادة فلي الخطيئة ،وتكلثير للقذر في المسجد ،وعلى من فعل ذلك أن يمسحه بعد ذلك بثوبه أو يده أو غيره أو يغسله. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1694وعلن عائشلة َر ِ عن ْلها أن َر ُل صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ ً ً مت ّ َ ق و َ ف ٌ سلّم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكهُ . َ َ ه. َ علي ْ ِ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1695وعلن أنلس َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :إن هلذه المسلاجد ل تصللح لشليء ملن هلذا البلول ول و َل َ ّ ّ ه سول الل ِ القذر ،إنما هي لذكر الل ه وقراءة القرآن< أو كما قال َر ُ م. ه َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ َ سلّمَ .ر َ ه َ
* - 310 *2باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والجارة ونحوها من المعاملت ه ه َ سول الل ّ ِ - 1696عن أبي هريرة َر ِ ه أنه سمع َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :من سمع رجلً ينشد ضالة في المسجد فليقل َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ل ردها اللّه عليك؛ فإن المساجد لم تبن لهذا< َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ - 1697وعنله َرضل َ قال> :إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا ل أربح الل ّه تجارتلك ،وإذا رأيتلم ملن ينشلد ضلالة فقوللوا ل ردهلا الل ّله عليلك< و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َر َ ه أن رجلً ن شد في الم سجد فقال: ه َ - 1698وعن بر يدة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ َ ّل ّ ّل ه ه َ علي ْل ِ سول الل ِ ي الجملل اللحمر؟ فقلال َر ُل صلى الل ُ ه َل ملن دعلا إل ّل م. م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم> :ل وجدت ،إنما بنيت المساجد لما بنيت له< َر َ َ ّل ه أن ن ع ه الل ي ض ر جلده علن أبيله علن شلعيب بلن عملرو وعلن 1699 ُ َ ْل ُ َ ِل َ سلّم نهلى علن الشلراء واللبيع فلي ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ودَ واه ُل أب ُلو دَا ُ المسلجد وأن تنشلد فيله ضلالة ،وأن ينشلد فيله شلعرَ .ر َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ َ ّ ه قال :كنت في ه َ - 1700وعن السائب بن يزيد الصحابي َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ ه المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ه ،فقلال :اذهلب فلأتني بهلذين ،فجئتله بهملا ،فقلال :ملن أيلن َ عن ْل ُ أنتملا؟ فقلال :ملن أهلل الطلائف ،فقلال :للو كنتملا ملن أهلل البللد ه سول الل ّل ِ لوجعتكملا! ترفعلان أصلواتكما فلي مسلجد َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ي. واهُ الْب ُ َ َ علَي ْ ِ و َ ر ّ سلّم! َر َ ه َ خا ِ * - 311 *2بلاب نهلي ملن أكلل ثوملاً أو بصللً أو كراثلاً أو غيلره مملا لله رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إل لضرورة سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1701عن ابن عمر َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ قال> :من أكل من هذه الشجرة )يعني الثوم( فل يقربن مسجدنا< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ وفي رواية لمسلم> :مساجدنا< . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال ،قلال النلبي َل - 1702وعلن أنلس َرضل َ سلّم> :ملن أكلل ملن هلذه الشلجرة فل يقربنلا ول يصللين معنلا< و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م َ ّ ْ ِ ٌ ُ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1703وعلن جلابر َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه قلال ،قلال النلبي َل ض َ سلّم> :ملن أكلل ثوملاً أو بصللً فليعتزلنلا أو فليعلتزل مسلجدنا< و َل َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ وفلي روا ية لم سلم> :ملن أكلل البصلل وال ثوم وال كّراث فل يقر بن مسجدنا؛ فإن الملئكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم< .
ه أنه خطب يوم الجمعة ه َ - 1704وعن عمر بن الخطاب َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ فقال في خطبته :ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ إل خبيثتين :البصل والثوم؛ لقد رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى و َ َ ً م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ البقيع ،فمن أكلهما فليمتهما طبخاَ .ر َ * - 312 *2باب كراهة الحتباء يوم الجمعة والمام يخطب لنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء ه ه َ - 1705عن معاذ بن أنس الجهني َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أن النبي َ ض َ وا هُ أب ُو َ علَي ْ ِ و َ سلّم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والمام يخطبَ .ر َ ه َ و َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والْتّْر ِ ث َ قالَ : ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ دَا ُ * - 313 *2بلاب نهلي ملن دخلل عليله عشلر ذي الحجلة وأراد أن يضلحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1706علن أم سللمة َر ِل عن ْلها قلالت :قلال َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلل ذي الحجة ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ واه ُل فل يأخلذن ملن شلعره ول ملن أظفلاره شليئاً حلتى يضلحي< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ * - 314 *2باب الن هي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملئكة والسلماء والبلاء والحيلاة واللروح واللرأس وحيلاة السللطان ونعملة السلطان وتربة فلن والمانة وهي من أشدها نهياً ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1707علن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إن الل ّله تعلالى ينهلاكم أن تحل فوا بآبلائكم ،ف من كلان و َل َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ حالفا فليحلف بالله أو ليصمت< ُ وفلي روايلة فلي الصلحيح> :فملن كلان حالفلاً فل يحللف إل بلالله أو ليسكت< . سول ه َ - 1708وعن عبد الرحمن بن سمرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل تحلفلوا بلالطواغي ول بآبلائكم< ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ >الطللواغي< :جمللع طاغيللة وهللي :الصللنام ،ومنلله حللديث >هللذه طاغية دوس< :أي صنمهم ومعبودهم. وروي في غير مسلم> :بالطواغيت< جمع طاغوت وهو :الشيطان والصنم. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1709وعلن بريلدة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ وا هُ أب ُو و َ سلّم قال > :من حلف بالمانة فليس منا< حديث صحيح َر َ َ ودَ بإسناد صحيح. دَا ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1710وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن حللف فقلال إنلي بريلء ملن السللم ،فلإن كلان كاذبلاً و َل َ
فهلو كملا قلال ،وإن كلان صلادقاً فللن يرجلع إللى السللم سلالماً< ودَ. واهُ أبُو دَا ُ َر َ هملا أنله سلمع رجلً يقلول :ل ه َ - 1711وعلن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سول والكعبلة ف قال ابلن ع مر :ل تح لف بغيلر الل ّله؛ فإني سلمعت َر ُل سلّم يقول > :من حلف بغير الل ّه فقد كفر أو ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ أشرك< َر َ وفسر بعض العلماء قوله >كفر أو أشرك< على التغليظ ،كما روي سلّم قال> :الرياء شرك< . ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ أن النبي َ ه َ * - 315 *2باب تغليظ تحريم اليمين الكاذبة عمداً ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1712علن ابلن مسلعود َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ ّ سلّم قال > :من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الل ه و َ َ َ ّ ّ ّ ه ه َ علي ْ ِ سول الل ِ وهو عليه غضبان< قال :ثم قرأ علينا َر ُ صلى الل ُ ه َ سلّم مصلداقه ملن كتلاب الل ّله علز وجلل }إن اللذين يشلترون بعهلد و َل َ َ ً ّ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ الله وأيمانهم ثمنا قليلً{ إلى آخر الية )آل عمران ُ . (77 ه أن ه َ - 1713وعلن أبلي أماملة إيلاس بلن ثعلبلة الحلارثي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قلال> :ملن اقتطلع حلق املرئ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مسلم بيمينه فقد أوجب الل ّه له النار وحرم عليه الجنة< فقال له ه؟ قال> :وإن ق ضيباً من سول الل ّ ِ ر جل :وإن كان شيئاً ي سيراً يا َر ُ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أراك< َر َ هملا علن ه َ - 1714وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم قال> :الكبائر الشراك بالله وعقوق ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس< َر َ خا ِ سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة لله :أن أعرابيلاً جلاء إللى النلبي َل ه َ ه ملا الكبلائر؟ قلال> :الشلراك بلالله< قلال :ثلم سول الل ّل ِ فقلال :يلا َر ُل ملاذا؟ قلال> :اليميلن الغملوس< قللت :وملا اليميلن الغملوس؟ قلال: >الذي يقتطع مال امرئ مسلم< :يعني بيمين هو فيها كاذب. * - 316 *2بلاب نلدب ملن حللف عللى يميلن فلرأى غيرهلا خيلراً منهلا أن يفعل ذلك المحلوف عليه ثم يكفر عن يمينه ه قلال ،قلال للي ه َ - 1715علن عبلد الرحملن بلن سلمرة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :وإذا حلفت على يمين فرأيت ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ َ ً مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1716وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قلال> :ملن حللف عللى يميلن فلرأى غيرهلا خيلراً منهلا َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1717وعلن أبلي موسلى َرضل َ ّ سلّم قال> :إني والله ،إن شاء الل ه ،ل أحلف على يمين ثم َ علَي ْ ِ و َ ه َ
مت ّ َ قل ف ٌ أرى خيلراً منهلا إل كفلرت علن يمينلي وأتيلت اللذي هلو خيلر< ُ ه. َ علَي ْ ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1718وعن أبي هريرة َرض َ سلّم > :لن ي لج أحدكم في يمي نه في أهله آثم له ع ند ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ قل ف ٌ الل ّله تعلالى ملن أن يعطلي كفلارته اللتي فلرض الل ّله عليله< ُ ه. َ علَي ْ ِ ج< بفتح اللم وتشديد الجيم :أي يتمادى فيها ول يكفر. قوله >يل ّ وقوله >آثم< هو بالثاء المثلثة أي :أكثر إثماً. * - 317 *2باب العفو عن لغو اليمين وأنه ل كفارة فيه وهو ما يجري عللى اللسلان بغيلر قصلد اليميلن كقلوله عللى العلادة ل واللله وبللى والله ونحو ذلك @ قال الل ّه تعالى )المائدة } :(89ل يؤاخذكم الل ّه باللغو في أيمانكم ولن يؤاخذكم بما عقدتم اليمان فكفارته إطعام عشرة مساكين ملن أوسلط ملا تطعملون أهليكلم أو كسلوتهم أو تحريلر رقبلة ،فملن لم يجد فصيام ثلثة أيام؛ ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم؛ واحفظوا أيمانكم{. عن ْلها قلالت أنزللت هلذه اليلة} :ل ه َ - 1719وعلن عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ يؤاخذكم الل ّه باللغو في أيمانكم{ في قول الرجل :ل والله ،وبلى ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ واللهَ .ر َ خا ِ * - 318 *2باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقاً صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1720عن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقول> :الحلف منفقة للسلعة ،ممحقة للكسب< ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّل ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1721وعلن أبلي قتلادة َر ِل ه أنله سلمع َر ُل عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم يقول> :إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ثم يمحق< َر َ * - 319 *2باب كراهة أن يسأل النسان بوجه اللّه عز وجل غير الجنة وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1722عن جابر َرض َ ودَ. و َ واهُ أبُو دَا ُ سلّم> :ل يسأل بوجه اللّه إل الجنة< َر َ َ ّ ّ ّ ّ ه الل ى صل ه الل سول ر قال قال، ه ن ع ه الل ي ض ر عمر ابن وعن 1723 َ ْ َ ُ ُ ُ ُ ِ َ َ ِ َ سلّم> :من استعاذ بالله فأعيذوه ،ومن سأل بالله فأعطوه، َ علَي ْ ِ و َ ه َ و من د عاكم فأجيبوه ،و من صنع إلي كم معرو فاً ف كافئوه ،فإن لم تجلدوا ملا تكلافئونه بله فلادعوا لله حلتى تلروا أنكلم قلد كافلأتموه< ودَ والنسائي بأسانيد الصحيحين. واهُ أبُو دَا ُ حديث صحيح َر َ * - 320 *2بللاب تحريللم قللول شاهنشللاه للسلللطان لللن معنللاه ملللك الملوك ول يوصف بذلك غير اللّه سبحانه وتعالى
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1724علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إن أخنلع اسلم عنلد الل ّله علز وجلل رجلل تسلمى مللك و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < الملك ُ ّ ٌ َ ْ ِ قال سفيان بن عيينة :ملك الملك مثل شاهنشاه. * - 321 *2باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيد ونحوه ه ه َ سول الل ّل ِ - 1725علن بريلدة َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تقوللوا للمنلافق سليد؛ فلإنه إن يلك سليداً فقلد َ علَي ْل ِ و َل ه َ ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ أسخطتم ربكم عز وجل< َر َ * - 322 *2باب كراهة سب الحمى ّ َ ّ ّ ّ سلم ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 1726عن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ دخلل عللى أم ال سائب أو أم المسليّب ف قال> :ملا للك يا أم السلائب أو يلا أم المسليب تزفزفيلن؟< قلالت :الحملى ل بلارك الل ّله فيهلا. فقلال> :ل تسلبي الحملى فإنهلا تلذهب خطايلا بنلي آدم كملا يلذهب م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الكير خبث الحديد< َر َ >تزفزفين< :أي تتحركين حركة سريعة ،ومعناه :ترتعد .وهو بضم التاء وبالزاي المكررة والفاء المكررة ،وروي أيضاً بالراء المكررة والقافين. * - 323 *2باب النهي عن سب الريح وبيان ما يقال عند هبوبها سول ه َ - 1727عن أبي المنذر أبي بن كعب َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :ل تسبوا الريح ،فإذا رأيتم ما تكرهون ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فقولوا :اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ،ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ ه الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ وا ُ ي َ به< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1728وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّ وح الل ه ،تأتي بالرحمة وتأتي ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ سلّم يقول> :الريح من َر ْ ه َ بالعذاب ،فإذا رأيتموها فل تسبوها ،وسلوا الل ّه خيرها واستعيذوا د بإسناد حسن. و َ واهُ أبُو دَا ُ بالله من شرها< َر َ سلّم >ملن روح الل ّله< هلو بفتلح اللراء :أي ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلوله َل ه َ رحمته بعباده. َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ - 1729وعن عائشة َر ِ صلى الل ُ ي الل ُ عنْها قالت :كان النبي َ ض َ سلّم إذا عصلفت الريلح قلال> :اللهلم إنلي أسلألك خيرهلا وخيلر ملا و َل َ فيها وخير ما أرسلت به ،وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ ما أرسلت به< َر َ * - 324 *2باب كراهة سب الديك
ه ه َ سول الل ّ ِ - 1730عن زيد بن خالد الجهني َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه َ علَي ْ ِ و َ وا هُ صلّى الل ّ ُ َ سلّم> :ل تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلة< َر َ ه َ ودَ بإسناد صحيح. ا د و أب ُ َ ُ مطِْرنَا بنوء كذا * - 325 *2باب النهي عن قول النسان ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1731علن زيلد بلن خاللد َر ِل ه قلال :صللى بنلا َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم صلة ال صبح بالحديب ية في أ ثر سماء كانت ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال > :هل تدرون ماذا قلال ربكلم؟< قلالوا :الل ّله ورسلوله أعللم .قلال> :قلال أصلبح ملن مطِْرن َا بفضل الل ّه ورحمته عبادي مؤمن بي وكافر ،فأما من قال ُ مطِْرنَا بنوء كذا وكذا فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ،وأما من قال ُ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب< ُ و >السماء< هنا :المطر. * - 326 *2باب تحريم قوله لمسلم يا كافر صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1732علن ابلن عملر َر ِ هملا قلال ،قلال َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم> :إذا قلال الرجلل للخيه يلا كلافر ،فقلد بلاء بهلا ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أحدهما ،فإن كان كما قال وإل رجعت عليه< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1733وعلن أبلي ذر َر ِ ه أنله سلمع َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقلول> :ملن دعلا رجلً بلالكفر أو قلال علدو الل ّله وليلس َ علَي ْل ِ و َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ كذلك إل حار عليه< ُ >حار< :رجع. ء اللسان وبَذا ِ * - 327 *2باب النهي عن الفحش َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ ه قال ،قال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َ - 1734عن ابلن م سعود َر ض َ سلّم> :ليلس الملؤمن بالطعلان ول اللعلان ول الفلاحش ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ول الب َ ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ذ ّ ي َ ي< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1735وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :ما كان الفحش في شيء إل شانه ،وما كان الحياء َ علَي ْ ِ و َ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ في شيء إل زانه< َر َ * - 328 *2بلاب كراهلة التقعيلر فلي الكلم بالتشلدق وتكللف الفصلاحة واسلتعمال وحشلي اللغلة ودقلائق اللعراب فلي مخاطبلة العلوام ونحوهم َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1736علن ابلن مسلعود َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه أن النلبي َل ض َ م. م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم قال> :هلك المتنطعون!< قالها ثلثاًَ .ر َ َ >المتنطعون< :المبالغون في المور. هملا أن ه َ - 1737وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ّ ّ سلم قال> :إن الل ه يبغض البليغ من الرجال :الذي يتخلل بلسانه و َ َ ْ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ والتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ ودَ َ واهُ أبُو دَا ُ كما تتخلل البقرة< َر َ
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1738وعلن جلابر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة و َ َ سلّم قال> :إن من أحبكم إل ّ ً ي وأبعلدكم منلي يلوم القياملة إل أبغضلكم وإن ، أخلقلا أحاسلنكم ّل ْ و َل قا َ ل م ِ واه لُ التّْر ِ ل ذ ّ ي َ الثرثللارون والمتشللدقون والمتفيهقللون< َر َ ن وقد سبق شرحه في باب حسن الخلق )انظر الحديث دي ْ ٌ ح ِ ث َ َ ح َ س ٌ رقم . (629 * - 329 *2باب كراهة قوله خبثت نفسي سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1739عن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها عن النبي َ ه َ ض َ قال> :ل يقولن أحدكم خبثت نفسي ،ولكن ليقل لقست نفسي< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ قلال العلملاء معنلى >خبثلت< :غلثيت وهلو معنلى >لقسلت< ولكلن كره لفظ الخبث. * - 330 *2باب كراهة تسمية العنب كرماً صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1740علن أبلي هريلرة َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ل تسلموا العنلب الكلرم؛ فلإن الكلرم المسللم< ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه ،وهذا لفظ مسلم. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ وفي رواية> :فإنما الكرم قلب المؤمن< وفللي روايللة للبخللاري ومسلللم؛ >يقولللون الكللرم؛ إنمللا الكللرم المؤمن< . ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1741وعن وائل بن حجر َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ َل واه ُل حبَل ُ سلّم قلال> :ل تقوللوا الكلرم ،ولكلن قوللوا العنلب وال َ و َل ة< َر َ َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ >الحبلة< بفتح الحاء والباء ،ويقال أيضاً بإسكان الباء. * - 331 *2بلاب النهلي علن وصلف محاسلن الملرأة لرجلل إل أن يحتلاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه ّ ّل صلى ه َ سول الل ِ - 1742عن ابلن م سعود َر ِ ه قال ،قال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تباشلر الملرأة الملرأة فتصلفها لزوجهلا كلأنه ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ينظر إليها< ُ * - 332 *2بلاب كراهلة قلول النسلان اللهلم اغفلر للي إن شلئت بلل يجزم بالطلب َ ّ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ِ - 1743عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :ل يقلولن أحلدكم اللهلم اغفلر للي إن شلئت ،اللهلم و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < له مكره ل فإنه المسألة؛ ليعزم شئت، إن ارحمني ُ ّ ٌ َ ْ ِ ّل وفلي روايلة لمسللم> :ولكلن ليعلزم وليعظلم الرغبلة؛ فلإن الل ه ل يتعاظمه شيء أعطاه< .
