BESTIARIO PARANORMAL
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ÍNDICE
BESTIARIO PARANORMAL
WENDIGO
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EL HOMBRE DEL SACO
12
EL CHUPACABRAS
14
SANDMAN
16
LOBIZÓN
18
LA LLORONA
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CUCHIVILU
22
GAKI
24
KAPPA
26
CAÁ PORÁ
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BABA YAGA
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AMEMAIT
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PITAYOVAI
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EL HOMBRE POLILLA
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BESTIARIO PARANORMAL
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PRESENTACIÓN
E
l hombre primitivo, al buscar explicaciones para fenómenos tales como el rayo, el trueno, los eclipses, el nacimiento y la muerte, y desconocedor de las leyes de la naturaleza, creó un andamiaje de rituales y tabúes que le permitieron no sólo comprender los fenómenos naturales, sino también protegerse de un entorno hostil habitado por innumerables espíritus invisibles. Por otra parte, el milagro de que un árbol creciera a partir de una semilla, o la aparición de una rana a partir de un renacuajo, confirmaba una intervención ultraterrena: los dioses. Con una existencia cotidiana llena de peligros, llegó a la conclusión de que “su” mundo estaba poblado por unos espíritus vengativos que superaban en número a los benéficos. Incluso aún en
la actualidad son muchos los fenómenos paranormales que se suceden y se escapan al entendimiento humano, generando nuevos miedos, algunos en forma de criaturas fantásticas que ya en la antigüedad el hombre recogía en los conocidos bestiarios, que hoy en día también se realizan aunque con propósitos bien distintos. Esto se debe a que los seres fantásticos también poseen un fuerte nivel de atracción y romanticismo y despiertan un gran interés en el ser humano. En este bestiario, se recoge una muestra de catorce de las criaturas fantásticas que forman parte del folklore popular de distintas partes del planeta. Sobre su posible existencia, hay temerosos creyentes, dudas y escepticismo. Lo que sí parece seguro es que todavía hay muchas preguntas por resolver.
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• Lugar de origen:
Norteamérica
• Otros nombres:
Mohán, y relacionado con el Yeti y el Bigfoot
• Peligrosidad:
Alta
L
os wendigos pertenecen a la cultura de las tribus algonquinas. Éstas describían a los wendigos como seres sobrenaturales malévolos, caníbales, y poseedores de un gran poder espiritual (manitu). Están fuertemente asociados con el invierno, el norte, el frío, la hambruna y la inanición. Al mismo tiempo, los wendigos son personificaciones de la glotonería,
la codicia y los excesos: no se satisfacen únicamente con matar y consumir a una sola persona, sino que constantemente están buscando nuevas víctimas. En algunas leyendas, los humanos que se ven sobrepasados por la codicia pueden llegar a convertirse en wendigos. De este modo, el mito del wendigo tiene también como propósito promover la cooperación. Las leyendas acerca del wendigo son numerosas. En varias historias, se cuenta que fue un gran cazador que se perdió en el bosque y que por alimen-
Miembro de tribu algonquina.
tarse con carne humana, fue castigado y se transformó en este monstruo con grandes manos con garras y muy ágil, que se alimenta de corazones humanos. A veces se le personifica como un espíritu del bosque, otras como una terrible criatura mitad bestia, mitad hombre, o una bestia de pelo blanco similar al yeti que se alimenta del musgo de los árboles.
CURIOSIDAD CUENTA LA LEYENDA QUE EL WENDIGO LLAMA A SUS PRESAS POR SU NOMBRE, Y CUANDO ÉSTAS OYEN SU LLAMADA, NO PUEDEN EVITAR CORRER A LAS PROFUNDIDADES DEL BOSQUE TAN RÁPIDO QUE SUS PIES ARDEN, PERDIÉNDOSE PARA SIEMPRE.
