العلم الواجب

‫العلم الواجب‬ ‫ما ال يسع املسلم جهله‬

‫إعداد‬ ‫اهليئة الشرعية – مكتب الدعوة واإلرشاد‬

 2

‫القسم األول‬

‫التوحيد‬ ‫‪3‬‬

4

‫الدرس األول‪:‬‬

‫مـا يـجـبُ على اإلنسان معرفته‬

‫جيب عليه معرفة ِّ‬ ‫ربه ودي ِنه ونبيِّه‪.‬‬ ‫س‪ :1‬من ربك ؟‬

‫ريب اهلل‪ :‬قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱆ ﱇ ﱈ‬ ‫ﱉ ﱊﱤ [الفاحتة‪.]2:‬‬ ‫س‪ :2‬من اذلي خلقك ورباك ؟‬ ‫اهلل اذلي خلقين ورباين بنعمه‪ ،‬وهو معبودي ليس‬ ‫يل معبود سواه‪ .‬قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﲌ ﲍ ﲎ‬ ‫ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ‬ ‫ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ‬ ‫ﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦ‬ ‫‪5‬‬

‫ﲧ ﲨﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ‬ ‫ﲰﱤ [ابلقرة‪.]22 - 22 :‬‬ ‫س‪ :3‬أين اهلل ؟‬ ‫اهلل يف السماء فوق العرش‪ ،‬عن عبد اهلل بن عمرو‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول اهلل‬

‫‪« :‬الرامحون يرمحهم الرمحن‪،‬‬

‫ارمحوا من يف األرض يرمحكم من يف السماء» [رواه أبو‬ ‫داود والرتمذي]‪.‬‬ ‫***‬ ‫الدرس الثاني‪:‬‬

‫معرفة الرب تبارك وتعاىل‬ ‫أعرف ريب بآياته وخملوقاته اكلليل وانلهار‪،‬‬ ‫والسماوات واألرض‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫اهلل اذلي أحياين‪ ،‬ثم يميتين‪ ،‬وإيله النشور‪.‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﲦ ﲧ ﲨ ﲩ‬ ‫ﲫ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲱﲲﲴﲶﲷﲸﲹ‬ ‫ﲺ ﲻ ﲼﱤ [فصلت‪.]73 :‬‬ ‫وقال تعاىل‪ :‬ﱥﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ‬ ‫ﲃ‬ ‫ﲂ‬ ‫ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ‬ ‫ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ‬ ‫ﲊ ﲋ ﲌ ﲍﲎ ﲏ ﲐ ﲑ‬ ‫ﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘﱤ [األعراف‪:‬‬ ‫‪.]45‬‬ ‫‪7‬‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬

‫اهلل اخلالق‬

‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫اخلالئق لكها‪ ،‬خلق السماوات‬ ‫خلق‬ ‫ذلي‬ ‫اهلل ا ِ‬

‫واألرض‪ ،‬وخلق الشمس والقمر وانلجوم والكواكب‪،‬‬ ‫َ َّ‬ ‫وخلق لك يشء‪.‬‬

‫ﲂﲄﲅ‬ ‫ﲃ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱿ ﲀ ﲁ‬ ‫ﲆ ﲇ ﲈ ﲉﱤ [الزمر‪.] ٢2 :‬‬ ‫وقال تعاىل‪ :‬ﱥﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ‬ ‫ﲃ‬ ‫ﲂ‬ ‫ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ‬ ‫ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ‬ ‫ﲊ ﲋ ﲌ ﲍﲎ ﲏ ﲐ ﲑ‬ ‫‪8‬‬

‫ﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘﱤ [األعراف‪:‬‬ ‫‪.]45‬‬ ‫وقال تعاىل‪ :‬ﱥﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ‬ ‫ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼﱤ‬ ‫[األنبياء‪.]77 :‬‬

‫***‬

‫‪9‬‬

‫الدرس الرابع‪:‬‬

‫من عجائب قدرة اهلل يف خملوقاته‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ﱥﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ‬ ‫ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ‬ ‫ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ‬ ‫ﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏ‬ ‫ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ‬ ‫ﲖﲘﲙﲚﲛﲜ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲝ‬

‫ﲞ‬

‫ﲟ‬

‫ﲠ‬

‫ﲡ‬

‫ﲢ‬

‫ﲥ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲣ ﲤ‬ ‫ﲫﲬﲭﲮﲯﲰﲱ‬ ‫‪01‬‬

‫ﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹ‬ ‫ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ‬ ‫ﳃ ﳄ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ‬ ‫ﱇﱉﱊﱋﱌﱍﱎﱏ‬ ‫ﱈ‬ ‫ﱆ‬ ‫ﱐ ﱑ ﱒﱤ [الروم‪.]24 - 22 :‬‬ ‫ُّ‬ ‫املستحق للعبادة‪.‬‬ ‫اخلالق هلذه األشياء هو‬

‫فوا َع َ‬ ‫جبا كيف يعىص اإلهل‬ ‫ْ َ‬ ‫كيف َجي َ‬ ‫حـده اجلاحـد‬ ‫أم‬ ‫َ‬ ‫وفــي كـ ِل شـي ٍء هل آيـة‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫تـدل عـلـى أنــه واحد‬

‫‪00‬‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬

‫ديين اإلسالم‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬﱭﱤ‬ ‫[آل عمران‪.]21 :‬‬ ‫اإلسالم هو‪ :‬االستسالم هلل باتلوحيد‪ ،‬واالنقياد هل‬ ‫بالطاعة‪ ،‬والرباءة من الرشك وأهله‪.‬‬ ‫ديين اإلسالم‪ ،‬وأساس اإلسالم شهادة أن ال هلإ إال‬ ‫َّ‬ ‫وأن َّ‬ ‫حممدا رسول اهلل‪.‬‬ ‫اهلل‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫غري اإلسالم بالل قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱟ‬ ‫دين‬ ‫لك‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ‬

‫ﱩ ﱪ ﱫ ﱬﱤ [آل عمران‪.]54 :‬‬

‫‪02‬‬

‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َّ‬ ‫ل َّما‬ ‫اَّلل‬ ‫اس‬ ‫وع ِن اب ِن عب ٍ‬ ‫أن رسول ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َب َعث م َعاذا‬ ‫َلَع ايلَ َم ِن‪ ،‬قال‪ِ « :‬إنك تقدم َلَع ق ْومٍ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫اَّلل‪،‬‬ ‫اب‪ ،‬فليكن أول ما تدعوهم ِإيل ِه ِعبادة ِ‬ ‫أه ِل ِكت ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ ْ ْ ْ َّ َّ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫اَّلل قد ف َرض َعلي ِه ْم ْم َس‬ ‫فإِذا َع َرفوا اَّلل‪ ،‬فأخ ِربهم أن‬ ‫َصلَ َوات يف يَ ْومه ْم َو َيلْلَته ْم‪ ،‬فَإ َذا َف َعلوا‪ ،‬فَأ َ ْخ ْ‬ ‫ربه ْم أَ َّن َّ َ‬ ‫اَّلل‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ​ِ ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ف َرض َعلي ِه ْم َزَكة ِم ْن أم َوال ِ ِه ْم َوت َرد َلَع فق َرائِ ِه ْم‪ ،‬ف ِإذا‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اس» [رواه‬ ‫ال انل ِ‬ ‫ألاعوا بِها‪ ،‬فخذ ِمنهم وتوق كرائِم أمو ِ‬ ‫ابلخاري ومسلم]‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫هذا احلديث العظيم يبّي عظم الشهادتّي‪ ،‬وأنهما‬ ‫َّ‬ ‫واجب‬ ‫أول ما يدخل بهما العبد يف اإلسالم‪ ،‬وأنهما أول‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫لَع اإلنسان معرفتهم‪ ،‬وأن من مات لَع غري اإلسالم‬ ‫َّ‬ ‫فإن مصريه انلار‪.‬‬

‫‪03‬‬

‫الدرس السادس‪:‬‬

‫نبيِّي حممَّد‬

‫هو َّ‬ ‫حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب بن هاشم‪،‬‬ ‫وهاشم من قريش‪ ،‬وقريش من العرب‪ ،‬والعرب من‬ ‫إسماعيل‪ ،‬وإسماعيل من إبراهيم‪.‬‬

‫َ‬ ‫يلدعوهم إىل‬ ‫أرسله اهلل إىل مجيع انلاس‪ ،‬أرسله اهلل‬

‫عبادة اهلل وحده‪ ،‬وترك عبادة ما سواه‪.‬‬

‫من رمحة اهلل بعباده أن أرسل إيلهم انليب حممدا‬ ‫يدعوهم إىل عبادة اهلل وحده‪ ،‬فمن ألاعه دخل‬ ‫َ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫اجلنة‪ ،‬ومن عصاه دخل انلار‪ ،‬قال رسول ا ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َّ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُّ َّ َ ْ‬ ‫هلل‬ ‫«لك أم ِ​ِت يدخلون اجلنة ِإال من أب» قالوا‪ :‬يا رسول ا ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ‬ ‫اع ِين دخل اجلَنة َو َم ْن َع َص ِاين‬ ‫ومن يأب؟ قال‪ :‬من أل‬ ‫َ​َ ْ َ​َ‬ ‫فقد أب» [رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫‪04‬‬

‫َّ‬ ‫أن َّ‬ ‫نبيي َّ‬ ‫حممدا رسول‬ ‫هو مصداق شهادة «‬ ‫حممد‬ ‫اهلل»‪ ،‬أي‪ :‬ال متبوع ٍّ‬ ‫‪.‬‬ ‫حبق إال رسول اهلل‬ ‫دخل اجلنة قال تعاىل‪ :‬ﱥﲥ‬