ه ه َ سول الل ّل ِ - 1744وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ،ول يقولن اللهم إن َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ شئت فأعطني؛ فإنه ل مستكره له< ُ * - 333 *2باب كراهة قول ما شاء اللّه وشاء فلن ه ه َ - 1745علن حذيفلة بلن اليملان َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ّ سلّم قال> :ل تقولوا ما شاء الل ه وشاء فلن ،ولكن قولوا َ علَي ْ ِ و َ ه َ ودَ بإسناد صحيح. واهُ أبُو دَا ُ ما شاء اللّه ثم شاء فلن< َر َ * - 334 *2باب كراهة الحديث بعد العشاء الخرة @ال مراد به ال حديث ا لذي ي كون مبا حاً في غ ير هذا ا لوقت وفع له وتركه سواء .فأما الحديث المحرم أو المكروه في غير هذا الوقت أشللد تحريمللاً وكراهلة ،وأمللا الحللديث فلي الخيلر كملذاكرة العللم وحكايلات الصلالحين ومكلارم اللخلق والحلديث ملع الضليف وملع طلالب حاجلة ونحلو ذللك فل كراهلة فيله ،بلل هلو مسلتحب ،وكلذا الحللديث لعللذر وعللارض ل كراهللة فيلله .وقللد تظللاهرت الحللاديث الصحيحة على كل ما ذكرته. َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 1746علن أبلي برزة َر ِ ه أن َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ضل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدهاُ . َ ّل ّ ّل ّل ه الل ى صل ه الل سول ر أن هملا ن ع ه الل ي ض ر عملر ابلن وعلن 1747 َ ُل ُ َ ْ ُ ُ ِ َل َ ِل َ ُ سلّم صلى في آخر حياته فلما سلم قال> :أرأيتَك م ليلتكم َ علَي ْ ِ و َ ه َ هذه؛ فإن على رأس مائة سنة ل يبقى ممن هو على ظهر الرض مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ اليوم أحد< ُ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1748وعن أنس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه أنهم انتظروا النبي َ ض َ سلّم فجلاءهم قري باً من شلطر الليلل ف صلى بهلم )يع ني العشلاء( و َل َ قال :ثم خطبنا فقال> :إل إن الناس قد صلوا ثم رقدوا ،وإنكم لن ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ تزالوا في صلة ما انتظرتم الصلة< َر َ خا ِ * - 335 *2باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي صلّى ه َ سول الل ّل ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1749علن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم> :إذا دعلا الرجلل امرأتله إللى فراشله فلأبت فبلات ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ غضبان عليها لعنتها الملئكة حتى تصبح< ُ وفي رواية> :حتى ترجع< . * - 336 *2باب تحريم صوم المرأة تطوعاً وزوجها حاضر إل بإذنه ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1750عن أبي هريرة َرض َ سلّم قال> :ل يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إل بإذنه ،ول و َ َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ تأذن في بيته إل بإذنه< ُ * - 337 *2باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل المام
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1751علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال> :أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل المام أن يجعل و َ َ ّل ّل َ ق ف ت م < حملار صلورة صلورته ه الل يجعلل أو حملار رأس رأسله ه الل ُ ّ ٌل ه. َ علَي ْ ِ * - 338 *2باب كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلة َ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1752عن أبي هريرة َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم نهى عن الخصر في الصلةُ . َ * - 339 *2باب كراهة الصلة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة الخبثين وهما البول والغائط صلّى ه َ سول الل ّل ِ عن ْلها قلالت سلمعت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل - 1753علن عائشلة َرضل َ سلّم يقلول> :ل صللة بحضلرة طعلام ،ول هلو يلدافعه ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الخبثان< َر َ * - 340 *2باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلة صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1754عن أنس بن مالك َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ صللتهم!< فاشلتد قلوله فلي ذللك حلتى قلال> :لينتهلن علن ذللك أو ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ لتخطفن أبصارهم!< َر َ خا ِ * - 341 *2باب كراهة اللتفات في الصلة لغير عذر صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1755علن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت سلألت َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم علن اللتفلات فلي الصللة فقلال> :هلو اختلس ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ي. ه الْب ُ َ ر ّ وا ُ يختلسه الشيطان من صلة العبد< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1756وعن أنس َر ِ ه قال ،قال لي َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إيلاك واللتفلات فلي الصللة؛ فلإن اللتفلات فلي َ علَي ْل ِ و َل ه َ واهل الصللة هلكلة ،فلإن كلان ل بلد ففلي التطلوع ل فلي الفريضلة< َر َ ُ و َ قا َ ن صحيح. دي ْ ٌ ح ِ م ِ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ * - 342 *2باب النهي عن الصلة إلى القبور ه قلال سلمعت ه َ - 1757علن أبلي مرثلد كنلاز بلن الحصلين َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم يقول> :ل تصلوا إلى القبور ول ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ تجلسوا عليها< َر َ * - 343 *2باب تحريم المرور بين يدي المصلي ة النصلاري م ِ ص ّ - 1758علن أبلي الجهيلم عبلد الل ّله بلن الحلارث بلن ال ّل سلّم> :للو ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ َر ِ و َ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه< قال الراوي :ل أدري قال أربعين يوماً أو مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أربعين شهراً أو أربعين سنةُ . * - 344 *2بلاب كراهلة شلروع الملأموم فلي نافللة بعلد شلروع الملؤذن في إقامة الصلة سواء كانت النافلة سنة تلك الصلة أو غيرها
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1759علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ و َلل واهللُ سلّم قللال> :إذا أقيمللت الصلللة فل صلللة إل المكتوبللة< َر َ َ م. ل س م ُ ْ ِ ٌ * - 345 *2باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلة ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1760علن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :ل تخصلوا ليللة الجمعلة بقيلام ملن بيلن الليلالي ،ول و َل َ تخصلوا يلوم الجمعلة بصليام ملن بيلن اليلام إل أن يكلون فلي صلوم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يصومه أحدكم< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1761وعنه َرض َ سلّم يقللول> :ل يصللومن أحللدكم يللوم الجمعللة إل يومللاً قبللله أو و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < بعده َ ّ ْ ِ ٌ ُ ّل ً ه :أن هى ه َ - 1762و عن مح مد بلن ع باد قلال سلألت جابرا َر ِ عن ْل ُ ي الل ُ ض َ مت ّ َ ه َ علَي ْل ِ و َل قل ف ٌ سلّم علن صلوم الجمعلة؟ قلال نعلمُ . صلّى الل ّل ُ النلبي َل ه َ ه. َ علَي ْ ِ عن ْلها أن ه َ - 1763وعلن أم الملؤمنين جويريلة بنلت الحلارث َر ِل ي الل ّل ُ ض َ سلّم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ النبي َ ه َ فقال> :أصمت أمس؟< قالت ل ،قال> :تريدين أن تصومي غداً؟< ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ قالت ل ،قال> :فأفطري< َر َ خا ِ * - 346 *2بلاب تحريلم الوصلال فلي الصلوم وهلو أن يصلوم يلومين أو أكثر ول يأكل ول يشرب بينهما ّ ّ ّ ه ه َ - 1764عن أبي هريرة وعائشة َر ِ عن ْ ُ صلى الل ُ ي الل ُ هما أن النبي َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم نهى عن الوصالُ . ه َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1765وعن ابن عمر َر ِ هما قال :نهى َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم عن الوصال ،قالوا :إنك تواصل؟ قال> :إني لست ه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ َ ُ مت ّ َ ه .وهذا لفظ البخاري. ق َ علَي ْ ِ مثلكم؛ إني أط َ ف ٌ عم وأسقى< ُ * - 347 *2باب تحريم الجلوس على قبر صلّى ه َ سول الل ّل ِ ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1766علن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم> :للن يجللس أحلدكم عللى جملرة فتحلرق ثيلابه ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر< َر َ * - 348 *2باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1767علن جلابر َر ِل ه قلال :نهلى َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ َ علَي ْ ِ و َ وا هُ سلّم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليهَ .ر َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ * - 349 *2باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده ه ه َ سول الل ّ ِ - 1768عن جر ير بن ع بد الل ّله َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ ه َ علَي ْ ِ و َ وا هُ صلّى الل ّ ُ َ سلّم> :أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة< َر َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ
سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1769وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ >إذا أبق العبد لم تقبل له صلة< َر َ وفي رواية> :فقد كفر< . * - 350 *2باب تحريم الشفاعة في الحدود @قلال الل ّله تعلالى )النلور } :(2الزانيلة والزانلي فاجللدوا كلل واحلد منهملا ملائة جللدة ،ول تأخلذكم بهملا رأفلة فلي ديلن الل ّله إن كنتلم تؤمنون بالله واليوم الخر{. عن ْلها أن قريشلاً أهمهلم شلأن الملرأة ه َ - 1770وعلن عائشلة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ صلّى سول الل ّ ِ المخزومية التي سرقت ،فقالوا :من يكلم فيها َر ُ ه َ سلّم؟ فقالوا :ومن يجترئ عليه إل أسامة بن زيد حب ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ ه ه َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ سلّم ،فكلمه أسامة فقال َر ُ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم> :أتشفع في حد من حدود الل ّه تعالى!< ثم ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ قام فاختطب ثم قال> :إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سلرق فيهلم الشلريف تركلوه ،وإذا سلرق فيهلم الضلعيف أقلاموا عليله الحلد؛ وأيلم الل ّله للو أن فاطملة بنلت محملد سلرقت لقطعلت مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ يدها!< ُ سلّم فقال: ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية> :فتلون وجه َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ >أتشلفع فلي حلد ملن حلدود الل ّله!< فقلال أسلامة :اسلتغفر للي يلا ه ،قال :ثم أمر بتلك المرأة فقطعت يدها. سول الل ّ ِ َر ُ * - 351 *2باب النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها @قللال الل ّلله تعللالى )الللحزاب } :(58والللذين يللؤذون المللؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً{. ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1771وعلن أبلي هريلرة َرضل َ سلّم قلال> :اتقلوا اللعنيلن< قلالوا :وملا اللعنلان؟ قلال: َ علَي ْل ِ و َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ >الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم< َر َ * - 352 *2باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1772عن جابر َر ِ و َ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ه َ ض َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ نهى أن يبال في الماء الراكدَ .ر َ * - 353 *2بلاب كراهلة تفضليل الواللد بعلض أولده عللى بعلض فلي الهبة سول ه َ - 1773عن النعمان بن بشير َر ِ هما أن أباه أتى به َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم ف قال :إ ني نحلت اب ني هذا غلماً كان ه َ علَي ْ ِ الل ّ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ سلّم> :أكلل وللدك نحلتله ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل للي .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ سلّم: ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل مثلل هلذا؟< فقلال ل .فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ >فارجعه<