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• Lugar de origen:
España
• Otros nombres:
Sacamantecas, el Coco, Asustaniños
• Peligrosidad:
Media
E
l hombre del saco, es un personaje del folclore infantil hispánico. Se le suele representar como un hombre que vaga por las calles cuando ya ha anochecido en busca de niños extraviados para llevárselos metidos en un gran saco a algún lugar desconocido. Este personaje es caracterizado como un asustador de niños, y se utiliza como argumento para asustar a los niños y obligarles a que
regresen a casa a una hora temprana. Su leyenda está relacionada con un suceso infanticida que tuvo lugar en 1910 en Gádor, Almería. Se trataba de Francisco Ortega, un enfermo de tuberculosis que buscaba desesperadamente una cura para su enfermedad. Para ello acudió a la curandera Agustina Rodríguez, quien a su vez le envió al barbero y curandero Francisco Leona. Al parecer, a cambio de 3000 de los antiguos reales, le reveló “la cura”: beber la sangre que emanara del cuerpo de un niño y untarse
Francisco Ortega.
en el pecho mantecas calientes. Fue entonces cuando raptaron en un saco a un joven y posteriormente acabaron con su vida. Los autores fueron detenidos por el Cabo Mañas de la Guardia Civil. El curandero Leona fue condenado al garrote vil, pero murió en la cárcel; Ortega, y Agustina, la curandera, fueron ejecutados pocos días después.
CURIOSIDAD DURANTE EL SIGLO XIX, DEBIDO A LA SUPERSTICIÓN, SE CREÍA QUE LA SANGRE Y LOS HUESOS HUMANOS ERAN GRANDES ENERGÉTICOS REVITALIZANTES CON LOS QUE SE HACÍAN PÓCIMAS POR LAS QUE SE PAGABAN GRANDES SUMAS.
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• Lugar de origen:
Puerto Rico
• Otros nombres:
Sacalenguas o vampiro de moca
• Peligrosidad:
Media
N
o pocas veces se ha tratado de relacionar las apariciones de OVNIs con la muerte o desaparición misteriosa de animales en determinadas zonas. A partir de 1974 comenzaron a publicarse noticias sobre casos de animales muertos misteriosamente en Puerto Rico. La primera de las víctimas que se registraron fue una cabra, de ahí su nom-
bre. A muchas de las víctimas les faltaba algún órgano (oreja, lengua, nariz, rabo u órgano reproductivo) mutilado con aparente precisión. Además los animales muertos aparecían completamente sin sangre, como si su cuerpo hubiese sido secado con una aguja. Las descripciones lo presentaron como una horrosa entidad semejante a un canguro con colmillos y con un abombamiento en sus ojos rojos. Sus bocetos corrieron por toda la isla. Y por gracia del ufólogo Jorge Martín, a través de internet, la ima-
Supuesto ataque del chupacabras.
gen se extendió al resto de la civilización. Pero en Puerto Rico se iban sumando cadáveres al guarismo del vampiro. Nuevos aterrorizados testigos hacían sus descripciones y los artistas daban forma a sus palabras: unos humanoides, depredadores de pata hendida y retorcidas gárgolas de catedral. El terror estaba sembrado en las
CURIOSIDAD SEGÚN EL UFÓLOGO SALVADOR FREIXEDO, SE TRATARÍA DE UNA ESPECIE CREADA GENÉTICAMENTE POR ALIEGÍGENAS QUE CUMPLIRÍA CON LA MISIÓN DE EXTRAER LA SANGRE A LOS ANIMALES PARA PODER ELABORAR UN PREPARADO CURATIVO.
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zonas rurales y la psicosis se extendió rápidamente.De lo poco que estamos seguros es que es un hecho el incremento de las muertes de animales “vampirizados” en Puerto Rico y México. Se ha informado ya de casos en Costa Rica, El Salvador, Guatemala, en la Amazonía, en Florida y en otros puntos de EE.UU. como Cambridge (Massachussets), la ciudad de Nueva York, Nueva Jersey, San Antonio, San Francisco y Moscú en Rusia. También se ha sabido que en 1993 una bestia de comportamiento semejante atacó en Bulgaria causando varias muertes
humanas, según consta en la prensa del momento. En Puerto Rico los científicos han atribuido los ataques a caninos de una rara variedad de un solo colmillo quizás y a fieros macacos. En México a coyotes y murciélagos víctimas de una enfermedad. Los testigos y propietarios de animales han sido calificados como incompetentes, desinformados e incluso mentirosos. Escépticos y reputados ufólogos coinciden en que tan sólo se trata de fraudes, exageraciones e histeria. Sin embargo para muchos quedan muchas preguntas en el aire. PARANORMAL MAGAZINE
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• Lugar de origen:
Países anglosajones
• Otros nombres:
El arenero, vendedor de arena
• Peligrosidad:
Baja
E
ste personaje está presente en las mitologías que tienen raíces célticas y sajonas como es la mitología estadounidense, irlandesa, gallega, bretona, canadiense e inglesa. La relación entre la arena y los sueños probablemente viene del hecho de que cuando tenemos sueño notamos una especie de “arena” o leve molestia en los ojos que nos invita a dormir. Así, según la leyenda, esto se
debería a que el hombre de arena va echando su cargamento sobre nuestros ojos para inducirnos el sueño. Otra explicación, minoritaria, es que la mayoría de las veces no recordamos lo que hemos soñado como si al despertar se hubiese “lavado” el recuerdo de nuestra mente, y la arena se solía usar para limpiar en los hogares. En la tradición mitológica griega existe un personaje parecido llamado Hypnos. En la cultura rumana también existe un personaje de características similares llamado Mos
Estatua del dios griego Hypnos.
