د.رحيم الساعدي / محاضرات لتعليم الفلسفة

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫جٍؿح‪٣‬س ‪:‬ضؼِ‪ ْ٤‬جُلِٓلس ذطٍ‪٣‬وس ٓرٓ‪١‬ز ‪ٝ‬كؼحُس ‪ٓٝ‬كح‪ُٝ‬س ضطر‪٤‬و‪ٜ‬ح ‪ُٝ،‬لص أٗظحٌ جُؿٔ‪٤‬غ ُ‪ٜ‬ح ‪ُ،‬طٌ‪٘ٚ ٕٞ‬ؼس ‪ٔٓ ٌٖٔ٣‬حٌْط‪ٜ‬ح‬ ‫وسائل حتقيق أهداف احملاضرة‪:‬‬ ‫الك تب التعليمية – المحاضرات ‪ -‬الصور‬ ‫أ‬ ‫التعليمية – الصور الكارتونية – الفكار‬ ‫التطبيقية – الرموز – المشجرات والتخطيطات‬ ‫– ا إلحالت الى المواقع – ا إلحالت الى‬ ‫محاضرات السبورة الذكية بقناتي على اليوتيوب‬ ‫أ‬ ‫– نموذج المحاضرة الصورة – السئلة – تطبيق‬ ‫مجموعات نقاشية للطلبة – نشرة الطلبة‬ ‫اللك ترونية – الستبيان ‪-‬‬ ‫جُـ‪ٜ‬ـىف جُـٔـؼـٍكـ‪ : ٢‬وػْ ٓل‪ّٜٞ‬‬ ‫جُـطـلـِـٓـق ‪ٝ‬ض‪٤ٞ​ٞ‬ف ‪ٍ٠‬م ‪ٝ‬أْحُ‪٤‬د‬ ‫جُـطـلـٌـ‪٤‬ـٍ جُـلـِـٓـلـ‪ٝ ٢‬ض٘ٔ‪٤‬ط‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ضطر‪٤‬و‪ٜ‬ح‬ ‫جُـ‪ٜ‬ـىف جُـٓـِـ‪ًٞ‬ـ‪ : ٢‬ئذـٍجَ هـ‪٤‬ـٔـس ضرحوٍ‬ ‫جُٔؼٍكس جُـلـِـٓـلـ‪٢‬ز ‪ٝ،‬جْطػٔحٌ‪ٛ‬ح ‪ٝ‬ضطر‪٤‬و‪ٜ‬ح‬ ‫‪ٝ‬ضىٌ‪٣‬د جُـطـِـرـس ػـِـ‪ ٠‬أ‪٤ٔٛ‬س جُطلٌ‪ٍ٤‬‬ ‫‪ٝ‬ض‪ٞ‬ظ‪٤‬ل‪ٝ ٚ‬ئذٍجَ ٖه‪٤ٛ‬س جُطحُد ذحْط٘‪ٜ‬ح‪ٜ‬‬ ‫‪ٝ‬ػ‪ ٚ٤‬كٌٍ‪٣‬ح ‪ ْ​ٌْٝ‬جُلهحل جُٔؼٍك‪٤‬س ُ‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬جْطلُجَ‪. ٙ‬‬ ‫جُ‪ٞ‬هص‪ 40 :‬وه‪٤‬وس ٌَُ ٓكح‪ٍٞ‬ز ‪ /‬جُٔكح‪ٍٞ‬جش‬ ‫‪ :‬جٕ ال ضوَ ػٖ ‪ٓ 30‬كح‪ٍٞ‬ز‬

‫اهفئات املشتٔدفة‪ (:‬طلبة الجامعات– المرحلة اإلعدادٌة – المثمف العرالً‬ ‫والعربً – الطالب المبتدئون – هواة الفلسفة)‬

‫اإلهداء‬ ‫الى كل طالبً‬ ‫العلم ‪،‬‬ ‫والمعرفة‬ ‫والتمدم ‪ ،‬الى‬ ‫كل من تعلمت‬ ‫على ٌدٌه بكل‬ ‫مراحل حٌاتً‬ ‫والى طالبً‬ ‫د‪.‬رحٌم‬ ‫الساعدي‬

‫ٓكط‪٣ٞ‬حش ٓكح‪ٍٞ‬جش ق‪ ٍٞ‬أّْ جُلِٓلس‬

‫املصادر‬ ‫ ناٌجل وربٌرتون‪ -‬أسس الفلسفة ‪.‬‬‫توفٌك الطوٌل‪ -‬أسس الفلسفة‪.‬‬‫‪-Philosophy for Beginners‬‬ ‫‪University of Oxford ،‬‬ ‫‪– the basis of philosophy.‬‬ ‫حسام االلوسً‪ -‬مدخل الى الفلسفة‬‫ أطلس الفلسفة‬‫‪-‬د‪.‬عبد الرحمن بدوي‪ -‬مدخل جدٌد الى‬‫الفلسفة وموسوعة الفلسفة‬ ‫ جمٌل صلٌبا – معجم الفلسفة‬‫ دٌورانت – لصة الفلسفة‬‫ مولع الوٌكٌبٌدٌا العالمً ‪.‬‬‫احمد امٌن وزكً نجٌب محمود – لصة‬‫الفلسفة الحدٌثة ‪.‬‬ ‫الموسوعة الفلسفٌة العربٌة –معن زٌادة ‪.‬‬‫مولع الفلسفة اإلسالمٌة‬‫كوربان – تارٌخ الفلسفة اإلسالمٌة‬‫لطفً جمعة‪،‬تارٌخ الفلسفة اإلسالمٌة فً‬‫الشرق والغرب‬ ‫‪ -‬موالع انترنت متعددة‬

‫جُرحخ جأل‪ٓ : ٍٝ‬لٍوجش ٓح هرَ أّْ جُلِٓلس ‪:‬‬ ‫للتواصل و لمتابعة المحاضرات‬ ‫(جألْط‪ٌٞ‬ز – جُك‪ٟ‬حٌز ‪ -‬جُلِٓلس ػ٘ى جُك‪ٟ‬حٌجش جألنٍ‪ٗ​ٗٝ ٟ‬أز جُلِٓلس ذ‪ ٖ٤‬جٍُٗم ‪ٝ‬جُـٍخ )‬ ‫تابع المنوات والموالع التً باسم‬ ‫جُرحخ جُػحٗ‪: ٢‬أهٓحّ ‪ٝ‬كٍ‪ٝ‬ع جُلِٓلس‬ ‫( د‪.‬رحٌم الساعدي) على‬ ‫‪ْٞٝ‬ف ٗوٓٔ‪ٜ‬ح ػِ‪ٓ ٠‬ؿٔ‪ٞ‬ػط‪ ٖٓ ٖ٤‬جُ٘‪ٞ‬جكً‬ ‫الٌوتٌوب ‪ /‬تلكرام ‪/‬‬ ‫أ‪ٝ‬ال‪ٞٗ:‬جكً كٍ‪ٝ‬ع جُلِٓلس‪:‬كِٓلس ( جُى‪،ٖ٣‬جُطحٌ‪٣‬م ‪،‬جُٓ‪٤‬حْس‪ ،‬جالؾطٔحع‪،‬جُ٘لّ)‪،‬جُلِٓلس‬ ‫فورشٌرد ‪/‬رابدشٌر‪/‬‬ ‫‪ٝ‬جُؼِ‪ٞٔٗ،ّٞ‬يؼ كِٓلس جُطحٌ‪٣‬م‬ ‫فٌسبون ‪ ،‬توٌتر ‪.‬‬ ‫غحٗ‪٤‬ح ٗ‪ٞ‬جكً أّْ جُلِٓلس جُؼحٓس ‪( :‬جألنالم ‪ٝ‬جُؿٔحٍ ‪ٝ‬جُٔؼٍكس ‪ٝ‬جُٔ٘طن ‪ٝ‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح )‬ ‫ٗحكًز ٓح ‪ ٢ٛ‬جُلِٓلس‬ ‫مولع كودرٌدز للكتب ‪،‬‬ ‫ٗحكًز ضؼٍ‪٣‬ق جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز أْثِس جُلِٓلس‬ ‫االرشٌف العالمً للكتب ‪،‬‬ ‫جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز أ‪٤ٔٛ‬س‬ ‫المكتبة الجامعة ‪ ،‬مدونتً على‬ ‫ٗحكًز ػ‪ٞ‬جَٓ ٗ​ٗأز جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫الكوكل ‪،‬مولع تلكامً وشاومً‬ ‫ٗحكًز ذىج‪٣‬س ٗ​ٗأز جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫للمحاضرات ‪،‬‬ ‫ٗحكًز ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز ؿح‪٣‬س جُلِٓلس‬ ‫‪alsanonos@yahoo.com‬‬ ‫ٗحكًز ضوٓ‪ ْ٤‬جُلِٓلس (ٗظٍ‪٣‬س جُٔؼٍكس ‪ +‬جُٔ٘طن ) جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح ( جألنالم ‪ٝ‬جُؿٔحٍ )‬ ‫ٓىجٌِ جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س(ٓىٌْس جُ‪ٞ‬قىز ‪ٝ‬جٌُػٍز ‪-‬جُطـ‪ٝ ٍ٤‬جُػرحش‪-‬جًٌُز ‪ٝ‬جُط‪ٞٛ‬ف ‪-‬جُٗي ‪ٝ‬جُ٘ٓر‪٤‬س )ْوٍج‪٠‬‬ ‫‪،‬أكال‪،ٕٞ٠‬أٌْط‪ٞ‬‬ ‫ذؼ‪ٓ ٝ‬لح‪ ْ٤ٛ‬جُلِٓلس ( جُطلٌ‪ - ٍ٤‬جُؼوَ– جُ٘لّ – جُٔ٘‪ٜ‬ؽ – نط‪ٞ‬جش جُركع جُؼِٔ‪ٓ – ٢‬لح‪ٓ ْ٤ٛ‬هطِلس‬ ‫جًُٔج‪ٛ‬د ‪ٝ‬جُط‪٤‬حٌجش جُلِٓل‪٤‬س (جُٔحو‪ - ١‬جٍُ‪ٝ‬ق‪- ٢‬جُٗي جُٔطِن ‪-‬جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪- ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪- ٢‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪- ٢‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪-٢‬جُٔػحُ‪– ٢‬‬ ‫جُكىْ‪ – ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٓ -١‬ح ذؼى جُكىجغس‬ ‫الفلسفة الوسٌطة ‪......‬الفلسفة اإلسالمٌة ‪ :‬نظرة عامة للفلسفة اإلسالمٌة وفالسفتها‬ ‫الفلسفة الحدٌثة ‪......‬و إشارات مختصرة للفلسفة المعاصرة‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جُرحخ جأل‪ٓ:ٍٝ‬لٍوجش ٓح هرَ أّْ جُلِٓلس ‪( :‬جألْط‪ٌٞ‬ز ‪-‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ٗ​ٗ -‬أز جُلِٓلس ذ‪ ٖ٤‬جٍُٗم ‪ٝ‬جُـٍخ‬ ‫)‬ ‫جألْط‪ٌٞ‬ز‪:‬ه‪ٛ‬س هى‪ٔ٣‬س ‪+‬ضٍجظ جالْٓ‪+‬ن‪٤‬حُ‪٤‬س ‪+‬جوذ‪٤‬س ‪ٍٚ +ٌَٞٓ+‬جع ‪ٝ‬ه‪ٞ‬ز‪+‬ذؼ‪ٜٟ‬ح نٍ‪ٝ‬ؼ ػِ‪ ٠‬جُطر‪٤‬ؼس ‪.‬‬

‫األسئوة ‪:‬‬ ‫الماعدة‬ ‫العامة = ان‬ ‫نموم بإٌجاد‬ ‫فكرة عامة‬ ‫ثم ‪....‬نضع‬ ‫لها السإال‬ ‫ونستخدم‬ ‫(هل ‪/‬لماذا ‪/‬‬ ‫كٌف ‪ /‬من )‬ ‫مثال ذلن ‪:‬‬

‫مادة مضافة حول األسطورة (لالطالع فمط )‬ ‫‪ ‬من األساطٌر ملحمة كلكامش‪،‬االودٌسة‪،‬اإللٌاذة‪،‬كهف أفالطون‪،‬االنوناكً اهشوًزية‪،‬الخلٌمة البابلٌة‬ ‫‪ ‬تنوع األساطٌر أدى لتنوع المناهج ومنها الطبٌعً – المجازي ‪ -‬الرمزي ‪ -‬العملً‪ -‬التحلٌل النفسً‬ ‫‪ ‬ال زالت األسطورة تنتلل والبعض ٌمدسها وتتناول مواضٌع إنسانٌة هً غالبا غٌر منطمٌة وتوصف باألدبٌة‬ ‫‪ ‬األسطورة دائمة الهجرة وتتلون بلون الحضارة التً تحل بها ‪( ،‬لالطالع أكثر انظر برنامج السبورة الذكٌة )‬ ‫لناة الدكتور رحٌم الساعدي على الٌوتٌوب ‪https://www.youtube.com/watch?v=diqO0Sxg7Vw ( .‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫ ما هً األسطورة وممن تتكون ؟ و هل األسطورة مجرد خٌال فمط وال لٌمة لها ؟وهل ٌمكن االستفادة منها ؟‬‫ هل األساطٌر تراث لشعب معٌن دون غٌره ؟ وكٌف تفخر الشعوب بحضارتها مع وجود األساطٌر لدٌها ؟ ‪.‬‬‫والتكنولوجً هل تتخلى عن تراثها األسطوري ام تعتبره ثمافتها على كل حال‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ عندما تتمدم الدول بالعلوم‬‫ هل ٌمكنن تعداد أصناف أخرى لألساطٌر ‪ ،‬هل ٌمكنن نمد األساطٌر ؟ اعرض أفكارا أخرى لمعرفة األساطٌر ‪.‬‬‫‪ -‬هل نجد فً األساطٌر حكمة معٌنة ام انها تخلو من الفلسفة والحكمة ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫انحضارة‬ ‫جُك‪ٟ‬حٌز ذٔل‪ٖ ّٜٞ‬حَٓ ضؼ٘‪ٓ ًَ ٢‬ح ‪ ُ٤ٔ٣‬أٓس ػٖ أٓس ٖٓ ق‪٤‬ع جُؼحوجش‬ ‫‪ٝ‬جُطوحُ‪٤‬ى ‪ٝ‬أِْ‪ٞ‬خ جُٔؼ‪ٗ٤‬س ‪ٝ‬جُٔالذّ ‪ٝ‬جُطٔٓي ذحُو‪ ْ٤‬جُى‪٤٘٣‬س ‪ٝ‬جألناله‪٤‬س‬ ‫‪ٓٝ‬وىٌز جإلٗٓحٕ ك‪ ًَ ٢‬ق‪ٟ‬حٌز ػِ‪ ٠‬جإلذىجع ك‪ ٢‬جُل٘‪ٝ ٕٞ‬ج‪٥‬وجخ ‪ٝ‬جُؼِ‪.ّٞ‬‬ ‫‪ٝ‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ٗ ٢ٛ‬ظحّ جؾطٔحػ‪٣ ٢‬ؼ‪ ٖ٤‬جإلٗٓحٕ ػِ‪ ٠‬جُ​ُ‪٣‬حوز ٖٓ ئٗطحؾ‪ٚ‬‬ ‫جُػوحك‪ ٝ ،٢‬ضطأُق جُك‪ٟ‬حٌز ٖٓ ػ٘ح‪ ٍٚ‬أٌذؼس‪ :‬جُٔ‪ٞ‬جٌو جالهط‪ٛ‬حو‪٣‬س‪،‬‬ ‫‪ٝ‬جُ٘ظْ جُٓ‪٤‬حْ‪٤‬س‪ٝ ،‬جُطوحُ‪٤‬ى جُ ُهِو‪٤‬س‪ٓٝ ،‬طحذؼس جُؼِ‪ٝ ّٞ‬جُل٘‪ٕٞ‬‬ ‫‪ُِٝ‬طؼٍف ػِ‪ ٠‬ق‪ٟ‬حٌجش جُٗؼ‪ٞ‬خ ضُىٌِ جُؼ٘ح‪ ٍٚ‬جُطحُ‪٤‬س‪:‬‬ ‫‪ٍ٠‬م جُؼ‪ٝ ٕ٤‬جُظٍ‪ٝ‬ف جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س‪ -‬جالهط‪ٛ‬حو‪-‬جُؼالهحش جالؾطٔحػ‪٤‬س ذ‪ ٖ٤‬كثحش‬ ‫جُٔؿطٔغ ‪-‬أٗظٔس جُكٌْ – جُؼِْ ‪ٝ‬جُػوحكس ‪ٝ‬جُؼٍٔجٕ ‪ٝ‬الذى ُِك‪ٟ‬حٌز ٖٓ جُطى‪ٖ٣ٝ‬‬ ‫‪ ٖٓٝ‬جُك‪ٟ‬حٌجش جُ‪ ّٞ٤‬جأل‪ٌٝ‬ذ‪٤‬س ‪-‬جُ‪٤‬حذحٗ‪٤‬س‪ -‬جُ‪ٜ٘‬ى‪٣‬س –جٌُ‪٣ٌٞ‬س –جُ‪٤٘٤ٛ‬س‬ ‫لبل‬ ‫التارٌخ‬ ‫ٌعنً‬ ‫السالب‬ ‫و النزول‬ ‫من أعلى‬ ‫ألسفل‬

‫ئٌٖحوجش ‪ٝ‬أكٌحٌ ٓ‪ ْٜ‬ز ‪‬‬ ‫‪-‬جُ َك‪َٟ‬حٌز‪:‬جإلهحٓس ك‪ ٢‬جُ َك‪ ٍَٟ‬ج‪ ٝ‬جُٔىٕ ‪ٝ‬جُك‪ ،ٍٟ‬نالف جُرى‪ٝ‬‬

‫جُك‪ٟ‬حٌز ‪ ٢ٛ‬ؿ‪ ٍ٤‬جُٔىٗ‪٤‬س ‪ ٢ٛٝ‬ض٘ٔ‪ٝ ٞ‬ضٔ‪ٞ‬ش‪.‬‬‫ ًَ ٖٓ ُ‪ُ ّ٤‬ى‪ ٚ٣‬ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬جُك‪ٟ‬حٌز كال ق‪ٟ‬حٌز ُ‪. ٚ‬‬‫ أْٓ ػى‪٣‬ىز ٓحضص و‪ ٕٝ‬ضٍجظ ج‪ ٝ‬ضى‪ ٖ٣ٝ‬ج‪ ٝ‬جٗؿحَ ػِٔ‪٢‬‬‫‪ٝ‬أوذ‪ٝ ٢‬كٌٍ‪ ١‬كىنِص جُ٘ٓ‪٤‬حٕ‬

‫ق‪ٟ‬حٌجش جُؼحُْ جُوى‪( ْ٣‬جألكٍ‪٣‬و‪٤‬س – جأل‪ٌٝٝ‬آْ‪٣ٞ٤‬س)‬

‫جٍق‪ٟ‬حٌز جُٓ‪٣ٍٓٞ‬س ‪ٝ​ٝ‬جو‪ ١‬جٍُجكى‪2000 -5300 (ٖ٣‬م‪)ّ .‬‬ ‫‪ٝ‬جو‪ ١‬جُٓ٘ى ‪ٖٝ‬ر‪ ٚ‬جُوحٌز جُ‪ٜ٘‬ى‪٣‬س( ‪ 3500‬م ّ ‪ -‬قط‪ ٠‬ج‪)ٕ٥‬‬ ‫ق‪ٟ‬حٌز جُٔ‪ ٖ٤٣ٍٛ‬جُوىٓحء ( ‪ 2770 – 3100‬م ّ)‬ ‫ق‪ٟ‬حٌز ػ‪٤‬الّ ك‪ ٢‬ئ‪ٍ٣‬جٕ ( ‪ 539 – 2700‬م ّ)‬ ‫ق‪ٟ‬حٌز جٌُ٘ؼحٗ‪ ٖ٤٤‬ك‪ ٢‬كِٓط‪ 2350 ( ٖ٤‬م ّ – ‪)ّ 102‬‬ ‫‪1‬مٌالدي جُك‪ٟ‬حٌز جُ‪٤٘٤ٛ‬س ( ‪ 2200‬م ّ – ‪ٝ‬قط‪ ٠‬جالٕ‬ ‫نمطة‬ ‫جُك‪ٟ‬حٌز جإلؿٍ‪٣‬و‪٤‬س "جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س" ( ‪ 146 – 2000‬م ّ)‬ ‫بداٌة‬ ‫جُك‪ٟ‬حٌز جٌُ‪٣ٌٞ‬س ( ‪ 900‬م ّ – قط‪ ٠‬جُ‪ٞ‬هص جُكح‪)ٍٞ‬‬ ‫وصفر‬ ‫ق‪ٟ‬حٌز جٍُ‪ٓٝ‬حٕ جُوىٓحء( ‪900‬م ّ ‪)ّ500 -‬‬ ‫التارٌخ‬ ‫‪ٌِٔٓ 2016‬س ٓحٗ‪( ٢‬هٍٕ ‪ -10‬جُوٍٕ ‪ 7‬م ّ)‬ ‫هو الولت جإلٓرٍج‪٣ٌٞ٠‬س جإلنٔ‪٤٘٤‬س( ‪ 330 - 550‬م ّ)‬ ‫من بداٌة جُى‪ُٝ‬س جُِٓ‪ٞ‬ه‪٤‬س ( ‪ 150 - 323‬م ّ)‬ ‫جُٓحِٗ‪٤‬س ( ‪)659 - 226‬‬ ‫ج‬ ‫جُى‪ُٝ‬س‬ ‫تارٌخ‬ ‫‪1‬مٌالدي جُك‪ٟ‬حٌز جإلْالٓ‪٤‬س (جُوٍٕ‪ – ّ7‬جُوٍٕ ‪)ّ 14‬‬ ‫الى اآلن‬

‫ كِٓلس جُطحٌ‪٣‬م‪ ٢ٛ:‬كٍع ٖٓ جُلِٓلس ضىٌِ‪،‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ٝ‬جُؼٍٔجٕ‬‫ جُك‪ٟ‬حٌجش جأل‪ِ٤ٚ‬س ال ضٔ‪ٞ‬ش ‪ ٢ٛٝ‬ضٍضر‪ ١‬ذحُٔٓطورَ ال جُطحٌ‪٣‬م كو‪ٝ ١‬ض‪ُٞ‬ى ٖٓ ؾى‪٣‬ى‬‫‪ -‬ذؼ‪ ٝ‬جُٔلٌٍ‪ ٖ٣‬جػطوى جٕ جُك‪ٟ‬حٌز ٓؿٍو كٌٍ ‪ٝ‬آنٍ ظٖ أٗ‪ٜ‬ح جُؿحٗد جُٔحو‪١‬‬

‫األسئوة ‪:‬‬

‫ٌعلم الطلبة التحاور مع بعضهم إلٌجاد اإلجابات او اإلجابة بورلة وتسلٌمها‬ ‫ برأٌن من ٌمكننا وصفهم بؤصحاب حضارة وهل هنان حضارة أصٌلة‬‫وأخرى مزٌفة‬ ‫– أمم من دون تدوٌن أٌمكن لنا وصفها بؤصحاب الحضارة (صحح العبارة )‬ ‫ األمم الموٌة أو صاحبة الرسالة ال تموت (نالش الفكرة )‬‫ هل ٌمكننا إطالق مفهوم الحضارة على سٌرة ونضال وإصالح األنبٌاء ؟‬‫ جًطد ‪ 5‬أكٌحٌ أْحْ‪٤‬س ‪ٝ‬ؾحوز ق‪ ٍٞ‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ .‬كٌف ٌمكنن صٌاغة أسئلة‬‫جمٌلة ومهمة تخص هذا الموضوع ؟ ما هً آلٌتن لصٌاغة األسئلة ؟‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬

‫تمرٌن فكري‬ ‫‪ -1‬تحدث عن الحضارة التً تحبها ‪..‬ولم‬ ‫تحبها ‪ -2‬أٌضا استخدم تمنٌة الخٌال‬ ‫بتصورن حٌاة الحضارات وكٌف تموت وتحٌا‬ ‫وكٌفٌة عٌشهم واربطها بـ األفالم المالحم‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫اهفوشفة عِد احلطارات األخزىقبى اهيوُاْ ‪‬‬ ‫جُلٌٍ ِِْٓس ٓط‪ِٛ‬س ‪ٝ‬ه‪ٞ‬جػى غحذطس ‪ٝ‬ال ك‪ُ َٟ‬رٍٗ ػِ‪ ٠‬آنٍ ئال‬ ‫ذوىٌض‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬جُطلٌٍ ‪ٝ‬جْطهىجّ جألنالم جُ‪ٛ‬ك‪٤‬كس ‪ٝ ،‬جُؼوَ هٓٔس‬ ‫‪ٝ‬جقىز ػ٘ى ؾٔ‪٤‬غ جُرٍٗ ‪ ٞٛٝ‬هٓٔس ػحوُس ًٔح ‪٣‬و‪ ٍٞ‬و‪ٌ٣‬حٌش ‪.‬‬

‫الفلسفات الشرلٌة (‪ 4000 – 8000‬ق‪.‬م‪).‬‬ ‫الفلسفة الٌونانٌة (المرن‪ – 6‬المرن‪ 3‬م‪).‬‬ ‫الفلسفة اإلسالمٌة (المرن‪ – 7‬المرن‪ 14‬م‪).‬‬ ‫الفلسفة الحدٌثة الغربٌة(ق‪ -7‬المرن‪19‬م)‬ ‫الفلسفة المعاصرة (لرن‪ – 19‬المرن‪ 21‬م‪).‬‬

‫ٓ‪ٌُِ ٖ٠ٞ‬ػ‪ٍ٤‬‬ ‫ج‬ ‫‪ٝ‬هى ػٍكص جُك‪ٟ‬حٌجش جُوى‪ٔ٣‬س ‪ٜ٘ٓٝ‬ح ذالو جٍُجكى‪ ٖ٣‬ذٌ‪ٜٗٞ‬ح‬ ‫ٖٓ جُٔىجٌِ جُلِٓل‪٤‬س جُوى‪ٔ٣‬س ‪ٝ‬ػٍكص جُؼى‪٣‬ى ٖٓ جًُٔج‪ٛ‬د جُلٌٍ‪٣‬س‬ ‫ذٔح ك‪ ٢‬يُي ًٓ‪ٛ‬د جُٗي ‪ًٛٓٝ‬د جُكِ‪ٓٝ ٍٞ‬حٌِ‪ٝ‬ج جإلُكحو ‪ٝ‬ػٍكص ٌٖال هى‪ٔ٣‬ح ٖٓ جُٔ٘طن ‪ٓ٣‬رن جُٔ٘طن‬ ‫جألٌْط‪ ٢‬ذوٍ‪ًٔ ، ٕٝ‬ح ػٍك‪ٞ‬ج جُلِي ‪ٝ‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ذحُٔٓطورَ ‪ٍ٠ٝ‬م ْ‪٤‬حْحش جُى‪ُٝ‬س ‪ٝ‬جُو‪ٞ‬جٗ‪ ٖ٤‬جألناله‪٤‬س‪.‬‬

‫جٕ أ‪ َٚ‬جٌُ‪ ٕٞ‬ػ٘ى جُرحذِ‪ ٕ١٢‬جأل‪ٝ‬جتَ ًحٕ جُٔحء ‪ ٞٛٝ‬جُؼ٘‪ ٍٛ‬جُٔإّْ ٌُِ‪ ٝ ٕٞ‬ذًُي ‪ ٌٖٓ١‬جُو‪ ٍٞ‬جٗ‪ ْٜ‬هى ْرو‪ٞ‬ج جُلٌٍ‬ ‫جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٖٓٝ ٢‬جُٔٓحتَ جُٔ‪ٜٔ‬س ‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٞٛ‬ع جُهِ‪ٞ‬و ‪ٝ‬جًُ‪ ١‬و‪ٗٝ‬ط‪ِٓ ٚ‬كٔس ًٌِحٕٓ ‪ٝ ،‬ذ‪٘٤‬ص إٔ جُلٌٍ جُرحذِ‪٣ ٌٖ٣ ُْ ٢‬إٖٓ‬ ‫ذحألذى‪٣‬س ‪ ٝ‬ئٗٔح أهٍ ذلٌٍز جُل٘حء ًٔح جٕ ُِرحذِ‪ٞٓ ٖ٤٤‬هق ٖٓ جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح ‪ٝ‬جُى‪ٝ ٖ٣‬جُؼحُْ ج‪٥‬نٍ ‪ ٖٓٝ‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ٝ‬جُؼٍٔجٕ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ضً​ًٍ جألُ‪ٞ‬جـ جُرحذِ‪٤‬س جُوى‪ٔ٣‬س جٕ‪ ٙ‬ئُ‪ ٠‬ؾحٗد ًَ ِٓي ًحٕ ‪٘ٛ‬حى جقى جُكٌٔحء‪ِ٣ ،‬و‪ ٢‬جُكٌٔس‪ٓ٣ ،‬طٗ‪ ٍٙ٤‬جُِٔي ك‪ٖ ٢‬إ‪ٕٝ‬‬ ‫جُٔ​ٌِٔس‪ٝ ،‬ضً​ًٍ جألُ‪ٞ‬جـ أْٔحء ‪ 16‬قٌ‪ٔ٤‬حً‪ ،‬أٌذؼس ٓ٘‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬ػ‪ٜ‬ى ٓح هرَ جُط‪ٞ‬كحٕ‪ٝ ،‬أٌذؼس ك‪ َٖٓ ٢‬جُط‪ٞ‬كحٕ‪ٝ ،‬غٔحٗ‪٤‬س ذؼى‬ ‫جُط‪ٞ‬كحٕ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬هى‪ٔ٣‬ح ك‪ ٢‬جُؼ‪ٜ‬ى جُٓ‪ً ،١ٍٓٞ‬حٕ ُِكٌٔس ‪ٝ‬جُكٌٔحء ُٓ٘​ُس ك‪ ٢‬جُؼو‪٤‬ىز جُى‪٤٘٣‬س‪ ،‬كل‪ٓ ٢‬ى‪ٗٝ‬س (آٌٗ‪ٝ ٢‬ض٘ظ‪ ْ٤‬جٌُ‪ )ٕٞ‬ضو‪ٍٞ‬‬ ‫جُؼو‪٤‬ىز جُٓ‪٣ٍٓٞ‬س إٔ جإلُ‪ٓ ٍَْ٣ ٚ‬هِ‪ٞ‬هحش ٖٓ ٓ‪٤‬ح‪ ٙ‬جُؼٔن ٍُ٘ٗ جُه‪ٝ ٍ٤‬جُٔؼٍكس ‪ٝ‬ك٘‪ ٕٞ‬جُك‪ٟ‬حٌز‪ٝ ..‬هى أ‪ِ٠‬و‪ٞ‬ج ػِ‪٠‬‬ ‫‪ٛ‬إالء ج‪ٚ‬طالـ (جُكٌٔحء جُٓرؼس) ك‪ْ ْٜ‬رؼس قٌٔحء جنطحٌض‪ ْٜ‬ج‪ُٜ٥‬س (ًٔح ‪٣‬ؼرٍ‪ ًُٜٙ )ٕٝ‬جُٔ‪ٜٔ‬حش‪.‬‬ ‫وإلامة‬ ‫وفً مصر المدٌمة ‪،‬تمٌزت حضار تها بمٌراثها فً مجال النحت و الرسم واكتشاف اللغة الهٌروغلٌفٌة‬ ‫الدولة و تؤسٌس جملة من المذاهب و العمائد الفكرٌة و الدٌنٌة و مجموع أفكارها الفلسفٌة ٌشٌر الى ان الفكر‬ ‫أساس الوجود وعندهم حدٌث عن النفس و مسؤلة الخلود و مٌّز المصرٌون المدماء بٌن النفس و الجسد ‪،‬وهكذا‬ ‫بمٌة حضارات الصٌن والهند فمد مارست الحكمة والفلسفة لكن الٌونان جعلوها صنعتهم وشغلهم الشاغل ‪.‬‬ ‫إشارات مهمة‪ ........‬ػ٘ى أٌْط‪ٗ ٞ‬ؿى ئٖحٌز ‪٣ٍٚ‬كس ئُ‪ ٠‬إٔ و‪ٞٔ٣‬هٍ‪٣‬طّ جْطِ‪ٗ ْٜ‬ظٍ‪٣‬ط‪ ٚ‬جًٌُ‪٣‬س ٖٓ جُ‪ٜ٘‬ى ‪.‬‬

‫‪٣‬و‪ ٍٞ‬جُٔإٌل جُوى‪ ْ٣‬و‪ٞ٣‬ؾ‪ُ ٌٖ٣ ُْ" :ٖ٤‬طحُ‪ٓ ّ٤‬ؼِْ‪ ،‬ذحْطػ٘حء أٗ‪ ٚ‬نالٍ ٓوحٓ‪ ٚ‬ذٔ‪ٚ ٍٛ‬حقد جٌُ‪ٜ٘‬س ‪ٝ.‬هحٍ‬ ‫أكال‪ ٕٞ٠‬يُي أ‪ٟ٣‬ح ‪ًٔ ،‬ح هحٍ جُٔإٌل ‪ٍٝ٤ٛ‬و‪ٝ‬ش ك‪ ٢‬ضحٌ‪٣‬ه‪ ٚ‬خجألغٍ جُل‪٤٘٤‬و‪ ٢‬ك‪ ٢‬جٌُطحذس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪ ،‬ئ‪ٞ‬حكس ئُ‪ ٠‬ه‪ ُٚٞ‬خضأغ‪ٍ٤‬‬ ‫ق‪ٟ‬حٌجش ٓح ذ‪ ٖ٤‬جُ٘‪ٝ ٖ٣ٍٜ‬جٕ ‪٠‬حُ‪ ّ٤‬جنً جُلِي ػٖ جُرحذِ‪. ٖ٤٤‬‬

‫األسئلة ‪:‬‬ ‫مالحظة(على األستاذ مساعدة الطلبة فً بعض الحلول‬ ‫وإضافتها للمنهج)‬

‫‪- ‬أٌهما اسبك فلسفة الشرق ام الٌونانٌة بتارٌخ الفلسفة‬ ‫‪ - ‬لماذا ال ٌمكننا نكران وجود الحكمة لبل الٌونان ؟‬ ‫‪- ‬ما أهم الحضارات التً ٌمكنها ان تمارس الحكمة ولماذا‬ ‫‪ - ‬لم ال ٌمكننا وصف اآلالف من المبائل التً ماتت بؤنها‬ ‫صاحبة الحضارة ؟وهل نصف المبائل بالحضارة ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ علم االجتماع الحدٌث ٌمول ان اإلنسان مملد ألخٌه اإلنسان‬‫‪ ،‬هل نطبك ذلن على الحضارات ؟‬ ‫اكتب ممالة من ‪ 8‬أفكار حول الفكر الشرلً المدٌم‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫الباب الثانً ‪ :‬نقزم الفلزفٌ الٍ ‪:‬‬ ‫‪ٞٗ -1‬جكً كٍ‪ٝ‬ع جُلِٓلس‪(:‬كِٓلس جُى‪، ٖ٣‬جُطحٌ‪٣‬م ‪،‬جُٓ‪٤‬حْس‪،‬جُؼِْ‪،‬جالؾطٔحع‪،‬جُ٘لّ) ‪ٗٝ‬هطحٌ كٍع كِٓلس جُطحٌ‪٣‬م‬ ‫‪ٞٗ -2‬جكً أّْ ‪ٝ‬أ‪ ٍٞٚ‬جُلِٓلس (جألنالم ‪ٝ‬جُؿٔحٍ ‪ٝ‬جُٔؼٍكس ‪ٝ‬جُٔ٘طن ‪ٝ‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح ) ‪ْ٘ٝ‬ط٘ح‪ُٜٝ‬ح ك‪ٔ٤‬ح ذؼى‬ ‫ٗ‪ٞ‬جكً كٍ‪ٝ‬ع جُلِٓلس‪:‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جُؼِ‪(ّٞ‬كِٓلس جُى‪، ٖ٣‬جُطحٌ‪٣‬م ‪،‬جُٓ‪٤‬حْس‪،‬جُؼِْ‪،‬جالؾطٔحع‪،‬جُ٘لّ)‬ ‫كانت الفلسفة تسمى ام العلوم الى ان انفصلت العلوم عنها على مر التارٌخ‬ ‫ففلسفة المانون كانت جزءا من فلسفة األخالق ‪ ،‬لكن علماء المانون‬ ‫فصلوا بٌن فكرة العدالة واألخالق ‪....‬وهكذا فلسفة الدٌن التً ادخلها‬ ‫البعض للفلسفة وكانت جزءا من مبحث ما بعد الطبٌعة ثم استملت عنها اما‬ ‫فلسفة السٌاسة فمد كانت األخالق عند المدماء هً من ٌدبر سلون الفرد‬ ‫اما السٌاسة فتدبر سلون المجتمع ‪ ،‬وهكذا ٌمكن المٌاس على بمٌة فروع‬ ‫الفلسفة ‪.‬‬ ‫وأول العلوم اإلنسانٌة استمالال هو علم االلتصاد وآخرها تمسكا بالفلسفة‬ ‫هو علم االجتماع والنفس ‪ ،‬واعتمد ان العلوم سوف ترجع بنهاٌة األمر‬ ‫ثانٌة الى أمومة الفلسفة ‪.‬‬ ‫الماعدة العامة للفلسفة السٌاسٌة مثال =‬ ‫بعلم السٌاسة نختار ( موضوع سٌاسً ‪ ،‬فكرة ‪ ،‬لضٌة سٌاسٌة‪ ،‬مفهوم ) ‪ +‬نموم بإضافة (أدوات السإال ‪ :‬هل ‪،‬ما ‪ ،‬كٌف ‪ ،‬ماذا‬ ‫‪ ،‬لماذا ‪،‬من ‪...‬الخ ) = فلسفة سٌاسٌة ‪.‬‬ ‫مثال ذلن (( ٌعد النظام الدٌممراطً من أنظمة الحكم المدٌمة )) = هل ٌعد النظام الدٌممراطً من أنظمة الحكم المدٌمة ‪ ،‬هل لدٌنا‬ ‫واجب االنصٌاع للمانون؟ ممدار الطاعة أٌنبغً أن ٌكون للحكومة؟ ما هً الرأسمالٌة االستغاللٌة؟ وما هً السلطات وفصلها‬ ‫هذه األسئلة تنتمً إلى مجال الفلسفة السٌاسٌة ))‪.‬‬ ‫ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬جُٔؼٍكس جُلِٓل‪٤‬س‬ ‫جُطؿٍ‪٣‬ى ‪،‬جُٗٔ‪، ٍٞ‬جُٗي ‪،‬جُؼوالٗ‪٤‬س‪ ،‬جُٔ٘طو‪٤‬س ‪،‬جُ٘وى‪٣‬س‬

‫اكتب موضوعا إنشائٌا حول الفلسفة‬ ‫والعلم ‪‬‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪.........................................‬‬

‫مع بداٌة عصر النهضة وظهور‬ ‫المنهج التجرٌبً بدأت بعض‬ ‫العلوم تنفصل عن الفلسفة ‪،‬‬ ‫واتخذت لها مناهج ا أخرى غٌر‬ ‫المنهج الفلسفً ‪.‬‬ ‫ فانفصلت العلوم الطبٌعٌة ‪،‬‬‫واستخدمت المنهج التجرٌبً‪-.‬‬ ‫وانفصلت العلوم الرٌاضٌة ‪،‬‬ ‫واستخدمت منهج التحلٌل‬ ‫الرٌاضً ‪،‬وانفصلت علوم الفلن‬ ‫والموسٌمى وعلم االجتماع ‪،‬‬ ‫واتخذت لها منهاج ا ٌناسبها‬ ‫وٌناسب طبٌعتها ‪ .‬وأحدث‬ ‫العلوم التً انفصلت عن‬ ‫الفلسفة ( علم النفس ) و ( علم‬ ‫االجتماع ) ‪.‬‬

‫قواعد أساسية ‪ :‬لتحويل العلوم اىل فلسفة ‪:‬‬ ‫‪ ‬نستخدم طرٌمة وأسالٌب الفلسفة للتعامل مع العلوم‬ ‫‪ ‬ان ٌكون الرب الى التنظٌر والفكر ال التجربة والتطبٌك‪.‬‬ ‫‪ ‬ننتزع من العلوم خطوات المنهج او أساسٌات كونه علما ‪.‬‬ ‫‪‬نجعل كل علم ٌبحث فً الوجود والنفس واألخالق والعالم اآلخر والمعرفة ‪.‬‬ ‫‪ ‬نستخدم إضافة السإال لكل فكرة خاصة بالعلم وتفرعات السإال بسإال آخر ‪.‬‬ ‫‪ ‬نتعامل معه ظاهرا على انه بال غاٌة محددة ‪ ،‬مجرد معلومات نكتشفها ‪.‬‬ ‫‪‬نتعامل معه على أساس كونه لابال للتوسعة واإلضافة‬ ‫ان نمتنع من التخصص بمجال علم معٌن بشكل دلٌك‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ان فرق فلسفة التارٌخ‬ ‫عن علم التارٌخ ان علم‬ ‫التارٌخ هو عبارة عن‬ ‫منهج وطرٌمة لدراسة‬ ‫الظواهر التارٌخٌة بشكل‬ ‫جزئً اما فلسفة التارٌخ‬ ‫فتتمثل بدراسة الظواهر‬ ‫التارٌخٌة بشكل شامل‬ ‫وكلً ومعمك وفك فهم‬ ‫العلل المختلفة التً تفسر‬ ‫وتبنً الحضارات وتبحث‬ ‫عن الموانٌن الخاصة‬ ‫بفهم التارٌخ وهل للتارٌخ‬ ‫تفسٌرات متعددة وما دور‬ ‫العمل والمعرفة والوعً‬ ‫فً فهم التارٌخ ‪.‬‬

‫أنموذج فلزفٌ التارير‬

‫هقطات ‪ ‬خمتصزة حول فوشفة اهتاريخ ‪‬‬

‫صورة ‪ -1‬فلسفة التارٌخ ‪ :‬دراسة تفسر مجرى التارٌخ البشري كله على أساس نظرٌة فلسفٌة عامة او أن (فلسفة‬ ‫التارٌخ عبارة عن النظر إلى التارٌخ و العمل على استنباط الموانٌن العامة الثابتة التً تتطور بموجبها األمم و الدول‬ ‫على مر المرون و األجٌال ) ‪.‬‬ ‫صورة ‪ -2‬ان تعبٌر فلسفة التارٌخ هذا لم ٌستعمل اال فً المرن الثامن عشر المٌالدي‪ ،‬و ذلن خالل عصر األنوار‬ ‫بفرنسا‪ ،‬على ٌد فولتٌر ‪،‬غٌر أن مإسس فلسفة التارٌخ كان الفٌلسوف المسلم ابن خلدون ‪.‬‬ ‫صورة ‪ -3‬التارٌخ ال ٌمكن أن ٌكون مجموعة أحداث تتوالى بدون هدف أو معنى‪ .‬فهو البد أن ٌخضع لموانٌن كما أن‬ ‫األحداث الطبٌعٌة تخضع للموانٌن التً تحكمها‪.‬‬ ‫صورة ‪ -4‬فرق علم التارٌخ عن فلسفة التارٌخ ان علم التارٌخ متخصص وله منهج وٌتعامل بشكل جزئً مع التارٌخ‬ ‫وهو ٌتحدث عن حادثة وحكاٌة تارٌخٌة وال ٌعمد مسائل التارٌخ وال ٌتعامل معها بعمك او وفك مبدأ الموانٌن الفلسفٌة‬ ‫فً حٌن ان فلسفة التارٌخ تبحث عن علل سموط األمم والحضارات وأسبابها وتالفً األخطاء ولواعد سٌر التارٌخ‬ ‫بشكل كلً وبطرٌمة مرتبطة بالسإال مثال ذلن ‪:‬‬ ‫الحكاٌة التارٌخٌة =( سار جنكٌز خان للسٌطرة على العالم)‬ ‫فلسفة تارٌخ تتعامل مع تلن الحادثة هكذا =( لماذا سار ؟ما هً الدوافع وما محرن فعله التارٌخً ؟ هل مسٌره محتوم‬ ‫؟ ما الذي كان سٌحدث لو لم ٌجتح المغول العالم ؟ كٌف ٌمكن تجنب ذلن فً المستمبل ؟ كٌف تسمط الدول‬ ‫والحضارات ما لواعد سموطها وبنائها؟ هل التارٌخ ٌعٌد نفسه وما حركته ‪....‬الخ‬ ‫صورة‪ - 5‬من مفردات فلسفة التارٌخ التً ٌجب حفظها ‪...‬الحتمٌة (البد من حدوثه) – الحضارات – العمران (بناء المجتمع‬ ‫والعمارة) – العولمة(العالم لرٌة صغٌرة) – العصبٌة(حكم عائلً) – الملن – السٌاسة – السببٌة – السنن التارٌخٌة – محرن‬ ‫التارٌخ – الحادثة التارٌخٌة – الدٌالكتٌن – السببٌة – البدو – الحضر– أخالق الموة ‪.‬‬

‫تطبيقات فلزية‪‬‬

‫‪ -1‬ما جدوى دراسة األمس ؟ ‪ -2‬كٌف ٌمكن االستفادة منه ‪ -3‬هل التارٌخ مستمبل مإجل ام المستمبل تارٌخ لادم ‪ -4‬هل‬ ‫ٌمكننا اعتبار التارٌخ بالعلم ؟ وما شروط العلم ‪ -5‬ما هً الحضارة التً أسست فلسفة التارٌخ ‪ -6‬أنت ترٌد التماط صورة‬ ‫‪...‬هل ترٌدها للمستمبل ام التارٌخ ‪...‬ولماذا ؟ ‪ -7‬هل تعرف لوانٌن التارٌخ ‪ -8 .‬تتبع مع أستاذن حوادث تارٌخٌة مهمة‬ ‫غٌرت التارٌخ ‪ .‬وعلى األستاذ انتخاب أجوبة لتعلٌم الطلبة التفرٌك بٌن الحكاٌة التارٌخٌة وبٌن آلٌة فلسفة التارٌخ ‪.‬‬ ‫‪ -8‬انتمد بالحدٌث مع أستاذن التالً (اعتبار التارٌخ علما – إمكانٌة االستفادة من المستمبل ‪ -‬زٌف الحوادث التارٌخٌة –‬ ‫اعتبار البعض ان االلتصاد محرن التارٌخ – تصور البعض ان موت الحضارات لٌس حتمٌا ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫اهفوشفة ‪:‬‬ ‫وأسص‬ ‫ٓحغحٗ‪٤‬ح‬ ‫جُلِٓلس ‪‬‬ ‫أصويٗل‪ْٜ‬‬ ‫ُوافذ‪٤ً ‬ق‬ ‫‪: ٢ٛ‬جُلِٓلس‬ ‫‪ٝ‬جُٔ٘طن‬ ‫‪ٝ‬جُٔؼٍكس‬ ‫أٌوش ‪ٝ‬جُؿٔحٍ‬ ‫جألنالم‬ ‫ك‪ٌ٘ٔ٤‬ي جُٓإجٍ (كحُٔإٌل هى ‪ٓ٣‬أٍ ٓح قىظ ك‪ٝ ٢‬هص ٓح ك‪٢‬‬ ‫جُلِٓلس‬ ‫جْطهىجّ ‪٣ٍ٠‬وس‬ ‫(ئيج‬ ‫‪ٝ‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح )‬ ‫ٌُٖ جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٓ٣‬أٍ"ٓح ‪ ١ ٙ‬قو‪٤‬وس جُ‪ٞ‬هص؟" ‪ٝ‬ػحُْ جٌٍ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪٣‬ركع ك‪ ٢‬جُؼالهحش ذ‪ٖ٤‬‬ ‫جُٔح‪...٢ٞ‬‬ ‫أ‪ٝ‬ال ‪ٓ :‬وىٓس ذطؼٍ‪٣‬ق ضلح‪ َ٤ٚ‬أنٍ‪ُِ ٟ‬لِٓلس‬ ‫جألٌهحّ‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٓ٣‬أٍ‪ٓ" ،‬ح ‪ ١ ٙ‬قو‪٤‬وس جُؼىو؟ ‪ ٝ‬جُل‪٣ُ٤‬حت‪ٓ٣ ٢‬أٍ ػٖ جٍيٌجش أ‪ٓ ٝ‬ح ‪٣‬لٍٓ‬ ‫ٔ‪ٗ .‬حكًز ضؼٍ‪٣‬ق جُلِٓلس ‪ٓ ،‬ح ‪ ٢ٛ‬جُلِٓلس ؟‬ ‫جُؿحيذ‪٤‬س‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ْ١‬أٍ ً‪٤‬ق ‪٘​ٌ٘ٔ٣‬ح إٔ ٗؼٍف جٕ ًحٕ ‪٘ٛ‬حى ٖ‪٢‬ء نحٌؼ ػو‪ُ٘ٞ‬ح ‪ٝ‬جٍ‪٠‬ر‪٤‬د‬ ‫‪ .2‬تعريف الفلسفة‪‬‬ ‫‪٣ٍ٣‬ى ٓؼٍكس ُْ ال ‪٘٣‬طن جأل‪٠‬لحٍ جُِـس‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ْ١‬أٍ‪ٓ" ،‬ح جًُ‪٣ ١‬ؿؼَ ًِٔس ٓؼ‪٘٤‬س ضؼ٘‪٢‬‬ ‫ٖ‪ .‬أْثِس جُلالْلس أ‪٤ٔٛ‬س جُلِٓلس‬ ‫ٖ‪٤‬ثح؟" ج‪ ٖٓ َٛ ٝ‬جُهطأ ٍْهس جألًَ ٖٓ و‪ ٕٝ‬وكغ‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٓ٣‬أٍ‪ٓ" ،‬ح جًُ‪٣ ١‬ؿؼَ جُؼَٔ‬ ‫ٗ‪ .‬جُؼ‪ٞ‬جَٓ جُط‪ْ ٢‬حػىش ػِ‪ٗ​ٗ ٠‬أض‪ٜ‬ح ػ٘ى‬ ‫جُ‪ٗٞ٤‬حٕ" ‪ٓٝ‬ح ًُ‪٣ ١‬ؿؼَ جُؿٔ‪ َ٤‬ؾٔ‪٤‬ال ‪ٓٝ‬ح ‪ ٞٛ‬جُكن ‪ٓٝ‬ح ‪ ٢ٛ‬جُٔؼٍكس‬ ‫‪ٚ‬ف جّ نطأ؟‬ ‫٘‪.‬‬ ‫‪.ٙ‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬

‫ذىج‪٣‬س جُٔ‪ٛ‬طِف ‪ٗ​ٗٝ‬أز جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز ؿح‪٣‬س جُلِٓلس‬ ‫ٗحكًز ضوٓ‪ ْ٤‬جُلِٓلس‬

‫المعرفة – المنطك – المٌتافٌزٌما – األخالق – الجمال‬ ‫‪ .9‬التعرٌف ببعض المفاهٌم (التفكٌر ‪ ،‬العمل ‪،‬‬ ‫الفلسفة ‪‬‬ ‫ما هي الفلسفة ‪ ‬كيف نفهم‬

‫الوعً ‪.‬‬ ‫ئيج أٌوش جْطهىجّ ‪٣ٍ٠‬وس جُلِٓلس ك‪ٌ٘ٔ٤‬ي جُٓإجٍ (كحُٔإٌل هى ‪ٓ٣‬أٍ ٓح قىظ ك‪ٝ ٢‬هص ٓح ك‪ ٢‬جُٔح‪ ٌُٖ... ٢ٞ‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف‬ ‫‪ٓ٣‬أٍ"ٓح ‪ ١ ٙ‬قو‪٤‬وس جُ‪ٞ‬هص؟" ‪ٝ‬ػحُْ جٌٍ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪٣‬ركع ك‪ ٢‬جُؼالهحش ذ‪ ٖ٤‬جألٌهحّ‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٓ٣‬أٍ‪ٓ" ،‬ح ‪ ١ ٙ‬قو‪٤‬وس‬ ‫جُؼىو؟ ‪ ٝ‬جُل‪٣ُ٤‬حت‪ٓ٣ ٢‬أٍ ػٖ جٍيٌجش أ‪ٓ ٝ‬ح ‪٣‬لٍٓ جُؿحيذ‪٤‬س‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ْ١‬أٍ ً‪٤‬ق ‪٘​ٌ٘ٔ٣‬ح إٔ ٗؼٍف جٕ ًحٕ ‪٘ٛ‬حى ٖ‪٢‬ء‬ ‫نحٌؼ ػو‪ُ٘ٞ‬ح ‪ٝ‬جٍ‪٠‬ر‪٤‬د ‪٣ٍ٣‬ى ٓؼٍكس ٍٓ‪ُٔ ٜ‬حيج ال ‪٘٣‬طن جأل‪٠‬لحٍ جُِـس‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ْ١‬أٍ‪ٓ" ،‬ح جًُ‪٣ ١‬ؿؼَ ًِٔس ٓؼ‪٘٤‬س‬ ‫ضؼ٘‪٤ٖ ٢‬ثح؟" ‪ ٌٖٔ٣ٝ‬أل‪ٖ ١‬ه‪ٓ٣ ٙ‬أٍ ػٔح ئيج ًحٕ ٖٓ جُهطأ إٔ ٍْهس جألًَ ٖٓ و‪ ٕٝ‬وكغ‪ ٌُٖٝ ،‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٓ٣‬أٍ‪ٓ" ،‬ح‬ ‫جًُ‪٣ ١‬ؿؼَ جُؼَٔ ‪ٚ‬ف جّ نطأ؟" ‪ٓٝ‬ح ًُ‪٣ ١‬ؿؼَ جُؿٔ‪ َ٤‬ؾٔ‪٤‬ال ‪ٓٝ‬ح ‪ ٞٛ‬جُكن ‪ٓٝ‬ح ‪ ٢ٛ‬جُٔؼٍكس‬

‫لاعدة عامة للتطبٌك الفعلً للفلسفة‪ :‬أصدلاء جلسوا فً حدٌمة وتحدثوا عن األدب او الثمافة او الصناعة‬ ‫او االلتصاد او السٌاسة او الزراعة فحدٌثهم لٌس فلسفٌا ‪.‬سٌصبح الحدٌث فلسفٌا إذا ‪:‬‬ ‫‪ -1‬كان فٌه نوع من العمك ال السهولة ‪ -2‬إدخال األسئلة المتكررة‪ -3‬محاولة معرفة العلل األخرى غٌر‬ ‫الظاهرة بالمواضٌع المطروحة ‪ -4‬او محاولة معرفة علة لماذا حدث ذلن الشًء وعند اإلجابة ٌعاد السإال‬ ‫علٌه مرة أخرى ‪ -5‬او تحدثوا عن حمٌمة األشٌاء او الوجود‬