‫من ألاع الرسول‬

‫ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭﱤ [األحزاب]‪.‬‬ ‫دخل انلار قال تعاىل‪ :‬ﱥﲠ‬

‫ومن عىص الرسول‬

‫ﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﲪ‬ ‫ﲫﱤ [اجلن‪.]27 :‬‬ ‫و املحبة الصادقة للرسول‬ ‫‪ )2‬لاعته فيما أمر‪.‬‬ ‫‪ )2‬وتصديقه فيما أخرب‪.‬‬ ‫‪ )7‬االنتهاء عما عنه نىه وزجر‪.‬‬ ‫‪ )5‬أن ال يعبد اهلل إال بما رشع‪.‬‬ ‫‪05‬‬

‫تستلزم‪:‬‬

‫الدرس السابع‪:‬‬

‫القرآن الكريم‬

‫أنزل اهلل تعاىل القرآن الكريم لَع رسوهل َّ‬ ‫حممد‬ ‫‪ .‬والقرآن الكريم الكم اهلل سبحانه وتعاىل المزنل‬ ‫نبيه الم َّ‬ ‫لَع ِّ‬ ‫تعبد بتالوته‪.‬‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ﱥﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ‬ ‫ﲭ ﲮ ﲯ ﲰﱤ [األعراف‪.]225 :‬‬ ‫وقال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ‬ ‫ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ‬ ‫ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟﱤ [اإلرساء‪.]1 :‬‬

‫‪06‬‬

‫َ َ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن انليب‬ ‫وعن ع َم َر بن اخلطاب‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫اهلل يَ ْر َفع ب َه َذا الْكتَ‬ ‫«إ َّن َ‬ ‫آخرين»َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫[رواه مسلم]‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫‪« :‬ال‬ ‫هلل‬ ‫وعن عم َر أيضا قال‪ :‬قال رسول ا ِ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ‬ ‫لَع اثْنَتَ ّْي‪َ :‬رجل آتَاه اهلل َه َذا الْك َت َ‬ ‫اب‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫ام‬ ‫حسد ِإال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫انل َ‬ ‫اء َّ‬ ‫اء اللَّيْل‪َ ،‬وآنَ َ‬ ‫ب ِه آنَ َ‬ ‫ار‪َ ،‬و َرجل آتاه اهلل َماال‪ ،‬فتَ َصدق‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ار» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫بِ ِه آناء اللي ِل‪ ،‬وآناء انله ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َعن َّ‬ ‫انل ِّ‬ ‫قال‪« :‬خريك ْم‬ ‫يب‬ ‫ان‬ ‫عن عثم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َم ْن ت َعل َم الق ْرآن َو َعل َمه» [رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ما يستفاد من اآليات واألحاديث‪:‬‬

‫َّ‬ ‫جيب عليك أيخ احلبيب أن تتعل َم القرآن وتعمل به‬ ‫َّ‬ ‫حىت تكون من املطبِّقّي لآليات واألحاديث الِت بينت‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فضل القرآن العظيم ألنه الكم اهلل واهلدى وانلور‪.‬‬ ‫‪07‬‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬

‫حديث جربيل‬

‫ْ‬ ‫اخل َ َّطاب‪ ،‬قَ َال‪ :‬بَي ْ َن َما َ​َنْن عنْ َد َ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫عن ع َم َر ب ْ ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬إ ْذ َللَ َع َعلَيْنَا َرجل َشديد َب َياض اثلِّ َ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫ي‬ ‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫السف ِر َوال نع ِرفه‪،‬‬ ‫ش ِديد َس َوا ِد الشع ِر‪ ،‬ال يرى علي ِه أثر‬ ‫َ​َ ْ َ َ َْ​َْ َ َْ​َْ‬ ‫َح َّىت َجلَ َس إ َىل َّ‬ ‫انل ِّ‬ ‫فأسند ركبتي ِه إِىل ركبتي ِه‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ‬ ‫لَع فَخ َذيْه‪َ ،‬و َق َال‪ :‬يَا حمَ َّمد‪ ،‬أ ْخ ْ‬ ‫رب ِ​ِن َع ِن‬ ‫ووضع كفي ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ْ َ َْ َْ َ َْ‬ ‫ْاإل ْس َالمِ ‪َ ،‬ف َق َال َ‬ ‫اإلسالم أن تش َهد أن‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫الصالة‪،‬‬ ‫هلل‪ ،‬وت ِقيم‬ ‫ال ِإهل ِإال اهلل َوأن حممدا رسول ا ِ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫استَ َط ْع َ‬ ‫ابليْ َ‬ ‫ان‪َ ،‬و َحت َّ َ ْ َ‬ ‫ت‬ ‫ت إِ ِن‬ ‫وتؤ ِت الزاكة‪ ،‬وتصوم رمض‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِإيلْ ِه َس ِبيال» قال‪ :‬صدقت‪ ،‬قال‪ :‬فع ِجبنا هل يسأهل‬ ‫َ َ َْ ْ‬ ‫ربِن َعن ْاإل َ‬ ‫َوي َص ِّدقه‪َ ،‬ق َال‪َ :‬فأ َ ْخ ْ‬ ‫ان‪ ،‬قال‪« :‬أن تؤ ِم َن‬ ‫يم‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫هلل‪َ ،‬و َمالئِك ِت ِه‪َ ،‬وكت ِب ِه‪َ ،‬ورس ِل ِه‪َ ،‬وايلَ ْومِ اْل ِخ ِر‪َ ،‬وتؤ ِم َن‬ ‫بِا ِ‬ ‫‪08‬‬

‫ت‪ ،‬قَ َال‪ :‬فَأَ ْخ ْ‬ ‫رشه» قَ َال‪َ :‬ص َدقْ َ‬ ‫بالْ َق َدر َخ ْري ِه َو َ ِ​ِّ‬ ‫رب ِ​ِن َع ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َّ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اهلل كأنك ت َراه‪ ،‬ف ِإن ل ْم تك ْن‬ ‫ان‪ ،‬قال‪« :‬أن تعبد‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الس َ‬ ‫تَ َراه فإنَّه يَ َر َ‬ ‫اك» قال‪ :‬فأ ْخ ْ‬ ‫ربِن َعن َّ‬ ‫اع ِة‪ ،‬قال‪َ « :‬ما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫السائل» قال‪ :‬فأخ ْ‬ ‫ال ْ َم ْسئول عن َها‪ ،‬بأعل َم م َن َّ‬ ‫رب ِ​ِن عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ْ َ​َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ​َ‬ ‫َ َ‬ ‫أمارا ِتها‪ ،‬قال‪« :‬أن ت ِ​ِل األمة ربتها‪ ،‬وأن ترى احلفاة‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ون يف ْابلنْيَ‬ ‫ان»‪ ،‬قال‪ :‬ث َّم‬ ‫العراة العالة‪ِ ،‬رَعء الشا ِء يتطاول ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫ْان َطلَ َق‪ ،‬فَلَبثْت ًّ‬ ‫مليا‪ ،‬ث َّم قال‪« :‬يَا ع َمر‪ ،‬هل تد ِري َم ِن‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ​َ‬ ‫ربيل‬ ‫َالسائِل ؟» قلت‪ :‬اهلل ورسوهل أعلم‪ ،‬قال‪« :‬ف ِإنه ِج ِ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أتاك ْم ي َعلمك ْم ِدينك ْم» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫حديث جربيل اذلي حوى مراتب ادلين‪:‬‬ ‫املرتبة األوىل‪ :‬اإلسالم‪.‬‬ ‫املرتبة اثلانية‪ :‬اإليمان‪.‬‬ ‫‪09‬‬

‫املرتبة اثلاثلة‪ :‬اإلحسان‪.‬‬ ‫مفردات احلديث‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫وضع كفيه لَع فخذيه‪ :‬يعين أن الرجل وضع كفيه‬ ‫لَع فخذي نفسه‪ ،‬وجلس لَع هيئة املتعلم‪.‬‬ ‫تِل األمة َّ‬ ‫أن َ‬ ‫ربتها‪ :‬يعين تِل اململوكة سيدها أو‬

‫سيدتها‪.‬‬

‫يتطاولون يف ابلنيان‪ :‬يعين أن ابلادية وأشباههم من‬ ‫أهل احلاجة والفاقة تبسط هلم ادلنيا حىت يتباهون يف‬ ‫ابلنيان‪.‬‬ ‫ًّ‬ ‫مليا‪ :‬وقتا لويال‪.‬‬ ‫ما يرشد إيله احلديث‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ربيل َحديث َعظيم َب َّ َ‬ ‫ّي في ِه الرسول‬ ‫حديث ِج‬ ‫اثلالث‪( :‬اإلسالم‪ ،‬اإليمان‪ ،‬اإلحسان)‬ ‫ادلين‬ ‫مراتب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪21‬‬

‫بيانا اكفيا شافيا فينبَيغ للمسلم أن َ​َي َفظه وأن يَ َ‬ ‫فه َم‬ ‫ِ‬

‫معانيه‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫َّ َ‬ ‫من نِعم ِة اهلل لَع املسلمّي أن دينهم واضح َبّي‪،‬‬

‫الف األديان األخرى واملذا ِهب الِت جتلب ألتبا ِعها‬ ‫ِب ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫َ‬ ‫االضطراب وجتعلهم يعيشون يف ظالم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫جربيل َملَك َ‬ ‫ند اهلل وهو اذلي يَ‬ ‫زنل بالويح‬ ‫ع‬ ‫ظيم‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وال يَراه أصحاب الرسول‪ ،‬لكنه يف‬ ‫سول‬ ‫لَع الر ِ‬ ‫هذه املرة َ‬ ‫جاء متمثال بصور ِة إنسان‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اختص اهلل ب ِعل ِم ِه‪ ،‬فال يَعلمه‬ ‫ِعلم الساع ِة غيب‬ ‫َملَك م َق َرب وال نَيب م َ‬ ‫رسل‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪20‬‬