سلّم> :أفعلت هذا ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ وفي رواية :فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ بوللدك كلهلم؟< قلال ل .قلال> :اتقلوا الل ّله واعلدلوا فلي أولدكلم< فرجع أبي فرد تلك الصدقة. سلّم> :يلا بشلير ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة :فقلال َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ألك ولد سوى هذا؟< قال نعم ،قال> :أكلهم وهبت له مثل هذا؟< قال ل ،قال> :فل تشهدني إذاً؛ فإني ل أشهد على جور< وفي رواية> :ل تشهدني على جور!< وفي رواية> :أشهد على هذا غيري!< ثم قال> :أيسرك أن يكونوا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ إليك في البر سواء؟< قال بلى ،قال> :فل إذاً< ُ * - 354 *2باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلثة أيام إل على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام عن ْها قالت :دخلت على ه َ - 1774عن زينب بنت أبي سلمة َر ِ ي الل ّ ُ ض َ سلّم حيلن تلوفي أبوهلا أبلو ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ أم حبيبلة زوج النلبي َل ه َ ص ْ خلُوق أو فَرةُ َ ضي الل ّه َ سفيان بن حرب َر ِ عن ْ ُ ه فدعت بطيب فيه ُ غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت :والله ما لي ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ بلالطيب ملن حاجلة غيلر أنلي سلمعت َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم يقول على المنبر> :ل يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الخر و َ َ أن تحللد علللى ميللت فللوق ثلث ليللال إل علللى زوج أربعللة أشللهر ه وعشراً< قالت زينب :ثم دخلت على زينب بنت جحش َر ِ ي الل ّ ُ ض َ عن ْلها حيلن تلوفي أخوهلا فلدعت بطيلب فمسلت منله ثلم قلالت :أملا َ ّ ّ صلى سول الل ِ والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت َر ُ ه َ سلّم يقلول عللى المنلبر> :ل يحلل لملرأة تلؤمن بلالله ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ واليلوم اللخر أن تحلد عللى ميلت فلوق ثلث إل عللى زوج أربعلة مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أشهر وعشراً< ُ * - 355 *2باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه والخطبة على خطبته إل أن يأذن أو يرد ه ه َ سول الل ّل ِ - 1775علن أنلس َر ِل ه قلال :نهلى َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ مت ّ َ َ علَي ْل ِ و َل قل ف ٌ سلّم أن يلبيع حاضلر لبلاد وإن كلان أخلاه للبيه وأملهُ . ه َ َ ه. َ علي ْ ِ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1776وعن ابن عمر َر ِ ه قال ،قال َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تتلقوا َ علَي ْ ِ و َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ السلع حتى يهبط بها إلى السواق< ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1777و عن ا بن ع باس َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :ل تتلقلوا الركبلان ول يبلع حا ضر ل باد< ف قال لله ه َ علَي ْل ِ و َ الل ّل ُ ه َ مت ّ َ قل ف ٌ طلاووس :ملا ل يبلع حاضلر لبلاد؟ قلال :ل يكلون لله سمسلاراًُ . ه. َ علَي ْ ِ
صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1778وعن أبي هريرة َر ِ ه قال :نهى َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم أن يلبيع حاضلر لبلاد ،ول تناجشلوا ول يبلع الرجلل ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ على بيع أخيه ول يخطب على خطبة أخيه ،ول تسأل المرأة طلق أختها لتكفأ ما في إنائها< سلّم علن ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل وفلي روايلة قلال :نهلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ التلقلي ،وأن يبتلاع المهلاجر لللعرابي وأن تشلترط الملرأة طلق أختهلا ،وأن يسلتام الرجلل عللى سلوم أخيله ،ونهلى علن النجلش مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ريَةُ . والت ّ ْ ص ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1779وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :ل يبع بعضكم على بعض ول يخطب على خطبة َ علَي ْ ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه .وهذا لفظ مسلم. ق َ علي ْ ِ ف ٌ أخيه إل أن يأذن له< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1780وعن عقبة بن عامر َر ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قال> :المؤمن أخو المؤمن ،فل يحل لمؤمن أن يبتاع َ علَي ْ ِ و َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ على بيع أخيه ول يخطب على خطبة أخيه حتى يذر< َر َ * - 356 *2بلاب النهلي علن إضلاعة الملال فلي غيلر وجلوهه اللتي أذن الشرع فيه صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1781علن أبلي هريلرة َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :إن الل ّله يرضللى لكللم ثلثللاً ويكللره لكللم ثلثللاً، ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ فيرضلى لكلم أن تعبلدوه ول تشلركوا بله شليئاً وأن تعتصلموا بحبلل الل ّله جميعلاً ول تفرقلوا ،ويكلره لكلم قيلل وقلال وكلثرة السلؤال م .وتقدم شرحه )انظر الحديث رقم (340 م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وإضاعة المال< َر َ . ي المغيلرة بلن شلعبة - 1782وعلن وراد كلاتب المغيلرة قلال :أمللى عل ّل ه ه َ ه َ علَي ْل ِ فلي كتلاب إللى معاويلة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم كان يقول في دبر كل صلة مكتوبة> :ل إله إل الل ّه وحده ل و َ َ شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،اللهم ل مانع لما أعطيت ول معطي لما منعت ول ينفع ذا الجد منك الجد< وكتلب إليله أنله كلان ينهلى علن قيلل وقلال وإضلاعة الملال وكلثرة السؤال ،وكان ينهى عن عقوق المهات ووأد البنات ومنع وهات. مت ّ َ ه .وسبق شرحه )انظر الحديث رقم . (340 ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ * - 357 *2بلاب النهلي علن الشلارة إللى مسللم بسللح ونحلوه سلواء كان جاداً أو مازحاً والنهي عن تعاطي السيف مسلولً ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1783عن أبي هريرة َر ِ ه عن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ضي الل ّ ُ ه َ سلّم قال> :ل ي شر أحدكم إ لى أخيه بال سلح؛ فإنه ل يدري لعل و َ َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار< ُ
سلّم: ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ وفي رواية لمسلم :قال ،قال أبو القاسم َ ه َ >من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملئكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه لبيه وأمه< . سلّم> :ينلزع< ضلبط بلالعين المهمللة ملع ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ قلوله َل ه َ كسر الزاي ،وبالغين المعجمة مع فتحها ومعناها متقارب .ومعناه بالمهمللة :يرملي ،وبالمعجملة أيضلاً :يرملي ويفسلد .وأصلل النلزع الطعن والفساد. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1784وعلن جلابر َر ِل ه قلال :نهلى َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ي َ والتّْر ِمل ِ علَي ْل ِ و َل ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ سلّم أن يُتعلاطى السليف مسللولًَ .ر َ ه َ و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ َ * - 358 *2بلاب كراهلة الخلروج ملن المسلجد بعلد اللذان إل لعلذر حلتى يصلي المكتوبة ه - 1785علن أبلي الشلعثاء قلال :كنلا قعلوداً ملع أبلي هريلرة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ ه فلي المسلجد فلأذن الملؤذن ،فقلام رجلل ملن المسلجد يمشلي َ عن ْل ُ فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد ،فقال أبو هريرة: م. ه َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ صلّى الل ّ ُ أما هذا فقد عصى أبا القاسم َ سلّمَ .ر َ ه َ * - 359 *2باب كراهة رد الريحان لغير عذر صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1786علن أبلي هريلرة َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ملن علرض عليله ريحلان فل يلرده؛ فلإنه خفيلف ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ المحمل طيب الريح< َر َ ّ َ ّ ّ ّ سلم كان ه َ ه َ علي ْ ِ - 1787وعن أنس َر ِ و َ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه أن النبي َ ه َ ض َ ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ ل يرد الطيبَ .ر َ خا ِ * - 360 *2باب كرا هة ال مدح في ا لوجه ل من خ يف عل يه مف سدة من إعجاب ونحوه وجوازه لمن أمن ذلك في حقه ه قلال :سلمع النلبي ه َ - 1788علن أبلي موسلى الشلعري َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم رجلً يثنلي عللى رجلل ويطريله فلي المدحلة ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ فقال> :أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل< ُ >الطراء< :البالغة في المدح. صلّى ه َ - 1789وعلن أبلي بكلرة َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن رجلً ذكلر عنلد النلبي َل ضل َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّ ُ سلّم فأثنى عليه رجل خيراً فقال النبي َ ه َ سلّم> :ويحك! قطعت عنق صاحبك )يقوله مراراً( إن كان أحدكم و َ َ ً مادحلا ل محاللة فليقلل :أحسلب كلذا وكلذا إن كلان ي ُلرى أنله كلذلك، مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وحسيبه اللّه ول يزكى على اللّه أحد< ُ ه أن رجلً ه َ مام بلن الحلارث علن المقلداد َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ - 1790وعلن ه ّل ض َ ي جعل يمدح عثمان َر ِ ض َ ه فعملد المقلداد فجثلا عللى ركبلتيه فجعلل يحثلو فلي وجهله ه َ عن ْل ُ الل ّل ُ صلّى سول الل ّ ِ الحصباء ،فقال له عثمان :ما شأنك؟ فقال :إن َر ُ ه َ
سلّم قلال> :إذا رأيتلم الملداحين فلاحثوا فلي وجلوههم ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ التراب< َر َ فهللذه الحللاديث فللي النهللي وجللاء فللي الباحللة أحللاديث كللثيرة صلحيحة .قلال العلملاء :وطريلق الجملع بيلن الحلاديث أن يقلال :إن كلان المملدوح عنلده كملال إيملان ويقيلن ورياضلة نفلس ومعرفلة تامة بحيث ل يفتتن ول يغتر بذلك ول تلعب به نفسه فليس بحرام ول مكلروه ،وإن خيلف عليله شليء ملن هلذه اللمور كلره ملدحه فلي وجهلله كراهللة شللديدة ،وعلللى هللذا التفصلليل تنللزل الحللاديث المختلفة في ذلك. ي ه َ سلّم لبي بكر َر ِ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ ومما جاء في الباحة قوله َ ه َ ض َ ه )انظر الحديث رقم > :(1213أرجو أن تكون منهم< :أي من ه َ عن ْ ُ الل ّ ُ الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها. وفلي الحلديث اللخر )انظلر الحلديث رقلم > :(788لسلت منهلم< :أي لست من الذين يسبلون أزرهم خيلء. ه> :مللا رآك ه َ ه َ علَي ْ ل ِ و َل عن ْ ل ُ ي الل ّ ل ُ صلّى الل ّ ل ُ وقللال َ ل ه َ سلّم لعمللر َرض ل َ ً ً ً الشيطان سالكا فجا إل سلك فجا غير فجك< والحلاديث في الباحلة كلثيرة .وقلد ذكلرت جمللة ملن أطرافهلا فلي كتاب الذكار )انظر باب المدح من الذكار( . * - 361 *2باب كراهة الخروج من بلد وقع به الوباء فراراً مه وكراهة القدوم عليه @قلال الل ّله تعلالى )النسلاء } :(78أينملا تكونلوا يلدرككم الملوت وللو كنتم في بروج مشيدة{. وقال تعالى )البقرة } :(195ول تلقوا بأيديكم إلى التهلكة{. ي ه َ هما أن عمر بن الخطاب َر ِ - 1791وعن ابن عباس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ غ ،لقيله أملراء الجنلاد ه َ ه خلرج إللى الشلام حلتى إذا كلان ب ِل َ عن ْل ُ الل ّل ُ سْر ٍ أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه ،فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، قللال ابللن عبللاس فقللال لللي عمللر :ادع لللي المهللاجرين الللولين، فللدعوتهم ،فاستشللارهم وأخللبرهم أن الوبللاء قللد وقللع بالشللام فلاختلفوا ،فقلال :بعضلهم خرجلت للمر ول نلرى أن ترجلع عنله، ه سول الل ّل ِ وقلال بعضلهم :معلك بقيلة النلاس وأصلحاب َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل سلّم ول نلرى أن تقلدمهم عللى هلذا الوبلاء .فقلال :ارتفعلوا َ علَي ْل ِ و َل ه َ عنلي ،ثلم قلال :ادع للي النصلار ،فلدعوتهم ،فاستشلارهم فسللكوا سبيل الم هاجرين واختل فوا كاختلفهم ،ف قال :ارتف عوا ع ني ،ثم قال :ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فلدعوتهم ،فللم يختللف عليله منهلم رجلن؛ فقلالوا :نلرى أن ترجلع ه ه َ بالنلاس ول تقلدمهم عللى هلذا الوبلاء ،فنلادى عملر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ في الناس :إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه ،فقال أبو عبيدة