‫ما ادلاعي اىل دراسة الفلسفة؟‬ ‫‪ .1‬معرفة حٌاتنا ‪ :‬أحد أهم أسباب دراسة الفلسفة أنها تتعامل مع أسئلة‬ ‫مهمة تتعلك بمعنى وجودنا ونفوسنا وأخاللنا ومعرفتنا‬ ‫‪ .2‬ان نتعلُّم كٌفٌة التفكٌر وبالتالً ٌمكن االستفادة من المهارات المكتسبة‬ ‫فً األعمال والعلوم األخرى‪.‬‬ ‫‪ .3‬المتعة والمعرفة واالكتشاف والتطور والتغٌر والتنمٌة والحضارة هً من‬ ‫أسباب تعلمنا للفلسفة ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫تعزيفات اهفوشفة‬ ‫‪ ٢ٛ‬جُركع جُؼوِ‪ ٢‬ػٖ قوحتن جألٖ‪٤‬حء‪ُٔ ،‬ؼٍكس جُٓر‪ َ٤‬جُ‪ ٠‬جُه‪ٝ ،ٍ٤‬جٍذكع ػٖ جٌُحت٘حش جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س‬ ‫ْوٍج‪٠‬‬ ‫‪ٝ‬ؾٔحُ‪ٜ‬ح ‪ٗٝ‬ظحٓ‪ٜ‬ح ‪ٓٝ‬رحوت‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ػِط‪ٜ‬ح جأل‪. ٠ُٝ‬‬ ‫‪ ٢ٛ‬جُركع ػٖ قوحتن جألٖ‪٤‬حء ج‪ ٝ‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ‪ٗٝ‬ظحٓ‪ٜ‬ح جُؿٔ‪ُٔ َ٤‬ؼٍكس جُٔرىع جأل‪ُٜٝ ،ٍٝ‬ح ٍٖف‬ ‫أكال‪ٕٞ٠‬‬ ‫جٍُتحْس ػِ‪ ٠‬ؾٔ‪٤‬غ جُؼِ‪.ّٞ‬‬ ‫جٕ جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬جُركع ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ذٔح ‪ٞٓ ٞٛ‬ؾ‪ٞ‬و ‪.‬‬ ‫أٌْط‪ٞ‬‬ ‫جُٓؼ‪ ٢‬جُ‪ ٠‬ق‪٤‬حز جُٓؼحوز ذحْطؼٔحٍ جُؼوَ ‪.‬‬ ‫جذ‪٤‬و‪ٌٞ‬‬ ‫جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬ػِْ جألٖ‪٤‬حء ذكوحتو‪ٜ‬ح‪ ،‬ج‪ ٝ‬ػِْ جألٖ‪٤‬حء جألذى‪٣‬س ذٌِ‪٤‬حض‪ٜ‬ح ‪ٝ‬آٗ‪٤‬حض‪ٜ‬ح ‪ٓٝ‬ح ‪٤ٛ‬حض‪ٜ‬ح‬ ‫جٌُ٘ى‪١‬‬ ‫ش ‪ٛ257‬ـ‬

‫جُلحٌجذ‪ ٢‬ش‬ ‫‪ٛ339‬ـ‬ ‫ئن‪ٞ‬جٕ‬ ‫جُ‪ٛ‬لح‬ ‫جذٖ ْ‪٘٤‬ح‬ ‫‪ٛ428‬ـ‬

‫جذٖ ٌٖى‬ ‫كٍٗٓ‪ّ٤‬‬ ‫ذ‪ٌٕٞ٤‬‬ ‫و‪ٌ٣‬حٌش‬ ‫‪٤ٛ‬ؿَ‬

‫جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬جُؼِْ ذحُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ذٔح ‪ٞٓ ٢ٛ‬ؾ‪ٞ‬وز‪.‬‬ ‫جُلِٓلس أ‪ُٜٝ‬ح ٓكرس جُؼِ‪ٝ ،ّٞ‬أ‪ْٝ‬ط‪ٜ‬ح ٓؼٍكس قوحتن جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ذكٓد جُطحهس جُرٍٗ‪٣‬س‪ٝ ،‬آنٍ‪ٛ‬ح‬ ‫جُو‪ٝ ٍٞ‬جُؼَٔ ذٔح ‪ٞ٣‬جكن جُؼِْ‬ ‫جْطٌٔحٍ جُ٘لّ جإلٗٓحٗ‪٤‬س ذط‪ ٌٞٛ‬جألٓ‪ٝ ٌٞ‬جُط‪ٛ‬ى‪٣‬ن ذحُكوحتن جُ٘ظٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جُؼِٔ‪٤‬س ػِ‪ ٠‬هىٌ جُطحهس‬ ‫جُرٍٗ‪٣‬س‬ ‫جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬جُ٘ظٍ ك‪ ٢‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ٖٓ ؾ‪ٜ‬س والُط‪ٜ‬ح ػِ‪ ٠‬جُ‪ٛ‬حٗغ‪.‬‬ ‫جُطر‪٤‬ؼس ‪ٝ‬جُطكٌْ ك‪٢‬‬ ‫ضلٓ‪ٚٝ ٍ٤‬ل‪ ٌُِٕٞ ٢‬ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُٔالقظس ‪ٝ‬جُطؿٍذس ذو‪ٛ‬ى جُٓ‪٤‬طٍز ػِ‪٠‬‬ ‫ٓ‪ٞ‬جٌو‪ٛ‬ح‬ ‫جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬جُؼِْ جُؼحّ ُؿٔ‪٤‬غ جُؼِ‪ ّٞ‬ج‪ ٝ‬جُؼِْ ذحُٔرحوب جأل‪. ٠ُٝ‬‬ ‫جُلِٓلس ٓؼٍكس جُكوحتن جُػحذطس‪.‬‬

‫وًّ تعزيفات اهفوشفة ًّ اهقواًيص اهعاملية )هالطالع فقط)‬

‫‪‬التحمٌك فً طبٌعة وأسباب‪ ،‬أو مبادئ للوالع‪،‬والمعرفة‪ ،‬أو المٌم‪،‬على أساس التفكٌر المنطمً بدال من األسالٌب التجرٌبٌة‬ ‫(لاموس التراث األمرٌكً )‪.‬‬ ‫‪‬دراسة الطابع النهائً من الوجود‪ ،‬وحمٌمة المعرفة والخٌر‪ ،‬التً ٌمكن معرفتها بالمنطك البشري ( اللاموس االنجلٌزي) ‪.‬‬ ‫‪ ‬البحث عن المعرفة والحمٌمة‪ ،‬خصوصا حول طبٌعة اإلنسان وسلوكه ومعتمداته( كٌرنٌرمان اإلنجلٌزي لاموس متعدد اللغات‬ ‫التحمٌك العمالنً والنمدي للمبادئ األساسٌة (موسوعة ماٌكروسوفت )‪.‬‬ ‫‪‬دراسة السمات األكثر عمومٌة وتجرٌد فً العالم ومنها العمل والمادة والعمل والبرهان‪ ،‬الحمٌمة‪ ،‬وما إلى ذلن ( لاموس‬ ‫أكسفورد للفلسفة )‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬ ‫يدرب اهطوبة عوى األسئوة‬ ‫اهيت يطزحٔا اهفالسفة‬

‫المجموعة األولى‬

‫المجموعة ‪2‬‬

‫‪ٓ -18‬ح ؿٍ‪ٝ ٜ‬ؾ‪ٞ‬وٗح؟ أ‪٘ٛ‬حى وُ‪ َ٤‬ػِ‪ٝ ٠‬ؾ‪ٞ‬و هللا؟ ‪٘ٛ َٛ‬حى ئُ‪ٚ‬؟‪٘ٛ َٛ‬حى‬ ‫أ‪ ١‬ؿٍ‪ ٜ‬ك‪ ٢‬ق‪٤‬حض٘ح؟‬ ‫‪ٞٚ‬جخ؟ أ‪ ٌٖٔ٣‬إٔ ضٌ‪ ٕٞ‬ق‪٤‬حض٘ح ٓؿٍو‬ ‫ج‬ ‫‪ٓ -19‬ح جًُ‪٣ ١‬ؿؼَ أ‪٢ٖ ١‬ء نطأ ج‪ٝ‬‬ ‫قِْ؟‬ ‫‪ ٍ ٙ -20‬جُؼوَ جهَ ٖٓ جُؿْٓ‪ ،‬؟ ً‪٤‬ق ضوىّ جُؼِْ؟ ٓح ‪ ٞٛ‬أك‪ٞٗ َٟ‬ع ٖٓ جُك‪٤‬حز‬ ‫ُِؼ‪ٕ٤‬؟‬ ‫‪َُ َٛ -21‬ق‪ٞ٤‬جٗحش قو‪ٞ‬م؟ ٓح جُلٖ؟ ٓح ٓؼ٘‪ ٠‬إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬جإلٗٓحٕ ك‪ ٢‬نط‪٤‬ثس؟ ٓح‬ ‫‪ ٞٛ‬جُؼوَ جُرٍٗ‪١‬؟‬ ‫‪ٗ َٛ23‬كَٔ ٓ​ٓإ‪٢ُٝ‬ز ٓح ٗو‪ ّٞ‬ذ‪ ،ٚ‬أّ أٗ٘ح ٓؿٍو ‪ٞ‬كح‪٣‬ح ػحؾُ‪ ٖ٣‬ذٓد ؾ‪٘٤‬حض٘ح‪،‬‬ ‫‪ٝ‬جُر‪٤‬ثس‪ٝ ،‬جُطٍذ‪٤‬س؟‬ ‫‪ٓ - 24‬ح ‪ ٢ٛ‬جُٓؼحوز؟ ً‪٤‬ق ٗكوو‪ٜ‬ح؟ ٓح ‪ ٞٛ‬أًػٍ ٓح ‪ٗ ْٜ٣‬ح ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز؟ أ‪ٌٖٔ٣‬‬ ‫ُِ٘حِ جٍْ‪٤‬ثس جٕ شً‪ْ ٕٞ‬غ‪٣‬ىز ؟‬ ‫‪٤ً 25‬ق ٗ‪ٞ‬جَٕ ذ‪ٌ ٖ٤‬ؿرحض٘ح جُهح‪ٚ‬س ‪ٌٝ‬ؿرحش ج‪٥‬نٍ‪ٓٝ ،ٖ٣‬ح ‪ ٢ٛ‬جإلٌجوز‬ ‫‪ٝ‬جُكٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جٕ ضٌ‪ٓ ٕٞ‬ؿر‪ٌٞ‬ج ؟‬ ‫‪ٓ -26‬ح جًُ‪ٗ ١‬ؼٍك‪٤ًٝ ٚ‬ق ٗؼٍف يُي؟‪ َٛٝ‬جُٔؼٍكس ٓطـ‪ٍ٤‬ز ‪ً ٢ٛ َٛ ،‬ر‪ٍ٤‬ز جّ‬ ‫‪ٚ‬ـ‪ٍ٤‬ز جّ ٗٓر‪٤‬س ؟‬ ‫‪ٓ -27‬ح ‪ ٢ٛ‬جُكو‪٤‬وس؟ ٓح ‪ ٞٛ‬جُٗ‪٢‬ء جُ‪ٛ‬ك‪٤‬ف؟ ً‪٤‬ق ‪ ٌٖٔ٣‬جُطأًى ٖٓ ً‪ٜٗٞ‬ح‬ ‫قو‪٤‬وس؟‬ ‫‪٘ٛ َٛ -28‬حى ٓ٘‪ٜ‬ؽ ج‪٣ٍ٠ ٝ‬وس ػِٔ‪٤‬س ‪٤ً ،‬ق ٗطؿح‪ َٝ‬جُهطأ ؟‬ ‫‪٤ً-29‬ق ضطٌ‪ ٕٞ‬جٌُِٔحش ك‪ُٜ ٌٕٞ٤‬ح ٓؼ٘‪٠‬؟ٓح ٓؼ٘‪ ٠‬جٍُٓ‪َٞ‬؟ٓح ‪ ٞٛ‬جُ‪ٞ‬هص؟ ٓح‬ ‫‪ ٞٛ‬جُ​ُٓحٕ؟‬ ‫‪ٓ - 30‬ح ‪ ٢ٛ‬جُٔؼطوىجش ‪٤ًٝ‬ق ضٌ‪ َٛٝ ٕٞ‬ضطؼحَٓ ٓغ جُؼوَ جّ ٓغ جُكىِ ؟‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫أٌٓية اهفوشفة (احللٌة )‬

‫يسألنا بعض الطلبة يف بداية دراستهم للفلسفة يف اجلامعة‬ ‫املستنصرية ما أمهية الفلسفة واجلواب ميكن اختصاره ‪:‬‬

‫‪٤ْٔ ‬ص جُلِٓلس ذأّ جُؼِ‪ ّٞ‬الٕ جُؼِ‪ ّٞ‬جٗل‪ِٛ‬ص ػٖ جُلِٓلس‬ ‫ٓإنٍج ‪ٝ ،‬ضؼَٔ جُلِٓلس ػِ‪ ٠‬ئٖرحع ٌؿرس جُلٍو ُِٔؼٍكس‬ ‫‪ٝ‬جُطأَٓ ‪ٝ‬قد جالْططالع ‪ٝ‬يُي ٖٓ نالٍ جإلؾحذس ػِ‪٠‬‬ ‫جُطٓحؤالش جُط‪ ٢‬ضى‪ ٌٝ‬ك‪ ٢‬ي‪ٓ ٚ٘ٛ‬ػَ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣ٞٛٝ ٙ‬ط‪ٝ ٚ‬ه‪ٔ٤‬ط‪.ٚ‬‬ ‫‪ ‬ضٓحػى وٌجْس جُلِٓلس ػِ‪ ٠‬جُطهِ‪ ٖٓ ٙ‬جُؿٔ‪ٞ‬و جُؼوِ‪ٝ ٢‬يُي ػٖ‬ ‫‪٣ٍ٠‬ن ‪ -‬جُطؼ‪ٞ‬و ذحُطىٌ‪٣‬ؽ ػِ‪ ٠‬كك‪ ٙ‬آٌجء ج‪٥‬نٍ‪ ٝ ٖ٣‬ئػحوز ذ٘حء ٓؼطوىجض٘ح‬ ‫‪ٝ‬آٌجءٗح ٖٓ ؾى‪٣‬ى‪.‬‬ ‫‪ ‬ض٘ٔ‪٤‬س ‪ٝ‬ػ‪ ٠‬جإلٗٓحٕ ٖٓ نالٍ وٌجْس جًُٔج‪ٛ‬د جُلِٓل‪٤‬س جُط‪ٞٝ ٢‬ؼ‪ٜ‬ح‬ ‫جُلالْلس ُكَ جٌُٔٗالش جُط‪ ٢‬ض‪ٞ‬جؾ‪ٜ٘‬ح ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز ‪.‬‬ ‫‪ ‬ئغحٌز ‪ٝ‬ضؼٔ‪٤‬ن جُ‪ٞ‬ػ‪ ٢‬جإلٗٓحٗ‪ ، ٢‬كأكٌحٌ جُلالْلس ٓػَ ٓحوز نحّ ال ‪ٌٖٔ٣‬‬ ‫جالْطلحوز ٓ٘‪ٜ‬ح ٓرحٍٖز قط‪ ٠‬ضهلق ُ‪ٓ٤‬طلحو ٓ٘‪ٜ‬ح جُؿٔ‪٤‬غ ‪.‬‬

‫‪ ‬ض‪ٜ‬طْ ذٔؼٍكس ‪ٝ‬جغرحش أوُس ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و هللا ‪ٝ‬جُؼحُْ ‪ٝ‬جُٔٓحتَ جُـ‪٤‬ر‪٤‬س‬ ‫‪ ‬ضركع ك‪ ٢‬جُؿحٗد جٍُ‪ٝ‬ق‪ٝ ٢‬جُ‪ٞٛ‬ك‪ٝ ٢‬جُؼٍكحٗ‪ُ ٢‬إلٗٓحٕ‬ ‫‪ ‬ضو‪ ّٞ‬جُلِٓلس ذطىػ‪ ْ٤‬جُؼوحتى ‪ٝ‬جُٔرحوب ذحألوُس ‪ٝ‬جُرٍج‪ٖ٤ٛ‬‬ ‫‪ٝ‬جُطكِ‪ٝ َ٤‬جُ٘وى ‪ٝ‬جُطو‪ْ٤٤‬‬ ‫‪ ‬ضٓحػى جُلِٓلس جُلٍو ػِ‪ٞٓ ٠‬جؾ‪ٜ‬س جٌُٔٗالش ‪ٓٝ‬كح‪ُٝ‬س‬ ‫جٌُػ‪ ٖٓ ٍ٤‬جُٔ‪ٜ‬حٌجش‬ ‫جُركع ػٖ قِ‪ُٜٞ‬ح ‪ٝ ،‬أ‪ٟ٣‬ح جًطٓحخ‬ ‫جُؼوِ‪٤‬س ‪ ٝ‬ض‪ْٞ‬غ آكحم جُؼوَ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ضؼَٔ ػِ‪ٓ ٠‬كح‪ُٝ‬س ك‪ ْٜ‬جُ٘لّ جإلٗٓحٗ‪٤‬س ‪ٝ‬ضٍٗ‪٣‬ك‪ٜ‬ح ُٔؼٍكس‬ ‫أو‪ٝ‬جض‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ػِ​ِ‪ٜ‬ح ‪٤ًٝ‬ل‪٤‬س ضٌ‪ٜٗٞ‬ح ‪ٓٝ‬ح ‪ٍٛ٤ٛٓ ٞٛ‬ح ذؼى جُٔ‪ٞ‬ش ‪.‬‬ ‫‪ ‬ض‪ٜ‬طْ جُلِٓلس ذحُؿٔحٍ ‪ٝ‬ض٘ٔ‪٤‬س جًُ‪ٝ‬م جُؼحّ ُِلٍو ‪ٝ‬جُٔؿطٔغ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ضكٍى جُؼو‪ٝ ٍٞ‬جألكٌحٌ كطؼَٔ ػِ‪ ٠‬ض‪ٞ‬ػ‪٤‬س جُٗؼ‪ٞ‬خ ‪ٝ‬جألْٓ‬ ‫ؾ‪٢‬ال ٖٓ جُٔلٌٍ‪ٝ ٖ٣‬جُؼِٔحء ‪ٝ‬جُل٘حٗ‪ٖ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جألكٍجو كطو‪ ّٞ‬ذر٘حء ج ج‬ ‫‪ٝ‬ذحُطحُ‪ ٢‬جُك‪ٟ‬حٌز ‪ ،‬ضو‪ ّٞ‬جُلِٓلس ذر٘حء جُى‪ٝ ٍٝ‬جُك‪ٟ‬حٌجش‬ ‫‪ٝ‬ضٗه‪ ٙ٤‬أنطحت‪ٜ‬ح ُٔ٘غ جٗ‪٤ٜ‬حٌ‪ٛ‬ح‬ ‫‪ ‬ض‪ٜ‬طْ ذحألنالم ‪ ٞٛٝ‬جُؼحَٓ جًُ‪٣ ١‬كلع جألْٓ ٖٓ جالٗ‪٤ٜ‬حٌ‬ ‫‪ِْٞ ٢ٔ٘٣ٝ‬ى جُلٍو ‪ٝ‬جألٓس ‪ٝ‬جُٔؿطٔغ ‪٣ٝ‬لٍٓ ٓلح‪ ْ٤ٛ‬جُه‪ٍ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جٍُٗ ‪ٝ‬جُل‪ِ٤ٟ‬س ‪ٝ‬جٍُي‪ِ٣‬س ‪ٝ‬جُٓؼحوز ‪ٝ‬جًُِز ‪ٝ‬جألُْ ‪ ٢ٛٝ‬ضٍضر‪١‬‬ ‫ذؼِْ جُ٘لّ ‪ٝ‬جالؾطٔحع ‪.‬‬ ‫‪ُِ ّ٤ُ ‬لِٓلس ضطر‪٤‬وحش ٓرحٍٖز أق‪٤‬حٗح ‪ٌُٜ٘ٝ‬ح جُىجكغ جًُ‪١‬‬ ‫‪٣‬إغٍ ك‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬غ جُؼِ‪ ّٞ‬ك‪ً ٢ٜ‬حُٔ‪ٜ٘‬ىِ جُٔؼٔحٌ‪ ١‬جًُ‪٣ ١‬و‪ّٞ‬‬ ‫ذر٘حء ذ٘ح‪٣‬س ‪ٝ‬جإلٍٖجف ػِ‪ٜ٤‬ح ذأوم جُطلح‪ َ٤ٚ‬و‪ ٕٝ‬جٕ ‪٘٣‬وَ‬ ‫قؿٍج ‪ٝ‬جقىج ‪.‬‬ ‫‪ ‬جُلِٓلس ضؼط‪ٗ ٢‬ظٍز ٗحهىز ٌَُ جألٓ‪ٝ ٌٞ‬جألقىجظ ‪ ٢ٛٝ‬ذ٘‪٤‬س‬ ‫ضكط‪٤‬س ( ‪٣‬ؼ٘‪ ٢‬ذأٗ‪ٜ‬ح ه‪ٞ‬جػى أْحْ‪٤‬س ) ٌَُ كٍو ‪ٝ‬أٓس ‪ٝ‬ضؼط‪٢‬‬ ‫ٗظٍز ٖحِٓس ٌَُ ٖ‪٢‬ء ‪.‬‬

‫أسئلة وتطبيقات‬ ‫‪ -1‬كٌف ٌمكن لنا تطبٌك الفلسفة فً‬ ‫الساحة العرالٌة أو فً الشارع او السلون و‬ ‫الدائرة والجامعة ؟؟؟‬ ‫‪ -2‬مواضٌع الفلسفة جامدة هل علٌنا‬ ‫تبسٌطها ‪ ،‬كٌف ٌمكننا فعل ذلن ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما الطرق التً نستثمر بها الفلسفة فً‬ ‫بناء الجامعة العرالٌة ‪ ،‬اكتب ‪ 10‬أفكار ‪.‬‬ ‫‪ -4‬تخٌل انن أستاذ جامعً ‪ ،‬كٌف ٌمكنن‬ ‫تمدٌم مادة الفلسفة للطلبة المبتدئٌن ؟؟‬ ‫‪ -5‬على أستاذ المادة الفات نظر الطلبة‬ ‫بضرورة إكمال الماجستٌر وهو األمر الذي‬ ‫سٌحفزهم على فهم والجد فً دراسة‬ ‫الفلسفة ‪.‬‬ ‫‪ -6‬كٌف ٌمكن ان تصبح فٌلسوفا ‪.‬‬ ‫‪ -7‬اذكر بعض أسباب حاجتنا للفلسفة‬ ‫‪ -8‬اصنع مع بمٌة الطلبة جلسة تطبك فٌها‬ ‫تحول الكالم من الحدٌث العادي للحدٌث‬ ‫الفلسفً ‪.‬‬ ‫‪ -5‬هل ٌمكننا وصف النجار او الفنان او‬ ‫المهندس او عالم الطبٌعة او السٌاسً‬ ‫بالفٌلسوف ‪...‬ولماذا ؟‪.‬‬ ‫‪ -6‬هل ٌمكن وصف األنبٌاء بالفالسفة ؟‬

‫التفاتة حول تطبيق الفلسفة‬ ‫‪ٓ٣‬ح‪ ْٛ‬جُلالْـلس ذؿ‪ٜٞ‬و‪ ْٛ‬ك‪ ٢‬ئهٍجٌ جُٓـالّ‬ ‫ذحُٔؿطٔغ‬ ‫ كوى ٗحو‪ ١‬أذ‪ ٍٛٗ ٞ‬جُلحٌجذ‪٢‬‬‫جإلٗٓحٗ‪ ٢‬جُؼحُٔ‪ ٢‬جُوحتـْ ػِــ‪ ٢‬جُطؼح‪ٕٝ‬‬ ‫‪ٝ‬جُٓالّ ذ‪ ٖ٤‬أكٍجو‪ً ٙ‬أٗ‪٣ ٚ‬ط٘رأ ذحألْٓ جُٔطكىز‬ ‫ ‪ًٝ‬حٗ‪ ١‬جألُٔحٗ‪ : ٢‬وػح ئُ‪ ٠‬ضأْ‪ٓ ّ٤‬ح ‪ٗ٣‬ر‪ٚ‬‬‫‪٤ٛ‬ثس ٓطكىز ض‪ ْٟ‬أْٓ جُؼحُْ ضؼَٔ ػِ‪ ٠‬قَ‬ ‫جُُ٘جػحش ِْٔ‪٤‬ح ك‪ً ٢‬طحذ‪( ٚ‬وػ‪ٞ‬ز ُِٓالّ‬ ‫جُؼحُٔ‪. )٢‬‬ ‫‪٣‬حْرٍَ جألُٔحٗ‪ٞٝ :٢‬ف نطٍ جُو٘رِس جًٌُ‪٣‬س‬‫ٌجَْ جُرٍ‪٣‬طحٗ‪ : ٢‬ػحٌ‪٤ْ ٜ‬حْس ذالو‪ٙ‬‬‫جالْطؼٔحٌ‪٣‬س ‪ٝ‬أهحّ ٓكٌٔس ٌُٓ‪٣‬س ُِٓالّ‬ ‫جُؼحُٔ‪ٞٝ​ٝ.٢‬ف جُهطٍ جُ٘لٓ‪ٝ ٢‬جالؾطٔحػ‪٢‬‬ ‫ٖٓ ؾٍجء جُط‪ٜ‬ى‪٣‬ى ذحُو٘رِس جًٌُ‪٣‬س‪.‬‬ ‫ْحٌضٍ جُلٍٗٓ‪ٌ : ٢‬ذ‪ ١‬ذ‪ ٖ٤‬جُىػ‪ٞ‬ز ُِٓالّ‬‫‪ٝ‬جُىػ‪ٞ‬ز ُِكٍ‪٣‬س‪ًٔ ..‬ح ػحٌ‪٤ْ ٜ‬حْس ذالو‪ٙ‬‬ ‫جالْطؼٔحٌ‪٣‬س ك‪ ٢‬جُؿُجتٍ ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫عوامل نشأة الفلسفة(احلكمة) عند اليونان‬ ‫هنان لوالن بنشؤة الفلسفة بشكل عام ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ان الفلسفة ذات نشؤة ٌونانٌة خالصة ‪ ،‬أي أن الشعب‬ ‫الٌونانً المدٌم هو الذي أنشؤ الفلسفة‪،‬وسموها (المعجزة الٌونانٌة)‪.‬‬ ‫الن الفلسفة عندهم غاٌة فً ذاتها ومستملة عن غٌرها‬ ‫‪ - 2‬ان الفلسفة جاءت نتٌجة جهود الشعوب وال ٌنفرد بها شعب‬ ‫معٌن ‪ ،‬كانت عند الحضارات المدٌمة الشرلٌة ثم الٌونان ثم العرب‬ ‫المسلمٌن ثم أوربا ‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫وفً المرن ‪ 4‬ق‪.‬م ارجع أرسطو نشؤة الفلسفة الى الٌونان أي الى طالٌس فً منتصف ق ‪ 6‬ق‪.‬م ‪.‬‬ ‫فهً البداٌات األولى للتفكٌر الفلسفً ‪ًٝ‬حٕ ‪٣‬طِن ػِ‪ ْٜ٤‬جْ​ْ جُكٌٔحء جُطر‪٤‬ؼ‪ ٖ٤٤‬أٓػحٍ ‪٠‬حُ‪ّ٤‬‬ ‫‪ٍ٤ٛٝ‬هِ‪٤‬طّ ‪ٝ‬ك‪٤‬ػحؿ‪ٝ ٌِٞ‬و‪ٔ٣‬وٍ‪٣‬طّ ‪ٝ‬جٗرحي‪ٝ‬هِ‪. ّ٤‬‬ ‫وتمع بالد الٌونان فً المارة األوروبٌة‪ .‬وتحدها من الشرق آسٌا الصغرى‪ ،‬ومن الغرب إٌطالٌا ‪ ،‬أما‬ ‫فً الشمال فنجد ممدونٌا‪ ،‬فً حٌن تمع جزٌرة كرٌت فً الجنوب‪.‬‬ ‫‪ ٝ‬هى ضؿِص ذىج‪٣‬س جُلِٓلس ك‪ ٢‬جُركع ػٖ ٓرىأ ‪ ٝ‬أ‪ َٚ‬ج‪ ٝ‬ػِس جٌُ‪٣ ٝ ، ٕٞ‬ؼ٘‪ٓ ٢‬ؼٍكس جُٔرىأ ‪ٝ‬ئٌؾحع‬ ‫ظ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جٌُ‪ ٕٞ‬ئُ‪ ٠‬ػ٘‪ٝ ٍٛ‬جقى ج‪ ٝ‬أًػٍ ْ‪ٞ‬جء جُٔحو‪ ١‬ج‪ ٝ‬جُٔؼ٘‪ٝ ١ٞ‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ك‪ ٢‬جُؼَِ جٌُػ‪ٍ٤‬ز جُٔهطِلس ‪،‬‬ ‫‪ٝ‬جُركع ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ‬وجنَ جإلٗٓحٕ ‪.‬‬ ‫ان الشرق سبك الٌونان فً تعاطً الحكمة والفلسفة ‪...‬لماذا ‪...‬الن الحكمة صفة عامة بكل مكان‬ ‫وزمان و شعور فطري و ممارسة عملٌة وهً أٌضا فنون ومهارات نحتاجها فً كل ولت ‪.‬‬ ‫سؤال ‪ :‬نًاذا عرف انيوناٌ بأنهى أهم انفهسفت (انحكًت ) ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ألنهم جعلوها صنعتهم الخاصة (صنعة البحث والنظر والفكر فمط ) فاشتهروا بها ‪ ،‬والٌوم نعرف ان صنعة‬ ‫الدول الشهٌرة مثل الٌابان هً االلكترونٌات وسوٌسرا الساعات وكوبا هو السٌكار ‪...‬الخ فكانت أشهر صنعة للٌونان‬ ‫هً الفكر وبعض الشعوب اشتهرت بالحروب وبعضها بالتحنٌط وآخرون بالتجارة فً فترة ما مع وجود الفكر لدٌها ‪.‬‬

‫وميكن التصار عوامل نشأة الفلسفة عند اليونان يف ما يلي‪:‬‬ ‫‪ ‬عوامل التصادٌة‪ :‬عرف المجتمع اإلغرٌمً خالل المرن ‪ 7‬ق‪.‬م تطورا التصادٌا هاما‪ ،‬فتحول‬ ‫من الزراعة إلى النشاط التجاري والصناعً وظهر التعامل بالعملة بدل المماٌضة ‪.‬‬ ‫‪ ‬عوامل سٌاسٌة ‪ :‬وتتمثل أساسا فً االنتمال من حكم النبالء (األللٌة) إلى الحكم الدٌممراطً (‬ ‫نظام الدولة المدٌنة ) وفٌها حرٌة التعبٌر والجدل والحوار ‪.‬و إشاعة السلطة السٌاسٌة بٌن‬ ‫الناس ‪ ،‬إذ لم تعد حكرا على بعض العائالت‪ ،‬بل أصبح الجمٌع ٌساهم فً اتخاذ المرارات‬ ‫السٌاسٌة التً ٌتوصل إلٌها عن طرٌك لواعد الدعاٌة السٌاسٌة والحوار الصرٌح والنماش‬ ‫الحر الذي ٌتؤسس على تبادل الحجج ووسائل اإللناع المختلفة‪.‬‬ ‫‪ ‬عوامل ثمافٌة ‪ :‬تمثلت فً ازدهار العلوم الدلٌمة كالرٌاضٌات وعلم الفلن‪ ،‬سٌما الفالسفة‬ ‫األوائل مثل طالٌس وفً ثاغورس‪ .‬كما انتمل الفكر الٌونانً من المٌثوس ‪ mythos‬إلى‬ ‫اللوغوس ‪ logos‬؛ أي من التفكٌر المائم على األسطورة إلى التفكٌر المائم على العمل ‪،‬‬ ‫؛ وهً كلها عوامل‬ ‫فضال عن انتشار الكتابة األبجدٌة‪ ،‬وإشاعة الثمافة بٌن عموم الناس‬ ‫ساعدت على نمو فكر فلسفً لائم على االستمالل والبرهنة والنمد‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫بداٌة نشؤة الفلسفة الٌونانٌة‬

‫خارطة توزٌع الفالسفة ومدنهم وبداٌتهم فً بالد اإلغرٌك‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ِ‪ٛ‬ض‪ٛ‬ع اٌفٍسفت (احلىّت)‬

‫‪ٗٝ‬ؼ٘‪ ٢‬ذٔ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع جُلِٓلس ‪ ٞٛ‬جُٔٓحُس جألْحْ‪٤‬س جُط‪ٜ٣ ٢‬طْ ذ‪ٜ‬ح جُل‪ِٞٓ٤‬ف ج‪ ًٍُ٣ ٝ‬ػِ‪ٜ٤‬ح ‪ٝ ،‬هى‬ ‫ضط‪ٌٞ‬ش ٓ‪ٞ‬ج‪٤ٞ‬غ جُلِٓلس نالٍ جٍكطٍجش جٍضحٌ‪٣‬ه‪٤‬س جٍٓطؼحهرس ‪ٓ٤ُ ٢ٛٝ‬ص ‪٤ُٝ‬ىز ‪ٜٓٞ٣‬ح ‪ٜ٘ٓٝ ،‬ح أ‪َٚ‬‬ ‫‪ٚٝ،‬لحش جُهحُن‬ ‫جٌُ‪ٝ ٕٞ‬ؾ‪ٝ، ٍٙٛٞ‬جُهحُن (جُ‪ٛ‬حٗغ) ‪ٝ‬جُطٓحؤٍ ق‪ٝ ٍٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٝ ٙ‬ػالهط‪ ٚ‬ذحُٔهِ‪ٞ‬م‬ ‫جُكٍز ‪ٝ​ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ‪ ،‬جُركع ك‪٢‬‬ ‫(جُ‪ٛ‬حٗغ) ‪ُٔٝ‬حيج ‪ٝ‬ؾى جإلٗٓحٕ ‪ ،‬جُؼوَ ‪ٝ‬أّْ جُطلٌ‪ ٍ٤‬جُِٓ‪ ، ْ٤‬جإلٌجوز‬ ‫ّ‬ ‫جُ‪ٜ‬ىف ٖٓ جُك‪٤‬حز ‪٤ًٝ‬ل‪٤‬س جُؼ‪ ٕ٤‬جُِٓ‪ ٖٓٝ ْ٤‬جُلالْلس ٗؿى جٕ ‪:‬‬ ‫آ‪ٞ​ٞ​ٞٓ .‬ع جُلِٓلس ػ٘ى ْوٍج‪ :٠‬جُ‪ِٛ‬س ‪ٝ‬جٍُجذطس جٌُِ‪٤‬س ذ‪ ٖ٤‬جألٖ‪٤‬حء‪.‬‬ ‫خ‪ٞ​ٞ​ٞٓ .‬ع جُلِٓلس ػ٘ى أكال‪ :ٕٞ٠‬ؾ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جألٖ‪٤‬حء‪ٝ ،‬ذؼرحٌز أنٍ‪ٟ‬‬ ‫جٌُحتٖ جُكو‪٤‬و‪٢ٖ ًَ ٖٓ ٢‬ء‪.‬‬ ‫ؼ‪ٞ​ٞ​ٞٓ .‬ع جُلِٓلس ػ٘ى جُلحٌجذ‪ :٢‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ذٔح ‪ٞٓ ٢ٛ‬ؾ‪ٞ‬وز‪.‬‬ ‫و‪ٞ​ٞ​ٞٓ .‬ع جُلِٓلس ػ٘ى (ًحٗص)‪ ٞٛ :‬جإلُ‪ ٚ‬جًُ‪ ٞٛ ١‬أْحِ ًَ ًحتٖ‬ ‫‪ٓٝ‬رىأ ًَ قو‪٤‬وس ‪ٝ‬جإلٗٓحٕ ‪ ٞٛ‬جٍٖف جٌُحت٘حش جألٌ‪٤ٞ‬س ‪ٝ ،‬جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ن‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬جُؿحٗد جُؼوِ‪ٝ ٢‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫‪ٛ‬ـ‪ٞ​ٞ​ٞٓ .‬ع جُلِٓلس ػ٘ى ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ‪ :‬جُك‪ٞ‬جوظ جُطؿٍ‪٣‬ر‪٤‬س‪.‬‬ ‫غاية اهفوشفة‬ ‫ػِ‪ ٍٞ٠ ٠‬جُطحٌ‪٣‬م جُهح٘ ذحُلِٓلس ‪ ،‬ض٘‪ٞ‬ػص جألكٌحٌ جُهح‪ٚ‬س ذٔح ‪ ٢ٛ‬جُـح‪٣‬س ٖٓ وٌجْس ج‪ ٝ‬ضؼح‪٢٠‬‬ ‫جُلِٓلس ج‪ ٝ‬ضؼِٔ‪ٜ‬ح كٌحٗص ػىز آٌجء ٓ٘‪ٜ‬ح ‪:‬‬ ‫ٔ‪ٓ -‬ؼٍكس جُكو‪٤‬وس جُهحُ‪ٛ‬س (ُٔؿٍو جُٔؼٍكس = ال ُـٍ‪ٓ ٜ‬ؼ‪ٓ = ٖ٤‬ؿٍو جُل‪ ٍٟٞ‬جُٔؼٍك‪) ٢‬‬ ‫‪ٌ ٞٛٝ‬أ‪ ١‬ذىأ ًٓ٘ ٗ​ٗأز جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ك‪ٞٓ ٢‬هق جُلالْلس جُطر‪٤‬ؼ‪ ٖ٤٤‬جأل‪ٝ‬جتَ ٖٓ جٌُ‪ٓٝ ٕٞ‬ؼٍكس جُٔرىأ جًُ‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ىٌ ػ٘‪ ٚ‬جٌُ‪ٓٝ ٕٞ‬ح ٓ‪ٝ ٍٙ٤ٛ‬ذِؾ ه‪ٞ‬ض‪ ٚ‬ػ٘ى أكال‪ٝ ٕٞ٠‬أٌْط‪ ٞ‬كوى ؾؼَ أٌْط‪ ٞ‬جُؼِ‪ ّٞ‬جُ٘ظٍ‪٣‬س‬ ‫جٍٖف ٖٓ جُؼِ‪ ّٞ‬جُؼِٔ‪٤‬س ألٗ‪ٜ‬ح ال ض‪ٜ‬ىف جُ‪ ٠‬ضكو‪٤‬ن ؿح‪٣‬حش كو‪ُٔ ١‬ؿٍو جُؼِْ ‪ٝ‬جػطرٍ ٓح ذؼى جُطر‪٤‬ؼس‬ ‫جٍٖف جُؼِ‪ٝ. ّٞ‬ذؼى أٌْط‪ ٞ‬جْطهلص جُٔىٌْط‪ ٖ٤‬جٍُ‪ٝ‬جه‪٤‬س ‪ٝ‬جالذ‪٤‬و‪٣ٌٞ‬س ذحُىٌجْحش جُ٘ظٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جضؿ‪ٜ‬ص‬ ‫جُ‪ ٠‬جُىٌجْحش جُؼِٔ‪٤‬س كوحُص جٍُ‪ٝ‬جه‪٤‬س جٕ جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬كٖ جُل‪ِ٤ٟ‬س ‪ٝ‬قح‪ٍٝ‬ش ضطر‪٤‬و‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز جُؼِٔ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٛ‬طٔ‪ٞ‬ج ذحألنالم ‪ٝ‬هحُص جالذ‪٤‬و‪٣ٌٞ‬س جٕ جُّػحوز ‪ ٢ٛ‬ؿح‪٣‬س ه‪ ٌُْٜ٘ٝ ٟٞٛ‬ض‪ٌٛٝٞٛ‬ح ق‪٤‬حز ك‪ًُ ٢‬ز‪.‬‬ ‫ٕ‪ -‬جٕ ؿح‪٣‬س جُلِٓلس ‪ ٢ٛ‬جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ن ذ‪ ٖ٤‬قوحتن جُؼوَ ‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ق‪٢‬‬ ‫ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ ٠‬جْطهىٓص جُلِٓلس ًأوجز ذ‪ ٖ٤‬جُؼوَ ‪ٝ‬جُ٘وَ ج‪ ٝ‬جُكٌٔس ‪ٝ‬جٍُٗ‪٣‬ؼس ًٔح ‪٣‬و‪ ٍٞ‬جذٖ ٌٖى ‪ٝ‬جْطهىٓص‬ ‫ػ٘ى ػِٔحء جُال‪ٞٛ‬ش ك‪ ٢‬جُـٍخ ‪ٝ‬أ‪ َٛ‬جٌُالّ ك‪ ٢‬جإلْالّ ُِىكحع ػٖ جُؼو‪٤‬ىز كحُوى‪ ّ٣‬أ‪ٝ‬ؿٓط‪ ٍٟ٣ ّٖٗٓ ٖ٤‬جٕ جإل‪ٔ٣‬حٕ‬ ‫‪ٓ٣‬رن جُؼوَ ‪ٝ‬هحٍ جٖٓ ً‪ ٢‬ضطؼوَ (‪٣‬القع جٕ جُٗ‪٤‬م جُٔل‪٤‬ى هحٍ ك‪ٔ٤‬ح ذؼى ذوٍ‪ ٕٝ‬ضؼوَ ً‪ ٢‬ضإٖٓ ) ‪ ٍٟ٣ٝ‬جُوى‪ ّ٣‬أِْٗٓ‬ ‫‪ ّٔ​ٔٓ9‬ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٍٛ‬جُٔىٌْ‪ ٢‬جٕ جإل‪ٔ٣‬حٕ ‪ُِ ١ٌٍٝٞ‬ؼوَ جٓح ض‪ٓٞ‬ح جالً‪ً ٞٛٝ ّٕٔ7ٗ ٢٘٣ٞ‬ر‪ ٍ٤‬جُٔٗحت‪ ٖ٤‬كوى ٓ‪ ُ٤‬ذ‪ٖ٤‬‬ ‫ٓ‪٤‬ىجٕ جُؼوَ ‪ٝ‬جُ٘وَ كحُؼوَ ‪ٝ‬ظ‪٤‬لط‪ ٚ‬جُو‪٤‬حوز ُإل‪ٔ٣‬حٕ‬

‫ٖ‪ -‬نىٓس جُك‪٤‬حز جُؼِٔ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫ك‪ ٢‬ػ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س ك‪ ٢‬جُوٍٕ ٘ٔ ‪ ٔٙ-‬ظ‪ ٍٜ‬جالضؿح‪ ٙ‬جُطر‪٤‬ؼ‪ ٢‬جُؼِٔ‪ ٢‬كظ‪ ٍٜ‬جُٔؿٔغ جُؼِٔ‪ ٢‬ك‪ّٔ٘88 ٢‬‬ ‫‪ٗ​ٗٝ‬أز جُؼِ‪ ّٞ‬جُطر‪٤‬س ‪ٝ‬جُلٌِ‪٤‬س ‪ٌٝ‬أ‪ًٞ ١‬ذٍٗ‪ ٌِٞ٤‬ق‪ ًٕٞ ٍٞ‬جُّٗٔ ال جألٌ‪ ًٍُٓ ٢ٞ‬جٌُ‪ٝ ، ٕٞ‬ك‪٢‬‬ ‫جُؼ‪ ٍٛ‬جُكى‪٣‬ع ك‪ ٢‬جُوٍٕ ‪ً ٔ7‬حٕ جٓطىجوج ُؼ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س كٌحٗص غ‪ٌٞ‬ز ػِ‪ ٠‬آٌجء أٌْط‪ٝ ٞ‬جُِٓطس‬ ‫جُى‪٤٘٣‬س ‪ٌٝ‬ؾحٍ جٌُ٘‪ٓ٤‬س ككٌٍ‪ٝ‬ج جُؼوَ ٖٓ ه‪ٞ٤‬و‪ٌٝ ٙ‬ذط‪ٞ‬ج جُطلٌ‪ ٍ٤‬ذحُك‪٤‬حز جُؼِٔ‪٤‬س ‪ًٝ‬حٗص ٗظٍض‪ ْٜ‬جَٖٔ‬ ‫ٖٓ جٍُ‪ٝ‬جه‪٤‬س ‪ٝ‬جالخ‪١‬ه‪٣ٌٞ‬س جألناله‪٤‬س ‪ًٔ ،‬ح ك‪ ٢‬كِٓلس كٍٗٓ‪ ّ٤‬ذ‪ ّٕٔٙٙ ٌٕٞ٤‬جُٔىٌْس جالٗؿِ‪٣ُ٤‬س‬ ‫‪ٝ‬ذؼى‪ ٙ‬و‪ٌ٣‬حٌش ٓ٘‪ٝ ّٔٙ‬جُٔىٌْس جُلٍٗٓ‪٤‬س ‪ٝ‬جألُٔحٗ‪٤‬س ٖٓ ذؼى‪ٓ ٙ‬ح ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ٌمكننا لسٌم الفلسفة الى ‪:‬‬

‫لكننا سوف نمسمها للسهولة الى خمسة أسس (بعدد أصابع الٌد الواحدة) تشبه اإلنسان أو‬ ‫الكومبٌوتر‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬ ‫أوال ‪ :‬املعرفة ‪ ....‬ما هي املعرفة ؟‬

‫دعونا نفكر فً كل األشٌاء التً نعرفها‪ ،‬أو على األلل ما نعتمد بؤننا نعرفها‪ ،‬على سبٌل المثال‬ ‫أن األرض كروٌة وأن بارٌس هً عاصمة فرنسا‪،‬وأن ‪ ، 4=2 + 2‬كما تعلمون ‪.‬‬ ‫وٌفترض أن جمٌع العزاب من الرجال غٌر المتزوجٌن ‪ ...‬وأنه من الخطؤ أن تإذي الناس لمجرد‬ ‫التسلٌة ‪ ،‬وأن فٌلم سٌد الخواتم هو فٌلم رائع ‪ ،‬وأن الماء لدٌه ‪ H2O‬التركٌب الكٌمٌائً‬ ‫وهذه األمثلة لد تشمل الجغرافٌة واللغوٌة‪ ،‬الرٌاضٌة والجمالٌة واألخاللٌة‪ ،‬والمعرفة العلمٌة وكلها‬ ‫ٌربط بٌنها نوع من السإال الذي ٌسؤله أولئن الذٌن ٌدرسون نظرٌة المعرفة وٌرٌدون اإلجابة أو‬ ‫معرفة الحمٌمة‪.‬‬ ‫ُظزية املعزفة‬

‫من مدارس المعرفة‪ :‬المدرسة الحسٌة‪ ،‬النمدٌة والعملٌة و الصوفٌة‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫املِطق‪ :‬‬ ‫‪ ٞٛ‬جُؼِْ جًُ‪٣ ١‬ركع ػٖ جٍُٗ‪ ٠ٝ‬جُؼحٓس ُِطلٌ‪ ٍ٤‬جُ‪ٛ‬ك‪٤‬ف ‪ ،‬جُـٔـ٘ـطـن كـ‪ ٢‬جُـِـــس ‪ٛ‬ـ‪ ٞ‬جُـٌـالّ‪ ٝ ،‬ػـ٘ـى جُـلـالْـلـس ‪ٛ‬ـ‪ٞ‬‬ ‫آُـس هـحٗـ‪ٗٞ‬ـ‪٤‬ـس ضـٓ٘غ جُـً‪ٛ‬ـٖ ٓـٖ جُـهـطـأ ‪ .‬أ‪ ٞٛ ٝ‬ػـِـْ هـ‪ٞ‬جٗـ‪٤‬ـٖ جُـلـٌـٍ ‪٣ ،‬ـرـكـع كـ‪ٚ ٢‬ـكـ‪٤‬ـف جُـلـٌـٍ ‪ٝ‬جٍكـحْـى ٓ٘‪ٚ‬‬ ‫‪ٓٝ‬إّْ جُٔ٘طن ‪ ٞٛ‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف أٌْط‪. ٞ‬‬ ‫أٌْط‪ٚ ٞ‬حقد جُـٔـ٘ـطـن جُـ‪ٛ‬ـ‪ ١ٌٞ‬جًُ‪٣ ١‬ـىٌِ جُـلـٌـٍ ٓـٖ قـ‪٤‬ـع ‪ٚ‬ـ‪ٌٞ‬ضـ‪ ٚ‬ال ٓـٖ قـ‪٤‬ـع ٓـحوضـ‪٣ٝ ،ٚ‬ؼطٔى جُو‪٤‬حِ‬ ‫جُوحتَ ( ًَ ئٗٓحٕ ‪ٞ‬حقي ‪ْٝ ....‬وٍج‪ ٠‬ئٗٓحٕ ‪ .....‬ئيج ْوٍج‪ٞ ٠‬حقي )‬

‫أٗ‪ٞ‬جع جُٔ٘طن ‪:‬‬ ‫‪ ‬جُٔ٘طن جالْطىالُ‪٣ ٝ : ٢‬ىٌِ جًُ‪ٓ ٖٛ‬ؼ٘‪ ٠‬جٌُِ‪٤‬حش ‪٘٣ٝ‬طوَ جُ‪ٓ ٠‬ؼٍكس جُؿُت‪٤‬حش‪٣ٝ ،‬ؼ٘‪٠‬‬ ‫ذحُو‪ٟ‬ح‪٣‬ح جُرٍ‪ٛ‬حٗ‪٤‬س‪ ،‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش (ٖٓ جُلٌٍز جُؼحٓس جُ‪ ٠‬جُطلح‪.)َ٤ٚ‬‬ ‫‪ ‬جُٔ٘طن جالْطوٍجت‪٣ٝ : ٢‬ىٌِ جًُ‪ ٖٛ‬ػىز ؾُت‪٤‬حش ك‪ٓ٤‬ط٘ر‪ٜ٘ٓ ١‬ح قٌٔح ػحٓح‪٣ٝ ،‬ىٌِ جُٔٓحتَ‬ ‫جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س‪ٟ٣ٝ ،‬غ ُ‪ٜ‬ح ٓ٘‪ٜ‬ؿح ‪.‬‬ ‫‪ ‬جُٔ٘طن جُ‪٣ٝ : ١ٌٞٛ‬ؼطٔى أ‪٤ٔٛ‬س جٌَُٗ ٖٓ و‪ ٕٝ‬جُٔكط‪ ٟٞ‬ك‪ ٢‬ػٍ‪ ٜ‬جُو‪ٟ‬ح‪٣‬ح ‪ٝ‬جالْطىالالش‬ ‫‪ٝ‬جُرٍج‪.ٖ٤ٛ‬‬ ‫‪ ‬جُٔ٘طن جٍُ‪٣‬ح‪:٢ٞ‬‬ ‫‪ ‬جُٔ٘طن جٍُُٓ‪:١‬‬ ‫ُوى أٌجو أٌْط‪ ٞ‬ذحُٔ٘طن جٕ ‪٣‬ؼٍف أ‪ٌٗٞٓ -‬حش جُؼحُْ جُطهط‪٤‬ط‪٤‬س خ‪ -‬جُؼالهحش ذ‪ٌٗٞٓ ٖ٤‬حش جُؼحُْ ‪ ،‬كوحٍ‬ ‫ذحٕ ػالهحش ًَ ٖ‪٢‬ء ‪ٓ ٢ٛ‬و‪ٞ‬الش ضطرن ػِ‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ج‪ ٝ‬ػِ‪ ٠‬ؾُء ٖٓ جُؼحُْ ذٓ‪. ١٤‬‬