22

‫القسم الثاني‬

‫الفقه‬ ‫قال رسول اهلل‬ ‫« َم ْن ُي ِر ْد اهللُ بِ ِه َخ ْ ًْيا ُي َف ِّق ْه ُه ِ​ِف الدِّ ِ‬ ‫ين»‬ ‫[رواه البخاري]‪.‬‬

‫‪23‬‬

24

‫الدرس األول‪:‬‬

‫الطهارة‬ ‫الطهارة واجبة‪ ،‬أمرنا اهلل سبحانه وتعاىل بها‪ ،‬حيث‬ ‫قال‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬ ‫ﱈﱉﱊﱋﱌﱍ‬ ‫ﱑ ﱓ ﱔ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱎ ﱏ ﱐ‬

‫ﱕ ﱖﱤ [املائدة‪.]٢ :‬‬ ‫ويف احلديث قال رسول اهلل‬

‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪« :‬ال تقبَل َصالة‬

‫َْ‬ ‫ور» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ري‬ ‫ٍ‬ ‫بِغ ِ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫فَي ِجب َّ‬ ‫ابلول‬ ‫خمرج‬ ‫لع بعد قضاء احلاجة أن أنظف‬ ‫ِ‬ ‫الطهور‪.‬‬ ‫والغائط باملا ِء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويكون االستنجاء بايلد اليرسى حىت تزال انلجاسة‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫الطهارة ِ الوضوء‪ ،‬فيجب ّ‬ ‫لع أن أتوضأ باملاء‬ ‫ومِن‬ ‫الطهور قبل الصالة‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ابلدن‪،‬‬ ‫ومن الطهارة إزالة انلجاس ِة باملاءِ عن‬ ‫ِ‬

‫وماكن الصال ِة‪.‬‬ ‫واملالبس‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ابلدن‪:‬‬ ‫‪ )1‬إزالة انلجاس ِة عن‬ ‫ِ‬

‫قال تعاىل‪ :‬ﱥﱳ ﱴ ﱵ ﱶﱤ‬ ‫[اتلوبة‪.]225 :‬‬ ‫املالبس‪:‬‬ ‫‪ )2‬إزالة انلجاسة عن‬ ‫ِ‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ﱥﲣ ﲤ ﲥﱤ [املدثر‪.]5 :‬‬ ‫‪ )3‬إزالة انلجاسة عن ماكن الصالة‪:‬‬ ‫‪« :‬إ َّن َهذه ال ْ َم َ‬ ‫اج َد َال تَ ْصلح ل ِ َ ْ‬ ‫َش ٍء ِم ْن‬ ‫س‬ ‫لقوهل‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َه َذا ْ َ‬ ‫ابل ْو ِل‪َ ،‬وال القذ ِر» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫الدرس الثاني‪:‬‬

‫صفة الوضوء‬

‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫عن مح َران‪َ ،‬م ْوىل عث َمان‪ ،‬أن عث َمان ْب َن عفان‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ث َم َّ‬ ‫ات‪ ،‬ث َّم‬ ‫ر‬ ‫‪« :‬د َ​َع بِ َوضو ٍء فتوضأ فغسل كفي ِه ثال‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ات‪ ،‬ث َّم‬ ‫مضمض واستنَث‪ ،‬ثم غسل وجهه ثالث مر ٍ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ات‪ ،‬ث َّم غ َسل يَده‬ ‫غسل يده ايلمَن إِىل ال ِمرف ِق ثالث مر ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫الْي ْ َ‬ ‫رسى ِمثل ذلِك‪ ،‬ث َّم َم َس َح َرأ َسه‪ ،‬ث َّم غ َسل ِرجله‬ ‫ْ ْ َ َ ْ َ َْْ َ​َ َ‬ ‫ث َم َّرات‪ ،‬ث َّم َغ َس َل الْي ْ َ‬ ‫رسى‬ ‫ّي ثال‬ ‫ٍ‬ ‫ايلمَن ِإىل الكعب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َّ َ ْ‬ ‫ت َوضأ َن َو‬ ‫هلل‬ ‫ِمثل ذلِك»‪ ،‬ثم قال‪« :‬رأيت رسول ا ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫‪َ « :‬م ْن تَ َو َّضأ َ َ​َنْوَ‬ ‫هلل‬ ‫وِئ هذا»‪ ،‬ثم قال رسول ا ِ‬ ‫وض ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ِّ‬ ‫يه َما نف َسه‬ ‫وِئ هذا ثم قام فركع ركعت ِ‬ ‫ّي ال َيدث ِف ِ‬ ‫وض ِ‬ ‫َ َ‬ ‫غف َر َهل َما َت َق َّد َم م ْن َذنْبه» قَ َال ْابن ش َ‬ ‫اب‪َ « :‬وَكن‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬

‫‪27‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫عل َماؤنا يقولون‪ :‬هذا الوضوء أسبَغ َما يتَ َوضأ ِب ِه أ َحد‬ ‫َّ َ‬ ‫لصال ِة» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫لِ‬ ‫شروط الوضوء‪:‬‬ ‫‪ )2‬اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ )2‬انلية‪.‬‬

‫‪ )7‬اتللكيف‪.‬‬

‫‪ )5‬إزالة ما يمنع وصول املاء إىل أعضاء الوضوء‪.‬‬

‫‪ )4‬أن يقول‪ :‬باسم اهلل‪ ،‬ومنهم من قال بوجوبها ومنهم من‬ ‫قال باستحبابها‪.‬‬

‫أركان الوضوء‪:‬‬ ‫‪ )2‬غسل الوجه‪ ،‬ومنه املضمضة واالستنشاق‪.‬‬ ‫‪ )2‬غسل ايلدين مع املرفقّي‪.‬‬

‫‪ )7‬مسح الرأس لكه‪ ،‬ومنه األذنان‪.‬‬ ‫‪ )5‬غسل الرجلّي مع الكعبّي‪.‬‬

‫‪ )4‬الرتتيب بّي األعضاء األربعة‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪ )٢‬املواالة‪.‬‬

‫واجبات الوضوء‪:‬‬ ‫‪ )2‬ختليل أصابع ايلدين والرجلّي‪.‬‬ ‫‪ )2‬ختليل اللحية‪.‬‬

‫سنن الوضوء‪:‬‬ ‫‪ )2‬املبالغة يف املضمضة واالستنشاق‪.‬‬

‫‪ )2‬غسل العضو ثالثا‪.‬‬

‫‪ )7‬تقديم العضو األيمن لَع األيرس‪.‬‬ ‫‪ )5‬دلك مواضع الوضوء يلحصل اإلسباغ‪.‬‬ ‫‪ )4‬االقتصاد يف املاء وعدم اإلرساف فيه‪.‬‬ ‫‪ )٢‬اذلكر بعد الوضوء‪ :‬أن تقول‪« :‬أشهد أن ال هلإ إال‬ ‫اهلل‪ ،‬وحده ال رشيك هل‪ ،‬وأشهد أن حممدا عبده‬

‫ورسوهل‪ ،‬امهلل اجعلين من اتلوابّي واجعلين من‬ ‫املتطهرين»‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬

‫الصلوات املفروضة‬ ‫الصالة يه الركن اثلاين من أرَكن اإلسالم بعد‬ ‫الشهادتّي‪.‬‬ ‫الصلوات املفروضة يف ايلوم والليلة ْمس صلوات‪،‬‬ ‫ويه‪:‬‬ ‫الفجر‬ ‫ركعتان‬ ‫‪2‬‬

‫الظهر‬

‫العرص‬

‫املغرب‬

‫العشاء‬

‫أربع ركعات أربع ركعات ثالث ركعات أربع ركعات‬ ‫‪5‬‬

‫‪5‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫ِّ‬ ‫الصلوات اخلمس واجبة لَع لك مسلم بالغ َعقل‪،‬‬ ‫وقد ثبت وجوبها بالكتاب والسنة واإلمجاع‪:‬‬

‫‪31‬‬

‫أما الكتاب قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﲋ ﲌ‬ ‫ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﱤ‬ ‫[ابلقرة‪.]57 :‬‬

‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫اإلسالم َلَع ْم ٍس‪:‬‬ ‫وأما السنة قال‬ ‫‪« :‬ب ِين ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫شهاد ِة أن ال ِإهل ِإال اهلل وأن حممدا رسول اهلل‪ ،‬و ِإقامِ‬ ‫َّ َ‬ ‫الصال ِة ‪ [ »...‬رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫حكم تارك الصالة‪:‬‬ ‫قال‬

‫‪« :‬العهد اذلي بيننا وبينهم الصالة‪ ،‬فمن‬

‫تركها فقد كفر» [رواه النسايئ]‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َْْ‬ ‫اإلسالم‪َ ،‬و َعـمـوده‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫س‬ ‫وقال أيضا‪« :‬رأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َْ َ​َ‬ ‫اجل َهاد» [سنن النسايئ]‪.‬‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الـصـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪30‬‬

‫ِّ‬ ‫متعمدا تهاونا منه وكسال فقد‬ ‫من ترك الصالة‬ ‫كفر‪ ،‬ولَع ِّ‬ ‫ول األمر دعوته إىل الصالة وعرض اتلوبة‬ ‫ًّ‬ ‫عليه مدة ثالثة أيام‪ ،‬فإن تاب وإال قتله مرتدا‪.‬‬ ‫***‬ ‫الدرس الرابع‪:‬‬

