Karate do Voie du Ceur קרטה דו נתיב הלב by Moshe AYACHE

‫א‬

‫יב משה עייש‬ ‫(‪(Yves Ayache‬‬ ‫ֶט‬ ‫ִיב‬ ‫ִיב בן עוליאל מהירחון ‪ ,Karaté-Bushido‬פרדריק רוסי‪ ,‬א‬ ‫צילומים‪ :‬פייר א‬ ‫עייש‬

‫‪2‬‬

‫קרטה דו‬ ‫נתיב הלב‬

‫‪3‬‬

‫תרגום מצרפתית‪ :‬מאיר בן‪-‬חיון‬

‫ִ'י‬ ‫ֵצּוג‬ ‫ט‬ ‫ִיב משה עייש‪ ,‬היה תלמיד ובהמשך‪ ,‬אסיסטנט של מסטר‬ ‫המחבר‪ ,‬א‬ ‫ִי במשך יותר מעשרים וחמש שנה‪ .‬לאחר פטירת מורו‪ ,‬הוא ייסד את‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוָראק‬ ‫ִי לפני עלותו ארצה‪.‬‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוראק‬ ‫ָ‬ ‫ֵקאי" ולימד בדֹוג'ֹו‬ ‫ִיס‬ ‫העמותה "ק‬ ‫הוא מביא איתו מבט בלתי נודע אל תוככי פרקטיקת הקרטה דו באמצעות‬ ‫מאמרים שהוא כתב‪ ,‬מפגנים וסדרות אימונים שהוא מנחה באירופה‪ .‬כל זאת‬ ‫מי‬ ‫ִַ‬ ‫ֱג‬ ‫גרּו א‬ ‫שיֵ‬ ‫כהמשך ישיר של מחקריהם והוראותיהם של המסטרים סנסיי ִ‬ ‫ִי‪.‬‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוראק‬ ‫ָ‬ ‫ִ'י‬ ‫ֵצּוג‬ ‫וסנסיי ט‬

‫‪4‬‬

‫ִי‬ ‫גמ‬ ‫אַ‬ ‫ֵרּו ֱ‬ ‫ִיג‬ ‫מסטר ש‬

‫‪6‬‬

‫(‪)9191-9199‬‬

‫תוכן העניינים‬ ‫הקדמה‬ ‫קרטה דו או קרטה יוטסו?‬ ‫הכנה לאימון‬ ‫ הכנה נפשית‬‫‪ -‬חימום‬

‫יסודות הקרטה‬ ‫ מצבים‬‫ התקפה אגרוף‪ :‬אוי צוקי‬‫ בעיטות‪ :‬אשי ווזה‬‫‪ -‬הגנות‪ ,‬חמיקות‬

‫קומיטה‬ ‫ אירימי‬‫ איפון קומיטה‬‫‪ -‬מידרה‬

‫קאטות‬ ‫מדיטציה בלב הקרטה דו‬ ‫שיעור בזן‬ ‫ללמד קרטה דו‬ ‫ִי‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוראק‬ ‫ָ‬ ‫ִ' י‬ ‫ֵצּוג‬ ‫ביוגרפיה של מסטר ט‬ ‫מונחון‬

‫‪7‬‬

‫ִי (‪)7291-7291‬‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוראק‬ ‫ָ‬ ‫ִ'י‬ ‫ֵצּוג‬ ‫מסטר ט‬

‫‪8‬‬

‫ב‪ 12-‬בינואר ‪ ,9111‬היה זה יום השנה העשירית לפטירתו של גדול‬ ‫ִי‪ .‬כבר שלוש שנים שאני מנסה להביא אל‬ ‫ָאמ‬ ‫מּוראק‬ ‫ָ‬ ‫ִ'י‬ ‫ֵצּוג‬ ‫המסטרים‪ ,‬סנסיי ט‬ ‫הכתב את תחושותיי‪ ,‬את מה שלמדתי‪ ,‬את מה שגיליתי תחת הנהגתו‪ .‬אין זה‬ ‫דבר של מה בכך לפתוח במלאכה זו‪ ,‬אך לא הייתה משמעות לחיי כבן אדם‬ ‫לולא הייתי מוסר לדורות הבאים את מה את מה שזכיתי להיחשף אליו‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ִי וטומוג'י מיאמוטו עם איב משה עייש בזמן שהותם‬ ‫גמ‬ ‫ֱַ‬ ‫ֵרּו א‬ ‫ִיג‬ ‫סנסיי ש‬ ‫בצרפת ב‪9111-‬‬ ‫כאורחיו של סנסיי מוראקאמי‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫הקדמה‬ ‫יותר משלושים שנה‪ ,‬אני מתאמן בקרטה דו‪ .‬אני מלמד כבר יותר מעשרים‬ ‫וחמש שנה ואני מנהל אחד ממועדוני הקרטה מהגדולים באוסטריה‪ .‬לפני כמה‬ ‫שנים (במיוחד בזמן מחקרי הספרותי בשביל עבודת הדוקטורט שלי בנושא‬ ‫"תמורות אישיות בפרקטיקת הקרטה" נתקלתי בסגנון שוטוקאי אף על פי‬ ‫העדר מצדדי שיטה זו בארצות דוברות גרמנית‪.‬‬ ‫הייתי עוד יותר מרוצה כאשר גיליתי ראיון עם איב עייש בכתב עת יחודי‪.‬‬ ‫מאז התעניינותי בשיטת שוטוקאי הלכה והתעצמה‪.‬‬ ‫כאשר הצלחתי להזמין את איב עייש לגראז (‪ )ׂGRAZ‬בשנת ‪ ,9112‬התרשמתי‬ ‫עוד יותר מן הידע ומן המקצועיות שלו‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬הפתעתי לטובה כאשר‬ ‫התברר שתפיסותינו ומטרותינו חופפות‪.‬‬ ‫לקרטה בסגנון שוטוקאי‪ ,‬נדמה לי שהוא ממחא את כל משמעות הבודו במיוחד‬ ‫בפיתוח ה"קי" כאנרגיה‪ ......‬גישה זו גם מאוד חשובה בעבודתי כפסיכולוג‬ ‫קליני‪.‬‬ ‫"הדרך להגיע היא המטרה והמטרה היא הדרך להגיע"‪ .‬במשמעות חכמת הזן‬ ‫עתיקת היומין‪ ,‬אני משוכנע שהספר של משה איב עייש יהווה אבן דרך יקרת‬ ‫ערך‪.‬‬ ‫עבורי כמו עבור תלמידיי באוסטריה‪ ,‬ספר זה יהיה לנו לערך רב בסיוע‬ ‫לאימוני קרטה דו שוטוקאי היום ובעתיד‪.‬‬ ‫גינטר ביטזר גבורניק – גראז‬ ‫קרטה דו שוטוקאי ‪ -‬אוסטריה‬