‫ضه‪ َ٤‬جٕ ‪ ًٙٛ‬ؿٍكس ج‪ ٝ‬ضه‪ًٛ َ٤‬ج جُ‪٘ٛ‬ى‪ٝ‬م ‪ ٞٛ‬جُؼحُْ غْ قح‪ ٍٝ‬جٕ ضٍذ‪ ١‬جُٔو‪ٞ‬الش‬ ‫‪ٝ‬جألٖ‪٤‬حء ‪ٝ‬جألٖهح٘ ذرؼ‪ٜٟ‬ح ج‪ ٝ‬ػِ‪ ٠‬جألهَ ً‪٤‬ق ضٍذ‪ ١‬ضِي جُو‪ٞ‬جٗ‪ٝ ٖ٤‬جألٖ‪٤‬حء‬ ‫ُطٌ‪٘ٓ ٕ١ٞ‬طن ‪٠‬ر‪٤‬ؼ‪ ٢‬ضٔػَ ػالهحض٘ح ذحألٖ‪٤‬حء ‪ٝ‬ػالهحض‪ٜ‬ح ذ٘ح ‪ٓٝ‬غ ذؼ‪ٜٟ‬ح جُرؼ‪ٝ‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫األخالق ‪:‬‬ ‫‪٣ٝ ‬ركع ك‪ ٢‬ه‪ٔ٤‬س (جُه‪ )ٍ٤‬ك‪٤‬كح‪ ٍٝ‬جٕ ‪ٓ٣‬حػىٗح ػِ‪ ٠‬ض‪ٞ‬ؾ‪ًِْ٘ٞ ٚ٤‬ح‪ ،‬ذطكى‪٣‬ى‪ُٔ ،ٙ‬ؼ٘‪ ٠‬جُه‪ٓٝ ٍ٤‬ؼ٘‪٠‬‬ ‫جٍُٗ‪ٝ ،‬ضٔ‪ُٔ ُٙ٤٤‬ؼح‪ ٍ٤٣‬جُل‪ِ٤ٟ‬س ‪ٝ‬جٍُي‪ِ٣‬س ‪ٍٖٝ‬ق‪ُٔ ٚ‬لح‪(ْ٤ٛ‬جُ‪(ٝ )ٍ٤ٟٔ‬جُ‪ٞ‬جؾد) ‪ٝ‬جُٓؼحوز ‪...‬جُم‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ه القيم و‬ ‫األخالق‪:‬تحاول فهم هل هناك فرق بي ما هو مقبول أخالقيا و ما هو خاط ؟ ما ي‬ ‫ه الترصفات الصحيحة و من أين تستمد صحتها ؟ وهل‬ ‫المثل ؟ و ما هو هذا الفرق إن وجد ؟ ما ي‬ ‫شء‬ ‫هناك معايي للصحة و القبول‬ ‫ي‬ ‫األخالق واألخالق وهل تتمتع باإلطالق ام النسبية ‪ .‬فهل كل ي‬ ‫بما فيه القيم و األخالق أمور نسبية تختلف باختالف الحضارات و الشعوب ؟ وتسال كيف يجب‬ ‫ه السعادة ؟‬ ‫أن نعيش ؟ وما ي‬ ‫أيضا علم األخالق يتناول مفردات السعادة واللذة والرذيلة واأللم والفضيلة ‪ ،‬وفيه مسالة الوسط‬ ‫والجي والكرم وسط ن‬ ‫ن‬ ‫الذهب المهمة فالشجاعة وسط ن‬ ‫بي التبذير والبخل ‪...‬الخ‬ ‫بي التهور‬ ‫ي‬ ‫‪ٗٝ‬ؿى ٓؿٔ‪ٞ‬ػس ض‪٤٘ٛ‬لحش ُألنالم ٓ٘‪ٜ‬ح ‪:‬‬ ‫جألنالم جُٔؼ‪٤‬حٌ‪٣‬س‪ :‬جُط‪ ٢‬ضكىو ُإلٗٓحٕ ٓح ‪٘٣‬رـ‪ ٢‬إٔ ‪ٌٕٞ٣‬‬ ‫ػِ‪ ٚ٤‬ال ٓح ‪ ٞٛ‬ػِ‪(ٚ٤‬جُٔلٍ‪ ٜٝ‬ال جُٔط‪ٞ‬كٍ)‪.‬‬ ‫جألنالم جًُجض‪٤‬س ‪ٓ:‬ح ‪ٞ٣‬ؾى وجنَ ػوَ جإلٗٓحٕ ٖٓ أكٌحٌ‬ ‫‪ٝ‬أقحْ‪ٝ ّ٤‬ػ‪ٞ‬ج‪٠‬ق ‪٘ٚ ٖٓ ٢ٛٝ‬حػس جُؼوَ ‪.‬‬ ‫جألنالم جُٔ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س جُٔطِوس ‪ :‬جُط‪ُٜ ٢‬ح ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ٓ​ٓطوَ‬ ‫ػٖ ػوَ جإلٗٓحٕ ‪ٌ ٞٛٝ .‬أ‪ ١‬أكال‪٤ٛٝ ٕٞ٠‬ؿَ‪.‬‬ ‫جألنالم جُ٘ٓر‪٤‬س ‪ٓ٤ُ:‬ص ٓطِوس ‪ٝ‬ضه‪ٟ‬غ ُِطـ‪ٝ ٍ٤‬جُطط‪ٌٞ‬‬ ‫‪ٝ‬جُ​ُٓحٕ ‪ ٢ٛٝ‬ػ٘ى جُٓلٓطحت‪٤‬س ‪ ًَٝ‬جُ٘ٓر‪. ٖ٤٤‬‬ ‫‪ٝ‬جألنالم ك‪ٜ٤‬ح ٗ‪ٞ‬ع ٖٓ جُ‪ٛ‬ؼ‪ٞ‬ذس جٓح ؿ‪ ٍ٤‬جألنالم ك‪٢ٜ‬‬ ‫ْ‪ِٜ‬س ‪ٝ،‬هى ًطد ًَ جُلالْلس ك‪ٓ ٢‬ؿحٍ جألنالم ‪ٜ٘ٓٝ‬ح جُلِٓلس‬ ‫جإلْالٓ‪٤‬س ‪ٝ‬هرِ‪ ْٜ‬جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ٓػَ ْوٍج‪ٝ ٠‬أكال‪ٝ ٕٞ٠‬أٌْط‪. ٞ‬‬

‫عوٍ اجلٌاي‪:‬‬ ‫‪ َٛ‬كٌٍش ُٔحيج ض‪ٞ‬ؾى ُ‪ٞ‬قس أك‪ ٖٓ َٟ‬جألنٍ‪ ٟ‬ج‪ ٌَٖ ٝ‬أؾَٔ ٖٓ آنٍ ‪٘ٛ ،‬حى ٓوح‪ُِ ّ٤٣‬ؿٔحٍ ‪ٝ‬أكٌحٌ‬ ‫ػِْ جُؿٔحٍ ‪٣‬ركع جُؼ٘ح‪ ٍٚ‬جُؿٔحُ‪٤‬س ‪ٝ‬جًُ‪ٝ‬م جُؿٔحُ‪ٝ ٢‬ػٖ جًُِز ‪ٝ‬جألُْ‪٣ٝ ،‬ؼ٘‪ ٠‬ذ‪ٞ​ٞ‬غ ٓؼ‪٤‬حٌ ُِطٔ‪ُ٤٤‬‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬جُؿٔحٍ ‪ٝ‬جُورف ‪ َٛٝ‬جٕ جُؿٔحٍ قٓ‪ ٢‬جّ ػوِ‪ٞ​ٞ​ٞٓ ،٢‬ػ‪ ٢‬جّ يجض‪ٓٝ ،٢‬ح ‪ٞٓ ٠ٍٖٝ ٢ٛ‬جكوحش‬ ‫‪.‬‬ ‫جألٖ‪٤‬حء جُؿٔحُ‪٤‬س‬ ‫علم الجمال‪ :‬يزال ما هو الفن ؟ ما هو الجمال ؟ ما هو معجار الذوق ؟ هل الفن ذو معنٍ ؟ و ما هو معناه ؟ هل‬

‫الفن ألجل الفن ؟ كجف نتواشل مع الفن ؟ كجف يؤثر الفن فجنا ؟ هل بعض الفنون ِ أذّقجٌ ؟ هل يمكن لبعض‬ ‫الفنون أن تفزد و تذرب المجتمعات؟‬ ‫كجف اخكم علٍ الجمجل بأنى جمجل وكجف اعرف جمالى وهل هناك جمال مطلق ام نزبً وهل معرفٌ الجمال تعتمد علٍ‬ ‫الجمال‬ ‫‪.‬‬ ‫الفرد ام الموضوع نفزى بمعنٍ من يخدد الجمال أنا أم قوة‬

‫امليتافيزيقا أو (عوٍ ًا بعد اهطبيعة)‪:‬‬

‫جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬ح‪ًِٔ ،‬س ‪ٗٞ٣‬حٗ‪٤‬س ٓإُلس ٖٓ ٓوطؼ‪ٔٛ ٖ٤‬ح‪٤ٓ( :‬طح) ‪( ٝ‬ك‪٣ُ٤‬وح)‪ٝ ،‬ضؼ٘‪ٓ ٢‬ح ‪ٌٝ‬جء جُطر‪٤‬ؼس ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس جإلْالٓ‪٤‬س ػِْ ٓح ذؼى جُطر‪٤‬ؼس ‪ ٞٛ‬ػِْ ‪ٝ‬جؾد جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪ ،‬ػِْ ‪٣‬ركع ػٖ جُرٍج‪ٝ ٖ٤ٛ‬جألوُس إلغرحش هللا جُهحُن ‪.‬‬ ‫وأرزطو عرفوا‪ :‬درازٌ الوجود بما هو موجودَ علما ان أرزطو لم يزتذدم كلمٌ المجتافجزيقاَ بل ازتذدم كلمٌ‬ ‫(الفلزفٌ األولٍ) َ وتزال المجتافجزيقجا‪ :‬ما هً األسجاء الموجودة فعّ ؟ و ما هً طبجعٌ الموجودات ؟ هل توجد‬ ‫األسجاء خقا بمعزل عن تخززنا لوا ؟ ما هً طبجعٌ المكان و الزمان ؟ ما هً عّقٌ العقل بالجزم ؟ و كجف يكون‬ ‫اإلنزان إنزانا و كجف يشبد واعجا عاقّ مدركا ؟ هل هللا موجود ؟ ما هً طبجعتى و شفاتى ؟‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫أسئلة الفلسفة وتطبيقاتها‬

‫ه ( مجموعة حسية ‪+‬مجموعة عقلية‪ +‬مجموعة حدسية )‬ ‫‪:‬يجمع الطلبة بثالث مجموعات ي‬ ‫الت اشتهرت بها) ‪.‬‬ ‫لتطبيق كل مجموعة لخصائصها ي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣ ‬ؿد جٕ ‪٣‬طؼحَٓ جُطحُد ٓغ جُ٘‪ ٙ‬جأل‪ٍٖ٣ٝ ٢ِٚ‬ى‪ ٙ‬أْطحي جُٔحوز ذطٍ‪٣‬وس ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أهٍج ‪-2‬جك‪ ْٜ‬ذٌَٗ ذٓ‪ٓٝ ١٤‬ؼوى ‪ -3‬جْطهٍؼ جُهال‪ٚ‬س ‪ٝ‬جألكٌحٌ جٍٓ‪ٜٔ‬س ‪ -5‬جٗطوى جُ٘‪ -6 ٙ‬أ‪ٞ‬ق ض‪ٌٞٛ‬ج‬ ‫ٓهطِلح‬ ‫‪ ‬أًَٔ جُؼرحٌز جُطحُ‪٤‬س ‪.....‬ضوْٓ جُلِٓلس جُ‪... ٠‬‬ ‫‪ ‬ػِ‪٠ ًَ ٠‬حُد ٓ٘حهٗس ًَ َٓ‪ٓ َ٤‬غ ُ‪ ٚ‬ك‪ٔ٤‬ح ‪٣‬طؼِن ذ٘ٗأز جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ( جألكٌحٌ – جُٔ‪ٛ‬طِكحش – جُ٘وى‬ ‫ك‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٢‬ػس ٓؼ‪٘٤‬س )‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪ ٢ٛ‬ه‪ٞ‬ز جُٔه‪ِ٤‬س ك‪ ٢‬جألْح‪ٓٝ ، ٍ٤٠‬ح ‪ ٞٛ‬كٍم جألْط‪ٌٞ‬ز ػٖ جُلٌٍ جُلِٓل‪٢‬‬ ‫‪ٓ ‬ح‪ ٢ٛ‬جُلِٓلس جألًػٍ أ‪٤ٔٛ‬س ك‪ٗ ٢‬ظٍى ج‪ ٢ٛ‬جُطـ‪ ٍ٤‬جّ جُػرحش ؟‬ ‫‪٤ً ‬ق ض‪ٞ​ٞ‬ف ُ٘ح ‪٣ٍ٠‬وطي جُلِٓل‪٤‬س ك‪ ٢‬ضو‪ ْ٤٤‬جُؿٔحٍ ‪ ،‬وهل هو مطلق ام نسبي ؟‬ ‫‪ٓ ‬ح جُلٍم ذ‪٣ٍ٠ ٖ٤‬وس جُلِٓلس ‪ٝ‬جُؼِْ في التعامل مع المعرفة ؟‬ ‫‪ ‬ػَِ ٌك‪ ٝ‬جُرؼ‪ ٝ‬الػطرحٌ جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪ ٢ٛ‬جُرىج‪٣‬س جُكو‪٤‬و‪٤‬س ُِلٌٍ جُلِٓل‪. ٢‬‬ ‫‪ ‬ػ٘ىٓح ‪٣‬طكىظ جقى‪ ْٛ‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس كاٗ٘ح ‪ ٌٖٔ٣‬جٕ ٗٔ‪ ُ٤‬قى‪٣‬ػس ػٖ قى‪٣‬ع جُٔ‪ٜ٘‬ىِ ‪ٝ‬جُطر‪٤‬د ‪ٝ‬جُُٔجٌع ‪،‬لماذا؟‬ ‫‪ُ٘ ٌٖٔ٣ ‬ح ػٖ ٗ‪ٛ‬رف أناله‪ ٖ٤٤‬كِٓل‪٤‬ح ئيج ضكىغ٘ح ذٔ‪ٞ‬ج‪٤ٞ‬غ أناله‪٤‬س ‪ ،‬ضكىظ ػٖ جألكٌحٌ جألناله‪٤‬س ػ٘ى جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ػِ‪ ٠‬جألْطحي ضطر‪٤‬ن كٌٍز ‪٘ٚ‬ى‪ٝ‬م جُٔ٘طن جًُ‪٣ ١‬كط‪ ١ٞ‬ػِ‪ ٠‬جُٔو‪ٞ‬الش ػِ‪ ٠‬جُطِرس ‪.‬‬ ‫جُلِٓق ‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٞٛ َٛ‬ػ‪٤‬ط‪ٜ‬ح جّ ه‪ٞ‬ز أكٌحٌ‪ٛ‬ح أّ ألٗ‪ٜ‬ح جّ جُؼِ‪ ّٞ‬أّ جٗ‪ٜ‬ح جُؿحٗد جُؼٔ‪٤‬ن ُِلٌٍ ؟‬ ‫ز‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪٣‬ؿؼِ٘ح ٗكد‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪٣‬ؿؼَ جُرؼ‪ ٌٍٙ٣ ٝ‬جُلِٓلس ‪ٚ ٞٛ َٛ‬ؼ‪ٞ‬ذط‪ٜ‬ح جّ ػرػ‪٤‬ط‪ٜ‬ح جّ ػىّ كحتىض‪ٜ‬ح أّ ألٗ‪ٜ‬ح ذال ٓ​ٓطورَ ؟‬ ‫‪ُ٘ ٌٖٔ٣ َٛ ‬ح ٓكرس جُلِٓلس ػ٘ى ك‪ٜٜٔ‬ح ( ٗحهٕ جُلٌٍز ٓغ جألْطحي )‬ ‫‪ ‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ذٍٔقِس جُٔحؾٓط‪ُ ْٜٓ ٍ٤‬طِرس جٍُٔقِس جأل‪ ٠ُٝ‬كؼِ‪ ٠‬جألْطحي جُط٘‪ ٚ٣ٞ‬ذ‪ٌٍٟٝ‬ز ئًٔحٍ جُطِرس ُِٔحْطٍ‬ ‫جُلِٓق ‪ ٌٖٔ٣ َٛٝ‬ضطر‪٤‬و‪ٜ‬ح ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪ ٢ٛ‬أ‪٤ٔٛ‬س‬ ‫‪ ‬ػِ‪ ٠‬جألْطحي جُركع ػٖ أٓػِس ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬جهغ جُٔك‪ٔ٤ْ ١٤‬ح جُٗؼر‪ُ ٢‬ططر‪٤‬ن ًَ ٖٓ ػِٔ‪ ٢‬جُؿٔحٍ ‪ٝ‬جألنالم ُِطِرس‬ ‫‪٤ُ ‬طكىظ جُطِرس جُكى‪٣‬ع ػٖ ُٓ‪٣‬ى ٖٓ ٗوح‪ ٠‬أ‪٤ٔٛ‬س جُلِٓلس ك‪ ٢‬جُٔؿطٔغ ‪.‬‬ ‫‪٤ُ ‬طرن جُطِرس آُ‪٤‬س ٓوحٌٗس أهٓحّ جُلِٓلس ذأؾُجء جٌُ‪ٓٞ‬ر‪ٞ٤‬ضٍ ‪ٝ‬ذأهٓحّ ؾْٓ جإلٗٓحٕ ‪.‬‬ ‫‪ٓ ‬ح ًُ‪٣ ١‬ؿؼَ ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػحش جُلالْلس ٓهطِلس ‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٢ٛ َٛ‬ػحش نح‪ٞ‬ؼس ُُِٔجؼ جّ ُِر‪٤‬ثس جّ ُِٔؼٍكس ؟‬ ‫‪ ‬ئيج أػط‪ ٢‬جُطحُد جُكٍ‪٣‬س ذحنط‪٤‬حٌ ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع كِٓل‪٤ُ ٢‬ركع ذ‪ ٚ‬كٔحيج ْ‪٤‬هطحٌ ؟‬ ‫‪ ‬جأل‪٠ٝ‬حٕ ضؼِ‪ ٞ‬ذحُكٌٔس ‪ٝ‬جُؼِْ ‪ٝ‬جُٓالّ ‪ٝ‬جُٔكرس ‪ٌ ٞٛ َٛ‬أ‪ٚ ١‬ك‪٤‬ف ‪ٓ ،‬ح ‪ ٞٛ‬قؿْ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و جُكٌٔس ك‪ ٢‬ذِىى؟‬ ‫‪ ‬ضكىظ ذٌَٗ ٓ٘حهٗس ٓط‪ُٞ‬س ػٖ جُؿ‪ٜ‬ى جُلِٓل‪ ٢‬ك‪ ٢‬ذِىى (جُؼٍجم – أ‪ ٝ‬ق‪٤‬ع أٗص ج‪) ٕ٥‬ضكىظ ػٖ جُٔ٘ح‪ٛ‬ؽ ‪،‬‬ ‫جُٔلٌٍ‪ٝ ٖ٣‬جُلالْلس ‪ٍ٠ٝ‬م ضىٌ‪ ّ٣‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جُٔ‪ٜ‬طٔ‪ٝ ٖ٤‬جُطِرس ‪ٝ‬ه‪ ْ٤‬أ‪ ٝ‬جٗطوى أ‪ ٝ‬قَِ ‪ٝ‬هحٌٕ ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫تاريخ اهفوشفة الفلسفات هً الٌونانٌة – اإلسالمٌة – الوسٌطة – الحدٌثة – المعاصرة‬ ‫الفلسفة الٌونانٌة اوال‪ :‬ما لبل سمراط ثانٌا‪(:‬مرحلة سمراط ) ثالثا ‪ :‬مرحلة ما بعد سمراط‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬

‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬ ‫ًدرسة اهلثزة‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬

‫‪ -1‬انبذوللٌس‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ًدرسة اهتػري‬

‫يدرست انثباث ‪.........‬بارينيدس( ‪ 515‬ق‪.‬و )‪ .‬بازِٕیدس ِٓ إیٍیا فیٍس‪ٛ‬ف ی‪ٔٛ‬أي ‪ٌٚ‬د يف اٌمسْ‬

‫‪ 5‬ق‪ َ.‬يف‬

‫إیٍیا ‪ٚ‬ھي ِدیٕت ی‪ٔٛ‬أیت ػٍ‪ ٝ‬اٌساحًِ اجلٕ‪ٛ‬بيِ إلیطاٌیا ‪ ٚ.‬یؼترب أحد أھُ اٌفالسفت لبً سمساط ‪ٚ ،‬ادلؤسس احلمیمي‬

‫ٌٍّدزست اإلٌيت ‪ ٚ ،‬یؼد بازِٕیدس احد ادلؤثسيٓ بافالط‪ٚ . ْٛ‬یطسح بازِ​ِٕیدس فٍسفتٗ يف لصیدتٗ (يف اٌطبيؼت )اٌتي مل‬

‫یبك ِٕھا إال شرزاث ‪ٚ،‬في‪ٙ‬ا بني فىسٖ يف اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د ‪ٚ‬اٌؼدَ‪ٚ ،‬اٌمصیدة تتأٌف ِٓ ِمدِت ‪ٚ‬لسّیٓ‬

‫فٍسفتٗ ‪:‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ًا‬ ‫احلمیمت األ‪ٚ‬ىل ػٕد بازِٕیدس ھي ( أْ اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د ِ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د‪ ٚ ،‬ال یّىٓ اْ ال یى‪ِٛ ْٛ‬ج‪ٛ‬دا)‪ ،‬أِا اٌال‪ٚ‬ج‪ٛ‬د (فال یدزن إذ أٔٗ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ًا‬ ‫ِستحیً ال یتحمك أبدا‪ٚ ،‬ال یؼبس ػٕٗ باٌم‪ٛ‬ي‪ ،‬فٍُ یبك غیس طسیك ‪ٚ‬احد ھ‪ ٛ‬أْ ٔضغ اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د‪ٚ ،‬أْ ٔم‪ٛ‬ي أٔٗ ِ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د)‪.‬‬ ‫اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د واًِ ِتٕاٖ ‪،‬غیس ٔالص ‪ٚ ،‬ھ‪ِ ٛ‬ثً اٌىسة ‪ٚ ،‬ھ‪ٚ ٛ‬احد ‪ٚ،‬لدیُ ‪.‬غري ِٕمسُ ‪.‬‬

‫جتا‪ٚ‬ش ػامل اٌظ‪ٛ‬اھس ‪ٚ‬ػامل األػداد ‪ٚ‬األشىاي ‪ٚ‬بٍغ ادل‪ٛ‬ض‪ٛ‬ع األ‪ٚ‬ي ٌٍؼمً ‪ٚ‬ھ‪ ٛ‬اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د ‪ٌ ،‬مد بھسٖ ِؼىن اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د فٍُ یؼد یس‪ٜ‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ًا‬ ‫غیس أِس ‪ٚ‬احد ھ‪( ٛ‬أْ ِا ھ‪ِٛ ٛ‬ج‪ٛ‬د فھ‪ِٛ ٛ‬ج‪ٛ‬د ‪ٚ‬ال یّىٓ إال أْ ی‪ٛ‬جد) ‪ٚ‬أْ ( اٌ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د ِ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د ‪ٚ‬اٌال‪ٚ‬ج‪ٛ‬د ٌیس ِ‪ٛ‬ج‪ٛ‬دا ‪ٚ ،‬ال‬ ‫ًا‬ ‫سر ِٓ ھرٖ اٌفىسة أبدا) ‪ ٚ‬اػرتف حبمیمت ‪ٚ‬احدة ھي اٌىیٕ‪ٔٛ‬ت(اٌثباث) ال ٔصً إٌیھا باحل‪ٛ‬اس بً باٌؼمً اخلاٌص ‪ٚ ،‬‬ ‫واْ ذٌه جتسیدا ٌٍفىس مل یؼسفھ اٌفالسفت ِٓ لبً ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫املدرسة اهِشبية اهشوفشطائية‬

‫اعتبرت السفسطائٌة اإلنسان مك یاس األشیاء جم یعا ًا ‪،‬مكیاس وجود ما یوجد منها‬ ‫‪،‬ومكیاس ال وجود ما ال یوجد‪ .‬ولد فسرها أفالطون بؤنها تعنً أن األش یاء هً فً‬ ‫نظري على ما تبدو لً‪ ،‬وهً فً نظرن ما تبدو لن ‪ ،‬وأنت إنسان وأنا إنسان وهو‬ ‫ی‬ ‫ی و ابتعد عن المسائل الد ینة‬ ‫یلول بان الموان ین والعادات واألخالق والد ین نسبة‬ ‫لغموض المسالة ولصر الحیاة ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫سقزاط‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ًوخص ُظزية عامل املثى الفالطوْ‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫أرسطو‪‬‬

‫( ‪384‬م‪ 322 -ّ.‬م‪ )ّ.‬ك‪ِٞٓ٤‬ف ‪ٗٞ٣‬حٗ‪ً ٢‬حٕ أقى ضالٓ‪ ً٤‬أكال‪ٓٝ ٕٞ٠‬ؼِْ إلٌْ٘ىٌ جألًرٍ‪ .‬ذ٘‪٠‬‬ ‫ِ ‪ 20‬ػحٓح ذأًحو‪٤ٔ٣‬س أكال‪ْ ّ ُٚ ٕٞ٠‬ح‪ٔٛ‬حش ك‪ ٢‬جُٔ٘طن ‪ٝ ،‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬ح ‪،‬‬ ‫ُ‪ٓ ٚ‬ىٌْس نح‪ٚ‬س ‪،‬و َ​ٌَ َ‬ ‫جُلٖ‬ ‫‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪ٝ ،‬جُل‪٣ُ٤‬حء ‪ٝ ،‬ػِْ جألق‪٤‬حء ‪ٝ ،‬ػِْ جُ٘رحش ‪ٝ‬جُٓ‪٤‬حْس‪ٝ ،‬جُ​ٌُجػس ‪ٝ ،‬جُطد‪ٝ ،‬‬ ‫‪ٝ‬جُٗؼٍ ‪ٝ‬جٍُٔٓـ ‪ٓ ٝ .‬إّْ ػِْ جُٔ٘طن ‪ٝ‬جألنالم ‪ٝ‬جُرح‪ِٞ٣‬ؾ‪٤‬ح ‪ ،‬ػرٍ أكال‪ ٕٞ٠‬ػٖ نٍ‪ٝ‬ؼ‬ ‫أٌْط‪ ٞ‬ػٖ جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح ذو‪ُ": ُٚٞ‬وى ٌكٓ٘ح أٌْط‪ًٔ ٞ‬ح ‪ٍ٣‬كّ جُٔ‪ ٍٜ‬أٓ‪" ٚ‬‬ ‫فقد أرسطو ما يقرب من‪ ٪ 80‬من أعماله على مر السنين ‪ .‬وميز أرسطو في الفلسفة بين‪:‬‬ ‫‪ -1‬الجانب النظري الذي يتناول الوجود ومكوناته وعلله وأصوله‪.‬‬ ‫‪ -2‬والجانب العملي الذي يتناول النشاط اإلنساني‪.‬‬ ‫‪ -3‬والجانب الشعري الذي يتناول اإلبداع‪.‬‬

‫جٕ ٗظٍ‪٣‬س أٌْط‪ٞ‬‬

‫جُٔ‪ٛ‬ىٌ جأل‪ ٌَُ ٍٝ‬قًٍس ػ٘ى‪ ٞٛ ٙ‬هللا‪ « ،‬جُٔكٍى جأل‪ ٍٝ‬جًُ‪ ١‬ال ‪٣‬طكٍى »‪.‬‬ ‫جُٔػحُ‪٤‬س ك‪" ٢‬جُ‪ٌٞٛ‬ز" ‪ ٢ٛ‬أًػٍ ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س ٖٓ ٓػحُ‪٤‬س أكال‪. ٕٞ٠‬‬ ‫‪٣‬وْٓ ٍٖجـ أٌْط‪ ٞ‬ػِ‪ٍ ٚٓٞ‬غالغس أهٓحّ ٌت‪٤ٓ٤‬س‪ :‬جُؼِ‪ ّٞ‬جُ٘ظٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جُؼِ‪ ّٞ‬جُؼِٔ‪٤‬س ‪ٝ‬جُؼِ‪ ّٞ‬جُل٘‪٤‬س أ‪ ٝ‬جُٗؼٍ‪٣‬س ‪.‬‬ ‫ٗظٍ‪٣‬س جُٔؼٍكس ػ٘ى أٌْط‪ ُ٤ٔ٣: ٞ‬أٌْط‪ ٞ‬ذ‪ ٖ٤‬جُظٖ ‪ٝ‬جُ‪٤‬و‪ .ٖ٤‬كحُٔؼٍكس جُط‪ٛٓ ٢‬ىٌ‪ٛ‬ح جُكّ ئٗٔح ‪ ٢ٛ‬ظٖ ككٓد‪ ،‬أٓح ضِي‬ ‫جُٔؼٍكس جُط‪ ٢‬ضٍه‪ٍُٔ ٠‬ضرس جُ‪٤‬و‪ ٖ٤‬ك‪ ٢ٜ‬جُٔؼٍكس جُكو‪٤‬و‪٤‬س ‪ٝ ،‬ج‪ َٚ‬جُٔؼٍكس جإلقٓحِ ‪ٝ‬ضرىأ ٖٓ جُطؿٍذس ‪ٓ ،‬غ ‪ًٛ‬ج ج‪ٞ‬طٍ ُِو‪ٍٞ‬‬ ‫ذٔرحوب أ‪٤ُٝ‬س كحُؼوَ ُ‪ٚ ّ٤‬لكس ذ‪ٟ٤‬حء‪.‬‬ ‫ً ٌإمن بتحمٌك الخٌر فً هذه الدنٌا‬ ‫والع‬ ‫وهو‬ ‫أرسطو‬ ‫عند‬ ‫الفضٌلة‬ ‫إلى‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫األخالق عّ أرسطو ‪ :‬العمل‬ ‫ُ ِ‬ ‫ّ‬ ‫وٌتمسن بالتجربة اإلنسانٌة ‪.‬‬ ‫قشٍ اهفطائى اىل قشٌني‪ :‬الفضائل العملٌة والفضائل األخاللٌة‪ ،‬وأسمى الفضائل عند أرسطو هً فضٌلة التؤمل والتفكر‬ ‫النظري‪ ،‬والفضٌلة عند أرسطو أمر ُخلُمً مكتسب ثابت ٌتولَّد منه الفعل الفاضل‪ ،‬والفضٌلة لٌست فطرٌة أو طبٌعٌة بل ٌكون‬ ‫شدة إلى الفضٌلة و ُممتِرنة بها‪ ،‬فٌجد اإلنسان‬ ‫اكتسابها بالتَّعود‪ ،‬وحٌنما ٌتعود علٌها اإلنسان فتصبح ٌسٌرة علٌه‪ ،‬واللذة ُمر ِ‬ ‫الفاضل لذةًا فً ضبط نفسه‪ ،‬وكذلن ٌجد الشجاع لذةًا فً ضبط نفسه‪ ،‬وأرسطو عندما ٌشرح وجهة نظره ٌستخدم الكثٌر من‬ ‫التشبٌهات وٌعرض اآلراء الشائعة فً المجتمع‪ ،‬فالفضٌلة عند أرسطو هً األخذ بؤوسط األمور‪ ،‬بٌن اإلفراط والتفرٌط‪ ،‬فعلى‬ ‫سبٌل المثال الشجاعة بٌن الجبن والتهور والكرم بٌن اإلسراف والبخل والتواضع بٌن الفظاظة والخجل ‪.‬‬ ‫‪ٞ٣ٝ‬قى أٌْط‪ ٞ‬ذ‪ ٖ٤‬جًُِز ‪ٝ‬جُٓؼحوز‪٣ٝ ،‬ؼط‪ًُِ ٢‬ز ٓؼ٘‪ ٠‬ؿ‪ ٍ٤‬جُٔؼ٘‪ ٠‬جُٔأُ‪ٞ‬ف‪ ،‬كحًُِز ػ٘ى‪ُٜ ٙ‬ح جٍٓؼ٘‪ ٠‬جٌٍ‪ٝ‬ق‪ ٢‬جٍهٍ‪٣‬د ٖٓ ن‪ٍ٤‬‬ ‫أكال‪ٝ ٕٞ٠‬جُٓؼحوز ضٌٖٔ ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز جُ٘ظٍ‪٣‬س‪،‬ق‪٤‬حز جُطأَٓ ‪ٝ‬جُلٌٍ‪ ،‬ألٗ‪ ٚ‬ضكو‪٤‬ن ألػِ‪ ٠‬وٌؾس ٖٓ وٌؾحش جٌُٔحٍ‪.‬‬

‫ُظزيتٕ يف اهشياسية ‪:‬‬ ‫‪.‬‬

‫أما الطبمات العاملة والحرفٌة فهً غٌر مإهلة لالشتران فً الحكم حٌث إن الطبٌعة لد أهلتها فمط لتلمً األوامر و‪ٝ‬ظ‪٤‬لس جُى‪ٍٝ‬‬ ‫جألْحْ‪٤‬س ‪ ٢ٛ‬جُطؼِ‪ُ ْ٤‬طك‪ َ٣ٞ‬جألكٍجو جُ‪ٞٓ ٠‬ج‪ٚ ٖ٤٘٠‬حُك‪ٝ ، ٖ٤‬جُىْط‪ ٞٛ ٌٞ‬جُٔ٘ظْ ُؿٔ‪٤‬غ ‪ٝ‬ظحتق جُى‪ُٝ‬س ‪ٝ‬هْٓ جُِٓطحش جُ‪٠‬‬ ‫جأل‪ٝ‬ض‪ٞ‬هٍج‪٤٠‬س (جالْطرىجو‪٣‬س) أ‪ ٝ‬جُٔطِوس –‬ ‫ضٍٗ‪٣‬ؼ‪٤‬س ‪ٝ‬ض٘ل‪٣ً٤‬س ‪ٝ‬ه‪ٟ‬حت‪٤‬س ‪ٗٝ ،‬حو‪ ٟ‬ذل‪ َٛ‬جُِٓطحش ‪ٝ ،‬أٗ‪ٞ‬جع جُكٌ‪ٓٞ‬حش ػ٘ى‪( ٙ‬‬ ‫جالٌْطوٍج‪٤٠‬س‪ -‬جُى‪ٔ٣‬وٍج‪٤٠‬س‪-‬‬

‫فوشفتٕ اهطبيعية‪‬‬ ‫‪ ٢ٛ‬جُؼِس جُٔحو‪٣‬س‪ ٢ٛٝ ،‬ضؿ‪٤‬د ػٖ ْإجٍ ٓ‪ٞٛ ْٜ‬‬ ‫‪٣‬لطٍ‪ ٜ‬أٌْط‪ٝ ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ػَِ أٌذغ ٓ​ٓث‪ُٞ‬س ػٖ ًَ ضـ‪ ٍ٤‬أ‪ ٝ‬ضط‪ ،ٌٞ‬أ‪ ًٙٛ ٍٝ‬جُؼَِ َ‬ ‫ٕ‬ ‫ٓ ّْ ‪٣‬طٌ‪ ٕٞ‬جُٗ‪٢‬ء‪ .‬أٓح جُؼِس جُػحٗ‪٤‬س‪ ،‬جُؼِس جُ‪٣ٌٞٛ‬س‪ ،‬ك‪ ٢ٜ‬جُ٘ٔ‪ٞ‬يؼ جًُ‪٣ ١‬طكىو ػرٍ‪ ٙ‬جُٗ‪٢‬ء‪ ،‬كٌٍز جُٔػحٍ جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وز ك‪ ٢‬جي‪ ٙ‬جٕج‬ ‫ػٖ جُطٔػحٍ ٓػال‪ .‬جُؼِس جُلحػِس أ‪ ٝ‬جُٔكًٍس ك‪ ٢ٜ‬جُط‪ ٢‬ضٗ‪ ٍ٤‬ئُ‪ ٠‬جُلحػَ‪ً :‬حُٔػّحٍ ذحُ٘ٓرس ُِطٔػحٍ‪ٝ .‬أن‪ٍ٤‬ج جُؼِس جُـحت‪٤‬س‪ ،‬ك‪ ٢ٜ‬جُكحُس‬ ‫جُ٘‪ٜ‬حت‪٤‬س أ‪ ٝ‬جُطحٓس جُط‪ ٢‬نٍؼ ٖٓ أؾِ‪ٜ‬ح جُٗ‪٢‬ء ٖٓ جُو‪ٞ‬ز ئُ‪ ٠‬جُلؼَ‪ًٌٛٝ ،‬ج ‪ ٍٟ٣‬أٌْط‪ ٞ‬إٔ "جُـحت‪٤‬س" ٓرىأ أْحْ‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُطر‪٤‬ؼس‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫أسئوة وتطبيقات اهفوشفة‬ ‫ػحُؽ جُ٘‪ ٙ‬جُطحُ‪( ٢‬جُطـ‪ْٔ ٍ٤‬س جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ) ُٖٔ جُلٌٍز ‪٤ًٝ‬ق ضطرن ‪٢ٖ ًَ َٛٝ‬ء ٓطـ‪ ٍ٤‬؟‬ ‫ً‪٤‬ق ‪ ٌٖٔ٣‬ئػحوز ضوٓ‪ ْ٤‬ك‪٤‬ػحؿ‪ ٌِٞ‬ذطٍ‪٣‬وس أنٍ‪ ٟ‬؟ جؾط‪ٜ‬ى ُطؼط‪ ٢‬ض‪٤٘ٛ‬لح آنٍج ؾى‪٣‬ىج ؟‬ ‫ٌضد جُلالْلس جُطحُ‪ ٖ٤‬ضحٌ‪٣‬ه‪٤‬ح (و‪ٔ٣‬وٍ‪٣‬طّ‪ْ،‬وٍج‪،٠‬ك‪٤‬ػحؿ‪،ٌِٞ‬جٗرحي‪ٝ‬هِّ‪،‬جٌْط‪،ٞ‬جٌٗٓحؿ‪ٌٞ‬جِ‪٠،‬حُ‪،ّ٤‬جكال‪ٕٞ٠‬‬ ‫أ‪ٜٔ٣‬ح جأل‪ ْٛ‬ذٍأ‪٣‬ي جُؼوَ جّ جُطؿٍذس ؟‬ ‫‪ َٛ‬جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ػرحٌز ػٖ ٗٓهس ٖٓ جُلِٓلس جٍُٗه‪٤‬س ‪ َٛٝ‬جإلْالٓ‪٤‬س ‪ٓٗ ٢ٛ‬هس ٖٓ جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ؟‬ ‫ضكىظ ػٖ أكٌحٌ كِٓل‪٤‬س ضطر‪٤‬و‪٤‬س ك‪ ٢‬جُٔؿطٔغ ‪٤ً.‬ق ‪ ٌٖٔ٣‬جالْطلحوز ٖٓ جألكٌحٌ جُلِٓل‪٤‬س ‪.‬‬ ‫‪ َٛ ‬أٗص ٓوط٘غ ذحُؼ‪ٞ‬جَٓ جُط‪ْ ٢‬حػىش ػِ‪ٗ​ٗ ٠‬أز جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ؟ ‪ َٛٝ‬ذآٌحٗي ئ‪ٞ‬حكس ن‪ٛ‬حت‪ُ ٙ‬لِٓلط‪ْٜ‬‬ ‫‪ ‬أال ضؼطوى ذحٕ آٌجء ذؼ‪ ٝ‬جُلالْلس ك‪ٜ٤‬ح ٖ‪٢‬ء ٖٓ جألْط‪ٌٞ‬ز ًٔح ػ٘ى جٗرحي‪ٝ‬هِّ ‪ َٛ ...‬ضً​ًٍ ٗٔ‪ٞ‬يؼ آنٍ ‪.‬‬ ‫ٓح ‪ ٢ٛ‬أ‪ ْٛ‬كٍ‪ٝ‬م ٓىٌْس جُ‪ٞ‬قىز ػٖ جٌُػٍز ‪ٓٝ .‬ح ضأغ‪ ٍ٤‬ذؼ‪ ٝ‬جُلالْلس ػِ‪ ٠‬ذؼ‪ ٝ‬ك‪ ٢‬جألكٌحٌ ؟‬ ‫ً‪٤‬ق ٗ‪ٛ‬ق ك‪٤‬ػحؿ‪ٛٗ َٛ ٌِٞ‬ل‪ ٜ‬ذحُل‪ِٞٓ٤‬ف جّ جُؼحُْ ‪.‬‬ ‫أٌ‪٣‬ىى جٕ ضطه‪ َ٤‬جُك‪٤‬حز جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ْ‪ٔ٤‬ح جُلالْلس ‪َٝ ٖٓ ،‬ج‪٣‬ح ضؼحِٓ‪ِٓ – ْٜ‬رٓ‪٣ٍ٠– ْٜ‬وس جٌُالّ – ٓأًَ‪– ْٛ‬ػِ‪ْٜٓٞ‬‬ ‫ٓح أ‪٤ٔٛ‬س ٗظٍ‪٣‬س جُؼ٘ح‪ ٍٚ‬جألٌذؼس الٗرحي‪ٝ‬هِّ‪٤ً ،‬ق أغٍش ك‪ ٢‬جُلٌٍ جإلٗٓحٗ‪،٢‬ػالهط‪ٜ‬ح ذحُطد ‪ َٛ‬أنً‪ٛ‬ح ٖٓ ٓ‪ٛ‬ىٌ و‪٢٘٣‬‬ ‫أٌ‪٣‬ى ٌأ‪٣‬ي ك‪ ٢‬كِٓلس جٌٗٓ‪ٞ‬ؿ‪ٌٞ‬جِ ‪ َٛ ،‬ضؼطوى ذأ‪٤ٔٛ‬ط‪ٜ‬ح جّ أ‪٤ٔٛ‬س كِٓلس ك‪٤‬ػحؿ‪ٌِٞ‬‬ ‫ی جال یٌٖٓ جٕ ٗؿى ُ‪ٜ‬ح ذؼ‪ ٝ‬جُٔ٘حكغ ك‪ ٢‬جُلٌٍ ؟‬ ‫جٌَُ یٗطوى جُٓلٓطحبز‬ ‫ی ٓقیوز ذحُ٘ٓرس جُ‪ ٠‬جألنالم ‪ٝ‬جُؿٔحٍ ‪ٝ‬جُٔرحوب ؟‬ ‫‪ َٛ‬جُ٘ٓدز‬ ‫ی ‪ٗ َٛٝ ،‬ؿف ْوٍج‪ ٠‬ك‪ٓ ٢‬كحٌذط‪ ْٜ‬الٗ‪ً ْٜ‬حٗ‪ٞ‬ج یهِر‪ ٕٞ‬جُكوحتن ؟‬ ‫ٓح ‪ ٢ٛ‬ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬جُلِٓلس جُٓلٓطحبز‬ ‫ی ْط‪ٞ‬ػح ‪ ٞٛ‬ذٍ‪ٝ‬ض‪ٞ‬ؿ‪ٌٞ‬جِ ‪ٓ ،‬ح ‪ٌ ٞٛ‬أ‪٣‬ي ذٌِٔس جٕ جإلٗٓحٕ ٓنیجِ ؾْ یع جألٖ‪٤‬حء ؟‬ ‫ٖٓ جًػٍ كالْلس جُٓلٓطحبز‬ ‫‪ َٛ‬ضٍؿد ذحٕ ضٌ‪ْ ٕٞ‬لٓطحبجی ‪ ،‬جّ ْوٍج‪٠‬جی ‪ُٔٝ‬حيج ؟‬ ‫‪ً٘ ُٞ ‬ص ك‪ٞٓ ٢‬هق ْوٍج‪ ، ٠‬أً٘ص ْطٍٗخ جُْٓ ٖٓ جؾَ جُٔرحوب ؟؟‬ ‫ی ج‪ٛ‬حٗس ُِؼوَ جُٔوحذَ ُي ؟ ‪ُٔٝ‬حيج ‪.‬‬ ‫‪ َٛ‬ضؼطوى جٕ ك‪ ٢‬جُط‪ٝ ٌْٜ‬جُط‪ ٍٞ‬و‬ ‫ٓح ‪ ٞٛ‬جُِود جًُ‪ ١‬ضل‪ُٓ ِٜٟ‬وٍج‪ ٞٛ َٛ ٠‬جُػحتٍ جّ جُقیُٓ‪ٞ‬ف جّ جإل‪ٚ‬الق‪ ٢‬جّ ضؼ‪١‬ی‪ُ ٛ‬ورح جنٍج ‪.‬‬ ‫ُٔحيج یذكع ْوٍج‪ ٠‬ك‪ ٢‬جُ٘لّ ‪ٝ‬یضٍى جُركع ك‪ ٢‬جُطدیػس ‪ٝ‬جُٓٔحء ‪.‬‬ ‫‪ َٛ‬ضوطٍخ كِٓلس ویٓ‪ٞ‬هٍی‪ ٖٓ ّ٠‬كٌٍز جًٌُجش ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٍٛ‬جُكىیظ ؟‬ ‫ی ‪ٝ‬ىیف یٌٖٓ ك‪ ْٜ‬جُيیٗ‪ٗٞ‬س ؟‬ ‫‪ ‬ك‪ ٢‬كٌٍ ذحٌٖٓیوِ ‪ٚ‬ؼ‪ٞ‬ذس ‪ًٛ َٛ‬ج ؼ و‬ ‫‪ ‬كٍٓ ػرحٌز ذحٌٖٓیوِ جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ‬جُال‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ؽیٌ ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪.‬‬ ‫ٓح‪ ٞٛ‬ك‪ٜٔ‬ي ُِٔػحُ‪ُٔٝ ٢‬حيج ٗ‪ٛ‬ق ذحٌٖٓیوِ ذحُٔػحُ‪. ٢‬‬ ‫ی خیٕ ‪ٝ‬ؼ‪ ٙ‬ز ٗظٍى ‪.‬‬ ‫‪ َٛ ‬جٕ ضلّیٌ ویٓ‪ٞ‬هٍی‪ًٌُِ ّ٠‬جش ٓقو‬ ‫‪ٛ‬یٌهَی‪ ّ٠‬هحٍ ذحُطؾیٌ ‪ٝ‬جٕ جُ٘‪ ٍٜ‬یؾٍ‪ ١‬ىیف ٗ​ٗؼٍ ذأٓػِس أنٍ‪ُِ ٟ‬طؾیٌ‬ ‫ی جُلالْلس ؟‪ٌِ٣‬ق جُطِرس ذ‪ٞ‬جؾد ‪ٌٝ‬هس ٗ‪ ٘ٞٛ‬أ‪٤ِٚ‬س‪.‬‬ ‫‪ َٛ ‬ضكلع ٓو‪ٞ‬الش (ٗ‪ ٙ‬أ‪ُٜ ) ٢ِٚ‬یٌهَی‪ُٝ ّ٠‬رنز‬ ‫جُٔؿطٔغ جٍی‪ٗٝ‬حٗ‪ٍ ٢‬یِ ٓطىیٗح ‪ٓٝ‬غ ‪ًٛ‬ج ك‪ ٜٞ‬یذكع ًٔح ػ٘ى ْوٍج‪ ٠‬ػٖ جُل‪ٝ‬یُس ‪ ،‬ىیف ٗل‪ًٛ ْٜ‬ج ؟‬ ‫كلمة سوفسطائً تعنً لغوٌا المضلل ‪ (.‬أم ‪ )‬مع التعلٌل المناسب ؟‬

‫ی جُٔػَ ٓغ جٍُٗـ ؟‬ ‫‪ o‬ػٍف ذأْط‪ٌٞ‬ز جٌُ‪ٜ‬ق ‪ٝ‬جٍُٓ‪ َٞ‬جُط‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُو‪ٛ‬س ج‪ ٝ‬جٌْ​ْ ٓهططح ُ٘ظٍ ز‬ ‫ی خیٕ يُي ‪.‬‬ ‫ی جُؼِْ ز‬ ‫ی ‪ ٖٓٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ جُلٌٍ ز‬ ‫‪ ‬ك‪ ٢‬ػحُْ جُٔػَ جألكال‪ٞٗ ٢ٗٞ٠‬ع ٖٓ جٍُ‪ٝ‬قحٕز‬ ‫‪ ‬ذٔحيج جٓطحَ أكال‪ َٛ ٕٞ٠‬ذٍع ك‪ ٢‬جُلِٓلس جّ جُّیجْس جّ جألنالم جّ ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗد أنٍ‪ ٟ‬؟‬ ‫ی؟‬ ‫‪ُٔ o‬حيج ًطد أكال‪ً ٕٞ٠‬طحخ جُؿٔ‪ ٌٜٞ‬ز‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪ٜ٘ٓ ٞٛ‬ؽ أكال‪ ٕٞ٠‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس ؟‬ ‫ٓح ‪ ٢ٛ‬ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬كٌٍ أكال‪ ٕٞ٠‬؟‬ ‫‪ ٖٓ َٛ ‬جُٔ​ٌٖٔ جُو‪ ٍٞ‬جٕ كِٓلس أكال‪ ٕٞ٠‬أ‪ ٖٓ ْٛ‬كِٓلس ْوٍج‪ ٠‬؟‪.‬‬ ‫‪ ٞٛ ٖٓ ‬جأل‪ ْٛ‬ذٍأ‪٣‬ي ج‪ ٞٛ‬أٌْط‪ ٞ‬جّ أكال‪ ٕٞ٠‬أّ ْوٍج‪ ٠‬؟‬ ‫‪ َٛ ‬أكال‪ٓ ٕٞ٠‬ػحُ‪ُٔٝ ٢‬حيج ؟‬ ‫‪ ٌٖٔ٣ َٛ ‬جػطرحٌ جُٔكرس ٓكًٍح ًٔح ك‪ ٢‬كِٓلس جٗرحي‪ٝ‬هِّ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ػىو ٓىجٌِ جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪ٞ​ٞ​ٞٓٝ‬ػحض‪ٜ‬ح ‪.‬‬ ‫‪ ‬جًطد ٓوحُس ػٖ أٌْط‪ٝ ٞ‬أكال‪ٝ ٕٞ٠‬هحٌٕ أ‪ ْٛ‬جألكٌحٌ ‪.‬‬ ‫‪ٓ ‬ح ‪ ُ٤ٔ٣‬أِْ‪ٞ‬خ ْوٍج‪ٜ٘ٓ ٞٛ ٠‬ؿ‪ ٚ‬كٔحيج ًحٕ ‪ٓ٣‬طهىّ ٖٓ ٓ٘‪ٜ‬ؽ ؟‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ايتعزيف ببعض ًفآيٍ وًصطوحات اهفوشفة‬ ‫ًّ ًفزدات اهفوشفة‬ ‫جُلِٓلس ضركع ك‪ ٢‬جُؼحُْ‬ ‫ٓ​ٓحتَ ػى‪٣‬ىز ٓ٘‪ٜ‬ح ‪:‬‬

‫ػٖ‬

‫(جُ‪ٞ‬قىز‪ٝ،‬جٌُػٍز‪،‬‬ ‫جإلٗٓحٕ‪،‬جُٔؼٍكس‪،‬جُو‪ ْ٤‬جإلٗٓحٗ‪٤‬س ‪،‬‬ ‫جُه‪ٝ ٍ٤‬جٍُٗ ‪ٝ‬جُٓؼحوز ‪ٝ‬جُٗوحء ‪،‬‬ ‫جُٔؼٍكس ‪،‬جُ٘لّ ‪ ،‬جُٔ‪ٞ‬ش‪ ،‬جُؼحُْ‬ ‫ج‪٥‬نٍ‪ ،‬جُٔ٘طن ‪،‬جُؿٔحٍ ‪ ،‬جُؿ‪ٍٛٞ‬‬ ‫‪ ،‬جُطر‪٤‬ؼس ‪ ،‬جُؼوَ‪ ،‬جُرٍ‪ٛ‬حٕ ‪،‬‬ ‫جُكو‪٤‬وس‪ ،‬جُٔرحوب ‪،‬جُؼحُْ‪،‬جُٔط٘ح‪٢ٛ‬‬ ‫‪،‬جُك‪ٞ‬جِ‪،‬جُطؿٍذس‪،‬األلم‬ ‫الموضوعٌة ‪ ،‬اللذة التربٌة ‪،‬‬ ‫الجدل ‪،‬الذات ‪.‬‬

‫ؼ‪ٓ :‬لح‪ ( ْ٤ٛ‬جُى‪ٝ ،ٖ٣‬جُ‪ٞٛ‬جخ ‪ٝ‬جُهطأ‪ٝ ،‬جُٓ‪٤‬حْس‪٠ٝ ،‬ر‪٤‬ؼس‬ ‫جُؼحُْ جُهحٌؾ‪ٝ ،٢‬جُؼوَ‪ٝ ،‬جُؼِ‪ٝ ،ّٞ‬جُل٘‪ٝ ،ٕٞ‬ؿ‪ٍٛ٤‬ح ٓػَ‬ ‫جػطوحوٗح ذإٔ جُوطَ نطأ ‪٘​ٌُ٘ ،‬ح ال ٗٓأٍ‪ُٔ :‬حيج جُوطَ نطأ؟ ‪ٓٝ‬ح‬ ‫‪ٓ ٞٛ‬رٌٍ ه‪ُ٘ٞ‬ح ئٕ جُوطَ نطأ؟ ‪ ٞٛ َٛٝ‬نطأ ك‪ ًَ ٢‬جُظٍ‪ٝ‬ف؟‬ ‫‪ٝ‬هرَ يُي؛ ٓح ٓؼ٘‪ ٠‬ه‪ُ٘ٞ‬ح ئٗ‪ ٚ‬نطأ؟‪٣ٝ‬طٌِْ جُلالْلس ػٖ أ‪َٚ‬‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٓٝ‬حوض‪ٝ ٚ‬جُٔؼٍكس ‪ٛٓٝ‬ىٌ‪ٛ‬ح ‪٤ًٝ‬ق ٗل‪ ْٜ‬و‪ ٌٝ‬جُؼوَ‬ ‫‪ٓٝ‬ح‪٤ٛ‬س جُ٘لّ ‪٠ٝ‬ر‪٤‬ؼس جألنالم ‪ٝ‬جُؿٔحٍ ‪ ٍ٤ٛٓٝ‬جُ٘لّ‬ ‫‪ٝ‬جُو‪ٞ‬جػى جُهح‪ٚ‬س ذحُل‪ٝ ْٜ‬ػِس ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬وٗح‬ ‫أسئوة وإضافات تِويزية‬ ‫ ٌشاهد الطلبة فٌدٌو حول العملٌات الفكرٌة وأهمٌتها‬‫ نالش مع األستاذ أهمٌة التفكٌر للمجتمع ومجاالته‬‫ هل التفكٌر واحد لكل البشر صحح ان كانت خاطئة ؟‬‫ بم تفســر ‪ ....‬ان اإلنسان ٌعد ارقى الكائنات المفكرة‬‫ لارن بٌن أسلوب التفكٌر فً مرحلة اإلعدادٌة والجامعة‬‫‪ -‬لارن بٌن التفكٌر الرٌفً وتفكٌر أهل المدن‬

