МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ ДАССР
ДАГЕСТАНСКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ МУЗЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ
КАМЕНЬ И ДЕРЕВО Из собрания музея
Москва
1991
Горец рождается среди камней, живет среди камней и когда умирает, его покрывают камнем. Народное предание
Автор—В. М. ШАМАДАЕВА, старший научный сотрудник музея Фото — С . Л. ТАРТАКОВСКИЙ
ВРИБ «Союзрекламкультура», 1991
С древнейших времен в жизни дагестанцев к а м н ю отводилась о с о б а я роль. С ним связаны легенды, предания и религиозные представления народа. О б р а б о т к а камня была о д н о й из самых ранних отраслей ремесленного производства; изучение н а р о д н о г о зодчества показало, что камень широко применялся как в быту, так и в архитектуре дагестанцев. Художественная резьба по к а м н ю — о д и н из древнейших видов н а р о д н о г о искусства Д а гестана. П р и р о д а г о р н о г о Дагестана изобилует различными типами строительного и под е л о ч н о г о камня, что во м н о г о м и предопределило высокий уровень искусства резьбы по камню. Среди ранних о б р а з ц о в э т о г о вида искусства — наскальные изображения, найденные в разных районах Дагестана. Н а и б о л е е древние из них, известные памятники близ селений Ругуджа и Согратль Гунибского района, относятся к э п о х а м м е з о л и т а и неолита — V I I I — V I тыс. до н. э. Дагестанские наскальные изображения — о д и н из крупнейших памятников древнего изобразительного искусства Кавказа; их с а м о б ы т ные художественные традиции отличают условность, схематизм, символика. П р и э т о м для г о р н о г о Дагестана характерны нарисованные краской писаницы, а для предгорных и приморских районов — резные изображения — петроглифы. Некоторые черты древних наскальных изображений сохранились отчасти
и в декоре надмогильных памятников средневековья, и в более поздних изделиях дагестанских мастеров. Искусство пластической резьбы по к а м н ю в эпоху среневековья д о с т и г л о совершенства в селении Кубачи, о д н о м из крупнейших центров художественной культуры Дагестана. Д о наших дней сохранились каменные рельефы — детали архитектурного декора: тимпаны, вставки в стенах жилых д о м о в , мечетей, медресе, а также надмогильные памятники — великолепные образцы искусства средневековых мастеров. По с ю ж е т н ы м особенностям, по трактовке и п р и е м а м передачи изобразительных м о т и в о в памятники Кубачи о б н а р у ж и в а ю т близость к более ранним памятникам Закавказья и Ближнего Востока. На каменных рельефах встречаются изображения животных, птиц, фантастических существ, сцены борьбы, состязаний, древо жизни, растительные орнаменты. Одним из самых излюбленных и распространенных о б р а з о в в средневековой резьбе по к а м н ю был лев. Одиночные фигуры львов, львы и барсы в двухчастных симметричных композициях воспроизведены на многих сохранившихся каменных рельефах. В экспозиции музея представлен интересный памятник — тимпан двухпролетного окна с и з о б р а ж е н и е м сцены б о р ь б ы двух мужчин. Фигуры б о р ц о в выполнены в высоком рельефе, развернуты по плоскости центральной части
Минарет мечети. XVII в. Селение Корода
Архитектурный резной рельеф с арабскими надписями. Селение Кубачи