ي ه َ ه :أفراراً من قدر الل ّه! فقال عمر َر ِ بن الجراح َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ض َ ه :لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! وكان عمر يكره خلفه؛ نعم ه َ عن ْ ُ الل ّ ُ نفلر ملن قلدر الل ّله إللى قلدر الل ّله؛ أرأيلت للو كلان للك إبلل فهبطلت واديلاً لله علدوتان إحلداهما خصلبة واللخرى جدبلة أليلس إن رعيلت الخصلبة رعيتهلا بقلدر الل ّله ،وإن رعيلت الجدبلة رعيتهلا بقلدر الل ّله؟ ه ،وكان متغيباً في ه َ قال :فجاء عبد الرحمن بن عوف َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه سول الل ّل ِ بعلض حلاجته ،فقلال :إن عنلدي ملن هلذا علملاً :سلمعت َر ُل سلّم يقلول> :إذا سلمعتم بله بلأرض فل تقلدموا ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ّ ً عليه ،وإذا وقع بأرض وأنتم بها فل تخرجوا فرارا منه< فحمد الل ه مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ْ ِ تعالى عمر َر ِ ف ٌ ه وانصرفُ . عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ >العدوة< :جانب الوادي. سلّم ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1792وعن أسامة َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ه َ ض َ قلال> :إذا سلمعتم الطلاعون بلأرض فل تلدخلوها ،وإذا وقلع بلأرض مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وأنتم فيها فل تخرجوا منها< ُ * - 362 *2باب التغليظ في تحريم السحر @ قال الل ّه تعالى )البقرة } :(102وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر{ الية. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1793وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ه وما سول الل ّ ِ سلّم قال> :اجتنبوا السبع الموبقات!< قالوا :يا َر ُ و َ َ ّ هن؟ قال> :الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الل ه إل بلالحق وأكلل الربلا وأكلل ملال اليلتيم والتلولي يلوم الزحلف وقلذف مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ المحصنات المؤمنات الغافلت< ُ * - 363 *2بلاب النهلي علن المسلافرة بالمصلحف إللى بلد الكفلار إذا خيف وقوعه بأيدي العدو صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1794علن ابلن عملر َر ِ هملا قلال :نهلى َر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ َ مت ّ َ ه. ق َ ه َ علي ْ ِ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدوُ . الل ّ ُ ه َ * - 364 *2بلاب تحريلم اسلتعمال إنلاء اللذهب وإنلاء الفضلة فلي الكلل والشرب والطهارة وسائر وجوه الستعمال ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1795عن أم سلمة َر ِ عن ْها أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم قلال> :اللذي يشلرب فلي آنيلة الفضلة إنملا يجرجلر فلي بطنله و َل َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م < جهنم نار َ ّ ْ ِ ٌ ُ وفلي روايلة لمسللم> :إن اللذي يأكلل أو يشلرب فلي آنيلة الفضلة والذهب< . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1796وعلن حذيفلة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :إن النلبي َل ض َ سلّم نهانللا عللن الحريللر والللديباج والشللرب فللي آنيللة الللذهب و َلل َ َ ق ف ت م < الخرة في لكم وهي الدنيا في لهم هن > : وقال والفضة، ّ ٌ ُ ه. َ علَي ْ ِ
ه قال سمعت ه َ وفي رواية في الصحيحين عن حذيفة َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم يقلول> :ل تلبسلوا الحريلر ول ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ الللديباج ،ول تشللربوا فللي آنيللة الللذهب والفضللة ول تللأكلوا فللي صحافها< . ه - 1797وعن أنس بن سيرين قال :كنت مع أنس بن مالك َر ِ ي الل ّ ُ ض َ ه عند نفر من المجوس فجيء بفالوذج على إناء من فضة فلم َ عن ْ ُ وله على إناء من خلنج وجيء به فأكله. وله ،فح ّ يأكله ،فقيل له ح ّ رواه البيهقي بإسناد حسن. >الخلنج< :الجفنة. * - 365 *2باب تحريم لبس الرجل ثوباً مزعفراً ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1798علن أنلس َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال :نهلى النلبي َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم أن يتزعفر الرجلُ . َ ّ ّ هما قال :رأى ن ع ه الل ي ض ر العاص بن عمرو بن ه الل عبد وعن 1799 ُ َ ْ ُ َ ِ َ ي ثلوبين معصلفرين فقلال> :أملك ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ النلبي َ ه َ سلّم عل ّل أمرتك بهذا؟!< قلت :أغسلهما؟ قال> :بل أحرقهما< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وفي رواية> :إن هذه من ثياب الكفار فل تلبسها< َر َ * - 366 *2باب النهي عن صمت يوم إلى الليل صلّى ه َ سول الل ّ ِ ي َر ِ ه قال :حفظت عن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ - 1800عن عل ّ ت يوم إلى الليل< ه َ علَي ْ ِ ما َ و َ ص َ سلّم> :ل يُت ْ َ الل ّ ُ م) (1بعد احتلم ،ول ُ ه َ ودَ بإسناد حسن. واهُ أبُو دَا ُ َر َ قلال الخطلابي فلي تفسلير هلذا الحلديث :كلان ملن نسلك الجاهليلة الصلمات فنهلوا فلي السللم علن ذللك وأملروا باللذكر والحلديث بالخير. ---------------) (1ل يُت ْلم :بسلكون التلاء .يعنلي أنله إذا احتللم للم تجلر عليله أحكلام صغار اليتام ---------------ي - 1801وعلن قيلس بلن أبلي حلازم قلال :دخلل أبلو بكلر الصلديق َر ِل ض َ ه عللى املرأة ملن أحملس يقلال لهلا زينلب فرآهلا ل تتكللم. ه َ عن ْل ُ الل ّل ُ متَة ،فقلال لهلا :تكلملي صل ِ ح ّ فقلال :ملا لهلا ل تتكللم؟ فقلالواَ : ج ْل ت ُ م ْ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فإن هذا ل يحل ،هذا من عمل الجاهلية! فتكلمتَ .ر َ خا ِ * - 367 *2بلاب تحريلم انتسلاب النسلان إللى غيلر أبيله وتلوليه غيلر مواليه ه ه َ - 1802علن سلعد بلن أبلي وقلاص َر ِ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ضل َ سلّم قال > :من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه َ علَي ْ ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ فالجنة عليه حرام< ُ
ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1803وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال> :ل ترغبوا عن آبائكم ،فمن رغب عن أبيه فهو كفر< و َ َ َ َ ه. ي عل ق ف ت م ُ ّ ٌ َ ْ ِ ّ ً ه ه َ - 1804وعن يزيد بن شريك بن طارق قال :رأيت عليّا َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ عللى المنلبر يخطلب فسلمعته يقلول :ل واللله ملا عنلدنا ملن كتلاب نقلرؤه إل كتلاب الل ّله ،وملا فلي هلذه الصلحيفة ،فنشلرها فلإذا فيهلا صلّى سول الل ّ ِ أسنان البل ،وأشياء من الجراحات ،وفيها قال َر ُ ه َ سلّم> :المدي نة حرم ما ب ين ع ير إ لى ثور ،ف من أ حدث ه َ علَي ْل ِ و َ الل ّ ُ ه َ فيهللا حللدثاً أو آوى محللدثاً فعليلله لعنللة الل ّلله والملئكللة والنللاس أجمعيللن ،ل يقبللل الل ّ له منلله يللوم القيامللة صللرفاً ول عللدلً ،ذمللة المسللمين واحلدة يسلعى بهلا أدنلاهم ،فملن أخفلر مسللماً فعليله لعنة اللّه والملئكة والناس أجمعين ،ل يقبل الل ّه منه يوم القيامة صرفاً ول عدلً ،ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعل يه لع نة الل ّه والملئ كة وال ناس أجمع ين ،ل يق بل الل ّه م نه يوم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ القيامة صرفاً ول عدلً< ُ >ذمة المسلمين< :أي عهدهم وأمانتهم. و >أخفره< :نقض عهده. و >الصرف< :التوبة .وقيل الحيلة. و >العدل< :الفداء. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1805وعلن أبلي ذر َر ِ ه أنله سلمع َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ضل َ سلّم يقول> :ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إل َ علَي ْ ِ و َ ه َ كفلر ،وملن ادعلى ملا ليلس لله فليلس منلا وليتبلوأ مقعلده ملن النلار، و من دعا رجلً بالكفر أو قال عدو الل ّه وليس كذلك إل حار عليه< مت ّ َ ه .وهذا لفظ رواية مسلم. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّل * - 368 *2بلاب التحلذير ملن ارتكلاب ملا نهلى الل ه علز وجلل ورسلوله سلّم عنه ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ّ @ قال الل ه تعالى )النور } :(63فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم{. وقال تعالى )آل عمران } :(30ويحذركم اللّه نفسه{. وقال تعالى )البروج } :(12إن بطش ربك لشديد{. وقللال تعللالى )هللود } :(102وكللذلك أخللذ ربللك إذا أخللذ القللرى وهللي ظالمة إن أخذه أليم شديد{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1806وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :إن الل ّله تعلالى يغلار ،وغيلرة الل ّله أن يلأتي الملرء ملا و َل َ َ ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ حرم الله عليه< ُ ً * - 369 *2باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه
@قلال الل ّله تعلالى )اللعراف } :(200وإملا ينزغنلك ملن الشليطان نلزغ فاستعذ بالله{. وقللال تعللالى )الللعراف } :(201إن الللذين إذا مسللهم طللائف مللن الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون{. وقللال تعللالى )آل عمللران } :(136 ،135والللذين إذا فعلللوا فاحشللة أو ظلمللوا أنفسللهم ذكللروا الل ّ له فاسللتغفروا لللذنوبهم ،ومللن يغفللر اللذنوب إل الل ّله ،وللم يصلروا عللى ملا فعللوا وهلم يعلملون ،أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين{. وقلال تعلالى )النلور } :(31وتوبلوا إللى الل ّله جميعلاً أيهلا المؤمنلون لعلكم تفلحون{. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1807وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ سلّم قال > :من حلف فقال في حلفه باللت والعزى فليقل :ل و َ َ ّل مت ّ َ قل ف ٌ إلله إل الل ه ،وملن قلال لصلاحبه تعلال أقلامرك ،فليتصلدق< ُ ه. َ علَي ْ ِ * *1كتاب المنثورات والملح * - 370 *2باب ه ه َ سول الل ّ ِ - 1808عن النواس بن سمعان َر ِ ه قال :ذكر َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ فض فيله ور ّل سلّم اللدجال ذات غلداة فخ ّل فع حلتى ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ ظنناه في طائفة النخل ،فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال> :ما ه ذكلرت اللدجال الغلداة فخفضلت فيله سول الل ّل ِ شلأنكم؟< قلنلا :يلا َر ُل ورفعللت حللتى ظننللاه فللي طائفللة النخللل .فقللال> :غيللر الللدجال وفني عليكم؛ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ،وإن يخرج أ ْ خ َ ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ،والله خليفتي على كل مسلم؛ إنه شاب قطط ،عينه طافية ،كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ،إنه خارج خله بين الشام والعراق فعاث يميناً وعاث شمالً؛ يا عباد الل ّه فاثبتوا. ه وما لبثه في الرض؟ قال> :أربعون يوماً :يوم سول الل ّ ِ قلنا :يا َر ُ كسلنة ويلوم كشلهر ويلوم كجمعلة وسلائر أيلامه كأيلامكم< قلنلا :يلا ه فذلك اليوم ا لذي ك سنة أتكفينا فيه صلة يوم؟ قال: سول الل ّ ِ َر ُ ّ ه وما إسراعه في الرض؟ سول الل ِ >ل ،اقدروا له قدره< قلنا :يا َر ُ قللال> :كللالغيث اسللتدبرته الريللح ،فيللأتي علللى القللوم فيللدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والرض فتنبت، ىل وأسلبعه ضلروعاً فلتروح عليهلم سلارحتهم أطلول ملا كلانت ذر ً وأملده خواصلر ،ثلم يلأتي القلوم فيلدعوهم فيلردون عليله قلوله فينصللرف عنهللم فيصللبحون ممحليللن ليللس بأيللديهم شلليء مللن أموالهم ،ويمر بالخربة فيقول لها :أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها
كيعاسليب النخلل ،ثلم يلدعو رجلً ممتلئاً شلباباً فيضلربه بالسليف فيقطعله جزللتين رميلة الغلرض ثلم يلدعوه فيقبلل ويتهللل وجهله صلّى يضحك .فبينما هو كذلك إذ بعث اللّه تعالى المسيح ابن مريم َ سلّم فينلزل عنلد المنلارة البيضلاء شلرقي دمشلق بيلن ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ هُرودَتَين ،واضعاً كفيه على أجنحة ملكين ،إذا طأطأ رأسه قطر، م ْ َ وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ،فل يحل لكافر يجد ريح نفسه إل ملات ،ونفسله ينتهلي إللى حيلث ينتهلي طرفله ،فيطلبله حلتى سلّم قوماً ه َ علَي ْ ِ يدركه بباب ل ّ و َ صلّى الل ّ ُ د فيقتله ،ثم يأتي عيسى َ ه َ قلد عصلمهم الل ّله منله فيمسلح علن وجلوههم ويحلدثهم بلدرجاتهم صلّى في الجنة ،فبينما هو كذلك إذ أوحى الل ّه تعالى إلى عيسى َ سلّم أنلي قلد أخرجلت عبلاداً للي ل يلدان لحلد بقتلالهم ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ فحّرز عبادي إلى الطور ،ويبعث الل ّه يأجوج ومأجوج وهم من كل حلدب ينسللون ،فيملر أوائلهلم عللى بحيلرة طبريلة فيشلربون ملا صر نبي فيها ،ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ،ويُح َ سلّم وأصحابه حتى يكون رأس الثور ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ الل ّه عيسى َ ه َ لحلدهم خيلراً ملن ملائة دينلار لحلدكم اليلوم ،فيرغلب نلبي الل ّله هم إلى الل ّه ه َ ه َ سلّم وأصحابه َر ِ علَي ْ ِ عن ْ ُ و َ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ عي سى َ ه َ ض َ تعلالى ،فيرسلل الل ّله تعلالى عليهلم النغلف فلي رقلابهم فيصلبحون َ ه صلّى الل ّ ُ فْرسى ك موت ن فس وا حدة ،ثم يهبط نبي الل ّه عي سى َ هم إلى الرض فل يجدون في ه َ َ سلّم وأصحابه َر ِ علَي ْ ِ عن ْ ُ و َ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل اللرض موضلع شلبر إل ملله زهمهلم ونتنهلم ،فيرغلب نلبي الل ه هم إلى الل ّه ه َ ه َ سلّم وأصحابه َر ِ علَي ْ ِ عن ْ ُ و َ ي الل ّ ُ صلّى الل ّ ُ عي سى َ ه َ ض َ تعللالى ،فيرسللل الل ّلله تعللالى طيللراً كأعنللاق البخللت فتحملهللم فتطرحهم حيث شاء الل ّه تعالى ،ثم يرسل الل ّه عز وجل مطراً ل ن منه بيت مدر ول وبر فيغسل الرض حتى يتركها كالّزل َ َ ة ،ثم ق ِ يك ِ ّ يقال للرض أنبتي ثمرتك وِدّري بركتك .فيومئذ تأكل العصابة من فها ،ويباَرك في الّرسل حتى إن الل ّ ْ ة ح َ ح ِ الرمانة وي ستظلون ب ِ ق َ ق ْ ملن البلل لتكفلي الفئام ملن النلاس ،و الل ّ ْ ة ملن البقلر لتكفلي ح َ ق َل القبي لة من ال ناس ،و الل ّ ْ ة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، ح َ ق َ فبينملا هلم كلذلك إذ بعلث الل ّله ريحلاً طيبلة فتأخلذهم تحلت آبلاطهم فتقبللض روح كللل مللؤمن وكللل مسلللم ،ويبقللى شللرار النللاس م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ يتهارجون فيها تهارج الحمر ،فعليهم تقوم الساعة< َر َ قوله >خله بين الشام والعراق< :أي طريقاً بينهما. وقوله >عاث< بالعين المهملة والثاء المثلثة والعيث :أشد الفساد. و >اللذرى< بضلم اللذال المعجملة وهلو أعلالي السلنمة وهلو جملع ذروة بضم الذال وكسرها. و >اليعاسيب< :ذكور النحل.