‫جُرىج‪ٛ‬س‪ٓ ٢ٛ :‬ح ال ‪ ٌٖٔ٣‬إٔ ‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٌٕٞ٣‬ع‬ ‫ٖي‪ ٢ٛ ٝ .‬ضىٍ ػ٘ى و‪ٌ٣‬حٌش ػِ‪ ٠‬جُلٌٍز‬ ‫جُٔ‪ْٓٞٞ‬س ذحُ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ـ ‪ ٝ‬جُطٔ‪ ُ٤‬ذك‪٤‬ع‬ ‫ضلٍ‪ٗ ٜ‬لٓ‪ٜ‬ح ػِ‪ ٠‬جُلٌٍ و‪ ٕٝ‬قحؾس ئُ‪٠‬‬ ‫ئغرحش أ‪ ٝ‬ذٍ‪ٛ‬حٕ‪.‬‬ ‫جُؿ‪ٓ :ٍٛٞ‬ح ‪ ٞٛ‬غحذص ك‪ ٢‬جألٖ‪٤‬حء جُٔطـ‪ٍ٤‬ز‪.‬‬ ‫ئٗ‪ ٚ‬قحَٓ جألػٍج‪ ٜ‬أ‪ ٝ‬جُ‪ٛ‬لحش جُٔطـ‪ٍ٤‬ز‪.‬‬ ‫جُكىِ ‪ ٌٞٗ ( :‬كطٍ‪٣ )١‬ىٌى ذ‪ ٚ‬جإلٗٓحٕ‬ ‫جألكٌحٌ جُرٓ‪٤‬طس ‪.‬‬ ‫ٍٓقِس جالْط٘رح‪ ٠‬جُؼوِ‪ ٢ٛ : ٢‬قًٍس‬ ‫ي‪٤٘ٛ‬س ٗط‪ َٚٞ‬ذ‪ٜ‬ح ُٔؼٍكس جُٔؿ‪ٜٞ‬الش‬ ‫جُكطٔ‪٤‬س ‪ :‬كٍ‪٤ٞ‬س كِٓل‪٤‬س ضو‪ ٍٞ‬جٕ ًَ قىظ‬ ‫ك‪ ٢‬جٌُ‪ ٕٞ‬ذٔح ك‪ ٢‬يُي ئوٌجى جإلٗٓحٕ‬ ‫‪ٝ‬ض‪ٍٛ‬كحض‪ ، ٚ‬جُٔٓطورِ‪٤‬س ٓكىوز ِْلح‬ ‫‪ْٝ‬طكىظ ‪ٌٍٝٞ‬ز ‪ًٛٝ ،‬ج ٓح ‪٣‬ؼٍف‬ ‫ذحُوىٌ‪٣‬س‬ ‫جُٔىٌْس جُّٔٗحت‪ّ٤‬س ٓىٌْس كِٓل‪٤‬س ‪ٗٞ٣‬حٗ‪٤‬س‬ ‫هى‪ٔ٣‬س‪ ،‬كٌٍ‪ٛ‬ح ٖٓ كٌٍ أٌْط‪ ،ٞ‬جًُ‪ْٔ ١‬ح‪ٙ‬‬ ‫ضالٓ‪ ًٙ٤‬جُّٔٗحء‪ .‬جْطٔىش جُٔىٌْس جْٔ‪ٜ‬ح‬ ‫ٖٓ ٓٗ‪ ٢‬أػ‪ٟ‬حت‪ٜ‬ح ق‪٤‬ع ًحٕ ‪ٝ‬ج ‪٣‬ؿطٔؼ‪ٕٞ‬‬ ‫‪٣ٝ‬طرحقػ‪. ٕٞ‬‬ ‫العرض ‪:‬الشًء المتغٌر مثل احمرار‬ ‫الوجه واآلالم ‪.‬‬ ‫الالمتناهً‪:‬غٌر المحدود‪ ،‬المطلك ‪.‬‬

‫يعاني نفهى انوعي؟‬ ‫‪ -1‬معنى بسٌط ‪ :‬الوعً هو إدران لموضوعات‬ ‫و أشٌاء العالم الخارجً أي االستجابة لمثٌرات العالم‬ ‫الخارجً‬ ‫‪-2‬معنى معمد ‪ :‬الوعً إدران ما ٌجري داخل الذات‬ ‫من خبرات و تجارب و انفعاالت‪.‬‬ ‫‪ -3‬هو انتباهة او فهم ٌسبك األحداث او تمٌز فً‬ ‫الفهم او استٌعاب أخطار وأخطاء مجتمع ما كما ان‬ ‫الوعً نوع من التعمل االستبالً ومعرفة الخطوات‬ ‫المستمبلٌة‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ِا ٘‪ ٛ‬اٌؼمً ‪‬‬ ‫‪ٓ...‬ح ‪ ٞٛ‬كٍم جُؼوَ ػٖ جُه‪٤‬حٍ ‪ٝ‬ػٖ جُٔ٘طن‬ ‫‪ َٛ‬جُؼوَ ‪ ٞٛ‬جُٔم ‪ ،‬أ‪ٌٓ ٖ٣‬حٗ‪ٓ ٞٛ َٛ ، ٚ‬كٓ‪ٝ ٞٛ َٛ ، ِٞ‬جقى ُؿٔ‪٤‬غ‬ ‫جُرٍٗ جّ ‪٣‬هطِق ‪٣ َٛ‬وَ ‪ٌ٣ٝ‬ػٍ ‪ ُٚ َٛ‬ػٍٔ ‪ٓ ٞٛ َٛ‬ؼحٌك‪ ٚ‬قٓ‪٤‬س جّ كطٍ‪٣‬س‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫العمل هو ‪‬‬ ‫‪ ‬جوهر (ال مادي ) بسٌط مدرن لحمائك األشٌاء ‪.‬‬ ‫لوة النفس أو لوة إنسانٌة بها نعرف تصور المعانً‪،‬وتؤلٌف المضاٌا‬ ‫العمل هو من ٌنتزع الصور من المادة‪ ،‬وٌدرن المعانً الكلٌة ‪.‬‬ ‫العمل هو األداة التً تفصل بٌن الحك والباطل‪ ،‬والصدق والكذب ‪.‬‬ ‫هو عملٌة وضع األشٌاء فً م واضعها ‪.‬‬ ‫‪ ‬ه‪ٞ‬ز ك‪ ْٜ‬وجنَ جإلٗٓحٕ ‪‬ئٌٓحٗ‪٤‬س جالنط‪٤‬حٌ‬ ‫ئيٕ جُؼوَ ‪ ٌٖٔ٣‬جٕ ‪ (ٌٕٞ٣‬جُط‪ٍٛ‬ف ‪ٝ‬جُِٓ‪ٞ‬ى جُؿ‪٤‬ى‬ ‫جُ‪ٛ‬ك‪٤‬ف ‪ٓ‬ؼٍكس ‪ٝ‬ضٗه‪ ٙ٤‬جُكن ٖٓ جُرح‪  َ٠‬ئٌٓحٗ‪٤‬س ضٔ‪ ُ٤٤‬أٖ‪٤‬حء ال ‪٣‬ؼٍك‪ٜ‬ح ج‪٥‬نٍ‪ ٕٝ‬جالػطىجٍ‬ ‫‪‬ئٌٓحٗ‪٤‬س ضٔ‪ ُ٤٤‬جالنطالكحش ‪ٝ‬جُٔطٗحذ‪ٜ‬حش ‪ٓ ‬ؼٍكس جُؼَِ ‪ٝ‬جألْرحخ ‪‬جُركع ‪ٝ‬جُطلٌٍ وجتٔح‬

‫ًـبـادئ اهـعـقـى ‪:‬‬ ‫‪ٗٝ‬ؼ٘‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ح جألْـحِ ‪ٝ‬جُـٓـرـد ‪ .‬كـٔـح ‪ٛ‬ـ‪ٓ ٢‬ـرـحوب جُـؼـوـَ ؟‬ ‫‪٣‬ـِـطـُّ جُـؼـوـَ جُـٓـِـ‪٤‬ـْ كـ‪ ٢‬ضـلـٌـ‪٤‬ـٍ‪ ٙ‬غـالغـس ٓـرـحوب أْـحْـ‪٤‬ـس ‪ٛ‬ـ‪: ٢‬‬ ‫أ ‪ٓ -‬ـرـىأ جُـ‪ٜ‬ـ‪٣ٞ‬ـس ‪٣ٝ :‬ؼ٘‪ ٢‬جٕ جُٗ‪٢‬ء جُ‪ٞ‬جقى ال ‪٣‬طرىٍ (أٗص = ‪ ٞٛ‬أٗص)‬ ‫خ ‪ٓ -‬ـرـىأ ػـىّ جُـطـ٘ـحهـ‪٣ٝ: ٝ‬ؼ٘‪٣ ( ٢‬ـٓـطـكـ‪٤‬ـَ إٔ ‪٣‬ـٌـ‪ ٕٞ‬أٗص ‪ٛ‬ـ‪ ٞ‬أٗص ‪ٝ‬ال أٗص كـ‪ٗ ٢‬ـلـّ جُـ‪ٞ‬هـص )‬ ‫ؾـ – ٓـرـىأ جُـػـحُـع جُـٔـٍكـ‪ٞ‬ع ‪٣ٝ :‬ؼ٘‪ ٢‬جٕ جُٗ‪٢‬ء جٓح جٕ ‪ ٌٕٞ٣‬أٗص ج‪ ٝ‬ال أٗص ‪٤ٖ ّ٤ُٝ‬ثح غحُػح ‪.‬‬ ‫جُطر‪٤‬ؼس ‪ٝ‬جُٔؿطٔغ ٓـرـىأ جُـٓـرـرـ‪٤‬ـس ‪ٓٝ‬ـرـىأ‬ ‫ٓـالقـظـس ‪ٛ:‬ـ٘ـحى ٓـرـحوب أنـٍ‪٣ ٟ‬ـطـرـوـ‪ٜ‬ـح جُـؼـوـَ كـ‪ ٢‬ضـؼـحٓـِـ‪ٓ ٚ‬ـغ‬ ‫جُـكـطـٔـ‪٤‬ـس ‪ٓٝ‬ـرـىأ جُـــحتـ‪٤‬ـس ‪.‬‬

‫ٓح ‪ ٞٛ‬كٍم جُؼوَ ػٖ جُه‪٤‬حٍ ‪ٝ‬ػٖ جُٔ٘طن‬ ‫جُؿ‪ٞ‬جخ ‪......‬جُؼوَ ٓ٘ظ‪ٓٞ‬س وجنَ جإلٗٓحٕ ُِل‪ٝ ْٜ‬جُلٌٍ ‪ ٢ٛٝ‬أٖر‪ ٚ‬ذى‪ُٝ‬س ًر‪ٍ٤‬ز أ‪ ٝ‬قٌ‪ٓٞ‬س ‪.‬‬ ‫جُه‪٤‬حٍ ‪َٝ ٞٛ‬جٌز جُهحٌؾ‪٤‬س ك‪ ٢‬ضِي جُكٌ‪ٓٞ‬س ‪٣ٝ ،‬أض‪ُ٘ ٢‬ح ذأٖ‪٤‬حء ؾى‪٣‬ىز‬ ‫‪ٝ‬جُٔ٘طن ‪ ٞٛ‬جُ٘ظحّ جإلوجٌ‪ ١‬أ‪ ٝ‬جُوحٗ‪ ٕٞ‬جًُ‪٘٣ ١‬ظْ ُ٘ح جألٖ‪٤‬حء ك‪ ٢‬ضِي جُكٌ‪ٓٞ‬س‬ ‫هل العمل هو المخ ‪ ،‬أٌن مكانه ‪ ،‬هل هو محسوس ‪ ،‬هل هو واحد لجمٌع البشر أم ٌختلف ؟‬ ‫هل ٌمل وٌكثر هل له عمر هل هو معارفه حسٌة ام فطرٌة ؟‬ ‫الجواب ‪........‬العمل لٌس المخ فالمخ هاردوٌر (مادة فً الحاسوب أو اإلنسان ) والعمل (سوفت وٌر) فهو‬ ‫أشبه بالموة الالمادٌة التً تسٌر كتلة الجسم بطرٌمة صحٌحة‬ ‫هو لٌس محسوسا وهو مٌزان أفعال اإلنسان الجٌدة والسٌئة والمبتكرة وغٌر المهمة ‪.‬‬

‫والعمل واحد لكل البشر كما ٌمول دٌكارت‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جُٔ٘‪ٜ‬ؽ ‪ :‬جُطٍ‪٣‬وس جُط‪٣ ٢‬طرؼ‪ٜ‬ح جُؼوَ ُىٌجْس ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع ٓؼ‪ُِ ، ٖ٤‬ط‪ َٚٞ‬جُ‪ ٠‬هحٗ‪ ٕٞ‬ػحّ أ‪ًٛٓ ٝ‬د ؾحٓغ ‪ .‬أ‪ٝ‬‬ ‫‪ ٞٛ‬كٖ ضٍض‪٤‬د جألكٌحٌ ذىهس ذك‪٤‬ع ‪ٌٗ٣‬ق ُ٘ح قو‪٤‬وس ٓؿ‪ُٜٞ‬س ‪٣ٝ‬رٍ‪ ٖٛ‬ػِ‪ٚ ٠‬كس قو‪٤‬وس ٓؼ‪٘٤‬س ‪.‬‬ ‫ٓ٘ح‪ٛ‬ؽ جُلِٓلس – جالْط٘رح‪ – ٠‬جُو‪٤‬حِ جُ‪١ٌٞٛ‬‬ ‫جُٔ٘‪ٜ‬ؽ ػ٘ى جُلالْلس ‪ ٞٛ‬جُؼوِ‪ -٢‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬أًػٍ جُٔ٘ح‪ٛ‬ؽ ٖ‪ٞ٤‬ػح ‪ -1‬جالْط٘رح‪ ٠‬جُؼوِ‪ -2 ٢‬جالْطوٍجء جُطؿٍ‪٣‬ر‪. ٢‬‬ ‫ذىج‪٣‬س جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جالْط٘رح‪ ٢٠‬ظ‪ ٍٜ‬ػ٘ى كالْلس جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ٓػَ ك‪٤‬ػحؿ‪ 497 ٌِٞ‬م‪ٝ ّ.‬أٌْط‪ 322 ٞ‬م‪ّ.‬‬ ‫‪ٝ‬جالْط٘رح‪ -1 ٠‬ه‪٤‬حِ ‪ٝ ١ٌٞٚ‬هى ‪ٞٝ‬ؼ‪ ٚ‬أٌْط‪ ٞ‬هى‪ٔ٣‬ح ‪٣ ٞٛٝ ،‬ركع ك‪ ٌٞٚ ٢‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬و‪ٓ ٕٝ‬حوض‪ٝ ٚ‬جُو‪ٞ‬جٗ‪ٖ٤‬‬ ‫جُ‪٣ٌٞٛ‬س غحذطس ال ضطـ‪ٍ٤‬‬ ‫مع بداٌة عصر النهضة وظهور المنهج التجرٌبً‬ ‫بدأت بعض العلوم تنفصل عن الفلسفة ‪ ،‬واتخذت‬ ‫لها مناهج أخرى غٌر المنهج الفلسفً ‪.‬‬ ‫ فانفصلت العلوم الطبٌعٌة ‪ ،‬واستخدمت المنهج‬‫التجرٌبً‪.‬‬ ‫ وانفصلت العلوم الرٌاضٌة ‪ ،‬واستخدمت منهج‬‫التحلٌل الرٌاضً ‪.‬‬ ‫ وانفصلت علوم الفلن والموسٌمى وعلم االجتماع‬‫‪ ،‬واتخذت لها منهاج خاصة بها تتناسب مع طبٌعتها‬ ‫ وأحدث العلوم التً انفصلت عن الفلسفة ( علم‬‫النفس ) و ( علم االجتماع )‬

‫مراحل البحث التجرٌبً‬ ‫‪ - 1‬المالحظة والتجربة ‪ -2‬وضع الفروض ‪-3‬‬ ‫تحمٌك الفروض ‪ -4‬النتائج‬ ‫أرسطو اعتبر الحواس أبواب المعرفة فمن فمد‬ ‫حسا فمد فَمد علما وعنده اإلحساس ٌدرن‬ ‫الجزئٌات وباالستمراء نعرف الكلٌات ‪،‬النزعة‬ ‫التجرٌبٌة وجدت فً المرن ‪ 3‬لبل المٌالد‬ ‫والفالسفة المسلمون عملوا فً التجربة مثل‬ ‫الحسن بن الهٌثم بكتابه المناظر‬ ‫املِٔج اهعوٌي عِد بيلوْ‬ ‫أراد بٌكون أن ٌضع أداة جدٌدة فى البحث لتحل‬ ‫محل األداة األرسطٌة المدٌمة الملٌئة بالعٌوب‬ ‫فوضع األورجانون الجدٌد بوصفه منهج للفكر‬ ‫العلمً الحمٌمً‪،‬فلسم بٌكون منهجه إلى جانبٌ​ٌن‬ ‫السلبً والهدم ي اواالٌجابً و البنائي‬ ‫أوال ‪ :‬الجانب السلبى ‪:‬‬ ‫وفٌه ٌرٌد بٌكون أن ٌنبه الباحث إلى بعض‬ ‫األخطاء التً لد ٌتعرض لها أثناء البحث فتولعه‬ ‫فً الخطؤ ولد حددها بؤربعة أنواع من األخطاء‬ ‫أطلك علٌها اسم األوهام أو األوثان وهى ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أوهام الجنس(اثر المبٌلة )‪-2‬أوهام الكهف‬ ‫(البٌئة) ‪ -3‬أوهام السوق (تؤثٌر الفالسفة ‪-4‬‬ ‫أوهام المسرح(اثر اللغة)‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫اهتفلري ‪ٓ ٞٛ‬ؿٔ‪ٞ‬ػس جُؼِٔ‪٤‬حش جُؼوِ‪٤‬س جٍُجه‪٤‬س جُط‪٣ ٠‬و‪ ّٞ‬ذ‪ٜ‬ح جإلٗٓحٕ ٓ​ٓط‪ٜ‬ىكح ً قَ ٌِٓٗس ٓح أ‪ٝ‬‬ ‫ضلٓ‪ٞٓ ٍ٤‬هق ؿحٓ‪ٝ ، ٝ‬ضهطِق أْحُ‪٤‬د ‪ٍ٠ٝ‬م جُطلٌ‪ٖ ٖٓ ٍ٤‬ه‪٥ ٙ‬نٍ ‪ ٖٓٝ ،‬ذ‪٤‬ثس ألنٍ‪ٖٓٝ ، ٟ‬‬ ‫ػ‪ُ ٍٛ‬ؼ‪ٝ ، ٍٛ‬هى كٍم جُؼِٔحء ذ‪ ٖ٤‬أٌذؼس أٗ‪ٞ‬جع ٖٓ أْحُ‪٤‬د جُطلٌ‪: ٠ٛ ٍ٤‬‬ ‫جألِْ‪ٞ‬خ جُهٍجف‪ - ١‬جألِْ‪ٞ‬خ جُى‪ - ٠٘٣‬جألِْ‪ٞ‬خ جُلِٓل‪ - ٠‬جألِْ‪ٞ‬خ جُؼِٔ‪٠‬‬ ‫كطلٓ‪ ( ٍ٤‬جٍُػى ‪ٝ‬جُرٍم ) ذأٗ‪ ٚ‬ضؼر‪ ٍ٤‬ػٖ ؿ‪ٟ‬د ج‪ُٜ٥‬س ( ضلٓ‪ ٍ٤‬نٍجك‪. ) ٢‬‬ ‫‪ٝ‬ضلٓ‪ٍٔٛ٤‬ح ذأٗ‪ٜٔ‬ح وُ‪ َ٤‬ػِ‪ٝ ٠‬ؾ‪ٞ‬و هللا ( ضلٓ‪ ٍ٤‬و‪. ) ٢٘٣‬‬ ‫‪ٝ‬ضلٓ‪ٍٔٛ٤‬ح ذٍذط‪ٜٔ‬ح ذظ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جٌُ‪ٝ ٕٞ‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ( ضلٓ‪ ٍ٤‬كِٓل‪.) ٠‬‬ ‫‪ٝ‬ضلٓ‪ٍٔٛ٤‬ح ذطوحذَ جُٔ‪ٞ‬ؾحش جٌُ‪ٍٜ‬ذحت‪٤‬س ٓغ ذؼ‪ٜٟ‬ح ( ضلٓ‪ ٍ٤‬ػِٔ‪. ) ٠‬‬

‫أوال‪:‬الفكر العادي‪،‬وتدبٌر أمور الحٌاة العادٌة‬ ‫ثانٌا ‪:‬تتشكل لدى الفرد مجموعة مبادئ ومعتمدات نحو الحٌاة ولألشٌاء واآلخرٌن ‪.‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬باحثا فً الفلسفة بمصد الوصول الى أسس وأفكار تدعم مبادئه ومعتمداته ‪ ،‬وهذا األخٌر هو‬ ‫العاللة الرابطة بٌن التفكٌر والفلسفة فنفهم هنا ما هً عاللة التفكٌر بالفلسفة فالفلسفة تبحث بؤصل‬ ‫األشٌاء والموانٌن والوجود وربما كل فٌلسوف مفكر ولكن لٌس كل مفكر فٌلسوف‬

‫‪.‬‬

‫التفكٌر هو مجموعة عملٌات عملٌة ٌموم بها‬ ‫اإلنسان لحل مشكلة ما أو تفسٌر مولف‬ ‫غامض أو مواجهة ظروف الحٌاة‬ ‫منها ‪ -1‬تذكر الدروس المتحانن ‪ -2‬تفكٌرن‬ ‫فً مستمبلن ‪ -3‬التفكر بالتغلب على منافسٌن‬ ‫‪-4‬التفكٌر بتغٌ​ٌر مظهرن‬ ‫خصائص التفكٌر‬ ‫ ٌعتمد على خبرة ومعلومات الفرد ال‬‫إحساسه‬ ‫ هو إدران للموانٌن الفكرٌة العامة‬‫ التفكٌر ٌرتبط تماما باللغة وال ٌنفصل عنها‬‫ٌرتبط بالنشاط العملً لإلنسان ‪.‬‬‫ ٌدل على خصائص الشخصٌة المفكرة من‬‫دوافع وحاجات وانفعاالت ومٌول وخبرات‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫املذآب واهتيارات اهفوشفية‬

‫ٔ ‪ -‬جُٗي جُٔطِن ‪ -2‬جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪ -3 ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪ -4 ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪ -5 ٢‬جُلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س‬ ‫‪ -6‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ‪ -7‬جًُٔ‪ٛ‬د جُٔحو‪ -8 ١‬جُ‪ٞ​ٞ‬ؼ‪٤‬س جُٔ٘طو‪٤‬س ‪ -9‬جُرًٍٔحض‪ ٢‬جُ٘لؼ‪ -10 ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪-11 ١‬جُكىْ‪٢‬‬ ‫ض‪٤‬حٌ جُٗي‬

‫ٌِٓٗس جُٗي ‪ٝ‬جُ‪٤‬و‪ ٢ٛ ٖ٤‬ؾُء ٖٓ ( ٓركع جُٔؼٍكس) ‪ ٠ٛٝ‬ضى‪ ٌٝ‬ق‪ ٍٞ‬ه‪٤ٟ‬س (‪ ٌٖٔ٣ َٛ‬ه‪٤‬حّ ٓؼٍكس‬ ‫‪٣‬و‪٣ٖ٤‬س ذحُؼحُْ جُهحٌؾ‪ ًٙٛ َٛٝ( . )٢‬جُٔؼٍكس جُ‪٤‬و‪٤٘٤‬س ٌٓٔ٘س أّ ٗكٖ ػحؾُ‪ ٕٝ‬ػٖ جُ‪ ٍٞٚٞ‬ئُ‪ٜ٤‬ح ) ؟‬ ‫‪ٓ ًَ َٛٝ‬ؼحٌك٘ح ػٖ ‪ًٛ‬ج جُؼحُْ ( ظ٘‪٤‬س ) جّ ضه‪ٟ‬غ ُِٗي ‪ٝ‬ال ضٍه‪٤ُِ ٠‬و‪ٖ٤‬؟ ‪ٝ‬جُرؼ‪ ٍٟ٣ ٝ‬أٗ٘ح ٗٓطط‪٤‬غ‬ ‫إٔ ٗ‪ َٛ‬ئُ‪ٓ ٠‬ؼٍكس ‪٣‬و‪٤٘٤‬س ‪ٛٝ ،‬إالء ‪ ْٛ‬أ‪ٚ‬كحخ ًٓج‪ٛ‬د جُ‪٤‬و‪ٝ. ٖ٤‬جُرؼ‪ ٝ‬ج‪٥‬نٍ ‪ ٍٟ٣‬أٗ٘ح ال ٗٓطط‪٤‬غ‬ ‫يُي‪ ْٛٝ ،‬أ‪ٚ‬كحخ ًٓج‪ٛ‬د جُٗي ‪ٝ.‬ػ٘ىٓح ضؼطٍ‪٘ٞ‬ح ٌِٓٗس ّ ج كاٗ٘ح جٓح جٕ ٗ​ٗي ذ‪ٌٞٛ‬ز ٓطِوس أ‪ٗ ٝ‬ؼطٔى‬ ‫ٓ٘‪ٜ‬ؿ‪٤‬س ٓؼٍك‪٤‬س‬ ‫اوال (الشك المطلق)‬ ‫جُٗي ٗ‪ٞ‬ػحٕ ‪ٓ :‬إهص ‪ٝ‬وجتْ ‪ٝ:‬جُٗي جُٔإهص ‪ٛ٘٣ :‬د ػِ‪ ٠‬جُ٘‪ٞ‬جق‪ ٢‬جُٔؼٍك‪٤‬س كو‪ ١‬و‪ ٕٝ‬جُ٘‪ٞ‬جق‪ ٢‬جُهِو‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬جُى‪٤٘٣‬س جُٔط‪ِٛ‬س ذك‪٤‬حز جإلٗٓحٕ جُؼِٔ‪٤‬س جُ‪٤ٓٞ٤‬س‪ٝ ،‬يُي قط‪ ٠‬ال ‪٣‬طلٌي جُٔؿطٔغ‬ ‫‪ٝ‬جُٗي جُىجتْ ‪ٛ :‬ىجّ ‪ٓ٣ٝ‬ط‪ٜ‬ىف جإلٌجوز جإلٗٓحٗ‪٤‬س ‪ٝ‬أكؼحٍ جُلٍو‬ ‫‪ٝ‬جُٗي جُوى‪ً ْ٣‬حٕ ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٍٛ‬جُ‪ٓ٘٤ِ٤ٜ‬ط‪ ، ٢‬كظ‪ ( ٍٜ‬ذ‪365 ٍٕٝ٤‬م‪270 -ّ.‬م‪ًٝ ) ّ.‬حٕ ٖٓ ٍٓجكو‪٢‬‬ ‫جالٌْ٘ىٌ ُ‪٤‬و‪ ٍٞ‬ذًٔ‪ٛ‬د جُٗي ‪ ٞٛٝ‬ال ‪٣‬ػن ذآٌحٗ‪٤‬س جُ‪ ٍٞٚٞ‬جُ‪ ٠‬جُكو‪٤‬وس جُٔطِوس ‪ًُُٝ‬ي كاٗ‪ ٚ‬أؾىٌ ذ٘ح‬ ‫إٔ ٗط‪ٞ‬هق ػٖ ئ‪٠‬الم جألقٌحّ ػِ‪ ٠‬جألٖ‪٤‬حء ‪ ٍٟٝ٣ٝ ،‬ػٖ ذحٌٓ٘‪٤‬ىِ أٗ‪ٗ ٚ‬ظْ ه‪٤ٛ‬ىز ٖؼٍ‪٣‬س ق‪ ٍٞ‬جُٗي‬ ‫‪ .‬أ‪ٟ٣‬ح جُٗي ‪ٝ‬ؾى ك‪ٗ ٢‬ظٍ‪٣‬س ‪ٍٛ‬هِ‪٤‬طّ ق‪ ٍٞ‬جُطـ‪ ٢ٛٝ . ٍّ٤‬ضؼ٘‪ ٢‬إٔ " ًَ ٖ‪٢‬ء ‪٣‬طـ‪ٝ ، ٍ٤‬ال ٖ‪٢‬ء ‪٣‬رو‪٠‬‬ ‫‪ ...‬إٔ جألٖ‪٤‬حء جُرحٌوز ض‪ ٍ٤ٛ‬وجكثس ‪ٝ ،‬جُىجكثس ض‪ ٍ٤ٛ‬ذحٌوز ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٟ٣‬ح ظ‪ ٍٜ‬جُٗي جُٔطِن ك‪ ٢‬جُٔؿطٔغ جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٢‬جُوى‪ ْ٣‬ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬ى‪ ١‬جُٓلٓطحت‪ٓ ْٛٝ( ٖ٤٤‬ؼِٔ‪ ٞ‬جُهطحذس)‪.‬‬ ‫‪ٓ ٝ‬حٌْ‪ٞ‬ج جألالػ‪٤‬د جُِـ‪٣ٞ‬س ‪ٝ‬جُٔـحُطحش جُٔ٘طو‪٤‬س كؿؼِ‪ٞ‬ج جُكن ذح‪٠‬الً ‪ٝ‬جُرح‪ َ٠‬قوح ً ‪ٝ ،‬ضالػر‪ٞ‬ج ذٔؼحٗ‪٢‬‬ ‫جألٖ‪٤‬حء قط‪ ٠‬أ‪ٝ‬هل‪ْ ْٜ‬وٍج‪ ٠‬ذلٌٍ‪ٝ ٙ‬ذ٘ظٍ‪٣‬س جُٔؼحٗ‪ . ٢‬كؿ‪ٌٞ‬ؾ‪٤‬حِ جُٓلٓطحت‪ ٢‬هحٍ ذرطالٕ جُٔؼٍكس‬ ‫جُؼوِ‪٤‬س وقرر القضايا الثالث التالية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬لجس هناك سًء موجود‬ ‫ب‪ -‬لو كان سًء موجود ًا فإننا ِ نزتطجع معرفتى‬ ‫ج‪ -‬لو فرضنا سجُ ًا موجود ًا وأمكن معرفتىَ فإننا ِ نزتطجع‬ ‫أن ننقلى إلٍ اآلذرين‬ ‫‪ٖٝ‬ي ذٍ‪ٝ‬ضحؿ‪ٌٞ‬جِ خ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و جألٖ‪٤‬حء (ئٌٗحٌ جُ‪ٞ‬جهغ جُهحٌؾ‪)٢‬‬ ‫‪ٌ ٞٛٝ‬أ‪ ١‬ذحًٌِ‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‪ ،‬كوى أٌٍٗ قوحتن جألٖ‪٤‬حء ‪،‬‬ ‫‪ٝ​ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح جُهحٌؾ‪.٢‬‬ ‫‪ٝ‬و‪٣‬ل‪٤‬ى ‪ً ّٞ٤ٛ‬حٕ ‪٣‬ىػ‪ ٞ‬ئُ‪ ٠‬جُٗي ‪( ٚ٤ٔٓ٣ٝ‬جُٗي جألًحو‪) ٢ٔ٣‬‬ ‫‪ٝ‬هى هحٍ جُل‪ِٞٓ٤‬ف ًحٗص جٕ (‪ )ّٞ٤ٛ‬أ‪٣‬و‪ْ ٖٓ ٟٚ‬رحض‪. ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬ػ٘ى كالْلس جُِٔٓٔ‪ ٍٟ٣ ٖ٤‬أذ‪ ٞ‬جُؼالء جُٔؼٍ‪ ١‬إٔ أْرحخ جُهطأ ك‪ ٢‬جُو‪ٝ ٍٞ‬جُلٌٍ ‪ ٞٛ ،‬إٔ جُؼوَ ؿ‪ٍ٤‬‬ ‫ًحَٓ ‪ ،‬أ‪ ١‬أٗ‪٣ ٚ‬وغ ك‪ ٢‬جُهطأ ذٓرد جٌضرح‪ ٚ٠‬ذحإلقٓحْحش ‪ٝ‬جُؼ‪ٞ‬ج‪٠‬ق ‪ٌ ٞٛٝ .‬ؿْ جػطرحٌ‪ ٙ‬جُؼوَ ‪ٞٛ‬‬ ‫جإلٓحّ جًُ‪٣ ١‬ؿد إٔ ‪٣‬طرغ ‪ ،‬ئال أٗ‪ ٚ‬ال ‪ ٍٟ٣‬جُ‪٤‬و‪ ٖ٤‬ضحٓح ‪ ،‬ك‪ٗ٤‬ي ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ػَٔ جُـُجُ‪ ،)1111 -1058 ( ٢‬خًٓ‪ٛ‬د جٌُٗ‪٤‬س ‪ ،‬كؼرحٌز جُـُجُ‪ ٢‬جُٗ‪ٍ٤ٜ‬ز "جُٗي أ‪ٍٓ ٍٝ‬جضد‬ ‫جُ‪٤‬و‪ "ٖ٤‬جُط‪ٌٝ ٢‬و ش ك‪ً ٢‬طحذ‪"ٚ‬جُٔ٘وً ٖٓ جُ‪ٟ‬الٍ"‪ ٢ٛ‬جُط‪ ٢‬أهحّ ػِ‪ٜ٤‬ح و‪ٌ٣‬حٌش ًٓ‪ٛ‬ر‪ٖٝ، ٚ‬ي جُـُجُ‪٢‬‬ ‫ًحٕ ٌٖح ٓإهطح ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫اهشم ‪ ٞٛ:‬إٔ ‪٣‬طٍوو جإلٗٓحٕ ذ‪ٗ ٖ٤‬و‪ ٖ٤ٟ٤‬و‪ ٕٝ‬ضوى‪ ْ٣‬أقى‪ٔٛ‬ح ػِ‪ ٠‬ج‪٥‬نٍ ‪ٝ‬أ‪ٟ٣‬ح ‪ ٞٛ‬إٔ ٗط‪ٞ‬هق ػٖ‬ ‫ئ‪ٚ‬ىجٌ قٌْ ٓح ػِ‪ ٠‬ه‪٤ٟ‬س ٓؼ‪٘٤‬س هى ضورَ جُ‪ٛ‬فز أ‪ ٝ‬جُهطأ كال ‪ُِ ٌٖٔ٣‬ؼوَ أ‪ ٝ‬جُكّ جُط‪ َٚٞ‬جُ‪ٗ ٠‬ط‪٤‬ؿس‬ ‫ً ‪ٚٞ٣‬ق جُٗي جُٔطِن ‪:‬‬

‫ن‬ ‫مطلق ‪ :‬ألن صاحبه يتخذه مذهبا ومنهجا له يق التفكي والحياة‬ ‫ن‬ ‫دائم‪ :‬ألن صاحبه يظل معتنقا له عن اقتناع وال يفكر يق تغييه‬ ‫هدام‪ :‬النه تنحل فيه القيم وتتدهور األخالق ‪ ،‬يحل (التقليد)‬ ‫اإلبداع و ينتش ( التشاؤم)‬ ‫و (االقتباس) محل التفكي‬ ‫ي‬ ‫و (الالمباالة) و ( االنهزامية)‪.‬‬

‫جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪ ( ٢‬جُؼِٔ‪) ٢‬‬ ‫جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪٣ ، ٢‬ط‪ٛ‬ق ذٌ‪: ٚٗٞ‬‬ ‫‪ -1‬منوجً‪ :‬ألن شاخبى يتذذه منوج ًا للتفكجرَ مرخلٌ مؤقتٌ َ للوشول لودف آذر ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مؤقت‪ :‬إن كل منوح للتفكجر ِبد أن يكون ازتذدامى مؤقت ًا لخجن تخقجق أهدافى‪.‬‬ ‫‪ -3‬وزجلٌ‪ :‬كل منوح يعتبر فً نفس الوقت وزجلٌ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬يؤدى إلٍ الجقجن‪.‬‬ ‫جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُك‪ٟ‬حٌز جُـٍذ‪٤‬س (أٗٔ‪ٞ‬يؼ و‪ٌ٣‬حٌش ) ( ‪)ّ1650 – ّ1596‬‬ ‫‪٣‬طِن ػِ‪ ٠‬و‪ٌ٣‬حٌش ُود ( أذ‪ ٞ‬جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس) ‪ٓ ٖٓٝ‬إُلحش و‪ٌ٣‬حٌش جُلِٓل‪٤‬س ( ٓرحوب جُلِٓلس ) ‪( ٝ‬‬ ‫ٓوحٍ ك‪ ٢‬جُٔ٘‪ٜ‬ؽ ) ‪ ( ٝ‬ضأٓالش ك‪ ٢‬جُلِٓلس جأل‪. )ٍٝ‬‬ ‫ئٕ جُٗي – ػ٘ى و‪ٌ٣‬حٌش – ٖي ٓ٘‪ٜ‬ؿ‪ٓ ٢‬إهص ألٗ‪ٜ٣ ٚ‬ىف ُِ‪ ٍٞٚٞ‬ئُ‪ ٠‬جُ‪٤‬و‪ٌٖ ّ٤ُٝ ٖ٤‬ح ً ًٓ‪ٛ‬ر‪٤‬ح ً ٓطِوح ً‬ ‫‪ ٌٖٔ٣ٝ‬ضٗر‪ ٚ٤‬جُٗي ذٔػحٍ ( ِْس جُطلحـ ) ػ٘ى و‪ٌ٣‬حٌش ‪:‬‬ ‫ئٕ جُؼوَ جُرٍٗ‪ٗ٣ ٟ‬ر‪ِْ( ٚ‬س جُطلحـ) ذ‪ٜ‬ح ضلحـ ِْ‪ٝ ْ٤‬ضلحـ كحْى ‪ ٖٓٝ ،‬جُ‪ ١ٌٍٟٝ‬إٔ ٗلٍؽ ًَ ٓح ك‪٢‬‬ ‫جُِٓس ٖٓ ضلحـ ‪ٓٗٝ ،‬طرؼى جُلحْى ٓ٘‪ٗٝ ٚ‬رو‪ ٠‬ػِ‪ ٠‬جُِٓ‪ًُ​ً ، ْ٤‬ي ‪٣‬ؿد إٔ ِٗو‪ ٠‬ؾحٗرح ً ًَ ٓح ك‪ ٢‬ػو‪ُ٘ٞ‬ح‬ ‫ٖٓ أكٌحٌ ‪ٗٝ ،‬و‪ ّٞ‬ذلك‪ٜٛ‬ح كٌٍز كٌٍز غْ ٗورَ جُ‪ٛ‬ك‪٤‬ف ٓ٘‪ٜ‬ح ‪ٍٗٝ‬ك‪ ٝ‬جُهح‪٠‬ة‬ ‫يقوَ املِٔج عِد ديلارت عوى دعاًتني ٌٓا ‪:‬‬ ‫احلدض ‪ٌ ٞٛٝ :‬ؤ‪٣‬س ػوِ‪٤‬س ٓرحٍٖز ‪٣‬ىٌى ذ‪ٜ‬ح جًُ‪ ٖٛ‬ذؼ‪ ٝ‬جُكوحتن ‪ ِْٓ٣ٝ‬ذ‪ٜ‬ح جُؼوَ ضِٓ‪ٔ٤‬ح ً ‪ ،‬أ‪١‬‬ ‫ئوٌجى جُكوحتن جُ‪٤‬و‪٤٘٤‬س ٓرحٍٖج ً ذال ٓوىٓحش ج‪ ٝ‬جُكحؾس ئُ‪ٜٖ ٠‬حوز جُك‪ٞ‬جِ ‪.‬‬ ‫االستِباط‪ :‬جالٗطوحٍ ٖٓ قوحتن ٓ​ِْٓ ذ‪ٛ‬كط‪ٜ‬ح ئُ‪ٗ ٠‬طحتؽ ض٘طؽ ػ٘‪ٜ‬ح ‪.‬‬ ‫ه‪ٞ‬جػى جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُى‪ٌ٣‬حٌض‪: ٢‬‬ ‫(أ) قاعدة البداهٌ والوضوح‪:‬يجب أن يخرر اإلنزان‬ ‫نفزى من كل زلطٌ إِ زلطٌ العقل خجن يبخث عن الخقجقٌ ‪.‬‬ ‫(ب) قاعد التخلجل ‪ :‬نقوم بتقزجم كل مسكلٌ وتخلجلوا إلٍ‬ ‫عناشرها البزجطٌ ختٍ يمكن خلوا‬ ‫(جـ) قاعدة التألجف ‪ :‬وهٍ مكملٌ لقاعدة التخلجل ‪.‬‬ ‫(د) قاعدة اإلخشاء والمراجعٌ ‪:‬مراجعٌ الذطوات ‪.‬‬ ‫ٓػحٍ ‪ :‬ق‪ٔ٘٤‬ح ‪٣‬و‪ٌ٤ٓ ّٞ‬حٗ‪ ٢ٌ٤‬ذا‪ٚ‬الـ ػطَ ‪ :‬ذٔحً٘س ٌ‪ٌُُِ ١‬جػس " كاٗ‪٣ ٚ‬و‪ ّٞ‬ذطلٌ‪٤‬ي جألؾُجء جُط‪٢‬‬ ‫‪٣‬ؼطوى أٗ‪ٜ‬ح ٓ‪ٛ‬ىٌ جُؼطد ‪٘٣ٝ‬ظٍ ك‪ٜ٤‬ح ُ‪ٌ٤‬طٗق جُؿُء جُٔؼط‪ٞ‬خ ‪٣ٝ‬و‪ ّٞ‬ذا‪ٚ‬الق‪ ٚ‬غْ ‪٣‬ؼ‪٤‬ى ضًٍ‪٤‬د‬ ‫جألؾُجء ذؼ‪ٜٟ‬ح ٓغ ذؼ‪ٍٓ ٝ‬ز أنٍ‪ٍٓ ٟ‬جػ‪٤‬ح ً جُىهس غْ ‪٣‬هطرٍ جُٔحً‪٘٤‬س ذؼى جإل‪ٚ‬الـ ُ‪٤‬طأًى أٗ‪ٜ‬ح ضؼَٔ‬ ‫ٖٓ ؾى‪٣‬ى ‪٘ٛٝ‬ح ‪ ٌٕٞ٣‬هى هحّ ذؼِٔ‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬ك‪٤‬ف ‪.‬‬ ‫جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُى‪ٌ٣‬حٌض‪: ٢‬ػ٘ى و‪ٌ٣‬حٌش ُِٔ٘‪ٜ‬ؽ ؾحٗرحٕ ‪ :‬جٍؾحٗد جٍِْر‪ٝ ٢‬جٍؾحٗد جال‪٣‬ؿحذ‪٢‬‬ ‫أ‪ٝ‬الً ‪:‬جُؿحٗد جُِٓر‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُى‪ٌ٣‬حٌض‪٣ ٞٛٝ ( ٢‬طٔػَ ك‪ ٢‬جُٗي جُٔإهص ك‪ٓ ٢‬ؼحٌك٘ح جُؼوِ‪٤‬س )‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫لقد سك ديكارت فً ‪:‬‬ ‫‪ -1‬جُٗي ك‪ ٢‬جُك‪ٞ‬جِ ‪ :‬ك‪ ٢ٜ‬نحوػس ٓطـ‪ٍ٤‬ز ‪.‬‬ ‫‪ -2‬جُٗي ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز جُٗؼ‪٣ٌٞ‬س ‪ :‬كوى ‪ٓ ٌٕٞ٣‬ح ٗلؼِ‪ ٚ‬ك‪٢‬‬ ‫جُ‪٤‬وظس ٓؿٍو أقالّ جُ٘‪ٗٝ ّٞ‬ظ٘‪ ٚ‬قو‪٤‬وس ‪ .‬كوى ‪٣‬أض‪ٝ ٢‬هص ٗٓط‪٤‬وع‬ ‫ك‪ٗٝ ٚ٤‬طأًى أٗ‪ٝ ْٛٝ ( ٚ‬قِْ ‪)َ٣ٞ٠‬‬ ‫‪ -3‬جُٗي ك‪ ٢‬جُؼوَ ‪ٌٝ :‬ك‪ ٟٚ‬الٕ جُٗ‪٤‬طحٕ جُٔحًٍ هى ‪٣‬ـ‪ٓ​ٓ ٍ٤‬حٌ‪. ٙ‬‬ ‫ض‪ٞ‬ظ‪٤‬ق و‪ٌ٣‬حٌش ُِٗي ك‪ٜ٘ٓ ٢‬ؿ‪ ٚ‬جُٔؼٍك‪: ٢‬‬ ‫كحُٗي نط‪ٞ‬ز ُِ‪ ٍٞٚٞ‬جُ‪ ٠‬جُٔؼٍكس كوحّ ذاغرحش ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ ٙ‬غْ ئغرحش ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و هللا غْ جُؼحُْ جُهحٌؾ‪٢‬‬ ‫‪ .1‬وجود النفس (الكوجيتو) ‪(( -:‬جٌُ‪ٞ‬ؾ‪٤‬ط‪ًِٔ ٞ‬س ‪ٗٞ٣‬حٗ‪٤‬س هى‪ٔ٣‬س ضىػ‪ ٢‬أٗح أكٌٍ ض‪ٜ٘ٓ َٚٞ‬ح ئُ‪٣ ٢‬و‪ٚ٘٤‬‬ ‫جأل‪ .. ٍٝ‬كحًُ‪ٗ٣ ١‬ي الذى أٗ‪٣ ٚ‬لٌٍ ‪ٝ‬جًُ‪٣ ١‬لٌٍ الذى إٔ ‪ٞٓ ٌٕٞ٣‬ؾ‪ٞ‬وج ‪ٝ‬ذحُطحُ‪ٌٍٝٞ ٢‬ز ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و كحػَ ‪ٗ٣‬ي‬ ‫أ‪ ٝ‬يجش ٓلٌٍز ضو‪ ّٞ‬ذ‪ًٜ‬ج جُٗي ‪ٝ‬ئال كٖٔ جًُ‪٣ ١‬و‪ ّٞ‬ذؼِٔ‪٤‬س جُٗي ‪ًٛٝ‬ج قى ِ ػوِ‪ٚ ٢‬حؿ‪ ٚ‬و‪ٌ٣‬حٌش ك‪٢‬‬ ‫ه‪٤ٟ‬ط‪ ٚ‬جُٔٗ‪ٌٜٞ‬ز (أٗح أٖي ئيج ً أٗح ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و)) ‪.‬‬ ‫‪ .2‬وجود الله تعالى ‪ -:‬ألٗ‪٠ ٚ‬حُٔح إٔ ‪٘ٛ‬حى ٗلّ ج ضٗي كالذى أٗ‪ٜ‬ح ضٗؼٍ ذحُ٘و‪ٝ ٙ‬جُؼؿُ أٓحّ قوحتن‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٓٝ‬ؼ٘‪ ٠‬جُٗؼ‪ ٌٞ‬ذحُ٘و‪ ٙ‬ف‪٘ٛ‬حى كٌٍز ػٖ جٌُٔحٍ ك‪ ٢‬ي‪٣ ٚ٘ٛ‬وحٌٕ ذ‪ٜ‬ح ٗو‪ ٚٛ‬جُىجتْ كٖٔ أ‪ ٖ٣‬ئيج ً‬ ‫ؾحءش ‪ ًٙٛ‬جُلٌٍز‪ ..‬كحإلٗٓحٕ جُ٘حه‪٣ ُْ ٙ‬هِن ٗلٓ‪ ٚ‬ذ٘لٓ‪ .. ٚ‬ئٗٔح ٖٓ ‪٣‬و‪ ّٞ‬ذ‪ ًٜٙ‬جُٔ‪ٜٔ‬س ‪ ٞٛ‬هللا جٌُحَٓ‬ ‫‪ .3‬وجود العالم الخارجي‪:‬ان هللا جٌُحَٓ ‪ ،‬الذى إٔ‬ ‫‪ٚ‬حوم ألٕ جًٌُخ ‪٣‬ط٘حك‪ٓ ٠‬غ جٌُٔحٍ ‪.‬‬ ‫ج‬ ‫‪ٌٕٞ٣‬‬ ‫ ‪ًٛٝ‬ج جُ‪ٛ‬ىم جإلُ‪ ٞٛ ٢ٜ‬وُ‪ٚ َ٤‬كس جُؼحُْ جُهحٌؾ‪. ٢‬‬‫ ‪ًٛٝ‬ج جُ‪ٛ‬ىم ‪ ٞٛ‬جًُ‪٘ٔ٤ْ ١‬غ جُٗ‪٤‬طحٕ جُٔحًٍ ٖٓ‬‫نىجع ػوِ‪ ُٞٝ ٢‬ك‪ ٢‬أذٓ‪ ١‬جألٖ‪٤‬حء ‪.‬‬

‫جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪٢‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫جُؼوالٗ‪٤‬س ًٓ‪ٛ‬د كٌٍ‪ُ٣ ١‬ػْ أٗ‪ ٌٖٔ٣ ٚ‬جُ‪ ٍٞٚٞ‬ئُ‪ٓ ٠‬ؼٍكس ‪٠‬ر‪٤‬ؼس جٌُ‪ٝ ٕٞ‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن‬ ‫جالْطىالٍ جُؼوِ‪ ٢‬ذى‪ ٕٝ‬جالْط٘حو ئُ‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ق‪ ٢‬جإلُ‪ ٢ٜ‬أ‪ ٝ‬جُطؿٍذس جُرٍٗ‪٣‬س ‪ًُ​ًٝ‬ي ‪ ٍٟ٣‬ئن‪ٟ‬حع ًَ‬ ‫ٖ‪٢‬ء ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ُِؼوَ إلغرحض‪ ٚ‬أ‪ٗ ٝ‬ل‪ ٚ٤‬أ‪ ٝ‬ضكى‪٣‬ى ن‪ٛ‬حت‪.ٚٛ‬‬ ‫جُؼوالٗ‪٤‬س ًٓ‪ٛ‬د هى‪ ْ٣‬ؾى‪٣‬ى ذ٘لّ جُ‪ٞ‬هص‪ .‬ذٍَ ك‪ ٢‬جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ػِ‪٣ ٠‬ى ْوٍج‪ٝ ٠‬أٌْط‪ٝ ،ٞ‬ذٍَ‬ ‫ك‪ ٢‬جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ‪ٝ‬جُٔؼح‪ٍٚ‬ز ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬ى‪ ١‬كالْلس أغٍَّ‪ٝ‬ج ًػ‪ٍ٤‬ج ً ك‪ ٢‬جُلٌٍ جُرٍٗ‪ ١‬أٓػحٍ‪ :‬و‪ٌ٣‬حٌش‬ ‫‪٤ُٝ‬ر٘طُ ‪ْٝ‬ر‪َٞ٘٤‬ج‬ ‫‪ٝ‬جُؼوَ ػ٘ى‪ ٞٛ ْٛ‬جُٔو‪٤‬حِ جًُ‪ ُ٤ٔٗ ١‬ذ‪ ٚ‬ذ‪ ٖ٤‬جألكٌحٌ جُ‪ٛ‬ك‪٤‬كس ‪ ٝ‬جألكٌحٌ جُهح‪٠‬ثس ‪ ٝ ،‬ذ‪ ٖ٤‬جألكؼحٍ‬ ‫جُه‪ٍ٤‬ز ‪ ٝ‬جألكؼحٍ جُٓ‪٤‬ثس ‪٣ٝ ،‬كح‪ ٍٝ‬جًُٔ‪ٛ‬د ئغرحش ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و جألكٌحٌ ك‪ ٢‬ػوَ جإلٗٓحٕ هرَ إٔ ‪ٓ٣‬طٔى‪ٛ‬ح‬ ‫ٖٓ جُطؿٍذس جُؼِٔ‪٤‬س جُك‪٤‬حض‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬هى جػطٔى جُؼوالٗ‪ ٕٞ٤‬ػِ‪ٓ ٠‬رحوب جُؼوَ ك‪ ٢‬ذ٘حء كٌٍ‪ ٢ٛٝ ْٛ‬كطٍ‪٣‬س ‪ٜ٘ٓٝ‬ح (ٓرىأ جُ‪٣ٜٞ‬س – ٓرىأ‬ ‫جُػحُع جٍُٔك‪ٞ‬ع – ٓرىأ ػىّ جُط٘حه‪(ٝ‬جُٔط٘حه‪ٟ‬حٕ ال ‪٣‬ؿطٔؼحٕ ) ) ئ‪ٞ‬حكس ئُ‪ ٠‬جُرى‪٤ٜ٣‬حش ‪ ٢ٛٝ‬ه‪ٟ‬ح‪٣‬ح‬ ‫هحتٔس ذًجض‪ٜ‬ح ال ضكطحؼ إلغرحش ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ئُ‪ ٠‬جُرٍ‪ٛ‬حٕ ‪ٓ .‬ػَ ٓرىأ جُؼِ‪٤‬س جُوحتَ جٕ ٌَُ ػِس ٓؼِ‪ٌَُ ٝ ٍٞ‬‬ ‫ٓؼِ‪ ٍٞ‬ػِس ‪ ٖٓٝ ،‬جألكٌحٌ جُلطٍ‪٣‬س ‪ ٝ‬جُرى‪٤ٜ٣‬س كٌٍز ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و هللا ‪ٝ ٝ ،‬ؾ‪ٞ‬و جًُجش جًُ‪ٍٓ ١‬و‪ ٙ‬جُطلٌ‪ٍ٤‬‬ ‫‪٣‬و‪ ٍٞ‬و‪ٌ٣‬حٌش ( أٗح أكٌٍ كأٗح ئيٕ ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ) ًٔح هِ٘ح ْحذوح ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬جُؼوِ‪ ٍٕٝ٣ ٕٞ٤‬جٕ جُٔؼٍكس جُؼوِ‪٤‬س ضٔطحَ ذحُ‪ٌٍٟٝ‬ز ‪ٝ‬جُطؼٔ‪ ْ٤‬الٕ أقٌحٓ‪ٜ‬ح ‪ٚ‬حوهس وجتٔح ‪ٝ‬ض‪ِٛ‬ف‬ ‫ٌَُ َٓحٕ ‪ٌٓٝ‬حٕ ‪ٝ ،‬جُؼوَ ه‪ٞ‬ز كطٍ‪٣‬س ػ٘ى ًَ جُ٘حِ ‪ٛ٣ٝ ،‬ل‪ٜٗٞ‬ح ذحُٔؼٍكس جأل‪٤ُٝ‬س أ‪ ٝ‬جُرى‪٤ٜ٣‬س‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جُلطٍ‪٣‬س ‪ٝ،‬جُٔرحوب جُلطٍ‪٣‬س ُْ شؤنً ٖٓ جُطؿٍذس ‪ ُْٝ‬ضأض‪ ٢‬ذحالًطٓحخ ‪ٝ ....‬هى هحٍ و‪ٌ٣‬حٌش جٕ جُؼوَ‬ ‫أقٖٓ جألٖ‪٤‬حء هٓٔس ذ‪ ٖ٤‬جُرٍٗ‬ ‫ٔ‪ .‬ك‪ ٢‬جُؼوَ ٓرحوب كطٍ‪٣‬س ‪ ٝ‬هرِ‪٤‬س ْحذوس ػٖ ًَ ضؿٍذس ‪ٓ٤ُ ٝ ،‬ص ٓط‪ُٞ‬ىز ٖٓ جُكّ ‪ ،‬ك‪٢ٜ‬‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٞ‬كس ‪ ٝ‬ذٓ‪٤‬طس ال ‪ٞٗ٣‬ذ‪ٜ‬ح جُهطأ ‪.‬‬ ‫ٕ‪ .‬ئٕ ٓؼٍكط٘ح ذكو‪٤‬وس جألٓ‪ ٌٞ‬ال ضط‪ٞ‬هق ػِ‪ ٠‬جُك‪ٞ‬جِ ‪ ،‬ذَ ػِ‪ٗ​ٗ ٠‬ح‪ ٠‬جُؼوَ ألٕ جُك‪ٞ‬جِ ال‬ ‫ضىٌى ئال جُؿُت‪٤‬حش ‪ ،‬جٓح جُطلٌ‪ ٍ٤‬ك‪٤‬و‪ ّٞ‬ػِ‪ ٠‬جٌُِ‪٤‬حش ‪ٓ ٌٞٚ ٢ٛ ٝ‬ؿٍوز ضىٌى ذحُؼوَ ٓػَ‬ ‫‪ٌٞٚ‬ز جإلٗٓحٕ ‪ٌٞٚ ٝ‬ز جُك‪ٞ٤‬جٕ ‪ٌٞٚ ٝ‬ز جُٔؼىٕ ‪..‬جُم ذ‪ٔ٘٤‬ح جُك‪ٞ‬جِ ال ضىٌى ئال‬ ‫جُؿُت‪٤‬حش ‪ ،‬كحُؼ‪ ٖ٤‬ضٍ‪ ٟ‬أقٔى ‪ ٝ ،‬ػِ‪ٝ ، ٢‬أَٓ ‪ٌُٜ٘ ،‬ح ال ضٍ‪ ٟ‬جإلٗٓحٕ ألٗ‪ٌٞٚ ٚ‬ز ٓؿٍوز‬ ‫ٖ‪ .‬جُك‪ٞ‬جِ ٓ‪ٛ‬ىٌ ؿ‪ٞٓ ٍ٤‬غ‪ٞ‬م ‪ ٝ ،‬أقٖٓ وُ‪ َ٤‬ػِ‪ ٠‬يُي ‪ ٞٛ‬جُهىجع جُر‪ ، ١ٍٛ‬ئال ٍٗ‪ٟ‬‬ ‫جُٓٔحء ِٓط‪ٛ‬وس ذحُركٍ ُٔح ٗ٘ظٍ ك‪ ٢‬جألكن؟ ‪ ،‬أال ضرى‪ُ٘ ٝ‬ح جُؼ‪ٛ‬ح جُٔـٔ‪ْٞ‬س ك‪ ٢‬جُٔحء‬ ‫ٌٍٓ٘ٓز ؟ أال ٍٗ‪ ٟ‬قؿْ جُؿْٓ ‪ٌ٣‬رٍ ًِٔح ‪٣‬وطٍخ ٓ٘ح ‪ٛ٣ ٝ‬ـٍ ًِٔح ‪٣‬رطؼى ػ٘ح ؟ كحُكو‪٤‬وس‬ ‫ئيٕ ُ‪ٓ٤‬ص ٓح ٍٗج‪ ٙ‬ذَ ٓح ٗط‪ٌٙٞٛ‬‬ ‫ٗ‪ .‬جُكوحتن جأل‪ً ٠ُٝ‬حأل‪٤ُٝ‬حش جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬س ‪ ٝ‬جُٔ٘طو‪٤‬س ضىٌى ذحُؼوَ ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُكىِ ٖٓ ؿ‪ٍ٤‬‬ ‫ٓوىٓحش ‪ ٝ ،‬جُكىِ ٗ‪ ٌٞ‬كطٍ‪ٓ ٝ ١‬ؼٍكس ٓرحٍٖز ُ‪ٓ٤‬ص ٓ​ٓر‪ٞ‬هس ذٔوىٓحش ًٔح ٍٗ‪ ٟ‬ذو‪٤ٟ‬س‬ ‫جٌَُ أًرٍ ٖٓ ؾُت‪ ٝ ، ٚ‬إٔ غالغس ػىو كٍو‪ ، ١‬إٔ جُٔٓطو‪ٓ ّ٤ُ ْ٤‬ؼ‪ٞ‬ؼ ‪ ٝ ،‬إٔ جُؿْٓ ٓٔطى‬ ‫اجلذور اهفلزية واهعقائدية‬