Маджалисе, Кала-Корейше, Ерси, Белиджи и т. д. Н а д г р о б и я высечены из массивных блоков ракушечника. Часть их покрыта художественной резьбой с изобразительными сюжетами, на некоторых встречаются лишь арабские надписи благопожелательного характера, иногда растительный орнамент. Вторая группа дагестанских надгробий — надмогильные плиты в виде вертикально поставленных каменных стел, которые встречаю т с я в многочисленных вариантах у каждой народности Дагестана. Н а д г р о б и я украшены растительным орнаментом, выполненным обычно в технике глубокой резьбы; иногда основные элементы и надписи з а п о л н я ю т внутри еще более мелким графическим у з о р о м . Н а д писи включают имя погребенного, его р о д и телей, даты рождения, погребения, а также
фрагмент мемориальной плиты в стене дома. XII— XIII вв. Селение Корода
тимпана. К о м п о з и ц и я построена в соответствии с его полукруглой ф о р м о й . На архивольте тимпана п о м е щ е н а рельефная надпись на арабском языке, в центре к о т о р о й — изображение бычьей головы. Тимпан опирается на три каменные колонки. Среди памятников камнерезного искусства Дагестана о с о б о е м е с т о з а н и м а ю т резные надмогильные стелы. По ф о р м е они делятся на две группы. В первую входят наземные, горизонтально лежащие памятники в виде саркофагов с закругленным или килевидным верхом и нешироким горизонтальным выступом у основания. Э т о т тип надгробий получил распространение в X I — X I I I вв. в о с н о в н о м в Ю ж н о м Дагестане: в Д е р б е н т е (кладбище Кирхляр),
Фрагмент резной колонны
Каменные резные тимпаны окна. Селение Кубани
Кладбище в районе Кирхляр. Дербент
Надгробие. 1912 г. Селение Кубачи Надгробие XVI—XVII вв. Старое кладбище. Дербент
благопожелания, выполненные на арабском языке. Рельефные арабские надписи д а ю т с я на фоне растительного орнамента, весьма м н о г о о б р а з н о г о по ф о р м е и композиции. Орнамент и надписи исполнены с б о л ь ш и м мастерством и с учетом ф о р м памятников. Растительный орнамент надгробий находит прямые аналоги в декоре каменных архитектурных деталей. Час т о буквы выполнены настолько изящно, имеют такие замысловатые очертания, что их трудно отличить от растительного орнамента. Без преувеличения м о ж н о сказать, что надмогильные памятники — каменные страницы истории художественной культуры, воплотившие черты локального своеобразия искусства каждой нар о д н о с т и Дагестана. Из камня изготовлялись и небольшие изделия б ы т о в о г о назначения:
Надмогильный памятник XIX в. Селение Джули
Резная каминная плита XIX в. Селение Кубачи
ступки для чеснока, подставки-основания для прялок и др. Ступка для чеснока — принадлежность каждого дагестанского д о м а , так как измельченный чеснок является приправой к изл ю б л е н н о м у национальному б л ю д у — хинкалу. Каменные ступки н е б о л ь ш о г о размера имеют ф о р м у стопы. Они обычно покрываются растительным о р н а м е н т о м , получившим широкое распространение в X I X в. во многих дагестанских селениях. Аналогичным у з о р о м украшены и основания кубачинских прялок. Здесь мастер не ограничивался о р н а м е н т о м и вводил в декор сюжет, изображавший сцены о х о т ы — всадников, животных, птиц. Узор «мархарай» (заросли) выполнен высокопрофессионально, а сюжетная часть весьма примитивна. В о з м о ж н о , она восходит к более раннему периоду или исполнена в нарочито стилизованной манере изображения живых существ, характерной для эпохи расцвета ислама.