‫صفة الصالة‬ ‫رشوط الصالة‪ ،‬ويه تسعة‪:‬‬ ‫‪ )2‬اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ )2‬العقل‪.‬‬ ‫‪ )7‬اتلمزي‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫وهذه اثلالثة تشرتط للصالة كما تشرتط لغريها من‬ ‫العبادات‪.‬‬ ‫‪ )5‬الطهارة من احلدث‪:‬‬ ‫الطهارة من احلدث األصغر بالوضوء‪ ،‬ومن احلدث‬ ‫األكرب باالغتسال‪.‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫‪« :‬ال يقبَل اهلل َصالة أ َح ِدك ْم ِإذا أحدث‬ ‫قال‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ َ‬ ‫حىت يـتـوضأ» [رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫‪ )4‬الطهارة من انلجاسة‪:‬‬ ‫يشرتط للصالة الطهارة من انلجاسة سواء اكنت يف‬ ‫اثلوب‪ ،‬أم اكنت يف ابلدن‪ ،‬أم اكنت يف املاكن اذلي‬ ‫يصىل فيه‪.‬‬ ‫‪ )٢‬دخول الوقت‪:‬‬ ‫‪33‬‬

‫للصالة املفروضة وقت ال تصح قبله‪ ،‬وال تصح بعده‬ ‫بأوقات‬ ‫إال من عذر‪ ،‬فيجب لَع املسلم االعتناء‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫الصالة فال يهملها حىت خيرج وقتها فإن ذلك من‬ ‫كبائر اذلنوب‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﱥﲔ ﲕ ﲖ ﲗ‬ ‫ﲘ ﲙ ﲚ ﲛﱤ [النساء‪،]227 :‬‬ ‫َّ‬ ‫أوقات حمددة‪.‬‬ ‫أي‪ :‬مفروضا يف‬ ‫ٍ‬ ‫‪ )3‬سرت العورة‪:‬‬

‫َّ‬ ‫جيب لَع الرجل إذا صىل أن يسرت عورته‪ ،‬ويه من‬ ‫الرسة إىل الركبة‪ ،‬كما جيب عليه زيادة لَع ذلك أن‬ ‫يلبس ما ِّ‬ ‫يغطي منكبيه‪.‬‬ ‫‪ )5‬استقبال القبلة‪:‬‬

‫القبلة يه الكعبة املرشفة‪ِّ ،‬‬ ‫سميت قبلة‪ :‬إلقبال‬ ‫َّ‬ ‫انلاس عليها‪ ،‬و ألن املصيل يقابلها‪ ،‬قال اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫‪34‬‬

‫ﲛﲝﲞ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﱥﲗ ﲘ ﲙ ﲚ‬ ‫ﲟ ﲠ ﲡ ﲢﱤ [ابلقرة‪.]255 :‬‬ ‫‪ )1‬انلية‪:‬‬ ‫واملراد بانلية هنا‪ :‬قصد القلب للصالة‪ ،‬فيجب لَع‬ ‫املصيل أن يستحرض بقلبه الصالة الِت يريدها اكلظهر‬ ‫أو العرص أو غريها‪ ،‬وذلك عند إرادة فعلها‪ ،‬وانلية‬ ‫َّ‬ ‫حملها القلب‪ ،‬وال جيوز اتللفظ بها ألن ذلك بدعة‪ ،‬قال‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫األ ْع َمال بانلِّيات َوإ َّن َ‬ ‫ئ َما ن َوى»‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪ِ «:‬إنما‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫[رواه ابلخاري ومسلم]‪.‬‬ ‫أحكام‪:‬‬

‫‪ )2‬من نام عن صالة فرض أو نسيها حىت خرج‬ ‫ِّ‬ ‫وقتها فليصلها إذا استيقظ أو تذكرها‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َع ْن أَنَس بْن َ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫َ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ‬ ‫« َم ْن ن َ ِ َ‬ ‫ِس صالة فليصلها ِإذا ذكرها‪ ،‬ال كفارة لها ِإال‬ ‫َ َ‬ ‫ذلِك» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫‪ )2‬ال جيوز تأخري الصالة عن وقتها حىت لو اكن‬ ‫َّ‬ ‫املرء مسافرا بالطائرة‪ ،‬فإنه يصيل فيها حسب‬ ‫استطاعته وال يؤخر الصالة حىت يفوت وقتها‪.‬‬

‫***‬

‫‪36‬‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬

‫أركان الصالة وواجباتها‬ ‫أوالً‪ :‬أركان الصالة‪:‬‬ ‫األرَكن‪ :‬مجع ركن‪ ،‬وأرَكن الصالة‪ :‬أجزاؤها‬ ‫األساسية الِت تتكون منها‪ ،‬حبيث ال جيوز تركها حبال‬ ‫من األحوال‪ ،‬فال تسقط عمدا وال َسهوا إال يف حالة‬ ‫العجز‪ ،‬ويه أربعة عرش ركنا‪:‬‬ ‫‪ )2‬القيام يف الفرض مع القدرة‪.‬‬ ‫‪ )2‬تكبرية اإلحرام‪.‬‬ ‫‪ )7‬قراءة الفاحتة‪.‬‬ ‫‪ )5‬الركوع‪.‬‬ ‫‪ )4‬الرفع منه‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪ )٢‬السجود لَع األعضاء السبعة‪.‬‬ ‫‪ )3‬االعتدال من السجود‪.‬‬ ‫‪ )5‬اجللسة بّي السجدتّي‪.‬‬ ‫‪ )1‬اجللوس للتشهد األخري‪.‬‬ ‫‪ )22‬قراءة سورة الفاحتة‪.‬‬ ‫يف التشهد األخري‪.‬‬

‫‪ )22‬الصالة لَع انليب‬ ‫‪ )22‬التسليمة األوىل‪.‬‬

‫‪ )27‬الطمأنينة يف مجيع األرَكن‪.‬‬ ‫‪ )25‬الرتتيب بّي األرَكن‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬واجبات الصالة‪ ،‬وهي ثمانية‪:‬‬ ‫‪ )2‬مجيع اتلكبريات غري تكبرية اإلحرام‪.‬‬ ‫‪ )2‬قول سمع اهلل ملن محده لإلمام واملنفرد‪ ،‬واملأموم‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫‪ )7‬قول ربنا ولك احلمد يف االعتدال من الركوع‪.‬‬ ‫‪ )5‬قول سبحان ريب العظيم يف الركوع‪.‬‬ ‫‪ )4‬قول سبحان ريب األلَع يف السجود‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪ )٢‬قول رب اغفر يل بّي السجدتّي‪.‬‬ ‫‪ )3‬اجللوس للتشهد األول‪.‬‬ ‫‪ )5‬التشهد األول‪.‬‬ ‫الفرق بين األركان والواجبات‪:‬‬ ‫تتفق األرَكن والواجبات يف أنها ال جيوز تعمد تركها‪،‬‬ ‫وإذا تعمد املصيل ترك ركن أو واجب َب َطلت صالته‪.‬‬ ‫وختتلف األرَكن عن الواجبات يف‪ :‬أن الواجب إذا‬ ‫تركه املصيل سهوا فإنه يأيت بدال عنه بسجود السهو‪.‬‬ ‫أما الركن إذا تركه املصيل سهوا فإنه ال يسقط بل‬ ‫يأيت به وبما بعده ويسجد للسهو‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫ثالثًا‪ :‬األذكار الواجبة بعد الصالة‪:‬‬ ‫يستحب عند انتهاء الصالة أن ال يعجل املصيل‬ ‫بالقيام بل يبىق ماكنه ويذكر اهلل تعاىل بما ورد‪ ،‬ومن‬ ‫ذلك‪:‬‬

‫‪« )2‬أستغفر اهلل‪ ،‬أستغفر اهلل‪ ،‬أستغفر اهلل‪ ،‬امهللَّ أنت‬

‫السالم‪ ،‬ومنك السالم‪ ،‬تباركت يا ذا اجلالل واإلكرام»‬

‫[رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲙ‬ ‫‪ )2‬آية الكريس‪ :‬ﱥﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ‬ ‫ﲟﲡﲢﲣﲤﲥ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲛﲜﲝﲞ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲦ ﲧﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ‬ ‫ﲶﲸﲹﲺ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲱﲲﲳﲴﲵ‬ ‫ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿﳀ ﳁ ﳂ ﳃ‬ ‫‪41‬‬

‫ﳄﳅ ﳆ ﳇ ﳈﳉ ﳊ ﳋ ﳌ‬ ‫ﳍﱤ [ابلقرة‪.]244 :‬‬ ‫ي‬

‫‪« )7‬امهلل أعِّن ىلع ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» [رواه‬ ‫أبو داود والنسايئ]‪.‬‬ ‫‪ )4‬و ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄﱤ‪ ،‬و ﱥﱔ ﱕ ﱖ‬ ‫ﱗﱤ‪ ،‬ﱥﱰ ﱱ ﱲ ﱳﱤ‪[ .‬رواه أبو‬ ‫داوود والرتمذي]‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪ )4‬ال هلإ إال اهلل وحده ال رشيك هل‪ ،‬هل امللك وهل احلمد‬ ‫وهو لَع لك يشء قدير‪ ،‬امهلل ال مانع ملا أعطيت وال‬

‫معطي ملا منعت‪ ،‬وال ينفع ذا اجلد منك اجلد‪[ .‬رواه‬ ‫ابلخاري ومسلم]‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫‪ )٢‬سبحان اهلل‪ ،‬واحلمد هلل‪ ،‬واهلل أكرب‪ ،‬ثالث وثالثّي‬ ‫مرة‪ ،‬ثم يقول‪ :‬ال هلإ إال اهلل وحده ال رشيك هل‪ ،‬هل امللك‬ ‫وهل احلمد وهو لَع لك يشء قدير‪[ .‬رواه مسلم]‪.‬‬ ‫الدرس السابع‪:‬‬