‫ًحٗص جُؼوالٗ‪٤‬س جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ضكَٔ ُ‪ٗٞ‬ح ً ٖٓ ػرحوز جُؼوَ ‪ٝ‬ضأُ‪ٝ ٜٚ٤‬ئػطحت‪ ٚ‬قؿٔح ً أًرٍ ذٌػ‪ ٖٓ ٍ٤‬قو‪٤‬وط‪ًٔ .ٚ‬ح ًحٗص ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬هص‬ ‫ٗلٓ‪ُٗٞ ٚ‬ح ً ٖٓ ضك‪ َ٣ٞ‬جُ‪ٞ‬ؾى ئُ‪ ٠‬ه‪ٟ‬ح‪٣‬ح ضؿٍ‪٣‬ى‪٣‬س‪.‬‬ ‫‪ٝ‬هى ذىأش جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ٓغ جُركع جُؼوِ‪ ٢‬جًُ‪٣ ١‬كح‪ ٍٝ‬جُطهِ‪ ٖٓ ٙ‬جُلٌٍ جألْط‪ ،١ٌٞ‬جًُ‪ ١‬ال ‪٣‬ؿى جُطكِ‪ َ٤‬جُٔ٘حْد‬ ‫ٌُػ‪ ٖٓ ٍ٤‬جُظ‪ٞ‬ج‪ٝ ٍٛ‬جألقىجظ ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ذٍَ جُطلٌ‪ ٍ٤‬جُؼوِ‪ٓ ٢‬غ ٍٓقِس جُلالْلس جُطر‪٤‬ؼ‪ٍُٔ ٖ٤٤‬قِس ٓح هرَ ْوٍج‪ٓ ٠‬غ ‪٠‬حُ‪ ٞٛٝ ّ٤‬أ‪ ٍٝ‬جُلالْلس ‪ٝ‬جٌٗٓـ‪ٌٞ‬جِ‬ ‫جًُ‪ ١‬ذ٘‪ ٠‬كِٓلط‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬جُؼوَ ‪ْٔٝ‬ح‪ ٙ‬ذحُ٘‪ٝ ِٞ‬أ‪ٟ٣‬ح ‪ٍ٤ٛ‬هِ‪٤‬طّ ‪ٚ ٞٛٝ‬حقد كٌٍ جُِـ‪( ِٞ‬جُؼوَ ج‪ ٝ‬جٌُِٔس )‪ٖٓٝ،‬‬ ‫جُرحٌَ‪ ٖ٣‬أ‪ٟ٣‬ح ْوٍج‪ٝ ٠‬أكال‪ٌ(ٕٞ٠‬جتى جًُٔ‪ٛ‬د جُٔػحُ‪ٝ ) ٢‬أٌْط‪. ٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُوٍ‪ ٕٝ‬جُ‪ْٞ‬ط‪٤ْ ٠‬طٍش جٌُ٘‪ٓ٤‬س ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪٤‬س‪ ،‬ق‪٤‬ع ْ َّهٍش جُؼوَ إلنٍجؼ ضكٍ‪٣‬ل‪ٜ‬ح ُِ‪ٞ‬ق‪ ٢‬جإلُ‪ ٢ٜ‬ك‪٢‬‬ ‫كِٓلس ػوِ‪٤‬س ٓ​َِّٓٔس ال ‪٣‬ورَ ٓ٘حهٗط‪ٜ‬ح‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬ظَ غوحكس جٌُ٘‪ٓ٤‬س جٌٕٗٔ ٗ​ٗح‪ ٠‬جُؼوَ جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪ٝ ،٢‬جٗك‪ٝ ، ٍٛ‬جْطٍٔش ػِ‪ ٠‬يُي ػٍٗز هٍ‪. ٕٝ‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُك‪ٟ‬حٌز جإلْالٓ‪٤‬س ٗؿى جُٔؼطُ​ُس ضوطٍخ ٖٓ جُؼوالٗ‪٤‬س ؾُت‪ًّ٤‬ح‪ ،‬ئي جػطٔى‪ٝ‬ج ػِ‪ ٠‬جُؼوَ ‪ٝ‬ؾؼِ‪ ٙٞ‬أْحِ ضلٌ‪ٍْٛ٤‬‬ ‫‪ٝ‬وكؼ‪ًٛ ْٜ‬ج جُٔ٘‪ٜ‬ؽ ئُ‪ ٠‬ضأ‪ َ٣ٝ‬جُ٘‪ ٖٓ ٘ٞٛ‬جٌُطحخ ‪ٝ‬جُٓ٘س جُط‪ ٢‬ضهحُق ٌأ‪ُٝ .ْٜ٣‬ؼَ أ‪ٓ ْٛ‬و‪ُٞ‬س ُ‪ ْٜ‬ه‪ ُْٜٞ‬ذِٓطس جُؼوَ‬ ‫‪ٝ‬هىٌض‪ ٚ‬ػِ‪ٓ ٠‬ؼٍكس جُكٖٓ ‪ٝ‬جُور‪٤‬ف ‪ٍ٣ ُْ ُٞٝ‬و ذ‪ٜ‬ح ٖ‪٢‬ء‪ٗٝ .‬وَ جُٔؼطُ​ُس جُى‪ ٖ٣‬ئُ‪ٓ ٠‬ؿٔ‪ٞ‬ػس ٖٓ جُو‪ٟ‬ح‪٣‬ح جُؼوِ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬جُرٍج‪ ٖ٤ٛ‬جُٔ٘طو‪٤‬س ‪ٝ‬يُي ُطأغٍ‪ ْٛ‬ذحُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬ػ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س ‪ٗٝ‬ط‪٤‬ؿس جقطٌحى أ‪ٌٝٝ‬ذح ذحُِٔٓٔ‪ – ٖ٤‬ك‪ ٢‬جُكٍ‪ٝ‬خ جُ‪٤ِٛ‬ر‪٤‬س ‪ٝ‬جالض‪ٛ‬حٍ ذٍٔجًُ جُػوحكس ك‪ ٢‬جألٗىُّ‬ ‫‪ٚٝ‬وِ‪٤‬س ‪ٝ‬جُٗٔحٍ جإلكٍ‪٣‬و‪ – ٢‬أ‪ٚ‬رف جُؼوَ جأل‪ٌٝ‬ذ‪ ٢‬ك‪ٖٞ ٢‬م ٖى‪٣‬ى الْطٍوجو قٍ‪٣‬ط‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جُطلٌ‪ ٌُٚ٘ٝ ،ٍ٤‬ػحو ئُ‪ ٠‬جُ‪ٌٞٛ‬ز‬ ‫جإلؿٍ‪٣‬و‪٤‬س ‪ٗٝ‬لٍ ٖٓ جُى‪ ٖ٣‬جٌُ٘ٓ‪َّ ْٝ ،٢‬هٍ جُؼوَ ُِرؼى ػٖ هللا‪ٝ ،‬أ‪ٚ‬رف جُطلٌ‪ ٍ٤‬جُكٍ ٓؼ٘ح‪ ٙ‬جإلُكحو ‪ٝ‬يُي إٔ جُطلٌ‪ٍ٤‬‬ ‫جُى‪ٓ ٢٘٣‬ؼ٘ح‪ ٙ‬ػ٘ى‪ ْٛ‬جُه‪ٟٞ‬ع ُِو‪٤‬ى جًُ‪ ١‬ه‪٤‬ىش ذ‪ ٚ‬جٌُ٘‪ٓ٤‬س جُؼوَ ‪ٝ‬قؿٍش ػِ‪ ٚ٤‬إٔ ‪٣‬لٌٍ ‪.‬‬ ‫و‪ٌ٣‬حٌش ( ‪ )1650 -1596‬أخ جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ‪ٓ ٝ‬إّْ جًُٔ‪ٛ‬د‬ ‫ٓحُرٍجٕٗ ( ‪ٗ )1715 -1638‬ظٍض‪ ٚ‬ئُ‪ ٠‬جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪ ٢‬يجش ؾحٗد و‪٢٘٣‬‬

‫ال‪٣‬ر٘طٍ ( ‪ )1716 -1646‬جٖط‪ ٍٜ‬ذلٌٍز جُٔ‪ٗٞ‬حوج أ‪ ٝ‬جُؿ‪ ٞٛٝ]ٍٛٞ‬ك‪ِٞٓ٤‬ف أُٔحٗ‪،٢‬‬ ‫هحٍ ذإٔ ًَ ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ق‪ ّ٤ُٝ ٢‬ذ‪ ٖ٤‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ِٓ ْٖ ضلح‪ٝ‬ش ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز ئال ذحُىٌؾس‬ ‫(وٌؾس ضٔ‪ ُ٤‬جإلوٌجى) ‪ٝ‬جُىٌؾحش أٌذغ‪ٓ :‬طِن جُك‪ ٢‬أ‪ٓ ١‬ح ‪ ٠ٔٓ٣‬ؾٔحوجً‪ٝ ،‬جُ٘رحش‬ ‫كحُك‪ٞ٤‬جٕ كحإلٗٓحٕ‪.‬‬ ‫ذحٌ‪ٝ‬ل ْر‪َٞ٘٤‬ج ( ‪)1677 -1632‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ُصوص ديلارت حوي اهعقى‬

‫ٗطكىظ ػٖ و‪ٌ٣‬حٌش ك‪ ٢‬جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُؼوِ‪ ٢‬ألٗ‪ ٚ‬أك‪ٞٝ ٖٓ َٟ‬ك‪ ٖٓ ٚ‬جُلالْلس‬ ‫كؿؼَ ُ‪ ٚ‬ه‪ٞ‬جػى ‪ٝ‬أّْ ‪٠ٝ‬رو‪ٝ ٚ‬وجكغ ػ٘‪ . ٚ‬ك‪٣ ٜٞ‬و‪ ٍٞ‬ك‪ ٚ​ٚٞٛٗ ٢‬جأل‪٤ِٚ‬س ‪:‬‬ ‫ٔ‪ .‬أٗح أكٌٍ ئيٕ أٗح ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و "‪.‬‬ ‫ٕ‪ .‬جُؼوَ ‪ ٞٛ‬أػىٍ جألٖ‪٤‬حء ض‪٣َٞ‬ؼح ذ‪ ٖ٤‬جُ٘حِ ق‪٤‬ع ًَ جُ٘حِ ذحُلطٍز‬ ‫ٖ‪ .‬ئٕ جألكٌحٌ جُلطٍ‪٣‬س ال ‪٣‬هٗ‪ٜ٘ٓ ٠‬ح ‪ ،ٌٍٞ‬ألٗ‪ٜ‬ح ال ضإو‪ ١‬ئُ‪ ٠‬جُهطأ ئ‪٠‬الهح ‪،‬‬ ‫ك‪ٓ ٢ٜ‬ط‪ِٛ‬س ذطر‪٤‬ؼس جُؼوَ جض‪ٛ‬حال ‪ٝ‬غ‪٤‬وح‪٘ٛ ٖٓٝ ،‬ح ًحٗص كٌٍض٘ح ػٖ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‬ ‫أٗلٓ٘ح ‪ٝ​ٝ‬ؾ‪ٞ‬و هللا ‪ٚ‬ك‪٤‬كط‪ ،ٖ٤‬ألٗ‪ٜٔ‬ح كطٍ‪٣‬طحٕ"‪.‬‬ ‫ٗ‪ .‬ئيج ً٘ص ال أْطط‪٤‬غ جٕ أٖي ك‪ ،٢ٌٖ ٢‬كاٗ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جألهَ ٓط‪٤‬وٖ ذأٗ‪ ٢‬أٖي‪ ٝ ،‬ئيج ً٘ص ػِ‪ٝ ٠‬ػ‪ ٢‬ذأٗ٘‪ ٢‬أٖي‪ ،‬كأٗح‬ ‫‪ ١‬جُ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ـ"‪.‬‬ ‫أكٌٍ وجتٔح‪ ٢ًٗٞ ٝ ،‬أكٌٍ وجتٔح ‪ ٢ٛ‬هحػىز ‪ِٚ‬رس ال أق‪٤‬ى ػ٘‪ٜ‬ح ألٗ‪ٜ‬ح ئغرحش ٍ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٝ ،١‬ألٗ‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬ؿح ز‬ ‫٘‪ٓ ًَ .‬ح ضِو‪٤‬ط‪ ٚ‬قط‪ ٠‬ج‪ ٕ٥‬ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ٚ‬أ‪ٚ‬ىم جألٖ‪٤‬حء ‪ ٝ‬أ‪ٝ‬غو‪ٜ‬ح‪ ،‬هى ضؼِٔط‪ ٖٓ ٚ‬جُك‪ٞ‬جِ أ‪ ٝ‬ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُك‪ٞ‬جِ‪ ،‬ؿ‪ٍ٤‬‬ ‫أٗ٘‪ ٢‬جنطرٍش أق‪٤‬حٗح ‪ ًٙٛ‬جُك‪ٞ‬جِ ك‪ٞ‬ؾىض‪ٜ‬ح نىجػس‪،‬كحُؼ‪ٛ‬ح ضرى‪ٓ ٝ‬ؼ‪ٞ‬ؾس جُٔحء ٓػال‪ٝ ،‬أٗ‪ ٖٓ ٚ‬جُكًٌ إٔ ال ٗطٔثٖ‬ ‫أذىج ئُ‪ ٖٓ ٠‬نىػ‪ٗٞ‬ح ‪ٍٓ ُٞٝ‬ز ‪ٝ‬جقىز"‪.‬‬ ‫‪ .ٙ‬أؾى إٔ كٌٍز جُالٓط٘ح‪ْ ٢ٛ‬حذوس ُى‪ُ ١‬لٌٍز جُٔط٘ح‪ ٢ٛ‬أ‪ ١‬إٔ ئوٌجى هللا ْحذن ‪،‬ك‪ ٌٖٔ٤‬جُو‪٤ً ، ٍٞ‬ق ُ‪ ٢‬أػٍف‬ ‫أٗ٘‪ُٓ ٢‬ص ًحٓال ضٔحٓح جٌُٔحٍ‪.‬‬ ‫‪ٓ ًَ .7‬ح ‪ٓ ٌٖٔ٣‬ؼٍكط‪ ٚ‬ػٖ هللا‪ ٌٖٔ٣ ،‬جُرٍ‪٘ٛ‬س ػِ‪ ٚ٤‬ذٔرٌٍجش ُٓ٘ح ك‪ ٢‬قحؾس ئُ‪ ٠‬جُركع ػ٘‪ٜ‬ح‪ ،‬ذؼ‪٤‬ى ػٖ أٗلٓ٘ح‪،‬‬ ‫‪ٝ‬جُط‪ ٢‬ال ‪٣‬و‪ ٟٞ‬ػِ‪ ٠‬ض‪ٞ‬كٍ‪ٛ‬ح ُ٘ح ْ‪ ٟٞ‬ضلٌ‪ٍٗ٤‬ح‪.‬‬

‫أقوال الفالسفة عن العقل ‪:‬‬ ‫أكال‪ : ٕٞ٠‬ئٕ جُؼوَ ‪ ٞٛ‬جُ‪ٟٔ‬حٕ جُ‪ٞ‬ق‪٤‬ى ‪ ٝ‬جُ‪ ١ٌٍٟٝ‬إلوٌجى جُلٌٍ‪.‬‬ ‫ْوٍج‪ : ٠‬جُؼوَ ‪٣‬ؿؼَ جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ‬ج‪ٞ‬كح ‪ٓ ٝ‬ىًٌح ذى‪ٌٖٞ ٕٝ‬ى‪.‬‬ ‫ٓحُرٍجٕٗ ‪ :‬أٗح أكٌٍ ئيٕ هللا ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪.‬‬ ‫‪٣‬و‪ْ' ٍٞ‬وٍج‪"'٠‬قحؾس جإلٗٓحٕ ُِؼوَ جًرٍ ٖٓ قحؾط‪ُِٔ ٚ‬حٍ"‬ ‫'أكال‪ٌ٣( 'ٕٞ٠‬ل‪ُِ ٢‬ؼوَ إٔ ‪٣‬كٌْ ؾ‪٤‬ىج ٌُ‪٣ ٢‬ط‪ٍٛ‬ف ؾ‪٤‬ىج)‬ ‫‪٣‬و‪ ٚ٤ٗ١ٌ ٍٞ‬و‪ٌ٣‬حٌش'"أٗح أكٌٍ أٗح ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و"‬ ‫‪٣‬و‪ً ٍٞ‬حٗ‪" ١‬قى‪ ِٝ‬قٓ‪٤‬س ذال ٓلح‪ ْ٤ٛ‬ػوِ‪٤‬س ػٔ‪٤‬حء ‪ٓٝ‬لح‪ْ٤ٛ‬‬ ‫ػوِ‪٤‬س ذال قى‪ ِٝ‬قٓ‪٤‬س ؾ‪ٞ‬كحء "‬ ‫ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى"‪ُٞ٣‬ى جُطلَ ػرحٌز ػٖ ‪ٌٝ‬هس ذ‪ٟ٤‬حء ٌٗطد ػِ‪ٜ٤‬ح ٓح ٗ​ٗحء"‬ ‫ذ‪"ٍِ٤‬إٔ ض‪ٌٗٞٛ‬ح ُٔح هى ‪٘٣‬طؽ ػٖ ‪ًٛ‬ج جُٔ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ع ٖٓ أغحٌ ػِٔ‪٤‬س ال أًػٍ"‬ ‫جٌُ٘ى‪ ":١‬ئٕ جُؼوَ ؾ‪ ٍٛٞ‬ذٓ‪ٓ ١٤‬ىٌى ُألٖ‪٤‬حء ذكوحتو‪ٜ‬ح "‬ ‫األسئلة ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫تحدث عن أهم مفاهٌم الفلسفة ‪ ،‬سٌما التفكٌر والعمل ؟‬ ‫ماذا ٌمٌز التفكٌر عن العمل عن المخ ‪.‬‬ ‫ما هً أهم التٌارات الفكرٌة الفلسفة ‪ ،‬عددها واشرح واحدة ‪.‬‬ ‫ما هو الشن والى كم لسم ٌمسم تحدق بإسهاب عن احد ألسامه ‪.‬‬ ‫لدى دٌكارت مذهب جمٌل فً العمل والمنهج ‪ ،‬حلل لنا خطواته وطرٌمته العملٌة ‪.‬‬ ‫هل ٌمكن لن انتماد المذهب العملً او الشكً ؟ بٌن لنا كٌف تنتمد الفالسفة الكبار ؟‬ ‫اذكر لنا ‪ 3‬نصوص أصلٌة لدٌكارت ‪.‬‬ ‫على أستاذ المادة تكلٌف الطلبة بحفظ نصوص الفالسفة األصلٌة لتعوٌدهم على لراءة المصدر ‪.‬‬ ‫لارن بٌن المذهب العملً والمذهب التجرٌبً ‪.‬‬ ‫اكتب ورلة بحثٌة عن أهم المفاهٌم الفلسفٌة والتً تعد من مفاهٌم أسس الفلسفة المهمة ‪.‬‬ ‫إذا كان بإمكانن إضافة بعض التٌارات الفكرٌة فؤضفها الى المنهج مع استشارة أستاذ المادة او المختصٌن ‪.‬‬ ‫اكتب مماال عن المنهج العملً عند فالسفة الٌونان ‪.‬‬ ‫ما هً المإشرات المهمة للبحث العملً فً الفلسفة اإلسالمٌة ‪ ،‬تحدث بثمافة مفتوحة وبرأي حر ‪.‬‬ ‫ما هو مصٌر العمل فً ظل التمدم التكنولوجي ‪ ،‬كٌف ٌختلف وجوده من امة ألمة مع انه واحد لكل بشر ‪.‬‬ ‫ما هو راي المفكر العرالً المعاصر فً دور العمل ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جًُٔ‪ٛ‬د جُكٓ‪ٝ ٢‬جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫اهيوُاُيوْ واملِٔج اهتجزييب‬ ‫جًُٔ‪ٛ‬د جُكٓ‪٣ ٢‬ه‪ ٙ‬آٌجء ذؼ‪ ٝ‬جُلالْلس ك‪ ٢‬أ‪ٜٔ٣‬ح ‪ٛٓ ٌٕٞ٣‬ىٌ جُٔؼٍكس ‪ ٞٛ َٛ‬جُؼوَ جّ جُكّ ‪ٟ٣ٝ‬غ جألوُس‬ ‫ُالٗط‪ٛ‬حٌ ٍُكّ ذٌ‪ ٚٗٞ‬جُٔ‪ٛ‬ىٌ جأل‪ُِٔ ٍٝ‬ؼٍكس ‪ ،‬جٓح جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬ك‪ ٜٞ‬جُهط‪ٞ‬جش جُط‪ ٢‬ض‪ٞ​ٞ‬غ ُٔؼٍكس ػِٔ‪٤‬س ‪ٌٖٔ٣ٝ‬‬ ‫جٕ ‪ٟ٣‬ؼ‪ٜ‬ح جُل‪ِٞٓ٤‬ف ‪ ٌُٖٝ‬جُ‪ٛ‬لس جُٔ‪ٜٔ‬س ذ‪ٜ‬ح ‪ ٢ٛ‬جٕ ضٌ‪ ٕٞ‬ذهط‪ٞ‬جش ٓطِِٓٓس ‪ٝ‬ضٗ‪ ٍ٤‬جُ‪ ٠‬ػِٔ‪٤‬س جنطرحٌ ‪ٝ‬جُ‪ ٍٞٚٞ‬جُ‪٠‬‬ ‫ٗط‪٤‬ؿس ػِٔ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫جٕ جُطؿٍ‪٣‬د ًحٕ ٓالَٓح ُإلٗٓحٕ ٓػِٔح ًحٕ جُؼوَ ‪ ،‬كوى ‪ٝ‬ؾى ػٖ جإلٗٓحٕ جُوى‪ٝ ْ٣‬جُك‪ٟ‬حٌجش جُٔهطِلس ‪ ًٍ​ً٣ٝ .‬ػٖ‬ ‫جُرحذِ‪ ٖ٤٤‬جألِْ‪ٞ‬خ جُؼِٔ‪ ٢‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬ن‪ٚٞٛ‬ح ك‪ ٢‬ػِ‪ ّٞ‬جُلِي ‪ًٌٛٝ‬ج جُٔ‪ ٖ٤٣ٍٛ‬ك‪ ٢‬جُطد‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ًحٕ جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ٞٓ ٢‬ؾ‪ٞ‬وج هرَ ػ‪ٜ‬ى ْوٍج‪ ، ٠‬ئي جٕ كِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ػِٔص ٓؿحٍ جُؼِْ جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬جْطػٍٔض‪ ٚ‬ك‪ ٢‬ضأً‪٤‬ى ذؼ‪ ٝ‬أكٌحٌ‪ٛ‬ح جُلِٓل‪٤‬س ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬هى ذٍَ ٖٓ ‪ٛ‬إالء جُلالْلس ‪ ٞٛ‬و‪ٔ٣‬وٍ‪٣‬طّ ‪ٓ ٞٛٝ‬ؼح‪ٍٚ‬‬ ‫ُـ ْوٍج‪٣ٝ ، ٠‬ؼى أ‪ٍ٠ ٖٓ ٍٝ‬أش ػِ‪ ٠‬ي‪ ٚ٘ٛ‬جُلٌٍز جُوحتِس‪،‬‬ ‫جٕ جُطر‪٤‬ؼس ضطأُق ٖٓ يٌجش ‪٘ٛ ٖٓٝ ،‬ح أ‪ٚ‬رف ‪٣‬كطَ ٌٓحٗسً‬ ‫ً‬ ‫ك‪ٟ‬ال ػٖ ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس ‪ ٌٖٔ٣ٝ‬جٕ ‪٣‬ؼى‬ ‫ك‪ ٢‬ضحٌ‪٣‬م جُؼِْ‬ ‫و‪ٔ٣‬وٍج‪ ٖٓ ّ٤٠‬ذ‪ ٖ٤‬جُلالْلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٖ٤٤‬جًُ‪ً ٖ٣‬حٗ‪ٞ‬ج ‪٣‬ؼطوى‪ٕٝ‬‬ ‫ٓؿٍخ ػِ‪ٗ ٠‬ك‪ٓ ٞ‬طِن‪.‬‬ ‫ز‬ ‫إٔ جُٔؼٍكس ال ذى جٕ ضٌ‪٣ ٕٞ‬و‪٤٘٤‬س أ‪ٝ‬‬ ‫أٓح جُطؿٍذس كوى ًحٗص ٖٓ ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬أ‪ٚ‬كحخ جُكٍف ‪ٝ‬جُ‪٘ٛ‬حػحش ‪ٝ‬ك‪ ٢‬ذؼ‪ ٝ‬جأل‪ٝ‬هحش جأل‪٠‬رحء ‪ٝ‬هى ظ‪ ٍٜ‬ؾحُ‪ٝ ِٞ٘٤‬أذ‪ٞ‬‬ ‫جُطد جذوٍج‪ ٠‬جًُ‪ ١‬جغٍ ك‪ٍ٤ٓ​ٓ ٢‬ز جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ٝ ، ٢‬ال ٗ٘ٓ‪ ٠‬ضؿٍذط‪ ٚ‬جٍُجتىز ػ٘ىٓح هحّ ذٌٍٓ ذ‪ ٝ٤‬جُىؾحؼ ك‪ٍٓ ٢‬جقَ‬ ‫ٓهطِلس ُٔؼٍكس ٍٓجقَ ضط‪ ٌٞ‬جُؿ٘‪.ٖ٤‬‬ ‫احلطارة اإلسالًية واهػزبية واملِٔج اهتجزييب‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُك‪ٟ‬حٌز جإلْالٓ‪٤‬س ‪ ،‬ظ‪ ٍٜ‬ك‪ ٢‬ػِٔحء جُِٔٓٔ‪ً ٖ٤‬ػ‪ ٖٔٓ ٍٕٝ٤‬جػطٔى‪ٝ‬ج جُطؿٍذس ٓ٘‪ٜ‬ؿح ً أْحْ‪٤‬ح ً ك‪ ٢‬جُٔؼٍكس‬ ‫‪ٝ‬أذٍَ‪ً ْٛ‬حٕ ؾحذٍ ذٖ ق‪٤‬حٕ ك‪ ٢‬جُوٍٕ جُػحٗ‪ُِٜ ٢‬ؿٍز‪ًُ​ً .‬ي ًحٕ جُكٖٓ ذٖ جُ‪٤ٜ‬ػْ جٖط‪ ٍٜ‬ك‪ ٢‬جُـٍخ ذٔإُلحض‪ ٚ‬ك‪ ٢‬قوَ‬ ‫جُر‪٣ٍٛ‬حش ئال إٔ كطٍز ج‪ٔٞ‬كالٍ جُك‪ٟ‬حٌز جإلْالٓ‪٤‬س ٌجكو‪ٞ ٚ‬ؼق ك‪ ٢‬قًٍس جُطؿٍذس ‪ٝ‬جٗؼطحف ؾى‪ ١‬ئُ‪ ٠‬جُٔ٘ح‪ٛ‬ؽ جُؼوِ‪٤‬س‪.‬‬ ‫‪ ُٞٝ‬ج‪ٛ‬طْ جُِٔٓٔ‪ ٕٞ‬ذحُطؿٍذس ‪ٝ‬جػط٘‪ٞ‬ج ذؿحذٍ ذٖ ق‪٤‬حٕ‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪ ٍٙ٤‬ذىٍ جُ‪ٍٛ‬جع جًُٔ‪ٛ‬ر‪ ٢‬أ‪ ٝ‬جُط٘حقٍ أ‪ ٝ‬جُؿىجٍ‬ ‫ذؼِْ جٌُالّ ‪ٌُ ،‬حٗص جُك‪ٟ‬حٌز جإلْالٓ‪٤‬س جُ‪ ٢ٛ ّٞ٤‬جألك‪. َٟ‬‬ ‫‪ٝ‬نالٍ جُوٍٗ‪ 18 ٝ17 ٖ٤‬ذىأش جُُ٘ػس جُطؿٍ‪٣‬ر‪٤‬س ك‪٢‬‬ ‫ٓل‪ٜٜٓٞ‬ح جُطوِ‪٤‬ى‪ٓ ١‬غ جُلالْلس أٓػحٍ ذ‪ٌٕٞ٤‬‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ‪ ٝ ّٞ٤ٛٝ‬جْطٍٔش ك‪ٓ ٢‬ل‪ٜٜٓٞ‬ح جُؿى‪٣‬ى ك‪٢‬‬ ‫جُوٍٗ‪ 20 ٝ19 ٖ٤‬كل‪ ١ْٝ ٢‬جُظِٔحش جُٔك‪٤‬طس ذحُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ ٠‬ظ‪ ٍٜ‬ذ‪ ٌٞٗ ٙ٤ٛ‬ضٔػَ ك‪ ٢‬كالْلس ٖٓ أٓػحٍ‪ٌٝ :‬ؾٍ‬ ‫ذ‪ )ّ1294 -1213 ( ٌٕٞ٤‬جًُ‪ً ١‬حٕ ٖى‪٣‬ى جال‪ٛ‬طٔحّ ذحُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ُٚٝ ٢‬ضأٓالض‪ ٚ‬ك‪ ٢‬نط‪ٞ‬جض‪ٓٝ ٚ‬رحوت‪ ٚ‬جُٔ٘طو‪٤‬س ‪ًٝ‬حٕ‬ ‫ٌ‪ٝ‬ؾٍ ذ‪ ٌٕٞ٤‬ػِ‪ٓ ٠‬ؼٍكس ًحِٓس ذٌػ‪ ٖٓ ٍ٤‬جُٔؿحالش جُٔط٘‪ٞ‬ػس جذطىجء ٖٓ ٓؼٍكط‪ ٚ‬ذحُرحٌ‪ٝ‬و ‪ٝ‬ضًٍ‪٤‬رط‪ ٚ‬جٌُ‪٤ٔ٤‬حت‪٤‬س قط‪٠‬‬ ‫ض‪ٝ ٌٙٞٛ‬ػِ‪ٗ ٠‬ك‪ْ ٞ‬حذن ُؼ‪ ٍٙٛ‬ذحُـ‪ٞ‬ج‪ٚ‬حش ‪ٝ‬جُٓلٖ جُط‪ ٢‬ضٓ‪ ٍ٤‬ذحُٔكًٍحش ج‪٤ُ٥‬س ق‪٤‬ع ًحٕ ٖٓ جًُ‪ٗ ٖ٣‬وِ‪ٞ‬ج ٌ‪ٝ‬ـ‬ ‫جُطؿٍذس جُؼِٔ‪٤‬س ٖٓ ذالو جُِٔٓٔ‪ ٖ٤‬ئُ‪ ٠‬جُـٍخ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ذظ‪ ٌٜٞ‬جُؼِْ جُكى‪٣‬ع ك‪ ٢‬ق‪ٞ‬جُ‪ ٢‬ػحّ ‪ 1600‬ذىأ جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪٣ ٢‬طهً ٌَٖ ٗظٍ‪٣‬س كِٓل‪٤‬س ئ‪٣‬ؿحذ‪٤‬س هحتٔس ػِ‪ ٠‬أّْ‬ ‫ٓط‪٘٤‬س ‪ ٌٖٔ٣‬إٔ ضىنَ ك‪٘ٓ ٢‬حكٓس ٗحؾكس ٓغ جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪ًٔ .٢‬ح ك‪ًٓ ٢‬ج‪ٛ‬د كٍجٗٓ‪ ّ٤‬ذ‪ٞٛٝ ّ )1626 - 1561 ( ٌٕٞ٤‬‬ ‫ك‪ِٞٓ٤‬ف جٗؿِ‪ٝ ١ُ٤‬أ‪ ٖٓ ٍٝ‬قح‪ ٍٝ‬ئهحٓس ٓ٘‪ٜ‬ؽ ػِٔ‪ ٢‬ؾى‪٣‬ى ‪ٍ٣‬ضٌُ ئُ‪ ٠‬جُل‪ ْٜ‬جُٔحو‪ُِ ١‬طر‪٤‬ؼس ‪ٝ‬ظ‪ٞ‬ج‪ٍٛٛ‬ح‪ٓ ٞٛٝ ،‬إّْ‬ ‫جُٔحو‪٣‬س جُؿى‪٣‬ىز ‪ٝ‬جُؼِْ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ٝ​ٝ ٢‬ج‪ٞ‬غ أّْ جالْطوٍجء جُؼِٔ‪ٝ ، ٢‬جُـٍ‪ ٖٓ ٜ‬جُطؼِْ ػ٘ى‪٣َ ٞٛ ٙ‬حوز ْ‪٤‬طٍز جإلٗٓحٕ‬ ‫ػِ‪ ٠‬جُطر‪٤‬ؼس ‪ًٛٝ‬ج ال ‪ ٌٖٔ٣‬ضكو‪٤‬و‪ ٚ‬ئالَ ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُطؼِ‪ ْ٤‬جًُ‪ٌٗ٣ ١‬ق جُؼَِ جُهل‪٤‬س ُألٖ‪٤‬حء‪.‬‬ ‫جػطٔى جُُ٘ػس جٌُٗ‪٤‬س ك‪ٔ٤‬ح ‪٣‬طؼِن ذٌَ ػِْ ْحذن ذك‪٤‬ع ‪٣‬ؿد إٔ ضٌ‪ ًٙٛ ٕٞ‬جُُ٘ػس جُهط‪ٞ‬ز جأل‪ٗ ٠ُٝ‬ك‪ ٞ‬جإل‪ٚ‬الـ ‪ٝ‬ضط‪ٍ٤ٜ‬‬ ‫ٖٓ جُٔلح‪ ْ٤ٛ‬جُٔٓروس ‪ٝ‬جأل‪ٛٝ‬حّ جُط‪ ٢‬ض‪ٜ‬ىو جُؼوَ ذٌَٗ ٓ​ٓطٍٔ‬ ‫جُؼوَ‬ ‫ًٔح ظ‪ ٍٜ‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف جالٌِٗ‪ ١ُ٤‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ( ‪ٝ ّ)1704 - 1632‬آنٍ‪ ٖٓ ٖ٣‬جًُ‪ ٖ٣‬أْ‪ٜٞٔ‬ج ك‪ ٢‬ذ٘حء جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫جُكى‪٣‬ع ‪ٝ‬جًُٔ‪ٛ‬د جُكٓ‪. ٢‬‬ ‫‪ًٝ‬حٕ ‪٘ٛ‬حى ؾحٗد ٗظٍ‪ٝ ١‬ػِٔ‪ُِٜ٘ٔ ٢‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬جأل‪ُِ ٍٝ‬لالْلس ‪ ْٜ٘ٓٝ‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ‪ٝ‬جُػحٗ‪ُِ ٢‬ؼِٔحء ‪ ،‬كرٍَ ؿحُ‪ٝ ، ِٞ٤‬‬ ‫جُؼحُْ ض‪ ٢ِ٤ٗ٣ٌٞ‬ق‪٤‬ع جنطٍع جُرحٌ‪ٓٝ‬طٍ ‪ٝ ،‬جًطٗق ‪ٛ‬حٌك‪ ٢‬جُى‪ٌٝ‬ز جُىٓ‪٣ٞ‬س ‪ٞٝ​ٝ ،‬غ ذ‪ َ٣ٞ‬جُوحٗ‪ ٕٞ‬جًُ‪٣ ١‬ؼٍف ذحْٔ‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬جُهح٘ ذحُؼالهس ذ‪ٞ ٖ٤‬ـ‪ ١‬جُـحَ ‪ٝ‬قؿٔ‪ًٌٛٝ .ٚ‬ج ض‪ٞ‬جُص جالًطٗحكحش‪ُ ،‬طلطف ٗحكًز ؾى‪٣‬ىز ػِ‪ ٠‬ػحُْ جُٔؿ‪ٗ ٢ٛ ،ٍٜٞ‬حكًز‬ ‫جُطؿٍذس جُؼِٔ‪٤‬س‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جوْ هون وخصائص املذٓب احلشي‬

‫ئيج ٓح ػحوش ذ٘ح ػؿِس جُ​ُٓحٕ ُِ‪ٌٞ‬جء ‪ ،‬هرَ ضط‪ ٌٞ‬ػِ‪ ّٞ‬جُطر‪٤‬ؼس ‪ٍ٠ ٝ‬ـ جٍْإجٍ جُطحُ‪٘ٛ َٛ : ٢‬حى ٓؿٔ‪ٞ‬ػس‬ ‫ٖٔٓ‪٤‬س ؟ كٓ‪ ٌٕٞ٤‬جُؿ‪ٞ‬جخ ال ألٕ ق‪ٞ‬جْ٘ح ُْ ضىًٌ‪ٜ‬ح ‪ َٛ ٌُٖ ،‬ؾ‪ٞ‬جذ٘ح ‪ٚ‬ك‪٤‬ف ‪ ،‬هطؼح ال ألٕ جُؼِْ‬ ‫جُكى‪٣‬ع ذٍ‪ ٖٛ‬ذحُىُ‪ َ٤‬ػٖ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ٓؿٔ‪ٞ‬ػس ٖٔٓ‪٤‬س ‪ ٝ ،‬ك‪ ًٙٛ ٢‬جُكحُس ال ضٌ‪ ٕٞ‬ق‪ٞ‬جْ٘ح وُ‪٤‬ال ‪ ٝ‬ذٍ‪ٛ‬حٕ‬ ‫ػِ‪ٗ ٠‬ل‪٢ٖ ٢‬ء ُْ ٗىًٌ‪ ، ٚ‬كؼىّ جُؼِْ ال ‪ٓ٣‬ح‪ ١ٝ‬جُؼِْ ذحُؼىّ ‪ًُ​ً .‬ي جُٗ‪٢‬ء ذحُ٘ٓرس ُِؿ٘‪ ٖ٤‬ك‪ ٜٞ‬ك‪٢‬‬ ‫ذطٖ أٓ‪ ٚ‬ال ‪٣‬ىٌى ئال جُؼحُْ جُٔك‪ ١٤‬ذ‪ ٝ ، ٚ‬ال ‪ٓ٣‬طط‪٤‬غ ئوٌجى ػحُْ نحٌؾ‪ ٢‬أ‪ ٝ‬أٌ‪ ٜ‬أ‪ ّٖٔ ٝ‬أ‪ ٝ‬هٍٔ أ‪ٝ‬‬ ‫ٗؿ‪ ، ّٞ‬ألٕ ك‪ ٢‬ػحُٔ‪ ٚ‬ال ‪ٓ٣‬طط‪٤‬غ إٔ ‪٣‬ىٌى ‪ ًٙٛ‬جألٖ‪٤‬حء ‪ ٝ‬ضٌ‪ ٕٞ‬ذحُ٘ٓرس ُ‪ٓ​ٓ ٚ‬طك‪٤‬ال ‪ٍٞ ٝ‬ذح ٖٓ‬ ‫جُؿ٘‪ ، ٕٞ‬ك‪ َٜ‬ػىّ ئوٌجً‪ًُٜ ٚ‬ج جُؼحُْ ‪ ٞٛ‬وُ‪ َ٤‬ػِ‪ ٠‬ػىّ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ ، ٙ‬أّ ‪ ٞٛ‬ه‪ٌ ٌٞٛ‬جؾغ ُطر‪٤‬ؼس ضٌ‪ٚ٘٣ٞ‬‬ ‫ًؿ٘‪ ٝ ٖ٤‬ػحُٔ‪ ٚ‬جُىجنِ‪ ٢‬ك‪ ٢‬ذطٖ أٓ‪ ٚ‬؟‬ ‫ُوى ظ‪ ٍٜ‬جًُٔ‪ٛ‬د جُكٓ‪ٓ ٢‬غ جُل‪ِٞٓ٤‬ف جإلٗؿِ‪ ١ُ٤‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ‪،‬‬ ‫‪ٍ٣ ٝ‬ؾغ جًُٔ‪ٛ‬د جُكٓ‪ ٢‬جُٔؼٍكس ئُ‪ ٠‬جإلقٓحِ ‪ ،‬ك‪ ٜٞ‬جُٔ‪ٛ‬ىٌ‬ ‫جُ‪ٞ‬ق‪٤‬ى ٍُط‪ ، ٌٞٛ‬ك٘كٖ ٗط‪ ٌٞٛ‬جُطلحقس ػِ‪ ٠‬جُٗؿٍز ذحإلقٓحِ‬ ‫ذ‪ٜ‬ح ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جٍُؤ‪٣‬س ‪ٓ ٝ ،‬ؼ٘‪ ٠‬ئقٓحْ٘ح ذ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٌٞٚ‬ض‪ٜ‬ح‬ ‫ك‪ ٢‬ق‪ٞ‬جْ٘ح ‪ٗ ٝ ،‬كطلع ذؼى يُي ذ‪ ًٜٙ‬جُ‪ٌٞٛ‬ز ك‪ ٢‬ي‪٘​٘ٛ‬ح‬ ‫ك‪ٝ ٌٕٞ٤‬ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ضه‪٤‬ال ‪ٓٗ ٝ ،‬طط‪٤‬غ ذؼى‪ٛ‬ح إٔ ٗكطلع ذٔؼ٘ح‪ٛ‬ح‬ ‫جُؼحّ ك‪ًٛ ٠ٔٓ٤‬ج جُطؼوَ ‪.‬‬ ‫ًٔ‪ ٢‬أ‪ٌٖ ٝ‬ال ً‪٤‬ل‪٢‬ج ‪ٓ ٞٛ ٝ‬ح ‪ ٠ٔٓ٣‬ذحُٔحوز ‪،‬‬ ‫‪ ٝ‬جُٔؼٍكس جُكٓ‪٤‬س ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُك‪ٞ‬جِ جُهّٔ الذى إٔ ‪ُٜ ًٕٞ١‬ح ٓوىج ٌج ج‬ ‫ًحٌُحت٘حش جُك‪٤‬س ‪ ٝ‬جُـ‪ ٍ٤‬جُك‪٤‬س ‪.‬‬ ‫إٔ جُكّ ال ‪٣‬ؼى إٔ ‪ُٗٞ ٌٕٞ٣‬ح ٖٓ أُ‪ٞ‬جٕ جُط‪ ٝ ٌٞٛ‬ال ‪٣‬طؿح‪ َٝ‬قى‪ٝ‬و‪ ٙ‬جُط‪٣ٌٞٛ‬س ‪ ٝ‬ال ‪٣‬إو‪ ١‬ئُ‪ٓ ٠‬ؼٍكس ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س ‪،‬‬ ‫ك‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٌٞٚ‬ز ك‪ٓ ٢‬ىجًٌ٘ح ال ‪٣‬ؼ٘‪ٝ ٢‬ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ذ‪ٌٞٛ‬ز ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س ‪ٓ​ٓ ٝ‬طوِس ػ٘ح ك‪ ٢‬جُهحٌؼ ‪ ،‬كؼ٘ىٓح ٗ‪ٟ‬غ ػ‪١ْٝ ٠ٛ‬‬ ‫جُٔحء ‪ٗ ،‬ط‪ٌٛٞٛ‬ح قٓد جٍُؤ‪٣‬ح ٌٓٓ‪ٌٞ‬ز ‪ٌُٜ٘ ،‬ح ك‪ ٢‬جُكو‪٤‬وس ؿ‪ٌٌٞٓٓ ٍ٤‬ز ‪.‬‬ ‫ال ‪٣‬ؼطٍف جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬ذأ‪٣‬س ٓؼحٌف أ‪٤ُٝ‬س كطٍ‪٣‬س ‪٣ ٝ ،‬ؼطرٍ جإلٗٓحٕ ‪ُٞ٣‬ى نحُ‪٤‬ح ٖٓ أ‪٣‬س ٓؼٍكس ‪ ،‬كحُطؿٍ‪٣‬ر‪ٕٞ٤‬‬ ‫‪٣‬ؼطرٍ‪ ٕٝ‬جُطؿٍذس جُٔ‪ٛ‬ىٌ ٌَُ ٓؼٍكس قو‪٤‬و‪٤‬س ‪ ٝ‬جُٔو‪٤‬حِ جُؼحّ ُِط‪ٛ‬ى‪٣‬ن ‪.‬‬ ‫‪٣ ٝ‬ؼطٔى جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جُطٍ‪٣‬وس جالْطوٍجت‪٤‬س ك‪ ٢‬جالْطىالٍ ‪ ٝ‬جُطلٌ‪ ، ٍ٤‬ألٗ‪ٜ‬ح ‪٣ٍ٠‬وس جُ‪ٛ‬ؼ‪ٞ‬و ٖٓ جُؿُت‪ ٢‬ئُ‪٠‬‬ ‫جٌُِ‪ ،٢‬ذ‪ٔ٘٤‬ح ‪ٍ٣‬ك‪ ٕٟٞ‬جالْطىالٍ جُو‪٤‬حْ‪ ٖٓ( ٢‬جٌُِ‪ ٢‬جُ‪ ٠‬جُؿُت‪ ) ٢‬ذكؿس أٗ‪ ٚ‬ال ‪٣‬إو‪ ١‬ئُ‪ٓ ٠‬ؼٍكس ؾى‪٣‬ىز ‪.‬‬ ‫ٌك‪ ٝ‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٕٞ٤‬جُطِٓ‪ ْ٤‬ذحألكٌحٌ جُلطٍ‪٣‬س جُٔ‪ٌٝٞ‬ظز ‪ ٝ‬جُٔرحوب جُؼوِ‪٤‬س •‬ ‫ئٕ جٍُٔء هرَ ن‪ُ ٚٞ​ٞ‬طؿٍذس ‪ ٌٕٞ٣‬ػرحٌز ػٖ ‪ٚ‬لكس ذ‪ٟ٤‬حء ك‪ ٜٞ‬ال ‪٣‬ؼٍف ٖ‪٢‬ء ػٖ جُؼحُْ ‪٣ ٝ‬رىأ جًطٗحك‪ ٚ‬ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن‬ ‫فال ٕ‪ٍُٔ َٚ‬ؿٍو ئال جٗطالهح ٖٓ جُِٔٔ‪٣ٝ ِٞ‬و‪ٍٞ‬‬ ‫جُك‪ٞ‬جِ ‪ ٝ‬ألٗ٘ح ٗؼٍف جُِٔٔ‪ ِٞ‬هرَ جُٔؿٍو ‪ ٝ‬جُهح٘ هرَ جُؼحّ‬ ‫جُل‪ِٞٓ٤‬ف جالٗؿِ‪ ١ُ٤‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى (ئٕ جألذ‪ ّ٤ُ ٝ٤‬جْ‪ٞ‬و ‪ ٝ‬جًُِز ُ‪ٓ٤‬ص جألُْ)‬ ‫‪ٌٝ‬ك‪ٟٞ‬ج إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬جُؼوَ هحوٌج ػِ‪ ٠‬جُ‪ ٍٞٚٞ‬ئُ‪ ٢‬أ‪ ١‬ػِْ ظجذص ‪.‬‬

‫ٗ‪ ٘ٞٛ‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ق‪ ٍٞ‬جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪٢‬‬ ‫‪ -1‬جُلطٍز ‪ٓ ٝ‬ح ض‪ٞ‬ؾى ذ‪ ٖٓ ٚ‬أ‪٣ُٞٝ‬حش ًِ‪٤‬س ‪ٝ ،‬يُي الٕ جألقٌحّ جُؼوِ‪٤‬س ضطـ‪ ٍ٤‬ذطـ‪ ٍ٤‬جُ​ُٓحٕ ‪ ٝ‬جٌُٔحٕ ‪ ٝ‬ضهطِق ذحنطالف‬ ‫ظٍ‪ٝ‬ف جألػٔحٍ ‪ٓ ٝ‬ؿحالش جُرفظ ‪ ٝ‬جألق‪ٞ‬جٍ‬ ‫‪ -2‬ئٕ جُؼوَ ُْ ‪٣‬ؼى ‪٣‬ط‪ ٌٞٛ‬ذأٗ‪ٓ ٚ‬ؿٔ‪ٞ‬ػس ٓرحوب كطٍ‪٣‬س ‪ ًٙٛٝ ،‬جُٔرحوب جُلطٍ‪٣‬س ال ‪٣‬ؼٍك‪ٜ‬ح ئال هِس ٖٓ جُٔػول‪٣ ٝ ٖ٤‬ؿ‪ِٜٚ‬‬ ‫جأل‪٠‬لحٍ ‪ ٝ‬جُٔؼط‪ ٝ ٕٞٛٞ‬جُ‪ٜٔ‬ؽ ‪.‬‬ ‫‪ً ُٞ3‬حٕ ٓ‪ٛ‬ىٌ جُٔؼٍكس ‪ ٞٛ‬جُؼوَ ٌُحٕ قع جُ٘حِ ٖٓ جُٔؼحٌف ٓطٓح‪٣ٝ‬ح‪.‬‬ ‫‪ً ُٞ 4‬حٕ جُ٘حِ ‪ُٞ٣‬ى‪ ٝ ٕٝ‬ك‪ ٢‬ػو‪ ُْٜٞ‬أكٌحٌ ج كطٍ‪٣‬س ُطٓح‪ٝ​ٝ‬ج ك‪ ٢‬جُٔؼٍكس‪.‬‬ ‫‪٣ 5‬إًى جُ‪ٞ‬جهغ ػىّ ‪ٚ‬كس جألكٌحٌ جُلطٍ‪٣‬س ك‪ ًَ ٢‬جألق‪ٞ‬جٍ‪.‬‬ ‫‪6‬جُؼوَ ال ‪ٌٗ٣‬ق جُٔؼحٌف جٌُِ‪٤‬س ذَ ‪ٓ٣‬طهِ‪ٜٛ‬ح ٖٓ جُظ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جُٔكٓ‪ِٞ‬ز‬ ‫‪ 7‬جألكؼحٍ جُؼوِ‪٤‬س ًِ‪ٜ‬ح ُ‪ٓ٤‬ص ْ‪ٓ ٟٞ‬ك‪ ٌٞ‬ضٍجذ‪ ١‬آُ‪ ٢‬ال جٗطرحػحش قٓ‪٤‬س‪.‬‬ ‫‪ 8‬ئٕ ٖٓ ‪ٚ‬لحش جُؼوَ جُو‪ ،ٍٜ‬جإلُ​ُجّ‪ ،‬جٌُِٗ‪٤‬س جُلحٌؿس ٖٓ جُٔ‪ٟ‬حٓ‪،ٖ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جُؼؿُ ػٖ ئوٌجى جُطـ‪.ٍ٤٤‬‬ ‫‪ ّ٤ُ 9‬ك‪ ٢‬جُؼوَ ٔ‪٣‬ثح ؾى‪٣‬ى ئال ‪ٝ‬هى ْرن ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪ ٙ‬ك‪ ٢‬جُكّ أ‪ٝ‬ال ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ئٕ كوى جُك‪ٞ‬جِ ‪٣‬ؼ٘‪ ٢‬كوى جُٔؼحٗ‪ :٢‬كحُِ‪ٗٞٔ٤‬س ٓػال ٍٗ‪ُٜٗٞ ٟ‬ح‪ٗ​ٗٝ ،‬طْ ٌجتكط‪ٜ‬ح‪ٗٝ ،‬طً‪ٝ‬م ‪٠‬ؼٔ‪ٜ‬ح ئيج ًحٗص ق‪ٞ‬جْ٘ح‬ ‫ِْ‪ٔ٤‬س‪ ،‬أٓح ئيج جنطِص قحْس ٗلوى ػ٘ىتً جُٔؼ٘‪ ٠‬جًُ‪ ١‬ضهط‪ ٙ‬ذ‪ ،ٚ‬كحٌُل‪٤‬ق ٓػال ال ‪ ُٕٞ ٍٟ٣‬جُِ‪ٗٞٔ٤‬س‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫خطوات املِٔج اهتجزييب‪:‬‬ ‫أ‪ٝ‬ال‪:‬جُٔالقظس‬