و >جزلتين< :أي قطعتين. و >الغلرض< :الهلدف اللذي يرملى بالن ُل ّ شاب :أي يرميله رميلة كرميلة النشاب إلى الهدف. و >المهرودة< بالدال المهملة والمعجمة وهي :الثوب المصبوغ. قوله >ل يَدَان< :أي ل طاقة. و >النغف< :دود. و >فرسى< جمع فريس ،وهو :القتيل. و >الزل َ َ قة< بفتح الزاي واللم وبالقاف ،وروي الزلفة ،بضم الزاي وإسكان اللم وبالفاء وهي :المرآة. و >العصابة< :الجماعة. و >الّرسل< بكسر الراء :اللبن. و >اللقحة< :اللبون. و >الفئام< بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة :الجماعة. و >الفخذ من الناس< :دون القبيلة. - 1809وعللن ربعللي بللن حللراش قللال :انطلقللت مللع أبللي مسللعود هم فقلال لله أبلو ه َ النصلاري إللى حذيفلة بلن اليملان َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ م سعود :حدثني ما سمعت من َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ في الدجال .قال> :إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونار ،فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق ،وأ ما ا لذي يراه الناس ناراً فماء بارد عذب؛ فمن أدر كه من كم فلي قع في ا لذي يراه ناراً فإنه ماء عذب مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ طيب< فقال أبو مسعود :وأنا قد سمعتهُ . هملا قلال، ه َ - 1810وعلن عبلد الل ّله بلن عملرو بلن العلاص َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم> :ي خرج ا لدجال في أ متي ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ فيمكلث أربعيلن< ل أدري أربعيلن يوملاً أو أربعيلن شلهراً أو أربعيلن سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ عاملاً ،فيبعلث الل ّله تعلالى عيسلى ابلن مريلم َل ه َ فيطلبله فيهلكله ،ثلم يمكلث النلاس سلبع سلنين ليلس بيلن اثنيلن علداوة ،ثلم يرسلل الل ّله علز وجلل ريحلاً بلاردة ملن قبلل الشلام فل يبقى على وجه الرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إل قبضته ،حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضله ،فيبقلى شلرار النلاس فلي خفلة الطيلر وأحلم السلباع؛ ل يعرفللون معروفللاً ول ينكللرون منكللراً ،فيتمثللل لهللم الشلليطان فيقلول :أل تسلتجيبون؟ فيقوللون :فملا تأمرنلا؟ فيلأمرهم بعبلادة ن عيشلهم ،ثلم ينفلخ فلي الوثلان وهلم فلي ذللك داّر رزقهلم ،حسل ٌ الصور فل يسمعه أحد إل أصغى لِيتاً ورفع لِيتاً ،وأول من يسمعه رجلل يللوط حلوض إبلله فيصلعق ويصلعق النلاس ،ثلم يرسلل الل ّله أو قلال ينلزل الل ّله مطلراً كلأنه الطلل أو الظلل فتنبلت منله أجسلاد الناس ،ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ،ثم يقول يا أيها
الناس هلم إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ،ثم يقال :أخرجوا بعلث النلار ،فيقلال ملن كلم؟ فيقلال ملن كلل أللف تسلعمائة وتسلعة وتسلعين؛ فلدلك يلوم يجعلل الوللدان شليباً ،وذللك يلوم يكشلف علن م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ ساق< َر َ >الليت< :صفحة العنق .ومعناه يضع صفحة عنقه ويرفع صفحته الخرى. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1811وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :ليلس ملن بللد إل سليطؤه اللدجال إل مكلة والمدينلة، َ علَي ْل ِ و َل ه َ وليلس نقلب ملن أنقابهملا إل عليله الملئكلة صلافين تحرسلهما، فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلث رجفات يخرج الل ّه منها كل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ كافر ومنافق< َر َ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1812وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ قللال> :يتبللع الللدجال مللن يهللود أصللبهان سللبعون ألفللاً عليهللم م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ الطيالسة< َر َ ه ه َ - 1813وعن أم شريك َر ِ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها أنها سمعت النبي َ ض َ َ علَي ْ ِ و َ وا هُ سلّم يقول> :لينفرن الناس من الدجال في الجبال< َر َ ه َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل سول ر سلمعت قلال ه ن ع ه الل ي ض ر حصلين بلن عملران وعلن 1814 َ ُل ُ َ ْل ُ َ ِل َ سلّم يقلول> :ملا بيلن خللق آدم إللى قيلام ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ الساعة أمر أكبر من الدجال< َر َ ّ ّ ّ ه ه َ - 1815وعن أبي سعيد الخدري َر ِ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه عن النبي َ ض َ قب َله رجل من المؤمنين َ سلّم قال> :يخرج الدجال فيتوجه ِ علَي ْ ِ و َ ه َ فيتلقلاه المسلالح؛ مسلالح اللدجال ،فيقوللون لله :إللى أيلن تعملد؟! فيقول :أعمد إلى هذا الذي خرج ،فيقولون له :أوما تؤمن بربنا؟! فيقول :ما بربنا خفاء ،فيقولون :اقتلوه ،فيقول بعضهم لبعض: أليلس قلد نهلاكم ربكلم أن تقتللوا أحلداً دونله ،فينطلقلون بله إللى الدجال ،فإذا رآه المؤمن قال :يا أيها الناس إن هذا الدجال الذي سلّم ،فيأمر الدجال به في ُ َ ح، ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ شب ّ ُ و َ ذكر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ع ظهُره وبطن ُه ضرباً ،فيقول :أوما س ُ فيقول :خذوه وشجوه ،فيو َ تللؤمن بللي؟ فيقللول :أنللت المسلليح الكللذاب! فيللؤمر بلله في ُ ْ ؤ َل شُر بالمنشلار ملن مفرقله حلتى يفلّرق بيلن رجليله ،ثلم يمشلي اللدجال بيلن القطعلتين ثلم يقلول لله :قلم فيسلتوي قائملاً ،ثلم يقلول :لله أتلؤمن بلي؟ فيقلول :ملا ازددت فيلك إل بصليرة ،ثلم يقلول :يلا أيهلا الناس إنه ل يفعل بعدي بأحد من الناس ،فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعلل الل ّله ملا بيلن رقبتله إللى ترقلوته نحاسلاً فل يسلتطيع إليله سبيلً ،فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنه قذفه ه ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ إلى النار وإنما ألقي في الجنة< فقال َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ
م. م ْ و َ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ سلّم > :هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين< َر َ َ وروى البخاري بعضه بمعناه. >المسالح< :الخفراء والطلئع. ه قلال :ملا سلأل أحلد ه َ - 1816وعلن المغيلرة بلن شلعبة َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم علن اللدجال أكلثر مملا سلألته، ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ وإنله قلال للي> :ملا يضلرك< قللت :إنهلم يقوللون إن معله جبلل خلبز مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ونهر ماء .قال> :هو أهون على اللّه من ذلك< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1817وعلن أنلس َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم > :ما من نبي إل و قد أ نذر أمته العور الكذاب؛ أل إنه َ علَي ْ ِ و َ ه َ أعلور وإن ربكلم علز وجلل ليلس بلأعور ،مكتلوب بيلن عينيله ك ف ر< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ - 1818وعن أبي هريرة َرض َ سلّم> :أل أحلدثكم حلديثاً علن اللدجال ملا حلدث بله نلبي ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ قومه؛ إنه أعور ،وإنه يجيء بمثال الجنة والنار ،فالتي يقول إنها مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الجنة هي النار< ُ ّل ّ ّل ّل ه ه َ سول الل ِ - 1819وعلن ابلن عملر َر ِل هملا أن َر ُل عن ْ ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َل ض َ سلّم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال> :إن الل ّه ليس َ علَي ْ ِ و َ ه َ بلأعور ،أل إن المسليح اللدجال أعلور العيلن اليمنلى كلأن عينله عنبلة ي. م ِ واهُ التّْر ِ ذ ّ طافية< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1820وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال> :ل تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، َ علَي ْ ِ و َ ه َ وحلتى يختلبئ اليهلودي ملن وراء الحجلر والشلجر فيقلول الحجلر وال شجر يا م سلم هذا ي هودي خل في ت عال فاقتله إل الغر قد فإنه مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ من شجر اليهود< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1821وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم> :والذي نفسي بيده ل تذهب الدنيا حتى يمر الرجل بالقبر و َ َ فيت مرغ عل يه في قول :يا ليتني م كان صاحب هذا القبر ،ول يس به مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الدين ما به إل البلء< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1822وعنله َرضل َ سلّم> :ل تقلوم السلاعة حلتى يحسلر الفلرات علن جبلل ملن ذهلب و َل َ يقتتل عليه ،فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ،فيقول كل رجل منهم لعلي أن أكون أنا أنجو< وفلي روايلة> :يوشلك أن يحسلر الفلرات علن كنلز ملن ذهلب فملن مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ حضره فل يأخذ منه شيئاً< ُ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1823وعنه َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم يقلول> :يلتركون المدينلة عللى خيلر ملا كلانت ل يغشلاها إل و َل َ العوافي )يريد عوافي السباع والطير( وآخر من يحشر راعيان من
مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشاً ،حتى إذا مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1824وعلن أبلي سلعيد َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قلال> :يكلون خليفلة ملن خلفلائكم فلي آخلر الزملان يحثلو و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ المال ول يعده< َر َ َ ّل ّ ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1825وعلن أبلي موسلى َر ِل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه أن النلبي َل ض َ سلّم قال> :ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة و َ َ ملن اللذهب فل يجلد أحلداً يأخلذها منله ،وي ُلرى الرجلل الواحلد يتبعله م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1826وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ض َ ً سلّم قلال> :اشلترى رجلل ملن رجلل عقلارا فوجلد اللذي اشلترى و َل َ الع قار في ع قاره جرة في ها ذ هب ،ف قال له ا لذي ا شترى الع قار خذ ذهبك إنما اشتريت منك الرض ولم أشتر الذهب ،وقال الذي لله اللرض إنملا بعتلك اللرض وملا فيهلا ،فتحاكملا إللى رجلل ،فقلال الذي تحاكما إليه :ألكما ولد؟ قال أحدهما :لي غلم ،وقال الخر: ة وأنفقلا عللى أنفسلهما منله للي جاريلة .قلال :أنكحلا الغلم الجاريل َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وتصدقا< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1827وعنله َر ِل ه أنله سلمع َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قال > :كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن و َ َ إحلداهما ،فقلالت لصلاحبتها إنملا ذهلب بابنلك ،وقلالت اللخرى إنملا سلّم فقضلى بله ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ ذهلب بابنلك ،فتحاكملا إللى داود َل ه َ سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ للكلبرى ،فخرجتلا عللى سلليمان ابلن داود َل ه َ فأخبرتاه ،فقال :ائتوني بالسكين أشقه بينهما ،فقالت الصغرى: مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ل تفعل رحمك اللّه هو ابنها! فقضى به للصغرى< ُ صلّى ه َ - 1828وعن مرداس السلمي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال ،قال النبي َ ض َ سلّم> :يلذهب الصلالحون اللول فاللول ،ويبقلى حثاللة ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ كحثالة الشعير أو التمر ل يباليهم اللّه بالة< َر َ خا ِ ه قال جاء جبريل ه َ - 1829وعن رفاعة بن رافع الّزَر ِ ي َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ق ّ سلّم قال :ما ت عدون أ هل بدر فيكم؟ ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ إ لى النبي َ ه َ قلال> :ملن أفضلل المسللمين< أو كلملة نحوهلا ،قلال :وكلذلك ملن ي. واهُ الب ُ َ ر ّ شهد بدراً من الملئكةَ .ر َ خا ِ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1830وعن ابن عمر َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :إذا أنلزل الل ّله تعلالى بقلوم علذاباً أصلاب العلذاب ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم< ُ ه قلال :كلان جلذع يقلوم إليله النلبي ه َ - 1831وعلن جلابر َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم )يعني في الخطبة( فلما وضع المنبر سمعنا ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ
سلّم ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ للجلذع مثلل صلوت العشلار حلتى نلزل النلبي َل ه َ فوضع يده عليه فسكن. ه ه َ علَي ْل ِ صلّى الل ّل ُ وفلي روايلة :فلملا كلان يلوم الجمعلة قعلد النلبي َل سلّم عللى المنلبر فصلاحت النخللة اللتي كلان يخطلب عنلدها حلتى و َل َ كادت أن تنشق. َ ّل ّ ه ه َ علي ْل ِ صلى الل ُ وفلي روايلة :فصلاحت صلياح الصلبي ،فنلزل النلبي َل سلّم حلتى أخلذها فضلمها إليله فجعللت تئن أنيلن الصلبي اللذي و َل َ يسكّت حتى استقرت قال> :بكت على ما كانت تسمع من الذكر< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه عن ه َ - 1832وعن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ّل سلّم قلال> :إن الل ه تعلالى فلرض ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فلرائض فل تضليعوها ،وحلدّ حلدوداً فل تعتلدوها ،وحلرم أشلياء فل تنتهكوهلا ،وسلكت علن أشلياء رحملة لكلم غيلر نسليان فل تبحثلوا عنها< حديث حسن رواه الدارقطني وغيره. ه قلال :غزونلا ملع ه َ - 1833وعلن عبلد الل ّله بلن أبلي أوفلى َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ سلّم سبع غزوات نأكل الجراد. ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ وفي رواية :نأكل معه الجرادُ . ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1834وعلن أبلي هريلرة َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ و َ ف ٌ سلّم قال> :ل يلدغ المؤمن من جحر مرتين< ُ َ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل - 1835وعنله َرضل َ ل ّ سلّم> :ثلثللة ل يكلمهللم الل ه يللوم القيامللة ول ينظللر إليهللم ول و َل َ يزكي هم ول هم عذاب أليم :رجل على ف ضل ماء بالفلة يمنعه من ابن السبيل ،ورجل بايع رجلً سلعة بعد العصر فحلف بالله لخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ،ورجل بايع إماماً ل يبايعه إل مت ّ َ قل ف ٌ للدنيا ،فلإن أعطلاه منهلا وفلى ،وإن للم يعطله منهلا للم يلف< ُ ه. َ علَي ْ ِ سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1836وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ >بيلن النفخلتين أربعلون< قلالوا :يلا أبلا هريلرة أربعلون يوملاً؟ قلال: أب َيت .قالوا :أربعون سنة؟ قال :أبيت .قالوا :أربعون شهراً؟ قال: أبيلت> .ويبللى كلل شليء ملن النسلان إل عجلب ذن َلبه فيله يركلب الخللق ،ثلم ي ُلنزل الل ّله ملن السلماء ملاء فينبتلون كملا ينبلت البقلل< مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّ ّ ّ سلّم و ه ي عل ه الل ى صل النبي ما بين قال ه عن ه الل ي ض ر وعنه 1837 ُ َ ْ ِ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ ِ َ فللي مجلللس يحللدث القللوم جللاءه أعرابللي فقللال :مللتى السللاعة؟ سلّم يحلدث ،فقلال بعلض ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل فمضلى َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ القلوم سلمع ملا قلال فكلره ملا قلال ،وقلال بعضلهم بلل للم يسلمع، حتى إذا قضى حديثه قال> :أين السائل عن الساعة؟< قال :ها أنا