Ene. Por lo general es el responsable de sueños bellos y plácidos, aunque algunas historias lo presentan como un ser malvado, pues en algunos relatos aparece como una criatura peligrosa que causa pánico entre la gente, arrancando los ojos a las personas que encontraba despiertas y dándoselos de comer a sus “crías”, unos seres con pico de la luna .
CURIOSIDAD LAS LEGAÑAS TAMBIÉN RECIBEN EL NOMBRE DE ARENA MÁGICA O DEL SUEÑO DEBIDO PRECISAMENTE AL MITO QUE HAY DETRÁS DEL PERSONAJE DE SANDMAN.
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• Lugar de origen:
Europa y latinoamérica
• Otros nombres:
Luisito, Luisón, Juicho
• Peligrosidad:
Media
S
uperstición de origen europeo, magnificada por la aparición de personas con una extraña enfermedad que hace que crezca pelo por toda la cara, según la cual el séptimo hijo varon, al llegar a la adolescencia se transforma en lobo los martes y los viernes por la noche. Para poder cumplir con este proceso se revuelca sobre algun elemento desintegrado, como por ejemplo arena, ceniza o la tumba de un
cementerio y debe cumplir ciertos ritos, como girar tres veces sobre su cuerpo. Al volver el día recupera la forma humana o también en el caso de que, una vez transformado, alguien que no le conozca, le haga daño. Si se le hiere hasta el punto de hacerle sangrar y ve su propia sangre también recobrará su forma pero se convierte en enemigo mortal de quien descubra su identidad. Se cree que se alimenta de niños no bautizados, y desperdicios que encuentra. Es inmune a las armas de fuego a no ser que
Fedor Jeftichew. Fue atracción de circo.
se usen balas bendecidas. Puede contagiar su maleficio, pero no lo transmite mordiendo, sino pasando entre las piernas de alguien. Entonces la víctima también puede convertirse y la anterior se cura. Una forma de evitar el hechizo al nacer es bautizando al niño en siete iglesias distintas o si el hermano mayor de los siete es su padrino.
CURIOSIDAD EN ARGENTINA LA COSTUMBRE DE QUE EL HERMANO MAYOR SEA EL PADRINO SE CAMBIÓ POR EL PADRINAZGO DEL PRESIDENTE DE LA NACIÓN PARA REVERTIR EL MALEFICIO. EL PRIMER BAUTISMO BAJO ESTE PADRINAZGO TUVO LUGAR EN 1907.
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• Lugar de origen:
España y Latinoamérica
• Otros nombres:
La Pucullén, Tulevieja
• Peligrosidad:
Baja
L
a Llorona es un espectro del folclore hispanoamericano que, según la tradición oral, se presenta como el alma en pena de una mujer que tuvo un romance con un caballero español. Como fruto de esta pasión nació un niño, a que su madre amaba, cuidaba y protegía. Cuando la joven comenzó a pedir al caballero que la relación fuera formal, este la rechazó y se casó con una dama española
de alta sociedad. Cuando la mujer se enteró, dolida y totalmente desesperada, asesinó a su hijo ahogándolo en un río. Posteriromente se suicidó porque no soportó el sentimiento de culpa. Desde ese día se escucha el lamento lleno de dolor de la joven. Se la representa como una mujer calavérica, con una larga cabellera morena. Lleva una bata blanca larga desilachada, y suele portar un bebé en los brazos. Gime y llora sangre mientras grita diciendo: “¡Mi hijo, mi hijo!”. su grito viene acompañado de un frío viento. A veces,
Estatua en recuerdo a La Llorona, México
las madres castigan y asustan a sus hijos diciéndoles que, si las desobedecen, la Llorona vendrá a buscarlos por las noches. Es considerada un espíritu de malos presagios. Puede causar enfermedades a las personas, empeorar la condición de quienes ya están enfermos o traer desgracias a los seres queridos de las personas que la ven u oyen llorar.