‫‪ ٢ٛٝ‬أ‪ٍٓ ٍٝ‬جقَ جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ٝ ٢‬ض٘ظٍ جُ‪٠‬‬ ‫جُكحوظ جُٔطٌٌٍ ذ٘لّ جألِْ‪ٞ‬خ ‪ ٝ‬جٌَُٗ ‪.‬‬ ‫غحٗ‪٤‬ح‪:‬جُلــــٍ‪ٜٝ‬‬ ‫جُلٍ‪ ٢ٛ ٜٝ‬جُط‪ٞ‬هؼحش ‪ٝ‬جُطهٔ‪٘٤‬حش ُألْرحخ‬ ‫جُط‪ ٢‬ضٌٖٔ نِق جُظح‪ٍٛ‬ز ‪ ٝ‬جُؼ‪ٞ‬جَٓ جُط‪ ٢‬أوش‬ ‫ئُ‪ ٠‬ذٍ‪َٛٝ‬ح ‪ٝ‬ظ‪ٌٜٛٞ‬ح ذ‪ًٜ‬ج جٌَُٗ ‪.‬‬ ‫غحُػح ‪:‬جُطؿٍ‪٣‬د أ‪ ٝ‬ضكو‪٤‬ن جُلٍ‪: ٜٝ‬‬ ‫ضؼطرٍ ‪ ًٙٛ‬جٍُٔقِس أ‪ٍٓ ْٛ‬جقَ جُركع كحُلٍ‪ٜ‬‬ ‫ُ‪ ُٚ ّ٤‬ه‪ٔ٤‬س ػِٔ‪٤‬س ٓح ُْ ضػرص ‪ٚ‬كط‪. ٚ‬‬ ‫ٌجذؼح ‪:‬جُ٘طحتؽ‬

‫جُلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ ،‬جُٔؼ٘‪ ٠‬جُِـ‪ُِٔ ١ٞ‬ػحُ‪٤‬س ٓح ‪٣‬ى‪ ٌٝ‬ق‪ ٍٞ‬جُه‪ٍ٤‬‬

‫‪ٓ ٢ٛٝ‬أن‪ٞ‬يز ٖٓ جُٔػحٍ ( جٍٗٔ‪ٞ‬يؼ) ‪ٝ‬هى ضؼ٘‪ ٢‬جُ‪ٌٞٛ‬ز أ‪ ٝ‬جُلٌٍز‬ ‫‪ٝ‬جُل‪ِ٤ٟ‬س ‪ٝ‬جُٓٔ‪ٗ ٞ‬ك‪ ٞ‬جُٔػَ جُؼِ‪٤‬ح ‪ً​ًٝ‬جُي ‪٣‬ىٍ ػِ‪ٓ ٠‬ؼ٘‪ ٠‬جُلٌٍ ‪.‬‬ ‫أٓح جُٔؼ٘‪ ٠‬جُػحٗ‪ُِٔ ٢‬ػحُ‪٤‬س ك‪ ٜٞ‬جًُٔ‪ٛ‬د جُوحتَ ذإٔ قو‪٤‬وس جٌُ‪ ٕٞ‬أكٌحٌ ‪ ٌٞٚٝ‬ػوِ‪٤‬س ‪ٓ٤ُٝ‬ص ‪ٝ‬جهؼ‪٤‬س ‪ٝ‬إٔ جُؼوَ ‪ٞٛ‬‬ ‫ٓ‪ٛ‬ىٌ جُٔؼٍكس ‪ًٔ ،‬ح ضؼٍف جُٔػحُ‪٤‬س ‪ :‬ذأٗ‪ٜ‬ح ًٓ‪ٛ‬د ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و أكٌحٌ ػحٓس ‪ٝ‬غحذطس ‪ٓٝ‬طِوس ‪ ًٙٛٝ‬جألكٌحٌ ‪ٝ‬ؾىش هرَ‬ ‫جُؼوَ أ‪ ٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ ‪ٝ .‬ػٌّ جُٔػحُ‪٤‬س ‪ ٢ٛ‬جُٔحو‪٣‬س جٓح جُلِٓلس جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ك‪ٌ ٢ٜ‬وز كؼَ ُِلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س ‪٣ٝ ،‬ؼى أٌْط‪ٞ‬‬ ‫ضِٔ‪ ً٤‬أكال‪ ٕٞ٠‬جذح ٍُلِٓلس جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ‪ٝ ،‬ػ٘ى جُِٔٓٔ‪ ٖ٤‬جذٖ ْ‪٘٤‬ح ‪ٝ ،‬ػ٘ى جإلٗؿِ‪ ُ٤‬كٍجٗٓ‪ ّ٤‬ذ‪. ٌٕٞ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جُٔػحُ‪٤‬س شذكع ػٖ ٓ​ٓأُس جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ( ْأ‪ ٝ‬جالٗط‪ُٞٞ‬ؾ‪٤‬ح) ك‪ ٢‬ق‪ ٖ٤‬إٔ جُؼوالٗ‪٤‬س جضؿح‪ًٛٓ ٙ‬ر‪٣ ٢‬ركع ك‪ ٢‬أ‪ َٚ‬جُٔؼٍكس‬ ‫‪ٝ‬ظ‪ٍٜ‬ش ٗ‪ٞ‬جز جُلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س ك‪ ٢‬ػ‪ٜ‬ى أكال‪342 -427 ( ٕٞ٠‬م ّ) ‪٣ٝ‬ؼى ٌجتى ‪ ًٙٛ‬جُلِٓلس ‪ٓٝ‬إْٓ‪ٜ‬ح هى‪ٔ٣‬ح ق‪٤‬ع ظ‪ٍٜ‬ش‬ ‫ذؼ‪ ٝ‬أٌجت‪ٝ ٚ‬أكٌحٌ‪ ٙ‬جُٔػحُ‪٤‬س ك‪ً ٢‬طحذ‪ ٚ٤‬جُٔٗ‪ : ٖ٣ٌٜٞ‬جُؿٔ‪٣ٌٜٞ‬س ’’‪‘‘ ٝ‬جُو‪ٞ‬جٗ‪. ’’ٖ٤‬‬

‫أّْ جُلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س ‪ٓٝ‬ؼطوىجض‪ٜ‬ح ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫جُؼوَ ‪ٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ ؾ‪ٍٛٞ‬ج جُؼحُْ ‪:‬ك‪ٜٔ‬ح أ‪ٓ ْٛ‬ح ك‪ ٢‬جإلٗٓحٕ ‪ٝ‬ذ‪ٜٔ‬ح ‪٣‬ىٌى جإلٗٓحٕ جألٖ‪٤‬حء‬ ‫جُٔؼٍكس ٓ​ٓطوِس ػٖ جُهرٍز جُكٓ‪٤‬س ‪ٝ ،‬جُك‪ٞ‬جِ ٍٓضرط‪ٜ‬ح ذؼى جُؼوَ ‪.‬‬ ‫جُكو‪٤‬وس ٓطِوس ‪ٝ‬غحذطس ‪ٝ،‬جُكوحتن جُط‪٣ ٢‬ىًٌ‪ٜ‬ح جُؼوَ جُرٍٗ‪ ١‬أَُ‪٤‬س ؿ‪ ٍ٤‬هحذَ ُِطـ‪ٍ٤٤‬‬ ‫جُؼحُْ جُٔحو‪ٝ ّ٤ُ ١‬جهؼح ٓطِوح ‪ٝ​ٝ ،‬ؾ‪ٞ‬و جُؼحُْ جُٔحو‪ٍ٣ ١‬ضر‪ ١‬ذطلٌ‪ ٍ٤‬جإلٗٓحٕ ‪.‬‬

‫أُواع املذآب املثاهيّة‬

‫ػحُْ ٖٓ جُٔػَ ذك ّى يجض‪٣ٝ ،ٚ‬وغ ‪ًٛ‬ج جُؼحُْ‬ ‫‪٣‬إًّى ‪ًٛ‬ج جًُٔ‪ٛ‬د ػِ‪ٝ ٠‬ؾ‪ٞ‬و ٍ‬ ‫جُرٍٗ‪ٝ ١‬جألٖ‪٤‬حء‪ .‬ظ‪ٍٜ‬ش أكٌحٌ‪ ٙ‬جُٔػحُ‪٤‬س ك‪ً ٢‬طحذ‪ ٚ٤‬جُٔٗ‪ ٖ٣ٌٜٞ‬جُؿٔ‪٣ٌٜٞ‬س ‪ ٝ‬جُو‪ٞ‬جٗ‪. ٖ٤‬‬ ‫نحٌؼ قى‪ٝ‬و ًَ ٖٓ جُلٌٍ‬ ‫ّ‬ ‫‪ًٛٝ‬ج جًُٔ‪ٛ‬د ال ‪٣‬ؼطٍف ذ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و قو‪٤‬و ٍس نحٌؾ‪ّ٤‬س‪٣ٝ ،‬غ و ًحكس جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش جُٔحو‪ّ٣‬س ال‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ُ‪ٜ‬ح ػِ‪ ٠‬أٌ‪ ٜ‬جُ‪ٞ‬جهغ‪ ،‬ذَ ‪ٞٓ ٢ٛ‬ؾ‪ٞ‬وز ك‪ ٢‬جًُ‪ ٖٛ‬جُرٍٗ‪ ًٙٛٝ ،١‬جُطٔػّالش ‪٣‬طِوّح‪ٛ‬ح جُلٍو ٖٓ جُلٌٍ جإلُ‪ ٢ٜ‬ذٌٗ ٍَ‬ ‫ٓرحٍٖ ػرٍ ػى ٍو ٖٓ جألٖ‪٤‬حء‪( ،‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ًَ ٓح ‪ٓ ٞٛ‬ىٌى)‪ٝ .‬هى أٌٍٗ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و جُٔحوز ٓىػ‪٤‬ح جْطكحُس ئوٌجى جألٖ‪٤‬حء جُٔحو‪٣‬س‬ ‫قى‪ٓٝ ِٝ‬لح‪ْ٤ٛ‬‬ ‫ٓؼٍ‪ٝ‬ف ػٖ جُؼحُْ ٖٓ‬ ‫‪ًٛ ٍٟ٣‬ج جًُٔ‪ٛ‬د إّٔ ً َّ ٓح ‪ٞٛ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫كٌٍ‪ٓ ١‬ك‪٣ٝ ،ٝ‬و‪ً ٍٞ‬حٗص ((ئّٕ ٓح ‪ٓ ٠ّٔ ٓ٣‬ػحُ‪ّ٤‬س ٓطؼحُ‪٤‬س ُِظ‪ٞ‬ج‪ًٛٓ ٞٛٝ ٍٛ‬د ‪ُ٣‬ؼطرٍ إّٔ ‪ ًٙٛ‬جُظ‪ٞ‬ج‪٢ٛ ٍٛ‬‬ ‫ؼ‬ ‫‪ٗ ٞٛ‬طح ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أٍٓ ؿ‪ٓ ."ٌٖٔٓ ٍ٤‬ػحُ‪٤‬ط‪ ٚ‬ج‪ٛ‬طٔص ذ‪ٞ​ٞ‬غ قى‪ٝ‬و ُِؼوَ‬ ‫ضٔػالشٌ ي‪ّ٤٘ٛ‬س ‪ٓ٤ُٝ‬ص أٖ‪٤‬حء ذًجض‪ٜ‬ح‪ ،‬ألّٕ ٓؼٍكس جألٖ‪٤‬حء ذًجض‪ٜ‬ح ٌ‬ ‫ذك‪٤‬ع ال ‪٣‬طؼىج‪ٛ‬ح ئال ك‪ ٢‬قى‪ٝ‬و جُطؿٍذس جُٔ​ٌٔ٘س‪ .‬ئٗ‪ٜ‬ح ‪ٞٝ‬ؼص ٍٖ‪ٜ٠ٝ‬ح ػوِ‪٤‬س ضؿؼَ ‪ ًٙٛ‬جُطؿٍذس ٌٓٔ٘س ‪.‬‬ ‫ضك‪ ٍٞ‬جُٔػحٍ‬ ‫(كهط‪ًٛٝ )ٚ‬ج جُٔرىأ هحتْ ػِ‪ ٠‬ضوى‪ ْ٣‬جُٔػحُ‪ّ٤‬س ػِ‪ ٠‬أّٗ‪ٜ‬ح كِٓلس (جألٗح)‪ٓ ٢ٛٝ ،‬ػحُ‪ّ٤‬س ألّٗ‪ٜ‬ح ّ‬ ‫ئُ‪ٓ ٠‬رىأ ُِ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪ٝ ،‬يجض ّ‪٤‬س ألٗ‪ٜ‬ح ض‪ٟ‬غ جُٔػحٍ ‪ٗ ٖٔٞ‬طحم جًُجش جألناله ّ‪٤‬س جُٔطِوس؛ أ‪ ١‬ئّٗ‪ٜ‬ح ضؼَٔ ػِ‪ّ ٌ ٠‬و قو‪٤‬وس جُؼحُْ ذٌَ‬ ‫ٓح ‪٣‬ك‪ ٚ٣ٞ‬ئُ‪ ٠‬جُطٔػّالش جُلٍو‪ّ٣‬س‪.‬‬ ‫ٗظحّ ٓطِن ‪ٓ٣‬رن جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و جإلٗٓحٗ‪.٢‬‬ ‫(ٖ‪ِ٘٤‬ؾ)‪ّ ٍ٣ :‬و ‪ًٛ‬ج جًُٔ‪ٛ‬د ًحكّس جُظ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جُٔطؼِّوس ذحُ‪ٞ‬ػ‪ ٢‬ئُ‪٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ضط‪ ٌٞ‬جُ‪ٞ‬جهغ‪ ٝ .‬ؾحءش كِٓلط‪ًٍ ٚ‬وز كؼَ ‪ٞ‬ى‬ ‫ضط‪ ٞٛ ٌٙٞ‬ضؼر‪ ٍ٤‬ػٖ ّ‬ ‫‪ٝ‬ػ٘ى‪ ٙ‬جُؼوَ ػرٍ ّ‬ ‫جُٔػحُ‪٤‬س جًُجض‪٤‬س ق‪٤‬ع آٓ٘ص ذ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ػوَ ٓطِن ك‪ ٢‬جُطر‪٤‬ؼس ق‪٤‬ع إٔ جُٔطِن ‪ ٞٛ‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و جُ‪ٞ‬جهؼ‪ًِٚ ٢‬‬ ‫ٓؼٍف ‪ٝ‬جًطٗحف ؾ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جُٔلح‪ٝ ْ٤ٛ‬جألٖ‪٤‬حء ضٍ ّو ٖٓ‬ ‫‪ّٞ​ٞ٣‬ف ‪ًٛ‬ج جًُٔ‪ٛ‬د ػِ‪ ٠‬إّٔ ّ‬ ‫جُكىِ؛ ق‪٤‬ع ئّٕ جُطؿٍذس كو‪ ٢ٛ ١‬إل‪ٟ٣‬حـ ‪٠‬ر‪٤‬ؼس ‪ًٛ‬ج جُؿ‪.ٍٛٞ‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جًُٔ‪ٛ‬د جُٔحو‪١‬‬ ‫‪٣‬و‪ ٍٞ‬جُرؼ‪ ٝ‬جٕ جًُٔ‪ٛ‬د جُٔحو‪ ١‬هى‪ ْ٣‬هىّ جُلِٓلس ‪ ٝ ،‬هى ظ‪ٍٜ‬ش جُُ٘ػحش جُٔحو‪٣‬س ك‪ٓ ٢‬كح‪ٝ‬الش كالْلس جإلؿٍ‪٣‬ن جأل‪٠ُٝ‬‬ ‫ٖٓ جُطر‪٤‬ؼ‪ ٖ٤٤‬جًُ‪ ٖ٣‬كٍٓ‪ٝ‬ج جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ذاٌؾحػ‪ ٚ‬جُ‪ ٠‬جُٔحء ‪ٝ‬جُ‪ٜٞ‬جء ‪ٝ‬جُ٘حٌ ‪ٝ‬ؿ‪ ٍ٤‬يُي ‪ًٝ ،‬حٕ جُرىج‪٣‬س ٓغ و‪ٔ٣‬وٍ‪٣‬طّ ٓ‪ٖ7‬‬ ‫م‪ ّ.‬جًُ‪ ١‬هحٍ ذحُؿ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬أ‪ ٝ‬جًٌُجش كحُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪٣‬طأُق ٖٓ يٌجش ‪٣‬ل‪ َٛ‬ذ‪ٜ٘٤‬ح جُلٍجؽ ‪ ٢ٛٝ‬يٌجش ال ٓط٘ح‪٤ٛ‬س جُؼىو ‪ٝ‬ال ضورَ‬ ‫جُوٓٔس ‪ٝ‬ض‪ٚٞ‬ق ذأٗ‪ٜ‬ح ضطٌَٗ ‪ًٜٗٞٝ‬ح ذٔوىجٌ ‪.‬‬ ‫ٓ‪ٕ7‬م‪ ) ّ.‬هحّ ذاق‪٤‬حت‪ٜ‬ح ‪ٝ ،‬أغٍش‬ ‫‪ٝ‬هى ض‪ٛ‬ى‪ْ ٟ‬وٍج‪ٝ ٠‬أكال‪ُُِ٘ ٕٞ٠‬ػس جُٔحو‪٣‬س ك‪ ٢‬ضلٓ‪ ٍ٤‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ئال جٕ جذ‪٤‬و‪( ٌٞ‬‬ ‫جألذ‪٤‬و‪٣ٌٞ‬س ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس جُـٍذ‪٤‬س‪ْٞ ،‬جء ذحُٔل‪ ّٜٞ‬جًُ‪ ٠ٌٓ ١‬ئُ‪ ٚ٤‬أذ‪٤‬و‪ ٌٞ‬أ‪ ٝ‬ذحُٔل‪ ّٜٞ‬جًُ‪ ١‬أنً ذ‪ ٚ‬جألذ‪٤‬و‪ ٖٓ ٕٞ٣ٌٞ‬ذؼى‪،‬‬ ‫‪ٝ‬جًُ‪٣ ١‬ط‪ٟ‬ف ُ٘ح ذ‪ٌٞٛ‬ز ‪ٝ‬ج‪ٞ‬كس ك‪ ٢‬كِٓلس جًُِز‪.‬‬ ‫ٌُٖ جُل‪ َٟ‬ك‪ ٢‬ئق‪٤‬حء جًُٔ‪ٛ‬د جُٔحو‪ٍ٣ ١‬ؾغ جُ‪ٞ٤ٗ ٠‬ضٖ ( ‪) ّٔ7ٕ7‬‬ ‫‪ٝ‬جُٔحو‪٣‬س ك‪ ٢‬جُلِٓلس‪ٗ ،‬ظٍ‪٣‬س ضو‪ ٍٞ‬جٕ ًَ جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش ‪ٗ ٢ٛ‬طحؼ ُِٔحوز‪ .‬جْط٘حوج ئُ‪ ٠‬ضِي جُ٘ظٍ‪٣‬س‪ ،‬جُٔحوز ‪ ٢ٛ‬جُكو‪٤‬وس‬ ‫جُٔطِوس‪ٝ ،‬جُ‪ٞ‬ػ‪٣ ٢‬لٍٓ ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُطـ‪ٍ٤‬جش جُل‪٣ُ٤‬ح‪٣ٝ‬س ‪ ٝ‬جٌُ‪٤ٔ٤‬ح‪٣ٝ‬س ك‪ ٢‬جُؿ‪ٜ‬حَ جُؼ‪ٛ‬ر‪ٝ، ٢‬جُٔحو‪٣‬س ٓ‪ٟ‬حوز ُِٔػحُ‪٤‬س‪،‬‬ ‫ق‪٤‬ع ‪٣‬طل‪ٞ‬م جُ‪ٞ‬ػ‪ٝ ، ٢‬جُٔحوز ضه‪ًٔ ٙٛ‬ؼحٌ‪ٞ‬س ُِ‪ٞ‬ػ‪.٢‬‬ ‫‪ ٌٖٔ٣ٝ‬جُو‪ ٍٞ‬ئٕ جُٔحو‪٣‬س جُالو‪٤٘٣‬س ظ‪ٍٜ‬ش ذٌَٗ ه‪ ١ٞ‬ذ‪ ٖ٤‬جُلالْلس ك‪ ٢‬جُوٍٕ جُػحٖٓ ػٍٗ‪ ،‬أٓح جُٔحو‪٣‬س جُطحٌ‪٣‬ه‪٤‬س ‪٢ٛٝ‬‬ ‫ػرحٌز ػٖ ٓؿٔ‪ٞ‬ػس ٖٓ ًطحذحش ٌُحٌٍ ٓحًٌّ ‪ٝ‬كٍ‪٣‬ىٌ‪٣‬ي أٗؿُِ‪ ،‬ق‪٤‬ع ك‪ ًَ ٢‬ػ‪ ٍٛ‬ضحٌ‪٣‬ه‪ ٢‬جُ٘ظحّ جالهط‪ٛ‬حو‪ ١‬جُٓحتى‬ ‫ق‪٤‬ع جُكحؾحش جُٔ‪ٜٔ‬س ك‪ ٢‬جُك‪٤‬حز ْ‪ٞ‬ف ض٘طؽ ُطكىو ٌَٖ جُط٘ظ‪ ْ٤‬جالؾطٔحػ‪ ،٢‬جُٓ‪٤‬حْ‪ ،٢‬جُى‪ ،٢٘٣‬جُو‪ ،٢ٓٞ‬جُلٌٍ‪ٝ ١‬جُل٘‪٢‬‬ ‫ك‪ًٛ ٢‬ج جُؼ‪.ٍٛ‬‬ ‫و تقوَ اهفوشفة املادية اجلدهية عوى املبادئ اهتاهية‪:‬‬ ‫‪ -1‬انها تعبٌر عن صراع طبمً ومصالح مادٌة (جدل مادي وتارٌخً)‪.‬‬ ‫‪ -2‬المهم لٌس فهم العالم بل العمل على تغٌ​ٌره‪.‬‬ ‫‪ -3‬المادة توجه العالم وتفسر التارٌخ‪.‬‬ ‫‪ -4‬التارٌخ عند الماركسٌة (المادٌة الجدلٌة) عبارة عن صراع بٌن الطبمات نتٌجة عوامل التصادٌة‪.‬‬ ‫‪ -5‬االلتصاد وعاللات اإلنتاج هما أساس كل ظاهرة اجتماعٌة‪.‬‬ ‫‪ -6‬الدعوة لتغٌر العالم لصالح الكادحٌن (البرولٌتارٌا)‪ ،‬مع رفض لاطع للمٌتافٌزٌما‪.‬‬ ‫‪ -7‬تفسٌر األحداث والتارٌخ بناء على نظام الملكٌة‪.‬‬ ‫‪ -8‬محاربة األدٌان واعتبارها وسٌلة لتخدٌر الشعوب‪ ،‬وخادما ًا للرأسمالٌة واإلمبرٌالٌة‪.‬‬ ‫‪ -9‬اإلٌمان بؤزلٌة المادة وأن العوامل االلتصادٌة هً المحرن األول لألفراد والجماعات‪.‬‬ ‫ي وهً انعكاس آللة اإلنتاج‪.‬‬ ‫‪ -10‬األخالق نسبة‬

‫أسص املذٓب املادي‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬ال ٓ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ئال جُٔحوز‪.‬‬ ‫ٕ‪ .‬جُٔحوز أَُ‪٤‬س ُْ ضهِن ‪ٝ‬ال ضل٘‪.٠‬‬ ‫ٖ‪ٓ ًَ .‬ح ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ٖٓ أٖ‪٤‬حء ضٌ‪ٗٞ‬ص ذٔك‪ٝ‬‬ ‫جُٔ‪ٛ‬حوكس ٖٓ قًٍحش ‪ ًٙٛ‬جُٔحوز جألَُ‪٤‬س‪.‬‬ ‫ٗ‪ٝ .‬ئيٕ كال ئُ‪ ٚ‬ػ٘ى‪ٝ، ْٛ‬جألو‪٣‬حٕ ًِ‪ٜ‬ح ذح‪ِ٠‬س‪.‬‬ ‫٘‪٠ .‬ر‪٤‬ؼس ًَ ٖ‪٢‬ء ‪ٝ‬ن‪ٛ‬حت‪ ٚٛ‬ئٗٔح ‪ٗ ٢ٛ‬ط‪٤‬ؿس ضًٍ‪٤‬د‬ ‫ٓؼ‪ٍ ٖ٤‬يٌجش ‪ ًٙٛ‬جُٔحوز‪.‬‬ ‫‪ٓ ًَ .ٙ‬ح ٗٓٔ‪ ٚ٤‬ػوالً أ‪ٗ ٝ‬لٓح ً أ‪ٌٝ ٝ‬قح ً أ‪ ٝ‬كٌٍجً ئٗٔح ‪ٞٛ‬‬ ‫ٌَٖ ٖٓ أٌٖحٍ جُٔحوز‪.‬‬ ‫‪ .7‬ضٌٗ‪٤‬الش جُٔحوز ‪ٝ‬قًٍحض‪ٜ‬ح نح‪ٞ‬ؼس ُو‪ٞ‬جٗ‪٠ ٖ٤‬ر‪٤‬ؼ‪٤‬س ال ضطهِق ػ٘‪ٜ‬ح ‪ٝ،‬ذ‪ٜ‬ح ‪ ٌٖٔ٣‬إٔ ٗلٍٓ ًَ جُظ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬جُكحالش جُ٘لٓ‪٤‬س ‪ٝ ،‬جُك‪ٞ‬جوظ جُطحٌ‪٣‬ه‪٤‬س‪ ٖٓ ،‬ؿ‪ ٍ٤‬قحؾس ئُ‪ ٠‬جإل‪ٔ٣‬حٕ ذو‪ٞ‬ز ‪ٌٝ‬جء جٌُ‪ ٕٞ‬ضكلظ‪ٝ ٚ‬ضٓ‪.ٍٙ٤‬‬ ‫‪ .8‬جُٔحو‪٣‬س ًٓ‪ٛ‬د ػِٔ‪ٓ ّ٤ُٝ ٢‬ؿٍو أ‪٣‬ىُ‪ٞ‬ؾ‪٤‬س ًٓحتٍ جأل‪٣‬ىُ‪ٞ‬ؾ‪٤‬حش ‪ٝ‬جُلِٓلحش ‪ٝ‬جألو‪٣‬حٕ‪.‬‬ ‫‪ .9‬جإلٗٓحٕ ْ‪٤‬ى ٗلٓ‪ٓٝ ٚ‬حُي ٓ‪ ٍٙ٤ٛ‬ك‪ٝ ٜٞ‬قى‪ ٙ‬جُٔٓث‪ ٍٞ‬ػٖ إٔ ‪ٍٗ٣‬ع ُ٘لٓ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جُٓ‪٤‬حْس ‪ٝ‬جالهط‪ٛ‬حو ‪ٝ‬جالؾطٔحع‬ ‫‪ْٝ‬حتٍ ٗ‪ٞ‬جق‪ ٢‬ق‪٤‬حض‪.ٚ‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫المدرسة الوالعٌة‬ ‫‪٣‬ؼطرٍ أٌْط‪ 322 -383 ( ٞ‬م‪ ٞٛٝ ) ّ.‬ضِٔ‪ ً٤‬أكال‪ ، ٕٞ٠‬أذح ٍُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ألٗ‪ ٚ‬ق‪ ٍٞ‬جُلٌٍ جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٖٓ ٢‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ك‪ ٢‬ػحُْ جُه‪٤‬حٍ‬ ‫‪ٝ‬جُٔػَ ئُ‪ ٠‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ك‪ ٢‬جُؼحُْ جًُ‪ٗ ١‬ؼ‪ ٕ٤‬ك‪ٝ. ٚ٤‬ظ‪ٍٜ‬ش جُلِٓلس جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ًٍو كؼَ ُِلِٓلس جُٔػحُ‪٤‬س‪ٝ ،‬ذحألن‪ٌ ٙ‬و كؼَ‬ ‫ػِ‪ٞٓ ٠‬هل‪ٜ‬ح جُٔؼٍك‪ ٢ٛٝ .٢‬ذحُ‪ٟ‬ى ٖٓ جُٔػحُ‪٤‬س‪ ،‬ألٗ‪ٜ‬ح ض ُِْٓ ‪ٝ‬ضو‪ ٍٞ‬ذ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و قو‪٤‬و‪ُ ٢‬ألٖ‪٤‬حء‬ ‫‪ٝ‬ضٓط٘ى جُلٌٍز جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ئُ‪ ٠‬جْطوالُ‪٤‬س جُؼحُْ جُهحٌؾ‪ ٢‬ذٔح ‪٣‬ك‪ ٖٓ ٚ٣ٞ‬أٖ‪٤‬حء ‪ٌٗٞٓٝ‬حش ك‪٣ُ٤‬حت‪٤‬س ػٖ جُؼوَ جًُ‪٣ ١‬ىًٌ‪ٜ‬ح ‪،‬‬ ‫كِ‪ ّ٤‬جُؼحُْ جُهحٌؾ‪ ، ٢‬ػحُْ جُركحٌ ‪ٝ‬جألٖ‪٤‬حء ٓىٌى ُؼو‪ُ٘ٞ‬ح ‪ ،‬ئال ‪ٌٞٚ‬ز ُ‪ًٜ‬ج جُؼحُْ ػِ‪ٓ ٠‬ح ‪ٞٓ ٞٛ‬ؾ‪ٞ‬و ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬جهغ‪.‬‬ ‫‪٣ٝ‬طلن جُ‪ٞ‬جهؼ‪ ٕٞ٤‬ػِ‪ ٠‬إٔ جُٔحوز ‪ ٢ٛ‬جأل‪،َٚ‬كٌَ ٓح ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ٖٓ أٖؿحٌ ‪ٝ‬ذكحٌ ‪ٓٝ‬ىٕ ‪ٝ‬أٌ‪ٓ٤ُ .…ٜ‬ص ئال ٓؿٍو‬ ‫أكٌحٌ ك‪ ٢‬ػو‪ ٍٞ‬جُ٘حِ جًُ‪ٗ٣ ٖ٣‬ح‪ٛ‬ى‪ٜٗٝ‬ح ‪ ّ٤ُٝ‬ك‪ ٢‬جُؼوَ جُٔطِن (قٓد جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح جُٔػحُ‪٤‬س)‪ ،‬ذَ ‪ٞٓ ٢ٛ‬ؾ‪ٞ‬وز ك‪ ٢‬يجض‪ٜ‬ح‬ ‫‪ٝ‬ذًجض‪ٜ‬ح ‪ٓ​ٓٝ‬طوِس ػٖ جُؼوَ جًُ‪٣ ١‬ط‪ٌٛٞٛ‬ح‪ٝ.‬إٔ جُؼحُْ جُهحٌؾ‪ ٢‬هحتْ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬جػطرٍ ٓ‪ٛ‬ىٌ جُكوحتن ‪ ٞٛ‬جُؼحُْ جُكٓ‪ (٢‬ػحُْ جُ‪ٞ‬جهغ ) كحُكوحتن ال ضٓطو‪ ٖٓ ٠‬جإلُ‪ٜ‬حّ أ‪ ٝ‬جُكىِ ًحُٔػحُ‪٤‬س (كال ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‬ ‫ُؼحُْ جُٔػَ )ئٗٔح ضٌطٗق ك‪ ٢‬ػحُٔ٘ح جًُ‪ٗ ١‬ؼ‪( ٙ ٕ٤‬ػحُْ جُطؿٍذس ‪ٝ‬جُهرٍجش جُ‪٤ٓٞ٤‬س)‪ٌٝ ٖٓٝ .‬جو‪ٛ‬ح ( ض‪ٓٞ‬ح جإلً‪٠٘٣ٞ‬‬ ‫‪ٝ،‬أ‪ٝ‬ؿٓص ً‪ٗٞ‬ص‪ٝ ،‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى‪ٝ ،‬ذٍضٍجٗى ٌَْ‪ٝ ) ،‬ؿ‪. ٍْٛ٤‬‬ ‫أٍٓ ًبادئ اهفوشفة اهواقعية‬ ‫ٔ‪ ًٍٕٝ٣ .‬إٔ جإلٗٓحٕ ُٓ‪١‬ؼ ٖٓ جُٔحوز ‪ٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ ‪ٝ‬إٔ جُؿٓى ‪ٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ ‪ٔ٣‬ػالٕ ‪٠‬ر‪٤‬ؼس ‪ٝ‬جقىز‪.‬‬ ‫ٕ‪ ٌٍٕٝ٘٣ .‬قٍ‪٣‬س جإلٌجوز ألٗ‪ٜ‬ح قٍ‪٣‬س ظح‪٣ٍٛ‬س ‪،‬كحإلٗٓحٕ ٓكٌ‪ ّٞ‬ذطأغ‪ ٍ٤‬جُر‪٤‬ثس ‪ٝ‬جُٔؿطٔغ ‪ٝ‬جُٔ‪ٌٝٞ‬ظ‪.‬‬ ‫ٖ‪ ٍٕٝ٣ .‬جٕ جُلٌٍز ‪ٚ‬ك‪٤‬كس‪ ٢ٛ ،‬ئيج ضطحذوص ٓغ جُ‪ٞ‬جهغ‪ٝ.‬إٔ جُ٘ظٍ‪٣‬حش ضٌ‪ٓ ٕٞ‬ططحذوس ٓغ جُ‪ٞ‬جهغ‪.‬‬ ‫ٗ‪ .‬ضؼطوى ذإٔ جُطلَ ‪ُٞ٣‬ى ‪ٝ‬ػوِ‪ٚ ٚ‬لكس ذ‪ٟ٤‬حء ‪ٝ‬هى ضُػْ ‪ًٛ‬ج جالضؿح‪ ٙ‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ‪ٝ ،‬أٗ‪ ٖٓ ٚ‬نالٍ ضلحػِ‪ ٚ‬جالؾطٔحػ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬ضٗؼد ػالهحض‪ ٚ‬ض٘طرغ ك‪ ٢‬ي‪ ٚ٘ٛ‬جإلقٓحْحش ‪ٝ‬جُٔٗحػٍ‪ٝ،‬ذًُي ‪٣‬طؼِْ ٖٓ نالٍ جُطؿٍذس ‪ٝ‬جُك‪ٞ‬جِ ك‪ٌ٤‬طٗق ػحُٔ‪ٚ‬‬ ‫ذٔح ك‪ ٖٓ ٚ٤‬ػالهحش ٓطٗؼرس‪.‬‬ ‫٘‪ ٍٟ٣ .‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪ ٕٞ٤‬أ‪ٟ٣‬ح ً إٔ جُلٌٍ ‪ ٞٛ‬جًُ‪ٍ٣ ١‬ذ‪ ١‬جإلٗٓحٕ ذحُر‪٤‬ثس ‪ٝ‬أٗ‪ٝ ٚ‬ظ‪٤‬قض‪ ٚ‬ػ‪٣ٟٞ‬س ٓػِ‪ٓ ٚ‬ػَ جُط٘لّ ‪ٝ‬جُ‪.ْٟٜ‬‬ ‫‪ٍ٣ .ٙ‬ك‪ ٕٟٞ‬ه‪ ٍٞ‬جُٔػحُ‪٤‬س ذإٔ جُؼوَ ‪٣‬لٍ‪ ٜ‬أقٌحٓ‪ٓٝ ٚ‬و‪ٞ‬الض‪ ٚ‬جُهح‪ٚ‬س ػِ‪ٓ ٠‬ؼط‪٤‬حش جُك‪ٞ‬جِ‪ .‬كحُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ضإٖٓ‬ ‫ذحُٔحوز ‪ٝ ،‬جُٔػحُ‪٤‬س ضإٖٓ ذحُؼوَ ‪.‬‬ ‫‪ .7‬جُػوس ك‪ ٢‬جُك‪ٞ‬جِ ‪ :‬ضؼطٔى جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س ػِ‪ ٠‬جُك‪ٞ‬جِ ‪ٝ ،‬ضه‪ٟ‬ؼ‪ٜ‬ح ُكٌْ جُؼوَ ‪ ،‬كحُؼِ‪ ّٞ‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س ‪ٝ‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪٤‬س ك‪٢‬‬ ‫جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س أػِ‪ٜ٘ٓ ٠‬ح ك‪ ٢‬جُٔػحُ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫‪ ٍٕٝ٣ .8‬جُؼحُْ جًُ‪ٗ ١‬ىًٌ‪ ٚ‬قٓ‪٤‬ح ً ُ‪ ّ٤‬ػحُٔح ً نِو٘ح‪ ٙ‬ذؼو‪ُ٘ٞ‬ح ذَ ‪ ٞٛ‬هحتْ ذحُلؼَ ‪ٝ،‬جألٖ‪٤‬حء ض‪ٞ‬ؾى ٓ​ٓطوِس ػٖ جإلوٌجى‪.‬‬ ‫‪ .9‬جألٖ‪٤‬حء جُٔحو‪٣‬س جُط‪ ٢‬ضكىظ ك‪ًٛ ٢‬ج جُؼحُْ ؾٔ‪٤‬ؼح ً ضؼطٔى ػِ‪ ٠‬جُو‪ٞ‬جٗ‪ ٖ٤‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س‪.‬‬ ‫ٓٔ‪ .‬إٔ ٓح ٍٗج‪ ٙ‬أ‪ٔٓٗ ٝ‬ؼ‪ ٚ‬أ‪ ٚٔٗ​ٗ ٝ‬أ‪ٗ ٝ‬طً‪ٝ‬ه‪ ٚ‬أ‪ ّ٤ُ ِٚٓٔٗ ٝ‬ئٗٔح ‪ ٢ٛ‬جألٖ‪٤‬حء ٗلٓ‪ٜ‬ح ‪ٓ٤ُٝ‬ص جٗطرحػحش‪ .‬كؼحُْ جُكّ‬ ‫قو‪٤‬و‪ًٔ ٢‬ح ٗكٓ‪ٍٗٝ ٚ‬ج‪ٙ‬‬ ‫ٔ​ٔ‪ .‬جُ‪ٞ‬جهغ ‪ ٞٛ‬جًُ‪ ٢ِٔ٣ ١‬أ‪ٝ‬جٍٓ‪ ٙ‬ػِ‪ ٠‬جُؼوَ‪ٝ ،‬جُؼوَ ‪ٓ٣‬طورَ جُٔؼِ‪ٓٞ‬حش ٖٓ جُؼحُْ جُهحٌؾ‪.٢‬‬ ‫ٕٔ‪ .‬جُٔؼٍكس ‪ٓٗ ٢ٛ‬هس ‪٠‬رن جأل‪ َٚ‬ك‪ ٢‬ػو‪ُ٘ٞ‬ح ُٔح ‪ٞٓ ٞٛ‬ؾ‪ٞ‬و ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬جهغ جُهحٌؾ‪.٢‬‬ ‫ٖٔ‪ُ ٌٖٔ٣ .‬إلٗٓحٕ ٓؼٍكس جُكو‪٤‬وس ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جألِْ‪ٞ‬خ جُؼِٔ‪ٝ ٢‬جُ‪ْٞ‬حتَ جُطؿٍ‪٣‬ر‪٤‬س‪.‬‬ ‫أربع صور هتاريخ اهفوشفة اهواقعية ٓي ‪:‬‬

‫‪ ‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س جُٓحيؾس‪:‬‬

‫ذحُكّ ‪ًْ ًٙٛٝ ،‬جؾس ألٕ جُكّ ‪٣‬هىع ‪٣ٝ‬هطة‪ .‬أٓح ْرد ضٓٔ‪٤‬ط‪ٜ‬ح ذحُٓحيؾس ‪ٍ٣‬ؾغ ئُ‪ ٠‬أ‪-‬أٗ‪ٜ‬ح ًٓ‪ٛ‬د ْحذن‬ ‫ُلٍ‪ ٠‬غوط‪ٜ‬ح ِ‬ ‫ٍُٔقِس جُطلٌ‪ ٍ٤‬جُؼِٔ‪ٝ ٢‬جُلِٓل‪.٢‬خ‪ -‬أٗ‪ٜ‬ح ضإٖٓ ذٔىًٌحش جُكّ ‪ٝ‬ضػن ذ‪ٜ‬ح غوس ال قى‪ٝ‬و ُ‪ٜ‬ح‪.‬‬

‫‪.2 ‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س جُ٘وى‪٣‬س جُطوِ‪٤‬ى‪٣‬س‪:‬‬ ‫ضٍ‪ ٟ‬إٔ جُكّ ‪٣‬ىٌى قوحتن جألٖ‪٤‬حء‪ ًٙٛٝ..‬جُكوحتن ‪٣‬طْ كك‪ٜٛ‬ح ك‪ٞ​ٞ ٢‬ء ه‪ٞ‬جٗ‪ ٖ٤‬جُؼِ‪ ّٞ‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س كحُٔحوز ك‪ٗ ٢‬ظٍ ‪ًٙٛ‬‬ ‫جُؼِ‪٢ٖ ّٞ‬ء قو‪٤‬و‪ٝ ُٚ ٢‬ؾ‪ٞ‬و ػ‪ ٢٘٤‬نحٌؾ‪ ،٢‬ئال إٔ جٌُ‪٤‬ل‪٤‬حش (جُ‪)ٌٞٛ‬جُط‪ ٢‬ضىًٌ‪ٜ‬ح جُك‪ٞ‬جِ ُ‪ٓ٤‬ص ئال ٖٓ ػَٔ‬ ‫جًُ‪ٝ.ٖٛ‬ضٍك‪ ٝ‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و جُكو‪٤‬و‪ُ ٢‬ؼحُْ جُٔىًٌحش جُكٓ‪٤‬س ٖٓ ؿ‪ ٍ٤‬كك‪ٝ ٙ‬جنطرحٌ ٗوى‪.١‬‬

‫‪ .3 ‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س جُؿى‪٣‬ىز‪:‬‬ ‫ج‪ٛ‬طٔص ذطكِ‪ َ٤‬جُؼالهس جُط‪ ٢‬ضٍذ‪ ١‬ذ‪ ٖ٤‬جًُجش جُؼحٌكس ‪ٞ​ٞ​ٞٓٝ‬ػ‪ٜ‬ح‪ .‬كحإلوٌجى ُى‪ٜ٣‬ح ‪٣‬وغ ٓرحٍٖز ‪ٝ‬ذـ‪ٝ ٍ٤‬جْطس‪ٔٓ.‬ح ‪٣‬ؿؼَ‬ ‫ٓؼٍكط٘ح ُِٗ‪٢‬ء جُهحٌؾ‪ٌٞٚ ٢‬ز ٓطحذوس ٓغ قو‪٤‬وط‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جُهحٌؼ‪.‬‬

‫‪.4 ‬جُ‪ٞ‬جهؼ‪٤‬س جُ٘وى‪٣‬س جُٔؼح‪ٍٚ‬ز‪:‬‬ ‫ؾحءش ًطؼر‪ ٍ٤‬ػٖ ٗظٍ‪٣‬س جُٔؼٍكس جُؿى‪٣‬ىز‪،‬ألٕ ‪ًٛ‬ج جالضؿح‪ٜ٣ ٙ‬طْ ذحُؼِْ كحْطلحو ٖٓ ػِْ جُل‪٣ُ٤‬حء جُكى‪٣‬ػس ‪ٝ‬جألق‪٤‬حء‬ ‫‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪ٝ‬ػِْ جُ٘لّ ‪ًٌُٝ.‬ش ػِ‪ٓ ٠‬ؼٍكس جألؾُجء أًػٍ ٖٓ جٌَُ ‪ ٢ٛٝ.‬ضِطُّ ذحُ‪ٞ‬هحتغ ك‪ٞ​ٞٝ ٢‬ـ ‪ٝ‬ضؼحو‪١‬‬ ‫جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫مدرسة الوضعٌة المنطمٌة‬ ‫ظ‪ٍٜ‬ش ك‪ ٢‬جُوٍٕ ‪٣ٝ ، 20‬ؿٔغ جُ‪ٞ​ٞ‬ؼ‪ ٕٞ٤‬ذٔهطِق ُٗػحض‪ ْٜ‬ػِ‪ٗ ٠‬وح‪ ٠‬أٌذغ أْحْ‪٤‬س‪:‬‬ ‫ٔ‪ .‬إٔ جُلِٓل‪٤‬س ضكِ‪ َ٤‬ال ضلٌ‪ ٍ٤‬ضأِٓ‪. ٢‬‬ ‫ٕ‪ .‬قًف جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬ح ألٗ‪ٜ‬ح ػرحٌجش ال ٓؼ٘‪ُٜ ٠‬ح ‪.‬‬ ‫ٖ‪ .‬جػطٔحو ٗظٍ‪٣‬س ‪ ّٞ٤ٛ‬ك‪ ٢‬ضكِ‪ َ٤‬جُٓرر‪٤‬س ‪.‬‬ ‫ٗ‪. .‬جُو‪ٟ‬ح‪٣‬ح جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬س ‪ٝ ،‬ه‪ٟ‬ح‪٣‬ح جُٔ٘طن جُ‪٣ٌٞٛ‬س ضك‪ َ٤ٛ‬قح‪ ، َٚ‬ال ض‪٤ٟ‬ق ُِؼِْ جُهحٌؾ‪ ٢‬ػِٔح ً ؾى‪٣‬ىج ً ‪.‬‬

‫جُٔرحوب جألْحْ‪٤‬س ُ‪ ًٜٙ‬جُلِٓلس ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ٌك‪ٟ‬ص جُ‪ٞ​ٞ‬ؼ‪٤‬س جُٔ٘طو‪٤‬س ؾٔ‪٤‬غ جألْثِس جُلِٓل‪٤‬س جُٔطؼِوس ذحُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬ح أ‪ ٝ‬جُٔؼٍكس أ‪ ٝ‬جألنٍم‪ ،‬الٕ ج‪ٛ‬طٔحٓ‪ٜ‬ح‬ ‫ذحُطكِ‪ َ٤‬جُٔ٘طو‪ ٢‬كو‪.١‬‬ ‫ًَ ٖ‪٢‬ء ال ‪٣‬ه‪ٟ‬غ ُِطؿٍذس‪ٝ ،‬جُطكِ‪ َ٤‬ؿ‪ٓ ٍ٤‬ؼطٍف ذ‪ ٚ‬ػ٘ى جُ‪ٞ​ٞ‬ؼ‪٤‬س جُٔ٘طو‪٤‬س ذٔح ك‪ ٚ٤‬جإلٗٓحٕ ألٗ‪ٜ‬ح ه‪ٟ‬ح‪٣‬ح‬ ‫نحُ‪٤‬س ٖٓ جُٔؼ٘‪.٠‬‬ ‫أًىش جُلِٓلس إٔ ‪ٝ‬ظ‪٤‬لس جُلِٓلس ‪ٝ‬ػِٔ‪ٜ‬ح ‪ ٞٛ‬ضكِ‪ َ٤‬جُٔؼٍكس ‪ٝ‬نح‪ٚ‬س جُٔطؼِوس ذحُؼِْ ‪ٝ‬أًىش إٔ جُٔ٘‪ٜ‬ؽ جُٔطرغ‬ ‫‪ ٞٛ‬ضكِ‪ُ َ٤‬ـس جُؼِْ‪.‬‬ ‫أًىش جُ‪ٞ​ٞ‬ؼ‪٤‬س جُٔ٘طو‪٤‬س جالضؿح‪ ٙ‬جُؼِٔ‪ٝ​ٝ ٢‬قىز جُؼِْ‪.‬‬ ‫األسئلة ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫تحدث عن أنواع المذاهب المثالٌة ‪ ،‬وبٌن أهمها ‪.‬‬ ‫كٌف ٌمكن الممارنة بٌن المدرستٌن المثالٌة والوالعٌة ؟‬ ‫فسر لنا ما الذي اراده المذهب المادي وما هً أسسه ؟‬ ‫ما هو المنهج التجرٌبً تتبع تارٌخه وفالسفته ‪.‬‬ ‫ما هو دور الفلسفة االسالمٌة فً التجارب الفلسفٌة والعلمٌة تحدث بشكل مطول ؟‬

‫جًُٔ‪ٛ‬د جُ٘لؼ‪ ٢‬جُرًٍٔحض‪٢‬‬ ‫ًحٕش جُٓ‪ٞ‬كٓطحت‪٤‬س ضٔػَ ٗ‪ٞ‬ع ٖٓ جُلِٓلس جُلٍو‪٣‬س جُ٘لؼ‪٤‬س ‪ ٌٖٔ٣ٝ‬جُو‪ ٍٞ‬جٕ كِٓلس ٓ‪٤ٌ٤‬حكِ‪ ٢٤‬جُط‪٢‬‬ ‫ظ‪ٍٜ‬ش ك‪ ٢‬أ‪ٌٝٝ‬ذح‪ٚ ،‬حقد ٓو‪ُٞ‬س « جُـح‪٣‬س ضرٌٍ جُ‪ِ٤ْٞ‬س ) ك‪ ٢‬ؾ‪ٍٛٛٞ‬ح ضؼ‪ٞ‬و جُ‪ ٠‬جُرٍجؿٔحض‪٤‬س ‪.‬‬ ‫‪ٗ ٖٓٝ‬حق‪٤‬س ضحٌ‪٣‬م جُلٌٍ جُرًٍٔحض‪ ٢‬كحُٔ‪ٛ‬طِف ‪ ٍ٤ٗ٣‬ئُ‪ ٠‬ضِي جُكًٍس جُلِٓل‪٤‬س جُط‪ ٢‬ظ‪ٍٜ‬ش ك‪ٜٗ ٢‬ح‪٣‬حش‬ ‫جُوٍٕ جُطحْغ ػٍٗ ‪ٝ‬ذىج‪٣‬حش جُوٍٕ جُؼٍٗ‪ٝ ٖ٣‬جٌضرطص ذأْٔحء جُلالْلس جألٍٓ‪ ٖ٤٤ٌ٣‬ضٗحٌُّ ذ‪ٍِ٤‬‬ ‫‪٤ُٝ​ٝ‬حّ ؾ‪ٝ ّٔ٤‬ؾ‪ ٕٞ‬و‪ٝ ١ٞ٣‬جُط‪ ٢‬ضطًٍُٔ كِٓلط‪ٜ‬ح ق‪ ٍٞ‬جُو‪٤ٟ‬س جُطحُ‪٤‬س ‪:‬‬ ‫ال ‪ ٌٖٔ٣‬جُط‪ َٚٞ‬ئُ‪ٓ ٠‬ؼحٗ‪ ٢‬جألكٌحٌ‪ ٖٓٝ ،‬غْ ال ‪٣‬ؿد ضلٓ‪ٍٛ٤‬ح‪ ،‬ئال ذحُ٘ظٍ ئُ‪ ٠‬جُ٘طحتؽ جُٔطٍضرس ػِ‪ٜ٤‬ح ‪٣ٝ‬و‪ ٍٞ‬ذإٔ جُكو‪٤‬وس‬ ‫ض‪ٞ‬ؾى ك‪ ٢‬ؾِٔس جُطؿٍذس جإلٗٓحٗ‪٤‬س ال ك‪ ٢‬جُلٌٍ جُ٘ظٍ‪ ١‬جُرؼ‪٤‬ى ػٖ جُ‪ٞ‬جهغ ‪ٝ‬إٔ جُٔؼٍكس آُس أ‪ٝ ٝ‬ظ‪٤‬لس ك‪ ٢‬نىٓس ٓطحُد‬ ‫جُك‪٤‬حز ‪ٝ‬إٔ ‪ٚ‬ىم ه‪٤ٟ‬س ٓؼ‪٘٤‬س ‪ ٞٛ‬ك‪ًٜٗٞ ٢‬ح ٓل‪٤‬ىز ُِ٘حِ ‪ٝ‬إٔ جُلٌٍ ك‪٠ ٢‬ر‪٤‬ؼط‪ ٚ‬ؿحت‪. ٢‬‬ ‫ف‪١‬ػٍف جًُٔ‪ٛ‬د جُرٍؿٔحض‪ ٢‬أ‪ ٝ‬جًٌُجتؼ‪ ٢‬ذحٗ‪ًٛٓ ٚ‬د كِٓل‪٣، ٢‬ؿؼَ ٖٓ ًَ ٓ٘طِن ‪ِٔٓ​ٓ ٝ‬س ؿح‪٣‬س ُطكو‪٤‬ن ٓ٘لؼس ْ‪ٞ‬جء‬ ‫ًحٗص كٍو‪٣‬س أ‪ ٝ‬ؾٔحػ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫‪ُٝ‬لع جُرٍؿٔحض‪٤‬س ٓٗطن ٖٓ جٌُِٔس "ذٍجؿٔح" ذحُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ضؼ٘‪ ٢‬جُؼَٔ ‪ ٝ‬جُُٔج‪ُٝ‬س ‪٣ٝ‬و‪ ٍٞ‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف "و‪("١ٞ٣‬جُك‪٤‬حز ‪٢ٛ‬‬ ‫ض‪ٞ‬جكن ذ‪ ٖ٤‬جُلٍو ‪ٝ‬ذ‪٤‬ثط‪)ٚ‬‬