‫مبطالت الصالة‬ ‫تبطل الصالة بأمور منها‪:‬‬ ‫‪ )2‬الالكم‪.‬‬ ‫‪ )2‬الضحك‪.‬‬ ‫‪ )7‬احلركة الكثرية لغري مصلحة الصالة لغري عذر‪.‬‬ ‫‪ )5‬األكل‪.‬‬ ‫‪ )4‬الرشب‪.‬‬ ‫‪ )٢‬انتقاض الوضوء ببول أو اغئط أو ريح‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬

‫الغسل‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱤ‬ ‫[املائدة‪.]٢ :‬‬ ‫وقال تعاىل‪ :‬ﱥﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ‬ ‫ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ‬ ‫ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥﱤ [النساء‪:‬‬ ‫‪.]57‬‬ ‫تعريف الغسل‪:‬‬ ‫لغة‪ :‬الفعل اذلي يقع من اإلنسان من إراقة املاء لَع‬ ‫بدنه ودلكه‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫رشع‪ :‬استعمال املاء الطهور َّ‬ ‫بني ٍة خمصوصة يف مجيع‬ ‫ابلدن لَع وجه خمصوص ُّ‬ ‫تعبدا هلل تعاىل‪.‬‬ ‫من موجبات الغسل‪:‬‬ ‫ْ َ َ ْ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ري ِه‪.‬‬ ‫‪ِ )2‬إنزال الم ِين بِوط ٍء أو غ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫ّي أنزل أم لم يزنل‪.‬‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫اخل‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫اتل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ )2‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ )7‬ت ْغس َ ْ َ ِّ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫يل المي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ )5‬إسالم الاكفر‪.‬‬

‫صفة الغسل‪:‬‬

‫َ َ َْ َ َ‬ ‫ِص َف ُة َغ ْس ِل اَنلَّ ي‬ ‫جلناب ِة‪:‬‬ ‫مِن ا‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫ََّ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫أن َّ‬ ‫َز ْو ِج َّ‬ ‫انل َّ‬ ‫انل ِّ‬ ‫يب‬ ‫يب‬ ‫ة‬ ‫عن َعئِش‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ​َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اكن إِذا اغت َسل ِم ْن اجلَنابَ ِة بَدأ فغ َسل يَديْ ِه‪ ،‬ث َّم يتَ َوضأ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ َ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫لصال ِة‪ ،‬ث َّم يد ِخل أ َص ِاب َعه ِيف ال َما ِء فيخلل‬ ‫كما يت َوضأ ل ِ‬ ‫‪44‬‬

‫َّ َ ُّ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ب َلَع َرأ ِس ِه ثالث غ َر ٍف‬ ‫بِ َها أصول ش َع ِر ِه‪ ،‬ثم يص‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ ِّ‬ ‫َ َ ْ َّ‬ ‫ِل ِه لك ِه‪[ .‬رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫ِبيدي ِه‪ ،‬ثم ي ِفيض الماء لَع ِج ِ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ​َ َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫‪ )1‬فاكن يغ ِسل فرجه أوال‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫‪ )2‬ث َّم يتَ َوضأ وضوءا اك ِمال‪.‬‬ ‫َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ )3‬ثم َي ِ​ِث الما ِء لَع رأ ِس ِه ثالثا‪ ،‬ير ِوي ِه ِبذلِك ثم‬ ‫يعمم بدنه باملاء‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ٍّ َ‬ ‫حل آخ َر‪.‬‬ ‫‪ )4‬ث َّم يغ ِسل ِرجلي ِه بِم‬ ‫ماذا يفعل عند عدم وجود املاء ؟‬

‫عدم املاء يتحقق يف أمرين‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫األول‪ :‬أن يتيقن أو يغلب لَع ظنه عدم وجود املاء‪،‬‬ ‫فيف هذه احلالة َّ‬ ‫يتيمم لظاهر نصوص الكتاب والسنة‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫َّ‬ ‫اثلانية‪ :‬يستوي عنده وجود املاء أو عدمه أو يتوهم‬ ‫ذلك‪ ،‬فيف هذه احلالة يبحث عن املاء حىت يغلب لَع‬ ‫َّ‬ ‫ظنه أو يتيقن أحد األمرين وجود املاء أو عدمه‪.‬‬ ‫ماذا يفعل إذا لم يتحمل املاء أو يترضر باستعمال‬ ‫املاء ؟‬ ‫جيوز الرتخص باتليمم عند العجز عن استعمال املاء‬ ‫لربد شديد أو مرض شديد يترضر باستعمال املاء‪ ،‬يدل‬ ‫َ َ ْ َْ‬ ‫لَع ذلك حديث عمرو بن العاص قال‪ :‬احتَلمت ِيف‬ ‫ُّ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ​َ ْ َ ْ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫السال ِس ِل فأشفقت إِ ِن‬ ‫ات‬ ‫ارد ٍة ِيف غزو ِة ذ ِ‬ ‫يلل ٍة ب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ك َفتَيَ َّم ْمت‪ ،‬ث َّم َصلَّيْت بأ ْص َ‬ ‫ح ِاِب‬ ‫اغت َسلت أن أه ِل‬ ‫ِ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫لن ِّ‬ ‫فقال‪« :‬يَا عمرو‬ ‫يب‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫الصبح فذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اذلي‬ ‫صليت ِبأصح ِابك وأنت جنب ؟» فأخربته بِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ​َ​َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اَّلل يقول‪:‬‬ ‫ال َوقلت‪ :‬إِين َس ِمعت‬ ‫منع ِين ِمن ِاالغتِس ِ‬ ‫‪46‬‬

‫ﱥﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫اَّلل‬ ‫ﱰ ﱱ ﱤ [النساء‪ ]21 :‬فض ِحك رسول ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َول ْم يقل شيئا‪[ .‬رواه أبو داود]‪.‬‬ ‫َ َ َ​َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وع ْن َج ِاب ٍر قال‪ :‬خ َرجنا ِيف سف ٍر فأصاب رجال ِمنا‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َح َجر فش َّجه ِيف رأ ِس ِه‪ ،‬ثم احتلم فسأل أصحابه فقال‪:‬‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ‬ ‫اتليَ ُّ‬ ‫ون يل ر ْخ َصة يف َّ‬ ‫َند لك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫جت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هل ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ​َ‬ ‫ْ َ َ​َْ َ َ ْ‬ ‫ت تق ِدر َلَع ال َما ِء فاغت َسل ف َمات‪ ،‬فل َّما‬ ‫رخصة وأن‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ َ​َ‬ ‫ْ َ َ َ َ​َ َ َ‬ ‫لَع َّ‬ ‫ِّ‬ ‫رب بِذلِك فقال‪« :‬قتَلوه قتَلهم‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫يب‬ ‫انل‬ ‫ِ‬ ‫ق ِدمنَا َ ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ِّ ُّ َ‬ ‫السؤال‪ِ ،‬إن َما‬ ‫اَّلل أال َسألوا إِذ لم يعلموا ف ِإنما ِشفاء ال ِ​ِع‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫اكن يَك ِفي ِه أن يَت َي َّم َم» [رواه أبو داود]‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪47‬‬

48

‫القسم الثالث‬

‫الجهاد‬ ‫‪49‬‬

51

‫اجلهاد‬ ‫أولًا‪ :‬ما هو الجهاد ؟‬

‫اجلهاد هو‪ :‬بذل اجلهد بانلَ ْف ِس َوال َمال واللسان ْ‬ ‫يف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫هلل ت َعاىل‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ‬ ‫س ِبي ِل ا ِ‬ ‫ﱇ ﱉ‬ ‫ﱈ‬ ‫ﱄ ﱅ ﱆ‬

‫ﱊ ﱌ ﱍ ﱎﱤ [اتلوبة‪.]37 :‬‬ ‫ﱋ‬ ‫َّ‬ ‫قال‪َ « :‬جا ِهدوا‬ ‫‪ :‬أن انليب‬ ‫وعن أنس‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫الْم ْرشك ْ َ‬ ‫ّي بِأم َوا ِلك ْم َوأنف ِسك ْم َوأل ِسن ِتك ْم»‬ ‫ِ​ِ‬ ‫[صحيح أِب داود]‪.‬‬ ‫***‬

‫‪50‬‬

‫ثانيًا‪ :‬األدلة على مشروعية الجهاد‪:‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ‬ ‫ﱆ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱎﱤ [ابلقرة‪.]22٢ :‬‬

‫وقوهل تعاىل‪ :‬ﱥﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ‬ ‫ﱭ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶﱤ‬ ‫ﱬ ﱮ‬ ‫[ابلقرة‪.]217 :‬‬

‫‪َ « :‬جاهدوا الْم ْرشك ْ َ‬ ‫ّي‬ ‫وقال رسول اهلل‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ​َْ‬ ‫ْ َ​َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫بِأموا ِلكم وأنف ِسكم وأل ِسن ِتكم» [رواه أبو داود]‪.‬‬ ‫ملاذا رشع اهلل اجلهاد ؟‬

‫‪ )1‬إلعالء ملمة اهلل تعاى‪:‬‬ ‫‪52‬‬

‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ‬ ‫ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫ﱶﱤ [ابلقرة‪.]217 :‬‬ ‫وعن أِب موىس األشعري‬ ‫انليب‬