CURIOSIDAD EN ALGUNOS RELATOS CUMPLE LA FUNCIÓN DE ESPÍRITU VENGADOR, SE SUBE A LOS CABALLOS DE LOS TRASNOCHADORES U HOMBRES INFIELES, PARA LUEGO MATARLOS DE UN HELADO ABRAZO MORTAL.
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• Lugar de origen:
Chile
• Otros nombres:
Cuchivilo o Cuyancúa
• Peligrosidad:
Alta
S
e trata de un animal acuático fantástico de la mitología chilota. Se le atribuyen los destrozos que se producen en los corrales de pesca, un método tradicional de pesca ya en desuso. Físicamente es una criatura del tamaño de un lobo marino que pareciera la fusión entre un cerdo y una serpiente o ser marino, pues la parte anterior es la de un cerdo, y la parte pos-
terior es la de una culebra o ser marino. Según la leyenda, los cuchivilus vivirían en el fondo del mar, en zonas poco profundas y cercanas a la orilla. Igualmente suelen ir a nadar a lagunas o pantanos; razón por la cual hay que tener cuidado al bañarse en estos lugares, ya que si alguien se baña en las mismas aguas donde estuvo este ser, al poco tiempo se le cubriría el cuerpo de granos o de sarna. Como los cerdos, se cree los cuchivilus siempre están hambrientos. Su alimento predilecto son los mariscos y los peces y por
Corral de pesca en Chiloé.
esta razón es que se introduce en los corrales de pesca. Además de comer y destrozar los pescados atrapados en el corral, destruye la construcción. Sin embargo, el principal problema de la visita del cuchivilu al corral de pesca no es el destrozo que genera en éste, sino que después del ataque, el corral queda maldito y jamás volverá capturar ni tan sólo un pez.
CURIOSIDAD CUENTA LA LEYENDA QUE AQUELLA PERSONA QUE OYESE EL GRUÑIDO DEL CUCHIVILU, SIMILAR AL DE UN CERDO, RECIBIRÍA UN MALEFICIO POR EL QUE SERÍA CONDENADO A UNA VIDA CORTA.
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• Lugar de origen:
Japón
• Otros nombres:
Preta, espíritu hambriento
• Peligrosidad:
Baja
G
aki es el nombre de un tipo de ser sobrenatural descrito en los textos del budismo, del hinduismo y del jainismo que soportan más sufrimientos que los humanos, particularmente del hambre y de la sed en un grado extremo. A partir del chino se traducen a menudo como ‘espíritus hambrientos’, lo que a su vez deriva de las fuentes indias tardías,
generalmente seguidas por el budismo majaiana. En textos más antiguos del budismo (como el Petavatthu), son mucho más variados. Se cree que un gaki fue una persona envidiosa o avara durante su vida previa como ser humano o porque sus descendientes no hicieron ofrendas adecuadas en los altares familiares o domésticos, pudiendo quedar atrapados en sus casas. Como resultado de su karma, padece un hambre insaciable de una sustancia determinada o por algún tipo de objeto (tradiciona-
Demonio japonés que castiga a los gaki.
lmente, algo muy repugnante o humillante, como cadáveres humanos, sobras putrefactas o materia fecal); aunque cuando intenta ingerir cualquier alimento éste desaparece entre llamas, objeto de la maldición que los gaki arrastran. Estos fantasmas famélicos tienen grandes vientres hinchados completamente vacíos, una gran boca fruncida
CURIOSIDAD EN JAPONÉS MODERNO, EL TÉRMINO GAKI SE EMPLEA, ADEMÁS DE PARA REFERIRSE, A LA CRIATURA, TAMBIÉN PARA REFERIRSE A LOS NIÑOS MALCRIADOS.