‫‪ٓ ٖٓٝ‬وح‪ ْٜٓ٤٣‬جٗ‪٣ ْٜ‬ؼطرٍ‪ ٕٝ‬جُلٌٍز جُ٘حؾكس ‪ ٢ٛ‬جُط‪ ٢‬ضُكون ٓ٘لؼس ػِٔ‪٤‬س ‪ ٝ‬جُلٌٍز جُط‪ ٢‬ال ضكَٔ ك‪٢‬‬ ‫‪٤٠‬حض‪ٜ‬ح جٍٍٓٗ‪ٝ‬ع جٍهحذَ إلٗطحؼ آغحٌ ػِٔ‪٤‬س ‪٣‬ؼطرٍ نٍجكس ‪ ،‬كحُٔؼحٗ‪ ٢‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬س ‪ ٝ‬جُٔؼطوى جُى‪ ٢٘٣‬ال‬ ‫‪ٓ ٌٕٞ٣‬ور‪ٞ‬ال ئال ئيج قون ٓ٘لؼس ػِٔ‪٤‬س ‪ٝ‬أػطص كحتىز ك‪ٓ ٢‬ؿحٍ جُك‪٤‬حز جُىٗ‪٤‬ح ‪،‬‬ ‫غحذص ذَ‬ ‫‪ٜ٘ٓ ٖٓٝ‬ؿ‪ ْٜ‬جٍُٔ‪ٗٝ‬س ‪ٝ‬جٍُٔجؾؼس جُٔٓطٍٔز ‪:‬أ‪ ١‬إٔ جُ‪ٛ‬ىم جًُ‪ٗ ١‬وق ػِ‪ ٚ٤‬جُ‪ٚ ّ٤ُ ّٞ٤‬ىم ج ج‬ ‫‪ٓ ٞٛ‬طـ‪ٓٝ ٍ٤‬طوِد ٓغ جُ‪ٞ‬جهغ ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫وًّ أسص اهربكٌاتية‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫جُٔؼٍكس جُكو‪٤‬و‪٤‬س ‪ ٢ٛ‬جُط‪ ٢‬ضٓحػى جُلٍو ذحُطـِد ػِ‪ٌٗٓ ٠‬الش جُك‪٤‬حز‬ ‫ال ه‪ٔ٤‬س ُِٔؼٍكس ئال ذحُٔ٘لؼس ‪ٝ‬جُ٘ط‪٤‬ؿس جُؼِٔ‪٤‬س‬ ‫جُٔؼٍكس ُ‪ٓ٤‬ص هرِ‪٤‬س ْحذوس ذَ ٗحذؼس ٖٓ جُهرٍز جُٔرحٍٖز ‪ٝ‬غٍٔز ُ‪ٜ‬ح‬ ‫‪ِ٤ْٝ ٢ٛٝ‬س ‪ٓ٤ُٝ‬ص ؿح‪٣‬س ‪ٝ‬ضٌطٓد ذحُطىٌؼ ك‪ ٢‬جُركع‬ ‫ئٕ ‪ْٝ‬حتَ جًطٓحخ جُٔؼٍكس ػ٘ى جُرًٍٔحض‪٤‬س ‪ ٢ٛ‬جُهرٍز ‪ ٝ‬جُطٍ‪٣‬وس‬ ‫جُطؿٍ‪٣‬ر‪٤‬س ‪ٝ‬جُطلٌ‪ٍ٤‬‬

‫‪ٝ‬جُرٍجؿٔحض‪ ٕٞ٤‬ال ‪٣‬ؼطٍك‪ ٕٞ‬ذ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و أٗظٔس و‪ٔ٣‬وٍج‪٤٠‬س ٓػحُ‪٤‬س ئال‬ ‫أٗ‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬جهغ ‪٘٣‬حو‪ ٕٝ‬ذأ‪٣‬ى‪ُٞٞ٣‬ؾ‪٤‬س ٓػحُ‪٤‬س ٓ​ٓططٍز هحتٔس ػِ‪٠‬‬ ‫جُكٍ‪٣‬س جُٔطِوس ‪ٓٝ ،‬ؼحوجز ًَ جُ٘ظٍ‪٣‬حش جُٗٔ‪٤ُٞ‬س ‪ٝ‬أ‪ُٜٝ‬ح‬ ‫جُٔحًٌٓ‪٤‬س ‪.‬‬ ‫ًٔح جٕ جُو‪ ْ٤‬ػ٘ى‪ٓٗ ْٛ‬ر‪٤‬س فجُ‪ٛ‬ىم ‪ٚ‬ىم ػ٘ى‪ ْٛ‬ألٗ‪ٗ ٚ‬حكغ ‪:‬ذك‪٤‬ع جٗ‪٣ ْٜ‬ؼطرٍ‪ٝ‬ج إٔ جُٔو‪٤‬حِ جُ‪ٛ‬ىم‬ ‫‪ِ٤ْٝ‬س ُطكو‪٤‬ن أؿٍج‪٘ٞ‬ح جُلٌٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جُؼِٔ‪٤‬س ‪ٖ ٝ‬ر‪ ٙٝ ٜٚ‬ذحُِٓغ ‪،‬جُط‪ ٢‬ضكىو ه‪ٔ٤‬ط‪ٜ‬ح ذوىٌ غٔ٘‪ٜ‬ح جًُ‪٣ ١‬ىكغ‬ ‫ك‪ٜ٤‬ح كؼال ك‪ ٢‬جُٓ‪ٞ‬م ‪ًٔ،‬ح جػطرٍ‪ٝ‬ج إٔ جإلٗٓحٕ ُ‪ٛٓ ّ٤‬ىٌ جُكٌْ ػَ‪ ٟ‬جألٖ‪٤‬حء ذحُ‪ٛ‬ىم أ‪ ٝ‬جًٌُخ ذَ ‪ٞٛ‬‬ ‫ٓح ‪ٍٖ٣‬ى ئُ‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ىم ‪ًٔ ٝ‬ح ‪٣‬و‪" ٍٞ‬ؾ‪ ٕٞ‬و‪( " ١ٞ٣‬ئٕ ٓح ‪ٍٖ٣‬ىٗح ئُ‪ ٢‬جُكن ك‪ ٜٞ‬قن))‪.‬‬ ‫‪ ٖٓٝ‬غْ ‪٣‬لوى جُٗ‪٢‬ء ن‪ٛ‬حت‪ ٚٛ‬جُٔ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س‪ٓ « ،‬ػالً جُكن ‪ٛ٣‬رف ٗٓر‪٤‬حً‪ ،‬قٓد جُٗه‪ ٙ‬جُٔطؼحَٓ ٓؼ‪،ٚ‬‬ ‫‪ ّ٤ُٝ‬قحُس ضكىو‪ٛ‬ح ػ‪ٞ‬جَٓ ٓ‪ٞ​ٞ​ٞ‬ػ‪٤‬س»‪ٛ٣ٝ ،‬رف ػٍ‪ٞ‬س ُػوحكس ‪ُٓٝ‬جؼ ‪ٛٓٝ‬حُف ه‪ ْ٤‬جُٗه‪ ٙ‬يجض‪!ٚ‬‬ ‫كحُرٍجؿٔحض‪٤‬س ذىالً ٖٓ جٍضٍى‪ َ١‬ػِ‪ٓ ٠‬وىٓحش جألكٌحٌ كاٗ‪ٜ‬ح ًٌُش ػِ‪ ٠‬جُ٘طحتؽ جُٔطٍضرس ػِ‪ ٠‬ضِي جألكٌحٌ‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ‪ ٞٛ‬ض‪٤‬حٌ كِٓل‪ َ٤ٔ٣ ٢‬ئُ‪ ٠‬جُكٍ‪٣‬س جُطحٓس ك‪ ٢‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ذى‪ ٕٝ‬ه‪ٞ٤‬و ‪٣ٝ‬إًى ػِ‪ ٠‬ضلٍو جإلٗٓحٕ‪ٝ ،‬أٗ‪ٚ ٚ‬حقد ضلٌ‪ٍ٤‬‬ ‫‪ٝ‬قٍ‪٣‬س ‪ٝ‬ئٌجوز ‪ٝ‬جنط‪٤‬حٌ ‪ٝ‬ال ‪٣‬كطحؼ ئُ‪ٞٓ ٠‬ؾ‪ ٢ٛٝ .ٚ‬ؾِٔس ٖٓ جالضؿح‪ٛ‬حش ‪ٝ‬جألكٌحٌ جُٔطرح‪٘٣‬س‪ٓ٤ُٝ ،‬ص ٗظٍ‪٣‬س كِٓل‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٞ‬كس جُٔؼحُْ‪ٗٝ ،‬ظٍج ً ُ‪ًٜ‬ج جال‪ٞ‬طٍجخ ‪ٝ‬جُطًذًخ ُْ ضٓططغ ئُ‪ ٠‬ج‪ ٕ٥‬إٔ ضأنً ٌٓحٗ‪ٜ‬ح ذ‪ ٖ٤‬جُؼوحتى ‪ٝ‬جألكٌحٌ‪ٝ .‬ضٌٍِ‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ك‪ ٢‬جُطًٍ‪ ُ٤‬ػِ‪ٓ ٠‬ل‪ ّٜٞ‬إٔ جإلٗٓحٕ ًلٍو ‪٣‬و‪ ّٞ‬ذطٌ‪ ٖ٣ٞ‬ؾ‪ٓٝ ٍٛٞ‬ؼ٘‪ُ ٠‬ك‪٤‬حض‪ُٝ .ٚ‬وى ظ‪ٍٜ‬ش ًكًٍس أوذ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬كِٓل‪٤‬س ك‪ ٢‬جُوٍٕ جُؼٍٗ‪ ،ٖ٣‬ػِ‪ ٠‬جٍُؿْ ٖٓ ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ٖٓ ًطد ػ٘‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬قود ْحذوس‪ .‬كحُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ض‪ٞ​ٞ‬ف إٔ ؿ‪٤‬حخ جُطأغ‪ٍ٤‬‬ ‫جُٔرحٍٖ ُو‪ٞ‬ز نحٌؾ‪٤‬س (جإلُ‪٣ )ٚ‬ؼ٘‪ ٢‬ذإٔ جُلٍو قٍ ذحٌُحَٓ ‪ًُٜٝ‬ج جُٓرد ف‪ٓ​ٓ ٞٛ‬إ‪ ٍٝ‬ػٖ أكؼحُ ِ‪ ٚ‬جُكٍز‪ٝ .‬جإلٗٓحٕ ‪ٖٓ ٞٛ‬‬ ‫‪٣‬هطحٌ ‪٣ٝ‬و‪ ّٞ‬ذطٌ‪ٓ ٖ٣ٞ‬ؼطوىجض‪ٝ ٚ‬جُٔٓإ‪٤ُٝ‬س جُلٍو‪٣‬س نحٌؾح ً ػٖ أ‪ٗ ١‬ظحّ ٓ​ٓرن‪ ًٙٛٝ .‬جُطٍ‪٣‬وس جُلٍو‪٣‬س ُِطؼر‪ ٍ٤‬ػٖ‬ ‫جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ ٢ٛ‬جُطٍ‪٣‬وس جُ‪ٞ‬ق‪٤‬ىز ُِ٘‪ ٜٜٞ‬ك‪ٞ‬م جُكحُس جُٔلطوٍز ُِٔؼ٘‪ ٠‬جُٔو٘غ (جُٔؼحٗحز ‪ٝ‬جُٔ‪ٞ‬ش ‪ٝ‬ك٘حء جُلٍو)‪.‬‬ ‫ٔ ‪ -‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س جُٔٓ‪٤‬ك‪٤‬س‪ّ ٘ٓ ٖٓ:‬ظٍ‪ٜ٣‬ح جُلٍٗٓ‪ ٢‬ؾرٍ‪ٓ َ٣‬حٌْ‪ ٝ َ٤‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف جألُٔحٗ‪٢‬‬ ‫‪) 1883‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س جُِٔكىز‪ّ ٘ٓ ٖٓ :‬ظٍ‪ٜ٣‬ح ك‪ ٢‬ػ‪ٍٗٛ‬ح جُكح‪( ٍٞ‬ؾحٕ ذ‪ْ ٍٞ‬حٌضٍ)‬ ‫جإلٗٓحٕ ذٌَٗ ٓطؼٓق ذحْ​ْ جُى‪ ، ٖ٣‬ك‪٣ ْٜ‬إٓ٘‪ ٕٞ‬ئ‪ٔ٣‬حٗح ً‬ ‫‪ ٝ‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ؾحءش ٌوز كؼَ ػِ‪ ٠‬ضِٓ‪ ١‬جٌُ٘‪ٓ٤‬س ‪ٝ‬ضكٌٔ‪ٜ‬ح ك‪ِ ٢‬‬ ‫جإلٗٓحٕ ػ٘ى‪ ْٛ‬أهىّ ٖ‪٢‬ء ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٓٝ‬ح هرِ‪ً ٚ‬حٕ ػىٓح ً ‪ٝ‬إٔ‬ ‫جإلٗٓحٗ‪٣ٝ ٢‬طهً‪٘ٓ ٚٗٝ‬طِوح ً ٌَُ كٌٍز‪ .‬ف ِ‬ ‫ٓطِوح ً ذحُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ِ‬ ‫جإلٗٓحٕ ْحذن ُٔح‪٤ٛ‬ط‪.ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ِ‬ ‫جٕ جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ؾؼِص جألٖ‪٤‬حء جُهحٌؾ‪٤‬س ٓ​ٓطوِس ػٖ جًُجش جُؼحٌكس ‪ ٝ،‬جػطرٍض‪ٜ‬ح ٓ‪ٛ‬ىٌ ج ٍُكو‪٤‬وس ‪ ْٛٝ‬ال ‪٣‬إٓ٘‪ ٕٞ‬ذ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ه‪ْ٤‬‬ ‫غحذطس ض‪ٞ‬ؾ‪ِْٞ ٚ‬ى جُ٘حِ ‪ٝ‬ض‪ٟ‬رط‪ ٚ‬ئٗٔح ًَ ئٗٓحٕ ‪٣‬لؼَ ٓح ‪٣ٍ٣‬ى‬ ‫‪ ّ٤ُٝ‬ألقى إٔ ‪٣‬لٍ‪ ٜ‬ه‪ٔ٤‬ح ً أ‪ ٝ‬أنالهح ً ٓؼ‪٘٤‬س ػِ‪ ٠‬ج‪٥‬نٍ‪.ٖ٣‬‬ ‫‪٣ٝ‬ؼطوى‪ ٕٝ‬ذإٔ جألو‪٣‬حٕ ‪ٝ‬جُ٘ظٍ‪٣‬حش جُلِٓل‪٤‬س جُط‪ْ ٢‬حوش نالٍ جُوٍ‪ٕٝ‬‬ ‫جإلٗٓحٕ‪ٝ.‬ػِٔ‪ٞ‬ج ػِ‪ ٠‬جُطهِ‪ٖٓ ٙ‬‬ ‫جُ‪ْٞ‬ط‪ٝ ٠‬جُكى‪٣‬ػس ُْ ضكَ ٌِٓٗس ِ‬ ‫جٍه‪ٞ‬جُد جُوى‪ٔ٣‬س ٓ‪ٜٔ‬ح ًحٗص ٓ‪ٛ‬حوٌ‪ٛ‬ح ٓػَ جُى‪ٝ ٖ٣‬جألنالم ‪ٝ‬جُو‪ْ٤‬‬ ‫جالؾطٔحػ‪٤‬س‪ٝ.‬قٔح‪٣‬س ٌؿرس جإلٗٓحٕ ُالْطٔطحع ذحُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ‬جُو‪ٟ‬حء‬ ‫ػِ‪ ٠‬جُٗؼ‪ ٌٞ‬ذحُه‪٤‬رس ‪ٝ‬جُوِن ك‪ًٛ ٢‬ج جُؼحُْ ‪ٝ‬جالْطٍٔجٌ‬ ‫ذحُك‪٤‬حز ‪ٝ‬ضٗؿ‪٤‬ؼ‪ ٚ‬جُٗؼ‪ ٌٞ‬ذحُٓؼحوز ‪ٝ‬جالْطٔطحع ذلٍ‪ٚ‬س‬ ‫جٓطالى جُك‪٤‬حز ‪ٝ‬جُكٍ‪٣‬س ُطكو‪٤‬و‪ٜ‬ح ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٟ٣‬ح ضٓه‪ ًَ ٍ٤‬جُطحهحش ‪ ٝ‬جإلٌٓحٗ‪٤‬حش ُ‪ٛ‬حُف ضكو‪٤‬ن جًُجش‬ ‫ُلٍو‪٣‬س و‪ ٕٝ‬ئػطحء أ‪٤ٔٛ‬س ُِٔح‪٤ٛ‬حش أ‪ ٝ‬جُؿ‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬أ‪ ٝ‬جٌُِ‪٤‬حش‬ ‫ًحٌٍ ‪٣‬حْرٍَ ( ‪ُٝ‬ى ػحّ‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جًُٔ‪ٛ‬د جُكىْ‪٢‬‬ ‫‪ َٛ‬ئٕ ٓ‪ٛ‬حوٌ جُٔؼٍكس ‪ ٢ٛ‬جُك‪ٞ‬جِ ًٔح ك‪ ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬أّ ‪ ٞٛ‬جُؼوَ‬ ‫ًٔح ك‪ ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُؼوِ‪ ٢‬أّ ‪ ٞٛ‬جُكىِ ًٔح ك‪ ٢‬جًُٔ‪ٛ‬د جُكىْ‪ ٢‬جًُ‪ ١‬ضر٘ح‪ٙ‬‬ ‫جُلٍٗٓ‪ ٍٟ٘ٛ ٢‬ذٍؾٓ‪.1941 -1859 ٕٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ذٍؾٓ‪ ٕٞ‬ك‪ِٞٓ٤‬ف ػوالٗ‪ ٢‬خٌؤ‪٣‬س ؾى‪٣‬ىز ضؿح‪ ٙ‬جُؼوالٗ‪٤‬س ‪٣‬ؼرٍ ػ٘‪ٜ‬ح ذحُكىِ جًُ‪ ٞٛ ١‬وٌخ ٖٓ وٌ‪ٝ‬خ جُطلٌ‪ٝ ، ٍ٤‬ال‬ ‫‪ِ٣‬ـ‪ ٠‬جُكىِ ػَٔ جُؼوَ ذَ ‪٣ٝ، ٌِٚٔ٣‬ؼى ذٍؾٓ‪ ٕٞ‬أ‪ ٖٓ ٍٝ‬هىّ ُ٘ح ٓح ٗٓطط‪٤‬غ جٕ ٗٓطـ٘‪ ٠‬ذ‪ ٚ‬ػٖ جُؼوَ ك‪٤ٓ ٠‬ىجٕ‬ ‫جُٔؼٍكس ‪ٝ‬جٗطوى ذٍؾٓ‪ ٕٞ‬جُؼوَ ‪ِ٤ًْٞ ،‬س ُِٔؼٍكس ‪ ،‬خجٕ جُؼوالٗ‪ ٖ٤٤‬ؾؼِ‪ٞ‬ج جُؼوَ ػِ‪ ١ٔٗ ٠‬جُكّ ق‪٤‬ع هحُ‪ٞ‬ج ذحٕ جُظ‪ٞ‬ج‪ٍٛ‬‬ ‫‪ٝ‬جألكٌحٌ جُؼوِ‪٤‬س ٍٓضرطس ذرؼ‪ٜٟ‬ح جُرؼ‪ ٝ‬ػِ‪ٗ ٠‬ك‪ ٞ‬ضؿٍ‪٣‬ر‪ . ٢‬كحُؼوَ ‪٣‬كَِ جٌَُ جُ‪ ٠‬أؾُجء ٓ٘ل‪ِٛ‬س ال ض‪ِٛ‬ف ُِطؼر‪ ٍ٤‬ػٖ‬ ‫جُك‪٤‬حز جُط‪ ٢‬ال ضىٌى ئال ًٌَ ٖٓ نالٍ جُكىِ‬ ‫ما هو احلدس ؟‬ ‫‪ -1‬ك‪ ٢‬جُِـس جُكىِ ٍٓجوف ُِطهٔ‪ٖ٤‬‬ ‫‪ -2‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس جإلْالٓ‪٤‬س ‪ٝ‬ػ٘ى جٍُجَ‪ ١‬جُكىِ ‪ٍْ : ٞٛ‬ػس جالٗطوحٍ ٖٓ جُٔرحوب جُ‪٠‬‬ ‫جُٔطحُد جُ‪ ٖٓ ٠‬جُٔوىٓحش جُ‪ ٠‬جُ٘طحتؽ و‪ ٕٝ‬نط‪ٞ‬جش ضىٌ‪٣‬ؿ‪٤‬س جٗطوحٍ ذال ‪ٝ‬جْطس‬ ‫‪ -3‬ػ٘ى جُ‪ٞٛ‬ك‪٤‬س‪:‬جُٗلحك‪٤‬س جُط‪٣ ٢‬ك‪ َٛ‬ػِ‪ٜ٤‬ح جُٓحٌُ‪ ٕٞ‬جًُ‪ُِ ِٕٞٛ٣ ٖ٣‬كو‪٤‬وس‬ ‫ذحإلٍٖجم أ‪ ٝ‬جُل‪. ٝ٤‬‬ ‫‪-4‬ػ٘ى و‪ٌ٣‬حٌش جٍُؤ‪٣‬س جُؼوِ‪٤‬س جُٔرحٍٖز ُِكوحتن جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬س ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ػ٘ى ‪ ١ٍ٘ٛ‬ذٍؾّ‪ : ٕٝ‬جُكىِ وٌخ ٖٓ وٌ‪ٝ‬خ جُطؿٍذس جُٔرحٍٖز ٓغ جألٖ‪٤‬حء ‪٘٣‬وَ ئُ‪٘٤‬ح جُك‪٤‬حز جٌُِ‪٤‬س ُِٗ‪٢‬ء و‪ ٕٝ‬جُطؿحء جُ‪٠‬‬ ‫ضكِ‪ َ٤‬أ‪ ٝ‬ضلط‪٤‬ص ‪ٗٝ‬ؼ‪ ٕ٤‬ؾ‪ ٞ‬جُطؼح‪٠‬ق ٓغ جُٗ‪٢‬ء ‪ٌ ٞٛٝ‬ؤ‪٣‬س ذح‪٤٘٠‬س ضط‪ٛ‬ق وجتٔح ذحٍُٔ‪ٗٝ‬س ‪ٝ‬جُؿىز ‪ٝ‬ػىّ هحذِ‪٤‬س جُطٌ‪ ٖٜ‬ذ‪ٜ‬ح ‪٠ٛٝ‬‬ ‫ُ‪ٓ ّ٤‬ؼٍكس ٌُٓ‪٣‬س ‪٘ٛٝ‬ح ك‪ٓ ٢ٜ‬ؼٍكس ُِ‪ ٍٞٚٞ‬ال ُِط‪ٞ‬ج‪ َٚ‬ج‪ٛ٣ ٟ‬ؼد جٕ ٗؼرٍ ػ٘‪ٜ‬ح ذحألُلحظ ‪ٝ‬جٍُٓ‪ٝ َٞ‬ج‪ ْٛ‬جألٖ‪٤‬حء جُط‪ ٢‬ضؼٍف‬ ‫ذحُكىِ ‪ ٞٛ‬جُ​ُٓحٕ َٓحٕ جُى‪ٓٞٔ٣‬س جًُ‪ ١‬ال ‪٣‬ه‪ٟ‬غ ُو‪٤‬حِ ‪ٝ‬ضطؿىو ُكظحض‪ ٚ‬وجتٔح ‪ٝ‬ضطؼحهد جُ‪ٞ‬جقىز ضِ‪ ٞ‬جألنٍ‪ ٟ‬ك‪ ٢‬ؾىز‬

‫ٓ​ٓطٍٔز ؿ‪ ٍ٤‬هحذِس ُإلػحوز ‪.‬جٕ ‪ ًٙٛ‬جٍكِٓلس ضطٔك‪ ٌٞ‬ق‪ ٍٞ‬جإلٗٓحٕ ‪ٝ‬ضؿؼِ‪ ٚ‬ه‪ٔ٤‬س ػِ‪٤‬ح ك‪ ٢‬جُٔؼٍكس ‪٘ٛ ٖٓٝ‬ح كحُرٍؾٓ‪٤ٗٞ‬س‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و‪٣‬س ٓوِ‪ٞ‬ذس ‪ٝ‬جُكىِ ‪٣‬ؿؼِ٘ح ٗطل‪ ْٜ‬جُك‪٤‬حز ‪٘ٗٝ‬لً جُ‪ ٠‬ض‪٤‬حٌ‪ٛ‬ح جُٔطىكن كحُكىِ ‪ ٞٛ‬جُٔٗحًٌس جُ‪ٞ‬ؾىجٗ‪٤‬س جُط‪ ٢‬ذٔوط‪ٟ‬ح‪ٛ‬ح‬ ‫ٗ٘لً جُ‪ ٠‬ذح‪ ٖ٠‬ج‪ٞ​ٞ​ٞٓ ٟ‬ع ‪.‬‬ ‫كٔح ‪ٓ ٞٛ‬طِن ال ‪ ٌٖٔ٣‬جٕ ‪٣‬طٌٗق ُ٘ح ئال ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُكىِ ‪ٝ‬ئٓح ًَ ٓح ػىج‪ ٙ‬ك‪٤ُٝ ٜٞ‬ى جُطكِ‪ٝ َ٤‬جٌُِٔٗس جُكو‪٤‬و‪٤‬س ك‪٢‬‬ ‫جُكىِ جٗ‪ٝ ٚ‬جٕ ًحٕ ‪ُِٔ ِٚ٤ْٝ‬ؼٍكس ك‪ِ٤ْٝ ّ٤ُ ٜٞ‬س ُِط‪ٞ‬ج‪ٓ َٚ‬غ ج‪٥‬نٍ‪ ٖ٣‬ئال ذٗطكحش أوذ‪٤‬س ‪ٌٝ‬ذٔح ذأُلحظ ؾى‪٣‬ىز ػِ‪٠‬‬ ‫جُِـس ًِ‪ٜ‬ح ٓٗلٍز الٕ جُِـس ‪٘ٚ‬ؼ‪ٜ‬ح جُؼوَ ‪٘ٛ٣ ُْٝ‬ؼ‪ٜ‬ح جُكىِ ‪.‬‬ ‫‪ ٝ‬جًُٔ‪ٛ‬د جُكىْ‪ ٢‬جًُ‪ ٍٟ٣ ١‬إٔ جُك‪ٞ‬جِ ‪ٝ‬جُؼوَ ‪ْٝ ٢ٛ‬حتَ ٓؼٍكس ظ٘‪٤‬س ذٔؼ٘‪ ٠‬أٗ‪ٜ‬ح ٓؼٍ‪ٞ‬س ُِ‪ٞٛ‬جخ ‪ٝ‬جُهطأ ‪ًُٜ ،‬ج‬ ‫‪٣‬ؿد إٔ ِٗؿأ ئُ‪ ٠‬جُكىِ ُإلُ‪ٜ‬حّ ً‪ِ٤ْٞ‬س ُِٔؼٍكس جُٔطِوس جُ‪٤‬و‪ًٛٝ .ٖ٤‬ج ‪٣‬وحٌخ ٗظٍ‪٣‬س جٌُٗق جُ‪ٞٛ‬ك‪ ٢‬جُط‪ٜٟٗٞٔٓ ٢‬ح‬ ‫ٓرحٍٖج ٖٓ‬ ‫أٗ‪ ٚ‬ذحٍُ‪٣‬ح‪ٞ‬س جٍُ‪ٝ‬ق‪٤‬س ‪ٝ‬جُرىٗ‪٤‬س ‪ٍ٣‬م جُكؿحخ ذ‪ ٖ٤‬جإلٗٓحٕ ‪ٝ‬نحُو‪ ٚ‬قط‪ ،ٍُٝ٣ ٠‬ك‪ِ٤‬طو‪ ٢‬جإلٗٓحٕ ُِٔؼٍكس ضِو‪ً٤‬ح‬ ‫ً‬ ‫هللا ضؼحُ‪ ٠‬ذى‪ٝ ٕٝ‬جْطس ٖٓ جُك‪ٞ‬جِ ‪ٝ‬جُؼوَ‪ٝ ،‬ج‪ ٖٓ ْٛ‬هحٍ خ‪ ًٙٛ‬جُ٘ظٍ‪٣‬س هى‪ٔ٣‬ح جُـُجُ‪ٓٝ ٢‬ك‪ ٢‬جُى‪ ٖ٣‬ذٖ ػٍذ‪.٢‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫فوشفة يف اهعصز اهوسيط‬ ‫لسم البعض الفلسفة الغربٌة‪ ،‬فً تارٌخها إلى أربعة مراحل (المدٌمة والوسطى والحدٌثة والمعاصرة) وتمتد مرحلة‬ ‫الفلسفة المدٌمة من المرن السابع عشر‪.‬ق‪.‬م إلى المرن الخامس المٌالدي‪ .‬وتمتد مرحلة الفلسفة الوسطى من المرن‬ ‫الخامس إلى المرن السابع عشر‪ ،‬أما الفلسفة الحدٌثة‪ ،‬فتمتد حتى المرن التاسع عشر‪ ،‬وأخٌرا الفلسفة المعاصرة تمتد‬ ‫من المرن العشرٌن إلى العصر الحالً‪.‬‬ ‫أما فلسفة المرون الوسطى تمٌزت بتداخلها مع الدٌن النصرانً‬ ‫واشتبان لضاٌاها بمضاٌاه‪ ،‬وهكذا لم ٌبك للفلسفة الٌونانٌة‬ ‫والرومانٌة من آثار سوى ما تركته من أثر على الفكر الدٌنً‪ ،‬وٌعد‬ ‫المدٌس أوغسطٌن أشهر فالسفة العصور الوسطى‪ .‬إلى جانب ذلن‬ ‫ظهرت الفلسفة المدرسٌة بٌن المرن ‪ 12‬والمرن ‪ ،15‬نتٌجة ترجمة‬ ‫أعمال أرسطو إلى الالتٌنٌة التً هً لغة الكنٌسة النصرانٌة‬ ‫آنذان‪،‬التً عملت على التوفٌك بٌن أفكار أرسطو الرئٌسٌة والتوراة‬ ‫والعمٌدة النصرانٌة‪ ،‬وٌعد المدٌس توما االكوٌنً هو أشهر‬ ‫المدرسٌ​ٌن‪ ،‬حٌث اجتمع فً فلسفته فكر أرسطو والفكر الالهوتً حتى‬ ‫أنها أصبحت هً الفلسفة الرسمٌة الرومانٌة الكاثولٌكٌة‪.‬‬ ‫ٌمكن أن نالحظ فترتٌن تتداخل إحداهما باألخرى فً العصر الوسٌط‪ٌ ،‬طلك على األولى منهما فترة (آباء الكنٌسة) بٌنما‬ ‫ٌطلك على الثانٌة (الفلسفة المدرسٌة)‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ آباء اهلِيشة‪:‬‬

‫حاول آباء الكنٌسة‪ ،‬الدفاع عن الدٌن المسٌحً ضد الغارات‬ ‫العنٌفة التً شنها الفالسفة األفالطونٌون المحدثون‪.‬وظهر‬ ‫فً هذه الفترة كلمنت االسكندري( ‪150‬م ‪217 -‬م)الذي‬ ‫اعتنك المسٌحٌة منذ صباه‪ ،‬وحاول أن ٌرفع اإلٌمان‬ ‫المسٌحً إلى مستوى المعرفة الٌونانٌة اعتماداًا على‬ ‫أفالطون وأرسطو والروالٌة وفٌلون‪ ،‬نظراًا لرغبته فً بناء‬ ‫فلسفة مسٌحٌة لها نسمها الداخلً المحكم‪ .‬وتلمٌذه‬ ‫اورٌجٌن ( ‪ 185‬ـ ‪253‬م) الذي ترهب وأسس مكتبة‬ ‫ومدرسة‪ ،‬ودافع عن المسٌحٌة ضد سلسوس الذي طالب‬ ‫بفصلها عن الٌهودٌة نظرا ًا للخالف الجوهري بٌن الدٌانتٌن‬ ‫ولام بنشرة نمدٌة للعهد المدٌم وفسره تفسٌراًا رمزٌاًا‪ ،‬وكتب‬ ‫عدة مإلفات حاول التوفٌك فٌها بٌن المسٌحٌة والفلسفة‬ ‫الٌونانٌة خاصة األفالطونٌة‪.‬‬ ‫إن أعظم آباء الكنٌسة على اإلطالق هو المدٌس أوغسطٌن( ‪ 354‬ـ ‪430‬م)‪ ،‬ذلن انه هو الذي أعطى المسٌحٌة نسمها‬ ‫الكامل‪ ،‬ولم تزل الفلسفة بعده تستمً من أعماله‪ ،‬فان الفالسفة الذٌن جاءوا من بعده إما أعادوا صٌاغة فلسفته أو‬ ‫عدلوها بما أضافوا إلٌها من تؤوٌالت وعناصر جدٌدة‪ ،‬وظلت فلسفته تسود الفكرالكنسً‪ ،‬وخاصة عند الفرنسٌسكان‪،‬‬ ‫حتى مجًء توما االكوٌنً‪ ،‬فبدأت ولتئذ باالضمحالل‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ اهفوشفة املدرسية‪:‬‬ ‫تبدأ فترة الفلسفة المدرسٌة (السكوالئٌة) بالمرن ‪ 9‬وتتواصل إلى ‪ ،15‬أي حتى عصر النهضة‪ .‬وإنما تعرف هذه‬ ‫الفلسفة بالمدرسٌة ألنها كانت ت ُعلَّم فً المدارس‪ ،‬وعلى هذا فان تسمٌة َمد َْرسً تطلك على كل من ٌُد ِ َّرس فً‬ ‫المدارس آنئذ‪ ،‬أو َمن حصّل جمٌع المعارف التً كانت تدرس فً تلن المدارس‪ .‬وهً مدارس كنسٌة تمام إما داخل‬ ‫األدٌرة وهً مدارس رهبان‪ ،‬أو خارج األدٌرة وهً مدارس أسمفٌة إلعداد رجال الدٌن غٌر المترهبٌن‪.‬‬ ‫تخطت الفلسفة المدرسٌة عدة مراحل‪ ،‬ولعت المرحلة األولى منها ما بٌن المرن التاسع حتى المرن الثانً‬ ‫ُ‬ ‫حٌث ازدادت فًهذه الحمبة المدارس وانتظم التعلٌم‪ ،‬وكان المدٌس االٌطالً انسلم ( ‪1109 -1033‬م) من أكبر‬ ‫عشر‪،‬‬ ‫األسماء التً عرفتها هذه المرحلة‪ ،‬فمد اشتهر بدلٌله االنطولوجً على وجود هللا‪ ،‬وجمع فً مإلفاته بٌن اإلٌمان‬ ‫باألناجٌل والتصدٌك بفلسفة أوغسطٌن‪ ،‬وٌموم منهجه على تعمّل اإلٌمان أو كما ٌمول هو‪ ( :‬إنً أإمن كً أعمل)‬ ‫وتمخضت المرحلة الثانٌة عن ظهور أعظم فٌلسوف الهوتً فً تارٌخ الكنٌسة‪ ،‬وهو المدٌس توما اإلكوٌنً ( ‪ 1224‬ـ‬ ‫‪1274‬م) مإسس األرسطوطالٌة المسٌحٌة‪ ،‬التً نمض بها المذهب األوغسطٌنً‪ ،‬الذي ظل مهٌمنا ًا على الفلسفة‬ ‫األوروبٌة عدة لرون وترن اإلكوٌنً ثمانٌة وتسعٌن كتاباًا‪ٌ ،‬صل بعضها إلى ثالثة آالف صحٌفة‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬ ‫جُلِٓلس جإلْالٓ‪٤‬س ‪ٝ‬ػِْ جٌُالّ جإلْالٓ‪٢‬‬

‫أوال‪ :‬عوٍ اهلالَ‬

‫ذىأش جُلِٓلس ج‪ ٝ‬جُكٌٔس جُؼٍذ‪٤‬س جإلْالٓ‪٤‬س ‪ ،‬ذؼِْ جٌُالّ (‪ٞٛ‬‬ ‫ػِْ جُال‪ٞٛ‬ش ػ٘ى جُـٍخ ) ‪ ٞٛٝ ،‬ػِْ ‪ُ٣‬و‪ٛ‬ى ذ‪ ٚ‬جُىكحع ػٖ‬ ‫جُؼوحتى ذحألوُس جُؼوِ‪٤‬س‪ .‬قط‪ ٠‬ئيج ٗ​ٗطص قًٍس جُطٍؾٔس ك‪ٓ ٢‬طِغ‬ ‫جُؼ‪ ٍٛ‬جُؼرحْ‪ ٢‬ج ّ‪َِ٠‬غ جُؼٍخ ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ٖٓ نالٍ‬ ‫جُطٍؾٔحش جُط‪ٞٝ ٢‬ؼ‪ٜ‬ح جَُّ٘وََِسُ ٌُطد أكال‪ٝ ٕٞ٠‬أٌْط‪ٝ ٞ‬ؿ‪ٍٔٛ٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬ضٓٔ‪٤‬س ػِْ جٌُالّ ًحٗص ذٓرد جٌُِٔٗس جُط‪ ٢‬أغ‪ٍ٤‬ش ق‪ُٚٞ‬‬ ‫جُهالف ذ‪ ٖ٤‬جُٔطٌِٔ‪ ٝ ٖ٤‬جُٔأٓ‪ .ٕٞ‬ئي جقطىّ جُ‪ٍٛ‬جع جُ‪ ٠‬قى‬ ‫جال‪ٞ‬ط‪ٜ‬حو ‪ْ ٝ‬لي جُىٓحء ذ‪ ٖ٤‬جُٔؼطُ​ُس ‪ ٝ‬جُك٘حذِس ق‪ٌِٗٓ ٍٞ‬س‬ ‫"‪ َٛ‬جُوٍإٓ ٓهِ‪ٞ‬م أّ ؿ‪ٓ ٍ٤‬هِ‪ٞ‬م؟ ‪ً َٛٝ‬الّ هللا ٓكىظ أّ هى‪ْ٣‬؟" كأ‪ِ٠‬وص جُطٓٔ‪٤‬س ػِ‪ ٠‬جُؼِْ ذأًِٔ‪.ٚ‬‬ ‫‪٣ٝ‬ؼطوى جُرؼ‪ ٝ‬ئٕ ؾً‪ ٌٝ‬ػِْ جٌُالّ ‪ٍ٣‬ؾغ ئُ‪ ٠‬جُ‪ٛ‬كحذس ‪ ٝ‬جُطحذؼ‪ٌٞ٣ٝ ٖ٤‬و جُرؼ‪ ٝ‬ػِ‪ْ ٠‬ر‪ َ٤‬جُٔػحٍ ٌو جذٖ ػرحِ ‪ ٝ‬جذٖ‬ ‫ػٍٔ ‪ ٝ‬ػٍٔ ذٖ ػرى جُؼُ‪ٝ ُ٣‬جُكٖٓ ذٖ دمحم جذٖ جُك٘ل‪٤‬س ػِ‪ ٠‬جُٔؼطُ​ُس‪ٌٝ ،‬و ػِ‪ ٢‬ذٖ أذ‪٠ ٢‬حُد ػِ‪ ٠‬جُه‪ٞ‬جٌؼ ‪ٌ ٝ‬و‬ ‫ئ‪٣‬حِ ذٖ ٓؼح‪٣ٝ‬س جُُٔٗ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جُوىٌ‪٣‬س ‪ٝ‬جُط‪ً ٢‬حٗص ٖر‪ٜ٤‬س ذلٍ‪٤ٞ‬س جُكطٔ‪٤‬س‪.‬‬ ‫عواًى ُشأة عوٍ اهلالَ‬ ‫أ‪ٝ‬ال‪ :‬ػ‪ٞ‬جَٓ ٖٓ وجنَ جُر٘‪٤‬س جإلْالٓ‪٤‬س ‪:‬‬ ‫جُوٍإٓ جٌٍُ‪: ْ٣‬‬ ‫ْ‪ٔ٤‬ح ٓح ‪ٌٝ‬و ٖٓ آ‪٣‬حش ٓطٗحذ‪ٜ‬حش ‪ ٝ‬جنطالف جُطأ‪ ٝ َ٣ٝ‬جُطلٓ‪ُٜ ٍ٤‬ح (ج‪٣٥‬حش جٍُٔضرطس ذحُؿرٍ ‪ ٝ‬جالنط‪٤‬حٌ ئي جٕ ‪٘ٛ‬حى ٖٓ‬ ‫أٌٍٗ جُكٍ‪٣‬س ‪٘ٛ ٝ‬حى ٖٓ أغرط‪ٜ‬ح ‪ ٝ ،‬ج‪٣٥‬حش جٍُٔضرطس ذ‪ٛ‬لحش هللا ‪ٝ‬جُؼوحتى جُٔهحُلس ُِوٍإٓ ‪ّ ٌ ٝ‬و جُوٍإٓ ػِ‪ٜ٤‬ح ًحُى‪٣ٍٛ‬س‪،‬‬ ‫‪ٝ‬ػرىز جٌُ‪ٞ‬جًد‪ ١ٌٍ٘ٓٝ ،‬جُ٘ر‪ٞ‬ءز‪ ١ٌٍ٘ٓ ٝ ،‬جُرؼع ‪ٝ‬أ‪ٚ‬كحخ جُى‪٣‬حٗحش ‪.‬‬ ‫ٌِٓٗس جإلٓحٓس ‪:‬‬ ‫جُكٌْ ػِ‪ٍٓ ٠‬ضٌد جٌُر‪ٍ٤‬ز‪ ٝ :‬جُط‪ ٢‬أغحٌ‪ٛ‬ح جُه‪ٞ‬جٌؼ ‪ ،‬أٓح جٍُٔؾثس كٍأش أٗ‪ ٚ‬ال ‪ٓ ٍٟ٣‬غ جإل‪ٔ٣‬حٕ ٓؼ‪٤ٛ‬س‪ٝ ،‬ظ‪ٍٜ‬ش كٍهس‬ ‫غحُػس ‪ ٢ٛ‬جُٔؼطُ​ُس جُط‪ ٢‬جػطرٍش إٔ ٍٓضٌد جٌُر‪ٍ٤‬ز ك‪ُ​ُ٘ٓ ٢‬س ٓح ذ‪ُ​ُ٘ٓ ٖ٤‬ط‪ ٖ٤‬جإل‪ٔ٣‬حٕ ‪ ٝ‬جٌُلٍ‪.‬‬ ‫غحٗ‪٤‬ح ‪ :‬ػ‪ٞ‬جَٓ ٖٓ نحٌؼ جُر٘‪٤‬س جإلْالٓ‪٤‬س ‪:‬‬ ‫أ) جُطوحء جُِٔٓٔ‪ ٖ٤‬ذحُ‪ٜٞ٤‬و ‪ٝ‬جالنطالف ٓؼ‪ ْٜ‬ك‪ٗ ٢‬وح‪ً ٠‬ػ‪ٍ٤‬ز(جُ٘ر‪ٞ‬ءز‪،‬‬ ‫جُطٗر‪ ٝ ٚ٤‬جُطؿٓ‪.) ْ٤‬‬ ‫خ) جالنطالف ٓغ جُٔٓ‪٤‬ك‪( ٖ٤٤‬جُطػِ‪٤‬ع ‪ ٝ‬جُ‪٤ِٛ‬د ‪ٝ‬جٍػرحوز )‬ ‫ؼ) جالنطالف ٓغ و‪٣‬حٗحش جُلٍِ ‪ ٝ‬جُ‪ٜ٘‬ى ‪،‬كوى جض‪ِٞٛ‬ج ٖٓ ق‪٤‬ع جُؿحٗد‬ ‫جألناله‪ ٝ ٢‬ذ‪ٞ‬ؾ‪ ٚ‬نح٘ ٗظٍض‪ ْٜ‬جُ‪ ٠‬جٍُٗ ‪ ٌُْٜ٘،‬نحُل‪ٞ‬ج جُرٍج‪ٔٛ‬س‬ ‫ٓػال ك‪ٓ​ٓ ٢‬أُس جُط٘حْم‪.‬‬ ‫‪ ٖٓٝ‬جُلٍم جٌُالٓ‪٤‬س ‪:‬‬ ‫جُٔؼطُ​ُس (جُوىٌ‪٣‬س) إلٌٗحٌ‪ ْٛ‬جُوىٌ‪.‬‬ ‫جُؿ‪٤ٜٔ‬س (جُؿرٍ‪٣‬س) أضرحع ؾ‪ ْٜ‬ذٖ ‪ٚ‬ل‪ٞ‬جٕ ًحٗ‪ٞ‬ج ‪٣‬و‪ُٕٞٞ‬‬ ‫ئٕ جُؼرى ٓؿر‪ ٌٞ‬ك‪ ٢‬أكؼحُ‪ ٚ‬ال جنط‪٤‬حٌ ُ‪.ٚ‬‬ ‫جُه‪ٞ‬جٌؼ – جُ​ُٗحوهس ‪ -‬جالٖحػٍز ‪ٝ‬جُٔحضٍ‪٣‬ى‪٣‬س ‪ٝ‬جُ‪ٞٛ‬ك‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬جُِٓل‪٤‬س‪ٝ .‬جألٓحٓ‪٤‬س ‪ٝ‬جُ​ُ‪٣‬ى‪٣‬س ‪ٝ‬جإلْٔحػ‪٤ِ٤‬س ‪ٝ‬جالذح‪٤ٞ‬س‬ ‫ٓ‪ٞ‬ج‪٤ٞ‬غ ػِْ جٌُالّ‬ ‫جإلُ‪٤ٛٞ‬س‪ٝ :‬جُركع ػٖ ئغرحش جًُجش ‪ ٝ‬جُ‪ٛ‬لحش جإلُ‪٤ٜ‬س‪ .‬جُؼىٍ‬ ‫‪ٝ‬جُط‪ٞ‬ق‪٤‬ى‬ ‫جُ٘ر‪ٞ‬ز‪ :‬ػ‪ٔٛ‬س جألٗر‪٤‬حء ‪ ٝ‬قٌْ جُ٘ر‪ٞ‬ز ذ‪ ٖ٤‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬خ ػوالً‪ًٛٓ ٞٛٝ ،‬د جُٔؼطُ​ُس ‪ ٝ‬جُؿ‪ٞ‬جَ ػوالً‪ًٛٓ ٞٛٝ ،‬د جالٖحػٍز‪.‬‬ ‫جإلٓحٓس‪:‬ج‪ٌ٥‬جء جُٔط‪ٟ‬حٌذس ٍُتحْس جُ٘حِ ك‪ ٢‬أٓ‪ ٌٞ‬جُى‪ ٝ ٖ٣‬جُىٗ‪٤‬ح ُهِق جُ٘ر‪ ٢‬دمحم (٘)‪.‬‬ ‫جُٔؼحو‪ :‬كٌٍز ‪ ّٞ٣‬جُو‪٤‬حٓس ‪ ٝ‬ئٌٓحٕ قٍٗ جألؾٓحّ‪٣ٝ .‬ىٌؼ جُرؼ‪ ٝ‬ػ٘ح‪ ٖ٣ٝ‬كٍػ‪٤‬س أنٍ‪ٓ ٟ‬ػَ "جُؼىٍ" ‪" ٝ‬جُ‪ٞ‬ػى" ‪ٝ‬‬ ‫"جُ‪ٞ‬ػ‪٤‬ى" ‪" ٝ‬جُوىٌ" ‪" ٝ‬جُُٔ٘​ُس" ‪.‬‬ ‫ًالّ هللا ‪:‬‬ ‫ٌؤ‪٣‬س هللا ‪:‬‬ ‫جُلؼَ جإلٗٓحٗ‪ (: ٢‬جُؿرٍ ‪ٝ‬جالنط‪٤‬حٌ)‬ ‫قٍٗ جألؾٓحو‪:‬‬ ‫ٍٓضٌد جٌُر‪ٍ٤‬ز‪:‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫غحٗ‪٤‬ح ‪:‬جُلِٓلس جإلْالٓ‪٤‬س‬ ‫جٌُِٔس جألهٍخ ٌُِٔس كِٓلس ‪ًِٔ ٢ٛ‬س "قٌٔس"‪ٓ​ٓ ٢ٛٝ ،‬طهىٓس ك‪ ٢‬جُ٘‪ ٘ٞٛ‬جإلْالٓ‪٤‬س جألْحْ‪٤‬س ( جُوٍإٓ ‪ٝ‬جُٓ٘س)‪،‬‬ ‫ُ‪ًٜ‬ج ٗؿى جٌُػ‪ ٖٓ ٍ٤‬جُلالْلس جُِٔٓٔ‪ٓ٣ ٖ٤‬طهىٓ‪ًِٔ ٕٞ‬س "قٌٔس" ًٍٔجوف ٌُِٔس "كِٓلس"‬ ‫‪ -1‬جُوٍجٕ ‪ٝ‬جُػوحكس ‪ٝ‬جُؼِ‪ ّٞ‬جإلْالٓ‪٤‬س ‪ -2‬جُطٍؾٔس‬ ‫‪ ٌٖٔ٣ٝ‬ئٌؾحع ٗ​ٗأز جُلِٓلس ‪ٝ‬جُكٌٔس جإلْالٓ‪٤‬س جُ‪ْ ٠‬رر‪ٖ٤‬‬ ‫‪ٝ‬ون‪ً ٍٞ‬طد جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ك‪ َٖٓ ٢‬جُٔأٓ‪ٕٞ‬‬ ‫ك‪ ٢‬ػ‪ ٍٛ‬جُٔأٓ‪ٛ218 -198 ( ٕٞ‬ـ) ذىأ جُؼ‪ ٍٛ‬جًُ‪ٛ‬ر‪ُِ ٢‬طٍؾٔس ‪ٗٝ‬وَ جُؼِ‪ ّٞ‬جإلؿٍ‪٣‬و‪٤‬س ‪ٝ‬جُ‪ِٜٓ٘‬ط‪٤‬س ئُ‪ ٠‬جُؼٍذ‪٤‬س ٓٔح ٓ‪ٜ‬ى‬ ‫الٗطٗحٌ جُلٌٍ جُلِٓل‪ ٢‬جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٢‬ذٌَٗ ًر‪ًٝ ٍ٤‬حٗص جُٔىٌْس جُلِٓل‪٤‬س جألًػٍ ٖ‪ٞ٤‬ػح نالٍ جُؼ‪ ٍٛ‬جُ‪ِٜٓ٘‬ط‪ ٢ٛ ٢‬جُٔىٌْس‬ ‫جألكال‪٤ٗٞ٠‬س جُٔكىغس جُط‪ً ٢‬حٕ ُ‪ٜ‬ح أًرٍ ضأغ‪ ٍ٤‬ك‪ ٢‬جُٓحقس جإلْالٓ‪٤‬س ك‪ ٢‬يُي جُ‪ٞ‬هص‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ض ّْ ئٗ​ٗحء (ذ‪٤‬ص جُكٌٔس) ‪ٓ ٞٛٝ‬إْٓس غوحك‪٤‬س ‪،‬‬ ‫يجش ‪٠‬حذغ ػحُٔ‪ً ، ٢‬حٕ ‪٣‬ؿٍ‪ ٟ‬ك‪ٜ٤‬ح ضٍؾٔس‬ ‫جُٔهطحٌجش ٖٓ ٓهطِق ُـحش جُؼحُْ ئُ‪ ٠‬جُِـس‬ ‫جُؼٍذ‪٤‬س‪ٝ .‬ك‪ ًٙٛ ٠‬جُٔإْٓس ‪ٞ٣‬ؾى ػىو ٖٓ‬ ‫جُٔطٍؾٔ‪ ٖ٤‬جأل‪ٝ‬جتَ ػِ‪ٗ ٠‬وَ ً٘‪ َٞ‬جُطٍجظ‬ ‫جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٢‬ك‪ ٠‬جُلِي ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪ٝ‬جُطد‬ ‫‪ٝ‬جُلِٓلس ‪ًٝ .‬حٕ (جُٔ٘طن) ذ‪ٛ‬لس نح‪ٚ‬س جًُ‪١‬‬ ‫جػطرٍ‪ ٙ‬جُ‪ٗٞ٤‬حٕ ٓىنالً ُِلِٓلس ‪ ٞٛ‬أ‪ٓ ْٛ‬ح قحَ‬ ‫ئػؿحخ جُِٔٓٔ‪ ، ٖ٤‬كأهرِ‪ٞ‬ج ػِ‪ ٚ٤‬ذحُىٌِ‬ ‫‪ٝ‬جٍُٗـ ‪ٝ‬جُطِه‪ ، ٙ٤‬ذَ ئٗ‪ٌ ْٜ‬جق‪ٞ‬ج ‪ٓ٣‬طهىٓ‪ ٚٗٞ‬ك‪ ٢‬ؾىُ‪ ْٜ‬جُى‪ٝ ،٢٘٣‬ػِ‪ ْٜٓٞ‬جُِـ‪٣ٞ‬س ‪ٝ‬جُى‪٤٘٣‬س‬ ‫ذىأش ضٍؾٔس ج‪٥‬غحٌ جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ّ٤‬س ‪ٝ‬جإلٌْ٘ىٌجٗ‪ّ٤‬س ئُ‪ ٠‬جُِـس جُؼٍذ‪ّ٤‬س‪ٝ ،‬ئٕ ًحٕ ػ‪ٜ‬ى جُطٍؾٔس ُْ ‪٣‬ىّ ‪٣ٞ٠‬الً‪ ،‬ق‪٤‬ع ضؼ‪ٞ‬و‬ ‫جُطٍؾٔحش ئُ‪ ٠‬جُوٍ‪ ٕٝ‬جُػحٗ‪ٝ ٢‬جُػحُع ‪ٝ‬جٍُجذغ جُ‪ٜ‬ؿٍ‪ّ٣‬س‪ٝ ،‬ذِـص جُطٍؾٔس أ‪ٝ‬ؾ‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬ن‪ ٘ٞٛ‬جُوٍٕ جُػحُع‪ٌُّٜ٘ ،‬ح‬ ‫جٗكٍٓش ك‪ًٛ ٢‬ج جُوٍٕ ق‪٤‬ع ذىأ جُِٔٓٔ‪ ٕٞ‬ذحُطأُ‪٤‬ق ‪ٝ‬جُط‪٤٘ٛ‬ق ‪ٝ‬جُطكو‪٤‬ن‪.‬‬ ‫فالسفة احلطارة اإلسالًية ‪:‬‬ ‫جٌُ٘ى‪: ١‬‬ ‫أ‪ٍٝ‬‬ ‫ئْكحم‬ ‫ذٖ‬ ‫‪٣‬ؼو‪ٞ‬خ‬ ‫‪ُ٣ٝ‬ؼ ُّى‬ ‫جٌُ٘ى‪ ١‬جُٔط‪ٞ‬كّ‪ٛ260 ٠‬ـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ئْالٓ‪ ٢‬ضٍى آغحٌج ‪ٓٝ‬إُلحش ًػ‪ٍ٤‬ز‬ ‫ك‪ِٞٓ٤‬فٍ‬ ‫ّ‬ ‫‪ٝ‬هى ظ‪ ٍٜ‬جُ ٌِ٘ى‪ ١‬ىأ‪ ٍٝ‬ك‪ِٞٓ٤‬ف ػٍذ‪ ٢‬ذحُٔؼ٘‪٠‬‬ ‫جُىه‪٤‬ن ٌُِِٔس ‪ ٞٛٝ ،‬ك‪ِٞٓ٤‬ف ٓ‪ْٞٞ‬ػ‪ً ٢‬طد ك‪٢‬‬ ‫جُلِي ‪ٝ‬جُٔ‪٤ْٞ‬و‪ٝ ٠‬جألنالم ‪ٝ‬جُطد ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش أٌجو‬ ‫جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ن ذ‪ ٖ٤‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جٍُٗ‪٣‬ؼس ‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ق‪ ٢‬ال جُؼوَ‬ ‫ػ٘ى‪ٛٓ ٞٛ ٙ‬ىٌ جُٔؼٍكس ‪.‬‬ ‫جُلحٌجذ‪: ٢‬‬ ‫ذؼى جُ ٌِ٘ى‪ُٔ ١‬غ ك‪ْٔ ٢‬حء جُلِٓلس جُؼٍذ‪٤‬س ٗؿْ‬ ‫جُلحٌجذ‪ ٢‬جًُ‪ِ ُ​ُ ١‬وّد ذـ «جُٔؼِّْ جُػحٗ‪( »٢‬ػِ‪ ٠‬جػطرحٌ‬ ‫إٔ أٌْط‪ ٞٛ ٞ‬جُٔؼِْ جأل‪ًٝ)ٍٝ‬طد جُلحٌجذ‪ ٢‬ك‪٢‬‬ ‫جُٔؼٍكس ‪ٗ ُٚٝ‬ظٍ‪٣‬س جُل‪ ٝ٤‬جُط‪٣ ٢‬لٍٓ ذ‪ٜ‬ح ً‪٤‬ق‬ ‫‪ٚ‬ىٌش جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش جُٔحو‪٣‬س ػٖ هللا جُالٓحو‪ٝ ، ١‬ك‪٢‬‬ ‫جُٓ‪٤‬حْس كحٕ ُِلحٌجذ‪ٍٝٗٓ ٢‬ع جُٔى‪٘٣‬س جُلح‪ِٞ‬س جُط‪ ٢‬أٌجو ذ‪ٜ‬ح ضوى‪ ْ٣‬جُؿحٗد جألك‪ َ٤ُ٘ َٟ‬جُٓؼحوز ‪ٝ‬جُؼ‪ٝ ٕ٤‬ئذٍجَ‬ ‫جُٔى‪٘٣‬س جُؼحهِس جُٔ٘حْرس ‪ٗ ُٚٝ‬ظٍ‪٣‬س ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪٘ٛٝ ،‬ح ضرى‪ ٝ‬جُ٘ظٍ‪٣‬س جُط‪ ٢‬ضٓٔ‪ ٠‬ذحُ‪ٛ‬ى‪ٝ ٌٝ‬جُل‪ ٢ٛ ٝ٤‬أذٍَ ٓح ‪ُ٤ٔ٣‬‬ ‫جُلحٌجذ‪ ٢‬ك‪ ُ٤ٔ٣ ٜٞ‬ذ‪ٞٗ ٖ٤‬ػ‪ ٖٓ ٖ٤‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬وجش‪:‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و جُٔ​ٌٖٔ جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ.....‬جُٔ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و جُ‪ٞ‬جؾد جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و‪ًٔ .‬ح ًحٕ‬ ‫جُلحٌجذ‪٣ ٢‬إٖٓ ذ‪ٞ‬قىز جُكو‪٤‬وس ‪.‬‬ ‫ن‪ٞ‬جٕ جُ‪َّٛ‬لح ‪:‬‬ ‫جٗرػوص ؾٔحػس ئن‪ٞ‬جٕ جُ‪ٛ‬لح ضكص ضأغ‪ ٍ٤‬كٌٍ ًٓ‪ٛ‬د جإلْٔحػ‪٤ِ٤‬س ك‪ ٢‬جُر‪ٍٛ‬ز ك‪٢‬‬ ‫جُ٘‪ٛ‬ق جُػحٗ‪ ٖٓ ٢‬جُوٍٕ جٍُجذغ جُ‪ٜ‬ؿٍ‪ًٝ ١‬حٗص ج‪ٛ‬طٔحٓحش ‪ ًٙٛ‬جُؿٔحػس‬ ‫‪ٝ‬جُٓ‪٤‬حْس ‪ٝ‬هحٓ‪ٞ‬ج ذٌطحذس‬ ‫ٓط٘‪ٞ‬ػس ‪ٝ‬ضٔطى ٖٓ جُؼِْ ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ئُ‪ ٠‬جُلِي‬ ‫كِٓلط‪ ْٜ‬ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن ‪ٌْ 52‬حُس ٓٗ‪ٌٜٞ‬ز يجع ‪٤ٚ‬ط‪ٜ‬ح قط‪ ٠‬ك‪ ٢‬جألٗىُّ‪٣ٝ .‬ؼطرٍ‬ ‫جُرؼ‪ ًٙٛ ٝ‬جٍُْحتَ ذٔػحذس ٓ‪ْٞٞ‬ػس ُِؼِ‪ ّٞ‬جُلِٓل‪٤‬س‪ً .‬حٕ جُ‪ٜ‬ىف جُٔؼِٖ ٖٓ‬ ‫‪ ًٙٛ‬جُكًٍس "جُط‪ٟ‬حكٍ ُِٓؼ‪ ٢‬ئُ‪ْ ٠‬ؼحوز جُ٘لّ ػٖ ‪٣ٍ٠‬ن جُؼِ‪ ّٞ‬جُط‪ ٢‬ضط‪ٍٜ‬‬ ‫جُ٘لّ"‪ ٖٓ .‬جألْٔحء جُٔٗ‪ٌٜٞ‬ز ك‪ ًٙٛ ٢‬جُكًٍس ًحٕ أذ‪ٔ٤ِْ ٞ‬حٕ دمحم ذٖ‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ٓٗ‪ ٍ٤‬جُرٓط‪ ٢‬جُٔٗ‪ ٌٜٞ‬ذحُٔوىْ‪ٝ ،٢‬أذ‪ ٞ‬جُكٖٓ ػِ‪ ٢‬جذٖ ‪ٛ‬حٌ‪ ٕٝ‬جُ​ُٗؿحٗ‪ ، ٢‬ضأغٍ ئن‪ٞ‬جٕ جُ‪ٛ‬لح ذحُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬جُلحٌْ‪٤‬س ‪ٝ‬جُ‪ٜ٘‬ى‪٣‬س ‪.‬‬ ‫‪ ْٛٝ‬جًُ‪ٖ٣‬‬ ‫‪ٜ٘ٓٝ‬ؽ ئن‪ٞ‬جٕ جُ‪ٛ‬لح ك‪ ًٙٛ ٢‬جٍُْحتَ ‪٣‬و‪ ّٞ‬ػِ‪ ٠‬جالٗطوحء‪ُْٜٞٝ ،‬س جُطٍـ‪ٝ ،‬أق‪٤‬حٗح ‪ٓ٣‬طهىٓ‪ ٕٞ‬جٍُُٓ ‪.‬‬ ‫هحُ‪ٞ‬ج ذإٔ جٍُٗ‪٣‬ؼس ُوّٗٓص ذحُ‪ٟ‬الالش ‪ٝ‬إٔ ال ْر‪ َ٤‬ئُ‪ ٠‬ضط‪ٍٛ٤ٜ‬ح ئال ذحُلِٓلس‬ ‫جذٖ ْ‪٘٤‬ح ( ‪ٛ370‬ـ‪ٛ427 -‬ـ)‪:‬‬ ‫‪٣‬ؼى ٓ٘ َّظْ جُلِٓلس ‪ٝ‬جُؼِْ ك‪ ٢‬جإلْالّ ًٔح ًحٕ أٌْط‪ ٞ‬ػ٘ى جُ‪ٗٞ٤‬حٕ‪ ،‬ػحُْ ‪٠ٝ‬ر‪٤‬د ٓ​ِْٓ ٖٓ ذهحٌ‪ ،ٟ‬جٖط‪ ٍٜ‬ذحُطد‬ ‫‪ٝ‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جٖطـَ ذ‪ٜٔ‬ح‪ُٝ .‬ى ك‪ ٢‬هٍ‪٣‬س أكٗ٘س ذحُوٍخ ٖٓ ذهحٌ‪( ٟ‬ك‪٢‬‬ ‫أ‪َٝ‬ذٌٓطحٕ قحُ‪٤‬ح ً)‬ ‫ػٍُف ذحْ​ْ جُٗ‪٤‬م جٍُت‪ْٔٝ ّ٤‬ح‪ ٙ‬جُـٍذ‪ ٕٞ٤‬ذأٓ‪ ٍ٤‬جأل‪٠‬رحء ‪ٝ‬أذ‪ ٞ‬جُطد جُكى‪٣‬ع‬ ‫ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ٝ .٠‬هى أُّق ‪ً 200‬طحذح ك‪ٞٓ ٢‬ج‪٤ٞ‬غ ٓهطِلس‪ ،‬جُؼى‪٣‬ى ٓ٘‪ٜ‬ح‬ ‫‪ ًٍُّ٣‬ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جُطد ‪ًٝ‬طد ك‪ ٢‬جألق‪٤‬حء ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪ٝ‬جُلِي ‪ٝ‬جُلِٓلس‬ ‫‪ٝ‬جُطر‪٤‬ؼس‪.‬‬ ‫ًطحخ جُوحٗ‪ ٕٞ‬ك‪ ٢‬جُطد جًُ‪ ١‬ظَ ُٓرؼس هٍ‪ٓ ٕٝ‬ط‪ٞ‬جُ‪٤‬س جٍُٔؾغ جٍُت‪ ٢ٓ٤‬ك‪٢‬‬ ‫ػِْ جُطد‪ٝ ،‬ذو‪ً ٢‬طحذ‪( ٚ‬جُوحٗ‪ ٕٞ‬ك‪ ٢‬جُطد) جُؼٔىز ك‪ ٢‬ضؼِ‪ًٛ ْ٤‬ج ِّ‬ ‫جُلٖ قط‪٠‬‬ ‫أ‪ٝ‬جْ‪ ١‬جُوٍٕ جُٓحذغ ػٍٗ ك‪ ٢‬ؾحٓؼحش أ‪ٌٝ‬ذح‬ ‫‪٣‬ؼطرٍ جُلٌٍ جُلِٓل‪ ٢‬ألذ‪ ٢‬ػِ‪ ٢‬جذٖ ْ‪٘٤‬ح جٓطىجوجً ُلٌٍ ُلحٌجذ‪ٝ ٢‬هى أنً ػٖ‬ ‫جُلحٌجذ‪ ٢‬كِٓلط‪ ٚ‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬س ‪ٝ‬كِٓلط‪ ٚ‬جإلُ‪٤ٜ‬س أ‪ ١‬ض‪ُِٞٔ ٌٙٞٛ‬ؾ‪ٞ‬وجش ‪ٝ‬ض‪ٌٙٞٛ‬‬ ‫‪ٗ ٌٞ٠ٝ‬ظٍ‪٣‬س جُ٘لّ ‪ ٞٛٝ‬أًػٍ ٓح ػ٘‪ ٢‬ذ‪٣ .ٚ‬ىػ‪ٓ ٢‬هحُل‪ ٙٞ‬أٗ‪ً ٚ‬حٕ ‪٣‬و‪ٍٞ‬‬ ‫ُِ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬و ‪ٝ‬أنً ٓ٘‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬جألن‪ٗ ٙ‬ظٍ‪٣‬س جُ‪ٛ‬ى‪ٌٝ‬‬ ‫ّ‬ ‫ذ٘لّ جُٔرحوب جُط‪٣ ٢‬ىػ‪ ٕٞ‬إٔ جُلحٌجذ‪ ٖٓ ٢‬هرِ‪ٗ ٚ‬حو‪ ٟ‬ذ‪ٜ‬ح ذإٔ جُؼحُْ هى‪ ْ٣‬أَُ‪ٝ ٢‬ؿ‪ٓ ٍ٤‬هِ‪ٞ‬م‪ٝ ،‬إٔ هللا ‪٣‬ؼِْ جٌُِ‪٤‬حش ال‬ ‫جُؿُت‪٤‬حش‪ٗٝ ،‬ل‪ ٠‬إٔ جألؾٓحّ ضو‪ٓ ّٞ‬غ جألٌ‪ٝ‬جـ ك‪ ّٞ٣ ٢‬جُو‪٤‬حٓس‪.‬‬ ‫جُـُجُ‪ٛ 450 ( ٢‬ـ ‪ٛ 505 -‬ـ ‪:.)ّ1111 - ّ1058 /‬‬ ‫أذ‪ ٞ‬قحٓى دمحم ّ‬ ‫جُـُجُ‪ ٢‬جُط‪ ٢ْٞ‬جُ٘‪ٓ٤‬حذ‪ ١ٌٞ‬جُ‪ٞٛ‬ك‪ ٢‬جُٗحكؼ‪ ٢‬جألٖؼٍ‪،١‬ذٍع خػىّز ػِ‪ٓ ّٞ‬ػَ جُلِٓلس‪ٝ ،‬جُلو‪ ٚ‬جُٗحكؼ‪،٢‬‬ ‫‪ٝ‬ػِْ جٌُالّ‪ٝ ،‬جُط‪ٞٛ‬ف‪ٝ ،‬جُٔ٘طن‪ٝ ،‬ضٍى ػىوج َ ٖٓ جٌُطد ك‪ ٢‬ضِي جُٔؿحالش ‪ُٝ ،‬ى ‪ٝ‬ػحٔ ك‪. ِٞ٠ ٢‬‬ ‫‪ٝ‬هى ًلٍّ جُـُجُ‪ ٢‬كالْلس جإلْالّ جُٔطأغٍ‪ ٖ٣‬ذحُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ك‪ٓ​ٓ 3 ٢‬حتَ‪ٝ ،‬ذىّػ‪ ْٜ‬ك‪ 17 ٢‬ػٍٗ ٓ​ٓأُس‪ٝ ،‬أُّق ًطحذح ً‬ ‫ٓه‪ٚٞٛ‬ح ً ٍُِو ػِ‪ ْٜ٤‬ك‪ ًٙٛ ٢‬جٍ ‪ٓ​ٓ 20‬أُس ْ ّٔح‪" ٙ‬ض‪ٜ‬حكص جُلالْلس"‪ٝ ،‬ك‪ٛ ٚ٤‬حؾْ جُلالْلس ذٌَٗ ػحّ ‪ٝ‬جُلالْلس‬ ‫جُِْٔٓ ‪ ٕ١‬ذٌَٗ نح٘‪ٝ ،‬نح‪ٚ‬س جذٖ ْ‪٘٤‬ح ‪ٝ‬جُلحٌجذ‪ ٢‬كوى ‪ٛ‬حؾٔ‪ٛ ْٜ‬ؿ‪ٓٞ‬ح ً ٖى‪٣‬ىجً‪ُ٣ٝ ،‬وحٍ ئٗ‪ ٚ‬ه‪ ٠ٟ‬ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس جُؼوالٗ‪٤‬س‬ ‫ك‪ ٢‬جُؼحُْ جُؼٍذ‪ ً٘ٓ ،٢‬يُي جُ‪ٞ‬هص ‪ُٝ‬ؼىز هٍ‪ٓ ٕٝ‬ط‪ٞ‬ج‪ِٚ‬س‪ .‬كؿحء ذؼى‪ ٙ‬جذٖ ٌٖى كٍو ػِ‪ ٠‬جُـُجُ‪ ٢‬ك‪ً ٢‬طحذ‪ ٖ٤‬أْحْ‪ٔٛ ٖ٤٤‬ح‬ ‫"ك‪ َٛ‬جُٔوحٍ ك‪ٔ٤‬ح ذ‪ ٖ٤‬جُكٌٔس ‪ٝ‬جٍُٗ‪٣‬ؼس ٖٓ جالض‪ٛ‬حٍ"‪ ،‬غْ "ض‪ٜ‬حكص جُط‪ٜ‬حكص"‪.‬‬ ‫ذىأ ج‪ٛ‬طٔحّ جُـُجُ‪٣ ٢‬طّؿ‪ٗ ٚ‬ك‪ ٞ‬ػِ‪ ّٞ‬جُط‪ٞٛ‬ف جذطىأ ذٍٔقِس جُٗيّ ذٌَٗ ال ئٌجو‪ٝ ،١‬جُط‪ٖ ٢‬يّ نالُ‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬جُك‪ٞ‬جِ ‪ٝ‬جُؼوَ‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬هىٌض‪ٜٔ‬ح ػِ‪ ٠‬ضك‪ َ٤ٛ‬جُؼِْ جُ‪٤‬و‪ٝ ،٢٘٤‬ونَ ك‪ٍٓ ٢‬قِس ٖٓ جُٓلٓطس قط‪ُٖ ٠‬ل‪ٜ٘ٓ ٢‬ح ذؼى ٖ‪ ٖ٣ٍٜ‬ضوٍ‪٣‬رح ً‬