ضيّعت المانلة فلانتظر السلاعة< قلال: ه ،قلال> :إذا ُل سول الل ّل ِ يلا َر ُل سد الللمر إلللى غيللر أهللله فللانتظر كيللف إضللاعتها؟ قللال> :إذا و ّ ل ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ الساعة< َر َ خا ِ سلّم ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1838وعنله َر ِل و َل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ه َ ض َ قال> :يصلون لكم ،فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم< ي. واهُ الب ُ َ ر ّ َر َ خا ِ ه }كنتم خير أمة أخرجت للناس{ قال :خير ه َ عن ْ ُ ي الل ّ ُ - 1839وعنه َرض َ الناس للناس يأتون بهم في السلسل في أعناقهم حتى يدخلوا ي. واهُ الب ُ َ ر ّ في السلمَ .ر َ خا ِ سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1840وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ >عجب اللّه عز وجل من ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ قوم يدخلون الجنة في السلسل< َر َ خا ِ ومعناه :يؤسرون ويقيدون ثم يسلمون فيدخلون الجنة. سلّم قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1841وعنله َر ِ و َل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ >أحلب البلد إللى الل ّله مسلاجدها وأبغلض البلد إللى الل ّله أسلواقها< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ملن قلوله قلال :ل ه َ - 1842وعلن سللمان الفارسلي َر ِل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ول آخر من يخرج منها، م هكذا. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايتهَ .ر َ ه سول الل ّل ِ ورواه البرقلاني فلي صلحيحه علن سللمان قلال ،قلال َر ُل سلّم> :ل تكن أول من يدخل السوق ول آخر من ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ يخرج منها ،فيها باض الشيطان وفّرخ< . ه ه َ - 1843وعن عاصم الحول عن عبد الل ّه بن سرجس َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ ه غفر ه َ سول الل ّ ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ سلّم :يا َر ُ و َ قال قلت لَر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ ه سول الل ّ ِ اللّه لك .قال> :ولك< قال عاصم فقلت له :أستغفر لك َر ُ سلّم؟ قال :نعم ولك ثم تل هذه الية }واستغفر ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات{ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ )محمدَ (19 :ر َ ه قال ،قال ال نبي ه َ - 1844و عن أ بي م سعود الن صاري َر ِ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم> :إن ممللا أدرك النللاس مللن كلم النبللوة ه َ علَي ْ ل ِ و َل صلّى الل ّ ل ُ َل ه َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ الولي :إذا لم تستح فاصنع ما شئت< َر َ خا ِ ه ه َ - 1845و عن ا بن م سعود َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه قال ،قال ال نبي َ ض َ سلّم> :أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء< َ علَي ْ ِ و َ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ ُ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1846وعن عائشة َر ِ عنْها قالت قال َر ُ صلى الل ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :خلقت َ علَي ْ ِ و َ ه َ
الملئكلة ملن نلور وخللق الجلان ملن ملارج ملن نلار وخللق آدم مملا م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ وصف لكم< َر َ صلّى الل ّله ه َ - 1847وعنهلا َر ِل ي الل ّل ُ عن ْلها قلالت :كلان خللق نلبي الل ّله َل ض َ م في جملة حديث طويل. َ علَي ْ ِ م ْ و َ سل ِ ٌ واهُ ُ سلّم القرآنَ .ر َ ه َ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1848وعنها َر ِ عن ْها قالت قال َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل ّل ّل سلّم> :ملن أحلب لقلاء الل ه أحلب الل ه لقلاءه ،وملن كلره لقلاء الل ه و َل َ ّ ّ ه أكراهية الموت فكلنا يكره سول الل ِ كره الل ه لقاءه< فقلت :يا َر ُ الملوت؟ قلال> :ليلس كلذلك ،ولكلن الملؤمن إذا بشلر برحملة الل ّله ورضلوانه وجنتله أحلب لقلاء الل ّله فلأحب الل ّله لقلاءه ،وإن الكلافر إذا واه ُل بشلر بعلذاب الل ّله وسلخطه كلره لقلاء الل ّله وكلره الل ّله لقلاءه< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّل عن ْلها قلالت: ه َ حي َلي َر ِل - 1849وعلن أم الملؤمنين صلفية بنلت ُ ي الل ُ ض َ ه ه َ علَي ْ ِ صلّى الل ّ ُ كان النبي َ سلّم معتكفلاً فلأتيته أزوره ليلً فحلدثته ثلم قملت للنقلب فقلام و َل َ ّ هم فلما رأيا ه َ معي ليقلبني ،فمر رجلن من النصار َر ِ عن ْ ُ ي الل ُ ض َ َ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ علَي ْ ِ و َ صلى الل ُ صلّى الل ّ ُ سلّم أسرعا ،ف قال النبي َ ال نبي َ ه َ سلّم> :على رسلكما إنها صفية بنت حيي< فقال :سبحان الل ّه يا و َ َ سول الل ّه .فقال> :إن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم، ر َ ُ ً ً مت ّ َ قل ف ٌ وإنلي خشليت أن يقلذف فلي قلوبكملا شلرا أو قلال شليئا< ُ ه. َ علَي ْ ِ ّل ه ه َ - 1850وعلن أبلي الفضلل العبلاس بلن عبلد المطللب َر ِل عن ْل ُ ي الل ُ ض َ سلّم يلوم حنيلن، ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل قلال :شلهدت ملع َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ ه سول الل ّل ِ فلزملت أنلا وأبلو سلفيان بلن الحلارث بلن عبلد المطللب َر ُل ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ علَي ْل ِ سلّم فللم نفلارقه وَر ُل و َل صلّى الل ّل ُ صلّى الل ّل ُ ه َل َل ه َ ّ سلم عللى بغللة لله بيضلاء ،فلملا التقلى المسللمون والمشلركون و َل َ َ ّل ّ ّل ّل ه ي عل ه الل ى صل ه الل سول ر فطفلق ملدبرين، المسللمون ى ول َ ْل ِ َ ُل ُ ِ َل ّل ه سول الل ِ سلّم يركلض بغلتله قبلل الكفلار وأنلا آخلذ بلجلام بغللة َر ُل و َل َ َ ّل ّ سلّم أكفهلا إرادة أن ل تسلرع ،وأبلو سلفيان آخلذ و ه ي عل ه الل ى صل ُ َ ْل ِ َ َل َل ّ ّ ّ َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ علي ْ ِ سول الل ِ سلم ،فقال َر ُ و َ بركاب َر ُ صلى الل ُ ه َ ه َ ه َ مرة< قلال العبلاس ه َ علَي ْل ِ سلّم> :أي عبلاس نلاد أصلحاب ال ّل و َل س ُ الل ّل ُ ه َ صيّتاً فقلللت بللأعلى صللوتي :أيللن أصللحاب السللمرة؟ وكللان رجلً َ ل فلوالله لكلأن عطفتهلم حيلن سلمعوا صلوتي عطفلة البقلر عللى أولدهلا ،فقلالوا :يلا لبيلك يلا لبيلك ،فلاقتتلوا هلم والكفلار ،واللدعوة في النصار يقولون يا معشر النصار يا معشر النصار ،ثم قصرت ه سول الل ّ ِ الدعوة على بني الحارث بن الخزرج ،فنظر َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ سلّم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم ،فقال: َ علَي ْ ِ و َ ه َ ه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ >هلذا حيلن حملي اللوطيس< ثلم أخلذ َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل
سلّم ح صيات فر مي ب هن و جوه الك فار ،ثم قال> :انهز موا ورب و َ َ محمد< فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى ،فوالله ما هللو إل أن رمللاهم بحصللياته ،فمللا زلللت أرى حللدهم كليلً وأمرهللم م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ مدبراًَ .ر َ >الوطيس< :التنور ،ومعناه :اشتدت الحرب. وقوله >حدهم< هو بالحاء المهملة :أي بأسهم. صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1851وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم> :أيها الناس إن الل ّه طيب ل يقبل طيباً ،وإن الل ّه ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ أملر الملؤمنين بملا أملر بله المرسللين ،فقلال تعلالى )المؤمنلون :(51 }يلا أيهلا الرسلل كللوا ملن الطيبلات واعمللوا صلالحاً{ .وقلال تعلالى )البقرة } :(171يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم{ .ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء :يا رب يللا رب ،ومطعملله حللرام ومشللربه حللرام وغللذي بللالحرام فللأني م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يستجاب لذلك؟< َر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1852وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ ّل سلّم> :ثلثلة ل يكلمهلم الل ه يلوم القياملة ول يزكيهلم ول ينظلر و َل َ إلي هم ول هم عذاب أل يم :شيخ زان ،وم لك كذاب ،و عائل م ستكبر< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ >العائل< :الفقير. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1853وعنله َرضل َ جيحلان والفلرات والنيلل ك ٌل ل ملن أنهلار الجنلة< سيحان و َ سلّمَ > :ل و َل َ م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1854وعنله َر ِل ه قلال :أخلذ َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم بيلدي فقلال> :خللق الل ّله التربلة يلوم السلبت ،وخللق فيهلا و َل َ الجبال يوم الحد ،وخلق الشجر يوم الثنين ،وخلق المكروه يوم الثلثاء ،وخلق النور يوم الربعاء ،وبث فيها الدواب يوم الخميس، سلّم بعلد العصلر ملن يلوم الجمعلة فلي ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ وخللق آدم َل ه َ آخلر الخللق فلي آخلر سلاعة ملن النلار فيملا بيلن العصلر إللى الليلل< م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ َر َ ه قلال :لقلد ه َ - 1855وعلن أبلي سلليمان خاللد بلن الوليلد َر ِ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ضل َ انقطعلت فلي يلدي يلوم مؤتلة تسلعة أسلياف فملا بقلي فلي يلدي إل ي. ه الب ُ َ ر ّ وا ُ صفيحة يمانية< َر َ خا ِ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1856وعلن عملرو بلن العلاص َر ِل ه أنله سلمع َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :إذا حكلم الحلاكم فاجتهلد ثلم أصلاب ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ َ ه. ق َ علي ْ ِ مت ّف ٌ فله أجران ،وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر< ُ ّ َ ّ سلم ه َ ه َ علي ْ ِ - 1857وعن عائشة َر ِ و َ صلّى الل ُ ي الل ّ ُ عن ْها أن النبي َ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ مى من فيح جهنم فابردوها بالماء< ُ قال> :الح ّ
سلّم قال: ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1858وعنها َر ِ و َ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ عن ْها عن النبي َ ه َ ض َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ >من مات وعليه صوم صام عنه وليه< ُ والمختللار جللواز الصللوم عمللن مللات وعليلله صللوم لهللذا الحللديث، والمراد بالولي :القريب وارثاً كان أو غير وارث. عن ْلها ه َ - 1859وعلن علوف بلن ماللك بلن الطفيلل أن عائشلة َر ِ ي الل ّل ُ ضل َ هملا قلال فلي بيلع أو ه َ حدثت أن عبلد الل ّله بلن الزبيلر َر ِل ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ ّل عن ْلها :واللله لتنتهيلن عائشلة أو ه َ عطلاء أعطتله عائشلة َر ِل ي الل ُ ض َ للحجرن عليهلا ،قلالت :أهلو قلال هلذا؟! قلالوا نعلم ،قلالت :هلو للله ي نلذر أن ل أكللم ابلن الزبيلر أبلداً ،فاستشلفع ابلن الزبيلر إليهلا عل ّل حين طالت الهجرة ،فقالت :ل والله ل أش ّ فع فيه أبداً! ول أتحنث إلى نذري ،فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن السود بن عبد يغوث وقال لهما :أنشدكما الل ّه عن ْلها فإنهلا ل يحلل لهلا أن ه َ لملا أدخلتملاني عللى عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ تنذر قطيعتي ،فأقبل به المسور وعبد الرحمن حتى استأذنا على عائشلة فقلال :السللم عليلك ورحملة الل ّله وبركلاته أنلدخل؟ قلالت عائشة :ادخلوا ،قالوا :كلنا؟ قالت :نعم ادخلوا كلكم ،ول تعلم أن معهملا ابلن الزبيلر ،فللم دخللوا دخلل ابلن الزبيلر الحجلاب فلاعتنق عن ْلها وطفلق يناشلدها ويبكلي ،وطفلق المسلور ه َ عائشلة َر ِل ي الل ّل ُ ض َ وعبد الرحمن يناشدانها إل كلمته وقبلت منه ،ويقولن أن النبي سلّم نهلي عملا قلد عمللت ملن الهجلرة ،ول يحلل ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ لمسللم أن يهجلر أخلاه فلوق ثلث ليلال ،فلملا أكلثروا عللى عائشلة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول :إني نذرت وال نذر شديد ،ف لم يزال ب ها حتى كل مت ا بن الزب ير ،وأعت قت في نذرها ذلك أربعين رقبة ،وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى ي. واهُ الب ُ َ ر ّ تبل دموعها خمارهاَ .ر َ خا ِ ّ ّ ّ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1860وعن عقبة بن عامر َر ِ ه أن َر ُ صلى الل ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ حد فصللي عليهلم بعلد ثملان سلنين َ علَي ْل ِ سلّم خلرج إللى قتللى أ ُل و َل ه َ كلالمودع للحيلاء واللموات ثلم طللع إللى المنلبر فقلال> :إن بيلن أيديكم فرط وأنا شهيد عليكم ،وإن موعدكم الحوض ،وإني لنظر إليله ملن مقلامي هلذا ،أل وإنلي لسلت أخشلى عليكلم أن تشلركوا ولكلن أخشلى عليكلم اللدنيا أن تنافسلوها< قلال فكلانت آخلر نظلرة مت ّ َ ه. ق َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ نظرتها إلى َر ُ ف ٌ سلّمُ . صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفللي روايللة> :ولكنللي أخشللى عليكللم الللدنيا أن تنافسللوا فيهللا، وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم< قال عقبة فكانت آخر سلّم على المنبر. ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ و َ ما رأيت َر ُ صلّى الل ّ ُ ه َ ه َ وفلي روايلة قلال> :إنلي فلرط لكلم وأنلا شلهيد عليكلم ،وإنلي واللله للنظر إللى حوضلي اللن ،وإنلي أُعطيلت مفاتيلح خلزائن اللرض أو