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y un delgado cuello por el cual se le hace imposible tragar. Además, cuando no se encuentran en el mundo de los vivos, son cruelmente torturados por demonios del inframundo. Son vistos como poco más que pequeñas molestias causadas a los mortales, a menos que su deseo se dirija hacia algo vital, como la sangre. Sin embargo, en algunas tradiciones, los gakis tratan de evitar que otros satisfagan sus propios deseos, valiéndose de la magia, las ilusiones, o los disfraces. También pueden volverse invisibles o cambiar sus caras para asus-
tar a los mortales. Sin embargo, los gakis son generalmente considerados como seres dignos de compasión. Así, en algunos monasterios budistas, los monjes les dejan comida, dinero o flores antes de las comidas. Incluso desde 657, guardan un día especial a para recordar a los gaki. Muchos japoneses budistas realizan ofrendas de alimentos para los gaki antes de comenzar su propia comida, ya que es la única forma en la que puede alimentarse. Dicha ofrenda puede llegar a liberar sus quejosas y atormentadas almas. PARANORMAL MAGAZINE
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• Lugar de origen:
Japón
• Otros nombres:
Kawappa, Kogo, Mizushi, Enko, Suitengu...
• Peligrosidad:
Alta
S
u nombre proviene de una mezcla de la palabra “kawa” (río) y “Wappo,” una inflexión de “waraba” (niño). Hay varias teorías sobre los orígenes de los kappa. Se ha planteado que las leyendas de kappas se podrían basar en la ‘andrias japonicus’ o “Hanzaki”, una salamandra agresiva que atrapa a su presa con sus poderosas mandíbulas. Otra posibilidad
es que el mito apareciera a partir de la antigua tradición japonesa que consistía en introducir fetos que habían nacido muertos en pequeñas embarcaciones y lanzarlos a los ríos. Los Kappa suelen representarse como pequeños humanoides del tamaño de un niño con forma de rana. La cara tiene aspecto de tortuga y llevan un caparazón en la espalda, poseen manos y pies palmeados. Pero lo más interesante de los kappa es que tienen una especie de calva cóncava rodeada de pelo en la cima de sus
Momia kappa en el templo Zuiryuji.
cabezas que está llena de agua. Esta agua es por la que, según la leyenda, los kappas son tan poderos y a la que deben toda su vitalidad. Los kappa suelen ser el personaje malo en los cuentos tradicionales de Japón: vuelcan embarcaciones, roban hortalizas, raptan a niños, violan mujeres y se alimentan de la carne de los hombres.
CURIOSIDAD LOS KAPPA SON SERES MUY EDUCADOS POR LO QUE LOS ALDEANOS, PARA ESCAPAR DE ELLOS, HACÍAN UNA REVERENCIA. ENTONCES LOS KAPPAS SE VEÍAN OBLIGADOS A DEVOLVÉRSELA, DEJANDO CAER EL AGUA DE SU CALVA PERDIENDO ASÍ SUS PODERES.
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• Lugar de origen:
Brasil
• Otros nombres:
Fantasma/guardían del bosque
• Peligrosidad:
Media
E
s un ente fantástico de la creencia guaraní. Se lo representa como un monstruoso hombre de talla gigante que fuma una pipa hecha con un cráneo y una tibia humanos y devora a la gente que hace daño al bosque. Pero otras veces, Caa-Porá puede aparecer bajo el aspecto de un hombre negro y malvado y otras veces puede aparecer como una bella mujer que desnuda,
causa la locura de los hombres que se ingresan en la profundidad del bosque. Así mismo, para pasar desapercibido en su función de guardián de la naturaleza, puede adoptar la forma de un perro, un jabalí gigante o incluso de un árbol. Se alimenta comiéndose crudos a los animales que el hombre mata pero no encuentra o aquellos que huyen heridos para morir lejos. Como defensor del bosque y de todos los seres que en él habitan, se le aparece a los cazadores montado en un pecari, un
Pecari.
animal similar al jabalí. Si le cae bien un cazador, lo ayuda a atrapar la mejor presa, de lo contrario lo confunde a él y a sus perros hasta que pierden el sentido, permitiendo así que los animales en peligro se pongan a salvo. Si Caá Porá está enfurecido, es capaz de escupir fuego por la boca y devorar a aquellos que osen a hacer daño al bosque.