‫جذٖ ذح ّؾس جألٗىُٓ‪: ٢‬‬ ‫جًُ‪ ١‬ذ٘‪ ٠‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ػِ‪ ٠‬ه‪ٞ‬جػى ٖٓ‬ ‫جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش ‪ٝ‬جُطر‪٤‬ؼ‪٤‬حش ‪.‬‬ ‫جذٖ ُ‬ ‫‪٠‬لَ‪: َْ٤‬‬ ‫جًُ‪ ١‬قح‪ ٍٝ‬إٔ ‪ُ٣‬ػرص ك‪« ٢‬ق‪ ٢‬ذٖ‬ ‫‪٣‬وظحٕ» هىٌز جإلٗٓحٕ ػِ‪ ٠‬ئوٌجى‬ ‫ذحُكّ ‪ٝ‬جُؼوَ ق‪٘٤‬ح ً ‪ٝ‬ذحًُ‪ٝ‬م‬ ‫جُكن‬ ‫ّ‬ ‫‪ٝ‬جإلٍٖجم ق‪٘٤‬ح ً ‪ٝ‬يُي ذٔؼٍُ ػٖ‬ ‫جٍُٗ‪٣‬ؼس جُط‪ ٢‬ضِطو‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬س قحٍ ٓغ‬ ‫جُلِٓلس ك‪ٝ ٢‬قىز ؾ‪٣ٍٛٞ‬س ‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جذٖ ٌُْٖى ‪:‬‬

‫جًُ‪ُ٣ ١‬غو ك‪ٌ ٢‬أ‪ً ١‬ػ‪ ٖٓ ٍ٤‬جُىجٌْ‪ ٖ٤‬أػظْ جُلالْلس جُؼٍخ هح‪٠‬رسً ‪ ،‬أذ‪ ٞ‬جُ‪٤ُٞ‬ى دمحم ذٖ أقٔى ذٖ دمحم ذٖ أقٔى ذٖ أقٔى ذٖ‬ ‫ٌٖى ( ‪ٛ 520‬ـ‪ٛ 595 -‬ـ) ‪ ٚ٤ٔٓ٣‬جُـٍخ ‪Averroes‬‬ ‫‪٣‬ؼى جذٖ ٌٖى ٖٓ أ‪ ْٛ‬كالْلس جإلْالّ‪ .‬وجكغ ػٖ جُلِٓلس ‪ٚٝ‬كف ُؼِٔحء‬ ‫‪ٝ‬كالْلس ْحذو‪ً ُٚ ٖ٤‬حذٖ ْ‪٘٤‬ح ‪ٝ‬جُلحٌجذ‪ ٢‬ك‪ ْٜ‬ذؼ‪ٗ ٝ‬ظٍ‪٣‬حش أكال‪ٕٞ٠‬‬ ‫‪ٝ‬أٌْط‪.ٞ‬‬ ‫‪ ٍٟ٣‬جذٖ ٌٖى إٔ ال ضؼحٌ‪ ٜ‬ذ‪ ٖ٤‬جُى‪ٝ ٖ٣‬جُلِٓلس‪٘ٛ ٌُٖٝ ،‬حى ذحُطأً‪٤‬ى ‪ٍ٠‬هح ً‬ ‫أنٍ‪ ٖٓ ٌٖٔ٣ ٟ‬نالُ‪ٜ‬ح جُ‪ُ٘ ٍٞٚٞ‬لّ جُكو‪٤‬وس جُٔ٘ٗ‪ٞ‬وز‪٣ٝ .‬إٖٓ ذٍٓٓى‪٣‬س‬ ‫جٌُ‪٣ٝ ٕٞ‬و‪ ٍٞ‬ذإٔ جٍُ‪ٝ‬ـ ٓ٘وٓٔس ئُ‪ ٠‬هٓٔ‪ ٖ٤‬جغ٘‪ :ٖ٤‬جُوْٓ جأل‪ ٍٝ‬جٍٖه‪٢ٛ‬‬ ‫‪٣ٝ‬طؼِن ذحُٗه‪ٝ ٙ‬جُوْٓ جُػحٗ‪ ٢‬ك‪ ٖٓ ٚ٤‬جإلُ‪٤ٜ‬س ٓح ك‪ٝ .ٚ٤‬ذٔح إٔ جٍُ‪ٝ‬ـ‬ ‫جُٗه‪٤ٛ‬س هحذِس ُِل٘حء‪ ،‬كإ ًَ جُ٘حِ ػِ‪ٓ​ٓ ٠‬ط‪ٝ ٟٞ‬جقى ‪٣‬طوحْٔ‪ ًٙٛ ٕٞ‬جٍُ‪ٝ‬ـ‬ ‫‪ٌٝٝ‬ـ ئُ‪٤ٜ‬س ٓٗحذ‪ٜ‬س‪.‬‬ ‫‪٣ٝ‬ىػ‪ ٢‬جذٖ ٌٖى إٔ ُى‪ٞٗ ٚ٣‬ػ‪ٓ ٖٓ ٖ٤‬ؼٍكس جُكو‪٤‬وس‪ ،‬جأل‪ٓ ٍٝ‬ؼٍكس جُكو‪٤‬وس جْط٘حوج ً ػِ‪ ٠‬جُى‪ ٖ٣‬جُٔؼطٔى ػِ‪ ٠‬جُؼو‪٤‬ىز‬ ‫‪ٝ‬ذحُطحُ‪ ٢‬ال ‪ ٌٖٔ٣‬ئن‪ٟ‬حػ‪ٜ‬ح ُِطٔك‪ٝ ٙ٤‬جُطىه‪٤‬ن ‪ٝ‬جُل‪ ْٜ‬جُٗحَٓ‪ٝ ،‬جُٔؼٍكس جُػحٗ‪٤‬س ُِكو‪٤‬وس ‪ ٢ٛ‬جُلِٓلس‪.‬‬ ‫ضٔص ضٓٔ‪٤‬س ً‪ٌ٣ٞ‬د ذحْ​ْ "ذٖ ٌٖى ‪ "8318‬ض‪٘ٔ٤‬ح ً ذحْ​ْ جُل‪ِٞٓ٤‬ف جُؼٍذ‪ًٝ.٢‬حٗؼٌحِ ُالقطٍجّ جًُ‪ً ١‬حٕ ‪ ٌٚ٘٣‬جُؼِٔحء‬ ‫جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪ ٕٞ٤‬إلذٖ ٌٖى ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ ٠‬كوى ‪ٌٝ‬و جْٔ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جٌُ‪٤ٓٞ‬ى‪٣‬ح جإلُ‪٤ٜ‬س ُىجٗط‪ ٢‬ك‪ ٢‬هْٓ جُؿك‪( ْ٤‬جألٗ​ٗ‪ٞ‬وز‬ ‫جٍُجذؼس‪ٓ )142 :‬غ جُلالْلس جُؼظٔحء جًُ‪ٓ ٖ٣‬حض‪ٞ‬ج هرَ جُٔٓ‪٤‬ك‪٤‬س أ‪ ٝ‬جًُ‪٣ ُْ ٖ٣‬ؼٔى‪ٝ‬ج ذكٓد ‪ٚٝ‬ق وجٗط‪ٝ.٢‬جْطِ‪ٜ‬حٓح ً ُ‪ًٜ‬ج‬ ‫جُر‪٤‬ص ٖٓ جألٗ​ٗ‪ٞ‬وز كوى ؾٓى‪ٛ‬ح جُٔ‪ ٌٞٛ‬جإل‪٣‬طحُ‪ٌ ٢‬جكح‪ َ٤٣‬ك‪ُٞ ٢‬قط‪ٓ" ٚ‬ىٌْس أغ‪٘٤‬ح" ‪ٌٞٛٓٝ‬ج ً ذ‪ٜ‬ح جذٖ ٌٖى ‪ٍ٣ ٞٛٝ‬ضى‪١‬‬ ‫جُؼٔحٓس جُؼٍذ‪٤‬س ‪٘٣ٝ‬ظٍ ٓ٘طر‪ٜ‬ح ً ٖٓ نِق جُؼحُْ جٍُ‪٣‬ح‪ ٢ٞ‬جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪ ٢‬ك‪٤‬ػحؿ‪ٌٞ‬ظ‪ًٔ.‬ح ظ‪ ٍٜ‬جذٖ ٌٖى ك‪ ٢‬جُو‪ٛ‬س جُو‪ٍ٤ٛ‬ز جُط‪٢‬‬ ‫ًطر‪ٜ‬ح ن‪ٌٞ‬ن‪ ّ٣ُٞ ٢‬ذ‪ٌٞ‬ن‪ ّ٤‬ذؼ٘‪ٞ‬جٕ "ذكع جذٖ ٌٖى"‪ٝ ،‬جًُ‪٣ ١‬رى‪ ٝ‬ك‪ٜ٤‬ح جذٖ ٌٖى ‪٣‬كح‪ ٍٝ‬جُؼػ‪ ٌٞ‬ػِ‪ٓ ٠‬ؼحٗ‪ًِٔ ٢‬حش‬ ‫"جُطٍجؾ‪٤‬ى‪٣‬ح" ‪"ٝ‬جٌُ‪٤ٓٞ‬ى‪٣‬ح"‪ٝ.‬أٖ‪ ٍ٤‬ئُ‪ ٚ٤‬ذا‪٣‬ؿحَ ك‪ٌٝ ٢‬ج‪٣‬س ‪ٌُِ ّ٤ٓ٤ُٞ٣‬حضد ‪ٝ‬جُٗحػٍ جأل‪ٍُ٘٣‬ى‪ ١‬ؾ‪ ّٔ٤‬ؾ‪ ّ٣ٞ‬ئُ‪٠‬‬ ‫ؾحٗد ٓ‪ ٠ْٞ‬ذٖ ٓ‪.ٕٞٔ٤‬‬

‫جذٖ نِى‪:ٕٝ‬‬

‫جًُ‪ُ٣ ١‬ؼ ّى ٓإْٓح ً ُلِٓلس جُطحٌ‪٣‬م ‪ٝ‬ػِْ جالؾطٔحع‪.‬‬ ‫‪٘ٛٝ‬حى أ‪ٟ٣‬ح جذٖ ٓ​ٌٓ‪ٓ – ٚ٣ٞ‬ىٌْس جُٓؿٓطحٗ‪ - ٢‬جذ‪ ٞ‬ذٌٍجٍُجَ‪ - ١‬جذٖ ػٍذ‪ – ٢‬جُٓ‪ٌٍٜٝ‬و‪ – ١‬جُكالؼ – ‪ٚ‬ىٌ جُى‪ٖ٣‬‬ ‫جُٗ‪ٍ٤‬جَ‪ٓ – ١‬كٖٓ جُل‪ ٝ٤‬جٌُحٖحٗ‪ -٢‬جُط‪ْٞٝ ٢ْٞ‬ج‪ ْٛ‬جٌُػ‪ٍ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جُ‪ٞ‬جهغ إٔ جؿِد جُلالْلس جُِٔٓٔ‪ ٖ٤‬ضأغٍ ‪ٝ‬ج‪ ،‬ك‪ ٢‬جُٔوحّ جأل‪ ،ٍٝ‬ذحألكال‪٤ٗٞ٠‬س جُ ُٔكْ ىَغس ‪٘ٛ ٖٓٝ‬ح ًحٗص جُُ٘ػس ئُ‪ ٠‬جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ن‬ ‫قط‪ ٢‬ػِ‪٠‬‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬جُلِٓلس ‪ٝ‬جُى‪ ٢ٛ ٖ٣‬جُطحذغ جُـحُد ػِ‪ ٠‬جُلِٓلس جُؼٍذ‪٤‬س‪ ًٙٛٝ .‬جُ‪ٞ‬جهؼس ‪ ٢ٛ‬جُط‪ ٢‬قِٔص جُىًط‪ ٌٞ‬ك‪٤ِ٤‬د‬ ‫ّ‬ ‫جُو‪ٔٓٝ :ٍٞ‬ح ‪٣‬هِ ِ ّى ٓؿى جإلْالّ ك‪ ٢‬جُوٍ‪ ٕٝ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ ٠‬إٔ أضرحػ‪ً ٚ‬حٗ‪ٞ‬ج أ‪ٗ ٖٓ ٍٝ‬ؿف ك‪ ٢‬ضحٌ‪٣‬م جُلٌٍ جُرٍٗ‪ ١‬ك‪ ٢‬جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ن‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬كٌٍز جُط‪ٞ‬ق‪٤‬ى ـ جإل‪ٔ٣‬حٕ ذاُ‪ٝ ٚ‬جقى ـ ‪ ٢ٛٝ‬أْٔ‪ٓ ٠‬ح ؾحو ذ‪ ٚ‬جُؼحُْ جُوى‪ٝ ،ْ٣‬ذ‪ ٖ٤‬جُلِٓلس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س جُط‪ً ٢‬حٗص أْٔ‪ٓ ٠‬ح‬ ‫ؾح َو ذ‪ ٚ‬جُؼحُْ جُ‪ٜ٘‬ى‪ ١‬جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪ ٢‬جُوى‪ْ٣‬؛‪ٝ‬ذًُي هحو جإلْالّ أ‪ٌٝٝ‬ذح جُٔٓ‪٤‬ك‪٤‬س ئُ‪ ٠‬جُ٘ظٍز جُكى‪٣‬ػس ك‪ ٢‬جُؼِْ ‪ٝ‬جُى‪.»ٖ٣‬‬

‫ؾى‪ُِ ْٜٓ ٍٝ‬طحٌ‪٣‬م جُ‪ٜ‬ؿٍ‪ٓٝ ١‬ح ‪٣‬وحذِ‪ ٖٓ ٚ‬جُٔ‪٤‬الو‪ُٔ ١‬ؼٍكس جُلالْلس جُٔؼح‪ُ ٖ٣ٍٚ‬رؼ‪ ْٜٟ‬جُرؼ‪ٝ‬‬ ‫المرن ‪ 1‬هـ (‪ 622‬م – ‪ 719‬م)‬ ‫المرن ‪ 2‬هـ (‪ 719‬م ‪ 816 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 3‬هـ (‪ 816‬م ‪ 913 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 4‬هـ (‪ 913‬م ‪ 1009 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 5‬هـ (‪ 1009‬م ‪ 1106 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 6‬هـ ( ‪ 1106‬م ‪ 1203 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 7‬هـ (‪ 1203‬م ‪ 1299 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 8‬هـ (‪ 1299‬م ‪ 1397 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 9‬هـ (‪ 1397‬م ‪ 1495 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 10‬هـ (‪ 1495‬م ‪ 1591 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 11‬هـ (‪ 1591‬م ‪ 1688 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 12‬هـ (‪ 1688‬م ‪ 1785 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 13‬هـ (‪ 1785‬م ‪ 1882 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 14‬هـ (‪ 1883‬م ‪ 1980 -‬م)‬ ‫المرن ‪ 15‬هـ (‪ 1980‬م ‪) -‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‬ ‫جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‪ ٢ٛ :‬جُلِٓلس جُط‪ ٢‬نحُلص جألٌْط‪٤‬س ‪ٝ‬أػورص ٗ‪ٜ‬ح‪٣‬س جُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ٌِٖٝ ٠‬ص كطٍز جٗطوحُ‪٤‬س ْٔ‪٤‬ص‬ ‫ذؼ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س جأل‪ٌٝ‬ذ‪ٝ .٢‬هى ٗ​ٗأش جُ٘‪ٟٜ‬س ك‪ ٢‬ئ‪٣‬طحُ‪٤‬ح ذؼى ‪ -1‬ئػحوز جًطٗحف جُػوحكس جُ‪ٗٞ٤‬حٗ‪٤‬س ‪ٝ‬جٍُ‪ٓٝ‬حٗ‪٤‬س ‪ٝ -2‬أ‪ٟ٣‬ح‬ ‫ُِطوىّ جٌُر‪ ٍ٤‬ك‪ٓ ٢‬ؿحٍ جُلِي ‪ٝ‬جُل‪٣ُ٤‬حء ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬ح‪٤ٞ‬حش‬ ‫‪ٝ -3‬أ‪ٟ٣‬ح ُظ‪ ٌٜٞ‬جُُ٘ػس جإلٗٓ‪٤‬س جُط‪ ٢‬أػحوش‬ ‫جالػطرحٌ ئُ‪ ٠‬جإلٗٓحٕ ‪ٓٝ‬ؿَّىض‪ُ٣ٝ ،ٚ‬ؼى كٍجٗٓ‪ّ٤‬‬ ‫ذ‪ ٖٓ ٌٕٞ٤‬أ‪ٝ‬جتَ جُلالْلس جُٔإ‪٣‬ى‪ُِٜ٘ٔ ٖ٣‬ؽ‬ ‫جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬جُؼِٔ‪.٢‬‬ ‫ُؼَ أٖ‪ ٍٜ‬كالْلس ‪ ًٙٛ‬جُٔىز ‪ ٚ٤٘٣ٌ ٞٛ‬و‪ٌ٣‬حٌش‬ ‫ٓإّْ جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ك‪ ٢‬م ‪ ،17‬نح‪ٚ‬س ك‪٢‬‬ ‫ًطحذ‪ ٚ‬جُٗ‪ٓ" ٍ٤ٜ‬وحٍ ك‪ ٢‬جُٔ٘‪ٜ‬ؽ" جًُ‪ ١‬ػٍ‪ ٜ‬ك‪ٚ٤‬‬ ‫ٌؤ‪٣‬س ؾى‪٣‬ىز ك‪ ٢‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬ضو‪ ّٞ‬ػِ‪ ٠‬جُ٘وى ‪ٍٓٝ‬جؾؼس‬ ‫جُٔؼحٌف جٌُٔطٓرس‪ٌٍٝٞٝ ،‬ز ضأْ‪٣ٍ٠ ّ٤‬وس‬ ‫ؾى‪٣‬ىز ضو‪ ّٞ‬ػِ‪ ٠‬ه‪ٞ‬جػى ٓكىوز ُط‪ٞ‬ؾ‪ ٚ٤‬جُؼوَ ‪.‬‬ ‫جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ٗ​ٗأش ك‪ ٢‬أ‪ٌٝٝ‬ذح جُـٍذ‪٤‬س‪ٝ ،‬هى‬ ‫ُقىّو جُوٍٕ جُـ ‪ٝ 17‬ذىج‪٣‬س جُوٍٕ جُـ ‪ 20‬ضوٍ‪٣‬رًح ًرىج‪٣‬س ‪ٜٗٝ‬ح‪٣‬س جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‪ ٌٖٔ٣ٝ .‬إٔ ٗ​ٗ‪ ٍ٤‬ئُ‪ ٠‬كِٓلس ػ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س‬ ‫هرَ ٌ‪ ٚ٤٘٣‬و‪ٌ٣‬حٌش ذحٗ‪ٜ‬ح "جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس جُٔرٌٍز" ‪ ٍ٤ٗ​ٗٝ‬ئُ‪ ٠‬كِٓلس جُوٍٕ ‪ ،20‬أ‪ ٝ‬ك‪ ٢‬ذؼ‪ ٝ‬جألق‪٤‬حٕ جُلِٓلس كو‪ً٘ٓ ١‬‬ ‫ك‪٤‬طـ٘ٗطح‪ً ،ٖ٣‬ـ"جُلِٓلس جُٔؼح‪ٍٚ‬ز‪.‬‬ ‫‪٣ٝ‬و‪ ٍٞ‬جُرؼ‪ ٝ‬جٕ جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ذىأش ٖٓ ػ‪ ٍٛ‬جُ٘‪ٟٜ‬س جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪٤‬س ك‪ ٢‬جُوٍٕ جُهحّٓ ػٍٗ ‪ٝ‬ض٘ط‪ ٢ٜ‬ذ‪ٞ‬كحز ‪٤ٛ‬ؿَ ْ٘س‬ ‫‪ٝ .1831‬ػ٘ى ‪ًٛ‬ج جُطحٌ‪٣‬م ضرىأ قورس جُلِٓلس جُٔؼح‪ٍٚ‬ز ‪ٝ‬جُٔٓطٍٔز قط‪ ٠‬ج‪ٝ .ٕ٥‬ض‪ ْٟ‬جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس أػالٓح ً ٓػَ‬ ‫كٍٗٓ‪ ّ٤‬ذ‪ ٚ٤٘٣ٌٝ )1626 -1561 ( ٌٕٞ٤‬و‪ٌ٣‬حٌش ( ‪ْٝ )1750 -1596‬ر‪َٞ٘٤‬ج ( ‪ٝ )1677 -1632‬ال‪٣‬ر٘طُ ( ‪-1646‬‬ ‫‪ٝ )1716‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى ( ‪ٝ )1704 -1632‬و‪٣‬ل‪٤‬ى ‪ٝ ،)1776 – 1711 ( ّٞ٤ٛ‬ئٓحٗ‪ً َ٣ٞ‬حٗ‪٤ٛٝ )1804 -1724 ( ١‬ؿَ ‪.‬‬ ‫ض٘وْٓ جُٗه‪٤ٛ‬حش جٍُت‪٤ٓ٤‬س ضوٍ‪ً ٣‬رح ك‪ ٢‬كِٓلس جُؼوَ‪ٗ ،‬ظٍ‪٣‬س جُٔؼٍكس‪ٝ ،‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬و‪٤‬ح نالٍ جُوٍٕ جُٓحذغ ػٍٗ ‪ٝ‬جُػحٖٓ‬ ‫ػٍٗ ئُ‪ٓ ٠‬ؿٔ‪ٞ‬ػط‪ٌ ٖ٤‬ت‪٤ٓ٤‬ط‪ ٖ٤‬أ‪ٝ‬ال ‪" :‬جُؼوالٗ‪ٓٝ "،ٕٞ٤‬ؼظٔ‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬كٍٗٓح ‪ٝ‬أُٔحٗ‪٤‬ح‪ٝ ،‬ضو‪ ٍٞ‬إٔ ؾٔ‪٤‬غ جُٔؼحٌف ‪٣‬ؿد إٔ‬ ‫ضرىأ ٖٓ "جألكٌحٌ جُلطٍ‪٣‬س" جُٔكىوز ك‪ ٢‬جُؼوَ‪ ٖٓٝ .‬جُؼوالٗ‪ ٖ٤٤‬و‪ٌ٣‬حٌش ‪ٝ‬ذحٌ‪ٝ‬ل ْر‪َٞ٘٤‬ج ‪ٝ‬ؿ‪ٞ‬ضلٍ‪٣‬ى ال‪٣‬ر٘طُ ‪ٌٞ٤ٗٝ‬ال‬ ‫ٓحُرٍجٕٗ‪ .‬غحٗ‪٤‬ح ‪:‬ػِ‪ ٠‬جُ٘و‪ٌ ،ٝ٤‬أ‪" ٟ‬جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٕٞ٤‬إٔ جُٔؼٍكس ‪٣‬ؿد إٔ ضرىأ ٓغ جُطؿٍذس جُكٓ‪٤‬س‪ .‬جُٗه‪٤ٛ‬حش جٍُت‪٤ٓ٤‬س‬ ‫ك‪ًٛ ٢‬ج جُ‪ٛ‬ىو ‪ ْٛ‬ؾ‪ُٞ ٕٞ‬ى‪ٝ ،‬و‪٣‬ل‪٤‬ى ‪ٝ .ّٞ٤ٛ‬ػحوزً ال ‪٘٣‬ىٌؼ ػِْ جألنالم ‪ٝ‬جُلِٓلس جُٓ‪٤‬حْ‪٤‬س ضكص ‪ ًٙٛ‬جُلثحش‪ ،‬ػِ‪٠‬‬ ‫جٍُؿْ ٖٓ إٔ ًَ ‪ٛ‬إالء جُلالْلس‬ ‫ػِٔ‪ٞ‬ج ك‪ ٢‬ػِْ جألنالم‪ْٜ٘ٓ ًَ ،‬‬ ‫‪ٝ‬كوح ً ألِْ‪ٞ‬ذ‪ ٚ‬جُٔ​ٔ‪ ُ٤‬جُهح٘ ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس جُ‪٤ْٞ‬طس ‪ٞٛ‬‬ ‫ٗلٓ‪ ٚ‬ضحٌ‪٣‬م جٗطٗحٌ ‪٤ْٝ‬حوز جُى‪ٖ٣‬‬ ‫جُٔٓ‪٤‬ك‪٤ْٝ ٢‬حوز ٗظحّ جُى‪٣ٝ‬الش‬ ‫جإلهطحػ‪٤‬س ‪ٝ‬جٌُ٘‪ٓ٤‬س جٌُحغ‪٤ٌ٤ُٞ‬س‬ ‫ك‪ ٢‬جُـٍخ ‪ٝ‬جألٌغ‪ٞ‬يًٓ‪٤‬س ك‪٢‬‬ ‫جٍُٗم‪ٝ .‬ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‬ ‫‪ٗ ٞٛ‬لٓ‪ ٚ‬ضحٌ‪٣‬م غوحكس ػ‪ٍٛ‬‬ ‫جُ٘‪ٟٜ‬س جأل‪ٌٝٝ‬ذ‪٤‬س ‪ٝ‬ػ‪ ٍٛ‬جُط٘‪ٍ٣ٞ‬‬ ‫ٖٓ جُوٍٕ جُهحّٓ ػٍٗ ‪ٝ‬قط‪٠‬‬ ‫ٗ‪ٜ‬ح‪٣‬س جُوٍٕ جُػحٖٓ ػٍٗ‪ٞٛٝ ،‬‬ ‫ً​ًُي ضحٌ‪٣‬م ظ‪ ٌٜٞ‬جُى‪ ٍٝ‬جُو‪٤ٓٞ‬س‬ ‫جُكى‪٣‬ػس يجش جُ٘ظحّ جٌُِٔ‪ٓٝ .٢‬ؼ٘‪٠‬‬ ‫‪ًٛ‬ج إٔ ًَ ػ‪ ٖٓ ٍٛ‬ػ‪ٌٞٛ‬‬ ‫ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس ‪ٍ٣‬ضر‪ ١‬ذػوحكس ‪ٗٝ‬ظحّ‬ ‫ْ‪٤‬حْ‪ٓ ٢‬ؼ‪ٔٓ ،ٖ٤‬ح ‪٣‬ىٍ ػِ‪ ٠‬إٔ جُلِٓلس ٍٓضرطس ذؼ‪ٍٛٛ‬ح ‪ٝ‬ال ضؼ‪ ٕ٤‬ك‪ ٢‬ذٍؼ ػحؾ‪ ، ٢‬ذَ ‪ ٢ٛ‬ضؼر‪ ٍ٤‬ػٖ ػ‪ٍٛٛ‬ح‬ ‫‪ٝ‬جٗؼٌحِ ُػوحكط‪ٗٝ ٚ‬ظٔ‪ ٚ‬جُٓ‪٤‬حْ‪٤‬س ‪ٝ‬جالؾطٔحػ‪٤‬س‪.‬‬

‫وزارة التعلٌم العالً والبحث العلمً‬ ‫الجامعة المستنصرٌة‬ ‫كلٌة اآلداب ‪ -‬لسم الفلسفة‬ ‫بغداد‪2016 /‬م‪2017 -‬م‬

‫محاضرات لتعلٌم الفلسفة‬ ‫(الدكتور رحٌم دمحم الساعدي)‬

‫جنطِق جُٔإٌن‪ ٕٞ‬ق‪ ٍٞ‬جُل‪ِٞٓ٤‬ف جًُ‪٣ ١‬رىأ ػ٘ى‪ ٙ‬ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‪ ،‬كحُرؼ‪ ْٛٝ ،ٝ‬جألًػٍ‪٣‬س‪٘٣ ،‬ظٍ‪ ٕٝ‬ئُ‪ ٠‬و‪ٌ٣‬حٌش‬ ‫ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ٚ‬أ‪ ٍٝ‬ك‪ِٞٓ٤‬ف ٓكىظ‪ ،‬ألٗ‪ ٚ‬أ‪ٞٝ ٖٓ ٍٝ‬غ ُِطلٌ‪ ٍ٤‬جُلِٓل‪ٜ٘ٓ ٢‬ؿح ً ‪٣‬و‪ٞ‬و‪ٞ٣ٝ ٙ‬ؾ‪ ٜٚ‬ك‪ ٢‬ذكػ‪ٝ ٚ‬جُٔطٔػَ ك‪ً ٢‬طحذ‪ٚ‬‬ ‫«ٓوحٍ ػٖ جُٔ٘‪ٜ‬ؽ» ‪ٝ‬ألٗ‪ ٚ‬ذحوب جُط‪٤‬حٌ جُؼوِ‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ‪ٝ‬جًُ‪ْٞ ١‬ف ‪ ٌٕٞ٣‬أقى أ‪ ْٛ‬ض‪٤‬حٌجض‪ٜ‬ح‪ٝ ،‬ألٗ‪ٚ ٚ‬حقد‬ ‫أ‪ٓٗ ٍٝ‬ن كِٓل‪ٓ ٢‬طٌحَٓ قى‪٣‬ع‪ٗ ْٟ٣ ،‬ظٍ‪٣‬س ك‪ ٢‬جُٔؼٍكس ‪ٝ‬جُٔ‪٤‬طحك‪٣ُ٤‬وح ‪ٝ‬جألنالم‪ٝ ،‬ألٗ‪ٞٝ ٚ‬غ جًُجض‪٤‬س ًٔرىأ أ‪ُِ ٍٝ‬لِٓلس‬ ‫‪ُِٓ٘ٝ‬ن جُلِٓل‪ ،٢‬ئي ذىأ و‪ٌ٣‬حٌش ذؼى جُٗي جُٔ٘‪ٜ‬ؿ‪ ٢‬ذاغرحش ‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و جًُجش ‪ٜ٘ٓٝ‬ح جْط٘ر‪ ١‬قو‪٤‬وس جُؼحُْ ‪٣ٝ‬و‪ ٖ٤‬جُؼِ‪ٝ ّٞ‬أغرص‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪ٞ‬و هللا ‪ٝ‬نِ‪ٞ‬و جُ٘لّ‪.‬‬ ‫‪ًٛ٣ٝ‬د جُرؼ‪ ٝ‬ج‪٥‬نٍ ئُ‪ ٠‬إٔ جُل‪ِٞٓ٤‬ف جإلٗؿِ‪ ١ُ٤‬كٍٗٓ‪ ّ٤‬ذ‪ ٞٛ ٌٕٞ٤‬جًُ‪ ١‬جكططف ضحٌ‪٣‬م جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس‪ ،‬ألٗ‪ً ٚ‬حٕ‬ ‫‪ٚ‬حقد ٓ٘‪ٜ‬ؽ ضؿٍ‪٣‬ر‪ٓ٣ ٢‬ط٘ى ػِ‪ ٠‬جالْطوٍجء ‪ًٝ‬حٕ ذًُي ذىج‪٣‬س ُِط‪٤‬حٌ جُطؿٍ‪٣‬ر‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُلٌٍ جُكى‪٣‬ع ‪ٝ‬جًُ‪ ١‬جْطٍٔ ٖٓ ذؼى‪ٙ‬‬ ‫ُى‪ٞٛ ٟ‬ذُ ‪ُٞٝ‬ى ‪ٝ ،ّٞ٤ٛٝ‬ألٗ‪ٝ ٚ‬ج‪ٞ‬غ هحٗ‪ ٕٞ‬ؾى‪٣‬ى ك‪ ٢‬جُطلٌ‪ ٍ٤‬أقِ‪ٓ ٚ‬كَ جُٔ٘طن جألٌْط‪ٝ ٢‬جُٔطٔػَ ك‪ً ٢‬طحذ‪ ٚ‬جألْحْ‪٢‬‬ ‫«جأل‪ٌٝ‬ؾحٗ‪ ٕٞ‬جُؿى‪٣‬ى» ‪ٝ‬جًُ‪ ١‬ظ‪ٍٜ‬ش ك‪ٗ ٚ٤‬ظٍ‪٣‬س ذ‪ ٌٕٞ٤‬ك‪ ٢‬جأل‪ٛٝ‬حّ جألٌذؼس‪ ،‬ق‪٤‬ع ؾٓى ْؼ‪ ٢‬جُلٌٍ جُكى‪٣‬ع ك‪ ٢‬جُطكٌٍ‬ ‫ٖٓ ج‪ٌ٥‬جء جُٔ‪ٌٝٞ‬غس ‪ٝ‬جألكٌحٌ جُٗحتؼس‪ًٝ ،‬حٕ ‪٣‬و‪ٛ‬ى ذ‪ٜ‬ح جُلِٓلس جألٌْط‪٤‬س‪ ،‬ئي جْططحع ضكٍ‪ ٍ٣‬جُلٌٍ جُكى‪٣‬ع ٖٓ ِْطس‬ ‫كِٓلس جُؼ‪ ٌٞٛ‬جُ‪ْٞ‬ط‪ٝ ٠‬جُلِٓلس جألٌْط‪٤‬س ‪ ٖٓ ٌٚ٘ٓٝ‬جُرىء ذىج‪٣‬س ؾى‪٣‬ىز ضٔحٓح ً ؿ‪ٓ ٍ٤‬ؼطٔىز ػِ‪ ٠‬أ‪ًٛٓ ١‬د كِٓل‪٢‬‬ ‫ْحذن ٓ‪ٌٝٞ‬ظ‪ٔٓ ،‬ح ٌٖٓ جُلِٓلس جُكى‪٣‬ػس ٖٓ جٓطالى جْطوالٍ ‪ٖٝ‬ه‪٤ٛ‬س ٓطٔ‪ُ٤‬ز ‪ٝ‬ن‪ٛ‬حت‪ ٙ‬ؾى‪٣‬ىز‪ٝ.‬ذٍَ كالْلس ًرحٌ‬ ‫ٓػَ و‪ٌ٣‬حٌش ‪ٝ ّٞ٤ٛٝ‬ال‪٣‬رُ٘ ‪ً ٝ‬حٗص ‪٤ٛٝ‬ؿَ ‪ْٝ‬ر‪َٞ٘٤‬ج ‪ٝ‬ال‪٣‬رُ٘ ‪٤ٗٝ‬طٗس‬

‫الفلسفة المعاصرة‬ ‫ظهرت الفلسفة المعاصرة أو فلسفة المرن العشرٌن‪ ،‬مع نهاٌة المرن ‪ ،19‬و ظهر م نها العدٌد من المذاهب الفلسفٌة‪،‬‬ ‫منها الوضعٌة المنطمٌة والوجودٌة والظواهرٌة أو الفٌنومٌنولوجٌا ومدرسة فرانكفورت‪ ،‬والذرائعٌة‬ ‫(البرغماتٌة‪/‬النفعٌة)‪ ،‬والفلسفة التحلٌلٌة والبنٌوٌة التفكٌكٌة ‪.‬‬ ‫ولد أثرت الوجودٌة فً األفراد من حٌث حفزهم على التحرر والتخلص من المٌود الفكرٌة واإلٌدٌولوجًة ‪ ،‬خاصة بعد‬ ‫مآسً الحرب العالمٌة الثانٌة‪ .‬واعتبرت أنها ال توجد أنماط موضوعٌة تفرض على إرادة الفرد‪ ،‬وٌعتبر الكاتب‬ ‫الفرنسً جان بول سارتر أشهر الفالسفة الوجودٌ​ٌن‪.‬‬ ‫أما الفلسفة الظاهرٌة فمد أنشؤها الفٌلسوف األلمانً إدموند هوسرل‪ ،‬الذي تصور أن مهمة الظاهرٌة وبالتالً مهمة‬ ‫الفلسفة تتمثل فً وصف الظاهرة‪ ،‬أي موضوعات التجربة الشعورٌة‪ ،‬بصفة دلٌمة وبكٌفٌة مستملة عن كل‬ ‫االفتراضات المشتمة من العلم‪ .‬وٌعتمد هوسرل أن هذا العمل من شؤنه أن ٌإدي إلى إدران الوالع إدراكا فلسفٌا‪.‬‬ ‫أما الفلسفة النفعٌة البرجماتٌة والتً ٌمثلها األمرٌن يان ولٌم جٌمس وجون دٌوي‪ ،‬فتإكد أن المعرفة خاضعة للعمل‬ ‫والمصلحة‪ ،‬وذلن أن اشتمال األفكار على المعانً‬ ‫والحمائك متعلك بمدى ارتباطها بالتطبٌك‪.‬‬ ‫أما الفلسفة الوضعٌة المنطمٌة نشؤت فً ﭬٌ​ٌنا بالنمسا‬ ‫فً العشرٌنات من المرن العشرٌن فتمول‪ :‬إن الفلسفة‬ ‫ٌنبغً أن تحلل منطك لغة العلم‪ ،‬وهً تعتبر العلم‬ ‫المصدر الوحٌد للمعرفة وتدعً بؤن ما وراء الطبٌعة ال‬ ‫فائدة منه‪ ،‬اعتمادا على مبدأ إمكانٌة التحمك‪ ،‬أي أن‬ ‫المول ال يكون له معنى إال إذا ثبت بالتجربة الحسٌة أنه‬ ‫مطابك للحمٌمة‪ ،‬وٌعد البرٌطانً ألفرد جون أٌر من‬ ‫أكبر فالسفة المذهب الوضعً المنطمً‪.‬‬ ‫أما الفلسفة البنٌوٌة التفكٌكٌة فمد حاولت أن توجد‬ ‫الحلول للمشكالت الفلسفٌة عن طرٌك تحلٌل‬ ‫مفردات اللغة ومفاهٌمها كما حاولت بعض‬ ‫اتجاهات هذه الفلسفة أن تبرهن على أن بعض‬ ‫المشكالت الفلسفٌة التملٌدٌة تنحل تلمائٌا بمجرد‬ ‫تحلٌل العبارات التً صٌغت بها‪ .‬ومن أشهر‬ ‫الفالسفة الذٌن مارسوا التفكٌن والتحلٌل الفلسفً‬ ‫هنان برتراند راسل‪ ،‬ولود فٌتجنشتاٌن‪...‬‬ ‫ال ٌجوز طباعة او نشر هذه المحاضرات إال بإذن من معدها‬