П о д о б н ы е рисунки часто встречаются на о б р а т н о й стороне надмогильных стел, иногда
на камнях, встроенных в стены жилищ. И сегодня очень часто такие камни из старого д о м а переносятся в стены нового. 1орцы бережно относятся к каменным страницам своей истории, своей культуры. Развитие искусства резьбы по к а м н ю тесно связано с развитием монументально-декоративного и прикладного искусства. Д е к о р деревянных архитектурных деталей и резной бытовой утвари обогащался орнаментальными м о тивами и изобразительными с ю ж е т а м и , известными по резным изделиям из камня. Резьба по к а м н ю оказала з а м е т н о е влияние на технику резьбы по дереву. С а м ы м ранним памятником искусства резьбы по дереву считается фрагмент ларца или детской люльки с великолепным геометрическим о р н а м е н т о м , хранящийся в Дагестанском
Резная каменная подставка для прялки Ступка с пестиком
фрагмент люльки. II тыс. до н. э. Кафыр — кумухский могильник
музее изобразительных искусств. Датируется памятник II тысячелетием до н. э., он обнаружен во время раскопок вблизи селения КафырКумух Буйнакского района. С л е д у ю щ а я группа п а м я т н и к о в — д в е р и кала-корейщской мечети, а также мечетей в селениях Тимаи и Тпиг — относится к X I — X I I вв. Орнамент двустворчатой двери кала-корейшской мечети имеет ясно читаемую композицию, подчиненную, главным о б р а з о м , конструкции двери. К а ж д а я пара створок искусно разбита двумя вертикальными (по бокам) и двумя горизонтальными (снизу и сверху) орнаментальными полосами. В центральной части створок помещены геральдические сюжетные композиции из фигур барсов. В вытянутых р о м б о в и д н ы х участках изображены трилистники. В о с х и щ а ю т щирота художественного подх о д а мастера, м н о г о о б р а з и е мотивов, пышность, сложность и о д н о в р е м е н н о простота резьбы кала-корейшской двери. В э т о м стилистическом единстве нельзя не видеть о б щ е е направление в профессиональном искусстве дагестанской резьбы по дереву в п е р и о д средневековья. Резное дерево широко использовалось в о ф о р м л е н и и культовых зданий: минаретов, мечетей, медресе. Сохранились и д о ш л и до нас детали м и м бара (кафедры) Джума-мечети, относящиеся
Деревянный столб XVI—XVII вв. Селение Хотода
фрагмент столба
фрагменты двери калакорейшской мечети
Резные двери кала-корейшской мечети
Фрагменты резной двери
Резная дверь цагура. XIV—XV вв. Аварцы
Резной деревянный ларь «су» для хранения зерна. Нач. XIX в. Лакцы
к X V — X V I вв. Покоряет м н о г о о б р а з и е орнаментальных мотивов, изысканная и совершенная резьба, исполненная с применением различных, порой очень трудоемких приемов. В интерьерах культовых и жилых зданий Дагестана б о л ь ш о е значение имели деревянные колонны-столбы, с б о л ь ш и м мастерством отделанные резьбой. С т о л б занимает центральное м е с т о в мечети и в д о м е горца. С т о л б ы мечетей украшались о р н а м е н т о м (геометрическим и растительным). Сакли в Д а гестане были плоскокровельными, и с т о л б у отводилась роль деревянной опоры д о м а . Особенно тщательно расписывалась верхняя часть столба, часто напоминавшая рога — знак «букрани» (символ плодородия). В о з м о ж н о , первоначально столб, пользующийся о с о б ы м почитанием, олицетворял древо жизни. Центральный с т о л б являлся непременной принадлежностью жилищ дагестанцев, играл важную роль в жизни семьи, на нем вешали оружие, вырезали имена предков, записывали даты жизни и смерти, делали памятные зарубки по мере роста детей и. т. д. Одним из важных компонентов интерьера д о м а горца всегда был ц а г у р — д е р е в я н н ы й
Резной диван. XIX в. Аварцы Фрагмент дивана
ларь ДЛЯ зерна, муки и д р у г и х п р о д у к т о в . Выс о т а е г о д о с т и г а л а 2,5 м е т р а , г л у б и н а — о к о л о м е т р а . О с н о в у цагура с о с т а в л я л каркас из м а с сивных деревянных д о с о к . Д в е р ц ы цагура — д в у с т в о р ч а т ы е , в р а щ а ю щ и е с я у основания. С ф а с а д а ларь с п л о щ ь покрывался о р н а м е н тальной геометрической резьбой. Элементы у з о р о в в о р н а м е н т е аварских резных цагуров (как и с т о л б о в ) в о с х о д я т к г л у б о к о й д р е в н о с т и и в и с х о д н о й ф о р м е з а к л ю ч а ю т в себе с е м а н т и ку а г р а р н о - с к о т о в о д ч е с к о й ж и з н и горцев. Э т о спирали, концентрические кольца, е л о ч к о о б разные э л е м е н т ы , п р я м о й или к о с о й решетчатый у з о р , з и г з а г о о б р а з н ы е линии, характерные д л я резных камней и петрографики средневековой А в а р и и .