مفاتيح الرض ،وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها< . حد الدعاء لهم ل الصلة المعروفة. والمراد بالصلة على قتلى أ ُ ه قال: ه َ - 1861وعن أبي زيد عمرو بن أخطب النصاري َر ِ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ سلّم الفجلر وصلعد المنلبر ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل صللى بنلا َر ُل صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ،ثم صعد المنبر فخطب حلتى حضلرت العصلر ثلم نلزل فصللى ثلم صلعد المنلبر حلتى غربلت واه ُل الشلمس فأخبرنلا ملا كلان وملا هلو كلائن ،فأعلمنلا أحفظنلاَ .ر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ َ ّ ّ ّ ه ه َ ه َ علي ْ ِ - 1862وعن عائشة َر ِ صلى الل ُ ي الل ُ عن ْها قالت قال النبي َ ض َ ّل ّل سلّم> :ملن نلذر أن يطيلع الل ه فليطعله ،وملن نلذر أن يعصلي الل ه و َل َ ي. واهُ الب ُ َ ر ّ فل يعصه< َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1863وعن أم شريك َر ِ عنْها أن َر ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ مت ّ َ ق و َ ف ٌ سلّم أمرها بقتل الوزاغ وقال > :كان ينفخ على إبراهيم< ُ َ َ ه. َ علي ْ ِ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1864وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ سلّم> :ملن قتلل وزغلة فلي أول ضلربة فلله كلذا وكلذا ه َ علَي ْل ِ و َل الل ّل ُ ه َ حسلنة ،وملن قتلهلا فلي الضلربة الثانيلة فلله كلذا وكلذا حسلنة دون الولي ،وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة< وفلي روايلة> :ملن قتلل وزغلاً فلي أول ضلربة كتلب لله ملائة حسلنة، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ وفي الثانية دون ذلك ،وفي الثالثة دون ذلك< َر َ م أبرص. قال أهل اللغة :الوزغ :العظام من سا ّ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1865وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ سلّم قلال> :قلال رجلل لتصلدقن بصلدقة ،فخلرج بصلدقته َ علَي ْل ِ و َل ه َ صدق عللى سلارق! فوضلعها فلي يلد سلارق فأصلبحوا يتحلدثون :ت ُل ُ فقلال اللهلم للك الحملد لتصلدقن بصلدقة فخلرج بصلدقته فوضلعها في يد زانية ،فأ صبحوا يتحدثون :ت ُصدق الليلة على زانية! فقال: اللهلم للك الحملد عللى زانيلة لتصلدقن بصلدقة ،فخلرج بصلدقته فوضعها في يد غني ،فأصبحوا يتحدثون :ت ُصدق الليلة على غني! فقال :اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني ،فأتي فق يل له :أ ما صدقتك ع لى سارق فلع له أن ي ستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها تستعف عن زناها ،وأما الغني فلعله أن يعتبر ي بلفظه ومسلم بمعناه. واهُ الب ُ َ ر ّ فينفق مما آتاه اللّه< َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْ ِ سول الل ّ ِ - 1866وعنه َر ِ ه قال كنا مع َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ سلّم فلي دعلوة فرفلع إليله اللذراع ،وكلانت تعجبله ،فنهلس منهلا و َل َ نهسلة وقلال> :أنلا سليد النلاس يلوم القياملة ،هلل تلدرون ملم ذاك؟ يجملع الل ّله اللولين واللخرين فلي صلعيد واحلد فينظرهلم النلاظر
ويسلمعهم اللداعي وتلدنو منهلم الشلمس ،فيبللغ النلاس ملن الغلم والكرب ما ل يطيقون ول يحتملون ،فيقول الناس :أل ترون إلى ما أنتم فيه إلى ما بلغكم ،أل تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقلول بعلض النلاس لبعلض أبلوكم آدم ،فيلأتونه فيقوللون :يلا آدم أنت أبو البشر ،خلقك اللّه بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملئكة فسجدوا لك وأسكنك الجنة ،أل تشفع لنا إلى ربك؟ أل ترى إلى ما نحلن فيله وملا بلغنلا؟! فقلال :إن ربلي غضلب غضلباً للم يغضلب قبلله مثلله ول يغضلب بعلده مثلله ،وإنله نهلاني علن الشلجرة فعصليت ، نفسللي ،نفسللي ،نفسللي ،اذهبللوا إلللى غيللري ،اذهبللوا إلللى نللوح. فيلأتون نوحلاً فيقوللون :يلا نلوح أنلت أول الرسلل إللى أهلل اللرض وقلد سلماك الل ّله عبلداً شلكوراً ،أل تلرى إللى ملا نحلن فيله؟! أل تلرى إلى ما بلغنا؟! أل تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول :إن ربي غضب اليوم غضلباً للم يغضلب قبلله مثلله وللن يغضلب بعلده مثلله ،وإنله قلد كلانت للي دعلوة دعلوت بهلا عللى قلومي ،نفسلي ،نفسلي ،نفسلي اذهبلوا إللى غيلري ،اذهبلوا إللى إبراهيلم .فيلأتون إبراهيلم فيقوللون :يلا إبراهيم أنت نبي الل ّه وخليله من أهل الرض ،اشفع لنا إلى ربك، أل ترى إلى ما نحن فيه؟! فيقول لهم :إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ،وإني كنت كذبت ثلث كلذبات ،نفسلي ،نفسلي ،نفسلي اذهبلوا إللى غيلري ،اذهبلوا إللى ه سول الل ّل ِ موسلى .فيلأتون موسلى فيقوللون :يلا موسلى أنلت َر ُل فضلك الل ّه برسالته وبكلمه على الناس ،اشفع لنا إلى ربك ،أل تلرى إللى ملا نحلن فيله؟! فيقلول :إن ربلي غضلب اليلوم غضلباً للم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ،وإني قد قتلت نفساً لم أوملر بقتلهلا ،نفسلي ،نفسلي ،نفسلي اذهبلوا إللى غيلري ،اذهبلوا ه سول الل ّل ِ إللى عيسلى .فيلأتون عيسلى فيقوللون :يلا عيسلى أنلت َر ُل وكلمتله ألقاهلا إللى مريلم وروح منله وكلملت النلاس فلي المهلد، اشفع لنا إلى ربك ،أل ترى إلى ما نحن فيه؟! فيقول عيسى :إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثلله ،وللم يلذكر بعلده ذنبلاً ،نفسلي ،نفسلي ،نفسلي اذهبلوا إللى سلَم< . صلّى اللّه َ و َ غيري ،اذهبوا إلى محمد َ علَيْه َ ّل ه وخلاتم سول الل ِ وفلي روا ية> :ف يأتوني فيقوللون يلا محملد أ نت َر ُل النبيلاء وقلد غفلر الل ّله للك ملا تقلدم ملن ذنبلك وملا تلأخر ،اشلفع لنلا إلى ربك ،أل ترى إلى ما نحن فيه؟! ي فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجداً لربي ،ثم يفتح الل ّه عل ّ من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد قبلي ،ثم يقلال :يلا محملد ارفلع رأسلك ،سلل تعطله واشلفع تشلفع ،فلأرفع رأسلي فلأقول :أملتي يلا رب أملتي يلا رب أملتي يلا رب .فيقلال :يلا
محملد أدخلل ملن أمتلك ملن ل حسلاب عليهلم ملن البلاب الليمن ملن أ بواب الجنة و هم شركاء ال ناس فيما سوى ذلك من البواب< ثم قلال> :واللذي نفسلي بيلده إن ملا بيلن المصلراعين ملن مصلاريع مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى< ُ صلّى ه َ - 1867وعلن ابلن عبلاس َر ِل عن ْ ُ ي الل ّل ُ هملا قلال :جلاء إبراهيلم َل ض َ سلّم بأم إسماعيل وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى ه َ علَي ْ ِ و َ الل ّ ُ ه َ وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد ،وليس بمكلة يلومئذ أحلد وليلس بهلا ملاء ،فوضلعهما هنلاك ووضلع عنلدهما جرا باً ف يه ت مر و سقاء ف يه ماء ،ثم ق ّ فى إبراه يم منطل قاً فتبع ته أم إسلماعيل فقلالت :يلا إبراهيلم أيلن تلذهب وتتركنلا بهلذا اللوادي اللذي ليلس فيله أنيلس ول شليء؟ فقلالت لله ذللك ملراراً وجعلل ل يلتفلت إليهلا ،فقلالت لله :آللله أملرك بهلذا؟ قلال :نعلم ،قلالت :إذاً ل سلّم حلتى ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ يضليعنا ،ثلم رجعلت ،فلانطلق إبراهيلم َل ه َ إذا كلان عنلد الثنيلة حيلث ل يرونله اسلتقبل بلوجهه اللبيت ثلم دعلا بهلؤلء اللدعوات فرفلع يلديه فقلال} :رب إنلي أسلكنت ملن ذريلتي بواد غير ذي زرع{ حتى بلغ }يشكرون{ )إبراهيم (37 وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء ،حتى إذا نفلد ملا في ال سقاء عطشلت وعطلش ابنهلا ،وجعللت تن ظر إليله يتللوى أو قلال يتلبلط ،فلانطلقت كراهيلة أن تنظلر إليله فوجلدت الصلفا أقلرب جبلل فلي اللرض يليهلا فقلامت عليله ،ثلم اسلتقبلت ا لوادي تن ظر هل ترى أحداً فلم تر أحداً فهب طت من ال صفا حتى إذا بلغلت اللوادي رفعلت طلرف درعهلا ثلم سلعت سلعي النسلان المجهلود حلتى جلاوزت اللوادي ،ثلم أتلت الملروة فقلامت عليهلا فنظلرت هلل تلر أحلداً فللم تلر أحلداً ،ففعللت ذللك سلبع ملرات .قلال سلّم: ه َ ه َ علَي ْل ِ ابلن عبلاس َر ِل و َل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا قلال النلبي َل ه َ ض َ >فللذلك سلعي النلاس بينهملا< فلملا أشلرفت عللى الملروة سلمعت صوتاً فقالت صه )تريد نفسها( ثم تسمعت فسمعت أيضاً فقالت: قلد أسلمعت إن كلان عنلدك غلواث ،فلإذا هلي بالمللك عنلد موضلع زمللزم فبحللث بعقبلله أو قللال بجنللاحه حللتى ظهللر المللاء ،فجعلللت ه وتقول بيدها هكذا ،وجعلت تغرف الماء في سقائها وهو و ُ تُ َ ض ُ ح ّ يفور بعد ما تغرف .وفي رواية :بقدر ما تغرف. سلّم: ه َ ه َ علَي ْ ِ قال ابن عباس َر ِ و َ عن ْ ُ صلّى الل ّ ُ ي الل ّ ُ هما قال النبي َ ه َ ض َ >رحم اللّه أم إسماعيل لو تركت زمزم< أو قال> :لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عيناً معيناً< قال فشربت وأرضعت ولدها ،فقال لها الملك :ل تخافوا الضيعة فلإن ههنلا بيتلاً للله يبنيله هلذا الغلم وأبلوه ،وإن الل ّله ل يضليع أهلله، و كان ا لبيت مرتف عاً من ا لرض كالراب ية تأتيه ال سيول فتأ خذ عن
هم جْر ُ يمينه وعن شماله ،فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من ُ أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء ،فنزلوا في أسفل مكلة ،فلرأوا طلائراً عائفلاً فقلالوا :إن هلذا الطلائر ليلدور عللى ملاء، هدُنا بهذا الوادي وما فيه ماء! فأرسلوا جرياً أو جريين فإذا هم لَ َ ع ْ بالمللاء ،فرجعللوا فللأخبروهم ،فللأقبلوا وأم إسللماعيل عنللد المللاء، فقلالوا :أتلأذنين لنلا أن ننلزل عنلدك؟ قلالت :نعلم ولكلن ل حلق لكلم ه ه َ علَي ْ ِ صلّى الل ّ ُ في الماء ،قالوا :نعم .قال ا بن عباس قال النبي َ سلّم> :فللألفي ذلللك أم إسللماعيل وهللي تحللب الللنس ،فنزلللوا و َل َ فأرسلوا إ لى أهليهم فنزلوا مع هم ،حتى إذا كانوا بها أهل أبيات و شب الغلم وتع لم العرب ية من هم وأنف سهم وأعجب هم ح ين شب، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم ،وماتت أم إسماعيل ،فجاء إبراهيم بعلد ملا تلزوج إسلماعيل ،يطلالع تركتله فللم يجلد إسلماعيل ،فسلأل امرأتله عنله فقلالت :خلرج يبتغلي لنلا ،وفلي روايلة :يصليد لنلا ،ثلم سلألها علن عيشلهم وهيئتهلم ،فقلالت :نحلن بشلّر ،نحلن فلي ضليق وشلدة ،وشلكت إليله ،قلال :فلإذا جلاء زوجلك اقلرئي عليله السللم وقلولي لله يغيلر عتبلة بلابه ،فلملا جلاء إسلماعيل كلأنه آنلس شليئاً، فقلال :هلل جلاءكم ملن أحلد؟ قلالت :نعلم ،جاءنلا شليخ كلذا وكلذا فسألنا عنك فأخبرته ،فسألني :كيف عيشنا فأخبرته أنا في جهد وشدة ،قال :فهل أوصاك بشيء؟ قالت نعم أمرني أن أقرأ عليك السلم ويقول :غير عتبة بابك. قلال :ذاك أبلي وقلد أمرنلي أن أفارقلك ،الحقلي بأهللك .فطلقهلا وتزوج منهم أخرى ،فلبث عنهم إبراهيم ما شاء اللّه ثم أتاهم بعد فللم يجلده فلدخل عللى امرأتله فسلأل عنله ،قلالت خلرج يبتغلي لنلا، قال :كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم ،فقالت :نحن بخير وسلعة وأثنلت عللى الل ّله تعلالى ،فقلال :ملا طعلامكم؟ قلالت اللحلم، قال :فما شرابكم؟ قالت الماء ،قال :اللهم بارك لهم في اللحم سلّم> :وللم يكلن لهلم يلومئذ ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ والملاء .قلال النلبي َل ه َ حلب وللو كلان لهلم دعلا لهلم فيله< قلال :فهملا ل يخللو عليهملا أحلد بغير مكة إل لم يوافقاه. وفلي روايلة :فجلاء فقلال :أيلن إسلماعيل؟ فقلالت امرأتله :ذهلب يصلليد ،فقللالت امرأتلله :أل تنللزل فتطعللم وتشللرب؟ قللال :ومللا طعلامكم و ما شرابكم؟ قلالت :طعامنلا اللحلم وشلرابنا الملاء .قال: الل هم بارك ل هم في ط عامهم و شرابهم .قال :ف قال أ بو القا سم سلّم> :بركة دعوة إبراهيم< قال :فإذا جاء زوجك ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ َ ه َ فاقرئي عليه السلم ومريه أن يثبت عتبة بابه .فلما جاء إسماعيل قال :هل أتاكم من أحد؟ قالت :نعم أتانا شيخ حسن الهيئة وأثنت عليله ،فسلألني عنلك فلأخبرته ،فسلألني كيلف عيشلنا فلأخبرته أن ّلا
بخير .قال :فأوصاك بشيء؟ قالت نعم يقرأ عليك السلم ويأمرك أن تثبت عتبة بابك .قال :ذاك أبي وأنت العتبة أمرني أن أمسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الل ّه ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلً له تحلت دوحلة قريبلاً ملن زملزم؛ فلملا رآه قلام إليله فصلنعا كملا يصلنع الوالد بالولد والولد بالوالد ،قال :يا إسماعيل إن اللّه أمرني بأمر، قال :فاصنع ما أمرك ربك ،قال وتعينني؟ قال وأعينك ،قال :فإن الل ّله أمرنلي أن أبنلي بيتلاً ههنلا وأشلار إللى أكملة مرتفعلة عللى ملا حولهلا ،فعنلد ذللك رفلع القواعلد ملن اللبيت ،فجعلل إسلماعيل يلأتي بالحجلارة وإبراهيلم يبنلي ،حلتى إذا ارتفلع البنلاء جلاء بهلذا الحجلر فوضعه له فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولن :ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. وفي رواية :إن إبراهيم خرج بإسماعيل وأم إسماعيل معهم شنة فيها ماء ،فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صلبيها حلتى قلدم مكلة فوضلعها تحلت دوحلة ،ثلم رجلع إبراهيلم إللى أهله فاتبعته أم إسماعيل ،حتى لما بلغوا كداء نادته من ورائه :يا إبراهيللم إلللى مللن تتركنللا؟! قللال إلللى الل ّله ،قللالت رضلليت بللالله، فرجعت وجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها على صبيها حتى لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحداً .قال :فذهبت فصعدت الصفا ،فنظرت ونظرت هل تحس أحداً فلم تحس أحداً، فلملا بلغلت اللوادي سلعت وأتلت الملروة وفعللت ذللك أشلواطاً ،ثلم قالت :لو ذهبت فنظرت ما فعل الصبي ،فذهبت فنظرت فإذا هو على حاله كأنه يَن ْ َ غ للموت ،فلم تقرها نفسها ،فقالت :لو ذهبت ش ُ فنظللرت لعلللي أحللس أحللداً ،فللذهبت فصللعدت الصللفا فنظللرت ونظلرت فللم تحلس أحلداً حلتى أتملت سلبعاً ،ثلم قلالت :للو ذهبلت فنظرت ما فعل ،فإذا هي بصوت فقالت :أغث إن كان عندك خير، سلّم فقال بعقبه هكذا وغمز بعقبه ه َ علَي ْ ِ و َ صلّى الل ّ ُ فإذا جبريل َ ه َ عللى اللرض فلانبثق الملاء فدهشلت أم إسلماعيل فجعللت تحفلن< ي بهذه الروايات كلها. واهُ الْب ُ َ ر ّ وذكر الحديث بطولهَ .ر َ خا ِ >الدوحة< :الشجرة الكبيرة. قوله >قفي< :أي ولّي. و >الجري< :الرسول. و >ألفي< معناه :وجد. قوله >يَن ْ َ غ< :أي يشهق. ش ُ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1868وعلن سلعيد بلن زيلد َر ِل ه قلال سلمعت َر ُل عن ْل ُ ي الل ّل ُ ض َ سلّم يقلول> :الكملأة ملن الملن ،وماؤهلا شلفاء ه َ علَي ْل ِ و َل صلّى الل ّل ُ َل ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ للعين< ُ * *1كتاب الستغفار
* - 371 *2باب @قللال الل ّلله تعللالى )محمللد } :(19واسللتغفر لللذنبك وللمللؤمنين والمؤمنات{. وقللال تعللالى )النسللاء } :(106واسللتغفر الل ّ له إن الل ّ له كللان غفللوراً رحيماً{. وقال تعالى )النصر } :(3فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(15لللذين اتقلوا عنلد ربهلم جنلات{ إللى قوله عز وجل }والمستغفرين بالسحار{. وقلال تعلالى )النسلاء } :(110وملن يعملل سلوءاً أو يظللم نفسله ثلم يستغفر اللّه يجد اللّه غفوراً رحيماً{. وقال تعالى )النفال } :(33وما كان الل ّه ليعذبهم وأنت فيهم ،وما كان اللّه معذبهم وهم يستغفرون{. وقلال تعلالى )آل عملران } :(135واللذين إذا فعللوا فاحشلة أو ظلملوا أنفسلهم ذكلروا الل ّله فاسلتغفروا للذنوبهم ،وملن يغفلر اللذنوب إل اللّه ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ه ه َ سول الل ّ ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1869و عن ا لغر المز ني َر ض َ م قال> :إنه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ ه َ ّل واه ُل ليغلان عللى قللبي وإنلي لسلتغفر الل ه فلي اليلوم ملائة ملرة< َر َ م. م ْ سل ِ ٌ ُ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1870وعن أبي هريرة َر ِ ه قال سمعت َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ م ي قول> :وال له إ ني ل ستغفر الل ّه وأتوب إل يه في ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ الل ّ ُ ه َ ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ اليوم أكثر من سبعين مرة< َر َ خا ِ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ - 1871وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م> :واللذي نفسلي بيلده للو للم تلذنبوا للذهب الل ّله تعلالى بكلم و َل سل ّ ْ َ ّ م. ل س م ه وا ر < لهم فيغفر ه الل فيستغفرون يذنبون بقوم ولجاء ِ َ َ ُ ُ ْ ٌ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1872وعلن ابلن عملر َر ِل هملا قلال :كنلا نعلد لَر ُل عن ْ ُ ي الل ّل ُ ض َ م في المجلس مائة مرة >رب اغفر لي وتب ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ صلّى الل ّ ُ َ ه َ ْ و َل قا َ ل م ِ والتّْر ِل ذ ّ ي َ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ ي إنلك أنلت التلواب الرحيلم< َر َ عل ّل ث صحيح. دي ْ ٌ ح ِ َ ّ ّ ّ صلى ه َ سول الل ِ - 1873وعن ابن عباس َر ِ هما قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ُ ه َ ض َ م> :ملن للزم السلتغفار جعلل الل ّله لله ملن كلل ضليق ه َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ الل ّل ُ ه َ وا هُ أب ُو مخرجاً ،ومن كل هم فرجاً ،ورزقه من حيث ل يحتسب< َر َ ودَ. دَا ُ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1874وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل م> :ملن قلال أسلتغفر الل ه اللذي ل إلله إل هلو الحلي ه َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ الل ّل ُ ه َ القيلوم وأتلوب إليله ،غفلرت ذنلوبه وإن كلان قلد فلّر ملن الزحلف<