CURIOSIDAD CUANDO CAÁ PORÁ DEVORA UN HUMANO, LA ÚNICA PARTE QUE NO SE COME SON LOS INTESTINOS, QUE ABANDONA DESPARRAMADOS EN EL BOSQUE COMO AVISO A POSIBLES CAZADORES SIN ESCRÚPULOS.
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• Lugar de origen:
Ucrania y Rusia
• Otros nombres:
Dama de la muerte, Pata de hueso
• Peligrosidad:
Media
S
u figura seguramente derive de “la Bruja”, tercer componente de la Diosa Tripartita (Virgen, Madre y Bruja), símbolo de las tres edades de la mujer. Este tipo de personajes es ancestral y recurrente de la imaginación contemporánea. En Europa las brujas llegaron a ser objeto, durante siglos, de grandes cazas emprendidas bajo orden pontificia. No obstante,
Baba Yaga no es una bruja al uso, ya que posee características propias que la hacen diferente y peculiar. Es representada como una mujer anciana, huesuda y arrugada, con la nariz azul y los dientes de acero y posee una pierna normal y una de hueso por lo que a menudo se le da el apelativo de “Baba Yaga Pata de Hueso”. Estas dos piernas representan al mundo de los vivos y el mundo de los muertos en los cuales ella deambula. Es un ser perverso y cruel, pero no totalmente malvado; come
Grabado sobre la quema de bruas.
personas, generalmente niños. Con sus dientes de acero rompe huesos y desgarra la carne fácilmente Y a pesar de que consume a diario grandes cantidades de carne, siempre tiene ese aspecto delgado y huesudo. Toma té de rosas azules que le ayuda a rejuvenecer y vuela montada en un almirez remando el aire con una escoba mágica.
CURIOSIDAD LA CASA DE BABA YAGA ESTÁ ASENTADA SOBRE DOS GIGANTESCAS PATAS DE GALLO QUE LA TRANSPORTAN POR TODA RUSIA EN BUSCA DE PUEBLOS NUEVOS EN LOS QUE PODER RAPTAR MÁS NIÑOS.
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• Lugar de origen:
Egipto
• Otros nombres:
Ammut, Ammit, Ahemait
• Peligrosidad:
Alta
L
a visión de los antiguos egipcios del mundo está basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones: El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, “La grande que parió a los dioses”, era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra. La Tierra, mora-
da de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut. El Más Allá, o Duat, el reino de los muertos, donde gobernó Osiris, y posteriormente Horus , espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros. Es en este último donde habita Amemait, un demonio femenino apodado “el devorador de almas”; al que se le representa como una bestia que mezcla rasgos de león, hipopótamo
Amemait en el Libro de los Muertos.
y cocodrilo, tres “devoradores” de hombres según las tradiciones egipcias. Al tratarse de una deidad funeraria, sus títulos también eran “Devorador de los Muertos”, “Comecorazones” o “Gran Muerte”. El Amemait vivía cerca de la balanza de la justicia en Duat, el inframundo egipcio. En la llamada Sala de las Dos Verdades, Anubis
CURIOSIDAD LA CABEZA DE COCODRILO REPRESENTA LA LUZ Y EL CONOCIMIENTO, LA PARTE TRASERA DE HIPOPÓTAMO ES SEÑAL DE RENACIMIENTO Y LA PARTE CENTRAL DE LEÓN ES SÍMBOLO DE CUIDADO, FUERZA Y DESPERTAR.
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pesaba el corazón de una persona contra la pluma de Ma’at, la diosa de la verdad; y si el corazón era impuro, Amemait lo devoraba y la persona bajo juicio no podía continuar su viaje hacia Osiris y la inmortalidad. Una vez que el Amemait devoraba el corazón, esa alma quedaba condenada a permanecer vagando por siempre en el inframundo; lo que también se conocía como “morir una segunda vez”. El Amemait también vivía cerca de un lago de fuego, en el cual los corazones a veces eran arrojados para ser destruidos. Al Amemait no se le
reverenciaba, pues de hecho representaba todo lo que los egipcios temían; una criatura que los amenazaba a permanecer sin descanso. La aparición de este tipo de seres en la mitología egipcia tuvo lugar durante la época predinástica. En aquella época, los sacerdotes de los templos sagrados principales divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor y las asociaron a divinidades que dotaron con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana pero conservando sus rasgos zoomorfos.