‫قال‪ :‬جاء رجل إىل‬

‫‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬الرجل يقاتل للمغنم‪،‬‬

‫والرجل يقاتل يلذكر‪ ،‬والرجل يقاتل لريى ماكنه‪ ،‬فمن‬

‫يف سبيل اهلل ؟ قال‪« :‬من قاتل تلكون لكمة اهلل يه‬ ‫العليا فهو يف سبيل اهلل» [رواه ابلخاري ومسلم]‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ )2‬لرد العدوان وحفظ اإلسالم ونرص املظلومني‪:‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬ ‫ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ‬ ‫ﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕ‬ ‫‪53‬‬

‫ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛﱜﱝ ﱞ ﱟ‬ ‫ﱠﱤ [النساء‪.]34 :‬‬

‫أقسام اجلهاد يف سبيل اهلل‬ ‫ينقسم اجلهاد يف سبيل اهلل إى‪:‬‬ ‫‪ )1‬جهاد الطلب‪:‬‬ ‫وهو للب العدو يف أماكنهم اذلين َيولون بّي‬

‫انلاس وبّي عودتهم إىل فطرتهم السوية‪ ،‬وابتداؤهم‬ ‫ِ‬

‫بالقتال إلعالء لكمة اهلل سبحانه‪ ،‬وهو فرض كفاية‪.‬‬

‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ‬ ‫ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫ﱶﱤ [ابلقرة‪.]217 :‬‬ ‫‪54‬‬

‫واملراد بالفتنة‪ :‬الرشك والكفر‪ ،‬ويكون ادلين هلل‬ ‫بإخالص اتلوحيد فال يعبد من دونه أحد‪.‬‬ ‫معىن فرض كفاية‪ :‬هو الواجب اذلي إذا قام به‬ ‫ابلعض الاكيف سقط اإلثم عن ابلاقّي‪.‬‬ ‫‪ )2‬جهاد ادلفع‪:‬‬ ‫هو جهاد الصائل واملعتدي ‪ -‬سواء اكن فردا أو‬ ‫لائفة ‪ -‬ومنعه من فتنة املسلمّي يف دينهم‪ ،‬واالعتدا ِء‬

‫واألعراض‪ ،‬أو االستيال ِء لَع بالد‬ ‫لَع األنفس‬ ‫ِ‬ ‫املسلمّي‪ .‬وهو فرض عّي‪.‬‬

‫معىن فرض عني‪ :‬هو الواجب اذلي جيب لَع لك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إنسان القيام به‪ ،‬وإذا لم يقم به من يكيف أثِم مجيع‬

‫القادرين لَع اجلهاد‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫فضل اجلهاد يف سبيل اهلل‬ ‫منزلة الجهاد‪:‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ‬ ‫ﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜﲝ‬ ‫ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣﲤ ﲥ ﲦ ﲧ‬ ‫ﲨﲩ ﲪﲫ ﲬﲭ ﲮ ﲯ ﲰ‬ ‫ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹﲺ‬ ‫ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳂ ﳃ ﳄ‬ ‫ﳅ ﳆﳇ ﳈ ﳉﱤ [الصف‪.] 27 – 22 :‬‬ ‫َّ‬ ‫قال هل‪:‬‬ ‫‪ :‬أن انليب‬ ‫وعن معاذ بن جبل‬

‫«رأس األمر اإلسالم‪ ،‬وعموده الصالة‪ ،‬وذروة سنامه‬ ‫اجلهاد» [صحيح ابن ماجه]‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫ليس هناك عمل يعدل اجلهاد يف سبيل اهلل‪ ،‬قال‬ ‫تعاىل‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱈﱉﱊﱋﱌﱍ‬ ‫ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ‬ ‫ﱜﱞﱟﱠﱡ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱗﱙﱚﱛ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱢ ﱣ ﱤ ﱥﱤ [النساء‪.]14 :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ​َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هلل‬ ‫عن أِب هريرة‬ ‫ول ا ِ‬ ‫قال‪ :‬جاء رجل إِىل رس ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫اجل َهاد ؟ قال‪« :‬ال‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫فقال‪ :‬دل ِين لَع عم ٍل ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ ِجده» قال‪« :‬هل تست ِطيع ِإذا خرج المجا ِهد أن تدخل‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ​َ َ َ َ َْ َ َ​َ َ َ ْ‬ ‫وم َوال تف ِط َر ؟»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫مس ِجدك فتقوم وال تفرت‪ ،‬وتص‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َم ْن ي َ ْستَ ِطيع ذلِك ؟‪ ،‬قال أبو هريرة‪« :‬إِن فرس المجا ِه ِد‬ ‫َ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫لَيَ ْس َ ُّ‬ ‫ات» [رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫هل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫هل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫يف‬ ‫َت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪57‬‬

‫‪« :‬لغدوة‬

‫قال‪ :‬قال رسول اهلل‬ ‫وعن أنس‬ ‫يف سبيل اهلل أو روحة خري ِم َن ادلنيا وما فيها» [متفق‬

‫عليه]‪.‬‬

‫فضل الرباط واحلراسة يف سبيل اهلل‪:‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫انل ِّ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫يب‬ ‫سعد‬ ‫سهل بن‬ ‫ع ْن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ع ِن ِ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ادلن َيا َو َما َعلي َها‪،‬‬ ‫هلل خري ِمن‬ ‫يف س ِبي ِل ا ِ‬ ‫« ِرباط يومٍ ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ادلنيَا َو َما‬ ‫وضع َس ْو ِط أ َح ِدك ْم ِم َن اجلن ِة خري ِمن‬ ‫وم ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ‬ ‫َعلَيْ َها‪َّ ،‬‬ ‫هلل أو الغد َوة‬ ‫والر ْو َحة يَروحها العبد‬ ‫يف س ِبي ِل ا ِ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ادلن َيا َو َما َعلي َها» [رواه ابلخاري ومسلم]‪.‬‬ ‫خري ِمن‬ ‫َ‬ ‫قال‪ :‬سمعت رسول اهلل‬ ‫وعن سلمان‬

‫يقول‪« :‬رباط يوم ويللة خري من صيام شهر وقيامه‪ ،‬وإن‬

‫مات جرى عليه عمله اذلي اكن يعمله‪ ،‬وأجري عليه‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫رزقه‪ ،‬وأ ِم َن الفتان » [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫‪58‬‬

‫مزنلة املجاهدين عند ربهم تبارك وتعاى‪:‬‬ ‫وعدهم بادلرجات العايلة واملغفرة والرمحة قال‬ ‫تعاىل‪ :‬ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱈﱉﱊﱋﱌﱍ‬ ‫ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ‬ ‫ﱜﱞﱟﱠﱡ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱗﱙﱚﱛ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱢﱣﱤﱥﱦﱧﱨ‬ ‫ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯﱤ [النساء‪.]1٢ – 14 :‬‬ ‫درجات اجلنة‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫بقوهل‪« :‬إن يف اجلنة‬ ‫وادلرجات بينها رسول اهلل‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫للمجاهدين يف سبيل اهلل‪ ،‬ما َ‬ ‫َ‬ ‫بّي‬ ‫اهلل‬ ‫ها‬ ‫أعد‬ ‫ة‬ ‫درج‬ ‫ئة‬ ‫ما‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ادل َرجتّي َكما َ‬ ‫َّ‬ ‫واألرض‪ ،‬فإذا سأتلم َ‬ ‫اهلل‬ ‫بّي السما ِء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪59‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فاسألوه الف َ‬ ‫ردوس فإنه أوسط اجلن ِة وألَع اجلن ِة‪ ،‬وفوقه‬ ‫ِ‬ ‫َ​َ‬ ‫الرمحن‪ ،‬و ِمنه تف َّجر أنهار اجلنة» [رواه ابلخاري]‪.‬‬ ‫عرش‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫هل يتأل ُم الشهيد حلظة استشهاده ؟‬ ‫َّ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫‪ :‬أن رسول اهلل‬ ‫عن أِب هريرة‬ ‫القتل إال كما جيد أحدكم‬ ‫«الشهيد ال جيد من‬ ‫ِ‬ ‫القرصة ي َ‬ ‫قرصها» [صحيح سنن النسايئ]‪.‬‬ ‫اخلصال اليت يه للشهيد دون غريه‪:‬‬ ‫قال رسول اهلل‬

‫َ‬ ‫عند اهلل ُّ‬ ‫ست‬ ‫للشهيد‬ ‫قال‪« :‬‬ ‫ِ‬

‫خصال‪ :‬يغفر هل يف أول دفعة من دمه‪ ،‬ويرى مقعده من‬

‫اجلنة‪ ،‬وجيار من عذاب القرب‪ ،‬ويأمن من الفزع األكرب‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫وَي َّىل حلية اإليمان‪ ،‬وي َّ‬ ‫زوج من احلور العّي‪ ،‬ويشفع يف‬ ‫سبعّي إنسانا من أقاربه» [رواه أمحد وصححه األبلاين]‪.‬‬ ‫‪61‬‬

‫أدعية جيب على اجملاهد أن يعلمها‬

‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ادلع ُء عند ل ِقا ِء العد يو‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫«الله َّم إنا َن َعلك ِيف َن ْو ِر ِه ْم‪ ،‬ونعوذ بِك ِم ْن‬ ‫ور ِه ْم»‪.‬‬ ‫رش ِ‬ ‫ُّ َ َ َ َ ُ‬ ‫ادلع ُء ىلع العد يو‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫«اللَّه َّم م ْزن َل الكتَاب‪َ ،‬رسيْ َع ا ِ َ‬ ‫اب‪ ،‬اه ِزمِ‬ ‫حلس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َّ ْ‬ ‫اهز ْمه ْم َ‬ ‫وزل ِزله ْم»‪.‬‬ ‫األحزاب‪ ،‬اللهم ِ‬ ‫َ َُ ُ َ ْ َ َ َْ‬ ‫ما يقول من خاف قوما‪:‬‬ ‫َّ َّ ْ‬ ‫اكفنيْه ْم ب َما شئْ َ‬ ‫ت»‪.‬‬ ‫«اللهم ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫دع ُء م ِن استصع َب علي ِه أمر‪:‬‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ت جت َعل‬ ‫«الله َّم ال َسهل إال َما َج َعل َته َسهال‪ ،‬وأن‬