‫‪11‬‬

‫קרטה‪-‬דֹו‬ ‫או קרטה‪-‬יֹוטסו?‬ ‫פרקטיקת אומנויות הלחימה צריכה לפתח אצל כל אחד חוש הדיוק‪ ,‬חוש‬ ‫היופי וזאת בחיי היום יום‪ ,‬בכל רגע‪ .‬תנועה הרמונית ומדויקת תמיד‬ ‫תהיה יעילה‪ .‬ההרמוניה והדיוק‪ ,‬מוצאים אותם גם במערכות היחסים עם‬ ‫הזולת‪ ,‬במצבים שונים בחיי היום יום ולהכשיר כל אחד לקבוע את צרכיו‬ ‫וצרכי אחרים‪.‬‬ ‫כמובן נראה קשה לתפוס את ההקשרים הקיימים בין פרקטיקת הקרטה‪-‬דו וחיי‬ ‫היום יום‪ .‬רבים הם אלה אשר התחילו להתאמן בקרטה אך לדידם ונותרו‬ ‫בתפיסות העולם המגובשות שלהם‪ ,‬דבר המגביל את יכולות הפתיחות הפיזית‬ ‫והמנטלית‪ .‬לדידם‪ ,‬הקרטה מהווה תחביב‪ ,‬ספורט או הגנה עצמית כנגד‬ ‫תוקפן מזדמן‪ .‬אך כאן טמון כל ההבדל‪ :‬הקרטה‪-‬דו אינו קרטה‪-‬יוטסו או רק‬ ‫הגנה עצמית‪ .‬לאלה אני פונה כדי להנחיל להם את הקשר בין הקרטה‪-‬דו‬ ‫וחייהם‪.‬‬ ‫הקרטה‪-‬דו‪ ,‬הוא מעבר לאוסף טכניקות להגנה עצמית בעלות כמה טריקים‬ ‫וסודות‪ .‬הקרטה‪-‬דו‪ ,‬זה החיים‪ .‬דבר זה אמור להיות נכון עבור כל אלה‬ ‫שמתאמנים בו‪.‬‬ ‫וכך נוכל להכיר את אישיותו של כל אחד מתחילת צעדיו הראשונים בקרטה‪-‬‬ ‫דו‪ :‬החרדות‪ ,‬התוקפנות‪ ,‬ההקשבה‪ ,‬הרצון‪ ,‬הייאוש ישתקפו בצורה שבה הוא‬ ‫מתאמן‪.‬‬ ‫לאחר אימונים רבים ועבודה קשה‪ ,‬הפרקטיקה שלו תשתפר‪ .‬בשינוי תפיסתו‬ ‫לגבי עצמו‪ ,‬הוא ישנה את תפיסתו לגבי אחרים‪ .‬שינוי זה‪ ,‬ניתן להגיע‬ ‫אליו עם הרבה תום לב וכנות תוך כדי האימונים‪ .‬כמובן לצפות לשינוי‬ ‫דרסטי באופן מיידי‪ :‬אך עם הזמן‪ ,‬החיכוך עם האחרים יגרום לליטוש‪.‬‬ ‫הבלתי סובלני יהיה יותר סובלני או לפחות יותר קשוב לאחרים‪ ,‬הרגזן‬ ‫ימתן את רוגזו עד להעלימו כליל‪ .‬האנוכי ישתף יותר פעולה במידה והוא‬ ‫נזדקק לשותף עם מי להתאמן ולהתקדם‪.‬‬ ‫יש נם קרטיסטים שלאחר שנים של אימונים אולי לא התקדמו בכיוון הזה‪.‬‬ ‫טעות זו אינה רובצת על פתחם אלא על פתח המורה עצמו אשר מתחילת הדרך‬ ‫אמור להבליט תום לב זה ולחשוף לתלמיד את הפוטנציאל שלו‪ .‬זוהי חובתי‬ ‫המהותית של המורה‪ .‬הקרטה‪-‬דו דורש השקעה עצמית‪ ,‬השקעת היחיד‪ .‬השיטה‬ ‫היחידה שהוכיחה את עצמה ע"מ להגיע לתיאום מלא בין הגוף לבין הרוח‬ ‫עוברת דרך אימון פיזי (המותאם לכל אחד) אשר הדרגתית משכיח את הגוף‪.‬‬

‫‪12‬‬