Резной поставец. XIX в. Селение Кубачи Поставец с двумя отделениями. XIX в. Аварцы
Резная солонка. Начало XIX в. Аварцы
Н е п р е м е н н о й п р и н а д л е ж н о с т ь ю интерьера д р е в н е г о аварского ж и л и щ а б ы л также деревянный диван, с л у ж а щ и й и н о г д а о д н о в р е м е н н о и с у н д у к о м . Он украшался р е з н ы м о р н а м е н т о м в виде концентрических колец, с е т ч а т ы м узором, растительными мотивами, зигзагами и елочкой. Очень выразительны п о д л о к о т н и к и
Резные поставцы «учалтан»
Поднос для хинкала. XIX в. Таты
диванов в виде вогнутых рогов. Диваны обычно соразмерялись с интерьером. Наряду с цагурами, диванами и скамьями составной частью интерьера, н е о б х о д и м о й принадлежностью быта и украшением сакли была разнообразная деревянная посуда: мерки для зерна (сахи), солонки, ступки-чесночницы, подойники, поставцы, корыта для теста и т. д. Они украшались традиционным о р н а м е н т о м в виде треугольных и овальных фестонов, розеток, свастических выкружек, пересекаюшихся линий. Архаичны их формы, устойчиво повторяется и декоративная отделка. Р о г о о б р а з н ы е выступы по с т о р о н а м крышек, краям солонок, фигурные ручки, резной орнамент — все неразрывно связывает мелкую б ы т о в у ю утварь с ар-
хитектурными деталями интерьера. О с о б о е мес т о среди резной бытовой утвари з а н и м а ю т поставцы, используемые для хранения ложек, вилок, ножей. Построение, характер о б р а з н о сти и особенности резьбы на поставцах указывают на о с о б о е восприятие их в н а р о д н о й среде. Вне всякого сомнения, речь идет о предметах, наделенных о с о б ы м и духовными или д а ж е магическими функциями. Изысканностью силуэта отличаются поставцы, в которых солярная розетка образует с фигурами коней редкий по красоте узор. Как бы подчеркивая красоту формы, мастер оставляет почти нетронутой поверхность изделия, размещает на ней лишь строгий и точный контурный рисунок. Д л я выявления узора традиционные аварские поставцы иногда раскрашивали темной растительной краской. Художественная резьба на всех предметах, входящих в убранство д о ма, характеризуется единством стиля. Здесь гармонично сочетаются монументальность и изящество, простота и целесообразность. П о чти одинаковые по ф о р м е предметы бытовой утвари в к а ж д о м селении орнаментировались по-своему: в аварских селениях чаще всего встречается геометрический орнамент; в дар-
Фрагмент мимбара
Резная мерка «сах» Резная мерка «квали»
гинских господствует растительный узор, покрывающий всю поверхность изделия; в таба•саранских п р е о б л а д а ю т очень сложные мотивы плетенок; в лезгинских районах распространен геометрический у з о р ногтевидной и трехгранно-выемчатой резьбы. Одним из крупных центров художественной резьбы по дереву в Дагестане издавна считалось аварское селение Унцукуль, где о к о л о двухсот лет н а з а д зародился д е р е в о о б д е л о ч ный промысел. Из тростника, растущего по берегам Аварского Койсу, унцукульцы изготовляли ручки для нагаек, кнутовища, трости и т. д. П о з ж е эти изделия стали инкрустировать м е т а л л о м (медь, серебро, мельхиор), а также костью, р о г о м , б и р ю з о й . Д л я инкрустации применялись кизиловая и абрикосовая древесина, так как она х о р о ш о распаривалась, легко принимала н у ж н у ю форму, а з а т е м прочно удерживала кусочки металла. Унцукульцы продавали свои изделия в Ростове, Минеральных Водах, Астрахани и Нижнем Н о в г о р о д е . В начале XX века изделия с насечкой стали экспортироваться за границу.