‫َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ت َسهال»‪.‬‬ ‫احلزن إذا ِشئ‬

‫‪60‬‬

62

‫القسم الرابع‬

‫آداب‬

‫َ ْ َ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع ِن انل ِيب‬ ‫عن أ ِب ادلردا ِء‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان ِمن حس ِن اخلل ِق»‬ ‫«ما ِمن يش ٍء أثقل ِيف ال ِمزي ِ‬ ‫َ َ‬ ‫قال‪:‬‬

‫[سنن أِب داوود]‪.‬‬

‫‪63‬‬

64

‫الدرس األول‪:‬‬

‫آداب الـطـعـام‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫قالت‪ :‬أن رس‬ ‫عن َعئشة‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ​َ َ‬ ‫ْ ََْ ْ‬ ‫َ​َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫« ِإذا أكل أحدكم فليذك ِر اسم اهلل تعاىل‪ ،‬ف ِإن ن ِ​ِس أن‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آخره»‬ ‫هلل أوهل و ِ‬ ‫هلل تعاىل ِيف أو ِ ِهل فليقل ِمْسِب ا ِ‬ ‫يذك َر اسم ا ِ‬ ‫[رواه أبو داود والرتمذي]‪.‬‬ ‫فوائد الحديث‪:‬‬ ‫‪ )2‬استحباب ذكر اسم اهلل عند إرادة األكل‪.‬‬ ‫‪ )2‬إن نِس فليذكر اهلل يف أثنائه قائال‪ :‬بسم اهلل‬ ‫أوهل وأخره‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫الدرس الثاني‪:‬‬

‫بر الوالدين‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َسألت َرسول اهلل‬ ‫هلل ب ْ ِن َم ْسعو ٍد‬ ‫عن عبد ا ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫هلل‪ ،‬أي العم ِل أفضل ؟ قال‪:‬‬ ‫قلت‪ :‬يا رسول ا ِ‬ ‫« َّ‬ ‫الص َالة لَع ميقاتها»‪ ،‬قلْت‪ :‬ث َّم أَ ٌّي ؟ قَ َال‪« :‬ث َّم برُّ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ٌّ َ َ‬ ‫ادلي ْ‬ ‫اجل َهاد يف َ‬ ‫ال ْ َو َ‬ ‫هلل»‬ ‫ا‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫[متفق عليه]‪.‬‬ ‫فوائد الحديث‪:‬‬ ‫أحب األعمال إىل اهلل َّ‬ ‫ُّ‬ ‫الصالة لَع وقتها‪ ،‬قال اهلل‬ ‫‪)2‬‬ ‫تعاىل‪ :‬ﱥﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ‬ ‫ﲚ ﲛﱤ [النساء‪.]227 :‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪ )2‬أفضل حقوق انلاس حق الوادلين‪.‬‬ ‫‪ )7‬اقرتان ِّ‬ ‫بر الوادلين بالصالة واجلهاد ديلل لَع‬ ‫عظم وأهمية هذا العمل‪ ،‬قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱦ‬ ‫ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ‬ ‫ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫ﱶ ﱷﱤ [لقمان‪.]25 :‬‬

‫***‬

‫‪67‬‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬

‫إفشاء السالم‬

‫َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََْ​َ‬ ‫قَ َال‪َ :‬ق َال َ‬ ‫اَّلل‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫عن أ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫اذلي نف ِ​ِس ِبيَ ِد ِه‪ ،‬ال تدخلوا اجلَنة َح َّىت تؤ ِمنوا‪،‬‬ ‫« َو ِ‬ ‫َ َّ َ َ ُّ َ َ َ َ ُّ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َوال تؤ ِمنوا حىت حتابوا‪ ،‬أفال أدلكم لَع أم ٍر إِذا‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫السال َم بَينك ْم» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ف َعلتموه حتَابَبت ْم ؟ أفشوا‬ ‫‪:‬‬

‫فوائد الحديث‪:‬‬ ‫‪ )2‬اإليمان يدخل اجلنة‪.‬‬ ‫‪ )2‬اإليمان ال يكمل إال باملحبة بّي املسلمّي‪.‬‬ ‫‪ )7‬املحبة ال تنشأ بّي املسلمّي إال بإفشاء السالم‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫الدرس الرابع‪:‬‬

‫الصدق وعدم الكذب‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ﱥﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ‬ ‫ﳑ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳡ ﳣ ﳤ‬ ‫ﳢ‬ ‫ﳛ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﳥ ﳦﱤ [املائدة‪.]221 :‬‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫هلل‬ ‫هلل بن مسعود‬ ‫قال‪ :‬قال رسول ا ِ‬ ‫عن عب ِد ا ِ‬ ‫الص ْدق‪ ،‬فَإ َّن ِّ‬ ‫‪َ « :‬علَيْك ْم ب ِّ‬ ‫الص ْد َق َي ْهدي إ َىل الْ ِّ‬ ‫رب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َوإ َّن الْ َّ‬ ‫رب َي ْه ِدي إىل اجل َ َّن ِة‪َ ،‬و َما يَ َزال َّ‬ ‫الرجل يَصدق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫هلل ِصديقا‪،‬‬ ‫َويتحرى الصدق حىت يكتب ِعند ا ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َوإيَّ‬ ‫ور‪َ ،‬وإِن‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ىل‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ار‪ ،‬وما يزال الرجل يك ِذب‬ ‫انل‬ ‫ىل‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ور‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪69‬‬

‫َ َ َ َ َّ ْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫كذ َب َح َّ‬ ‫هلل كذابا» [متفق‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ىت‬ ‫ِ‬ ‫ويتحرى ال ِ‬ ‫ِ‬

‫عليه]‪.‬‬

‫فوائد الحديث‪:‬‬ ‫‪ )2‬الصدق أحسن احلديث‪.‬‬ ‫‪ )2‬الصدق يوصل إىل اجلنة‪.‬‬ ‫‪ )7‬الكذب يوصل إىل انلار‪.‬‬

‫***‬

‫‪71‬‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬

‫حسن اخللق‬

‫َّ‬ ‫قال‪« :‬إن من‬

‫أن رسول اهلل‬ ‫عن جابر‬ ‫إيل وأقربكم ِّ‬ ‫أحبِّكم َّ‬ ‫مين لجلسا يوم القيامة‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأبعدكم ِّ‬ ‫أبغضكم َّ‬ ‫مين‬ ‫إيل‬ ‫أحاسنكم أخالقا‪ ،‬وإن‬ ‫ِّ‬ ‫يوم القيامة الَثثارون واملتشدقون واملتفيهقون» قالوا ‪:‬‬

‫يا رسول اهلل‪ ،‬قد علمنا الَثثارون واملتشدقون فما‬ ‫املتفيهقون ؟ قال ‪« :‬املتكربون»‪[ .‬رواه الرتمذي]‪.‬‬ ‫وعن أِب هريرة‬

‫قال‪ :‬سئل انليب‬

‫‪ :‬ما أكَث‬

‫ما يدخل اجلنة ؟ قال‪« :‬اتلقوى وحسن اخللق»‪ ،‬وسئل‪:‬‬ ‫ما أكَث ما يدخل انلار ؟ قال‪ :‬األجوفان الفم والفرج»‬ ‫[رواه ابن ماجة بسند حسن]‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫فوائد الحديث‪:‬‬

‫‪ )2‬حسن اخللق ي ِّ‬ ‫قرب من انليب‬

‫‪ )2‬وسوء اخللق يبعد عن انليب‬

‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪ )7‬انليه عن التشدق واتلكرب‪ ،‬والمتشدق‪:‬‬ ‫املتطاول لَع انلاس بكالمه‪ ،‬ويتلكم بملء فيه‬

‫تفاصحا وتعظيما لالكمه‪.‬‬

‫‪ )5‬انليه عن الَثثرة‪ :‬وهو كثري الالكمِ تكلفا‪.‬‬ ‫‪ )4‬انليه عن اتلفيهق‪ :‬واملتفيهق أصله من الفهق‪،‬‬ ‫وهو االمتالء‪ ،‬وهو اذلي يمأل َ‬ ‫فمه بالالكم‬ ‫ويتوسع فيه‪ ،‬ويغرب به تكربا وارتفاَع‪ ،‬وإظهارا‬ ‫للفضيلة لَع غريه‪.‬‬

‫‪ )٢‬اتلقوى وحسن اخللق من أكَث ما يدخل انلاس‬ ‫اجلنة‪.‬‬ ‫‪72‬‬

‫‪ )3‬الفم والفرج من أكَث ما يدخل انلاس انلار‪،‬‬ ‫والفم‪ :‬أي اللسان اذلي يعيص اهلل بالكذب‬

‫والغيبة وانلميمة‪ ،‬والفرج‪ :‬أي الفاحشة‪.‬‬

‫ومن حسن اخللق أن يقول احلسن من الالكم‪ ،‬قال‬ ‫تعاىل‪ :‬ﱥﲶ ﲷ ﲸﱤ [ابلقرة‪.]57 :‬‬ ‫حبسن اخللق فقال تعاىل‪:‬‬ ‫وامتدح اهلل نبيَه‬ ‫ﱥﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏﱤ [القلم‪.]5 :‬‬