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• Lugar de origen:
Argentina y Paraguay
• Otros nombres:
Talonyovai
• Peligrosidad:
Alta
D
icen que los Pitayovai son genios malignos que tienen el aspecto de indígenas y habitan en las selvas del Alto Paraná, en el litoral argentino y también en el Chaco paraguayo y se dice que son antropófagos. Tienen los pies del revés (su nombre en guaraní significa talón frente a frente), de esa manera desconcierta a todo aquél que intenta huir
de él o perseguirle ya sus huellas indican la dirección contraria a la que camina en realidad. Poseen como arma hachas de doble filo hechas de piedra o hueso tallado. Con ellas se suben a los árboles y, encaramados en las ramas esperan pacientemente a que alguna persona pase cerca. Una vez esto sucede, se avalanza sobre ella y la axfixia y ataca con sus hachas hasta que ésta deja de oponer resistencia, para después descuartizarla y devorarla. Existen relatos de la aparición de esta criatura en
Miembro korowai, la última tribu canibal.
la historia y en bitácoras de exploradores donde hablan que, en la guerra de Paraguay y Bolivia el Pitoyavoi asesinó a varias personas del grupo de estos soldados, se cree que de ambos bandos, en los montes selváticos. La descripción del ataque de estos demonios hace referencia a su sigilo y rapidez para acabar con grupos enteros de personas.
CURIOSIDAD SEGÚN CUENTA LA LEYENDA, LA POBLACIÓN DE LAS PEQUEÑAS VILLAS CERCANAS A LA SELVA DONDE EL PITAYOVAI HABITA SE VIO MERMADA POR SUS ATAQUES Y LOS POCOS SUPERVIVIENTES HUYERON DE LA SELVA HACIA LAS GRANDES CIUDADES.
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• Lugar de origen:
Estados Unidos
• Otros nombres:
Hombre búho, mensajero del mal
• Peligrosidad:
Media
A
quellos que afirman haberlo visto, aseguran que se trata de un ser humanoide caracterizado por su enorme estatura, su piel, pelaje o vestimenta de un negro uniforme, la presencia de dos enormes alas (que algunos testigos han identificado, alternativamente, como una gran capa que cubriese espalda, brazos y parte del rostro), y dos enormes y sobrecoge-
dores ojos rojos enmarcados en una cabeza poco definida unida directamente al tronco, lo que daría al ser el aspecto general de una gigantesca polilla o búho. Tales imposibles características anatómicas, contrarias a todo lo conocido por la zoología, y los supuestos fenómenos paranormales que acompañan la aparición del ser, parecen descartar su existencia en un sentido convencional y hacen que se le relacione con determinados estados alterados de conciencia por parte de los supuestos
Estatua de ‘mothman’ en Point Pleasant.
testigos o que se intente encuadrar sus apariciones en el contexto de los arquetipos junguianos. Sin embargo, una minoría de investigadores prefieren incluirlo dentro de la criaturas criptozoologicas, defendiendo que se trata de una criatura real y convencional (perteneciente o no a una especie conocida) a la que las malas interpretaciones
CURIOSIDAD SUS APARICIONES PARECEN ESTAR ESTRECHAMENTE RELACIONADAS CON LA INMINENCIA DE GRANDES CATÁSTROFES, SIENDO A VECES DEFINIDO COMO UN HERALDO DE DESGRACIAS Y MUERTE”.
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de los testigos, la leyenda creada y las exageraciones le hubiesen dotado de las características “milagrosas” mencionadas. La casuística del hombre-polilla se relaciona tangencialmente con la ufología, al coincidir supuestamente sus apariciones con observaciones de ovnis o con la presencia de otras supuestas criaturas, incluyendo los hombres de negro. Los primeros testimonios modernos datan del año 1966, en Point Pleasant (Virginia Occidental). En la noche del 14 al 15 de noviembre dos matrimonios paseaban en automóvil
cerca del sector conocido como área TNT, una zona de antiguos depósitos militares de explosivos usados durante la Segunda Guerra Mundial. Observaron al lado del camino una criatura de unos 2 m de altura, con dos alas plegadas a la espalda y que les miraba con dos brillantes ojos de color rojo. El conductor aseguró haberse dirigido hacia la carretera principal y los ocupantes aterrorizados habrían sido seguidos hasta la misma entrada del pueblo. Los testigos afirmaron haber oído un agudo grito proveniente de la criatura.
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