ي والحلاكم وقلال حلديث صلحيح عللى شلرط والْتّْر ِمل ِ ذ ّ ودَ َ واه ُل أب ُلو دَا ُ َر َ البخاري ومسلم. ه ه َ ه َ علَي ْ ِ - 1875وعن شداد بن أوس َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ م قال> :سيد الستغفار أن يقول العبد :اللهم أنت ربي ل إله و َ سل ّ ْ َ إل أنت خلقتني وأنا عبدك ،وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، ي وأبلوء بلذنبي، أعلوذ بلك ملن شلر ملا صلنعت ،أبلوء للك بنعمتلك عل ّل فلاغفر للي فلإنه ل يغفلر اللذنوب إل أنلت؛ ملن قالهلا فلي النهلار موقنلاً بهلا فملات ملن يلومه قبلل أن يمسلي فهلو ملن أهلل الجنلة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ أهل الجنة< َر َ خا ِ >أبوء< بباء مضمومة ثم واو وهمزة ممدودة ومعناه :أقر وأعترف. ه ه َ سول الل ّل ِ - 1876وعلن ثوبلان َر ِل ه قلال كلان َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م إذا انصرف من صلته استغفر ثلثاً وقال> :اللهم أنت َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ ه َ السلللم ومنللك السلللم تبللاركت يللا ذا الجلل والللكرام< قيللل للوزاعي ،وهو أحد رواته :كيف الستغفار؟ قال :يقول أستغفر م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ اللّه أستغفر اللّهَ .ر َ صلّى ه َ سول الل ّل ِ - 1877وعلن عائشلة َر ِل عن ْلها قلالت :كلان َر ُل ي الل ّل ُ ه َل ض َ م ي كثر أن ي قول قبل موته > :سبحان الل ّه وبحمده، ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ الل ّ ُ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ أستغفر اللّه وأتوب إليه< ُ ه ه َ سول الل ّ ِ - 1878وعن أنس َر ِ ه قال سمعت َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّل م يقلول> :قلال الل ه تعلالى :يلا ابلن آدم إنلك ملا دعلوتني َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ ه َ ورجلوتني غفلرت للك عللى ملا كلان منلك ول أبلالي ،يلا ابلن آدم للو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ول أبالي ،يا ابلن آدم إنلك للو أتيتنلي بقلراب اللرض خطايلا ثلم لقيتنلي ل تشلرك و َ قا َ ن. دي ْ ٌ ح ِ م ِ واهُ الْتّْر ِ ث َ ل َ ح َ س ٌ ذ ّ ي َ بي شيئاً لتيتك بقرابها مغفرة< َر َ ن لك منها :أي > َ عنان السماء< قيل هو :السحاب ،وقيل هو :ما ع ّ ظهر. و > قراب الرض< بضم القاف ،وروي بكسرها والضم أشهر وهو: ما يقارب ملها. ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1879وعلن ابلن عملر َر ِل عن ْ ُ صلّى الل ّل ُ ي الل ّل ُ هملا أن النلبي َل ض َ م قلال> :يلا معشلر النسلاء تصلدقن وأكلثرن ملن السلتغفار؛ و َل سل ّ ْ َ فإني رأيتكن أ كثر أهل النار< قالت امرأة منهن :ما لنا أكثر أ هل النار؟ قال> :تكثرن اللعن ،وتكفرن العشير ،ما رأيت من ناقصات عقللل وديللن أغلللب لللذي لللب منكللن< قللالت :مللا ناقصللات العقللل واللدين؟ قلال> :شلهادة امرأتيلن بشلهادة رجلل ،وتمكلث اليلام ل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ تصلي< َر َ * - 372 *2باب بيان ما أعد اللّه تعالى للمؤمنين في الجنة
@قللال الل ّله تعللالى )الحجللر } :(45إن المتقيللن فلي جنلات وعيلون، ادخلوهلا بسللم آمنيلن ،ونزعنلا ملا فلي صلدورهم ملن غلل ،إخوانلاً علللى سللرر متقللابلين ،ل يمسللهم فيهللا نصللب ومللا هللم منهللا بمخرجين{. وقلال تعلالى )الزخلرف } :(73 - 68يلا عبلاد ل خلوف عليكلم اليلوم ول أنتلم تحزنلون ،اللذين آمنلوا بآياتنلا وكلانوا مسللمين ،ادخللوا الجنلة أنتم وأزواجكم تحبرون ،يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب، وفي ها ما ت شتهيه ا لنفس وت لذ ا لعين وأن تم في ها خا لدون ،وت لك الجنلة اللتي أورثتموهلا بملا كنتلم تعمللون ،لكلم فيهلا فاكهلة كلثيرة منها تأكلون{ وقلال تعلالى )اللدخان } :(57 - 51إن المتقيلن فلي مقلام أميلن ،فلي جنلات وعيلون ،يلبسلون ملن سلندس وإسلتبرق متقلابلين ،كلذلك وزوجناهم بحور عين ،يدعون فيها بكل فاكهة آمنين ،ل يذوقون فيهلا ال موت إل الموتلة اللولي ،ووقلاهم عذاب الجحيلم ،ف ضلً من ربك؛ ذلك هو الفوز العظيم{. وقللال تعللالى )المطففيللن } :(28 - 22إن الللبرار لفللي نعيللم ،علللى ا لرائك ين ظرون ،ت عرف في و جوههم ن ضرة النع يم ،ي سقون من رحيلق مختلوم ،ختلامه مسلك وفلي ذللك فليتنلافس المتنافسلون، ومزاجه من تسنيم ،عيناً يشرب بها المقربون{. واليات في الباب كثيرة معلومة. ّل ّ ّل ه ه َ سول الل ِ - 1880وعلن جلابر َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م> :يأكلل أهلل الجنلة فيهلا ويشلربون ول يتغوطلون ول َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ ه َ يمتخطلون ول يبوللون؛ ولكلن طعلامهم ذاك جشلاء كرشلح المسلك، م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1881وعن أبي هريرة َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ ّ م > :قال الل ه تعالى :أعددت لعبادي الصالحين ما ل ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ الل ّ ُ ه َ عيلن رأت ،ول أذن سلمعت ول خطلر عللى قللب بشلر ،واقلرؤوا إن شئتم} :فل تع لم ن فس ما أخ في ل هم من قرة أع ين{ )ال سجدة (17 مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ ُ َ ّل ّ ّل ّل ه ه َ ه َ علي ْل ِ سول الل ِ - 1882وعنله َر ِل ه قلال ،قلال َر ُل صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ُ ه َل ض َ م> :أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ،ثم و َ سل ّ ْ َ ي في السماء إضاءة ،ل يبولون الذين يلونهم على أشد كوكب در ّ ول يتغوطلللون ول يتفللللون ول يمتخطلللون ،أمشلللاطهم اللللذهب وة ) عود الطيب( أزواجهم الحور ورشحهم المسك ومجامرهم الل ّ العيلن ،عللى خللق رجلل واحلد عللى صلورة أبيهلم آدم سلتون ذراعلاً مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ في السماء< ُ
وفللي روايللة للبخللاري ومسلللم> :آنيتهللم فيهللا الللذهب ورشللحهم المسلك ،ولكلل واحلد منهلم زوجتلان يلرى ملخ سلوقهما ملن وراء اللحللم مللن الحسللن ،ل اختلف بينهللم ول تبللاغض ،قلللوبهم قلللب واحد يسبحون اللّه بكرة وعشياً< . قلوله >عللى خللق رجلل< رواه بعضلهم بفتلح الخلاء وإسلكان اللم وبعضهم بضمهما وكلهما صحيح. صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه عن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1883وعن المغيرة بن شعبة َرض َ م ربه :ما ه َ ه َ علَي ْ ِ علَي ْ ِ و َ و َ سل ّ ْ صلّى الل ّ ُ سل ّ ْ الل ّ ُ م قال > :سأل موسى َ ه َ ه َ أدنلى أهلل الجنلة منزللة؟ قلال :هلو رجلل يجيلء بعلد ملا أدخلل أهلل الجنة الجنة فيقال له :ادخل الجنة ،فيقول :أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له :أترضى أن يكون لك ملك من م لوك ا لدنيا؟ في قول :ر ضيت رب ،في قول :لك م لك َ م ثل ُ ذ لك ومثله ومثله ومث له ومثله ،في قول في الخام سة ر ضيت رب، فيقلول :هلذا للك وعشلرة أمثلاله ،وللك ملا اشلتهت نفسلك ،وللذت عي نك .في قول :ر ضيت رب .قال :رب فأعلهم منز لة؟ قال :أولئك اللذين أردت غرسلت كرامتهلم بيلدي وختملت عليهلا ،فللم تلر عيلن م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ - 1884وعن ابن مسعود َر ِ ه قال ،قال َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ ض َ م> :إني لعلم آخر أهل النار خروجاً منها وآخر أهل ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ الل ّ ُ ه َ الجنة دخولً الجنة :رجل يخرج من النار حبواً فيقول الل ّه عز وجل لله :اذهلب فادخلل الجنلة ،فيأتيهلا فيخيلل إليله أنهلا مللى ،فيرجلع فيقلول :يلا رب وجلدتها مللى .فيقلول الل ّله علز وجلل لله :اذهلب فادخلل الجنلة ،فيأتيهلا فيخيلل إليله أنهلا مللى ،فيرجلع فيقلول :يلا رب وجلدتها مللى ،فيقلول الل ّله علز وجلل لله :اذهلب فادخلل الجنلة فلإن للك مثلل اللدنيا وعشلرة أمثالهلا ،أو إن للك مثلل عشلرة أمثلال الدنيا ،فيقول :أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك< قال :فلقد م ضلحك حلتى بلدت نواجلذه ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ و َل رأيلت َر ُل سل ّ ْ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ فكان يقول> :ذلك أدني أهل الجنة منزلة< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1885وعلن أبلي موسلى َر ِل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه أن النلبي َل ض َ خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة م قال> :إن للمؤمن في الجنة ل َ و َ سل ّ ْ َ طولها في السماء ستون ميلً ،للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ المؤمن ول يري بعضهم بعضاً< ُ >الميل< :ستة آلف ذراع. ه ه َ - 1886وعن أبي سعيد الخدري َر ِ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه عن النبي َ ض َ م قللال> :إن فللي الجنللة شللجرة يسللير الراكللب الجللواد َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ ه َ َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ مر السريع مائة سنة ما يقطعها< ُ المض ّ
ه ه َ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ورو ياه في ال صحيحين أي ضاً من رواية أبي هريرة َر ض َ قال> :يسير الراكب في ظلها مائة سنة ل يقطعها< . م قلال: ه َ ه َ علَي ْل ِ - 1887وعنله َر ِ و َل سل ّ ْ صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه علن النلبي َل ه َ ضل َ >إن أهل الجنة ليتراءون أهلل الغلرف ملن فلوقهم كملا تلتراءون الكلوكب اللدري الغلابر فلي سول الفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم< قالوا :يا َر ُ ه تلك منازل النبياء ل يبلغها غيرهم ،قال> :بلى والذي نفسي الل ّ ِ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين< ُ ه ه َ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1888وعلن أبلي هريلرة َرضل َ م قلال> :ل َل َ س فلي الجنلة خيلر مملا تطللع عليله َ علَي ْل ِ قا ُ و َل سل ّ ْ ه َ ب قو ٍل َ مت ّ َ ه. ق َ علي ْ ِ ف ٌ الشمس أو تغرب< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1889وعلن أنلس َرضل َ م قلال> :إن فلي الجنلة سلوقاً يأتونهلا كلل جمعلة ،فتهلب ريلح و َل سل ّ ْ َ ً الشلمال فتحثلو فلي وجلوههم وثيلابهم فيلزدادون حسلنا وجملالً، فيرجعلون إللى أهليهلم وقلد ازدادوا حسلناً وجملالً ،فيقلول لهلم أهللوهم :واللله لقلد ازددتلم حسلناً وجملالً .فيقوللون :وأنتلم واللله م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالً< َر َ ه ه َ سول الل ّ ِ ه أن َر ُ صلّى الل ّ ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1890وعن سهل بن سعد َرض َ م قلال> :إن أهلل الجنلة ليلتراءون الغلرف فلي الجنلة كملا َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ ه َ مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ تتراءون الكوكب في السماء< ُ َ ّل ّ ه ه َ ه َ علي ْل ِ - 1891وعنله َر ِ صلى الل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه قلال شلهدت ملن النلبي َل ضل َ م مجلساً وصف فيه الجنة حتى انتهي ثم قال في آخر حديثه: و َ سل ّ ْ َ >فيها ما ل عين رأت ول أذن سمعت ول خطر على قبل بشر< ثم قلرأ }تتجلافى جنلوبهم علن المضلاجع{ إللى قلوله تعلالى }فل تعللم ي. واهُ الْب ُ َ ر ّ نفس ما أخفي لهم من قرة أعين{ )السجدة َ (17ر َ خا ِ ّ ه ه َ سول الل ِ - 1892وعن أبي سعيد وأبي هريرة َر ِ هما أن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ض َ م قال> :إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي مناد: ه َ علَي ْ ِ و َ سل ّ ْ صلّى الل ّ ُ َ ه َ إن لكلم أن تحيلوا فل تموتلوا أبلداً ،وإن لكلم أن تصلحوا فل تسلقموا أبلداً ،وإن لكلم أن تشلبوا فل تهرملوا أبلداً ،وإن لكلم أن تنعملوا فل م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ تبأسوا أبداً< َر َ ه ه َ سول الل ّل ِ - 1893وعلن أبلي هريلرة َر ِل ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل ض َ م قلال> :إن أدنلي مقعلد أحلدكم ملن الجنلة أن يقلول لله َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ ه َ ن فيتمنللى ويتمنللى ،فيقللول للله :هللل تمنيللت؟ فيقللول :نعللم، تم ّل م. م ْ سل ِ ٌ واهُ ُ فيقول له :فإن لك ما تمنيت ومثله معه< َر َ صلّى ه َ سول الل ّ ِ ه أن َر ُ عن ْ ُ ي الل ّ ُ ه َ - 1894وعن أبي سعيد الخدري َرض َ م قلال> :إن الل ّله علز وجلل يقلول لهلل الجنلة :يأهلل ه َ علَي ْل ِ و َل سل ّ ْ الل ّل ُ ه َ الجنلة ،فيقوللون :لبيلك ربنلا وسلعديك والخيلر فلي يلديك .فيقلول:
هل رضيتم؟ فيقولون :وما لنا ل نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعللط أحللداً مللن خلقللك ،فيقللول :أل أعطيكللم أفضللل مللن ذلللك؟ فيقولللون :وأي شلليء أفضللل مللن ذلللك؟ فيقللول :أحللل عليكللم مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ رضواني فل أسخط عليكم بعده أبداً< ُ سول ه َ - 1895و عن جر ير بن عبلد الل ّله َر ِ ه قال :كنلا عنلد َر ُ عن ْل ُ ي الل ّ ُ ضل َ م فنظلر إللى القملر ليللة البلدر وقلال: ه َ علَي ْل ِ الل ّل ِ و َل سل ّ ْ صلّى الل ّل ُ ه َل ه َ >إنكلم سلترون ربكلم عيانلاً كملا تلرون هلذا القملر ل تضلامون فلي مت ّ َ ه. ق َ علَي ْ ِ ف ٌ رؤيته< ُ ه ه َ ه َ علَي ْل ِ سول الل ّل ِ ه أن َر ُل صلّى الل ّل ُ عن ْل ُ ي الل ّل ُ ه َل - 1896وعلن صلهيب َرضل ِ َ م قال> :إذا د خل أ هل الج نة الج نة ي قول الل ّه ت بارك وت عالى: و َ سل ّ ْ َ ً تريلدون شليئا أزيلدكم؟ فيقوللون :أللم تلبيض وجوهنلا؟ أللم تلدخلنا الج نة ،وتنج نا من ال نار؟ فيك شف الح جاب ،ف ما أع طوا شيئاً أ حب م. م ْ سل ِ ٌ ه ُ وا ُ إليهم من النظر إلى ربهم< َر َ @ قال الل ّه تعالى ) يونس } :(10 ،9إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم النهار في جنات النعيم، دعواهم فيها :سبحانك اللهم ،وتحيتهم فيها سلم ،وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين{. *]*2خاتمة المؤلف[ @الحملد للله اللذي هلدانا لهلذا وملا كنلا لنهتلدي للول أن هلدانا الل ّله. اللهلم صل ّ ل عللى محملد عبلدك ورسلولك النلبي اللمي ،وعللى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبلارك عللى محملد النلبي اللمي وعللى آل محملد وأزواجله وذريتله، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. قلال ملؤلفه :فرغلت منله يلوم اللثنين رابلع عشلر رمضلان ،سلنة سبعين وستمائة.