‫***‬

‫‪73‬‬

‫الدرس السادس‪:‬‬

‫أداء األمانة‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ‬ ‫ﲭﲮ ﲯ ﲰﲱ ﲲﲳﲴ‬ ‫ﲼ ﲾ ﲿ‬ ‫ﲶ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲽ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﳀ ﳁ ﳂ ﳃﱤ [النساء‪.]45 :‬‬

‫ِّ‬ ‫‪« :‬أد‬

‫قال‪ :‬قال رسول اهلل‬ ‫وعن أِب هريرة‬ ‫األمانة إىل من ائتمنك‪ ،‬وال ْ‬ ‫ختن من خانك» [رواه أبو‬ ‫داود‪ ،‬بسند صحيح]‪.‬‬ ‫عن أِب هريرة‬

‫عن انليب‬

‫قال‪« :‬آية‬

‫ّ‬ ‫املنافق ثالث‪ :‬إذا حدث كذب‪ ،‬وإذا وعد أخلف‪ ،‬وإذا‬ ‫اؤتمن خان» [متفق عليه]‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫فوائد الحديث‪:‬‬ ‫‪ )2‬األمر بأداء األمانة‪.‬‬ ‫‪ )2‬أداء األمانة واجب لَع املسلم‪.‬‬ ‫‪ )7‬خيانة األمانة من عالمات انلفاق‪.‬‬ ‫***‬ ‫الدرس السابع‪:‬‬

‫النهي عن أكل أموال الناس بالباطل‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬ﱥﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ‬ ‫ﱥﱦﱧﱨﱩﱪ‬ ‫ﱰﱲ‬ ‫ﱫﱬﱭﱮﱯ ﱱ‬ ‫ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ‬ ‫‪75‬‬

‫ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾﱤ‬ ‫[اتلوبة‪.]75 :‬‬ ‫وعن ّ‬ ‫انلعمان بن بشري‬

‫قال‪ :‬سمعت رسول اهلل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يقول‪« :‬إن احلالل بّي‪ ،‬وإن احلرام بّي‪ ،‬وبينهما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يعلمهن كثري من ّ‬ ‫انلاس‪ ،‬فمن اتىق‬ ‫أمور مشتبهات ال‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشبهات استربأ دلينه وعرضه‪ ،‬ومن وقع يف الشبهات‬ ‫وقع يف احلرام ّ‬ ‫اكلرايع يرىع حول احلىم‪ ،‬يوشك أن‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يرتع فيه‪ ،‬أال وإن لك ملك حىم‪ ،‬أال وإن حىم اَّلل‬ ‫ّ‬ ‫حمارمه‪ ،‬أال وإن يف اجلسد مضغة إذا صلحت صلح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اجلسد لكه‪ ،‬وإذا فسدت فسد اجلسد لكه‪ ،‬أال ويه‬ ‫القلب» [متفق عليه]‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫الفوائد‪:‬‬ ‫فيه تقسيم األشياء إى ثالثة أقسام‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫األول‪ :‬احلالل ابلّي‪ ،‬اكحلبوب واثلمار وبهيمة‬

‫األنعام‪ ،‬إذا لم تصل إىل اإلنسان بطريق احلرام‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫اثلاين‪ :‬احلرام ابلّي‪ ،‬كرشب اخلمر وأكل امليتة‬

‫ونكاح ذوات املحارم‪ ،‬والغلول والرسقة وهذه يعلمها‬ ‫اخلاص والعام‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫اثلالث‪ :‬املشتبهات املرتددة بّي احلل واحلرمة‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫فليست من احلالل ابلّي وال من احلرام ابلّي‪ ،‬وهذه ال‬

‫يعلمها كثري من انلاس‪ ،‬ويعلمها بعضهم‪ .‬كمن يكون‬

‫َعمال لَع حتصيل األموال ويعطى اهلدايا منها‪ ،‬فهذه‬ ‫ُّ‬ ‫اهلدايا شبهة وال جتوز هل‪ ،‬بل جيب ردها‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫القسم اخلامس‬

‫أذكار‬ ‫قال اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫ﱥﲦ ﲧ ﲨ ﲩ‬ ‫ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯﱤ‬ ‫[األحزاب‪.]74 :‬‬ ‫‪78‬‬

79

‫فضل الذكر‪:‬‬ ‫عن أِب ادلرداء‬

‫أن انليب‬

‫قال‪« :‬أال أنبئكم‬

‫ِبري أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها يف‬ ‫درجاتكم وخري لكم من إعطاء اذلهب والورق ومن أن‬ ‫تلقوا عدوكم فترضبوا أعناقهم ويرضبوا أعناقكم» قالوا‬ ‫وما ذاك يا رسول اهلل ؟ قال‪« :‬ذكر اهلل»‬ ‫و قال معاذ بن جبل‪ :‬ما عمل امرؤ بعمل أنىج هل من‬ ‫عذاب اهلل عز و جل من ذكر اهلل‪[ .‬رواه ابن ماجة]‪.‬‬

‫أذكار الصباح والمساء‪:‬‬ ‫‪ )1‬قراءة آية الكريس‪.‬‬ ‫‪ )2‬قراءة قل هو اهلل أحد مع املعوذتني الفلق وانلاس‪:‬‬

‫‪81‬‬

‫ﱥﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ‬ ‫ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓﱤ‬ ‫[اإلخالص]‪.‬‬ ‫ﱥﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ‬ ‫ﱞ ﱟﱠﱡﱢﱣﱤﱥﱦ‬ ‫ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯﱤ‬ ‫[الفلق]‪.‬‬ ‫ﱥﱰ‬

‫ﱱ‬

‫ﱳ‬

‫ﱲ‬

‫ﱴ‬

‫ﱵ‬

‫ﱶﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ‬ ‫ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ‬ ‫ﲄﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉﱤ [انلاس]‪.‬‬ ‫‪ )7‬إذا أمىس قال‪« :‬أمسينا وأمىس امللك هلل‪ ،‬واحلمد‬ ‫هلل‪ ،‬ال هلإ إال اهلل وحده ال رشيك هل‪ ،‬هل امللك وهل احلمد‬ ‫‪80‬‬

‫ي‬ ‫رب أسألك َ‬ ‫خري ما يف هذه الليلة‬ ‫وهو ىلع لك يشء قدير‪،‬‬ ‫َ‬ ‫رش ما يف هذه الليلة ي‬ ‫وخري ما بعدها‪ ،‬وأعوذ بك من ي‬ ‫ورش‬

‫ي‬ ‫ي‬ ‫ما بعدها‪ ،‬رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكرب‪ ،‬رب أعوذ‬ ‫وعذاب يف القرب‪.‬‬ ‫عذاب يف انلَّار‬ ‫بك من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وإذا أصبح قال ذلك أيضا‪ :‬أصبحنا وأصبح امللك هلل ‪»...‬‬

‫[رواه مسلم]‪.‬‬

‫ْت‪َ ،‬خ َل ْقتَنِي َو َأنَا َع ْبدُ َك‪،‬‬ ‫ْت َر يِّب َ​َل إِ َل َه إَِلَّ َأن َ‬ ‫اللهم َأن َ‬ ‫‪َّ « )4‬‬ ‫ت‪َ ،‬أعو ُذ بِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َش َما‬ ‫َو َأنَا َع َ​َل َع ْهد َك َو َو ْعد َك َما ْاس َت َط ْع ُ ُ‬ ‫ك م ْن َ ي‬ ‫وء بِ َذ ْنبِي َفاغ ِْف ْر ِ​ِل َفإِ َّن ُه َلَ‬ ‫ك بِن ِ ْع َمتِ َ‬ ‫وء َل َ‬ ‫َصنَ ْع ُ‬ ‫ك َع َ ََّل‪َ ،‬و َأ ُب ُ‬ ‫ت‪َ ،‬أ ُب ُ‬ ‫َيغ ِْف ُر ُّ‬ ‫ْت»‪[ .‬من قاهلا موقنا بها حّي يمِس‪،‬‬ ‫نوب إَِلَّ َأن َ‬ ‫الذ َ‬

‫فمات من يللته دخل اجلنة‪ ،‬وكذلك إذا أصبح]‪.‬‬

‫ما يُقال عند النوم‪:‬‬ ‫«باسمك امهلل أموت وأحيا»‪.‬‬ ‫‪82‬‬

‫ما يقال عند االستيقاظ من النوم‪:‬‬ ‫«احلمد هلل اذلي أحيانا بعد ما أماتنا وإيله النشور» [رواه‬ ‫ابلخاري]‪.‬‬ ‫ما يقال عند األكل‪:‬‬ ‫«بسم اهلل»‪.‬‬ ‫ما يقال عند الخروج من المنزل‪:‬‬ ‫«بسم اهلل تولكت ىلع اهلل ال حول وال قوة إال باهلل يقال هل‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫قيت وتنَّح عنه الشيطان» [رواه الرتمذي]‪.‬‬ ‫كفيت وو‬ ‫ما يقول من نزل منزالً‪« :‬أعوذ بكلمات اهلل‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ّ‬ ‫امات من ي‬ ‫يرضه يشء حىت يرحتل من‬ ‫رش ما خلق لم‬ ‫اتل‬

‫مزنهل ذلك» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ما يقال عند دخول الخالء‪:‬‬

‫‪83‬‬

‫ِّ‬ ‫«امهلل إين أعوذ بك من اخلبث واخلبائث» [رواه‬ ‫ابلخاري]‪.‬‬ ‫ما يقال عند الخروج من الخالء‪:‬‬ ‫«غفرانك» [الرتمذي]‪.‬‬ ‫***‬

‫تنسيق وإخراج‬

‫مكتب التحقيق والبحث العلمي‬

‫‪84‬‬