Со временем выработались и стали традиционными унцукульские орнаменты. Н е с м о т р я на самобытность, они родственны р е з н о м у дереву и к а м н ю Западной Аварии, Кубачи, росписи балхарской керамики, черневому рисунку ругуджинских серебряных украшений. Со второй половины X I X века дагестанские мастера наряду с палками-тростями начинают изготовлять и курительные трубки, большая часть которых сбывалась на внешнем рынке, так как и м а м Шамиль карал за курение смертной казнью. Вырезались трубки из п л о т н о г о абрикосового дерева и имели самые р а з н о о б разные формы. Элементы узора насечки и их сочетания и м е ю т определенные названия. Линии, исходящие веером из о д н о й точки, называются «птичьим с л е д о м » , зигзагообразный у з о р — «улицей» и т. д. Большинство вбитых в дерево кусочков металла располагалось по окружности. Э т о объясняется тем, что в основе рисунка, н а н о с и м о г о заранее, лежат циркульные линии, все остальные элементы лишь объединяют их.
Резная мерка «сах» Резная чесночница
Кобура маузера. Селение Унцукуль
Курительные трубки. Селение Унцукуль Навершие трости. Селение Унцукуль
Как и кубачинские мастера, унцукульцы изготовляли традиционные предметы д о м а ш н е го обихода: мерки для муки, солонки, ступки для чеснока, ковши и большие б л ю д а . Но зачастую они, б о г а т о украшенные инкрустацией, превращались в нарядные декоративные вещи, утрачивая свое функциональное назначение. С 1950-х г о д о в унцукульские мастера стали использовать токарный станок, что обеспечило более тщательную о б р а б о т к у поверхности изделий, расширение ассортимента, с о з д а л о возм о ж н о с т ь для применения новых декоративных приемов насечки. Однако «нет худа без д о б р а » и н а о б о р о т , унцукульцы все чаще стали делать большие выставочные вазы. Ф о р м ы их часто нетрадиционные, размеры неоправданно велики, а главная их ф у н к ц и я — д е к о р а т и в ность. Художественным открытием стали панно с насечкой, изготовляемые унцукульцами. В основу их с ю ж е т о в положены изображения на каменных рельефах из аула Кубачи. Э т и средневековые рельефы донесли до наших дней прекрасную декоративную трактовку фигур животных, птиц, людей. Кубачинские с ю ж е т ы переложены на унцукульские панно с б о л ь ш и м мастерством и соответственно с материалом.
Фигуры животных, птиц условны, орнаментальны. В изгибах туловищ, хвостов, лап использованы мотивы «птичий след», «улица», «стрелка». Э т и изображения сохранили и типичные черты унцукульского орнамента. В раб о т е использовались уже известные приемы: линейный и точечный узор, инкрустация круглыми и овальными мельхиоровыми пластинами, костью, б и р ю з о й . Слегка выпуклая поверхность панно цвета натурального дерева; д о п о л нительный эффект создается игрой бликов металла на свету. Декоративные панно с и з о б р а ж е н и е м животных очень интересны, но не они определяют о б щ и й характер современных унцукульских изделий. Основным художественным направлением по-прежнему остается традиционный, п о р о й заново переосмысленный своеобразный у з о р унцукульской насечки.
Г. Газимагомедов. Ваза «Туры». Селение Унцукуль
Камень и дерево Редактор Е. Д. ПУХАЛИНА Художественный редактор Т. Н. МЛАДШЕВА Технический редактор М. Ю. ГРЕХАНОВА Корректоры Л. А. ЕЖОВА, О. В. СТЕБАКОВА Заказ 1661. Изд. № 190. Тир. 2000 экз. Цена 1 руб. 50 коп. ВРИБ «Союзрекламкультура» 125047, Москва, 1-я Брестская, 62 Ордена Октябрьской Революции и ордена Трудового Красного Знамени МПО «Первая Образцовая типография» Государственного комитета СССР по печати. 113054, Москва, Валовая, 28